LAS RELACIONES INTRODUCCIN

La serie de escritos reunidos bajo el ep !ra"e de Relaciones # $ercedes no constitu#e un libro con unidad interna% sino un "lorile!io de pie&as 'etero!(neas) relatos autobio!r*"icos de +i+encias interiores% consultas espirituales selladas de secreto% apuntes sueltos a ,odo de instant*neas para uso estricta,ente personal% "or,ulaci-n # ,oti+aciones del +oto de obediencia al directos espiritual% a+isos pro"(ticos a los "railes car,elitas descal&os... Destacan en la serie las seis pie&as pri,eras% /ue en la edici-n cr tica del 0. Sil+erio lle+an por t tulo Relaciones. Las 12 restantes% de "or,a ,enor # redacci-n ,enos cuidada% "ueron tituladas por el ,is,o autor Mercedes. Contenido. 3 Los 14 "ra!,entos tienen una "ibra co,5n) el dato , stico% ,ati&ado unas +eces en sentido autobio!r*"ico% # otras concentrado en un intenso es"uer&o por describir # ordenar las propias e6periencias. 7a# relatos interesados 5nica,ente en destacar el ori!en , stico de un 'ec'o interior. Al!unas ,ercedes% bre+ si,as% intentan s-lo "ijar sobre el papel la palabra de Dios /ue constitu#- el n5cleo de la e6periencia. A +eces al dato , stico% sencill si,o% se a8ade un sobrio ,arco de re"le6i-n personal. En este sentido constitu#e una e6cepci-n la Relacin 9% con un tra&ado de los !rados de oraci-n) escrita en "ec'a poco anterior a las Moradas, es un !ui-n es/ue,*tico% /ue ser+ir* de ar,a&-n a la escala !raduatoria del Castillo interior. Datacin. 3 La co,posici-n de este "lorile!io , stico alcan&a una di,ensi-n de :2 a8os% /ue cubren casi todo el periodo literario de la Santa) la relaci-n pri,era data de 291;< la se6ta% 5lti,a /ue escribi-% de 29=2. A pesar de i!norar la "ec'a e6acta de !ran parte de los sucesos , sticos relatados% # la data redaccional de +arias ,ercedes% pode,os ordenarlas cronol-!ica,ente en cuatro !rupos) 2>. A8os de la "undaci-n de San ?os( de A+ila% 291;3291@% en /ue escribe las tres primeras Relaciones, e,parentadas con el libro de la Aida% # diri!idas a los pri,eros con"esores do,inicos% 0edro Ib*8e& # Barc a de Toledo. :>. A8os de in!reso en las ,oradas s(pti,as< supre,as !racias , sticas< en !ran parte bajo la direcci-n espiritual de San ?uan de la Cru&) 291C3294@. Mercedes 43@1. DLa serie de la Encarnaci-n co,ien&a con la ,erced :9E. @>. A8os de crisis # con"lictos) acusaciones a la In/uisici-n Den Se+illa% ella # su co,unidad< en $adrid% el libro de su VidaE< la Santa pasa a la direcci-n espiritual del padre Braci*n) 294932944. Se destacan tres !rupos) +oto de obediencia a Braci*n% mercedes @C3 F;< dos relaciones destinadas al 0. Rodri!o Al+are&% ,oti+adas 3al ,enos la pri,era de

ellas3 por la inter+enci-n de la In/uisici-n de Se+illa) Relaciones cuarta y quinta; ,ercedes re"erentes a la persona de Braci*n # nue+as !racias , sticas) F:3F1. F>. A8os "inales) 294C329=2. Dos pie&as de pri,era calidad) cuatro a+isos a estos padres descal&os% /ue contienen el ,ensaje de"initi+o de la Santa a los responsables de su Re"or,a Dmerced 14E< # 5lti,a presentaci-n de su al,a al director Alonso Ael*&/ue&% 29=2) Relacin 1. 0ese a la inse!uridad de ciertas dataciones% ese orden cronol-!ico per,ite se!uir el crescendo de la +ida interior de la Autora% desde la e6periencia de su propia al,a ilu,inada por la !racia% 'asta la in,ersi-n en el ,isterio trinitario. El texto. 3 0or des!racia nos /uedan pocos aut-!ra"os de estos 14 escritos teresianos. Ni si/uiera posee,os una edici-n cr tica ,ediana,ente atendible del conjunto. Sin e,bar!o% 'ec'a e6clusi-n de una ,erced 3la @=3% el lector puede tener la se!uridad de poseer te6tos sustancial,ente !enuinos. Los principales aut-!ra"os lle!ados 'asta nosotros son los si!uientes) Relacin 4: al 0. Rodri!o% conser+ada en doble aut-!ra"o) uno co,pleto en los car,elitas de Caprarola DItaliaE% # otro inco,pleto en la i!lesia del Oratorio Dpadres "ilipensesE de San $i!uel de Allende% $(jico. Relacin 6: dos "ra!,entos del te6to en+iado el Dr. Ael*&/ue&% conser+ados en las car,elitas de Santa Ana de $adrid. Merced 7: ci"ra de su ,uerte% conser+ada en las car,elitas descal&as de $edina del Ca,po. Merced 8: Gra!,ento conser+ado en los car,elitas descal&os de Lucena. Merced 1 : dos "ra!,entos /ue re"ieren el (6tasis de Sala,anca% conser+ados en las car,elitas descal&as de Locarno DSui&aE. Merced !": esbo&o del +oto de obediencia a Braci*n) car,elitas descal&os de 0uebla D$(jicoE. Merced 4#: doble aut-!ra"o del +oto de obediencia a Braci*n< se conser+a un eje,plar en las car,elitas descal&as de Consue!ra DEspa8aE% # el otro en las car,elitas descal&as de C'ic'ester DIn!laterraE. Merced 67: a+isos a estos padres descal&os% aut-!ra"os en el c-dice de las Gundaciones DHiblioteca de El EscorialE% "olio C1+. 0ara las restantes pie&as% a "alta de aut-!ra"os% posee,os "uentes de calidad) aE el c-dice de las car,elitas descal&as de A+ila< bE c-dice de las car,elitas descal&as de Toledo< cE copia

de Teresita% sobrina de la Santa% en las car,elitas descal&as de Sala,anca< dE copia del padre Grancisco de Ribera% en la Hiblioteca de la Real Acade,ia de la 7istoria D22I9I2@:E< eE "ra!,entos selectos publicados por "ra# Luis de Le-n en la edici-n pr ncipe de las obras de la Santa DSala,anca 29==E% t. I% pp. 9F9391;< "E "ra!,entos selectos incluidos por Grancisco de Ribera en su bio!ra" a de la $adre Teresa DSala,anca 29C2E< !E +arias trascripciones de las ,ercedes alusi+as al padre Braci*n. En nota al pie de cada Relaci-n o $erced indica,os la "uente de /ue 'e,os to,ado el te6to. En la elecci-n se!ui,os estos criterios) pre"erencia absoluta por los te6tos aut-!ra"os de la Santa< en las ,ercedes re"erentes a Braci*n Dno aut-!ra"asE% se!ui,os la copia notarial de ?uan A*&/ue& del $*r,ol D00. Car,elitas Descal&os de A+ilaE< da,os la pre"erencia al te6to editado por Ribera% cuando (l ,is,o ase!ura to,arlo del aut-!ra"o teresiano. En los restantes casos se!ui,os el te6to del c-dice de A+ila% cotejado con el de Toledo # la copia de Ribera.

LAS RELACIONES
1J ?'s 2. La ,anera de proceder en la oraci-n /ue a'ora ten!o% es la presente< pocas +eces son las /ue estando en oraci-n puedo tener discurso de entendi,iento% por/ue lue!o co,ien&a a reco!erse el al,a # estar en /uietud o arroba,iento% de tal ,anera /ue nin!una cosa puedo usar de los sentidos% tanto /ue% si no es o r # eso no para entender% otra cosa no apro+ec'a. :. Aca(ce,e ,uc'as +eces Dsin /uerer pensar en cosas de Dios% sino tratando de otras cosas% # pareci(ndo,e /ue% aun/ue ,uc'o procurase tener oraci-n% no lo podr a 'acer por estar con !ran se/uedad% a#udando a esto los dolores corporalesE dar,e tan de presto este reco!i,iento # le+anta,iento de esp ritu% /ue no ,e puedo +aler% # en un punto dejarse con los e"ectos # apro+ec'a,ientos /ue despu(s trae. K esto sin 'aber tenido +isi-n% ni entendido cosa% ni sabiendo d-nde esto#% sino /ue% pareci(ndo,e se pierde el al,a% la +eo con !anancias% /ue aun/ue en un a8o /uisiera !anarlas #o% ,e parece no "uera posible se!5n /uedo con !anancias. @. Otras +eces ,e dan unos ,petus ,u# !randes% con un des'aci,iento por Dios /ue no ,e puedo +aler. 0arece se ,e +a a acabar la +ida # as ,e 'ace dar +oces # lla,ar a Dios% # esto con !ran "uror ,e da. Al!unas +eces no puedo estar sentada se!5n ,e dan las bascas% # esta pena ,e +iene sin procurarla% # es tal% /ue el al,a nunca /uerr a salir de ella ,ientras +i+iese% # son las ansias /ue ten!o por no +i+ir # parecer /ue se +i+e% sin poderse re,ediar% pues el re,edio para +er a Dios es la ,uerte% # (sta no puedo to,arla. K con esto parece a

,i al,a /ue todos est*n consolad si,os sino ella% # /ue todos 'allan re,edio para sus trabajos sino ella. Es tanto lo /ue aprieta esto% /ue si el Se8or no lo re,ediase con al!5n arroba,iento% donde todo se aplaca # el al,a /ueda con !ran /uietud # satis"ec'a al!unas +eces con +er al!o de lo /ue desea% otras con entender otras cosas% sin nada de esto era i,posible salir de a/uella pena. F. Otras +eces ,e +ienen unos deseos de ser+ir a Dios con unos ,petus tan !randes% /ue no lo s( encarecer% # con una pena de +er de cu*n poco pro+ec'o so#. 0ar(ce,e entonces /ue nin!5n trabajo ni cosa se ,e pondr a delante% ni ,uerte ni ,artirio% /ue no los pasase con "acilidad. Esto es ta,bi(n sin consideraci-n% sino en un punto% /ue ,e re+uel+e toda% # no s( LdeM d-nde ,e +iene tanto es"uer&o. 0ar(ce,e /ue /uerr a dar +oces # dar a entender a todos lo /ue les +a en no se contentar con cosas pocas # cu*nto bien 'a# /ue nos dar* Dios en disponi(ndonos nosotros. Di!o /ue son estos deseos de ,anera /ue ,e des'a!o entre , < /ue /uiero lo /ue no puedo. 0ar(ce,e ,e tiene atada este cuerpo% por no ser para ser+ir a Dios en nada% # el estado< por/ue a no le tener% 'ar a cosas ,u# se8aladas en lo /ue ,is "uer&as pueden< as % de +er,e sin nin!5n poder para ser+ir a Dios% siento de ,anera esta pena% /ue no lo puedo encarecer. Acabo con re!alo # reco!i,iento # consuelos de Dios. 9. Otras +eces ,e 'a acaecido% cuando ,e dan estas ansias por ser+irle% /uerer 'acer penitencias< ,as no puedo. Esto ,e ali+iar a ,uc'o # ali+ia # ale!ra% aun/ue no son casi nada% por "la/ue&a de ,i cuerpo< aun/ue si ,e dejase con estos deseos% creo 'ar a de,asiado. 1. Al!unas +eces ,e da !ran pena 'aber de tratar con nadie% # ,e a"li!e tanto% /ue ,e 'ace llorar 'arto% por/ue toda ,i ansia es por estar sola% # aun/ue al!unas +eces no re&o ni leo% ,e consuela la soledad< # la con+ersaci-n% especial de parientes # deudos% ,e parece pesada # /ue esto# co,o +endida% sal+o con los /ue trato cosas de oraci-n # de al,a% /ue con (stos ,e consuelo # ale!ro% aun/ue al!unas +eces (stos ,e 'artan # no /uerr a +erlos% sino ir,e adonde estu+iese sola% aun/ue esto pocas +eces< especial,ente con los /ue trato ,i conciencia% sie,pre ,e consuelan. 4. Otras +eces ,e da !ran pena 'aber de co,er # dor,ir% # +er /ue #o% ,*s /ue nadie% no lo puedo dejar< '*!olo por ser+ir a Dios% # as se lo o"re&co. Todo el tie,po ,e parece bre+e # /ue ,e "alta para re&ar% por/ue de estar sola nunca ,e cansar a. Sie,pre ten!o deseo de tener tie,po para leer% por/ue a esto 'e sido ,u# a"icionada. Leo ,u# poco% por/ue en to,ando el libro ,e recojo en content*ndo,e% # as se +a la lecci-n en oraci-n% # es poco% por/ue ten!o ,uc'as ocupaciones% # aun/ue buenas% no ,e dan el contento /ue ,e dar a esto # as ando sie,pre deseando tie,po% # esto ,e 'ace ser,e todo desabrido% se!5n creo% +er /ue no se 'ace lo /ue /uiero # deseo. =. Todos estos deseos # ,*s de +irtud% ,e 'a dado nuestro Se8or despu(s /ue ,e dio esta oraci-n /uieta con estos arroba,ientos% # '*llo,e tan ,ejorada% /ue ,e parece era antes una perdici-n. D(jan,e estos arroba,ientos # +isiones con las !anancias /ue a/u dir(% # di!o /ue si al!5n bien ten!o de a/u ,e 'a +enido.

