MensajeroAdventista

Mayo de 2013 - Nmero 02 - Bol 5,00/ U$ 1,00

La Gran Dispersin
Los 2520 - Segunda Parte
En el primer artculo sobre la profeca de los 2520 aos, he explicado la interpretacin de Guillermo Miller de las 7 veces en Levtico 26: son 7 tiempos, y equivalen a 7 aos profticos; esto hace 2520 aos literales. l concluy que la profeca de la maldicin en este captulo se cumpli cuando la nacin de Jud fue conquistada por los Asirios, y el rey Manases llevado preso en el 677 aC. Este castigo termin 2520 aos ms tarde, en 1844 - apoyando de esta manera la profeca de los 2300 aos, que terminaron tambin es esta fecha. Quiero recordar que el Espritu de Profeca nos informa que este hombre ha sido guiado por los ngeles de Dios cuando estaba realizando los estudios sobre esta profeca. La divisn del reino de Salomn Pero en la historia del antiguo Israel recordamos que despus de Salomn la nacin fue dividida: Y dijo Jehov a Salomn: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper de ti el reino, y lo entregar a tu siervo. Sin embargo, no lo har en tus das, por amor a David tu padre; lo romper de la mano de tu hijo. Pero no romper todo el reino, sino que dar una tribu a tu hijo, por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln, la cual yo he elegido. 1R 11:11-13. En otros palabras: Dios iba a dividir la nacin. Aconteci, pues, en aquel tiempo, que saliendo Jeroboam de Jerusaln, le encontr en el camino el profeta Ahas silonita, y ste estaba cubierto con una capa nueva; y estaban ellos dos solos en el campo. Y tomando Ahas la capa nueva que tena sobre s, la rompi en doce pedazos, y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque as dijo Jehov Dios de Israel: He aqu que yo rompo el reino de la mano de Salomn, y a ti te dar diez tribus; y l tendr una tribu por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln, ciudad que yo he elegido de todas las tribus de Israel; por cuanto me han dejado, y han adorado a Astoret diosa de los sidonios, a Quemos dios de Moab, y a Moloc dios de los hijos de Amn; y no han andado en mis caminos para hacer lo recto delante de mis ojos, y mis estatutos y mis decretos, como hizo David su padre. Pero no quitar nada del reino de sus manos, sino que lo retendr por rey todos los das de su vida, por amor a David mi siervo, al cual yo eleg, y quien guard mis mandamientos y mis estatutos.

2 - MensajeroAdventista - N2, Mayo 2013 Pero quitar el reino de la mano de su hijo, y lo dar a ti, las diez tribus. Y a su hijo dar una tribu, para que mi siervo David tenga lmpara todos los das delante de m en Jerusaln, ciudad que yo me eleg para poner en ella mi nombre. Yo, pues, te tomar a ti, y t reinars en todas las cosas que deseare tu alma, y sers rey sobre Israel. 1R 11:30-37. Entonces la nacin israelita, unida desde la entrada en Canan, un solo reino bajo Sal, David y Salomn, lleg a dividirse en dos, probablemente 975 aC: las diez tribus del norte (tambin llamado Samaria, Israel, o Efran), y las dos tribus del sur ( Jud, Judea). Hiram Edson A base de esta historia el pionero Hiram Edson lleg a otra conclusin que Guillermo Miller, antes que el castigo de los 7 tiempos poda haber sido aplicado a Jud, la ira del Seor ya haba llegado sobre las 10 tribus. Esto es un hecho histrico, ya que en el ao 723 aC los asirios haban entrado en las tierras de reino del norte: En el ao duodcimo de Acaz rey de Jud, comenz a reinar Oseas hijo

HIRAM EDSON 1806-1882. Era el pionero que tuvo la visn en el maizal sobre el Santuario el da despus del gran chasco (23 de octubre, 1844). Este hombre haba sido un agricultor, sin educacin teolgica; solamente haba servido como dicono en una iglesia metodista. Se uni al movimiento de Miller probablemente en 1843 y qued firme en el mensaje adventista hasta su fin. Buscando informacin sobre la posicin de los pioneros acerca del continuo, el hno. D. Dewey en 2005 encontr un olvidado artculo de Edson sobre los 7 tiempos en una edicin del Review&Herald de 1856 llamado The Times of the Gentiles. Lo puede encontrar aqu http://the2520.com/PDFs/Edson-Time-Gentiles.pdf

2520 (Edson)

Cada y cautiverio de Israel por la invasin de Salmanasar V y Sargon II

1260 aos opresin pagana (primera abominacin)

Conquista de Israel (Oseas)

723

677

457

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de Ela en Samaria sobre Israel; y rein nueve aos. E hizo lo malo ante los ojos de Jehov, aunque no como los reyes de Israel que haban sido antes de l. Contra ste subi Salmanasar rey de los asirios; y Oseas fue hecho su siervo, y le pagaba tributo. 2R 17:1-3. Escribi Edson: 2 Reyes 17:24 Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, y de Cutha, y de Ava, y de Hamath, y de Sepharvaim, y psolos en las ciudades de Samaria, en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron Samaria, y habitaron en sus ciudades. En los versculos 22 y 23 est escrito Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que l hizo, sin apartarse de ellos; 23 Hasta tanto que Jehov quit Israel de delante de su rostro, como lo haba l dicho por mano de todos los profetas sus siervos: Israel fu trasportado de su tierra Asiria, hasta hoy. Por lo tanto en 2 Reyes 17 se encuentra la informacin inspirada del cumplimiento de lo que Dios haba dicho por medio de sus siervo Isaas 10:5-6, y por Moiss en Levtico 26, y por David en Salmo 128:59-62, y 1 Reyes 14:15-16. Es de hecho el registro inspirado

