Gran Libro de Ifa

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF
EL GRAN LIBRO
USO EXCLUSIVO BABALAWOS DE
AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU
INTRODUCCION ESTE EJEMPLAR DE LA COLECCIN TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA. NOS MUESTRA EN SUS PGINAS CASI TODOS LOS CEREMONIALES DE IF QUE DEBER SABER UN BABALAWO EN SUS PRIMEROS AOS DE ESTUDIO. LOS CUALES ESTN CONCENTRADOS Y EN UNA FORMA EN QUE LES SER FCIL SU COMPRENSIN. LOS CEREMONIALES DE IF CONSTITUYEN UN VALIOSOS DOCUMENTO QUE VAN A SUPLIR LAS NECESIDADES PRIORITARIAS DE LOS SACERDOTES DE IF EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE COTIDIANO Y A LA VEZ, ENSANCHAR EL CONOCIMIENTO A AQUELLOS QUE SON ESTUDIOSOS EN EL IFISMO Y FIELES SEGUIDORES DE ORUNMILA. CON ESTE LIBRO NO PRETNDO ESTABLECER REGLAS NI PARMETROS DE IF, NI ESTABLECER LNEAS DE CONDUCTA, PERO SI PRETENDO ESTABLECER UNA GUA DE ESTUDIO, LA CUAL NUNCA HA E ISTIDO Y LE SEA DE AYUDA A LOS NUEVOS SACERDOTES DE IF, A LOS CUALES ORUNMILA LES DA ! AOS EN SU APRENDIZAJE INICIAL "IWORI BOGBE#. COMO TAMBI$N TRATAR DE BUSCAR LA ORGANIZACIN DE NUESTRA RELIGIN EN CUANTO A SUS CEREMONIALES, YA QUE SI OTRAS RELIGIONES ESTN ORGANIZADAS Y TIENEN SUS GUAS DE ESTUDIO, DEBEMOS PENSAR EN NO SER UNA RELIGIN DESORGANIZADA "BABA EJIOGBE#. POR OTRA PARTE, CONSIDERO QUE ESTE EJEMPLAR ES UNA IMPORTANTE CONTRIBUCIN AL CONOCIMIENTO DE NUESTRAS RACES AFRICANAS, QUE FUERON TRANSMITI$NDOSE DE GENERACIN POR UN SISTEMA ORAL Y HOY LO HEMOS PLASMADO EN UN GRAN LIBRO. ESPERANDO SEA ESTA E PRESIN LITERARIA UN GRAN APORTE DE ORGANIZACIN, COMPRENSIN Y SABIDURA A TODOS AQUELLOS HERMANOS QUE LA NECESITAN PARA UN MEJOR TRATAMIENTO A LOS FENMENOS QUE AZOCAN A LA HUMANIDAD, Y SEAMOS CAPACES DE REDUCIRLOS Y DAR VIDA MAS PRSPERA PARA EL MUNDO EL AUTOR SOLO LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD PUEDE SER REPARADA POR $L PUES ES EL REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES SU SABIDURA ES INFINITA AS COMO SU PODER CONTRA EL MAL AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO. - %QUI$N ES& ORUNMILA ' IFA LADE
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REZO INICIAL
ORUNMILA ORUNMILA ELERI IPIN, IBI(EJI OLORDUMARE, A)JE)JU OOGUN OBIRIT, A)PIJO)I(U)DA OLUWA MI, A)TO)IBA)JAYE ORO ABI(U JIGBO OLUWA MI, AJI(I, OGEGE A)GB AYEGUN ODUDU TI NDU ORI EMERE* A TUN ORI TI)(O SUNWON SHE A)MO)I(U OLOWA AIYERE AGIRI ILE LLOGBON OLUWA MI* LLOGBEN OLUWA MI* AMOIMOTAN A (O MO O TAN (OSHE A BA MO TAN IBA SHE (E TRADUCCIN! ORUNMILA" TESTIGO DEL DESTINO SEGUNDO DE DIOS. ERES MS EFICAZ QUE LA MEDICINA T+, LA RBITA INMENSA QUE ALEJA EL DA DE LA MUERTE MI SEOR TODOPODEROSO, SLVAME. ESPRITU MISTERIOSO QUE LUCH CON LA MUERTE. EL PRIMER DEBER ES SALUDARTE EN LA MAANA EL EQUILIBRIO QUE AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO. TU ARTE, CUYO ESFUERZO ES RECONSTRUIRLO LA CRIATURA DE LA MALA FORTUNA. REPARADOR DE LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD EL QUE SABE LA INMORTALIDAD SEOR, REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES PERFECTO EN LA CASA DE LA SABIDURA MI SEOR INFINITO EN CONOCIMIENTO POR NO CONOCERTE BIEN SOMOS IN+TILES OH, SI PUDI$RAMOS Y TE CONOCI$RAMOS BIEN TODO SERA BUENO PARA NOSOTROS.
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CAPITULO I 1. MO$%UBA &YO RINDO 'OMENA%E( ANTES DE PRESENTAR ESTE CAPTULO, QUISIERA HACER ALGUNA E PLICACIN SOBRE EL SIGNIFICADO Y LA UTILIZACIN, EN EL SISTEMA DE ADIVINACIN OSHA)IFA EN CUBA, DE LA PALABRA MO$%UBA. EL SIGNIFICADO DE ESTE VOCABLO YORUBA EN NUESTRO IDIOMA ES EL SIGUIENTE, RENDIR 'OMENA%E. RENDIR - ENTREGARSE
HOMENAJE - CELEBRACIN DE ALG+N ACTO EN HONOR DE UNA O VARIAS PERSONAS. REAFIRMANDO ESTAS PALABRAS E TRADAS DE NUESTRO DICCIONARIO DE LENGUA ESPAOLA, MO$%UBA NO ES MAS QUE, ENTREGARNOS O RENDIRLES HONORES A LAS DEIDADES SUPERIORES, COMO A NUESTROS ANTEPASADOS TANTO DE SANGRE COMO RELIGIOSOS E INVOCARLOS PARA QUE NOS ACOMPAEN EN ALG+N RITUAL QUE VAMOS A REALIZAR, BUSCANDO FIRMEZA EN ELLOS. EN NUESTRA PRCTICA DIARIA DE TODO ACTO DE NDOLE RELIGIOSO O RITUAL, ES UTILIZADA LA MO$%UBA. COMO PODEMOS VER, ES EL PRINCIPAL RITUAL Y DE MS PRCTICA DENTRO DEL SISTEMA DE ADIVINACIN OSHA) IFA. ESTA MO)JUBA PUEDE TENER VARIACIONES SEG+N LA CASA RELIGIOSA, PERO EN SU ESENCIA ES MUY PARECIDA. LA MO)JUBA QUE A CONTINUACIN DAREMOS ES UN EJEMPLO, EL CUAL EST AMPARADO POR SU TRADUCCIN EN NUESTRO IDIOMA, PUES NOS DAR A CONOCER LO QUE ESTAMOS INVOCANDO, YA QUE EN ALGUNOS CASOS EL OFICIANTE NO SABE A LO QUE SE EST REFIRIENDO PUES LA HA APRENDIDO DE MEMORIA A TRAV$S DE REPETICIN.
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MO$%UBA &RE*O INICIAL( MO)JUBA AGBA OLOFIN MO)JUBA AGBA LODE MO)JUBA AGBA IRAWO MO)JUBA OSHUPA MO)JUBA AGERE MO)JUBA IRUNMOLE OJU (OTUN MO)JUBA IGRAMOLE OJU (OSI MO)JUBA OLORUN, A(O(O I RFRE OLORUN TI MRE LO(E, FRU WA AIYE (T OLOFIN, ERU WA AIYE MO FOJU GBA OLORUN OMI TUTO, ONA TUTO, ILE TUTO, OWO TUTO OMO TUTO, TUTO ARI(U BARAWA OMI FUN EGUN, OMI FUN ILE, OMI FUN OLORUN AGRE JI OLORDUMARE GBOGRO ARA ONU IGBA E. LONI "NOMBRE Y APELLIDO FAMILIARES DE SANGRE EJ, ABUELOS, PADRES, ETC.# IGBA F. LONI "NOMBRE, APELLIDOS Y ODU DA IF DE BABALAWOS MUERTOS DE SU RAMA O FAMILIAS Y OTRAS IMPORTANTES.# IGBA E. LONI "IYALOSHAS, BABALOSHAS, NOMBRE Y APELLIDOS Y NOMBRES DE SANTO# ASHE, GROGBO AWO OTO(U, IYALOSH OTO(U, BARAI OSHA OTO(U, OMO(E(ERE OTO(U, GROGRO EGUN ILE GROGRO EGUN ARA, GROGRO EGUN TI MRF LAIYE TI MRE LESE OLORDUMARE OTUN OWO, ORA OSI NI LOWO SHE ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOFIN, ASHE OLORDUMARE ASHE OLORUN, ASHE OLUO SIGUAJU "NOMBRE, APELLIDO Y ODU# ASHE OTUBONA "NOMBRE, APELLIDO Y ODU# ASHE APETEVI "NOMBRE , APELLIDO Y ODU#, ASHE LORI MI, ASHE LOWO MI. ASHE GBOGBO AWO, IYALOSHA, BABALOSHA, IWORO (OVA ILE ASHE ASHEDA TI N(O ODU IFA GBOGBO AIYE ASHE ADORDA TI N(O GBOGBO AGBA NI MORAN ASHE EBO, ASHE TO, ASHE AI(U BABAWA IGBA "SANTO# EMI OMO ODU " # AWO ORUNMILA.
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TRADUCCIN YO RINDO HOMENAJE AL GRAN OLOFIN YO RINDO HOMENAJE AL GRAN ESPACIO YO RINDO HOMENAJE A LAS ESTRELLAS YO RINDO HOMENAJE A LA LUNA YO RINDO HOMENAJE A LA TIERRA YO RINDO HOMENAJE A LAS .// DEIDADES QUE VEO A MI DERECHA YO RINDO HOMENAJE A LAS 0// DEIDADES QUE VEO A MI IZQUIERDA YO RINDO HOMENAJE AL SOL Y POR EL TIEMPO LE RUEGO AL SOL CUANDO EST EN LAS MONTAAS. LOS ESCLAVOS VIENEN AL MUNDO A SALUDAR A OLOFIN YO CONTEMPLO Y RECIBO AL SOL AGUA FRESCA, CAMINO FRESCO, MANOS FRESCAS, INTELIGENCIA FRESCA, FRESCA LA SALUD DE NUESTRO PADRE "MAYOR#. AGUA PARA EL MUERTO, AGUA PARA EL SUELO, AGUA PARA EL SOL, NOSOTROS ACOMPAAMOS Y LEVANTAMOS A DIOS Y TODOS LOS DIFUNTOS FAMILIARES. TE SALUDO HOY "FAMILIARES DE SANGRE# TE SALUDO HOY "BABALAWOS MUERTOS# TE SALUDO HOY "SANTERAS Y SANTEROS MUERTOS# FACULTAD DE TODOS LOS ADIVINOS MUERTOS, SANTERAS MUERTAS, SANTEROS MUERTOS, NIOS MUERTOS, TODOS LOS MUERTOS DE LA CASA, TODOS LOS MUERTOS FAMILIARES, TODOS LOS MUERTOS DE LA TIERRA Y VIVEN AL PIE DE DIOS. LA MANO DERECHA ES QUIEN AGARRA, LA IZQUIERDA ES LA QUE TRABAJA. FACULTAD DE MI PADRE, FACULTAD DE MI MADRE, FACULTAD DE OLOFIN, FACULTAD DEL CREADOR, FACULTAD DEL SOL, FACULTAD DEL MAYOR DE LOS ADIVINOS "NOMBRE, APELLIDO Y ODU#, FACULTAD DE QUIEN CON SUS OJOS CUIDA EL CAMINO. FACULTAD DE QUIEN INVOCA LA SIMIENTE DE IF. FACULTAD DE MI CABEZA, FACULTAD DE MIS MANOS, FACULTAD DE TODOS LOS ADIVINOS, LAS SANTERAS, SANTEROS Y DE LA GENTE QUIENES VIENEN A LA CASA. FACULTAD DE ASHEDA, QUIEN ENSEA LAS FIGURAS DE IF A TODO EL MUNDO. FACULTAD DE A(ODA, QUEIN ENSE A TODOS LOS MAYORES EL CONOCIMIENTO. FACULTAD PARA SACRIFICAR, FACULTAD PARA DIRIGIR, FACULTAD PARA LA SALUD DEL PADRE NUESTR. SALUDO "SANTO# YO, HIJO DEL SIGNO, ADIVINO DE ORUNMILA.
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OS'E BILE OSHE BILE ODU IRE ADIATOTO ADIFAFUN OSHE VILE ODU IRE ADIATOTO ADIFAFUN OSHE BILE ODU IRE ADIATOTO ADIFAFUN OBI OBI OBI OWO ILE ATANU (O MA JE ATANU (O MA JE ATANU DO MA JE MI ALA EBE OBI MO O(U O, A PE
OBI AWO ALA(ETA OBI AWO ALADESISI OBI AWO ALA(ETU ALADETA ALADESISI ALA(ESISI IFA OWO YE LO QUE FUE
FIGURA BENDECIDA SECRETO DEL COCO DE ADIATOTO, PROFETIZADO POR IF PARA, ALA(ETA, ALA(ESISI, ALA(ETU AL COCO DERRAMAMOS ALADESISI, ALA(ETU. PARA QU EOCNSTANTEMENTE
COMA
ALA(ETA,
MIS MANOS VANA ROGARLE AL COCO DE IFA CON LAS MANOS. TIERRA, YO TE SALUDO, NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR. PRESIGNACION PARA PRESIGNAR O PRESENTAR SIGUIENTES PARTES DEL CUERPO, CABEZA EN LA NUCA EN LA GARGANTA HOMBRO DERECHO HOMBRO IZQUIERDO EL VIENTRE RODILLA DERECHA RODILLA IZQUIERDA PIE DERECHO PI$ IZQUIERDO MANO DERECHA MANO IZQUIERDA ARI(U BABWA "SE LE PRESENTAR
LAS
PERSONAS,
SE
LE
TOCAR
LAS
AGO ORI AGO IPA(O AGO OFUN LAPA OTUN LAPA OSI OLU YUN ITAN BORU(U ITAN BORU(U LODE ELESE (AN ELESE MEJI OWO OTUN OWO OSI EN LA PARTE DE ARRIBA DE LAS MANOS#
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SALUDOS RETIRO DE LA CASA, )ONARE O TRADUCCIN! LA BENDICIN DEL CAMINO CANCIN GENERAL , OSHE MI NI HE TRADUCCIN MI TRABAJO EST BIEN. - MOFORIBLE IFA - MOFORIBLAE OLUWO SIGUAJU - MOFORIBLE OYUBONA TRADUCCIN! YO PONGO MI CABEZA Y TOCO EL SUELO DE IF. YO PONGO MI CABEZA Y TOCO EL SUELO AL ADIVINO MAYOR. YO PONGO MI CABEZA Y TOCO EL SUELO A QUI$N CON SUS OJOS CUIDA EL CAMINO. CONTESTA EL OLUWO MAYOR AL LEVANTAR EL AHIJADO, BOBO TU ASHE TRADUCCIN TE CUBRO CON TODA LA FACULTAD. - SALUDO A ORUNMILA EN EJECUCIN, ORUNMILA IBORU ORUNMILA IBOYE ORUNMILA IBOSHESHE TRADUCCIN! LOS SACRIFICIOS SON OFRECIDOS. LOS SACRIFICIOS SON SATISFACTORIOS. LOS SACRIFICIOS SON REALIZADOS.
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SALUDO CUMPLE A/OS DE OS'A LA MISMA MO)JUBA, ELIMINANDO A LOS MUERTOS. IGBA "EL SANTO CORRESPONDIENTE# EMI OMO ODU "FULANO DE TAL# MBO TO LO SI ILE IYALOSHA O BABALOSHA. IYO LONI EJUN "AOS CORRESPONDIENTES# IBUJO(O OSA SARA IWOR. I(U UMLO, ARUN UNLO, OFO UNLO "TODOS LOS OSOBOS# NI IRE AI(U, IRE OMA "TODOS LOS IRE# MOFORIBALE "SANTOS#. YO, HIJO DEL ODU DE IF, VENGO A LA CASA DE AL SANTERA1O "NOMBRE Y APELLIDOS#, QUE EN EL DA DE HOY TANTOS AOS DE ASENTAR SANTO CELEBRA CON LA GENTE, PARA QUE LA MUERTE, LA ENFERMEDAD, LA PERDIDA, ETC.., SE VAYA Y VENGA LA SALUD, LA INTELIGENCIA, ETC. LOS CUATRO PUNTOS DEL TABLERO ORORI OPON . . . . . ELESE OPON . . . . . OTUN OPON . . . . . OSI OPON . . . . . ATENA BAYE . . . . .
CABEZA DEL TABLERO PIES DEL TABLERO DERECHA DEL TABLERO IZQUIERDA DEL TABLERO LA ESCRITURA TOCA LIGERAMENTE EL CENTRO
PRESENTACION A LOS PUNTOS CARDINALES AL COCO ATI (U OJO Y SALUDO AL DA ATI WO ORUN Y SALUDO AL SOL. IRE LODE BENDICIN DEL ESPACIO. AGBO ORUN TI NOSOTROS ESCUCHAMOS LA VOZ. O MI YI DE AQUEL QUIEN HABLA GIRANDO.
RE*O Y SUYERE PARA ENCENDER LA VELA O%UANI IROSO REZO, AWO I(U (U AWO ITANA MAFUN ASHE TRADUCCIN! ADIVINO DE LA OSCURIDAD ADIVINO DE LA CLARIDAD CONSTANTEMENTE DAN FACULTAD. SUYERE! ORISAH AWO I(U ORISHA AWO I(U "SANTO# ITANA LOBI MI (A ORI ORISHA AWO I(U
(U (U INA (U
TRADUCCIN! EL SANTO ADIVINO DE LA OSCURIDAD "SANTO# CON LA VELA EN LO ALTO YO ALREDEDOR DE LA CABEZA ALUMBRO PARA CONTAR DESDE EL UNO 'ASTA EL VEINTE. O(AN MEYI META METNO MARO MEFA MEYE MEYO MESAN MEGUA MEONLA MEYILA METANLA MERINLA MARUNLA MEDI DILOGUN MEYELA MEYOLA MESANLA OOGUN UNO DOS TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE DIEZ ONCE DOCE TRECE CATORCE QUINCE DIEZ Y SEIS DIEZ Y SIETE DIEZ Y OCHO DIIEZ Y NUEVE VEINTE
NOMBRE DE LOS MESES DEL A/O OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU EPELE SERE ERENA YGBE ERIBI O(UDO OGEMO OGUN OWEWE OWARA BELU O(PE ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO JUNIO JUNIO JULIO AGOSTO OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE
DIAS DE LA SEMANA LUNES OYO)AYE MARTES OYE)Y SEG+N MI$RCOLES OYE)RIRU)EYORU JUEVES OYE)ASEE DAIYE VIERNES OYE)ETI SBADO OYO)ABAMETA DOMINGO OYO)AI(U
EL DA EL DA DA DE EL DA EL DA EL DA EL DA
DEL $ ITO FINANCIERO. DE LA VICTORIA. LA CONFESIN. DE LA NUEVA CREACIN. DE LA CONTRARIEDAD. DE TRES RESOLUCIONES. DE LA MORTALIDAD.
CAPITULO II GENERALIDADES DE LA MATAN*A ORDEN DE LA MATANT*A 2ER. ESHU "ELEGBARA#, OGUN, OSHOSI, OSUN 0DO. OBATALA 3RO. OJA .TO. AGAJU 4TO. OSHUN 5TO. SHANGO Y YEMAYA NOTA, EL ANGEL DE LA GUARDA SIEMPRE COMER +LTIMO CUANDO COMA OYA, SE SACAR DEL CUARTO DE SANTO, PARA QUE PUEDAN COMER YEMAYA Y SHANGO. ANIMALES 1UE PUEDE COMER CADA SANTO LOS GUERREROS PUEDEN COMER! CHIVO, POLLN, GALLO, PALOMAS "E CEPTO ELEGBA#, GUINEO "E CEPTO ELEGBA#, CODORNICES. OBATALA! CHIVA, GALLINA BLANCA, PALOMA, CODORNIZ, GUINEO. O%A! CHIVA, GALLINA, GUINEA, PALOMA, CODORNIZ. OS'UN! CHIVO CAPN, GUINEOS. GALLINA AMARILLA, PAVO REAL, PALOMA, CODORNIZ,
AGA%U! CHIVO, POLLO, GUINEO, PALOMA, CODORNIZ. NOTA, A ESTE SANTO SE LE ECHA VINO SECO Y NO AGUA. S'ANGO! CARNERO, JICOTEA, GALLO, GUINEO, CODORNIZ. YEMAYA! CARNERO, PATO, GALLO, GANSO, CODORNIZ, PALOMA, GUINEO.
ORDEN DE %ERARGUIA DE LOS ANIMALES CARNERO ABO CARNERA AGUTAN CHIVO OUN(O CHIVA EURE JICOTEA AYAPA GANSO AGBE PAVO REAL TOLO TOLO PATO PEPEIYE "(UE(UEYE# GALLO A(U(O POLLN OSIADIE GALLINA ADIE PALOMA EYELE GUINEO ETU CODORNIZ APARO PARTES DE LOS ANIMALES ALA ELESE(AN ELESE MEJI IGATA IGAYA GEGE AIYA GEGE IRU ODO(I, O(OFA, O(AN IDA OTUN, IDA OSI ABOYUN AJABALA I(U ARUN EPON MEJI (UN MUNI(UN ASHE ABO IRE O
PARTE QUE CUBRE EL ESTMAGO PATAS. COSTILLAS. AGUJA RABO HGADO, RIN, CORAZN. LAS FALDAS Y CENTRO DE BARRIGA. CENTRO DE LA BARRIGA. TESTCULOS. CUELLO. CUERO.
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SUYERES DE LA MANTAN*A OBA, YAN(IYAN YAN(IYAN I(U OLORUN CORO, BARA YAN(IYAN YAN(IYAN OLORUN BARA YAN(IYAN OBA, CORO, OBA, CORO, OBA, CORO, OBA, CORO, OBA, CORO, OBA, CORO, YA WESE I(U OLORUN BARA YA WESE YA WESE OLORUN BARA YA WESE OGUN SHORO SHORO EYE BALE (ARO "SANTO# DE(UN ERAN E(UN NJE EJE SI MOYURE EBI AMA EJE SI MOYURE EBI AMA. EJE LORO EJE LORO EJE EJE LORO EJE IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJE EJE IRUNMOLE EJE EJE
EC'AR AGUA OBA, IRO (O ISO OWO CORO, IRO ERO (O ISO ERO OBA, CORO, ERO (O ISO ERO(O MA IRO ERO (O ISO ERO
EC'AR MIEL DE ABE%A OBA, BARA I LA WE OI O BARA I LA WE OI O ODU MAMA LA WE OI O BARA I LA WE OI O CORO, BARA I LA WE OI O BARA I LA WE OI O O(U MAM LA WE OI O BARA I LA WE OI O
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SACAR PLUMAS OBA, OGBE ROSUN NTELE ATIDE (UN ATIDE JA ORUNMILA HURUN HURUN MOLE PIN "(UIN# CORO, HURUN MOLE (UIN HURUN
EC'AR PLUMA OBA, BOBO BO MI CORO, E RA BOBO BO MI EJE
TRADUCCION SUYERE DE LA MATAN*A CON PASO FIRME EL MUERTO VA AL CIELO TOCAR EL CUERPO Y CON PASO FIRME VA AL CIELO EST SATISFECHO DE LAVARSE LOS PIES EL MUERTO VA AL CIELO. OGUN EST APURADO LA SANGRE TOCA EL SUELO, CAE Y SE DERRAMA "SANTO# DESGARRA Y COME EL TIGRE COME EL ANIMAL LA SANGRE VA A TOMAR CON VORACIDAD CONTINUA CON HAMBRE Y LA SANGRE VA A TOMAR CON VORACIDAD LA SANGRE VA A CAER SANGRE PARA LAS .// DEIDADES EL DEJA CAER COMO GOTAS CON LAS MANOS EL DEJA CAER COMO GOTAS CONSTANTEMENTE TOCAMOS EL CUERPO Y NOSOTROS ESTAMOS LAVANDO EL CUERPO Y NOSOTROS ESTAMOS LAVANDO CON MIEL LA IMAGEN ESTAMOS CONSTANTEMENTE LAVANDO CON MIEL OGBE ROSO CAMINA SOBRE LA TIERRA Y LLEGA A CORTAR EN PEDAZOS Y LLEGA A DESGARRAR ORUNMILA CON LAS PLUMAS LIMPIA EL PISO PARA TERMINAR CON LAS PLUMAS LIMPIO EL PISO PARA TERMINAR CUBRIENDO Y CUBRI$NDOME LA CARNE CUBRIMOS Y CUBRO YO LA SANGRE.
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SUYERE PARA CORTAR LA CABE*A" &ANIMALES DE # PATAS( OBA, O GEGE NIRE O CORO, LERI AGO GE O GEGE NI RE O LERI AGO GE OBA, CORO, O MA OBE LERI O A (URA (UTAN OMA OBE LERI O A (URA (UTAN
TRADUCCIN EL CORTAR PARA BENDECIR LA CABEZA CON PERMISO CORTAMOS EL CONTINUA CON EL CUCHILLO EN LA CABEZA AQUEL QUE MATA EL CUERPO Y CON LA MUERTE EL CONTINUA CON EL CUCHILLO EN LA CABEZA QUIEN MATA EL CUERPO CON LA CABEZA TERMINA
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LEVANTAR EL ANIMAL DEL SUELO &RETIRADA( (U MI NI I(U MI ERAN TRADUCCIN! EL MUERTO YO CARGO DEL MUERTO YO LA CARNE BAILAR LA CABE*A A TORI A TOBE A TOWA O A FAI MA LERIO A FARI MA LERIO A DEDE RE MO NI A DEDE RE MO NI A DEDE RE ERELI "ANIMAL# FUMI "SANTO# A DEDE RE MONI A DEDE RE SUYERE! TETE LERI O BA TOWA O TETE LERI O WA FUMI TRADUCCIN NOSOTROS COLOCAMOS LA CABEZA NOSOTROS LA COLOCAMOS, NOSOTROS ESTAMOS COLOCANDO OH NOSOTROS E HIBIMOS LA CABEZA CONSTANTEMENTE LA CABEZA OH AQUEL QUE CONSTANTEMENTE CORTAMOS I YO ESTOY, AQUEL QUE COMPLACIENTE CORTAMOS LA CABEZA DEL "ANIMAL# "SANTO# APRISA LA CABEZA EL TOCA Y SABOREA APRISA LA CABEZA EL TOCA Y ME OFRECE.
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SA*ONAR LA CABE*A OBA, EPO MA LERO EPO MA LERO CORO, OBA, CORO, AJALA EPO MA LERO IYO MA LERO IYO MA LERO AJALA IYO MA LERO
NOTA, EN EL CASO DE OBATALA, LA CHIVA SE SAZONA CON CASCARILLA MANTECA DE CACAO. OBA, CORO, OBA, CORO, ORI MA LERO ORI MA LERO AJALA ORI MA LERO EFUN MA LERO EFUN MA LERO AJALA EFUN MA LERO
TRADUCCIN! COROJO CONSTANTEMENTE UNTAMOS AL ESPRITU DE LA CABEZA SAL CONSTANTEMENTE UNTAMOS AL ESPRITU DE LA CABEZA.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.
CORO AL CUC'ILLO. DESPU$S DE HACER LA MATANZA, SE REALIZA UNA CEREMONIA QUE ES DARLE COCO AL CUCHILLO, QUE SE PREPARA DE LA SIGUIENTE FORMA, SE TOMAR UN PLATO, DONDE SE PONDRN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES, EJA PESCADO AHUMADO E(U JUTIA AHUMADA AWADO IA MAZ TOSTADO ORI MANTECA DE COROJO EFUN CASCARILLA OTI AGUARDIENTE OI MIEL DE ABEJAS ERAN (E(E PEDAZOS DE CARNE DE LOS (UNMU NI(UASHE OBI COCO E(O O A(ARA TAMAL O PAN ATITAN ILE(UN BASURA Y TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA ODO(I GBOGBO ERAN(O PEDACITOS DE HGADOS DE TODOS LOS ANIMALES COCINADOS.
SE TOMARN LOS CUCHILLOS QUE TRABAJARON EN LA MATANZA, SE LIMPIARN Y SE LES UNTAR EPO. ESTOS CUCHILLOS SE COLOCARN FRENTE A OGUN Y SE CUBRIRN CON LOS INGREDIENTES DEL PLATO. SE TOMAR UNA ETU "GUINEO#, LA CUAL SE LE PRESENTAR A TODOS LOS QUE PARTICIPARON EN EL SANTO, TOCNDOLE LA FRENTE Y EN FORMA CIRCULAR ALREDEDOR DE LA CABEZA, EN SENTIDO CONTRARIO A LAS MANECILLAS DEL RELOJ, CON EL SIGUIENTE SUYERE, SUYERE! OBA, CORO, NOTA, ORISHA FI FETU ARA GOGO ORISHA FI FETU A LOS HIJOS DE ELEGBA NO SE LE HAR ESTO.
TRADUCCIN! AL SANTO PONE CON LA GUINEA AL CUERPO AGUDAMENTE. DESPU$S DE EJECUTADO ESTO, SE MATAR LA GUINEA Y SE LE DAR SNGRE A TODOS LOS SANTOS Y A LOS CUCHILLOS. POSTERIORMENTE SE LE DAR OBI OMI TUTO AL CUCHILLO "OBE# Y A OGUN, DNDOLE CUENTA DE LOS ANIMALES QUE SE LE MATARON A LOS DISTINTOS SANTOS, NOMBRE DEL IYAWO Y LOS PADRINOS QUE LE ASENTARON OSHA.
DESPU$S SE LE CANTARN VARIOS CANTOS A OGUN. SUYERES! MORI YEYE YEYE MORI YEYE YEYEO OGUN ALAGUEDE AWA NILEO OGUN MARIWO AWA NILEO OGUN MARIWO OGUN FOMODE ENNATERE MARIWO OGUN DE BAMBA OGUN ARERE ILE BOMBO LO(UA OGUN GUANILE OGUN GUALONA ILE BOMBO LO(UA ARE AWA NILE AWA NILE (OMANSHE IYAWO AWA NILE OGUN ARERE (OMANSHE IYAWO OGUN SHIBIRI(I (OMANSHE IYAWO OGUN MEJI MEJI (OMANSHE IYAWO E6 ANFEREYO OGUN ARERE ANFEREYO OGUN MEJI MEJI ANFEREYO IBA SHE(E SHE(E MO FO OGUN IBA SHE(E SHE(E MO FO OGUN IBA SHE(E SHE(E MO FO OGUN EL QUE EST CANTANDO BAILAR EL CUCHILLO. DESPU$S, CON TODO LO QUE EST EN EL SUELO, SE HAR UN PAQUETE Y SE LIMPIAR A TODOS LOS PARTICIPANTES DEL SANTO, E CEPTO LOS HIJOS DE ELEGBA. ESTO SE HAR DESDE EL FONDO DE LA CASA HASTA EL PORTAL, CON EL SIGUIENTE SUYERE, AGO ORI A LA (ASHU DESPU$S, SE LLEVAR PARA UNA MANIGUA.
CANTO AYAPA AYAPA AYAPA AYAPA
&SUYERE( PARA MATAR LA %ICOTEA &AYAPA( LO DA PARA REO LO DA PARA REO LU OSANYIN LO DA PARA REO
AWUN LO DA PARA REO AWUN LO DA PARA REO AYAPA O LU OSANYIN AYAPA LO DA PARA REO AYAPA, AYAPA TRADUCCIN! A LA JICOTEA VAN A ROMPER GOLPEANDO EL CUERPO Y CORTANDO LA JICOTEA EL GOLPEA PARA OSANYIN A LA TORTUGA VA A ROMPER GOLPEANDO EL CUERPO Y CORTANDO LA JICOTEA EL GOLPE PARA OSANYIN RE*OS A ORUNMILA RE*O 1 ORUNMILA APA LOSIYAN ONA WEDE ODUDUWA APUANI EMBOROTI ORUNMILA ISOTA (A(A FOWOTI(UN AFAITI BAYE EWATITUN AWO ORUNMILA AWO ELERI IPIN BARABA NIREGUN AGEDEGEYO OMO LOYE(UN ORUNMILA ISOTA RE*O 2 ORUNMILA ELERI IPIN IBE (EJI OLORDUMARE ONI TUMO AGBEDEGBEYO APA LOSIYAN WI ODUDUWA SHE ISHE MINI ORUNMILA SHOMO SHOMO TRADUCCIN RE*O 2 ORUNMILA, TESTIGO FINAL "TESTIMONIO FINAL# SEGUNDO DE DIOS, QUIEN ENCIENDE TODOS LOS IDIOMAS QUIEN DICE ADIVINANZAS EN LAS CONTROVERSIAS DICE ODUDUWA FACULTAD A MI TRABAJO ORUNMILA CUIDA DE SUS HIJOS
RE*O A ORUNMILA PARA INICIAL EL D2A. ORUNMILA ELERI IPIN IBI(EJI OLORDUMARE A JE JU OOGUN OBIRITI APIJO I(U DA OLUWA MI ATOIBA JAYE ORO ABI(U JIGBO OLUWA MI AJI(I OGEGE AGB AYE GUN ODUDU TI NDU ORI EMERE A TUN ORI TI(O SUNWON SHE AMOI(U OLOWA AIYERE AGIRI ILE LLOGBON OLUWA MI AMOIMOTAN A(O MO O TAN (OSHE A BA MO TAN IBA SHE (E TRADUCCIN ORUNMILA" TESTIGO DEL DESTINO SEGUNDO DE OLORDUMARE ERES MS EFICAZ QUE LA MEDICINA T+ LA RBITA INMENSA QUE ALEJA EL DA DE LA MUERTE MI SEOR, TODOPODEROSO, SLVAME ESPRITU MISTERIOSOS QUE LUCH CON LA UERTE EL PRIMER DEBER ES SALUDARTE EN LA MAANA EL EQUILIBRIO QUE AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO TU ARTE, CUYO ESFUERZO ES RECONSTRUIRLO LA CRIATURA DE LA MALA FORTUNA REPARADOR DE LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD EL QUE SABE LA INMORTALIDAD SEOR REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES PERFECTO EN A CASA DE LA SABIDURA MI SEOR INFINITO EN CONOCIMIENTO POR NO CONOCERTE BIEN SOMOS IN+TILES OH, SI PUDI$RAMOS CONOCERTE BIEN TODO SERA BUENO PARA NOSOTROS. EL SACERDOTE DE IF DEBER COMENZAR EL DA CON ESTE REZO, PUES EN EL SE ENCUENTRA LA RELACIN LITERAL Y PERSPECTIVA ENTRE SU VOZ Y SU ESPRITU GUARDIN ORUNMILA.
EL COCO &OBI( SU SIGNIFICADO ES EL SIGUIENTE, O ' QUIEN BI ' PREGUNTA POR LO CUAL, OBI SIGNIFICA, QUIEN PREGUNTA EL COCO ES REGIDO ADIVINACIN. POR EL DIOS OSHUPA "LA LUNA#, DIOS DE LA
LOS ODU QUE INTERVIENEN EN EL, SON, OSHE BILE ' NACIMIENTO COMO ADIVINO. OTURA JUANI ' FUE DONDE OBI SE LLEN DE ORGULLO Y FUE MALDECIDO POR OLOFIN A RODAR POR EL SUELO. BABA EFIOGBE ' VINO AL MUNDO Y SE COMUNIC CON EL ANGEL DE SU GUARDA, A TRAV$S DE IMPORT. EL COCO, EN SU SISTEMA DE ADIVINACIN REGULAR USADA EN CUBA, TIENE 4 POSICIONES QUE A CONTINUACIN SE LA REFLEJAMOS. NO ES SISTEMA DE ADIVINACIN PARA CONSULTA, SINO PARA PREGUNTAR. O(ANA OYE(U ALAFIN EJEIFE ETA AWO O(ANNA QUIEN PREGUNTA AL MUERTO. PAZ "TRANQUILIDAD# 0 FELICIDADES "DOS SON LOS QUE ESTN DE ACUERDO# 3 SECRETOS "TRES ESTN CONTEMPLANDO# 2 CAMINO "UNO ES EL QUE CASTIGA#
O3ANA YE3U! ES LA MAYOR ENTRE LAS 4 POSICIONES DEL COCO EN JERARQUA. EN ESTA POSICIN SE PUEDE INTERROGAR AL MUERTO. ES SIGNO DEL MAL AUGURIO, AMENAZA ALGO MALO. ESTA LETRA EST FUERA DE LOS SECRETOS DE OSHE BILE. NO ES UNA RESPUESTA NEGATIVA, SOLAMENTE INDICA LA PRESENCIA DE UN MUERTO, MALO O BUENO. O3ANA! ES LA SEGUNDA LETRA DEL COCO EN JERARQUA, REGIDA POR ALA(ETU, HIJO PRIMERO DE OSHE BILE Y ES EL QUE TIENE EL PODER DE LA MUERTE. SU RESPUESTA ES NEGATIVA E INDICA QUE LOS ACONTECIMIENTOS NO SON BUENOS Y LLAMA LA ATENCIN AL CONSULTANTE DE QUE ALGO FALTA O SE EST HACIENDO MAL.
ETA AWO! ES LA CUARTA LETRA DEL COCO EN JERARQUA Y EST REGIDA POR ALA(ESISI, EL TERCER HIJO DE OSHE BILE Y ES EL QUE TIENE EL PODER DEL BIEN Y EL MAL. SU RESPUESTA PUEDE INDICAR QUE TODO EST BIEN O MAL, NO ES CONFIABLE, ES AMIGO PERSONAL DE ESHU. SU RESPUESTA ES FAVORABLE CUANDO SE LE PREGUNTA A ESHU PARA MALO, CON ESTA LETRA HAY QUE REALIZAR OTRA TIRADA PARA SABER LA REALIDAD "(INISHE# QUE QUIERE. ALAIFA! LA QUINTA Y +LTIMA LETRA DEL COCO Y EST REGIDA POR ADIATOTO, HIJO ADOPTIVO DE OSHE BILE, EL CUAL TIENEN EL PODER DE LA BENDICIN. VIVE EN EJIOGBE, REPRESENTA LA GUERRA Y LA PAZ, NO ES MUY CONFIABLE, PUES DESPU$S DE LA RISA, VIENE EL LLANTO. O(ANA YE(U O(ANA EJEIFE ETAWO ALAIFA LUNA NUEVA GEBIOSA NEGATIVA CUARTO MENGUANTE GEIOSA POSITIVA LUNA LLENA
CAPITULO III OBI OMI TUTO A ORUNMILA DEBO ACLARAR QUE, EN EL CASO DE LA DEIDAD NORUNMILA, EL DARLE OBI OMI TUTO DEBE ESTAR REPRESENTADO POR DOS AWOS O BABALAWOS, REPRESENTADO POR EL MAYOR QUE SE PONDR EN EL LADO DERECHO Y EL MENOR EN EL LADO IZQUIERDO, YA CADA UNO TIRAR . PEDAZOS DE OBI "COCO#, QUE SERN COLOCADOS EN PLATOS. 1ER PASO! SE SITUAR LA SOPERA DE ORUNMILA SOBRE SU TABLERO EN EL PISO Y SE COLOCAR DE FRENTE A LA SALIDA DEL SOL. YA COLOCADO EN EL PISO, SE PONDRN LOS SIGUIENTES ELEMENTO, 2 ESTERA, 0 PLATOS O CANDELABROS PARA COLOCAR LAS VELAS, 0 PLATOS DONDE SE SITUARN LOS COCOS, UNA MONEDA DE PLATA, 2 JCARA CON AGUA. LA FORMA DE COLOCAR CADA COSA SE VER EN EL SIGUIENTE DIAGRAMA. VELA VELA
ORUNMILA SOBRE TABLERO
PLATO . PEDAZOS DE COCO
PLATO . PEDAZOS DE COCO
MONEDA PLATA
DE
JCARA CON AGUA AWO MENOR
ESTERA
AWO MAYOR
2DO PASO! YA CUANDO TODO EST$ PREPARADO, EL AWO MAYOR, QUE ESTAR ARRODILLADO EN EL LADO DERECHO, TOMAR LAS DOS VELAS APAGADAS Y SE LAS CRUZAR EN LOS BRAZOS Y REZAR OJUANI IROSO. TRADUCCIN REZO, AWO I(U (U AWO ITANA MA FUN ASHE
ADIVINO DE LA OSCURIDAD ADIVINO DE LA CLARIDAD CONSTANTEMENTE DAN FACULTAD.
DESPU$S DE ESTA OPERACIN EL AWO MAYOR PRENDER LAS VELAS, CON EL SIGUIENTE SUYERE "CANTO#, SUYERE! ORISHA AWO I(U (U ORISHA AWO I(U (U ORUNMILA ITANA MEJI LOBI MI (A ORINA ORISHA AWO I(U(U TRADUCCIN! SANTO ADIVINO DE LA OSCURIDAD ORUNMILA CON DOS VELAS EN LO ALTO YO ALREDEDOR DE LA CABEZA ILUMINO SANTO ADIVINO DE LA OSCURIDAD CORO, OSHEMINIE, DIR LO MISMO.
ER PASO! SE DESTAPA A ORUNMILA, DNDOLE 3 GOLPES DICIENDO 7AGO8 Y SE PROCEDER POR EL AWO MAYOR A LLAMARLO CON EL SIGUIENTE SUYERE, SUYERE! IFA JI ORUNMILA BI OLO LODO ESTA PALABRA SE VA SUSTITUYENDO LOJA, LODE, LO(E... CORO, (I O WA LE O
TRADUCCIN! IF DESPIERTA A ORUNMILA, SI UD. FUE AL CAMPO999999) PLAZA, CACERIA, LOMA ETC. DEBER VENIR A LA CASA PODRN LOS COCOS EN EL PISO Y EL MAYOR TIRAR LA MONEDA EN EL SUELO, SONNDOLA, Y COMENZAR A MO)JUBA "VER 2.2 MO)JUBA#. TERMINADO DE MO)JUBAR O RENDIRLE HOMENAJE A LAS DEIDADES SUPERIORES Y ANTEPASADOS, SE LE HAR EL REZO A ORUNMILA "VER 0.25 REZO A ORUNMILA#. POSTERIORMENTE EL MAYOR LE DAR CUENTA A ORUNMILA QUI$N LE EST DANDO EL OBI OMI TUTO Y EN COMPAA DE QUIEN, Y LE DAR CONOCIMIENTO DE LOA QUE SE VA A HACER. #TO PASO! EL AW MAYOR DIR ENTONCES OSHE BILE Y EL MENOR LO REALIZAR "VER 2.0 OSHE BILE#. DEBO ACLARAR QUE ANTES DE REZAR OSHE BILE, EL MENOR REZAR LO SIGUIENTE, REZO, OGBE DI (A(A OGBE DI LELE ADIFAYO(O BARABANIREGUN ADIFAFUN OSHUN, ADIFAFUN OGUN OBINI, OGBE SA YEYE MATEO AFEFE LO SALU OBOLODE AWALODA LO I(IN. DESPU$S DE REALIZAR EL OSHE BILE, LOS AWOSES LEVANTARN LOS COCOS CON LA MANO DERECHA Y LOS PASARN SOBRE ORUNMILA Y EL MAYOR DE LOS AWOSES CANTAR, SUYERE! SHOR (IDE ORUNMILA OBI MO FIYE TRADUCCIN! AP+RATE Y PRATE, ORUNMILA EL COOC YO GIRO PARA PREGUNTAR. EL CORO CONTESTAR, SHORO DIDE OBI MO FIYE
DESPU$S SE REALIZA ESTA MISMA OPERACIN PERO CON LOS COCOS EN LA MANO IZQUIERDA. A CONTINUACIN, SE TOMARN DOS COCOS EN CADA MANO Y E TENDI$NDOLAS HACIA ARRIBA, TANTO EL AWO MAYOR COMO EL MENOR Y A LA VOZ DEL MAYOR, QUE DIR, OLORDUMARE OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE OLOFIN OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE OLORUN OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE COMO PODRN VER, SE LE ESTAR DANDO CUENTA DEIDADES QUE VIVEN EN EL CIELO. A LAS PRINCIPALES
DESPU$S SE TOMARN LOS COCOS EN CADA MANO Y TOCANDO O DANDO GOLPES SUAVES EN EL PISO, Y A LA VOZ DEL MAYOR DE LOS AWOSES, OGERE OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE ODUDUWA OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE ORISHO(O OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE AQU SE LE DA CUENTAS A LAS DEIDADES PRINCIPALES DE LA TIERRA. DESPU$S SE TOCARN TODAS LAS PARTES DEL OPON IFA "TABLERO#, ELERI OPON OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE ELESE OPON OBI MO FIYE CORO, SHOR DIDE OBI MO FIYE OTUN OPON OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE OSI OPON OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE ITA MERIN OBI MO FIYE CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
)TO PASO! SE COLOCARN LOS COCOS EN EL PISO Y EL MAYOR DIR, ILE MO O(O O A PEYE TRADUCCIN! TIERRA, YO TE SALUDO NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR
+TO PASO! SE LEVANTARN LOS COCOS Y SE PRESENTAN O PRESIGNAN "VER 2.3 PRESIGNACION# Y DESPU$S DE PRESENTADO SE INTERCAMBIAN DOS PEDAZOS DE COCO ENTRE LOS AWOSES OFICIANTES. DESPU$S, SE PRESENTARN LOS COCOS A LOS PUNTOS CARDINALES "VER 2.!#. YA PRESENTADOS LOS COCOS A LOS PUNTOS CARDINALES, SE DIR TRES VECES OBI A ORUNMILA Y SE TIRAR HACIA DELANTE. EL COCO DE ORUNMILA SE HAR DE UN SOLO TIRO, BUSCANDO EL MENSAJE QUE DICE. EN CASO QUE DE OGUNDA MEJI, SE DIR EL SIGUIENTE SUYERE, SUYERE! OYU DEDE AWARA WARARIF OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA OYU DEDE AWARA WARARIFE OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA Y SE PROCEDE A CANTAR, SUYERE! ORULA MA BORU ORULA MA IBOJE ORULA MA IBOSHESE TRADUCCIN! ORUNMILA CONSTANTEMENTE LOS SACRIFICIOS FUERON OFRECIDOS. ORUNMILA CONSTANTEMENTE LOS SACRIFICIOS FUERON REALIZADOS. ORUNMILA CONSTANTEMENTE LOS SACRIFICIOS FUERON SATISFACTORIOS. OLOWO MA BORU OLUWO MA IBOJE OLUWO MA IBOSHESHE OJUBONA MA BORU OJUBONA MA IBOJE OJUBONA MA IBOSESHE APETEVI MA BORU APETEVI MA IBOJE APETEVI MA IBOSHESHE OLUWO "MAYOR DE LOS ADIVINOS#
OJUBONA
"QUIEN MIRA Y GUIA EL CAMINO#
APETEVI
"QUIEN LLAMA LA SIMIENTE DE IF#
AMOSUN MA BORU AMOSUN MA IBOJE AMOSUN MA IBOSHESE AMORO MA BORU AMORO MA IBOJE AMORO MA IBOSHESHE APE MA BORU APE MA IBOJE APE MA IBOSHESHE DESPU$S, EL MAYOR DIR, CORO, CORO, CORO, CORO, ODU EURALE OSHUN MORI YEY O IYAYAN ERUALE OBANLA ERUALE
AMOSUN "CONOCE LOS SUEOS#
AMOSUN "CONOCE LAS PALABRAS#
APE "QUIEN LLAMA#
TRADUCCIN FIGURA O SIGNO ESCLAVO DE LA CLAVE OSHUN YO TE VEO MADRE
DESPU$S SE REZA, MO WA AIYE, MO WA GUN, AWA NI YE ILE (OBU, YE GBE MI IRE, ORUNMILA IBORU, IBOYA, IBOSHESHE
CAPITULO IV LA GEONOLOGIA DE IFA LOS 1+ APOSTOLES PRINCIPALES HAY 25 APSTOLES PRINCIPALES "OLODUS# DE ORUNMILA Y DE ELLOS EN SU COMBINACIN SALEN 0./ OMOLUOS O HIJOS DE ESTOS OLODUS. A CONTINUACIN DESCRIBIMOS EL ORDEN DE ANTIG:EDAD DE LOS 25 REYES U OLODUS. 2. EJIOGBE U OGBE MEJI 0. OYE(U MEJI 3. IWORI MEJI .. ODI MEJI 4. IROSO MEJI 5. OJUANI MEJI !. OBARA MEJI ;. O(ANA MEJI <. OGUND MEJI 2/. OSA MEJI 22. I(A MEJI 20. OTUPON MEJI 23. OTURA MEJI 2.. IRETE MEJI 24. OSHE MEJI 25. OFUN MEJI
ORDEN SE/ORIAL ODI MEYI II OO OO II O3ANA MEYI II OO OO OO OTRUPON MEYI OO OO II OO OFUN MEYI OO II OO II
O DE ANTIG4EDAD DE LOS 2)+ ODU. IWORI MEYI OYE3UN MEYI EYIOGBE MEYI OO OO II II OO II II OO II OO OO II OBARA MEYI OO OO OO II I3A MEYI OO II OO OO OS'E MEYI II OO II OO O%UANI MEYI OO OO II II OSA MEYI OO II II II IRETE MEYI II II OO II IROSO MEYI II II OO OO OGUNDA MEYI II II II OO OTURA MEYI II OO II II
CAPITULO DE LOS IRESES Y LOS OSOBOS IRE ARI3U O AI3U BIEN POR N HABER MUERTO, NO VER LA MUERTE. IRE AS'EGUN OTA BIEN POR VENCIMIENTO DE DIFICULTADAS O ENEMIGOS. URE BUYO3O BIEN DE ASENTAMIENTO "EN LA CASA, TRABAJO, EN LA VIDA, EN LA TIERRA ETC.# IRE SUSU BIEN DE MEJORA POCO A POCO DE POSICIN, SALUD, SITUACIN. IRE OS'A WARIN OYA BIEN POR PIEDRA DE SANTO. IRE AYE BIEN POR DINERO. IRE FUARA BIEN POR LA TIERRA, MIENTRAS MAS SE LE DE COMIDA A LA TIERRA, MS BIEN TENDR. IRE LAS'ERE BIEN POR LA PROVIDENCIA. LAS CUATRO ESQUINAS. IRE TOYADE EDI BIEN POR LA CALLE. IRE ITA META YAGADA BIEN POR LA ESQUINA SE LE DA DE COMER A LAS CUATRO ESQUINAS. IRE 3O3ONI FUYE BIEN POR LOS ANIMALES "TENERLOS#. TIENEN QUE HACER EBO. IRE EGUN MEYINLAYE BIEN POR LOS CUATRO VIENTOS. HAY QUE VER EGUN, OSHA, ORUNMILA, ES QUEIN LO TRAE Y VER QUE QUIERE. IRE TONTI IBI BIEN POR EL COCO A EGUN. VER QUE QUIERE. 3ONTONIU3U UN MUERTO QUITA A OTRO. IRE OTO3UN UN BIEN QUE VIENEN DE REPENTE.
IRE ASENIO SAWIWO UN BIEN DE OBEDIENCIA A LOS SANTOS. IRE OS'A LARIS'E BIEN POR LA VOZ DE UN SANTO "RECIBIRLO Y DARLE DE COMER . PATAS# IRE OYETE BILARI BIEN POR OYA "DARLE COCO# IRE OTONOWA BIEN QUE SIEMPRE HAY QUE HACER SANTO. IRE ARIYA 3OOS'A BIEN POR FIESTA DE SANTO. IRE ELESE 3IRIN INELU BIEN POR VIAJE, PREGUNTAR SI YAN(O(O, SE EST ASEGURADO.
IRE ABILONA BIEN POR LOS CAMINO ABIERTO, DE LA PERSONA, DARLE DE COMER A ESHU Y A LA CALLE. IRE ILE S'OTOTO WENWE BIEN POR TENER CASA Y COMIDA, PERO FALTA AMOR. IRE ARUN BIEN POR ESTAR ENFERMO, ESTE IRE NACI EN ODI MEJI. IRE AYE I3U SUERTE DE ANULAR LA MUERTE. IRE ALO OYE BIEN POR LA INTELIGENCIA. IRE OMA BIEN DE INTELIGENCIA. IRE ONIYE BIEN POR LA MEMORIA. IRE IS'OWO BIEN POR EL COMERCIO. IRE FIS'I TIRE LO MISMO EST BIEN QUE MAL. IRE DE WUANTO OLO3UN UNA SUERTE O BIEN QUE LE VIENE POR EL MAR.
IRE BETANS BIEN POR LA BONDAD. IRE BALBAYE BIEN POR EL AIRE. IRE IRE NISIDENI BIEN PERO MALO. IRE ALE%ERE BIEN QUE EST EN EL CAMPO. IRE ALEYO BIEN DE SUERTE POR EL DA. IRE AYERE BIEN DE SUERTE POR LA NOCHE. IRE OSHON (ELATU BIEN POR UN RESGUARDO. IRE SILEMU BIEN POR SER INMUNE AL PELIGRO. IRE IRE AVILA LAFIA BIEN POR EL CAMINO DE LA FELICIDAD. IRE ADEDE ORDEN BIEN POR LA LIBERTAD. IRE IRE AWESEI BIEN POR LA INTELIGENCIA Y LA OBEDIENCIA IRE ADEDE WA BIEN POCO A POCO. IRE I(U BIEN POR LA MUERTE. IRE ELEDAD AWANTOLO(UN BIEN DE SUERTE COMPLETA. IRE AARE YUNODI BIEN POR DAR FIN A LOS CHISMES. IRE AYE BIEN DE PROSPERIDAD. IRE SIGUAJU BIEN COMPLETO DE TODO.
IRE OMO BIEN POR UN HIJO. IRE OSHINSHIN BIEN POR EL TRABAJO. IRE OBINI BIEN POR UNA MUJER.
OSOBO I(U SUAYON MUERTE DE REPENTE. I(U ADO LA MUERTE DETRS. I(U OTONOWA LA MUERTE POR EL MEDIO CIRCUNDANTE. I(U LESE OSHE, ORISHE, EGUN LA MUERTE POR DESOBEDIENCIA AL SANTO. ORISHAS, MUERTO. I(U OSO(U LA MUERTE POR SUICIDIO. I(U RO LA MUERTE POR ACCIDENTE. I(U NI I(U LA MUERTE SEGURA. I(U IMU LULE LA MUERTE POR COLAPSO. I(U LESE ELEDA LA MUERTE POR SU YO ORI. I(U LOWO OTEARAYE LA MUERTE POR CONSPIRACIN. I(U LOWO I(A ARAYE LA MUERTE POR BRUJERA. I(U LOWO EGUN LA MUERTE POR UN MUERTE. I(U LOWO O(UNI1OBINI LA MUERTE POR HOMBRE O MUJER. I(U FITIBO LA MUERTE INESPERADA I(U INTORI SHEPE LA MUERTE POR MALDICIN. ARUN EDIMO LA ENFERMEDAD INCURABLE.
ARUN NA LA ENFERMEDAD INSTALADA. ARUN DI LA ENFERMEDAD CONG$NITA. ARUN TI(U SARA LA ENFERMEDAD O MALESTAR INDEFINIDO. ARUN LESE OSHA LA ENFERMEDAD PRO UN SANTO. ARUN LESE ALALEYO ANUGBO LA ENFERMEDAD POR UN SANTO. ARUN ELIOSA A ENFERMEDAD POR DESOBEDIENCIA. AIYAN LA ANSIEDAD. AMALA BUDU LAS MURMURACIONES. A(OBA EMBROLLO. ARUIYE SUSTO. EYO DISCUSIN. I(A ARAYE MALDAD. IGBAMBADA REV$S EN LA FORTUNA. ADAGUROJIONA CATSTROFE EN EL JUEGO. IBERU MIEDO. IPONJU MISERIA.
OPA LAYE PROBLEMA DE JUSTICIA. OMU CELOS. ONI IBERU NERVIOSISMO ONILARA P$RDIDA DE LA LIBERTAD CON RESPECTO A LA JUSTICIA. AVIAL P$RDIDA DE LA LIBERTAD CON RESPECTO A LA MORA, SOCIAL, PASIN. TIYA TIYA BROCA. DALE TRAICIN. OFO P$RDIDA. ONA AZOTE. BANGULA BRUJERA. EGBA PARLISIS
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA #0
CAPITULO V RELACION DE LAS 'IERBAS DE IFA Y CANTOS PARA 'ACER OSAIN. 2. EWE ATIPONLA 0. EWE PAPISAME 3. EWE ODUNDUN .. EWE PEREGUN 4. EWE ARABA 5. EWE ODON !. EWE TETENIIFA ;. EWE TETE <. EWE TETELEGU 2/. EWE A(IOYO 22. EWE OGUMA 20. EWE YENTO(O 23. EWE OBANYO(O 2.. EWE ONIYO(O 24. EWE ALU(ERESE 25. EWE ALI(PAIYU 2!. EWE O(I(AN 2;. EWE YEYE 2<. EWE ABERE 0/. EWE ABERODOFE 02. EWE ERAN 00. EWE ANATI(E(ERE 03. EWE URO 0.. EWE YO(ORE 04. EWE AFOMA 05. EWE BAIYE(U 0!. EWE ELA 0;. EWE OO 0<. EWE OTO 3/. EWE OSA 32. EWE TEOMODE HEDIONDA 30. EWE MISI MISI 33. EWE FIN 3.. EWE FA 34. EWE (UYE(UYE 35. EWE ORUJE 3!. EWE (OTORUJE 3;. EWE TOTORUJA 3<. EWE ORISAOMA COLORADA. ./. EWE MOWO .2. EWE ALADUN .0. EWE ALAFIN .3. EWE OPOTO ... EWE ASHIBATA TOSTON. VERDOLAGA. PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA. BALLONETA. CEIBA. ALAMO. BLEO BLANCO FINITO BLEO BLANCO CORRIENTE BLEO MORADO. ALBAHACA MONDOGUERA. MARAVILLA. CORALILLO. AGUINALDO MORADO CORALILLO. HIEDRA. CAIMITO. JOBO. CIRUELA AMARILLA. ROMERILLO AMOR SECO. HIERBA FINA. PATA DE GALLINA. SALVIA. PATICO DE LA REINA. CURUJEY YAGRUMA BEJUCO UBI ROMERILLO CIMARRON CAISIMON. GUACAMAYO FRANCESA GUABINA O HIERBA MASTUERZO BOTON DE ORO. CORAZN DE PALOMA FRESCURA. CELESTINA AZUL CELESTINA BLANCA HIERBA PARADA. HIERBA LECHERA BEJUCO LECHERO OROSUN PEGA POLLO HIGO PLATILLO
.4.
EWE OYOURO
LECHUGILLA
.5. .!. VERDE .;. .<. 4/. 42. 40. 43. 4.. 44. 45. 4!. 4;. 4<. 5/. 52.
EWE ABAMODA EWE EFERIN EWE EWE EWE EWE EWE EWE EWE EWE EWE EWE EWE EWE EWE EWE OWURO TBAYU VENTOUDUA YINI AYO ONO ORAWE AGBE FUN IRE DAGURO ATORI A(O(O YAGURA OSE AYAN A(OWE IWEREYEYE ATIOLOGBO OSHEPOTU YAMODE ORORO GLEN GLEN OMINI BANA ONIBARA BUYE YANTEN
BELLADONA ALBAHACA
FINA
JACINTO DE AGUA. PARASO. ALBAHACA MORADA. CUNDIAMOR GUACALOTE. GUIRO AMARGO. VINAGRILLO GUIRA. HIERBA DE LA PLATA. JAG:EY HEMBRA. ABROJO BLANCO. MAR PACFICO PASIFLORA PICADILLO BAOBAB CAOBA PARAGUITA PEONIA "LAS HOJAS# ORELA DE GATO MALVA BLANCA MALVA BLANCA CORDN DE GUENGUERE BERRO ALGARROBO MELONCILLO GRANADA.
50. EWE 53. EWE 5.. EWE 54. EWE 55. EWE 5!. EWE 5;. EWE 5<. EWE FRANCISCO !/. EWE !2. EWE !0. EWE !3. EWE !.. EWE !4. EWE
SAN
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA #
'IERBAS DE CADA SANTO ELEGBA COROJO YAYA HELECHO MACHO ALGABORRO ACEITERO AJI DE CHILE PEREJIL PARISO CAMPANA MORADA CARDO SANTO MACIO RESEDA CAN= DE AZ+CAR PICAPICA AGUINALDO BARACOA ALACRANCILLO OGUN AROMA FLOR DE MUERTO ABROJO AMARILLO AJI GUAGUAO NARANJA AGRIA GUISAZO DE BARACOA OS'OSI HELECHO HEMBRA OBATALA PARASO MEJORANA CHIRIMOLLA YANT$N ZAPATICO DE LA REINA OYA PEREJIL ATEJE CULANTRO CAIMITO MORADO ZARZAFRAN CAA BRAVA MEJORANA CAIMITILLO RABO DE ZORRA ESPARTILLO SARGAZO INTAMOREAL LENGUA DE MUJER GRAMA DE CABALLO YAMAO SALVADERA GUIRA MORADO SABALECCION CURUJEY PENDEJERA ATEJA ROMPE SARAGUEY EBANO CARBONER MASTUERZO JOBO MATIENZO ALBAHACA GRINGA BLEO BRANCO LECHERA ANAMU AGUACATE HIERBA BRUJA GUISASO ROMERILLO
ACANA UVA CALETA VICARIA OCALETE AGUACATE SABELECCIN.
POMACI HIERBA MORA LENGUA DE VACA ALAMO MACHO AJI DE CHINA
EMBELEZO
GUAMA
CAMPANA BLANCA CANUTILLO BLANCO TORONJA MANGO MACHO HIERBA DE ANS
LENGUA DE VACA FLOR DE MRMOL FLOR DE AGUA PIN DE BOTILLA SAUCO BLANCO
MAMEY COLORADO APASTILLO AJINJIBLE
CUPAREY YAGRUMA CORDOBAN
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ##
S'ANGO ALGARROBO BRUSELLA JAGUEY GENARIO TREBOL ATIPONLA YAGRUMA MASORQUILLA PALMA CORDOBN YEMAYA BERBENA BELLADONA GUASIMA MALANGA OS'UN RESEDAD ALACRANCILLO ROSADO PLATANILLO DE CUBA CALABAZA MAMEY COLORADO EMBELEZO POMARROSA MARAVILLA AMARILLA GIRASOL ALBAHACA AGAYU CEIBA MABATI CURUJEY ALAMO PEONIA A*O%UANO &SN L*ARO( APIO AROMA CARDN ALBAHACA MORADA VINAGRILLO
COROJO HIERBA HEDIONDA ALAMAO MANGLE COLORADO PIN DE BOTIJA CANISTEL HIERBA BUENA GIMBOMBO SALVADERA PEONIA.
GRENGUA MALBA MALBATE GUACALOTE MAR PACFICO. SIGUARALLA CANUTILLO MORADO JOBO AGUACATE
AJI DULCE CIRUELA AGUACATE PARAGUITA
CANUTILLO FLOR DE AGUA AZUL LECHUGUILLA CUCARACHA
ABRE CAMINO HIMO MACHO BOTON DE ORO ALMCIGO CULANTRILLO DE POZO CUNDIAMOR GUAMA DE COSTA HIERBA DE LA VIEJA ROMERILLO SAUCO
FLOR DE AGUA ANON FLOR DE MUERTO CERRAJA MARILOPE GUACAMAYA FRANCESA JABONCILLO NO ME OLVIDES ZAPOTE HIERBA DE LA NIA
TORONJIL PEREGUN CIGUARALLA PITAHULLA MARAON
CERRAJA COLONIA ABRE CAMINO SACOSACO SALVADERA
VERGONZOSA CAISIMON CUNDIAMOR ESTROPAJO HIERBA DE LA VIEJA
CUPIDO PENDEJERA MANTO APASOTE ZARZAPARRILLA
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA #)
%IMAGUAS &IBEYES( CHIRIMOLLA ZAPOTE GUAYABA NARANJA PLATANILLO ORUNMILA MAMEY SANTO DOMINGO ACEITUNILLO AGUINALDO MORADO
ZARZAPARRILLA ROMPE ZARAGUEY GUANABANA MANGO MAMONCILLO
MAMEY SANTO DOMINGO CANISTEL AON PIA TODAS LAS FRUTAS.
COHOLLO DE MARIWO MARAVILLA MANO DE SAN FRANCISCO PIA DE RATN.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA #+
SUYERES DE OSANYIN &OSAIN( (URU (URU BE(E MARIWO OZAIN MARIWOYE MARIWO OZAIN (U(URU (U(URU TIBIRI TIBIRI LAVONISBERA OZAIN (U(URU (U(URU GANGAN OZAIN OBONIBOSHE GANGAN ATI(PONLA IFA BURU ATO(PONLA IFA BURU IFA OMO IFA AWO IFA ILE ATI(PONLA IFA BURU OYI(I OYI(I OTI(I OYI(I OYI(I OTALOMIO OYI(I OTALOMIO YI(I AGBADO AWO O(UMA OYI(I OTALOMIO
IRETE UNTENDI IRETE UNTENDI OGBE SHE
OGBE BI
IRETE YERO IWORI BO(A
EWE IRE BELODO E E IRE BELODO ABERO(O OMO EWE EWE IRE BELODO BAN SEI SEMI OZAIN LOMI LOMI BARA OWIWI AGA YERO(O OWIWI AGBA TEWIWI BORO(ITI LAGBA BORO(ITI LAGBA OPOPOLINO AGBA BORO(ITI LAGBA TEREPO TEREPO ELESE TEREPO
OGBE UNLE
OSA SHE
ABERO ABERO MA ABERO ABERO MA BOBALIO OLUWO OZAIN ABERO ABERO MA MOWE AWEDUN ABORA MAI AWEDUN BORA MAI BOBALIO OLUWO OZAIN AWEDUN BERA MA MOWE BABA IPONMODE BABA IPONMODE BOBALIO OLUWO OZAIN BABA IPONMODE MOWE
IRETE UNTENDI
IRETE UNTENDI
IRETE UNTENDI
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA #,
IYA IPONMODE IYA IPONMODE BOBALIO OLUWO OZAIN IYA IPONMODE MOWE OZAIN AWE DADARA MADAO OZAIN AWE DADARA MADAO OZAIN ADAMIWO OZAIN ADAMAWO AWE DADARA MADAO
IRETE UNTENDI
OSHE PAURE
AGBE MASI BOLOYO AGBE MASI BOLOYO BANTI O(EYO MARSIBOLOYU MANSIBOLOLO ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO MOYU(AYO MANA OZAIN OBARA OBARA OZAIN OBARA BOGBE IBODE BOGBE IBODE MORAYE MORAYE BOGBE IBODE
OGUNDA FUN
OGBE FUN
OBARA BOGBE
EWE I(O(O, EWE I(O(O GUERE GUERE OMO LERI ORUMILA EWE I(O(O EWE TOMODE, EWE TOMODE GUERE GUERE OMO LERI ORUNMILA EWE TOMODE EWE PANDIOMON, EWE PANDIOMON ADIFAFUN ORUNMILA EWE PANDIOMON EWE AYO, EWE AYO AYEWE FUN FIFUN EWE AYO OZAIN SESE NILEO SESE OZAIN SESE NILEO SESE ALAI(E(E SESE OZAIN SESE NILEO SESE OYU ORO, OYU ORO BOGBO AWONI OZAIN OYU ORO
BABA EJIOGBE
OSA RETE OTRUPON MEYI
OSHE MIWO
OSHE YE(U
OTURA NI(O
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA #-
SHAWERE (UE(UE FUMIWAO SHAWERE (UE(UE FUMIWAO ASHE OZAIN EWE SHAWERE (UE(EU FUMIWAO EWE TETE LAMISAYE E(UMA LAWA EWE O(UMA "ASI TODAS LAS HIERBAS# EWE TETE LAMISAYE EWE OYEYE O(I(AN OMO(AN ORO AWO EWE OYEYE ERI SEMI LA ISORO EGAN ERI SEMI LA ISORO EGAN EYE IBI LAYA ANI (INMBO TANI LA(OSHA LOLYU ERI SAMI LA ISORO EGAN EWE ODARA, EWE ODARA EWE OZAIN IFA LA OMA EWE ODARA
OTURA NI(O
OTRUPON (ANA
OYE(UN BATRUPON
I(A BEMI
IWORI OBERE
EWE ODUNDUN SHE(E EWE ODUNDUN SHE(E BORO BORO SHE(E SHE(E BORO "EMPEZANDO POR ELEGBA HASTA ORUNMILA# (UYE (UYE ESE FA (UYE (UYE EWE FA EWE FIN, EWE FA OMO ALAWO (I(ATE EWE OTUORO TOMI TOMINEYEO TOMI EWE ASHIBATA TOMI TOMINIYEO TOMI MOYUN EWE MOSARAO MOTUN EWE MOSARAO EWE LOBIMI, EWE LOYAMI MOYUN EWE MOSARAO NITA NITA NITA NITA IBA (IBAN NITA NITA NITA NITA (AMA NITA AWO AWO IRE ODUN AWO
OFUN SHE
OBARA (ASI(A OBARA (ASI(A
OGUNDA TRUPON
OJUANI BO(A
OGUNDA MASA
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA #.
OZAIN OZAIN OZAIN OZAIN
DEMU DEMU DEMU DEMU
PARADIDEO PARADIDEO PARADIDEO PARADIDEO
OGUNDA MASA OYE(UN BARATRUPON
BODOMI BODOLA OZAIN BODOLA ODOLA (INTA EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE AWO PO(O SHA OZAIN DE MALE EWE NILADIDE OMODE (UYOFE, EWE SESE SESEFA OMODE BUYO(O, OMODE (AYOSUN OMODE (OGOFA BARABA TANI LAGBA DIBARO TANI LAGBA DIBARO DIGBARO AYA PORO ESHIN TANI LAGBA DIBARO SOTUTO TARAWEYEYE SOTUTO TARAWEYEYE BABA DOGUN, BABA DOMA SOTUTO TARAWEYEYE MOFE ASHE LASHE AWO MOFE ASHE LASHE AWO OYUORO (OGUMINI MOFE ASHE LASHE AWO OZAIN TENTE LONILE OZAIN TENTE LONILE ATEBO LONILEO MOFE AME LASHE AWO OZAIN SHIWIRI (UI (UI OZAIN SHIWIRI (UI (UI AUN FOREMILAE ENI AUN OBI AUN OZAIN SHIWIRI (UI (UI OZAIN SHIWIRI (UI OZAIN SHIWIRI (UI EWE EFA EWE EYE OZAIN SHIWIRI (UI (UI
OTURA MEYI
ODI BARA
O(ANA MEYI
OSHE BILE
OGBE FUN
IWORI BOFUN
OGBE TUMA(O
OGBE TUMA(O
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA )0
EWE OZAIN SHEBO, EWE OZAIN SHEBO ASHE OZAIN ASHE BONIGBE EWE OZAIN SHEBO LE(E LE(E ODO, LE(E LE(E ODO LE(E (UMBELORI IGUI OGBE BARA LE(E LE(E ODO OZAIN TENTE MONI TENTE OZAIN TENTE MONI TENTE YAMA EDUN DOSHEDUN IGUI ABERE ORUN OZAIN TENTE MERI TENTE MO(UETI OROMINI MO(UETI OROMINO OZAIN OZAIN ELEYO OZAIN BARO OZAIN BARO EWE
OGUNDA (A
OGUNDA BARA
OGUNDA YE(U
OGUNDA TETURA
AA (INI MAWE AA (INI MAWE ALBRIO, ELEYO, ELEYO AA (INI MAWE
OGBE WEE
SHIRIRI WANWA SHIRIRI WANWA AWO NAMEUO, OZAIN (IMEYO ISHEWOLA ISHEWOLA SHEWOLA WLENI SHO(UTA OZAIN BOMBO OZAIN BOMBO OZAIN BOMBO SHEWOLA ELENI SHO(UTA OZAIN BOMBO OZAIN BA(UEPEMI, OZAIN BOMBO ELENU SHO(OTA, OZAIN BOMBO OZAIN AYEGUNI. OZAIN BOMBO ELENU SHO(OTA, OZAIN BOMBO
ODI OGUNDA
OGBE
DI
OSHE BARA OSHE BARA OSHE BARA
AGBADO, AGBADO, OZAIN MOLOSHINSHIN (OSILE SHINSHIN OLU ORO OJUANI BO(A MAMURA MOFIYE OZAIN MAMURA AGBALODE OGBE TUA
OZAIN BOWO NI(O(O OZIN BOWO NI(O(O WALASHE MEYI SO(UTA OZAIN BOWO NI(O(O O(O INLE YOMI AGBONA MEYI YOMI OSHINSHIN ILE YOMI OZAIN BA(UBEYA MAYOROBA O(O INLE YOMI TANI (INI O(AMI I(AMI BABA OZAIN (INI WOLO(UA OZAIN EWEWENI LAMUSIYE OZAIN EWEWENI LAMUSIYE OZAIN SHEWELW WELE WELE CUNGUN OZAIN SHEWELE WELE WELE A(U(O PON MARO(O AREREWAO PON MARO(O AREREO OZAIN WERI WIRI OBA EWE OZAIN WERI WIRI OBA EWE OZAIN ELEYE OZAIN ELEYE OBA EWE AWO FUNIYE OZAIN ELEYE OZAIN BAN(ODO, OZAIN BAN(O(O (UEN(ORO EWE ISHE ORUN OZAIN ELEYE OZAIN BAN(O(O, OZAIN BAN(O(O EWE EWE EWOSI OZAIN YOYOBI OZAIN YOYOBI, OZAIN YOYOBI EWE EWE EWOSI OBASHE SA EWE, OZAIN MANWA OZAIN EWEDUN EWEDUN (OMA INA, OZAIN EWEDUN OZAIN (UEN (UEN, OZAIN (UEN (UEN OMO AWO AWOMOSHEBO OZAIN (UEN (UEN
ITRETE YERO
IRETE YERO
IRETE YERO OGUNDA (A
BABA EJIGBE O(ANA TRUPON
O(ANA TRUPON
OGBE TUA
OSA LOFOREYO
OTRUPON DI OSHE LEZO
OBARA SHE
BABA BABA (INI BABA
OZAIN MOWA NI LOWO OZAIN MOWA NI LOWO (INI EYIOSHE OZAIN (INI MOWA NI LOWO
OSHE TRUPON
OBERE(ETE OBERE(ETEWA OBERE(ETE OBERE(ETEWA OZAIN OLORI EWE OBERE(ETE OBERE(ETEWA OZAIN BABA OOO OZAIN BABA OOO OZAIN ELEMASHE OBA EWE OZAIN BABA OOO OZAIN (ILODE, OZAIN (ILODE O(AMU BABASHIRE OZAIN (ILODE BA(E OMA IYA OMA BA(E OMA IYA OMA EWE OZAIN WA(O BA(E OMA IYA OMA OZAIN BARU(AN, OZAIN BARU(AN LERI NI AWO, OZAIN BARU(AN OZAIN (INI (INI IFA MOWA OZAIN (INI (INI IFA MOWA ORISAYE OTI OZAIN LAYE OZAIN (INI (INI IFA MOWA E(O MO(I AGBA, E(O MO(I AGBA OZAIN NILODEO, E(O MO(I AGBA MAMBA OZAIN LUMAMBA LODE MAMBA OZAIN LUMAMBA LODE OZAIN I(O, MAMBA LUMAMBA LODE OZAIN OZAIN BANGO OZAIN ONI, BOMBOSHE ONI, BOMBOSHE EDUN ARA BELE ONI BOMBOSHE
OBARA RETE
IWORI YE(U
OSA LOFOBEYO
I(A PAURE I(A SA
ODI (A OSA LOFOBEYO
OFUN FUNDA
EDIBRE
BABA OZAIN OMOLOYU BABA OZAIN OMOLOYU OROFUN OZAIN AFEMOYU BABA OZAIN OMOLOYU
OYE(UN WORI
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA )
E(UTE PARAMAO OLOGBO (OWA ILE OZAIN OZAIN OLUWO OZAIN (OSHEYU (OSHEYU SARA(O OZAIN AWA(O (OSHEYU
IWORI BOSA
OGBE WEE IRETE MEYI