C. 7a,e +enido una deter,inaci-n ,u# !rande de no o"ender a Dios ni +enial,ente% /ue antes ,orir a ,il ,uertes /ue tal 'iciese% entendiendo /ue lo 'a!o. Deter,inaci-n de /ue nin!una cosa /ue #o pensase ser ,*s per"ecci-n # /ue 'ar a ,*s ser+icio a nuestro Se8or% dici(ndolo /uien de , tiene cuidado # ,e ri!e% /ue no 'iciese% sintiese cual/uiera cosa% /ue por nin!5n tesoro lo dejar a de 'acer. K si lo contrario 'iciese% ,e parece no tendr a cara para pedir nada a Dios nuestro Se8or% ni para tener oraci-n% aun/ue en todo esto 'a!o ,uc'as "altas e i,per"ecciones. Obediencia a /uien ,e con"iesa% aun/ue con i,per"ecci-n< pero entendiendo #o /ue /uiere una cosa o ,e la ,anda% se!5n entiendo% no la dejar a de 'acer% # si la dejase pensar a andaba ,u# en!a8ada. Deseo de pobre&a% aun/ue con i,per"ecci-n< ,as par(ce,e /ue aun/ue tu+iese ,uc'os tesoros% no tendr a renta particular% ni dineros para , sola% ni se ,e da nada< s-lo /uerr a tener lo necesario. Con todo% siento ten!o 'arta "alta en esta +irtud< por/ue aun/ue para , no lo deseo% /uerr alo tener para dar% aun/ue no deseo renta ni cosa para , . 2;. Casi con todas las +isiones /ue 'e tenido ,e 'e /uedado con apro+ec'a,iento% si no es en!a8o del de,onio. En esto re, to,e a ,is con"esores. 22. Cuando +eo al!una cosa 'er,osa% rica% co,o a!ua% ca,pos% "lores% olores% ,5sicas% etc.% par(ce,e no lo /uerr a +er ni o r< tanta es la di"erencia de ello a lo /ue #o suelo +er< # as se ,e /uita la !ana de ellas. K de a/u 'e +enido a d*rse,e tan poco por estas cosas% /ue si no es pri,er ,o+i,iento% otra cosa no ,e 'a /uedado de ello% # esto ,e parece basura. 2:. Si 'ablo o trato con al!unas personas pro"anas por/ue no puede ser ,enos% # aun/ue sea de cosas de oraci-n% si ,uc'o lo trato% aun/ue sea por pasatie,po si no es necesaria% ,e esto# "or&ando% por/ue ,e da !ran pena. Cosas de re!ocijo% de /ue sol a ser a,i!a% # de cosas del ,undo% todo ,e da en rostro # no lo puedo +er. 2@. Estos deseos de a,ar # ser+ir a Dios # +erle% /ue 'e dic'o /ue ten!o% no son a#udados con consideraci-n% co,o ten a antes cuando ,e parec a /ue estaba ,u# de+ota # con ,uc'as l*!ri,as< ,as con una in"la,aci-n # 'er+or tan e6cesi+o% /ue torno a decir /ue si Dios no ,e re,ediase con al!5n arroba,iento% donde ,e parece /ueda el al,a satis"ec'a% ,e parece ser a para acabar presto la +ida. 2F. A los /ue +eo ,*s apro+ec'ados # con estas deter,inaciones% # desasidos # ani,osos% los a,o ,uc'o% # con tales /uerr a #o tratar% # parece /ue ,e a#udan. Las personas /ue +eo t ,idas% /ue ,e parece a , +an atentando en las cosas /ue con"or,e a ra&-n ac* se pueden 'acer% parece /ue ,e con!ojan # ,e 'acen lla,ar a Dios # a los santos /ue estas tales cosas% /ue a'ora nos espantan% aco,etieron< no por/ue #o sea para nada% pero por/ue ,e parece /ue a#uda Dios a los /ue por El se ponen a ,uc'o% # /ue nunca "alta a /uien en El solo con" a% # /uerr a 'allar /uien ,e a#udase a creerlo as % # no tener cuidado de lo /ue 'e de co,er # +estir% sino dejarlo a Dios. $o se entiende que este de%ar a &ios lo que 'e menester, es de manera que no lo procure, mas no con cuidado que me d( cuidado, di)o

D2E. K despu(s /ue ,e 'a dado esta libertad% +a,e bien con esto # procuro ol+idar,e de ,i cuanto puedo. Esto no ,e parece 'abr* un a8o /ue ,e lo 'a dado nuestro Se8or. 29. Aana!loria% !loria a Dios% /ue #o entienda% no 'a# por /u( la tener< por/ue +eo claro en estas cosas /ue Dios da% no poner nada de , % antes ,e da Dios a sentir ,is ,iserias% /ue con cuanto #o pudiera pensar% no pudiera +er tantas +erdades co,o en un rato cono&co. 21. Cuando 'ablo de estas cosas% de pocos d as ac*% par(ce,e son co,o de otra persona. Antes ,e parec a al!unas +eces era a"renta /ue las supiesen de , % ,as a'ora par(ce,e /ue no so# por esto ,ejor% sino ,*s ruin% pues tan poco ,e apro+ec'o con tantas ,ercedes. K% cierto% por todas partes ,e parece no 'a 'abido otra peor en el ,undo /ue #o% # as las +irtudes de los otros ,e parecen de 'arto ,*s ,ereci,iento% # /ue #o no 'a!o sino recibir ,ercedes% # /ue a los otros les 'a de dar Dios por junto lo /ue a/u ,e /uiere dar a , % # supl cole no ,e /uiera pa!ar en esta +ida% # as creo /ue de "laca # ruin ,e 'a lle+ado Dios por este ca,ino. 24. Estando en oraci-n # aun casi sie,pre /ue #o pueda considerar un poco% aun/ue #o lo procurase% no puedo pedir descansos% ni desearlos de Dios% por/ue +eo /ue no +i+i- El sino con trabajos% # (stos le suplico ,e d( d*ndo,e pri,ero !racia para su"rirlos. 2=. Todas las cosas de esta suerte # de ,u# subida per"ecci-n parece se ,e i,pri,en en la oraci-n% tanto% /ue ,e espanto de +er tantas +erdades # tan claras% /ue ,e parecen desatino las cosas del ,undo% # as 'e ,enester cuidado para pensar c-,o ,e 'ab a antes en las cosas del ,undo% /ue ,e parece /ue sentir las ,uertes # trabajos de (l es desatino% a lo ,enos /ue dure ,uc'o el dolor o el a,or de los parientes% a,i!os% etc.< di!o /ue ando con cuidado consider*ndo,e la /ue era # lo /ue sol a sentir. 2C. Si +eo en al!unas personas al!unas cosas /ue a la clara parecen pecados% no ,e puedo deter,inar /ue a/u(llos 'a#an o"endido a Dios% # si al!o ,e deten!o en ello /ue es poco o nada% nunca ,e deter,inaba% aun/ue lo +e a claro< # parec a,e /ue el cuidado /ue #o trai!o de ser+ir a Dios% traen todos. K en esto ,e 'a 'ec'o !ran ,erced% /ue nunca ,e deten!o en cosa ,ala% /ue se ,e acuerde despu(s% # si se ,e acuerda% sie,pre +eo otra +irtud en la tal persona< as /ue nunca ,e "ati!an estas cosas% si no es lo co,5n% # las 'erej as% /ue ,uc'as +eces ,e a"li!en% # casi sie,pre /ue pienso en ellas ,e parece /ue s-lo este trabajo es de sentir. K ta,bi(n siento si +eo al!unos /ue trataban en oraci-n # tornan atr*s< esto ,e da pena% ,as no ,uc'a% por/ue procuro no detener,e. :;. Ta,bi(n ,e 'allo ,ejorada en curiosidades /ue sol a tener% aun/ue no del todo% /ue no ,e +eo estar en esto sie,pre ,orti"icada% aun/ue al!unas +eces s . :2. Esto todo /ue 'e dic'o es lo ordinario /ue pasa en ,i al,a% se!5n puedo entender% # ,u# continuo tener el pensa,iento en Dios% # aun/ue trate de otras cosas% sin /uerer #o 3 co,o di!o no entiendo /ui(n ,e despierta% # esto no sie,pre% sino cuando trato al!unas cosas de i,portancia< # esto% !loria a Dios% es a ratos el pensarlo% # no ,e ocupa sie,pre. ::. Ai(ne,e al!unos d as aun/ue no son ,uc'as +eces% # dura co,o tres o cuatro o cinco d as% /ue ,e parece /ue todas las cosas buenas # 'er+ores # +isiones se ,e /uitan% # aun de

la ,e,oria% /ue aun/ue /uiera no s( /ue cosa buena 'a#a 'abido en , < todo ,e parece sue8o% a lo ,enos no ,e puedo acordar de nada. Apri(tan,e los ,ales corporales en junto< t5rbase,e el entendi,iento% /ue nin!una cosa de Dios puedo pensar% ni s( en /u( le# +i+o. Si leo% no lo entiendo< par(ce,e esto# llena de "altas% sin nin!5n *ni,o para la +irtud% # el !rande *ni,o /ue suelo tener /ueda en esto% /ue ,e parece a la ,enor tentaci-n # ,ur,uraci-n del ,undo no podr a resistir. O"r(cese,e entonces /ue no so# para nada% /ue /ui(n ,e ,ete en ,*s de en lo co,5n< ten!o triste&a< par(ce,e ten!o en!a8ados a todos los /ue tienen al!5n cr(dito de , < /uerr a,e esconder donde nadie ,e +iese% no deseo entonces soledad para +irtud% sino de pusilani,idad< par(ce,e% /uerr a re8ir con todos los /ue ,e contradijesen. Trai!o esta bater a% sal+o /ue ,e 'ace Dios esta ,erced /ue no le o"endo ,*s /ue suelo ni le pido ,e /uite esto% ,as /ue si es su +oluntad /ue est( as sie,pre% /ue ,e ten!a de su ,ano para /ue no le o"enda% # con"-r,o,e con El de todo cora&-n% # creo /ue el no ,e tener sie,pre as es ,erced !rand si,a /ue ,e 'ace. :@. Una cosa ,e espanta% /ue estando de esta suerte% una sola palabra de las /ue suelo entender% o una +isi-n% o un poco de reco!i,iento% /ue dure un A+e,ar a% o en lle!*ndo,e a co,ul!ar% /ueda el al,a # el cuerpo tan /uieto% tan sano # tan claro el entendi,iento% con toda la "ortale&a # deseos /ue suelo. K ten!o e6periencia de esto% /ue son ,uc'as +eces% a lo ,enos cuando co,ul!o% 'a ,*s de ,edio a8o /ue notable,ente siento clara salud corporal% # con los arroba,ientos al!unas +eces% # d5ra,e ,*s de tres 'oras al!unas +eces # otras todo el d a esto# con !ran ,ejor a% # a ,i parecer no es antojo% por/ue lo 'e ec'ado de +er # 'e tenido cuenta de ello. As /ue% cuando ten!o este reco!i,iento% no ten!o ,iedo a nin!una en"er,edad. Aerdad es /ue cuando ten!o la oraci-n co,o sol a antes% no ten!o esta ,ejor a. :F. Todas estas cosas /ue 'e dic'o ,e 'acen a , creer /ue estas cosas son de Dios< por/ue co,o cono&co /ui(n #o era% /ue lle+aba ca,ino de perder,e% # en poco tie,po con estas cosas% es cierto /ue ,i al,a se espantaba% sin entender por d-nde ,e +en an estas +irtudes< no ,e conoc a% # +e a ser cosa dada # no !anada por trabajo. Entiendo con toda +erdad # claridad% # s( /ue no ,e en!a8o% /ue no s-lo 'a sido ,edio para traer,e Dios a su ser+icio% pero para sacar,e del in"ierno% lo cual saben ,is con"esores a /uien ,e 'e con"esado !eneral,ente. :9. Ta,bi(n cuando +eo al!una persona /ue sabe al!una cosa de , % le /uerr a dar a entender ,i +ida< por/ue ,e parece ser 'onra , a /ue nuestro Se8or sea alabado% # nin!una cosa se ,e da por lo de,*s. Esto sabe El bien% o #o esto# ,u# cie!a% /ue ni 'onra% ni +ida% ni !loria% ni bien nin!uno en cuerpo ni al,a 'a# /ue ,e deten!a ni /uiera ni desee ,i pro+ec'o% sino su !loria. No puedo #o creer /ue el de,onio 'a buscado tantos bienes para !anar ,i al,a por despu(s perderla% /ue no le ten!o por tan necio< ni puedo creer de Dios /ue% #a /ue por ,is pecados ,ereciese andar en!a8ada% 'a#a dejado tantas oraciones de tan buenos co,o dos a8os 'a se 'acen /ue #o no 'a!o otra cosa sino ro!arlo a todos para /ue el Se8or ,e d( a conocer si es esto su !loria% o ,e lle+e por otro ca,ino. No creo per,itiera su di+ina $ajestad /ue sie,pre "uesen adelante estas cosas si no "ueran su#as. :1. Estas cosas # ra&ones de tantos santos ,e es"uer&an cuando trai!o estos te,ores de si no es Dios% siendo #o tan ruin. $as cuando esto# en oraci-n% # los d as /ue ando /uieta # el pensa,iento en Dios% aun/ue se junten cuantos letrados # santos 'a# en el ,undo # ,e

