G. R.

Vite

Virtud y ley, Scrates

En el dilogo Critn el desenvolvimiento de Scrates representa un ejemplo de cmo un hombre vincula la virtud con las leyes. Todo comienza cuando uno de sus amigos, Critn precisamente, invita a Scrates a escapar de su celda para que as pueda desentenderse de la pena que le ha sido impuesta (la muerte). Ante ello, el ateniense invita a su amigo a reflexionar sobre el asunto. Scrates referir que l, en su calidad de ciudadano, ha aceptado libremente su sometimiento a las leyes, puesto que ha tenido la oportunidad de abandonar Atenas, pues ninguna ley se lo impeda o prohiba (51d), y no lo hizo. Adems, incluso las ha considerado buenas (50d-e), pues en ningn momento manifest tener algo en contra de las stas, ya sean referentes a la educacin, o al matrimonio, o a la crianza, etc. Por otra parte, incluso cuando fue juzgado tuvo la oportunidad de elegir el destierro (52c) y no lo hizo, sino que acept la aplicacin de la ley. Es posible, entonces, decir que la conformidad de Scrates con las leyes (de Atenas en este caso) parte desde la idea de un ser libre (ya que sin ella no podra existir la virtud) que ha aceptado implcitamente ciertos pactos por ninguna otra razn que considerarlos justos. Y de romperlos, no estara sino siendo injusto (contrario, forzosamente, a la forma de la virtud llamada justicia) y poco honrado, pues sus actos demostraran que estara mintiendo. Lo importante, entonces, no es que las leyes compelen a Scrates de manera externa sino que lo hacen, sobre todo, en relacin con su virtud, en tanto hombre apegado a la justicia y a la honradez. Romperlas sera ser injusto, como ya hemos referido, y un acto de esta clase, en una situacin de vida o muerte, representara elegir el simple vivir por vivir sobre el vivir bien (o virtuosamente, si se quiere).