Orunk O povo yorb tendo a religiosidade como um grande beneficio associado a extenso de sua cultura, acredita que o significado

do nome sobrevive at aps o curto tempo terreno de um Ser. or este motivo, eles investem seriamente na preserva!o dos significados dados ante ao nascimento de um novo beb", prestando a devida aten!o # tradi!o e $istria da fam%lia, mantendo sua preserva!o na sociedade.
&iante do resumo citado acima, podemos observar que cada fam%lia tem sua prpria tradi!o, logo ento seu prprio grupo de nomes $istoricamente determinado. ' base na qual os nomes so determinados variada como pode ser vista dos exemplos seguintes(

)m fam%lias constitu%das por adoradores de *f, poderemos encontrar o nome de +adiran ,*f se tornou uma tradi!o viva na fam%lia-. )m fam%lias reais comum encontrarmos Olanre/a0u ,' $onra est avan!ando adiante-. 1uma fam%lia comum constitu%da pela unio de adeptos de tradi!2es diferentes poderemos ver a presen!a de nomes carismticos como 'yinde ,'quele que elogiado em sua c$egada-, Olusegun ,&eus conquistou o inimigo-, 'biodun ,1ascido num dia festivo-, 3etunde ,4ame voltou- e 5abatun0i ,O pai voltou-, estes dois 6ltimos afirmam uma certa presen!a da cren!a de reencarna!o entre os 3orb. 1as fam%lias que passam por problemas de morte prematura do beb" provocado por 7bi86, os pais geralmente costumam nomear a crian!a como 5an0o8o ,+ique conosco-, 3emiitan ,&eixe de me enganar-, 4alomo ,1o se v novamente-, etc. Os 3orbs tambm acreditam que um beb" pode vir com nomes predestinados como acreditado nos nascimentos de g"meos, pois recebem nomes conforme sua ordem natural de parto, o primeiro a nascer ser c$amado de 9aye/o , rimeiro a provar o mundo-, o segundo a c$egar nomeado de :e$inde ,;ecm c$egado-. odem ser dados nomes conforme a posi!o fetal na qual a crian!a se apresenta, onde ela ir receber um nome que far aluso a este fato como *ge, para as crian!as nascidas pelas pernas ao invs da cabe!a. O0o ,menino- ou 'ina ,menina-, para as crian!as que apresentaram o cordo umbilical enrolado no pesco!o e '0ayi para o beb" que nasce com a face voltada para baixo. <uando uma crian!a concebida sem menstrua!o nomeada de *lori e o mais famoso e comum entre ns brasileiros adeptos do candombl, &ad nada mais que a crian!a nascida com o cabelo ondulado ou em forma de coroa.

>onsiderando que a inicia!o a morte e o renascimento do ser espiritual, Mauro Guimares o nome social e princ%pio de tudo, porm )ledumare entende que este morreu renascendo Osunbulode. )m qualquer cultura que possui inicia!o sacerdotal o ser troca de nome. ' eternidade est no seu novo nome. ' exemplo do apa ?oo aulo **, que possu%a um outro nome de batismo ou ocasio do seu nascimento. )nfim, precisamos resgatar a pratica do recon$ecimento do nome inicitico @ orun8o, sem medo do 4*9O gerado ao longo dos tempos de que uma veA con$ecedor o inimigo pode nos destruir. )xistem 1 formas e possibilidades, diante da falta de defesa que o brasileiro tem. Outro fato importante que diante das circunstBncias que cercam a inicia!o, circunstBncias familiares, ou estudo sobre sua fam%lia, profisso, ancestralidade, orix cultuado, etc., que surgem os nomes, estes determinados por Orunmila atravs de ritual, de forma que possa traAer benef%cios e prote!o ao iniciado. O pronunciamento do nome como um encantamento que pode ser ou no benfico a vida do ser $umano. *magine algum todos os dias ou todas as $oras pronunciando ao ser indagado pelo nome de OCD1+OE'5* @ Ogum me deu vida com toda a sua riqueAa. Ser que isto estaria o a0udando a ter vida longa e prosperidadeF >omo eu digo sempre G )HO que no acreditem em mim. orm, *4 EO;O que fa!am uma reflexo das min$as palavras e busquem con$ecimento atravs de fontes seguras de con$ecimentoI.

