EXAMEN DE CONCIENCIA

EN SILENCIO ANTE DIOS Concete a ti mismo Elaborado por M. M. Philipon, O. P. Profesor de Teologa EXAMEN DE CONCIENCIA SU NECESIDAD: Todos los maestros de la vida espiritual recomiendan el examen de conciencia. Nadie desconoce a uella m!xima de la anti"ua sa#idur$a: Concete a ti mismo. Descuidar el examen de conciencia es re%usar conocerse a si mismo. &a santidad cristiana nos ense'a a medir nuestras posi#ilidades ( nuestros l$mites para me)orar alcan*ar a Dios. SU NATU+A&E,A: El examen de conciencia es una mirada so#re si mismo a la lu* de Dios. Es una mirada de verdad ue reconoce lealmente las "racias de Dios para a"radec-rselas. ue con/iesa sencillamente sus de/iciencias ( lue"o reanuda su marc%a %acia el Ideal. SUS 01+2AS: El alma reli"iosa examinar!: Cada d$a: a3 4or la ma'ana: su ideal personal ( su de/ecto dominante. #3 4or la noc%e: el #alance del d$a. Cada semana: Sus des/allecimientos en la pr!ctica de las virtudes cristianas ( reli"iosas. Cada mes: Sus pro"resos en la marc%a %acia la per/eccin. Cada a'o: Su adelanto %acia la santidad. SU UTI&IDAD: Conocemos el "rito de san A"ust$n: Noverim TE5 noverim 2E. 6ue (o te cono*ca5 Dios m$o5 ( ue me cono*ca a m$ mismo. A Ti para amarte ( "lori/icarte5 a m$ para %umillarme ( olvidarme. El examen de conciencia de#e ser una mirada li#eradora so#re nuestras miserias5 ue nos arro)e en Dios con esp$ritu de con/ian*a ( puro amor.

EXAMEN DE LA MAANA SOBRE NUESTRO IDEAL PERSONAL Y NUESTRO DEFECTO DOMINANTE NUEST+A 71CACI8N A &A SANTIDAD: Sed per/ecto como vuestro 4adre Celestial es per/ecto. Este llamamiento de 9es:s a la santidad se diri"e a todos. A cada uno le corresponde reali*arlo a su manera. 4ara esto de#e conocer #ien su ideal personal ( su de/ecto dominante. IDEA& 4E+S1NA&: En los desi"nios de Dios cada uno es o#)eto de una predestinacin mu( especial. El ;uen 4astor llama a sus ove)as cada una por su nom#re ( san 4a#lo nos a/irma ue cada estrella di/iere de otra en su esplendor. Es de capital importancia conocer su ideal personal. Una vida se mide por la "rande*a de su ideal. <Cu!l /ue la ilusin de santidad ue tuvo Dios so#re m$= Convertirme en un verdadero santo se":n mi +e"la ( mis Constituciones5 expresin para mi del m!s puro Evan"elio. >6u- espl-ndido este ideal de santidad: vocacin contemplativa5 o vocacin apostlica ( misionera5 vocacin de oracin o de accin? >Cu!ntas "racias me %an preparado a ella?: educacin cristiana5 primera comunin5 "racias de preservacin5 de conversin5 solicitud constante de nuestro 4adre celestial5 proteccin de 2ar$a@ En correspondencia a este llamamiento de amor5 uiero reali*ar esta vocacin su#lime imitando a Cristo a trav-s de mi tra#a)o cotidiano. 6uiero ser santo donde Dios me uiere5 en mi sitio. Sin c%istar clavado a mi de#er5 con el ma(or amor. DEFECTO DOMINANTE: 4ero ten"o un de/ecto dominante ue constitu(e mi principal o#st!culo en el camino %acia la santidad: or"ulloA amor propioA vanidadA pere*aA esp$ritu de cr$ticaA envidiaA "lotoner$aA /alta de delicade*a en la caridadA/alta de sumisin /ilial a la autoridadA disipacin ( /alta de reco"imientoA locuacidad ( pala#ras in:tiles. So#re todo: "rave de/ecto de car!cter ue slo (o descono*coA sensi#ilidad excesivaA mal %umorA suscepti#ilidadA esp$ritu col-rico ( temperamento dominanteA esp$ritu de murmuracin ( calumniaA disposicin a verlo todo ne"roA mentira ( tendencia a ter"iversar las cosasA cansancio ( desaliento5 etc.