Las profecas del Antiguo Israel son tambin vlidas para nosotros. Vea Mensajes Selectos, tomo 3, 386. Si bien los 2520 comenzaron sobre Israel literal, ellos han continuado sobre Israel espiritual.
sobre el cumplimiento de la historia que Dios dijo por medio de TODOS sus siervos los profetas, que Israel sera entregado para ser pisoteado por los gentiles - as como el fango en la calle. La validez del testimonio mencionado no puede ser anulado o ser recusado; desde luego no puede haber espacio para dudas en un punto tan claro. Esto entonces es el registro inspirado del evento histrico; y su cronologa es el momento para calcular los 2520 aos de cautiverio, o sea desde 723 aC. En vez de contar desde que Manases, rey de Jud, fue llevado a Babilonia en el ao 677 aC, calculamos desde que Oseas, rey de Isreal, fue encarcelado en 723 aC. ... De acuerdo al punto en el ao 723 aC del cual cal-

mitad

2520 (Miller) 2300

1260 aos opresin papal (segunda abominacin)

538

Fin de la opresin papal

1798

1844

4 - MensajeroAdventista - N2, Mayo 2013 culamos, los 2520 aos completos tienen que llegar al correspondiente punto en el ao 1798; lo mismo es vlido en el caso de los 2300 das, que comenzaron en otoo 457 aC y terminaron en otoo de 1844. El ao 723 aC es el verdadero comienzo, y 1798 es el verdadero fin de los 2520 aos de cautiverio del pueblo de Dios. Y nosotros tenemos el registro histrico de un evento que aconteci en el ao 1798, que perfectamente responde al cumplimiento de las predicciones de los profetas que han predicho a los eventos que marcan el fin de los 2520 aos de indignacin y cautiverio. Hiram Edson, El Tiempo de los Gentiles, en Review & Herald, 10 de Enero, 1856. 723 - 1798 En resmen Edson dijo, que las evidencias bblicas en su punto de vista abundan para concluir que los 2520 aos empezaron 723 aC y terminaron por lo tanto en 1798 dC. 1798 termin tambin el perodo de 1260 aos de reinado de la Iglesia Catlica sobre la tierra - un evento que concuerda con el fin de la opresin del pueblo de Dios. La argumentacin hace mucho sentido, pero no concuerda con la posicin de Miller. Leyendo al padre Miller sabemos que l conoca esta postura y tambin comparti la validez bblica. Pero se decidi en favorecer la postura de 677-1844 que concordaba tan perfectamente con la profeca de los 2300! La relacin con los 1260 Una de las profecas ms conocidas y muchas veces repetidas en Daniel y Apocalipsis son los 1260 aos de supremaca papal. Es el mismo perodo que los 42 meses, o los 3 aos. Pero tambin es exactamente la mitad de 2520! En realidad es una parte de esta profeca tan larga. Los Milleritas encontraron un concepto muy importante en la Biblia: la existencia de dos fases que aplastan al pueblo de Dios. La primera fase es la desolacin pagana, la segunda la desolacin papal. Ambos hacen un trabajo de desolacin, solo que el segundo es aun ms diablico - porque se disfraza como una iglesia cristiana. La primera en el libro de Daniel tambin es llamada el continuo. Ella abarca los reinos de Babylonia, Medo-Persia, Grecia y Roma Pagana. La segunda es solamente Roma Papal - tambin llamada la abominacin desoladora. (Aunque el texto mejor debera traducirse como la desolacin abominable). Urias Smith por ejemplo habla de esto. Como se puede ver en el grfico de la pgina anterior, estas dos fases se han dividido el trabajo de aplastar, perseguir, matar, difamar al pueblo de Dios - primero a Israel, luego a los Cristianos. En el anlisis de los poderes persecutivos del pueblo de Dios a travs de los siglos, definidos como paganismo (la primera abominacin) simbolizando la fuerza persiguidora afuera de la iglesia, y el papado (la segunda abominacin) representando el poder de persecucin dentro de la iglesia. Era el motivo de las dos abominaciones que caracterizaba la mayora de sus interpretaciones profticas de ah en adelante. P. Gerard Damsteegt, Foundations of the Seventh-day Adventist Message and Mission, 22. Claro que semejante relacin no puede ser una coincidencia. Si Ud. quiere aceptar esta verdad, muchos pasajes bblicos se llenaran profundamente con un nuevo sentido. Por ejemplo Daniel 12:7 Y oa al Varn vestido de lienzos, que estaba sobre las aguas del ro, el cual alz su diestra y su siniestra al cielo, y jur por el Viviente en los siglos, que ser por tiempo, tiempos, y la mitad. Y cuando se acabare el esparcimiento del poder del pueblo santo, todas estas cosas sern cumplidas. Tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo son 3 aos. Esto equivale a 1260 aos de persecucin papal. Pero tome nota que Daniel dice que luego (en 1798) se acabare el esparcimiento del poder del pueblo santo. De qu esparcimiento o dispersin habla Daniel? Ya que en otras instancias el profeta no explica que los 1260 aos sean el tiempo de la dispersin, recordamos que Dios dice en Lev 26:33 os esparcir entre las naciones. Desde luego vemos que Daniel entenda que esta fase de la persecucin formaba parte de la profeca ms larga, de los 2520 aos. Pero cmo resolvemos la aparente contradiccin entre Miller y Edson? En la siguiente edicin del MensajeroAdventista daremos solucin a esta pregunta. Marco Barrios

N 2 * Number Two * MAYO 2013

Pan del Cielo

Revista proftica para Jvenes

EL DILUVIO y MATUSALN

6 - Pan del Cielo * Mayo 2013

CONTINUACIN de la historia Una Fiesta para Ada por Tulio Barrios

Mayo 2013 * 7 - Pan del Cielo

MATUSALN
El nombre Matusaln (o ms cerca al hebreo sera decir me-thuze-la signica hombre de la echa. El hijo de Enoc Gnesis 5:21 Vivi Enoc sesenta y cinco aos, y engendr a Matusaln. 22 Y camin Enoc con Dios, despus que engendr a Matusaln, trescientos aos, y engendr hijos e hijas. 23 Y fueron todos los das de Enoc trescientos sesenta y cinco aos. 24 Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios. [Esto signica que Dios lo llev al cielo sin que el muera]. 969 Gnesis 5:25 Vivi Matusaln ciento ochenta y siete aos, y engendr a Lamec. 26 Y vivi Matusaln, despus que engendr a Lamec, setecientos ochenta y dos aos, y engendr hijos e hijas. 27 Fueron, pues, todos los das de Matusaln novecientos sesenta y nueve aos; y muri La Biblia no nos habla de nadie que lleg a tener ms aos de vida que Matusaln! Es el hombre ms viejo que conocemos. Recin despus del diluvio los seres humanos empezaron a vivir menos tiempo; un factor era el comer carne: Despus del diluvio la gente coma mayormente alimentos de origen animal. Dios vio que las costumbres del hombre se haban corrompido, y que l estaba dispuesto a exaltarse a s mismo en forma orgullosa contra su Creador y a seguir los dictmenes de su propio corazn. Y permiti que la raza longeva comiera alimentos de origen animal para abreviar su existencia pecaminosa. Pronto, despus del diluvio, la raza humana comenz a decrecer en tamao y longevidad. E.G. White, Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, 410 (446).

