Eduardo Lpez Azpitarte El arte de envejecer: una nueva asignatura

El realismo de una cifras: hacia un envejecimiento progresivo Podra decirse, con un fuerte realismo y una dosis pequea de humor, que ms o menos -y sin darle mayor importancia a los nmeros- hasta los 30 aos se vive de ilusiones, cuando el futuro se presenta por delante, lleno todava de mltiples esperanzas. e los 30 a los !0, se vive de realidades, cuando se cae en la cuenta de que "astantes de estos sueos se quedaron rotos o a medio camino. e los !0 a los #$, se vive de recuerdos, ya que el pasado se a%randa y en &l se "usca refu%io frente a un porvenir cada vez ms reducido y menos atrayente. ' que a partir de los #$ aos, se vive de puro mila%ro... (as estadsticas demuestran que estos mila%ros se empiezan a multiplicar en los pases desarrollados hasta el punto de que, dentro de poco tiempo, ha"rn perdido por completo su carcter e)traordinario para convertirse en un fen*meno normal. +n ,--,, la edad media para la .omunidad +uropea esta"a en los #/ aos para los hom"res 0+spaa, #-1 y en los /2,$ para las mu3eres 0+spaa, /3,21,. 4i ahora el porcenta3e de persona por encima de !0 aos alcanza el ,-,de la po"laci*n 0+spaa, ,/,-1, para dentro de unos 2$ aos se supone que ha"r un aumento del 30 al 5$ 6 so"re estas cifras. +l nmero de octo%enarios ha"r pasado de los ,2 millones actuales a los 20 * 22. 7l mar%en de los pequeos errores e impodera"les, lo cierto es que la sociedad camina hacia un enve3ecimiento si%nificativo y preocupante. 'a se ha"la so"re la car%a econ*mica de tantas personas 3u"iladas, que puede hacerse insosteni"le para cualquier %o"ierno y la necesidad, por tanto, de cotizar durante ms tiempo o la conveniencia de retrasar de nuevo la edad de la 3u"ilaci*n. +l aumento de vida, que ha constituido sin duda una conquista formida"le, comienza a vislum"rarse como una nueva amenaza2. El arte de morir: una nueva traduccin. +s l*%ico, por tanto, que la preocupaci*n por la ve3ez no haya sido tan fuerte en otras 1 Con motivo del ao europeo del anciano, la Oficina estadstica de la CEE, public los resultados de una encuesta sobre la situacin sociodemogrfica de de los ancianos en estos pases. Cf. EU O!"#", Statistiques rapides- Population et conditions sociales , n$ 1 % &, 1''&. Un estudio sobre estos datos en !. (E))*+*!, Situazioni degli anziani nella comunit europea , #ggiornamenti !ociali, ,, -1''&. /0&-/11. "ambi2n, 3. 4*+UE!#, El proceso de envejecimiento en la poblacin de Europa y de Espaa , en ##.44., La tercera edad en Espaa , *nserso, )adrid 1''5, 6&-1,. 7 C. )O8E O, Ancianidad y pol tica social , a9n % (e, 770 -1''&. &6'&07. 3. :#+*#;U# ;*8, El envejecimiento de la poblacin y sus consecuencias sociales e individuales , evista de (omento !ocial, ,1 -1''&. ,7&-,&7. 1

&pocas anteriores, aunque nunca quedara olvidada. (a refle)i*n se centra"a, so"re todo, en el momento final de la muerte. 4iempre me ha llamado la atenci*n la cantidad de li"ros pu"licados -al%unos, por santos y te*lo%os tan insi%nes como san 8o"erto 9elarmino o san 7lfonso :; de (i%orio- so"re El arte del morir. 4e da"an los conse3os y ayudas pertinentes para estar "ien preparado, en todos los *rdenes, a ese encuentro definitivo y para evitar cualquier sorpresa desa%rada"le. (a muerte, sin em"ar%o, a pesar de que todos los das nos tropezamos con ella, est arrinconada en nuestra sociedad. (a hemos convertido en al%o as&ptico, discreto, silencioso, para que no moleste con su recuerdo. <"a a decir que para salir a su encuentro, al mar%en de la preparaci*n espiritual para el creyente, no se requiere nin%n aprendiza3e. +s un acontecimiento que lle%ar a su hora y que muchos preferiran, incluso, vivirlo en la misma inconciencia e i%norancia con la que nacieron. .omo si fuera una suerte no sentir los pasos de su lle%ada, ni darse cuenta de triunfo. +s