diesen todos los tor,entos i,a!inables # #o /uisiese creerlo% no ,e podr an 'acer creer /ue esto es de,onio% por/ue no puedo. K cuando ,e /uisieron poner en /ue lo cre#ese% te, a +iendo /ui(n lo dec a% # pensaba /ue ellos deb an de decir +erdad% # /ue #o% siendo la /ue era% deb a de estar en!a8ada< ,as a la pri,era palabra o reco!i,iento o +isi-n era des'ec'o todo lo /ue ,e 'ab an dic'o< #o no pod a ,*s # cre a /ue era Dios. :4. Aun/ue puedo pensar /ue podr a ,e&clarse al!una +e& de,onio # esto es as % co,o lo 'e dic'o # +isto% ,as trae di"erentes e"ectos% # /uien tiene e6periencia no le en!a8ar*% a ,i parecer. Con todo esto di!o% /ue aun/ue creo /ue es Dios cierta,ente% #o no 'ar a cosa al!una% si no le pareciese a /uien tiene car!o de , /ue es ,*s ser+icio de nuestro Se8or% por nin!una cosa< # nunca 'e entendido sino /ue obede&ca # /ue no calle nada% /ue esto ,e con+iene. :=. So# ,u# ordinario reprendida de ,is "altas # de ,anera /ue lle!a a las entra8as% # a+isos cuando 'a# o puede 'aber al!5n peli!ro en cosa /ue trato% /ue ,e 'an 'ec'o 'arto pro+ec'o% tra#(ndo,e los pecados pasados a la ,e,oria ,uc'as +eces% /ue ,e lasti,a 'arto. :C. $uc'o ,e 'e alar!ado% ,as es as % cierto% /ue en los bienes /ue ,e +eo cuando sal!o de oraci-n% ,e parece /uedo corta< despu(s% con ,uc'as i,per"ecciones # sin pro+ec'o # 'arto ruin. K por +entura las cosas buenas no las entiendo% ,as /ue ,e en!a8o< e,pero la di"erencia de ,i +ida es notoria% # ,e lo 'ace pensar. En todo lo dic'o di!o lo /ue ,e parece /ue es +erdad 'aber sentido. Estas son las per"ecciones /ue siento 'aber el Se8or obrado en , tan ruin e i,per"ecta. Todo lo re,ito al juicio de +uestra ,erced% pues sabe toda ,i al,a D:E.

NOTAS J Gec'a probable% 291; en A+ila% siendo a5n ,onja en la Encarnaci-n. Destinatario% el 0. 0edro Ib*8e&% do,inico. Esta Relacin # las dos si!uientes% escritas en el trienio 291;31@% aun/ue en di"erentes "ec'as% "ueron reunidas por la Santa en una especie de tratadillo 5nico% no ,u# dis ,il de la pri,era redacci-n del *i+ro de la Vida. Destinada la pri,era de ellas al 0. Ib*8e&% (l ,is,o la trascribi- literal,ente para en+iarla a otros te-lo!os # con"esores de la Autora Dc". Rel. @% n. 2@E% re,iti(ndola lue!o a (sta% /ue se li,it- a a8adir una anotaci-n ,ar!inal Dn. 2@E # lue!o escribir la se!unda # tercera Relacin. Al "inal de (sta a!re!-% a ,odo de ep lo!o% una nota conclusi+a% cu#o tenor da a entender "ue escrita despu(s de ,uerto el 0. Ib*8e&< por tanto 'acia el 5lti,o tercio de 2919) era el per odo en /ue la Santa re+isaba # redactaba nue+a,ente el *i+ro de la Vida. 3 El te,to de estas tres Relaciones% lo to,o del 0. Ribera D+ida de la Santa% edici-n pr ncipe% Sala,anca 29C;% pp. FC@3922E.

2 El te6to en cursi+a "ue a8adido por la Santa a la copia 'ec'a por su con"esor # usada por Ribera% /ue anota) a/u estaban a8adidas de letra de la $adre estas palabras Dp. FC=E. : Entre esta Relaci-n # la si!uiente% Ribera ad+ierte) Esta Relaci-n estaba escrita de ,ano ajena% aun/ue despu(s% co,o +ere,os% la ,is,a $adre dice /ue est* co,o ella la escribi-. Lo /ue se si!ue todo estaba de su ,is,a ,ano% # dice as Dp. 9;FE.

2 D@E 2. 0ar(ce,e 'a ,*s de un a8o /ue escrib esto /ue a/u est*. 7a,e tenido Dios de su ,ano en todo (l% /ue no 'e andado peor% antes +eo ,uc'a ,ejor a en lo /ue dir(. Sea alabado por todo. :. Las +isiones # re+elaciones no 'an cesado% ,as son ,*s subidas ,uc'o. 7a,e ense8ado el Se8or un ,odo de oraci-n% /ue ,e 'allo en (l ,*s apro+ec'ada% # con ,u# ,a#or desasi,iento en las cosas de esta +ida% # con ,*s *ni,o # libertad. Los arroba,ientos 'an crecido% por/ue a +eces es con un ,petu # de suerte /ue% sin poder,e +aler e6terior,ente% se conoce% # aun estando en co,pa8 a% por/ue es de ,anera /ue no se puede disi,ular% si no es con dar a entender co,o so# en"er,a del cora&-n /ue es al!5n des,a#o. Aun/ue trai!o !ran cuidado de resistir al principio% al!unas +eces no puedo. @. En lo de la pobre&a% ,e parece ,e 'a 'ec'o Dios ,uc'a ,erced% por/ue aun lo necesario no /uerr a tener% si no "uese de li,osna% # as deseo en e6tre,o estar donde no se co,a de otra cosa. 0ar(ce,e a , /ue estar donde esto# cierta /ue no ,e 'a de "altar de co,er # de +estir% /ue no se cu,ple con tanta per"ecci-n el +oto ni el consejo de Cristo co,o donde no 'a# renta% /ue al!una +e& "altar*% # los bienes /ue con la +erdadera pobre&a se !anan par(cen,e ,uc'os # no los /uisiera perder. 7*llo,e con una "e tan !rande ,uc'as +eces en parecer,e no puede "altar Dios a /uien le sir+e% # no teniendo nin!una duda /ue 'a# ni 'a de 'aber nin!5n tie,po en /ue "alten sus palabras% /ue no puedo persuadir,e a otra cosa% ni puedo te,er% # as siento ,uc'o cuando ,e aconsejan ten!a renta% # t-rno,e a Dios. F. 0ar(ce,e ten!o ,uc'a ,*s piedad de los pobres% /ue sol a. Entiendo #o una l*sti,a !rande # deseo de re,ediarlos% /ue% si ,irase a ,i +oluntad% les dar a lo /ue trai!o +estido. Nin!5n asco ten!o de ellos% aun/ue los trate # lle!ue a las ,anos. K esto +eo es a'ora don dado de Dios% /ue aun/ue por a,or de El 'ac a li,osna% piedad natural no la ten a. Hien conocida ,ejor a siento en esto. 9. En cosas /ue dicen de , de ,ur,uraci-n% /ue son 'artas # en ,i perjuicio% # 'artos% ta,bi(n ,e siento ,ejorada< no parece% ,e 'ace casi i,presi-n ,*s /ue a un bobo% #

par(ce,e al!unas +eces tienen ra&-n% # casi sie,pre. Si(ntolo tan poco /ue aun no ,e parece ten!o /ue o"recer a Dios% co,o ten!o e6periencia /ue !ana ,i al,a ,uc'o% antes ,e parece ,e 'acen bien% # as nin!una ene,istad ,e /ueda con ellos en lle!*ndo,e la pri,era +e& a la oraci-n< /ue lue!o /ue lo oi!o% un poco de contradicci-n ,e 'ace% no con in/uietud ni alteraci-n< antes% co,o +eo al!unas +eces otras personas ,e 'an l*sti,a% es as /ue entre , ,e r o% por/ue parecen todos los a!ra+ios de tan poco to,o% los de esta +ida% /ue no 'a# /ue sentir< por/ue ,e "i!uro andar en un sue8o% # +eo /ue en despertando no ser* todo nada. 1. Da,e Dios ,*s +i+os deseos% ,*s !ana de soledad% ,u# ,a#or desasi,iento co,o 'e dic'o con +isiones% /ue se ,e 'a 'ec'o entender lo /ue es todo% aun/ue deje cuantos a,i!os # a,i!as # deudos% /ue esto es lo de ,enos% antes ,e cansan ,uc'o parientes< co,o sea por un tantito de ser+ir ,*s a Dios% los dejo con toda libertad # contento% # as en cada parte 'allo pa&. 4. Al!unas cosas /ue en oraci-n 'e sido aconsejada% ,e 'an salido ,u# +erdaderas< as /ue de parte de 'acer,e Dios ,erced% '*llo,e ,u# ,*s ,ejorada< de ser+irle #o de ,i parte% 'arto ,*s ruin< por/ue el re!alo 'e tenido ,*s /ue se 'a o"recido% aun/ue 'artas +eces ,e da 'arta pena< la penitencia% poca< la 'onra /ue ,e 'acen% ,uc'a% bien contra ,i +oluntad 'artas +eces DFE.

NOTAS @ Gue escrita en 291:. Es dudoso el lu!ar. Nui&* en la Encarnaci-n de A+ila Djulio3a!osto de 291:E. 0ero es ,uc'o ,*s probable /ue lo 'iciese en Toledo% en el palacio de do8a Luisa de la Cerda. 0or eso la Relaci-n Dn. @E reco!e los 5lti,os ecos de la pol(,ica sobre la pobre&a Dabril3,a#o de 291:E% # puede la,entarse) la 'onra /ue ,e 'acen es ,uc'a... Dn. 4E. 3 Est* diri!ida% probable,ente% al 0. Ib*8e&. F Ribera obser+a) A/u estaba ec'ada una ra#a co,o (sta Ll nea 'ori&ontal a todo lo anc'o de la p*!inaM% # lue!o dice Dp. 9;4E. Si!ue la Relacin @O.