IRO(O AYEO, IRO(O AYEO TETE O(UO O(U AGBA UNSHESHE IRO(O DILOYU, IRO(O DILOYU (A(A (IMI (UMARE EWE IRO(O DILOYU OZAIN OZAIN IRO(O OZAIN ABINU ABINU AA, ABINU FOYU FOYU IRO(O AA FOYU
OFUN NAGBE
I(A DI
OZAIN LORI YO(O OMO O(ETE AYA E(UN IMANSA OLOMA INSHE AWO MA INSHE OZAIN LORI YO(O OMO O(ETE SHEMI SHEMI SHE LARIO SHEMI SHEMI SHE LARIO BOLO (IMBOLO OYU LO(OYU SHEMI SHEMI SHE LARIO O(U(O FUNFUN PAMILAWA A(U(O OZAIN TIMBELORUN TIMBELAYE A(U(O (ERE (ERE OYU MAI MAI A(U(O LAMIWO ADIE FUN FUN OZAIN AGBADO OMIRO(O OZAIN AGBADO OMIRO(O ASHE (OYARE ADESHERALE OZAIN BELUYE OMIRO(O OZAIN BELUYE OMIRO(O OZAIN BELUYE OMIRO(O ASHE (OMALE ADABASHEBALE OZAIN BELUYE OMIRO(O
OGBE TUA
OSA YE(U O(ANA MEYI
O(ANA MEYI
O(ANA MEYI
O(ANA MEYI
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA )#
OYOBO OYOBO OZAIN (UMAMBO OZAIN AWAYE OYOBO OYOBO OZAIN (UMAMBO OZAIN OGUN GUN IRE AYARE ATA EPO, (ANIO (AN ERE AGBANIO OZAIN WENILAYE OZAIN AYEGUI (OROPO IRO IRO IROLAYE IRO OZAIN OBEDE (OROPO IRO IRO IROLAYE IRO OZAIN EYEWIN BAMI IRO IRO IROLAYE IRO OZAIN FARA, OZAIN FARA (INI (INI YANA EBO OZAIN FARA OZAIN FARA, OZAIN FARA OZAIN OI MORA, OZAIN FARA GAN GAN OZAIN A(UELE(U I(U UNLO (AN (AN (AN (AN (ULESHO (AN (AN BABA OZAIN (UANILO EWE OYEYE, EWE OYEYE OBE(AN OROIA (OMO EWE EWE OYEYE EWE O(I(AN, EWE O(I(AN OZAIN ASHUMOMI SHANGO WOMA EWE O(I(AN AYA BA(UN BELE (OIMA (OIMA (UPUMA MIO BE(UANIYE BE(UANIYE AYA BA(UN BOLE (OIMA AYA BE(UN AYA BE(UN ODOLOWANI AYA BE(UN ODOLATO ODOLAO ODOLOYARE ODOLA
OTRUPON MEYI
O(ANA TRUPON OSA TRUPON OSA TRUPON OSA TRUPON
OSA JUANI OSA JUANI O(ANA MEYI O(ANA MEYI
OBARA SA
OFUN TEMPOLA
OTURA SA
OTURA SA
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ))
TA RU(UTA BABA RU(UTA OYO NILE ORUNMILA BABA RU(UTA ADASHE ADAMASHE AYEWESE UNALOWE "UMBALOWO# BI ADA ASHE AYEWESE UMBALOWO OZAIN OMO IRA (IYA IRA OZAIN OMO IRA (IYA IRA OMOYE(UN BIE(UN MAYO OZAIN OMO IRA (IYA IRA EWE ONIBARA, EWE ONIBARA OBARA BARA OZAIN OWOLODE EWE ONIBARA OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO PEWENE OZAIN OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO OZAIN I(O(O OZAIN I(ODO SHUSHU DIDE OZAIN I(O(O OTA WAN WAN OTA WAN WAN OZAIN (UNAYO OTA WAN WAN
BABA EJIOGBE
BABA EJIOGBE
OTURA IRA
OBARA MEYI
OGUNDA (ETE
IRETE WAN WAN OBARA (ARA
OZAIN ONI MOLEI(UN MA(UN OZAIN ONI MOLEI(UN MOLA OZAIN EWE INAWE, OZAIN EWE INAWE OPONSA IFA NILADIDE OZAIN EWE INAWE OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA OZAIN IRESHE ILE BOMBOLARA OBONSA IFA MILADIDE OZAIN EWE INAWE OZAIN OZAIN OZAIN OZAIN AWARA AWARA ONIFA AWARA
O(ANA YE(U
OGUNDA DIO
ERESHE ILE BOMBOLARA IRE BOMBOLARA IRE IRE TI(I TI(I BOMBOLARA ERESHE ILE BOMBOLARA OGUNDA DIO WARA WARALOYE OZAIN (EE(EMIO WARA WARALOYE OZAIN (ELE(EMIO AWALOYE WARA WARALOYE OZAIN (ELE(EMIO
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA )+
OZAIN EWE AYO AYO AYO OZAIN EWE AYO AYO AYO OZAIN OZAIN OZAIN OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN FOWO MAWO FOWO DUN DUN OTOMDE OZAIN MAWO FOWO MAWO FOWO DUN DUN
IRETE ANSA
OBARA MEYI
OZAIN OLOYU EDUN AWORIRE OZAIN OLOYU E(UN AWORIRE BORI OLOYU EDUN AWO YAYE OLOYU E(UN AWORIRE OZAIN MONI (ELETO OZAIN MONI (ELETO OYU MAMA OZAIN OZAIN MONI (ELETO OZAIN EI AWO OZAIN AWO OZAIN AGOGORO OZAIN EI AWO BAN BAN ORI BAN BAN BAN IFA BAN OZAIN BOGUEDE OZAIN BOGUEDE BENSHAWO OZAIN BOGUEDE
OYE(UN DI
OGBE YONO
OGBE TUA
BABA EJIOGBE OGBE TUA OGBE SHE
OZAIN ABE BEBEWA OZAIN IGUI MOYARE OZAIN ERI LO(UN ERI BAWA OZAIN BORIBSHE ERI BAWAO WADE WADE BOBI INA WADE WADE BOBI INA OZAIN MADE LOBI INA WADE WADE LOBI ORO I(I MAWA OLO(UN ORUNMILA TENTEMITERO I(I MAWA OLO(UN OZAIN TENTEMITERO OZAIN NILAYE BEREWAO NILAYE OZAIN BABA UN BABA OZAIN BABA UN BARA OZAIN BOBALEYO OMIO
ODI MEYI
BABA EJIOGBE OSHE MIWO
IWORI BOGBE
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EWE AFOMA EWE AFOMA YI(I YI(I OSHISHE OZAIN SHISHE IFA EWE AFOMA EWE AFOMA EWE AFOMA OZAIN TETURA EWE AFOMA ONI(I LAWA ABOLA NILEWA OZAIN OZAIN ONI(I LAWA ABOLA NILEWA EWE LOWY OZAIN AWOYE EWE LOWY OZAIN AWOYE ARI(U OMO EWE LOYE OZAIN AWOYE OZAIN (AYE OYEMI MAYIO OZAIN (AYE OYEMI MAYIO EMI SHAWO MOSHAWE OZAIN ONI OZAIN ONI UMBO OWO OZAIN ONI ASHE BEMI ASHE BEMI OBABO ASHE BEMI OBABO ASHE BEMI OBABO OBABO
OGUNDA TETURA
OGUNDA TETURA I(A MEYI
OGBE ATE
IROSO UMBO
OZAIN ATORI EWE ORISHAO OZAIN ATORI EWE ORISHAO EFUFU LELE EWE MA OSHE IBOYE EWE FIN OSHE IBOYE OTOROMA OTOROFIN EWE MA OSHE IBOYE OZAIN WERE WERE OU LANLA OZAIN WERE WERE OU LANLA EWE OU MOMODE OMO OZAIN AGODO OZAIN WERE WERE OU LANLA OZAIN OZAIN OZAIN OZAIN OMODE LALADEMI OMODE LALADEMI MARIWO OPE YEYE OMODE LALADEMI
OYE(UN MEYI
OSHE MEYI
OSA MEYI
ORAGUN
OZAIN OROYU A(UEREMO(UETE OZAIN AROYE A(UEREMO(UETE EMI OROYE A(UEREMO(UETE OZAIN OROYU A(UEREMO(UETE
OGBE ROSO
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA )-
O(UA EMERE OZAIN OSHE (UOTU EWEMI BAWA ARI(U O(UA EMERE OZAIN OSHE (UOTU OZAIN OZAIN AYAMO OZAIN LOMA LOMA ISHE LOMA GUN SHAWO GUN SHAWO EJIOGBE (OBALAYE GUN SHAWO
OGBE FUN
BABA EJIOGBE
AGBA YE(U YE(U OZAIN ORIWA AGBA YE(U YE(U OZAIN ORIWA OLOMO ATEWORO AGBA YE(U YE(U OZAIN ARIWA OZAIN OGOROYE BA A EE OZAIN OGOROYE BA A EE ODUA ATEWORO OZAIN OGOROYE BA A EE IFA IRELE IFA IRELE ILELE EWE IFA IRELE OZAIN OZAIN OBA FE(OLAYE OZAIN
OYE(UN PA(OSHE
OYE(UN TESIA
OYE(UN
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN PEREGUN ALAWA LOTUNTUAN BOGBO DE MARUN EFIROMINI PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
ORAGUN Y SE CONTIN+A.
NOTA, DESPU$S DE ESTO, SE LE CANTA ORO A ORUNMILA LAVATORIO, A# ARI(U ARI(U ONI(I ARI(U B# OYE(U OYE(U ONI(I OYE(U MANIWA MANIWA BA(U ODIDEO MANIWA NI YE(URE NI YE(URE BA(U ODIDEO NI YE(URE
IRETE MEYI
ODI FUMBO
C#
OYETUMA(O OLORUN LATI(U OYE(UNDI OYETUMA(O OLORUN LATI(U OYE(UNDI
YE(UN (I
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ).
D#
EWE EWE INA I(U LAWA OLORUN LATI(U OLORUN LATI(U OYE(UNDI
OYE(UN DI
OBA, CORO, OBA, CORO, OBA, CORO, OBA, CORO,
SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALDE MAUMBE SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE ABELOMO ABELAYE SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
ENTONCES SE VAN MATANDO LOS 25 MEYIS. EJEMPLO, 2. BABA EJIGBE BABA EJIOGBE ALALA(UN OMONI(UN ADIFAFUN OLUWO ALADASHE EL OBA Y EL CORO REPITEN TODO LO DEL INICIO EL, 0. BABA OYE(UN MEYI BABA OYE(UN MEYI ARI(U MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN OLOWO AGOGO 3. BABA IWORI MEYI BABA IWOR MEYE YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN (O(O LOYEBE IFA .. BABA ODI MEYI BABA ODI MEYI ASHAMARUMA ADIMA (ODIMA BABA YERIMO SHANLA 4. BABA IROSUN MEYI MOSHEBO TARU(U TARU(U BARASIE BARASI ADIFAFUN YEWA 5. BABA OJUANO MEYI ADIFAFUN AGANGARA ADELEPE(O (O OMO OLORDUMARE !. BABA OBARA MEYI ONI BARA OLODOBARA ELEGBARA ADIFAFUN A(U(O EL OBA Y EL CORO REPITEN TODO LO DEL INCISO E DESPU$S, EL N+MERO ;. ;. BABA O(ANA MEYI SHU(UTU MAYALAWA ADIFAFUN A(U(O
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA +0
<. BABA OGUNDA MEYI ADIFAFUN OLIFIN ADIFAFUN ORUNMILA ADIFAFUN OBINI META IBORU, IBOYA, IBOSHESHE 2/. BABA OSA MEYI BABA BURU BURU BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADAN ADIE OYO PE(A(ARA "PE(A(ARA# 22. BABA I(A MEYI I(A I(ANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE 20. BABA OTUPON MEYI JE(UA BABA EIE LASHORE EII LASHORE E(UN ADIFAFUN SHANGO 23. BABA OTURA MEYI ASHEGUN (IFA IMALE AIFAFUN IMALE 2.. BABA IRETE MEYI BABA EYELEMERE O(O LAE ADIFUN OPOROYE 24. BABA OSHE MEYI (ULU (ULUSHE OSHE MALU(U MALU(U UMBALAWO ADIFUN A(ATAMPO 25. BABA OFUN MEYI BABA ORAGUN JE(UA BABA IFA OFUN MAFUN TALE O(AN JUJU ADI ADIFAFUN OLOFIN EL OBA Y EL CORO REPITEN TODO LO DEL INCISO EL, DESPU$S DE ESTO VA FOTIWO Y FOMIWO. DESPU$S LOS SUYERES DE OSUN Y SI LA PERSONA ES OMO DE OGGUN "EGGUNA#, HAY QUE LAVAR EL OSUN DE LA RODILLA, O SEA, EL OSUN LLEGA DESDE SUS TOBILLOA A LA RODILLA Y SE LEVANTA OSUN CON 25 SUYERES.
APLICACIONES DE ALGUNAS PLANTA ABRECAMINOS, ES EMPLEADA EN BAOS, CON ESTA PLANTA SE LE PONE UN CERCO A ESHU CUANDO CONVIENE QUE SE AVIVE. ACACIA, PARA CONSTRUIER AMULETOS Y EN BAOS ILUSTRALES. AFATO, PARA LA FUERZAVIRIL O PARA DETENER EL LLANTO DE UN NIO. AGRACE%O, EN EL OMIERO DEL ASIENTO. EN REGA DE CONGO SE EMPLEA PARA MONTAR PRENDAS CON $L. TAMBI$N SE UTILIZA EN TRABAJOS PARA HACER DAO O BIEN. AGUEDITA, SE EMPLEA PARA LA POTENCIA SE UAL. AGUEDO, PARA BAOS LUSTRALES. A%ON%OLI, SI UN HIJO DE ORISHANLA O AZOJUANO COME AJONJOL, SE ENFERMA E INCLUSO PUEDE MORIR, SOLO LO COMEN SIN PELIGRO LAS DIVINIDADES. SI SE DERRAMA, PROVOCA UNA EPIDEMIA. ES TABU PARA AZOJUANO ALACRANCILLO, PARA BAOS LUSTRALES ALAMO, ES UNO DE LOS RBOLES PRINCIPALES CONSAGRADOS A SHANGO. ES UNA DE LAS PLANTAS DEL OMIERO DEL ASIENTO PARA SACRAMENTAR Y LAVAR SUS ATRIBUTOS. CUANDO SHANGO ESTA ENOJADO, SE LE APACIGUA CON LAS HOJAS DE LAMO. A ESTE SANTO LE GUSTA COMER EL LAMO Y ALL SE LE LLEVAN LAS OFRENDAS HABITUALES ATADAS CON CINTAS ROJAS. AL CARNERO QUE SE LE INMOLA. SE LE OFRECEN LAS HOJAS DEL LAMO ANTES DE SACRIFICARLO. EL COCIMIENTO DE SUS HOJAS SE UTILIZA PARA BAOS LUSTRALES. SE UTILIZA EN BALDEOS PARA DISOLVER BRUJERIA Y ALEJAR LOS MALOS ESPRITUS DE UNA CASA. ALBA'ACA CIMARRONA, PARA BAOS LUSTRALES, BUENA SUERTE, DESPOJAR Y SANTIGUAR DE MALAS INFLUENCIAS, CONTRA EL MAL DE OJO. QUEMADA CON INCIENSO ALEJA LOS MALOS ESPRITUS. ES UNA DE LAS HIERBAS RITUALES DE PARASO. ALGODN, SE UTILIZA PARA MATAR LA MEMORIA DE LOS ENEMIGOS REZADA POR EL TABLERO DE IF. SE LE PONENE LOS CAPULLOS A OBATALA COMO ATRIBUTO. ALMENDRA, LAS HOJAS SON UTILIZADAS PARA DOLORES DE CABEZA Y EN DESPOJOS, BAOS Y BALDEOS PARA PURIFICAR LA CASA Y OBTENER BUENA SUERTE. EL ACEITE DE ALMENDRAS SE EMPLEA PARA LMPARAS QUE SE ENCIENDEN A ORISHANLA Y OBATALA. SUS HOJAS SE INCLUYEN EN EL OMIERO, SU FRUTO SE LE ADICIONA A LAS GALLINAS QUE SE LE BRINDAN TANTO A OBATALA COMO A ORUNMILA.
AMOR SECO, LAS HOJAS Y LA RAZ SE TRABAJAN PARA UNIR MATRIMONIOS Y RELACIONES ROTAS. APASOTE, LAS HOJAS SIRVEN PARA CONDIMENTAR LA COMIDA DE LOS ORISHAS, PARA AMARRAR UNA LENGUA INDISCRETA. MEZCLADA CON SANGRE DE AVE SIRVE PARA FORTALECER E ORGANISMO, TAMBI$N ES UTILIZADO EN CONOCIMIENTO PARA PROBLEMAS DE PARSITOS INTESTINALES. AYUA, PARA LOGRA DESUNIN. LOS HAITIANOS UTILIZAN LAS ESPINAS PARA HACER RESGUARDO CONTRA LOS MALOS OJOS Y PARA ABI(U. EN CUBA SE LE PONE A SHANGO UN PEDAZO DE ESTA MATA "TRONCO# PARA PROTECCIN Y REFUERZO. A*UCENA! PARA BA/OS. BAYONETA&PEREG5N(! UNA DE LAS PLANTAS MS IMPORTANTES DEL ASIENTO PARA TERMINAR LA CEREMONIA. ES UNA DE LAS PRINCIPALES PLANTAS DE OMIERO DE OSAIN, SI UTILIZA EN EL MACHUQUITO QUE SE LE PONE EN LA CABEZA AL IYAWO, ADORNA EL SANTURAIO DE OGUN. ES EL ODU OFUN MEYI. BE%UCO UBI, SIRVE PARA LAVAR LAS PIEDRAS Y ATRIBUTOS DE YEMAYA. BE%UCO ENREDADO, SE UTILIZA PARA TORCER EL CAMINO A OTROS. BLEO BLANCO, ES UNA DE LAS PRIMERAS HIERBAS QUE VIAJARON A LA TIERRA, COMO NO PUEDE FALTAR EN EL OMIERO DE OSAIN. SE DICE QUE EL EWE TETE LO PUEDE TODO. SE RECOMIENDA QUE AL CERRAR UN EBO SE ECHARA UN PEDACITO DE ESTA HIERBA PARA LOGRAR VENCERLO TODO. BOTN DE ORO, USADO EN OMIERO, CON ESTA HIERBA SE PREPARAN POLVOS PARA ATRAER A LOS HOMBRES. CAIMITO, MUY EFECTIVO COMO ALICIENTE PARA HACER TRABAJAR A OYA A FAVOR DE DETERMINADA PERSONA. TAMBI$N SE DICE QUE DESCUBRE A LOS ENEMIGOS. POR EL ODU OTURA NI(O SE PONE UN GAJO DETRS DE LA PUERTA DE LA CASA, PARA ALEJAR A LOS AENEMIGOS. CAISIMN, PARA BAOS LUSTRALES. CANELA, A LA MUJER QUE QUIERE ATRAER A UN HOMBRE SE LE ACONSEJA MEZCLAR CON POLVOS DE CANELA SUS POLVOS PARA LA CARA. SIRVE PARA AGASAJAR A LOS ORISHAS. CAOBA, ESTA PLANA ES SAGRADA. LOS ORISHAS SHANGO, ODUDUWA Y OSA GUSTAN QUE LES OFRENDEN SACRIFICOS A SUS ALREDEOR. CEBOLLA, BIEN PICADA PARA MEZCLAR CON INCIENSO Y ALEJAR LAS MALAS INFLUENCIAS.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA +
CEDRO, SI SE COLOCA UNA CRUZ DE CEDRO ATAA CON UNA CINTA ROJA DETRS DE LA PUERTA, SE EVITA QUE ENTRE EL MAL EN LA CASA. EL CEDRO HEMBRA SE EMPLEAR PARA LOS HOMBRES Y EL MACHO PARA LAS MUJERES. CEIBA,PARA BAOS LUSTRALES. A SUS ALREDEDOR SE DEPOSITAN OFRENDAS DEDICADAS A OBATALA, ORISHANLA, SHANGO Y ODUDUWA. SE DICE QUE LOS AFRICANOS EN CUBA CONSAGRARON ESTE RBOL COMO EL MS IMPORTANTE, DONDE EN $L REPOSAN TODOS LOS ORISHAS. CELESTINA A*UL, SE UTILIZA EN LA RELIGIN PARA BAOS LUSTRALES ANTES DE EMPRENDER VIAJES. CERRA%A, ES UTILIZADA PARA PREPARARLE EL OSHINSHIN A OSUN EN LA CEREMONIA DEL RO, AS COMO EN OTRAS OFRENDAS QUE SE LE HACEN EN EL RIO A ESTE SANTO. SIRVE PARA COLOCAR AMARRAS. CIRUELA, ES EL RBOL PREDILECTO DE OYA, SU PALO DE BATALLA, LOS GAJOS SE COJEN PARA LIMPIEZA. SON COLOCADOS SUS GAJOS EN EL TRONO DE ELEGBA CUANDO SE ESTA INICIANDO UN HILO DE ESTE SANTO. COPAL, SE USA EN BAOS LUSTRALES, PARA OBENER MORAL Y RESPETO. CORO%O, CUANDO SAHNGO EST ENOJADO CON SUS HIJOS, PARA QUE SE APLAQUE Y PERDONE SE BAA SU PIEDRA Y LOS CARACOLES QUE LE ACOMPAAN EN MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJAS. LA MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJAS. LA MANTECA DE COROJO ES UNA SUSTANCIA DE GRAN IMPORTANCIA EN EL CULTO A LOS ORISHAS, QUIENES LA RECLAMAN PARA SU ASEO Y EL BIENESTAR. ESHU, OGUN, OSHOSI, SHANGO, AZOJUANO YOYA SE TIENEN SIEMPRE UNTADOS DE MANTECA DE COROJO. A CIERTOS ALIMENTOS QUE SE LE OFRECEN A LAS DIVINIDADES SE LES PASA SIEMPRE UN POCO DE MANTECA DE COROJO, AL MAZ TOSTADO Y A LOS BOLLITOS DE CARITA DE ESHU Y OYA, EL PAN Y A LA MAZORCA DE MAZ DE AZOJUANO "SAN(PANA#. CORONA DE CRISTO, PARA ENALTECER A OGUN. CORTADERA, PARA BAOS LUSTRALES. CURU%EY, PARA HACER RESGUARDO Y POLVOS DIVINOS. ESCOBA AMARGA, PARA CUBRIR LAS DOS JICARAS QUE EN REGLA ARARA CONTIENEN AL ORISHA AZOJANO "SHAN(PANA#. ES UN A DE LAS HIERBAS FAVORITAS CON QUE DESPOJA Y LIMPIA ORISHANLA A SU SENFERMOS. CUALQUIER ENFERMEDAD SE LIMPIA CON ESCOBA AMARGA Y MAZ TOSTADO. ESPADA/A, SE UTILIZA PARA LA PROCREACIN. ESPUELA DE CABALLERO, UTILIZADA POR LOS CONGOS PARA HACER POLVOS Y OTRAS PREPARACIONES MGICAS. SE EMPLEA EN AQUELLOS RUEGOS HECHOS PARA BENEFICIAR A PERSONAS QUE ESTN ARRUINADAS.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA +#
FAROLITO, SE CERRADOS.#
UTILIZA
PARA
"ABRIR
LOS
CAMINOS
CUANDO
ESTN
FLOR DE AGUA, UNA DE LAS PLANTAS PRINCIPALES DEL OMIERO DEL ASIENTO Y CON EL QUE SE LAVAN LAS PIEZAS DE YEMAYA. FLOR DE AROMA! PARA BAOS LUSTRALES. FLOR DE MRMOL, PARA OFRENDAR A EGUNGUN. FRUTA BOMBA, SIRVE PARA ROGACIN DE CABEZA Y PARA REFRESCAR EL NGEL DE LA GUARDA. GUACALOTE, ESTA PLANTA ES CONOCIDA COMO QUITA MALDICIN EN CUBA. SUS SEMILLAS SON UTILIZADAS PARA REFORZAR A ORUNMILA Y SHANGO, YA PARA ELABORAR CARGAS. GUAYAA, EL FRUTO ES UNA DE LAS OFRENDAS QUE MAS LE GUSTA A ESHU "ELEGBA# TRABAJA DE PREFERENCIA CON LOS GARABATOS Y LAS HOJAS. A LA SUERTE SE LE ATRAE CON SIETE GARABATICOS. GUIRA, CON EL GUIRO SE REALIZAN OBRAS PARA ATRAER A UNA PERSONA. ES EL PREFERIDO DE OSANYIN "OSAIN# Y ESHU PARA SUS AMULETOS, COM TAMBI$N PARA HACER EL TINTIYERO Y INSHE OSANYIN. CON LOS GUIEROS GRANDES DE CUELLO LARGO SE HACE M+SICA PARA ORINSHANLA Y SAN(PANA. DE ELLA SE PREPARAN LAS JICARAS, QUE SON MUY +TLILES EN LAS CEREMONIAS DEL IFISMO COMO RECIPIENTES PARA OFRENDAS. 'ELEC'O, UNA DE LAS PRIMERAS HIERBAS DEL OMIERO DEL ASIENTO. 'ENO, PAR ALIMPIAR EL ASTRAL. EN BAOS. 'IERBABUENA, ESTMAGO. EN EL IFISMO SE UTILIZA PARA CURAR AFECCIONES DE
'IERBAFINA, ES UTILIZADA PARA ADORNAR EL ALTAR DE ESHU. SE USA PARA PROPAGACIN O MULTIPLICACIN EN EL CUARTO DE LOS ORISHAS. 'IGO, OFRENDA A SHANGO Y ORISHANLA PARA OBTENER SIMPATA. IBU%E, PARQ CAMBIAR EL COLOR DE LA TEZ. ITAMO REAL, EN EL CULTO DE LOS ORISHAS SE USA PARA LA POTENCIA SE UAL. %ABONCILLO, EL FRUTO Y LAS SEMILLAS SE EMPLEAN EN BAOS.
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%AGUEY, PUEDE CON TODOS LOS PALOS MENOS CON LA PALMA. UN HUECO EN EL TRONCO ES UN SANTUARIO NATURAL PUES RESULTA SER LA VIVIENDA DE UN ORISHA QUE RECIBE ALL SACRIFICIOS, OFRENDAS Y LIBACIONES. %A*M2N DEL CABO, PARA AGASAJAR A ORINSHANLA. %OBO, PARA LAVADO DE CABEZA, QUE SEG+N LOS AFRICANOS HACE RECUPERAR LA MEMRIA. LAS PIEDRAS DE SHANGO Y EL MUECO DE CEDRO LLAMADA OSHE SE LAVAN CON LAS HOJAS DE JOBO, SU FRUTO ES OFRENDADO A SHANGO. SE UTILIZA PARA CURAR LA LOCURA. EL CARNERO OFRECIDO A SAHNGO DEBE MASTICAR HOJAS DE JOBO ANTES DE SER SACRIFICADO. LAUREL, USADO PARA BAOS AROMTICOS. LIMN, PARA CURAR EL ESTMAGO. SE LE BRINDA A ORISHANLA. LINO, PARA APLACAR A OSHUN Y PARA OBTENER SUS FAVORES. ES UNA DE LAS PLANTAS UTILIZADAS EN EL OMIERO DEL ASIENTO. LIRIO, EL ZUMO ES VOMITIVO Y SE EMPLEA PARA ARRANCAR DAOS EN EL ESTMAGO. SE UTILIZA EN EL SACRIFICO PARA BUENA SUERTE Y SE LE PONE A EGUNGUN COMO OFRENDA. LLANTN, EL LLANT$N SE MEZCLA CON SANGRE DE AVES PARA PREPARAR MEDICINAS DENTRO DEL CULTO DE LOS ORISHAS. MA2*A* LA UTILIZACIN DEL MAZ EN EL IFISMO SE TRADUCE EN EL SACRIFICO DE OFRENDAS PARA LA OBTENCION DE BUENA FORTUNA. LAS TORTAS DE MAZ SE OFRENDAN A LAS DIVINIDADES, EL MA$S MOLIDO Y TOSTADO SE LE OFRENDA A ORI Y AL RESTO DE LOS ORISHAS. ORINSHANLA GUSTA MUCHO DEL MAZ TIERNO CASI BLANCO. CON EL MAZ MOLIDO Y FERMENTADO EN AGUA SE HACE UN TAMAL QUE SE ENVUELVE EN HOJAS DE PLTANO Y ES TULIZADO PARA LOS EBO Y PARA HACER SARAE(O. ESTA TAMAL ES LLAMADO E(O. MA%AGUA, LA SOMBRA O RSTRO DE LA PERSONA QUE SE ENTIERRA AMARRADA CON TIERAS DE MAJAGUA NO SE LIBERA NUNCA. LA CUERDA SE EMPLEA PARA LIGAR UNA SOMBRA Y HICHIZARLA. EL ODU OGBE DI RECOMIENDA COMOUNA BENDICIN LAS FLORES DE MAJAGUA CON ZUMO DE BERRO A LOS TUBERCULOSOS. MALANGA, EN UNA HOJA DE MALANGA SE PONEN LOS ARTCULOS DEL EBO. COMO TAMBI$N SE GUARDA EL DERECHO QUE SE PERCIBE UNA MADRINA DE OSHA O PADRINO DE IF POR LA CONSAGRACIN QUE SE LE VA A HACER. SUS HOJAS SON INSTRUMENTOS DE TRABAJO DE YEMAYA. AL PATO QUE SE LE SACRIFICA SE LE VENDAN LOS OJOS CON LA HOJA DE MALANGA. PARA REFRESCAR A ESHE, SE LE BAA CON HOJAS DE MALANGA Y PARA HACERLE ROGACIN SE LE PONE SOBRE LA HOJA UN PEDACITO D PAN FRO DE MAZ O DE PAN MOJADO EN MANTECA DE COROJO Y POLVOS DIVINOS DE IF. LA MALANGA AMARILLA, CON ID$NTICAS APLICACIONES, PERTENECE A OSHUN.
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MALVATE, PARA LAVAR LAS PIEDRAS Y ATRIBUTOS DE LOS ORISHAS. MAMEY, LAS SEMILLAS JIMAGUAS SE UTILIZAN EN TRABAJOS RELIGIOSOS. LAS HOJAS MACHACADAS Y MEZCLADAS CON CENIZAS MATAN LA BRUJERA. SU SEMILLA SE UTILIZA EN EL SACRIFICO A EGUNGUN. SU FRUTO ES MUY DELICADO Y SE LE OFRENDA A SHANGO. MAMONCILLO, SE UTLIZA PARA ELABORAR CARGAS Y GARABADOS DE ESHU. MANGLE RO%O, SE UTILIZA EN PREPARADOS MGICOS Y CARGA DE AMULETOS. EL BASTN DE IBU A(UARO A(ENORO SE HACE DE SU TRONCO CON UNA TALLADURA ESPECFICA. MANGO SILVESTRE, GUSTA A FRUTOS, PRESAGIA MISERIA. MANI, TOSTADO Y CON AZ+CAR LO PROHIBEN QUE SE SE COMA MANO DE PELON, SE UTILIZA ORISHAS Y OBJETOS PEQUEOS TODOS LOS ORISHAS. CUANDO DE MUCHOS
DORADA SE LE OFRECE A SHUN. LOS CANTEROS CUANDO HAY EPIDEMIA. PARA FABRICAR ATRIBUTOS Y ADORNOS A LOS QUE SIRVEN DE RESGUARDO.
MAN*ANILLA, EL BAO CON MANZANILLA LIMPIA EL ASTRAL INDIVIDUAL. MAR PAC2FICO, SE UTILIZAN SUS RAMAS PARA PREPARAR LOS CUJES DE EGUN O PLACHANES. ES UNA DE LAS HIERBAS RITUALES DEL PARALDO, SE LE OFRENDA A EGUN EN REFRESCO. MARAVILLA, DA BUENA SUERTE, CUANDO LOS OJOS DE UN CADVER HAN QUEDADO ABIERTOS, SE CUBREN CON LAS HOJAS Y HACEN QUE SE CIERREN SUAVEMENTE. LAS SEMILLAS "ATARE AGUMA# SON UTILIZADAS PARA PREPARAR EL MUERTO. MELON, EL MELN DE CASTILLA QUE SE LE OFRECE A OSHUN, A LOS CINCO DAS SE LE ENTREGA EN EL RIO. ESTAS OFRENDAS FRUTALES SON A MENUDO, REPARTIDAS ENTRE LOS NIOS DEL VECINDARIO POR MANDATO DE LOS SANTOS, QUIENES E IGEN QUE A ESTOS SE LES OBSEQUIE CON FRUTAS Y DULCES PORQUE LOS JIMAGUAS SON NIOS. MELONCILLO, PARA OFRENDAR A LOS ORISHAS EN SACRIFICIOS. MOCO DE PAVO, PARA BAOS LUSTRALES. MORURO, TIENEN PODER Y POTESTAD PARA HACER LO QUE QUIERA, BUENO O MALO. ES UTILIZADO SU TRONCO EN AFOSHE EN CONSAGRACIN DE LA PINTURA RITUAL DE OSHA Y COMO ELEMENTO DE LA CARGA DE OSUN. NOMEOLVIDES, PARA BAOS DE PURIFICACIN. ES UTILIZADO EN TRABAJOS DE INSHE.
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/AME, CON EL CORAZN DEL AME SE PREPARAN LOS POLVOS DIVINOS LLAMADOS IYEFA, QUE CUBREN EL TABLERO DE IFA PARA ADIVINAR LA MEJOR ROGACIN PARA ORINSHANLA ES PREPARAR OCHO PELOTAS DE AME CON CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO. TAMBI$N SE LE OFRECE A ORUNMILA Y A LOS DEMS ORISHAS. AL SACERDOTE DE IF SE LE PROHIBE MACHACAR AME SEG+N EL ODU IWORI OGBE. OLIVO, SUS HOJAS SON UTILIZADAS PARA BAOS REFRESCANTES. ORO*UR, PARA BAOS LUSTRALES. YAGRUMA, PARA LOS CONGOS, ES LA TORRE CENTINELA DE LA LECHUZA. ES USADA EN EL OMIERO. YAGUA, EL EL HUMO SE LE NUBLA LA VISTA A LOS HECHICEROS, SE LES DESPIERTA Y BURLA " AUNQUE CURA CEGUERA#. ADEMS, TIENE EN SU INTERIOR UN ASHE DE AGUA CLARA Y FRESCA. *AR*APARRILLA, PARA BAOS LUSTRALES.
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CAPITULO VI DIRECCION DE LA CONSGRACION DE I3OFAFUN Y AWAFA3AN &PLANTE( ESTA CONSAGRACIN DURA TRES DAS QUE ESTN CONSTITUIDOS POR, EL DIS DE LA CONSAGRACIN, EL DA DEL MEDIO Y EL DA DE IF. EN REALIDAD, ESTA CONSAGRACIN COMIENZA ! DAS ANTES, YA QUE HAY QUE PREPARAR LOS I(INIS, TANTO PARA LOS I(OFAFUN COMO PARA LAS AWAFA(AN, LOS CUALES SE PONDRN EN UNA CAZUELA DE BARRO OJCARA GRANDE, A LA CUAL SE LE ECHARN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES, TIE(AN, E(U, EJA, AWADO, ERO, OBI, (OLA, OI, UN HUEVO Y AGUA, LA CUAL SE ROCA. ESTA CAZUELA O JICARA SE PONDR A LA INCLEMENCIA DEL TIEMPO "AGUA, SOL, SERENO# Y TODOS LOS DAS SE LE REZAR BABA EJIOGBE Y ROCINDOLE UN POCO DE AGUA. REZO QUE SE UTILIZA, EJIOGBE. ORUNMILA NI ODI ELESE MESE MO NI ODI ELESE MESE ONI O(O MESE TIRE (O BAJA TRADUCCIN! ORUNMILA DICE QUE EL TRANSFORMA LA COSAS CUANDO TIENEN UN ORDE. YO DIGO QUE TRANSFORMO LAS COSAS CON SU ORDEN. EL DECE QUE VEINTE PESOS TIENEN UN ORDEN QUE NO TENAN.
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1ER. DIA DE CEREMONIA! 2. OBI OMI TUTO A EGUN 0. PREPARACION DE OSANYIN "OSAIN# 3. SAZONAR OSANYIN Y OBI OMI TUTO .. TOQUE A LA PUERTA 4. LAVATORIO 5. A LA GBA NFO GEDE !. OBI OMI TUTO GUERRERO Y MATANZA ;. OBI OMI TUTO ORUNMILA <. COGER PLUMAS DE ADIE POR AWOSES "JUJU MUAA# 2/. PONER PLUMAS EN LA LERI "MUJER# EN EL HOMBRO "HOMBRES# 22. MATANZA A ORUNMILA 20. MAMU RA ADIE, MAU OTI PUPUA 23. REFRESCAR LAS ADIE 2.. ENTREGA DE OMIERO Y CONSEJOS PARA LOS DIAS RESTANTES 24. DIA DEL MEDIO 25. DIA DE ITA CEREMONIALES 1. PREPARACIN DE EGUN. CUANDO NO E ISTA JURAMENTO DE ORUN, SE PONDRN EN UN TJE ACANALADA LOS SIGUIENTES ODU, OTURA NI(O IRETE YERO OSHE PARUE IRETE (UTAN OGUNDA BIODE OYE(UN PITI OGUNDA FUN ORAGUN OYE(U MEJI
EN CASO DE NO TENER LA TEJA, SE PINTAR EN EL SUELO, CERCA DEL CAO "ESTA ATENA SE REALIZAR SEG+N LA CASA# SE PREPARAR COROJO Y UNA TIENE "ATARE PIMIENTA DE AZ+CAR, CAF$, UN PLATO CON < PEDACITOS DE COCO CON MANTECA DE PIMIENTA DE MARAVILLA EN CADA PEDAZO DE COCO. SI NO AGUMA# PIMIENTA DE MARAVILLA, SE LE PUEDE PONER GUINEAS. SE PONDR UN VASO CON FLORES, AGUA CON PAN, LECHA, TABACO, ETC.
SE PROCEDE A TRAER A TODOS LOS QUE VAN A RECIBIR Y SE PARAN EN ORDEN FRENTE A EGUN. EL AWO OFICIANTE PRENDER 0 VELS CON EL SUYERE DE PRENDER LAS VELAS A EGUN "0# SE LE REZAR A EGUN "ODI MEJI# WA NIHIN ARA ORUN (I IDU ARA WO NILE ADIFAFUN EGUN PARA EGUN. VENGAN AQUE FAMILIARES DEL CIELO QUE NO LOS RECHAZAMOS, LAS FAMILIARES DE LA CAS, LO PROFETAZADO POR IF
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SE MO)YUBA Y SE LE DAR CUENTA DE LOS QUE SE VA A HACER, DNDOLE CUENTA DE LOS I(OFAFUN Y AWAFA(AN, Y LOS NOMBRES Y APELLIDOS Y ODU DEL PADRINO, ASI COMO LOS BABALAWOS QUE VAN A TRABAJAR. SE LE REZAR AL COCO. ANTES QUE EL BABALAWO OFICIANTE TIRE EL COCO, MANDAR A QUE LAS PERSONAS SE PONGAN DE ESPALDAS Y SE EFECT+A DICHA OPERACIN. CUANDO EGUN GUARDA SE VIRARN LOS COCOS CON EL SIGUIENTE SUYERE, OBI AWERE OBI BI O(UN AWA OSHE SI SE LE FUERA A DAR ALG+N ANIMAL DE PLUMA SUYERE OTI A EGUN. OTI LAYE, OTI LAYE EGUN LOWA OTI LAYE SUYERE OI A EGUN. UMBLO WO OI ONIO A(I(AN UMBALO WO OI ONIO A(O(ORO SUYERE OMI A EGUN. OMI LAYE OMI LAYE EGUN LOWA OMI LAYE DESPU$S QUE SE LE DO DE COMER SANGRE SE PUEDE HACER LA LLAMADA A EGUN, CON LOS SUYERES CORRESPONDIENTES. 2. PREPARACIN DE LA I3O3O DE OSANYIN.
SE TOMAR UNA I(O(O DE LAVATORIO GRANDE, LA CUAL SE MARCAR CON UN CIRCULO DE CASCARILLA POR EL BORDE SUPERIOR Y SE LE MARCARN CUATRO LNEAS, COMO SI FUERAN LOS . PUNTOS CARDINALES, ES DECIR, QUEDAR LA I(O(O DIVIDIDA EN CUATRO PARTES, Y SE COLOCAR EN EL CENTRO DEL CUARTO DE CONSAGRACIN. YA PUESTA LA HIERBA DE OSANYIN EN UNA CANASTA, SEPARADA UNA DE OTRA Y DIFERENCIADAS, INMEDIATAMENTE SE COLOCAR FRENTE DONDE EST$ ORUNMILA UNA ESTERA, LA CUAL SER PARA COLOCAR LAS HIERBAS CON SU ORDEN QUE A CONTINUACIN SE DESCRIBIR ORDEN DE LAS HIERBAS.
SE PONDRN SOBRE LA ESTERA BAJARON AL MUNDO, QUE SON, EWE EWE EWE EWE TETENIFA PAPASIMI ODUNDUN PEREGUN BLEO BLANCO VERDOLAGA PRODIGIOSA BAYONETA
LAS
CUATRO
PRIMERAS
HIERBAS
QUE
DESPU$S SE PONDRN POR ORDEN, SEG+N LOS SANTOS, OBATALA, ELEGBA, OGUN, OSHOSI, YEMAYA, SHANGO, SHUN, OYA, AGAYU, ORUNMILA, ZOJUANO, OSAIN. NO PODRN FALTAR LAS SIGUIENTES HIERBAS, HIERBA HEDIONDA BAYONETA PEONIA EWETO MODE PEREGUN IWERIYEYE
PARA COLOCAR LAS HIERBAS EN LA ESTERA, SE CANTAR LO SIGUIENTE, SUYERE EWE OSANYIN ATE MO WAYE LAS HOJAS DE OSAIN NOSOTROS COLOCAMOS Y YO ESTOY ROGANDO. YA COLOCADAS LAS HIERBAS SOBRE LA ESTERA, SE SENTARN AL LADO DE LA CAZUELA DE OSAIN LOS AWOSES MS CHIQUITOS, LOS CUALES, A LA VOZ DE OBA, TOMARN LAS HOJAS DE OSAIN Y LAS IRN RIPIANDO DENTRO DE LA CAZUELA. EL SOBRANTE LO ECHARN EN LA CANASTA. LA +LTIMA HIERBA QUE SE RIPEA ES EL EWETO MODE "HIERBA HEDIONDA#, CON LA CUAL PRIMERAMENTE SE LE TOCAR LA CABEZA A TODOS LOS AWOSES. SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR REZO, SUYERE, BAWA I(O(O OSAIN 1ESTA HIERBA VA A LA CAZUELA# TETE RE GUN EWE ODARA TETE RE GUN EWE OSAIN
TRADUCCIN, RPIDAMENTE ROMPEMOS LAS HIERBAS QUE ESTN BIEN. RPIDAMENTE ROMPEMOS LAS HIERBAS DE OSAIN. SUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON EWETO MODE SUYERE, EWETO MODE EWETO MODE A GERE GERE LERI OMO OSAIN. EWETO MODE.
TRADUCCIN,
CON EL EWETO MODE NOSOTROS LE TOCAMSO LA CABEZA AL HIJO DE OSAIN CON EL EWETO MODE. DESPU$S DE ECHADA TODA LA HIERBA, SE ECHAR TODA LA HIERBA QUE QUEDA EN LA ESTERA. SE PONDR UN CUBO DE AGUA LIMPIA PARA CUANDO LOS AWOSES EMPIECEN A RIPIAR LA HIERBA. SE LE QUITAR LA MALDICIN A LA HIERBA, IRETE DUTAN, LOS AWOSES QUE VAN A LAVARA MO)YUBA ANTES DE EMPEZAR A RIPIAR, REZO PARA QUITAR LA MALDICIN IRETE (UTAN REZO, A LA WE JADE TINSHE AWO ILE ORUNMILA SHEPE LERI EWE ADIFAFUN OBATALA TRADUCCIN, NOSOTROS SALUDAMOS LAS HOJAS DE AFUERA AQUELLAS QUE TRABAJAN CON EL ADIVINO EN LA CASA DE ORUNMILA, LA MALDICIN DE LA CABEZA DE LAS HOJAS, LO PROFETIZADO POR IF POR OBATALA SUYERE, EWE IRE EWE IRE A BE RO EWE IRE MBE LODO MBE LODO (O(O MAGBE MBE LODO
TRADUCCIN, LAS HOJAS BENDECIDAS QUE ESTN PRESENTES NOSOTROS LE ROGAMOS, SOLTNDOLAS Y CONSTANTEMENTE ACOMPAAMOS A LAS HOJAS BENDECIDAS QUE ESTN PRESENTES. RIPIAR HIERBAS CON EL SIGUIENTE ANTO, OBA OMO OMO OMO OMO OMO YO YA IYA MO (I IBO MONI OSAIN MONI EWE MONI OMI CORO IYA IYA IYA EBO EBO EBO OSAIN OSAIN OSAIN EWE EWE EWE OMI OMI OMI
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. SA*ONAR CA*UELA DE OSAIN ESTA CAZUELA SE SAZONA, JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO, TODO TIPO DE AGUA, ERO, (OL, OSUN, MIEL DE ABEJAS, AGUARDIENTE, TIERRA DE LAS . ESQUINAS, TIERRA DE LA PUERTA DE LA CALLE, AGUA DE COCO, UN HUEVO, UNA BABOSA CON BICHO QUE SE DESBARATO CON EL PIE IZQUIERDO, PEREGUN Y, POR +LTIMO, EL EWEREYE. CADA VEZ QUE SE LE ECHA CADA UNO DE ESTOS INGREDIENTES SE DIR, ASHE I(O(O OSANYIN TRADUCCIN, CON LA FACUALTAD DE LA CAZUELA DE OSANYIN CON ANTERIORIDAD SE HABR PUESTO A LA CANDELA EL CARBN, ELCUAL SE TRAER CON HOJAS DE SIEMPRE VIVA Y SE CANTAR EL SIGUIENTE SUYERE "OGBE TUMA(O# INA INA INA NSU INA OWO ASHE LOWO OWO ASHE LOWO YO LO(UN LORO OWO ASHE LOWO
TRADUCCIN, LA CANDELA EN LAS MANOS FACULTAD DE LAS MANOS. LA CANDELA SE DISUELVE CON LA FUERZA, ENFRINDOLA AL CAER. LA CANDELA EN LAS MANOS FACULTAD DE LA LAS MANOS. NOTA,CUANDO ENTRE EL CUARTO CON EL CARBN ENCENDIDO, LOS AWOSES LE DARN SU ALIENTO. DESPU$S SE LE DAR COCO A OSANYIN, EL CUAL EL AWO OFICIANTE PREVIAMENTE MASCAR 2 PEDAZO DE COCO CON . PIMIENTAS "OYE(U, TE(UNDA#, SE INCLINAR CON UN PI$ DELANTE Y OTRO ATRS, Y ECHAR EN LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DE LA CAZUELA* Y LO QUE QUEDE EN EL CENTRO DE LA CAZUELA. Y A CONTINUACIN, MO)YUBA, REZO A OSANYIN Y OSHE BILE. SI EL COCO GUARDA, ECHAR UN COCO DENTRO DE LA CAZUELA Y PASAR PI$ DERECHO POR ENCIMA Y DESPU$S EL IZQUIERDO, DICIENDO, OSANYIN (UELESE (AN, (UELESE MEJI DESPU$S SE ECHAR EL ASH$ YA REZADO CON LOS ODU DE LOS AWOSES QUE ESTN TRABAJANDO.
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#. TO1UE A LA PUERTA. SE TOCAR LA PUERTA LAS MUJERES QUE RECIBIERON EL I(OFAFUN, POR ORDEN DE EDAD. EL PADRINO DENTRO DEL CUARTO, PINTAR EN LA PUERTA POR LA PARTE DE ADENTRO LA SIGUIENTE ATENA. OS'E TURA, ES EL QUE SUBI AL CIELO EN BUSCA DE ASH$. ODI ME%I,ES EL ODU DONDE POR PRIMERA VEZ SE ENTREG EL I(OFAFUN. ODI PADRINO, POSTERIORMENTE, CON LA PUERTA CERRADA, LA PRIMERA TOCAR LA PUERTA 3 VECES, Y EMPEZAR EL SIGUIENTE DILOGO, %QUI$N TOCA LA PUERTA& CONTESTA, CON NOMBRE Y APELLIDOS. %QU$ QUIERE, QUE BUSCA& YO QUIERO Y BUSCO A ORUNMILA %PARA QUE, QUIERE A ORUNMILA& PARA SALUD, DESENVOLVIMIENTO PARA MI, MI FAMILIA Y PARA USTEDES. ASHE.
ESTO SE REPETIR 3 VECES, CON CADA UNA DE LAS QUE RECIBIERON EL I(OFAFUN. YA TERMINADO EL DILOGO, EL PADRINO, CON LOS I(INIES SOBRE LA ATENA, LA BORRAR COMO HACIENDO EBO, MIENTRAS SE CANTAR. GBOGBO AWO LA IYAMI I(OFAJUN ORUNMILA BIT BITI BITIRE TRADUCCIN, TODOS LOS ADIVINOS VAN AL I(OFAFUN DE ORUNMILA AQUELLOS QUE VAN A NACER PARA LA BENDICIN. ). LAVATORIO PONER LOS GUERREROS Y DEMS COSAS QUE SE VAN A LAVAR. A ESTAS COSAS NO SE LE HACEN ALADE TUYU TUMI. ESTO SE HACE NADA MS QUE A LOS I(OFAFUN Y AWAFA(AN. SE PONDR EL RECIPIENTE O PLATON DE FRENTE A ORUNMILA Y SE PONDRN LOS . AWOSES REPRESENTANDO LOS . PUNTOS CARDINALES, EL OFICIANTE MAYOR ES EL QUE ECHAR EL OMIERO Y SE SENTAR DE FRENTE A ORUNMILA.
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EL OFICIANTE MENOR LAVAR A AWAFA(AN Y EL QUE LE SIGUE LOS I(OFAFUN, QUE SE SENTAR DE FRENTE. EL PADRINO ENTREGAR LOS I(OFAFUN Y AWAFA(AN, REALIZAR LA MO)YUBA Y REZAR* REZO, ASHE WA WE I(IN OSANYIN SHO FBI DIRE TRADUCCIN, CON LA FACULTAD DE OANYIN LAVAMOS LOS I(INIS PARA CONVERTIR LO MALO EN BENDECIDO. DESPU$S SE PONDRN DE PIE Y AMAGANDO A LA CAZUELA DE OSANYIN, REZO, OTU OTA A LA GBANA SHIRE TRADUCCIN, COMPLETAMENTE EL E TIENDE NOSOTROS VAMOS A RECIBIR EN EL CAMINO ABRIENDO LA BENDICIN. Y , AMAGANDO DE NUEVO A LA CAZUELA DE OSANYIN, SE DICE , REZO, A LADE TU JU TUMI CONTESTA SHORO TRADUCCIN, NOSOTROS DE AFUERA AFLOJAMOS Y ARROJAMOS, ARROJAMOS AL AGUA RPIDAMENTE A LA TERCERA VEZ SE DIR GBA "RECBELO# Y SE METEN DENTRO DE LA CAZUELA DE OSANYIN. CUANDO SE SACA SE RECOGER UN POCO DE HIERBA. YA SENTADO SE COMIENZA A CANTAR, CUANDO EL MAYOR LE ECHA HIERBA EN LAS MANOS AL QUE SE ENCUENTRA DE FRENTE A $L. SUYERE, EWE FO O SHE GBA ASHE EWE FO OSHE GBA
TRADUCCIN, LAS HIERBAS LAVAMOS CON EL JABN QUE RECIBIMOS, DESPU$S SE ECHAR EL OSHE Y POSTERIORMENTE EL OMIERO. CON EL MISMO SUYERE, OSHE Y OMI SE COMENZAR A LAVAR Y EL OBA COMIENZA LOS CANTOS.
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OBA,
AGO MO YUBA LORISA MO YUBA O MO YUBA LORISA ASHE MO YUBA LORISA
CORO,
TRADUCCIN, OBA, PERMISO, YO RINDO HOMENAJE A LOS ORISHAS YO RINDO HOMENAJE PERMISO, YO RINDO HOMENAJE A LOS ORISHAS
CORO,CON LA FACULTAD, YO RINDO HOMENAJE A LOS ORISHAS. Y SE COMIENZA A CANTARLE A ELEGBA HASTA OSHOSI. CANTOS A ELEGBA &ES'U(! ESHU BARAGO AGO MOYUBARA ESHU BARAGO AGO MOYUBARA OMODO DONI (OSHIBARAGO AGO MOYUBARA ELEGBA SHOLONA ISHONSHO ABE ISHONSHO ABE ODARA (OLORI EYO BABASEMI ALAYI(I.....ISHONSHO ABE ALAWANA.....ISHONSHO ABE ALAROYE.....ISHONSHO ABE ISHONSHO ABE ISHONSHO ABE ODARA (OLORI BABASEMI ESHU O ESHU O ELEGBA ELEGBA O ELEGBA ARAE O ELEGBA ARAE MOFORIBALE ARAE
AGO ELEGBA ABU(EN(E AGO ELEGBA ABU(EN(E TANI LAYOYE AN(IO AGO ELEGBA BU(EN(E AGO ELEGBA ABU(EN(E YORUYE LERDE AN(IO AGO ELEGBA ABU(ENDE (UAN(IA (UAN(IA AN(IO AGO ELEGBA ABU(EN(E
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ESHU ESHU ESHU ESHU
SHUWAYO MAMA (EO ODARA (I(EO SHUMAYO MAMA (EO ODARA (I(EO AWO
CANTOS A OGUN! OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LO(UA OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LO(UA OGUN WANILE, OGUN WALONA SARA I(O(O OGUNDE (OBU (OBU ARERE AWA NILEO OGUN ARIBO AWA NILEO OGUN ARIBO OINLE FUMODE AWERE ARIBO OGUN DE GUANGUAN AWANILE AWANILE (OMANSE IYABO, AWANILE OGUN AWANILE (OMANSE IYABO AWANTLE AWANILE (OMANSE IYABO, AWANILE OGUN WALONA, (OMANSE IYABO AWANILE AWANILE (OMANSE IYABO, AWANILE OGUN ALAGUEDE (OMANSE IYABO (OBU (OBU ARERE (OMANSE IYABO, AWANILE CANTOS DE OS'OSI OSHOSI OMONI WARA O(E O(E OBALO(E AYE WARA WARA O(E O(E OSHOSI BABAYI LODA ALAMALA ODE SHILE SHILE ODEMATA AGOLOMA SIRE SIRE ODEMATA O(E O(E YAMBILE (E ILORO ODEMATA (OLONA OSHOS OGUIDO WARA WARA O(E LODO OBALO(E AYE WARA WARA O(E O(E VER PUNTO 4.3. CANTOS DE OSAIN, 2.IBA, (URU (URU BE(E CORO, MARIWO OSAIN MARIWOYE MARIWO IRETE ODI 0.OBA, OSAIN (U(URU (U(URU CORO, TIBIRI TIBIRI LAWONSHERA IRETE ODI
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3. OBA, OSAIN (U(URU (U(URU GANGAN CORO, OSAIN ABONBOSHE GANGAN
OGBE SHE
..ATIPONLA IFA BURU, ATIPONLA IFA BURU OGBE DI IFA OMO, IFA AWO, IFA ILE ATIPONLA IFA BURU 4.OYI(I YI(I OTALOMIO, OYI(I YI(I OTALOMIO IRETE YERO OYI(I YI(I AGBADO AWO O(UMA OYI(I YI(I OTALOMIO 5.EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO A BERO (O(O MAGBE EWE IRE MBE LODO !.BAN SEI SEMI, OSAIN LOMI LOMI BABA OWIWI AGBA YERO(O, OWIWI AGBA TEWIWI IWORI BO(A
OGBE UNLE
;. BORO(ITI LAGBA TAREPO, BORO(ITI LAGBA TAREPO EPOLINU AGBA ELESE BORO(ITI LAGBA TAREPO ODI SHE <. ABERO ABERO MA, ABERO ABERO MA BOBALIO OLUIO OSAIN ABERO ABERO MA MOWE IRETE UNTENDI 2/. AWEDUN BERA MAI, AWEDUN BERA MAI BOBALIO OLUO OSAIN ABERO ABERO MA MOWE IRETE UNTENDI 22.BABA IPON MODE, BABA IPON MODE BOBALIO OLUO OSAIN BABA IPON MODE MOWE IRETE UNTENDI 20. IYA IPON MODE, IYA IPON MODE BOBALIO OLUO OSAIN YA IPON MODE MOWE
IRETE UNTENDI
23.OSAIN AWE DADARA MADAO, OSAIN AWE DADARA MADAO OSIN ADAMIWO, OSAIN ADAMAWO AWE DADARA MADAO OGUNDA FUN 2.. AGBE MANSI BOLOYU, AGBE MANSI BOLOLO BANTIO (EYO, MANSI BOLOYU, MANSI BOLOLO OGUNDA FUN 24. ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO MOYU(AYO MAMA OSAIN 25.OBARA BOGBE IBODE, OBARA BOGBE IDOBE OSAIN MORAYE MORAYE OBARA BOGBE IBODE OBARA BOGBE
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2!.EWE I(O(O, EWE I(O(O LODAFUN ORUNMILA EWE I(O(O 2;.EWE TOMODE, EWE TOMODE A GERE GERE LERY OMO OSAIN EWE TOMODE 2<.EWE PODIAMO, EWE PODIAMO ADIFAFUN ORUNMILA EWE PODIAMO 0/.EWE AYO, EWE AYO ADIFAFUN ORUNMILA EWE AYO
EJIOGBE
OSA RETE
OTUPON MEJI
02.OSAIN SESE NILEO SESE, OSAIN SESE NILEO SESE ALAI(E(E SESE, FOLO DOLONILEO SESE OSHE YE(U 00.OYU ORO, OYU ORO GBOGBO AWONI OSAIN OYU ORO
ODI ORO
03.SHAWERE (UE (UE FIMIWAO, SHAWERE (UE (UE FIMIWAO ASHE OSAIN EWE SHAWERE (UE (UE FUMIWAO OTURA NI(O 0..EWE TETE LAMISAYE E(UMA LAWA EWE O(UMA "AS TODAS LAS HIERBAS# 04.EWE OYEYE, EWE OYEYE OYEYE O(I(AN OMORO(AN ORO AWO EWE OYEYE
OTRUPON (ANA
OYE(U BATRUPON
05.ERI SEMI LA ISORO EGAN, ERI SEMI LA ISORO EGAN EYE IBI LAYA TANI (INMBO TANI LA(OSHA LOLOYU ERI SEMI LA ISORO EGAN I(A BEMI 0!.EWE ODARA, EWE ODARA EWE OSAIN IFA LA OMA EWE ODARA
IWORI OBERE
0;. EWE ODUNDUN SHE(E, EWE ODUNDUN SHE(E BORO BORO SHE(E BORO EMPEZANDO DESDE ELEGBA HASTA ORUNMILA
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0<.(UYE (UYE EWE FIN (UYE (UYE EWE FA 3/. EWE FIN, EWE FA OMO ALAWO (I(ATE 32.EWE OYUORO TOMI TOMINEYEO TOMI EWE ASHIBATA TOMI TOMINEYEO TOMI
OBARA (ASI(A OBARA (ASI(A
OGUNDA TRUPON
30. MOYUN EWE MOSARAO, MOYUN EWE MOSARAO EWE LOBIMI, EWE LOYAMI MOYUN EWE MOSARAO OJUANI BO(A 33.NITA NITA NITA AWO, NITA NITA NITA AWO IBA (IBAN (AMA IRE ODUN NITA NITA NITA AWO OGUNDA MASA 3..OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO OGUNDA MASA 34. BODOMI BODOLA OSAIN BODOLA ODOLA (INTA 35.EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE AWO PODO OSHA OSAIN DE MALE EWE NILADIDE 3!.OMODE (UYOFE, EWE SESE SESEFA OMODE BUYO(O, OMODE (AYOSUN OMODE (OGOFA BARABA OYE(UN BATRUPON
OTURA MEJI
ODI BARA
3;.TANI LAGBA DIBARO, TANI LAGBA DIBARO DIGBARO AYA PORO ESHIN (ODIBARO EDIGBARO TANI LAGBA DIBARO 3<.SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE BABA DOGUN BABA DOMA SOTUTO TARAWEYEYE OGBE FUN ./.MOFE ASHE LASHE AWO, MOFE ASHE LASHE AWO OYOURO (OGUMINI MOFE ASHE LASHE AWO OGBE FUN .2.OSAIN TENTE LONILE, OSAIN TENTE LONILE ATEBO LONILEO, ATEBO LONILEO OSAIN TENTE LONILE IWORI BOFUN .0. OSAIN SHIWIRI (UI (UI, OSAIN SHIWIRI (UI (UI
AUN FOREMOLA, ENI AUN, ORI AUN OSAIN SHIWIRI (UI (UI
.3.OSAIN SHIWIRI (UI (UI, OSAIN SHIWIRI (UI (UI EWE FA, EWE EYE OSAIN SHIWIER (UI (UI OGBE TUMA(O ...EWE OSAIN SHEBO, EWE OSAIN SHEBO ASHE OSAIN ASHE BONIGBE EWE OSAIN SHEBO .4.LE(E LE(O ODO, LE(E LE(E ODO LEFE (UMBELORI IGI OGBE BARA LE(E LE(E ODO
OGUNDA (A
OGBE BARA
.5.OSAIN TENTE MONI TENTE, OSAIN TENTE MONI TENTE YAMA EDUN DOSHEDUN GI ABERE ORUM OSAIN TENTE MONI TENTE OGUNDA YE(U .!.MO(UETI BARO, OROMINI OSAIN MO(UETI BARO, OROMINI EWE .;.OSAIN AA (INI MAWE OSAIN AA (INI MAWE ELEYO ALABRIO, ELEYO, ELEYO OSAIN AA (INI MAWE OGUNDA TETURA
OGBE WEE
.<.ISHEWOLA ISHEWOLA, ISHE OSAIN EDUN FO(AN SHEWOLA NIFE ISHEWOLA ISHEWOLA A(O(O FO(AN SEWOLA NIFE 4/.OSAIN BOMBO, OSAIN BOMBO SHEWOLA ELENI SHO(UTA OSAIN BOMBO
OSHE BARA
ESTOS NO SON TODOS LOS CANTOS "VER CANTOS DE OSAIN# SE CIERRA OSAIN CON, PEREGUN ALAWA LTUNTUN PEREGUN ALAWA LOTUNTUN GBOGBO DE MARUN EFIROMINI PEREGUN ALAWA LOTUNTUN DESPU$S DEL ORUNMILA. CIERRE DE LOS CANTOS A OSAIN SE LE HACE ORO A
2.ARI(U MANIWA, ARI(U MANIWA
ONI(I BA(U ODIDEO ARI(U MANIWA ) OSHE MI NI HE) 0.OYE(U NI YE(URE, OYE(U NI YE(URE ONI(I BA(U ODIDDEO OYE(U NI YE(URE - OSHE MI NI HE) 3.OYETUMA(O OLORUN LATI(U, OYE(UNDI OYETUMA(O OLORUN LATI(U, OYE(UNDI ..EWE EWE INA I(U LOWAO OLORUN LATI(U, OLORUN LATI(U OYE(UN DI
IRETE MEJI
ODI FUMBO
OYE(UN DI
4.ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE OBA,SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE CORO, SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE OBA,ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO CORO,ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO OBA,ABELOMO ABELAYE CORO,ABELOMO ABELAYE OBA,(OIBIDAM (OIBIRE ENTONCES SE REZAN LOS MEJIS. EL OBA: 2.BABA EJIOGBE, BABA EFIGBE ALALA(UN OMINI(UN ADIFAFUN OLUO ALADASHE OBA Y CORO REPITEN EL 4 ANTERIOR. 0.BABA OYE(U MEJI BABA OYE(U MEJI ARI(U MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN OLOWO AGOGO OBA Y CORO IDEM ANTERIOR 3.BABA IWORI MEJI BABA IWORI MEJI YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN (O(O LAYEBE IFA OBA Y CORO IDEM ..BABA ODI MEJI BABA ODI MEJI ASHAMARUMA ADIMA (O(IMA BABA YERIMO OSHANLA OBA Y CORO IDEM
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -
4.BABA IROSO MEJI BABA IROSO MEJI MOSHEBO TARU(U TARU(U BARASIE BARASIE ADIFAFUN YEWA OBA Y CORO IDEM
5.BABA OJUANI MEJI BABA OJUANI MEJI ADIFAFUN AGANGARA ADELEPE(O (O OMO OLORDUMARE OBA Y CORO IDEM !.BABA OBARA MEJI BABA OBARA MEJI ONI BARA OLUDOBARA ELEGBARA ADIFAFUN ELEGBA OBA Y CORO IDEM ;. BABA O(ANA MEJI BABA O(ANA MEJI BABA O(ANA MEJI SHU(UTU MAYALAWA ADIFAFUN A(U(O OBA Y CORO IDEM <.BABAOGUNDA MEJI BABA ODUNDA MEJI TETE SIRO ADIFAFUN ALAWEDE ADIFAFUN OSHNLA OBINI META EBORU, EBOYA, EBOSHISHE. OBA Y COR IDEM 2/.BABA OSA MEJI BABA OSA MEJI BABA BURU BURU, BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADANADIE OYO PE(ARARA OBA Y CORO IDEM 22.BABA I(A MEJI BABA I(A MEJI I(A I(ANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE OBA Y CORO IDEM 20.BABA OTRUPON MEJI BABA OTRUPON MEJI JE(UA BABA EII LASHORO E(UN ADIFAFUN SAHNGO OBA Y CORO IDEM 23.BABA OTURA MEJI BABA OTURA MEJI AWO NANGAREO OBA Y CORO IDEM NIPA(O (E(E NIPA(O ADIFAFUN IMALE ADIFAFUN
2.. BABA IRETE MEJI BABA IRETE MEJI BABA EYELEMERE O(O LAIE LAE ADIFAFUN PAROYE OBA Y CORO IDEM 24.BABA OSHE MEJI BABA OSHE MEJI (U(U (ULUSHE OSHE MALU(U MALU(U AUM BABALAWO ADIFAFUN A(ANTMAPO. OBA Y CORO IDEM
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -#
25.BABA OFUN MEJI BABA ORAGUUN JE(UA BABA IFA OFUN MAFUN TALE O(AN JUJU ADIE ADIFAFUN OLOFIN ) AFOREDETE ALAWO DIDE) PARARSE Y CANTAR A OSUN, 2.OSUN DURO MA DUBULE ORO GANGA LA A BOSUN OSUN DURO MA DUBUBLE ORO GANGA LA A BOSUN ) OSHE MI NI ME) 0.IFA MAUMINIO IFA MADUBULIE ORO GANGA IA BOSUN IFA MAUMINO IFA MADUBULE ORO GANGA IA BOSUN AWO DESPU$S SE REZAR IROSO TOIDA IROSO TOIDA EWE LEBO ELENI SIGUAYU ELEBO ENI YEWETA ELEBO. )ECHAR OTI) OBA,OBA IRE RE NFO OTI WEIO CORO,IDEM OBA,ELEGBA NFO OTI WEO CORO,OBA IRE RE NFO OTI WEO OBA,OGUN NFO OTI WEO CORO, OBA IRE RE NFO OTI WEO OBA,OSHOSI NFO OTI WEO CORO, OBA IRE RE NFO OTI WEO OBA,OSUN NFO OTI WEIO CORO, OBA IRE RE NFO OTI WEO OBA,ORUNMILA NFO OTI WEO CORO, OBA IRE RE NFO OTI WEO ECHAR AGUA "OMI# OBA, OBA IRE RE NFO OMI WEO CORO,OBA IRE RE NFO OMI WEO OBA,ELEGBA NFO OMI WEIO
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -)
CORO,ELEGBA NFO OMI WEIO OBA,OGUN NFO OMI WIEO CORO,OGUN NFO OMI WEO OBA, OSHOSI NFO OMI WEO CORO,OSHOSI NFO OMI WEO OBA,OSUN NFO OMI WEO CORO,OSUN NFO OMI WEO OBA,ORUNMILA NFO OMI WEIO CORO,ORUNMILA NFO OMI WEO DESPU$S SE DAR UNA VUELTA SOBRE EL PIE IZQUIERDO DICIENDO, SHU(U SHU(U SHU LATERIO +. A LA GBA NFO GUEDE SE TENDRN DOS JCARAS GRANDES CON AGUA UNA PARA LA AWAFA(AN Y OTRA PARA I(OFAFUN. CUANDO SE VAN A ECHAR EN LAS JCARAS, SE DIR LO SIGUIENTE, OTO OTA A LA GBANA SHIRE OTO OTA A LA GBANA SHIRE OTO OTA A LA GBANA SHIRE GBA SE ECHA DENTRO DE LAS JCARAS. SE RECOGER EL CUARTO, PONIENDO TODO EN SU LUGAR Y SE CONTARN LOS I(INES DE LOS I(OFAFUN Y LAS AWAFA(AN PARA VER SE ESTN COMPLETOS. SE ARRODILLAN, MIRANDO HACIA ARRIBA Y SE DIR. A LA GBA NFO GUEE ' OYU SE LE ECHAR AGUA EN LOS OJOS. SE BESAR EL SUELO O ESTERA. SE DIR A LA GBA NFO GUEDE ' OFO SE LE ECHAR AGUA EN LA ESPALDA ESTO SE LE HACE A TODOS EN LA CASA Y LOS +LTIMOS SERN LOS QUE RECIBEN. YA TERMINADO, SE ECHAR EL AGUA DENTRO DE LA CAZUELA DE OSAIN. A LA GBA NFO GEDE "BABA EJIOGBE#
TRADUCCIN, NOSOTROS VAMOS A RECIBIR ENCANTAMIENTO.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -+
,. OBI OMI TUTO A LOS GUERREROS. SE PONDRN LOS QUE VAN A RECIBIR DELANTE DE LOS GUERREROS, POR ORDEN DE EDAD, EMPEZANDO POR LOS I(OFAFUN Y DESPU$S AWAFA(AN. MO)YUBA VER CAPTULO I REZO A ELEGBA Y DNDOLE CUANTA DE LA CEREMONIA QUE SE VA A HACER Y LOS NOMBRES DE LOS QUE VAN A RECIBIR Y DEL PADRINO QUE SE LOS DAR. OSHE BILE VER CAPTULO II SE TOCARN LAS PERSONAS CON EL COCO EN TODAS LAS PARTES O PUNTOS DEL CUERPO. REZO OGUN Y SE HAR LO MISMO QUE ELEGBA, LO +NICO QUE VAR ES QUE SOLO SE LE TOCAR LA FENTE CON LSO COCOS "SI EBOBA# REZO A OSHOSI "SE REALIZA LA MISMA OPERACIN# REZO A OSUN "SE REALIZA LA MISMA CEREMONIA QUE ELEGBA, LO QUE CUANDO SE VA A TIRAR EL COCO SE MANDA A LEVANTAR EL PIE IZQUIERDO "SI EBOADA#
) SE REALIZAR LA MATANZA) REZO ELEGBA, "ESHU# ESHU ELEGBA OGA GBOGBO NA MERIN ITA ALAWNA BABA MI MULO NA BURU(UN NITOSI LE (UN(A O (UELE (IU(O O(I (OSI OFO (OSI (U (OSI ANO NI ORO(O NI GBOGBO OMO ILE FO(U(U ODUDUE BABA MI ELEGBA. REZOA OGUN, OGUN AGBANIYE BABA ALAGBERE (UEIERE LE SHE NA (IFE LAILA FONI (IWI NITOSI JE UYE OLORDUMARE, NI NA AGBARA AJI NI OGBOGBO NA SNISHE BAWO SHISHE ODARA AJI BORU(U BABA OGUN MOLA BALOMI REZO A OSHOSI, OSHOSI OLOGBA NI GBOBO NA ODE ATI ARESHA SHESE ODEMATA SI MI ATI GBOBO OMO NILE FUMI O(A ONA IRE ATI (UELURE OFA DURO GBOGBO BURU(U (IWA NITOSI NI ODU(UE BABAMI.
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REZO A OSUN, OSUN NI ODURO MA DUBULE AGOGORO MATA ADENA N NITOSI (I (UELERE ISHAGORO (PE MI NITOSI (INLE BAJI WANA (U(U OBAMU ATI TITI RE LONA (UELE GBOGBO NA BORU(U ODU(UE.
TRADUCCIN DE LOS REZOS, ELEGBA (ESHU) DIABLO DEL PODER, DUEO DE TODOS LOS . CAMINOS, MAYOR PADRE MO, LL$VESE LO MALO PARA PODER CAMINAR CON MUCHA QUE NO HAYA ENFERMEDAD, QUE NO HAYA PERDIDA, QUE NO HAYA QUE NO HAYA MUERTE EN EL HOMBRE, DE TODOS LOS HIJOS DE LA MUCHAS GRACIAS, ELEGBA "ESHU#. DEL CAMINO SALUD PARA REVOLUCIN, CASA LE DOY
OGUN GUERRERO MAYOR DE LA SANGRE, PADRE GUERRERO, CON SU PODER HAR$ LO QUE POSEO SIEMPRE, TENEMOS QUE DECIR PARA MATAR GUERREROS QUE DECORAS Y LLAMAN PARA TODO EL MUNDO PARA COMER, DIOS OMNIPOTENTE DE LA FUERZA Y DE TODO LO QUE HACE, COMO TRABAJO BUENO Y MALO, PADRE GUERRERO, DIOS DE LA MUERTE, ACOMPAME A M. OSHOSI DUEO DE TODOS LOS CAZADORES Y SANTO JUSTICIERO, CAZADOR, NO ME VENDA A M Y A TODOS SUS HIJOS DE LA TIERRA, DIME UN CAMINO BUENO Y CON SUS FLECHAS PARA TODO LO MAL QUE VENGA PARA M, GRACIAS, SU CAMIN CON TODO LO MALO, GRACIAS. OSUN OSUN, USTED TIENE QUE ESTAR PARADO, NO PUEDE ACOSTARSE, RELOJ MO SUENA, NO ME VENDA, CENTINELA MO, PARA QUE CON SU CASCABEL ME LLAME, PARA CUANDO VENGA LA MUERE, NO ME AGARRE A MI Y CONTIN+E SU CAMINO CON TODO LO MALO, GRACIAS. MATANZA DEBEMOS ACLARARE QUE EN NACIMIENTO DE I(OFAFUN O AWAFA(AN SE DEBER DAR A ESHU UN CHIVO MAMN Y REFRESCARLO CON POLLO. ESTE CHIVO DEBER SER SOPLADO POR EL PADRINO, PIDI$NDOLE POR TODOS LOS AHIJADOS QUE VAN A CONSAGRARSE, DE ESTE CHIVO COMERN TODOS LOS GUERREROS, COMO SE LE DAR UNA PALOMA A OSUN. SE PREPARAR UN PEDAZO DE COCO CON 3 ATARE, EL CUAL SER MASTICADO POR EL PADRINO PARA SOPLARLE AL CHIVO ANTES DE MATARLO. LOS POLLONES,
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GALLOS Y PALOMAS CONSAGRARAR.
SERN
PRESENTADOS
TODOS
LOS
QUE
SE
VAN