ms, la muerte como al%o concreto con el que la vida se apa%a resulta menos dolorosa e insoporta"le que la e)periencia del morir, como camino que nos conduce lenta y pro%resivamente hacia ese momento. +)iste un miedo mayor a ese despo3o constante, por el que vamos muriendo mientras vivimos, que al acto final, que se vislum"ra a veces como una verdadera li"eraci*n. =odo esto si%nifica que, si la ve3ez va a a"rir sus puertas de una forma tan %enerosa y universal, sern muchos millones de personas -casi el 206 de la po"laci*n, en las naciones desarrolladas- los que sentirn en su propia carne las consecuencias de esa ltima etapa, durante un lar%o perodo que no se podr i%norar. Por eso, aquellos tratados tradicionales so"re el arte de morir necesitan una nueva traducci*n para aplicarlos precisamente a esta moderna realidad del enve3ecimiento. :s que prepararse a la muerte, como hecho relevante pero muy determinado, hay que aprender a enve3ecer e intentar reconciliarse con esa e)periencia que ha conquistado amplios espacios en nuestra sociedad. El apoyo sociolgico: una imagen positiva de la vejez >oy se ha insistido mucho en la necesidad de crear un am"iente sociol*%ico radicalmente distinto ante el anciano3. (a edad termina provocando el des%aste y deterioro de las personas, como un proceso inevita"le, a pesar de todos los avances m&dicos, pero estas circunstancias nunca de"ieran destruir su aprecio y di%nidad. (a estima social no de"e apoyarse en la simple renta"ilidad utilitaria. +s curioso constatar c*mo el cam"io %eneralizado de ima%en en torno a los ancianos se produce precisamente cuando los esquemas econ*micos comienzan a ser prioritarios y la productividad se convierte en el principal o"3etivo. .on tales criterios, esas clases llamadas pasivas constituyen el lastre de una sociedad y un impedimento para su desarrollo acelerado. ?na visi*n demasiado mercantilista, donde la presencia de tales individuos se hace intil, %ravosa y quedan, por ello, desposedos de todo valor. +l acercamiento a las personas mayores ha"ra que realizarlo desde otra perspectiva para su"rayar con mayor fuerza su plena vinculaci*n con la historia. +llos tam"i&n forman parte de esa lar%a cadena que hizo posi"le lo que nosotros ahora somos, tenemos y %ozamos. (a realidad presente est te3ida con el esfuerzo y la pequea cola"oraci*n que aportaron con anterioridad, & 3. 8#(O E!", !ntroduccin a la gerontolog a" El arte de envejecer , <erder, =arcelona 1''1. )> ". =#?O, La nueva sociolog a de la vejez# de la teor a a los m$todos , evista Espaola de *nvestigaciones !ociolgicas, n$ /5 -1''7. 06-'5. E. 8@:E? #?:*"# "E, %La edad in&til' Para ayudar y prepararse a la vejez , :aulinas, )adrid 1''&. 7

como la que ahora proporcionan los ms 3*venes, para mantener y aumentar el patrimonio hist*rico del que todos nos aprovechamos. ?na siem"ra que ya a"andonaron, pero sin perder el derecho a la cosecha que tam"i&n les pertenece. 4u ve3ez es fruto y consecuencia de esa lucha en la que participaron. +l a%otamiento de se cuerpo es el nico trofeo %astado que presentan, como esas copas sin "rillo de muchas vitrinas, pero que recuerdan y sim"olizan las proezas de otros tiempos. Una preocupacin interesada: evitar el aislamiento afectivo +sta nueva visi*n sera suficiente para que la presencia de cualquier anciano levantara de inmediato un sentimiento de %ratitud y solidaridad, que evitara su soledad psicol*%ica y su mar%inaci*n social. @in%n re%alo me3or que el respeto, la admiraci*n y el cario, que los revalorizara ante los dems y ante s mismos, a pesar de sus po"res condiciones actuales, para que nunca se sintieran como un estor"o molesto. <ncluso que descu"ran, a trav&s de los mltiples %estos pequeos, que la preocupaci*n por ellos y los servicios que se les presta no nacen de una imposici*n o"li%atoria, sino del a%radecimiento