3 D9E 2. Esto /ue est* a/u de ,i letra% 'a nue+e ,eses% poco ,*s o ,enos% /ue lo escrib . Despu(s ac*% no tornando atr*s de las ,ercedes /ue Dios ,e 'a 'ec'o% ,e parece 'e

recibido de nue+o% a lo /ue entiendo% ,uc'a ,a#or libertad. 7asta a'ora parec a,e 'ab a ,enester a otros # ten a ,*s con"ian&a en a#udas del ,undo< a'ora entiendo claro ser todos unos palillos de ro,ero seco% # /ue asi(ndose a ellos no 'a# se!uridad% /ue en 'abiendo al!5n peso de contradicciones o ,ur,uraciones se /uiebran. K as ten!o e6periencia /ue el +erdadero re,edio para no caer es asirnos a la cru& # con"iar en el /ue en ella se puso. 7*llole a,i!o +erdadero% # '*llo,e con esto con un se8or o /ue ,e parece podr a resistir a todo el ,undo /ue "uese contra , % con no ,e "altar Dios. :. Entendiendo esta +erdad tan clara% sol a ser ,u# a,i!a de /ue ,e /uisiesen bien< #a no se ,e da nada% antes ,e parece en parte ,e cansa% sal+o con los /ue trato ,i al,a o #o pienso apro+ec'ar% /ue los unos por/ue ,e su"ran # los otros por/ue con ,*s a"ici-n crean lo /ue les di!o de la +anidad /ue es todo% /uerr a ,e la tu+iesen. @. En ,u# !randes trabajos # persecuciones # contradicciones /ue 'e tenido estos ,eses 'a,e dado Dios !ran *ni,o< D1E # cuando ,a#ores ,a#or% sin cansar,e en padecer% # con las personas /ue dec an ,al de , % no s-lo no estaba ,al con ellas% sino /ue ,e parece las cobraba a,or de nue+o. No s( c-,o era esto% bien dado de la ,ano del Se8or. F. De ,i natural suelo% cuando deseo una cosa% ser i,petuosa en desearla. A'ora +an ,is deseos con tanta /uietud% /ue cuando los +eo cu,plidos% aun no entiendo si ,e 'uel!o. Nue pesar # placer% si no es en cosas de oraci-n% todo +a te,plado% /ue pare&co boba # co,o tal ando al!unos d as. 9. Los ,petus /ue ,e dan al!unas +eces # 'an dado de 'acer penitencia% son !randes% # si al!una 'a!o% si(ntola tan poco con a/uel !ran deseo% /ue al!una +e& ,e parece # sie,pre casi /ue es re!alo particular% aun/ue 'a!o poca% por ser ,u# en"er,a. 1. Es !rand si,a LpenaM para , ,uc'as +eces% # a'ora ,*s e6cesi+a% el 'aber de co,er% en especial si esto# en oraci-n. Debe ser !rande% por/ue ,e 'ace llorar ,uc'o # decir palabras de a"licci-n casi sin sentir,e% lo /ue #o no suelo 'acer. 0or !rand si,os trabajos /ue #o 'e tenido en esta +ida% no ,e acuerdo 'aberlas dic'o% /ue no so# nada ,ujer en estas cosas% /ue ten!o recio cora&-n. 4. Deseo !rand si,o% ,*s /ue suelo% siento en , % /ue ten!a Dios personas /ue con todo desasi,iento le sir+an # /ue en nada de lo de ac* se deten!an co,o +eo es todo burla% en especial letrados< /ue% co,o +eo las !randes necesidades de la I!lesia% /ue (stas ,e a"li!en tanto% /ue ,e parece cosa de burla tener por otra cosa pena% # as no 'a!o sino enco,endarlos a Dios< por/ue +eo #o /ue 'ar a ,*s pro+ec'o una persona del todo per"ecta% con 'er+or +erdadero de a,or de Dios% /ue ,uc'as con tibie&a. =. En cosas de la "e ,e 'allo% a ,i parecer% con ,u# ,a#or "ortale&a. 0ar(ce,e a , /ue contra todos los luteranos ,e pondr a #o sola a 'acerles entender su #erro. Siento ,uc'o la perdici-n de tantas al,as. Aeo ,uc'as apro+ec'adas% /ue cono&co claro 'a /uerido Dios /ue sea por ,is ,edios% # cono&co /ue por su bondad +a en creci,iento ,i al,a en a,arle cada d a ,*s.

C. 0ar(ce,e /ue% aun/ue con estudio /uisiese tener +ana!loria% /ue no podr a% ni +eo c-,o pudiese pensar /ue nin!una de estas +irtudes es , a< por/ue 'a poco /ue ,e +i sin nin!una ,uc'os a8os% # a'ora de ,i parte no 'a!o ,*s de recibir ,ercedes% sin ser+ir% sino co,o la cosa ,*s sin pro+ec'o del ,undo. K es as /ue considero al!unas +eces c-,o todos apro+ec'an sino #o% /ue para nin!una cosa +al!o. Esto no es% cierto% 'u,ildad% sino +erdad% # conocer,e tan sin pro+ec'o ,e trae con te,ores al!unas +eces de pensar no sea en!a8ada. As /ue +eo claro /ue de estas re+elaciones # arroba,ientos /ue #o nin!una parte so#% ni 'a!o para ellos ,*s /ue una tabla ,e +ienen estas !anancias. Esto ,e 'ace ase!urar # traer ,*s sosie!o% # p-n!o,e en los bra&os de Dios% # " o de ,is deseos% /ue (stos% cierto% entiendo son ,orir por El # perder todo el descanso% # +en!a lo /ue +iniere. 2;. Ai(nen,e d as /ue ,e acuerdo in"initas +eces de lo /ue dice San 0ablo D4E aun/ue a buen se!uro /ue no sea as en , % /ue ni ,e parece +i+o #o% ni 'ablo% ni ten!o /uerer% sino /ue est* en , /uien ,e !obierna # da "uer&a% # ando co,o casi "uera de , % # as ,e es !rand si,a pena la +ida. K la ,a#or cosa /ue #o o"re&co a Dios por !ran ser+icio% es c-,o si(ndo,e tan penoso estar apartada de El% por su a,or /uiero +i+ir. Esto /uerr a #o "uese con !randes trabajos # persecuciones< #a /ue #o no so# para apro+ec'ar% /uerr a ser para su"rir% # cuantos 'a# en el ,undo pasar a por un tantito de ,*s ,(rito% di!o en cu,plir ,*s su +oluntad. 22. Nin!una cosa 'e tenido en la oraci-n% aun/ue sea de 'artos a8os antes% /ue no la 'a#a +isto cu,plida. Son tantas las /ue +eo% # lo /ue entiendo de las !rande&as de Dios% # c-,o las 'a !uiado% /ue casi nin!una +e& co,ien&o a pensar en ello /ue no ,e "alte el entendi,iento% co,o /uien +e cosas /ue +an ,u# adelante de lo /ue puede entender% # /uedo en reco!i,iento. 2:. Bu*rda,e tanto Dios en o"enderle% /ue% cierto% al!unas +eces ,e espanto% /ue ,e parece +eo el !ran cuidado /ue trae de , % sin poner #o en ello casi nada% siendo un pi(la!o de pecados # de ,aldades antes de estas cosas% # sin parecer,e era se8ora de , para dejarlas de 'acer. K para lo /ue #o /uerr a se supiesen% es para /ue se entienda el !ran poder de Dios. Sea alabado por sie,pre ja,*s% a,(n D=E. ?'s 2@. Esta relaci-n% /ue no es de ,i letra% /ue +a al principio% es /ue la di #o a ,i con"esor% # (l sin /uitar ni poner cosa% la sac- de la su#a. Era ,u# espiritual # te-lo!o con /uien trataba todas las cosas de ,i al,a% # (l las trat- con otros letrados% # entre ellos "ue el 0adre $ancio DCE. Nin!una 'an 'allado /ue no sea ,u# con"or,e a la Sa!rada Escritura. Esto ,e 'ace estar #a ,u# sose!ada% aun/ue entiendo 'e ,enester% ,ientras Dios ,e lle+are por este ca,ino% no "iar de , en nada% # as lo 'e 'ec'o sie,pre% aun/ue siento ,uc'o. $ire +uestra ,erced /ue todo esto +a debajo de con"esi-n% co,o lo supli/u( a +uestra ,erced.

NOTAS 9 Escrita C ,eses despu(s de la precedente Dn. 2E% es decir en 291@% "ue destinada ,u# probable,ente al 0. Barc a de Toledo. 1 Alusi-n a la "undaci-n de San ?os( de A+ila. 4 -al. :% :;. = El n. /ue si!ue 'ace de ep lo!o a las @ Relaciones. Ad+ierte Ribera) Acabado esto% co,ien&a poniendo pri,ero .es/s co,o ella lo 'ac a sie,pre /ue escrib a% de esta ,anera% ? 7 S Dp. 92;E. Gec'a probable) "ines de 2919. C $ancio del Corpus C'risti% do,inico% "a,oso pro"esor de Alcal* # Sala,anca D2FC43 2911E.

4 a) 2;E ?'s 2. Esta ,onja 'a cuarenta a8os /ue to,- el '*bito # desde el pri,ero co,en&- a pensar en la 0asi-n de nuestro Se8or por los ,isterios # en sus pecados% sin nunca pensar en cosa /ue "uese sobrenatural% sino en las criaturas o cosas de /ue sacaba cu*n presto se acaba todo% # en esto !astaba al!unos ratos del d a sin pasarle por pensa,iento desear ,*s% por/ue se ten a por tal% /ue aun pensar en Dios +e a /ue no ,erec a. :. En esto pas- co,o +eintid-s a8os con !randes se/uedades% le#endo ta,bi(n en buenos libros. 7abr* co,o diecioc'o% cuando se co,en&- a tratar del pri,er ,onasterio /ue "unden A+ila de Descal&as Dco,o tres a8os antesE% /ue co,en&- a parecerle /ue le 'ablaban interior,ente al!unas +eces # a +er al!unas +isiones # tener re+elaciones D22E. Esto ja,*s +io nada ni lo 'a +isto con los ojos corporales% sino una representaci-n co,o un rel*,pa!o% ,as /ued*basele tan i,pri,ido # con tantos e"ectos% co,o si lo +iera con los ojos corporales% # ,*s. @. Ella era te,eros si,a% /ue aun al!unas +eces de d a no osaba estar sola< # co,o aun/ue ,*s 'ac a no pod a e6cusar esto% andaba a"li!id si,a% te,iendo no "uese en!a8o del de,onio< # co,en&- a tratar con personas espirituales de la Co,pa8 a de ?es5s% entre los cuales "ue el 0adre Arao&% /ue acert- a ir all % /ue era Co,isario de la Co,pa8 a% # el 0adre Grancisco /ue "ue du/ue de Band a3 D2:E trat- dos +eces% # a un pro+incial de la Co,pa8 a 3/ue est* a'ora en Ro,a% de los cuatro3% lla,ado Bil Bon&*le&% # aun al /ue a'ora lo es en

Castilla% aun/ue a (ste no tanto< a Haltasar Al+are&% /ue es a'ora Rector de Sala,anca) la con"es- seis a8os< al Rector de Cuenca D2@E% lla,ado Sala&ar% # al de Se!o+ia% lla,ado Santander% (ste no tanto tie,po< al Rector de Hur!os% /ue lla,an Ripalda% # aun estaba 'arto ,al con ella 'asta /ue la trat-< al doctor 0ablo 7ern*nde& en Toledo% /ue era Consultor de la In/uisici-n< a otro Ord-8e&% /ue "ue Rector en A+ila. Co,o estaba en los lu!ares% as procuraba los /ue de ellos eran ,*s esti,ados. F. A "ra# 0edro de Alc*ntara trat- ,uc'o% # "ue el /ue ,uc'o puso por ella. 9 Estu+ieron ,*s de seis a8os en este tie,po 'aciendo 'artas pruebas% # ella con 'artas l*!ri,as # a"licci-n% # ,ientras ,*s pruebas se 'ac an% ,*s ten a% # suspensiones 'artas +eces en la oraci-n y aun 0uera de ella D2FE. 7ac anse 'artas oraciones # dec anse ,isas por/ue Dios la lle+ase por otro ca,ino% por/ue su te,or era !rand si,o cuando no estaba en la oraci-n% aun/ue en todas las cosas /ue tocaban al ser+icio de Dios se entend a clara ,ejor a # nin!una +ana!loria ni soberbia% antes se corr a de los /ue lo sab an% # sent a ,*s tratarlo /ue si "ueran pecados% por/ue le parec a /ue se reir an de ella # /ue eran cosas de ,ujercillas. 1. 7abr* co,o trece a8os% poco ,*s o ,enos% /ue "ue all el Obispo de Sala,anca% /ue era In/uisidor creo en Toledo% # lo 'ab a sido a/u < ella procur- de 'ablarle para ase!urarse ,*s # diole cuenta de todo D29E. El le dijo /ue todo esto no era cosa /ue tocaba a su o"icio% por/ue todo lo /ue +e a # entend a sie,pre la a"ir,aba ,*s en la "e cat-lica% /ue ella sie,pre estu+o # est* "ir,e # con !rand si,os deseos de la 'onra de Dios # bien de las al,as% /ue por una se dejara ,atar ,uc'as +eces. D jole% co,o la +io tan "ati!ada% /ue escribiese al $aestro A+ila% /ue era +i+o% una lar!a relaci-n de todo% /ue era 'o,bre /ue entend a ,uc'o de oraci-n% # /ue con lo /ue la escribiese% se sose!ase. Ella lo 'i&o as < # (l la escribi- ase!ur*ndola ,uc'o D21E. Gue de suerte esta relaci-n% /ue todos los letrados /ue la 'an +isto /ue eran sus con"esores% dec an era de !ran pro+ec'o para a+iso de cosas espirituales% # ,and*ronla /ue lo trasladase e 'iciese otro librillo para sus 'ijas% /ue era priora% adonde las diese al!unos a+isos. 4. Con todo esto% a tie,pos no le "altaban te,ores% # pareci-le /ue a !ente espiritual ta,bi(n pod an estar en!a8ados co,o ella% /ue /uer a tratar con !randes letrados% aun/ue no "uesen ,u# dados a oraci-n% por/ue ella no /uer a sino saber si eran con"or,e a la Sa!rada Escritura todo lo /ue ten a. K al!unas +eces se consolaba pareci(ndole /ue% aun/ue por sus pecados ,ereciese ser en!a8ada% /ue a tantos buenos co,o deseaban darle lu&% /ue no per,itir a Dios se en!a8asen. =. Con este intento co,en&- a tratar con padres de Santo Do,in!o en estas cosas% /ue antes /ue las tu+iese ,uc'as +eces se con"esaba con ellos. Son (stos los /ue 'a tratado) "ra# Aicente Harr-n la con"es- un a8o # ,edio en Toledo% #endo a "undar all % /ue era consultor de la In/uisici-n # !ran letrado< (ste la ase!ur- ,uc'o. K todos le dec an /ue co,o no o"endiese a Dios # se conociese por ruin% /ue de /u( te, a. Con el $aestro "ra# Do,in!o Ha8es D24E % 3/ue es consultor del Santo O"icio a'ora en Aalladolid ,e con"es( seis a8os% # sie,pre trata con (l por cartas% cuando al!o de nue+o se le 'a o"recido. Con el $aestro C'a+es. Con el se!undo "ue "ra# 0edro Ib*8e&% /ue era entonces lector en A+ila # !rand si,o letrado% # con otro do,inico /ue lla,an "ra# Barc a de Toledo. Con el 0.

