Abstraccin y Naturaleza por Wilhelm Worringer Libro: Abstraccin y naturaleza Autor: W.

Worringer Editorial: Fondo de Cultura Econmica Ao: 1953. Mxico. Edicin en versin en espaol

Worringer rebate la tesis de Lipps, la proyeccin sentimental, segn la cual el goce esttico es autogoce objetivado, una obra de arte no es bella si no identificamos en ella el sentimiento que el artista ha querido expresar a travs de sus lneas onduladas, por ejemplo. Ahora, para Worringer el autogoce objetivado no existe en el arte antiguo, sino que existe un afn por abstraer la realidad: negarla, con lneas inexpresivas para eternizar lo temporal, es el fin de los primeros artistas. Los primeros artistas no han querido transmitir ningn sentimiento a travs de smbolos, lo que han querido hacer es negar la sensacin de terror frente a la vastedad del mundo valindose de lneas no orgnicas, sino geomtricas. Lo que buscaban los primeros hombres era negar la tridimensionalidad, esa agorafobia frente a sus primeras impresiones del mundo, despojar a lo cbico de lo torturante. Es que para Worringer en el hombre primitivo el instinto de la cosa en s es ms fuerte que en el hombre de nivel superior. El creciente dominio intelectual sobre el mundo exterior y la costumbre adquirida hacen que este instinto pierda su agudeza y vigor. Por ello, Worringer sostiene que la historia del arte puede ser dividida en dos grandes etapas segn la voluntad que impuls al artista a transformar la materia en obra de arte, estas dos etapas se distinguen por un afn de abstraccin inicial del hombre que teme la vastedad del mundo, que poco a poco va diluyndose por el entendimiento del hombre de las cosas externas a l; al cobrar el hombre conciencia del mundo y pensar que por su sensualidad puede guiarse en l, lo que lo impulsa a transformar la materia es el afn de proyeccin sentimental, ya no el afn de abstraccin. Ambas voluntades estn sujetas a distintas leyes de representacin, a las cuales Worringer llama ley de sujecin geomtrica, que corresponde al afn de abstraccin, y ley de sujecin orgnica, propia del afn de proyeccin sentimental.

La sujecin a la ley orgnica significa acercar la representacin a la superficie, totalmente lineal, limitada a anchura y altura, evitando de este modo la representacin de la tercera dimensin. Por ejemplo, con la pirmide egipcia se quera crear un monumento que, situado solitario en la vasta llanura, visible de lejos, diera una impresin de gran solemnidad (p.96), desde lejos la lnea del contorno define un tringulo equiltero visto hacia cualquiera de sus lados, la pirmide era negada para despojar a esta forma tridimensional de lo torturante y dar una impresin plana al observador. En el templo drico ms bien aparece como una transicin entre el afn de abstraccin y el afn de proyeccin sentimental, entre lo abstracto y lo orgnico. Pues el templo drico estaba constituido por una ley inexpresiva, no orgnica, sino puramente geomtrica, su concepcin estaba basada en puras leyes mecnicas de la resistencia del material, dando finalmente a la arquitectura un carcter abstracto con impresin de pesadez, a la vez relajado con detalles de tendencias orgnicas: la irregularidad en el orden de los triglifos, el ntasis y agostamiento de las columnas exteriores de los travesaos angulares son factores de transicin hacia lo orgnico. Esta transicin entre lo abstracto y lo orgnico se hace patente segn Worringer en la catedral gtica: en ella la materia se ha llenado de vida orgnica, las leyes mecnicas, aparentemente por capricho obedecen a una voluntad artstica saturada de sensibilidad para la vida orgnica. Slo a travs de las leyes mecnicas, que no expresan ningn sentimiento, el arquitecto logra satisfacer su necesidad de expresin, de expresar a Dios (p. 119). Finalmente Worringer sostiene que con el advenimiento del Renacimiento el afn de abstraccin de los primeros artistas se pierde, queda en el olvido y es reemplazado por el afn de proyeccin sentimental. Para Worringer resulta imposible estudiar el arte de los primeros artistas sin considerar la voluntad que los impulsa a crear. Se cae muchas veces en el error de considerar la historia del arte como historia de la capacidad tcnica para expresar una idea; para Worringer la historia del arte es la historia de las voluntades, una de las cuales es la voluntad de abstraccin de la impresin del hombre del mundo exterior, voluntad que nace de sus miedos iniciales al encontrase solo en el mundo, pavorosamente solo.