sincero y espontneo por su prolon%ada vida. >asta por una motivaci*n interesada sera conveniente este cam"io de actitud, para que todos nos acostum"remos a tratar a los mayores como desearamos que hicieran con nosotros, dentro de unos aos que se pasan con enorme rapidez. (a pena es que, con anterioridad a ese momento -a no ser que se haya vivido muy en contacto con ellos- no se e)perimentan las resonancias dolorosas que sufren silenciosamente en su interior por este aislamiento afectivo en el que se encuentran5. @o es e)trao, por tanto, que los sentimientos de rechazo, soledad, a"andono, dependencia provoquen un aumento de suicidios en esta fase final, como las estadsticas demuestran, para escaparse de un mundo que se les ha hecho demasiado inh*spito y sin las fuerzas psicol*%icas necesarias para enfrentarse a tales situaciones$. e la misma manera que el ndice de mortalidad y los trastornos psicol*%icos que se detectan, durante los primeros meses de su reclusi*n en las residencias de ancianos, no se e)plican s*lo por su mayor %ravedad sanitaria, sino por la pena profunda y dolorosa de ha"er cortado para siempre con el poco calor humano que les queda"an en el am"iente de su casa y cerca de la familia!. , #. (8O E!, Aspectos gerontolgicos de la soledad , evista Espaola de ;eriatra % ;erontologa, 71 -1'1/. 111-110. )>.:. 8O E+"E # E+#!, Ancianos marginales" %Es delito llegar a viejo' evista de (omento !ocial, ,, -1'1'. 706-7'1. ;. !#84*+*, Solitudine e anziani , 8a CiviltA Cattolica, 1,,B, -1''&. 775-7&7. ). ;@)E? O "*?, Sabidur a y demonios de la tercera edad , !al "errae, 11 -1''&. 06/-0/5. ##.44., Etiopatogenia e incidencia del suicidio entre los ancianos , evista Espaola de ;eriatra % ;erontologa, 71 -1'11. 7&-&5. 8os datos sobre este punto, recogidos por la prensa, pueden verse en 3. OC D;UE? 4*8#)O , (ercera edad y prensa en Espaa )*+,-- *++./ , Complutense, )adrid 1''&, 761-76'. 6 / 3.8. ;U*3# O- #. ECO+CO, !nvalidez y estadios demenciales" Estudio de *"... ancianos en residencias y en domicilio , evista Espaola de ;eriatra % ;erontologa, 71 -1'1/. &10-&77. ). ;#84E )O E+O, La 0umanidad en el anciano , Cocumentacin !ocial, n$ 1/ -1''7. 16-&1 -los datos en p. 70.. 3.#. ;O+?E8E?, 1ioqu mica y psico2isiolog a de la ansiedad en la seni lidad , ib., 7& &

>a"er insistido en este apoyo sociol*%ico es un primer dato importante para aprender a enve3ecer, pero la preparaci*n no ha de quedar condicionada por estos factores e)ternos que, por des%racia, estn ausentes en la e)istencia de tantos mayores. 7 la persona que no descu"ra este arte en su propio interior, nadie le podr %arantizar el &)ito de seme3ante empresa. (a superaci*n de las dificultades va a depender, so"re todo, de la actitud personal de cada individuo. ' para ello me parecen convenientes su"rayar estos tres aspectos. +l enve3ecimiento psicol*%ico no est siempre relacionado con la edad ni con las enfermedades corporales, sino que, en %ran parte, est condicionado por otros factores que lo estimulan o lo retrasan. +l ms importante de todos es, sin duda, el talante personal con el que cada uno se acerque a esta etapa postrera. 4e trata de analizar en qu& perspectiva nos hemos situado. 4i la ve3ez se vivencia como el destrozo final de la vida que se aca"a o como la plenitud de una e)istencia que culmina. Cambiar la mentalidad de los propios ancianos: el camino ue culmina @o es s*lo el am"iente sociol*%ico que les rodea, sino que son los mismos ancianos quienes fomentan un talante ne%ativo, pesimista, destructor. esde ese n%ulo es muy normal que la consideren como un fracaso insupera"le, la muerte definitiva de cualquier esperanza, la ltima frustracci*n sin nin%una otra salida. (a funci*n del recuerdo e)presa el deseo de escaparse y huir hacia la nica etapa que tuvo sentidoA el ayer que pas* y que se mira con nostal%ia y una cierta amar%ura. +s el nico paraso que poseen de donde nadie podrn arro3arlo. Por eso, la ve3ez empieza cuando los recuerdos se amontonan de tal manera que ya no queda espacio para sem"rar esperanzas por miedo a contemplar el futuro. 