Tahi Guzmn de Len 6 Semestre Lic.

En Filosofa

Reporte de Hermenutica clsica y hermenutica filosfica en Verdad y Mtodo II, Gadamer.

Se logra la demarcacin entre la hermenutica clsica y la filosfica, sta ltima es la propuesta central de Gadamer en este texto. Nos permite elucidar en el proceso de su argumentacin y desarrollo histrico la sucesin de las diversas acepciones que fue adquiriendo a lo largo de los diversos pensadores en la historia el trmino hermenutica. En sus orgenes pues, la hermenutica en los griegos era entendida como hermeneus, o el hacer inteligible para todos el mensaje divino. Es as pues que en un primer momento la hermenutica gozaba de un trasfondo mtico religioso, el cual se mantuvo pasando por Platn y hasta llegar a la edad Media donde fue retomada por toda la escolstica incluyendo a San Agustn y a los apologetas que la utilizaban en el sentido de traducir o interpretar la palabra Sagrada de Dios. Es as que la hermenutica adquiri un sentido completamente religioso, y no es sino hasta que logra llegar a Spinoza donde adquiere un sentido poltico. Es as que la hermenutica no slo se utilizaba para interpretacin de textos religiosos, sino tambin en la interpretacin del discurso jurdico. Lo cual nos revela una vez ms, el ansia que siempre se ha visto presa el hombre por querer saber, por querer entender lo que se dice. Ulteriormente Gadamer nos muestra la va de acceso a una hermenutica enmarcada en un paradigma cientificista que pretende anular el equivocismo de los trminos. La hermenutica es la prctica de entender el lenguaje, de develar lo oculto en l, pero slo aquellas cosas que son importantes de saber, slo lo que es necesario recuperar, no se pretende imponer la propia intensin en el texto sino que se busca alcanzar la objetividad, estando as, la misma hermenutica, dentro de los lmites de lo meramente racional. El mundo es para nosotros los hombres las palabras con las que lo nombramos, nuestro universo es leguaje, y es por esto que la hermenutica es una herramienta importantsima para, a partir de la comprensin del otro, de la alteridad que nos quiere comunicar algo, podamos nosotros mismos autocomprendernos; es por esto que la hermenutica es filosfica, porque permite la comprensin del mundo, del otro y de uno mismo.