KATA PENGANTAR

Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Alhamdulillah, puji dan puja kami haturkan kehadirat Allah SWT. Atas Rahmat dan Anugerah serta Hidayah-Nya sehingga penyusunan makalah ini dapat terselesaikan dengan baik. Salawat dan salam senantiasa tercurah kepada junjungan kita Nabi !swatun Hasanah bagi manusia. Saya menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan, meskipun kami telah mendayagunakan kemampuan semaksimal mungkin untuk menjadikan makalah ini berb"b"t ilmiah sekalipun dalam kateg"ri sederhana. #eterbatasan p"tensi ilmu yang kami miliki menyebabkan adanya kekurangan dan kesalahan yang tidak disadari baik menyangkut materi penyusunan maupun pembahasannya. $leh karena itu, dengan penuh kerendahan hati kami mengharapkan saran dan kritikan yang si%atnya membangun dari berbagai pihak demi kesempurnaan makalah ini. Akhirnya, kami ingin mengsucapkan terima kasih kepada "rang tua kami, d"sen mata kuliyah, dan pihak-pihak yang membantu dalam penyusunan makalah ini. Sem"ga makalah ini dapat berguna bagi semua pihak yang membacanya dan terutama bagi kami yang menyusunnya dan dunia pendidikan pada umumnya. Wassalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. uhammad SAW. Sebagai

&anjarbaru, '( April )*'+

,enyusun

DAFTAR ISI

Halaman -udul .................................................................................................................... #ata ,engantar .................................................................................................................... .a%tar /si ............................................................................................................................. BAB I PENDAHULUAN '.' 0atar &elakang .................................................................................................. '.) Rumusan asalah .............................................................................................

i ii iii

'.1 Tujuan ............................................................................................................... BAB II PEMBAHASAN ).' ,engertian ......................................................................................................... ).) ,erbedaan anajemen dan Administrasi ......................................................... anajemen .........................................................................

).1 2ungsi dan k"nsep ).+

anajemen .alam ,ers%ekti% /slam ................................................................. anajemen .alam /slam .........................................................

).3 ,erkembangan BAB III PENUTUP

1.' #esimpulan ....................................................................................................... .a%tar ,ustaka .....................................................................................................................

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang kata administrasi dengan manajemen mempunyai pengertian yang saling terkait. -elasnya, mempelajari ilmu manajemen berarti mempelajari ilmu administrasi, demikian pula sebaliknya, mempelajari ilmu administrasi saling terkait pula mempelajari ilmu manajemen. ,ada dasarnya manajemen sudah ada sejak manusia itu ada, dan dengan semakin berkembangnya peradaban manusia, maka manajemen disertai dengan administrasi. manajemen sebetulnya sama usianya dengan kehidupan manusia, mengapa demikian, karena pada dasarnya manusia dalam kehidupan sehari-harinya tidak bisa terlepas dari prinsip-prinsip manajemen, baik langsung maupun tidak langsung, baik disadarai ataupun tidak disadari. 4"nt"hnya dalam kehidupan sehari-hari kita seperti mengatur diri kita atau jadwal tugas-tugas kita, kita sudah melakukan yang namanya manajemen. Nabi Adam dan Siti Hawa sebagai manusia pertama menghuni dunia dengan tekun telah menata sejarah kehidupan manusia tahap demi tahap dengan tatanan. Tatanan kehidupan manusia melalui tata cara yang selalu berkembang sesuai dengan situasi dan k"ndisinya. Tatanan kehidupan yang tertata baik dan terarah merupakan sendi-sendi manajemen dan administrasi yang tidak bisa terpisahkan dengan kehidupan manusia. .engan sangat pentingnya manajemen dan administrasi dalam kehidupan sehari-hari, maka kita harus mencari data tentang keduanya sebanyak mungkin yang baik dan benar, dalam manajemen dan beradministrasi jangan sampai kita melanggar hukum islam dan hukum negara. B. Rumusan Masalah '. Apa pengertian manajemen dan administrasi5 ). Apa %ungsi dari manajemen dan administrasi5 1. Apa perbedaan manajemen dan administrasi5 +. &agaimana k"nsep manajemen dan administrasi dalam perpekti% /slam5 . Tu!uan '. engetahui dan memahami penggertian manajemen dan administrasi ). engetahui dan memahami %ungsi-%ungsi manajemen dan administrasi 1. engetahui dan memahami manajemen dan administrasi dalam perpekti% /slam