conocimiento del verdadero Dios y para detener la ola del mal. Ciento veinte aos antes del diluvio, el Seor, mediante un santo ngel, comunic a No su propsito, y le orden construir un arca. Mientras la construa, haba de predicar que Dios iba a traer sobre la tierra un diluvio para destruir a los impos. Los que creyeran en el mensaje, y se prepararan para ese acontecimiento mediante el arrepentimiento y la reforma, obtendran perdn y seran salvos. Enoc haba repetido a sus hijos lo que Dios le haba manifestado tocante al diluvio, y Matusaln y sus hijos, que alcanzaron a or las prdicas de No, lo ayudaron en la construccin del arca. E.G. White, Patriarcas y Profetas, 71 Matusaln y sus hijos y nietos vivieron en el tiempo cuando se construy el arca. Ellos, con algunos otros, recibieron instrucciones de No, y lo ayudaron a construir el arca. Conicto de Valor, 38

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ENFERMEDADES MS COMUNES EN EL AREA TROPICAL

DENGUE
Es una de las enfermedades que comienza en el tiempo de las lluvias, sin embargo en las reas calientes y con mucha agua es una enfermedad endmica (que est presente regularmente). Esta producida por un virus de la familia de los avivirus y hay cuatro serotipos diferentes que la producen. El virus se aloja en el mosquito Aedes y cuando el mosquito pica a la persona le transmite el contenido de su estmago en la sangre de la persona produciendo infestacin y por consiguiente la enfermedad. Tiene un periodo de incubacin de 3-15 das, cuando de improviso comienza la ebre con dolor de cabeza y en los huesos, a eso sigue la postracin, dolor muscular, recrecimiento de los ganglios linfticos y comezn en el cuerpo, la piel produce una descamacin blancuzca y algunos le llaman pelusa. Si el dengue es hemorrgico la postracin ser mayor y las temperaturas sern ms altas este debe atenderse inmediatamente pues las clulas blancas de la sangre especialmente las plaquetas bajan tanto que comprometen la circulacin produciendo las hemorragias internas. Si el paciente no recibe tratamiento en las primeras 72 horas no puede preservarse la vida. El dolor en la rbita de los ojos se mantiene presente mientras las temperaturas estn altas, hay sudor profuso, las ebres duran de 48 a 96 horas, es necesario evitar la deshidratacin. El corazn late lento, las clulas blancas de proteccin disminuyen.

Vivi hasta el diluvio No y su familia no estaban solos al temer y obedecer a Dios. Pero el patriarca era el ms piadoso y santo de todos los hombres de la tierra, y a l preserv Dios para que llevara a cabo su voluntad al construir el arca y advertir al mundo acerca de su prxima condenacin. Matusaln, el abuelo de No, vivi hasta el mismo ao cuando ocurri el diluvio; y hubo otros que creyeron en la predicacin de No y le ayudaron en la construccin del arca, que murieron antes que las aguas de ste cayeran sobre la tierra. Conden al mundo por su predicacin y su ejemplo al construir el arca. E.G. White, Historia de la Redencin, 65 Ayudando en la construccin del arca En medio de la corrupcin reinante, Matusaln, No y muchos ms, trabajaron para conservar el

Si tienes una pregunta, escrbenos! As puedes contactarnos email: pandelcielo@librito.com twitter: @ManaPDC

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estos momentos. El bao a la temperatura normal es muy importante. Tambin se pueden usar los baos con aguas de temperaturas alternas. Esto disminuir las temperaturas y proteger los rganos internos. Camine y descanse donde el aire no este viciado sino fresco; no se encierre.
E. A. Goeldi (1905) Os Mosquitos no Par. Memorias do Museu Goeldi. Par, Brazil.

Especialmente las plaquetas. Hay un aparente periodo de recuperacin cuando los sntomas reaparecen nuevamente con las temperaturas y as hay varios de estos brotes hasta que el cuerpo de la persona puede combatir la enfermedad. La convalecencia (recuperacin) se obtiene en 2 o 3 semanas. La mortalidad

es nula con el dengue simple, pero con el dengue hemorrgico es muy alta. No debe confundirse con este. En el prximo nmero mencionaremos el dengue hemorrgico. Tratamiento Mantngase en cama mientras tenga las ebres y los dolores persistan, tome un vaso grande de agua cada hora, o jugos de frutas fresca que sean altos en vitamina C (naranja, limn, mandarina, pomelo, grey, acerola). No coma productos animales en ese tiempo, no condimentos. Los cereales, las frutas y los vegetales verdes son la mejor dieta en estos momentos. Utilice comestibles que atacan los virus como: uvas rojas, naranja agria, los championes, las hojas de vegetales verdes todas son buenas y ayudan a que las clulas blancas se protejan. Bao de sauna diario 15-30 minutos mientras existan los sntomas. Si no posee una sauna o no sabe cmo hacerlo; bao de tina caliente con hielo en la cabeza por el mismo tiempo tendr el mismo efecto. Lavativas (enemas) con manzanilla o maguey morado dos veces al da mantendrn el intestino limpio libre de acumulacin de bacterias y virus Mantenga buena comunicacin con Dios. Lea los Salmos y los Evangelios. Medicina comn Tome anti inamatorios no esteroidales que cubran bien el dolor, la ebre y la inamacin ganglionar, como el Paracetamol (cuidado con las personas que son sensitivas al acetaminofn pues compromete el hgado), el Ibuprofeno en pequeas dosis (450mg cada 6-8 horas), no los tome con el estmago vaco. Las tisanas de plantas frescas como la menta, la manzanilla, el diente de len, el llanten, el sauco, el zacate limn, jengibre, la miel etc. Jugos de frutas frescas le harn mucho bien (el limn, la naranja, la guanbana). El resto es paciencia, o si los sntomas persisten muy fuertes visite a su mdico. La higiene personal es muy importante en