SE MATAR EL CHIVO CON EL RITUAL Y CANTOS DEL PUNTO 2/.. Y 2/.;. DESPU$S SE MATARN LOS POLLONES O GALLOS Y PALOMAS. CUANDO SE TERMIN LA MATANZA, SE ECHAR LA MIEL CON EL CANTO DEL PUNTO 2/.4 Y POSTERIORMENTE SE CUBRIRN LOS SANTOS CON PLUMA OGBE ROSO, VER PUNTO 2/.!. SE SAZONAR LA CABEZA CON SAL Y MANTECA DE COROJO, VER PUNTO 2/.22 Y SE PROCEDE A SACAR LOS ANIMALES DEL CUARTO. EL CHIVO SE SACAR CON UNO DE LOS POLLOS ENTRE LAS PATAS TRASERAS Y LEVANTNDOLE DEL SUELO SE DIR, (UMINI, I(U MERAN, VER PUNTO 2/.<. YA TERMINADA LA MATANZA DE LOS GUERREROS, ME MANDAR A LOS QUE ESTN RECIBIENDO QUE LIMPIEN LA SANGRE DERRAMADA EN EL SUELO, PIDIENDO LO QUE DESEAN Y SE RETIRAN DEL CUARTO PARA PAREPARAR PARA DARLE COMO ORUNMILA. -. OBI OMI TUTO A ORUNMILA VER CAPTULO III. NOTA, CUANDO SE EST DANDO CUENTA A ORUNMILA DE LO QE SE EST HACIENDO, SE DEBER DAR EL NOMBRE Y APELLIDO DE LAS PERSONAS QUE ESTN RECIBIENDO, AS COMO EL NOMBRE Y APELLIDO Y ODU DEL PADRINO. COMO TAMBI$N SE TOCAR CON EL COCO A TODOS LOS QUE ESTN RECIBIENDO. CADA PERSOAN DEBER TENER EN SUS MANOS LAS GALLINAS QUE SE LE OFRENDARON A ORUNMILA. .. COGER PLUMAS DE LAS GALLINAS POR AWOSES &%U%U MU/A/A( SE REPARTIRN LAS GALLINAS QUE SE LE OFRENDARON A ORUMNILA. MANDO CADA AWO DOS GALLINAS, UNA EN CADA MANO, DE FORMA TAL QUE QUEDEN DE FRENTE A ORUMILA Y POR ORDEN DE ANTIG:EDAD, LE ARRANCARN PLUMAS DE ARRIBA HACIA DEBAJO DE LA PARTE DE ADENTRO DE LAS ALAS, Y EL OBA CANTAR, SUYERE, JUJU MUAA ADIE JUJU MUAA CADA AWO PRESENTAR LAS PLUMAS A ORUMILA, SE LIMPIAR Y SE LAS ECHAR EN EL BOLSILLO, Y MS TARDE SE LAS ECHAR ENCIMA A ORUNMILA. 10. PONER PLUMAS EN LA CABE*A &MU%ER( Y EN EL 'OMBRO AL &'OMBRE( &ORI OTO ORI OTA( CON EL SIGUIENTE SUYERE, ORI OTO, ORI OTA, OSUN MAI MAI, EL AWO OFICIANTE SE LAS QUIEAR CON EL ALA DE LA GALLINA QUE LE ARRANC LAS PLUMAS Y LA MUJER DAR VUELTAS HASTA QUE SE LAS QUITE TOTALMENTE. EN CASO DEL HOMBRE, SE REALIZAR LO MISMO LO +NICO QUE LAS PLUMAS SE LE COLOCARN EN EL HOMBRE IZQUIERDO.
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SE PONDR UNA JCARA O PLATO CON AGUA Y SE PROCEDE A CANTAR EL SUYERE NORMAL PARA MATAR A LOS SANTOS. CUANDO EMPIECE A CAER LA SANGRE SOBRE ORUNMILA, SE CANTAR LO SIGUIENTE. ORUNMILA NI JE EYE ORUNMILA NI JE EJE TRADUCCIN, ORUNMILA EST COMIENDO ORUNMILA EST COMIENDO SANGRE. DESPU$S SE SIGUE CANTANDO, ADIE DUN DUN INA TUTO IFA GBA TRADUCCIN, CON LA GALLINA NEGRA LA CANDELA SE REFRESCA PARA QUE IF LO RECIBA. IFA NI SI FI(U LA IFA NI SI FI(U LA EJE IFA NI SI FI(U LA EJE TRADUCCIN, IF EST LENTAMENTE COLOCANDO AL MUERTO PARA LAMER LA SANGRE.
12. MAUMU RA ADIE Y MAMU OTI PUPUA A LAS MUJERES SE LE HAR LA CEREMONIA DE MAMU RA ADIE. SE PURIFICAR EL PESCUEZO DE LA GALLINA CON EPO Y MIEL DE ABEJAS, Y SE LE DAR A CHUPAR, CON EL SIGUIENTE SUYERE, MAMU RA ADIE MAMU RA ADIE NA NGE RERE LO GBAYO NA NGE RERE TRADUCCIN, CONSTANTE CHUPAMOS EL CUERPO DE LA GALLINA LA MISMA QUE CORTAMOS PARA EL BIENESTAR VAMOS A RECIBIR A GUSTO LA MISMA QUE CORTAMOS PARA EL BIENESTAR YA TERMINADA ESTA CEREMONIA, SE PROCEDE A ECHARLE LA MIEL DE ABEJAS.
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OIO O ESE MBO ORI AWO (I NSOFO AWO MBO TOWO MBO LOWO ORI AWO (I NSOFO AWO BARA I LAWE BARA I LAWE ODU MAMA LA BARA I LAWE OI O OI O WE OI O OI O
CON ESTE +LTIMO SUYERE SE EMPEZAR A ECHAR LA MIEL DE ABEJAS. 1 . REFRESCAR LAS ADIE SE PONDRN LAS GALLINAS EN LNEA CON EL ALA DERECHA HACIA ARRIBA Y SE CANTAR, ECHNDOLE AGUA, TUTU DUN DUN TUTO NI NI INA (IJO APAERI INA (IJO LASJHE ODU INA (IJO ASHE ORISHA TRADUCCIN, CON EL FRO REFRESCAMOS LA CANDELA QUE AGOBIA Y QUEMA LAS ALAS SUCIAS Y LA CANDELA QUE AGOBIA Y QUEMA TERMINAMOS LAS ALAS SUCIAS Y LA CANDELA QUE AGOBIA Y QUEMA TERMINAMOS A QUIEN PELAMOS LA CANDELA QUE QUEMA CON FACULTAD DE LOS SANTOS. DESPU$S SE VIRARN LAS GALLINAS. SE DIR, APA OSI
ENTONCES SE HAR LO MISMO DE ECHARLE AGUA, CANTANDO, OLU NINI TU NINI O INA (IJO YO (A GBA MA INA (IJO ASHE ORISHA TRADUCCIN, AL CALOR LE OFREZCO CALMA, LE OFREZCO, OH, LA CANDELA QUE QUEMA Y DISOLVIENDO NOSOTROS ESTAMOS RECIBIENDO CONSTANTEMENTE LA CANDELA QUE QUEMA, CON LA FACULTAD DE LOS SANTOS. DESPU$S SE LE ECHAR AGUA A ORUNMILA, CANTANDO EL SUYERE DE OBARA BOGBE, Y POSTERIORMENTE, SE TOMARN LAS PLUMAS Y SE LIMPIAR EL SUELO CON EL SIGUIENTE, INA INA FINA RE YON (I(E YON
ARUN UNLO, OFO UNLO. ETC. YA TERMINADA LA MATANZA SE LE ENTREGAR A LAS PERSONAS QUE ESTN RECIBIENDO UNA BOTELLA DE OMIERO PARA QUE SE BAEN EL DA DE IF. ADEMS, SE LE E PLICAR QUE AL OTRO DA ES EL DEL MEDIO DEBERN VENIR PARA COMER LAS COSAS HACERLE LA ROGACIN DE CABEZA. ESTA ROGACIN DEBER IR DESPU$S DENTRO DEL EBO, AS COMO LOS RESIDUOS DE LA COMIDA. 1). D2A DEL MEDIO SE COCINA UN POCO DE ARROZ AMARILLO OBLANCO, SE COCINAN LOS ACHESES, ESTO SON, CABEZA, PESCUEZO, LAS PUNTAS DE LAS ALAS, CORAZN, MOYEJA, HGADO, RABADILLA, PATAS, LA MADRE DEL HUEVO DE LA GALLINA, LA PARTE MS FINA DE LA PECHUGA. ESTO SE COCINA CON COMINO EN POLVO, AJO, CEBOLLA, VINO SECO, TOMATE Y SAL. TAMBI$N SE DEBE COCINAR DE CADA GALLINA EL MUSLO IZQUIERDO, CON LA PATA PEGADA. A TODO ESTO SE LE PONEN ; PEDAZOS DE E(O, ; DE PLAN, ; PELOTAS DE AME. UN POCO DE TODO ESTO SE LE PONE EN UN PLATO A TODAS LAS PERSONAS QUE VAN A RECIBIR. EL SOBRANTE DE CADA PLATO VA A PARAR EL EBO. ANTES DE SERVIRLE A LAS PERSONAS QUE VAN A RECIBIR, SE DEBEN PONER EN LOS . PUNTOS CARDINALES DEL TABLERO UN POQUITO DE ESTAS COSAS. AL PONERLAS, SE DEBE CANTAR, MARI EBO, MARI EBO A(ASHA MARI EBO. DESPU$S DE HABER HECHO ESTO, ES CUANDO SE LE PONE EL PLATO A LAS PERSONAS QUE VAN A RECIBIR. LA COMIDA QUE SE PONE EN LOS PUNTOS CARDINALES, SE PONE CADA UNA EN UN PAPELITO DISTINTO. SE SALE HACIA LA IZQUIERDA Y SE PONE CADA UNO EN UNA ESQUINA, INVOCANDO A ESHU. DE LA SAZN DE LOS IALES SE LE ECHA UN POCO, UNA CUCHARADA AL IF DEL AW, CON UN POQUITO DE AME, PAN Y EPO. AL ECHARLO SE DICE, (ODU IYO, (ODU EPO, SHILE(UN EL PADRINO TIENE QUE COMER UN POQUITO DE ESTO QUE SE LE PONE A ORUNMILA DENTRO.
LAS REGLAS DE LSO ADIMUSES PARA IF SON 25, PERO SI NO SE PUEDE SE PONEN LOS QUE SE TENGAN. LOS ADIMUSES DEBEN SER LOS SIGUIENTES, LOS CUALES SIRVEN TAMBI$N LOS QUE SE PONEN PARA RECIBIR (A(UANARDO.
2. UN PLATO CON FRIJOLES COLORADOS SALCOCHADO, AL CUAL SE MANTECA DE COROJO. 0. UN PLATO CON 25 PEDAZOS DE E(O U ;. 3. UN PLATO CON AME SALCOCHADO, AMASADO, AL CUAL SE LE ECHA DE CASCARILLA. .. UN PLATO DE AME ASADO SIN QUITARLE LA CSCARA, AL CUAL SE EPO. 4. UN PLATO DE AME Y MANTECA DE COROJO. 5. UN PLATO DE AME Y MANTECA DE CACAO. !. UN PLATO DE E(U, EJA, EPO, AGBADO. ;. UN PLATO CON . E(RU. <. UN PLATO CON OLELE 2/. UN PALTO CON E(RU ARO 22. UN PLATO CON 25 BOLLITOS DE FRIJOL CARITA. 20. UN PLATO CON ARROZ BLANCO COCINADO, AL CUAL SE LE ECHA DE CACAO Y CASCARILLA. 23. UN PLATO CON HARINA 2.. UN PALTO CON OSHINSHIN DE ACELGA Y VERDOLAGA. 24. UN PLATO CON CASCARILLA Y MANTECA DE COROJO. 25. UN PLATO CON MARIQUITAS O QUIMBOMBO O CALABAZA. SE LE ROGAR LA CABEZA CON OBI OMI TUTO RECIBIENDO, LA CUAL IR DESPU$S PARA EL EBO. A LOS
LE ECHA UN POCO LE ECHA
MANTECA
QUE
ESTN
DE LOS ADIMUSES, HAY QUE PONERLE UN POQUITO A LOS GUERREROS, A EGUN, AL EBO Y AL (ASHEORO. DIA DE ITA 2. NONGAREO 0. DESAYUNAR 3. COCO A LOS GUERREROS .. COC A ORUNMILA 4. ATEFAR Y EBO 5. HABLAR AWOSES Y E PLICAR !. PONER COLALR E IDE ;. ENTREGAR I(OFAFUN Y AWAFA(AN <. LEVANTARSE, CON COSAS RECIBIDAS Y OSUN 2/. DESIGNAR SEGUNDO PADRINO 22. ENSEAR SALUDO A LOS MAYORES 20. ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES 23. ALMORZAR O COMER
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1. NANGAREO ESTE SE PREPARA DE LA SIGUIENTE FORMA, SE ECHARN EN UN A JICARA GRANDE LOS SIGUIENTES INGREDIENTES, E(O, SI NO HAY HARINA DE MAZ, LECHE, AGUA, AZ+CAR BLANCA, O, OT, OR, EF+N Y EWE DUDU "PRODIGIOSA# SE ECHAR EN EL PATIO UN POCO DE ARENA, EN EL SUELO, EN ALG+N LUGAR DONDE SE PUEDA VER EL SO. A ESTA ARENA SE LE ATEFARA EL ODU OTURA MEJI Y SE PONDR LA JICARA SOBRE ESTA ARENA. SE TENDR UN PAO ROJO Y UNA CANASTICA CHICA. EL MAYOR O EL OBA REZAR, REZO, ALAFIA BURU(U OLORUN (O(OIBERE ABANYI(I SUMAJANA SALA MALE(UN SALA AREMU SEDA ITANA MEDINA A(ANA BODA (UPA UMBELEYO MODUNDUN BOLOYO (A(AFINA MEFOYU OWO PIPO OSATU OMA OLONU OBI OTO OMA OLONU O(OBISIA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN NANGARE. SE LE DARA OBI OMI TUTO EL CANTO. SUYERE, 2. NANGARE NANGARE 0. AYAITO EBOLONU 3. (A(ASENA MOFOYU .. AGBA MOLOYU 4. (A(AFETU MOLORUN 5. MAYA MAYA MOFOYU !. ADISOTO OMOLORUN ;. OLOFIN LOYI(I <. OLOFIN LAWADO 2/. AGO (ORI(O LAGBEO 22. ARERE AREREO SE CONTESTA NANGAREO DESPU$S SE HACE UNA RUEDA Y SE CANTA, BARI(A BARI(A BARI(A IMALE ODUPUE ENI ADO ELUPE LUNDE IMALE DESPU$S SE PONE EL PAO ROJO Y SE CANTA, ASHO LORUN (OMAYA ASHO LORUN (OMAYA ALAFI TETE(UN IFA ASHO OLORUN (OMAYA 20. ERI(IN OLOLORUN 23. DENGUE IMALE 2.. OLOYU OBAYERE 24. O(I (ALETU OMOLORUN 25. ARI(INA MOFOYUE 2!. OYOLORUN LAGBADO 2;. ORI E(O IMALE 2<. LADANI OLORUN MOFOYU 0/) OMALONU IMALE 02. INA TUTO BELAYE AL NANGAREO. DESPU$S DEL COCO SE EMPIEZA
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PARA AWAN AWAN AWAN
TAPAR LA CANASTA SE CANTA, AWAN WANASHE IMALE AWAN WANASHE OLORUN AWAN WANASHE, SHANGO ENIFA OLORDUMARE
NOTA, SE SACARN 3 JICARAS, QUE SERN PARA, EGUN, ESHU, ORUNMILA. 2. DESAYUNO DESAYUNAN TODOS LOS AWOSES JUNTO CON EL PADRINO Y LOS QUE ESTN RECIBIENDO. . COCO A LOS GUERREROS SE LE DAR COCO A LOS GUERREROS Y SE LE PRENDER UNA VELA. #. COCO A ORUNMILA SE LE DAR COCO A ORUNMILA SEG+N EST ESTABLECIDO, DNDOLE CUENTA DEL IF QUE SE REALIZAR. ). ATEFAR I3OFAFUN 4.2. PONER UN (OFA DENTRO DE ORUNMILA Y SACAR UN I(IN DE ORUNMILA 4.0. PASAR DERECHA A IZQUIERDA Y DE IZQUIERDA A DERECHA. VER CAPTULO VII 4.3. DESPU$S DE SAFAR ORUNMILA SE MO)YUBA Y SE LE DA CUENTA A ORUNMILA, SE TOCA A LA PERSONA Y SE LE DA PARA QUE HABLE CON ORUNMILA Y LE PIDE. 4... SE PRESENTA A ORUNMILA A LSO . PUNTO SY SE COMIENZA A ATEFAR 4.4. CUANDO SALE LA PRIMERA LETRA, SE ECHA ASHE EN EL SUELO Y AGUA, Y SE DICE, IYE LASHERAN OSINI WA WANSHE Y SE SIGUE ATEFANDO HASTA SACAR EL ODU. 4.5. YA SACADO EL ODU, SE HACE (ASHEORO. SE PONDR EL ODU EN EL CENTRO DEL TABLERO Y SE PONDRN LOS ODU DEL (ASHEORO, QUE SON, OSHE TURA, OTURA SHE, PADRINO, OYE(U NILOGRE, OSHE PAURE, IWORI BOJ>FUN, O(ANA YE(U, IRETE YERO, ODU DEI AWO QUE EST ATEFANDO. O(ANA SA, OJUANI SHOBE, EJIOGBE, I(A MEJI, ORAGUN. SE ROMPERN, REZANDO Y CANTANDO LOS ODUS SE EL ECHA ASHE EN LAS MANOS Y SE PASAN LAS MANOS 3 VECES POR LA CABEZA. SE LE ECHA ASHE AL (ASHEORO. SE ARRODILLA EL MS CHICO, ECHA AGUA Y LE PASAR EL (ASHEORO A TODOS DENTRO DEL CUARTO POR LA CABEZA, DE DERECHA A IZQUIERDA, Y SE LE PONDR UNO A ELEGBA, OTRO A OSUN Y EL +LTIMO A EGUN. POSTERIORMENTE SE PONE OJUANI SHOBE Y SE COGER EL CUARTO (ASHEORO Y SE LIMPIAR A TODOS, TANTO LOS QUE ESTN EN EL CUARTO COMO LOS
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QUE ESTN EN LA CASA. EL +LTIMO EN LIMPIARSE SER EL QUE LO LEVA PARA LA CALLE Y LO TIRAR AL LADO IZQUIERDO. DESDE QUE SALE DEL CUARTO SE EMPEZAR A CANTAR EL SIGUIENTE, ESHU SHUWAYO MAMA (EO ESHU ODARA (I(EO ESHU SHUWAYO MAMA (EO ESHU ODARA (I(EO AWO 7OSHEMINIE8 CUANDO REGRESA, BESAR EL TABLERO Y SE PARAR A CANTAR. NOTA, EL SEGUNDO I(OFAFUN SE PONDR OSHE TURA, ODU SALIDOR, OTURA SHE. SI SALE MEJI DESPU$S DEL (ASHEORO, SE PONDR ATEFAR EL OTRO I(IFAFUN "I(IN#. DESPU$S DEL (ASHEORO SE PONDRA EL O(PUELE EN LAS PIERNAS Y UN COCO EN EL PI$ DERECHO. NOTA* SI SALE EL ODU IROSO TOIDA 3 OTAS OGBE SA 0 OTAS IROSO UMBO . OTAS OGBE ATE 25 PIEDRAS IROSO MEJI 25 SEMILLAS DE GUACALOTE SE LE HAR A CADA UNO EL EBO 5. SE LE HABLAR A CADA NO SEG+N EL ORDEN DE LOS AWOSES, EMPEZANDO POR EL MS CHICO. EL PADRINO NO DEBER HABLAR. EL IF LO CIERRA EL AWO MAYOR. ,. PONER IDE Y COLLAR. SE REZAR OGBE FUN O OFUN SA. REZO, OGBE FUN FUNLO IDE I(U MAYE MARIWO IDE MORILE(E I(U (UANI OBERI AYO I(UDA SUYERE, O(UO OMOLUN SELU AYE ODUO O(UNI FEO O(UO ONIBARA BANIREGUN ONI BABALAWO ARI(U ARI(U ONIDE (OYU DIDE, AYARAWO (OYUDIDE AYARAWO ILE AFEFE OTA (OYUDIDE IDE AFEFE OTO
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .+
CUANDO SE PUSO EL OBA DICE AFEFE UNTO. NOTA, EL COLLAR Y EL IDE DE ORUNMILA DEBE SER DE HILO BLANCO, NEGRO, A LOS CUALES SE LE UNTA CERA.
ENTREGA ILE(E "COLLAR# SE REZAR OJUANI MEYI REZO, IAFA FOROLOYU ERE (UTASHO ARA ARA ADIFAFUN OLUYEGBE OBI ORUN OUYEGBE OBI INA OLUYEGBE I(OIDE SUYERE, ENIFE BONIFE ORUBO ENIFE BONIFE ORUBO AGANGARA OMO OLORDUMARE AGANGARA OMO OLORDUMARE AI(U LOWA OMO OLORDUMARE AGANGARA OMO OLORDUMARE -. ENTREGAR I3OFAFUN Y AWAFA3AN SE LE HAR LA ENTREGA DEL I(OFAFUN Y LA AWAFA(AN, E PLICNDOLE CADA COSA QUE TIENE ORUNMILA DENTRO Y SU FORMA DE APRENDERLO. .. LEVANTARSE CON ORUNMILA Y OSUN. OFERE(ETE ALAWO DIDE SE LEVANTARN DE LA ESTERA CON ORUNMILA Y OSUN, Y SE CANTARN VARIOS CANTOS A OSUN. DESPU$S DARN UNA VUELTA COMPLETA. 2/. 22. SE DESIGNAR EL SEGUNDO PADRINO ENSEAR SALUDO A LOS MAYORES.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .,
20. 23.
ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES ALMORZAR.
CAPITULO VII ,. COMO ATEFAR" I3A RETE PARA PODER ATEFAR, SE DEBER SAFAR ORUNMILA COMO EST ESTABLECIDO EN EL ODU I(A RETE. 2. LA SOPERA DE ORUNMILA SE LLAMA OGUERE. 0. SE BESA EL TABLERO Y SE DICE, OYU OPON BABA AEBO O(ITI (ADA EURE "OJOS DIVINOS, PADRE DEL EBO QUE AFIRMA LA CORONA BIEN A LAS CRIATURAS# 3. SE ECHA IYEFA Y SE MARCA EJIOGBE Y SE ATRAVIESA CON UNA LNEA, FORMANDO . PARTES. .. SE TOMAR LA SOPERA DE ORUNMILA EN AMBAS MANOS Y SE LLEVA A LA BOCA. SE LE ECHA ALIENTO TRES VECES Y SE DICE 7ILA ORUN IFA ORUNMILA SODIDE8 4. SE TOMAR A ORUNMILA DENTRO DE LA SOPERA Y SE PONDR EN UNA JICARA, DICIENDO 7IFA GBOGBO ADETE IFA ODUN IFA SEMI8 5. SE QUEITA LA SOPERA DEL APON Y SE DICE 7MOSHE ONAREO OSHE ONAREMI IFA YEFUN FUMIDA OMORE ASEHE ONAREO SIGUAYU8 !. SE PROCEDE A PASAR A ORUNMILA PARA SAFARSE DE DERECHA A IZQUEIERDA. SE DIR, ORO(AN OSHO(O INLE OTUN O OSIN DE IZQUIERDA A DERECHA, O(O(AN OSHORO AGBA INLE ADELE OSIN O OTUN ;. EL OFICIANTE SE LIMPIAR, - ORI BALE, CABEZA BRILLANTE. SE TOCAR CON LAS DOS MANOS LA CABEZA. - IFA YOWA, IF ME DEFIENDE Y ME GUA. SE ABRAZAR.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .-
ISE(AN E(UNDIOMA MAFARAWO (UMAWA, QUE ESTAS PIERNAS ME GUIEN BIEN. SE TOCAR LAS RODILLA. ONA ASHORO OMA ADELE OFOLO I(OSO, QUE EL OFO SE VAYA DE DENTRO DE M. SE TOCARA EL VIENTRE Y SOPLAR E VIENTRE Y SE SOPLAR PARA AFUERA. IFA SIWEDE ONA YENI, CON LAS MANOS DE IF ME LIMPIO MI CAMINO. SE PASAR LAS MANOS SOBRE LA CABEZA. BI AFARU AGBA UNTEFA,EL QUE NACI SU ESCLAVO MAYOR ANDA CON UD. SE PONDR TODOS LOS ADELE EN LA FRENTE. ORIMA YEYEMI, QUE UD. ME ILUMINE.
<. DESPU$S CONTARA IF, - IFA ARUN OSHE (OFISELE, 4 ORDENAN Y RETIENEN LA TIERRA. - IFA EWA ORA (OFIRAFUN EYIBONERO, 2/ ENGRASADOS RETIENEN Y DAN LA VIDA A IF. - IFA ETA OFUNDA DAFISHETE O(UNI, 3 CAMINOS MARCAN EL TIEMPO DE LOS HOMBRES. - IFA EYIRETE (OFISHETE OBINI, 0 FIGURAS MARCAN EL TIEMPO DE LAS MUJERES. - O(AN SHONSHON (IRUFIDAN DIRUFAYE, 2 SLO ES EL QUE REPARTE EL PODER COMO ESCLAVO DE LA TIERRA. - ADELE MARUN NISHERU IFA, 4 SON LOS SERVIDORES DE LA VIGILANCIA DE IF. EN CADA UNO DE ESTOS PASOS LA ATATA I(ARU OTONU, VIAJANDO DESTRUYEN LOS ENEMIGOS. RESPUESTA SER, LAS SEMILLAS DE UN LUGAR A OTRO
2/. SE PASAN LAS TIERRAS. 2. AWO LODE 0. AWO LODA 3. AWO LOMA .. AWO LO(UN 4. AWO IGBAN 5. AWO O(O COMIDA !. AWO IBAYU ;. AWO A(U(O <. AWO O(UNI 2/. AWO ANFIN 22. AWO WANFIN 20. AWO ERU 23. AWO OYIGBO LA LA LA EL LA EL EL EL EL EL EL EL LUZA DEL SOL CREACIN DEL MUNDO. INTELIGENCIA MAR, NACIMIENTO DE LA VIDA. JCARA, PRIMERA CASA DE ORUNMILA CAMPO DONDE ORUNMILA OBTENA
SU
PARSO "RBOL DONDE REPOSA ORUNMILA# GALLO, PRIMER ACOMPAANTE DE ORUNMILA. HOMBRE, PRIMER HEREDERO DE ORUNMILA. HOMBRE RUBIO. HOMBRE ALBINO. HOMBRE NEGRO. HOMBRE BLANCO.
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2.. AWO ((UNDU(U 24. AWO FILANI 25. AWO ASHE
EL HOMBRE MESTIZO EL HOMBRE CHINO. EL PODER.
AL TERMINAR SE DIR, O(OTOLO ADELE IFA. TODOS SON TESTIGOS DE IF. 20. SE VOLVER A CONTAR Y SE DEFARN 4 ADELES "I(INIS# Y SE DIR, ADELE MARUN MISHERU IFA CON ESTOS 4 ADELE EN LA PARTE DERECHA, SE MOVERN EN FORMA CIRCULAR EN EL SUELO, CANTANDO, AWARA WARA O(UNI ORISHA, AWARA AWARA OBA IFA WEO. DESPACIO LOS SANTOS HOMBRES LIMPIAN AL REY. SE PASAR HACIA EL ALADO IZQUEIRDO, HACIENDO LO MISMO Y SE CANTAR AWARA WARA OBINI ORISHA, AWARA WARA OBA IFA WEO, DESPACIO LOS SANTOS HEMBRAS LIMPIAN AL REY. DESPU$S TOMAR LOS ADELE EN LA MANO DERECHA Y LSO PRESENTAR Y DIR, ADELE ORUN TETE NIBO AYE.
ODU ISALAYE DIAGRAMA DEL PLATA SEG+N EL ORISHA A LLAMAR ORIS'A ELEGBA OGUN OSHOSI OSUN OBATALA OYA AGAYU SHANGO YEMAYA OSHUN AZOJUANO BROMU BROSIA DADA IBEYIS INLE IRO(O NANA BURU(U O(E OBA OLO(UN OLOSA ORISHA O(O DAIJUERO OSANYIN TEMBO YEWA ODUDUWA OLOFIN ORUN ODU ISALAYE OGBE ATE OGUNDA MEJI OSHE (ANA IRETE LAZO OSHE FUN IROSO SA OSA BARA O(ANA MEJI IWORI MEJI OSHE TURA OBARA TURA OGBE YONO IWORI BOGBE IREE UNTELU OTURA ODI O(ANA SODE OJUNAI OSHE OYE(U IWORI ORAGUN OTRUPON O(I (ANA OGBE (ANA IWORI ODI OGBE YE(U OSHE NIWE OFUN SA OTURA SA ODI (A IRETE FUN OJUANI SA ETA MANTECA EPO EPO EPO ORI ORI EPO EPO EP? EPO EPO EPO EPO EPO ORI EPO EPO EPO EPO ORI EPO EPO EPO EPO EPO EPO EPO EPO EPO)ORI EPO)ORI EPO)ORI OBI COCO 3 ! ! . ; < < 5 ! 4 < ! ! . . ! ! ! ; ; ! ! ! ! ! . < 25 25 < ATARE &PIMIENTA( 3 ! ! . ; < < 5 ! 4 < ! ! . . ! ! ! ; ; ! ! ! ! ! . < 25 25 <
;.0. EBO ISHE PARA DARLE DE COMER A LAS MANOS SE PINTA EN EL PISO DOBLE OSHE MEJI. ENCIMA DE ESTO SE ECHA ARENA AARI. DONDE SE MARCA OGBE (A, OJUANI ALA(ENTU, OJUANI ALAWAN, OSHE TURA, I(ASHE Y OTUR A SA. EN LAS MANOS SE PINTAN RAYAS VERTICALES DE OSUN Y EFUN, EPO, ORI, E(U, EJA, AGBADO, E(RU, E(RU ARO, OLELE, A(ARA ADALU. ENTONCES SE REZA, OMI TUTO ORUN, OWO ALAFIA, OGBARI DOWE OGUN ISHE OWO OTUN LASHE NI OGUN MOBA ISHE OWO OMILO ONI WASHE SHANGO OWO BAWO, OSO LELESE BAWO ESE OWO ARA ENI LAFITUNWA ENISHE EPO NI AYE OWO BANILA OLOFINESE GAN GIRI GIRI MAFARAWO (UNAWA LOSO ASHE OSA (URO IRE LOWOSHE. ENTONCES SE LE DA EL ANIMAL QUE ESTE HAYA PERDIDO Y CON UNA OWO LADA "MONEDA# DEN LAS MANSO. SE LIMPIA TODO Y SE LAVAN LAS MANOS CON OMIERO DE, EWE OYUOBO, AGUA DE RO Y DE MAR, MIEL DE ABEJAS Y VINO SECO. DESPU$S SE DIVIDE TODO EN LOS PAQUETICOS Y LO ENVUELVEN EN TELA BLANCA Y SE LLEVA CON EL ANIMAL A ENTERRARLO EN UNA CEIBA. CUANDO SE ENTIERRA, SE REZA, OWO ORISHA OSHE OLOWO ADE OWO ORIOSHA O(UO MADE O(UOYA OMADE IYA OLOWOADE OMADE OWO IRE ADE OMOA OTUN OWO IROLE OMOA OSIN OWO IROLE ARABA BABA OWO INLE OYU CUANDO SE TAPA, SE CANTA, OWO LAIER OWO LAIER ARABA IYA OWO LAIRE ;.3. EBO ISHE PARA DARLE DE COMER A LOS PIES "ELESE MEJI#. IMPORI. SE UTILIZAN DOS PIEDRAS OTAS BLANCAS. EN ESTAS SE PINTAN OJUANI MEJI CON OSUN Y EFUN CONSAGRADOS. LOS PIES TIENEN QUE REPOSAR UNO SOBRE CADA OTA, POR LOS DEDOS GORDOS. EN LOS PIES SE PINTAN CON EFUN Y OSUN NABORU CONSAGRADO EN EL ODU OGBE YONO.
EN LOS DEDOS GORDOS SE UNTAR EPO, E(U, EJA, AGBADO Y ; ATARE EN CADA UNO, AOBI RAYADO Y ERAN MAL+. Y SE REZA AS. ORI A(UETERI OYO A(UETERO ORI OSHA BAWO ATELESE YIOBA IMPORI IREIWA OSHA ESE ARAWAYU IYALAYA IYA ORUN OSENI MAMI ALASHE OTA ELESE OSI ALABA ELESE OTUN ORINI LAYE INLE ARAWAYU IRE BAWA OLOFIN ENTONCES SE COGE UNA ADI$ Y SE LE DA SANGRE A LOS PIES Y A LAS OTAS, CANTANDO EN EL PI$ DERECHO, EYE ADIE IWASHE YIOBA OLOFIN IMPORI IRE IYALAYA YANYA ORUN SE ECHA MIEL DE ABJAS Y PLUMAS, DESPU$S SE DA ORI OMI TUTO Y SE LIMPIA TODO OCN OU "ALGODN#. SE ENVUELVE TODO CON LAS OTAS Y SE PONE JUNTO CON LA GALLINA EN UNA TELA BLANCA Y SE LLEVA A ENTERRAR AL PIE DE UNA CEIBA. Y SE REZA, ORI IWA ATELESE ORI OWO LAIERE ;... ABI(U EGBE ORUN ESTOS ABI(U SON AQUELLOS QUE NACEN Y MUEREN NUEVAMENTE, VIVEN EN SOCIEDAD EN ORUN"EL CIELO-, APROVECHAN TODAS LAS OPORTUNIDADES PARA BAJAR DEL CIELO A LA TIERRA, PARA ENCARAMARSE TEMPORALMENTE EN EL VIENTRE DE ALGUNA INCAUTA MUJER, QUE POSEE POR LOS PARAJES SOLITARIOS DONDE ELLOS ACOSTUMBRAN A VIVIR. EL CONOCIMIENTO DE ESTOS SERES Y ENTIDADES EST MUY E TENDIDO POR TODA EL AFRICA OCCIDENTA, DONDE RECIBEN DISTINTOS NOMBRES. EJEMPLO DE ELLO TENEMOS EN, YORUBA, IBO, HAUSA, FANTI, EWE, ABI(U, OGBANJE, DANWABI, (OSAMAN, NARAISA. PARA REPRESENTARLES EN LOS GRANDES SECRETOS, LOS BABALAWOS TIENEN ; ESTATUILLAS DE MADERA DE 0/ CMS. DE ALTO, 5 SON ABI(U Y 0 SON LOS IBEIA. ESTOS IBEYIA SON SAL(O Y TABALI, ORIAPIN Y ORIAPINA, QUE VIENEN AL MUNDO CON PEDAZOS DE ZURRON ENCMA DE SUS CABEZAS, LO QUE LOS APRO IMA A LA SOCIEDAD DE LOS ABI(U. SU FIESTA EL EL 0! DE SEPTIEMBRE, VIVEN ALREDEDOR DE LA CEIBA. ENTRE LOS ALIMENTOS QUE SE LES OFRECES ESTN.
O(A "PAN#, O(U "AME EN PASTA#, OBELA "SALSA VISCOSA A BASE DE FRUTU# "FRIJOLES NEGROS HECHO TAMAL#, ADALU "IDEM PERO DE COLORADOS#, F(RU "IDEM PERO DE CARITA#, OLELE "IDEM DE CARITA CON BIJA#, AGUADDO "MAIZ REFINADO#, ERAN DIDIN "CARNE FRITA#, EJA DIDIN "PESCADO FRITO#
ESTOS ABI(U TIENEN NOMBRES CARACTERSTICOS DE ELLOS. ENTRE LOS MS NOTABLES ESTN, 2. AIYEDUN 0. AIYELAGBE 3. AJA .. AJE IGBS 4. A(ISATAN 5. A(UJI !. APAARA ;. AYORUMO <. BAJO(O 2/. DUROLILU 22. DUROJAIYS 20. DURO ORU(E 23. DURO SINMI 2.. DURO SHOMO 24. DURO TOYE HONORIFICO 25. DURO WOJU 2!. EBE LO(U 2;. ENI LOLOBO 2<. ENUN (UNO NIIPE 0/. 02. 00. 03. 0.. 04. 05. 0!. 0;. 0<. 3/. IOBE (OYE I(U FORYIN ILETAN JFARI OGRE (I(E (OJEYU (O(UMO (ONIBIRE (OSILE (OSO(O (UMAPAYI LA VIDA ES DULCE NOSOTROS NOS QUEDAMOS EN EL MUNDO PERRO LA RIQUEZA NO ESTA PERDIDA EL QUE NO PORTARA MAS ANDRAJOS EL QUE ESTA MUERTO Y REVIVIE EL QUE FRECUENTA MI CASA VA AL CIELO Y VUELVE SENTADO JUNTO A MI. ATIENDE AL SEOR QUEDA POR GOZAR LA VIDA QUEDATE Y SERAS MIMADO QUEDATE PARA ENTERRARSE QUEDATE PARA HACER LOS NIOS QUEDATE PARA RECIBIR UN
TITULO
QUEDATE PARA MIRARME LOS OJOS. SUPLICA PARA QUE EL SE QUEDE ALGUIEN QUE EN PARTE VOLVIO EL QUE CONSULTA ESTA FATIGADO DE DAR SUS CONDOLENCIAS. LA MANIGUA RECHAZA A ESTE LA MUERTE LE PERDONA LA TIERRA ESTA TERMINADA DEJA QUE NOSOTROS TE LLAMEMOS INDULGENTE NO CONSCIENTAS MA A MORIR NO MUERAS MA A EL NO SE VA A MA A DE ESE LUGAR EL NO SE VA A ENTERRAR MAS EL NO VA A CRUZAR MAS LA TUMBA LA MUERTE NO MATA MAS A AQUEL
32. 30. 33. 3.. 34. 35. 3!. 3;. 3<. ./. .2. .0. .3.
(UTI MA(U MALOMO MATNAMI OBI MESAN O(URO TAN O(U SE HIN DE OMATUNDE ORUN(UN ROTINI TAMI MOWO TIJUI(U JE(IN NIYIN
LA MUERTE NO MATA MAS A AQUEL NO MUERAS MAS NO TE IRAS MAS NO TE CAERAS MAS NO TOMARAS LA REVANCHA EL NOMBRE SE ACABO EL CADAVER QUE VUELVE EL NIO REENCARNADO EL CIELO ESTA LLENO SOPORTAME A MEI QUE SABE TOMAR CON CUIDADO AVERGONZADO DE LA MUERTE DAME TU PRECIO.
AUNQUE E ISTEN NUMEROSOS ODUN, QUE HABLAN Y TRATAN DE LOS ABI(U, E PONDREMOS LOS PRINCIPALES QUE TRATAN DE ELLOS, LAS SENTENCIAS Y A CONTINUACIN LA CONVERSACIN DE LOS MISMOS. LOS PRINCIPALES, CON SUS SENTENCIAS Y POR ORDEN, SON, 2. OTRUPON GURDF 0. IROSO UMBO 3. OSHE OMOLUO .. OGBE FUN 4. OTURA SA 5. ODI MEYI !. OFUN JUANI ;. IRETE IROSUN <. OBARA IROSO HAY QUE TOMAR CUIDADO CON LOS ABI(U SI NO ELLOS LE VUELVEN A LLEVAR AL CIELO LAS OFRENDAS PUEDEN RETENER A LOS ABI(U EN EL MUNDO. DONDE NACEN LOS SUBTERFUGIOS PARA RETENER LOS ABI(U EN EL MUNDO MASETAAN SE QUEDA EN EL MUNDO OLOI(O EST EN ELA CABEZA DE LA SOCIEDAD DE LOS ABI(U ASHEJEJE JAVE, HIJO DE ORUNLA ABI(U, SE QUEDA ENE L MUNDO DE LA DECIMASE TA VEZ QUE VIVE. DONDE LOS ABI(U ARRIBAN AL MUNDO POR PRIMERA VEZ EN LA CIUDAD DE AWANJE IYA JANJASA NO DEJA A LOS ABI(U QUEDARSE EN EL MUNDO. DONDE NACE ABEYI OLU(ESAS EN LA CIUDAD DE ITA(E Y SE CREA LA SOCIEDAD OMO FGBE ORUM.
LAS HIERBAS SECRETAS PARA CEREMONIAS A LOS ABI(US SON, 2. 0. 3. .. 4. 5. !. ABERI(UNLO ESPANTA MUERTO AGICI MAGBAYIN (ANNA PLATANILLO DE JARDNA. IDI TERMINALLA IYA OGBO(IN APHIA O MARIWO LARA PUPA HIGUERETA ROJA OLOBUTOJE PIN DE BOTIJA OPA BMORF MALVA BLANCA
;. EWE NIJE LOS REZOS PARA
ESCOBA AMARGA TRABAJAR ESAS HIERBAS SON LOS TRADUCCIN AL CASTELLANO, SIGUIENTES, CON SU
2. EWE ABERI(UNLO ISIN(U ORUN EPRINDA 0. EWE AGIDIMAGBAYIRE OLORUN MATI(UN A O(U MO 3. EWE IDI IONI I(I ONA ORUN TSMI DI .. 4. 5. !.
HOJA DE ABERI(UNIO, SEPULTURERO DEL CIELO, REVVELO HOJA DE IDE CIERRA LA PUERTA DEL CIELO.
;.
HOJA DE IDE DICE QUE EL CAMINO DEL CIELO EST CERRADO PARA M. EWE IYA AGBONRIN (IRIN ONS TIN (O GBORN HOJAS DE 7888 NO CAMINA POR EL LARGO CAMINO QUE LLEVA AL CIELO. EWE LARA PUPA NI OSUN AWON ABI(U HOJA DE LARA PUAPA ES EL OSUN DE LOS ABI(U. OLOBOTUJE AJE (I MI ABI(U ONO HOJA DE 7888 NO ME DEJAS PARIR LOS NIOS ABI(U. OPA EMERE (IFETI FI (U YIO MA OVON BASTN DE EMERE NO ME DEJES MORIR BA RI OPA EMERE COMPLACE EN ESTO, BASTN DE EMERE. EWE NIYE OLONU (O(O IGBE (E(ERE(A HOJA DE EWE NIYE RECU$RDALE QUE FUI (ANI WA UMBO (ADDA NIO PERO NO HE VUELTO.
ESTAS HIERBAS SE PONEN EN EL TABLERO Y SE REZAN PRIMERO LOS ODUN, DESPU$S SE LES REZA SECRETOS DE ESTAS HIERBAS. DESPU$S SE COGEN SE RIPEAN EN UN MORTERO, MEJOR DICHO, PILN, Y SE PREPARA EL OMIERO CON ELCUAL SE LAVA EL CUERPO DEL NIO ABI(U QUE SE VAYA A PREPARAR. A PARTE DE LOS EBO CORRESPONDIENTES AL SIGNO QUE SALGA. ;.4. TRATADOS SOBRE LOS TABLEROS DEL BABALAWO. OLORUN VIVE EN UNA JICARA PINTADA DE BLANCO, TAPADO CON UN PAO ROJO, SOBRE EL TABLERO ORUMALE. LLEVA 20 CARACOLES LEGTIMOS, . I(INES DE . OJOS, 2 PIEDRA DE MAR RAYADA Y SE INVESTIGA SI EN ELLA VIVE OLORUN. LAVATORIO LA CAZUELA LLEVA EWE TETE NI IJFA, ATIPONLA, ATWANALA, GUENGUERO, EWE BULLE, MLVATE, EWE DUN DUN, PARTE SUPERIOR DE IRO(O ARABA, IRO(O AYEO, UN JIO JIO. SE LAVA SIN JABN.
ORU PARA EL LAVATORIO CANTOS DE OSAIN, ODUDUWA, OBATALA. RE*O A OLOFIN. OLORUN FOBAYE OLORUN MAFOYU (O(OIBERE, BABA YEGUN OLOFIN FOBAE ALLANILLA LORUN OFA TI ONI WERE OUNMILA MORI LAYE ANAMIWA SHANGO, YANYA NI ORUN. (O(OIMBERE AYARILE(UN MOFORIBALE EYE(UN MAWA INA ASHE (ALASENA (AWADE ALAWADA INA TUTO BELAYE.
CON FRECUENCIA EL AWO SE RUGA LA CABEZA CON DOS PALOMAS BLANCAS Y SE DA SANGRE QUE CAIGA EN LA JICARA DONVE VIVE OLORUN. ESTO EN VIERNES O DOMINGO, A LA SALIDA DEL SOL. SE TAPA CON EL PAO ROJO Y SE LE CANTA, O(IMU MAMA DIMU OLORUN O(IMU MAMA DIMU AL CANTAR, SE PRESENTAN LAS DOS JICARAS AL SOL. TABLEROS DEL BABALAWO 1. TABLERO ORUMALE SOBRE ESTE TABLERO VIVE OLORUN. SE PONE AL PIE DE OLOFIN, ANTES DE ANDAR CON ESTE TABLERO, DEBE UNO BAARSE CON . HIERBAS DE OBATALA. SE LAVA CUANDO SE LAVA OLORUN Y COME PALOMAS BLANCAS. EL TABLERO ORUMALE ES UN TABLERO REDONDO, CON . CARAS BROTANDO DE UN SOL, EN LA POSICIN DE LOS PUNTOS CARDINALES.
2. TABLERO DE IFA SOBRE ESTE TABLERO VIVE EL IF DEL AW. NO DEBE UTILIZRSE PARA OTROS FINES, NADA MS QUE PARA DESCANSAR ORUNMILA, DEBE USARSE EN TRABAJOS PERSONALES DEL AWO. ESTE TABLERO SE LAVA Y CONSAGRA AL HAC$RSELE IF AL BABALAWO. ES UN TABLERO REDONDO, DE 25 PULGADAS DE DIMETRO, TALLADO AL BORDE, CON DOS SOLES EN LA PARTE NORTE Y SUR, Y DOS MEDIAS LUNAS EN LA PARTE ESTE Y OESTE. Y, EN LA PRTE NORTE, AL SOL SE LE SOBRETALLA UNA CRUZ. 3. TABLERO TETEWO EBO CAYELE IRU ESTE TABLERO FIENE FORMA DE MEDIA LUNA. COME CON LA TIERRA OSUN Y TODO LO QUE REPRESENTA EGUN. SE LE DA ANIMALES BLANCOS, TALES
COMO, CHIVAS, GALLOS, PROCEDE COMO SIGUE,
PALOMAS,
GALLINAS.
PARA
SONCAGRACIN
SE
SE HACE OMIERO DE OBATALA, UNO DE CADA SANTO ESCOGIDO POR SU IMPORTANCI Y DEMS, SARGAZO CAIMITO YAGRUMA PARAISO ALGARROBO ESPANTA MUERTO FLAMBOYAN TAMARINDO PATA DE GALLINA MAR PACIFICO IWERETE ALAMO EN LAS HIERBAS DE BLANCO, ATIPONIA. OBATALA NO DEBEN FALTAR, PRODIGIOSA, BLEDO
A LA CHIVA SE LE LAVAN LAS PATAS, LA CABEZA Y EL CUERP. Y SE LE CANTA, EURE NI IRE BAWANI EURE EL QUE LEVANTA EL CANTO VA LLAMANDO A DIFERENTES ENTIDADES DE EGUN. AL LEANTAR EL CANTO, INLE OEWRE EURE NI IRE EWE BAWANI EURE ORUN ESHI(UELU, FO(OYERI, YANYA, DIMU(ARA, OLEYE(UN LAS HIERBAS QUE SOBRAN DEL BAO DE LA CHIVA Y LOS PELOS QUE SE PEGAN, SE COGEN PARA HACER EBO. EL TABLERO SE LAVA SUMERGI$NDOLO EN EL OMIERO Y CON HIERBAS Y ODUARA, SE LAVA. SE ABRE UN HUECO Y SE PINTA DO COLORES, BLANCO, ROJO, AMARILLO Y AZUL. EL TABLERO, COMO EN EL HUECO PINTADO. CUANDO SE SACA, DESPU$S DE HABER COMIDO, SE CANTA, OPON LASHUPUA TETEWO, INLE AFU(OYERI TETEWO INLE OWERE LO UPON, LASHUPUA TETEWO SE PONE SOBRE EL TABLERO ELLA TUTO Y TODO TIPO DE ADIMU, A(ARA, OLELE, E(RU, ARO, OSHINSHIN, E(O, E(U, EY, AWADO, BOLAS DE MALANGA, HUEVOS CON PICADILLO, ETC., Y SE LE DA UNA GALLINA BLANCA. ESTE TABLERO SE LIMPIAR CON AGUA DE LLUVIA AL OTRO DA TEMPRANO. SE HACE EBO SOBRE ESTE TABLERO.
LOS SIGNOS DEL EBO SOBRE EL TABLERO TETEWO SON, OSHE TURA IRETE (UTAN O(ANA YE(UN OSA SHE OGBE ROSO OGUNDA FUN
IRETE YERO OJUANO SHOBE Y LOS 25 MEYIS.
OTURA NI(O O(ANA SA
OTUARA SHE
PARA EMPEZAR EL EBO SE LLAMA O SE REZA, INLE OWRE MAFO(UN LAYE OWANI INLE TETEWO ARAIA BELA(UA IYA OLORUN AFO(UN MAWA INLE AFO(OYERI
BELE(UN
MAWA
DESPU$S DEL EBO, SE PASEA EL TABLERO EN PROCESIN POR LA CASA. LAS GENTES VAN DETRS DEL QUE LLEVA EL TABLERO Y SE CANTA, (ANGUAO INLE OGUERE, ONI LAYE (ANGUAO UPON SE VUELVE AL HUECO Y TODO EL MUNDO SE LIMPIA CON LA TELA BLANCA, QUE SE ECHA EN EL HUECO. EL OROFA DE ESTE TABLERO ES DE MADERA, LLEVA UNA CABEZA EN LA PARTE SUPERIOR, CON UN HUECO PARA CARGAR. LA CARGA ES TIERRA DE TODOS LOS TIPOS QUE SE CONSIGAN Y DIFERENTES POSICIONES. NOTA IMPORTANTE, ESTE TABLERO SE PUEDE PONER A COMER ADI$ CON ORUNMILA, PERO SE PONE BOCA ABAJO. .. TABLERO BABA YE(UN LORUN SOBRE ESTE TABLERO PUEDE VIVIR EN OCASIONES SHANGO. ES UN TABLERO REDONDO, QUE EN LOS BORDES SE LE TALLAN LOS 25 MEYIS. PERO EN EL NORTE Y EN EL SUR, TIENE QUE TALLARSE BABA EJIOGBE. ESTE TABLERO SE LAVA CON OMIERO DE LA SIGUIENTES HIERBAS, PRODIGIOSA JOBO MLVATE JAGUEY BLEDO BLANCO ALAMO HOJAS DE QUIMBOMBO CIRUELA AMARILLA ATIPONLA ALMSIGO MARAVILLA ROJA GUASIMA
SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA Y SE PINTA IGUAL QUE EN EL TABLERO ANTERIOR. SE COLOCA EL TABLERO EN LA CABEZA DE CARNERO, SE SOSTIENE Y SE LLAEVA HASTA EL HUECO Y SE HACE LA SIGUIENTE LLAMADA, IYA MOLIRE LE(UN ABO MEFUN INLE AGUERE MASO(UN AGUANIBOSHE. SE PONE A SHANGO AL LADO DEL HUECO Y SE LE DA UN GALLO A LA TIERRA Y SE MATA EL CARNERO, CON EL SIGUIENTE SUYERE, ABENI IRE ABO (OYAGUAO ONI INLE OGUERE SO(U MAGUAO ABO (OYAGUAO
EL QUE LEVANTA EL CANTO IMPROVISA, BABA OLOFIN ORI BAWA 7 ORUNMILA AYEO 7 SHANGO ENI LAYE 7 ODUDUWA 7 ORUN 7 ORUMALE 7 WAMALE 7 OSHA O(O 7 ORUMALE IYA YI(ATUN 7 ORUMALE IYE YI(OSI 7 DESPU$S DEL EBO, SE MATAN DOS FERE(UN LAYE ORISHA FIFETU INLE OGUERE 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 IYA (AWA ENI 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7
JICOTEAS Y SE LE CANTA,
Y SE VAN LLAMANDO DIFERENTES OSHAS Y ORISHAS. OLUO POPO SHANGO 7 ORUNMILA 7 ETC. FEFERE(UN 7 7 LAYEO 7 7 ORISHA FIFETU 7 7
SE LIMPIAN TODOS CON TELA BLANCA, AMARILLA, AZUL Y ROJA, Y SE ECHA AL HUECO. AL PRINCIPIO EL CARNERO SE LAVA EN OMIERO. SE RECOGEN LOS PELOS Y RESTOS DE HIERBAS PARA HACER EL EBO AL OTRO DA TEMPRANO. ESTE EBO SE REZO CON, OSHE TURA, LOS 25 MEYIS Y DESPU$S IWORI OJUANI. AL LEVANTAR EL CARNERO SE CANTA, ABO NI IRE EWE BAGUANI ABO 4. TABLERO YEGUN (AYERE OSAIN EWE YEYE
SOBRE ESTE TABLERO VIVE OSAIN. SE LAVA CON OMIERO NORMAL Y LAS HIERBAS TPICAS DE EGUN, AYA(UA, GATO, PERRO, AURA TIOSA, LECHUZA, JUTIA, GALLO, PALOMA, CODORNIZ Y PJAROS DE TODO TIPO. PARA CONSAGRARLO, SE LE DA JUTIA, GALLO "SI ES GRIFO MEJOR#, PALOMAS, CODORNIZ, GUINEA. SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA, SE PINTA IGUAL QUE EN LAS OTRAS OCASIONES. SE PONE EL TABLERO Y SOBRE $L A OSAIN. TODOS DEBEN TENER EN LA MANO UN PEDAZO DE TELA ROJA. SE BAA A LA JUTIA Y SE LE CANTA, A(ETE AWO I(U NI LAYEO, A(ATE NI LAYEO AWO I(U SE MASTICA COCO CON < ATARES Y SOPLA TODO EL CUERPO. LIMPIA CON UN COCO Y EL IROFA. TAMBI$N SE PONE A CANTAR, ABERI(UNLO MAREE FOSHEWAO
RE*O EN EL 'UECO! A(ETE INLE AFO(AN I(U MAYEYE WA)WA ORUNMILA ELERIPIN ORUMALE ISOTA AWEDE NILEYE A(ETE MOGUO NI OLORUN ORUNMALE AWANI BOSHE INLE OGUERE ORIMI I(U. ORINI A(UN, ORIMI OFO, ORIMI EYO, ORIMI "TODOS LOS OSORBOS# OBANI OLORUN A(ETE MAFUN MAWA ANTES DE MATARSE LA JUTIA, EN CUALQUIER CEREMONIA, DEBEN CANTARSE TRES SUYERES DE ELEGABA. REZOS DE ESTE TABLERO, BABA ORI EFUN ORUNMILA EURE ENI BEWA A(ETE NI MAWA ONU LORUN BABA ORI EFUN ODUA EURE, ENI BAWA A(ETE NI BAWA LORUN ONIBARABANIREGUN AYE NIREGUN ORI, NIREGUN IFA ELEWE DE ENI MAJUN NI EMU ENI EFUN DURANTE LA MATANZA, ODUDUWA Y ORUNMILA SE PONEN ANTE EL HUECO PERO NO SE LE DA SANGRE. 5. TABLERO BABA YE(UN MAWA ENI EFUN EBI LADDE ESTE TABLERO PERTENECE A ODUDUWA Y RESPONDE AL SIGNO ORAGUN. SOBRE ESTE TABLERO PUEDE VIVIR, EN OCASIONES ODUDUWA. ES UN TABLERO REDONDO, DE 25 PULGADAS DE DIMETRO. TALLADO EN EL BORDE CON DOS SOLES EN LA PRTE NORTE Y SUR, MIRANDO AL QUE SE LE SIENTA DELANTE
DE $L Y UNA LUNA MENGUANTE Y OTRA CRECIENTE, EN LOS E TREMOS ESTE Y OESTE. SE LAVA PARA SU CONSAGRACIN CON 25 HIERAS DE OBATALA Y ODUDUWA. DENTRO DE ESE OMIERO SE ECHA UNA CALABAZA. SE LE DA DE COMER UNA CHIVA QUE HAYA PARIDO Y OTRA SEORITA, UNA GALLINA NEGRA, UNA GALLINA JABADA, GUINEO Y PALOMA CUANDO SE LAVA LA CHIVA CON EL OMIERO PREPARADO, SE CANTA, EURE BEBEYE EWE, ELEWEDE EWE BEBEYE INLE AFO(AN MAFO(UN EWE LOS PELOS Y LAS HIERBAS DEL BAO DE LA CHIVA SE GUARDAN PARA HACER EBO. Y AL MATAR LA CHIVA, SE CANTA, TONTALYE EYE INLE OGUERE TOTOLAYE EYE Y SE LLAMA INTERCALANDO EN EL CANTO A, ODUDUWA, ORUN, ORUNMILA
OTRO CANTO PARA LA MATANZA, ADELE NIFA ORUNMILA AWANI, ADELE MAWA EYE IFA ADELE NIFA ODUDUWA AWANI, ADELE MAWA EYE IFA OTRO CANTO, ADELE, ADELE JUN NI MU, EYE ADIE NI IFA AL MATAR LAS PALOMAS, QUE SERN ; BLANCAS, SE PREPARA UNA PALANGANA CON AGUA, CACAO Y CASCARILLA. SE MOJAN LAS PALOMAS Y SE VA SALPICANDO LA CASA Y A TODOS LOS PRESENTES. CANTANDO, ADELE NIFA MOWA AYE BABA "MEYI# ADELE NIFA NI MOWA AYE "GUIA# !.TABLERO O(ANARI BAWA I(ANI(A EBO, ESTE TABLERO PERTENECE A OGUN Y CORRESPONDE AL SIGNO I(A MEYI. ES UN TABLERO REDONDO, CON . CARS EN FORMA DE SOLES. AL NORTE DEL TABLERO, SOBRE EL SOL, SE SOBRETALLA BABA EJIOGBE. AL SUR, BABA OYE(UN MEYI. AL ESTE, IWORI MEYI, AL OESTE, BABA ODI MEYI, AL CENTRO DEL TABLERO COME CHIVO, GALLO, PALOMA Y GUINEO. PARA SU CONSAGRACIN, COME TODO LO QUE COME OGUN. SE LAVA CON LAS SIGUIENTES HIERBAS,
PRODIGIOSA ATIPONLA ALANCRANCILLO CAOBA ALAMO FWE ORILLE GUANINA
BLEDO BLANCO MAJAGUA ROBLE CEIBA ABROJO EWE (OTORILLE HOJAS DE MATAS ESPINOSAS.
EL CHIVO SE BAA CON OMIERO DE LAS HIERBAS ANTERIORES Y SE LE CANTA, PARA MATARLO, ABENI FRE OUN(O (AYAGUAO ENI INLE OGUERE SO(U MAGUAO, OUN(O (AYAGUAO EL QUE LEVANTA EL CANTO HACE UNA LLAMADA SIMILAR A LA DEL TABLERO BABA YE(UN LORUN, PERO CAMBIANDO LA PALABRA ABO POR OUN(O. EL ELUYERE PARA LAVAR EL CHIVO ES, OUN(O NI IRE EWE BAWANI OUN(O OTRO SUYERE QUE SE CANTA PARA MATAR EL OUN(O ES, OUN(O MAWA NI EYE, EYE NI INLE OGUERE OPON (AMAWA I(U EL TABELERO, COMO ES LA TIERRA, SE PINTAN LOS . COLORES Y SE PONE EL TABLERO EN EL HUECO. AL PIE DEL HUECO SE PONE A OGUN, QUE COME DE LA SANGRE DEL CHIVO. REZO DE ESTE TABLERO, IYA (E(E(UN MAYE, IYA NI LA(E(UN LAYEO ENI MAWA OGUN OPA I(U, EPO O(ANA(I MAWA I(ANI(A I(A MEYI ONI LORUN USOS DE LOS TABLEROS 2. TABLEEROS ORUMALE ASIENTO DE OLORUN. EN EL SE HACE EBO EL CIERTOS ORISHAS, CON E CEPCIN DE ODUDUWA. 0. TABLEROS TETENO, ASIENTO DE ORUN, EN EL SE CEREMONIAS DE EGUN Y DE ORUN. 3. TABLERO DE IFA, HACE EBO EL AWO, CUANDO REALIZA AWO, CUANDO ENTREGA
ASIENTO DE ORUNMILA, PARA USO PERSONAL DE AWO, EN TODOS LOS FINES DE IF. .. TABLERO BABA YE(UN LORUN ASIENTO DE SHANGO, ESTE TABLERO ES DE TRABAJO DIARIO DEL BABALAWO. 4. TABLERO BABA YE(UN (AYERE ASIENTO DE OSAIN. ESTE TABLERO ES DE TABAJO DE OSAIN. 5. TABLERO BABA YE(UN (AYERE ASIENTO DE ODUDUWA. ESTE ES UN TABLERO PARA REALIZAR LOS ITA DE I(OFA, AWOFA(A, ITA DE ODUDUWA Y BAJADA DE ORUNLA. EN ESTE TABLERO, CUANDO SE MATA LA JUTIA, SE CANTA, A(ETE NILAYUO I(U LORUN A(ETE IYA BABA I(U LORUN SHE(UE NI LORUN YOYE OTRO SUYERE, A(ATE BABAGUAO I(U IFA A(ETE BABAGUAO EL QUE LEVANTA, IMPROVISA, I(U LONA, LONA AYERE NI IFA ORUMALE GUAMALE, A(ETE BABAGUAO I(U SE LIMPIAN TODOS CON EL PAO ROJO Y SE ECHA EN EL HUECO. SE HACE EBO AL OTRO DA EN EL TABLERO DE IF, CON EL COCO QUE SE GOLPE A LA JUTIA Y CON EL PELO Y HIERBAS DE CUANDO SE BA. !. TABLERO O(ANARI MAGUA ASINTO DE OGUN. ESTE ES UN TABLERO PARA REALIZAR TRABAJOS DIARIOS DEL BABALAWO. SIRVE PARA TYRABAJOS MALOS. OPA I(U, SIGNOS 1UE GOBIERNAN CADA TABLERO TABLERO TABLERO TABLERO TABLERO TABLERO TABLERO TABLERO ORUMALE TETEWO DE IFA BABA YE(UN LORUN BABA YE(UN (AYERE BABA YE(UN MAGUA BABA O(ANAN(I BABA EJIOGBE BABA OYE(UN MEYI BABA EJIGBE Y OGBE (ANA BABA O(ANA MEYI Y O(ANA YE(UN O(ANA YE(UN BABA ORAGUN Y ODI (A BABA I(A MEYI Y OGUNDA MEYI
CARGA DE LOS TABLEROS TABLERO ORUMALE: TIERRA DE TODAS LAS POSICIONES PSOBLES, QUE SE LE REZA LOS 045 SIGNOS SOBRE EL MISMO Y SE CARGA POR LOS . PUNTOS. TABLERO TETEWO, ASHE DE ORUNMILA, QUE SE LE REZA LOS 045 SIGNOS. POLVOS DE 02 PALOS, ARENA DE MARE Y DE RO, GUABINA, CABEZA DE RATN, HUESO DE MUERTO, CABEZA DE ANIMALES QUE SE LE HAYAN DADO A EGUN, POLVO DE MARFIL, TIERRA DE CEMENTERIO, TIERRA DE UNA TUMBA. SE SELLA CON CORAZN DE PALMA Y CERA. A LA CARGA SE LE DA UNA PALOMA NEGRA. TABLERO DE IFA: ASHE DE ORUNMILA, QUE SE LE REZA LOS 045 SIGNOS CENIZA DE CACHAZA DE CNTRAL, DE PANADER Y DE MANGLE ROJO. POLVO DE 02 PALOS. ARENA DE RO Y DE MARE, COGIDA CUANDO NO HAYA VIENTO. TIERRA DE REMOLINO. LERI DE GUABINA Y DE AGUILA, LERI DE ADI$ DE ORUNMILA. LERI DE AURE CON LA QUE SE HIZO IF O DE UNA CHIVA QUE SE HAY COMIDO IF, POLVO DE HUESO DE EGUN. MATE Y GUACALOTE. LERI DE ETU DE FIFETU, 25 POLVOS DE LAS HIERBAS SECAS CON LAS QUE SE LAVA A IF. SE SELLA CON CERA Y CORAZN DE PALMA. A LA CARGA POR LOS . PUNTOS CARDINALES Y LA PARTE DE ABAJO DEL CETRO DEL ATE. TABLERO BABA YEKUN LORUN: ASHE DE ORUNMILA 045 SIGNOS. POLVOS DE 02 PALOS, 25 ATARES. CARAPACHO DE TIERRA DE HORMIGUERO. TIERRA DE CEMENTERIO. TIERRA DE REMOLINO. CENIZA DE CENTRAL, DE PANADERA Y DE MANGLE ROJO. ARENA DE RO Y DE MARE, CUANDO HAYA VIENTO. LERO ABO, TARRO DE BUEY, LERI DE ETU FIFETU, AZOGUE. SE SELLA CON RAZ DE PALMA Y CERA. A LA CARGA HAYE QUE DARLE AYA(UA Y A(UARO. SE CARGA POR LOS . PUNTOS Y CENTRO DEL TABLERO.
TABLERO BABA YEKUN KAYERE: ESTE TABLERO SE CARGA POR LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES, ES UN TABLERO CUADRADO. LLEVA ! PJAROS, CABEZA Y CORAZN DE PERRO, GATO, AURA TIOSA, JUTIA, MURCI$LAGO, GALLO, AYA(UN. LERI DE AYA, POLVO DE 02 PALOS, MATE, GUACALOTE, OYU MALU, BICHOS, LOMBRICES, GUSANOS, HUESO DE EGUN, LIMAYAS DE METALES, TARRO DE BUEY, ESPEJO MOLIDO, ARENA DE RO Y DE MAR, CUANDO HAYA VIENTO, AZOGUE, EN GENERAL, TODO LO QUE LLEVA OSAIN. A LA CARGA SE LE DA SANGRE DE ETU. SE SELLA CON ESPEJO MOLIDO, CORAZN DE PALMA Y CERA. TABLERO BABA YEKUN MAWA
TODO LO QUE LLEVA EL TABLERO DE ORUNMILA, Y, ADEMS, PALO RAMN, MORURO, AZUFRE, POLVO DE ARROZ, HUESO DE EGUN, DE CHIVA Y DE CARNERO. ESPINA DE PESCADO, POLVO DE MURCI$LAGO, DE LAGARTIJA, DE MAJA. SE SELLA IGUAL QUE EL DE ORUNMILA Y S ELE DA A LA CARGA, HECHA POLVO, UNA PALOMA BLANCA. TABLERO OKANAKI: LLEVA TODO LO QUE LLEVA EL TABLERO YE(UN LORUN Y, ADEMS, CABEZA Y PATAS DE PERRO, LIMAYAS DE METALES ABUNDANETES, RASPADURA DEL OGUN DEL AWO. POLVO DE ANIMALES DE . PATAS, DE LA APRTE DONDE SE SAZONA LA CABEZ. ESHER DE PIEDRA. HOLLN DEFRAGUA Y HORNOS. ARENA DE FUNDIR O MOLDEAR. SE CARGA Y SELLA IGUAL QUE EL TABLERO YE(UN LORUN Y SE LE DA DE COMER AYA(UA Y ETU. CARGA GENERAL PAR TODOS LOS TABLEROS A TODOS LOS TABLEROS HAY QUE ECHARLES DE TODOS LOS ASHE DE SANTOS, OBI, ERO, (OLA, OSUN, AIRA, OLOGBO, ETC. TODOS LLEVAN PELUSADE IGUIN, MOQUITO DE IQUIN MACHACADO, TIERRA DE LA CEIBA, DE LA PALMA, DE LA CAA BRAVA, DE LA MATA DE I(IN, ROSADURA DE TARRO DE VENADO, CSCARA DE HUEVO SACADA, 25 ATARES. DESPU$S SE LE DA SANGRE Y SE ECHA VINO SECO, AGUARDIENTE Y MIEL DE ABEJAS.Y S LE PREGUNA A ORUNMILA CON O(UELE SI LA CARGA EBO ADA. ;.5. REGUERZOS DE ORUNMILA ORUNMILA SE REFUERZA CON DISTINTAS COSAS, SEG+N EL SIGNO DEL AWO, PERO LLEVA PARA TODOS LOS AWOSES LOS SIGUIENTES ASHESES ENTRE LAS DOMS MANOS, CUANDO SON OBJETO DE N+MERO SPARES ADEMS LOS OTROS SON NILATERALES. 25 25 25 25 25 OTA (E(E "CHINAS PELONAS# MATES GUACOLETES OJOS DE BUEY IGBO"CARACOLES LARGOS# 25 ERU, (OL, AIRA 0 OBI EDUN 0 COLMILLLOS DE TIGRE 0 GARRAS DE LEON 0 OWO LACA "PESOS MACHOS#
NOTA, LAS GARRAS DE E(UN SE PONEN DENTRO DE ORUNMILA PARA SIMBOLIZAR CUANDO OJUNO, QUE FUE EL PRIMER ARABA, SE HIZO CON PIEL DEL MISMO. ADEMS, LLEVA CUATRO INSHE DE OSAIN Y A ORI. INSHE OSAIN UMBO WA OWO,SE MONTA EN UN OWO LACA CON AFOSHE O(AN EMI AURE. ATARE, ERU, OBI, (OL, AIR, OSUN, IYEFA DE Y, ANTES DE CERRARLO, SE COJE UN BUCHE DE OMI CHARO 1AGUA LO MS QUE SE PUEDA RESISTIR Y SE LO ECHA DENTRO Y SE DE ETU MARFIL TIBIA# PUEDA
RESISTIR Y SE LO ECHA DENTRO Y SE FORRA CON UN CUERO DE (UN. SE PONE DENTRO DE ORUNMILA. INSHE OSAIN UMBO WA ABONA OBINI, ESTO SE MONTA EN UNA MUEQUITA DE MADERA DEA(AN, LA QUE SE CARGA CON TINCHOMO DE AYA, INSU DE AYA RUINA Y ANIMALES HEMBRAS, E(UN, EGUN O(UNI, BOGBO IGUI, LERI DE ADIE, A(U(O. ESTO ES PARA ATRACCIN DE OBINI CADA VEZ QUE EL AWO QUIERA UNA, LE REZA Y LE HABLA A ESA MUECA. REZO, IDIN AWO ODARA OFE ABEYWO NARI "NOMBRE DE LA OBINI# OFE MI LAFETO AFETE(UNTE IN(O(O O(ANCHOCT. INSHE OSAIN LENU EURUKU UNLO, LLEVA AFOSHE DE A(U(O, AVISPA, UN OYU DE OLOGBO, O(O(AN DE EY, ONOLU, OYU DE ALA(ASO, EYO, UN I(IN (E(E, EWE PICA PICA, PEREGUN, ATIPONLA, ARABA, AGRADO, 3 EWE DE ELEGBA, AGUN, IGUI "PREG+NTADOS#, 02 ATARE, OBI MOTIWAO, ERO, (OL. SE ENVUELVE EN JOBO Y SE AMARRA CON HILO ROJO Y AMARILLO, BLANCO Y NEGRO, Y SE ADORNA CON CUENTAS DE ORUNMILA Y SHANGO. INSHE OSAIN ACHELU UNLO, AFOSHE DE LERI DE E(UTE, ALA(ASO, ELLA TUTO CON SU OYU Y DE OLOGBOINSU, IGUI DE PERDE RUMBO, < ATARE, < CUABA NEGRA, ATITAN DE LAS 20 P.M. Y 20 A.M. SE AMARRA EL INSU DE OLOGBO "SIGNIFICA ACHELU" Y E(UTE "OLOR DE TODO#, SE ENTIEZA EN HILO DE ! COLORES, SE LE ECHA CON ILE(E DE BOGBO ORISHA,. SE LE DA DE COMER UN A(U(O ARRIBA DE SHANGO, QUE ES EL RESPONSABLE DE ASHELU.
CAPITULO IX TRATADO DE EGUN ..1. ATENA SENCILLA PARA COMIDA OYE(UN MEJI, OTURA NI(O, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, IRETE YERO, I(A YE(UN, OGBE ROSO, OTURA OJUANI, ODI MEJI. ..2. SUYERE PARA PRENDER LAS VELAS. ITANA EGUN LE(UN, ITANA EGUN LELE(UN BAGBA OLOFIN EGUN LELEL(UN, ITAN AEGUN LELE(UN OLORDUMARE EGUN LELE(UN, BAGBA MI EGUN, EGUN LELE(UN ITANA EGUN LELE(UN ITANA (E(E, I(U EGUN (E(E, ABORIBAYE I(U EGUN (E(E, ITANA (E(E ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU. .. . SUYERE A EGUN LA NBA AWA ORI LA NBA AWA ORI AWA O SUN AWA O MA AWA OMA LE JA O GBOGBO EGUN (A GBE NOSOTROS ESTAMOS BUSCANDO Y NO LO VEMOS NOSOTROS VOLVEMOS, NOSOTROS CONTINUAMOS A QUIN APARECE AGILMENTE A TODOS LOS DIFUNTOS, DEBEMOS ACOMPAAR
NOTA, EN GBOGBO EGUN, SE VA SUSTITUYENDO POR EL NOMBRE O LOS NOMBRES DE LOS MUERTOS A QUIENES SE LE EST HACIENDO EL OFRECIMIENTO. LAN (UE EGUN, LAN (UE EGUN, LAN (UE EGUN ARA BONILE LA(UE EGUN EGUN NAYIO SHILE(UN FUMI, EGUN NAYIO SHILE(UN AWA EGUN NAYIO SHILE(UN FUMI, LA(UE EGUN FUFULELE EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA I(U FUFULELE EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA I(U TORI BARA LELEO, TORI BABA LELEO
ASHI(UELU LELEO, TOI BABA LELEO TELE MOBA TELE, TELE MOBA TELE WAYE (E WAYE (E ODOSA UMBO ARA UMBO WAYE WAYE (E WAYE (E MIO BAYE
EEE I(I AMBELA WO EEE I(I AMBELA WO SHU(URU, AMBELA WO EEE I(I AMBELA WO O(O(AN LAMI WAYE O(O(AN LAMI WAYE ENI GBOGBO ORISHA LAMI WAYE BO SHE BONA IYO IYO BO SHE BONA IYO IYO (ANAN (AN LERI O FEE BO SHE BONA I(U LOWA YE AWE WEMISELEO, AWO I(U YAYO WEMISELEO, AWE WEMISELEO AWE AWE I(U YAYO WMISELEO
LA OSHA AMBELA WO LA OSHA AMBELA WO SHON(ORORO AMBELA WO LA OSHA AMBELA WO O(O(AN LAMILORO ODODAN LAMILOR O(O(AN LAMI WAYE
EWEMISELEO, AWE ARA ONU, WEMISELEO AWE WEMISELEO
MOFO YU WO RELE, MOFO YU WO RELE MOFO YU WO RELE O, ALABARO TOLAYE BABA MI (UYEO, IYA MI (UYEO BABA MI (UYEO, IYA MI (UYEO IYA OSI MAO BO ALABARO TOLAYE I(U MAYENDE ITO, I(U MAYENDE IYO, EA AE I(U MAYENDE IYO I(U MAYENDE IYO, I(U MAYENDE IY, EA AE I(U MAYANDE IYO JE(UA ORO OBA NILORUN, JE(UA EGUN I(U MAWA JE(UA ORO OBA NILORUN, JE(UA EGUN I(U MAWA BABA ULE (I OLOFIN, BABA ULE (I OLOFIN OLOFIN OLO YI(I, OLOFIN OLO YAE BABA UE (I OLOFIN, OLOFIN OLOYI(I OLOFIN OLOYARE AWONI LA YEE AWO NIFA AWONI LA YEE AWO NIFA EGUN "ODUN# AWO NIFA "ODUN LOS 25 MEJIS SE MENCIONAN# OBONI LAYEE AWOO NIFA I(U LA ILORO, I(U LA ILORO O OYALA I(U AYAWA DONA, I(U (A ILORO
OYALA I(U AYAWA DONA, I(U (A ILORO AJE AJE TORILEYEO O(ORO LELE, O(ERO YA TORI LEYO, A(ARA IRAWE LERI LEYO, O(ORO LELE AJEO AYE TOLA I(U AYE YEYE OWUN(O YEYE OMA YEWA LOFINI, YEWA LOFINI, A NARO ONO WARA YO NILE OMO WAWA O A (ARO O NI O DARA IFA MODA RORO AJA OLELEL AYE TOLA I(U AYE YEYE OWUN(O YEYE OMA YEWA LOFIN I(U AYW
IFA MODA RORO IFA MODA RORO SHE
OBA EGUN EGUN DOWO ALELEO ILELELE OBA EGUN EGUN (OWO ALELEO ILELELE MOFE SORO MOFE SOR, BABA LAWA MOFEI SORO MOFE SORO MOFE SORO, BABA LAWA MOFEI SORO BABA ORO BABA EJA ORUN LEFUN LORUN TIMBELORUN ABURE LODE NILEFUN SI(U SI(U ERONSILAYE, LAYE ERONSILAYE SI(U SI(U ERONSI LAYE, LAYE ERONSILAYE EMI TO(EO, EMI TO(E ARO, ABU(A EMI TO(E ARO EMI TO(EO, EMI TO(E ARO, ABU(A EMI TO(E ARO EGUN OMA LODE O SHANGO EGUN OMA ODE O SHANGO EGUN I(U ODUDUWA, EGUN OMA LODE O SHANGO OBI YE(U OBI EGUN OBI AWA NI LORUN DEDE LA EWE, DEDE LA EWE I(U OLORDUMARE DEDE LAE WE O DIDEO DEDE LA EWE O DIDEO SHON SHON SHON BAMI, ILE AYA YA SHON BAMI SHON SHON SHON (UAMI ILE AYA YA SHON BAMI AIBO ESE ESE AIBO ILE ILE ELIO AIBO ESE ESE AIBO I(U SO(UO GBOGBO SURERE BAMI (I YEWA, GBOGBO SURERE BAMI (I YEWA
GBOGBO SURERE BAMI (I YEWA, GBOGBO SURERE BAMI (I YEWA SESE IRE FARA (UN FARA (UARO (UARO I(U FURIBOYEMA (UARO (UARO ARUN FURIBOYEMA (UARO (UARO ARAYE RURIBOYEMA (UARO (UARO ETE FURIBOYEMA BA(E OROMIO BA(E OMA MUNI MUNI BA(E OMA SESE IRE FARA (UN FARA
BA(E OROMIO BA(E OMA
EYANRO(O FARAWAO, EYANRO(O RAFAWA LODE EYANRO(O RARAWAO, EYANRO(O RARAWA LODE BABA BABA MODE MODE MODE BABA LAWA AWA (O RIO LAWA AWA (O RIO ITA "E# (OSI NI ITA ILE "E# (OSI NI ILE OYA "E# (OSI NI OYA LAWA AWA (O RIO
"ODIBERE A EL PADRE# MORI BABA MILONI MORI BABA MILONI IBALOYE IBALOYE AWA ILE IBA(ILOYE IBALOYE IBALOYE AWA ILE IBA(ILOYE I(U (UA (UA LO ODE "LA MUERTE QUE TUMBA VA FUERA# EGUN A LELE OLONA EGUN A LELE OLONA SHANGO AWA EGUN A LELE I(U O LONA INA BAWA I(U YOMBARA YO(O FARE MI YOMBARA YO(O FARE MI AWA I(U LELE O I WARA A SHE LA WA LA WA LA WA. EGUN LELE I(U ADE I(U ADE BABA LAWA I(U ADE OSI OLORDUMARE FEDENO A(UFON A(UFON OSI OLORDUMARE FIODENO A(UFON A(UFON
BABA BA(A ENI OWO UMBALE BABA BA(A ENI OWO UMBALE I(U INLE YEMI, OMI OMI ARA INLE YEMI BEDURE BEYE WA O, I(U UNYEN ARA INLE YEMI BO LO(U BO LO(U BABA WA BO LO(U SHANGO OMO WAIYE SHANGO OMO WAIYE YE I(U SHANGO OMO WAIYE
DESPEGA EL MUERTO SHANGO AL HIJO QUE EST EN EL MUNDO, EL PADRE EST DETENIENDO LA MUERTE. ..#. CUANDO SE DA ABO A EGUN SE HACEN DOS LNEAS CON CARBN DE < PASOS, SE TRAE EL CARNERO POR EL CENTRO Y SE TOCA FRETNE CON FRENTE Y SE CANTA. EL QUE GUA EL CARNERO VA MONTADO ARRIBA. EWE ABO EWE ABO I(O(O TENIO I(O(O TENIO TENIO TENIO TENIO TENIO TENIO TENIO