BAB II PEMBAHASAN ".# Pengert$an ".#.# Pengert$an Mana!emen Se%ara Umum

anajemen berasal dari kata t" manage yang artinya mengatur. ,engaturan dilakukan melalui pr"ses dan literature berdasarkan urutan dari %ungsi-%ungsi manajemen itu. -adi, manajemen itu merupakan suatu pr"ses untuk mewujudkan tujuan yang diinginkan. ,ara ilmuan bermacam-macam dalam mende%inisikan manajemen walaupun esensinya bermuara para satu titik temu. ,engertian manajemen yang paling sederhana 6adalah seni memper"leh hasil melalui berbagai kegiatan yang dilakukan "leh "rang lain. '. enurut -"hn . illet, 6manajemen ialah suatu pr"ses pengarahan 7 pemberian %asilitas kerja kepada "rang-"rang yang telah di"rganisasi dalam kel"mp"k-kel"mp"k %"rmal yang mencapai tujuan yang diharapkan.8 ). -ames 2. St"ner, berpendapat bahwa 6manajemen merupakan pr"ses perencanaan, peng"rganisasian, pengarahan, dan pengawasan para angg"ta dan sumber daya lainnya untuk mencapai tujuan "rganisasi yang telah ditetapkan.8 1. enurut 9e"rge R. Terry bahwa 6manajemen adalah pencapaian tujuan yang ditetapkan terlebih dahulu dengan mempergunakan "rang lain.8 .ari beberapa de%inisi tersebut maka akan ditemukan bahwa istilah manajemen mengandung tiga pengertian, yaitu: a; anajemen sebagai suatu pr"ses, b; anajemen sebagai k"lekti<itas "rang-"rang yang melakukan akti<itas manajemen, dan c; anajemen sebagai suatu seni =Art; dan sebagai suatu ilmu pengetahuan =Science;. ".#." Pengert$an A&m$n$stras$ Se%ara Umum

Administrate, dalam bahasa latin memiliki dua pengertian. Ad berarti 6intesi%8 dan ministrare berarti 6melayani atau mengatur8. Secara umum, pengertian administrasi mengacu pada suatu kegiatan mengatur dan membantu sebagai bagian dari "rganisasi tertentu dan untuk tujuan tertentu secara berkala. Namun,banyak pengertian administrasi yang dikemukanan "leh para ahli administrasi, ada pengertian adminitasi secara luas dan ada pengertian administrasi secara sempit, dan bahkan ada yang mengartikan sebagai pr"ses s"sial. .alam pengertian yang luas menurut usane% ='>>(:'; dalam bukunya anajemen #epegawaian di /nd"nesia menyebutkan bahwa administrasi adalah kegiatan sekel"mp"k manusia melalui tahapan-tahapan yang teratur dan dipimpin secara e%ekti% dan e%isien, dengan menggunakan sarana yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Salah satu bentuk rumusan pengertian adminitasi secara luas yang sederhana antara lain menyebutkan, bahwa administrasi adalah keseluruhan pr"ses rangkaian pelaksanaan kegiatan yang dilakukan "leh dua "rang atau lebih yang terlibat dalam suatu bentuk usaha bersama demi tercapainya tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya. eskipun rumusannya sederhana,

pengertiannya tetap mempunyai cakupan yang luas, yaitu seluruh pr"ses kegiatan yang berencana dan melibatkan seluruh angg"ta kel"mp"k. Sedangkan dalam pengertian sempit, sebagai yang dikemukakan"leh S"ewarn" Handayaningrat ='>>(:);, dalam bukunya 6,engantar Studi /lmu Administrasi dan anajemen8, administrasi adalah suatukegiatan yang meliputi catat-mencatat, surat-menyurat, pembukuan ringan, ketik mengetik, agenda dan sebagainya yang bersi%at teknis ketatausahaan.