Medidas para evitar epidemia Seque los pozos pequeos donde se acumula agua. No mantenga aguas en envases o baldes cerca de la casa. No acumule basura. Coma muchas frutas ctricas. Use ropa que cubra las extremidades Use remedios para mantener los mosquitos alejados (humo, aire, mosquiteros). La siembra de rboles que son astringentes para mosquitos y otros insectos como el neem, la canela, la pimineta, clavel amarillo oloroso mantienen los alrededores de las casas libres de mosquitos. El ajo, la cebolla son tambin astringentes para la sangre adems de aumentar el sistema inmunolgico. Mantenga tapadas las bocas de las letrinas.

Sara Elisa Hernndez, MD, MP

Bibliografa Manual de Medicina Interna Merck, Ed 15, 193-4 Tratamiento Alterno para Enfermedades Infecciosas, Calvin & Agatha Tras, 1997. Instituto Nacional de Seguridad e Higiene, Seguridad Internacional Espaa. Instituto de Toxicologa, estudios realizados 1970. OMS, Febrero, 2001.

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EL TIEMPO PROFTICO MS LARGO

Elena G. de White escribi la siguiente declaracin en el ao 1888:
Lo que experimentaron los discpulos que predicaron el evangelio del reino cuando vino Cristo por primera vez tuvo su contraparte en lo que experimentaron los que proclamaron el mensaje de su segundo advenimiento. As como los discpulos fueron predicando: Se ha cumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de Dios, as tambin Miller y sus asociados proclamaron que estaba a punto de terminar el perodo proftico ms largo y ltimo de que habla la Biblia, que el juicio era inminente y que el reino eterno iba a ser establecido. La predicacin de los discpulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del captulo noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusin de los 2300 das de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas forman parte. En cada caso la predicacin se fundaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran perodo proftico. Conflicto de los Siglos, 399-400.

Esta declaracin es malentendida por la mayora de los Adventistas del Sptimo Da continuamente. Si preguntsemos en una congregacin Adventista promedio cul es el perodo proftico ms largo en la Biblia cul sera la respuesta tpica? Sin duda, los 2300 das de Daniel 8:14. Cuando la hermana White escribi esa declaracin en 1888, cul era considerado comnmente entre los Adventistas del Sptimo da como el perodo proftico ms largo?

rita. No obstante lo valiosas que son sus contribuciones para el Adventismo del Sptimo Da, ellos no pasaron por el horno de afliccin del Primer y Segundo ngeles, culminando con el gran chasco de 1844.

Estos son ejemplos de autores pioneros respetados comentando sobre el tema: 1877, Uras Smith El perodo de 2300 das es el ms largo perodo proftico en la Biblia. The Sanctuary and the Twenty-three Hundred Days of Daniel 8:14 [El Santuario y los dos mil trescientos das de Daniel 8:14] p273

Aun previo a estas declaraciones -en el ao 1872fue publicada en Battle Creek una DECLARACION DE LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES ENSEADOS Y PRACTICADOS POR LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA, la cual contiene la siguiente clusula: Que el error de los Adventistas en 1844 se referan a la naturaleza del evento que haba de ocurrir, no al clculo del tiempo; que ningn perodo proftico dado alcanza hasta a la segunda venida, sino que el ms largo, los dos mil trescientos das de Dan 8:14, termin en ese ao, y nos introdujo a un evento llamado la purificacin del santuario. 1872, Fundamental Principles [Principios Fundamentales], 7.

1899, Juan Loughborough Los 2300 das es el perodo proftico ms largo, alcanzando un poco ms all de la terminacin de todos los dems. Heavenly Visions [Visiones Celestiales], 22. 1919, Esteban Haskell Daniel es el nico librito que da los 2300 das -el ms largo perodo proftico en la Biblia, que termin en 1844. Bible Hand Book [Manual Bblico], 54.

En la introduccin de tal declaracin de las creencias fundamentales leemos:

Los hnos. Smith y Loughborough fueron ambos convertidos al Adventismo del Sptimo Da en 1852, y el hno. Haskell en 1853, por lo tanto ninguno de ellos tom parte en el movimiento Mille-

Al presentar al pblico este resumen de nuestra fe queremos dejar claro que no tenemos artculos de fe, credo, o disciplina aparte de la Biblia. No pretendemos que esto tenga autoridad alguna sobre nuestro pueblo, ni est destinada a lograr uniformidad entre ellos, como un sistema de fe,

10 - MensajeroAdventista - N2, Mayo 2013 sino que es una declaracin breve de lo que es y ha sido, con gran unanimidad, afirmado por ellos.

Es verdad que como pueblo, hemos afirmado con gran unanimidad que los dos mil trescientos das es el perodo proftico ms largo? Si por nuestro pueblo estn considerando tan slo el perodo de existencia de la iglesia ASD como denominacin, tal estimacin es probablemente vlida porque la iglesia Adventista del Sptimo Da fue organizada en 1863, cuando un rechazo simultneo de la validez de los 2520 estaba ocurriendo. Un nuevo diagrama fue impreso en el mismo ao (1863) por iniciativa de los dirigentes para sustituir a los antiguos diagramas de 1843 y 1850 ordenados por Dios. El rechazo se torn explcito cuando Jaime White escribi en 1864:

Preguntas? Usted puede escribir a hola@librito.org 1. Puesto que los 2300 aos constituyen el perodo proftico ms largo, debe ser considerado como el periodo supremo. Determinar su terminacin, o el perodo ms probable de su terminacin, es conseguir el gran objetivo... En todo caso, el perodo ms largo es el ms importante, y debe constituir nuestro gua principal.