$aestro "ra# Hartolo,( de $edina% catedr*tico de Sala,anca% # sab a /ue estaba ,u# ,al con ella% por/ue 'ab a o do de estas cosas< # pareci-le /ue (ste la dir a ,ejor si iba en!a8ada% /ue nin!uno Desto 'a poco ,*s de dos a8osE% # procur-se con"esar con (l% # diole lar!a relaci-n de todo% lo /ue all estu+o% # procur- /ue +iese lo /ue 'ab a escrito para /ue entendiese ,ejor su +ida. El la ase!ur- tanto # ,*s /ue todos% # /ued- ,u# su a,i!o. Ta,bi(n se con"es- al!5n tie,po con el 0adre $aestro 1ray 1elipe de D2=E $eneses /ue estu+o en Aalladolid a "undar% # era el 0rior o Rector de a/uel Cole!io de San Bre!orio% # 'abiendo o do estas cosas% la 'ab a ido a 'ablar en A+ila con 'arta caridad% /ueriendo saber si estaba en!a8ada% # /ue si no era ra&-n no la ,ur,urasen tanto< # se satis"i&o ,uc'o. Ta,bi(n trat- particular,ente con un 0ro+incial de Santo Do,in!o% lla,ado Salinas% 'o,bre ,u# espiritual # !ran sier+o de Dios< # con otro lector /ue es a'ora en Se!o+ia% lla,ado "ra# Die!o de Kan!uas% 'arto de a!udo in!enio. C. Otros al!unos% /ue en tantos a8os # con te,or 'a 'abido lu!ar para ello% en especial co,o andaba en tantas partes a "undar% 'anse 'ec'o 'artas pruebas% por/ue todos deseaban acertar a darla lu&% por donde la 'an ase!urado # se 'an ase!urado. 2;. Sie,pre ja,*s estaba sujeta # lo est* a todo lo /ue tiene la santa "e cat-lica% # toda su oraci-n # de las casas /ue 'a "undado% es por/ue +a#a en au,ento. Dec a ella% /ue cuando al!una cosa de (stas la induciera contra lo /ue es "e cat-lica # la le# de Dios% /ue no 'ubiera ,enester andar a buscar pruebas% /ue lue!o +iera era de,onio. 22. ?a,*s 'i&o cosa por lo /ue entend a en la oraci-n% antes si le dec an sus con"esores al contrario% lo 'ac a lue!o% # sie,pre daba parte de todo. Nunca cre#- tan deter,inada,ente /ue era Dios con cuanto le dec an /ue s % /ue lo jurara% aun/ue por los e"ectos # las !randes ,ercedes /ue le 'a 'ec'o en al!unas cosas% le parec a buen esp ritu< ,as sie,pre deseaba +irtudes% # en esto 'a puesto a sus ,onjas% diciendo /ue la ,*s 'u,ilde # ,orti"icada ser a la ,*s espiritual. 2:. Esto /ue 'a escrito D2CE dio al 0adre $aestro "ra# Do,in!o Ha8es% /ue est* en Aalladolid% /ue es con /uien ,*s 'a tratado # trata. 0iensa /ue los 'abr* presentado al Santo O"icio en $adrid D:;E. En todo ello se sujeta a la correcci-n de la "e cat-lica # de la I!lesia. Nin!uno la 'a puesto culpa% por/ue son (stas cosas /ue no est*n en ,ano de nadie% # nuestro Se8or no pide lo i,posible. 2@. Co,o se 'a dado cuenta a tantos por el !ran te,or /ue tra a% 'anse di+ul!ado ,uc'o estas cosas% /ue 'a sido para ella 'arto !rand si,o tor,ento # cru&< dice ella /ue no por 'u,ildad% sino por/ue sie,pre aborrec a estas cosas /ue dec an de ,ujeres. Ten a e6tre,o a no se sujetar a /uien le parec a /ue cre a era todo de Dios% por/ue lue!o te, a los 'ab a de en!a8ar a entra,bos el de,onio. Co,o /uien +e a te,eroso% trataba su al,a de ,ejor !ana< aun/ue ta,bi(n le daba pena con los /ue del todo despreciaban estas cosas era por pro+arla D:2E% por/ue le parec an al!unas ,u# de Dios% # no /uisiera% /ue pues no +e an causa las condenaran deter,inada,ente% ta,poco co,o /ue cre#eran /ue todo era de Dios% por/ue entend a ella ,u# bien /ue pod a 'aber en!a8o% # por esto ja,*s le pareciase!urarse del todo en lo /ue pod a 'aber peli!ro. 0rocuraba lo ,*s /ue pod a en nin!una cosa o"ender a Dios # sie,pre obedecer< # con estas dos cosas se pensaba librar% aun/ue "uese de,onio.

2F. Desde /ue tu+o cosas sobrenaturales% sie,pre se inclinaba su esp ritu a buscar lo ,*s per"ecto% # casi ordinario tra a !randes deseos de padecer< # en las persecuciones /ue tu+o 'artas% se 'allaba consolada # con a,or particular a /uien la perse!u a. Bran deseo de pobre&a # soledad% # de salir de este destierro por +er a Dios. 0or estos e"ectos # otros se,ejantes se co,en&- a sose!ar% pareci(ndole /ue esp ritu /ue la dejaba con estas +irtudes no ser a ,alo% # as se lo dec an con los /ue lo trataba% aun/ue para dejar de te,er no% sino para no andar tan "ati!ada. ?a,*s su esp ritu la persuad a a /ue encubriese nada% sino a /ue obedeciese sie,pre. 29. Nunca con los ojos del cuerpo D::E +io nada% co,o est* dic'o% sino con una delicade& # cosa tan intelectual% /ue al!unas +eces pensaba a los principios se le 'ab a antojado% otras no lo pod a pensar. Ta,poco o#- ja,*s con los o dos corporales% si no "ueron dos +eces% # (stas no entendi- cosa de las /ue dec an% ni sab a /ui(n. 21. Estas cosas no eran continuas% sino en al!una necesidad al!unas +eces% co,o "ue una /ue 'ab a estado al!unos d as con unos tor,entos interiores inco,portables # un desasosie!o interior de te,or si la tra a en!a8ada el de,onio% co,o ,*s lar!a,ente est* en a/uella Relacin D:@E% # ta,bi(n est*n sus pecados% /ue as 'an sido p5blicos% co,o estotras cosas% por/ue el ,iedo /ue tra a le 'a 'ec'o ol+idar su cr(dito< # estando as con a"licci-n /ue no se puede decir% con s-lo entender esta palabra en lo interior< 2o soy, no ten)as miedo, /uedaba el al,a tan /uieta # ani,osa # con"iada% /ue no pod a entender de d-nde le 'ab a +enido tan !ran bien< pues no 'ab a bastado con"esor% ni bastaran ,uc'os letrados con ,uc'as palabras para ponerle a/uella pa& # /uietud /ue con una se le 'ab a puesto% # as otras +eces /ue con al!una +isi-n /uedaba "ortalecida< por/ue a no ser esto% no pudiera 'aber pasado tan !randes trabajos # contradicciones # en"er,edades 3/ue 'an sido sin cuento% # pasa% /ue ja,*s anda sin al!5n !(nero de padecer. 7a# ,*s # ,enos% ,as lo ordinario es sie,pre dolores con otras 'artas en"er,edades% aun/ue despu(s /ue es ,onja la 'an apretado ,*s. 24. Si en al!o sir+e al Se8or # las ,ercedes /ue le 'ace% pasa de presto por su ,e,oria% aun/ue de las ,ercedes ,uc'as +eces se acuerda% ,as no puede detenerse all ,uc'o% co,o en los pecados% /ue sie,pre est*n ator,ent*ndola co,o un cieno de ,al olor. El 'aber tenido tantos pecados # ser+ido a Dios tan poco% debe ser causa de no ser tentada de +ana!loria. 2=. ?a,*s con cosa de su esp ritu tu+o persuasi-n% ni cosa sino de toda li,pie&a # castidad% # sobre todo un !ran te,or de no o"ender a Dios nuestro Se8or # de 'acer en todo su +oluntad. Esto le suplica sie,pre% # a su parecer est* tan deter,inada a no salir de ella% /ue no la dir an cosa en /ue pensase ser+ir ,*s a Dios los /ue la tratan con"esores # prelados /ue la dejase de poner por obra% con"iada en /ue el Se8or a#uda a los /ue se deter,inan por su ser+icio # !loria. 2C. No se acuerda ,*s de s % ni de su pro+ec'o en co,paraci-n de esto% /ue si no "uese% a cuanto ella puede entender de s # entienden sus con"esores. Es todo !ran +erdad lo /ue +a en este papel% # lo puede probar con ellos +uestra ,erced% si /uiere% # con todas las personas /ue la 'an tratado de +einte a8os a esta parte. $u# ordinario la ,ue+e su esp ritu a alaban&as de Dios% # /uerr a /ue todo el ,undo entendiese en esto% aun/ue a ella le

costase ,u# ,uc'o. De a/u le +iene el deseo del bien de las al,as< # de +er cu*n basuras son las cosas e6teriores de este ,undo # cu*n preciosas las interiores /ue no tienen co,paraci-n% 'a +enido a tener en poco las cosas de (l. :;. La ,anera de +isi-n /ue +uestra ,erced ,e pre!unt- es /ue no se +e cosa ni interior ni e6terior,ente% por/ue no es i,a!inaria< ,as sin +erse nada% entiende el al,a /ui(n es% # 'acia d-nde se le representa% ,*s clara,ente /ue si lo +iese% sal+o /ue no se le representa cosa particular% sino co,o si una persona sintiese /ue est* otra cabe ella% # por/ue estu+iese a oscuras no la +e% ,*s cierto entiende /ue est* all % sal+o /ue no es co,paraci-n (sta bastante< por/ue el /ue est* a oscuras% por al!una + a% u o#endo ruido% o 'abiendo +isto antes la persona% entiende /ue est* all o la conoce de antes. Ac* no 'a# nada de eso% sino /ue sin palabra e6terior ni interior entiende el al,a clar si,a,ente /ui(n es% # 'acia /u( parte est*% # a las +eces lo /ue /uiere si!ni"icar. 0or d-nde o c-,o% no lo sabe< ,as ello pasa as % # lo /ue dura no puede i!norarlo< # cuando se /uita% aun/ue ,*s /uiere i,a!inarlo co,o antes% no apro+ec'a% por/ue se +e /ue es i,a!inaci-n # no presencia% /ue (sta no est* en su ,ano< # as son todas las cosas sobrenaturales. K de a/u +iene no tenerse en nada a /uien Dios 'ace esta ,erced% por/ue +e /ue es cosa dada # /ue ella all ni puede /uitar ni poner< # esto 'ace /uedar con ,uc'a ,*s 'u,ildad # a,or de ser+ir sie,pre a este Se8or tan poderoso% /ue puede 'acer lo /ue ac* no pode,os aun entender< co,o aun/ue ,*s letras ten!an% 'a# cosas /ue no se alcan&an. Sea bendito el /ue lo da% a,(n% para sie,pre ja,*s.

NOTAS 2; En Se+illa a "ines de 2949 Dc". Ribera IA% c. 4% p. @1=E% o /ui&* a principios de 2941. El plano de arriba contiene el te6to de Caprarola Daut-!ra"oE. El de abajo el te6to de Ribera DIA% c. 4% pp. @1C3@49E # ,s. de A+ila # Toledo. 22 Escribe entre 2949 # 2941. 7a F; a8os /ue to,- el '*bito) 29@9329@1. 3 0as- co,o :: a8os con !randes se/uedades) 29@932991. 3 7abr* co,o 2=% cuando se co,en&- a tratar del pri,er ,onasterio...% co,o @ a8os antes...) 29943291;. 2: &e 3uend4a, escribi- pri,ero la Santa. 2@ &e 5i)6en7a, escribi- pri,ero. 2F Las palabras en cursi+a% "ueron a8adidas entre l neas por la Autora. 29 Grancisco de Soto # Sala&ar Dc". Vida F;% 21E.