..). CUANDO SE LE DA COMIDA A LA TIERRA. LAYE LAWA LAYE LAYE LA FISI LAYE LAWA LAYE LAYE LA FISI ..+. MATAN*A I(U YERE I(U YERE I(U YERE I(U YERE I(A YERE I(U YERE EYE I(U YERE EYE I(U YERE EYE I(U YERE EWE EYE I(U ODARA A(U(O MAN(IO EWE EYE I(U ODARA A(U(O MAN(IO
A(U(O MAN(IO A(U(O MAN(IO A(U(O MAN(IO A(U(O MAN(IO
EGUN ODARA INSIWA DELE LA DEREO EGUN ODARA INSIWA DELE LA DEREO EYELE NILEO A(ORO LOYE NILEO EGUN ODARA EYELE NILEO A(ORO LOYE NILEO EGUN ODARA ERUNSE YE ERUNSE YE, EYE ERUNSE EYE ERUNSE YE ERUNSE YE, EYE ERUNSE EYE
..,. RE*O A OGUN PARA EL COCO OBI YE(U YE(U I(U EGUN AWA NILORON LOWO FIBI I(U AWA NI LORUN MAYEBU OBI MAFUN EGUN OBI TIWA OBA TI OBA (U OLORUN MOWA YODE EGUN OBI LA FIBI I(U O(ANA YUREO OBATI BI(U LOWO LESE IRE ARA ONU BAINLE IRE OBI IFA OBI FUN EGUN OBI FUN INLE OBI FUN OLORUN OBI FUN EGUN ODARA ..-. LLAMADA A EGUN A WE TORO MOLE I(U O OLELE A WE TORO MOLE I(U O OLELE A(O(O TORO MOLE I(U DE A(ORO NIBE I(U MO DE TORO MOLE A(ORO NIBE EMI SE BA NSE YO AWO NIER I(U O OLELE NOSOTROS LEVANTAMOS, PEDIMOS LA MUERTE, PEGADO A LA TIERRA EL APARECE SOBRE LA TIERRA POR UN TIEMPO. SOLICIAMOS AL MUERTO QUE VIENE PEGADO A LA TIERRA, EN EL TIEMPO, DESDE ALL AL MUETO YO VOY Y RUEGO PEGADO A LA TIERRA. EN EL TIEMPO ALL "UN TIEMPO ALL#, YO TOCO PARA ENCONTRAR, TOCANDO APARECE. NOSOTROS LE OIMOS PARA BENDECIR AL MUERTO, OH Y EL APARECE SOBRE LA TIERRA. EGUN COME EN UNA CZUELITA DE BARRO CON UN LADRILLO ROTO O RAJADO. SE LE PONEN < PEDAZOS DE COCO CON MANTECA DE COROJO Y UNA PIMIENTA ENCIMA. SE LE ECHA TAMBI$N E(+, EJ, AWADO. SE DEBE TENER UNA BASTN DE EGUN, PARADO CONSTANTEMENTE, EL CUAL COME CON EL MISMO Y SE CARGA. ORERE EL BABALAWO LO USAR MS CUANDO EST$ FALTO DE SALUD ;ES EL OSUN#. .... SUYERE DEL BASTON. ORERE I(I OBA, ORERE I(I OBA, MOFOYUWO RELEO ODU AREMU (AYOBA, O(U AREMU (AYOBA, ORERE I(I OBA
..10.
AYA3UA A EGUN &SACRIFICIO(
AHUN NANA NIO NIO AHUN NAN NIO NIO EGUN AYA(UA NILORUN AHUN NAN NIO NIO EGUN LOWA OTI LAIRO, EGUN LOWA OTI LAIRO EGUN LOWA OMI LAIRO, EGUN LOWA OMI LAIRO EGUN LOWA OMI LAIRO, EGUN LOWA OMI LAIRO UMBATOLO OYIN OYIN O(I(AN, UMBATOLE OTIN OYIN I(O(O
..11.
OBI A EGUN
BABA ORUN OBI AYARE UN YEWA OBI ASHU(UELU OBERI BI (U(EYE ORUN OYIYI MEJI OYIYI I(U OYIYI OBI OYIYI EGUN WEWERUN WEWERUN EGUN OBI YEWE EGUN ORUN SE VA PCANDO OBI Y ECHANDO EN (UT+N, TEJA, ATENA O I(O(O. IRETE YERO MALORUN, OGUNDA FUN ORUN WE, ASHI(UELU ERIN YEYE OTURA NI(O RULO RULO OBI RULO RULO OTI SE ECHA OBI Y OTI EN LA TIERRA. OYIYI MEJI ELERI LEGUN MASA(UN MASA(UNDELE BABA LODE LODORUN OLORUN LAYE OFUN, OFUN LAYE OBI "SE PICAN PEDACITOS DE OBI PARA LOS LADOS# OBI YE(UERE IYEYEO OBI OYE(UREO "FULANO DE TAL# OBI YE(UREO TIMBELORUN OLORDUMARE ILE MOPE EGUN MOPE ALAFIA LO(UN EYIFE LOYE BABA ORUN ETAWA LOGUN OYE EGUN O(ANA (ANA OSODE LORUN BAWA YERE YERE ORUN ASHI(UELU EYE MAN(EE. OYIYI MEJI ARI(U BABAWA AGOGO YERE I(U AGOGO ORUN GBOGBO SHANGO BABA EGUN ENTONCES SE PICAN UN PEDACITO DE CADA OBI DICIENDO LO SIGUIENTE, 1ER COCO: ALAFIA OLORUN FIEDDENU)PICA)(IN(AMASHE LADE ASHE ORUN, EGUN, FULANO DE TAL. TIMBELORUN OLORDUMARE 2DO. COCO: EYEIFE BABU I(U ORUN ASHI(UELU DEDELABORU DEDELABSHE ILE AFO(AN (AWAYO OBI FIEDDENU.
3ER. COCO: ETAWA ETAWA DEDELEWA OMO EGUN OMO I(U SHEWE LOYE ORUN (UA YORE OMO TIMBELORUN OBI LORUN LODO NI LEFUN FIDDENU. 4TO. COCO: OKANA O(ANA O(ANA SHIERE ASHI(UELU OLEL LAYE EGUN INA(A BURU(U UMBATI OSODE UNLO FIEDDENU.
5TO. COCO: OYEKUN DESPU$S DE ESTO, SE PICA COCO DE LOS CUATRO PEDAZOS A LA VEZ REZANDO, OYIYI OYIYI I(U OYIYI EGUN OYIYI ORUN, OYIYI OLORUN OLORUN OBI ADEDELEMPO EGUN I(U UNDEDE ORUN SHANGO FEIDDENU, FULANO DE TAL. FIEDDENU TIMBELORUN OLORDUMRARE. DESPU$S SE CONTIN+A EN LA FORMA ACOSTRUMBRADA PARA EL RITUAL DE EGUN, ..12. CONSAGRACION DE LOS CU%ES DE EGUN
SEG5N %OS ADN DON. ESTOS CUJES SON NUEVE. SE PUEDEN UTILIZAR OCHO DE MAR PACFICO Y UNO DE TAMARINDO. EL DE TAMARINDO VA EN EL MEDIO, SE ENTIZA CON UNA TIRA DE ASHO PUPUA, DUN DUN Y FUN FUN. TAMBI$N LOS CUJES PUEDEN SER DE RASCA BARRIGA. ESTOS CUJES SE LLEVAN A UN PLATANAL QUE ESTE CAMPO ADENTRO Y AL PIE DE UNA MATA DE PTANO SE LE DA CUENTA A EGUN Y DE LO QUE SE VA A AHACER, LLAMANDO A ORUN. ESOS CUJES SE LLEVAN PARA LA CASA Y YA SE TIENE PREPARADO UN OMIERO DE EWE FA. SE LAVAN Y SE LES DA EYELE MEJI. LAS EYELE VAL AL PIE DE UNA ARABA, DONDE SE ENTIERRAN. A LOS CUJES SE LES PONENE E(U, EJ, EP, OT, EF+N, OR. SE LES ECHA LO ANTERIOR Y SE DEJAN AL SERENO. AL OTRO DA SE LLEVAN A LA MISMA MATA DE PL@AATANO Y SE LES DE EYELE MEJI, UNA FUN FUN Y LA OTRA DUN DUN, Y SE LE DA CUENTA A I(U Y A ORUN DE LO QUE SE EST HACIENDO. SE MARCAN LOS ODUNS SIGUIENTES, AL PIE DE LA MATA DE PLTANAO, OYE(UN MEJI, OBARA JUANI, OTURA NI(O, IERETE YERO, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE Y SE LE CANTA A EGUN.
SEG5N MIGUEL FEBLES PADRN. ESTOS CUJES, TRES O NUEVE, PUEDEN SER DE ATORI, GUAYABA, RASCA BARRIGA, MARA PACFICO, TAMARINDO, ETC., PERO NUNCA DE ALGARROBO. SE PONEN DELANTE DE SAHNGO Y DE OGUN, Y SE LES DICE PARA QUE SE QUIEREN. ENTONCES SE LES RASPA LA PARTE MS GURESA Y SE LE MARCAN LOS SIGUIENTES SIGNOS, OYE(UN MEJI, OTUR ANI(O, IERETE YERO, ORAGUN, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, OGBE FUN, OJUANI MEJI, OBARA OJUANI. CUANDO SE VAN A USAR, A CADA UNO SE LE MARCA, OTURA NI(O, IRETE VERO Y OGUNDA FUN. A LOS CUJES SE LE AMARRAN CINTAS NEGRAS, ENTRELAZADAS, Y SE LES ROCA BASTANTE OTI. ROJAS Y BLANCAS,
SE LES DA DE COMER HUEVO, OI, PICADILLO, UNA EYELE LLAMANDO A ORUN Y A OLORUN, DICI$NDOLE LO QUE SE EST HACIENDO Y PONI$NDOLE UNA FLOR AL AGUA ENCIMA CON LA QUE SE LIMPARN LOS CUJES BIEN. ENTONCES SE LAEVANTARN ESTOS Y SE PONEN DELANTE DE UNA MATA DE OGUEDE. SE TIENEN DOS POLLITO SDE UNA LIBRA Y DANDO LAS 20 M. SE LE DAR UN POLLITO A O(UN OLORUN Y ORUN SOBRE LOS CUJES. CON EL OTRO POLLITO SE PRESENTA AL CIELO, DICI$NDOLE QUE CADA VEZ QUE UNO LO LLAME, $L LE CORREAPONDA Y ENTONCES SE LE DA A LA SOMBRA DE UNO. SE BUSCA UNA HIJA DE OSHUN PARA QUE LE COCINE UNA CAZUELA DE OSHINSHIN DE ACELGA, OTRO CON CALDO DE MALANGA AMARILLA Y OTRO DE AME. A ESTOSE LE ECHA BASTANTE EPO, TAMBI$N SE PREPARAN NUEVE BOLLITOS DE MALANGA AMARILLA, NUEVE OLOLE, NUEVE O(UN ARO, NUEVE ADAL+. EL AWO PREPARA UNA CAZUELITA DE QUIMBOBO, OTRA DE HARINA QUE CON TODO LO DEMS COCINADO SE LE PONE AL PI$ DE LA MATA DE PLTANO Y SE LE PRENDE UNA ITANA POR NUEVE DAS., REZANDO, PASHAN TAFINO IYALE BELE(O AJAFUN AWO. ENTONCES SE COGE ASHE DE LSO SIGNOS, HECHO DE MARA PACFICO. SE LE ECHA ENCIMA DE LOS CUJES PARADOS AL PIE DE LA MATA DE OGUEDE Y SE LE DA A(U(O FUN FUN LLAMANDO A EGUN. EL AWO TENDRA EN LA CASA PREPARADO UN OMIERO DE TODAS CLASES DE HIERBAS PARA BAARSE. TERMINADA LA CEREMONIA SE (OFIBORI ELEDA CON EYELE FUN FUN, OB, ORI, EF+N. SE DAR OB Y SE RECOGEN LOS CUJES. CUANDO LOS CUJES SE RETIRAN, SE ROMPEN Y SE LES DAR UN POLLITO DUN DUN EN EL MISMO LUGAR DE LA CEREMONIA, O SI NO EN LA MATA DE OGUEDE, DICIENDO, USTED 1UE SIMPRES EST CONMIGO Y 1UE ME SALVE LA
VIDA. Y SE PASAR ORI, EFUN, EPO, OTI, ITA TUTU, DICIENDO LO MISMO QUE DIJO ANTERIORMENTE. EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO ERU REPE ODARA EYE MAWEO ASHI(UELU ELEGBA EYE MAWEO SUYERE A EGUN ESTO ES PARA CUANDO SE CONSAGRAN LOS CUJEES. ATORI LONI OTORO EGUN NI(U ATORI PASHAN PUEDE ASEGURAR SUS RDENES EN LA MEMRIA DEL MUERTO. BU(O OOO MOPE OOO BI MO BI ISAN Y BI ILE OYALE (UA OO YO TE LLAMO OH SI YO GOLPEO LA TIERRA, PRES$NTATE. CUANDO SE TOCA EN EL PISO TRES PUETAZOS, SE DICE, BABA BABA BABA DA MI LOJO PADRE PRADRE PADRE RESPNDEME. EL PASHAN SE PONE UN RINCN, CUBIERTO CON TELAS ROJAS, NEGRAS Y BLANCAS. NOTA,EL PRIMERO EN USAR EL PASHAN PARA EGUN, FUE EL AWO OPOLONCHO ALAPINI, QUE VIVI EN OYO. ..1 . OSUN DE PATIO DE EGUN
ESTO SE HACE PAR LA ADORACION DE EGUN, PARA CONSAGRARLO. SE NECESITAN, DOS POLLENES DUN DUN. SE ABRE UN (UTUN Y SE PONE DENTRO UNA CAZUELA DE BARRO NUEVA, DONDE SE PINTA LAS PINTURAS RITUALES LA SIGUIENTE ATENA B / I / I I I I / I I I I B I / I I / I I / B I I / I I I I I B I I I / / / / / B / / / / / I / I B / I / I
SE LE ECHAN < PEDAZOS DE OBI, EPO, ATARE AGUMA, SE COGE EL PRIMER POLLO, QUE SE LLAMA ADIE TREYA, SE LE PINTA LA CABEZA Y SE LE ECHA LA EYE Y LA JUJU A A LA CAZUELA Y SE LLMA A EGUN. LA CAZUELA SE ECHA AH, SE METE EL OSUN Y SE TAPA EL(UTUN. DESPU$S EL OTRO POLLO, LLAMADO ADIE IRERU, SE LEVANTA Y SE MATA GOLPEANDO SOBRE EL OSUN. SU LERI, SU EYE, UNA CUENTA DE TODOS LOS ORISHAS Y TIERRA DEL CEMENTERIO SE PONEN DENTRO DEL OSUN, SE LE PONE EL PLATICO Y
SE LE PINTAN LOS MEJIS Y SE LDA DE COMER A(U(O Y ADI$., LLAMANDO A EGUN. OSUN DE EGUN EST ES UNA VARA DE HIRRO REMATADA POR UN PLATILLO, AL CUAL SE LE PINTAN LOS 25 MEJIS. CUANDO VA A COMER SE LE CUELGAN 25 CASCABELES. CUANDO SE VA A DAR DE COEMR A OSUN DE EGUN SE RAYA DESDE LA PUERTA DEL FONDO HASTA DONDE VA A COMER OSUN CONEFUN Y OTRA DE CARBN VEGETAL. SI ES EN EL MONTE NO SE RAYA NADA. SE DAR OBI OMI TUTU, EN LA PUERTA, LLAMANDO A OSUN Y A EGUN TOCANDO TRES VECES CON LSO PASHANES Y DESPU$S SE MATAR UN POLLO EN LA PUERTA. SI SE PUEDE, SE DAR UNA MANO DE COC A LA ESQUINA, SE ECHA OTI Y SE VIENEN CANTANDO. BABA IDE MORO IDE MORO I(U MAYE(U BABA IDE MORO SE VA SONANDO A OSUN HASTA EL LUGAR DONDE VA A COMER, SE LE DEBE ROCEAR UN POCO DE OTI, UN HUEVO, OI. HABR UN AW CON UNA ITANA ENCENDIDA Y SE LE CANTARN ! SUEYERES DE OSAIN, UN SUYERE DE OYA, ELEGBA, SHANGO, ODUDUWA, AZOJUANO Y SE CONTIN+A EL SUYERE, EL +LTIMO ES EL DE ODUDUWA. ..1#. RITO TIPICO DE DAR DE COMER AL CEMENTERIO.
UN PALTO, SE LE HACE UNA CRUZ CON EPO, SE LE ECHA ARROZ CON FRIJOLES, < EJ AHUMADO, < PEDACITOS DE OBI, < PEDACITOS DE ITANA, < ASHA, SE PONE AL LADO DEL PLATO UN COCO DE AGUA VERDE, UN PAUELO DE < COLORES, SE TAPA EL PLATO CONEL PAUELO, E LE ENCIENDEN ALREDEDOR LOS < PEDACITOS DE ITANA, LLAMANDOA OYA, A EGUN, FAMILIARES Y PROTECTORES. AL OTRO DA POR LA NOCHE, SE LLEVA CON < CENTAVOS PRIETOS Y UNA BOTELLA DE OI AL CEMENTERIO Y SE ECHA PARA ADENTRO* Y SI NO SE PUEDE, LO ENTIERRA EN LA SABANA DONSE SE PASE < DAS. SE VUSCA UNA PEDAZO DE PALO BLANCO Y SE LE PONE UNA CUENTA DE OYA Y L DEJA EN UN IGBO EGUN. ESTO REPRESENTA EL CEMENTERIO. REZOS PARA DARSE A CONOCER A EGUN: EGUN EMI OGBA YIMI INTORI NI ODUN IFA AWO EGUN INTORI NI GARO EYI RAN LOMONI EMI ARA EMI IFE
..1).
RE*O DEL COCO GENERAL DE EGUN
EGUN YE(U YE(U I(U EGUN AWA LORUN YAMA BIFE OBI AYALORUN MAYEBI OBI WAFUN EGUN TIWA I(U MAYEBI OLORUN MOWA LODE OBI TIWA MAYEBI EGUN A UN BATI BI I(U LERO IRE ARA ONU BAYE IRE OBI FI FABI IRE EGUN LAFI BI(U O(ANAN YUREO. CUANDO SE TERMINA EL REZO, OBI EGUN OBI I(U OLORUN ..1+. RE*O A EGUN DE INVACACION &MINI MINI(
BABA FULANO DE TAL LOSI OLORDUMARE O(U ASHE I(U IRUN ORI MULU(U ONI (AMA YEPO (AMAYE(UE (OMAWA YENI OLOFIN OBE E(U BURU(U (OLOYUE O(UA ATANDA IGBAE AABI AWA MATO IGBAE ADECHINA IGBAE AWIRIWI INSHE ILU IFA BOLA IGBE ADOFO IGBAE O(ILA(UA IGBAE. ..1,. RE*O DEL COCO DE EGUN EN ARARA
(UTOTOBI ADRA MIDOPUE ADRA GUEI (UNO SHUMI ZEZUZU MO(UA NU(OVAA SUAGO NOWA DEDOMOA MUERTO SAGRADO, ADRA, NOSOTROS TE AGRADECEMOS, ADRA, NUESTRO SEOR DE LA MUERTE, NOSOTROS TE AGRADECEMOS. EL PJARO QUE VUELA NO PUEDE TOCAR, SU COLA CON LA CABEZA. AS TU COMPAA ES INEVITABLE, AU+DANOS AQUE TODO SEA BUENO.
..1-.
3OBO ORI LERI EGUN
ESTA ES UNA OBRA QUE SE REALIZA LLAMANDO A UN EGUN PROTECTOR DE LA PERSOAN, O SEA, DIRECTAMENTE A SU EGUN AMEGO AMORA ORUN, EL GUA ESPIRITUAL DIRECTO DE UNA PERSONA. CON ESTO SE LE DA O SE LE CONFIERE EL PODER ASTRAL EN EL PLANETA TIERRA Y TAMBI$N SE LE EMPLEA PARA DARLE CONOCIMEINTO A EGUN. ESTO SE HACE SEG+N INDIQUE EGUN, SEG+ EL ORCULO DE IF, CON PARGO, EJA BO, A(U(O, ADI$, EYELE, ETU, ETC. SE UTILIZA COMO SMBOLO DE LA LERI DE EGUN UN OBI SECO, QUE SE RASPA BIEN Y SE DEJA LISO. CON UNPINCEL SE LE PINTA LA SIGUIENTE ATENA, UTILIZANDO LA PINTURA RITUAL, B I / I I / I I / / I I / B I I I I B I / I / B / I / I I I I / B I / I I I / I /
I / I /
SI EL EGUN ES O(UNI, SE RECUESTA LA TEJA DEL IGBO EGUN, EL SE OBINI, SE COLOCA DENTRO DE LA TEJA. SE PROCEDE IGUAL QUE EN LAS DEMS ROGACIONES DE CABEZA, SOLO QUE AQU HAY LERI SIMBLICA Y NO E ISTE CUERP. SE LE DA EYERBALE DEL ANIMAL, CANTANDO, FOLERI EYE FOLERI EYE ELERI EGUN DESPU$S SE LE PONE OU Y SE LE CANTA, ABEYE NILE (ONSO WADELE LAURE EGUN, IA (O (ONSO WADELE LAUER EGUN, OBA ILE (O LELE AFEFE AYE ODUDUWA, OGBA ILE(O LILE ADUA RELE ADUARE A(UERELE, BABA (ORIBU I(U EGUN, ABEYE NILE IFA WARA WARA EGUN BAWA OMO NILE (UN. SE LE DA OBI OMI TUTU, SE QUITA EL OU Y SE PREGUNTA SI SE LE ENTREGA EL OBI A LA PERSONA PARA QUE LO TENGA EN SU CASA O DE LO CONTRARIO QUE LO PONG DEBAJO DE UNA ARABA.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1 0
..1..
ATENA DE EGUN PARA DARLE DE COMER A3U3O" ADIE" ETU" EYELE
SE HACE EN UNA I(O(O DE BARRO, EN CEFUN, MORURO, OSUN YEJA ORO, . CUADRANTES MARCADOS, EN EL PRIMERO OTURA NI(O, EN EL SEGUNDO IRETE YERO, EN ELE TERCERO OGUNDA BIODE Y EN EL CUARTO OGUNDA FUN. CUANDO VAN A COMER ALGUNOS DE ESTOS ANIMALES DE PLUMAS, SE DAN TRES GOLPES EN EL SUELO CON EL PASHAN Y SE DA OBI OMI TUTU, SE LE PONEN < PEDAZOS DE OBI CON UNA ATARE, EPO, ALREDEDOR DEL CRCULO DE EF+N SE LE HACE OTRO CON OI. SE LE PONE ASHE, E(U, EJ, OTI, AWADO Y AL FINAL SE LE ENCIENDEN DOS VELAS, CUANDO SE LE ARRANCAN AL ANIMAL LAS PLUMAS DE LA LERI, SE CANA, A(IA A(IA LORUN BARA A(INA
DESPU$S SE LE CORTA EL CUELLO SIN CORTAREL LA LERI Y SE CANTA, EYE MAN(O EYE MAN(IO, ENIRE OGDARA Y SE FINALIZA CON, LELE(UN DE(UN ERAN DE(UN UNYEN LELE(UN DE(UN ERAN DE(UN UNYEN LELE(UN DE(UN ERAN DE(UN UNYEN ENTONCES SE LE CANTAN SUYERES A ORUN Y A EGUN, EL ANIMAL SE PONE ENCIMA DE LA I(O(O Y SE LE ECHA OMI, DICIENDO, ARUNLO EYO UNLO, ONILU UNLO, ONA UNLO A CONTINUACIN SE LE ECHA OI Y SE DICE IRE ARI(U, IRE OMA DESPU$S SE LE PREGUNTA PARA DONDE VA EL ANIMAL SUYERE DE LA EYELE A EGUN OWO MASO(U YELE EYELE OWO MASO(U YELE ATENA, / I I / B I I / I B I I I I I / I I
I I I I
I I I /
/ I / I
I I I /
..20.
ITUTO DE AWOFA3AN E I3OFAFUN
INGREDIENTES, POLLOS, 2 GALLINA NEGRA, CAZUELA DE BARRO, . PLATOS BLANCO, SEGA DE ESTROPAJO, HARINA SECA, TELA NEGRA, BLANCA Y ROJA, MARIWO, JUTIA Y PESCADA AHUMADO, MAZ TOSTADO, BASTN DE EGUN O UN BASTN CON CINTAS ROJAS Y BLANCAS, 0 COCOS, . VELAS, MANTECA DE COROJO, 25 HOJAS DE LMAO, HIERBAS, ALGARROBO, ESPANTA MUERTO, ALBAHACA MORADA, ESCOBA AMARGA, PARSO Y MAR PACFICO, CENIZA, HOJA DE MALANGA, E(, CASCARILLA, AGUARDIENTE, MIEL DE ABEJAS, AGUA BENDITA, CARBN, PALANGANA, HILO BLANCO Y NEGO. PROCEDIMIENTO, LA CAZUELA DE BARRO SE DIVIDE EN . CUADRANTES Y SE LE PONDR LA SIGUIENTE ATENA, 2ER 0DO 3ER .TO CUADRANTE, OYE(U MEJI CUADRANTE, OGUNDA FUN CUADRANTE, OTURA NI(O CUADRANTE, IRETE YERO
EL CARBN SE PONDR EN EL CENTRO DE LA CAZUELA, AS COM LOS PAOS CON EL SIGUIENTE ORDEN, BLANCO,ROJO Y EL +LTIMO NEGRO. ALREDEDOR DE LA CAZUELA, LAS HOJAS DE LAMO SE HAR OMIERO EN UNA PALANGANA CON LAS HIERBAS INDICADAS IN LOS INGREDIENTES. SE PEPARA UN EBO DE LIMPIEZA. SE PREPARA EL MUERTO Y SE LE DA CUENTA D E LO QUE SE VA A HACER. SE LE DA OBI OMI TUTU A LOS GUERRERO. SE LE DA OBI OMI TUTU A ORUNMILA. EN EL SUELO, EN EL CUARTO DE
NOTA, SE HACE UN TABLERITO LACEROMONIA, CON CENIZA.
EL ASHE DEBE ESTAR PREVIAMENTE PREPARADO, QUE LLEVA CENIZA, HOJAS DE PLTANO QUEMADA Y ALGARROBO QUEMADA.
DESPU$S SE LE DA ENTRADA A LOS DOLIENTES Y SE LES MARCA CASCARILLA "EFUN< EN LA NUC Y LA MANO DERECHA.
OCN
SE COMEINZA ATEFAR. EL ATEFAMIENTO SIEMPRE SER DE ARRIBA HACIA ABAJO Y SE DICE, IFA ORUN SA FA LU NOTA, EL ITUTO DE I(OFAFUN SE PUEDE HACER CON EL O(PELE DESTINADO PARA ESO, QUE ES DE G:IRA, TIRANDO EL MISMO AL REV$S O, DE LO CONTRARI, SE ATEFR CON OTA CHINAS PELONAS PREPARADAS DE ANTEMANO. SE PREGUNTA POR LOS GUERREROS, SI SE VAN O SE QUEDAN. Y A ORUNMIL, SI SE VA ORUNMILA, OSUN SE VA TAMBI$N. SI SE QUEDA, SE PREGUNTA CON QUIEN SE QUEDAN.
SE HACE EBO TETE EBO (AYELE I(U, ESTE EBO SE REALIZA CON LA MANO IZQUIERDA Y EN SENTIDO CONTRIO AL NORMAL A FAVOR DE LAS MANECILLAS DEL RELOJ. O(U DEL EBO, OSHE TURA, ODU SALIDOR, OYE(U NILOGBE, OSHE PAURE, IWORI BOFUN, O(ANA YE(U, O(U AWOFA(AN O I(OFAFUN, 25 MEJIS, OTURA SHE, ODI FUNBO, OJUANI SHOBE, OGBE ROSO. ESTE EBO SIEMPRE VA A LA MAIGUA, AL IGUAL QUE LOS GUERREROS SI SE VAN, SI ELEGBA SE VA, OGUN Y OSHOSI SE VAN TAMBI$N. SIEMPRE HAY QUE DARLE DESBARATAN. EN CASO DE ORUNMILA SE VA, SE PARTE INTRODUCEN EN EL ANO, CON I(INES JOR JORO AL I MO SANGRE, EN CASO QUE SE VAYAN Y SE ORUNMILA, IGUAL SE LE DA SANGRE. SI EL IDE Y EL COLLR, Y LOS I(INES SE LE EL SIGUIENTE CANTO,
SE PONDR LA CAZUELA DE BARRO CON LOS PAQUETES Y SE LE PONDRN LOS PLATOS DELANTE. 2RO, 0DO, 3RO, .TO, JUTIA Y PESCADO AHUMADO HILO BLANCO Y NEGRO SOGA "HILOS EMPATDOS# MARIWO
EMPEZANDO POR EL MAYOR, TOMAR EL HIL BLANCO Y NEGRO, QUE PREVIAMENTE ES PREPARADO Y SE LO LLEVAR A LA NUCA "SI NO ES FAMILIAR, LO ROMPER Y LO DENTRO DE LA CAZUELA, Y SI ES FAMILIAR
NO LO ROMPER Y LO TIRAR EN LA CAZUELA#. DESPU$S HACIENDO LA MISMA OPERACIN, Y POR +LTIMO EL MARIWO. ESTO LO REALIZARN TODOS LOS PRESENTES. TODO SE CAZUELA. DESPU$S SE RETIRAN LOS PLATOS DEJANDO UNO COGER EN LA MON EL AWO OFICIANTE Y CANTAR A EGUN, UMBA WA ORI. DESPU$S DE TERMINADOS LOS CANTOS, DIR, FI E DENO. Y SE ROMPE ELPLATO. SE RECOGEN LOS RESTOS A LA CAZUELA.
LA
SOGA,
ECHAR EN LA SOLO, EL CUAL EMPEZANDO POR OMO ALWO YARE Y VAN A PARAR
SE COGER EL POLLO Y SE HACE OPARALDO* NOS VIRAMOS DE ESPALDA Y SE MATA EL POLLO SOBRE EL PISO CON UN GOLPE SECO. SE ENVUELVE TODO Y VA CON EL PAWUETE DE LOS GUERREROS. SE PONDR LA PALANGANA CON EL OEIRO Y HACER ALBERIN (UNLO. ABERE(UNLO, MAREO I(UFO SE WAO NOTA, A LA PALANGANA SE LE ECHA ASHE DEL ATEFJAMIENTO. SE LAVARN LOS BRAZO, LA CARA, LA NUCA Y LAS PIERNAS CON EL OMIERO. EL OMIERO SOBRANTE SE ROCEA POR TODA LA CASA, DE ATRS HACIA DELANTE, Y SE DEJAR DETRS DE LA PUERTA POR SI LLEGA ALGUIEN HAGA LO MISMO. DESPU$S SE BOTAR PARA LA CALLE. SE COGER UNA JICARA CON AGUARDIENTE Y AGUA, REGANDO TODA LA CASA CON ELSIGUIENTE CANTO, FELEJA (UN PELEYA O(UO
Y SE BOTA PARA LA CALLE. LA CASA SE LIMPIARAA AL OTRO DA. LA PERSONA QUE BOTA LOS PAQUETES, MANTECA DE CACAO Y PRODIGIOSA. DEBE BAARSE CONCASCARILLA,
NOTA, EL AWO QUE SE SENTO A HACER EL ITUTO DE AWO O DE IYALOSHA O BABALOSHA, PARA NO QUEDAR METIDO EN EGUN Y QUEDE LIMPIO, BAARSE CON AGUA DE LLUVIA DE MAYO EN UNA PALANGANA CON CEPA DE PLTANO, QUE SE LE DA CANDELA PARA QUE SUELTE UN POCO DE ZUMO, Y EN LA MISMA FORMA SE QUEMA PLUMA DE TIOSA Y SE LE AADE AL AGUA. SE LAVAR LAS MANOS, BRAZOS Y PERNAS, Y QUE ESTO CAIGA DENTRO DE LA PALANGANA Y SE BOTA EN EL CAO. SE LE PUEDE PONER UN PESCADO FRESCO A SAHNGO Y SE LE DA CUENTA A SHANGO, Y AL REGRESO SE ROGAR LA CABEZA CON LA CABEZA DE UN PESCADO. ..21. CEREMONIA DE DAR AGUTAN O ABO A EGUN
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1 #
SI EL EGUN ES FEMENINO, COME AGUTAN , CARNERA, Y SI ES MASCULINO COME ABO, CARNERO, Y RECIBE EL NOMBRE DE ABO (ANE(O. SE PONE LA SIGUIENTE ATENA, B B B B B B I I I I I I I / I I / I B / I / I / / I / / I I I B / / / / I I / I / / I / / I I / / I I / I I I / I I I I I / I I / I I / I I / I / / / / / / / /
B / I / /
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B / I / I I I I I
ESTOS SIGNOS SE ATEFAN SOBR EASHO DUN DUN, QUE SE COLOCA EN LA CAZUAL DE BARRO NUEVA. A LA DERECHA SE LE ECHA HARINA DE MAZ Y A LA IQUIERDA CENIZA, Y AH ES DONDE SE LE PONE E(U, EJA, EPO, EFUN, AWADO, < PEDAZOS DE OBI CON EPO Y UNA TARE A CADA UNO, UN EJA TUTU (E(E Y SE ROCEA CON OTI. ENTONCES SE LE DA OBI OMI TUTU Y SE SUENAN LOS PASHANES Y A ORUN SE LE CANA, BABA IDE MORI IDE MORI ASHI(UELU MAYE(U PELE WAO BABA IDE MORI IDE MORI ASHI(UELU MAYE(U PELE WAO CORO, LA(UNFA O(U ORUN O(U ORUN BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE LA(UNTA O(U ORUN O(U ORUN OYA BINI LADEO OGBABAO
DESPU$S POR LO MENOS, SE LE CANTAN < CANTOS DE LOS CONCIDOS A EGUN.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1 )
DURANTE EL CANTO SE TOCA UN AGOGO A OBATALA. CUANDO SE MATA EL ABO O EL AGURAN, SE CANTA ESTE SUYERE, I(U YERE I(U YERE I(U YERE CORO, EYE I(U YERE EYE MAN(O ONTREPO OGDARA EYE MAN(IO UNAS VECES SE DESCUARTIZA EL ANIMAL Y OTRAS SE ECHA ENTERO. CUANDO SE DUSCUARTIZA SE LE CANTA A LA CARNE, ECHNDOLAS EN UN HUECO Y SE COCEN LOS ANIMALES QUE E LE AHN DADO. DESPU$S DE DARLE EL EYERBALE DE ABO O AGUTAN, SE MATA A(U(O OADI$, SEG+N SEA ABO O AGUTA, EYELE O ETU. LA LERI DEL ANIMAL CUANDO SE VA, HAY QUE ECHARLA DENTRO DEL HUECO, CANTANDO, INWA ILE GUN WIWA DELE DARERE LERI ABO LESE OLORUN INWA ILE GUN GUN SIWA DELE LARERE O(U ORO LERI ABO LESE EGUN FUNLANO DE TAL. AS SE VA CANTANDO TODO LO DEL ANIMAL Y SE SIGUE CON EL A(U(O O ADIE LESE EGUN, EYELE LESE EGUN. TODOS LOSPRESENTES SE PINTAN LA CARA EN LA FRENT Y VAN ECHANDO EN EL HUECO, CANTANDO, SI ES HOMBRE, BABA LOGDO NILEFUN BABA LOGDO NILEFUN NILEFUN MANILE BABA LOGDO NILEFUN CUANDO ES MUJER SE CANTA LOS MISMO,PERO EN VEZ DE BABA LOGDO SE DICE OBINI LOGDO. TODOS LOS ADIMUSES SE LE PRESENTAN A OORUN Y SE LE CANTA, GBOGBO WANISHE GBOGBO WANISHE ADIMU OLORDUMARE GBOGBO ADIMU EGUNGBOGBO WANISEH. WANISHE
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1 +
Y SE ECHAN EN EL (UTUN, QUE SE TAPA CANTANDO , OMO NILE SO(U SO(U ONILE SO(U SO(U ONILE OLORUN SO(U SO(U ONILE O(U ORUN B I I I / / / I I B I I / I B / / I / B / / / / / / / I / / / / / / / / B / I / I I I I / B I I I I I / I I B
I I I I
/ I I /
DESPU$S DE PONER LA ATENA LELVAR LOS SIGUIENTES ELEMENTOS, UNA AYAPA, . OBI, < ATARE AGUMA, 0 EYELE, 0 A(U(O, 0 EYELE FUN FUN, EPO, EFUN, OTI, OSUN, AARI. EN UNA TEJA ESPAOLA, POR LA CARA QUE CORRESPONDA, YA SEA EL EGUN QUE VA A COMER HEMBRA O MACHO, SE PINTA LA ATENA CON LAS PINTURAS RITUALES. EN EL SUELO SEI PINTAN CON EFUN LOS ODUN DE LOS AWOSES FALLECIDOS Y SE TAPA CON AARI Y SE LE PONE ENCIMA DOS PALOS DE MORURO Y AL LADO DE ESTO SE LE COLOCA LA TEJA ESPAOLA SEALADA. ANTES DECOMENZAR, A LA PERSONA SE LE RUEGA LA LERI CON EYELE MEJI FUN FUN, DESPU$S SE REZAN LOS ODUN DE LA TEJA Y EN LA ATENA DEL PISO SE REZAN LOS MEJIS DE IF. ES TO SES RODEA CON < PALTOS, DE ADIMU DIFERENTES, A(, A(RU, E(RU ARO, OLELE, A(ARA, ADALU, TUT DE MALANGA AMARILLA, FUFU DE AME, AMALA, IL, ETC. DESPU$S SE LE DA OBI OMI TUTO A EGUN Y DESPU$S SE LE SACRIFICA LA AYAPA, CANTANDO, EGUN (USI TULA AYAPA FULANO DE TAL EGUN (USI TULA AYAPA FULANO DE TAL AYAPA AYAPA EGUN FULANO DE TAL AYAPA AYAPA OLORUN AYAPA EGUN AYAPA (UAN(ONEO ECHANDO LA EYERBALE SOBRE AL TEJA Y SOBRE LA ATENA CUBIERA DE AARI, CUANDO SE PONE EL CUERPO DE LA AYAPA SOBRE LA AARI, ENTER LOS DOS PALOS DE MORUTO, SE CANTA, AURORA WARAREO
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1 ,
AURORA WARAREO AYAPA EGUN AURORA WARAREO EGUN (USI TULA AYAPA EGUN
DESPU$S SE LE DA A(U(O CON SU SUYERE Y LAS DOS EYELE CON SU SUYERE IGUAL. SE LE CANTAN A EGUN < SUYERES DE ELEVACIN, SIENDO EL PRIEMRO EL SIGUEINTE, I(U ORUN LANEO A(UAEGDE A(UAEGDE ADEDE LEO I(U ORUN LANEO A(UAEGDE A(UAEGDE ADEDE LEO IGBAYE IGBAYE TONU FULANO DE TAL. LOS A(U(O SE ASN Y SE UNTAN EN EPO, LAS EYELES SE ASAN Y SE UNTAN DE ORI. LOS IALES SE SACAN Y SE SAZONAN BIEN Y SE POENN EN UN PLATO, QUE SE PONE JUNTO A LA AYAPA SOBRE LOS APLOS DE MORURO Y EN UNPALTO SE PONEN SOBRE AL TEJA. AL TERCER DA SE RECOGE TODO, SE ENVUELVE EN UN PAPEL GRADE, SE LE ECHA JUJU DE LOS ANIMALES Y RASURA DE LA AYAPA. ENTONCES SE HACE EBO DE EGUN Y SE MANDA A PIE DE UNA ARAGBA. PARA PREGUNTAR HAY DOS FORMAS, UNA CON EL OP(UELE ADE EGUN, QUE SE HACE CONCSCARA DE IGBA "G:IRA# Y OTRA UTILIZANDO 25 CHINAS PELONA SY ATEFANDO SOB RE AARI FINA. ASHE INA O CENIZA. ESTA ESUNA BORA MUY FUERTE, TAN GRANDE COMO DARLE DE COMER UNA ABO A EGUN CEREMONIAS DE EKU A EGUN SE HACE UN CRCULO Y SE MARCA LA SIGUENTE ATENA, B I / I I B I / I / B / / / / / / / / B / I / I I I / I
I I I I
/ I / I
ESTO SE CUBRE CON OTI Y SE LE ECHA ENCIMA AARI ODO Y SE LE MARCAN LOS MEJIS. LA E(U SE VISTE DE NUEVE COLORES Y SE RODEA DE OTI, SE LE DA EN LA LERI CON UN OBI DESPU$S DE QUITARLE LA MALDICIN. SE LE ARRANCAN PELOS DEL CUELLO Y SE DICE, A(IA A(INA OLRUN EGUN A(IA A(IA OLORUN
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SE MATA CANTANDO, E(U I(UAYE E(U I(U AYE OTI LORUN OY LORUN A LA E(U MUERTA SE LE POEN E(RU, O(A, A(ARA, OLELE, ADALU Y SE ENTIERRA EN UN (UTUN, SEMBRANDO UNA MATA DE OGUEDE, Y SE CANTA, ESE LAYE EWE LAYE (U(UTE EWE LA AYE SUYERE PARA DARLE JUTIA A EGUN EIY E(U AYE E(U E(U AYE OYI LORUN OYILORUN E(U I(U AYE EWE LA AYE EWE LAYE E(U O(OA LERI EWE LA AYE EWE LA AYE COMO SE DA LA JUTIA A EGUN INGREDIENTES, UNA JUTIA, UN A(U(O, TRES OBI, NUEVE VELAS, < PEDAZOS DE CPA DE PLTANO, E(+, EJ, AWADO, AP, O, UN TABACO, ACAF$, FLORES, UN PAUELO DE < COLORES, NUEVE CUJES DE ITAMO REAL, UN PLATO BALNCO HONDO, UN PILON DE SANTO, AEL CUAL SE HAY CONSAGRDO, NUEVE PELOTAS DE MALANGA AMARILLA, NUEVE PELOTAS DE AME, UNA JICARA DE CALDO DE ILA, UNA JICARA DE CALDO DE VERDOLAGA, UNA JICARA DE CALDO DE CERRAJA, DIEZ VARAS DE ASHO FUN FUN, NUEVE ATARE, EFUN, MEDIA VARA D ASHO FUN FUN, AJIACO. AL COMENZAR LA CEREMONIA, EL AWO PREPARAR EL PLATO EN EL CUAL SE HA DE DAR LA JUTIA Y EL A(U(O EN LA SIGUIENTE FORMA, EN EL PLATO SE PONEN NUEVE PEDACITOS DE OBI, EMBARRADOS DE EPO, CON SUS RESPECTIVOS ATARE, E(U, EJA, AWADO. DESPU$S SE PINTAR LA TELA NEGRA CON UNPEDAZO DE EFUN OYESO, CON LOS SIGUIENTES ODUN, OYE(U MEJI, OGBE TUA, IROSO YE(UN, OSALA FOBEYO, IRETE FILE Y ORAGUN. DESPU$S, ESA TELA NEGRA SE PONE TENDIDA EN EL PISO SOBRE LA TELA BLANCA Y SOBRE ESTA EL PLATO ANTES CITADO, SE LE DA OBI OMI TUTU A EGUN Y EL AWO LLEVA EL PILN Y LAS 25 VARAS DE TELA BLANCA HASTA LA PUERTA DE LA CALLE Y AH SE PONDR LA TELA AL PILN LOS PRESENTES SE PONDRN EN POSICIN DE UNA PROCESIN, DE MOD QUE CUANDO EL AWO OBA LO INDIQUE LOS PRESENTES, HALANDO LA TELA ARRASTRARN EL PILN Y EL AWO OFICIANTE CANTAR, AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI AWA OMA LERI YAO FULANO DE TAL (AWE. ESTE CANTO, COMO LOS DEMS, SE REPITE VARIAS VECES. OMO ALAWO YARE FIEDENU A(UFAO A(UFAO, INLE ILE IMBELEO OMO YAREO ENDOUN, TLEMO BATELE TELEMO BATELE WAYE(E WAYEYE IROSO UMBO WAYERE BIO WAYERE. ESTOS CANTOS SE PROLONGAN SEG+N LA CAPACIDAD DEL AWO OFICIANTE Y LAS DIMENSIONES DEL LUGAR, PUESTO QUE HAY QUE RECORRERLO POR TODA LA CASA HASTA LLEGAR AL LUGAR DEL SACRIFICO. AL LLEGAR A ESE LUGAR SE BAAR LA JUTIA CON UN POCO DE OMIERO DE ORUNMILA O DE OSHA. SI
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NO HUBIESE OMIERO SE HAR CON YANT$N, MAR PACFICO, VERDOLAGA Y ATIPONLA "PARA QUIETAR LA MALDICIN DE LA JUTIA#. CUANDO SE BAA LA JUTIA SE CANTA, AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI AWA OMA LERI YAO FULANO DE TAL ESTE CANTO, COMO LOS DEMS, SER REPITE VARIAS VECES. OM ALAWO TARE FIEDENU A(UFAO A(UFAO. INLE ILE IMBELEO OMO YAREO ENDODUN. TELEMO BATELE TELEMO BATELE WAYE(E WAYEYE IROSO UMBO WAYERE BIO WAYERE. ESTOS CANTOS SE PROLONGAN SEG+N LA CAPACIDAD DEL AWO OFICIANTE Y LAS DIMENSIONES DEL LUGAR, PUESTO QUE HAY QUE RECORRRLO POR TODA LA CASA HASTA LLEGAR AL LUGAR DEL SACRIFIICO. AL LLEGAR A ESE LUGAR SE BAAR LA JUTIA CON UN POCO DE OMIIERO DE ORUNMILA O DE OSHA. SI NO HUBIESE OMIERO SE HAR CON YANTEN, MAR PACFICO, VERDOLAGA Y ATIPONLA "PARA QUITAR LA MALDICIN DE LA JUTIA#. CUANDO SE BAA LA JUTIA SE CANTA, PAIRO PAIRO PAIRO I(U FURI BUYEMA NIPE PAIRO PAIRO. Y AS SE IR CANTANDO HASA TERMINAR LA MATANZA. DESPU$S SE DESCURTIZA Y SE LE PRESENTA A EGUN. LUEGO S EENTREGAN LOS PLATOS CON LOS INGREDIENTES, CON ESTE CANTO, GBOGBO WANISHE WANISHE. GBOGBO WANISHE OBI OMI TUTU OLORDUMARE GBOGBO YAREO
Y AS SE VA CANTANDO TODO LO QUE SE HA HECHO. DEPSU$S EL AWO PONDR LA JUTIA DESCUARTIZADA EN LA PARTE ABOVEDADA DEL PILON Y LO IR TAPANDO CON LAS 25 VARAS DE ASHO FUN FUN Y, CANDO TERMINE, SE LE ECIENDEN LAS VELAS ALREDEDOR DEL PILN Y VOLVER A DARLE OBI OMI TUTU A EGUN PARA SU CONFORMIDAD EN CUANTO A LA OBRA REALIZADA Y PREGUNTAR EL CAMINO QUE COGE AL DA SIGUIENTE. SI EL AWO TIENE CONOCIMIENTO DE CANTOS A EGUN, ANTES DE DAR OBI OMI TUTU PARA CERRAR LA OBRA VOLVER A CANTAR A EGUN, COMENZANDO POR AUMBA WA ORI. CANTANDO NUEVE O MS, SEG+N SUS CONOCIMIENTOS. ..2#. BASTON ABO3U ESTO SE HACE EN UN PALO DE ALGARROBO QUE SE REMATA EN LA EMPUADURA CON UNA CLAVERA TALLADA. EL BASTN SE BARRENA Y LLEVA LA SIGUIENTE CARGA, RAZ DE PALMA, CIPRES DE CEMENTERIOS, ARAGBA, AZUFRE, OTI, SACU, LERI DE AGUTN DE EGUN, (OL, ER+, OBI, OSUN, 25 ATARE AGUMA, 25 ATARE JIJO. ESTE SE TAPA Y SE LE PONE 25 I(OR(IE DE CORONA. SE PONE EN EL PISO OSALOFOBEYO, OGUNDA FUN, OTURA NI(O, IERTE YERO, ORAGUN, IROSO YE(UN Y OYE(UN MEJI.
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SE REZAN ESTOS OFUN Y SE PONE EL BASTN ENCIMA Y SE LE DA DE COMER UNA OSAIDIE DUN DUN, QUE SE MANDA A ENTERRAR EL CEMENTERIO. DESPU$S ESTO SE PONE AL LADO DE LA TINAJA Y DEL CABALLO. LA TINAJAITA LLEVA, UN FRONTAL HUMANO FORRADO DE ILE(E DUN DUN, FUN FUN, AYO META, OTA DUN DUN, O(AN ADA, ATILOMO ORUN DILOGUN. ..2). CONSAGRACION DE LOS PALOS MORUROS ESTOS PALOS TIENEN QUE SER AMBOS DE IGUAL LONGITUD. SE PREPARA UN OMIERO CON ALGARROBO, MAR PAC@@IFICIO, ALBAHACA, ARTEMISA, ESPANTA MUERTO, MARAVILLA, ASALVADERA, ROMPE CAMISA, QUIETA MALDICIN. SE PREGUNTA SI LLEVA PION DE BOTIJA Y PARISO. DESPU$S SE LAVA CON OTI, SER REZAN LOS 25 MEJIS Y SE PUEDEN UTILIZAR. DESPU$S DE UTITLIZADOS, SE GUARDAN PARA OTRA OCASIN. ..2+. 1UITAR LAS LAGRIMAS SE LE DA CONOCIMETNO AL DIFUNTO O PADRINO, CON SUS NOMBRE Y APELLIDOS Y NOMBRE DE OSHA. SE PREPARA EL OSAIN DE EGUN Y SE LAVAN LOS FUNDAMENTOS, SE LE DA UN A(U(O A LOS GUERREROS, UNA EYELE A OGUN Y OSHOSI Y A OSUN. Y CON UNA ADIE SE LIMPIAN A TODOS LOS PRESENTES Y SE LE DA AL FUNDAMENTO. CON OBI SE PREGUNTA EL CAMINO QUE COJA. EL AWO DEBE DE COGER LOS < MEDIOS Y CON E(U. EJA, EPO, AWADO, OI, OTI, LIMPIARSE Y BOTARLO PARA DONDE MARQUE EL OBI.
..2,. ELEVACION Y CANTOS A EGUN ESTOS SE UTILIZAN PARA LAS CEREMONIAS A EGUN. AUN BABA ORI EGUN AWA ORI AWA ORI AWA OMA LEYA WA(O FULANO DE TAL WARO INA O(U FARAWAO INA O(U FARAWA LODE O(O(AN LAMI WAYEO O(O(AN LAMILORO O(O(AN ERO OROSUN LAYEO O(O(AN LAMI LORO TELE TEMOBA TELE TEMOBA TELE WAYERE WAYERE BI ALA UMBO WAYERE WAYERE BI AWAYE YEO. ..2-. LEVANTAMIENTO Y ROMPIMIENTO DEL PLATO
ESTO ES LO QUE LLAMAN LOS TORUBA LA MESA DEL AO, OBO IL ODUN ODUDUWA. AHORA BIEN, LOS CRIOLLOS HAN CAMBIADO LOS PRINCIPIOS BSICOS DE TODAS ESAS MISAS Y DECIMOS AL PRINCIPIO PORQUE HAY QUEIEN HACE A LOS TRES MESES LO QUE HACAN LOS AFRICANOS AL AO. REPETIDAS VECES HEMOS DICHO QUE EL LEVANTAMIENTO DEL PALATO ES UNA MISA AFRICANA. PERO TAMBI$N ES UN TRIBUTO QUE SE LE EST PEGANDO A LA TIERRA, DE LAS CEREMONIAS QUE SE LE HAN HECHO EN LA VIDA AL DIFUNTO, PARA QUE DESCANSE EN PAZ. CUANDO UNA PERSONA SE CONSAGRA, TIENE A LOS ! DAS UNA CEREMONIA QUE TERMINA EN LA PLAZA TENU ONYEN,. AS MISMO DESPU$S DE MUERTA A LOS < DAS, DESPU$S QUE SE REGRESA DE LA MISA DE LA IGLESIA, SE LE DA OBI OMI TUTU Y DE TODO LO QUE SE HAYA DESAYUNADO POR LOS PRESENTES. ACTO SEGUIDO SE LE HACE ORO CANTANDO. ESTA ES LA MISA DE LOS < DIS LUMINIS. A LOS TRES MESES DE HACER HECHO OSHA, TODO IWORO DEBE DE HACER EBO DE TRES MESES. QUE CONSISTE EN, SI ES HOMBRE 0 A(U(O FUN FUN Y SI ES MUJER 0 ADI$ FUN FUN, UN TALLO DE OGUEDE, QUE SIMBOLIZA A LA PERSOAN, HOJAS DE OGUEDE, AJIACO, E(O, O(RU, OBI, OLELE, E(R;U ARO, OTI BEMBE, ITAN, A(ARA, ASHO FUN FUN, ORI, OI, ATARE, EJA, EPO, ADAFUN* DE TODO ESO < DE CADA COSA Y DE ELABORACIN POR MEDIO DE LOS CANTOS A EGUN Y DESPU$S DE EGUN A OSHA. AL AO, TODA PERSONA CONSAGRADA A OSHA TIENEN QUE HACER EL EBO DEL AO, CON ANIMALES DE CUATRO PATAS A SUS OSHAS. LA MISA DEL AO LLEVA LOS MISMOS INGREDIENTES QUE LA DE LOS TRES MESES, ADEMS DE AGUTN A ABO, Y DESPU$S SE LE DA TAMBOR A EGUN. EL LEVANTAMEINTO DEL PLATO SE LE HACE A LA PERSONA QUE HAYA PUESTO MESA, ES DECIR, A LOS IWOROS QUE EN VIDA HICIERON DOS O MS CONSAGRACIONES DE OSHA O QUE HUBIESEN RECIBIDO PINARDO. AL PRIMERO SE LE HACE PORQUE HIZO SANTO A OTRA PERSONA Y EL SEGUNDO PORQUE RECIBI LOS PLATOS EN SU PINARDO PORQUE ES SMBOLO DE MAYORA. RECU$RDESE QUE A NING+N AFRICANO QUE NO TUVIESE MS DE ; AHIJADOS SE LE HA HECO LEVANTAMEINTO DE PLATO CON ELEGDO, EJA BO, ABO A AGUTAN. PARA HACER EL LEVANTAMIENTO DE PLATO PRIMERAMENTE HAY QUE HACERLE, EN ESE DA, LAS HONRAS AL DIFUNTO EN UNA IGLESIA, DARLE A COMER EN LA CASA SU ABO O AGUTAN Y DESPUE@S PONERLE EN UN RINCN DE TOD LO QUE SE COCINE ESE DA, Y ENCENDERLE < VELAS, PONERLE FLORES, TABACO, SU VASO DE AGUA Y TENERLE TODO PREPARADO PARA EL TAMBOR A EGUN. DESPU$S DE TERMINADAS LAS HONRAS DE LA IGLESIA, SE LE PONE SU DESAYUNO. SE MATA UN CERDO Y SE HARN LAS DEMS COMIDAS PARA EL ALMUERZO. HAY QUE TENER BASTANTES PLATOS NUEVOS, UN MANTEL LARGO, PARA DESPU$S QUE SE HAYA TERMINADO DE ALMORZAR COMENZAR A TIRAR DEL MANTEL PARA QUE TODOS LOS PALTOS SE ROMPAN.
AQU COMIENZA EL EMYERO, ES DECIR, A LLAMAR AL MUERTO. SE COMENZARN A CANTAR SOLAMENTE SUYERES DE EGUN Y EL TAMBOR COMENZAR A TOCAR. HAY QUE TENER TAMBI$N < VARAS DE CRETONAS, LOS SANTOS QUE VINIERAN ESE DIA SERN SOLAMANETE PARA LLORAR, PUES NO PUEDEN CONSULTAR A NADIE. LOS QUE PARTICIPAN EN ESTO, EN LA VSPERA TIENEN QUE ROGARSE LA CABEZA. SE BAILA CON UNA CARETA DE ESHI, SE COGE UNA BATEA GRANDE Y SE LLENA DE OMI U OMIERO, SE LE METEN DENTRO, BOCA ABAJO, < O 20 PLATOS, EN LA MISMA FORMA < O 20 IGBA CHIQUETAS Y CUANDO SE EST O(UA Y LLAMANDO A ORO, EN ESE MOEMNTO QUE LOS IL+ ESTN TOCANDO CON SUS SUYERES, CON DOS PALITOS AL MISMO COMPS, SE VA TOCANDO LA IGBA QUE EST DENTRO DE LA BATEA YCUANDO SE TERMINA LA CEREMONIA, SE VAN ROMPIENDO TODOS LOS PALATOS DENTRO DE LA BATEA Y TAMBI$N LAS IGBAS Y LUEGO TOD ESE MATERIAL Y LO DEMS DE EGUN SE ENTIERRA. NOTA, AL TORO AO DE ESTA CEREMONIA, SE HACE ARROZ CON EURE DUN DUN Y SE LE PONE UN POCO A EGUN Y LOS PRESENTES UNYEN DE LO MISMO SUYERE A EGUN, AL COLGAR LA SBANA EN EL LEVANTAMIENTO DE LOS PLATOS, SE DICE, ASHOLA MI(I EGUN IWORO, LA SBANA ES LA GLORIA DEL MUERTO SANTERO. PARA EL LEVANTAMIENTO DEL PLATO, PERE MI LA WE MI AYABA DIDE I(U I(U UNO "ROMPE, LEVANTEMOS QUE YA EL MUERTO SE VA# ..2.. PARA REFRESCAR OS'A SE LE DA PRIMERO QUE TODO OBI A EGUN. DESPU$S SE PROCEDE IGUAL QUE EL OMIERO, PONI$NDOLE AL LADO DE CADA OSHA UN PLATO CON PEDAZOS DE OBI, DE ACUERDO AL N+MERO DE LA MARCA DEL SANTO, CON SU CORREPSONDIENTE ATARE. SANTO ELEGBA CABECERA ELEGBA OGUN CABECERA OGUN OSHOSI DE CABECERA OSHOSHI OBATALA MACHO OBATALA HEMBRA OYA OBA OSHUN YEMAYA BABALU AYE PEDA*OS DE OBI ! 3 ! 3 ! 3 ; ; < ; 4 ! ! ATARE ! 3 ! 3 ! 3 ; ; < ; 4 ! ! EPO 7 7 7 7 7 7 ORI 7 EPO 7 7 7 7
ORISHAO(O OLO(UN YEWA BROMU YEMBO ODUDUWA INLE DADA SHANGO IBELLIS AGAYU IRO(O
! ; < ; ! 25 ! 5 5 . < 2/
! ; < ; ! 25 ! 5 5 . < 2/
7 7 7 7 ORI 7 EPO 7 7 7 7 ORI
ENTONCES SE LE DA A CADA UNO SU ANIMAL CORREPONDIENTE, ECHNDOLE EYERBALE AL PLATO CON EL OBI. DESPUE@S E LE PREGUNTA PARA DONDE QUIERE IR, INCLUYENDO EL PLATO. NOTAS SOBRE LOS ITUTO SE TIENEN PREPARADO UN OMIERO CON, ALMAO, ALGODN, VERDOLAGA, ELEO BLANCO, PRODIGIOSA Y ALBAHACA MORADA. SE COGE UNPUADO DE HOJAS DE ALMO, SE TIRAN PARA ARRRIBA Y FIJARSE COMO CAEN. LEER LA PARTE BOCA ARRIBA COM EL DILOGUN. DESPU$S SE LE PREGUNTA EN IGUAL FORMA, IWO LOBE LENI "UD. SE VA CON SU HIJO#. SI DECE QUE SI, SE ROMPE LA SOPERA, LOS PLATOS Y EL COLLAR EN EL CAO, LAS OTAS SE BOTAN AL RO. LOS DILOGUNES EN UNA BOLSITA CON E(U, EJA, EPO, OU, EFUN, QUE SE VA CON EL DIFUNTO. EN LA IGBA DONDE SE ECHARON LAS HOJAS QUE SIGNIFICAN EL LAVATORIO, SE ECHA EL PALO DE LA CONSAGRACIN, SIGNIFICA EL FIFI,ERI, JABN Y ESTROPAJO, SIGNIFICA EL BAO DE OSHA, EL ALMAGRE Y LOS POLVOS DE PINTURA REPRESENTA EL OSUN DE SU LERI. EL ORI, EPO, EFUN, E(U, EJA, EL ASHE DE LA LERI, LAS CUENTAS DE VARIOS COLORES LOS OSHAS QUE LE DIERON. HECHO LO ANTERIOR, MOYBANDO SE CABEZA CONTRA EL SUELO, SE METE S LLMA ADIE ITANA, EL QUE ABRE PORTERO ORA ARERE DE OLOFIN HAGA MATA EL JIO JIO, DESTRUYENDO LA DENTRO DE LA JICARA. ESTE POLLITO EL CAMINO. SE LE DA PARA QUE EL LLEGAR ESTE ESPRITU ANTE OLOFIN.
DESPU$S, CADA UNO DE LOS PRESENTES MENOS LA FAMLIA DE OSHA. DESPEDAZN PAJAS SECAS DE MAZ Y LA ECHAN DENTRO D LA IGBA PARA CUBRIRLO TODO MUY BIEN. TODO SE METE EN UN CARTUCHO Y SE PONE BAJO EL FERETRO, EN LA PARTE DE LA LERI. ESTO ES LOS PRIMERO QUE DEBE SALIER AL PARTIR EL ENTIERRO Y SE ROMPE LA TINAJA. SI EL FALLECIMEINTOES DEL SIGNO OFUN, SE LE HACE EL ITUTO CONE(O. LOS OSHAS IBEYIS SE RETIRAN CON OBI, INLE CONEL CARACOL DE YEMAYA. HAY SANTO O DEIDAD QUE NUSNCA SE RETIRA, COMO, ODUDUWA, YEWA, BROMU,
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BROSIA, OLO(N, ABAI, ETC.
AZOJUANO,
ORISHAO(O,
IRO(O,
INLE,
NANA
BURU(U,
ESTOS SE PASAND E FAMILIA EN FAMILIA. EL OSHA SE QUEDA, SE PASA POR LA I(O(O DEL OMIERO Y SE ENJUAGA, DESPU$S SE PASA POR AGUA FRESCA, DESPU$S POR OMIERO Y LOS DEJA AS HASTA QUE LO VAYA A REFRESCAR. ITUTO EL AWO QUE SE SIENTA A HACE EL ITUTO DE AWO O DE IYALOSHA PARA QUE NO SE QUEDE METIDO DENTRO DE EGUN Y QUEDE LIMPIO DE TODO, SE TIENEN AGUA DE LLUVIA DE MAYO, EN UNA PALANGANA SE COGE CAPA DE OGUE$ QUE ESTE UN POCO SECA, SE LE DA INA POR UNA PRTE PARA QUE LA SUERTE VAYA CAYENDO EN UNA PALANGANA Y EN LA MISMA FORMA, JUJU DE ALA(ASE Y ENTONCES SE VA SACANDO UN POCO DE OMI DE ALL Y SE LAVA OWO OTUN, OWO OSI Y LOS BRAZOS Y LUEGO ELESE OTUN Y ELESE OSI, SINQ UE CAIGA OTRA VEZ OMI DENTRO DE LA PALANGANA. SI ES POSIBLE, QUE EL OMI CAIGA EN EL CAO DESPU$S DE USAA.
NOTA, CUANDO SALE EGUN DE AWO PARA IBOSUN O(U, LLEVA ESTE SUYERE. AYE ODUN OILE OSUN MOTELE AYE ODUN OILE OSUN MOTELE ESTE ES UN RO QUE HAY EN AFRICA Y SEPRA LA TIERRA DE LOS VIVOS Y LOS MUERTOS. .. 0. ITUTO DE IWORO SE COGE IGBA, SE LE METE ADENTO UNA HOJA DE EWE I(O(O, OSUN, CINCO EFUN, PINTURA AZUL, CISCO DE CARBON, ILA SECO, GUANO BENDITO, ITANA, EWE ODAN SECO DEL SUELO Y YARA(O. SE REGISTRA OSHA QUE UNL Y LA OTA VAN ILE IBU, ELEGBA, OGUN, OSHOSI Y O(E VAN PARA LA SBANA. SE ROMPEN TODOS LOS PLATOS Y TODOS ROMPEN IALE, TODO SE LAVA CON EWE ONIFIN "ALBAHACA# SUYERE PARA ENTERRAR A SHA(UANA PARA ITUTUO SHA(UANA AGBE EDI OJU POPO NIGBO SAN LZARO RINDE TU CUERPO EN EL TERMINO DE TRES DAS. BABALU AYE, CUANDO MUERE EL IWORO QUE LO TIENEN, ENTIERRAN LA CAZUELA PARA A LOS SIETE DAS DE SACARLOY SE LE HACE EL ITUTO.
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AL CADVER DEL IWORO HAY QUE RASPARLE LA CABEZA PARA QUIETARLE EL OSUN Y SE LAVA CON OMIERO HECHO DE EMI)(A "CENIZA# EL BABALAWO QUE TOMA PARTE EN EL ITUTO O EN LOS RITOS FUNERALES, COMO LEVANTAMEINTO DE PLATOS, HONRAS,ETC, DIRIGIENDO ESTA CEREMONIA, RECEBE EL NOMBRE DE APONA. EGUN PEGBEDA ESTA ES UNA CEREMONIA QUE SE HACE A LOS SIETE AOS DESPU$S DEL ENTIERRO. LOS PARIENTES DE SANTO O IF VISITAN EL CEMENTERIO Y HACEN OFRENDAS EN LA TUMBA DE FRUTAS Y FLORES. ELLOS LE CANTASN Y LE DAN OBI Y DESPU$S ELLOS REGRESAN A SU CASA Y TOMAN, EN HONOR DEL MUERTO. SHAWO EGUN RECIBE ESTE NOMBRE LA CEREMONIA DE INICIACIN EN LOS CULTOS DE EGUN, QUE CONOCEMOS GENERALMENTE COMO JURARSE EN EGUN. CEREMONIA A LOS NUEVE DEIAS QUE SE LE HACE AL EGUN DEL FALLECIDO SE REALIZA PORQUE SEG+N EL RECIEN NACIDO EN AFRICA, A LOS NUEVE DAS SE LE HACE LA CEREMONIA DE OLORU(O SAMI, O SEA, EL PONERLE SU NOMBRE, PUES ES CUANDO SE CONSIDERA QUE ELEDA HA ENTRADO EN ARA Y EMI, ES DECIR, LOS CUATRO COMPONENETES DEL ALMA HUMANA, AS A LOS NUEVE DAS DE FALLECIDO SE CONSIDERA QUE EL FINADO RECIBE SU OLORU(E EGUN Y SE DESCOMPONEN LOS CUARO ELEMENTOS DE SU ALMA. .. 1. RE*O DE LOS ME%IS DE IFA PARA EGUN BABA EJIOGBE AIYE LO(U OMINI(U EGUN ATATAIA(U ENI OSHE PADA I(U A(DAYALOLA AGBO ALALE(U OMO ABO(U, OMO BIDE, OMO ENI ASHITIBELE (AFILE(E SITOMO ELOMIRAN ADIFAFUN DESHE PIPA O(E O(UATE, OBALETA TI ODI DUDU EGUN ALAI LAI TI OMO PAULE LAYE I(U NIBU JE(UA BABA EGUN. BABA OYE(UN MEJI ALE(UTA ADAGBA OYONO I(U DEGUALA DIWALA OYONO TLO(O MOLE ONI EGUN O(PA EJ NI O(PA AJA O(U NI AJA OGBONI MEGUN I(U BONLE E(U O(PA OBIDE (ELE (ELE EJA MOSHE DAYI. DAYI I(UYE NILU MO AIYE NDO. BABA IWORI MEJI IWORI OMOSO I(U ERI OFO OSHESHE O(U WALODE EDA FERE AUN LOD AIYE TIMBELORUN TINSHE OMO I(U EWADO I(U (OMO OSHA OBA SHOFO EGUNGUN
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BABA ODI MEJI O(PA LERI OSPA LERI, O(PA AJO(O BILE (ALE BABA I(U YEWE OLOFIN BOGBADOMO ODE (OBU LEGBE NI ODO (IATE BO(U OLORDUMARE OTA ONIGBO (UMI EGUN. BABA IROSO MEJI OSINI LASHE ERI(U OFOROSILIO UNTENDE FISELE AUN TOYO IFA BEDE MOYI EGUNGUN ENI AGBA IBAE ITUTO LENU ASHE BABA EGUN AGBA OMA UMBELEWO EGUN OTUN, UMBELEWO EGUN OSI IDEDELE I(U BABA EGUN BABA OJUANI MEJI EGUN OWINO EGUN YO(O ESHU YINLO (PADA AOTOMO IWEI O(OLOGUO NI EGUNGUN (OMA YAMI, AIYE ONI (PAMI EGUN (OMI (PAMI I(U (OSI MAYEBI BABA OBARA MEJI A(O OMO ALOWO DUDU BETO(U BOLI SHALBA BOTO(O GBOGBO (OLE I(U YEWE ABAJE LORUN ADIFAFUN LO(POMU OLO(O AJALODE AJAMODE EGUN OTA OLUWO WO(UO I(U EGUN MIYE MAWA LODE BABA O(ANA MEJI I(ANA OYIYI AYA LODE EGUN AROGUYE GUYE BABA AWO EYEGUN OMI (ARAN IWA OMOLORUN OMO I(U OLOI(U LODA UMBATI ORUBO BABA EGUNGUN GBOGBO MO I(U ALSHONA BABA OGUNDA MEJI ALGBASA AWO AJU OTI ITA(U (PO(ORO AWO EFO ELODEO ADIFAFUN EGUN ISHE DLEWE ISHE NIN(O NI(A ENETO(U GBOGBO EGUN TOLO AW, ELA FUN, ESHI EGUN. BABA OSA MEJI OYIYI NIMOYI NI MONU GUNUGU LORI, OGUN ODE NI MOYE NI MGBA. ORISAH EGUN AMAIYEGUN OBEDA(A LIWA IWI I(U TI UNLO, UMBO ILE AWO (OLEDLE AWO OMOLO(O, ELENO, LOSIDU NIGBE YA(O ELENU UNLO. DUGBE ALETELO UMBE WOLE AWO (OLE DELE EGUN AWO DINGBE, ALABA DAYI EGUN AWO IGBANLA ABITA YA(ATA TINSHOWO MO(UA O(U OLE MI OSHE GOGO EGUN, (OWA FOYI MOGBA OSHE GOGO EGUN (OWA FOJU DOTO AGBOTA EJE OSA I(U. BABA I(A MEJI I(U EGUN (ATI (O(AMI EGUNGUN MOWA I(A ODUN (ATI(E (AMI. ALAGBA ALAGBA AFERE ARA ONU. JON(A AWO YIBA AGUNFAO EGUNGUN AIYE ILE
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BABA OTRUPON MEJI O(I LONA GANA MUYA BABA EGUNGUN ODUN ODODABA LODE I(O(O A LA UMBO AWA OMA LEWAYA I(U OTERI BASHO EGUN. BABA OTURA MEJI IBORETE EGUN MALE, ALUPARADA ALU(ARADI EGUN ADA FUMBO IBU OMETI TIMBELORUN ABONU ODIFA EGUN (OSHE O(O AGOGO MADFAN ILE EGUN IBUSUN O(U EGUN GBOGBO OTERI MALE. BABA IRETE MEJI I(O NILE FELU BANA I(UYE GBOGBO ESHU IGUIDI EGUN AJALORUM EMI I(U O(UAYA EGUN LELE BELELEE WOLU ADIFAFUN ALOGO EGUN DUDU A(UEDU I(U BABA OSHE MEJI BABA EDA BISHE AIYE, BABA EDA BSHE I(U O(UN (ERE(ERE OMO EGUN TORE EGUN TORE EGUN TOMI PEWO LODO LADE TOBA(I(AN EGUN WASI AIYE BABA ORAGUN EGUN AFAFA ODO AIYE OMODE AIYE ONDO AMALA BEMALA AWO EGUN BOI(U AWO EDA EWE, TEDI MOLE AWON LELE AWO LINFOWO I(U (A(UN(UN DAGBA OMOTO(O ALAGBA LAGBA TIMBELORUN TIMBLODE AFO AWEMINO, ODO AIYE IFA ONIMO OLEJAGBA EGBADO PITA MAJETA OPAWA EGUN IFA DOITA MAJETA (OPAWA I(U EGUN AWO. CEREMONIA DE PARGO A EGUN ESTA CEREMONIA TIENEN SU ORIGEN EN EL SEG+N LATRADICIN CONSERVADA EN CUBA, SE SAHNGO EN ODO AUYE VIERON CAER EN PARDO PARA COM$RSELO, OLOFIN LE DIJO ESO ES LA ORIS'A I3U" OBA DE LA TIERRA AYAGBA. ODUN OYE(UN MEJI, DONDE DICE QUE ESTANDO OLOFIN A DEL CIELO A SHANGO SE LE REPRESENTACIN DE ORO" EL DE ORUNMILA Y
ADEMS SABE EN LA PON ENTRRE LA HIJA LA ............. I(U POR EL PARGO EN EL MERCADO.
POR ESTO, ESTA CEREMONIA ES DE MAYOR EL ASCENDENCIA UQ ELA COMIDA DE LA AGUTAN A EGUN. ESTO SE APLICA PARTE DE OYE(UN MEJI EN CUALQUEIR ODUN QUE UN OSODE LO COJA EGUN PARA SU COMIDA. ADEMS ES IMPRESCINDIBLE REALIZARLO EN LAS HONRAS F+NEBRES PARA EL BABALAWO FALLECIDO Y SI ESTE ERA ALAWO BARE O ARAGBA Y MUCHO MS COSAS QUE DESDE LA MUERTE DE EULOGIO RODRGUEZ GAYTAN, IF A(UABORI, EL 2.) /.)2<.3, YA NO TENEMOS NING+N ARABA CONSAGRADO.
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HECHA ESTA ACLARACIN, PROCEDEMOS A SEALAR LOS INGREDIENTES Y A DESCRIBIR LA CEREMONAIA. INGREDIENTES: ..22. PARALDO
LO PRIMERO QUE DEBO ACLARAR ES EL SIGNIFICADO DE ESTA PALABRA EN YORUBA. ESTA PALABRA SE COMPONE DE LOS VOCABLOS PA- MATAR ARA-CUERPO ALDO- DETRS.
POR LO QUE SU SIGNIFICADO ES MATAR DETRS DEL CUERPO. ESTA OBRA SE UTILIZA PARA QUITAR O ALEJARLA MUERTE O UN MUERTO DETERMINADO DE DETRAS DE UNA PERSONA. E ISTEN MUY VARIADAS FORMAS DE REALIZAR ESTA OBRA. ESCOGEREMOS UNA DE LAS FORMAS MS UTILIZADAS, QUE ES LLAMDA PARALDO POR EL ODU OTURA NI(O. PARALDO DE NORMAL OTURA NIKO INGREDIENTES, AVE ESCOGIDA, TIRAS DE COLORES ROJO, BLANCO Y NEGRO, CASCARILLA, AGUARDIENTE, VELA, PAO BLANCO 34 34 CM AL ROJO Y 3/ 3/ CM EL NEGRO, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MIEL DE ABEJAS, LAS HIERBAS SERN, ESPANTA MEURTO, ALBAHACA MORADA, MAR PACFICO, ALGARROBO. PROCEDIMIENTO: 2. SE HAR UN OMIERO CON LAS HIERBAS ANTES MENCIONADAS, MAR PACIFICO, ALBAHACA MORADA, ALGARROBO Y ESPANTA MUERTO. 0. SE HAR UNA TRENSA CON LA TIRA ROJA)BLANCA)NEGRA, LA CUAL SE AMARRAR CON LAS HIERBAS A LA PATA IZQUIERDA DEL AVE. 3. HACER CRCULOS CON CASCARILLA. SE HARA UN CRCULO DEL TAMAO NECESARIO PARA QUE SE PONGA A LA PERSOAN Y EN EL CENTRO DE ESTE SE HAR OTRO DONDE SE PONDR EL ODU DE ODI FUN. .. SE TOMAR LA TELA BLANCA, ENCIMA SE PONDR LA TELA, ENCIMA DE LA ROJA LA NEGRA. EN ESTA +LTIMA SE PINTAR CON CASCARILLA EL ODU OTUR ANI(O Y EN EL CENTRO DE ESTE EL O(U A TRAV$S DEL CUAL SE INDICO EL PARASO. DIAGRAMA. TELA BLANCA B I I NEGRA I / TELA ROJA TELA
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1#.
I I OTURA NI(O
I I
ODU ODU SALIDOR
O VELA / I / I B I / / I PERSONA 4. SE PONE A LA PERSONA DENTRO DEL CRCULO, EN EL LUGAR INDICADO, DE ESPALDA AL ODU MARCADO. SE PRENDE LA VELA, SE LE DAR EL AVE PARA QU ELA AGUANTE,TOCNDOSE LA FRETNE CON EL. SUYERE DE VELA A EGUN. 5. SE MO)JUBA "VER CAPTULO 2.2# !. OSHE BILE A EGUN "VER CAPTULO <.24# Y SE LE DA COCO AL PARALDO. ;. SE EL ECHAR AGUARDIENTE EN TODO EL CUERPO. <. SE LE PONDR EL AVE EN LA NUCA "IPA(O# DE LA PERSOAN Y SE REZA OTURA NI(O Y LOS 25 O(U MEJI. AL TERMINAR CADA REZO, VA EL SIGUIENTE SUYERE, EGUN YILO, EGUN YILO. 2/. SE LEIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE "SE REPITE LAS VECES QUE SEA NECESARIO# SUYERE, ONILE ONILE, ONILE ONILE, ONILE ONILE, ONILE ONILE, I(U I(U I(U I(U PARALDO PARALDO PARALDO PARALDO ALADO ALADO ALADO ALADO