Procedimentos para se apurar o Orunk

'qui no 5rasil tin$a@se por $bito for!ar o iya/o a son$ar, quando coincidia de o iya/o son$ar com algo relacionado a oris o 5abaloris reduAia ao m%nimo as palavras e apurava um nome, pondo nomes as veAes yorub, e as veAes sem significado nen$um. 1a cultura das casas 9radicionais como Cantois entre outras isso 0 no acontece. 9em@se por $bito faAer liga!o com o orun8 do santo que est sendo iniciado no ori do iya/o com a vida dele, ou o motivo que o levou a se iniciar. )x( Dma pessoa alertada pelos mdicos de que no passaria de um determinado tempo aqui nesse plano, pode@se colocar o final TNBI vindo o nome do oris antes, assim( Oyatunbi que significa KOya me feA renascerI. Tais nomes denotam que, atrav s das b!n"os desse oris#, $oram alcan"adas %ra"as tais como curas, $ertilidade e ou prosperidade& 1o geral apontamos para duas op!2es de nomes e feito um ritual com comidas reAas e cBnticos para se definir o O'(N)* O'I+,& - noite posto em uma caba"a aberta os . orunks que sero escol/idos e cobertos por um peda"o de morim branco para dormir no tempo aos p s

de Osse, com 0 vela branca acesa, 0 ti1ela com omiek 2#%ua de akas#3, 0 Obi e 0 Orob4, atar e uma casca de ovo va5ia& -inda pela madru%ada o Babaloris# ou I6aloris# com vestes brancas, diri%e7se ao assentamento de Osse e ali re5a para esse oris#, em se%uida para o oris# do i6a8o, para o oris# Osun e para Ode& 9 $eito pedidos a esses oris#s que ao aman/ecer se1a da vontade de Orunmil# e do oris# do i6a8o que o nome se1a descoberto atrav s do :o%o de Obi& 'e5a para Osse; Mer-mer snyn ew o e jn Mer-mer snyn ew o e jn Mer-mer ew o e jn ngbe non Mer-mer ew o e jn ngbe non E jn mer-mer snyn wa le

'e5a de Osun; E nj ten ma mi o Ten mm ya y bej di Lg n yaba omi ro bej !r !o jo "yaba ma #!t ml ge s $ya mi y%y 'e5a de Ode; &a ! t'r san gbo dd( )aja in #a igb*
M

+de arle o ,rle o oni sa gbo olwo +de arle o n! lode -s < /oras da man/ o Babaloris# vai para $rente do i%b# de Osse tocando o ad1#, bate pa8, e espar%ido sobre o c/o = pin%os d>#%ua pronunciando7se as se%uintes palavras; +mi t t +n- t t &el t t .o mi rin +mi onile +mi !an soso +mo /ori gbal Moj b onile Moj b 9 acesa ento a vela cantando7se ; Mian mian E n ! e bew Mian mian E n ! e bew - caba"a levada at pr?imo a boca onde o prprio $ar# a re5a do ori?# do i6a8o sobre o morim, terminada a re5a o Babaloris# abrir# o Obi e o Orobo, dar# a al#$ia e 1o%ar# dentro da caba"a, masti%a o atar & Neste momento o Babaloris# liberar# o /#lito puri$icadp com a atar sobre a #%ua de akas#, $a5endo pedidos de sorte, sa@de e prosperidade para o iniciado, terminado os pedidos, posto um pouco desse omiek dentro da casca do ovo&

Pon/a a casca do ovo sobre Osse de $orma que no vire, re5a ento para O1 Oni 2dono do aman/ecer3; $j' y ol0wa y% ij y
N

$j' y ol0wa y% ij y M j ! bj M j ! aro M je ! bj o y ij y( y% ij' y

Am se%uida re5e para o -s ; "se rs len mi o "se rs len mi 1bogbo o2 n mo t wi 3!i ir n m'nle oba o "se rs len mi4 Tradu"o 5or6a de +ri7 em min2a bo8a 5or6a de +ri7 em min2a bo8a Toda min2a 9o: entendida e sentida #elos ;<< Es#ritos =eais 5or6a de +ri7 em min2a bo8a4 O Babaloris# ento retira um dos orunks de dentro da caba"a e louva7se ento o dono da Na"o )et@ ; +morode Laila +morode !orajo ,bado lo!o >oi:o +morod l aiye Imediatamente o Babaloris# leva a #%ua da casca do ovo para o i6a8o tomar ao som de ad1#, ele tomado pelo oris#, e ento o Babaloris# passa para o santo o nome sa%rado dele& 9 pedido ao oris# que repita o O'(N)* aps pronunciado pelo oris# entoa7se a se%uinte canti%a; +l0wa in >ini # w'd
O

