10/8/2013 3:07:00 PM En nuestro tiempo hemos llegado a concebir la actividad productiva con el hacer, con la prctica.

la condicin productiva del hombre se vuelve entonces una condicin prctica. Griegos Poiesis: llevar a ser Aqu se encuentra la idea de pro-duccin hacia la presencia, del no ser al ser el desvelamiento entendido como verdad (Aletheia) construye un espacio en donde el hombre encuebtra su certeza, por ende su libertad. no tiene nada que ver con la expresin de la voluntad; en cambio, en esencia busca una produccin de verdad que abre un mundo para la existencia y accin del hombre. Praxis: realizar Aqu se encuentra la idea de voluntad que est expresada de forma inmediata en la accin hombre en cuanto animal: principio del movimiento que viene a caracterizar la vida (apetito, deseo, volicin) Para Aristoteles la poiesis ocupaba un lugar superior al de la praxis Trabajo: para los griegos no era comparable con la poiesis y la praxis en tanto se relegaba al esclavo pues tenia su raz en someterse a la necesidad, a la bsqueda permanente del sustento que se hacia pues incompatible con la condicin de hombre libre El trabajo del esclavo para los griegos era necesario debido a la naturaleza servil de las ocupaciones referentes al sustento de vida Trabajo en referencia al proceso biolgico : Desnuda existencia biolgica 1. Distinto es el gnero de la poiesis del de la praxis Los griegos se servan de la palabra poiesis para caracterizar la techn = la produccin humana La poiesis sin embargo no era entendida como una realizacin de una voluntad (un fabricar), sino que de hecho se entenda como una forma de verdad, una revelacin de las cosas. pro-duccin hacia la presencia no a partir de un hacer sino de un saber

El dar origen por medio de la pro-duccin para los griegos se encuentra entonces fuera de su fin y de su lmite pues no se identifican con el mismo acto de producir la obra no se lleva a si misma a la presencia Pag. 121 Por otro lado la praxis si tiene en su sentido el ir a travs de un paso hasta el lmite Es la misma accin, el movimiento (en espaol la palabra que ms se acerca etimolgicamente a la praxis es la de experiencia pues tiene el mismo sentido) de ir a travs y en la misma accin La experiencia es el conocimiento de las cosas singulares e inmediatas; a diferencia de la poiesis, que al tener como fin el develamiento y la construccin de verdad, se refiere directamente a lo universal El saber y el entender entonces se encuentran ms cercanos a la poiesis que a la praxis (ejemplo del mdico, pag. 123) Mientras que el objeto de la teora es la verdad, el objeto de la prctica es la accin p. 123 nicamente el hombre es capaz de experiencia pues es el nico que puede determinar su accin (intelecto prctico), por ende puede ir a travs y hasta el lmite de ella (aqu la accin es subjetiva y objetiva al mismo tiempo) Cul es la relacin y el principio que determina la experiencia y la practica como pertenecientes al mismo proceso? El movimiento del hombre en cuanto ser vivo es la praxis Todo deseo tiene un fin y en el hombre este fin est atravesado por el intelecto prctico gracias a la razn se unen el deseo y el pensamiento prctico El movimiento es causado por la volicin que es un deseo atravesado por el razonamiento, existe un objeto deseable que mueve y se mueve. Voluntad: apetito, deseo y volicin, el hombre quiere su accin y por eso la atraviesa hasta su lmite (objeto deseable) a travs de la accin es la voluntad la que se mueve y va hasta el lmite de si misma Mientras que en la poiesis el lmite se encuentra fuera de si misma, es el principio de algo distinto; en la praxis el deseo va desde el origen de la accin y lo atraviesa hasta su lmite y se lleva a si mismo a la presencia.

2. El arte potico no es ms que un uso voluntario, activo y productivo de nuestros rganos Liebniz interpreta el agere como unin de percepcin y voluntad Kant y Fichte interpretan la razn como libertad y la libertad como voluntad Shelling no hay otro ser que querer, querer es el ser originario voluntad como principio original que se quiere a si mismo Un-grund, hambre de ser Origen como querer para el querer Novalis hombre como redentor y mesias de la naturaleza: esta idea se crea en el marco de la interpretacin de la actividad del hombre como formacin de la naturaleza (ciencia y arte por ejemplo) superacin del idealismo a travs de la prctica (similitud con Marx) entendida como unidad de pensamiento y accin que proporciona al hombre el medio para transformar el mundo y a s mismo El producir de la forma que el hombre desea har que este se independice realmente de la naturaleza. Fichte? Propuesta de fluir desde el hombre hacia el exterior Propuesta de apropiacin del cuerpo y de su actividad orgnica creadora, as se conciliaran el espritu y la naturaleza, la teora y la prctica: yo absoluto prctico y emprico para Novalis esto es poesa Arte potico como uso voluntario activo y productivo de nuestros rganos Circulo de voluntad absoluta todo lo que sucede yo lo quiero (acercamiento a Nietzsche)

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