22. SE MATAR EL POLLO CON UN GOLPE SOBRE LA ATENA DONDE EST PINTADO EL ODU ODI FUMBO Y, SIMULTNEAMENTE, SE REZA ESE ODU. . Y SE PARTIR LA VEAL. 20. SE LE PREGUNTA OTAN CON EL COCO Y SE LE HARN TODAS LAS PREGUNTAS AL RESPECTO. 23. SE LE ECHAR AGUARDIENTE EN LA NUCA A LA PERSONA Y SE LE ORDENAR QUE SALTE DEL CRCULO SIN MIRAR ATRS Y CON EL PIE IZQUIERDO. 2.. SE COGERA EL AVE, LA VELA Y LOS COCOS, Y SE ENVUELVE EN LAS TERLAS Y SE MANDA AL DESTINO PREGUNTANDO. 24. SE MANDAR A LA PERSONA QUE SE BAE CON EL OMIRO PREPARADO.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1)0
REZO OTURA NIKO OTURA ONI(O ONI(O LO GBA ABE SI AIYE AWO (E TASEHE AFEFE LORUN ADIFAFUN ORISHAO(O NAWE YE SHANGO LESE EGUN, OLOFIN, ORUNMILA REZO ODI FUMBO ODI FUMBO DADE IFUN (ARA (O DADE IFUN (ARA WE ADIFAFUN TABA
CAPITULO X SACRIFICIO A ORUNMILA 2/.2. EURE Y ADIE DUNDUN "CHIVA Y GALLINA NEGRA# A ORUNMILA BAJO ESTE EPGRAFE DETALLAREMOS EL GRAN SACRIFICO DE IF, QUE ES LA INMOLACIN DE LA CHIVA Y LA GALLINA NEGRAS A ORUNMILA. ESTE SACRIFICO SE REALIZA GENERALMENTE EN LA CERREMONIA DE INICIACIN DE IF Y, ADEMS, CUANDO ORUNMILA LO PIDA AL BABALAWO O A LOS ONIFA QUE ESTOS DESEEN, EN AGRADECIMIEENTO DE ALG+N BIEN RECIBIDO EN GRATITUD DE IF CON ESTE SACRIFICIO. INGREDIENTES, 2 CHIVO PEQUEO, UNA CHIVA NEGRA, 2 GALLO, 2 PALOMA, VELAS, MIEL DE ABEJAS, AGUARDIENTE, CASCARILLA, COCOS, PESCADO Y JUTIA AHUMADA, PIMIETA. SE DA COMO PRIMER PASO DARLE CUENTA A EGUN Y "OVI OMI TUTO#. DESPU$S SE LE DA COCO "OBI OMI TUTO# A LOS GUERREROS, DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER, INCLUYENDO A OSUN. EN IGUAL FORMA SE LE DA COCO "OBI OMI YUYO# A ORUNMILA "VER PUNTO 3<. YA TERMINADO ESTO Y COLOCADO ORUNMILA SOBRE EL ATEPON IFA, SE PROCEDE A DARLE EL CHIVO Y EL GALLO A ESHU "ELEGBA# Y LAS PALOMAS A LOS GUERREROS Y OSUN. ACTO SEGUIDO, SE LLEVA LA CHIVA DE ORUNMILA PARA DENTRO DEL CARTO O IGBODUN, CONDUCIDA POR LA SOGA DE LA MANO DEL OFICIANTE, DONDE TODOS LOS BABALAWOS TOCARON LA FRETNE CON LA DE LA CHIVA. CON EL SIGUIENTE SUYERE, PAIRO PAIRO I(U OFO ORI OLOBUYEMA ESTO NACE EN EL ODU OYE(U ODI, YA LA FRENTE A ORUNMILA, SE PROCEDEA SIGUIENTE SUYERE 2, OBA, YAN(IYAN YAN(IYAN I(U OLORUN CORO,BARA YAN(IYAN YAN(IYAN OLORUN BARA YAN(IYAN OBA, YA WESE I(U OLORUN CORO,BARA YA WESE YA WESE OLORUN BARA YA WESE OBA, OGUN SHORO SHORO CORO, EYE BALE (ARO NOTA,EL ALAWO O EL ALEYO QUE LE EST DANDO LA CHIVA A ORUNMILA MASTICAR UNPEDAZO DE COCO CON PIMIENTA Y LA SOPLAR A LA CHIVA SE LE INTRODUCE UN PEDAZO DE COCO EN LA BOCA Y SE AMARRAR. DARLE LA CHIVA Y SE CANTA EL
SE PROCEDE A MATARLA, CON ESTE SUYERE 0, OBA, ORUNMILA DE(UN CORO, ERAN E(UN NJE OBA, EJE SI MOYURE CORO, EBI AMA EJE SI MOYURE EBI AMA OBA, EJE LORO EJE LORO CORO, EJE EJE LORO EJE OBA, IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJE CORO,EJE IRUNMOLE EJE OBA, YENYERE MAYA, YENYERE MAYA ODU FOMIWO MUSHASHA MO(ERE YENYERE MAYA ODU FOMIWO CORO, IDEM
SE SIGUE CANTANDO, DESPU$S DE HABER ECHADO LA SNAGRE DE AL CHIVA, SE LE DESPRENDE LA CABEZA CON EL SIGUIENTE SUYERE, OBA, O GERE NIRE O CORO, LERI AGO GE, O GEGE NI REIO LERI AGO GE OBA, O MA OBE LERI O CORO, A (URA (UTAN, OMA OBE LERI O A (URA (UTAN ESTE SUYERE SE REALIZA CON LA HOJA DEL TERMINADO EL SUYERE SE LE CORTA LA CABEZA. CUCHILLO AL REV$S Y
YA CORTADA LA CABEEZA, SE PROCEDE A ECHAR AGUA SOBRE ORUNMILA Y AL CUERPO DEL ANIMAL, CON ESTE SUYERE 3, OBA, IRO (O I(O OWO CORO, IRO ERO (O ISO ERO OBA, ERO ERO (O ISO ERO(O MA CORO, IRO ERO (O ISO ERO
TERMINADO ESTO, SE PROCEDE A DARLE A ORUNMILA LAS GALLINAS NEGRAS, PRESENTNDOSELA CON ELSIGUEINTE REZO, (ETO LOTUMI MAYELE EYE (IMIFA NI FI(URA EYE ELEDI RONLE EYE ILE ELEDI RONTE OYEYE BABA DUDUN ERAN DUDU EMPLEANDO EL SUYERE 2 ANTERIOR, SE LE DA UN GOLPE CONEL IROFA EN LA CABEZA Y SE LE ARRANCA Y SE LE ECHA LA SANGRE A ORUNMILA, CON EL SIGUIENTE CANTO, OBA, ORUNMILA NI JE CORO, EJE ORUNMILA NI JE EJE OBA, ADIE DUDU CORO, INA TUTO IFA GBA OBA, IFA NI SI FI(U LA IFA NI SI FI(U LA CORO, EJE IFA NI SI FI(U LA EJE DESPU$S, SE SIGUE CANTANDO, COMO EN EL PUNTO 0. YA CUANDO HA DADO TODA LA SANGRE, SE LE INTRODUCE EL CUELLO DE LAS MISMAS EN UN PLATO CON AGUA Y SE CANTA EL SUYERE 3 ANTERIOR. INMEDIATAMENTE, SE ECHA LA MIEL DE ABEJAS ;OI# A ORUNMILA. CON ESTOS SUYERES, 2) OIO O ESE ORI AWO (I OIO O ESE ORI AWO (I MBO (SO FO AWO MBO (SO FO AWO
CORO, OSHE MI NIE OSHE MI NIE 0) MBO ORI MBO ORI TOWO MBO LOWO AWO MSO FO AWO TOWO MBO LOWO AWO MSO FO AWO
CORO, OSHE MI NIE OSHE MI NIE MIENTRA SE CANTAN ESTOS NO SE LE ECHA LA MIEL DE ABEJAS. EMPEZAR A ECHAR CON EL SIGUIENTE SUYERE, OBA. BARA I LA WE OI O BARA I LA WE OI O ODU MAMA LA WE OI O BARA I LA WE OI O CORO, IDEM SE
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1)#
DESPU$S SE EJECUTAR OGBE ROSO DE LA SIGUIENTE FORMA, OBA, OGBE ROSUN NTE ATIDE (UN ATIDE JA ORUNMILA HURUN HURUN MOLE (UIN CORO, HURUN MOLE RUIN HUERUN SE VAN ARRANCANDO LAS PLUMAS Y SE ECHARN SOBRE ORUNMILA, CON ESTE SUYERE, OBA,BOBO BO MI CORO,ERA BOBO BO MI EJE SE LIMPIARN LAS MANOS SOBRE ORUNMILA, CONEL SUIGUIENTE SUYERE, MONI OSHA SEREBO, MONI OSHA SEREBO MONI OLOFUN, MONI OSHA SEREBO LUEGO DE ESTO, SE REZA OTURA SHE. BABA JE GBE IDA(IDA (IRUN FIRUN ISHE(ISHE ADIFAFUN OLOFIN Y ENTONCES SE COGE UNA JICARA DE AGUA Y CON LOS DEDOS SE ECHA AGUA SOBRE TODO EL SACRIFICIO, CANTANDO EL SUYERE DE OBARA OGBE, OBARA OGBE IFA TIMODASHE OBARA OGBE IFA TIMODASHE OBARA OGBE IFA TIMODASHE ESHU BARA(O 2/.0. PARGO A ORUNMILA A ORUNMILA SE LE DA SANGRE DE PARGO "EJA)BO# EN LOS ODUS, EJIOGBE, OGBE ATE, OYE(U BI(A, OSHE LOGBE, OSHE LEZO. ADEMS DE ESTOS, CADA VEZ QUE ORUNMILA O MARQUE EN UN OSODE. 2. SE LEDA LA SANGRE DE PARGO EN EJIOGBE, COMO RECUERDO DEL TESORO QUE LE TRAJO A ORUNMILA EL EJA)BO EN SU VIENTRE AL TRAGARSE LA CORONA QUE EL REY, ENSORBERBECIDO, LANZ AL MAR Y AL MORIR ESTE, NO PODA PONER CORONA DE NADIE. EL OBA DE ARIFA NO TRAA CORON, ORUNMILA SE HIZO OSODE Y LE SALI EJIOGBE, MARCNDOLE (OBORI ELEDA CON EJA)BO Y AL ABRIRLO FUE QUE ENCONTR LA CORONA DEL REY Y A $L LO CORONARON COMO OBA DE ADIFA. 0. EN OYE(U BI(A, PORQU ECUNDO EL HIJO DE ORUNMILA PERDI LA COLETA CRANEAL EN ESTE ODU, PRODUCTO DE LA PALIZA DEL RO, ORUNMILA LO CRE PAR EL PODER DE ORI Y LO CONSAGRO CON FJABO. 3. EN OGBE ATE, PORQU FUE DONDE IF COMI EJA)BO, EN DESAGRAVIO DE LA MALDAD DE LOS HUMANOS. .. EN OSHE NILOGBE, PORQUE EL EJA)BO FUE EL QUE TRAJO LA FELICIDAD A LA TIERRA DE EGBADO, CON EL PERMISO DE OLOFIN.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1))
4. EN OSHE LEZO, PORQUE FUE EJA)BO EL QUE VENCI AL ESPRITU DEL FUEGO INVENCIBLE, QUE ESTABA ACABANDO CON ORUNMILA Y TODO SLOS ORISHA, ORUN IMOLE. ESTA CEREMONIA, AL IGUAL QUE LA DE EGUN, ES DE GRAN PODER Y DEBE SR REALIZADA A CONCIENCIA, INGREDIENTES, DOS PARGOS GRANDES, 0 GALLINAS NEGRA, PINTURA RITUAL, 25 HOJAS DE PRODIGIOSA, MANTECA, MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJAS, 25 ADIMU VARIADOS, PUESTOS EN 25 PLATOS, 25 VELAS, COCOS, MANTECA DE CACAO, 0 PALOS MORUROS CONSAGRADOS, 2 GALLO COLORADO PARA ESHU, 2 PALOMA PARA OGUN, OSHOSI Y OSUN. PROCEDIMIENTO, EN EL PISO SE ECHAR ARENA FINA Y AH SE MARCAN LOS 25 MEYIS DE IF Y SHE TURA. ENCIMA SE PONE EL ATEPON IFA, SE LE ECHA, EN VEZ DE IYEFA, ARENA. ENTONCES SE DIVIDE EN DOS, CON LOS PALOS DE MORURO AL MEDIO, ESCRIBIENDO EN LA RENA A ALA DERECHA LOS OCHO PRIMEROS MEJIS DE IFA Y, A LA IZQUIERDA, LOS OCHO RESTANTES. DESPU$S, FUERA DE ESTO Y DELANTE DEL MISMO, SE PONE UN CRCULO DE MANTECA, MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABJAS, CASCARILLAY LA PINTURA LOS ODU SIGUIENTES, OGBE ROSO, IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOGBE, OGBE AE, ODI IROSO, ODI BARA, ODI (A, IROSO ATE, IWORI BARA, O(ANA YE(U, O(ANA SA, OSA BARA, OGUNDA FUN, IRETE YERO. SE TAPAN CON ARENA Y SE LE ESCRIBEN LOS MEJIS EN LA ARENA. SOBRE EL TABLERO SE COLOCAN LAS NUECES DE FA, COMO SE COSTUMBRE. ALREDEDOR SE PONEN LOS ADIMUS, QUE SE PRESENTAN CANTNDOLE. GBOGBO GUANISHE GBOGBO GUANISHE ADIMU ORUNMILA IFA GBOGBO GUANISHE SE LE ENCIENDEN LAS 25 VELAS, UNA AL LADO DE CADA ADIMU, CON EL SIGUIENTE SUYERE, EMI TEMBELE E(UN EMI TEMBELE E(UN BABA "ODU# IFA ABEOTITI EMI TEMBELE E(UN CANTANDO UN MEJI POR CADA VELA ENCENDIDA EL AWO OFICIANTE MO)JUBA Y REZA OSHE BILE Y DESPU$S REZA, /RUNMILA AWA IFA OMA YERO GBOGBO AWO LESE OLORDUMARE OBAYE LORUN AUADA IFA IBA OLUO IBA OYUBONA (AN IBA BABA IBA YEYE MODARE AWA FUMI EJA)BO ORUNMILA ODARA NI ODARA ASHE OLORDUMARE.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1)+
UNO DE LOS PARGOSSE LE PRESENTA A ORUNMILA POR EL AWO OFICIANTE Y POR CINCO HIJAS DE OSHUN, PIDI$NDOLE TODO LO QUE SE DESEA. SE RETIRAN LAS HIJAS DE SOHUN Y EL AWO COGE Y LE ARRANCA LAS ESCAMAS DE LA CABEZA, CANTANDO EL SUYERE, OBA, YAN(IYAN YAN(IYAN I(U OLORUN CORO, BARA YAN(I(AN YAN(I(AN OLORUN OBA, YA WESE I(U OLORUN CORO, BARA YA WESE YA WESE OLORUN BARA YA WESE SE ABRE EL EJA)BO, SACNDOLE LA SANGRE DE LAS AGALLAS, SALI$NDOLE POR LA BOCA, CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE, EJA NIRE MINERE, EJA NIRE MINERE EJA IREMAWA, EJA NIRE MINERE ESTO ES CUANDO SE EST ECHANDO LA SANGRE EN EL CRCULO DE ARENA, CUANDO SE ECHA SOBRE ORUNMILA, SE CANTA, FOLORI EJE FOLOR EJE EJE LONA FOLORI EJE EJE NI LORUN IFA IFA LODE MAWA MINERE EJE NIRE MINERE CON EL OTRO EJA)BO SE PROCEDE IGUAL EN LA SOPERA DE ORUNMILA. DESPU$S SE TAPA CON 25 HOJAS DE PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA, Y SE LE DA LA SANGRE DE LAS DOS GALLLNAS NEGRAS CON SU TIURAL NORMAL. SE LE ECHA MANTECA, MANTECA DE COROJO, ESCAMS DEL PARGOY ENCIMA SE ECHAN LAS PLUMAS DE LAS GALLINAS, REZANDO OGBE ROSO. DESPU$S SE PONEN LOS 25 ADIMU, CUBIERTOS CON LA ARENA. SE REZAN LOS 25 MEJIS CON SUS SUYERES Y SE LE HACE ORO A ORUNMILA. LAS CABEZAS DE LOS PARGOS LAS COCINA EL AWO CON LA MISMA SAZN DE LAS GALLINAS, LOS IALES FRITOS CON MANECA, MANTECA D CACAO QUE SE LE PONE LAS CABEZAS Y LOS IALES DE LAS GALLINAS A ORUNMILA. LAS GALLINAS SE PONEN SOBRE LOS 25 ADIMU CUBIERTOS CON ARENA. LOS CUERPOS DE LOS PARGOS SE MANDAN CRUDOS AL RO, ENSEGUIDA, Y A LOS TRES DAS SE HACE EBO Y LAS GALLINAS VAN ENTERRADAS EN UNA CEIBA Y SE HACE ITA. 2/.3. GUINEO "ETU# A ORUNMILA ESTO ES EL ODU O(ANA (A. ESTE ES UN TRABAJO MUY PELIGROSO.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1),
INGREDIENTES, UN GUINEO, DOS PALOS DE MORUTO CONSAGRADOS, 0 GALLINAS NEGRAS, 25 ADIMU, CASCARILLA, VELAS, COCOS, 2 GALLO, MUCHA MANECA DE CACAO, HEIRBA DE IF PRODIGIOSA Y FRESCURA. PROCEDIMIENTO, EN EL PISO SE PINTA UNA ATENA, CON B B I I I I I / I I I I I / I / B I / I I / I I / / / / I B I / I I I / I / I B / / I I I LOS ODU SIGUIENTE,
B B / I I / / I / I / / / / / / / /
ESTO SE CUBRE CON ARENA Y ENCIMA VA EL ATEPON IFA "TABLERO#. EN ESTE SE PINTAN LOS 25 MEJIS Y SE CUBRE CON ARENA, SE COLOCAN SOBRE EL TABLERO, DIVIDENDO EN DOS PALOS MORUYO Y SOBRE LOS PALS SE PONE ORUNMILA DENTRO DE UNA JICARA, CUBERTO DE HOJAS DE PRODIGIOSA. SOBRE ESTA JICARA SE PONDRA OTRA, A LA QUE SE LE PINTA OSHE TURA, OTRUPON (A, OTURA SHE, O(ANA SA* DENTRO DE ESTO SE PONE UN (OLO Y . PIMIENTAS DE YAMAO, CUBRI$NDOSE CON HERBA FRESCURA. SE LE DA OBI UTO A ESHU "ELEGBA# Y DESPU$S A ORUNMILA. SE LE DA EL GALLO A ESHU Y DESPU$S SE LE MATA LA ETU "GUINEO#, ECHANDO LA SANGRE EN LA JCARA Y DEJANDO CAER UNA GOTA DENTRO DE ORUNMILA, CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE, ETU ASHA ILE FUN LORISHA ORUNMILA TI(A I(U AGBALA CON ESTE CANTO SE ECHA LA SANGRE EN LA JCARA Y CUANDO SE DEJA CAER LA GOTA DE ORUNMILA SE CANTA, SUYERE, AWO ONIFA OPA ETU BALERI ORUNMILA BAWONISHE IFA ODONA DESPU$S SE PROCEDE EN LA FORMA DE ADARLE EL PARGO A ORUNMILA.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1)-
2/... AGBANI "VENADO# A ORUNMILA ESTA CEREMONIA ES PROPIA DEL ODU IRETE MEJI, AUNQUE PUEDE DRSELO A ORUNMILA EN EL ODU QUE EL PIDA, PARA RESOLVER UNA SITUACIN. EL VENADO SE LE DA A ORUNMILA PARA EVITAR EPIDEMIAS Y COSAS MALAS, HAY QUE REALIZAR ESCRUPULOSAMENTE EL RITO, PUES ES MUY RESGOSO. INGREDIENTES, 2 AGBANI 1VENADO#, 2 CHIVO, 2 CARNERO, 0 GUINEOS, 0 GALLINAS NEGRAS, . GALLOS, ; PALOMAS BLANCAS, AGUARDIENTE, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MANTECA DE COROJO, MANTECA DE CACAO, MAZ TOSTADO, VELAS,ERN MALU, 25 ADIMU DISTINTOS, HOJAS DE PRODIGIOSA. CEREMONIA, A ORUNMILA SE PONE EN UN AJICARA Y SE CUBRE. EN EL PISO SE HACE UNA ATENA CON LOS SIGUIENTES ODU, OSHE TURA, LOS 25 MEJIS Y OTURA SHE* ENCIMA SE ECHA ARENA HASTA CUBRIRLA. SOBRE ESTO SE PONE EL ATEPON IFA "TABLERO# DONDE SE PINTAN LOS 25 MEJIS, LOS ; PRIMEROS A LA DERECHA Y LOS ; RESTANTES EN LA PRTE IZQUIERDA, SEPARADOS POR LOS DOS PALOS DE MORURO CONSAGRADOS. ENCIMA SE PONE LA JICARA DONDE SE ENCUENTRA ORUNMILA. FRENTE A ORUNMILA SE PINTA UNA ATENA, OCN LSO GIGUIETES ODU, OGUNDA FUN, OYE(U MEJI, OTURA NI(O, OSHE PAURE, IRETE UNTENDI, OGBE WEE, OSLA FOBEY, OJUANIIERTE, OGBE SHE, OTURA RETE, OGBE YONO, I(A MEJI, BABA EJIGOBE, OSA RETE, OJUANI I(A. ESTA ATENA SE CUBRE CON ARENA Y SOBRE ELLA VA UNA JICARA CON 25 PEDACITOS DE CARNE DE RES, E(O. A SHANGO SE PONE AL LADO IZUIERDO DE ORUNMILA Y ESHU A LA DERECHA. SE PROCEDE A DARLE CUENTA A EGUN DE LO QUE SE VA A HACER Y SE LE DA OBI OMI TUTO. Y SE LE DA EL ANIMAL SEG+N EL EGUN DIRECTOSR DEL AWO, GALLINA O GALLO. SE PREOCEDE A DAREL OBI OMI TUTO A ESHE Y A SHANGO, DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER. DESPU$S SE LE DA OBI OMI TUTO A ORUNMILA, REZNDOLE Y DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER. TERMINADA ESTA PERTE DE LA CEREMONIA, SE TIENENPREPARADO OMIERO DE 25 HIERBAS DE IFA, SE BAA CON ESTE OMIERO EL VENADO, CON EL SIGUIENTE SUYERE, LOBA OWO O(U (OWE OSE ORO EGAN ORO TE(OWE (ORI(O AYASU ONI SUR U ERAN(O ABI OWO ELESE BI ORISHA. TRADUCCIN, COFRE DE DINERO, CUANDO VA A MORIR EL NO SE LAVA CON JABN, ESPRIUT DEL MONTE QUE NO USA ESPONJA PARA BAARSE SLO LOS UNOS Y EL OMIERO DE IFA, PACIENTE ANIMAL ORISHA QUE TIENEN DINERO EN SUS PATAS. DESPU$S SE ENJUAGA CON MARIWO Y UNA PLUMA DE LORO, CNATANDO EL SUYERE AL MARIWO, MARIWO MOSODE, MARIWO MOSODE
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1).
BABA A(I(U MARIWO MOSODE I(U UNLO, ARUN UNLO, EYO UNO, ETC. ACTO SEGUIDO SE LE DA EL CHIVO A ESHU CON EL GALLO COMO ES CONOCIDO. TERMINADO ESTO, SE LE DAN EL CARERO Y LOS GALLOSA SHANGO Y EL GUINERO. EL CUERPO DEL CARNERO VA PARA UN (UTUN, JUNTO CON EL GUINEO. LOS GALLOS, ETC. DESPU$S SE AMARRA EL VENADO Y LA APETEVI, ACARICINDOLO CON EL IRU(E, LO LLEVA FRENTE A ORUNMILA. ESTA SE PARA DELANTE DE ORUNMILAY SE LE REZAN LOS 25 MEJIS* Y DESPU$S EL SIGUIENTE REZO, AGBANI LORUN OBEJE LE(ENYE IFA ODUNYE IFA ODUNTA IFA ODU MURELE ODU MURELE ODU MUERELE ANA LOSHANA OLUWO EPETU MODU OGBEYU BERE AGBANI ORIJU (E(E TRADUCCIN, EL VENADO ES DULCE PARA COMER Y PARA MIRARLO, EL ES DELICADO DE ENTRAR EN LA CASA Y OFRENDA DELICADA A NUESTRO IF, LO COME ODU POR O(U SU CENTENILA DEL MONTE, DUEO DEL MONTE. ENTONCES SE COGE Y SE SACRIFICA EL VENADO, ECHANDO PRIMERO SOBRE LA FICARA DE LA ARENA Y LAS +LTIMAS GOTAS DE SANGRE SE ECHAN SOBRE OUNMILA Y SE LE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE. AGBANI MITE AGBANI OJOTI AGBANI GBOGBO OJO I(URE AIYE DESPU$S SE LE DESPERENDE LA CABEZA CON EL CANTO RITUAL, QUE LLEVA ESTA CEREMONIA. 2. OBOYE NI OBALUMO LERI AGBANI 0. ABESHERERE ABESHEREREO (AWA ALODO OLOFIN FIEDINU AWO LORERE ENTONCES SE LE SACA INMEDIATAMENTE EL CORAZN, EL QU ESE SACA ENGANCHADO CON EL I(OFA, S LE BAESA Y SE LE ECHA MANTECA DE CACAO Y SE ENVUELVE EN UNA HOJA DE SIEMPRE VIVA Y SE LE REZA EL ODU IRETE MEJI, DESPU$S SE LE PONE DENTRO DE ORUNMILA, CANTANDO, O(AN AGBANI TINSHOWO ORUNMILA APE ETO(AWA SI OLORUN ADURA OTO (OWA AWO BABA ARI(U TRADUCCIN, CORAZN DE VENADO, FORTALECE AL BABALAWO DALE TODA LA SALUD.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1+0
DESPU$S SE LE DAN LAS DOS GALLINAS ACOSTUMBRADO, TERMINADO ESTO, SE RETIRA CNATANDO EL SIGUIENTE SUYERE, 2. ODELU (URA (URU ODELU (URA (URU ENILA ORO DE AWO ODI LU(URU (URU
NEGRA, CON EL RIUAL EL CUERPO DEL VENADO,
0. ARA AGBANI BOI (UYADE LOWOYODE LOWOYODE 3. OWO ILE (OWA ILE CORO, OMA IRE (OMA ILE .. ODIDE ARA AGBANI WAN TOLO(UN (UWA ILE BE(UMBA (UE ERACO EL CUERPO DEL VENADO VA PARA EL (UTUN, JUNTO CON EL CARNERO Y EL GUINEO, A ESTO SE LE DAN 0 PALOMAS BLANCAS, CANTNDOLE, BERE LELE I(U, I(U LAYERE AWA O(U AGBANI BAYENI SHANGO OMO YALAR WAYERE OWUO MASO(U YELE EYELE OWUO MASO(U YELE DESPU$S SE TAPA EL (UTUN, CNTANDO EL SIGUIENTE SUYERE, BI OBU BA(U LEYE ELE BI OBU BI OBU BA(U LEYE ELE BA(U LEYE ELE
ENTONCES SE BAILA LA CABEZA DEL VANADO A ORUNMILA, CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE, GBOGBO ATOWOMI OTO WOMI ATOWORE A(UARIMA ORI ODI LERI AGBANI ODORI OYURI ADEDERE MONI ADEDERE MONI EEN ENU LEMIO TENTE EFUN EMI LEMIO TENTE EFUN OBA FOBAO, TENTE EFUN OBA FOBAO ORENTE EFUN OBA FOBAO DESPU$S SE LE PONE A ORUNMILA ENCIMA Y SE LE PRENDEN 25 VELAS A ORUNMILA. AL DA SIGUIENTE LOS IALES DE LAS GALLINAS SE PONEN SOBRE ORUNMILA ASADOS Y LAS GALLINAS ASADAS SE PONEN SOBRE LA ARENA. SE LE PONEN 25 ADIMU A ORUNMILA, A ESHU SE LE PONEN LOS IALES DE SUS ANIMALES Y A SHANGO LOS DE LOS GALLOS. AL TERCER DA SE COGE TODO, SE HACE EBO Y DESPU$S ITA. NOTA, LA CABEZA DEL VANADO YA SECA, EN EL HUESO, SE ENTIZA CON MARIWO CON UNA PLUMA DE LORO Y SE LE PONE A ORUNMILA DE POR VIDA. 2/.4. CHIVO "OWUN(O# A ORUNMILA
ESTO ES EL ODU ODI OJUANI Y SE HACE PARA GANAR UNA GUERRA. INGREDIENTES, UN CHIVO NEGO, . GALLOS, 0 GALLINAS NEGRAS, 25 ADIM+ DE ORUNMILA, MANTECA DE COROJO, PIMIENTAS, COCOS, JUTI AY PESCADO AHUMADOS, MANTECA DE CACAO, TRES AMES, VELAS, MAZ TOSTADO. PROCEDIMIENTO, EN EL PISO SE PINTA LS SIGUIENTE ATENA, OSHE TURA, OGUNDA YE(U, ODI OJUANI Y OTURA SHE. SE DEJA UN BUEN ESPACIO Y SE PONE, OYE(U MEJI, OGUNDA FUN, OTUR ANI(O Y ORAGUN. SE CUBRE CON ARENA. SE COLOCA EL ATEPON IFA "TABLERO# EN EL CENTRO DE LAS ATENAS Y SE LE PINTAN LOS 25 MEJIS, COMO SI FUERA A DAR PARGO, SE CUBRE CON ARENA Y SE LE PONEN 0 PALOS MORURO CONSAGRADOS Y EN DOS JICARAS SE PONE A ORUNMILA TAPADO CONPRODIGIOSA Y ORQUIDEA. YA PREPARADO ESTO, SE PROCEDE AS, SE LE DA CUENTA A EGUN "OBI OMI TUTO# DE LO QUE SE VA A HACER. SE LE DA CUENTA A LOS GUERREROS "OBI OMI TUTO# DE LO QUE SE VA A HACER. SE LE DA CUENTA A SHANGO "OBI OMI TUTO# DE LO QUE SE VA A AHACER Y, POR +LTIMO, A ORUNMILA. EL AWO LLEVARAA SOBRE AL CABEZA UNA CANASTA CONTRES AMES Y CONDUCE CON LAS MANOS AL CHIVO VESTIDO DE TELA BLANCA, CON UN COLLAR DE MARIWO Y 2/2 AGOGO PEQUEO, LLEVA TAMBI$N LAS DOS GALLINAS NEGRAS Y LO ENTRA ENE L CUARTO. LA APETERVI RECOGE LAOS AMES Y LAS GALLINAS Y LOS PONE DELANTE DE ORUNMILA CONTNDOLE. EL CHIVO TENDR EN SU BOCA UNA HOJA DE JOBO EL OBI. PAR ESTO, SELE CANTA, ELAGBEWO ORUNMILA UNYEN OWUN(O ELAGBEWO YA SE LE HABRN DADO LOS GALLOS A ESHU "ELEGBA#, OGUN, OSHOSI Y SHANGO. EL CHIVO SE LE PRESENTA A ORUNMILA Y SE LE SACRIFICA CON LOS CANTOS NORMALES DE LA MATANZA ECHNDOLE LA SANGRE PRIMERO A LA JICARA, CON SAL, 25 PMIENTAS DE GUINEA Y MANTECA DE COROJO, LO +LTIMO SOBRE ORUNMILA, ADEMS DE LOS CANTOS NORMALES SE LE CANTA, SUYERE, ELA MI IFA GBAE NAGBE LONI EL CUERPO DEL CHIVO SE SACA DEL CUARO. LA CABEZA LA COGE EL AWO ENTRE SUS DIENTES Y LA BAILA A ORUNMILA. DESPU$S LA TIRA PARA AFUERA DEL CUARTO Y SIGUE BAILANDO. EL AWO CORTA UN PEDAZO DEL PECHO Y LO COINA BIEN, DESPU$S DE LAVADO CON OMIERO. ESTO SLO LO
COMEN LOS AWOSES. LA APETERVI COME LOS RIONES, LA OYUBONA COGE LAS PALETAS. EL RESTO SE COINA EN SALSA Y LOS COMEN TODOS. LOS HUESOS DE LOS QUE SE COMEN LOS AWOSES SE PONEN EN UNA JICARA GRANDE, LLENA DE E(O Y MANTECA DE COROJO, Y A LA MAANA SIGUIENTE, ANTES DE ITA Y DESPU$S DE NANGAREO. LA CABEZA, LA COLA Y EL CUELLO SE COCINAN CON LOS TRES AMES Y ESTO SE COME DESPU$S DE ITA. LAS PELADURAS DEL AME, UNIDAS CON UNA TIRA BLANCA, SE METEN EN UNA JICARA CONAGUA, SE PONEN EN LA PUERTA DE LA CASA Y AL TERMINAR ITA SE LLEVA AL MONTE. EL CANTO PARA ENTRAR EL CHIVO ES ARARA. 2. IFA ORUNMILA ATOBOBI IMOSHE A(I(PO ENIA, EMI IE DE WAYI. 0. ELA LE A(UA A POBE OFIE MENA ANI MAYE(E(U MAJE (OLE EE NGBO ERAN BEE DO GBETE GBE. 3. LAE NOGBO (ARNO BONE Y HE ME ENA (U ETE LESE MIYO TIWE. .. EE NO GBE (ARNO BANO DO GBETO GBE BENENNA(E MEE NA JE ETELE MI YO LIWE. 4. YO ME NI MA NUDUDU IFA YEWA YINU IFA EDO ASHENI IFA.
EN YORUBA, IFA ORUNMILA ATEGBINI IMOSHE, ARO(U ENIA, EMI LODE WAYI, I(U UNLO, ARUN UNLO, EYO UNLO, ETC. EIYE ORUN UNSORO EMI MOPOE, (ORO MI FUYE ERU UNSORO ENI MOPOE (ERO NI FUYE ORUN IMOLE ORUBO, EMI LO(UA MOPOE, WON SHE BI IFA WNSHE ENYE IFA, MO(E ASHI LO(UA, OWUN(O WEN ASHE LOPUA OWUN(O WEN ASHE LO(UA AWUN(O, WON AHE NI IFA IBORU, IBOYA, IBOSHESHE.
2/.5. EJA)ORO "GUABINA# A ORUNMILA ESTO ES DEL ODU OSHE PAURE. ES UNA CEREMONIA MUY DELICADA. INGREDIENTES, DOS GUABINAS, 0 GALLINAS NEGRA, 0 GALLOS, 25 ADIMU DE ORUNMILA, 25 VELAS, MANTECA DE COROJO, MUCHA MIEL DE ABEJAS, GBOGBO TENUYE, COCOS. PROCEDIMEINTO, ESTA OBRA TIENEN QUE REALIZARSE AL PIE DE UNA MATA DE PARASO. EN EL PISO SE PINTA UNA ATENA CON LOS 25 MEJIS, COMO PARA DARLE EL PARGO A ORUNMILA. LA +NICA VARIANTE ESQUE SE PINTA OSHE PARUE EN EL CENTRO DEL TABLERO. ESTO SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE LE PONEN LOS DOS PALOS MORURO Y ENCIMA S PEONEN LAS JICARAS CONORUNMILA Y SE TAPA CON HIERBA PRODIGIOSA.
SE LE DA OBI OMI TUTO A EGUN, DESPU$S A ESHU, DNDOLE DE COMER. SE LE DARA OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y SE REZA, OLOFIN GIJE ELADIPO EJA)ORO ORUNMILA FOMINI ERAJE EJA)ORO OLOJEUN EJO UNLO AJOGUN UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, ETC. ORUNMILA AWAJE AJEMONUMI MOJAGO SHEBONLA ISALAYE ORIRUBO ATETE TERU. ENTONCES SE PROCEDE A DARLE A ORUNMILA LAS DOS GUABINAS, EMPLEANDO EL MISMO SISTEMA QUE PARA EL PARGO, AUNQUE LLEVA EL SIGUIENTE SUYERE, ORUNMILA EJA)ORO NIFA FIMANJE ORO, FIMANJE OSAN, FIMANJE ALE, FIMANJE ORUN ARI(UBABWA A LAS GUABINAS SE LE SEPARAN LAS CABEZA Y SE PONEN EN UN PLATO. A CADA PLATO SE LE PINTAN LOS 25 MEJIS Y SE PONEN UNO A CADA LADO DE ORUNMILA, DESPU$S SE LE DAN LAS DOS GALLINAS NEGRAS, CON SU RITUAL NORMAL Y SE LE ECHA BASTANTE MIEL DE ABEJAS. LOS CUERPOS DE LAS GUABINAS VAN OCN AGUA FRESCA PARA LA ORILLA DEL RO. SE RODEA A ORUNMILA CON LOS 25 ADIMU. AL TERCER DA SE HAE EBO CON TODO Y DESPU$S SE HACE ITA. 2/.!. ABO "CARNERO# A ORUNMILA ESTO ES DEL ODU OGUNDA BIODE. ES PARA VENCER UNA GUERRA. INGREDIENTES, 2 CARNERO CARMELITA, 2 CHIVO, 0 GALLINAS NEGRAS, 4 GALLOS, AGBGBO TENUYE, COCO, VELAS. PROCEDIMIENTO: EN EL PISO SE PINTA LA SIGUIENTE ATENA, OYE(U MEJI, OGUNDA FUN, OTURA NI(O, ORAGUN, OGUNDA BIODE. ESTO SE CUBRE CON ARENA FINA, AL LADO SE PONE EL ATEPON IFA, AL QUE SE LE PINTAN LOS 25 MEJIS, DE IGIOGBE A O(ANA A LA DERECHA Y DE OGUNDA A ORAGUN A LA IZAUEIRDA. SE CUBRE TODO CON AZUFRE Y SE LE PONEN DOS PALOS DE MORURO CONSAGRADO. AL LADO DE ESTO SE PINTA EN EL PISO LA FIRMA DE OGUE, DONDE SE COLOCAN ESTOS A SHANGO Y DENTRO DE ESTE SE PINTA LA SIGUEINTE ATENA, OSHE TURA, OGUNDA BIODE Y OTURA NI(O. ORUNMILA TIENE QUE ENTRAR AL CUARTO DENTRO DE LA BATEA DE SHANGO Y DESPU$S SE PONE SOBRE EL TABLERO, Y SHANGO AL LADO DERECHO COBRE SU OSUN, OGUN SE PONE A LA IZUEIRDA, SOBRE SU PROPIO OSUN PINTADO EN EL PISO. ESHU SE PONE DENTRO DEL IGBODUN O CUARTO. SE LE DA OBI OMI TUT A ESHU, OGUN Y SHANGO, Y AL FINAL SE LE DA OBI OMI UTO A ORUNMILA, REZNDOLE DESPU$S DE OSHE TURA
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1+#
ESTE REZO, BABA OLOFIN ODURE AWO ORUNMILA OGUNDA BIODE AGUARIZA EMO (ONI(O MILOYO OLU(OSO ATI OGUN (OFIDAN IDEDAN ENI(AN OPA ABO DUDU, OBA GBOGBO ARUN UNYEN OGUNDA BIODE ATI GBOGBO AWO DESPU$S SE REZAN LOS 25 MEJIS Y OGUNDA BIODE. SE LE DA EL CHIVO Y EL GALLO A ESHU, A ORUNMILA SE CUBRE CON HOJAS DE VACBUEY, HIERBA AYO Y PRODIGIOSA. EL CARNERO VA ENGALANDAO CON MARIWO Y SE METE PAR EL CUARTO CON UNA CADENA OGUN AL CUELLO. E PONE FRENTE A ORUNMILA, SE LE DA CUENTA Y SE LE MATA EL CARNERO, ECHNDOLE PRIMERO A LA ARENA, DESPU$S A OGUN Y SHANGO, Y LAS +LTIMAS GOTAS A ORUNMILA, CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE, ORUNMILA E(UN PA ABO JU EJEWE LA CABEZA DEL CARNERO SE LE CLAVA UN OGUEE Y SE PONE SOBRE EL TABLERO. Y SE LE HACE ORO A ORUNMILA. EL CUERPO DEL CARNERO SE RELLENA CON TODA LA COMIDA. SE LE DAN DOS GALLOS A SHANGO, Y DOS GALLOS A OGUN. Y LAS DOS GALLINAS NEGRAS A ORUNMILA. AL TERCER DA SE RECOGE TODO, SE HACE EBO Y DESPU$S SE HACE ITA. DEL AZUFRE DEL TABLERO SE RECOGE, SE MARCA OGUNDA BIODE EN LA PUERTA DE LA CASA, SE CUBRE ESTE SIGNO CON EL AZUFRE Y SE LE PRENDE CANDELA, REZANDO EL O(U, PARA QUE EL HUMO ALEJE A TODOS LOS ENEMIGOS. EL EBO VA PARA DONDE INDIQUE ORUNMILA. 2/.;. AWASA "JUTIA# A ORUNMILA ESTO ES ES EN EL O(U OGRE TUANILARA. LA JUTIA SE AMARRA ENE L PATIO, SE PONE CERCA DE ORUNMILA, JUNTO CON LOS GUERRROS. INGREDIENTES, 2 JUTIA, 0 GALLOS, 0 GALLINAS NEGRAS, 25 ADIMU, MIEL DE ABEJAS, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, . COCOS Y 25 VELAS. PROCEDIMIENTO: SE HACE UNA ATENA ENEL PISO CON LOS 25 MEJIS Y SE COLOCA ESHU, OGUN, OSHOSI. AL LADO DE ESTO, SE PINTA UN CRCULO DE CASCARILLAY DENTRO SE PINTA LA SIGUIENTE ATENA, OSHE TURA, OGBE TUA, O(ANA SA, OTURA SHE. SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE PONE ENCIMA EL ATEPON IFA CON LOS 25 MEJIS PINTADOS. SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE LE PONENE LOS DOS PALOS DE MORURO CONSAGRADOS Y ENCIMA SE POEN A ORUNMILA, EN UNA JICARA QUE SE TAPA CON EWE DORODO "CANUTILLO#
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SE ENCIENDEN LAS 25 VELAS, SE MO)JUBA COMO SE HACE HABITUALMENTE, SE HACE OSHE BILE Y DESPU$S SE CONTIN+A CONEL SIGUIENTE REZO, OLO(UN FUMILA YAMODURE YEYE MI OLO(UN BABA OLORUN ATETE AWASA OLOWO AYUMUNI NIER ABU FENI YAWAO FEFE YE(UTE O(UN I(U. SE COGE LA JUTIA, QUE EST DENTRO DE UN SACO Y HA SIDO LAVADA CON OMIERO, SE LEVANTAN DOS OBI, TENIENDO UNO PINTADO OYE(U MEJI Y ORAGUN Y EL OTRO OGUNDA FUN Y OTURA NI(O. SE LE DA EL PRIMER GOLPE A LA JUTIA, DICIENDO, ORITI(UNLO, Y SE CANTA ESHU BARA(O. DESPU$S SE DA EL SGUENDO GOLPE A LA JUTIA, DICIENDO, MADEO* Y SE CANTA ELEGBA EE DESPU$S SE DA EL TERCER GOLPE A LA JUTIA, DICIENDO, APON JURU* Y E CANTA ELEGBA NI TOLA ROMESE(U ENTONCES SE METE EL CUCHILO, CANTANDO, E(UTE PAWAN(O OLUWO (OMBA IRE SE LE DA LA SANGRE A LOS GUERREROS Y LAS +LTIMAS GOTAS SE LE ECHAN A ORUNMILA. DESPU$S SE LE DAN LOS GALLOS ORUNMILA. ALSO GUERREROS Y LAS GALLINAS A
2/.<. EJA)EJO "ANGUILA# A ORUNMILA ESTO ES DEL ODU BABA EJIOGBE. INGREDIENTES, UN ANGUILA, 0 GALLINAS NEGRAS, ARENA DE RO Y DE MAR, PIMIENTA DE GUINEA, PEDAZOS DE CARNE DE RES, SARA E(O, MIEL DE ABEJAS, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, AGUARDIENTE, HIERBAS, PRODIGIOSA, BLEO BLANCO, COCO, VELAS, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS. PROCEDIMIENTO: SE COGE LA RENA DE RIO Y DE MAR, SE CIRNE Y SE LE AGREGA JUTIA Y PESCADO AHUMADO, Y LA CABEZA DE ESTOS MACHACADA. SE ECHA ASHE DE EWE, SE REZAN LOS 25 MEJIS, SE RIEGA LA ARENA Y SE LE ECHAN 25 PEDACITOS DE CARNE DE RES, 0 PIMIENTAS DE GUINEA MACHACADAS. SE ECHA EN EL ATEPON IFA Y SE PINTA EN EL CENTRO BABA EJIOGBE. Y E PONE UNA MANO EN CADA LADO, SE TIENEN HECHO UN OMIERO CON AGUA DE RIO DONDE SER TRAJO LA ANGUILA.
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ANTES DE AMTAR EL EJA)EJO, SE TOCA CON LA MISMA A TODOS PRESENTES Y SE CANTA, SARAYEYE EYIN LOWA SARAYEYE EJA)EJO MARIO SARAYEY I(U MAREO, SE MENCIONAN TODOS LOS OSOBOS. DESPU$S SE DICE, I(AN UNLO UNLO UNLO BORU(U UNBATI OSODE SARAYEYE EJE)EJO MAREO SARAYEYE EJE)EJO MAREO SARAYEYE EJE)EJO MAREO
LOS
SE LE DA OBI OMI TUTO, DNDOLE CUANTA A ORUNMILA Y LOS AWOSES ARRODILLADOS FRENTE A IF LE PRESENTAN LA ANGUILA A OLORUN, CANTANDO, EJA)EJO (ONOWAYE I(U EJA)EJO (ONOWAYE I(U OBALAYEO NI(UWA ORO OLORUN ORUNMILA ISOTA I(U UNLO, I(U UNLO, I(U UNLO. SE LE PONE LA ANGUILA A ORUNMILA Y SE LE REZA, REZO A ORUNMILA. ENTONCES SE LE DA LA SANGRE DE LA ANGUILA A ORUNMILA. ESTO SE DEJA ENCIMA DE IFA. SE TIENEN PREPERADA UNA JICARA CON SARA)E(O "E(O, AZ+CAR BLANCA, MIEL DE ABEJAS, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, AGUARDIENTE, PRODIGIOSA Y BLEO BLANCO#. ESTO SE RIEGA ENCIMA DE ORUNMILA. CUANSO SE EST DANDO LA SANGRE, SE CANTA, ADELE YE(UN ERANDE (OUN YEUN DEPSU$S SE LE DAN LAS DOS GALLIANS NEGRAS, CON EL RIUTAL ACOSTUMBRADO. ESTAS SE ABREN Y SE POENN ENCIMA DE CADA MANO. TODO ESTO DESPU$S SE LLEVA PARA EL RO "LA ARENA, LAS GALLINAS Y LA ANGUILA# TERMINADO ESTO, ELA WO SE BAA CON EL MIERO QUE QUDO Y AL TRO O EL MISMO DA PUEDE LLEVAR LAS GALLINAS Y LA ANGUILA AL RO, DONDE LE DAR CUENTA A OLORUN Y A ORUNMILA DE LO QUE SE HA HECHO. AL OTRO DA, EL AWO SE MIRA CON IFA Y SE HAE EBO. EL DA QUE SE LE EST DANDO COMIDA A ORUNMILA, SE LE HAR ORO DENTRO DEL CUARTO. 2/.2/. AYAPA "JICOTEA# A ORUNMILA ESTO ES POR EL ODU OSA (ULEYA O CUANDO LO IN(IQUE IFA.
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INGREDIENTES: UNA JICOTEA GRANDE, 3 GALLOS, 2 PALOMA, 0 GALLINAS NEGRAS, 25 VELAS, . COCOS, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJA, AGURADIENTE, 25 ADIMU DE ORUNMILA, ARENA FINA, HIRBA, PRODIGIOSAYANTEN Y FLOR DE MRMOL, PINTURA RITUAL, FLECHA DE ACERO, ODU)ARA, VINO SECO. PROCEDIMIENTO: SE PINTA EN EL PISO UNA ATENA CON, OGBE SA, OSA (ULEYA, OSHE TURA, OTURA SHE. SE CUBRE ESTA ATENA CON ARENA FINA Y SOBRE ESTO SE PONE AL ATEPON IFA. SE EL PINTAN CON PINTURA RITUAL LOS 25 MEJIS. DEPU$S, SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE ELE PONEN LOS DOS PALOS DE MORURO CONSAGRDOS. ENCIMA DE LOS DOS PALOS SE COLOCAN 0 JICARAS CONTENIENDO DA ORUNMILA, QUE SE CUBREN CON HIERBA PRODIGIOSA, YANTEN Y LOR DE MRMOL. AL LADO DE ESTO SE PINTA UN OSUN DE SHANGO DE DOCE CRCULOS Y SE PONE A SHANGO ENCIMA.A FRETNEA ESTO, SE HACE UN CRULO Y SE PINA DENTOR IRETE BATRUPON. SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE PONE ENCIMA UNA JICARA CON VINO SECO Y 5 PIMIENTAS DE GUINEA. SE LE DA EL GALLO A ESHU Y LA PALOMA A LOS GUERREROS. A LA JICOTEA SE LE PINTAN EN EL CARAPACHO LOS 25 MEJIS Y OBARA TRUPON. SE LE ENCIENDEN LAS 25 VELAS A ORUNMILA Y SE LE DA OBI OMI TUTO Y OSHE BILE. DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER. DESPU$S, SE LE REZA, ORUNMILA IFE LEBO ORUNMILA TO(PA AYAPA TIRE LERI LABE ATPONIFA AWO AHUN FO(UN OSAIN AHUN LOFIYORO(O IFA MO IFA AWO IFA ARI(O BABAWA. ENTONCES SE COGE LA JICOTEA Y CON UNA FLECHA DE ACERO DONDE SE HAY PINTADO EL O(U DEL AWO Y SE LE ATRAVIESA POR LA CABEZA DE LA JICOTEA Y CON UNA O(U)ARA SE LE ARRANCA LA CABEZ, DNDOLE GOLPES SOBR EL CARAPACHO. SE ECHA LA SANGRE PRIMERO A SHANGO, DESPU$S LA FICARA CONE L VINO SECO Y POR +LTIMO A ORUNMILA. IFA ODARA EMI ODARA ORUNMILA LO(PA AYAPA IFA ODARA EMI TEMELE O(UN AYAPA IFA ODARA LA CABEZA DE LA FICOTEA SE METE DEBAJO DEL TABLERO. DESPU$S SE LE DAN LOS 0 GALLOS A SHANGO Y LAS DOS GALLINAS NEGRA A ORUNMILA. SE LE CANTAN DOS SUYERES A SHANGO Y A ORUNMILA. DESPU$S TODOS LOS AWOSES BEBEN DEL CONTENIDO DE LA JICARA. LA JICARA SE AHUMA Y SE LE PONE DENTRO A ORUNMILA PARA QUE SE SEQUE. LAS FALLIANS SE PONEN SOBRE LA ARENA YA CONOCIDA, DONDE ESTUVO LA FICARA CON VINO SECO, LOS IALES VAN SOBRE ORUNMILA.
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LOS GALLOS SE PRESENTAN A SHANGOY LOS IALES JUNTO CON ELLOS. EL CUERPO DE LA JICOTEA SE MANDA RELLENO AL RO. A LOS 3 DAS SE HACE EBO CON TODO Y SE HACE ITA.
CAPITULO XI EBO &SACRIFICIO( E) PARTCULA PREFIJADA PARA CONVERTIR EL VERBO EN UN SUSTANTIVO DE ACCIN, MOVIMIENTO O PASIN. BO$ SACRIFICAR. EL CONCEPTO ES, ES EL REFLEJO CONDICIONADO QUE MUEVE LOS PROCESOS NATURALES Y ES CAPAZ DE TRANSFORMAR EL CURSO DE LOS ACONTECIMIENTOS DE LA VIDA. EL SACRIFICIO EST INDISOLUBLEMENTE LIGADO AL HECHO DE RALIZAR UNA OFRENDA U HOMENAJE UTILIZANDO CUALQUEIR ELEMENTO, BIEN PERSONAL O DE LA NATURALEZA. EN NUESTRO PAS LA PRCTICA DEL EBO ES ELEMENTAL EN CUALQUIER MECNICA DEL SISTEMA OSHA)IFA. EL EBO SE DIVIDE EN TRES PARTES, 2. INVOCACION, REZOS ESPECFICOS. 0. ANIMAL Y OBJETOS ESCOGIDOS, 3. ACCION, TRABAJO. LA DEIDAD QUE RIGE EL EBO ES ESHU. EL EBO ES UNA TRIADA DONDE SE ENCUENTRAN LA PERSONA, ESHU, OLORUN O SER SUPREMO. IFA DICE, SACRIFICIO.
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2. AQUEL QUE SACRIFIQUE SER ABSUELTO. 0. QUE EL SACRIFICO ES LA LIBERACIN 3. QUE LA VIDA NO ES MS QUE EL PROCESO DE DAR PARA RECIBIR. DEBEMOS E PLICAR QUE EL SACRIFICIO ES UN FENMENO RELIGIOSO UNIVERSAL, S DICE QUE EN TODO EL MUNDO Y A LO LARGO DE LA HISTORIA, SIEMPRE LA HUMANIDAD HA RENIDDO CULTO AL SER DIVINO, Y ENCONTRADMOS LA PRCTICA DEL SACRIFICIO. ES A TRAV$S DE $L QUE SOMOS CAPACES DE DESVIAR LAS PERSPECTIVAS DE PELIGRO, DESGRACIAS, INFORTUNIO Y MUERTE PREMATURA, DE AH QUE SE LE HA CONSIDERADO EL ELEMENTO MS IMPORTANTE DE NUESTRO CULT OSHA) IFA. CUANDO UNA PERSOAN REALIZA UNA OFRENDA, ESTA CONSCIENTE DE QUE AL CUMPLIR CON SU DEBER HA GANADO EL DERECHO DE SER RETRIBUIDO CON EL ALEJAMIENTO O LA DESPARICIN DE LAS PERSPECTIVAS DE PELIGRO SI ES EL CASO O CON LA REAFIRAMCIN DEL BIENESTAR. DEBEMOS SABER TAMBI$N QUE EL EBO CONTRARRESTA LOS PODERES DESTRUCTIVOS DE LOS HECHICEROS, QUE ODIAN VER QUE LOS HOMBRES PROGRESAN EN LA VIDA Y TRATAN POR TODOS LOS MEDISO HACERLE LA VIDA DESAGRADABLE CON US PODERES DE LA FUERZA DEL MAL.
EBO. CONTENIDO. 2. 0. 3. .. 4. 5. PREPARACIN DEL EBO. TABLEROS DEL EBO. COMO SE COMIENZA EL EBO E INSTRUCCIONES DEL 2ER TABLERO. INSTRUCCIONES DEL 0DO TABLERO. INST.UCCIONES DEL 3ER TABLERO INSTRUCCIONES DEL .TO TABLERO.
1. PREPARACION DEL EBO. - SE PROCEDE A PREPARAR UN PAQUETE CONFECCIONADO CON UNPEDAZO DE PAPEL TRAZA CUADRADO, DE 4/ CMS, Y OTRO MS PEQUEO, TAMBI$N CUADRADO, DE 0/ CM, LOS CUALES SE PONEN UNO SOBRE OTRO. - SE COGER UNA HOJA DE MALANGA Y SE LE QUIETA EL NERVIO CENTRAL Y LAS TRES PUNTAS, Y SE COLOCA EN EL CENTRO DEL PAPEL. - SE COGE UN E(O Y SE LE QUITA LA ENVOLTURA, DEJNDOLO SOLAMENTE CON LA HOJA DE PLTANO Y ES COLOCADO EN LA HOJA DE MALANGA. SE LE AADE MANTECA DE COROJO Y SE LE UNTA AL E(O. ADEMS, SE LE PONEN 3 PEDACITOS DE JUTIA AHUMADA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, TIERRA DE LA PUERTA,. ESTA TIERRA SE TRAE CON LAS DOS MANOS, PRIMERO SE ECHA CON LA MANO DERECHA Y SE DICE, INLE LASHELU. DEPUE$S, LA MANO IZQUIERDA Y SE DICE, INLE LASHELA.
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DESPU$S DE LA TIERRA, SE ECHAR EL EBO TODOS AQUELLOS OBJETOS PEDIDOS PARA EL MISMO QUE SEAN PEQUEOS, DEJANDO FUERA DEL EBO LOS OBJETOS GRANDES, QUE POR SU TAMAO O FUNCIN NO DEBEN INCLUIRSE. POR +LTIMO, SE ECHAR EL EBO AGUARDIENTE Y MIEL DE ABEJAS, QUEDANDO AS EL EBO EN CONDICIONES DE SER LLEVADO PARA EL LUGAR DONDE SE VA A REALIZAR LA CEREMONIA, MIENTRAS SE LE PONDR ESHU. EN EL LUGAR DONDE SE VA AREALIZAR LA CEREMONIA SE COLOCARA UNA ESTERA, SITUADA EN EL SUELO,Y SOBRE LA MISMA EL ATEPON IFA, CONE L IYEFA QUE SE VA A UTILIZR. A LA IZQUIERDA DEL TABLERO, OSBRE LA ESTERA, DEBEN ESTAR SITUADOS, EL O(PUELE, LOS IBOS, LA ESCOBILLA Y EL I(OFA. Y A LA DERECA, FUERA DEL TABLERO Y DE LA ESTERA, DEBEN ESTAR LOS ANIMALES QUE SE VAN A UTILIZAR Y AQUELLOS OBJETOS QUE POR SU TAMAO NO FUERON FACTIBLE INLUIRLOS EN EL MISMO.
EL EBO, YA PREPARADO SE SIT+A EN LA PARTE SUPERIOR DERECHA DE LA ESTERA, DELANTE DEL TABLERO. 2. TABLEROS DEL EBO. CON EL PROPSITO DE CUMPLIMENTAR LOS RITOS Y CEREMONIAS QUE SE NECESITAN PARA EL EBO, Y PARA QUE SEA CORRECTO Y PUEDA LLEVAR SU CONTENIDO, EL AWO, DURANTE EL PROCESO DEL EBO, SE VE EN LA NECESIDAD DE REALIZARE EN EL TABLERO ANOTACIONES DE ODU, LAS CUALES VARIAN EN LAS ETAPAS DE EBO. A ESTAS ETAPAS O ANOTACIONES SE LE HA LLAMADO TABLEROS DEL EBO, CUYA E PLCIACIN FACILITAR LA COMPRENSIN DEL EBOY LA REALIZACIN CORRECTA DE LA CEREMINIA EN SU CONJUNTO. EL EBO CONSTA DE . TABLEROS, LOS CUALES SE DESCRIBIRN CONTINUACIN Y APARECERN ILUSTRADOS EN PGINAS POSTERIORES. TABLERO 2 ESTE ES EL TABLERO MS IMPORTANTE DEL EBO, AUNQUE ES OBVIO ACLARAR QUE ESE DETALE NO LE QUIET IMPORTANCIA A LOS OTROS, SIN LOS CUALES EL EBO NO ES CORRECTO. ESTE TABLERO SE CONFECCIONA ANOTANDO EN EL CENTRO EL MISMO EL ODU BABA EJIOGBE, CUYAS DOS PATAS, UNA VEZ QUE SEAN ANOTADA, SE LLEVAN DE ABAJO HACIA ARRIBA, CONVIERTIENDO LA ANOTACIN EN DOS LNEAS PARALELAS QUE DIVIDEN EL TABLERO EN DOS SECCIONES. A LA DERECHA DEL ODU MENCIONADO SE ANOTAN LOS ODU OMOLU Y A LA IZQUIERDA LOS ODU MEJIS, IWORI OJUANI E IROSO UMBO, CON LOS CUALES SE FINALIZAN LAS ANOTACIOENS DEL TABLERO 2. TABLERO 0 A
ESTE TIENE COMO OBJETIVO ECHAR PLUMAS Y ASHE EN LAS MANOS DEL SUJETO Y DENTRO DEL EBO. EN EL CENTRO DEL TABLERO SE ANOTA EL ODU QUE DIO ORIGEN AL EBO. A LA DERECHA DE ESTE ODU SE ESCRIBE OGBE ROSO Y A LA IZQUIERDA OTURA SHE. EL SUJETO, DURANTE EL PROCESO DEL EBO, DEBE ESTAR MENTALMENTE CONCENTRADO, PIDIENDO A ORUNMILA QUE OIA SU PETCIN DE DESPOJARSE DE TODO LO MALO Y QUE LE CONCEDA SALUD Y TODO LO BUENO QUE EL VN A BUSCAR ANTE ORUNMILA. TABLERO 3 ESTE TABLERO ES EL QUE CIERRA EL EBO Y A SU VEZ, ES ENE EL CUAL SE PREGUNTAN ELDESTINO DE LOS OBJETOS Y ANIMALES. ESTE TABLERO ES CONFECCIONADO ANTANDO EN EL CENTRO DEL MISMO BABA EJIOGBE, DIVIDIENDO EL TABLERO EN DOS PARTES Y DESPU$S SE ATRAVESAR UNA LNEA POR EL CENTRO, HORIZONTAL, SIN ROMPER EL TRAZO DE EJIOGBE, EL CUAL HABR DIVIDIDO EL TABLERO ENCUATRO CUADRANTES EN EL PRIMER CUADRANTE SE ANOTARAN LOS SIGUIENTES ODU, EL ODU SALIDOR POR EL CUAL SE EST HACIENDO EL EBO Y OTURA SHE. EN EL SEGUNDO CUADRANTE SE PONDRN IRETE YERO Y OSHE LOGBE. EN EL TERCER CUADRANTE SE PONDR IWORI OBARA Y O(ANA SA, Y EN EL +LTIMO CUADRANTE SE PONDR I(A MEJI Y OJUANI SHOBE. TABLERO . ESTE TABLERO ES EL UTILIZADO PARA DESPEDIR EL EBO Y ES CONFECIONADO DE DERECA A IZQUIERDA, Y EL CENTRO DEL TABLERO SE PONDRN LOS SIGUIENTES ODU, O(U FUMO, SALIDOR, I(A MEJI Y O(ANA SA. . INSTRUCCIONES DEL EBO
3.2. COMIENZO DEL EBO Y ODU UTILIZADOS YA PREPARADO TODO PARA COMENZAR EL EBO, SE MANDAR A LA PERSONA SE ARRODILLE PARA EL PROCESO RITUAL DE LA PRESENTACIN DEL EBO, LO CUAL SE REALIZA TOCANDO AL SUJETOCON EL EBO EN LAS DISTINTAS PARTES DEL CUERPO COMO SE INDICA MS ABAJO, DICIENDO EN CADA UNA LA FRASE EN YORUBA. FRENTE CUELLO NUCA HOMBRO DERECHO HOMBRO IZQUIERDO ESTOMAGO RODILLA DERECHA AGO ORI AGO OFUN AGO IPA(O LAPA OTUN LAPA OSI OLU YUN ITAN BORU(U
RODILLA IZQUEIRDA ITAN BORU(U LODE PIE DERECHO ELESE (AN PIE IZQUIERDO ELESE MEJI MANO DERECHA OWO OTUN MANO IZQUIERDA OWO OSI Y SE CIERRA CON LA FRASE, ARI(U BABAWA SE PRESENTAR EL EBO A LOS CUATRO PUTOS CARDINAES DEL ATEPON IFA ARRIBA ABAJO A LA DERECHA A LA IZQUIERDA EN EL CENTRO OLORI OPON ELESE OPON OTUN OPON OSI OPON ATENA BAYE
Y SE PONE EL EBO EN EL CENTRO DEL TABLERO. SE VAN TOMANDO LAS AVES POR EL ORDEN DE SU IMPROTANCIA Y SE LE PRESENTA AL SUJETO EN LOS MISMOS LUGARES DEL CUERPO MENCIANADAS ANTERIORMENTE Y DICIENDO LAS MISMAS PALABRAS. EN LA MISMA FORMA. SE PRESENTA TAMBI$N AL TABLERO, DESPU$S SE LE ARRANCAN ALGUNAS PLUMAS EN EL SIGUIENTE ORDEN, CABEZA, CUELLO, COCOTE, PATAS, ALAS Y, POR +LTIMO(, EN EL LOMO Y SE ECHA DENTRO DEL EBO. SE TOMAN LOS OBJETOS MAYORES QUE NO HAN PODIDO INLUIRSE EN EL EBO Y SE LE PRESENTAN AL SUJETO Y AL TABLERO. EN LA MISMA FORMA QUE SE HIZAO CON EL EBO Y LOS ANIMALES. DESPU$S DE PRESENTADO CADA OBJETO, SE LE ARRANCAN PEDACITOS Y SE ECHAN DENTRO DEL EBO. S<I NO ES POSIBLE DESPERNDERLES ALG+N PEDACITO, ENTONCES SE RASPA DENTRO DEL EBO CON UN CUCHILLO DURO O LIMA, PARA QUE LE DESPERENDA PARTCULAS O LIMALLAS. DESPU$S DE ESTA CEREMONA, LAS AVES QUEDAN A LA IZQUIERDA DEL AWO OFICIANTE Y LOS MATERIALES A LA DERECHA, AMBOS FUERA DE LA ESTERA. EL EBO SE VUELVE A CERRAR Y SE PONE FUERA DEL TABLERO, EN LA PRTE SUPERIOR DERECHA DE LA ESTERA. YA SENTADO ELSUJETO FRENTE AL AWO OFICIANTE, ESCRIBIRA@LOS ODU SIGUIENTES, LADO DEREC'O! 2. 0. 3. .. 4. 5. !. OSHE TURA ODU LALIDOR OYE(U NILOGBE OSHE PAURE IWORI BOFUN O(ANA YE(U OGBE BARA
;. OBARA BOGBE <. OGBE YONO 2/. OGUNDA BIODE 22. OGBE SA 20. OSALA FOBEYO 23. OGBE TUA 2.. OTURA NI(O 24. OJUANI BO(A 25. OGUNDA TETURA 2!. OGBE DI 2;. OGUNDA FUN 2<. ODI (A 0/. OTURA SA 02. OTURA SHE 00. OTURA TIYU 03. OSA FUN 0.. OFUN SA 04. OSHE BILE 05. IRETE SU(A 0!. ABUELO DE IFA 0;. PADRINO DE IFA 0<. OYUBONA 3/. BABALAWO 32. APETEVI LADO I*1UIERDO! 2. BABA EJIOGBE 0. BABA OYE(U MEJI 3. BABA IWORI MEJI .. BABA ODI MEJI 4. BABA IROSO MEJI 5. BABA OJUANI MEJI !. BABA OBARA MEJI ;. BABA O(ANA MEJI <. BABA OGUNDA MEJI 2/. BABA OSA MEJI 22. BABA I(A MEJI 20. BABA OTURPON MEJI 23. BABA OTURA MEJI 2.. BABA IRETE MEJI 24. BABA OSHE MEJI 25. BABA OFUN MEJI 2!. IWORI OJUANI 2;. IROSO UMBO NOTA, SI ALGUNO DE ESTOS ODU YA ESTN INLUIDOS DENTRO DE LOS QUE SE OFRECEN COMO EJEMPLO ANTERIOR, NO SE VUELVE A MARCAR.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,#
UNA VEZ QUE SE HAN TERMINADO DE MARCAR LOS ODU DEL TABLERO 2, SE MANDA AL SUJETO QUE SE ARRODIELLE. SE COMIENZA POR LA MO)JUBA "PARA MO)JUBAR SE COJE EL I(OFA Y MOJNDOLO EN EL AGUA DE LA JICARA SE COMENZAR A DAR GOLPER ALTERNATIVOS EN EL SUELO CUANDO SE COMIENZA A DECIR OMI TUTO, ONA TUTO, ETC., HASTA QUE SE TERMINE DE MENCIONAR OTUN OWO, OBA OSI NI LOWO ASHE, QUE SE HAR DERRAMANDO QAGUA CON LA MANO DERECHA Y DESPU$S CON LA IZQUIERDA#. CUANDO SE COMIENZA CON ASHE BABA, ASHE YEYE, ETC., SE LLMAR LA ATENCIN DANDO GOLPES ALTERNATIVOS EN LA CABEZA DEL TABLERO O ELERI OPON CON EL I(OFA. SE EL REZAR A ORUNMILA Y SE LE DAR CUENTA DEL NOMBRE DEL SUJERO, Y DICIENDO UMBATOLOSI IE AWO ORUNMILA "NOMBRE DEL BABALAWO, ODU Y NOMBRE DE IFA# NITOSI ONISHESI EBO "AQU SE MENCIONAN TODO SLOS ANIMALES Y MATERIALES UTILIZADOS EN EL EBO# NITOSI SEDE IDE. I(U UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, Y SE MIENTAN TODO SLOS OSOBOS, PARA IRE AI(U, IRE AYE, IRE OWO, IRE ASHEGUN OTA (OYANADIO. Y SE MIENTAN TODOS LOS IRE. TODO ESTO ES DANDO CON EL I(OFA ENE L TABLERO. SE COGER ELEBO CON LA MANO DERECHA Y PONI$NDOLO EN EL CENTRO DEL TABLERO SE DICE, EBO (ATERO. Y SE CONTESTA, ARUFIN ARUDA "TRES VECES# Y SE COMIENZA A REZAR EL EBO. SE COGER EL EBO CON LA MANO DERECHA Y PONI$NDOLO EN EL CENTRO DEL TABLERO SE DICE, EBO (ATERO. Y SE CONTESTA, ARUFIN ARUDA "TRES VECES" Y SE COMIENZA A REZAR EL EBO. REZOS DE LOS ODUS 1. OS'E TURA ESHU A GBA IRE TETE ESHU A GBA IRE TETE ESHU A GBA IRE TETE I / I I 6 I / I I
MIENTRAS SE DICEN ESTA PALABRAS, SE HACE LO SIGUIENTE. EL BABALAWO, AL DECIR EL ODU, PASAR EL BO CIRCULARMENTE SOBRE EL TABLERO Y AL DECIR,ESHU A GBA IRE TETE, LO PASA POR ENCIMA DE LA CABEZA DEL SUJETO, AS TRES VECES. EL SUJETO, POR SU PARTE, DEBE ESTAR GOLPEANDO EL TABLERO ALTERNATIVAMENTE CON LAS PARTES E TERNAS DE LOS DEDOS DE AMBAS MANOS. EL AWO TAMBI$N REALIZA ESTO, PERO SOLO CON LA MANO IZQUIERDA, QUE ES LA QUE LE QUEDA LIBRE. EL REZO CONTINUA, ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE ODARA
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,)
SUYERE, OMODE ILE E GBA YI A ESHU A GBA IRE TETE NOTA, EL BABALAWO ESTAR BATIENDO EL IYEFA EN EL TABLERO CON EL PAQUETE DEL EBO EN FORMA CIRCULAR Y CON SENTIDO CONTRARIO AL DE LAS MANECILLAS DEL RELOJ.
OBARA BOGBE REZO, LANTOSI OMO (I SHERE OMA ERU (UDA TINSHOMO ELEGBA I I I I 6 I / / /
SUYERE,
IFA TIMODASHE IFA TIMODASHE OBARA BOGBE OBARA BOGBE OBARA BOGBE
OGBE YONO REZO, OBE ONA OBOSOBA OBO(ONO ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN ABEYE(UN, LADE IFA, NI (AFEREFUN O(U(UWAQ NI OLOFIN SUYERE, EFUNSHE NAJERA (UN SEBERE (UN, ABO I(UN BO(ONO AFERE(UN EBO I(UN SHEWERE 6 6 I I I / I I I I
OGUNDA BIODE
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,+
REZO, ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA
I I I I
I I I /
SUYERE,
BABA YENI BABA YENI ODO AREMU BABA YENI
WAWAO WAWAO WAWAO WAWAO 6 I I I
OGBE SA REZO, YEYE MATEO AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA AFEFE OLORUN AWAYENI ABO AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO SUYERE, ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI ABONSA ABONIYA ABO LODA IGU OSHE MI NIE / I I I
OSA FOBEYO B REZO, LAMINA GADA TORI YAMPO BELANPE SHANGO (AWO DAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN I ASHIYELU SUYERE, PIRITI PIRITI PIRITI PIRITI PIRITU, PIRITU, PIRITU, PIRITI, OMODE ALARA OMODE ALARA OMODE ALARA LAMI NANGARA I I I I / I I
OGBE TUA REZO, OGBE TUA NILARA, BABA MOFOYUSESI ADIFAFUN OLUWO ALADI MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPA TIRO(O LOLE NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE YERE OLOFIN SUYERE, ORUNMILA OGUAO YONILEO ORUNMILA OGUAO YONILEO AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA YONILEO. B I I / I I B I I I I
OTURA NIKO REZO, ONI(O LO GBA ABE SI AIYE I
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,,
AWO (E TASHE AFEFE LORUN (UELESE (AN (UELESE MEJI WAN WAN OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAO(O SUYERE, MOYUN EWE MOSARAO MOYUN EWE MOSARAO EWE LOBIMI, EWE LOYAMI MOYUN EWE MOSARAO
I / /
/ I I
OGUNDA TETURA 6 REZO, AWO MADI, AWO MARO(O, AWO MAMARO SODE I ABARAY ANIFA NOMINI YE(UN ADIFAFUN OBA POYO(O BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI SUYERE, BABA YEWE, YEWE LERI (AYABA YEWE, YEWE LERI BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI I / I I I I /
OGBE DI REZO, OGBE DI (A(A, OGBE DI LELE UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOTORITA ADIFAFUN ODE SUYERE, OGBEDI (A(A, OGBEDI LELE OGBEDI (E(E, OGBEDI (A(A / / I B I I I I I
OGUNDA FUN REZO, WERE YEYE NOWE WERE YEYE OMONIREGUN OMO OSAIN (UELESE (AN (UELESE MEJI ORUNMILA ONI BARA BANIREGUN SUYERE, BABA ERURUN ERURUN LAYEO BABA ERURUN ERURUN LAYEO BABA ERURUN ERURUN LAYEO 6 / / / I / I / I 6 I I I /
ODI KA REZO, O(OLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHONO AYALORE, OBANIFE TNSHOMO OLOFIN OBA I ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA, ARUN MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE / ADIFAFUN ODUDUWA I /
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,-
SUYERE,
BABA (ERERE, OBA (ERERE ARA (ERERE, OBA (ERERE OYU (ERERE, OBA (ERERE EGUN (ERERE, OBA (ERERE ODUDUWA (ERERE, OBA (ERERE 6
OTURA SA REZO, IMPOYAMPO WERENIFA EWELADO LAMPO SHANGO LAMPO OLORUN OTURA SA AWO SUYERE, E(I MEWO E(I MEWO EWINA (IFABORE SHANGO E(I MEWO / I I I I / I I
OTURA SHE REZO, BABA JE GBE IDA(IDA (IRUN FIRUN ISHE(ISHE ADIFAFUN OLOFIN I / SUYERE, TO TAJE EBO TO TAJE EBO IRUN MOIE ASHE ASHE TO 6 I / I I I /
OTURA TIYU 6 REZO, BABAYE OLOFIN ESHU ASHELENU ASHE LERI A(UELERI A(UELE (IORUN BABARE(IORUN OUNMILA (IORON OTURA TIYU ASHEBO ASHETO SUYERE, WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA 6 / I I I I / I I / I I I
OSA FUN REZO, OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO / I / I