+ris o ! ew o Banti%a se%uinte; ,gog? mi /a @n awo +leri o ,gogo mi /a +dar Ast# tirado ento o nome sa%rado daquele santo, o qual ser# repetido apenas no dia do Bandombl perante o p@blico& Cuando o Oris# anuncia o Orunk 2nome3 de seu $il/o em p@blico, passa a contar sua vida dentro do -s &

Relao de nomes Yorubs para possveis Orunks de Santo Os orun8s so formados da seguinte maneira( ara as pessoas de )s6 coloca@se a palavra 5ara iniciando. ara as pessoas de Ogun coloca@se a palavra Ogun iniciando. ara as pessoas de Oxosse coloca@se a palavra Od iniciando. ara as pessoas de Osse coloca@se a palavra )/e iniciando. ara as pessoas de Omolu coloca@se a palavra Olu iniciando. ara as pessoas de Osumare coloca@se a palavra &an iniciando. ara as pessoas de Sango coloca@se a palavra Ob iniciando. ara as pessoas de Eogun )d coloca@se a palavra Of iniciando. ara as pessoas de Oy coloca@se a palavra Oy iniciando. ara as pessoas de Osun coloca@se a palavra 3eye ou Osun iniciando. ara as pessoas de *ye/ coloca@se a palavra *ye/ iniciando. ara as pessoas de Ob coloca@se a palavra Ob iniciando. ara as pessoas de *yeman0 coloca@se a palavra *y iniciando. ara as pessoas de 1an coloca@se a palavra Cia ou 1 iniciando. ara as pessoas de Osogyian coloca@se a palavra ?agun iniciando. ara as pessoas de Osalufon coloca@se a palavra 5aba iniciando. ara as pessoas de *ro8o coloca@se a palavra Eo8o ou ;o8o iniciando.
P

Q importante frisar que a parte do Orun8 que define a causa do nome a ultima palavra, o que vem depois dos termos acima exemplificados. 'baixo damos uma rela!o de nomes em 3O;D5R para serem aplicados aos orun8s poss%veis de oris, ficando a critrio do 5abaloris ou *yaloris a escol$a destes.

0& -toba61a6e D Oris# que su$iciente para suportar a vida& .& Aleso%un D Oris# que tem o poder da medicina& =& -la%ade6e D Oris# que carre%a a Aspada da Eu5& F& -la1iki D Primeiro Oris# enviado& <& Olo$apkeluu D Oris# que re$or"a a Eei divina& G& -tamatase D Oris# que acerta o alvo com e?atido& H& Olo%arare D Oris# que nos %uia com seu mist rio& I& O%ulaka D Oris# do Poderoso -"o& J& -6osinmole D Oris# do B u e da Terra& 0K&Olurin D B/e$e do -"o& 00&Olona D Oris# PrLncipe da Astrada& 0.&Olumaki D Oris# Mono da Nor"a& 0=&-kebiala D Oris# que tra5 a Eu5 Branca 'adiante& 0F&-labalese D Oris# que con/ece o Nuturo& 0<&Oluoro%bo D Oris# da Medicina da Oerdade& 0G&Olu8oi%bo D Oris# do Mist rio da Nloresta& 0H&Obanla D Orisa da Pure5a& 0I&-1ibaa1e D Oris# que descobriu a -bundPncia& 0J&Obaomi D 'ei 2'ain/a3 das ,%uas& .K&Olu%berere D Oris# que tra5 a Bondade& .0&-%bomonrin8ele D Oris# que prote%e a mul/er durante a %ravide5& ..&Omiaribusola D Oris# da ,%ua que se $a5 um Eu%ar de Qonra& .=&-$e$e1e1e D Oris# do Oento que Gira Norte& .F&A$u$ule%ele%e D Oris# do Oento delicado& .<&MensanOrun D Me dos J Oruns& .G&-rira D '#pido como o relPmpa%o& .H&Bambi D Oris# da Aspitualidade renascida&
S