4e han roto ya e)cesivas ilusiones como para se%uir a%uardando un maana que ni siquiera presenta al%una promesa. ?na cam"io de mentalidad se impone aqu con ur%encia, a pesar de los mensa3es implcitos y contrarios que la sociedad nos ofrece. 7 esta alturas, de"eramos ha"er aprendido con la vida una verdad que difcilmente se asume en la 3uventudA la realidad e)terna no podemos moldearla en funci*n de nuestros deseos, como la arcilla en manos del alfarero, ni est en nuestras manos darle un %iro diferente. (o nico posi"le es contemplarla con unos o3os ms limpios y un coraz*n comprensivo. +s la etapa final que lleva hasta la cima y culmina un pasado que no queda perdido en el tiempo, sino que se condensa oculto en las po"res apariencias del ahora. (a misi*n ya est cumplida, dentro de nuestra pequeez en ese lar%o proceso de la historia. 4i se echa la mirada hacia atrs no es para esconderse, como en un sueo infantil, de la dureza que nos cerca, sino para comprender me3or c*mo la vida entera se concentra en la aparente inutilidad del anciano. (a sa"idura, que no consiste en conocimientos especulativos, sino en e)periencias de vida, ha lle%ado a su plenitud. ?n pro"er"io africano recuerda que Btodo anciano que muere, es una "i"lioteca que se vaB#. -1'11. 15-1/. 0 <. 4U88*E?, Le sage a2ricain" 3ne calabasse pleine , 8a 4ie !pirituelle, 1,0 -1''&. ,'6-657. :ara conocer el pensamiento bblico sobre los ancianos, cf. 8. #8O+!O !C<FGE8, Esperanza" 4editaciones b blicas para la (ercera Edad , !al "errae, !andander 1''1. E. :H E? CO:#CO, La ancianidad en la escritura , "estimonio, n$ 1&&-1&, -1''7. 11-7&. 3. . (8EC<#, 5En la vejez seguir6 dando 2rutos5 )Sal +78*9/" Ancianos y ancianidad en la 1iblia , !al "errae, 11 -1''&. 0/1-006. #. #:# *C*O OC D;UE?, :os ancianos mod$licos )simen y Ana/, 4ida eligiosa, 0, -1''&. 760-7/&. ,

!in enga"os ni falsas ilusiones: la verdad de una situacin Para vivir con este talante no se requiere encu"rir la realidad ni en%aar a nadie. (a ve3ez ser siempre fruto de un despo3o, que, a medida que avanza, va de3ando desnuda la propia e)istencia de otros atractivos y %ratificaciones. urante los aos anteriores de la 3uventud y de la madurez, tam"i&n fueron muchas las privaciones que la vida impuso. +l ser humano se educa y confi%ura a trav&s de %olpes, conflictos y frustaciones. (o que sucede es que, en esas etapas, cualquier p&rdida queda compensada con nuevas adquisiciones. +l futuro todava se a"re con mltiples posi"ilidades que suavizan esos duelos. :s adelante, cuando ya no queda nada de cara al futuro, cualquier nueva privaci*n, por muy minscula que sea, se comienza a vivir como una pequea muerte. +s cierto que la %eriatra posi"ilita hoy una calidad de vida en nuestros mayores, de la que no %ozaron sus antepasados, pero lle%ar un momento inevita"le en el que los sentimientos de disminuci*n y decadencia, de limitaci*n y falta de fuerzas en los diferentes niveles de la personalidad, de dependencia cada vez mayor, %ritan con fuerza que la vida tam"i&n se va a%otando. (as vivencias de cada anciano tendrn matices diferentes en funci*n de su am"iente y circunstancias personales, pero e)iste siempre un denominador comn que no resulta a%rada"leA son ciudadanos de un mundo donde ya apenas queda espacio para ellos. e3aron de tra"a3ar cuando an lo desea"an y esta"an capacitados /, aunque cada vez puedan hacer menos cosas. Poco a poco se va contando menos con ellos, hasta quedar mar%inados du cualquier responsa"ilidad. (os valores culturales que imperan pertenecen a las nuevas %eneraciones. (os ami%os han ido desapareciendo, como tantos lu%ares hechidos de recuerdos en su historia. :ientras crece el miedo de la soledad y a"andono psicol*%ico, porque se reconocen pendientes de la caridad a3ena-. La renuncia de sue"os infantiles: el encuentro amoroso con la realidad +n medio de las diferentes situaciones posi"les, se requiere una se%unda condici*n para enfrentarse a la ve3ez sin amar%ura y con ele%ancia humanaA la reconciliaci*n amorosa con el destino impuesto por la vida. +s decir, aceptar nuestra condici*n de seres finitos, que se manifiesta en este proceso inevita"le para la muerte. 