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Curso de Psicología Educacional
EL PROCESO GRUPAL
Enrique Pichon Riviere
Eduardo García Teske
Montevideo, 2004
Material de uso educativo
Curso de Psicología Educacional
Eduardo García Teske
Montevideo, 2004
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Curso de Psicología Educacional
2. Individuo / Grupo
3. Necesidad / Satisfacción
Para satisfacer sus necesidades, el sujeto se vincula con otro por lo tanto, el
vínculo está promovido por la necesidad y la satisfacción. La necesidad es la
que produce los vínculos y es la instancia que supera la oposición de los
contrarios.
Bibliografía
Eduardo García Teske
Montevideo, 2004
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Curso de Psicología Educacional
Carlos Iñón
INTRODUCCIÓN
En la presente ficha interesa profundizar en los orígenes del ECRO pichoniano,
sus características y aspectos más importantes, su definición, sus vertientes
principales, sus fundamentos y pilares.
ESQUEMA
Vamos a desmenuzar cada letra de la sigla ECRO. La E identifica a esquema.
Entendemos por esquema a un conjunto articulado de conocimientos y
nociones. Creo que desde el punto de vista nemotécnico podemos asociar la E
también con esqueleto, un andamiaje sobre el cual se van a apoyar otros
elementos.
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CONCEPTUAL
Entendemos por esquema conceptual un sistema de ideas que alcanzan una
vasta generalización. Es un conjunto organizado de conceptos universales que
permiten una aproximación adecuada al objeto particular. Este paquete teórico
es abierto y no cerrado. Un docente o coordinador transmite información, pero
la cosa no termina ahí. Sigue en los grupos y se completa; se lo pone a prueba
en la vida cotidiana. Por eso es abierto. Podemos agregar además que el ECRO
nunca está completo, se encuentra en permanente construcción. Entra en juego
aquí la posibilidad creativa de cada uno de nosotros de aportar al esquema
conceptual y recrearlo desde múltiples experiencias.
REFERENCIAL
El aspecto referencial del ECRO alude al campo concreto en el que se va a
trabajar. Vamos a operar sobre una realidad. En la operación nos vamos a
referir a los conocimientos relacionados con ese campo de trabajo. El ECRO nos
va a servir como marco de referencia para trabajar en los distintos ámbitos en
que el sujeto puede ser abordado: el individual, el grupal, el institucional y el
comunitario.
OPERATIVO
El ECRO es operativo porque sirve para laburar. Así nació, pensado desde el
trabajo y para el trabajo. El criterio de operatividad, dice Pichon, representa lo
que en otros esquemas es el criterio tradicional de verdad. Con esto se quiere
decir que no importa tanto la interpretación exacta de una situación sino que la
preocupación está puesta en la posibilidad de promover una modificación
creativa en términos de una adaptación activa a la realidad.
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Es muy ilustrativo Pichon Rivière, cuando dice que "la psicología social es
direccional y significativa en el sentido de que está orientada hacia el cambio".
Y el cambio podemos entenderlo como una mejor calidad de vida para las
personas y una sociedad más justa para la comunidad. Esto incluye vínculos
más igualitarios, superadores del modelo dominador-dominado.
2) METODOLOGIA DIALÉCTICA
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4) APRENDIBLE Y TRANSMISIBLE
APORTES AL ECRO
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ECRO Y SUJETO
ECRO Y GRUPO
Como fantasía, los alumnos buscan "un buen grupo". ¿Qué significa un buen
grupo?. Es posible que cada uno diera una respuesta distinta, pero desde aquí
voy a intentar alguna. Quizás un buen grupo signifique que se pueda aprender,
que sea un espacio propio y de libertad, donde pueda darse una experiencia
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DEFINAMOS
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PROPUESTA
Podría resultar divertido jugar a qué significaría ECRO si no supiéramos el
significado. Jugando con las palabras podríamos decir que el Ecro es un
C.U.E.R.P.O.: Conceptos Universales, Estructurados y Referenciales Para
Operar.
Vamos a detallar algunos puntos centrales sobre la concepción del sujeto que
sustenta la psicología social, sobre cuál es la concepción del hombre de la que
parte el ECRO pichoniano. Me parece importante que una disciplina defina de
cuál hombre parte para sus definiciones. Se entiende que el sujeto es la síntesis
o el centro de anudamiento de muy complejas redes, de muy complejos
sistemas vinculares que a su vez están determinados por un orden fundante,
social e histórico, cuyo fundamento son las relaciones de producción. Este
orden superior es la condición de posibilidad del sujeto, tiene primacía sobre él.
Se considera al hombre como emergente de una red vincular, socialmente
determinado, producido por su contexto pero también productor de su
contexto. Esta concepción del hombre da fundamento a una concepción del
psiquismo y de la subjetividad de las personas. Esta concepción del sujeto
influye y atraviesa a todos los conceptos que veremos a continuación.
GRUPO
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A veces este proceso es difícil de soportar. Los momentos iniciales de los grupos
suelen caracterizarse por cierta impermeabilidad; deseo conectarme pero al
mismo tiempo tengo miedo.
Esto refuerza lo que decía al principio de darse el tiempo necesario para poder
articular lo personal con el marco teórico.
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APRENDER A APRENDER
a) situación grupal
b) activo y protagónico
c) integrador del pensar, el sentir y el hacer.
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SALUD Y ENFERMEDAD
Quiero citar una frase de Claude Bernard, que es uno de los más importantes
investigadores en fisiología que existe en la historia de la medicina. Dice así: "La
teoría es la hipótesis verificada después que ha sido sometida a la
comprobación del razonamiento y de la crítica experimental. Pero una teoría
para continuar siendo buena debe modificarse siempre con el proceso de la
ciencia y permanecer constantemente sometida a la verificación y a la crítica de
los nuevos hechos que aparecen. Si se considera a una teoría como perfecta, si
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los vectores, que constituyen una escala básica de evaluación de los procesos de
interacción grupal.