21 Alusi-n a la Vida # a las cartas del H. A+ila de abril # septie,bre de 291= Dc". H.$.C.% t. II% p*!inas :;43:2;E. 24 0or &omin)o 389e7: error e+idente en /ue incurren Ribera Dp. @42E # los a,anuenses de Toledo # A+ila. 2= Lo subra#ado% escrito entre l neas por la Santa. 2C El libro de la Vida. :; E"ecti+a,ente% el libro estaba #a en poder del Santo O"icio de $adrid. H*8e& 'ab a "ir,ado su censura a 4I4I2949. :2 A8adi- entre l neas. :: Del esp4ritu, 'ab a escrito% # lo borr-. :@ En la Vida.

4 b) .es/s 1. :sta mon%a 'a cuarenta a9os que tom el '8+ito y desde el primero comen7 a pensar en la ;asin de nuestro 5e9or por los misterios al)unos ratos del d4a, y en sus pecados, sin nunca pensar en cosa que 0uese so+renatural, sino en las criaturas o cosas de que saca+a cu8n presto se aca+a todo; en mirar por las criaturas la )rande7a de &ios y el amor que nos tiene; esto le 'ac4a muc'a m8s )ana de ser<irle =que por el temor nunca 0ue ni le 'ac4a al caso>; siempre con )ran deseo de que 0uese ala+ado y su ?)lesia aumentada; por esto era cuanto re7a+a, sin 'acer nada por s4, que le parec4a que i+a poco en que padeciese en pur)atorio a trueque de que (sta se acrecentase, aunque 0uese en muy poquito. @. :n esto pas como <einte y dos a9os con )randes sequedades, que %am8s le pas por pensamiento desear m8s, porque se ten4a por tal que aun pensar en &ios le parec4a no merec4a, sino que la 'ac4a 5u Ma%estad muc'a merced en de%arla estar delante de :l re7ando, leyendo tam+i(n en +uenos li+ros. Aa+r8 como diecioc'o a9os, cuando se comen7 a tratar del primer monasterio que 0und de descal7as, que 0ue en B<ila =tres a9os o dos antes, creo son tres>, que comen7 a parecerle que la 'a+la+an interiormente al)unas <eces y <er al)unas <isiones y re<elaciones interiormente con los o%os del alma, que %am8s <io cosa con los o%os

corporales ni la oy. &os <eces le parece que oy 'a+lar, mas no entendi nin)una cosa. :ra una representacin, cuando estas cosas <e4a interiormente, que no dura+a sino como un rel8mpa)o lo m8s ordinario, mas qued8+asele tan imprimido y con tanto e0ecto como si lo <iera con los o%os corporales, y m8s. !. :lla era entonces tan temeros4sima de su natural, que aun de d4a no osa+a estar sola al)unas <eces; y como aunque m8s lo procura+a no pod4a e,cusar esto, anda+a a0li)ida muy muc'o, temiendo no 0uese en)a9ado del demonio, y comen7lo a tratar con personas espirituales de la Compa94a de .es/s, entre los cuales 0ueron: el padre Brao7 Cque era comisario de la Compa94aC que acert a ir all4; el padre 1rancisco, que 0ue el duque de -and4a, trat dos <eces; y a un pro<incial, que est8 a'ora en Roma, que es uno de los cuatro se9alados, llamado -il -on78le7; y aun al que a'ora lo es en Castilla, aunque a (ste no trat tanto; al padre 3altasar Bl<are7, que es a'ora rector en 5alamanca y la con0es seis a9os en este tiempo; y al rector que es a'ora de Cuenca, llamado 5ala7ar; y al de 5e)o<ia, llamado 5antander; al rector de 3ur)os, que se llama Ripalda, y aun esta+a mal con ella de que 'a+4a o4do estas cosas 'asta despu(s que la trat; al doctor ;a+lo Aern8nde7 en Doledo, que era consultor de la ?nquisicin; al rector que era de 5alamanca cuando le 'a+l, el doctor -uti(rre7; y a otros padres al)unos de la Compa94a, que se entend4a ser espirituales, que como esta+a en los lu)ares que i+a a 0undar los procura+a. 4. 2 al padre 0ray ;edro de Blc8ntara, que era un santo <arn de los descal7os de san 1rancisco, trat muc'o y 0ue el que muc'o puso por que se entendiese que era +uen esp4ritu. . :stu<ieron m8s de seis a9os 'aciendo 'artas prue+as como lar)amente tiene escrito y adelante se dir8 y ella con 'artas l8)rimas y a0licciones: mientras m8s prue+as se 'ac4an, m8s ten4a, y suspensiones o arro+amientos 'artas <eces, aunque no sin sentido. Aac4anse 'artas oraciones y dec4anse misas por que el 5e9or la lle<ase por otro camino, porque su temor era )rand4simo cuando no esta+a en la oracin; aunque en todas las cosas que toca+an a estar su alma muc'o m8s apro<ec'ada se <e4a )ran di0erencia y nin)una <ana)loria ni tentacin de ella ni de so+er+ia, antes a0renta+a muc'o y se corr4a de <er que se entend4a, y aunque si no era a con0esores y personas que le 'a+4an de dar lu7 %am8s trata+a nada y a estos sent4a m8s decirlo que si 0ueran )randes pecados, porque le parec4a que se reir4an de ella y que eran cosas de mu%ercillas, que siempre las 'a+4a a+orrecido o4r. 6. Aa+r8 como trece a9os, poco m8s o menos, despu(s de 0undado 5an .os( de B<ila C adonde ella ya se 'a+4a pasado del otro monasterio que 0ue all4 el o+ispo que es a'ora de 5alamanca, que era inquisidor =no s( si en Doledo o en Madrid, y lo 'a+4a sido en 5e<illa> que se llama 5oto; ella procur de 'a+larle para ase)urarse m8s y diole cuenta de todo, y (l di%o que no era todo cosa que toca+a a su o0icio, porque todo lo que ella <e4a y entend4a, siempre la a0irma+a m8s en la 0e catlica, que siempre estu<o y est8 0irme y con )rand4simos deseos de la 'onra de &ios y +ien de las almas, que por una se de%ara matar muc'as <eces. 2 d4%ole tam+i(n, como la <io tan 0ati)ada, que lo escri+iese todo y toda su <ida, sin de%ar nada, al maestro B<ila, que era 'om+re que entend4a muc'o de oracin, y que con lo que le escri+iese se sose)ase. 2 ella lo 'i7o as4 y escri+i sus pecados y <ida. :l

la escri+i y consol ase)ur8ndola muc'o. 1ue de suerte esta relacin, que todos los letrados que la 'an <isto que eran sus con0esores dec4an que era de )ran pro<ec'o para a<iso de cosas espirituales, y mand8ronla que la trasladase e 'iciese otro li+rillo para sus 'i%as =que era priora> adonde les diese al)unos a<isos. 7. Con todo esto, a tiempos no le 0alta+an temores, y pareci(ndole que personas espirituales tam+i(n pod4an estar en)a9adas como ella, di%o a su con0esor que si quer4a tratase al)unos letrados aunque no 0uesen muy dados a la oracin; porque ella no quer4a sa+er sino si era con0orme a la sa)rada :scritura todo lo que ten4a. Bl)unas <eces se consola+a pareci(ndole que, aunque por sus pecados merec4a ser en)a9ada, que tantos +uenos como desea+an darle lu7, no permitir4a el 5e9or 0uesen en)a9ados. 8. Con este intento comen7 a tratar con padres de la Erden del )lorioso santo &omin)o, con quien antes de estas cosas se 'a+4a con0esado, y en esta Erden son (stos los que despu(s 'a tratado: el padre 0ray Vicente 3arrn la con0es a9o y medio en Doledo que era con0esor entonces del 5anto E0icio y antes de estas cosas le 'a+4a comunicado muy muc'os a9os y era )ran letrado. :ste la ase)ur muc'o, y tam+i(n los de la Compa94a: todos la dec4an que, si no o0end4a a &ios, si se conoc4a por ruin, que de qu( tem4a. Con el padre presentado &omin)o 389e7 que a'ora est8 en Valladolid por re)ente en el Cole)io de 5an -re)orio que la con0es seis a9os y siempre trata+a con (l por cartas cuando se le o0rec4a al)o; con el maestro C'a<es; con el padre maestro 0ray 3artolom( de Medina, catedr8tico de prima de 5alamanca, el cual sa+4a que esta+a muy mal con ella por lo que de esto 'a+4a o4do, y parecile que (ste la dir4a me%or si i+a en)a9ada, por tener tan poco cr(dito, y esto 'a poco m8s de dos a9os; procur de con0esar con (l y d8ndole de todo )rande relacin todo el tiempo que all4 estu<o, y <io lo que 'a+4a escrito, para que me%or lo entendiese, y (l la ase)ur tanto y m8s que todos los dem8s y qued muy su ami)o. Dam+i(n se con0esa+a con 0ray 1elipe de Meneses al)/n tiempo, cuando 0und en Valladolid y era el Rector de aquel Cole)io de 5an -re)orio, y antes 'a+4a ido a B<ila, 'a+iendo o4do estas cosas, para 'a+larla con 'arta caridad, queriendo <er si i+a en)a9ada, para darle lu7, y si no para tornar por ella cuando oyese murmurar; y se satis0i7o muc'o. ;articularmente con un ;ro<incial de 5anto &omin)o que se llama+a 5alinas, 'om+re muy espiritual; y con otro presentado llamado *unar, que era prior en 5anto Dom8s de B<ila; y otro en 5e)o<ia, llamado 0ray &ie)o de 2an)uas, lector, tam+i(n la trat. 2 entre estos padres de 5anto &omin)o no de%a+an de tener al)unos 'arta oracin, y a/n qui78s todos. ". 2 otros al)unos, que en tantos a9os 'a 'a+ido lu)ar para ello; en especial, como anda+a en tantas partes a 0undar, 'anse 'ec'o 'artas prue+as, porque todos desea+an acertar a darla lu7, por donde la 'an ase)urado y se 'an ase)urado. 1#. 5iempre %am8s desea+a estar su%eta a lo que la manda+an, y as4 se a0li)4a cuando en estas cosas so+renaturales no pod4a o+edecer. 2 su oracin y la de las mon%as que 'a 0undado, siempre es con )ran cuidado por el aumento de la santa 0e catlica, y por esto comen7 el primer monasterio, %unto con el +ien de su Erden. &ec4a ella que, cuando al)unas cosas de estas le inducieran contra lo que es 0e catlica y ley de &ios, que no

'u+iera menester andar a +uscar letrados ni 'acer prue+as, porque lue)o <iera que era demonio. 11. .am8s 'i7o cosa por lo que entend4a en la oracin; antes cuando le dec4an sus con0esores que 'iciese lo contrario, lo 'ac4a sin nin)una pesadum+re, y siempre les da+a parte de todo. $unca crey tan determinadamente que era &ios con todo cuanto le dec4an que s4 que lo %urara, aunque por los e0ectos y las )randes mercedes que le 'a 'ec'o en al)unas cosas le parec4a +uen esp4ritu: mas siempre desea+a <irtudes m8s que nada, y en esto 'a puesto a sus mon%as, dici(ndoles que la m8s 'umilde y morti0icada aqu(lla ser8 la m8s espiritual. 1@. Dodo lo que est8 dic'o y est8 escrito dio al padre 0ray &omin)o 3a9es que es el que est8 en Valladolid, que es con quien m8s tiempo 'a tratado. :l los 'a presentado al 5anto E0icio en Madrid. :n todo lo que se 'a dic'o, se su%eta a la 0e catlica e ?)lesia romana. $in)uno le 'a puesto culpa, porque estas cosas no est8n en manos de nadie y nuestro 5e9or no pide lo imposi+le. 1!. *a causa de 'a+erse di<ul)ado tanto es que, como anda+a con temor y lo 'a comunicado a tantos, unos lo dec4an a otros; y tam+i(n un desm8n que acaeci con esto que 'a+4a escrito; 'ale sido tan )rand4simo tormento y cru7 y le cuesta muc'as l8)rimas; dice ella que no por 'umildad sino por lo que queda dic'o; y parec4a permisin de &ios para atormentarla, porque mientras uno m8s mal dec4a de lo que los otros 'a+4an dic'o, desde a poco dec4a (l m8s. Den4a e,tremo de no se su%etar a quien le parec4a que cre4a todo era de &ios, porque lue)o tem4a los 'a+4a de en)a9ar a entram+os el demonio; y con quien <e4a temeroso trata+a su alma de me%or )ana, aunque tam+i(n le da+an pena cuando, por pro+arla, del todo desprecia+an estas cosas, porque le parec4an al)unas muy de &ios y no quisiera que, pues no <e4a causa, las condenaran tan determinadamente, tampoco como que creyeran que todo era &ios, porque ella entend4a muy +ien que pod4a 'a+er en)a9o. .am8s pod4a ase)urarse del todo en lo que pod4a 'a+er peli)ro. ;rocura+a lo m8s que pod4a en nin)una cosa o0ender a &ios y siempre o+edecer, y con estas dos cosas se pensa+a li+rar con el 0a<or di<ino, aunque 0uese demonio. 14. &esde que tu<o cosas so+renaturales siempre se inclina+a su esp4ritu a +uscar lo m8s per0ecto, y casi ordinario ten4a )ran deseo de padecer; y en las tri+ulaciones que 'a tenido, que son muc'as, se 'alla+a consolada y con amor particular a quien la perse)u4a. -ran deseo de po+re7a y soledad y de salir de este destierro por <er a &ios. ;or estos e0ectos y otros seme%antes se comen7 a sose)ar, pareci(ndole que esp4ritu que la de%a+a con estas <irtudes, que no ser4a malo, y as4 lo dec4an los que la trata+an, aunque para de%ar de temer no, sino para no andar tan 0ati)ada como esta+a. .am8s su esp4ritu la persuad4a que encu+riese cosa al)una, sino a que o+edeciese siempre. 1 . $unca con los o%os del cuerpo <io nada, como ya est8 dic'o, sino con una delicade7a y cosa tan intelectual, que al)unas <eces pensa+a a los principios si se le 'a+4a anto%ado: otras no lo pod4a pensar. 16. 2 estas cosas no eran continuas, sino por la mayor parte de al)una necesidad, como 0ue una <e7 que 'a+4a estado unos d4as con unos tormentos interiores intolera+les y un