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,.
SUYERE, OFUN SA
OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA 6 / I /
REZO, OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA BARANIREGUN JE(UA AYEBI OLORE OLORUN OMO ORUNMILA (EYENI OSAIN WEW SHEWELW (UE(EU SUYERE, OSA O(UYERE OBARAWE OSAIN (EYE (EYE OBARAWE OSAIN MO(UO O(UYENWAO
/ I I I
OSHE BILE REZO, OSHE BILE ODU IRE AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALA(ETA OSHE BILE ODU IRE AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALA(ESISI OSHE BILE ODU IRE AWO OSHE BILE ODU IRE AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALA(ETU SUYERE, SOTUTO TARAWE YEYE SOTUTO TARAWE YEYE BABA DOGUN BABA DOMA SOTUTO TARAWE YEYE 6 I I / I I I / I 6 I / I I
IRETE SUKA REZO, ADE (AN (OLA ADIFAFUN A(OPERA O WERE ODO OBINI (UAYE OBINI WANIFA BARANIREGUN EYENIFA ORUNMILA ORUBO SUYERE, EYUREO EWA EYUREO EWA EYUREO EWA EYUREO EWA EYUREO EWA EYUREO EWA I / I I
ODU DEL ABUELO DE IFA ODU DEL PADRINO DE IFA
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-0
ODU DE LA OYUBONA DE IFA ODU DEL OFICIANTE ODU DE LA APETEVI SE PONDRN EN EL LADO IZQUIERDO, 1. BABA EJIOGBE REZO, ORUNMILA NI ODI ELESE MESE MUNI ODI ELESE MESE ONI O(O MESE TIRE (O BAJA SUYERE, ASHI NI MA ASHI NI MA ASHI NI MA ASHI NI MA I(U FORI BOYEMA I I I B I I I I
2. BABA OYEKU MEJI REZO, ASHI MI ASHE DODO I(U, ARUN, OFO, ARAYE (ORO (OBO ONIRE PUPURU Y ARUN OLUO AGOGO ABO LEBO A(U(O LEBO SUYERE, I(U YEMILO OYERE I(U YEMILO ARUN YEMILO OYERE ARUN YEMILO EYO YEMILO OYERE EYO YEMILO / / / B / / / / /
3. IWORI MEJI REZO, SHE(E SHE(E SHEREWE (IRI (IRI (ANWILO NO UN BATI UN POM SUYERE, ARONI (UIN ARONI (UIN ARI(O MO AREO ARONI (UIN B REZO, ASHAMARUMA (IMA I(U (ODIMA ANO (ODIMA SHEN(UERIMA OBATI(O TUBALE ADIFAFUN ELLA TUTO (ODIMO LORUBO / I / / I / / I I / B / I I /
4. BABA ODI MEJI
I SUYERE, ADIMU DIMO DIRE MAMA YI(I MAMA (I(I YI(I MAMA (I(I
5. IROSO MEJI REZO, APARITANI AWANTA LA OSHA ABEBE (ORINA (OSI MADA ADIFAFUN OLO(UN SUYERE, OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN OLOFIN LOREYEO MO(UPUE LORUN I I / / B I I / /
. OJUANI MEJI REZO, ADIFAFUN AGANGARA ADELEPE(O (O OMO OLORDUMARE / / I I B / / I I
SUYERE,
AGANGARA OMO OLORDUMARE AGANGARA OMO OLORDUMARE ARI(U LOWAO OMO OLORDUMARE
!. OBARA MEJI REZO, EYEBARA ONIBARA (I(ATE AWO ADIFAFUN OROPO SUYERE, OBORODO (I(ATE AFEYU EYE (I(ATE OBORODO (I(ATE AFEYU EYE (I(ATE B / I / / / B I / / /
". OKANA MEJI REZO, SU(UTU MALA WOLA OLEWALA (ATIBO IRE OMO ARI(UBABAWA / / / / /
I SUYERE, ESHU BI AGADA SHUERO ESHI BI AGADA SHUREO ESHI BI AGADA SHUREO
#. BABA OGUNDA MEJI REZO, TETE YISIRO OBINI ADIFAFUN ALAGUEDE MAFEREFUN OSHANLA A LA IBORU, EBOYA IBOSHESHE SUYERE, ERU SI BABA (ERERE BABA (ERERE MA(ULENGO AWO I I I / B I I I /
1$.
BABA OSA MEJI / I I I B / I I I
REZO, ORUNMILA DIFAYO(O LODAFUN O(E BABA BURU BURU BABA FOSHE BARA ADIFAFUN SARAYEYE SUYERE, 11. SARAYEYE BA(UNO "EL OBJETO# AREMU
BABA IKA MEJI I / / B / I / / /
REZO, I(A NI(A OBEDE MEJI IWA YO(O(O IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE
SUYERE,
MAYO(ODA MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GAUNRI MAYO(ODA MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GAUNRI MAYO(ODA MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GAUNRI BEBEOTUN MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GUANRI OTOARAA MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GUANRI ADIFAFUN ELEBUTE. B / /
12.
BABA OTRUPON MEJI / /
REZO, JE(UJEY OTORO TOROSHE (ERENI PAPO OLUO PAMI OYUBONA PAMI ADIFAFUN OI
I / SUYERE, OII LASHORO OIO OII LASHORO OIO OI FERUN LASHOR E(UN OII LASHORO OIO
I /
13.
BABA OTURA MEJI / I I B I / I I I
REZO, AWO NI IPA(O (E(E NI IPA(O ADIFAFUN IMALE
SUYERE,
ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE OSHE NI NIE
14.
BABA IRETE MEJI I I / I B I I / I
REZO, EYEMBERE ELO(OMBERE EYEMBERE LATIBORO ADIFAFUN PAROYE SUYERE, ARI(U MANIWA, ARI(U MANIWA ANINI BA(U ODIDEO ARI(U MANIWA AWO OSHE MINIE
15.
BABA OSHE MEJI I / I / B I / I /
REZO, OSHE MULU(U (UNI LUSHE ADIFAFUN A(ATAMEPO
SUYERE,
BABA FURURU ERE REO O(AEE LERIBO ELERIBA OBASIBA LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE YAGUAO EYAGUALORO LESE (AN B
1 .
BABA OFUN MEJI / I / I
REZO, ORAGUN JE(UA BABA IFA OFUN MAFUN TALE O(AN
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-#
JUJU LEDIE ADIFAFUN OLOFIN I SUYERE, BABA FURURU ERE REO O(AEE LERIBO ELERIBA OBASIBA LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE YAGUAO EYAGUALORO LESE (AN.
/ I
1!.
IWORI OJUANI / I / I B / I I /
REZO, IFA WARA NI MORO (ASHETA WARA WARA NI MORO (ASHETA (ASHE MINI BABALONA E LAROYE (ASHETA (ASHEMINI SUYERE, AWARA WARA NIMORO AWARA WARA NIMORO (ASHEITA (ASHEMINI AWARA WARA NIMORO
1".
IROSO UMBO I I I I B I I / /
REZO, MONI OLA SHE ELEBO MORO MORO LO(UN TENIFA ONI BARA BARA NIREGUN (UBA LADE NFA ESHU UNTEFA ORUNMILA ORDARA. SUYERE, MONI MONI MORO MONI OLA SHE LEBO OLA ASHE LEBO MORO LO(UN AWO TETENIFA OLA ASHE LEBO
YA TERMINADO DE REZAR ESTE +LTIMO ODU, SE PONDR EL EBO EN EL LADO DERECHO DEL TABLERO, SOBRE LA ESTER, PARA PREPARAR EL 0DO TABLERO. "VER DIAGRAMA DE TABLERO 2# #. INSTRUCCIONES TABLERO 2 UNA VEZ QUE SE TERMINA DE REZAR EL TABLERO 32, SE PROCEDE A MARCAR LOS ODU DEL TABLERO 0, EL CUAL TIENE EL OBJETIVO DE PROFETIZAR CON LAS PLUMAS Y ASHE EN LAS MANOS DEL SUJETO Y EN EL EBO. SE PROCEDE A MARCAR LOS ODU ENE L TABLRO, YA PUESTOSD LOS ODU OGBE ROSO, SIGNO SALIDOR, OTURA SHE, SE MANDA AL SUJETO QUE SE ARRODILLE. EL BABALAWO OFICIANTE COMIENZA A ARRANCARLE LAS PLUMAS A LAS AES DE LOS LUGARES YA INDICADOS Y SE ECHA SOBRE EL ODU OGBE ROSO, MARCADO EN EL TABLERO.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-)
INMEDIATAMENTE, SE COMIENZA A REZAR ESTE ODU. MIENTRAS SE REZA EL ODU, EL BABALAWO, CON AMBAS MANOS PUESTAS SOBRE LAS PLUMAS, LAS MUEVE SOBRE EL ODU DE OGBE ROSO, DE FORMA CIRCULAR Y EN SENTIDOCONTRARIO A LAS MANECILLAS DEL RELOJ OGBE ROSO B REZO, TELE ATIDE (UN ATIDEJA I I ADIFAFUN ORUNMILA I I MO IRUN MOJE PIN / I / I CUANDO SE TERMINA DE REZAR, ANTES DE COMENZAR EL SUYERE, EL BABALAWO ORDENA AL SUJETO QUE SIT+E AMBAS MANOS JUNTAS Y EN POSICIN DE RECIBIR SOBRE EL EBO QUE PERMANECE FUERA DEL TABLERO. SOBRE LAS MANOS AS SITUADAS, EL BABALAWO YA ECHANDO TODAS LAS PLUMAS QUE ESTN EN EL TABLERO SIN QUE QUEDE NINGUNA EN EL MISMO. MIENTRAS REALIZA ESTA OPERACIN, EL BABALAWO CANTA EL SUYERE, IRUN MOLE PIN HU IRUN MOLE PIN HU IRUN IRE AI(U ASHEBO, ASHETO ASHE LOWO ARI(U BABAWA SEGUIDO MIENTRAS EL SUJETO PERMANECE CON LAS PLUMAS EN LAS MANOS, EL BABALAWO, UTILIZANDO EL IROFA, REZA EL ODU SALIDOR Y OTURA SHE. EN CASO DE NO SABER REZAR EL O(U SALIDOR, PUEDE REZAR EJIGBE. OTURA S'E REZO, BABA JE GBE IDA(IDA (IRUN FIRUN ISHE(ISHE ADIFAFUN OLOFIN I / SUYERE, TO TAJE EBO TO TAJE EBO IRUN MOLE AHE ASHETO ASHETO B I / I I I /
CUANDO EL BABALAWO TERMINA DE REZAR Y CANTAR ESTE ODU, AGRUPA TODO EL IYEFA EN EL CENTRO DEL TABLERO Y TOMANDO DEL MISMO CON LOS DEDOS CENTRAL Y PULGAR DE CADA MANO, COMIENZA A ECHAR ALTERNATIVAMENTE POLVO SOBRE LAS MANOS DEL SUJETO QUE SOSTIENEN ALS PLUMAS, MIENTRAS DICE, CON CADA POQUITO QUE ECHA, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYUBONA, ASHE ASHEDA, ASHE A(ODA, ASHE BO, ASHETO, ASHE AI(U BABAWA. ENTONCES SE LE ORDENA AL SUJETO QUE SE FROTE BIEN LAS MANOS, COMO SI SE LAS ESTUVIERA LAVANDO Y DEJE CAER TODO, PLUMAS E IYEFA, DENTRO DEL EBO, PIDIIENDO A ORUNMILA QUE, LE CONCEDA TODO LO BUENO QUE VIN A BUSCAR Y LE ALEJE LO MALO.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-+
INMEDIATAMENTE, EL BABALAWO COMIENZA A ECHAR EL IYEFA EN LA MISMA FORMA DENTRO DEL EBO, DICIENDO ENTONCES, IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO, IBA OSAIN, IBA ARABA(ARABA, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYUBONA, ASHE ASHEDA, ASHE A(ODA, BABARIBO. SE CIERRA EL EBO Y SE PREPARA PARA HACER EL TERCER TABLERO. ). INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO &CERRAR EBO(
SE MARCARN LOS ODU QUE SE RELACIONARON PARA ESTE TABLERO, COMO SE DIJO ANTERIORMENTE EN EL EPGRAFE TABLERO DE EBO. 1% EL ODU &UE SALI'. 2% OSHE TURA. B REZO, EL UTILIZDO EN EL 2ER TABLERO. I / SUYERE, EL UTLIZADO EN EL 2ER TABLRO I 3% IBE YERO REZO, AYEBE LERI YO(O ATEBA ESE TONA ERUTI OMA AWO BAYE AYEBENI IGUN (IYEBO SUYERE, OLORUN MAYE OBOLO WOI OLORUN MAYE OBOLO WOI OBOLOWO ADETE OBOLOWO IGBO I I / B / I / I I / / I I I
4% OSHE NILOGBE REZO, OTOROMU, OTRO LAYE ADIFAFUN OLUO I(U (OMPANI, ARUN (OMPANI, ETC. SUYERE, BERE I I I BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE B / I I B I I I / /
5% IWORI OBARA REZO, UMBERYA, ADO(O ADIE ADIFAFUN TIMODE SHERE AWO, ONI BBALAWO LODAFUN BARA BARA NIREGUN SHEYERE IYA MORE YEYEO, OBERE UMBEREYE SAMO(UN LAYE I / / /
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-,
ADIFAFUN TIMODE OYERE OGUN ADEDE SHANGO SUYERE, BERE LAWAO, MAMAWAO BARELOBA AWO AYE BARELOBA AWO AYE BARELOBA AWO AYE
% OKANA SA REZO, O DIDI ORO DI ADIFAFUN FI ORIRI BODI I I B / I / I / /
MIENTRAS SE CANTA ESTE ODU, SE LE PASA EL EBO AL SUJETO POR SOBRE LA CABEZA, EN FORMA CIRULAR Y SE TOCA EL TABERO Y SE VUELVE A PASRA. Y AS SE TERMINA EL SUYERE. SUYERE, O(ANA MO(ISI BILARI ESHU A GBA IRETETE ARUN BILARI ESHU AGA IRETETE OFO BILARI ESHU AGBA IRETETE EYO BILARI ESHU AGBA IRETETE B REZO, EL UTILIZADO EN EL TABLERO 2 I SUYERE, EL UTILIZADO EN EL TABLERO 2 / / I / / / /
!% IKA MEJI
"% OJUANI SHOBE REZO, ESHU GBA O ESHU GBA O ESHU GBA O ESHU BA LOHUN ESHU BA LODE SUYERE, ESHU GBA O ESHU GBA O ESHU GBA O IRUN MOLE ASHETO ASHEBO I I I I B / / I I
AQU SE TERMINAN LOS REZOS DEL TERCER TABLERO.
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1--
ACTO SEGUIDO SE APARTA EL OWO Y EL IROFA, Y LEVANTAMOS EL TABLERO. SE COGE EL EBO CON LA MANO DERCHA Y SE TOCA EL TABLERO CON EL EBO EN LA PARTE SUPERIOR Y SE DICE LERI OPON. SE TOCA ENTONCES EL TABLERO CONE LEBO INVERTIDO POR LA PARTE DE ABAJOY SE DICE, A(UANE OPON. SE FROTA CIRCULARMENTE EN LA PRTE DE ATRS DEL TABLERO, MIENTRAS DICE, I(U UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, ETC. CUANDO SE TERMINAN DE MENCIONAR TODOS LOS OSOBOS, SE PONE EL EBO SOBRE LA ESTERA DEBAJO DEL TABLERO Y SE COGE EL IFORA, SE GOLPEA CON ESTE SOBRE EL TABLERO Y CON CADA GOLPE SE MENTAN TODOS LOS IRE. CUANDO SE TERMNA DE MENTAR TODOS LOS IRES, DELANTE CON EL IROFA, HASA SACARLO FUERA SITUANDO ESTE OTRA VEZ SOBRE LA ESTERA. SE IYEFA DENTRO CON AMBAS MANOS, PIDI$NDOLE TODAS LAS DEIDADES. SE EMPUJA EL EBO HACIA DEL AREA DEL TABLERO, ABRE EL EBO Y SE ECHA EL ASHE O FACULTAD A
DESPU$S DE ESTO, SE PREGUNTA CON EL OP(UELE Y LOS IGBO SI EBO GUARDA REFRENTE A LOS ODU. SI DECE QUE NO, SE PREGUNTAR QUE ODU FALTA IMPORI. CUAND DIGA QUE OTAN, SE PREGUNTAR EL DESTINO DE LOS OBJETOS QUE ESTN FUERA DEL EBO. EJEMPLO, FLECHAS, TRAMPAS, ETC. Y, POR +LTIMO, SE PREGUNTA SI NO EST DETERMINADO EL LUGAR PAR DONDE SE VA EL EBO. CON TODO ESTO CONCLUIDO, SE PREGUNTA SI EL EBO ADDA. SI DECE QUE SI, SE CANTA EL SUYERE DE O(ANA YE(U. SUYERE, ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA EBO ADDA BABA, EBO ADDA YEYE ABO ADDA OLOWO, EBO ADDA OYUBONA EBO ADDA A(ODA BABARIBO SE TERMINA EL TABLERO 3 +. INSTRUCCIONES DEL TABLERO #. DESPEDIR EL EBO. SE MARCARN EN EL TABLERO LOS ODU, ODIFUMBO, SALIDOR, I(A MEJI, O(ANA SA. SE TOMAR EL EBO, SE SIT+A SOBRE EL TABLERO Y SE ENVUELVE EN FORMA MS O MENOS ALARGADA, DNDOLE VUELTAS HACIA FUERA MIENTRAS DICE, CERRANDO LA PUERTA. APA(UANDI OSOBOS. I(U, APA(UANDI ARUN, APA(UANI OFO Y AS TODOS LOS
SE CIERRA LA OTRA CABEZA PER ANTES SE ECHA UN POQUITO DE IYEJA Y UNA S GOTAS DE AGUA, PIDI$NDOLE EL ASHE A TODAS LAS DEIDADES.
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SUYERE, ESHU SHUSHUGAYO MAMA(EO ESHU ODARA (I(EO ESHU SHUSHUGAYO MAMA(EO ESHU ODARA (I(EO AWO OSHE NI NIE SE CANTAR HASTA QUE EL SUJETO REGRESE. UNA VEZ HECHO ESTO, SE LE DICE QUE SE ARRODILLE Y BESE EL TABLERO. DESPU$S EL BABALAWO LEVANTAR EL TABLERO Y LE DICE QUE BESE LA ESTER, OPORTUNIDAD QUE APROVECHA PARA SOPLARLE SOBRE LA ESPALDA DEL SUJETO UN POCO DE IYEFA DEL QUE EST EN EL TABLERO Y CON ELCUAL SE HA EFECTUADO EL EBO. ESTO LO HACE EL BABALAWO A LA PAR QUE DA UN GOLPE CON EL IROFA EN EL TABLERO. Y SE TERMINA EL EBO. CUANDO TERMIN EL EBO, PARA RECOGER EL IYEFA, SE LLEVA LO QUE QUEDO AL CENTRO DEL TABLERO, SE MARCA EL O(U I(A MEJI, SER REZA Y CON ESTO SE DESACTIVA EL IYEFA. LUEGO SE RECOGE, DEJANDO UN POQUITO EN EL CUAL SE MARCA EL O(U OSA OJUANI Y SE VA A LA PUERTA Y SE REZA, REZO, OSA OJUANI, OSA LONI, OSA METAN, OSA EJO. Y SE SOPLA PARA LA CALLE, DANDO UN GOLPE CON EL IROFA EN EL CENTRO DEL TABLERO.
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TABLERO 1. PARA 'ACER EBO EN ESTE TABLRO" SE EMPICA RE*ANDO LOS OLOUOS Y DESPUES LOS MEYIS
II II II II 00 II II 00 00 00 II 00 II 00 II 00 00 II 00 II 00 II 00 00 00 II 00 00 00 II 00 II 00 II II II II 00 II 00 II II II 00 II II 00 II II II I0 I0 00 00 00 II II 00 II II 00 0I II I0 II 00 00 00 00 00 II 00 A W A N * A
II 00 II I0
XX XX XX XX
I0 I0 I0 I0 00 00 0I I0 II 00 0I II II II 0I I0 0I II II II II II 0I I0 0I 0I II II II II II II I0 0I 0I II II II 0I 0I II I0 II I0
II II 0I I0 00 II 0I I0 II I0 0I I0 0I I0 00 II II I0 I0 0I 0I 0I II I0 0I II II II I0 II II II II 00 00 0I
A T B A Y
MAYORES II II 00 00 DE LA 0I I0 II II RAMA I0 0I I0 0I II I0 II II BABALAWO OFICIANTE
TABLERO 2 %U%U Y AS'E EN LAS MANOS Y DENTRO DE EBO. LERI OPON
I 0 I 0
6 I 0 I I
X X X X
X X X X
6 I I 0 0
6 I I I I
LESE OPON
INSTRUCCIONES OSBRE EL TABLERO N7
PARA CERRAR EL EBO Y PREGUNTAR EL DESTINO DE LOS OB%ETOS Y ANIMALES
LERI OPON
B // I/ I/ II
B 2/ /I /I //
B II // II I/
B I/ I/ II II
B // II // //
B II I/ II I/
B /I II I/ /I
LESE OPON
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N7 # EN ESTE TABLERO N7 #. PAR DESPEDIR EL EBO" SOLO SE RE*A EL SIGNO ODI FUMBO
LERI OPON
B OO IO IO I I
B OO I I OO OO
B OI I O OO I I
LESE OPON
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CAPITULO XII EBO ENTRADA UMBOWA YO3O OS'A E IFA A$ %URAR PINTURA SE PONEN LAS CUATRO CAZUELITAS DE PINTURA QUE SE UTILIZAN EN EL SANTO. EN LA BLANCA SE LE ECHA POLVO PALO MORUTO, SE REVUELVE Y SE LE CANTA, IYE IGUI MADAO EFUN(O(O ENUGUI NI IMOLE BABA ORISHA EN LA ROJA SE ECHA POLVO DE GUABINA, SE REVUELVE Y SE CANTA, EJA)ORUN EJA OMOLOGUN IMOLE IMOLE AGABA ORISAHA OSUN NABORU ENIWA EN LA AZUL Y A LA AMARILLA SE LE ECHA POLVO DE PALO MORURO Y POLVO DE GUABINA, CUANDO SE LE ECHA A LA BLANCA Y LA ROJA RESPECTIVAMENTE. B$ SE COGE UNA DE LAS DOS PALOMAS DEL EBO Y SE LIMPIA BIEN A TODOS" SE ARRODILLA AL IYAWO Y SE PROCEDE A SACRIFICAR A LA PALOMA" DNDOLE SANGRE A LAS CA*UELITAS BLANCA" RO%A" A*UL" AMARILLAY Y AL EBO" DONDE SE EC'AR EL CUERPO Y LA CABE*A DE LA PALOMA. Y SE CANTA EL CANTO DEL SACRIFICIO, EL CANTO NORMAL PARA MATAR. SI ES IF, OBA, EYE EYELE NILE EYE CORO,IDEM OBA, IFA AWANI BAWA CORO, IDEM OBA, IFA AWANI BOFUN CORO, IDEM OBA, IFA BOSHE CORO, IDEM OBA, IFA TO(UN AWANI CORO, IDEM SI ES OSHA, OBA, EYE EYELE NILE EYE CORO, IDEM OBA, OSHA AWANI BAWA CORO, IDEM OBA, OSHA AWANI BOSHE CORO, IDEM OBA, OSHA TO(UN AWANI CORO, IDEM OBA, OSHA TO(UN CORO, IDEM
SE REVUELVEN BIEN LAS PINTURAS, ADICIONNDOLES AGUARDIENTE, Y SE CANTA, A(OUBO ABOODE A(OUBO ABOODE
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EDUEBE (UEFUN TE UMBO A(OUBO A(OBO A(OBO (UEFUN TE UMBO AWO
C$ SE PROCEDE A PINTAR LA ATENA EN EL TABLERO DE IF. DE OBATALA CONSAGRADO A ESTE FIN. SOBRE EL TABLERO SE PINTA EL OSUN LERI ASENTAR. SE PINTAN LOS SIGUIENTES ODU, DE OSHA QUE SE VA A
OSHE TURA. ODU REGISTRO DE ENTRADA, ODU ISALAYE DEL OSHA QUE SE VA A HACER. OTURA SHE. IROSO ATE: REGISTRO Y BAO LUSTGRAL DE LA CEREMONIA DE OSHA. OTURA BARA: TOCAR LA PUERTA DEL SANTO. IRETE MEJI: EL PELADO Y AFEITADO DE LA CABEZA. OGBE TUA. PINTAR OSUN EN LA CABEZA. OTRUPON SA: FIFI O(AN OJUANI ALAKENTU, CORONAR CON ASHE LA CABEZA. OBARA SA: LA CORONA DEL SANTO. OGUNDA MASA: SERCRETO DEL SANTO. IRETE SUKA: CONSAGRACIN DEL SANTO. OFUN JUANI: LLAMADA, LLAMAR AL SANTO. PARADA, PONER LOS SANTOS EN LA CABEZA Y
D$ SOBRE ESTO SE EC'A IYEFA Y SE MARCAN LOS ODUS DEL EBO" SIN REPETIR LOS YA PINTADOS CON LA PINTURA BLANCA Y RO%A. E$ LLAMADA DE ESTE EBO (IBO (IBO ADIFAFUN AYE E(UTE ELEBO FENA AUREFUN ELERI IYARAWO OSI(A I(U BABANI SURE FUN E(IBE SHISHE ELEBO OLORUN SHILE(UN ILE OSHA ASHE ORISHA MODE MODE F$ 'ACER EL EBO! G$ PARA SACAR EL EBO SE CANTA!
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AYI(ININ NI ORUNMILA SHILE(UN ILE OSHA SODEMI ORISHA AYI(ININ NI ORUNMILA SHILE(UN ILE OSHA SODEMI ORISHA AWO
SE CONTIN+A TABLERO.
CON
LOS
CANTOS
TRADICIONALES
DE
SACAR
EL
EBO
DEL
EL BABALAWO ACOMPAA EL IYAWO Y A LA OYUBONA HASTA EL LUGAR DEL RIO DEONDE DENTRO DE SIETE DAS BAAR EL IYAWO. ALL, EN EL FANGO, SE ENTIERRA EL EBO, SE LIMPIAN TODOS CON LA PALOMA Y SE DA LA SANGRE SOBRE EL EBO Y SE CANTA, AFEFERI NIR OSHA FEFERIRI SE ENTIERRA LA CABEZA DE LA PALOMA SOBRE EL EBO Y EL CUERPO AL LECHO DEL RO, PARA QUE LO COJA OYA. EN EL RO SE REZA Y LLAMA A, ODUDUWA, ORUN, OYA, SHANGO, OBATALA, OSHUN Y AL ANGEL DE LA GUARDA "SECRETO DE IRETE SU(A# ESTE EBO QUEDA SOBRE ENTENDIDO QUE SE HAR ! DAS ANTES DE LA CEREMONIA DEL SANTO Y LLEVA, 2 GALLO, CAZUELITAS DE PINTURAS, PINCELES, 2 HUEVO, E(O, TIERRA DE LA CASA DEL SANTO, 0 PALOMAS, PEDAZO DE CARNE DE RES, 2 PESCADO FRESCO CHIQUITO, HOJA DE MALANGA, PELO DE LA CABEZA DEL IYAWO, PEDAZOS DE TELA DE LA ROPA, JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADOS Y ELEMENTOS CARACTERSTICOS DEL ODU REGISTRO DE ENTRADA Y DERECHO.
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CAPITULO XIII DIRECCION DE LA CONSAGRACION DE IFA A(ARI )ARENA* PARA ESTA CEREMONIA, SE LLEVA AL ALAWO A LA ORILLA DEL MAR A COGERLA. ALL SE SACA UN ODU CON EL O(PUELE Y ESTE EN DEFENSA DEL PADRINO. LA VERDADERA FORMA DE PREPARARLA ES MITAD DE ARNA DE RO Y LA OTRA MITAD DEL MAR, JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, TODO BIEN FINO. EN LA ORILLA DE LA PLAYA SE MARCA EL ODU BABA EJIOGBE, SE REZA CUATRO VECES Y SE LE DA UNA PALOMA, DNDOLE LA SANGRE A LA AWOAFACA. CON UN POCO DE ESA ARENA, PLUMAS DE LA CABEZA DE LA PALOMA, EL PADRINO SE HACE EBO DEL ODU SACADO POR EL O(PUELE PARA SU DEFENSA. LA ARENA BIEN CERNIDA SE EMPAQUETA. DESPU$S DE PREPARADA SE PONDR AL LADO DEL IF DEL PADRINO, HASTA UTILIZARLA EN EL IF "UNTEFA#. ILEKAN EL ILE(AN SE VA A BUSCAR A LA CUEVA DEL CANGREJO. SE COGER LA TIERRA QUE SACA EL CANGREJO DE LA PARTE DEL NACIENTE, SE LLEVA PARA PREPARARLO. SE LE ADICIONAN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES, ERU, OBI, (OLA, OSUN NABORU, AIRA, OBI MOTIWAO, OBE EDUN, MANTECA DE CACAO, ARENA DE MARA, ARENA DE RO, JUTI AY PESCADO AHUMADOS, MAZ TOSTADO, SANGRE DE TODOS LOS SHAS, UN PESCADO, MIEL DE ABEJAS, CARACOL, MANTECA DE COROJO, MANTECA DE PUERCO, CASCARILLA, 25 HUEVOS, HIERBAS, ORIYE (OTORIYE, OGUMA FUN FUN, SLA, AGUARDIENTE, AZ+CAR, VINO SECO.
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A TODO ESTO SE LE DA UNA GALLINA CON SHANGO, LA CABEZA Y LOS IALES VAN PARA DENTRO. LA GALLINA LA COMEN EL PADRINO Y EL AHIJADO, CON LOS HUESOS, EL PADRINO SE HACE EBO. ATEMOLETA ESTA SE PREPARA CON EL ILE(AN YA CONSAGRADO. AL MOMENTO PREPARARLO SE LE ADICIONA UN POCO DE AGUA Y SE AMASA. SI NECESRIO SE LE ADICIONAR UN POCO DE MATNECA DE PUERCO. PREPARAN DOS PORCIONES, CON FORMA DE ESFERA, Y EN CADA UNA MARCA, OYE(U MEJI E IWORI BOFUN.
DE ES SE SE
SE REZAN Y SE HACEN LAS DOS ATEMOLETA, EL IRE CON LO SABIDO Y LA OFO. PARA METER LO SABIDO, SE REZA, ORUNMILA ADELEWA AGBANI TEFA ENIFA TEFA ORUNMILA ENIFA ADELE GUEGUE NIFA UMM TAMBI$N HAY LA VARIANTE DE PONER LA MAYOR EN LA DERECHA Y SE LE DA UNA GALLINA Y SE CANTA, ADIE MAFUN AWONIFA, AIDE MAFUN ESTA IR MARCADA CON EFUN Y OSUN, CON EL ODU IWORI BOFUN. LA OTRA SE LE MARCAR ODU OYE(U MEJI Y SE LE DA UNA PALOMA Y SE LE CANTA, EYELE EYE NIFA MAYE(UN MAWE IFA NI ODUDUWA NOTA, CUANDO SE PREPARA ATEMOLETA, LO QUE QUEDA EN EL PISO DONDE SE HIZO SE LIMPIA CON ALGODN Y SE MANDA AL RO. NOTA ADELE, LA MANO GRANDE S LLAMA AWOFA(A, SE CONFECCIONA CON LA MANO DE IF DEL NEFITO Y SE LE AGREGAN DOS ADELE DE LOS TESTIGOS QUE TIENEN EL PADRINO EN SU IFA. SI LA PERSONA NO TIENEN AWOFA(A, SE LE CONFECCIONAN CON TESTIGOS, LA AWOFA(A LLEVA UNA PIEDRA NEGRA Y LA MANO CHICA SE LLMA ADELE OTUNDE, Y SON NUEVOS Y LLEVA UNA PIEDRA BLANCA. CEREMONIA PREVIAS. 2) 0) 3) .) SE HACE LO QUE SEAL EN EL MAR PARA COGER ARENA. HAY QUE PREGUNTARLE AL RO QUE QUIEE SE LE PREGUNTA A LA PALMA QUE QUIERE. SE LE PREGUNTA AL CEMENTERIO QUE QUIERE.
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4) SE LE DA UNA GALLINA A LA AWOFA(A, DELANTE EL IF DEL PADRINO. SE RECOGEN LA CABEZA, LAS PLUMAS Y LOS HUESOS, PUES ESTA SE COME POR EL AHIJADO Y EL PADRINO DELANTE DE ORUNMILA. LAS CABEZAS, LAS PLUMAS Y LOS HUESOSO VAN PARA EL EBO DE ENTRADA. 5) SE LE DA UNA PALOMA A O(E JUNTO A OSUN !) SE COGE UNA JICARA CON JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MAZ TOSTADO, COCO RAYADO, ASHE, CASCARILLA, SE PONE AL LADO DE SHANGO, SE LE DA UN GALLO "VA A LA PALMA#, ENTONCES EL ALAWO COME LO DE LA JICARA, USANDO UNA ODU)ARA COMO CUCHARA. ;) SE LE DARN DOS GUINEOS DE LA CABEZA AL ANGEL DE LA GUARDA, ESTAS CABEZAS SE PONEN A SECAR. NOTA, CUANDO SE TERMINA LA CEREMONIA SE VUELVE A LA PLAYA CON DOS POLLITOS CHICOS Y SE DAN DONDE SE HIZO LA CEREMONIA DE LA ARENA. <) SE LE DARN DOS PALOMAS BLANCAS A ODUDUWA. REGISTRO Y EBO DE ENTRADA EL REGISTRO DE ENTRADA SE LE HACE AL ALAWO SIN ESTAR ESTE PRESENTE. POR ESE ODU ES POR DONDE DE VERDAD SE HACE EL EBO AL PADRINO. AL ALAWO SE LE HACE EL EBO POR EJIOGBE Y LLEVA, EBO, 25 ADELE, 25 PIEDRAS, CUENTAS DE TODOS LOS OSHAS, TELAS DE TODOS LOS COLORES RIUTALES, MARIWO, 2 MUEQUETE, 2 POLLITO CHIQUITO, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MAZ TOSTADO, MANTECA DE COROJO, ASHE. ESTE EBO SE ENTIERRA EN EL RO Y SE PIDE POR LA VIDA DEL ALAWO Y DE TODOS LOS AWOSES. EBO AYE(UN ENI ORINIFA ABEYENIFA NI AYE OSHA MAWANI IFA ORUNMILA ENI IFA BAYE(UN BAJARI EYENI NI IFA EL IYEFA DE ESTE EBO ES EL QUE SE USA EN EL OMIERO DE ATEFA. DESPU$S DE ENTERRAR EL EBO, SE TRAE AGUA DE RO, SE HACE UN POCO DE OMIERO CON SHEWERE(UE(U "FAROLITO#, S LAVAN TODOS LOS I(INES Y SE LE DAN DOS GALLINAS NEGRAS JUNTO A ILE(AN Y SE LE ECHA UN HUEVO DE GALLINA. SE LE AHACE SARAYEYE CON UNA PALOMA, LLAMANDO A OLOFIN. EYEYLE NILEO ATEBO NI IFA NI SHANGO LAS GALLINAS SE COINAN CON IALES. LOS IALES Y CABEZAS SE ECHAN EN EL ILE(AN.
SE HACE CALDO CON LAS GALLINAS, SE TOMA Y COME. LAS SOBRAS SE ENVUELVEN EN UN PAO BLANCO Y SE LLEVAN AL RO. SE LAVA LA CABEZA DEL ALAWO CON OMIERO Y SE LE HACE (OBORI ELEDA CON MANTECA DE CACAO, COCO RAYAD, CASCARILLA, UNA YEMA DE HUEVO Y OBI OMI TUTO. DESPU$S, EL ALAWO TOMA VINO SECO CON MANTECA DE COROJO "EPO#, NOTA, EN LA VSPERA DEL IF SE LE (OBORI ELEDA CON 0 PALOMAS BLANCAS, ADEMS, SE LE DAR CUANDO SE PREPARE EGUN, 2 GALLO, UNA GALLINA Y UNA PALOMA. ESTO, JUNTO CON EL (OBORI ELEDA, ANTES DE QUE EL ALAWO ENTRE A IGBODUN, DEBE RETIRARSE Y MANDARSE A SU DESTINO. SUYERE PARA SACARLO, AGBANI BOSHE EGUN LONA OPEYEWEDE AWO MAYE I(U I(U OMORO ERI(I MAYE I(U OSUO ERI(I MAYE I(U CUANSO SE SEPARAN LAS PENCAS SE CANTA, MARIWO MOSODE MARIWO MOSODE BABA ARI(U MARIWO MOSODE MARIWO NO ESPIAR LOS SECRETOS. OMOARIWO NIOS DEL RO, SE LLMAN A LOS PLIEGOS DE LAS PALMAS QUE NACEN DESPU$S DEL DESBORDAMIENTO DEL RO. PREPARACION DE AWAN AKUERE IFA ESTE ES LA CANASTA DE IFA. ANTES DE PREPARARLA, SE LAVA CON OMIERO Y DESPU$S SE LE DA UN JIO)JIO "POLLITO CHIQUITO# POR FUERA A LA CANASTA Y SE CANTA, OMO ADIE OMO ENIFA ORUN AWAN A(UERENIFA
ENTONCES SE MONTA CON LOS INGREDIENTES, QUE SON, SOGA, MARIWO, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MAZ TOSTADO, AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO, PIMIENTA DE GUINEA, VELAS, PAO BLANCO, CALABAZA, AME, 25 PLATOS, JICARAS, CASCARILLA, OSUN, ATEMOLETA, JIO JIO, MANTECA DE PUERCO, MANTECA DE CACAO, COCO, ESTERA, FLAZADA DE PISO, ESCOBA, JABN, MINIESTRAS, SAL, AZ+CAR, TIJERA, NAVAJA, IRU(E, ALEPON IF,
IROFA, O(PUELE, COLLAR, ID, IAFA, AGERE IFA, ORISHA OIBOJE, ARENA, OGBEGAN, LIBRETA, LPIZ, LOS EBOSES, COMIDILLA, CAZUELA DE BARRO, SOPERA DE ORUNMILA, LOS GUERREROS. CUANDO SE TERMINA DE MONTAR, SE CANTA, A(UERE IFA (O(UN AWAN ENIFA FOLOFIN ESTO NACE EN EL ODU ODI MEJI, RECIBE EL NOMBRE DE RICON, EL RINCN DE OLOFIN #IGBA ODU#. ESTO ES LOS PRIMERO QUE SE MONTA EN EL CUARTO DE IFA. EN EL RINCN, DETRS DE LA CORTINA, SE HACE UNA CIRCUNFERENCIA AL HACERLA, SE REZA, OLOFIN OGBADA OBIRI(ITU ENISHEBO IGBA SURU SURU FOLOFIN OLAITO AWO OMOLOFIN OMOLAYE UNTEFA ODARA DENTRO DEL CRCULO SE ESCRIBE EJIOGBE CON CASCARILLA. AUNQUE HAY ALGUNAS CASAS QUE PINTAN DE DERECHA A IZQUIERDA. ODU OLUWO SIGUAYU ' IRETE FILE) ODU OYUBONA A ESTO SE LE DA UNA PALOMA BLANCA Y SE LE CANTA. BABA OLOFIN AYEGBE BABA EJIOGBE ODU OBAYE CUANDO SE COLOCA A OLOFN, SE REZA, OLOFIN YO(UN, OLOFIN NIYO(O OMOSO(UN OMI BELE(UN OLOFIN OWAGBE CUANDO OLOFIN ENTRA EN LA CASA, SE ECHA AGUA FRESCA Y AGUA CALIENTE, Y CON EL AGOG DE OBATALA SE VA TOCANDO Y SE CANTA, AGOGO ONI OLOFIN ORUNMILA OLANLA OLANLA, MAJESTUOSIDAD. NOTA, LAS PLUMAS DE LA PALOMA, CUANDO SE TERMNA EL IFA, SE COGE EL IGBODUN, LAS RECOGE EL PADRINO PARA HACERSE EBO DEL ODU DEL AHIJADO, CUANDO LOS ODUS DE LOS AHIJADOS SON ESTRAT$GICOS. SI NO HAY PROBLMA CON LOS ODUS, SE LE ENTREGA AL AHIJADO PARA ECHARLA EN EL PRIMER EBO DE SU ODU QUE SE HAGA. EL PADRINO DEBE
HACERSE EBO ANTES DE LOS 25 DAS POSTERIORES AL IF, PUES NO PUEDE MIRAR A NADIE HASTA QUE NO SE HAGA EBO. PREPARACION DE LA ATENA ESTA SLO SE PUEDE HACER CUANDO ODU EST$ EN EL FOLOFIN. LA CASCARILLA LLEVA AFOSHE DE PALO MORURO EL OSUN LELVA AFOSHE DE EJA)ORO "GUABINA# CUANDO LAS ATENAS SE SACAN DE LAS FUNDAS, SE REZA, AWO DIRE AWO LAYE ONI AYE AWO DIRE AWO LAYE BABA ORUNMILA ENTONCES SE PINTAN LOS ODUS, CASCARILLA "EFUN# ENIFA EFUN ATENA BEWA AGOGO NILE OUN LALA ENIFA EFUN ATENA BEWA OTRO, BABA EJIOGBE ATENA IFA ATENA IFA EFUN LONI ATENA IFA OTRO, BABA IJIOGBE EFUN BAWA BABA EFUN BAWA BABA TEGUN OSUN ENIFA OSUN ATENA BEWA OSUN NNILEFUN NILEFUN NIFA ENIFA OSUN ATENA BEWA OTRO, BABA EJIOGBE ATENA IFA ATENA IFA OSUN LONI ATENA IFA OTRO, BABA EJIOGBE OSUN BAWA BABA OSUN BAWA BABA TEGUN
CUANDO SE TERMINA DE PINTAR, SE REZA, ADELE NIFA OLORUN IFA ODARA INLE O(E IFA ODARA IRAWO IFA ODARA OSHUPA IFA ODARA GBOGFBO ARAONU IFA ODARA BABA LO(E BABAO ORUNMILA ATENA OMO OYO ATENA ATENA IFA AYE OLOFIN ENTONCES, SE TAPA CON TELA BLANCA Y SE PONEN EN LA ESTERA DEL FOLOFIN Y SE CANTA, GBOGBO AWO ODARA, OLOFIN LOWA, EGUN LOWA AYEGBE ENI BOLOBO IFA ODARA BABA OLOFIN ODARA, AWO LANIRE, IFA ODARA AWO LANIRE, SHANGO BI OLOFIN, IFA ODARA
ODU ODARA, AYEGBE BABA IFIOGBE ODU ODARA ATENA // II II // // II II // / I/ I/ II II /I II II // // // // II II II I/ II II II // II II II II II // // // II /I /I II I/ "B# "A# I/ II I/ /I /I II II I/ II II II II /I // // II /I II II II I/ II II DE II II // II TATA GAITAN: OGUNDA FUN II // // // II "O# "P# // // II II II II II // II II II // // II // // // // II II // // // // // II II II II // // II // // II // II II // II // II I/ // I/ /I /I II /I II II II /I II II // // // // II II II II
ATENA / / I I / / I I / I / / / / I I / / I I / / / / / I/ I/ II I / I / I / I I / I I I I / I I I I I / / / I /
DE GUILLERMO CASTRO! I I I I I / / / / / / / / I I / I I / / / / I I I I I I I / / I I I I / / I I I I / I I I I / / / / I I I I
I I I I I I / /
"O# "P#
/ / I I / / I I I / / / / / / I I / / I / / / / I I / / / / I I I / / I I / / I I / II // II I/
I / / I I / I /
I / / / I I / I
/ I I I / / I I I I I I I / I / I I / I / I / I I I / I I I I / I I I I I / I / I I I I
I I / I I I / I / I / I I I I I I I I I I / / I I I I I / I I / / / I I I I / I / / I /
ATENA / / I I / / I I / I / / / / I I / / I I / / / / / I/ I/ II I / / I I I / / I I / / I / I /
DE MIGUEL I I I I I / / I I / I I / / I I I / / I I I I / I I I I I I
FEBLES PADRON! ODI 3A / / / / / / I I "O# "P# / /I I I I I I I I / / I I I I / / / / I I / /
/ / I I / / I I I / / / / / / I I / / I / / / / I I / / / / I I I / / I I / / I I / II // II I/
/ I I I / I I I / / / I I I I I / I / I / I I I I I / I I / I I I I I I I I I I I I I I / I / / I I / I I I / I / / I / I I I /
"B# "A#
/ I I I / I / / I I /
I I I I I / / / I / I I / I I I I I I I / / I / / I I / I / / / I I / I
LEYENDA:
"P# PADRINO "O# OYUBONA "B# BISABUELO "A# ABUELO EL VERDADERO ODU QUE PINTA LA ATENA ES OBARA BOGBE. PREPARACION DEL OMIERO ESTE SE PREPARA IGBODON DE IFA. EN LA VSPERA, DESPU$S DE TENER PREPARADO EL
CUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA. EWENI BINI EWE GBOGBO EWE OSAIN I(O(O NI BAWA ATE EWE NIYERO OSAIN. ATE ORUMALE (ASHEBO (SAHEFILEMU ORISHA. CUANDO SE DA EL EWE DE LA ESTERA, EWE BAWA I(O(O OSAIN "ESTA HIERBA VA A LA CAZUELA# TETEREGUN EWE ODARA, TETEREGUN EWE OSAIN ESTO PARTIENDO LAS HIERBAS Y ECHNDOLAS EN LA CAZUELA. QUITAR MALDICIN IRETE (UTAN A LA WE JADE TINSHE AWO ILE ORUNMILA SHEPE LERI EWE ADIFAFUN OBATALA EWE IRE MBE LODO A BE RO (O(O MAGBE EWE IRE MBE LODO RIPIAR HIERBAS, OMO MO YA IYA OMO MO (I IBO OMO MONI OSAIN OMO MONI EWE OMO MONI OMI IYA, IYA, IYA EBO, EBO, EBO OSAIN, OSAIN, OSAIN, EWE, EWE, EWE OMI, OMI, OMI
PARA TOCAR LA CABEZA CON EL EWETO MODE EWETO MODE, EWETO MODE A GERE GERE LERI OMO OSAIN WEWTO MODE SAZONAR CAZUELA DE OSAIN, PARA ECHAR EWEREYEYE, IRE IRE ABIWEREAYE EWENI I(O(O ASHENI OSAIN PARA ECHA PEREGUN, OSUN OMO PEREGUN OMIO, OSUN AGADA EWE OSAIN OLORDUMARE PARA ECHAR EPO, IROFA OMO EPO ENIFA I(O(O ASHENI OSHAIN
PARA ECHAR ORI, AYEE ORI IFA I(O(O ASHENI OSHAIN PARA ECHAR OTI, OTI IFA OTIMU I(O(O ASHENI OSAIN PARA ECHAR OI, OI AWORE OSAIN AWORE ONIFA ASHE I(O(O OSAIN PARA ECHAR GBOGBO OMI, OTUNDE MADE ENIFA ENI BOLERI AGBA ENIFA PARA ECHAR EFUN, EFUN (AFUN IRE AYE ASHENI I(O(O OSAIN PARA ECHAR EKU, EJA, AGBADO, E(U, EJA, AGBADO IRE OSHAYEUN OLONA ASHENI I(O(O OSAIN. PARA ECHAR ATARE, ATARE BABA IYERE AGBADENIFA ASHENI I(O(O OSAIN LA CAZUELA DE OSAIN DE ATEFA SIEMPRE LLEVA AGUA DE COCO Y UN HUEVO DE GALLINA. AGUA DE COCO, OBI OMI AGBANI BOSHE, OMI MU OSAIN HUEVO DE GALLINA, (O(ORO ADIE ADEWA IFA EI ADIE ADEWA IFA SUYERE PARA EL CARBON, INA OWO ASHE LOWO, INA OWO ASHE LOWO INA YO LO(UN IFA NSO LORO BAWA INA OSO ASHE LOWO TETEREGUN SHUPAWO IFA APA(UANDA MAYAI(U ETC. ECHAR ASHE: ORUBOSHE OSAIN EBONIOSHE ATEFA ASHE NIFA ODU BAWA APORRE APARABA ENIFA LABOSI AWO ATEWE OSAIN ASHENI I(O(O OSAIN COCO A OSAIN SE LE DAR OBI OMI TUTO A LA CAZUELA DE OSAIN. MO@)JUBA DARLE CUENTA DE ATEFA NOBRE EL ALAWO, OSHE BILE. EL AWO QUE LE DA COCO, MASTICAR UN PEDAZO DE COCO CON . ATARE Y LO SOPLARA A LOS . PUNTOS DE LA CAZUELA DE OSAIN. REZO A OSAIN. REZO, EMI OMO OSAIN INTORI ODU99999999999999999AWE NIYI ELESE (AN ELESE MEJI OMO ATEFA LO(O LOWA BONO(UE AWO OTA EWE I(UADA OBI I(O(O OSAIN SAMI OMOFA OBIREOO
NOTA, DESPU$S DE DAR COCO A LA CAZUELA DE OSAIN DE ATEFA, SE COGER UNA PALOMA Y SE LE DA, CANTANDO, DESPU$S SE LE ENCIENDE UNA VELA AL LADO DE LA I(O(O DE OSAIN. SUYERE, OYE(U NI YE(URE, OYE(U NI YE(URE IBO IBO OSAIN ITANA IBO. ESTA SE DEJA ENCENDIDA TODA LA NOCHE. NOTA, LAS HIERBAS QUE QUEDEN EN LA CANASTA NO SE BOTAN, SE GUARDAN POR SI SE NECESITAN EN CUALQUIER CEREMONIA. EN CASO QUE VENGA UN ODU MUY FUERTE, DESPU$S QUE SE TERMINA EL IFA SE PONEN A SECAR Y SE HACE AFOSHE, AL IGUAL QUE EL CARBN DE LA I(O(O Y SIERVE PARA USO DEL PADRINO, COMO DEFENSA DE ESTE. LA CAZUELA DEL OMIREO SUCIO EN QUE TERMINA EL WAWE, SE LE DA UN JIO)JIO MAZ TOSTADO, AGURADIENTE, MIEL DE OLORUN Y SE DEJA AH HASTA DESPU$S DE SE BAO EL ALAWO, CUANDO SE CON JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, ABEJAS Y SE EL PRESENTA A ITA.
SI NO SALE OGBE YONO, SE LIMPIA Y E GUARDA PARA ENTREGRSELO AL ALAWO DESPU$S) SI SALE OGBE YONO, SE DEJA AS, CON TODO, Y SE PONE A COMER DEL GALLO DE LA CEREMONIA DEL (UTUN EN EL IYOYE Y CON TOD ESO SE HACE EBO AL PADRINO, POR EL ODU DE OGBE YONO, PARA SU DEFENSA. PREPARACIOND E SHILEKUN DE IGBODUN EN UNTEFA ESTO SE HACE EL DA ANTES DE LA PREPARACIN DEL IGBODUN. PRIMERO SE BALDEA LA PUERTA CON EWE PAPISAMI, AGUA DE COCO VERDE, CASCARILLAY MANTECA DE CACAO. DESPU$S DE SECADO EL PISO, SE RIEGA BASTANTE CASCARILLLA EN EL CENTRO DE SHILE(UN Y SE ATEFA AS. LOS MEJIS II II II II II II // II I I I / I I / I / I / I I I I / I I / / I I / I I I I I / / I / / I I / I / I / I / / I I I / I I I / / I I I /
SE PONE A OGUN Y A OSUN, Y SE LE DA UNA GUINEA Y UNA PALOMA. DESPU$S ESTAS SE ASAN O AHUMAN Y VAN ENCIMA. LA PALOMA ES DE OSUN Y LA GUINEA PARA OGUN.
NOTA, CUANDO SE VA A HACER UN IF IROSO UMBO O A UN HIJO DE ELEGBA, LA CEREMONIA ES CON ELEGBA Y SE LE DA UNA GUINEA A LA PUERA Y ESTA ES LA QUE VA A OGBODUN. CUANDO SE TERMINA EL IFA, SE LE ENTREGA AL ALAWO PARA QUE SE LE PONGA A ELEGBA. SI EL IFA ES OGBE TUA, NO SE LE ENTREGA AL ALAWO. SI EL IFA ES IROSO UMBO, SE PONE EL ELEGBA DEL PADRINO Y DEL AHIJADO. SI EL PADRINO ES OGBE TUA, DESPU$S DE ESTO SE LE DAN 3 POLLONES A SU ELEGBA Y VAN CARGADOS PARA LA ESQUINA. SI EL ALAWO ES OMO ELEGBA, SLO VA SU ELEGBA, NO SE PONE EL DEL PADRINO. CUANDO HAY ANTECEDENTES DE QUE EL ALAWO SE MONTA CON EGUN, SE PEREPARA UN OMIRO CON EWE BAIY(UN "YAGRUMA# Y SE LE DA UN GALLO BLANCO DE LA CABEZA A LA ARENA Y SE CANTA, IRE ORUNMILA SE(I ITA ORUNMILA IFA LENIWE IGBODUN AA EE AARI FORI SOLE AARI FORI SOLE (O(UA ERI AGBA ALA ADO OFA ERI IWI FOYEN FUO DESPU$S DE ESTO SE LE DA EBOMISI CON EL OMIERO DE YAGRUMA, LA ARENA SE PONE A SECAR Y ES LA QUE SE UTILIZA PARA EL ATEFA DEL ALAWO. EL GALLO VA CARGADO CON LA HIERBA DE LA CAZUELA Y SE ENVUELVE EN UN PAO LBANCO Y SE LLEVA A ENTERRAR A ARABA. NOTA, CUANDO EL ALAWO SE CONSAGRA EST JURADO EN AA, ES DECIR, ES OMO ALOA, RECIBEL EL NOMBRE DE OLU (OTO, DONDE ANTES DE HACER IF, CUANDO VA A COGER LA ARENA TIENEN QUE LLEVAR A IYA ILU AL MAR Y TOCA A OLO(UN Y A YEMAYA UN ORO Y DARLE EL GALLO BLANCO Y 3 PALOMAS CARMELITAS A AA Y ORUN, DNDOLE CUENTA QUE VA A HACER IF Y ES DESPU$S DE ESTO QUE SE RECOGE LA ARENA. PRENDICION YPROCESION DE IGBODUN EL OMOFA SE LLEVA PARA DETRS DEL SHILE(UN ILE. AH SE TIENE SENTADO, HASTA LA PRENDICIN, EL QUE DEBE PRENDER ES LA OYUBONA, EL ODU ES OSHE TURA. PARA TIRAR EL PA(O: OFUN AWO OMO I(U ARI(U ARI(U MAFUN AWO OMO I(U ARI(U (UA(UAYE SHI(UERE ASHISHE AWO ADE OMO AYE
IFA (OYU FOWO AYAYABI OLOFIN UNTEFA WA OSHE ENI IFA OMONIFA ALAWO ONI BODUN PARA LE+ANTARLO OBA, SHANGO ENI WERE ONI LAYEO AFEREWEDE AYABALA I(U CORO, OFERE WEWE AYABADIDE OFERE WEWE AYABALA I(U COLOCAR ATRIBUTOS, AWAN, AWAN AWAN UMBO AWAN IFA AWAN AWAN UMBO AWAN IFA A(U(O, ADIE, EURE, AJUN ORI AYE A(U(O AJUN ORI AYE A(U(O AJUN ORI AYE ADIE AJUN ORI AYE ADIE AJUN ORI AYE EURE AJUN ORI AYE EURE
ENTONCES SE COMIENZA LA PROCESIN A IGBODUN, REZANDO EL ODU OTURA MEJI. CAMINAR, SHI(UERE A(UASHE (OYU FOWO SHI(UERE OTRO, SHEWERE WERE A(UADA (AYE FOWO AWANI SHANGO OMOFA UMBO LESE IGBODUN (AYE FOWO AWANI ELEGBA OMOFA UMBO LESE IGBODUN (AY FOWO ENI OMOFA UMBO LESE IGBODUN (AYE FOWO
CUANDO EST LLEGANDO,
AL LLEGAR, ENI OMOFA LAI SHILE(UN IGBODUN (AYE FOWO ENI OMOFA LAI SHILE(UN IGBODUN (AYE FOWO FOWOYU AL ARRODILLARSE, ENI OMOFA (UNLE SHILE(UN IGBODUN (AYE FOWO ENI OMOFA LAI SHILE(UN IGBODUN (AYE FOWO. CUANDO SE TRATA DE UN IFA IROSO UMBO. PARA PRENDERLO, OMOFA ERIFA ASHO FUN FUN AWO NILORUN OMOFA UMBATOLOSI ENI AGBA ILE OLOFIN OMO BA(E OSHA IFA LA OMA PARA AWAN, OMONIFA ENIFA ENIBODUN AGBADA (OYU FOWO ENI OLOFIN OMO SHILE(UN ILE(UN BA(E OSHA IFA LA OMA OMONIFA ENIFA ENIBODUN AGBADA
LLERVARLO A IGBODUN,
(OYU FOWO ENI OLOFIN OMO SHILE(UN ILE(UN FEDUN OMO ALARA. CUANDO ILEGA FRENTE A IGBODUN, ALAWO ENIFA ABAN TESI NIFA OWARI GBOGBO OJUN ELO IGBODUN NILA ALEYO FUNLE FOLORUN "FULANO# MATERIA) ATII BABA TOBINIFA "PADRINO# BA(EGBE OYUBONA (AN "OYUBONA# ABARAWASHE ADIFA(UO BABALAWOS AMONIFA BAWA OLOFIN QUE EL HIJO DE IF Y DE OLOFIN. PARA ARRODILLARSE, ORIRE ORIBAWA (UNLE FOLOFIN OLODUN YERE SHILE(UN LAI OLOFIN ESHILE(UN FEDUN REZO DEL COCO A LA PUERTA, REZO, ORIBAWA OLOFIN ORIBAWA LODE ILE(UN INSHELE IFE EDUN INLE OGUERE OLORDUMARE BABA MODUPUE OLORUN (O(OIBERE OTUN OBA AWO OSI LAWO ASHE LERI OMAYA. OMI TUTO INLE TUTO IBA BABA IBA YEYE IBA ASHEDA IBA A(ORDA INA I(OLONA IFA IBA IYA IBA OLUWO IBA OYUBONA (AN IBA APETEBI IYAFA ORUNMILA IBA ARAONU WANILORUN OBI MO(UO ENI BODUN AYARA ORO AYARA ODU SHANGO BABA AGBA YIROMI IFE ORUNMILA MODUPUE OMO OFO UMBO ILE OLOFIN OBI OBI ODARA. REZO DE LOS MEJIS)CUANDO EL IF, NO ES IROSO UMBO* 2) BABA EWENYI (URU MEJI BABA TOTO JITI OTOTO RAYE ODOROFUN ODOROWA BABA EJIOGBE 0) ODOROFUN ODOROWA BABA OYE(U MEJI ORANIYAN AWORI SHANGO ORIBAWA OLOFIN IROWERE 3) ODOROFUN ODOROWA BABA IWORI MEJI OGUILA BASHE OLORDUMARE AWARILODE AWARILODE OLORDUMARE. .) ODOROFUN ODOROWA BABA ODI MEJI ASHAMA MARUWA (ODIMA ARAYIMO ORIBAWA OBATALA JE(UA ORILE(UN. EL QUE VIENEN A CUBRIRSE DE IF VIENE A INICIARSE TRAYENDO EN SU CABEZA TODOS LOS LES MENO DINERO EN CABEZA AL CUARTO DE IF HIFITO "FULANO# CON SU SU OYUBONA Y TODOS LOS COOPERARON PARA SU EL PADRINO BABALAWOS NAZCA
QUE
4) ODOROFUN ODOROWA BABA IROSO MEJI APANTARITA AWERIYEO OLOFIN OBANISHE OSUN WENI EYO AWARENIFA. 5) ODOROFUN ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OJUANI MEJI OLUYEBE OBINA OBI ORUN OLUYEBE AGANGARA !) ODOROFUN ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OBARA MEJI (ARANSHA ELERI BABA UNLELE TOYO APALA OWETUN OWESIN OMO OLOFIN ;) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA O(ANA MEJI O(ANA O(ANANI BEREI(U ODERE OLOFIN <) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OGUNDA MEJI BABA FARAYE OBATALA SHEWERE LOYE OGUN TETE EYI 2/) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OSA MEJI BABA FOSHE BABA BORO ENIFA BOLONA ABERI BABA LONA OLOFIN 22) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA I(A MEJI I(ANI(A AWO(AN IFA SHOLA ASHE NIREGUN OGUN ASHE NIRO OLOFIN 20) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OTRUPON MEJI AWO IGADERE AYE EGUN BAMI OLORUN IFA OTOROSHE 23) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OTURA MEJI IMALE OLORUN IFA, (ERENSHELE ONIPA(O SHANGO ABASHE OLOFIN 2.) ODOROF ODOROWA OMO EYIROSUN BABA IRETE MEJI BABA (IYE OLOFIN AWO (E(E E(IFA OSUN AGANGARA WEWE OSHUN 24) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OSHE MEJI MOLO(U IFA AWARILOYE SHENSHE OLOMBO IFA TINLOSHE OLOFIN
25) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OFUN MEJI IFA ALAYO OSHANLA BABA OROJUN IYANYA ODANI ORI IFA OLOFIN. LLAMADA A IGBODUN: EL QUE LLAMA FUERA DEBE SER OYUBONA Y SE ENCUENTRA REPRESENTANDO A OGUNDA MASA. EL QUE RESPONDE DENTRO ES EL PADRINO, REPRESENTANDO A OGUNDA BIODE. CUANDO LO HACE EL PADRINO, DEBE TENER UNA ROGACIN EN LA CABEZA. EN EL ALGODN SE PONE EWE I(O(O, PREPARADA COMO PARA UN EBO, CON UNA CABEZA DE DE UN EJA TUTU "PESCADO FRESCO# ABIERTA, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, AGURADIENTE, MIEL DE ABEJAS, 25 PIMIENTAS DE GUINEA, ASHE, IYEFA DEL AHIJADO, DEL EBO QUE SE LE HIZO SIN ESTAR PRESENTE. CUANDO TERMINA EL ATEFA ESTE (OBORI SE LE PONE A OBATALA Y SE LE DA LO DE LA (OBORI, UN POLLITO CHIQUEITO "JIO)JIO#, REZANDO EL OJU QUE SAC EL AHIJADO. DESPU$S SE MANDA A ENTERRAR EN EL RO. PADRINO DEBE HACER LA LLAMADA CON UNA VELA ENCENDIDA, CON UN LAZO BLANCO EN ELLA, QUE DESPU$S SE EMPLEA EN EL JURAMENTO DEL AHIJADO EN IGBODUN. E ISTEN VARIAS LLMADAS, PERO LA RITUAL EN CONSAGRACIN ES LA DE OGUNDA MASA, QUE ES LA MS USUAL, LA QUE DAMOS AQU, TRADUCIDA AL ESPAOL. ADEMS, SE DA LA LLAMADA DE EJIOGBE, QUE DEBE HACERSE CON UN IROFA DE MARFIL* LA LLAMADA DE OYE(U MEJI, LA DE OBARA MEJI. CON DATOS DAMOS TAMBI$N LA LLAMDA DE OSHE TURA, QUE DEBE HACERSE CON UNA ODU)AR, LA LLAMADA DE IROSO UMBO, QUE DEBE HACERSE EN CASO DE UN IFA DE GRATIS Y EN LOS IFASES DONDE VAYA A CONSAGRARSE UN OMO ELEGBA, LA LLAMADA DE ORAGUN, PARA HACER UN IFA CON ODUDUWA. E ISTEN LLMADAS PARA CADA MEJI, PERO NO ES NECESARIO EMPLEARLOS PUES LA LLAMADA DE OGUNDA MASA ES LA TRADICIONAL PARA LLMARA A IFA CON CUALQUIER ODU. E ISTE UN IFA QUE PROHIBE QUE EL ALAWO DE ESTE ODU LLMAE EN ILE(UN Y ES OTURA (ANA "OTURA TI(UN# NOTA, SI EL COCO DE LA PUERTA DE O(ANA, HAY QUE DARLE EN ILE(UN DE IGBODUN UNA GUINEA AL OGUN DEL PADRINO Y DESPU$S SE DA COCO OTRA VEZ.
LLAMADA DE IGBODUN DE OGUNDA MASA: CLAVE, F) AFUERA D) ADENTRO H) CORO LLAMADA DE OGUNDA MASA "F# O(UO OMORUN SELU ORUN O(UO OMORUN SELU AYE ORUN. SALUDAMOS AL E TRANJERO HIJO DE SALUDAMOS AL E TRANJERO HIJO DE
EN EL MUNDO. O(UO O(UANIFEO SALUDAMOS DELANDE DE IFA O(UO OMOFA LESE IGBODUN SALUDAMOS DELANTE DE IFA AL PIE DEL (I UMBO (INI (INSHE (UERU CONSAGRARSE ONI BARA AGBONIREGUN ARI(U ARI(U O(UO ONI BABALAWO SECRETO. ENIFE BONIFE ORUBO IFE. "C# ENIFE BONIFE ORUBO "F# O(UO ERIN (AN (UOLA (E(E(E FORMADOR "D# OSIN(AO (ALERUN OLELEO "F# AGBA ENI "D# (INI ENIWA OLOFIN NO EST. "F# AGBA OLOFIN HABLANDO. "D# OLOFIN OSIN(AO OUN SOROMALO "C# ENIFE BONIFE ORUBO "F# O(UO ERIN (AN (UOLA (E(E(E "D# OSIN(ADO (ALE(UN ILELEDO "EL ELEFANTE# "F# AGBA IWIN BUSCANDO. "D# (INI IWINWA "F# AGBA OLOFIN "D# OLOFIN OSIN(AO OUN SOROMALO "C# ENIFE BONIFE ORUBO "F# O(UO ERIN (AN (OLA (E(E(E "D# OSIN(AO (ALE(UN ILELEDO "F# AGBA EFAN "D# (INI EFANWA MONTE SAGRADO, QUE VIENEN A EN EL SECRETO DEL MENDIGO. PARA NO VER A LA MUERTE SALUDAMOS LOS PADRES SE CONSAGRAN EN LA TIERRA
DEL DE
CON
RESPETO
AL
ESPRITU
"MUNDO ASTRAL# EL MAYOR, LE RUEGO A OLOFIN ESTE EST ABANDONADO, ESPERE, DESCANSE Y SIGA
EL ESPRITU DE LA INTELIGENCIA QUE INTELIGENCIAS ANDAS
"F# AGBA OLOFIN "D#OLOFIN OSIN(AO OUN SOROMALO "F# O(UO ERI (AN (UOLA (E(E( OJOS TODO "D#ODIN(AO (ALE(UN ILELEDO CORTINA TAPADO "F#AGBA ODU ELEWEYU EWE CON TODO "D# ATI OFORE WANTE WANTE GUIANDO GENTILMENTE TIOFOYU TIOFO OWO WENE WENE BIEN QUE BUSCA "F#BANTI OFORE WANTE WANTE EL MAYOR TIOFOYU TIOFO OWO TOFIO TIOFO CABEZA DEL MUNDO WENE WENE LUBA ABASHE TI OLOFIN. YO SOY SU OLOFIN TI ORIYE TI ORIMU PARA $L, QUE AGBA ODU OREMI FOLOFIN MONTE SAGRADO SHILE(UN FUMI "D# SHILE(UN SHILE(UN IFE EDUN PARA TRASPASRA LA PUERTA: ALAWO LEWA MAMA(EA IPORI PODER DE SU VIDA AWO (I(EA VIDA. LLAMADA IGBODUN ODU OYEKU MEJI ERI (AN (UOLA (E(E(E AWO ERIN AWO EFAN (ILABSHE (ILABASHE OLOFIN TINIYE TINIMU ERIN (AN (UOLA OTOLO (E(E(E AGBASHE OTOLO TINIYE TINIMU ERIN LELE LE AWO EDUN ELEYEMU EWE ENI OLORUN AYI AYEABO AUM BONI IFA NI OSHE ALOBO OYOMI (OTO (OTO (OFI(UENI A(AN WI(O NI MOFISHATE SHILE(UN IFE EDUN TIGERE TASO (UNLE FOWO "F#ERIN (AN (UOLA (E(E(E
EL MAYOR DE LOS ESPRITUS CUYOS LO VEN. LO TRAEN AL PIE DE LA CIEGO SIN VER EL BIEN QUE BUSCA, EN CON SU SUS PAO MANOS. CIEGO LO SIN TRAEN VER EL
CON TODO EN SUS MANOS, BUSCANDO ASHE DE OLOFIN, MAYOR PARA QUE COGER VIVE LA EN
ESPRITU
AMIGO Y PID QUE ME DEN LA PUERTA ENTREGUE CON LA FE DEL MONO AL
EL
QUE
EST
CUBIERTO
LLEGA
AL
POR SU DESTINO NO MARCADO EN LA
"D# (INSHE OLOFIN NI LE OMALO
"F#ERIN (AN (UOLA (E(E(E "F#ERIN (AN (UOLA (E(E(E "F# ERIN (AN (UOLA (E(E(E SHILE(UN "F# ERIN (AN (UOLA (E(E(E "F# ERIN (AN (UOLA (E(E(E MALO "F# ERIN (AN (UOLA (E(E(E OFOYI
"D# (INSHE OLOFIN AWO EDUN OFORI WANTE WANTE WENE WENE "D# AWO EFAN AWO AWO IBIN OLOFIN "D# AWO OLOFIN BABARINI IFE EDUN "D# (INIWA OLOFIN OMALO "D# (INISHE EFAN NILE E(O "D# EDUN EFAN WANTE WANTE AROTI TIOFO TIOFO OFO AWO WENE WENE
PARA ENTRAR A IGBODUN ES IGUAL A TODAS LAS LLAMADAS. NOTA, SE DICE QUE $STA FUE LA PRIMERA LLAMADA QUE TUVO IFA, QUE ERA CUANDO MANDABAN LOS ANIMALES, CON ELLA CONSAGRARON A OSAGRIAN Y A SHANGO, Y TOCABAN LA PUERTA CON UN GAJO DE ATORI "MAR PACFICO#. POR ESO ES QUE CUANDO NO HAY EWETOMODE SE SUSTITUYE POR EL EWE ATORI, QUE FUE EL QUE ESTUVO PRESENTE EN LA CONSAGRACIN. LLAMADA DE IGBODUN DE OSHE TURA: ES LA MISMA LLAMADA DE OYE(U MEJI, PERO SE HACE DANDO TOQUES CON UNA ODU)ARA. PERO ANTES DE EMPEZAR S PONE UNA ODU)ARA "PIEDRA DE RAYO# EN LA PUERTA Y SE HACE L REZO SIGUIENTE, REZO, SO(UN (E(E, UNSHAWO ORI OTA ARONI (E(E(E (AN(E, AGBANI BOSHE ONI BABALAWO LODEFA, FO(ANI(E TINSHAWO OYO RERE, OYO RERE LAFOYA ODU)ARA BABA I(ANI(E, LAMPE SHANGO IFA LAYENI, IFA ODARA. ESTA CEREMONIA SE HACE CUANDO EL PADRINO ES OSHE TURA. ESTA PIEDRA DE RAYO "ODU)ARA# COME GALLO Y JICOTEA CON SHANGO LOS 25 DAS ANTES DEL IFA. CON ESTA MISMA PIEDRA DE RAYO SE CIERRA LA PUETA EL DA DEL IYOYE. ESTA ODU)ARA VIVE DESPU$S DENTRO DEL IFA DEL PADRINO PARA SU SALUD. NOTA, SI EL ALAWO SACA EN EL ATEFA OSHE TURA, EL EBO HAY QUE HACERLO JUNTO CON UN ODU)ARA. LLAMADA DE IGBODUN DE OBARA MEJI O(UO OMO ORUN SALU O(UO OMO ORUN SALU AYE O(UDO O(UANIFEO
O(UO OMOFA UMBO LESE IGBODUN (I UMBO (INSHE (UERU ONI BARABONIREGUN ARI(U ARI(U ONI BABALAWO ENIFE BONIFE ORUBO "C#ENIFE BONIFE ORUBO "F#OSIN (AN (UOLA (E(E( "D#OSIN (AN (UOLA (E(E(E
"F#AGBA ERIN AGBA EFAN AGBA OBO "D# (INISHE OLOFIN AGBA (UANDI ONI (INISHE OLOFIN "F# TONTI ILE(UN EMARINI TINYE TIMU ESHILE(UN FUMI "F#AGBA ERIN OLORUN GOGOLO AGBA OTOLO AGA (OI(O ONI (INSHE OLOFIN TINYE TIMU ESHILE(UN FUMI "F# OTUN (AN (UOLA (E(E(E E(E "D# OTUN (AN (UOLA ODUN ELENIYO "D# OMO IO ONILEI ELOMALO MALO
"F# OLORUN MO AYIMO (INISHE OLOFIN "D# (ASHILE(UN IFE EDUN EDUN ATI GBOGBO ELE UNSAWIYO (ASHILE(UN IFE EDUN EDUN ESMILE(UN FUMI BI OLOFIN BOBARENI WA ESE AUN PINI PINI AYEBE OYU (UOMI FOLOFIN BOBARINI ABONIMU ESHILE(UN IFE EDUN EDUN ELE(UN NOTA, LA ENTRADA ES CON, ALAWO LEWA MAMA(EA LLAMADA DE IGBODUN DE IROSO UMBO "F# ABELE(UN LOYE "F# ABELE(UN LOYE "F# OMO IFAWA ENI OLOFIN "F# O(UO OMO ENI ORUN SELU O(UOO OMO ENI ORUN SELU AYE ENIFAWA ABELE(UN LOYE NITA ENI ODU ENI AGBA ONA LILE "D# IFAWA ENI OLOFIN "D# IFAWA ENI OLOFIN "D# ENI IFAWA ONI OLOFIN
ENISHE SHILE(UN IFE ELE(UN NILE(UN OLORDUMARE ON ONI BABALAWO ONILE(UN OMO AGBALODE ENIFAWA OLORDUMARE "C# ENFE BONIFE ORUBO "D# OSIN (AO (ALE(UN ILELE "D# (INI WIWA "D# TITILE(UN TIYE TIMU NI SHILE(UN FUMI OLOFIN OMALO SORONILEY "D# (INIEBOWA "D# TITILE(UN TIYE TIMU NI SHILE(UN FUMI OLOFRIN OMALO SORONILEY "D# ESHILE(UN IFE EDUN ODU PELE(UN (ASHILE(UN IFE ODU WALAWA ESHILE(UN
"F# OSIN (AN (UOLA (E(E(E OTUN (AN (UOLA (E(E(E "F# AGBA IWIN "F# AGBA OLOFIN
"F# AGBA EFAN "F# AGBA OLOFIN
"F# ABARA (UANDO INISHE OLOFIN OUN ODU ELENIYU EWE OLORUN EDUN OWO AUM (UNI (UNI ABEBEOYU FUMI UN (UOMI FOLOFIN NI BAGBASHE MOYEGBESHE FOLOFIN BABARIMI EBOMINU