"." Per'e&aan Mana!emen Dan A&m$n$stras$ Sebagian ahli berpendapat bahwa administrasi sama artinya dengan manajemen seperti yang dinyatakan "leh Sutisna ='>?@; bahwa dalam pemakaiannya secara umum administrasi diartikan sama dengan manajemen, dan administrat"r sama dengan manajer. Namun sebagian ahli lain berpendapat bahwa administrasi berbeda dengan manajemen seperti yang dikemukakan Sutisna ='>?@; bahwa di bidang pendidikan, pemerintahan, rumah sakit, dan kemiliteran, "rang umumnya memakai istilah administrasi. Sedangkan di bidang industri dan perusahaan digunakan istilah manajemen dan manajer. -adi administrasi lebih c"c"k digunakan untuk lembaga-lembaga pemerintah yang bersi%at lebih mengutamakan kepentingan s"sial sehingga pelaksananya disebut administrat"r. Sedangkan manajemen lebih c"c"k untuk lembaga-lembaga swasta yang bersi%at lebih mengutamakan kepentingan k"mersial sehingga pemimpinnya disebut manajer. ".( Fungs$ Dan K)nse* Mana!emen anajemen memiliki beberapa %ungsi yang terkait dengan pencapaian tujuan. ,ara ilmuan memiliki beragam pendapat tentang %ungsi-%ungsi manajemen atau juga disebut dengan unsur-unsur manajemen. '. enurut 0"uis A. Allen dalam bukunya anagement and $rganiAati"n mengemukakan tentang element "% anagement terdiri dariB ,lanning =perencanaan;, $rganiAati"n =peng"rganisasian;, 4""rdinati"n =#""rdinasi;, "ti<ating =m"ti<asi;, 4"ntr"ling =pengawasan; atau disingkat dengan ,$4 4. ). enurut 9e"rge R. Terry ,lanning, $rganiAing, Actuating, 4"ntr"ling, atau disingkat dengan ,$A4. 1. enurut -ames A.2. St"ner bahwa %ungsi manajemen meliputi, ,lanning, $rganiAing, 0eading, 4"ntr"ling8 atau disingkat dengan ,$04. .ari beberapa unsurC%ungsi manajemen akan mengantarkan kepada tujuan yang diharapkan "leh suatu institusiC"rganisasi tertentu. .alam k"nteks /slam manajemen memiliki unsur-unsur yang tidak jauh berbeda dengan k"nsep manajemen secara umum. Hal ini telah tertuang dalam Al-DurEan dan Al-Hadits sebagai %alsa%ah hidup umat /slam. !nsur-unsur tersebut diantaranyaB '. =FGHIJKLM; atau ,lanningB yaitu perencanaanCgambaran dari sesuatu kegiatan yang akan datang dengan waktu, met"de tertentu. Sebagaimana Nabi telah bersabda:

Artinya: 6Sesungguhnya Allah sangat mencintai "rang yang jika melakukan sesuatu pekerjaan, dilakukan secara itNan =tepat, terarah, jelas, tuntas;8. =HR. Thabrani;. .alam Al-DurEan Allah ber%irman :
s*s |Mts =|R$$s 4n<)ur y7n/u =x$$s O

Artinya: 6 aka apabila kamu telah selesai =dari suatu urusan; kerjakanlah dengan sungguhsungguh =urusan; yang lain. .an hanya kepada Tuhanlah hendaknya kamu berharap8. =Al-/nsyirahB @-?; Setiap apa yang diperbuat "leh manusia maka ia harus mempertanggung jawabkannya. Agama mengajarkan umatnya untuk membuaat perencanaan yang matang dan itNan, karena setiap pekerjaan akan menimbulkan sebab akibat. Adanya perencanaan yang baik akan menimbulkan hasil yang baik juga sehingga akan disenangi "leh Allah. Tentunya penilaian yang paling utama hanya penilaian yang datangnya dari Allah SWT. =PHQRKLM; atau $rganiAati"nB merupakan wadah tentang %ungsi setiap "rang, hubungan kerja baik secara <ertikal atau h"riA"ntal. .alam surat Ali /mran Allah ber%irman :
qJtG$#ur 7!t" !$# $#$%Jy& 'ur (#q$%x(s) 4 (#r*.$#ur |MyJ$%R !O; $# +*,n=t- ) .*/0*. [*!#yr& y#12r3s t45t/ +*,/q$=$% .*/st76r3s (7%8%9u:$%0/ $0R;uq<) .*/0*.ur 4n)t $x(x1 ;=t(8 <>%?@ A$02$# +*.xs)Rr3s $!B]%?@ , y7%2;xx. 4?5tC D!$# +*,s2 7%8%Gt#u* /*,D=y$s2 tErtGBsF GHI

).

Artinya: 6.an berpeganglah kamu semuanya kepada tali =agama; Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu =masa -ahiliyah; bermusuh-musuhanS8. =Ali /mranB '*1;. Ayat di atas menunjukkan bahwa "rganisasi merupakan kumpulan "rang-"rang yang bisa di"rganisir dengan baik. aka hendaknya bersatu-padulah dalam bekerja dan memegang k"mitmen untuk menggapai cita-cita dalam satu payung "rganisasi dimaksud. Allah ber%irman dalam surah Al-&aNarah : )?(
' #%B=s, D!$# $JK(tR ') $yLy$r 4 $yLs2 $t@ MtC|Kx. $!Bn=tur $t@ MtC| Kt9.$# , $=#/u ' !$tRM%{#xs$) E) !$u0KNO rr& $tR3sP<r& 4 $=#/u 'ur %Jss) !$u0n=t #Q6) $yJx. RS8t9=yJy8 n)t TU%%1!$# >%@ $u0=Cs% 4 $u0/u 'ur $=#=%VJys$) $t@ ' s!s%$sW $=#s2 7%8/ ( #$#ur $#t %($#ur $=#s2 ! $u0Jy8$#ur 4 |MRr& $u02s2qt@ $tRXR$$s n)t %Yqs)2$# TUA%(xC2$# Z%