desasosie)o en el alma de temor si la tra4a en)a9ada el demonio, como muy lar)amente est8 escrito en aquella relacin, que tan p/+licos 'an sido sus pecados; porque est8n all4 como lo dem8s, porque el miedo que tra4a la 'a 'ec'o ol<idar su cr(dito. :stando as4 con esta a0liccin, tal que no se puede encarecer, con slo entender esta pala+ra en lo interior: 2o soy, no 'ayas miedo, queda+a el alma tan quieta, animosa y con0iada, que no pod4a entender de dnde le 'a+4a <enido tan )rande +ien, pues no 'a+4a +astado con0esores, ni +asta+an muc'os letrados con muc'as pala+ras para ponerle aquella pa7 y quietud que con una se le 'a+4a puesto; y as4 otras <eces le acontec4a que con al)una <isin queda+a 0ortalecida, porque a no ser esto no pudiera 'a+er pasado tan )randes tra+a%os y contradicciones y en0ermedades =que 'an sido sin cuento> y pasa, aunque no tantas, porque %am8s anda sin al)/n )(nero de padecer. Aay m8s y menos; lo ordinario es siempre dolores con otras 'artas en0ermedades, aunque despu(s que es mon%a la apretaron m8s. 17. 5i en al)o sir<e al 5e9or y las mercedes que la 'ace, pasan de presto por su memoria, aunque de las mercedes muc'as <eces se acuerda, mas no puede muc'o detenerse all4 como en los pecados, que siempre la est8n atormentando lo m8s ordinario como un cieno de mal olor. :l 'a+er tenido tantos pecados de+e ser causa de no ser tentada de <ana)loria. 18. .am8s con cosa de su esp4ritu tu<o cosa que no 0uese toda limpia y casta, ni le parece, si es +uen esp4ritu y tiene cosa so+renatural, se podr4a tener, porque queda todo descuido de su cuerpo ni 'ay memoria de (l, que todo se emplea en &ios. Dam+i(n tiene un )ran temor de no o0ender a &ios nuestro 5e9or y desea 'acer en todo su <oluntad. :sto le suplica siempre, y a su parecer est8 tan determinada a no salir de ella, que %am8s le dir4an cosa los con0esores que la tratan de que pensase m8s ser<ir a &ios, que no la 'iciese con el 0a<or de &ios y con0iada en que 5u Ma%estad ayuda a los que se determinan para su ser<icio y para )loria suya. 1". $o se acuerda de s4 m8s ni de su pro<ec'o, en comparacin de esto, que si no 0uese, en cuanto puede entender de s4 y entienden sus con0esores. :s todo )ran <erdad lo que <a en este papel y se puede pro+ar con ellos y con todas las personas que la tratan de <einte a9os a esta parte. Muy ordinario la mue<e su esp4ritu a ala+an7as de &ios, y querr4a que todo el mundo entendiese en esto, aunque a ella le costase muc'o. &e aqu4 le nace el deseo del +ien de las almas; y <iendo cu8n +asura son las cosas de este mundo y cu8n preciosas las interiores, que no tienen comparacin, 'a <enido a tener en poco las cosas de (l. @#. *a manera de <isin que <uestra merced quiere sa+er es que no se <e nin)una cosa e,terior ni interiormente, porque no es ima)inaria; mas sin <erse nada, entiende el alma lo que es y 'acia dnde se le representa, m8s claramente que si lo <iese, sal<o que no se le representa cosa particular, sino como si una persona pon)amos que sintiese que est8 otra persona ca+e ella y porque est8 a oscuras no la <e, mas cierto entiende que est8 all4, sal<o que no es (sta +astante comparacin; porque el que est8 a oscuras, por al)una <4a, oyendo ruido o 'a+i(ndola <isto antes, entiende que est8 all4, o la conoce de antes; pero ac8 no 'ay nada de eso, sino que sin pala+ra interior ni e,terior entiende el alma clar4simamente qui(n es y 'acia qu( parte est8, y a las <eces lo que quiere si)ni0icar.

;or dnde o cmo lo entiende ella no lo sa+emos. :llo pasa as4, y lo que dura no puede i)norarlo; y cuando se quita, aunque m8s quiere ima)inarlo como antes, no apro<ec'a, porque se <e que es ima)inacin y no representacin, que esto no est8 en su mano, y as4 son todas las cosas so+renaturales. 2 de aqu4 <iene no tenerse en nada a quien &ios 'ace estas mercedes, sino muy mayor 'umildad que antes, porque <e que es cosa dada y que ella all4 no puede quitar ni poner, y queda m8s amor y deseo de ser<ir a 5e9or tan poderoso que puede lo que ac8 no podemos entender; as4 como, aunque m8s letras ten)an, 'ay cosas que no se alcan7an. 5ea +endito el que lo da, am(n, para siempre.

5 D:FE 2. Son tan di"icultosas de decir% # ,*s de ,anera /ue se puedan entender% estas cosas del esp ritu interiores cuanto ,*s con bre+edad pasan% /ue si la obediencia no lo 'ace% ser* dic'a atinar% especial en cosas tan di"icultosas. $as poco +a en /ue desatine% pues +a a ,anos /ue otros ,a#ores 'abr* entendido de , . En todo lo /ue dijere% suplico a +uestra ,erced /ue entienda /ue no es ,i intento pensar es acertado% /ue #o podr( no entenderlo< ,as lo /ue puedo certi"icar es /ue no dir( cosa /ue no 'a#a e6peri,entado al!unas # ,uc'as +eces. Si es bien o ,al% +uestra ,erced lo +er* # ,e a+isar* de ello. :. 0ar(ce,e ser* dar a +uestra ,erced !usto co,en&ar a tratar desde el principio de cosas sobrenaturales% /ue en de+oci-n # ternura # l*!ri,as # ,editaciones /ue ac* pode,os ad/uirir con a#uda del Se8or% entendidas est*n. @. La pri,era oraci-n /ue sent % a ,i parecer% sobrenatural D/ue lla,o #o lo /ue con ,i industria ni dili!encia no se puede ad/uirir aun/ue ,uc'o se procure% aun/ue disponer para ello s # debe 'acer ,uc'o al casoE% es un reco)imiento interior D:9E /ue se siente en el al,a% /ue parece ella tiene all* otros sentidos% co,o ac* los e6teriores% /ue ella en s parece se /uiere apartar de los bullicios e6teriores< # as % al!unas +eces los lle+a tras s % /ue le da !ana de cerrar los ojos # no o r ni +er ni entender sino a/uello en /ue el al,a entonces se ocupa% /ue es poder tratar con Dios a solas. A/u no se pierde nin!5n sentido ni potencia% /ue todo est* entero% ,as est*lo para e,plearse en Dios. K esto% a /uien nuestro Se8or lo 'ubiere dado% ser* "*cil de entender< # a /uien no% a lo ,enos ser* ,enester ,uc'as palabras # co,paraciones. F. De este reco!i,iento +iene al!unas +eces una quietud # pa7 interior ,u# re!alada% /ue est* el al,a /ue no le parece le "alta nada% /ue aun el 'ablar le cansa% di!o el re&ar # el ,editar< no /uerr a sino a,ar. Dura rato # aun ratos.

9. De esta oraci-n suele proceder un sue9o /ue lla,an de las potencias, /ue ni est*n absortas ni tan suspensas% /ue se pueda lla,ar arroba,iento. Aun/ue no es del todo uni-n% al!una +e& # aun ,uc'as% entiende el al,a /ue est* unida sola la +oluntad% # se entiende ,u# claro< di!o claro% a lo /ue parece. Est* e,pleada toda en Dios% # /ue +e el al,a la "alta de poder estar ni obrar en otra cosa< # las otras dos potencias est*n libres para ne!ocios # obras del ser+icio de Dios. En "in% andan juntas $arta # $ar a. Ko pre!unt( al 0adre Grancisco D:1E si ser a en!a8o esto% por/ue ,e tra a boba% # ,e dijo /ue ,uc'as +eces acaec a. 1. Cuando es uni-n de todas las potencias% es ,u# di"erente% por/ue nin!una cosa puede obrar< por/ue el entendi,iento est* co,o espantado< la +oluntad a,a ,*s /ue entiende% ,as ni entiende si a,a% ni /u( 'ace% de ,anera /ue lo pueda decir< la ,e,oria% a ,i parecer% /ue no 'a# nin!una% ni pensa,iento% ni aun por entonces son los sentidos despiertos% sino co,o /uien los perdi- para ,*s e,plear el al,a en lo /ue !o&a% a ,i parecer% /ue por a/uel bre+e espacio se pierden. 0asa presto. En la ri/ue&a /ue /ueda en el al,a de 'u,ildad # otras +irtudes # deseos% se entiende el !ran bien /ue le +ino de a/uella ,erced< ,as no se puede decir lo /ue es% por/ue aun/ue el al,a se da a entender% no sabe c-,o lo entiende% ni decirlo. A ,i parecer% si (sta es +erdadera% es la ,a#or ,erced /ue nuestro Se8or 'ace en este ca,ino espiritual% a lo ,enos de las !randes. 4. Brro+amientos # suspensin, a ,i parecer% todo es uno% sino /ue #o acostu,bro a decir suspensi-n% por no decir arroba,iento% /ue espanta< #% +erdadera,ente% ta,bi(n se puede lla,ar suspensi-n esta uni-n /ue /ueda dic'a. La di"erencia /ue 'a# del arroba,iento a ella% es (sta) /ue dura ,*s # si(ntese ,*s en esto e6terior% por/ue se +a acortando el 'uel!o de ,anera /ue no se puede 'ablar% ni los ojos abrir. Aun/ue esto ,is,o se 'ace en la uni-n% es ac* con ,a#or "uer&a% por/ue el calor natural se +a no s( #o ad-nde< /ue cuando es !rande el arroba,iento% /ue en todas estas ,aneras de oraci-n 'a# ,*s # ,enos% cuando es !rande% co,o di!o% /uedan las ,anos 'eladas% # al!unas +eces e6tendidas co,o unos palos< # el cuerpo% si to,a en pie% as se /ueda% o de rodillas. K es tanto lo /ue se e,plea en el !o&o de lo /ue el Se8or le representa% /ue parece se ol+ida de ani,ar en el cuerpo # le deja desa,parado% # si dura% /uedan los ner+ios con senti,iento. =. 0ar(ce,e /ue /uiere a/u el Se8or /ue el al,a entienda ,*s de lo /ue !o&a /ue en la uni-n% # as se le descubren al!unas cosas de Su $ajestad en el rapto ,u# ordinaria,ente< # los e"ectos con /ue /ueda el al,a son !randes # el ol+idarse a s por /uerer /ue sea conocido # alabado tan !ran Dios # Se8or. A ,i parecer% si es de Dios% /ue no puede /uedar sin un !ran conoci,iento de /ue ella all no pudo nada # de su ,iseria e in!ratitud de no 'aber ser+ido a /uien por solo su bondad le 'ace tan !ran ,erced. 0or/ue el senti,iento # sua+idad es tan e6cesi+o% /ue todo lo /ue ac* se puede co,parar% /ue si a/uella ,e,oria no se le pasase% sie,pre 'abr a asco de los contentos de ac*% # as +iene a tener todas las cosas del ,undo en poco. C. La di"erencia /ue 'a# de arro+amiento # arre+atamiento, es /ue el arroba,iento +a poco a poco ,uri(ndose a estas cosas e6teriores # perdiendo los sentidos # +i+iendo a Dios. El arrebata,iento +iene con una sola noticia /ue Su $ajestad da en lo ,u# nti,o del al,a% con una +elocidad /ue la parece /ue la arrebata a lo superior de ella% /ue% a su parecer% se le +a del cuerpo< # as es ,enester *ni,o a los principios para entre!arse en los bra&os del