4u rechazo ms o menos latente, que puede llevar incluso a patolo%as psquicas, es fuente constante de amar%ura y malestar interior. BPara aca"ar con la locura, tener la muerte presente al espritu para evitar la muerte del esprituB ,0. >ay 1 !obre el problema de la Iubilacin puede verse un buen resumen en 3.3. 8@:E? 3*)H+E?, La jubilacin# opcin o imposicin social , evista Espaola de *nvestigaciones !ociolgicas, n$ /5 -1''7. '1-17/. E.#. ;* #8CE!, La problem6tica de los viejos )investigacin/ , Complutense, )adrid 1''&, &16,7&. ' Es curisoso como santo "oms, recogiendo tradiciones ms antiguas. dibuIa la psicologa del anciano con id2nticos perfiles. Cf. ).(. )#+?#+ECO, La psicolog a de la edad senil , Ciencia "omista, 175 -1''&. 606-61/. 15 Es el subttulo de un libro interesante, donde se insiste en la necesidad de vivir en armona con la realidad limitada. 3. )#*!O+C*EU, Le cr$puscule de la raison" Pour en 2inir avec la d$mence8 avoir la mort pr$sente a l;esprit pour $viter la mort de l;esprit , =a%ard Hditions, :aris 6

que enfrentarse con esta verdad, por muy desa%rada"le que sea, admitiendo con resi%naci*n, con una dosis de humor y con toda la fe que se ten%a estas pequeas muertes que la vida nos impone como un anuncio de la que vendr despu&s, ms adelante. +l sueo del paraso perdido, que tantas veces suscita la omnipotencia infantil, cuesta tra"a3o a"andonarlo, a pesar de las limitaciones y despo3os anteriores, que descu"ren nuestra radical impotencia y vaco. +l conocimiento de que no poseemos la plenitud y de que somos mortales se adquiere muy pronto y con relativa facilidad, pero inte%rarlo amorosamente en el psiquismo no resulta tan espontneo y sencillo, so"re todo cuando hiere los niveles ms profundos de la personalidad. 4*lo cuando el miedo a esta e)periencia desaparece o se suaviza, es posi"le la paz serena del que camina por la ve3ez con ele%ancia y con la sa"idura de los aos. >asta dentro de una visi*n a%n*stica, sin acudir por el momento a la dimensi*n trascendente, se repite este mismo conse3o. B7 veces aparece el cansancio de la finitud, que se traduce en el desconsuelo y zozo"ra ante la vidaC pero es el resultado de una mala educaci*n. @adie puede cansarse de vivir si est educado en el amor a lo finitoB,,. Las e#periencias del anciano: superar las propias tentaciones ' este reconocimiento sereno y amoroso se desliza hacia un amplio con3unto de e)periencias pequeas, pero que afectan dolorosamente a la propia vida. +s la hora del inevita"le relevo para entre%ar el testi%o a las nuevas %eneraciones, aunque por dentro uno se crea capacitado todava para el tra"a3o y la responsa"ilidad. +l momento de no sentir la amar%ura por la mar%inaci*n que se siente, cuando la %ente ya no se acercan como antes, ni e)isten las demandas de otras veces, y uno mismo sa"e, aunque no lo reconozca, que no conecta con un mundo cada vez ms le3ano y diferente. e3ar un hueco para que otro lo llene es un si%no de altruismo y sensatez, pero qu& difcil resulta comprenderlo, so"re todo, cuando lo imponen a la fuerza y en contra de la propia voluntad. ?n cam"io que hiere, como si fuera una in3usticia, sin recordar ahora que esto mismo hicimos nosotros con aquellos que nos precedieron. 