Nos encontramos en plena y rapidsima revolucin multimedia.

Un proceso que tiene numerosas ramificaciones (Internet, ordenadores personales, ciberespacio) y que, sin embargo, se caracteriza por un com n denominador! tele-ver, y, como consecuencia, nuestro vdeo-vivir. "n este libro centraremos nuestra atencin en la televisin, y la tesis de fondo es que el vdeo est# transformando al horno sapiens, producto de la cultura escrita, en un horno videns para el cual la palabra est# destronada por la imagen. $odo acaba siendo visualizado. %ero &qu' sucede con lo no visualizable (que es la mayor parte)( )s, mientras nos preocuparnos de qui'n controla los medios de comunicacin, no nos percatamos de que es el instrumento en s mismo y por s mismo lo que se nos *a escapado de las manos. +amentamos el *ec*o de que la televisin estimule la violencia, y tambi'n de que informe poco y mal, o bien de que sea culturalmente regresiva (como *a escrito ,abermas). "sto es verdad. %ero es a n m#s cierto y a n m#s importante entender que el acto de telever est# cambiando la naturaleza del *ombre. "sto es elporro unum, lo esencial, que *asta *oy da *a pasado inadvertido a nuestra atencin. -, sin embargo, es bastante evidente que el mundo en el que vivimos se apoya sobre los fr#giles *ombros del .vdeo/ni0o1! un novsimo e2emplar de ser *umano educado en el tele/ver 3delante de un televisor3 incluso antes de saber leer y escribir. Uno de los captulos del libro 4. IN$"5N"$ - .67I8"5N)9":)7I;N< "st#, o estar#, superada la televisin ( 7uando *ace apenas cincuenta a0os de su aparicin, la televisin ya *a sido declarada obsoleta. +as nuevas fronteras son Internet y el ciberespacio, y el nuevo lema es .ser digitales1. "l salto es grande y la diferencia es 'sta! que el televisor es un instrumento monovalente que recibe im#genes con un espectador pasivo que lo mira, mientras que el mundo multimedia es un mundo interactivo (y, por tanto, de usuarios activos) y polivalente (de m ltiple utilizacin) cuya m#quina es un ordenador que recibe y transmite mensa2es digitalizados.

"ntonces, &est# superada la televisin( =i la comparacin se establece entre m#quinas, entonces la m#quina superior es, sin duda alguna, el ordenador. )dem#s, el ordenador es una m#quina mediante la cual pensamos, y que modifica nuestro modo de pensar, lo que no significa que el *ombre com n se abalanzar# sobre el ordenador personal abandonando el tele/ver. )s como la radio no *a sido anulada por el televisor, no *ay razn para suponer que la televisin ser# anulada por Internet. -a que estos instrumentos ofrecen productos diferentes, est# claro que pueden estar al lado el uno del otro. No se trata, pues, de superacin, sino de protagonismo. Internet, la .red de las redes1 es un prodigioso instrumento multitarea! transmite im#genes, pero tambi'n te>to escrito? abre al di#logo entre los usuarios que se buscan entre ellos e interact an? y permite una profundizacin pr#cticamente ilimitada en cualquier curiosidad (es como una biblioteca universal, conectada por diferentes mecanismos). %ara orientarse entre tanta abundancia, distingamos tres posibilidades de empleo! @) una utilizacin estrictamente pr#ctica, A) una utilizacin para el entretenimiento, y B) una utilizacin educativo/cultural. =obre el uso de Internet para administrar nuestros asuntos y servicios, la previsin es indudable! los c*icos y c*icas de *oy ser#n todos en el futuro .cibernautas pr#cticos1. +as dudas aparecen en cuanto a los restantes usos. =i Internet es entretenimiento y se utiliza como entretenimiento, entonces ya no es tan seguro que venza a la televisin. "l punto d'bil de la televisin que conocemos es que .generaliza1, en el sentido de que no proporciona productos suficientemente diferenciados .va 'ter<. +atelevisin debe ofrecer productos de masa, productos que lleguen a un p blico muy numeroso (y al que presentenCnumeros s anuncios publicitarios). %or el contrario, Internet proporciona productos a medida de diferentes intereses. %ero tambi'n la televisin se est# fragmentando 3por cable o va sat'lite3 en centenares de canales dirigidos a audiencias concretas. )l especializarse de este modo, la televisin cubrir# tambi'n nic*os que resultar#n competitivos con los nic*os de los cibernautas. %or tanto, en la medida en que Internet es una diversin, un entretenimiento, la televisin resultar# vencedora entre los .perezosos1 o las personas cansadas que prefieran el acto de mirar, mientras que Internet triunfar# entre los .activos1, los que quieran dialogar y buscar. =in embargo, el *ec*o de que la cantidad de amantes de la televisin sea superior o inferior al n mero de red/dependientes, me induce slo a observar que cada uno se entretiene a su modo. "l problema es si Internet producir# o no un crecimiento cultural. "n teora debera ser as, pues el que busca conocimiento en Internet, lo encuentra. +a cuesn es qu' n mero de personas utilizar#n Internet como instrumento de conocimiento. "l obst#culo, du@/ante este largo camino, es que el ni0o de tres o cuatro a0os se inicia con la televisin. %or tanto, cuando llega a Internet su inter's cognoscitivo no est# sensibilizado para la abstraccin. .