El editor Josu V. Himes condescendi a publicar el artculo del hno. Silas, pero en la misma publicacin incluy las siguientes observaciones:

El perodo proftico de Lev 26, o lo que ha sido supuesto como tal, no ha sido objeto de poco estudio entre los expositores profticos. Se ha supuesto que la expresin, siete tiempos, en los versculos 18, 21, 24, 28, denota un perodo proftico de 2520 aos, y que este periodo abarca el tiempo durante el cual el trono de Israel deba ser y continuar siendo derrotado y pisoteado por poderes opresores... Hay siquiera algn perodo proftico mostrado en Lev 26? Sostenemos que no lo hay, y ofreceremos lo que para nosotros son algunas razones muy concluyentes para asumir esta postura... January 26, 1864 JWe, ARSH [Revista Adventista y Heraldo Sabtico, 26 de enero 1864, editor Jaime White], 68.

Ofreceramos una disculpa a nuestros lectores, por ocupar tanto espacio en nuestro peridico, con artculos relacionados con esta cuestin, dejando fuera otros temas... Pero como nuestro hermano concede tanta importancia a su opinin, la hemos presentado en su totalidad, con las razones de nuestro desacuerdo. Hay algunos puntos en lo antedicho, sobre los cuales haremos algunas observaciones.

Pero qu habran opinado nuestros pioneros Milleritas con respecto a la idea de que los 2300 das son el perodo proftico ms largo en la Biblia?

Un perodo no puede ser de suprema importancia sobre otro perodo, a menos que su inicio y terminacin estn marcados por una mayor cantidad de evidencia. Cada perodo debe ser cumplido con la misma precisin, independiente de su longitud. Por consiguiente no es en un solo perodo que nos basamos, sino en todos los perodos profticos armoniosamente terminando aproximadamente al mismo tiempo, demostrado por evidencia concluyente independiente de la terminacin de cada uno. Si el perodo ms largo ha de ser el de mayor importancia, los siete tiempos tendran prioridad sobre todos los dems

No tenemos que adivinar, puesto que 20 aos antes -en 1844- ellos fueron confrontados con este argumento especfico y declararon sus convicciones por escrito. Observe la siguiente declaracin hecha por el reverendo Silas Hawley, ministro Congregacional, en su artculo publicado en el peridico Millerita Signs of the Times [Seales de los Tiempos] el 10 de enero de 1844. (Si bien el hno. Silas fue bienvenido en el movimiento Millerita, promovi entre ellos algunas ideas divergentes.) Por Silas Hawley, Jr.

Consideramos a los siete tiempos como una de nuestras fuertes evidencias, un perodo proftico que es demasiado importante para ser as ligeramente eliminado. Ciertamente merece una audiencia franca, y no debiera ser rechazado sin los ms poderosos argumentos. Estamos tan asombrados por el rechazo de este perodo, como lo habramos estado si l hubiera rechazado los 2300 das. Si slo tuvisemos los siete tiempos como nuestro gua, estaramos aguardando continuamente al Seor. January 10, 1844 JVHe, HST [Seales de los Tiempos (Himes), 10 de enero de 1844, editor Josu V. Himes], 169-171.

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Posterior al primer chasco y al Clamor de Medianoche, fue publicada la siguiente declaracin en el mismo peridico, el 25 de septiembre de 1844:

Y justo antes del gran chasco, la siguiente declara-

Finalmente. Que hemos entrado en una etapa que afecta en lo ms profundo, todos hemos de admitir. Que el perodo proftico ms largo que seala hacia el fin, los siete tiempos, con el cual podemos suponer que todos los dems han de cuadrar en su terminacin concluye en este otoo, parece muy evidente; que estamos a finales del ltimo ao de los 2300, es an ms evidente, y el aspecto total del mundo que nos rodea, moral y polticamente, concuerda muy bien con el retrato inspirado del tiempo de la siega. September 25, 1844 JVHe, HST [Seales de los Tiempos (Himes), 25 de septiembre de 1844, editor Josu V. Himes], 62.

no vemos de que manera es posible evitar la conviccin, e incluso la certeza, de que el Seor vendr este otoo. El tiempo especfico, tanto como a un mes o da, no puede ser determinado por los perodos profticos, puesto que ninguno de ellos, o todos ellos juntos, pueden ser armonizados en un mes, o da del mes. Si pues tenemos tiempo definido, podemos obtenerlo nicamente por las instituciones simblicas [ceremoniales], que se observaron en un mes y da del ao especificado. De stos, slo podemos contemplar los Festivales de Otoo en el sptimo mes del ao judo. Este es el nico mes en que podemos buscar un cumplimiento, y puesto que el dcimo da de este mes es el nico da en que puede ser cumplido el tipo de la venida de nuestro Sumo Sacerdote, estamos confinados a esta fe, y por la gracia de Dios, aguardaremos este evento y actuaremos en

cin fue publicada el 9 de octubre de 1844:

Hemos tomado la postura de que el tiempo de la venida de nuestro Seor puede ser conocido. Las razones de esto han sido dadas en las columnas de este peridico, as como en la biblioteca del Advenimiento durante los ltimos cuatro aos. Las fechas dadas por el Sr. Miller y otros en tales obras, es bien conocido, expiraron en la primavera pasada, cuando esperamos a nuestro Rey en su gloria. Fuimos entonces desilusionados. No pudimos entonces explicar, ni tampoco podemos ahora, dnde estuvo nuestro error, excepto en el hecho de que los tiempos profticos no estaban todos cumplidos. Si bien, conforme a los mejores datos, la mayor parte de los perodos estaban cumplidos estaba claro que los siete tiempos no finalizan sino hasta este otoo; y ya que este nmero es el ms largo, y abarca el arco completo,

consecuencia. Ofrecemos nuestras razones con mayor detalle en otra parte de este peridico, a la cual remitimos a nuestros lectores. Que el Seor nos prepare a todos para este evento glorioso. Josu V. Himes, Silvestre Bliss. Boston, 1 de octubre de 1844. October 9, 1844 JVHe, HST [Seales de los Tiempos (Himes), 9 de octubre de 1844, editor Josu V. Himes], 80.