Artinya: 6Allah tidak membebani sese"rang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ia mendapat pahala =dari kebajikan; yang diusahakannya dan ia mendapat siksa =dari kejahatan; yang dikerjakannya8. =Al-&aNarahB )?(; #inerja bersama dalam "rganisasi disesuai dengan kemampuan yang dimiliki "leh masing-masing indi<idu. enyatukan langkah yang berbeda-beda tersebut perlu ketelatenan meng"rganisir sehingga bisa berk"mpetiti% dalam berkarya. .isamping ayat di atas, Sayyidina Ali bin Abi Thalibmembuat statemen yang terkenal yaituB

Artinya: #ebenaran yang tidak ter"rganisasi dengan rapi, dapat dikalahkan "leh kebatilan yang di"rganisasi dengan baik. Statemen Sayyidina Ali merupakan pernyataan yang realistis untuk dijadikan rujukan umat /slam. Hancurnya suatu institusi yang terjadi saat ini karena belum berjalanannya ranah "rganisasi dengan menggunakan manajemen yang benar secara maksimal. =THGGURKLM; atau 4""rdinati"n, upaya untuk mencapai hasil yang baik dengan seimbang, termasuk diantara langkah-langkah bersama untuk mengaplikasikan planning dengan mengharapkan tujuan yang diidamkan. Allah ber%irmanB
yLr3[t TU%%1!$# (#q0t@#u* (#q$=*<$# 4 H\=EK2$# 0!1!$" 'urV (#q$CN:s) ];uq*P*< >sP2$# 4 RS8[R) +^Cs2 _rt 457@ ZH

1.

ArtinyaB 6Hai "rang-"rang yang beriman, masuklah kamu kedalam /slam keseluruhannya, dan janganlah kamu turuti langkah-langkah setan, karena setan itu musuhmu yang nyata8. =Al-&aNarahB )*?;. Apabila manusia ingin mendapat predikat iman maka secara t"talitas harus melebur dengan peraturan /slam. /man bila diumpamakan dengan manusia yang ideal dan /slam sebagai planning dan aturan-aturan yang mengikat bagi manusia, maka tercapainya tujuan yang mulia, memerlukan adanya k"rdinasi yang baik dan e%ekti% sehingga akan mencapai kepada tujuan ideal. 4"baan dan kendala merupakan keniscayaan, namun dengan manusia tenggelam dalam lautan /slam =kedamaian, kerjasama dan hal-hal baik lainnya; akan terlepas dari kendala-kendala yang siap mengancam. =WXYZ[LM; atau 4"ntr"ling , pengamatan dan penelitian terhadap jalannya planning. .alam pandangan /slam menjadi syarat mutlak bagi pimpinan untuk lebih baik dari angg"tanya, sehingga k"ntr"l yang ia lakukan akan e%ekti%. Allah ber%irman :
!Br3[t t4U%%1!$# (#q0t@#u* <+%2 `q*2q^)s) $t@ ' tEq$=y$(s) ZV

+.

ArtinyaB 6Wahai "rang-"rang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan58. =D.S. Ash-Sh"%%B );. .alam surat At-Tahrim Allah ber%irman !Br3[t t4U%%1!$# (#q0t@#u* (#aq$% /*,|K^(Rr& /*,=Vr&ur ##$tRV $yVq$%ur b$02$# *=u$yc%t:$#ur $!Bn=t- !s,Ad[n=t@ ebx% #y%1 ' tEqX$t 1!$# !$t@ +$Vtt@r& tEq$=y$(tur $t@ tErbsfs % Artinya: 6Hai "rang-"rang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka8. =D.S. At. TahrimB (;. enjaga keselamatan dan kesuksesan institusi merupakan tugas utama manajer, baik "rganisasi keluarga maupun "rganisasi secara uni<ersal. &agaimana manajer bisa meng"ntr"l "rang lain sementara dirinya masih belum terk"ntr"l. .engan demikian