7unque la enfermedad y la ve3ez no tienen por qu& identificarse, %uardan, sin em"ar%o, una estrecha relaci*n. +sta ltima a%rava el deterioro or%nico que ya se ha"a constatado con anterioridad. ?n estado que, aun sin patolo%as concretas, multiplica las limitaciones y deficiencias y en el que cualquier enfermedad acelera, a su vez, el proceso de enve3ecimiento. .on el paso de los aos el cuerpo y la mente se hacen ms vulnera"les y de"ilitados, sin que nadie pueda presa%iar hasta d*nde quedarn afectados y el %rado de autonoma que conceder el destino a cada uno. +n cualquier caso, nin%una persona queda %arantizada de no sufrir estos contratiempos. 7l%unos avanzan el dia%n*stico nada hala%Deo de que la soledad va a ser la enfermedad peor del futuro,2. 7ceptar, en ltimo t&rmino, es no caer en la tentaci*n e)tremista de considerar que la la vida del anciano es intil, sin sentido, a"surda, por el hecho de no producir como antes o estar 1''7. 11 E. "*E +O ;#84E+, %<u$ es ser agnstico' , "ecnos, )adrid 1'0/, p. 11. Es el mismo agnosticismo resignado, Jue en el fondo lo deIa insatisfecKo ante el problema de la muerte, de 3. !E=#C#, Saber morir, 8ibertarias, )adrid 1''1. "ambi2n C. C#!"*88# CE8 :*+O, El duelo ante la muerte propia , *glesia 4iva, n$ 1/' -1'',. 71-,1. 17 7&7. ;. !#84*+*, Solitudine e anziani , 8a CiviltA Cattolica, 1,,B, -1''&. 775/

limitado en sus posi"ilidades. E en%aarse con la idea de que la ve3ez no e)iste, como si fuera posi"le encu"rirla o evitar su lle%ada. +s a"rirse a la realidad como es y no como nos hu"iera %ustado que fuese. 4*lo, entonces, es posi"le que "rote la calma interior y la resi%naci*n %ozosa del pere%rino que, con el hatillo al hom"ro, prosi%ue el camino hacia la meta, aunque los pasos se vuelvan ms lentos y parsimoniosos. La mirada del creyente: un gesto de entrega y de cari"o @o se necesita la fe para este a"razo amistoso con la ve3ez, pero no ca"e duda que la dimensi*n reli%iosa es tam"i&n una ayuda formida"le para el creyente. >e insistido varias veces en que el cristiano de"era preparase a esta cita con un talante "ien distinto del que no admite la revelaci*n,3. esde esta *ptica no se acepta como un destino des%raciado e impuesto, sino como el momento de realizar la ofrenda de la vida en manos del .reador, como %esto de sumisi*n y a%radecimiento. +l re%alo de la e)istencia que un da reci"imos de su amor lo devolvemos ahora con cario. @o son los aos o la enfermedad quienes nos despo3an de la vida, sino que el propio su3eto la entre%a, porque nadie tiene ms amor que el que es capaz de donarla. (a frase de FessA BPor eso me ama mi Padre, porque yo me desprendo de la vida para reco"rarla de nuevo. @adie me la quita, la doy voluntariamenteB 0Fn ,0,,#-,/1, es tam"i&n aplica"le a estos momentos finales. .uando ya queda nada ms que un resto pequeo, despu&s de que tantas cosas hayan ido desapareciendo, tam"i&n se ofrece voluntariamente desde lo ms profundo del coraz*n. 7 la espera del acontecimiento final y definitivo, porque sa"emos, como nos recuerda san Pa"lo, que a medida que nuestra morada terrenal se desvanece, se va construyendo la morada eterna 02 .or $,,1. (a ve3ez no es el momento para comenzar este aprendiza3e. +n ella se va a demostrar la autenticidad verdadera de cada persona, cuando asome espontneamente hacia afuera lo que se ha"a acumulado en el interior. 'a no hay otros condicionantes, ni siquiera las fuerzas psicol*%icas para encu"rir aquellas aristas que se poda disimular. (o que sale es la verdad ms profunda. ' hay ancianos encantadores, con una densidad humana impresionante, y otros que demuestran un perfil demasiado tur"io y poco inte%rado. 7hora que la entrada en ese mundo se va a"riendo a un porcenta3e cada vez mayor de personas, sera "ueno caer en la cuenta que nunca se es demasiado 3oven para aprender a enve3ecer.

1& =tica y vida# desa2 os actuales , :aulinas, )adrid 1''&&, 7&0-7/' % o"c -n. 1., 16-'/. 0