Lo explícito
Lo manifiesto
Afiliacion –
pertenencia Comunicación
Cooperación
Aprendizaje
Pertinencia
Tele
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Es poder elegir con quien prefiero trabajar, poder decir "yo quiero trabajar con
fulano y no puedo trabajar con mengano". Es un proceso de reconocimiento, de
reencuentro con personas que son representantes inconscientes. Es un factor
que puede favorecer la tarea o por el contrario obstaculizarla. Por supuesto que
a mayor telé positiva el proceso de aprendizaje y el clima grupal, adquiere una
estructura especial y mayor disposición a la tarea. El campo de trabajo en esa
dirección es tanto más favorable cuanto más se manifieste la telé positiva. A la
inversa, la telé negativa es la dificultad que uno tiene de trabajar con otro. Este
gradiente de aceptación - rechazo se puede detectar a través de tests
sociométricos también creados por Moreno y que dan la medida de lo que
llamamos telé y que constituye un signo de trabajo.
En la otra vertiente del cono, cuando nos encontramos con una telé negativa
que perturba la marcha del grupo, en la medida que paraliza o inhibe la
relación entre los integrantes, y que aparece como irreductible, como difícil de
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modificar, esto significa que algo está fallando en el nivel superior, en el vector
aprendizaje. Ahí tenemos que preguntarnos cual es la naturaleza del obstáculo
que impide recuperar otras formas de relación afectiva distintas de las que se
están repitiendo estereotipadamente. Es decir, no pueden aprender conductas
alternativas, no pueden relacionarse con los otros de una manera diferente. Y
esto nos remite al vector superior porque algo anda mal a nivel de la
comunicación y hay que detectar dónde están los cortocicuitos y los
malentendidos que obturan el circuito comunicacional, fijando la comunicación
en niveles regresivos. Porque, como dice Pichón, comunicación y aprendizaje
van juntos, corren paralelos como los rieles del ferrocarril y toda perturbación
en la comunicación lleva indefectiblemente a una alteración en el proceso de
aprendizaje de la realidad, punto de partida de la enfermedad mental.
Aportaciones a la didáctica de la psicología social (1972) . En
colaboración con Ana Quiroga. (pag. 205 a 207)
“Psicología social. La psicología social a la que apuntamos se inscribe en una
crítica de la vida cotidiana. Abordamos al sujeto inmerso en sus relaciones cotidianas.
Nuestra conciencia de estas relaciones pierde su trivialidad en la medida en que el
instrumento teórico y su metodología nos permiten indagar la génesis de los hechos
sociales. Coincidimos con la línea abierta por H. Lefèvre, para quien las ciencias sociales
encuentran su realidad en "la profundidad sin misterios de la vida cotidiana". La
psicología social que postulamos tiene como objeto de estudio el desarrollo y
transformación de una relación dialéctica, la que se da entre estructura social y
fantasía inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad. Dicho de
otra manera, la relación entre estructura social y configuración del mundo interno del
sujeto, relación que es abordada a través de la noción de vínculo.
Para nosotros el ser humano es un ser de necesidades, que sólo se satisfacen
socialmente en relaciones que lo determinan. El sujeto no es sólo un sujeto
relacionado, es un sujeto producido en una praxis. No hay nada en él que no sea la
resultante de la interacción entre individuo, grupos y clases.
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Si esa relación es el objeto de la psicología social, su campo operacional
privilegiado es el grupo, que permite la indagación del interjuego entre lo psicosocial
(grupo interno) y lo sociodinámico (grupo externo), a través de la observación de las
formas de interacción nos permite establecer hipótesis acerca de sus procesos
determinantes.
La psicología social como disciplina que indaga la interacción en sus dos
aspectos, intersubjetivo (grupo externo) e intrasubjetivo (grupo interno), es
significativa, direccional y operativa. Se orienta hacia una praxis, de donde surge su
carácter instrumental. Su punto de partida es una práctica. La experiencia de esa
práctica, conceptualizada por una crítica y una autocrítica, realimenta y corrige la
teoría mediante mecanismos de rectificación y ratificación, logrando una objetividad
creciente. Se configura una marcha en espiral sintetizadora para elaborar una logística
y construir una estrategia, que a través de la táctica y la técnica dé carácter operativo a
planificaciones de distinto tipo para que pueda realizarse el cambio aspirado, que
consiste en el desarrollo pleno de la existencia humana a través de la modificación
mutua del hombre y la naturaleza.
¿Por qué nuestra valoración de la praxis? Porque sólo ella introduce la
inteligibilidad dialéctica en las relaciones sociales y reestablece la coincidencia entre
representaciones y realidad.”
Bibliografía:
Enfoques y perspectivas en psicología social, Ana P. de Quiroga
Artículo Fundamentos de una Psicología Social
Los siete triángulos, Marcos Berstein, Ficha de Ediciones 5
Ecro : análisis del concepto (Ficha de Ediciones 5, Clases dictadas por Ana P. de
Quiroga a Segundo Año en 1980)
Concepto de ECRO, Enrique P. Rivière. Clases de la Escuela de Psicología Social.
Nros. 1 a 14 de 1982, dictadas por Ana P. de Quiroga.
Conversaciones con Enrique Pichon Riviere, Vicente Zito Lema, 1970.
Espiral dialéctica. http://www.espiraldialectica.com.ar/EPGolvi.htm 01/10/04
Eduardo García Teske
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