NOTA. ESTA LLMADA SE EMPLEA PARA CONSAGRAR UNA PERSONA QUE HAYA QUE HACERLO POR IROSO UMBO O EN LA CONSAGRACIN DE UN OMO ELEGBA. PARA QUE ESTO SEA DE VERDAD IROSO UMBO NING+N AWO PUEDE RECIBIR NING+N PAGO POR LA CEREMONIA QUE SE REALICE. TODO EL QUE PARTICIPE TIENENQ UE TENER UNA MARCA DE OSUN EN LA FRENTE PARA QUE TODO SEA EBOFI QUE EBOADA. CUANDO EL ALAWO ENTRA AL CUARTO, CUANDO EL ALAWO ENTRA AL CUARTO SE LE CANTA, AWO LEGBA MAMA(EA UMPORI AWO (IN(EO SHIWO (AROYUO OMO AWO ENTONCES SE ARRODILLA EL ALAWO DELANTE DEL AWO BABARENIFA Y SE LE DICE, (APIRI (APIRI
ENTONCES EL PADRINO, CON LA VELA ENCENDIDA, LE HABLA, LO SALUDA, LE PREGUNTA LO QUE SE SABE Y LE DA A BESAR LA VELA DICIENDO, AWO ITANA DAJUNOFI OLORUN ALAWO ONIFA BURA DESPU$S, LA VELA SE GUARDA. ENTONCES DESPU$S VA EL ASALTO, DICIENDO, TIWERE TASHO TIWERE TASHO (AYE FOWO EL DINERO QUE TRAE EN EL BOLSILLO NO SE LE COGE AL ALAWO, SE LE DEJA Y SE LE CANTA, CUANDO LA OYUBONA LE COGE EL BOLSILLO. SUYERE, APO OWOSHE, OWO LELE, ORI OWO, ORINIFA ENTONCES SE SENTAR EL ALAWO DE ESPALDAS Y DE FRENTE A LA PARED. DESPU$S SE LLEVA PARA LA CARTILLA. AL ARRODILLARSO SE REZA. REZO, ALAWO ETI LELE, IFA MOWE (OLE(O ENI IFA ODU. SUYERE DESPUES DEL REZO, AYODE ENIFA LAYODE EBA WA ADIFA (I ASHE AYODE ELEL NIFA MO(IO DESPU$S SE PREPARA TODO PARA COGER EL IRE O EL OSOBO. CUANDO SE ARRODILLA PARA ESO, SE REZA, ALAWO OMONIFA ERUPE IRE IYO OLOFIN (AFUN IRE PADE A CONTINUACIN DE COGER IRE O OSOBO, SE HACE TENTE NANIO CON LOS ! AWOSES YEL ALAWO ;. BAILE DE ATEMOLETA. ESTO SE LLAMA TENTE MANIO 7PATEAR LA CABEZA8 CUANDO SE PONE LA ATEMOLETA EN EL PISO, SE REZA, AWO NANIO ERI OGBESA AWO YORIMA ENIFA FERI PELOTA SAGRADA. BAYE ATEMOLETA EL SECRETO DE LA CABEZA DE OGBESA LOS ! GRANDES ADORAN LA TIERRA DE LA
LOS ! GRANDES AWOSES QUE ACOMPAAN AL ALAWO, QUE SIMBOLIZAN A OGBESA, SON, O(ANA JIO, OGBE TUA, ODI (A, SOHE TURA, O(ANA YE(U,
O(ANA SA, OJUANI SHOBE, QUE ESTN SIMBOLIZADOS POR LOS ! AWOSES QUE ACOMPAAN AL ALAWO EN ESTA CEREMONIA. SE PROCEDE AL BAILE, CANTANDO ! VECES. TENTE NANIO, TENTE NANIO, ATEMOLETA ERI OGBESA, TENTE NANIO NOTA* EL AWO QUE SU ODU SEA OGBE SA NO DEBE PARTICIPAR DE LA CEREMONIA PUES ESTAR PATEANDO SU MISMA CABEZA. LAVATORIO, E ISTEN DOS FORMAS. MIGUEL FEBLES,SE COMIENZA POR LOS GUERREROS, DESPU$S OSAIN Y ORO A ORUNMILA. TATA GAITAN, SE COMIENZA POR LOS CANTOS DE OSAIN, DESPU$S LOS GUERREROS Y ORO A ORUNMILA. NOTA, EN EL LAVATORIO DE UN ALAWO, SOLO SE PUEDE LAVAR SU IFA, GUERREROS, IROFA, O(PUELE, TABLERO, TODO DEL ALAWO. SI SE VA A LAVAR I(OFAFUN Y AWAFA(AN DEBE HACERSE EN OTRA CAZUELA. SI LA APETEVI NO TIENE I(OFAFUN, ESTE SI SE PUEDE LAVAR CON EL IFA DEL ALAWO QUE NACE. YA CON EL IF EN LA MANO, SE REZA PARA COGER HIERBA DE LA CAZUELA, REZO, ENU OTA ENUO AWO OSHORO ALADE TUYO FUMI MOBOIRE OSHORO WA ALADE TUYO FUMI MOBOIRE OSHORO WA ALADE TUYO FUMI MOBOIRE OSHORO WA ESTO ES DEL ODU OBARA DILA. CUANDO SE PONE EL JABN EN LA MANO, SE CANTA, OSHE, OSHE FOSHEWAO OSAIN WAWE FOSHEWAO SUYERES PARA HACER OSAIN, VER PUNTO 4.3. DESPU$S DE TERMINADO OSAIN SEG+N EL PUNTO "4.3.# CADA MOANO SE ECHA EN UNA JICARA CON AGUA Y SE DICE, ORUN OLU(ALE ADELE NIFA ABIBO ENU OTA OMI OSHORO IFA LADE OTOYU FUMI OSHORO WA ENTONCES SE CUENTA IFA "SE CUENTA POR I(ARETE#
VER PUNTO !.2. ENTONCES LOS 4 O LOS 3, EN LOS DOS CASO, SE RESTRIEGA POR EL PISO, COMO SI SE TRATARA DE UN ITA Y SE ECHA EN LA JICARA CON AGUA. DESPU$S VA A ENCANTAMIENTO# LA GBA NFO GEDE "NOSOTROS VAMOS A RCIBIR
DESPU$S VAN LOS ADELE A LA ATENA. SE PONENE EN LOS MEJIS, PADRINO, OYUBONA, ABUELO, OSHE TURA Y O(ANA SA. ESTO LLEVA UN SUYERE. BOLO BOLO NI BOYE ADELENIFA BABA EJIOGBE ADE YOBA OTRO, BABA EJIOGBE ADELE ATENA IFA OTRO, ADELE BABA ATENA IFA ADELE BABA EJIOGBE NOTA, EL SUYERE QUE SE EMPLEE SE LLEVA HASTA ORAGUN, EN LOS OTROS ODU SE CANTA PERO SIN MENCIONARLOS.
COMIDILLA E(U EJA, ADELE NIFA BOBONIBOSHE ADELE NIFA E(U, EJA ORIBAWA ADELE NIFA OBI, OBI MAFUN AGBON MAFUN BOBONIBOSHE ORIBAWA ADELENIFA ATARE, ADELENIFA BOBONIBOSHE ORIBAWA ADELENIFA BEWA BOBONIBOSHE ADELENIFA ASHE, ADELENIFA ASHE MAFUN ORIBAWA BOBONIBOSHE ATENA IFA ASHE NIFA BOBONIBOSHE ADELENIFA OTRO, BABA EJIOGBE9999999999999 ASHE NI IFA ATEWANILAYEO IFA ODARA EN LA LNEA SE VA PONIENDO LA COMIDILLA QUE SEA Y ESTE SE LLEVA HASTA ORAGUN. OTRO, JE(UA IFA, IFA ODARA JE(UA IFA ADIE A LA ATENA, 2) OLOFIN NIYE OLOFIN NIYE EWEYE OLOFIN NIYE 0) EYE ODODO NILAYE ODODODO NILAYE EYE ADIE ODU NIYE ODODODO NILAYE
3) BOROLAYE LONILAYE BABA ODU ONILAYE EYE ADIE ADIDILAYE DIDEDIDE BABA ODU ONILAYE .) BABA O(U ONILAYE BABA ODU ONILAYE EYE ADI ADIDILAYE DIDEDIDE BABA ODU ONILAYE 4) OLOFIN NI LAYEO DIDE DIDE EYE ODU ODU NILAYE 5) EYE ODU NILAYE EYE ODU NILAYE EYE ADIE IFA ODU MEDILOGUN EYEBALE BOYE EYE ODU NILAYE !) BABA IFIOGBE EYE ADIE OLOFIN AHSE IFA ATEWANILAYEO IFA ODARA. CORO, JE(UA IFA ODARA, JE(UA IFA IFA ODARA ENTONCES SE LE DAN LAS GALLINAS NEGRA Y SE LE ECHAN LAS PLUAMS DE LA CABEZA, CANTANDO, JU JU MOANA BABA ODU ADELE NIFA PARA LLEVARA AL ALAWO UNYEN A LA ATENA, ALAWO ENIFA ODU YEUN ADELE ETIWA ATENA BEWA UNYEN, BABA ODU AGBANIBOSHE WO ADELE NIFA JU IMU OTRO, ADELE BAWAN ASHETO ASHEBO NILAYEO ADELE BAWANI IFA ODARA LIMPIAR ATENA CON ENU INU IFA ENIFAGBA ATENA OLOFIN ALAWO IFA LODE MOYARE
BAILE DE LA ATENA, PARARLO, ODIDE DIDE ALAWO DIDE, ATENA OLOFIN LAYE REZO ATENA, "BABA OBARA MEJI# REZO, BABA (ARANSHA (ARANSHA, BABA (ERENSHE (ERENSHE ABIBO (ODAMISILE EDODOMIDO SUYERE "! VECES# BERULE BERULE OMALO, ABIBO BERULE BERULE OMALO, ABIBO BERULE ESTO REPRESENTA LOS ! OBA ORUN YORIMA, QUE BAJAN DEL CIELO POR MANDATO DE OLOFIN PARA LLEVARSE EL ALAMA DEL AWO CUANDO OTO(U. SON LOS ! PRINCIPES DE LA MUERTE. SUYERE DE PADRINO Y OYUBONA "PADRINO DELANTE Y OYUBONA DETRS# BESURE (ON(ALE ABIBO BESURE (ON(ALE ABIBO ENJUGUESE ATENA CON ODU)ARA EN LA CAZUELA. EWE LORUN EWE LORUN ORIRE LAMIWE
ADIFAFUN
EWE LORUN EWE LORUN ORIRE LAMIWE AINA SE LE ECHA AGUARDIENTE, SE ENVUELVE Y SE GUARDA EN FOLOFIN. NOTA, EL PADRINO Y OYUBONA COGEN DELANTE Y DETRS PORQUE ELLOS SON LOS ENCARGADOS DE GUIAR EL RECI$N NACIDO EN IFA POR LOS CAMINOS DEL MUNDO. PADRINO, SIMBOLIZA ODUDUWA OYUBONA, SIMBOLIZA ORUN CEREMONIAS DE IGBODUN, ATEBO, SUYERE DE LLEVAR A LA ATEBO A WENI ATEBO ONIWA ENI AYE NI SHANGO ORINIFA A WENI ATEBO ONIWAYE UNTARSE EN LAS MANOS ORI, EPO, EFUN, ELESE SANWESE NIWEYE IFA OTONI LAYEO AW.ETO ORIBA WANIFA LLEVAR AL AWO HASTA ATEBO.
SUYERE, IWORI BOFUN ALSWO ARA WEMO FOSHEWE AMAGAR CON LA DERECHA. REZO, SANWESE MAYIRE AWO ALAGBARA FOSHEWE CORO, BARA SANWESE ALAGBA ARA FOSHEWE. REZO DE LA CABEZA CON LOS INGREDIENTES, OMI ATEBO IFA LAWAWE ORI ALAWONIFA, EWE ASHENI OSAIN OMORUNADIE MARIWO ASHE AGBANIBOSHE ORUN AGBANIFA OLOFIN SUYERE PADRINO, AWEBO AWEBO ORIRE LAMIWE SUYERE AWOSES OYUBONA, LERE AWEWE AWETONIREO LERI AWEWE AWETONIREO Y
SUYERE DE SACAR EL ALAWO DE ATEBO, ONIRE LOYE(UN AWO ORILODE. SUYERE DE BOTAR EL AGUA SUCIA DE ATEBO, SE AMAGA 3 VECES Y SE BOTA EN EL CAO. OMI ALAWO AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA OMI ALAWO AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA OMI ALAWO AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA NOTA ATEBO, CUANDO SE TRATA DEL PRIMER IFA DEL AWO, LLEVA UNA CEREMONIA ESPECIAL CON DOS ADELE DEL IFA DEL PADRINO EN EL LERI.
ESTOS SON UNO DE CADA MANO Y DESDE QUE COMIENZA EL JURAMENTO DE ATEMOLETA O EL DE OMOFA, ESTOS ADELE ESTARN PRESENTES EN TODAS LAS CEREMONIAS QUE SE LE HAGAN AL IFA DEL NUEVO AWO. CUANDO SE SACA DE LA SOPERA, SE LES CANTA, ADELE NIFA ENI MAWA OUNMILA ADELE IFA ENI MAWA EL DA DEL IF, CUANDO SE EST LAVANDO LERI DEL AHIJADO, SE PONEN LOS ADELES CON LOS INGREDIENTES Y EL PADRINO MO)JUBA Y DESPU$S REZA, BABA EJIOGBE OFERI ORUNBOSHE BABA AGBAN IFA DESPU$S CANTA EL SUYERE, ORI IFA AWERONIRO ORI BAWANI IFA DESPU$S SE CONTIN+A NORMAL, PERO CUANDO SE RETIRA EL PADRINO, SACA LOS DOS ADELES DE LOS INGREDIENTES, PUES ES SOLO POTESTAD DEL PADRINO. NOTA, ESTO NACE EN EJIOGBE, QUE ES DONDE VOLVI A RENACER IFA. QUE ES LA GENERACIN QUE NOSOTROS TENEMOS, CON EL PODER DE ODUDUWA Y ORUN. BARBERIA Y PINTURA: DESPU$S DEL BAO, SE VISTE Y COMIENZA ESTA CEREMONIA. OLUO MAGAYI, PRESENTAR TIJERA. ORI FAFARI, FAFARI OLUO MAGAYI REZO, LERI OMO OLORDUMARE O(UASHE IRUN ORI MOLU(U MOLU(U AYE ARINI(A MU(UADA (I ORI TUTO, IRE AI(U, IRE OMA, AWABO AWATO (AFAI (UNDAY OLUO MAGAYI IRE AWERE.
SUYERE,
GBOGBO WANI SHOWEYE GBOGBO WANI SHOWEYE ORUNMILA IFA ASHABA ALABEO GBOGBO WANI SHOWEYE
OLUO ABE: PRESENTAR NAVAJA. REZO, ENI ORI, ENI ABE, ERI AWO, ERI A(UATA LERI ERI ASA(ALE(E SUYERE, OTRO, IFA AGBANI ISURO IBO ERI, ERI ASHEWA DI (OLA ASHE DI (OLA ODOLOFUN ALABEO ASHEWA DI (OLA. EGAN YO EBO ERI, ERI ASHEWA DI (OLA, ASHE DI (OLA BABA OLOFIN LOFUN ALABEO ASHEWA DI (OLA.
LOS DUEOS DE OLUO MAGAYI Y OLUO ABE SON, BABA OSHE MEJI..................... OLUO MAGAYI BABA IRETE MEJI.................... OLUO ABE EL PADRINO POR PREVENCIN, DEBE PINTAR EN CADA UNO SU ODU DE IFA (A(UANADO. IDE FINITO: SE LLAMA OBERI AYO IKUDA. SE REZA OGBE FUN REZO, OGBE FUN FUNLO IDE I(U MAYE MARIWO IDE MORILE(E I(U(UANI OBERI AYO I(UDA SUYERE, ONIDE (OYUDIDE, AYARAWO (OYUDIDE (OYUDIDE AYARAWO ILE AFEFE OTA, (OYUDIDE (OYUDIDE AYARAWO IDE AFEFE OTO. ILEKE FINITO: (OJUANI MEJI) REZO, IAFA FOROLOYU ERE (UTASHO ARA ARA, ADIFAFUN LUYEGBE OBI ORUN OLUYEGBE OBI INA OLUYEGBE I(OIDE. SUYERE, AGANGARA OMO OLORDUMARE AGANGARA OMO OLORDUMARE AI(U LOWA OMO OLORDUMARE AGANGARA OMO OLORDUMARE
OGBEGA: REZO, BABA LOSHE BATI BOSHE ADENIFA LOUN ADIBA ADIBA ONI BABALOW, LODAFUN OLUWO DIDE ERU I(OIDAN. SUYERE, OGBEGAN MOFIFEO AWO, OMO AWO OGBEGAN MOFIFEO AWO. IAFA "OGBE YONO# REZO, INA (OFERU BOYU OSHUPA FURAWA BENI JUN GUN TALUO ARAUN TARAARA JUN ADIFAFUN OLUO YEBE JUN. OLUYEGBE LOBI ARUN JUN ETC. O(OLOYEYE ILE(E LOYEYE ILE(E LOYEYE JUN ILUYEGBE ELEGBE ORUNMILA UNFE((UN SHEWE SHONU UMBARI (OGOFA.
SUYERE, "GUILLERMO CASTRO# OLUYEGBE ILE(E, OLUYEGBE ILE(E, OLUYEGBE AFERNASHO OLUYEGBE ILE(E, ILE(E AWO, (E(E OMA, ILE(E ARI(U BABAWA SUYERE,"MIGUEL FEBLES# OLUYEGBE ILE(E, OLUYEGBE ILE(EDO OBINA(U (UANASHO, OLUYEGBE ILE(EO SUYERE, "TAITA GAITAN# OLUYEGBE ILE(E, OLUYEGBE ILE(E OLUYEGBE ARI(U (UANI (UANASHO OLUYEGBE ILE(EOO IROFA Y UKERE: REZO, IROFA BORO(I BORO(I, IRU BOYA BOROYA ORUNMILA DUMI A(U SHON SHON UMBATI A(OFA TOTOMIO OLOWASHE WERIRE SUYERE, IRUN ALABOSHE BIBIRE. IRUN LAFI(AYE ERIO IRUN ATEFAR: SUYERE PARA SENTAR AL AWO, ALAWO AWATE ONIFAO YO(O EYITE ALAWO UNTEFA SUYERE PARA ECHAR AARI, AWO ARI IFA ODARA ALAWO AWO NARI ENIFA ODU CUANDO SACA EL ODU, ODU ALAYENIFA WAWA. ALAWO BI OLOFIN WAWAO SI ES IRE O OSOBO, SE CANTA, SUYERE IRE, IRE IRE ATEFA IRE. ALAWO YOBA ISHE ENIFA O(UDO OLOFIN ODU ORIREO SUYERE OSOBO, ATEFA TIBI TIRE. ALAWO YIOO ENIFA OLOFIN
PREPARAR PIRIGAY, SE DEBER MEDIR EL PIRIGAY. ESTO ES DEL ODU OTURA NI(O. SI HAY UN AWO CON ESTE ODU, ES EL QUE DEBE HACER ESTA CEREMONIA. REZO, OTURA NI(O AWO IRE NIFA. ODINWAN AWO SHOGORO I(U. SUYERE, TOOTO LAGBEDE LAWO ALAWO ASHUNMAN REZO ENRROLLAR EL PIRIGAY: OTURA NIKO EBO IBIN ENIFA AAI LOS SUYERES DEL ABAILE SON LOS MISMOS DE LA ATENA.
DOBLAR EBO IBIN, EBO IBIN ASHEWA OTA EWA AGBORAN ISHE I(U AWO NOBOSHE DESPU$S DE ESTE, VIENEN LA MATANZA Y DESPU$S IBULOJA. MATANZA, LO PRIMERO ES DARLE COOC A LOS GUERREROS Y A ORUNMILA. EN LA MATANZA DE ORUNMILA, LA APETEVI, SI ES LA MADRE, AGUANTA LA SOGA DE LA CHIVA Y VA BAILANDO CON LA CHIVA Y LLEVA LAS GALLINAS CARGADAS A A LA ESPALDA. Y SE CANTA, OBIMA SHUN BAILELE, OBIMA OSHUN BAILELE OSHUN IFA SIBO EURE OBIMA SHUN BAILELE YEYEO APETEBI SIBA SIBO LA EURE. CUANSO SE VA A PAONER LA EURE "CHIVA# A LA APETEVI, TODOS LE TOCAN LA FRENTE Y CANTAN, PAIRO PAIRO I(U OFO RI BUYEMA CON EL SUYERE DEL ABAILE LA APETEVI LLEVAR LA CHIVA Y LAS GALLINAS HASTA LA PUERTA DE IGBODUN. CUANDO LA CHIVA ENTRA AL CUARTO DESDE LA PUERTA HASTA QUE SE ARRODILLA LA CHIVA FRENTA A ORUNMILA, SE CANTA ESTE SUYERE, ORUNMILA E(UN ENIWA MAWAREMI EYE NI OBA MAWAREMI IFA ERAN ORI OBA IFA MAWAREMI ADIE NI OWA MAWAREMI IFA. DESPU$S DE ESTE CANTO, SE LE DA OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y DESPU$S SE MATA, CUANDO LA CHIVA TIENEN OMOTITUN, SE PONE EN UN PLATO CON ORI, EFUN Y SE LE PRESETNA A ORUNMILA, Y SE CANTA, MORI MORI MOAA (I LOBI OMO OBATO NOTA, CUANDO EL PADRINO LE HA DADO YA ; CHIVAS A SU IFA, NO DEBE DEJAR LA SANGRE DE UN DA PARA OTRO EN SU IFA PRAQUE LA SALUD NO SE LE AFLOJE. LA SANGRE QUE TIENE EL IFA DESPU$S QUE SE LIMPIA, SE COGE PARA BAARSE EL PADRINO CON LAS HIERBAS DE SU ODU Y AGUARDIENTE. DESPU$S QUE SE LIMPIA ORUNMILA, SE PONE EN EL FOLOFIN DEL LADO DERECHO, CANTANDO, SUYERE, ORUNMILA WAYUMI LERO IFA, OSI LORUN AWO TEMINIYO(O TIFA OSI LORUN AWO TEMINIYO(O BABA. CUANDO EN UN ATEFA SLE IROSO MEJI EN EL CUARTO DEL VAIV$N DE DENTRO DEL CUARTO, TODOS LOS AWOSES DEBEN AGARRAR LA SOGA. CEREMONIA DE ILIE IBU (NACE EN IRETE WAN WAN) CUANDO SALE DE LA CASA, SUYERE, BI ADE BI OLONA, BI ADE ALAWO IBULOSA CUANDO LLEGA IBULOSA, MIENTRAS CAMINA,
SUYERE, SHON SHON NILAYE ENIFA AWO ABERE(USA OMONIFA CUANDO LLEGA A LA ORILLA, SUYERE, IYA MAYE(UN IYA MAYEBELONA IYA EBEWA LORUN ODONIBOSHE IRETE WAN WAN ASHEBO ASHETO O(UOO AWO ASHE ARA AWO ODARA SE ARRODILLA A LA ORILLA, CIERRA LOS OJOS Y SE AMAGA 3 VECES Y SE COGE UNA OTA DEL FONDO DEL ILEIBO. SUYERE, OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA ENTONCES, CON EL OTA SE LAVA LA CABEZA, CANTANDO, SUYERE, ASHEBO ASHETO ONIRE LAMIWO SE ABRE EL (UTU Y EL EBO IBIN VA DENTRO DEL (UTU. EL OTA Y EL ALAWO FUERA DEL (UTU, SE COGE UNA PALOMA Y SE LE DA SANGRE AL EBO Y A OTA. SUYERE,AWEBO AWBOSHE EYELE NI OTA NI EWE BORA. LA CABEZA DE LA PALOMA VA DENTRO DEL (UTU CON EL EBO IBIN. CON EL OTA SE TAPA EL (UTU, ECHANDO LA TIERRA Y SE LE ENTREGA EL OTA AL ALAWO. EL CUERPO DE LA PALOMA CON EL EBO DEL ATEFA Y LA ROPA SE TIRA A ENIGBE. SUYERE, ORUBOSHE EBO LELL NI LONA, EBO UNLO ILE ORUBOSHE EBO LELE NI LONA. ENTONCES SE LE ECHA OI EN EL ILE IBU Y EL OMIERO, Y SE LE DA OBI, CON EL SIGUIENTE REZO, REZO, IRETE WAN WAN AGBA OLOFIN AGBANIRE AWO LERI AWO NIRE BABA LOMU ORI AWO MORURA IFA ODARA OLOFIN ODARA (UARADO ODANIRE ODA OBA NIRE IRETE WAN WAN OBANIFA A(UELE ODIFA AMONSU AMORO OBANI AWO OBANI SHANGO LERI LAMIWE. DESPU$S SALEN DE IBULOSA Y VAN CANTANDO, OMOBAMI MODA OMO BAMI MODA AWO ENIFA AWO UMBO ILE UN OTA UMBEBORA.
CUANDO SE LLEGA A LA CASA SE CANTA EN LA PUERTA,
SUYERE, AWA YURE AWA BURE (I AWO (IFUN (E UMBO AWA YURE AWA BURE (I AWO (IFUN (E UMBO AWO EL QUE EST DE GUARDIA EN LA PUERTA DEL ILE. CANTA, SUYERE, AWAYURE AWA BURE OMO AWO (E USORO AWAYURE AWA BURE OMO AWO (E USORO FRENTE AL IBULOSA Y AWO ABURE AWO ABURE SHILE(UN TODOS SE ARRODILLAN Y SE PRESENTA LA OTA DE SE CANTA, AWA YURE ENI OTA AARE AWO AWA YURE ENI OTA AARE AWO
DESPU$S, SE DA COCO DANDO CUENTA, OBI BABORU OLORUN, BABARI ODO IBULOSA BI AYE BI OLONA UMBO AYALA ENI BOFUN, BABAMI BODUN BARA NILE(UN OLOFIN BABANI SHANGO BABANI OLOFIN TIOFAN OBANI BOSHE OBI BABA LELE(UN ONI BAWA LOFIN ESHILE(UN (ONIFETUN ESHILE(UN (ONIFETUN ESHILE(UN (ONIFETUN DESPU$S, LA PINTURA, SUYERE, AWO MOLAO MOLABO (I AWO (IFUN (E UMBO ENTONCES, YA DENTRO SE LE ENTREGA EL OTA A LA OYUBONA Y ESTE SE LE PRESENTA A ORUNMILA, Y SE CANTA, ORUNMILA YEO OTANI BEWA OTA ENIWA AWO MOLAO MOLABO ENIFA GBOGBO AWO NI BORUN ATEFA OTA ENIFA ORIBAWA. EL AGUA QUE SE TRAJO ES PARA LA CEREMONIA DEL MEDIO Y EL CUARTO DAS. DESPU$S SE COGEN LAS GALLINAS DE ODU PARA PRESENTRSELAS. SUYERE, MOLOWO ODU IFA ODARA, AWO OLOFIN ADIE (AYEUN LOS RESTOS DE LAS GALLINAS DE ODU SE LLEVAN DESPU$S DE ITA A ENTERRAR AL PIE DE LA CEIBA. CUANDO SE SACAN, SE CANTA, ADI AWOYEUN AWO MAYEJUN IFA ODARA AWO YEUN AWO MAYEJUN AWO ENIFA IFA ODARA CUANDO TODOSO SE RETIRAN DEL IFA. SE CANTA, ORUNMILA WE(E IRE IRE LOYE AWO AYE AWO ARUNMILA WE(E IRE IRE LOYE AWO AYE AWO AYEDO GBOGBO AWO OBORIBOSHE IRE IRE LOYE AWO AYEDO ORUNMILA WEILE.
NOTA, VERDADERAMENTE EL ENCARGADO DE LLEVAR EL ALAWO AL RO, ES EL AWO IRETE WAN WAN. LOS AWOSES OGBE ATE, IROSO ATE, OGBE ROSOSN, OYE(U BI(A, O(ANA YE(U, NO DEBEN NUNCA LLEVAR EL ALAWO AL RO PUES SE PERJUDICAN. PARA LLEVAR AL ALAWO AL RO, HAY QUE TENER (A(UANADO. EN UN ATEFA EN QUE EL ALAWO SEA OTURA NI(O, SI NO HAY AWO IRETE WAN WAN, SLO PUEDE LLEVARLO AL RO LA OYUBONA Y, DESPU$S QUE DE OBI, SE VIRA DE ESPALDAS A EL RO Y CON UN JIO)JIO SE LE HACE PARLDO, CANANDO, BABA MAYELE I(U AWO ASHE MAFITAN OLORUN ONIRE ONIRE (UARADO ALADO. EL JIO)JIO OPA Y SE TIRA PARA EL RO. CUANDO EL ATEFA ES IRETA WAN WAN, LO TIENE QUE LLEVAR LA OYUBONA, NUNCA LO PUEDE LLEVAR OTRO AWO IRETE WAN WAN, A LA HORA DE DARLE OBI EN EL RO, EL REZO ES MS E TENSO. LAS PALOMAS DEL (UTU DE RO SON TRES, UNA POR EL ALAWO, OTRA POR EL PADRINO Y OTRA POR LA OYUBONA. NOTA. CUANDO LA OYUBONA SEA IRETE WAN WAN, NO PUEDE LLEVARLO AL RO. ENTONCES TIENE QUE LLEVARLO OTRO AWO QUE TENGA (A(UANADO, PERO COMO REQUISITO DEBER TENER ODUDUWA. LA PIEDRA QUE SE VA A BUSCAR AL RO REPRESETNA A IYA MAYE(UN, QUE ES LA MUJER DE BABA AGBONIREGUN, QUE SON LOS PADRES DE BABA YE(UN ORUN, QUE A SU VEZ SON LOS PADRES DE YANYA ORUN, UQE A SU VEZ SON LOS PADRES DE ELA, O SEA, ORUNMILA. EN ESTE OTA SE ENCUENTRA LA MEMORIA ANCESTRAL DE TODOS LOS IFASES QUE HA HABIDO EN LA TIERRA, ES DECIR, DE TODAS LAS $POCAS VIVIDAS POR IFA EN TODAS LAS CIVILIZACIONES QUE ANTECEDIERON A $STA. OTA OMO BABEKUN IFA, ESTA ES LA PIEDRA QUE EL ALAWO RECOGE EN EL RO. EL ACTO DE RECOGERLA NACE EN EL ODU IRETE OJUANI, PERO QUIEN LA COLOC EN EL RO FUE LA AYAPA "JICOTEA#,CUANDO VOLVI EL CEREBRO AL HOMBRE PIEDRA Y LO DEPOSIT EN EL RO, EN LOS ODUS ODI (A E I(A DI. ESTA PIEDRA, DURANTE LOS PRIMEROS SIETE AOS, EL AWO DEBE HACERSE UNA CEREMONIA CON ELLA Y UNA JICARA CON AGUA DE RIO Y ROCO. CUANDO EL AWO SE LEVANTA A LAS . DE LA MAANA Y SALUDA A ORUNMILA, EGUN, OSHA, COGER LA PIEDRA, LA CUAL EL DA ANTERIOR, CUANDO TERMINE EL TRABAJO DEL DA, METER EN LA JICARA CONEL AGUA DEL RO
Y ROCO. LA COGER EN LA MANO DERECHA Y SE LE PRESENTAR EN LA FRENTE, MOJADA CON EL CONTENIDO DE LA JICARA, Y DICE, REZO, OTA OMA BEBE(UN IFA IYA MA(E(UN OLOFIN OLUWA OLORU, OSUN OMA OYUBA ORUN LOWO ORIRE A(UERE IFA OTORI (UE ORI LELEYO AWO ERI ODARA INTORI "NOMBRE Y ODU# Y SE REZA EL ODU DEL AWO. DESPU$S SE VUELVE A MOJAR LA PIEDRA Y SE LE PASA POR LOS OJOS DICIENDO, OTA OMA BEBE(UN IFA OTA OLULOYE SHANGO, ELETIMO OYU ERI AWO ASIWAYO ORUN LAYEO. POR +LTIMO, SE VUELVE A MOJAR LA PIEDRA Y SE PASA POR LA NUCA "IPA(O#, DICIENDO, OTA OMA BEBE(UN IFA ORUN IPA(O, BABA LOLA OBONI OLOGUN ALAYUBA ORUN YANYA I(U YERE(UN OMAYORI IFA. ENTONCES METE LA PIEDRA DENTRO DE ORUNMILA, LE REZA Y COME (OLA Y ATAR$, DESPU$S SE TOMA EL AGUA DE LA JICARA Y CANTA, OMI ORI BABA JUNIMU, LEL(UN AGBANI BOSHE, BAB ORI LAYE OLOFIN, BABA YOUN YOMI, IFA LAYENI ORUN. NOTA. DURANTE LOS PR IMOS 3 AOS EL AWO DEBE DARLE A SU IFA 0 GALLINAS NEGRAS CADA .2 DAS Y LAS CABEZAS Y EL MECHN DE PELO SE LLEVA PARA EL RO CON UNA CEREMONIA, QUE E PLICAMOS APARTE PARA QUE IRE OMA ORI LAYE. IYO MEJI ATEFA IFA "DIA DEL MEDIO# SE COCINAN 0 O . GALLINAS QUE SE LE DIERON A ORUNMILA EL PRIMERE DA, ENTERAS. SE ASAN LAS PIERNAS IZQUIERDAS DE LAS CHIVAS QUE SE LE DIERON A IFA. AL ABRIRLA, HAY QUE SACARLA CON LA PRIMERA COSTILLA. LAS GALLINAS ENTERAS Y SUS ASHESES SE PONEN CON LAS PIERNAS DELANTE DE ORUNMILA, CON LOS SIGUIENTES ADIMU, E(RUARO, E(RU, OLELE, A(ARA, AGUIDI, E(O, AMALA, ISHU, CALDO DE AILA, OSHINSHIN, ARROZ AMARILLO. EL IFA DEL PADRINO ESTAR SUMERGIDO EN AGUA LIMPIA DE RO O EN SARAE(O. SE TIENEN 3 PAPELITOS, CADA UNO CON, HOJA DE MALANGA, 3 CENTAVOS, JUTI AY PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO. SE LE DA COCO A ORUNMILA Y SE LE PRESENTAN LAS GALLINAS, DICIENDO, SEGUERE IREGUN EPO (ODUN "TENGA SU SAZONES.# ALAS COMIDA, EST RICA, TIENE IYO (ODUN DE TODAS LAS
APATA DUMI (OMAGUN "QUE TENGA LOS BRAZOS FUERTES#
CORAZON CORAZN# CABEZA PATAS RABADILLA MOYEA E HIGADO PEZCUEZO
ARAYE (UMO O(AN LOWONU "EL MUNDO NO PUEDE TUMBAR MI LERI (INDI EBO "QUE VEA LO QUE HACEN LAS PATAS# (INTELE EBO (INTELE "PISE CON DESCANSO Y SALUD# (IRINDIYO(O "TENGA NALGA CON QUE SENTARS# ASHETO ASHEBO "TODO SEA RESUELTO# ARAYE (OMA LA ASHE LENUMI "QUE EL MUNDO NO ME QUIETE EL ASHE NI LA VIRTUD DE MI BOCA#. A LLAMAR A CADA I(IN,
ENTONCES SE COMIENZA
2. ADELE O(AN (INSHERU IFA999999 LERI ADIE IFA BAWA IFA META AYE ADELE O(AN9999 A(ASHE MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA99999 "SE ECHAN LAS CABEZAS DE LAS GALLINAS# 0. ADELE MEJI (INSHERO IFA99999O(AN ADIE IFA MAWELE LORUN ADELE MEJI A(ASH MORI EBO99999A(ASHA MORI EBO A(ASHADA "SE ECHAN LOS CORAZONES DE LAS GALLINAS# 3. ADELE META (INSHERU IFA ARUN BAYE META ADELE NIFA ADELE META A(ASADA MORI EBOA(ASHADA MORI EBO (ASHADA "SE ECHAN LAS MOLLEJAS# .. ADELE MERIN (INSHERU IFA GBOGBO AYE ADELE MERIN A(ASHA MORI EBO A(ASHA, MORI EBO (ASHADA "SE ECHAN LOS PEZCUEZOS# 4. ADELE MEFA (INSHERU IFA MAWA YENI TENUYEN ADELE ORUNMILA. ADELE MARUN A(ASHADA MORI EBO A(ASHADA MORI EBO A(ASHADA "SE ECHAN LOS HIGADOS# 5. ADELE MEFA (INSHERU IFA ADELE MEFA UNYENI AGBADA YEBI IFA MEFA (INSHERU ORUNMILA AWO ELERIPIN ADELE MEFA A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO (ASHADA "SE ECHAN PEDAZOS DE PECHUGAS# !. ADELE MEYE (INSHERU IFA MAWAYE NIFA OGUE NILORUN NI OTUN NI OSIN MAYE IBU ADELE MEYE A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO (ASHADAS. "SE ECHAN PEDAZOS DE PECHUGAS#. ;. ADELE MEYO (INSHERU IFA GBOGBO AYE TOTOWAYE IFA AWO LORUN AYE YOGUN AYE YAMAYO ADELE MEYO A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO (ASHADA. "SE ECHAN LOS LOMOS# <. ADELE MESAN (INSHERU IFA OMO AYE NIFA EIO ADIE WAYENI IFA ADELE MESAN A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO (ASHADA. "SE ECHA HUEVO DE GALLINA#
2/. ADELE MEWA (INSHERU IFA AUN NILE ORUN OBAYINILE OMONIFA AGBAYE BEIFA ADELE MEWA. A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA "SE ECHA LA HUEVERA MADRE# 22. ADELE MI(ANLA (INSHERU IFA OSHEBEIFA MORI EBO O(ANLA. YEYENI YEYEYE ADELE MEWA. A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA "SE ECHA LA HUEVERA MADRE#
20. ADELE MEYILA (INSHERU IFA BARALAYE IFA ODARA BALAYE OLORUN ADELE MEYILA A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA. "SE ECHA E(O# 23. ADELE METANLA (INSHERU IFA BALOWA YANIFA OYEYE NILE ADELE METANLA A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA "SE ECHA OSHINSHIN# 2.. ADELE MERILAN (INSHERU IFA TOTOLO YORUN IFA TOTOLO YURUN IFA ARA ONU IBASHE OLORDUMARE ADELE MERINLA A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA. "SE ECHA ARROZ# 24. ADELE MARUNLA (INSHERU IFA MARUN A(ASHA LAYE MOWAYE TO(OYEBE OSHEWA OTAWA YENI IFA ONIRE ADELE MARUNLA A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA "SE ECHA HARINA# 25. ADELE MEDILOGUN (INSHERU IFA MEYERIFA MEDILOGUN MORI EBO TONENI IFA IFA WAROSHE AWO BAWA TOUN WAWA YOTE UNWA ILE AWO MATERE AWO OBARA ADLE MEDILOGUN A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA. "SE ECHAN BOLLITOS DE CARITA# A LOS PAPELITOS SE LE ECHAN CARNE DE LAS GALLINAS DIFERENTES COMIDAS DEL SANTO QUE HAY PUESTA Y SE CANTA, SUYERE, IFA RAMI BONI BOSHEBO ELEGBA BONI BOSHEBO ADELE BONI BOSHEBO SE PASA A ECHAR EN EL IFA DEL PADRINO LA PIERNA IZQUIERDA DE LA CHIVA Y DE LAS GALLINAS, Y SE CANTA ADE(UNLALA LAL ERUN ADE(UNLALA LAL ERUN YAWA NIFA ORUNMILA MOSHEWAO ADE(UNLALA LAL ERUN SALE UN AWO CON LOS PAPELITOS Y VA CANTANDO, BABA BONISHE ERIYE ELEGBA BONIBOSHE ERIYE ERIYE Y DE LAS
ESHU ODARA BONIBOSHE ERIYE ERIYE EL CORO QUE SE QUEDA CANTA, BERENIYE ESHUNI MEWAO ESHU AGBA TETE EL AWO QUE LLEVA LOS PAPELITOS REZA EN LA PUERTA Y EN LAS . ESQUINAS. REZO PUERTA, AWO ESHU NILE ESHU ODARA I(U UNLO ETE REZO ESZ. IZQ, ESHU NAYE(U NIWE MOWANILE ESHU ODARA REZO OTRA ESQ, ESHU OTA NI I(U OTANI ARUN ETE. ESHU BANIRE AWO OTA YEISI REZO OTRA ESQ, BARALA YEBI AWO TENEYI OWI ELEGBA MOYE(UN OBI UNYEN TINGUE ELEGBA. REZO OTRA ESQ, ERITA META METANILAYE ESHU OWO BOYEYI(U EGUN MALA WALODE ELEGBA OPARA. EL AWO QUE SALI VA ECHANDO LOS PAPELITOS EN CADA POSICIN, REZANDO, Y ENTRE POSICIN, REZANDO, Y ENTRE PSOCIN CANTA SU SUYERE. CUANDO ENTRA EN LA CASA, CANTA, BABA BONI BOSHE ERIEYE ERIEYE ELEGBA BONI BOSHE ERIYE ERIYE ESHU ODARA BONI BOSHE ERIYE ERIYE SE LE CONTESTA, BAREYE LAYEO ESHU AWA TETETE ERIYE ERIYE SE LE ENTREGA UN JIO)JIO, TOCANDO LA FRENTE DE TODOS LOS AWOSES Y SE LE DA A ELEGBA. UN AWO SALDR A LA PUERTA DE IGBODUN CON UNA PECHUGA DE GALLINA Y UN PEDAZO DE E(O Y LE DAR A PROBAR A LAS MUJERES Y A TODOS LOS HOMBRES. NOTA, LA COMIDA DEL CUARTO LOS EL EL IRE MS GRANDE DE IF. UNA PALANGANA CON AGUA FRENTE COMENZAR, SE LAVARN LAS MANOS AWOSES LA COMEN CON LAS MANOS. ESTE SI EL IFA ES IWORI BOSA, SE PONDR A LA ESTERA DE ORUNMILA Y ANTES DE TODOS LOS AWOSES.
SI EL IFA ES IROSO ATE, CUANDO SE LLEVAN LOS RESTOS DE LA COMIDA AL RO, SE LLEVAN LOS 25 E(OS Y CUANDO SE ECHAN, UNO A UNO, SE CANTA, A(ASHA MORI EBO, A(ASHA MORI EBO, AWO YEUN MAWAYE EBO (ASHADA A(ASHA MORI EBO, A(ASHA MORI EBO, ADELE NIFA MAWAYE EBO (ASHADA A(ASHA MORI EBO, A(ASHA MORI EBO, ORUNMILA MAWAYE EBO (ASHADA DESPU$S SE LE DA UNA GALLINA AL RO. ANTES, SE LIMPIA CON ELLA CUANDO LA EST DANDO CANTA, EYE ADIE MAYEJUN ADIE ILE IBU JUN IMU
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LA GALLINA VA AL RAIO Y EL AWO SE HACE (OBORI CON OBI OMI TUTO CUANDO LLEGA A LA CASA. IYOMI ITA ATEFA: SE LE DA COCO A EGUN Y SE LE HACE A TODO EL MUNDO SARAYEYE CON UNA PALOMA. SARAYEYE I(U EGUN BERELE(UN LOMA SE MATAR LA PALOMA A EGUN. EYE EYE EYELE NILEO OBA I(U MASAWA LELE EGUN EYE EYELE EYE NANGAREO: CUANDO SE TRATA DEL PRIMER IFA QUE HACE EL AWO SE EL DAN . PALOS MS AL AARI DEL NANGAREO. REZO, OBALAWO ADDIMA ADDIMA NAGARE OBA AWO, OMO NI OLOFIN SHANGO OBAYE OMOLORUN, ELUFINA E(O NITIDOLAYE NILE (E(UN LOBA OLORUN LABOSUDAYE ASHE OLORUN (O(OIBERE OBAYE OLOFIN MODURE AYAWA A(ARE MASLA ABA(OSO (ISIE(O OLUO AGAYU ABAA ONIFA OLORUN ELUFINA NAGARE. SUYERE CUANDO SE DAN LAS PALOMAS, EYE EYELE OBALAWO ONI SHANGO EYELE OBAYERE AWO ARI ELUFINA E(O NANGARE NANGARE ONI SHANGO SHANGO EYELE OBAYERE NGARE NANGARE LAS PALOMAS SE DEJAN EN LOS CUATRO PUNTOS DE LA ARENA CON UNA VELA ENCENDIDA. CUANDO EL IFA ES OTURA MEJI SE HACE UN CRUCLO EN LA RENA DE FRIJOLES CARITA SALCOCHADOS Y NO SE DA PALOMA. REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI ALAFIA BURU(U, OLORUN (O(OIBERE ABANYI(I SUMAJANA SALA MALE(UN MALE(UN SALAN AREMU SEDA ITANA MEDIANA A(ANA BODA (UPA UMBELEYO MODUNDUN BOLOYO (A(AFEINA MEFOYO OWO PIPO OSATU OMA OLONU OBI OTO OMA OLONU O(OBISISA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN NANGARE. DESPU$S DEL COCO AL NANGAREO, SE EMPIEZA EL CANTO, 2. 0. 3. .. 4. NANGARE NAGARE AYAITO EBOLONU (A(ASENA MOFOYU AGBA MOLYU (A(AFETU MOLORUN NANGAREO
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5. MAYA MAYA MOFOYU !. ADISOTO OMOLORUN ;. OLOFIN LOYI(I <. OLOFIN LAWADO 2/. AGO(ORI(O LAGBEO 22. ARERE AREREO 20. ERI(IN OMOLORUN 23. DENGUE IMALE 2.. OLOYO OBAYERE 24. ODI (ALETU OMOLORUN 25. ODI (ALETU OMOLORUN 2!. ARI(INA MOFOYU 2;. OYOLORUN LAGBADO 2<. LADANI OLORUN MOFOYU 0/. OMALONU IMALE 02. INA TUTU BELAYE
NANGAREO
DESPU$S SE HACE UNA RUEDA Y SE CANTA, BARI(A BARI(A BARI(A IMALE ODUPUE ENI ADO ELUPE ELUNDE IMALE DESPU$S, PARA PONER EL PAO ROJO, ASHO OLORUN (OMAYA ASHO OLORUN (OMAYA ALAFI TETE(UN IFA ASHO OLORUN (OMAYA PARA TAPAR CON LA CANASTA, SUYERE, AWAN WA WANASHE IMALE AWAN WA WANASHE OLORUN AWAN WA WANASHESHANGO ENIFA OLORDUMARE NOTA, SHANGO DESCUBRI EL NANGAREO EN OTURA MEJI EN LA TIERRA IMALE Y LO DIO A CONOCER EN LA RELIGIN YORUBA EN EL ODU BABA ODI MEJI. DESPU$S DEL NANGAREO SE LE DAR COOC A LOS GUERRERROS Y A ORUNMILA Y SE VESTIR LA ESTERA CONE L SIGUIENTE SUYERE, ATEWA ASHO ABENILAYE ANTES DE VESTIR LA ESTERA Y PONERLA, SE TOMA EL U(ERE Y SE DICE, U(ERE OTARI BAWA ENI IFA ORUNMILA ONI LAYE SE LIMPIA LA ESTERA Y SE LIMPIA EL AWO Y ENTONCES ES QUE SE VISTE CONEL SUYERE DE ARRIBA.
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YA PREPARADO TODO SE PROCEDE A ENTREGARLO EL OPON IFA "EL TABLERO# Y EL O(PUELE. EL O(PUELE SE PONE REDEANDO EL TABLERO, MARCANDO BABA EJIOGBE. SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO, ATE BABA (OLORI OPON IFA (OLONI ENI (OLEGUE ORI OPON IFA ATE TETE ORI ENI BAYI IFA BAYE ORI ERIN ENI IFA ATEFA SUYERE PARA ENTREGAR EL O(PUELE, O(PUELEL ITA ORI ENIFA ADELE BOBASHE OBONIFA ANTES DE CUALQUIER ITA, SE ECHA IFA EN AGUA Y SE CUENTA DICIENDO, OSUN OSUN OSUN OSUN OSUN MAWA MAWA MAWA MAWA MAWA ADELE NIFA ARUN OSHE ADELE NIFA EWA ORA OSUN BAWAMI ADELE NIFA ITA OGUNDA 3 ADELE NIFA OSUN BAWAMI ADELE NIFA EYIRETE ADELE NIFA OSUN BAWAMI ADELE NIFA MEDILOGUN "4 TESTIGOS# 4 4 0 2
ADELE MARUN (INSHENIFA
SE ECHAN ODOS EN LA JICARA, CON OMI, Y SE LAVAN LAS MANOS, LA CARA Y SE DEBE. SE PONE EN EL TABLERO Y SE TAPA IF. DENTRO DE LA ESTERA SE PONE A OSUN Y SE CANTA, BABA OSUN LADIDE BABA OSUN LADIDE ITA NI AWO (AYEWO ENIFA BABA OSUN LADIDE
PARA ATEFAR HAY QUE SACAR DEL AGUA A IFA. PASNDOSE UNA SECA. ESTO SE COGE UNO A UNO, SE METE EN LA BOCA Y SE DICE, 2. 0. 3. .. AGBANI BORUN LAYEO ADELE MEJI OBANI BOSHE ADELE META ORIBAWA O ADELE MERIN AGBANI BORUN BAWAO (ASHNI IFA 4. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MARUN AGBANI IFA O(UN MAWA ENI MARUN INI FA 5. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE NEFA BELE(UN MAWA ENI IFA ORUN BOSHE !. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEYE MAWA NILORUN ORUN ADELE ADELE ADELE ADELE BAWANI BAWANI BAWANI BAWANI IFA IFA IFA IFA O(ANSHONSHON ADELE BAWANI ADELE BAWANI ADELE BAWANI ITA ITA ITA ITA
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BOSHE ;. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MAYO SHONSHON BARA (ALE(UN SANANI ORUN <. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEWA ENI BAWA ORISAYE ADELE OLORUN NI BAWO LE(UN YEUN ORUMALE 2/. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEWA ENI BAWA ORISAYE MA(ELE(UN ENI ORUN AGBANI ORUN LELE LALA JE(UA YEBILAYE 22. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MO(ANLA ORI BAWANI BOSHE ORUN BAWANI BOSHE ORI ORUMALE SAWANI IFA BOSHE ORTOSHA 20. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE EYILA BEBELE(UN ORUN BEBELE(UN ORUNMILA BE LE(UN IFA ABANI BOSHE 23. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE METANLA LE(UN LE(UN BABA ORUN LAYE OPOLOPO BABA (ERERE ENI IFA BELE(UN NI BOSHE IFA 2.. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MERINLA EWA NI ORUN BORUN ORUMALE ORUN (ORUN ORUMALE BBANI EWA NI ROSHE OLORUN 24. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MARUNLA EWE LE(UN LE(UN ORISHA AYEO EWE LE(UN BABA ORIBAWA ADELE NIFA 25. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEDILOGUN BAWA ENI LE(UN ENIFA MEDILOGUN IFA BABA ORI ENIFA AWO ATEPO TEFA AGBANI IFA LELE(UN ENIFA OLORUN TEFA ORUNMILA AARI IFA ELERIPIN ENI OPE ENI OPE IFA. NOTA, CUANDO SE TERMINA DE SACAR EL ADELE NUMERO 20 SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE, BEBELEWAO BEBELEWAO ORI BEBELEWAO ORI SHANGO DESPU$S, CUANDO TERMINA DE SACAR EL ADELE NUMERO 2., SE CANTA, BAREGUN BAWA ENI IFA BAREGUN BAWA ENI IFA SHEWERE SHEWERE NI OTO OTA OTA SHEWERE SHEWERE NI OTO OTA OTA SE SACA UNA PIEDRA DE LA SOPERA Y SE ECHA EN LA JICARA, DONSE SE ESTN CONTANDO LOS I(INES Y SE SIGUE CANTANDO, ABERE(UN LOWA BO(I IFA IFA ABERE(UN MAWA OTA.
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CUANDO SE TERMINA SIGUIENTE SUYERE,
DE
SACAR
EL
ADELE
N+MERO
25,
SE
CANTA
EL
ORI LAYEO IFA ADELE MAWA ENI OSUN ADELE NILORUN OSUN ADELE MAWA ENI LOS I(INES QUE QUEDAN SE PRESIGNAN CON ELLOS Y SE ECHAN EN LA JICARA SECA Y SE CANTA, ADELE NI LORUN ADELE MAWA ENI OSUN ADELE NILORUN OSUN ADELE BAWA ENI DESPU$S SE ECHA IYEFA EN EL TABLERO Y SE PROSIGUE, PARA SAFAR ORUNMILA VER CAPTULO !. CUANDO SE VA A COMENZAR ATEFAR SE REZA,
OTORI BAWANI ODU NI LOFUN, OPON AGBANI LOWO ENI IFA A2 ATEFAR, AI QUEDA UNO SE DICE, O(AN SHONSHON ORUN BAWA ENIFA A2 ATEFAR, SI QUEDAN DOS SE DICE, OBANI BOSHE OTORUN NIFA LOPON ADELE NIFA MEJI ENI BAWA ENI IFA CUANDO SE OBTIENEN LA PRIMERA LETRA, SE LLEVA IFA A LA CARA Y SE DICE, OYU BAWANI IFA OFETILE BAWANI IFA DESPU$S SE PROCEDE AL (ASHIORO. DE LOS CUATRO PAPELITOS SE LE PONE A ELEGBA UNO. EL MS GRANDE LLEVA UN JIO)JIO, QUE SE LE DA Y UN EI ADIE. CON ESTE ES EL QUE SE LIMPAN TODOS Y SE BOTA PARA LA CALLE. TEMPRANO EN LA MAANA, EL AWO SE LIMPIA CON EL (ASHEORO DE ELEGBA Y DESPU$S SE LLEVA PARA EL TABLERO. REZO DEL (ASHEORO EBO (ASHEORO EBO ITA, IYA IYANLA ENI BABALAWO (ASHEORO OLORDUMARE EBO LAGUEMI EBO IFA (ASHEORO DELANTE
DESPU$S DE REZADO ES QUE SE LE ECHA EL ASHE Y AGUA. REZO, (ASHEORO ENIFA ASHE ONI BABALAWO IYA IYANLA REZO, OMI LE(O(O TITIEDO "PARA EL AGUA# ENTONCES SE LIMPIAN LOS AWOSES CON ELSUYERE, EBO (AFELERI (ASHU
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CON EL CUARTO PAPELITO SE MARCA OJUANI SHOBE Y SE REZA. DESPU$S SE LIMPIA CON EL SUYERE, ORI I(A ESHU ALA BORI. CON ESTE +LTIMO SE LIMPIAN TODO EL MUNO Y VA PARA LA CALLE. PARTE IZQUIERDA. DESPU$S SE PROCEDE A SACAR EL IRE U OSOBO. CUANDO SE PREGUNTA IRE SE DICE, ORUNMILA IFA IRE9999999 AGBANI BOSHE CUANDO SE PREGUNTA OSOBO, ORUNMILA IFA ONIRE99999999 AGBANI BOSHE NOTA, CUANDO SE VA ATEFAR, DESPU$S DE DECIR IFAREO OLUO, DECIR, SE DEBE
ASHE BELOGUN OLUWO IFA GUEGUE CORO, AGBALANIFA ORUNMILA AGBANIBOSHE ASHE BELOGUN OYUBONA IFA GUEGUE CORO, AGBALANIFA ORUNMILA AGBANIBOSHE ASHE BELOGUN GBOGBO IFA GUEGUE CORO, AGBALANIFA ORUNMILA AGBANIBOSHE IYO NI MERIN "EL CUARTO DA DE LA CONSAGRACIN# CON EL AGUA DEL RO SE LAVA LA CABEZA Y SE CANTA, SUYERE, ENI OLORUN LANWE TEFA NI ODARA LANWE AWO MARI EYUBE LERI ESTO SE HACE PRESENTADO EL ALAWO AL SOL " OLORUN# COMIDA DE OLOFIN, SE HACE OBIRI(ITI "CRCULO# CON CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO, EN EL MEDO DE IGBODUN FRENTE A FOLOFIN Y SE PINTAN DENTRO LOS MEJIS. SI EL IF ES DE IROSO UMBO, EL OBIRI(ITI, ADEMS DE CASCARILLA Y MANTECA DE CACO, LLEVA UN OSUN DE IRAWO DE LOS CUATRO COLORES. SE LLEVA A OLOFIN PARA ALL, CANTANDO,
OFOYUN BOGDUN ORIREO OFOYUN BOGDUN ORIREO AWO OMA FUYU BOGDUN ENIFA OFOYUN BOGDUN ORIREO
DESPU$S DE PUESTO SE PROCEDE A LLAMARLO, REZANDO, BABA FOLOFIN BABA FOGBAE ODUPUE AYABA OLORUN
BABA FOLOFIN BABA YIYO(O AYABA OLORN IBA LERI OBA DESPU$S SE LE DA COCO DNDOLE CUENTA, BUSCANDO IRE U OSOBO, Y SACANDO ODU. DESPU$S LOS AWOSES COGEN PALOMAS BLANCAS ARRODILLADOS Y PRESENTAN A OLOFIN Y A LA TIERRA, CANTANDO, BEYI SHIREO BEYI SHIREO BEYI LERI OMO IFA "LOS MEJIS# DESPU$S SE CANTA, EMI TEMBELERE E(UN EMI TEMBELERE E(UN BABA EJIOGBE IFA ABEOTITI EMI TEMBELERE E(UN "LOS MEJIS# DESPU$S LA MATANZA, OLOFIN NIYE, OLOFRIN NIYE EWEYE OLOFIN NIYE OLOFIN NILAYEO, OLOFIN NILAYEO DIDE DIDE EYE ODU ODU NILAYE BOROLAYE LONI AYE, BOROLAYE LONI AYE, EYE EYELE ODU NIYE BOROLAYE LONIAYE. DESPU$S SE CUBRE CON PLUMAS, CANTANDO, IA IA ABO(O EYELE (UNFELE ENTONCES SE LE ECHA AGUA, TUTU TUTU TUTU NENE INAN(IYO A(UAERI ENI(I(O ALADE ODU INAN(IYO LASHE ORISHA SE LE ENCIENDEN 25 VELAS. ODOLOFUN TIANA MAYAWAO ODOLOFUN BABA EJIOGBE ODUN IFA "LOS MEJIS# DESPU$S SE PREGUNTA OTAN UTILIZANDO EL PAN "A(ARA# LAS PALOMAS, SE PREGUNTA COMO LAS QUIERE. C# ENTERRADAS, PUEDEN SER ENTERAS O ABIERTAS. D# COCINADAS, PAR COMERLAS LOS AWOSES. DESPU$S SE LIMPIA A OLOFIN CON LAS PLUMAS Y SE CANTA, IFA ODARA EMI ODARA MOYU(AYO MAMA ANQUEREPO "LOS MEJIS# SE PONEN ALREDEDOR DE OLOFIN LOS PLATOS. SE LE
DOS PLATOS DE COCO, 0 DE PAN, 0 CON LAS CABEZAS, 2 CON LOS MONDOGOS, 2 CON LOS IALES, 2 CON MANTECA DE CACAO. ENCIMA DE OLOFIN, EL PLATO CON LOS IALES, ORI, EFUN. CUANDO SE TERMINAN LAS VELAS, TODO SE RECOGE Y SE LLEVA AL (UTU Y SE CANTA, AGBA INLE OLOFIN OLOFIN MOAYEUN I(AWAYIR CAUNDO HAY QUE DARLE INA "CANDELA# AL (UTU CON LAS PALOMAS, SE CANTA, SHANGO AINA EYELE OLOFIN BOSHEBO AINA OLORUN BOSHEBO. EL AGUA PARA APAGAR ESA CANDELA SE CANTA, GBOGBO ORISHA GBOGBO OMI OLORUN GBOGBO OMI ALABA GBOGBO OMI OLOFIN. DESPU$S CUANDO TODOS SE RETIRAN, SE REZA, REZO, MODUPUE BABAMI MODUPUE MODUPUE FOBAE OLOFIN AYABI ORE O(O I(O SRA AWO AGOLONA BABAMI MODUPUE FOBAE AWALODE. AWO ENIRE ENIFA OLOFIN MODUPUE FOBAE IRE LAYEO. NOTA, LAS PALOMAS DE ODU SE LLAMAN EYELE ELODE EFUN ODU. LA MESA DE ITA SE PUEDEN CANTAR SIETE CANTOS SOLAMENTE. CUANDO LOS BABALAWOS SE HAN SENTADO EN LA MESA, SE CANTA, ENTONCES, ANTES DE SERVIR LA APETEVI LOS ALIMENTOS, SE LE CANTA A LA ENTRADA DE CADA FUENTE, 2. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN A(ARA 0. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN IRES 3. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN ERAN .. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN GBOGBO ERE FRIJOLES 4. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EJA 5. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN OTI PUPUA !. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EFO ENSALADA ;. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN TELEDUN <. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN LAWARA(ASI PAN ARROZ CARNES PESCADO VINO DULCE QUESO
DESPU$S QUE SE HA TERMINADO DE COMER SE RETIRA TODO SE PASA EL PLATO PARA LAS SOBRAS, POR ORDEN DE EDAD "OJUANI SHOBE Y OTRUPON NAO#. FESHUBAO FESHUBAO DESPU$S LA APETERBI LLEVA EL PLATO A LA PUERTA, AYAN(OLO(O (OLO APETEBI MAYEUN ILE IRE IGA IRE LONA DESPU$S , CUANDO REGRESA CONE LPLATO VACO, SE LE CANTA, APETEBI IWA (UELE (ATETAN (AYEMINI DESPU$S SE PONE LA PALANGANA EN LA MESA Y SE VA PASANDO POR EL ORDEN DEL PLATO. OMIWA OMIWA OSHUN OMIWA OMIWA OMIWA ADADE OSUN OMIWA OMIWA OMIWA ABEBEOMI IYALODE OMIWA. DESPU$S QUE TODOS TERMINAN, ELLA SE LLEVA LA PALANGA Y SE CANTA, 2) 0) 3) .) 4) SHENSHE SHENSHE SHENSHE SHENSHE SHENSHE NILEO NILEO NILEO NILEO NILEO SHENSHE SHENSHE SHENSHE SHENSHE SHENSHE NILEO NILEO NILEO NILEO NILEO APETEBI APETEBI APETEBI APETEBI APETEBI ILE SHENSHE NILEO FIFO UNYEN SHENSHE IBU LOSA SHENSHE UMWALOYE SHENSHE NILEO UMWALOYE SHENSHE NILEO
CUANDO LA APETERBI REGRESA, SEPONE LA PALANGANA EN LA CABEZA Y LE DA VUELTA A LA MESA, Y SE CANTA, OSHUN MALEWE LELE OSHUN MALEWE LELE ENI OSHUN ENIMIWA. CUANDO PONE EL OWO FRENTE AL OBA, ESTE CANTA, (AYEREO OLOWADO (AYEREO OLOWADO (OBALORUN OTA OBAYEREO OWO ENTONCES EL OBA RESTREGA EL DINERO EN EL PISO Y DICE, 2) 0) 3) .) MANO MANO MANO MANO DERECHA IZQUIERDA DERECHA IZQUIERDA OWO OWO OWO OWO LAYENI OWO LAYENI IFA LELE MAFUN
LE ECHA OMI TUTO IYOYE
AL DINERO Y SE LO ENTREGA A LA APETERBI.
ORDEN CRONOLOGICO. 2. COCO A EGUN 0. COCO A ONIBODE 3. COCO A ORUNMILA .. ATEFAR CON LA MANO CHICHA "ODUDUWA# 4. EBO 5. DESARME !. SIEMBRA ;. BAILE CON LA APERTERBI <. CIERRE DE LA PUERTA 2/. COMIDA 22. ENTREGA 20. COMIA A INLE OGUERE NOTA, DESPU$S QUE SE TERMINA EL ITA, TODOS SE ARRODILLAN Y SE CANTA, GBOGBO AWO GOGORE IYO IYOYE ALAWO NITA ENIFA Y SE TOCA OYAMINI, LLMANDO A LOS MEJIS. DESPU$S, SE PROCEDE A DESARMAR AL AWO. OGBEGAN: (U(UTE (UDU ADIFAFUN MALADE TINSHYA ORUNMILA OBARA BANIREGUN SUYERE, OSUPU(UA OSU(UERE ORUNMILA OSU(UERE OSUPU(UA OSU(UERE ORUNMILA OSU(UERE AWO
IAFA: OTEYE(U OYIRIBI ABAIRI (OSHAROTE ADIFAFUN OLOSHE TINLOSODE OGUERE SUYERE, ADERABA ADERABO ADERABA ADERABO AIRA UNSODE ADERABA ADERABO
IROFA: AYALU (ORO ADIFAFUN EJA EYELE DEBO YENI EWEFA SUYERE, OLOGOSHE BIRIRE OLORUN LAFI(AYE ADE ELE ERLO DESPU$S, SE PROCEDE ADESARMAR EL CUARTO Y TODO SE PONE EN LA CANASTA. Y SE CANTA, SUYERE, ORUNMILA ASHEGUN AWO ORUNMILA ASHEGUN OMO ORUNMILA ASHEGUN OTA ORUNMILA IRE IREMU SIEMBRA, SE REPARTEN LOS CUJES, OTO(UN AWO OMO PASHAN
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2##
SACAR EL AWO,
A(ALA A(ALA ORUNMILA OMO MABINO
NOTA, CUANDO EL AWO VA PARA LA SIEMBRA, NO SE LE DA, PUES SE AFLOJA EL BABALAWO. ESTO ES DE IROSO (A(U E EWORI OROTE. LA GUATACA Y EL MACHETE SON, RESPECTIVAMENTE, DE O(ANA SA Y DE ODI ROSON. LOS PEDAZOS DE JICARAS SE LLAMAN A(ARAGBE. CUANDO SE RECOGE LA TIERRA, DESPU$S DE TERMINADA LA CEREMONIA, SE REZA, ALAWO IGBOFA OKUERE IFE ALAYE A ESTA TIERRA SE LE DA UN JIO)JIO Y SE LE INGREDIENTES, PREPARANDO UNA ATEMOLETA DEL IFA. AGREGAN VARIOS
DESPU$S DE ESTO, SE CIERRA LA PUERTA DE IGBODUN DE IFA. REZO, OSA (ULEYA ADIFAFUN ILE(UN (AFUN BIRILE IFAWI OUN AAARIBO YEYIO AUN ORI FISILABE AUN ORI FISILABE IFA. MOREIN LAYE ATEFA ODARA. PRESENTAR LA JICOTEA, REZO, MOFIN(AYA MOFIN(AYA INI BA(UO MOFIN(AYA AYAPA AUN BALOBEYE AUN AUN AUN AUN SHOJUN SHOJUN (OGUMINI SHOJUN
DESPU$S, POR ORDEN, 2. 0. 3. .. 4. 5. !. EMI TEMBELE E(UN, ETC. "LOS MEJIS# LLAMADA IFA ODARA EMI ODARA ETC. "LOS MEJIS# REZO ARI(O MANIGUA ETC. OYE(U YE(URE ETC. OYETU MA(UO OLORUN LATI(U ETC. EWE INA I(U LOWA...ETC. AGBA LORUN AGBA BORUN ORUNMILA IFA O(ANSHONSHON ;. MONI OLA ASEHE LEBO...... ETC. NOTA, SI SE TRATA DE UN ATEFA DE IROSO UMBO, DESPU$S DE ESTO SE CANTA, 2) AGBA IFA OYONILEO IGBA EMI ILE WADO(O 0) GOBOGBO AYENI EWAWO ISHERE(USHE DAYE OMONIFA ISHE(USHEDAYE
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3) EWAWO IFA AWO (I BORINSHE IFA ALADE ALASHE .) ELEGBA ABISHE WARA WARA, ELEGBA ABISHE WARA WARA. O(U ESHU LOLE BAILE DE LA APETEBI 2. OFEYE(ETE LOBI SERAWO ERI(I LOWASE OFEYE(ETE LOBI SERAWO ERI(I LOWASE 0. OFEYE(ETE LOMIO IFA ALAWO ERILILABASHE IFA ALAWO 3. ELE(ETE ENI AWO, ELE(ETE ENI AWO, ALADO (OMEYAWAWO SHIMINI SHIMINI ILE(ETE ENI AWO .. ELEGUEDE MENI ORUNMILA BOBA A(UTO SERAWO 4. YO(O BIO BOBI AYARAWO YODO BIO BOBI 5. ERI(I AMYELE (UNFELE IFA ERI(I MAYELE (UNFELE AWO !. IFA OUNSO ORULA AFETU EYE ORULA IFA OUNSO ORULA AFETU EYE ORULA AWO ;. IFA OUMAMBO ORULA LOYU WEWE ORULA IFA OUMAMBO ORULA LOYU WEWE ORULA AWO <. IFA OUN(O ORULA LA(A LA(A LAWOSI IFA OUN(O ORULA LA(A LAWOSI AWO 2/. ORUNMILA ALADE BABA I(IN MOFORIBALE ORUNMILA ALADE BABA I(IN MOFORIBALE 22. ORUNMILA TALADE BABA MOFORIBALE 20. ERULA ALAWARAWA ERULA ALAWARAWA ORUNMILA MADEO ERULA ALAWA OSHUN MADEO ERULA ALAWARA YEMAYA MADEO ERULO ALAWARAWA OSHANLA MADEO ERULE ALAWARAWA, ETC. 23. ILE WARAWARA ORUNMILA IRE ILE WARAWARA ORUNMILA IRE ORUNMILA WEILE IRE ORUNMILA WEILE IRE 2.. ORUNMILA IRE IRE YOBA IRE ISHE ORUNMILA UMBO IRE IRE 24. OWENE WENE ABIBO OWENE WENEN ABIBO UNGETAN SHESHEMI ABIBO 25. OGUERE GUERE ABIBO OGUERE GUERE ABIBO UNFETAN SHESHEMI ABIBO 2!. ORUNMILA TALAYE EWEMIO ORUNMILA TALAYE EWEMIO AYEMBO TALA ODIMINI (ISI (ISI TALAYE UMBEMIO YATALYEMBO TALA 2;. AIYE IO(O EIYE ORUNMILA ALAIYE 2<. ORUNMILA IBORU EE ORUNMILA IBORU EE ORUMILA IBUNATA ALAIBOSHESHE 0/. (UAMAROLO DANILEO (UAMAROLO DANILEO ORUNMILA DANILEO (UAMAROLO DANILEO ORUNMILA DANILEO 02. ESURO LAURO ALAIGUI LAUMA ALAIGUI LAOMA IFA ALAYE ALAIGUI 00. SITANA RORO TANILEO SITANA RORO TANILEO LADENA (UETUN MANILEO SITANA RORO TANILEO ORUMILA TANILEO. 03. ORUNMILA BA(UNUNIBO BOMBO YA(ATA BOMBO
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IFA ORUNMILA BA(UNIBO BOMBO YA(ATA BOMBO 0.. ORUNMILA OMO IRE IRE OMOYE(UN BI E(UN MAYO ORUNMILA OMO IRE IRE 04. ORUNMILA IRE IRE ISHE ILE UMBO ALARA ORUNMILA IRE IRE (ISI (ISI UMBO ALARA 05. AWO AOMOLADE IRE IRE OUNMILA IFA AYENI MAYU(O AWO OLOMOLODE IRE 0!. ORUNMILA SILAYE ORUNMILA SILAYE MODUPUE ORUNMILA IRE MOBABERE SILYE 0;. WAMIWAO WAMIWAO IRE OWO WAMIWAO ORUNMILA NILE YI MOWA IFA IRE OWO WAMIWAO. 0<. ORUNMILA IRE MEJE IRE AINA ELE ELELE ELELE AWO ORUNMILA IRE MEJE.
ENTREGA DEL IFA. ESTO TIENEN TRES ASPECTOS, 2. EN CASO DE SER APETERBI LA MADRE DEL AWO. 0. EN CASO DE SER LA MUJER DEL AWO. 3. EN CASO DE LEVANTARLO EL MISMO APETERBI, MUJER QUE LLEVA A LAS PERSONAS A LA ESTERA "ES QUIN INVOCA LA SIMIENTE DE IFA# 2) EN CASO DE SER LA MADRE, SUYERE DE ENTREGA OBA, IYA IYA MALE(UN BOWA ADELENIFA CORO, IYA IYA MALE(UN BOWA LA APETERBI, OSHUN MOUREU, SHUN MOUREU, ALADE (ASHABA, ALADE (ASHABO, IYALODE MOWO IREBI, ALADE (ASHABA ALADE (ASHABO, APETEBI ORUNMILA OO ORUNMILA OO AGBA, ASHAMA I(U(U, AGBA ASHAMA I(U(U, APETEBI ITANA (AOMINA, ALADE (ASHABA OSHEMINIE OSHEMINIE. LOS CUJES, CUANDO LA APETERBI ES LA MADRE NO LLEVA ESTA CEREMONIA. REZO ENTREGA, BABA TNIFA OMONI, BABA OLOFIN, ORUNMILA ONIFA, OMONIFA BA(U APETEBI IYAFA. OSUN BABA ONIFA. ORI TOBONI BOSHE ENIFA OSUN, OSUN NI BOWA (AYE NI APETEBI IYAFA. SUYERE PARA PONER IFA EN ELA CABEZA, IFA LAYE APETEBI MOBALE IFA LAYE. AGBANIBOSHE AGBADENILAYE ORUNMILA ADEO. IFA LAYE APETEBI MOBALE "SE REZAN LOS MEJIS#.
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EN CASO DE SER LA MUJER DEL AWO, SUYERE DE LA ENTRADA DE LA APETEBI. SUYERE, APETEBI OMOLOFIN. AYALAWO O(UOO, IWA (UELE (UELE (UELE, APETEBI
SUYERE DE ARRODILLARASE, IFA ORIRE APETEBI ALADE MOWALE ANTES DE ARRODILLARSE LLEVA UNA CEREMONIA QUE LE HACE EL ALAWO CON EL IROFA Y EL IRU(E. ESTA ENTRA AL CUALRO CON UN DELANTAL DE MARIWO, UNA CESTA EN LA MANO QUE LLEVA GBOGBO ASHE, CASCARILLA, MIEL DE ABEJAS Y UN POMO DE ATARE. SUYERE CUANDO VA HASTA EL ALAWO, YEYE YEYE APETEBI IYALODE IREBI, AWO IRU(E IYALOD, TALADE YEYE IFA AGBA APETEBI OSHUN MARIWO.
EL AWO CON EL IROFA LE QUITA EL DELANTAL DE MARIWO Y REZA, APETEBI OBEYE IFA OLO(ERE ODU OYE, ODU OTA, ODU OMORELE, APETEBI OLU(UETUN OBO ONIBI ASHE NIWAYU AWO A(OIRE AGBANI LOGUN, OMO IRE IROFA, IRU(ERE ODI OYU OBO AYA, ORUNMILA IFALA(E TOFIO EYO I(U ORUMALE. LOS CUJES, DESPU$S DE LA CEREMONIA SE ROMPEN LOS CUJES Y SE REZA, ODANI(O (UNAMATORE LOS DE LA ENTREGA Y EL SUYERE DE LA CABEZA SON IGUALES. EN CASO DE SER EL MISMO. REZO, IFA AGBONIBOSHE ADELE E(UN ADELE NILARA AGBANI IFA OMONIFA BAWAO ASHEBELORUN ORUNMILA IFA LAYE OLORUN AWO LAYEBI IFA LADEO, ORUNMILA LELE(UN ENIFA OLOFIN, AGBANI IFA LELE(UN ENIFA OLORUN OMO OTOROBO(UN BABA YE(UN ORUN. SUYERE AL LEVANTARLO, ORUNMILA BAWANI IFA BELE(UN OMONIFA LAYEO DESPU$S, SE CONTINUA CON EL CANTO DE OSUN. CEREMONIA DEL KUTUN. LA ELEGUEDE SE LE PINTAN LOS 25 MEJIS. ESTA VA AL (UTUN CON LA COMIDA DE LOS PLATOS QUE BAILAN LAS APETERBI Y UN PEDAZO DE COMIDA DE LOS PLATOS QUE BAILAN LAS APETERBI Y UN PEDAZO DE ILE(AN. ENTONCES LOS AWOSES, EN PROCESIN, VAN HACIA EL (UTUN.
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SUYERE, ADIFA ISHERE SHIRE IFA SE MATA EL GALLO, CANTNDOLE A OGUN E INLE OGUERE. 2) LAYE LAYE LAGBA LAYE LAYE LAFISI 0) O(O BI AYE ALAGUERE AFEFE I(U O(O BI AYE DESPU$S SE TAPA EL (UTUN CON EL GALLO DENTRO Y SE LE PONE A OGUN ENCIMA Y SE REZA, AWANA (ORI (ORI ORUMALE NI AGBA OLOFI, IFA ODARA NI SHANGO AWANA (ORI LAYE NIODARA SHANGO OABALAYE AWANA (ORI (ORI ENTONCES SE COGE AGUA DE COCO Y EN SU DEFECTO, OMI TUTO, ORI Y OTI, Y SE VAN LAVANDO LAS MANOS Y SE CANTA, ENI BAWA LAIREO ENI BAWA LAIREO OMI AIRE OGUN ENI BAWA LAIREO
DESPU$S QUE TODOS OGUN Y SE REZA,
SE LAVAN LAS MANOS, SE VIR EL CONTENIDO SOBRE