se"rang manajer "rang terbaik dan harus meng"ntr"l seluruh angg"tanya dengan baik. .alam ayat yang lain Allah menjelaskan bahwa k"ntr"l yang utama ialah dari Allah SWT. +s2r& ts) Er& 1!$# +n=$t $t@ 4 %+;uqyJKK2$# $t@ur 4 g9{$# ( $t@ P`q^Ct >%@ ,uqLDh >!sin=r\ ') uq$V \L$/#u 'ur >!|Kjs~ ') uq$V +kBl%$y m'ur 4=nr& >%@ y7%2;s m'ur us#o"r& ') uq$V \Ly$t@ t4Ur& $t@ (#qSR%x. ( +$\ \L8Ct^ $yJ/ (#q$=%jxk tpqt %!yJuH)2$# 4 E) 1! $# q *,/ >*rx .s=t- Artinya: 6Tidaklah kamu perhatikan bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumiS8. =Al- ujadalahB @; .alam k"nteks ayat ini sebenarnya sangat cukup sebagai k"nsep k"ntr"l yang sangat e%ekti% untuk diaplikasikan. emahami dan membumikan k"nteks ayat ini menjadi hal yang sangat urgen. ,ara pelaksana institusi akan melaksanakan tugasnya dengan k"nsisten sesuai dengan sesuatu yang diembannya, bahkan lebih-lebih meningkatkan spirit lagi karena mereka menganggap bahwa setiap tugas pertanggung jawaban yang paling utama adalah kepada Sang #haliN yang mengetahui segala yang diperbuat "leh makhluk-Nya. =\H][^; atau "ti<ati"n, menggerakan kinerja semaksimal mungkin dengan hati sukarela. asalah yang berhubungan dengan m"ti<asi Allah telah ber%irmanB

3.

Er&ur 12 >|KOM~%2 ') $t@ 4rtty Iu

Artinya: 6.an bahwasanya mausia tiada memper"leh selain dari apa yang telah diusahakannya8. =D.S. An-NajmB 1>;. .alam ayat yang lain Allah ber%irman: S8s2 Mt7Hq)y$@ .>%?@ 45t/ %8yt >%@ur 7%8%(=y< RS8tRqX^x(ts _ >%@ I@r& !$# , `) 1!$# ' SH?t $t@ @Yqs)/ 4rN.y8 (#rSH?t $t@ +ABv^(Rr3/ , !#s)ur y#ur& D!$# wYqs)/ #[*aq xs tt@ RS8s2 4 $t@ur \Ls2 >%?@ 7%8%Rr >%@ _#ur GG Artinya: 6Sesungguhnya Allah tidak akan meng"bah sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri8. =D.S. Ar-RaEduB ''; .ari dua ayat tersebut di atas berimplikasi adanya m"ti<asi untuk selalu berusaha dan mengubah keadaan. .engan adanya usaha dan adanya upaya mengubah keadaan kearah yang lebih baik akan mengantarkan kepada tujuan dan kesuksesan yang nyata. .ari uraian di atas merupakan bentuk anjuran /slam bagi umat manusia untuk memiliki m"ti<asi dalam menjalani hidup. .engan tingginya semangat dan m"ti<asi sebagai m"dal awal dalam meraih kehidupan yang lebih cerah dan terarah. .engan demikian bahwa planning yang menjadi acuan utama akan dengan mudah untuk bisa direalisasikan, karena dengan berdasarkan agama, m"ti<asi manusia tidak sekedar hanya tumenyelesaikan ntutan duniawi saja, tetapi juga terhadap pertanggung jawaban ukhrawinya.

(.

=W`aJLM; atau disebut 0eading, mengatur, memimpin segala akti%itas kepada tujuan. .alam Al-DurEan dan Al-Hadits banyak membahas tentang kepemimpinan. s .iantaranya %irman Allah SWT., dalam surat Al-AnEam sebagai berikut
uq$Vur %%1!$# +^Cn=y$y& y#Ad[n=y< g9{$# yssuur +*,u$t/ s-qs <x$t/ ;My&uy +*.uq$=7u%y2 4 !$t@ /*,zs)#u* , E) y7/u s| H>$s)%$2$# RS8[R)ur {q^(ts2 7.s%8 G%