.I&Oluo6o D Oris# Mono de O6o& .J&-toba1a6eo D Oris# que carre%a a Oida na Terra& =K&O6enimo D Oris# do 'io que c/eio de compreenso =0&-moa8omaro D Oris# que no revela seus mist rios& =.&Onikiiobalodo D Graciosa Me 'ain/a dos 'ios& ==&Olkun D Oris# do Oceano& =F&Ma6RD Prosp ra& =<&Ss r I%b D Bosque sa%rado& =G&-ri%bTse%@n D Pedra do trono& =H&Gb%bRn# D Me Todos os Bamin/os& =I&Arintunde D +eu poder renasce& =J&-moranmo8e D Poder da trans$orma"o& FK& -dubi D Nascido com Euta& F0& -lado D -quele que 'ac/a o pilo& F.& )unle D Oris# enc/e a casa& F=& Tosin D Oris# su$icientemente Grande para ser louvado& FF& Tola D Oris# su$icientemente Grande para tra5er rique5a e ale%ria& F<& +an6a D Oris# me deu apoio& FG& Gbami D Oris# me socorreu& FH& U6Tnranin# D Oris# quente como o No%o& FI& OnibonRrun D +en/or do trovo ruidoso no c u& FJ& -1ala1L D +en/or2a3 do Oendaval& <K& Tin6on#lenu D Oris# que lan"a $o%o pela boca& <0& Bol# D Oris# vem com prosperidade e +a@de& <.& :ide D Oris# respondeu com rapide5& <=& Mol# D Oris# me $e5 renascer prspero e nobre& <F& 'o/umbi D Oris# d# vida aos seres& <<& Vale D Oris# veio para casa& <G& Bunmi D Oris# me presenteou& <H& Omilol# D Ma ,%ua que tra5 prosperidade& <I& Tunbi D Oris# me $e5 renascer& <J& Obinrino%un D Mul/er Guerreira& GK& Obinrinod D Mul/er Ba"adora& G0&Nimo D Oris# Mono2a3 de muitos con/ecimentos& G.& Mare D Oris# me $avoreeu& G=&NunkW D Ori?# me deu esta crian"a para cuidar& GF& Tun1L D Oris# me $e5 'eviver& G<& OmLdire D ,%ua que se tornou Boa&
T

0KK&

GG& +eun D Oris# $oi %eneroso comi%o& GH& AnLd kins@ D Oris# que no se en1oa de usar braceletes de Bron5e& GI& Omiarinm#s@n D ,%ua que $lui sem cessar& GJ& Veolom D Me Procriadora& HK& Ilemobol# D Nasce envolto de 'ique5a& H0& Ilemobo6W D Nasce envolto de Nobre5a& H.& Ntaker D Oris# que vive atento& H=& Olomi%bT%bR D +en/ora das #%uas nas Bon$lu!ncias dos rios& HF& Olomiputuputu D +en/ora das ,%uas que $a5 o rio espumar& H<& OnLi%bR D +en/or das Nlorestas& HG& OlRodR D +en/or dos 'ios& HH& OlodW D +en/or da Ba"a& HI& -l#amn D Oris# Mono do Barro& HJ& Ape1a D Pescador& IK& U8urW D Boa sorte& I0& Olo8R D 'ico +en/or& I.& Olri D Bomandante& I=& U%bRrn D +en/or do Mundo& IF& X6#mY D Min/a Me& I<&Tal#adW D Mona da Boroa& IG&E 8T D 9 Einda& IH&I6#T%bT D Oel/a Me& II&+T%bT8Lrere D Intercedeu para o nosso bem& IJ&Ol6L6W D +en/ora dona da +obreviv!ncia& JK&U8abL D Ns nascemos J0&S$uuru$@ D O ar da atmos$era J.&-bi6amo D Mul/er que procria e cuida dos prprios $il/os& J=&-6inni D -quele que louva& JF&Timi D Mensa%eiro de +an%o& J<&To1@omo D -quela que ol/a pelas crian"as& JG&Eesekan D (ma s perna& JH&MTpani D No me a$li1a JI&NibRmio D Prote1a7nos& JJ&Mudako D Ala nos sa@da& M@rodW D Permane"a de p &

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0K0&Od Rs r I%b adubi akebiala D Ba"ador do Bosque sa%rado, nascido com luta , ori?# que tra5 a lu5 branca relu5ente

888&candombleketu&net A7mail 6e6epondaZ/otmail&com Tele$ones; K.0 JJKI7IGK0 ou .HKF7.F.0

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