Un puado de creyentes fieles que sobrevivieron el gran chasco, incluyendo la hermana White, se reunieron para estudiar con oracin y examinar el fundamento de nuestra fe (vase Mensajes Selectos, tomo 1, 241). Evidentemente, la validez de los 2520 fue confirmada, ya que ms tarde fue incluido en el diagrama de 1850 ordenado por Dios:

12 - MensajeroAdventista - N2, Mayo 2013 Dios me mostr la necesidad de producir un diagrama. Vi que era necesario y que la verdad declarada en tablas impresionara ms y hara que almas llegaran al conocimiento de la verdad. los 2300 das son el perodo proftico ms largo, Adventistas actualmente procuran usarla como una declaracin categrica para refutar los 2520. Pero una lectura cuidadosa de la cita demuestra que este no es el caso, porque existe una explicacin alternativa que es consistente con (1) la historia Millerita, (2) la gramtica o estructura de la frase utilizada por la hermana White, y (3) con las enseanzas de la Biblia. 1) Congruencia con la historia Millerita

El diagrama de 1850 proporciona un segundo testimonio al diagrama de 1843 que contiene tambin los 2520 (vase Primeros Escritos, 74). Y en fecha tan tarda como 1856, Hiram Edson public en la Review and Herald (3 de enero de 1856) el artculo THE TIMES OF THE GENTILES [Los tiempos de los gentiles] donde Edson replante la comprensin de Guillermo Miller sobre los 2520 y expandi su significado.

Al regresar donde el hermano Nichols, el Seor me dio una visin y me mostr que la verdad debe ser declarada en tablas, y esto hara que muchos se decidan a favor de la verdad mediante el mensaje del tercer ngel y los dos que le preceden siendo declarados en tablas. 5 Manuscript Releases [Manuscritos Liberados, tomo 5], 202-203.

As, la evidencia histrica previa a 1863, cuando los siete tiempos fueron descartados, muestra claramente que nuestros pioneros consideraron los 2520 como el ms largo perodo proftico en la Biblia.

Ha sido ya establecido histricamente que lo que los Milleritas proclamaron como el perodo proftico ms largo fueron los 2520, y no los 2300 das. La hermana White, habiendo ella misma pertenecido al movimiento Millerita, habra comprendido esto mejor que nosotros. Insinuar que los Milleritas proclamaron los 2300 das como el perodo proftico ms largo es histricamente impreciso. 2) Gramtica o estructura de la frase utilizada por Elena G. de White

Miller y sus asociados proclamaron que estaba a punto de terminar el perodo proftico ms largo y ltimo de que habla la Biblia

Con esto en mente, analicemos ms de cerca nuestra cita inicial del Conflicto de los Siglos, 399: As como los discpulos fueron predicando: Se ha cumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de Dios, as tambin Miller y sus asociados proclamaron que estaba a punto de terminar el perodo proftico ms largo y ltimo de que habla la Biblia, que el juicio era inminente y que el reino eterno iba a ser establecido. La predicacin de los discpulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del captulo noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusin de los 2300 das de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas forman parte. En cada caso la predicacin se fundaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran perodo proftico. Conflicto de los Siglos, 399, 400

Analicemos detenidamente la declaracin. Primero notemos que el periodo proftico ms largo es introducido en la frase sin ser identificado por nombre: As como los discpulos fueron predicando: Se ha cumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de Dios, as tambin Miller y sus asociados proclamaron que estaba a punto de terminar el perodo proftico ms largo y ltimo de que habla la Biblia, que el juicio era inminente y que el reino eterno iba a ser establecido.

Luego la hna. White menciona por nombre dos periodos profticos:

Puesto que la hermana White escribi esto en 1888, cuando haba llegado a ser comn la creencia de que los 2300 das eran la profeca de tiempo ms larga, los Adventistas de aquel tiempo probablemente asumieron que la cita apoyaba ese punto de vista. Y como la cita aparenta decir que

Luego de informarnos que la predicacin de los discpulos estaba basada en las 70 semanas, y que los Milleritas predicaron los 2300 das y por ende tambin las setenta semanas viene la declaracin

La predicacin de los discpulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del captulo noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusin de los 2300 das de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas forman parte...

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- N2, Mayo 2013 - 13

determinante:

La palabra cada indica que hay ms de una porcin involucrada, y parte [portion] significa una porcin o fragmento de una cantidad mayor. Si los 2300 das son una porcin de una cantidad mayor, tal periodo sera los 2520, de acuerdo con la lgica Millerita. Debido a la forma en que la oracin est estructurada, inferir que los 2300 son el gran perodo proftico es problemtico, pues cmo podran los 2300 ser una porcin de s mismos? No tiene sentido. Esta es una comprensin ms coherente:

En cada caso [las 70 semanas y los 2300 das] la predicacin se fundaba en el cumplimiento de una parte [porcin] diferente del mismo gran perodo proftico.

rio y el ejrcito para ser pisoteados?

14

Y l dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado.

Nuestros pioneros identificaron dos manifestaciones de poder perseguidor satnico: El Continuo o paganismo (persiguiendo a la iglesia de Dios desde el exterior)

La prevaricacin asoladora o el papado (persiguiendo la iglesia de Dios desde adentro)

La visin mencionada en Daniel 8:13 abarca ambas fases de persecucin, o pisoteo.

Cada uno de estos dos poderes satnicos atropella dos poderes divinos: El santuario El ejrcito (pueblo de Dios)

Resumiendo en lenguaje sencillo: tanto las setenta semanas como los 2300 das, son ambos porciones del gran perodo proftico, los 2520. 3) Coherencia con la enseanza de la palabra de Dios Si Elena G. de White se refiere al 2520 como el gran perodo proftico, la frase tiene ms sentido y armoniza con la lgica Millerita. Pero entonces tendramos que preguntarnos: (a) De qu forma los 2300 das cumplen una porcin de los 2520?

En cada caso [las 70 semanas y los 2300 das] la predicacin se fundaba en el cumplimiento de una parte [porcin] diferente del mismo gran perodo proftico [los 2520].