+ES1&UCI8N: No o#stante5 con este temperamento ( con estos de/ectos de car!cter de#o lle"ar a ser santo. &a per/eccin est! %ec%a de reto ues. 6uiero convertirme. Tomar- con decisin tal o cual resolucin se":n mi de/ecto dominante. 6uiero cueste lo ue cueste5 lle"ar a ser santo con la "racia de Dios ( la a(uda de 2ar$a5 para #ien de la I"lesia ( a ma(or "loria de la Trinidad. EXAMEN DE LA NOCHE S1;+E E& ;A&ANCE DE& DCA Este examen versar!5 con sencille* ( sin minucias5 so#re las ocupaciones del d$a5 con un "ran reconocimiento %acia Dios por todas las "racias reci#idas5 pero tam#i-n con un examen leal de todas mis de/iciencias. ACCI8N DE D+ACIAS: a Dios le "usta ue le demos "racias. No seamos siempre mendi"os. Te a"rade*co5 Dios m$o5 todas las "racias reci#idas %o(: "racias de lu* ( de /uer*as5 "racias de /idelidad5 "racias de todas clases. Dios m$o5 "racias por todas las ale"r$as5 por la a(uda mutua ( el auxilio ue %e encontrado en mi /amilia reli"iosa. Dracias so#re todo por esas penas pe ue'itas ( esas cruces oscuras ue slo 7os conoc-is5 ue me %an con/i"urado con Cristo. 6uiero daros "racias siempre5 a trav-s de todas las cosas5 en unin con la 7ir"en del 2a"ni/icat. EEA2EN DE &1S DE0ECT1S: Se'or5 esclareced con lustra lu* el con)unto de esta )ornada. A& &E7ANTA+SE: Cuando me %e despertado5 <%a sido mi primer movimiento un acto de amor= <2e %e levantado al punto5 sin pere*a5 con prontitud ( valent$a para emprender una nueva )ornada apostlica= 1+ACI8N: &a ple"aria eleva nuestras almas a Dios. <Asisto a la meditacin como a la /uer*a5 esto( en ella so'oliento ( amodorrado sin es/uer*o personal5 en lu"ar de reaccionar con ardor para mantenerme despierto en mi /e5 lleno de amor en presencia de Dios=

6uiero utili*ar un #uen li#ro ue me d- un "ran impulso so#renatural para todo el d$a. &o ue me alimenta en la oracin5 por encima de todo5 es el Evan"elio5 a/irma#a santa Teresa de &isieux. Fo tam#i-n pre/erir- el Evan"elio a todos los dem!s li#ros. 2editar- los &i#ros santos5 especialmente las Ep$stolas de san 4a#lo5 la Imitacin de Cristo5 los escritos de los maestros espirituales ( otras o#ras esco"idas de los me)ores autores de nuestro tiempo. 2ISA F C12UNI8N: &a 2isa de#e ser el centro de mi vida5 donde el alma se inmole5 en unin con 9es:s5 a todos sus sentimientos de Sacerdote ( Gostia5 por la "loria del 4adre. 4rimac$a del sacri/icio so#re la comunin. De#o unirme ante todo a la o#lacin de amor del Cora*n de 9es:s5 a su adoracin5 a su accin de "racias5 ( a su oracin redentora. <&o %a"o siempre as$= <No antepon"o con demasiada /recuencia la ple"aria por mis necesidades personales a la oracin de pura ala#an*a ( adoracin= 2i vida de piedad <no es demasiado antropoc-ntrica5 demasiado reple"ada en mi propio (o %umano5 en lu"ar de ser resueltamente "eoc-ntrica ( "lori/icadora de la Trinidad= <2i 2isa es en realidad un Suscipe sancta Trinitas= F mi Comunin eucar$stica5 <es ante todo una comunin con Cristo cruci/icado5 Adorador del 4adre ( Salvador de las almas= El momento de la comunin <es en verdad