Se8or% ll(+ela a do /uiere. 0or/ue% 'asta /ue su $ajestad la pone en pa& adonde /uiere lle+arla Ddi!o lle+arla% /ue entienda cosas altasE% cierto es ,enester a los principios estar bien deter,inada a ,orir por El< por/ue la pobre al,a no sabe /u( 'a de ser a/uello% di!o a los principios. 2;. Nuedan las +irtudes% a ,i parecer% de esto ,*s "uertes% por/ue des(ase ,*s # dase ,*s a entender el poder de este !ran Dios para te,erle # a,arle% pues as % sin ser ,*s en nuestra ,ano% arrebata el al,a% bien co,o Se8or de ella. Nueda !ran arrepenti,iento de 'aberle o"endido% # espanto de c-,o os- o"ender tan !ran $ajestad # !rand si,a ansia por/ue no 'a#a /uien le o"enda% sino /ue todos le alaben. 0ienso /ue deben +enir de a/u estos deseos tan !rand si,os de /ue se sal+en las al,as # de ser al!una parte para ello # para /ue este Dios sea alabado co,o ,erece. 22. El <uelo de esp4ritu es un no s( c-,o le lla,e% /ue sube de lo ,*s nti,o del al,a. Sola esta co,paraci-n se ,e acuerda% /ue puse adonde +uestra ,erced sabe /ue est*n lar!a,ente declaradas estas ,aneras de oraci-n # otras% # es tal ,i ,e,oria% /ue lue!o se ,e ol+ida D:4E. 0ar(ce,e /ue el al,a # el esp ritu debe ser una cosa% sino /ue% co,o un "ue!o% /ue si es !rande # 'a estado disponi(ndose para arder% as el al,a% de la disposici-n /ue tiene con Dios% co,o el "ue!o% #a /ue de presto arde% ec'a una lla,a /ue lle!a a lo alto% aun/ue tan "ue!o es co,o el otro /ue est* en lo bajo% # no por/ue esta lla,a suba deja de /uedar el "ue!o. As ac* en el al,a% parece /ue produce de s una cosa tan de presto # tan delicada% /ue sube a la parte superior # +a donde el Se8or /uiere< /ue no se puede declarar ,*s% # parece +uelo% /ue #o no s( otra cosa c-,o co,pararlo. S( /ue se entiende ,u# claro # /ue no se puede estorbar. 2:. 0arece /ue a/uella a+ecica del esp ritu se escap- de esta ,iseria de esta carne # c*rcel de este cuerpo% # as puede ,*s e,plearse en lo /ue le da el Se8or. Es cosa tan delicada # tan preciosa% a lo /ue entiende el al,a% /ue no le parece 'a# en ello ilusi-n% ni aun en nin!una cosa de (stas% cuando pasan. Despu(s eran los te,ores% por ser tan ruin /uien lo recibe% /ue todo le parec a 'ab a ra&-n de te,er% aun/ue en lo interior del al,a /ueda una certidu,bre # se!uridad con /ue se pod a +i+ir% ,as no para dejar de poner dili!encias para no ser en!a8ada. 2@. ?mpetus lla,o #o a un deseo /ue da al al,a al!unas +eces% sin 'aber precedido antes oraci-n% # aun lo ,*s continuo< sino una ,e,oria /ue +iene de presto de /ue est* ausente de Dios% o de al!una palabra /ue o#e% /ue +a#a a esto. Es tan poderosa esta ,e,oria # de tanta "uer&a al!unas +eces% /ue en un instante parece /ue desatina< co,o cuando se da una nue+a de presto ,u# penosa /ue no sab a% o un !ran sobresalto% /ue parece /uita el discurso al pensa,iento para consolarse% sino /ue se /ueda co,o absorta. As es ac*% sal+o /ue la pena es por tal causa% /ue /ueda al al,a un conocer /ue es bien e,pleado ,orir por ella. 2F. Ello es /ue parece /ue todo lo /ue el al,a entiende entonces es para ,*s pena% # /ue no /uiere el Se8or /ue todo su ser le apro+ec'e de otra cosa% ni acordarse es su +oluntad /ue +i+a< sino par(cele /ue est* en una tan !ran soledad # desa,paro de todo% /ue no se puede escribir. 0or/ue todo el ,undo # sus cosas le dan pena # /ue nin!una cosa criada le 'ace co,pa8 a% ni /uiere el al,a sino al Criador% # esto +elo i,posible si no ,uere. K co,o ella no se 'a de ,atar% ,uere por ,orir% de tal ,anera /ue +erdadera,ente es peli!ro de

,uerte% # +ese co,o col!ada entre cielo # tierra% /ue no sabe /u( se 'acer de s . K de poco en poco% dale Dios una noticia de s para /ue +ea lo /ue pierde% de una ,anera tan e6tra8a% /ue no se puede decir< por/ue nin!una 'a# en la tierra% a lo ,enos de cuantas #o 'e pasado% /ue le i!uale. Haste /ue de ,edia 'ora /ue dure% deja tan desco#untado el cuerpo # tan abiertas las canillas /ue aun no /uedan las ,anos para poder escribir% # con !rand si,os dolores. 29. De esto nin!una cosa siente 'asta /ue se pasa a/uel ,petu. 7arto tiene /ue 'acer en sentir lo interior% ni creo sentir a !ra+es tor,entos% # est* con todos sus sentidos # puede 'ablar # aun ,irar< andar no% /ue la derrueca el !ran !olpe del a,or. Esto% aun/ue se ,uera por tenerlo% si no es cuando lo da Dios% no apro+ec'a. Deja !rand si,os e"ectos # !anancia en el al,a. Unos letrados dicen /ue es uno< otros% otro< nadie lo condena. El $aestro A+ila ,e escribi- era bueno D:=E% # as lo dicen todos. El al,a bien entiende es !ran ,erced del Se8or. A ser ,u# a ,enudo% poco durar a la +ida. 21. El ordinario ,petu es /ue +iene este deseo de ser+ir a Dios con una !ran ternura # l*!ri,as por salir de este destierro< ,as co,o 'a# libertad para considerar el al,a /ue es la +oluntad del Se8or /ue +i+a% con eso se consuela% # le o"rece el +i+ir% suplic*ndole no sea sino para su !loria. Con esto pasa. 24. Otra ,anera 'arto ordinaria de oraci-n es una ,anera de 'erida, /ue parece al al,a co,o si una saeta la ,etiesen por el cora&-n% o por ella ,is,a. As causa un dolor !rande /ue 'ace /uejar% # tan sabroso% /ue nunca /uerr a le "altase. Este dolor no es en el sentido% ni ta,poco es lla!a ,aterial% sino en lo interior del al,a% sin /ue pare&ca dolor corporal< sino /ue% co,o no se puede dar a entender sino por co,paraciones% p-nense estas !roseras% /ue para lo /ue ello es lo son% ,as no s( #o decirlo de otra suerte. 0or eso% no son estas cosas para escribir ni decir% por/ue es i,posible entenderlo sino /uien lo 'a e6peri,entado. Di!o adonde lle!a esta pena% por/ue las penas del esp ritu son di"erent si,as de las de ac*. 0or a/u saco #o c-,o padecen ,*s las al,as en el in"ierno # pur!atorio /ue ac* se puede entender por estas penas corporales. 2=. Otras +eces parece /ue esta 'erida del amor sale de lo nti,o del al,a. Los e"ectos son !randes% # cuando el Se8or no lo da% no 'a# re,edio aun/ue ,*s se procure% ni ta,poco dejarlo de tener cuando El es ser+ido de darlo. Son co,o unos deseos de Dios% tan +i+os # tan del!ados% /ue no se pueden decir< # co,o el al,a se +e atada para no !o&ar co,o /uerr a de Dios% dale un aborreci,iento !rande con el cuerpo% # par(cele co,o una !ran pared /ue la estorba para /ue no !oce su al,a de lo /ue entiende entonces% a su parecer% /ue !o&a en s % sin e,bara&o del cuerpo. Entonces +e el !ran ,al /ue nos +ino por el pecado de Ad*n en /uitar esta libertad. 2C. Esta oraci-n% antes de los arroba,ientos # los ,petus !randes /ue 'e dic'o% se tu+o. Ol+id(,e de decir /ue casi sie,pre no se /uitan a/uellos ,petus !randes si no es con un arroba,iento # re!alo !rande del Se8or% adonde consuela el al,a # la ani,a para +i+ir por El.

:;. Todo esto /ue est* dic'o no puede ser antojo% por al!unas causas /ue ser a lar!o de decir. Si es bueno o no% el Se8or lo sabe. Los e"ectos # c-,o deja apro+ec'ada el al,a no se puede dejar de entender% a todo ,i parecer. :2. Las 0ersonas +eo claro ser distintas% co,o lo +e a a#er% cuando 'ablaba +uestra ,erced con el 0ro+incial D:CE% sal+o /ue no +eo nada% ni oi!o% co,o #a a +uestra ,erced 'e dic'o< ,as es con una certidu,bre e6tra8a% aun/ue no +ean los ojos del al,a% # en "altando a/uella presencia% se +e /ue "alta. El c-,o% #o no lo s(% ,as ,u# bien s( /ue no es i,a!inaci-n< por/ue% aun/ue despu(s ,e des'a!a para tornarlo a representar% no puedo aun/ue lo 'e probado< # as es todo lo /ue a/u +a% a lo /ue #o puedo entender. Nue co,o 'a tantos a8os% 'ase podido +er para decirlo con esta deter,inaci-n. ::. Aerdad es% # ad+ierta +uestra ,erced esto% /ue la 0ersona /ue 'abla sie,pre% bien puedo a"ir,ar la /ue ,e parece /ue es< las de,*s no podr a as a"ir,arlo. La una bien s( /ue nunca 'a sido. La causa ja,*s lo 'e entendido% ni #o ,e ocupo ,*s en pedir de lo /ue Dios /uiere< por/ue lue!o ,e parece ,e 'ab a de en!a8ar el de,onio% # ta,poco lo pedir( a'ora% /ue 'abr a te,or de ello. :@. La principal par(ce,e /ue al!una +e&< ,as co,o a'ora no ,e acuerdo bien% ni lo /ue era% no lo osar( a"ir,ar. Todo est* escrito adonde +uestra ,erced sabe D@;E% # esto ,u# ,*s lar!a,ente /ue a/u +a% aun/ue no s( si por estas palabras. Aun/ue se dan a entender estas 0ersonas distintas por una ,anera e6tra8a% entiende el al,a ser un solo Dios. No ,e acuerdo 'aber,e parecido /ue 'abla nuestro Se8or% si no es la 7u,anidad% # #a di!o% esto puedo a"ir,ar /ue no es antojo. :F. Lo /ue dice +uestra ,erced del a!ua% #o no lo s(% ni ta,poco 'e entendido ad-nde est* el para so terrenal. Ka 'e dic'o /ue lo /ue el Se8or ,e da a entender% /ue #o no puedo e6cusar% enti(ndolo por/ue no puedo ,*s. $as pedir #o a su $ajestad /ue ,e d( a entender nin!una cosa% ja,*s lo 'e 'ec'o% /ue lue!o ,e parecer a /ue #o lo i,a!inaba # /ue ,e 'ab a de en!a8ar el de,onio< # ja,*s% !loria a Dios% "ui curiosa en desear saber cosas% ni se ,e da nada de saber ,*s. 7arto trabajo ,e 'a costado esto% /ue sin /uerer% co,o di!o% 'e entendido% aun/ue pienso 'a sido ,edio /ue to,- el Se8or para ,i sal+aci-n% co,o ,e +io tan ruin% /ue los buenos no 'an ,enester tanto para ser+ir a su $ajestad. :9. Otra oraci-n ,e acuerdo% /ue es pri,ero /ue la pri,era /ue dije% /ue es una presencia de &ios /ue no es +isi-n de nin!una ,anera% sino /ue parece /ue% cada # cuando Dal ,enos cuando no 'a# se/uedadesE /ue una persona se /uiere enco,endar a su $ajestad% aun/ue sea re&ar +ocal,ente% le 'alla. 0le!a a El /ue no pierda #o tantas ,ercedes por ,i culpa # /ue 'a#a ,isericordia de , .

NOTAS :F En Se+illa% 2941% destinada probable,ente al ,is,o 0. Rodri!o Al+are&. 3 Re+isa,os el te6to por RIHERA DIA% c. @% pp. @@13@F9E /ue lo edit- en parte. :9 A(ase sin e,bar!o en el n. :9 un !rado anterior al reco)imiento. :1 S. Grancisco de Horja. A(ase Vida :F% @. :4 Vida 2=% :. := C". carta del 2: de septie,bre de 291= DH.$.C.% t. :% pp. :;=3:2;E. :C Rodri!o Al+are& # Die!o de Acosta% S. ?. @; Libro de la Vida. 3 La "rase si!uiente) ,u# m8s lar!a,ente /ue a/u ...