ArtinyaB 6.ialah yang menetapkan kamu menjadi penguasa di muka bumi, dan ditinggikan-Nya sebagaian kamu atas sebagian yang lain beberapa derajat, sebagai c"baan bagimu tentang semua yang diberikannya kepadamu8. =Al-AnEamB '(3; Selain dalam Al-DurEan, Al-Hadits juga banyak yan membahas tentang kepemimpinan, diantaranya Terjemahannya: 6Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan diminta pertanggungjawaban mengenai "rang yang kamu pimpin8. =HR. uslim; .alam k"nsepi ajaran /slam bahwa pemimpin tidak hanya ter%"kus kepada sese"rang yang yang memimpin institusi %"rmal dan n"n %"rmal. Tuntutan /slam lebih ui<ersal bahwa kepemimpinan itu lebih spesi%ik lagi kepada setiap manusia yang hidup ia sebagai pemimpin, baik memimpin dirinya maupun kel"mp"knya. .engan demikian kepemimpinan dalam ajaran /slam dimulai dari setiap indi<idu. Setiap "rang harus bisa memimpin dirinya dari taNarrub kepada Allah dan menjahui larangan-Nya. Apabila manusia sudah bisa memeimpin dirinya, maka tidak mustahil bila ia akan lebih mudah untuk memimpin "rang lain. .isamping itu pertanggungjawaban pemimpin dalam k"nteks /slam tidak serta merta hanya kepada sesama manusia, tetapi yang paling utama adalah pertanggungjawaban kepada #haliknya. ".+ Mana!emen &alam Per*ekt$, Islam #alau kita telusuri sejarah, perjuangan Nabi uhammad SAW sungguh merupakan suatu %en"mena yang spektakuler. .irinya mampu membentuk suatu peradaban terbesar hanya dalam kurun waktu )1 tahun. Waktu yang sangat singkat untuk membentuk peradaban yang begitu k"k"h dan tersebar luas hingga kini. .apat kita renungkan bahwa kesuksesan tersebut tentu tidak mungkin terjadi tanpa adanya manajemen yang baik. Walaupun pada waktu itu belum muncul yang namanya istilah manajemen. Sekarang ini, manajemen merupakan istilah yang sudah dipahami dan dimengerti "leh manusia secara luas. .alam sebuah hadits disebutkan: 6Sesungguhnya Allah sangat mencintai "rang yang jika melakukan sesuatu pekerjaan, dilakukan secara itNan =tepat, terarah, jelas, dan tuntas;.8 =HR.Thbrani;. ,embahasan pertama dalam manajemen syariEah adalah perilaku yang terkait dengan nilai-nilai keimanan dan ketauhidan. -ika setiap perilaku "rang yang terlibat dalam sebuah kegiatan dilandasi dengan nilai tauhid, maka diharapkan perilakunya akan terkendali dan tidak terjadi perilaku ##N =k"rupsi, k"lusi, nep"tisme; karena menyadari adanya pengawasan dari Allah SWT.

Hal ini berbeda dengan perilaku dalam manajemen k"n<ensi"nal yang sama sekali tidak terkait bahkan terlepas dari nilai-nilai tauhid. $rang-"rang yang menerapkan manajemen k"n<ensi"nal tidak merasa adanya pengawasan melekat, kecuali semata mata pengawasan dari pemimpin atau atasan. Setiap kegiatan dalam manajemen syariEah di upayakan menjadi amal s"leh yang bernilai abadi. anajemen menurut pandangan /slam merupakan manajemen yang adil. &atasan adil adalah pimpinan tidak bbmenganiayabb bawahan dan bawahan tidak merugikan pimpinan maupun perusahaan yang di tempati. &entuk penganiayaan yang dimaksudkan adalah mengurangi atau tidak memberikan hak bawahan dan memaksa bawahan untuk bekerja melebihi ketentuan. Sey"gyanya kesepakatan kerja dibuat untuk kepentingan bersama antara pimpinan dan bawahan. -ika se"rang manajer mengharuskan bawahannya bekerja melampaui waktu kerja yang ditentukan, maka sebenarnya manajer itu telah mendAalimi bawahannya. .an ini sangat bertentangan dengan ajaran agama /slam. anajemen islam harus didasari nilai-nilai dan etika islam. /slam yang ditawarkan berlaku uni<ersal tanpa mengenal ras dan agama. &"leh saja berbisnis dengan label islam dengan segala labelnya, namun bila nilai-nilai dan akhlak islam dalam melakukan bisnis tersebut ditinggalkan, maka tidaklah lagi pantas dianggap sebagai islam.
yJs yJ$t t_$s)i%@ >=s #Qy< RSntt >t@ur yJ$t t_$s)i%@ ;=s #|x1c RSntt

6&arangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dAarrahpun, niscaya .ia akan melihat =balasan;nya. .an &arangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dAarrahpun, niscaya .ia akan melihat =balasan;nya pula.8 =aA-dalAalah:@-?;. Agama islam sebagai agama yang sempurna =ka%%ah; telah memberikan ketentuanketentuan bagi umat manusia dalam melakukan akti<itasnya di dunia, termasuk dalam bidang perek"n"mian. Semua ketentuan diarahkan agar setiap indi<idu dalam melakukan akti<itasnya dapat selaras dengan nilai-nilai yang terdapat dalam Al-NurEan dan al-Hadis. .engan berpegang pada aturan-aturan islam, manusia dapat mencapai tujuan yang tidak semata-mata bersi%at materi melainkan juga yang bersi%at r"hani, yang didasarkan pada %alah =kesejahteraan;. uhammad Hidayat, se"rang k"nsultan bisnis syariEah, menekankan pentingnya unsur kejujuran dan kepercayaan dalam manajemen /slam. Nabi uhammad SAW adalah se"rang yang sangat terpercaya dalam menjalankan manajemen bisnisnya. anajemen yang dic"nt"hkan Nabi uhammad SAW, adalah menempatkan manusia bukan sebagai %akt"r pr"duksi yang semata diperas tenaganya untuk mengejar target pr"duksi. Nabi uhammad SAW mengel"la =manage; dan mempertahankan =mantain; kerjasama dengan sta%nya dalam waktu yang lama dan bukan hanya hubungan sesaat. Salah satu kebiasaan Nabi adalah memberikan reward atas kreati<itas dan prestasi yang ditunjukkan sta%nya. enurut Hidayat, manajemen /slam pun tidak mengenal perbedaan perlakuan =diskriminasi; berdasarkan suku, agama, atau pun ras. Nabi uhammad SAW bahkan pernah bertransaksi bisnis dengan kaum eahudi. /ni menunjukkan bahwa /slam menganjurkan pluralitas dalam bisnis maupun manajemen. enurut Abu Sin untuk dapat dikateg"rikan manajemen islam ada empat hal yang harus dipenuhi. ,ertama, manajemen isami harus didasari nilai-nilai dan akhlak islami. ftika bisnis yang ditawarkan sala%y dan salam berlaku uni<ersal tanpa mengenal ras dan agama. &"leh saja