BABA IWORI BOFUMBO ABEYENI IFA. OGUN ALAGUEDEO OMO ORINIFA OGUN ALAGUEDEO. DESPU$S SE COMIENZA A RETIRAR, CANTANDO, ELUGUERE (O(O ELUGUERE LONA AWANA AWANA (ORI (ORI LUGUERE (O(O NOTA* LA CAZUELA QUE QUEDA CON LAS HIERBAS DESPU$S DE LOS ! DAS DEBE BAARSE EL ALAWO Y SE LE DA UN POLLN Y UNA PALOMA, Y TODO SE ENVUELVE EN TELA AZUL. Y SE LLEVA AL MAR. EWE NILEO MALAWA OLO(UN EWE NILEO MALAWA OLO(UN ENIFA PAGBA FOLO(UN OLO(UN MALAWA OLO(UN MALAWAO PARA DARLE DE COMER LOS ANIMALES, WARA WAYAYE WARA WAYAYE EWENI OLO(UN WARA WARA ORUN CONSAGRACI'N DE ILEKE I(AFA:
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ESTOS SE CONSAGRAN 25 DAS ANTES DE LA CEREMONIA DE ATEFA, EN LA CASA DEL OBA, UTILIZANDO OLOFIN, HAY QUE LLEVAR DOS PALOMAS BLANCAS, VELAS, COCO, ORI, EFUN, AGUARDIENTE Y OWO. ESTE SE LAVA CON OMIERO DE 25 HIERBAS DE IFA. EL NEOFITO SE QUEDA EN LA PUERTA DE IGBODUN CON UNA COARTINA BLANCA ARRODILLADO CON LAS DOS PALOMAS, DENTRO DEL CUARTO SE MARCA BABA EJIOGBE EN EL PISO, SE PONE A OLOFIN Y ENCIMA EL IAFA. ENTONCES SE LE REZA A OLOFIN POR EL OBA Y EL PADRINO. OMONIFA OFOYE BODUN AGBADENIFA ENI TAOBA OYU BODUN OYOBI DAWO TOBALEYO IDAN WANWAN DIDE ILE(E IFANLA OYU BODUN. ENTONCES SE LEDA OBI A IGBA ODU EMPLEANDO EL REZO, OLOFIN, (INILASHE (ILOFE IFE MISA, (IYO O(ULE (AN, SIMIBI OLOFIN, OBAMI NINABO NIMI ODULEDAN FUEM ODU ALENIYU EWE ENI OLORUN, YIYO NIBOTAN OSHE OLOBO, EYU NI OLO(UN (OTO (OTO MOFI BONI MO(ANI OSHE OLOBO. EYU NI OLO(UN (OTO (OTO MOFI BONI MO(ANI (I(OMPE SHETO. ODU ODULE ESHILE (OFEDUN ENIWA ATEFA. ENTONCES SE LE PRESENTAN LAS DOS PALOMAS AL NEOFITO Y SE CANTA, SUYERE, OFOYU BODUN ORIREO AGBA OMA FOYU BODUN AO(U MA FOYU BODUN ORIREO. DESPU$S SE LE DAN LAS PALOMAS A OLOFIN Y AL ILE(E IAFA, CANTANDO EYE EYELE OLOFIN ODU ILE(E BAWA LAS PALOMAS SE ENTIERRAN AL PIE DE UNA CEIBA. PARA HACERLE IFA A UN HIJO DE OGUN CON OSHA ASENTADO. 2) SE LE DA UN POLLON AL IFA CON OGUN Y SE CANTA SUYERE, IFA RELE IGUI ARELE OLUO IGUE OMO OSHA OGUN IRELE, EYE NILEO ADELE NIFA MAYAWA 0) CUANDO SE COGE EL AAR$, SE PONE DELANTE DE OGUN Y SE MARCA OGUNDA MEJI Y SE PONE ENCIMA DEL ODU LOS ADELE. LAS PIEDRAS DE YEMAYA SE POENEN EN UNA JICARA Y SE PONEN ENCIMA DE OGUN, ENTONCES SE LE DAN DOS GALLINAS CENIZAS A YEMAYA, JUNTO CON OGUN Y EL IFA, Y SE CANTA, IYA TOGUN YEMAYA, EYE ADIE ONIRE ENIFA SELODO. LAS CAEZAS DE LAS GALLIANS SE PONEN A SECAR Y SE HACE AFOSHE, ECHNDOSE EN LA AARE. 3) SE PONE A COMER EL IFA DEL ALAWO CON SU OBATALA DOS PALOMAS BLANCAS Y SE CANTA,
OGUNDE ARERE IFAREMI, ADELE NIFA OBATALA MO(IO .) CUANDO SE PONEN A COMER LOS ADELE EN LA ATENA, SE CANTA, ARI(U MAYE, ARI(U MAYE ENIFA, ARI(U MAYE ENI OSHA ADELE NIFA. 4) CUANDO SE LE DA DE COEMR A LA ATENA, SE CANTA, TENTE NI BABA NI BOSHE, ATENA BI IFA ENI BAWA OSHA ADELE NIFA EYE NILODEO. 5) LA PINTURA DE LA CABEZA ES SOLO FUN FUN. NO LLEVA ROJO. CEREMONIA CUANDO EL ALAWO SA UE EL ODU DEL PADRINO 2) A LA HORA DE MEDIR EL PIRIGAY, LA PUNTA SOBRANTE LA RECOGE EL PADRINO, SE COGE LA CAZUELA, SE METE ESA ESPIGA Y AH ENTONCES, CON LA AARI DEL EBO Y ATEFA DE SU AHIJADI, SE ECHA AH. DESPU$S DEL ITA, COGE ASHE DEL AHIJADO Y SE HACE EBO CON LOS MEJIS Y EL ASHE VA A LA CAZUELA. DESDE EL PRINCIPIO EL PADRINO LLMA A SU IFA, SI EST OTO(U A EGUN. SI EST VIVA, LE PIDE SU BENDICIN Y SE DA DOS PALOMAS BLANCAS A SU CABEZA Y A LA CAZUELA. LE PIDE LOS SIETE DAS Y DESPU$S DEL IYOYE LE DA DE COMER DOS GALLIANS NEGRAS A ESE SECRETO JUNTOCON SI IFA Y PREGUNTA QUE HACE CON ESO, SI SE ENTIERRA O DONDE SE PONE A VIVIR. 0) CUANDO ELPADRINO TIENE ORI, SE PONE A COMER EL IFA DEL PADRINO JUNTO CON SU ORI UNA CHIVA Y SE CANTA. EURE (AFUN OLOMO INLE, ERAN DUN DUN NI FAGBA EURE (AFUN OLOMO INLE, ERAN DUN DUN NI FAGBA IFA MAGBA ORI LOMO INLE, ORUNMILA ORI ERAN ENI FAGBA IFA MAGBA ORI LOMO INLE. 3) CUANDO EL PADRINO ES OMOLU Y EL AHIJADO SACA BABA EJIOGBE, SE HACE UN AGBORAN CON EL ELE(AN DEL AHIJADO Y SE PONE A COMER CON EL ANGEL DE SU GUARDA Y DESPU$S SE HACE EBO POR EJIOGBE Y ESTE AGBORAN SE POEN A VIVIR ENE L TECHO DE LA CASA, PARA QUE EL TIEMPO LO DESBARATE. CEREMONIAS PREVIAS PARA HACERLE IFA A UN HIJO DE SHANGO 2) DARLE DE COMER 3 PALOMAS A INLE OGUERE. 0) 25 DAS ANTES DEL IFA SE PREPARA UNA CAZUELA DE OMIERO, ATIPONLA, OBANYO(O, YENYEO(O, ONIYO(O, YO(OYE, TETENIFA, ARABA, I(O(O, TOMODE, ALUDERESE, (UYE (UYE, EWEFIN, EWEFA, BA(EYU, MO(OGUN EWE DUNDUN. SE LE ECHA AGUARDIENTE, MIEL DE ABEJAS, 25 ATARE, DOS GUINEOS A SHANGO DESDE SU CABEZA Y SE ECHA SANGRE AL
OMIERO.. FRENTE A SHANGO SE PONE LA SIGUIENTE ATENA, "LA ODU DEL PADRINO#. B I I I I
ES EL
I I I I I / / I B I / / I / / / / / / / / B / I I / / I I /
EN ESTE SE PONE UN POCO DE ILE(AN, I(U, EJA, AGBADO, GBOGBO ASHE, AZUFRE QUE SE QUEMA REZNDOLE A SHANGO, ORUNMILA Y ORUN. ENTONCES EL NEOFITO COME DE ESO Y TOMA UN POCO DE OMIERO EN UNA JICARA Y SE BAA CON EL RESTO. EL EWE DEL BAO CON LAS GUINEAS VAN A LA PALMA. 3) EL MISMO DA QUE HACE IFA SE LE DA A SHANGO UN GALLO JUNTO CON GUN, DNDOLE, A CHUPAR EL CULLO AL NEOFITO. ESTE GALLO SE RELLENA CON EPO, E(U, EJA, GBOGBO, ASHE Y SE LLEVA A LA PALAMA O CEIBA O PARA DONDE DIGA SHANGO CON O(PUELE. ESTO SE HACE BIEN TEMPRANO, DE SER POSIBLE A LAS CUATRO DE LA MAANA. CEREMONIAS PREVIAS A LA CONSAGRACI!N LO PRIMERO QUE SE DEBE HACER ES IR A LA PLAYA A BUSCAR AARI. PARA REALIZAR ESTA CEREMONIA, HAY QUE LLEVAR UNA PIEDRA QUE SEA DE ORUNMILA SE PREPARA LA PIEDRA EN AGUA DE RO, MAR, DE COCO, LA PIEDRA SE ECHA DENTRO DE UN COOC PICADO POR ARRIBA Y SE LE VIERTEN LAS AGUAS, MIEL DE ABEJAS, CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO. UNA VEZ PREPRADA LA PIEDRA, SE VA A LA PLAYA Y SE PONE SOBRE EL AARI "ARENA#, ESCRIBIENDO EL ODU BABA IJIOGBE, Y SE DICE, LABORU DIDDE, LABOYA DIDE, LABOSHISHE DIDE, ADIFAFUN AYE TUTU YOMILO BABA TUTO BABA ORORO OTOTO LAYAWA OTOTTO MALALE (UN "MADRE# OTOTO LONIFE, ADIFAFUN ONIBARA BANIEREGUN. LOS ./ I(INES PRESENCIAN LA CEREMONIA. DURANTE EL REZO SE LE DA COCO A ORUNMILA. EL BABALOWO TIENE QUE LLEVAR,
CUATRO CARACOLES LARGOS "AYE#* DOS I(INES DE SU IFA DE CADA MANO, LO QUE HACEN EN TOTAL DE ./. SE COLOCAN TODOS EN DOS JICARAS, QUE DEBEN SER DE COCO* SE COGE UNA BOTELLA DE AGUA DE MAR Y EL O(PUELE DE NACIMEINTO PARA SACAR UNA LETRA. ESTA SER LA DEFENSA DEL PADRINO Y EL O(PUELE ES DESPU$S DEL ALAWO. CON DICHA LETRA SE HACE EBO EL PADRINO. LA BOTELLA DE AGUA DE MAR ES PARA EL OMIRO. CUANDO SE LLEVA A LA CASA, EL AWO COJE EJA TUTO, 2 GALLO, CARNERO, PARA DARLE SANGRE AL IFA, LLAMANDO A TODOS LOS EGUN AWOSES Y EL O(PUELE SE METE DENTRO PARA DARLE SANGRE. SE REZA BABA EJIOGBE Y TODOS LOS REZOS QUE SE PUEDAN. ESTA OPERACIN SE HACE EN UN VIERNES. TODOS LOS ANIMALES SE ENVUELVEN EN UNA ESTERA Y PAO BLANCO CON, E(U, EJA, AGADO, OTI, OI, EFUN Y E(O. TODO SE BOTA EN UNA MANIGUA, AL PIE DE UNA MATA DE COCO Y SE LE PREGUNTA A ORUNMILA CON COCO QUE VERNES SE DEBE HACER LA OTRA CEREMONIA. EL VIERNES QUE ORUNMILA INDIQUE, SE VA AL PIE DE UNA CEIBA PARA DARLE CUENTA A SAHNGO QUE SE VA A HACER UN NUEVO IFA EN EL MUNDO. EL OTRO VIERNES QUE ORUNMILA INDIQUE SE LE DA JICOTEA A IFA, EN NOMBRE DE TODOS LOS OLUOS OSAIN OTO(U. ESTA SE LLEVA A LA MANIGUA, DNDOLE CUENTA A OSAIN QUE SE VA AUTILIZAR SU POSICIN LAS HIERBAS PARA CONSAGRAR UN NUEVO IFA EN EL MUNDO. AL OTRO VIERNES QUE ORUNMILA INDIQUE, SE LE DAN A IFA DOS PALOMAS BLANCAS, INVOCANDO A OLOFIN Y A TODOS LOS EGUN DE ARA ONU " SE ECCHAN DENTRO DEL IFA UNAS PLUMAS#. ESTAS DOS PALOMAS SE COCINAN CON VINO SECO, ORI, SAL, CEBOLLA Y SE PONEN CON . PEDAZOS DE AME DELANTE DE ORUNMILA ESE DA. AL OTRO DA SE LLEVAN AL PIE DE UNA LOMA, PARA DARLE CUENTA A OLOFIN Y A ORUNMILA DEL NUEVO IFA QUE SE VA A HACER EL OTRO VIERNES. SE LE DAN DOS JIO)JIO EN NOMBRE DE YANYA ORUN Y BABA YE(UN ORUN "LOS PADRES DE ORUNMILA# Y SE LLEVAN PARA EL LUGAR DE ONI(A DONDE SE COGI EL AARI. E LA CAZUELA DE SE SACA DE ESA COLOCAN EN UNA REZAN DENTRO DE OMIERO QUE TIENE AGUA DE COC SE LAVA ESE ORUNMILA, Y SE METE EN LA OTRA PARA ENJUAGARLO. DESPU$S SE JICARA Y SE ESCRIBEN LOS 25 MEJIS EN AARI Y SE LA CAZUELA.
CAPITULO XIV DIRECCION DE CONSAGRACION DEL OBEFU 3A3UANARDO LA PALABRA (A(UANARDO ES UNA PLABRA COMPUESTA POR TRES VOCABLOS YORUBA, (A(UA INA ADO ROMPER CANDELA DETRS
SIGNIFICADO, CANDELA QUE ROMPE DETRS. ESTA CEREMONIA ES LA CONFIRMACIN DEL IF, ES EL PASO DE LA HUMANIDAD DE LA ETAPA DE AGRICULTORES A LA DE COMEDORES DE CARNE. EL OBE LO PRACTIC OGUN POR ORDEN DE OSAGRIAN, PUES ESTE ES EL VERDADERO DUEO, PARA QUE LOS HOMBRES PUDIERAN DEFENDERSE EN EL MUNDO Y CONSEGUIR SU SUSTENTO ENE L DURO BREGAR DE LA LUCHA POR LA VIDA, LA LUCHA POR LA E ISTENTICA "OJUANI IROSO# ES UN ERROR PENSAR QUE ESTA CEREMONIA ES LA LIBERACIAON DEL PADRINO. ESOS LAZOS SON INDESTRUCTIBLES, COMO LO DICE EL ODU IRETE OGUNDA, QUE ES EL QUE CIERRA ESTA CEREMONIA, YA QUE DESPU$S DE MUERTO, EL AHIJADO NECESITA DEL PADRINO. EL CUCHILLO NO CRECONOCE DUEO, PUES MATA A SUS MISMO DUEO, POR ESO SE LE DA DE COMER JUNTO CON IGUI OGUEDE Y JUNTO CON OBATALA. EN EL JURAMENTO DEL OBE INTERVIENEN VARIOS OSHAS, COMO SON, OSAGRIAN, SHANGO OBA(OLABA, ORUNMILA, OGUN, IYA MAYE(UN "QUE ES LA DUEA DEL PRIMER JORO JORO QUE SE ABRE EN LA CEREMONIA DE IBU LOSA. ESTA ES TUERTA Y ES LA DUEA DE IRETE JUAN JUAN, PERO ALCANZA SU PODER EN OTURA TI(U, EN LA TIERRA MONAA#. EL BABALAWO QUE MUERE SIN TENER (A(UANARDO PASA A SER DE LA CORTE DE ENIMA ORUN, QUE SON LOS EGUN QUE ORUN TIENE VAGANDO ENLA TIERRA Y LLEVA MUCHAS CEREMONIAS PARA LIBERARLOS. ESTAS CEREMONIAS LAS E PLICAREMOS EN OTRO ESTUDIO. SI DIREMOS ENE ESTA QUE HAY QUE DARLE UNA PALOMA TODOS LOS MESES Y UNA MINI MINI ILE OLOFIN AYO OGUNDA "MISA CANTADA EN LA IGLESIA#, TODOS LOS MESES HASTA EL AO.
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DEBEMOS E PLICAR TAMBI$N LA DIFERENCIA QUE E ISTE ENTRE LA PALABRA JORO)JORO Y (UTU, PUES AMBAS SIGNIFICAN HUEVO, PERO SUS DEFINICIONES SON DISTINTAS. JORO%JORO* ES EL HUECO HECHO POR S MISMO, ES DECIR, AGUJERO QUE SE FORMA O E ISTE SIN LA INTERVENCIN DE LA MANO DEL HOMBRE. KUTU, ES TODO HUECO HECHO POR LA MONO DEL HOMBRE, CON UN PROPSITO CEREMONIAL, TANTO PARA ENTERRAR COMO PARA SEMBRAR O PARA CONSAGRAR.
POR ESO TODO LO QUE HACEMOS EN NUESTRA RELIGIN EL (UTU, AUNQU HAY ODUS, COMO IROSO MEJI, QUE MANDAN A BUSCAR UN JORO)JORO, PARA ECHAR LAS COSAS, PORQUE SON ODUS DE LA PROFUNDIDAD DE LA TIERRA Y DE INLE OGUERE Y POR ESO SE LES PROHBE ABRIR HUECO O ENTRAR EN CUEVAS O AGUJEROS, E INCLUSIVE BRINCARLOS. ESO ABARCA TANTO A IROSO MEJI COMO A TODOS SUS OMOLUOS, DESDE IROSO UMBO HASTA IROSO FUN. EBO DE KAKUANARDO ESTE EBO SE REALIZA ANTES DE LA CEREMONIA Y ES PARA LIMPIAR EL ODU DEL AWO CON VISTA A LAS CEREMONIAS. ELEMENTOS, 2 TABLA DE CEDRO, DE 3 PULGADAS DE ANCHO CON ! PULGADAS DE LARGO. ESTO SIMBOLIZA EL PALO, QUE ES PROPIEDAD DE OSHE BILE, QUE FUE EL QUE LO DESCUBRI Y OGUNDA MEJI LE DIO LA ERECCIN, 2 PESCADO FRESCO ENTERO, DEL TAMAO DE LA TABLA. SIMBOLIZA AL AWO Y SU NACIMIENTO ES PROPIEDAD DE IJIOGBE Y DE OGUNDA MEJI, Y EL EL PODER DE ORI EN LA TIERRA, 0 GALLINAS NEGRAS, 2 POLLN, 2 PALOMA, TELA BLANCA DEL TAMAO DE N PAO GRANDE, . VELAS, COCOS, E(O, E(U, EJA, AGBADO, ORI, OTI, OI, EFUN, 25 PEDACITOS DE ERAN MALU "SIMBOLIZA EL PROPSITO DEL OBE, QUE ES PROPIEDAD DE OJUANI HERMOSO, 2 HOJA DE MALANGA, ; HOJAS DE PRODIGIOSA Y ATARE# HIERBAS, EWE AMAI EWE YENI (U(UA EWE A(UGBARA 1ER PASO! EL DA ANTES DE HACER EL OMIERO SE PONDR EL IFA EN EL SUELO Y SE PONDR DELANTE DE $L UNA CABEZA DE PESCADO FRESCO ABIERTA Y 25 PEDACITOS DE CARNE DE RES, Y SE LE ECHAR EPO, ORI, EFUN, OI, 2 ATARE, E(U, EJA. CUCARACHA ALBAHACA MORADA QUIEBRA HACHA
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SE HACE (OBORI ELEDAD, ROGACIN VA PARA EL EBO. 2DO PASO!
ROGNDOLE
ORUNMILA
OLOFIN.
ESTA
SE HACE UN OMIERO DE ALBAHACA MORADA, CUCARACHA Y QUIEBRA HACHA, CON TODOS LOS DEMS INGREDIENTES NORMALES DE UN OSAIN. SE LE AGREGA IYEFA DE ORUNMILA, REZADO CON LOS ODU DEL OBE, QUE SON OSHE TURA, OYE(U NILOGBE, OGBE TUA, OGBE ROSOS, OTURA NI(O, ODU DEL PADRINO, ODU DEL QUE RECIBE, ODU DE LA OYUBONA, IWORI BOFUN, OSA LOFOBEYO, OGBE SA, OGUNDA MEJI, OTURA TIYU, IRETE SU(A, ODI (A, IDA (I, OGUNDA SHE, IWORI (ANA, OSA (ANA, OJUANI HERMOSO Y OSHE TURA, OMOLUO, IROJO JUANI, OYE(U OGUNDA, IWORI OJUANI, IROSO UMBO, O(ANA SA, O(ANA YE(UN. ESTOS ODU SE EMPLEAN TAMBI$N PARA EL EBO, PUES EL +NICO MEJI QUE SE EMPLEA EN EL EBO ES OGUNDA MEJI. EL TABLERO UTILIZADO PARA EL EBO ES EL OPON IFA DEL AWO QUE VA A RECIBIR. SI EL PADRINO TIENEN CONSAGRADO EL TABLERO DE SHANGO, DEBE REALIZARSE EN ESE TABLERO. ER PASO! EL PADRINO SLO LAVARA LA TABLA Y LOS CUCHILLOS, Y DESPU$S DE LAVADA LA TABLITA SE ESCRIBEN EN ELLA LOS 25 MEJIS. SE PONDRA@N LA TABLITA Y LOS OBE DE PUNTA EN UNA FUENTE, DELANTE DE ORUNMILA. SE PROCEDE A DARLE OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y DARLE 0 GALLINAS NEGRAS A ORUNMILA, A LA TABLITA, LOS DOS OBE Y AL OMIERO, LAS CABEZAS DE LAS GALLIANS VAN UMBO BORO. LAS GALLIANS SE COCINAN Y AL OTRO DA EL PADRINO Y EL AHIJADO SE LAS COMEN JUNTOS, DELANTE DE ORUNMILA, Y LAS SOBRAS VAN PARA ILE LOSA "RO#. .TO PASO, LOS DOS CUCHILLOS Y LA TABLITA SE LAVARN EN EL OMIERO, YA LOS CUCHILLOS LIMPOS SE PONEN ENCIMA DE OGUN, ACOSTADOS, Y LA TABLITA SE GUARDA PARA EL EBO. AL OTRO DA SE PROCEDE A DARLE OBI OMI TUTO A OGUN, LLAMANDO BIEN A SHANGO, OGUN Y ORUNMILA, Y SE LE DA SANGRE DE UN POLL A OGUN, CUCHILLOS, EBO Y OMIERO. YA EL EBO DEBE ESTAR PREPARADO. EL POLLN SE ABRE AL MEDIO, SE ASA Y SE LE PONE A OGUN. TRES HORASS DESPU$S VA PARA LA MANIGUA, DNDOLE CUENTA A OGUN. LA CABEZA DEL POLLN VA PARA EL EBO.
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SE LAVAN NUEVAMENTE EN EL OMIERO LOS CUCHILLOS Y ESTOS SE COLOCAN EN LA FUENTE CON LOS FILOS HACIA ARRIBA Y DE PUENTAAL IFA DEL PADRINO. SE MO)JUBA Y SE LLAMA AL AHIJADO POR SU NOMBRE Y ODU, Y SE LE DA UNA PLAOMA BLANCA A LOS CUCHILLOS, AL EBO Y AL OMIERO EN NOMBRE DE OLOFIN. DESPU$S SE ABRE LA PALOMA AL MEDIO Y VA EN EL EBO JUNTO CON LA CABEZA. SE ABRE 2 PESCADO FRESCO Y SE PONE EN EL EBO Y SE REZA, ORI NI IFA BABA OLOFIN ALE BAWA (A(UANARDO DE "FULANO DE TAL# ORI WOSOWERE ORUNMILA, YE(ATURA ORUNMILA ORUMALE MORIWO SOWERE ORUMALO YO(OSI BABA OLOFIN. )TO PASO! EBO DEL (A(UANARDO SE PREPARA DE UNA FORMA NORMAL, PAPEL Y SOBR ESTE HOJA DE MALANGA, SOBRE $STA UN PAO BLANCO Y SOBRE ESTE UN E(O, E(U, EJA, AGBADO, EPO, ORI, OI, OTI, GBOGBO ERE, LA TABLITA EL EJA)TUTO, LAS CABEZAS DE LAS GALLIAS, LA CABEZA DEL POLLN DE OGUN,LA PALOMA Y LA CABEZA, UNPEDAZO DE CARNE DE RES CON LA QUE SE LIMPI EL AHIJADO, LOS PEDACITOS DE COCO, 25 PEDACITOS DE E(O Y LA ROGACIN QUE TIENE PUESTA EL PADRINO CUANDO SE EST HACIENDO EL EBO. ESTE SE ECHAR ANTES DE CERRARLO "ESTE EBO VA PARA EL RO#. +TO PASO! EL AHIJADO SE LIMPIAR CON UN PEDAZO DE CARNE DE RES, 25 ATARE, 25 PEDACITOS DE E(O, 25 PEDACITOS DE E(O, 25 PEDACITOS DE COCO QUE VAN EN EL EBO. ,MO PASO! EL PADRINO LAVA YA BIEN LOS CUCHILLOS CON EL OMIERO Y LOS PONDR FRENTE A SU IF Y COGE HIERBA DE LA CAZUELA Y ECHA EN EL EBO . -VO PASO! EL AHIJADO SE ARRODILLA FRENTE AL ATEPON IFA, CON LAS MANOS COGIDAS A LA ESPALDA Y AS TIENE QUE PERMANECER MIENTRAS DURE EL EBO. EN EL ATEPON IFA SE MARCARON LOS 25 MEJIS, QUE SE REZAN, Y CUANDO LLEGUE A ORAGUN, QUE TERMINA EL EBO, SE SEPRARAN LAS MANOS POR EL PADRINO QUE EST HACIENDO EL EBO CON EL IROFA. DESPU$S SE PONE EL TABLERO EL ODU DEL PADRINO Y EL DEL AHIJADO Y LA OYUBONA* SE LE ECHA UN POCO AL EBO, SE RECOGE EL RESTOY SE GUARDA. ESTE ES EL ASHE QUE SE ECHA EN EL OSAIN DEL LAVATORIO. .NO PASO! EL PADRINO, PARA HACER EL EBO, TIENE QUE TENER PUESTA LA ROGACIN EN LA CABEZA Y CUANDO TERMINA EL EBO, SE QUITA LA ROGACIN CON EL SIGUIENTE REZO,
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REZO, LERI E(UETE SAALE(E BAA OLOFIN ESTA ROGACIN SE ECHARA ENEL EBO Y EL AHIJADO LO LLEVA AL RO, CUANDO REGRESA, EL PADRINO Y EL AHIJADO SE BAAN DESPU$S CON EL OMIRO Y SE GUARDA UN POCO PARA ECHARLO AL LAVATORIO DEL IFA (A(UANARDO. NOTA, A ESTE OMIERO SE LE DAR SANGRE DE TODOS LOS ANIMALES PARE EL EBO. EL PADRINO, EL DA QUE HACE EL EBO, TIENE QUE BAARSE ANTES CON SHEWERE (UE(UE A LAS 20 DEL DA Y MIENTRAS DURE EL EBO, ORUNMILA TIENE QUE TENER ENCENDIDAS DOS VELS Y OGUN UNA. PREPARACI!N DEL OKPUELE Y ADA LA CIMITARRA "ADA# Y EL O(PUELE DE EHIERRO QU ESE LE PONEN A OGUN, SE LAVARON CON OMIERO QUE EL PADRINO HACE PARA EL EBO. SE SACAN LAS HIERBAS Y DESPU$S SE LE PONE ESTA HIERBA ENCIMA DE OGUN, Y ENCIMA SE PONDR EL O(PUELE Y EL ADA* SE LE DAR UNA PALOMA DIRECTA A OGUN* SE ENJUAGA EN EL OMIERO LA CIMITARRA Y SE LE ENTREGA AL AHIJADO. ESA AGUA VA PARA EL FONDO DE LA CAZA. SE LE DA UNA PALOMA A LOS GUERREROS COMPLETOS DEL AHIJADO, SE LE QUEITA LA SANGRE ENSEGUIDA, PRIMERO A ELEGBA Y DESPU$S A LOS DEMS, Y SE BOTA ESA AGUA PARA EL FRENTE DE LA CASA, ENCENDI$NDOLE UNA VELA A LOS GUERREROS. EL O(PUELE SE LE ENTREGA AL AHIJADO PARA QUE LO PONGA EN OGUN. NOTA, EN LA VSPERA DE LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO, EL AWO QUE RECIBE TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA CON DOS PALOMAS BLANCAS. SE TIENE PREPARADO EL OSUN DE ORUNMILA Y SE LE DA DE OSUN A SU CABEZA. LA ROGACIN TIENE QUE SALIR DE LA CASA ANTES QUE EMPIECE LA CEREMONIA. EL AHIJADO DEBE DARLE UN GALLO BLANCO AL OBATALA DEL PADRINO, TENGA EL PADRINO EL OSHA QUE SEA. SI EL PADRINO TIENE HECHO OBATALA Y EL OSHAGRIAN, TIENE QUE DARLE 0 GALLOS BLANCOS. CEREMONIA CUANDO EL AWO, POR CIRCUNSTANCIAS, NO RECIBE KAKUANARDO CON SU OLUWO. TIENEN QUE HACERLE CEREMONIAS A OBATALA, ORUNMILA Y OGUN.
CEREMONIA A OBATALA SE COGE UNA PIEDRA DE OBATALA, LA LLEVA AL RO Y SE LE DA UNA GALLINA BLANCA, LLAMANDO A OBATALA. DESPU$S SE HACE EBO CON ELLA, SE LE ECHA E(U, EJA, OBI, (OLA, OSUN, EFUN, IYEFA DEL EBO. SE
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ENVUELVE EN ALGODN Y SE ENTIZA CON EL COLLAR DE OBATALA Y VIVE DENTRO DE SU OBATALA. DESPU$S SE LE DARN A OBATALA DOS PALOMAS BLANCAS AL PIE DE UNA MATA DE ALGODN, CANTANDO, SUYERE, OMO OTA OSHA BAWA OLORUN OBELASHE BRONIWA OSHA LAU LAU. SE HACE UN OMIERO, HIERBA DE ALGODN Y SHEWERE (UE (UE, Y SE LE DA UNA PALOMA CANTANDO, SUYERE, EWE OBE MOFIYANLAO OSHAGRIAN OBE MOFIYANLAO LERI MOFIYANLAO LA PIEDRA QUE SE PREPARA DE OBATALA, SE PONE DENTRO DE ORUNMILA HASTA DESPU$S DEL (A(UANARDO. A ORUNMILA, CON LA PIEDRA DE OBATALA DENTRO SE LE DAN DOS GALLINAS BLANCAS. LAS GALLINAS SE ASAN Y SE MANDAN PARA EL RO. A OGUN, SE COGEN ! CABEZAS DE PESCADO FRESCO, ! PEDAZOS DE CARNE DE RES, ! BOLAS DE AME. SE ECHA TODO EN UNA JICARA CON ORI, EFUN, E(U, EJA, AGBADO, E(O, OTI, OI. SE ENVUELVE BIEN, SE HABLA CON OGUN, SE LE PONE UN GALLO ENCIMA CON LOS DOS CUCHILLOS. SE LIMPIA EL AWO Y SE LE DA EL GALLO. ESTE SE AHUMA Y SE DEJA ARRIBA DE OGUN. DESPU$S SE PREGUNTA PARA DONDE VA AL DA SIGUIENTE. NOTA, CUANDO EL AWO TIENE SITUACIN CON EL PADRINO Y HAY TEMOR DE IN(A OGUO. EL AWO PREPARAR UN OMIER EN SU CASA DOS DAS ANTES DE LA CEREMONIA CON LAS HIERBAS TPICAS DEL (A(UANARDO Y SE LE DARN DOS GALLINAS, A SU IFA, ECHNDOLE LA SANGRE AL OMIERO, CUANDO REGRESA DE LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO, EN SU CASA SE BAA CONEL OMIERO PREPARADO PUES EN LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO NO SE BAA CON EL OMIERO DE LA CEREMONIA DEL EWE DEL CUCHILLO. DESPU$S SE DAN DOS PALOMAS DIRECTAS A SU CABEZA A OBATALA, CON ERO, OBI, (OLA, OBI MOTIWAO. EL DA DEL ITA SE ECHAN LAS CABEZAS DE LAS PALOMAS Y LA DE LA ROGACIN DENTRO DEL EBO Y LA ROGACIN TAMBI$N VA DENTRO DEL EBO Y SE LE ECHAR EWE SHEWERE (UE(UE. DESPU$S, A LOS ! DAS, SE HACE EBO DE NUEVO, DEL ODU DE ITA DE SU (A(UANARDO Y EL EBO LLEVA DENTRO OSHE, MARIWO Y UN JIO)JIO VIVO. ESTE EBO SE HACE ANTES DE AHCERLE A OGUN LA CEREMONIA, ANTES DE LOS ! DAS.
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LA ATENA DEL (A(UANARDO SE CUBRE, DESPU$S DE PLANTADA CON ; HOJAS DE MALANGA GRANDE Y ENVUELTOS E25.//, ENCIMA DE ESTO LA TELA BLANCA CUBRI$NDOLO TODO BIEN. ENCIMA DE LA TELA BLANCA VA EL OPON IFA "TABLERO# CON ORUNMILA. ESTE DINEERO QUE SE PONE SE LE REPARTE A LOS AWOSES CUCHILLEROS. ADEMS, LA MATANZA DEL (A(UANARDO SE PAGA AL QUE AGUANTA EL VHIVO Y LA CHIVA. NOTA, ANTIGUAMENTE SE PONAN 25 PESOS PLATA. LAVATORIO SE HACE UN OSAIN DE HIERBAS, CUCARACHA, QUIEBRA HACHA, ALACRANCILLO, AUNQUE HAY A(UANARDO QUE POR SU OGUN LLEVAN OTRAS HIERBAS, ADEMS DE ESTAS. DESPU$S DE HECHO EL OMIERO, A LA CAZUELA DONDE SE VAN A LAVAR LAS COSAS SE LE PINTAN POR DENTRO LOS 25 MEJIS Y EN EL FONDO OJUANI HERMOSO. SE LE PONE DENTRO UN PESCADO FRESCO Y ! PEDACITOS DE CARNE DE RES. SE PONE A SHANGO Y A LO DE LA CAZUELA. CANTNDOLE, SUYERE, EY AUN SHANGO OBE O(UA IRE EY AUN BABA NIREGUN EY AUN SHANGO INA I(U OYA(AWAMA ERAN OBE LE(UN UNYEN ERAN SHILE(UN EY OBE IRE EY OSHAGRIAN BABA OBE IRE AUN O(UA SHANGO EY OBE IRE AUN ENTONCES AH ES QUE SE LAVA EL IF, EL OBE Y TODOS LOS DEMS ACCESORIOS. EN LA CAZUELA VAN LAS DOS FUENTES, LOS DOS CUCHILLOS, LA CIMITARRA, EL O(PUELE DE HIERRO Y EL COLLAR DE MAZO. SE HACE DESPU$S O(PUELE PROCEDE EL LAVATORIO CON 02 SUYERES DE OSAIN Y ! SUYERES DE OGUN. DEL LAVATORIO LE DA OBI OMI TUTO A LOS GUERREROS. EL DE HIERRO Y LA CIMITARRA VAN ENCIMA DE OGUN. ENTONCES SE A LA MATANZA A LOS GUERREROS.
EL AWO PONE LA MANO EN EL CUCHILLO, GUADO POR EL PADRINO. EL CHIVO SE PONE A CHAMUSCAR EN EL (UTU, EL GALLO SE ABRE Y SE PONE A CHAMUSCAR TAMBI$N. EL CHIVO SE ABRE EN PARTES, CON LA CABEZA LAS ENTRAAS DE AMBOS ANIMALES VAN PARA EL (UTU. LAS PARTES DEL CHIVO CON LA CABEZA, Y EL GALLO, VAN ENCIMA DE OGUN. DESPU$S SE LE DA OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y SE LE DAN LAS CHIVAS Y LAS GALLINAS. SE LEVANTA EL TABLERO Y SE LE DA SANGRE A LA ATENA. DESPUE@S SE ABREN LAS CHIVAS Y LAS ENTRAAS VAN PARA EL (UTU. LAS CARNES SE REPARTEN ENTRE LOS AWOSES.
SUYERE OPON EURE (A(UANARDO SHIWIRE OMAYA ODUN FOMIWO SHIWIRE OMAYA EURE MOAA SHIWIRE ODUN FOMIWO SHIWIERE OMAYA IFA MOYABE NOTA, PARA HACER EL ITA CON LA MANO CHICA DE IFA. EN (A(UANARDO HAY QUE DARLE 0 CHIVAS A ORUNMILA. EURE999999CHIVA PARIDA AL DA SIGUIENTE ORUNMILA. DE LA MATANZA A(E9999999 CHIVA SEORITA SE LIMPIAN LOS GUERREROS Y A
LA TELA, CON LO DE LA ATENA, SE ECHA EN EL (UTU, A LA CABEZA DEL CHIVO Y EL GALLO CON TODAS SUS PRTES SE LE ECHAN EPO, E(U, EJA, AGBADO Y SE LLEVA AL MONTE Y AH SE REZA. OGUN LO(UA ELEGBA LAFERAYE OBI OMODE YESERE MOY SORO OGUN MATO, ELEGBA ME DIO PERMISO. NOTA, CUANDO SE TENGA UN ENEMIGO, EN UN (A(UANARDO SE COGE UN PAPEL CON EL NOMBRE DEL ENEMIGO Y O PONE DEBAJO DE LAS HOJAS DE MALANGA Y REZA, REZO, IGUERE O(UTETE OYA TETE ODAFO RI(UA MAYE ADIFAFUN "FULANO DE TAL# NOTA, SECRETO DE LAS CRUCES. EL DE LA CHIVA PARIDA VA ENTIZADO PRIMERO CON MARIWO Y DESPU$S CON CUENTAS VERDES Y AMARILLAS. EL DE LA CHIVA SEORITA VA ENTIZADO PRIMERO CON MARIWO Y DESPU$S CON CUENTAS NEGRAS. REZO PARA MONTAR LAS CRUCES. OYE IFA OBENI BOSHE OBEBLEBU OSHE IYA OBA OBE I(UO OMO NIFA NOTA, CUANDO ES EL PRIMER (A(UANARDO DEL PADRINO, DEBE ROGARSE LA CABEZA CON DOS PALOMAS DE SU CABEZA A OSUN DE ORUNMILA Y UN GUINEO A SU OGUN. (UTU PARA ENCENDER LA INA
SUYERE, AYE ABA AYAI(O (A(AFOWO TI(U INA YOLE ILE YOBA AYAI(O (A(AFOWO TI(U INA YOLE ILE OBA AYAIDO (A(APOWOTI TI(U SE LLEVA PARA EL KUTU LAS FUENTES, LOS CUCHILLOS, LAS JICARAS, LAS TAPAS, LAS CUCHARAS, LOS 25 PLATOS CON LOS ADIMUSES. ESTOS DEBEN LLEVAR UN POCO DE HIERBA DE LA CAZUELA LIMPIA, CUATRO PEDAZOS DE COCO, LA CAZUELA DEL OMIERO SUCIO, LA CAZUELA VIEJA QUE DEBE SER LA QUE SE LE DIO AL AWO CUANDO HIZO IF. NOTA, EL IF DEL PADRINO NO COME EN LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO, SLO EN CASO DE QUE EL ODU DEL AHIJADO SEA MEYI, ENTONCES S. ENTONCES EL PADRINO TIENEN QUE TENER UN IYEFA DE HEIRBAS Y ESCRIBIR SOBRE EL TABLERO SU ODU Y SOBRE EL PONDR SU IFA PERO VA AGUERA DE LA ATENA DEL AHIJADO. DEPSU$S DE LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO SE HACE EBO DE SU ODU O, EN SU DEFECTO, DE OGUNGA MEYI CON LOS HUEVOS, LAS PLUAMS Y LA SANGRE DE ARRIBA DE SU IFA. CON SU JIO)JIO SE HAR SARAYEYE, EL CUAL SE LE DAR AL EBO E IR DENTRO DEL EBO. ESTE EBO IR PARA EL RO. NOTA, CUANDO SE VA A SACAR LA CANASTA DE LAS HIERBAS QUE SE UTILIZ, SU GUARDA CON UNA PALOMA. AL TERMINAR LA MATANZA Y DARLE OBI OMI TUTO SE PONEN LAS HIERBAS EN EL PISO DETS DE LA PUETA Y POR MAYORA DE TIEMPO DE IFA, CADA BABALAWO SE HAR SARAYEYE. EL PADRINO SER EL +LTIMO. EL ASARAYEYE SE HACE CON LA PALOMA Y, POR +LTIMO, SE LE DA EYERBALE A TODAS LAS HIERBAS, CANTANDO, EYE EWE (ITUTU EYE EBO EWE (ILODE (ANARI(U EWE BONI BOSHE, ETC. IFA OBE NI BOSHE OBATALA OBE NI BOSHE OBA (OLABA OBENI BOSHE. DEPSU$S LAS HIERBAS UMBA TOLONI CON LA PALOMA AL MONTE. SE LELVA AL AWO QUE RECIBE FRENTE AL (UTU, CANTANDO, PARAYONAWA OMI BOSHE AWO INA LONA DESPU$S SE ARRODILLA AL BORDE DEL (UTU, CANTANDO, ONIRE ORI(AN ORIRE
EL AWO, BIEN ARRODILLADO HACIA DELANTE EN EL (UTU, SE MO)JUBA POR EL OBA Y SE LE DA OBI OMI TUTO. DESPU$S, CON UN JIO)JO, EL EWE Y EL OSHE SE MO)JUBA POR LA CABEZA, EMPEZANDO POR EL PADRINO, Y SE REZA, ORINI SHANGO AWO OMO INA LERI LAMIWE Y SE CANTA, AWETO NIREO LERI LAWEWE Y VAN PASANDO TODOS LOS AWOSES. EL +LTOMO ECHA EL OSHE Y LO DEMS EN EL (UTU. SE ECHA TODO EL OMIERO DE LA CAZUELA. DESPU$S SE LE ECHA AGUA LIMPIA. SUYERE, AWE LOWOREO LERI AWESE ENTONCES SE ROMPE LA CAZUELA VIEJA EN EL (UTU, CANTANDO, I(O(O (OLEPA O(O(O (OLEPA I(O(O I(OYE OBA SO(UN I(O(O (OLEPA DESPU$S QUE SE ROMPI LA CAZUELA SE CANTA, I(O(O LESE LESE (UTA ENTONCES EL AWO SE ECHA PARA ATRS Y EL PADRINO LO AMARRA Y SE LE REZA, OBE TILOMI OBE OBE TILOMI OBE (AWO ORI OYONI OBE LOGADA INA OBE RI OMO ENI TI ASHE AYALUA TI ASHE MALU OMO ENI (INSHE OBE SARA IGUI OYIYI ONI
ENTONCES SE ENCIENDEN LAS VELAS. SUYERE, EMI TEMBELERE E(UN EMI TEMBELERE E(UN BABA IFIOGBE IFA AGBEO TITI "ESTO ES HASTA LLEGAR A ORAGUN# DESPU$S SE CANTA, IFA ODARA EMI ODARA MOYU(A YO MAM ANGELE EPO "SE REZAN LOS 25 MEJIS#
NOTA, EN LA CEREMONIA DEL INA LO VERDADERO ES ECHAR LA INA ENCIMA DE LOS BRAZOS Y LAS MANOS DEL QUE RECIBE. ESTO SE REALIZA AL MENCIONAR LOS MEJIS. EN LAS DEMS PARTES DEL CANTO O REZO, LA INA SE ECHA EN EL (UTU. TERMINADA LA CEREMONIA DEL INA, SE CUENTAN LAS VELAS UNA A UAN Y SE VA DICIENDO, AWO ENI EWE ENI OLOFIN, EWE ENI OLOFIN AWO ENI EWE ENI OLOFIN, EWE ENI OLOFIN AWO ENI EWE ENI OLOFIN, EWE ENI OLOFIN A(ANA AWO (A(UA ORUNMILA YEWO AWO OLORDUMARE AWO. ENTONCES EL OBA DA OBI OMI TUTO Y LOS ECHA EN EL (UTU. Y ROMPE LOS PLATOS DICIENDO, OMO INA ALAWO AWO (A(UA OBI MAFUN DESPU$S SE EMPIEZA A ECHAR TIERRA EN EL (UTU, CANTANDO, IRE IRE AWO INLE ARAIREOO IRE IER AWO INLE ARAIREOO INLE ENI OUN BA(OYE AWO IRE SE LEVANTA EL AWO, SE VIRA DE ESPALDAS AL (UTU Y SE LE QUITA LO DE LAS MANOS Y ESPALDA. ENTONCES SE SACA AL LADO Y SE ARRODILLA, Y EL PADRINO LO DESATAR, CANTANDO, OBA I(UOO LAYEO OBA I(UOO LAYEO IYA I(UOO OBA (A(UANARDO LAYEOO DESPU$S SE LE ENTREGAN LAS COSAS EN ORDEN, CAZUELA ..........................I(O(O FUENTE.............................AWOPO(AN CUCHARA.......................... IBA(O JICARA.............................. IGBA TAPA............................... OMARIE CUCHILLO......................... OBE(E AL ENTREGAR EL OBE, SE CANTA, SUYERE, O(UOO AWO BABALAWO AUN O(UO AWO BABALAWO AUN ADIFAFUN OBE(E AUN LODAFUN BABA BONIREGUN ENIFA BONIFE ORUGBO
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ENTONCES SE CANTA, OBE OBE OBE OBE OBE OBE OBE OBE IRE IRE IRE IRE OBATALA SHANGO OGUN ORUNMILA
DESPU$S SE LE QUITA TODO LO DE LAS MANOS Y SE PONE A UN LADO APARTE, DICIENDO EL AWO, OLUO IBORU, OLUO IBOYA, OLUO IBOSHISHE ENTONCES SE PROCEDE A LA CEREMONIA DE OBEYA OGUN. SUYERE, OBE OBE IRE AYE OBATALA AWO OBE IRE OBE IRE AYE SHANGO AWO OBE IRE "SE CONTIN+A CON OGUN Y ORUNMILA# OBEYA OGUN, EL AWO COGE EL CUCHILLO CON EL FILO HACIA ARRIBA Y EL PADRINO CON EL FILO HACIA ABAJO. Y SE HACE EL JUEGO Y SE CANTA, AGADA MOSARAO AGADA MOSARAO ORUNMILA LODA OBE AGADA MOSARAO
ENTONCES, EL PADRINO LE TUMBA EL CUCHILLO AL AHIJADO. CUANDO EL PADRINO NO LE TUMBA EL CUCHILLO, SE PINTA EN ESE LUGAR, EN LA TIERRA, EL ODU OGUNDA SHE. Y SE HACE UN CRCULO Y SE PONEN LOS OBE, SE COGE UNA PLOMA Y SE LE DA LA SANGRE A LOS CUCHILLOS. CANTANDO, EYE EYE EYELE NILORUN OBE(A (A(UANARDO EYELE NILORUN EE OGUN YUMIN EYE EYELE NILORUN. ESTA PALOMA VA PARA EL (UTU. NOTA, CUANDO ES EL (A(UANARDO DE UN AWO CON EL ODU OGUNDA SHE, EL CANTO DE OBEYA ES EL SIGUIENTE, AGADA NA ILEOO AGADA NA ILEOO
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ORUNMILA IFAWA OBE OREO AGADA NA ILEOO AGADA NA ILEOO LA CEREMONIA DE LA PALOMA SE ABRE CON EL CUCHILLO DEL PADRINO POR EL LOMO Y SE CANTA, YERE OGUNDE BORIBOSHE OSHERE OBA OSUN SHE LA PALOMA CON EL CUCHILLO DEL PADRINO DENTRO SE PONE ENCIMA DE OGUN Y EL DA DEL ITA EST PALOMA VA DENTRO DEL EBO. EL OBE DEL AHIJADO DE ESTE ODU DEBE SER DE MADERA, Y ADEMS, NO SE LE ENTREGA EN LA MAO, SE LE PONE EN EL SUELO Y QUE LO RECOJA. DESPU$S AL PADRINOY EL AHIJADO SE DAN UN ABRAZO. EL AWO VA A BAARSE CON EL OMIERO LIMPIO. DEL PANTALN SE CORTA UN PEDAZO QUE SE HAR CENIZA PARA EL EBO. LA ROPA, EL EWE DEL BAO Y LO DE LA ATENA CONE LANSHO FUN FUN VA AL (UTU Y SE TAPA TOTAL. ITA, EL ITA ES NORMAL, SE HACE CON EL COLLAR DE MAZO PUESTO. SE PONEN 0 HUEVOS DE GALLINA A OGUN, EN UNA JICARA CON SARAE(O CON ARROZ* UNA DE LECHE DE VACA A OLORUN. EN EL EBO VA A LA CABEZA DE LA CHIVA, LA ROPA HECHA CENIZAS, 3 A(IFA, 3 OBE(E(, TELA DE TODOS LOS COLORES, HEIRBA DE LA CAZUELA DE OSAIN "SE COGE ANTES DEL BAO# PLUMA DE LOS GUERREROS Y DE ORUNMILA, ASHE DE CUATRO COLORES, TIERRA DEL (UTU, UN POCO DE LOS ADI,USES. "SE COGE ANTES DEL (UTU# Y LOS INGREDIENTES NORMALES DEL EBO. TERMINADO EL ITA, SE HACE UN OMIERO DE LAS SIGUIENTES HIERBAS, ODUDUNEWE, TETENDAYE "BLEO CARBONERO# SE MOJA EN ALGODN Y SE LIMPIA LA VISTA. Y SE CANTA, OYU OBE LOYU IFAWA LOYU INA NOTA DEL ITA, EL ITA DEL (A(UANARDO, PARA SER BUENO, DEBE SACR CUALQUIER ODU DE LOS APOLA OGUNDA, EJIOGBE, ODI O CUALQUIERA DE LOS MEJIS. NOTA DEL (UTU, PARA TENER EL AHIJADO ATADO A LA CERMONIA DE INA, HAY QUE PONERLO OCN LAS MANOS ENCIMA DE DOS CALABAZA. DESPU$S EL PADRINO SE HACE EBO DE SU ODU Y SE LE PONE UNA A OGUN Y LA OTRA A ORUNMILA. LA CEREMONIA DEL (UTU DEBE SER DESNUDO Y LAS ROPAS SE ECHAN EN EL (UTU. CEREMONIA CUANDO EL AWO EST" ENFERMO Y TIENE UE COGER KAKUANARDO
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CUANDO UN AWO EST ENFERMO Y TIENE QUE COGER (A(UANARDO, SE COGER UNA PIEDRA DE OYA, SE PONE ENCIMA DE SOHUN Y SE LE RUEGA A OSHUN Y A OYA, Y SE HACE UN CUCHILLO DE MAMBU Y SE COGE UNA GALLINA Y SE LE RUEGA O SE LE DA A LOS DOS JUANTOS CON EL CUCHILLO. SE TAPA OSHUN CON LA GALLINA YEL CUCHILLO SE LLEVA Y SE METE EN EL EWE DE LA I(O(O. LA GALLINA VA A ILE I(U, DESPU$S EL CUCHILLO DE MAMB+ VA AL (UTU. LA GALLIAN TIENE CANTO, OYA EGUN NITA NITA OYA EGUN NITA NITA IYANZA BALE EGUN NITA NITA LOYA EGUN NITA NITA ORUN LAYE EGUN NITA NITA A(E LOYA SE LE PONDRN, 25 QUILOS, 25 A(ARA, 25 E(RU, 25 E(RU ARO, 25 OLELE, 25 ADALU, 25 ADURU, E(U, EJA, OI, 25 PALITOS DE CEDRO, CASCARILLA, ONI, ERAN MALU, BOLAS DE AME ASADO. CEREMONIAS DE LOS # D$IS. SE COGE EL CUCHILLO, SE METE UNTADO EN ORI EN UN PESCADO FRESO* CON OTROS 5 PESCADITOS CHICOS, ALREDEDOR SE LE ECHAN ! PEDACITOS DE CARNE DE RES, SE PONE DELANTE DE OGUN Y SE LIMPIA CON UNA PALOMA NEGRA. SE LE DAN A OGUN Y AL (A(UANARDO, SE SACA EL CUCHILLO DEL PESCADO* LOS PESCADITOS, LA CARNE DE RES Y LA PALOMA SE ENVUELVEN EN UN PAO BLANCO Y VA AL PIE DE ARAGBA O UNA LOMA. SUYERE, OGUN LO(UA EYELE OSHA LOYEUN OBE OSHA IREDO ECHAR AL AGUA, OBE OMI ASHE OBE TUTO OBE OMI ASHE OBE TUTO CUANDO EL AWO QUE RCIBE (A(UANARDO ES OGUNDA MEJI O SACO MEJI EN EL ITA DEL (A(UANARDO, ESTA CERMONIA ES CON TRES PALOMAS, QUE SERN BLANCAS. CUANDO EL AWO SE VEA OTURA TI(U, OSA (ANA, OTRUPON (ANA, OJUANI HERMOSO, OGUNDA SHE, OSHE MOLUO, SE PREGUNTAR SI EL OBE QUIERE COMER. SI DICE QUE SI SE DAN . PALOMAS JUNTO CON OBATALA "ESTAS PALOMAS SERN BLANCAS# SUYERE, OBATALA MASHEO EYELE BIWO BASHE OBE AWO MODA OBE IRE (OWA ORINIFA OBE MISHE IRE
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NOTA, DE VEZ EN CUANDO SE COGER OBE Y SE LLEVAR AL PIE DE UNA MATA DE PLTANOS. AH SE CLAVA, SE HACE SARAYEYE CON UNA PALOMA NEGRA Y SE LE DA AL CUCHILLO AH CLAVADO. Y SE CANTA EL SUYERE ANTERIO, A+N CUANDO NO EST$ OBATALA PRESENTE. CARGA DEL OBE SE CARGA EL MANGO CON 25 PLUMAS DE LORO, CABEZA DE GALLO, GALLINA Y PALOMA, E(U, EJA, ERU, ORO, OBI, (OLA, 25 ATARE, OBI MOTIWAO, IYEFA REZADO DEL EBO DE ITA. SE FORRA CON TELA Y CUENTAS DE ORUNMILA Y DE OBATALA, SE UNTA EN ORI LA HOJA Y SE FORA CON TELA NEGRA. ESTE VIVE COLOCADO UN TIEMP JUNTO CON ORUNMILA Y OTRO TIEMPO DETR DE OBATALA. SE UTILIZAR PARA MATARLE A SUS SANTOS Y A ORUNMILA. CEREMONIA PARA DARLE KAKUANARDO A UN AWO UE NO LE HAYA HECHO IF$
LA CLAVE EST EN LA ATENA PUES TIENE QUE PONER DONDE VA EL ODU DEL PADRINO. EL DEL PADRINO DE LA OYUBONA EL ODU DE UNO DEL (A(UANARDO* ADEMS, ANTES DE DAR EL (A(UANARDO TIENEN QUE DARLE A COMER A SU IF CON ORUN PUES VERDADEREAMENTE EL AWO QUE NO TENTA ORUN NO DEBE DARLE (A(UANARDO A OTRO AWO QUE NO SEA AHIJADO DE ATEFA. CEREMONIA PARA DARLE KAKUANARDO ESTA TIENE DOS VARIANTES, SI EL QUE LO DA ES LA OYUBONA, TIENE QUE HACERSE LA CEREMONIA CON EL OTA JUNTO AL (UTU, PERO EL ODU DEL PADRINO NO VA EN LA ATENA, PORQUE LA OYUBONA TIENE DERECHO CUANDO MUERE EL PADRINO. SI EL QUE LO DA NO ES NADA DEL AWO, ANTES DE HACER EL EBO SE BUSCA UNA PIEDRA EN LA PLAYA QUE SEA DE ORUN. AH SE PINTA CON EL OSUN EL ODU DEL PADRINO DIFUNTO Y ESTA OTA COME CON TODO LO DEL EBO. EL DA DE LA CEREMONIA COME UN GALLO AL LADO DEL (UTU* EL GALLO VA PARA EL (UTU. LA PIEDRA ES PARA SAFARLO. DESPU$S LA PIEDRA, SI EL AWO TIENEN ORUN, VIVE EN SU FUNDAMENTO DE ORUN. EN LA ATENA SE PONE EL ODU DEL PADRINO DEBAJO, AL LADO DERECHO, JUNTO A OTURA NI(O Y SE LE DA UNA PALOMA A ESE ODU, LLAMANDO A EGUN CONEL SUYERE, EYE NI EYE EGUN BABA ORUN LA(UA AINI ORUN BABAYE AINI ORUN BABA WAYE OBE OGUN ABURE MAIRE EL QUE DA EL (A(UANARDO DESPU$S COGE UN POCO DE TIERRA DEL (UTU Y DE IYEFA DEL EBO DE ITA DEL AHIJADO Y DEL PRIMER EBO. ENTONCES DESPU$S DE ITA, SE COGE UN PESCADO FRESCO Y SE CARGA POR LA BOCA CON EL NOMBRE, UNA TABLITA CON EL ODU DE ITA DE (A(UANARDO, LA A UN AWO UE SU PADRINO OTUKO
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TIERRA DEL (UTU Y EL IYEFA, SE LIMPIA CON UNA PALOMA Y SE LE DA CARGADO AL EBO, A SU CUCHILLO, DE $L AL EBO. TODO ESTO DELANTE DE OGUN, ALC UAL SE LE DA UN POCO DE SANGRE. DESPU$S SE HACE EBO EL PADRINO CON ESE IYEFA, POR EL ODU DEL ITA DE (A(UANARDO DEL AHIJADO. ES LA ATENA NORMAL QUE SE EMPLEA EN (A(UANARDO, SIN PONER EL ODU DEL PADRINO. P I I I I B I / I I A D R I N O
NOTA, CUANDO SE TRATE DE UN HERMANO MENOR DE IFA DNDOLE A UN MAYOR, TIENE QUE HACER CEREMONIA ANTERIOR Y ADEMS, EN LAS HIERBAS LLEVA HOJAS DE G:IRA. CEREMONIA DE DARLE KAKUANARDO A UN HIJO DE OGUN HAYE QUE DARLE 3 GALLOS A OGUN. LA CEREMONIA Y LOS 3 GALLOS SE LE LLEVAN A OGUN AL MONTE JUNTO CON EL CHIVO. TODO ENVUELTO EN TELA BLANCA. LA NI ES EL ATENA DEL (A(UANARDO ES DISTINTA Y NO VAN NI EL ODU DEL PADRINO EL DE LA OYUBONA, PUES ESE CUCHILLO SLO LO DA OGUN. LA ATENA IGUAL PARA EL AWO OGUNDA MEJI, PUES AWO OGUNDA MEJI NACE YA CON DERECHO DE MATAR.
ATENA DEL OMO OGUN Y DEL AWO OGUNDA MEJI B / / / I / I / / / I I I / B B / I I I / B B A H I / B I / I / A D O B B B B B B B I / I I / I / I / I / J / / I I / / I I I I / / B
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INSHE PARA CUANDO EL AHIJADO COGE CON OTRO AWO EN UNA JICARA SE ECHA UN ADELE DE OS DEL AHIJADO. UNYEN EN LA TENA. POR ESO SIEMPRE SE LE POENEN 00 Y DESPU$S EN ITA SE RECOGE ESTE. SE LE AGREGAN ! ATARE BLANCAS, ! ATARE DE BODEGA, ! ATARE DE CHINA, MOSTAZA OMI ELEDE, EMI IYA AZOGUE, CUCARACHA, CARAPACHO DE JICOTEA, PICA PICA, ZUNZUN, PALO CAMBI AVOZ, CABEZA DE LECHUZA, AJI PICANTE, AJI O(OFO. LLEVA, ADEMS, AFOSHE A(UA OSHA "MALA CARA# A ESTO SE LE DA DE COMER UNA GALLINA Y SE HACE UN (UTU CON INA. SE PONE ESTO DELANTE "AH ES CUANDO SE LE DA LA GALLINA, QUE S MATA CON OBE#. LA GALLINA SE ECHA EN ELA INA. CUANDO LA INA SE APAGUE, SE ECHA LA JICARA CON TODO Y SE TAPA BIEN LA COMIDA. SE LE DA SOBRE UN PAO NEGRO, QUE SE PINTA UNA TENA OFO CON ODU DEL AHIJADO. CUANDO EL PADRINO SEPA EL ODU QUE SAC EL AHIJADO, EN EL ITA DEL (A(UANARDO LE DA UN GALLO NEGRO A ELEGBA CON EL SE HACE EBO ANTES POR EL ODU DEL AHIJADO EN EL (A(UANARDO. EL EBO SE VA DENTRO DEL GALLO, QUE SE MATA POR EL PECHO, Y TODO SE ENTIERRA EN UN BIBIJAG:ERO. ATENA KAKUANARDO (MIGUEL FEBLES) B B / P / H / D I J B / / I A / I / R / I I I / I / / / / / I / I O N / / / I / I I / A D B B / / / I I I / I B I / I I I / / I I N I I I / I I I / O I I / U I / I Y / I B / A B B
A B B I I / I / I / I I / / B I / / I I I / I / I I I / I I / I / I / I / I / / I B B I /
O B B I I / I / I I I /
O B / / / / I I I I I I / I / I / I
CAPITULO XV 3OBO$ORI &ROGACIN DE CABE*A( LA PALABRA YORUBA (OBO)ORI SIGNIFICA LO SIGUIENTE, (OBORI - (I EBO ORI
(I - DEBERA. EBO - SACRIFICADO. ORI - ORISHA PERSONAL. POR LO TANTO, SIGNIFICA, DEBER2A SACRIFICAR EL ORIS'A PERSONAL. CONCEPTO DE ORI LOS YORUBA CONSIDERAN A ORI UNO DE LOS DIOSES DEL PANTEON Y ES CONSIDERADO EL DIOS MS IMPORTANTE DE TODOS. SE ESTIMA QUE EL ORI DE UN HOMRBRE ES UN DIOS PERSONAL Y SE ESPERA QUE SE INTERESE MS POR SUS ASUNTOS PERSONALES QUE LOS DEMS DIOSES, QUE SUPONEN SER PROPIEDAD COM+N, POR LO CUAL ES DE MS IMA IMPORTANCIA ALIMENTAR ESTE DIOS PARA QUE PUEDA TRAERLE A LAS PERSONAS EL BUEN CAMINO QUE LE FUERA FIJADO EN EL CIELO. ORUNMILA SE CONSIDERA EL "ELERI)IPIN# TESTIGO DE LA ELECCINDEL HOMBRE. SE CREE QUE ORUNMILA ESTABA PRESENTE CUANDO CADA PERSONA ESCOGI SU DESTINO EN EL CIELO. ESTA ES LA RAZN POR LA CUAL LOS YORUBA CREEN EN EL SISTEMA DE ADIVINACIN DE IFA PARA SABER QUE DESEA SU ORI O DIOS PERSONAL, QUE ES UN FACTOR IMPORTANTE EN LA VIDA DE CADA PERSONA. POR LO TANTO, EN T$RMINOS GENERALES PUDIERA AFIRMARSE QUE CUANDO UNA PERSONA VA A CONSULTAR A IF, SLO EST INDAGANDO LOS DESEOS DE SU ORI. ORI, NACI EN EL ODU OGUNDA MEJI Y A CONTINUACIN SU REZO, ORI MI IWO NI BI MO BA BI MO LAYE ORI NI NOROFUN IR GBOGBO TIMO BARI LAYE TRADUCCIN! MI ORI ES USTED SI YO TENGO HIJOS EN LA TIERRA ES A ORI A QUI$N YO ELIGIR$ MI ORI ES USTED Y TODAS LAS COSAS BUENAS QUE TENGO EN LA TIERRA
ELECCION DEL KOBO%ORI
LA PERSONA, A TRAV$S DE IF, DEBE SELECCIONAR EL TIPO DE SACRIFICIO QUE DESEA RECIBIR SU ORI "DIOS PERSONAL#. ESTOS SACRIFICIOS PUEDEN SER ANIMALES, FRUTAS, ETC. INGREDIENTES DEL KOBO%ORI DOS PLATOS "OWO#, 0 VELAS "ITANA MEJI#, COCO RAYADO "OBI#, CASCARILA "EFUN#, MANTECA DE CACAO "ORI#, ALGODN "O+#, PAO O GORRO BLANCO "FILA FUN FUN# Y EL ANIMAL ESCOGIDO PARA LA ROGACIN. PROCEDIMIENTO: 2) SE PREPARA UN PLATO, EN EL CUAL SE PONDRN LOS SIGUIENTES ELEMENTOS, OBI RAYYADO, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, ALGODN, PAO BLANCO O GORRO Y EL OBJETO ESCOGIDO PARA LA ROGACIN. 0) SE PREPARA OTRO PLATO BLANCO CON, . PEDAZOS DE COCO, UNA JICARA CON AGUA Y EL DINERO O DERECHO DE LA ROGACIN. 3) LA PERSOAN A QUI$N SE LE HAR EL (OBO)ORI, SE SENTAR EN UNA SILLA SOBRE UNA ESTERA, LA CUAL ESTA@R ASIN ZAPATOS NI MEDIAS NI NING+N OBJETO METLICO EN SU CUERPO, AS COMO SE CONCENTRAR EN LA ROGACIN QUE SE LE EST HACIENDO. .) EL OFICIANTE ENCENDER UNA VELA EN LA PARTE DE ADELANTE DEDICADA A ORI "DIOS PERSONAL#, Y UNA EN LAPARTE DE ATR S DE IPA(O "OCCIPUCIO#. IPA(O ES DEL ODU OTURA MEJI Y EES EL QUE TRAE LA LUZ A LA CABEZA. 4) EL OFICIANTE MARCAR EN LA CABEZA DOS LNEAS PARALELAS, SIGNIFICANDO A EJIOGBE, HAR UNA CIRCUNFERENCIA, SIMBOLIZANDO LOS DOS HEMISFERIOS CEREBRALES. 5) SE LE DARN LOS PALTOS A LA PERSONA, LA CUAL SE LOS PONDR EN AMBAS SIENES E IR PIDIENDO. !) EL OFICIANTE MO)YUBA Y TERMINA CON IBA ORI Y SE DICE EL REZO DE ORI "OGUNDA MEJI#. ACTO SEGUIDO DIR QUIEN HACE EL (ORO)ORI Y A QUIEN SE LO HACE, AS COMO LOS INGREDIENTES QUE CONTIENE EL (OBO)ORI. YA CON LOS CUATRO COCOS EN EL SUELO, DELANTE DE LA PERSONA, REALIZAR OSHE BILE. NOTA, EL REZO DE ORI EST EN LA PRIMERA PGINA. REZO DEL COCO EN (OBO)ORI OBI LORI MA WA OSHANLA OBI LORI OSAH BI OLORUN OBI BI ALAFIA OBI BI EJIFE OBI BI ITAWO OBI BI O(ANA OBI IRE AWO OBI IRE OMA OBI IRE ARI(U BABAWA
TRADUCCIN! CON EL COCO A ORI CONSTANTEMENTE RECIBIMOS A OSHANLA "DIOS DEL LA BLANCURA# SANTO DESIGNADO POR DIOS PARA ORIENTAR A ORI, CON ELCOCO A ORI Y EL SANTO PREGUANTAMOS A EL SOL. CON EL COCO PREGUNTAMOS ALAFIA, EJIFE, ITAWO, O(ANA. EL COCO BENDECIDO POR LAS MANOS Y LA INTELIGENCIA PARA LA SALUD DEL PADRE NUESTRO. ACTO SEGUIDO, SE TIRA EL COCO A ORI, Y SI LA RESPUESTA ES POSITIVA, ORI EST ACEPTANDO LA ROGACIN. SI DICE QUE O, SE PREGUNTA SI FALTA ALGO HASTA QUE CIERRE. POSTERIORMENTE SE PASAR PARA LA PARTE DE ATRS Y SE LE DAR COCO A IPA(O "NO HACE FALTA MENCIONAR MUERTOS# Y SE DICE, IBA IPA(O REZO, BA(U LOYE APADA LOLE LOLE I(U OBI LAFI I(U OBI LAFI ARUN OBI LAFI EYO OBI LAFI OFO NOTA, EL COCO SE TIRA DE FRENTE. TRADUCCIN! SALUDO A IPA(O QU$N AGARRA EL MUERTO VAMOS A ROGARLE QUI$N EN LA PARTE DE ATRS EL COCO SALVA SE PREGUNTA MUERTE, ENFERMDAD, TRAGEDIA, P$RDIDA. SE TIRA EL COCO BUSCANDO LA RESPUESTA DE IPA(O. SI ES POSITIVA, SE PROCEDE A HACER EL (OBO)ORI. ;) SE LE PRESENTARN LOS PLATOS EN LAS DISTINTAS PARTES DEL CUERPO Y SE PONDRN EN EL SUELO FRENTE A LA PERSONA. <) SE MARCARN LOS PUNTOS DEL CUERPO CON AGUA, CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO. ESTOS PUNTOS SON OPCIONALES. CADA UNO DE ESTOS ELEMENTOS, CUANDO SE UNTAN, LLEVAN SU CANTO. CUANDO SE UNTA AGUA, SE DICE, OMI ESE LERI, LERI ODARA CUANDO SE UNTA MANTECA DE CACAO, SE DICE,
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ORI MALERO, ORI MALERO AJALA ORI MALERO
EL CACAO CONSTANTEMENTE UNTAMOS AJALA Y A ORI COSNTANTEMENTE UNTAMOS
CUANDO SE LE UNTA CASCARILLA, SE DICE, BABA LODO NILE EFUN BABA LODO NILE EFUN O NILEFUN MA NILE BABA LODO NILE EFUN 2/) SE PROCEDE A PONER LA ROGACIN. EL PADRE SE PRESENTA EN LA CASA CON CASCARILLA, EN LA CASA CON CASCARILLA CONSTANTEMENTE EN LA CASA.
CUANDO SE PONE EL COCO, SE DICE, OBI NI PAPA FACULTAD DE ORI OSHE ORI OBI NI PAPA EL COCO ESTAMOS COLOCANDO PARA LA
CUANDO SE PONE EL ALGODN, SE DICE, OU BELELE, OU BELELE DE LA CABEZA, CON EL ASHE ORI, OU BELELE CON EL ALGODN CUBRIMOS FACULTAD ALGODN ROGAMOS Y CUBRO.
CUANDO SE PONE EL GORRO O PAO, SE DICE, ASHO FUN)FUN LAWAO BENDICIN DE IF LAWAO IFA LO JARE 22) CON EL PAO BLANCO E TENDEMOS LA
SE LE DA COCO A ORI PARA VER SI CIERRA LA ROGACIN.
20) SE LE QUITAN LOS INGREDIENTES Y SE LE PONE EN LAS MANOS, E CEPTO LO DE LOS PIES, LOS CUALES $L SE OS QUITAR Y OS ECHARA DENTRO DEL PLATO, ROZNDOSE UN PIE CON EL OTRO. CON LO QUE TIENE EN LAS MANOS, HAR COMO SI ESTUVIER LAVNDOSELAS Y PIDI$NDOLE A SU ORI, Y LO VERTIR SOBR EL PLATO Y TERMINADO DE VERTIRLO, DAR TRES PALMADAS. EL PLATO SE PONDR ENTONCES EN EL SUELO. 23) SE PREGUNTAR EL DIESTINO DEL (OBO)ORI, CON COCO.
2.) SE TAPAR LA ROGACIN, MARCANDO LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES CON EL OTRO PLATO. 24) SE LEVANTA A LA PERSONA, DICIENDO O DIDE Y CANTNDOLE A OSUN, OSOBURIO MADUBULE DURUGANGA LABOSE OSOBURIO MADUBULE DURUGANGA LABOSE AWO
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,)
25) SE PONDR EL PLATO EN EL LUGAR PREDESTINO CON AMBAS VELAS. LA DE ADELANTE SE PONDR AL LADO DERECHO Y REPRESENTA A ORI. LA DE ATRS SE PONDR A LA IZQUIERDA Y REPRESENTA A IPA(O. EN LA PARTE SUPERIOR DEL PLATO SE LE PONDRN LOS . PEDAZOS DE COCO CON LOS QUE TRABAJO Y UNA JICARA CON AGUA. 2!) CUANDO SE QUIETE LA ROGACIN, SE ENVUELVE TODO LO UTILIZADO EN EL DOBO)ORI, Y SE LLEVA A SU DESTINO. NOTA, CUANDO SE HACE (OBO)ORI CON PALOMAS, ES DE LA SIGUIENTE FORMA, SE HAR TODO IGUAL HASTA EL PUNTO < Y DESPU$S SE HAR LO SIGUIENTE, SE LE PONDRN LAS DOS PALOMAS BLANCAS EN LA CABEZA Y SE LE REZAN LOS 25 MEJIS. AL TERMINAR DE REZARLOS. SE LE REZA TAMBI$N OGBE ROSO, OGBE SHE, IWORI ABERE Y OSHE BILE.
SE PROCEDE A DARLE LA PRIMERA PLAOMA CON EL SIGUIENTE CANTO, SUYERE, EJE FOLORI, EJE FOLORI CON SANGRE, SANGRE, EJE EJE FOLORI AYALUN (UANGUAIN TITI O(E LA TO(E AYALUN (UANGUAIN I(U BOTIMI LO DEMS SE HAR IGUAL. NOTA, CUANDO SE RUEGA CON PESACADO, SE PROCEDE IGUAL QUE CON LA PALOMA, LO +NICO QUE CAMBIA ES EL SUYERE, EJA LOWA LOWA MA MA FORI MA MA FORI EJA LOWA CON SANGRE LAVAMOS LA CABEZA,
LAVAMOS LA CABEZA.
SE MIENTAN TODOS LOS OSOBO
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AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

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AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA

AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA #

AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA )

AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

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TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,

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AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12

AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1

AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1#

AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1)

EC'AR PLUMA OBA, BOBO BO MI CORO, E RA BOBO BO MI EJE

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TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1+

AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,

AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

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AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

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AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

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AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 21

CANTO AYAPA AYAPA AYAPA AYAPA

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AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

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AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2#

AW NY ORUNMILA OGUNDA IRETE IF ORI ROBSON ABREU

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2)

ORUNMILA SOBRE TABLERO

PLATO . PEDAZOS DE COCO

PLATO . PEDAZOS DE COCO

JCARA CON AGUA AWO MENOR

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ADIVINO DE LA OSCURIDAD ADIVINO DE LA CLARIDAD CONSTANTEMENTE DAN FACULTAD.

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