el momento de mi trans/ormacin total en Cristo5 se":n la pala#ra de san 4a#lo: no so( (o5 sino Cristo uien vive en mi= T+A;A91: Al atardecer del d$a en ue pecaron nuestros primeros padres5 Dios nos puso este mandamiento: Danar!s el pan con el sudor de tu /rente. De#o tra#a)ar por esp$ritu de po#re*a. 4or mi tra#a)o cotidiano de#o expiar las culpas del mundo entero ( tra#a)ar al servicio de todo el cuerpo m$stico de Cristo. Si so( /lo)o para el tra#a)o5 si me /alta esmero ( constancia5 la I"lesia no tendr! en mi un /iel apstol. De#o poner m!s vi"ilancia en este punto5 la mirada /i)a en el taller de Na*aret. No despreciar- )am!s mi tiempo5 ser- dili"ente en mi tra#a)o5 no perder- un minuto. A la %ora en punto5 ni lentitud5 ni precipitacin5 ni atropello5 ni excitacin5 ni en/ado5 sino ue cuanto m!s ur)a la tarea5 m!s "uardar- la pa*5 la calma5 el silencio ( la sonrisa. 2i tra#a)o ser! aca#ado5 sin /altarle detalle5 sin ne"li"encia5 a e)emplo de CristoA 1#rero ue lo %i*o todo con per/eccin. 6uiero ser en mi destino ( en mi ocupacin5 el primer o#rero del mundo. 4+HCTICAS DE 4IEDAD: El primero en ser servido %a de ser Dios. Estas pala#ras de Santa 9uana de Arco %an de ser mi consi"an permanente. Ser- el

primero en el 1/icio5 en la oracin5 en el +osario5 en todas las /ormas del servicio de Dios. Al entrar en la Capilla %e de de)ar todos mis cuidados en la pila del a"ua #endita. >Cu!ntas distracciones voluntarias? >Cuantas ne"li"encias consentidas? >Cu!nta /alta de respeto en presencia de Dios? Se'or5 a(udadme en la %ora de la oracin a no pensar sino en 7os. a ue os cante con la vo* de vuestra Esposa5 la I"lesia. ( a ue me a#isme en vuestra ala#an*a del 7er#o encarnado. C12IDAS: Ni demasiado5 ni insu/iciente. No precipitarse con avide* so#re el alimento. No de)ar nunca la mesa sin %a#er %ec%o un pe ue'o sacri/icio. Se":n el conse)o de San 7icente 0errer5 %e de alimentarme de los pecados del mundo5 (5 durante la lectura en la mesa5 ser! mi sustento el 7er#o de Dios. +EC+E1S: Ser la ale"r$a de los dem!s. Un santo triste es un triste santo. +e$r5 pasar el recreo ale"remente en unin de mis Germanos en una "ran caridad /raterna /ormando un solo cora*n ( una sola alma con la Comunidad. A u$ so#re5 el examen de conciencia ser! so#re este punto: olvidarme de mi mismo. DESCANS1: El sue'o es el me)or principio de e uili#rio del sistema nervioso. 9es:s tam#i-n %a dormido. En este punto del cual depende mi salud5 <me manten"o en la l$nea de la o#ediencia= EN DENE+A&: UN A2;IENTE DE SI&ENCI1 F DE +EC1DI2IENT1. 7ivo en la casa de Dios. 2i vida est! consa"rada. Toda mi existencia de#e desarrollarse en este clima de reco"imiento. Silencio del alma en presencia de Dios. EXAMEN SEMANAL SOBRE LA PRCTICA DE LAS VIRTUDES CRISTIANAS Y LA FIDELIDAD AL ESPRITU SANTO &a I"lesia de prescri#e la con/esin semanal. Esta puri/icacin de mi alma en la San"re de Cristo de#e o#tenerme el perdn de todas mis /altas pasadas5 la remisin