berbisnis dengan label islam dengan segala atributnya, namun bila nilai-nilai dan akhlak berbisnis ditinggalkan, cepat atau lambat bisnisnya akan hancur. #edua, k"mpensasi ek"n"mis dan penekanan terpenuhinya kebutuhan dasar pekerja. 4ukuplah menjadi suatu keAaliman bila perusahaan memanipulasi semangat jihad se"rang pekerja dengan menahan haknya, kemudian menghiburnya dengan mengiming-iming pahala yang besar. !rusan pahala, Allah yang mengatur. !rusan k"mpensasi ek"n"mis, kewajiban perusahaan membayarnya. #etiga, %akt"r kemanusiaan dan spiritual sama pentingnya dengan k"mpensasi ek"n"mis. ,ekerja di perlakukan dengan h"rmat dan diikutsertakan dalam pengambilan keputusan. Tingkat partisipai% pekerja tergantung pada intelektual dan kematangan psik"l"gisnya. &ila hak-hak ek"n"misnya tidak ditahan, pekerja dengan semangat jihad akan mau dan mampu melaksanakan tugasnya jauh melebihi kewajiban. #eempat, system dan struktur "rganisasi sama pentingnya, kedekatan atasan dan bawahan dalam ukhuwah islamiyah, tidak berarti menghilangkan "t"ritas %"rmal dan ketaatan pada atasan selama tidak bersangkut d"sa. ".- Perkem'angan Mana!emen &alam Islam ,erhatian umat islam terhadap ilmu manajemen khususnya sebenarnya dapat dilacak dari beberapa akti<itas yang ditemukan pada masa kekhali%ahan islam. enurut langgulung ='>??;, terhadap beberapa penulis yang menyatakan bahwa pengembangan ilmu-ilmu yang ada saat itu tidaklah dipisahkan sebagai sistem ilmu yang berdiri sendiri, namun sebagai system ilmu lain. Salah satunya adalah NiAam al-idari atau sistem tatalaksana yang merupakan padanan bagi istilah manajemen yang digunakan kala itu. Sebenarnya terdapat perbedaan mendasar antara manajemen syariah =islam; dengan manajemen m"dern. #eduanya berbeda dalam hal tujuan, bentuk aturan teknis, penyebarluasan dan disiplin keilmuannya. .isamping itu, pengembangan pemikiran m"dern "leh Negara barat telah berlangsung sangat dinamis. .i satu sisi, masyarakat muslim belum "ptimal dalam mengembangkam kristalisasi pemikiran manajemen syariah dari penggalan sejarah yang "tentik, baik dari segi te"ri maupun praktik. ,adahal Rasulallah telah bersabda bahwa: 6Telah aku tinggalkan atas kalian semua satu perkara, jika kalian berpegang teguh atasnya, maka kalian tidak akan tersesat selamanya setelah ku, yaitu kitab Allah =Al-DurEan; dan sunnah ku =Hadis;. Sesungguhnya rasulallah dalam kapasitasnya adalah sebagai pemimpin dan imam yang berusaha memberikan met"de, tata cara atau s"lusi bagi kemaslahatan hidup umatnya, dan yang dipandangnya rele<an dengan k"ndisi Aaman yang ada. &ahkan terkadang Rasulallah bermusyawarah dan meminta pendapat dari para sahabat atas pers"alan yang tidak ada ketentuan wahyunya. Rasulallah mengambil pendapat mereka walaupun mungkin bertentangan dengan pendapat pribadinya. ,r"ses dan sistem manajemen yang diterapkan Rasulallah bersi%at tidak mengikat bagi para pemimpin dan umat setelahnya. ,ers"alan hidup terus berkembang dan berubah searah dengan putaran waktu dan perbedaan tempat. eang dituntut "leh syariat adalah para pemimpin dan umatnya harus berpegang teguh pada asas man%aat dan maslahah, serta tidak menyia-nyiakan ketentuan nash syariE. Namun, mereka tidak terikat untuk mengikuti sistem manajemen Rasul dalam pemilihan pegawai, misalnya, kecuali, jika met"de itu memberikan asas maslahah yang