- ya que sin capacidad de abstraccin no se alcanza el mundus intelligi bilis, es muy probable que el saber almacenado en la red permanezca inutilizado durante un largo tiempo. Deca que, en teora, Internet debera estimular el crecimiento cultural. %ero en la pr#ctica puede suceder lo contrario, desde el momento en que el horno videns ya est# formado cuando se enfrenta a la red. =in duda, Internet nos puede ayudar a salir del aislamiento del mundus sensibilis, pero &cu#ntos lograr#n esto( "n lneas generales, estoy de acuerdo con =ergio +epri, que afirma que .Internet es un gran mar donde navegar es apasionante E...F pero un mar que, despu's de una peque0a travesa de algunos das, preferimos conque se defendi de la televisin con el narrowcasting, a*ora el proceso se repite con la televisin. templarlo sin movernos del puerto1 (@GGH, p#g. AA). 7omo instrumento pr#ctico, como un paseo a un mercadillo calle2ero o como un recorrido por nuestros m#s variados hobbies, Internet tiene un porvenir revolucionario. 7omo instrumento cultural, de crecimiento de nuestra cultura, preveo que tiene un futuro modesto. +os verdaderos estudiosos seguir#n leyendo libros, sirvi'ndose de Internet para completar ciatos, para las bibliografias y la informacin que anteriormente encontraban en los diccionarios? pero dudo que se enamoren de la red. Ibserva Jurio 7olombo! 6"l "d'n de la red est# al otro lado de una cancela que se est# abriendo "...F solamente para unos pocos K...F. Diferentes 2erarquas de cerebros ma mientos, es decir, cuando se mue>a por genuinos intereses intelectuales, por el deseo de saber y de entender. %ero la mayora de los usuarios de Internet no es, y preveo que no ser#, de esta clase. +a paidia del vdeo *ar# pasar a Internet a analfabetos culturales que r#pidamente olvidar#n lo poco que aprendieron en la escuela y, por tanto, analfabetos culturales que matar#n su tiempo libre en Internet, en compa0a de .almas gemelas1 deportivas, erticas, o de peque0os Iwbbies. %ara este tipo de usuario, Internet es sobre todo un terrific way to waste time, un espl'ndido modo de perder el tiempo, invirti'ndolo en futilidades. =e pensar# que esto no tiene nada de malo. "s verdad, pero tampoco *ay nada bueno. -, por supuesto, no representa progreso alguno, sino todo lo contrario ne2ar#n los ordenadores,2ugar#n y e>perimentar#n con ellos. %ara los e>cluidos queda el 2uego interactivo E...F para llenar un inmenso tiempo libre1 (@GGL, p#g. @H). - aqu debemos llamarla atencin! los .pocos1 de Jurio 7olombo no son *ombres de cultura? son m#s bien adictos a su traba2o, los nuevos se0ores de los medios de comunicacin y de la nueva nomenclatura del mundo de los ordenadores. %ara el *ombre de cultura, la salvacin no consiste en traspasar la cancela que lleva al "d'n de la red, sino m#s bien la cancela que lo protege de la avalanc*a de mensa2es. %orque el individuo se puede asfi>iar en Internet y por Internet. Disponer de demasiada oferta *ace estallar la oferta y si estamos inundados de mensa2es, podemos llegar a a*ogarnos en ellos.