de todas las penas de#idas por mis pecados5 un nuevo impulso %acia la santidad ( un remedio se"uro contra los des/allecimientos /uturos. Con/esinJ conversin. &a "racia de este sacramento se me da para morir al pecado ( %acer crecer en m$ todas las virtudes cristianas ( reli"iosas. 0E: Creer5 es ver todas las cosas en la lu* de Dios5 con los o)os de Cristo. El esp$ritu de /e es el ue da a una vida reli"iosa su sentido so#renatural. <No so( demasiado %umano5 demasiado natural en mis )uicios so#re las personas ( las cosas= De#er$a vivir en Dios ( me arrastro en la mediocridad. Siempre me paro en las causas se"undas5 en lu"ar de /i)ar mi vista en lo invisi#le. Si mi /e /uera viva5 ver$a a trav-s de todas las cosas la voluntad de Dios5 descu#rir$a en mis superiores5 en mis %ermanos5 en mi pr)imo5 el rostro de Cristo. En lu"ar de vivir despierto en mi /e ( de )u*"ar todas las cosas a la lu* de Dios5 esto( /alto del sentido de lo divino. 2i vida5 <no est! demasiado im#uida de materialismo ( laicismo= >Cu!ntas /altas contra esta virtud de la /e? <2e %e entretenido en dudas ( tentaciones contra la 0e= <2e /alta docilidad a las normas de la I"lesia= No %e aceptado las rdenes de la o#ediencia como expresin de la voluntad de Dios. Se'or l$#rame de esta o/uscacin de esp$ritu ue me impide ver lo so#renatural. No uiero (a posarme en los valores de la carne o de la san"re5 uiero pasar por la tierra con la mirada /i)a en el cielo. ES4E+AN,A: En camino %acia el cielo5 el alma cristiana se apo(a para alcan*ar este su#lime destino5 no en sus recursos personales5 sino en los m-ritos de 9esucristo5 en la #ondad omnipotente ( misericordia de Dios. No se trata a u$ de optimismo o pesimismo ue son sentimientos %umanos. estamos en un clima teolo"al. 7amos a Dios apo(!ndonos en Dios. Dos "randes de/ectos amena*an la esperan*a cristiana: la presuncin ( la desesperacin. Cu!ntas veces %e sido presuntuoso al aspirar a la santidad content!ndome con #ellas /rmulas m$sticas5 sin es/uer*o personal5 sin poner los medios pr!cticos para alcan*arla. Al 4ara$so no se va con los #ra*os cru*ados. A(:date ( el cielo te a(udar!. 4ero el "ran o#st!culo a la esperan*a cristiana es la desesperacin5 o m!s #ien5 el desaliento. Aun ue %u#iera cometido todo los cr$menes del mundo5 no de#er$a nunca desesperar de la misericordia de Dios. 4edro5 2a"dalena5 A"ust$n ( tantos otros po#res pecadores5 despu-s de %a#er ca$do mu( #a)o5 se %an convertido en "randes santos. >En cu!ntas almas se renueva la %istoria del %i)o prodi"o? Ante ciertas prue#as5 <no %e dudado de la misericordia de Dios= 4ienso demasiado en mis miserias sin considerar la in/initud de los m-ritos de Cristo. <So( una de esas almas ue siempre est!n revolviendo el pasado= <Esto( /alto de