Note que Daniel 8:14 responde slo parcialmente a la pregunta formulada en 8:13 Hasta cundo durar la visin entregando el santuario y el ejrcito para ser pisoteados? pues el pisoteo conectado con los 2300 tiene que ver con el santuario, pero el pisoteo del ejrcito est conectado con los 2520.

Los 2300 cumplen una porcin de los 2520 puesto que forman parte del pisoteo profetizado. Ambos perodos terminan de forma simultnea el 22 de octubre de 1844, cuando Dios ha reunido a un ejrcito (pueblo del pacto) en un santuario espiritual restaurado. b) Las setenta semanas como parte de los 2520 La hna. White dice: La predicacin de los discpulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del captulo noveno de Daniel. As que vayamos a Daniel 9.
DAN 9:2

(b) De qu forma las 70 semanas cumplen una parte de los 2520? a) Los 2300 como parte de los 2520

La hermana White dice: El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusin de los 2300 das de Daniel 8:14 Vayamos a Daniel 8 versculos 13-14.
13

Por qu razones fue desolado Jerusaln?

DAN 9:5

en el ao primero de su reinado, yo Daniel mir atentamente en los libros el nmero de los aos de que habl Jehov al profeta Jeremas, que haban de cumplirse las desolaciones de Jerusaln en setenta aos. hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas.
6

Entonces o a un santo que hablaba; y otro de los santos pregunt a aquel que hablaba: Hasta cundo durar la visin del continuo sacrificio1, y la prevaricacin asoladora entregando el santua-

1 - Recuerde que la palabra sacrificio aqu no debera estar en el texto, ya que tampoco est en el original.

No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a

14 - MensajeroAdventista - N2, Mayo 2013 nuestros prncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra.
31

En los versculos 11-13 se describe el castigo como la maldicin y el juramento escrito en la ley de Moiss:
11 Todo

32 33

Har desiertas vuestras ciudades, y asolar vuestros santuarios, y no oler la fragancia de vuestro suave perfume.

12 Y

Israel traspas tu ley apartndose para no obedecer tu voz; por lo cual ha cado sobre nosotros la maldicin y el juramento que est escrito en la ley de Moiss, siervo de Dios; porque contra l pecamos. l ha cumplido la palabra que habl contra nosotros y contra nuestros jefes que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan grande mal; pues nunca fue hecho debajo del cielo nada semejante a lo que se ha hecho contra Jerusaln.

Asolar tambin la tierra, y se pasmarn por ello vuestros enemigos que en ella moren;

Y los versculos 34 y 35 sealan la razn especfica por la que fueron dispersados entre las naciones paganas y su propia tierra permaneci desolada:
34

y a vosotros os esparcir entre las naciones, y desenvainar espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estar asolada, y desiertas vuestras ciudades.

13 Conforme

Daniel se refiere a la maldicin que result de romper el pacto. En Levtico 26 (versculos 18, 21, 24 y 28) es expresada como los siete tiempos: si aun con estas cosas no me oyereis, yo volver a castigaros siete veces [tiempos] ms por vuestros pecados.
21 LEV 26:18 Y

est escrito en la ley de Moiss, todo este mal vino sobre nosotros; y no hemos implorado el favor de Jehov nuestro Dios, para convertirnos de nuestras maldades y entender tu verdad.

35 Todo

Entonces la tierra gozar sus das de reposo, todos los das que est asolada, mientras vosotros estis en la tierra de vuestros enemigos; la tierra descansar entonces y gozar sus das de reposo. el tiempo que est asolada, descansar por lo que no repos en los das de reposo cuando habitabais en ella.

Segn Levtico 25, la tierra deba descansar cada siete aos. Este fue un estatuto dado por Dios, y la seguridad del pueblo dependa de la obediencia a estos estatutos.
LEV 25:1 2

23 Y 24

Si anduviereis conmigo en oposicin, y no me quisiereis or, yo aadir sobre vosotros siete veces [tiempos] ms plagas segn vuestros pecados. si con estas cosas no fuereis corregidos, sino que anduviereis conmigo en oposicin, yo tambin proceder en contra de vosotros, y os herir an siete veces [tiempos] por vuestros pecados.

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis entrado en la tierra que yo os doy, la tierra guardar reposo para Jehov. Seis aos sembrars tu tierra, y seis aos podars tu via y recogers sus frutos.
3 4

Jehov habl a Moiss en el monte de Sina, diciendo:

Pero el sptimo ao la tierra tendr descanso, reposo para Jehov; no sembrars tu tierra, ni podars tu via.
5

25 Traer

Si aun con esto no me oyereis, sino que procediereis conmigo en oposicin,

LEV 26:27 28

sobre vosotros espada vengadora, en vindicacin del pacto; y si buscareis refugio en vuestras ciudades, yo enviar pestilencia entre vosotros, y seris entregados en mano del enemigo.

Lo que de suyo naciere en tu tierra segada, no lo segars, y las uvas de tu viedo no vendimiars; ao de reposo ser para la tierra.
LEV 25:18

Ejecutad, pues, mis estatutos y guardad mis ordenanzas, y ponedlos por obra, y habitaris en la tierra seguros;
19

Los versculos 31-33 contienen las desolaciones predichas por Moiss que Daniel reconoci como teniendo lugar en sus das, que son parte de la maldicin de los siete tiempos:

yo proceder en contra de vosotros con ira, y os catigar an siete veces [tiempos] por vuestros pecados.

y la tierra dar su fruto, y comeris hasta saciaros, y habitaris en ella con seguridad.