)firmo de nuevo que las posibilidades de Internet son infinitas, para bien y para mal. =on y ser#n positivas cuando el usuario utilice el instrumento para adquirir informacin y conoci %ero el ob2etivo final no es Internet? es el .cibermundo1 profetizado y promovido, m#s que por cualquier otro autor, por Nic*olas Negroponte. "n su libro El mundo digital (@GGL), el nuevo paso del progreso se resume as! en el mundo digital, el que recibe puede elaborar la informacin .resete#ndola1 como quiera, con lo que el control formal sobre el mensa2e se individualiza, se *ace suyo. 7onsigue, as, una .cibernavegacin1 3muy visual y visualizada 3 en las llamadas realidades virtuales, en una casi infinita descomposicin y recomposicin (ensambla2e) de im#genes, formas y figuras. No niego que la navegacin en lo virtual 3que es como decir en las simulaciones3 puede ser enormemente estimulante. +os que proyectan formas aerodin#micas, por e2emplo, .simulan1 desde *ace muc*as d'cadas? y tal vez el evangelio de Negroponte roba la idea 3difundi'ndola a millones de personas3 a los especialistas que *an empleado t'cnicas de simulacin desde que disponen de procesadores. =ea como fuere, para los comunes mortales la navegacin cibern'tica es slo una especie de vdeo/2uego. - si toman esta navegacin demasiado en serio, los cibernautas .comunes1 corren el riesgo de perder el sentido de la realidad, es decir, los lmites entre lo verdadero y lo falso, entre lo e>istente y lo imaginario. %ara ellos todo se convierte en trampa y manipulacin y todo puede ser manipulado y falseado. %ero como las realidades virtuales son 2uegos que no tienen probabilidades de convertirse en realidades materiales, el negropontismo puede llegar a generar. en un e>tremo, un sentimiento de potencia alienado y frustrado, y en el e>tremo opuesto, un p blico de eternos ni0os so0adores que transcurren toda la vida z mundos imaginarios. +a facilidad de la era digital representa la facilidad de la droga. !$erminaremos todos siendo .digigeneracionales1 el cibermundo( "spero que no. Negroponte es realmente el aprendiz de bru2o del postpensamiento. "n el inundo que 'l promueve y elogia, es la m#quina la que lo *ace todo. "l finge que no es as cont#ndonos que el inundo multimedia/cibern'tico es un mundo gobernado por una .lgica circular1 sin centro alguno (ya no es un mundo gobernado por una lgica lineal y de concatenacin causal). =uena bien, pero no significa nada. %orque .lgica circular1 es slo una met#fora, pero como lgica no e>ise. +a lgica establece las reglas del pensamiento correcto que si acaso son reglas de concatenacin deductiva, no de concatenacin causal)? y la nocin de centro pertenece a la lgica cuando las nociones de derec*a e izquierda pertenecen a las matem#ticas. %or tanto, la .circulan/ dad1 de Negroponte evoca slo un c mulo de disparates AH "n uno de sus comentarios al .Infierno1 de Dante, $. =. "liot lo describa como un lugar en el cual nada se conecta con nada. 7on el mismo criterio la lgica circular es un infierno (lgico).

"speranzas aparte, mi pronstico es que la televisin seguir# siendo el centro 3en detrimento de la cibernavegacin y de sus sirenas3y esto se fundamenta, asimismo, en la consideracin de que la televisin no tiene tec*o. "n @GGA ya e>istan en el mundo un milln de millones de televisores. =i e>cluimos a los marginados y a los que realmente se mueren de *ambre, la televisin cubre, adonde llega, casi el cien por cien de las casas. "n cambio, para los dem#s inventos, *ay un tec*o. Internet produce saturacin A4, y .ver pasivamente1 es m#s f#cil y m#s cmodo que el acto de .ver activamente1 de las navegaciones cibern'ticas. =in contar que, como ya *e e>plicado, la televisin nos muestra una realidad que nos ata0e de verdad, mientras que el cibermundo nos ense0a im#genes imaginarias. 9ivir en el ciberespacio es como vivir slo de Star Trek y de pelculas de ciencia ficcin. &$odo el da y todos los das( Mu' aburrido. Podra ser que mi previsin sobre el centralismo de la televisn resultara equivocada Es posible, por ejemplo. que yo infravalore la importancia de una comunicacin activa e interactiva29. Incluso si es as, los problemas que he destacado si uen siendo los mismos. Por tanto, contin!a siendo verdad que hacia finales del si lo "", el horno sapiens ha entrado en crisis, una crisis de p#rdida de conocimiento y de capacidad de saber. 28 $en o que dejar claro que esta cuestin es v%lida tambi#n en cuanto a la radio. El hecho de que una televisin deficiente, o un e"ceso de televisin, pueda aportar randes rupos de p!blico a la radio &como est% sucediendo en Italia' no deja sin efecto el problema de la huella que puede dejar en el proceso de formacin del ni(o. $al ve) porque las interacciones en la red son slo un p%lido sustituto de las interacciones cara a cara, es decir, de las interacciones primarias. Intercambiarse mensajes mediante un ordenador nos deja siempre solos ante un teclado.