lebih, maka ia harus mengikutinya. -ika ia men"laknya, ini merupakan bentuk pengkhianatan terhadap amanah. .an hal ini diharamkan "leh allah dan Rasul-Nya. Standar asas man%aat dan masalah tidaklah bersi%at tetap. /a bisa berubah dari waktu ke waktu. .an dari satu tempat ke tempat lainnya. !ntuk itu, manajemen dalam islam bersandar pada hasil ijtihad pemimpim dan umatnya. .engan catatan, ia tidak b"leh bertentangan dengan k"nsep dasar dan prinsip hukum utama yang bersumber dari Al-DurEan dan Al-Sunnah, serta tidak bert"lak belakang dengan rincian hukum syaraE yang telah dimaklumi. !mat muslim masih memiliki ruang untuk melakukan in"<asi atas pers"alan detail yang belum terdapat ketentuan syariEnya .

BAB III PENUTUP (.# Kes$m*ulan

,engertian adminitrasi secara luas adalah keseluruhan pr"ses rangkaian pelaksanaan kegiatan yang dilakukan "leh dua "rang atau lebih yang terlibat dalam suatu bentuk usaha bersama demi tercapainya tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya. eskipun rumusannya sederhana, pengertiannya tetap mempunyai cakupan yang luas, yaitu seluruh pr"ses kegiatan yang berencana dan melibatkan seluruh angg"ta kel"mp"k. Sedangkan administrasi dalam pengertian sempit adalah suatu kegiatan yang meliputi catat-mencatat, surat-menyurat, pembukuan ringan,

ketik mengetik, agenda dan sebagainya yang bersi%at teknis ketatausahaan. ,erincian /lmu Administrasi itu ada tiga : '. Administrasi Negara ). Administrasi Niaga 1. Administrasi /nternasi"nal Syarat-syarat dalam memulai suatu perjanjian dalam DS. Al-&aNarah ayat )?): '. Adanya Surat ,erjanjian. ). Adanya Se"rang ,enulis. 1. ,enulis Harus Adil. +. ,enulis .apat .ipercaya. 3. $rang yang Shafih, Dhaif dan Tidak Sanggup .ilarang (. enghadirkan .ua Saksi .alam ,erjanjian. enulis ,erjanjian.

@. ,enjualan Tunai Tidak ,erlu .itulis. ?. -angan Sampai #edua &elah ,ihak .irugikan .alam ,erjanjian. ,engertian manajemen yang paling sederhana 6adalah seni memper"leh hasil melalui berbagai kegiatan yang dilakukan "leh "rang lain. Adapun sarana-sarana manajemen adalah 6 en, "ney, aterial, eth"ds dan arkets. #esemuanya itu disebut sumber daya.8 .ari lima sarana tersebut atau disebut dengan 3 saling terkait. anajemen memiliki beberapa %ungsi yang terkait dengan pencapaian tujuan. ,lanning =perencanaan;, $rganiAati"n =peng"rganisasian;, 4""rdinati"n =#""rdinasi;, "ti<ating =m"ti<asi;, 4"ntr"ling =pengawasan;.

DAFTAR PUSTAKA AAiA, Abdul. )*'*. Manajemen Investasi Syariah. &andung: Al<abeta.

Aminudin, 2atkhul AAiA. )*'). Manajemen Dalam Perspektif Islam. &ayan.

ajenang: ,ustaka fl-

/brahim, Ahmad Abu Sinn. )**'. Manajemen Syari,ah. -akarta: ,T Raja 9ra%ind" ,ersada. #arim, Adhiwarman. )**'. Ekonomi Islam Suatu Kajian Kontemporer. -akarta: 9ema /nsani. Ha%idhuddin, .idin-Hendri Tanjung. )**1. Manajemen Syariah Dalam Praktik. -akarta: 9ema /nsani. Hasibuan, Aksara. #uat, alayu. )**3. Manajemen, dasar, Pengertian, dan Masalah. -akarta: ,T &umi

/smant".

)**>.

Manajemen

Syariah.

e"gyakarta:

,ustaka

,elajar.

S"ewarn" Handayaningrat, '>>( Pengantar Studi Ilmu Administrasi danManajemen , -akarta: 9unung Agung ,ress. http!""ra#hmayantitihan$amma %logspot #om http!""&ul#hi&ar 'ordpress #om"()*)")+")+"dalil$tentang$administrasi$dalam$islam"