La desobediencia a los estatutos y ordenanzas atrajo las desolaciones que Daniel reconoci en su ferviente oracin de confesin. Slo despus de que Daniel hubo cumplido con las condiciones de

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restablecimiento sealadas en Levtico 26: 40-45 (incluyendo la aceptacin del castigo de los siete tiempos) fue que Gabriel vino y le entreg la profeca de las 70 semanas. As pues, vemos una conexin entre los 2520 y la profeca de las setenta semanas. Por ltimo, segn Daniel 9:27, durante la septuagsima semana el Mesas confirmara el pacto con muchos por una semana (o siete aos = 2520 das) y a la mitad de la semana hara cesar el sacrificio y la ofrenda a travs de su muerte en la cruz. As, dentro de la estructura de las setenta semanas, hay un perodo en el que Cristo confirma el pacto con muchos por 2520 das literales, lo que evidencia la estrecha relacin entre ambos perodos profticos. Noel del Rosal

Thoughts, Critical and Practical, on the Book of Daniel and the Revelation (Pensamientos, Crticos y Prcticos, sobre el libro de Daniel y el Apocalipsis). En los aos subsiguientes salen varias versiones nuevas de este libro, el nombre tambin cambia a Daniel and the Revelation. The Response of History to the Voice of Prophecy. A Verse by Verse Study of These Important Books of the Bible (Daniel y Apocalipsis. La Respuesta de la Historia a la Voz de la Profeca; un Estudio de Versculo por Versculo de estos Importantes Libros de la Biblia). Pero estas revisiones procedieron del autor mismo. El 6 de marzo de 1903 Urias Smith muri.

Los derechos del libro quedaron con su esposa; las casas editoras Pacific Press y la Southern Publishing Association continuaron sacando nuevas versiones del libro, aplicando pequeos cambios. Luego los derechos pasaron al hijo: Leon Albert Smith. En 1918 l parece haber entregado los derechos del libro a la Pacific Press. Continuaron saliendo nuevas versiones del libro, incluyendo modificaciones en diferentes lugares y aclaraciones, cuando en el ao 1944 y 1972 salieron las ltimas versiones. Todava el libro se produce por la Review and Herald.

Sobre el autor
Noel del Rosal naci en Mxico, reside con su esposa en los USA y trabaja como pintor artstico. Hace unos aos est enseando temas de profeca bblica. Recientemente grab la serie El Patrn Proftico. Valo en youtube.com/futureforamerica

La traduccin al espaol de este libro se ha publicado 1966 por la Pacific Press. Me parece lgico que se hizo a base de la revisin inglesa de 1944. El mundo hispano ya no puede conseguir este libro a travs de las casas editoras de la iglesia. Por lo que yo he podido encontrar, no se publicaron ms libros despus de la primera edicin. El ministerio Futuro de America y la Iglesia Adventista de la Reforma han sacado versiones del libro en espaol. Por la informacin que tengo, ambos se han basado en el texto moderno. La decicin de la Iglesia Adventista me hace sentido, porque en los aos 60 ella se deshizo en un ltimo paso de la teologa de los pioneros a travs de introducir el mtodo histrico-crtico en sus seminarios y escuelas. Nuestro ministerio ha emprendido la labor de traducir el libro de Urias Smith nuevamente, a base de una versin que fue editada durante la vida del autor; pero esto llevar un buen tiempo. mb i Muy bueno pero lo que quiero saber es por qu se pone 1989 como ao tiempo de inicio de todo este tema. Si alguien me lo puede explicar por favor....gracias. Pregunta annima en YouTube acerca de la serie 2520.

Cartas
Aprecio sinceramente por esta gran bendicin, me da muchsisisisisismo gusto por este hermoso material. Ral, Mexico (email). i Thank you! May God bless this attempt to spread the message further in the latino world. Btw send them to me whenever you publish them. Ill pass them to my Spanish speaking brethren as needed. Pastor Sankey, USA (twitter). i Hola Marco, acabo de leer Apocalipsis 11 de Urias Smith; en la pgina 204 habla de las fechas 1942, 1941, 1940. Por qu aparecen estas fechas? para esa fecha Urias ya no viva. Jorge, Mexico (skype) Thoughts, Critical and Practical, on the Book of Revelation (Pensamientos, Crticos y Prcticos, sobre el libro de Apocalipsis), 1882 sale el comentario combinado
RESPUESTA 1865 Smith publica la primera versin de

RESPUESTA 1989 el comunismo cay por medio de la alianza entre Juan Pablo II y los EE.UU. Segn Daniel 11:40 esto da inici a los ltimos 3 pasos del papado para volver al trono de la tierra (1. vencer rey del sur/comunismo, 2. vencer tierra gloriosa/ EEUU ley dominical, 3. vencer Egipto/ ley dominical universal). En la lgica de Daniel esto da inicio al tiempo del fin - el ltimo tiempo del fin de este mundo. 1989 la presente generacin entr en los eventos finales. La generacin que ve estos acontecimientos, ver la venida del Salvador (Lk 21). Hay que estudiar Daniel 11:40-45. mb

16 - MensajeroAdventista - N2, Mayo 2013

DESEA COMPRENDER LOS FUNDAMENTOS DE LOS LIBROS PROFTICOS?

Presentamos nuestro primer libro. Entendiendo Daniel y Apocalipsis, redactado por la hermana Patricia Temple del Canad.

El libro es exclusivamente para aquellos que no desean tropezar con razonamientos complicados o una orientacin sin luz. Brinda un estudio fcil con aclaraciones y versculo por versculo. Un libro de 368 pginas que incluye textos con las reglas de interpretacin, las fiestas anuales del pueblo judo y su aplicacin para nosotros, ms diagramas y asimismo grficos e ilustraciones. El precio en Bolivia es de 40,- Bs. La misma obra Ud. Puede conseguir en formatos eBook pero momentneamente slo para iOS (iPad, iPhone, iPod). El iBookstore existe para diferentes pases. Se puede buscar por el ttulo y obtener con este enlace: http://tinyurl.com/c4am8ovr

Como se puede obtener la revista

La edicin ser puesta a la venta cada bimestre o trimestre. Tambin hay una versin impresa que puede ser adquirida por Bs. 5,- (nacional) U$ 1,- (exterior) Se puede tambin bajar gratis en formato PDF en nuestra pgina web. Todos los derechos reservados 2013 --www.the-little-book.com www.librito.org

REDACCIN
La revista MensajeroAdventista Depsito Legal 8-3-12-13, es una publicacin de: The Little Book Publishing SRL Casilla 2589, Santa Cruz/ Bolivia --hola@librito.org @librito_org (Twitter)

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