la con/ian*a en la #ondad de nuestro 4adre del cielo= 7ivo demasiado reple"ado so#re mi mismo5 so#re mis des/allecimientos5 so#re mis de/iciencias5 so#re las la"unas inevita#les en toda vida %umana. Es necesario arro)arlo todo en Dios ( se"uir adelante. Se'or dadme la con/ian*a /ilial ( sin l$mites de una Teresa de &isieux. &as %oras mas desesperan*adas son las %oras de Dios. 6uiero vivir de esperan*a ( de pura entre"a. CA+IDAD: &a caridad es la reina de las virtudes. Amar a Dios ( a las almas5 %e a u$ la per/eccin cristiana. &a santidad es amor. 4ero el verdadero amor exi"e la entre"a total. Amor de Dios: Tocamos a u$ el m!ximo mandamiento ense'ado insistentemente por 9esucristo en el Evan"elio: Escuc%a5 Israel5 amar!s a Dios con todo tu cora*n5 con toda tu alma5 con toda tu inteli"encia ( con todas tus /uer*as L2ar EII5 IM3. Con ma(or motivo la vida reli"iosa es una vida de amor. <4re/iero (o a Dios a todo el mundo= <A mi padre5 a mi madre5 a mi /amilia5 a todos mis ami"os5 so#re todo a mi mismo= 4ero el amor no consiste en un va"o sentimentalismo. Amar es uerer. Amar a Dios5 es uerer a Dios. <Ge tratado de con/ormarme en todo a la voluntad divina5 de ad%erirme a todos los desi"nios de Dios so#re m$= Dios m$o5 mi amor a 7os no es lo #astante puro5 sino ue est! demasiado me*clado de amos propio5 de preocupacin por m$. 2i intencin no es recta del todo. De#er$a vivir para vuestra "loria ( para a"radaros. Un sutil amor propio se desli*a en todas mis acciones ue os ro#a parte de vuestra "loria. No uiero pensar m!s en m$5 sino en 7os. Trans/ormad todas mis acciones en actos de puro amor. Amor al prjimo: Como %i)o de Dios ( de la I"lesia5 el amor ser! la le( de mi vida ( la caridad el cdi"o de mi per/eccin reli"iosa. 9es:s %a resumido todo el Evan"elio en este precepto supremo de amor. En tanto es uno m!s cristiano en cuanto ama m!s a Dios ( a su pr)imo. Amaos unos a otros como Fo os %e amado. En esto conocer!n ue sois mis disc$pulos.L9. EIII5 KNAKO3 San 4a#lo5 eco de las ense'an*as de su 2aestro5 nos %a de)ado como pro"rama de vida en el cap$tulos EIII de su Ep$stola a los Corintios5 su %imno a la caridad. Con arre"lo a esta p!"ina su#lime seremos )u*"ados al /in de nuestra vida. &a caridad es #en-vola. Esto es la ra$* de todo. 6uerer el #ien para todos mis %ermanos5 para todas las almas5 para todos los %om#res del mundo entero. <6uiero a todos estos %ermanos ( %ermanas en Cristo5 conocidos o desconocidos5 con la ternura del cora*n de Dios= <No /orman parte5 como (o5 de la /amilia de la Trinidad= <No %a muerto por cada uno de nosotros un mismo Dios de amor= Si (o

%u#iera su/rido por esas almas como Cristo %a su/rido por ellas5 las )u*"ar$a siempre con simpat$a. En adelante5 todos mis )uicios acerca de mis pr)imos llevar!n el sello de la #ondad ( de la caridad. A:n so#re las acciones aparentemente malas5 %e de a#stenerme de %acer un )uicio severo. &a caridad no piensa mal. No ser- envidioso5 ni me irritar-5 ni me indi"nar-5 ni menos a:n me revelar- ante procedimientos ue me podr!n parecer in)ustos ( poco caritativos. Devolver- siempre #ien por mal. &a caridad no es am#iciosa5 ni #usca su propio inter-s5 ni se ale"ra de la ini uidad5 sino ue pone su ale"r$a en la verdad. Amar- a mis %ermanos5 a todos mis %ermanos sin excepcin. 2ani/estar- mi a/ecto pre/erentemente a los ue por su naturale*a sean m!s in"ratos5 a los de car!cter m!s desprovisto de dones naturales. Evitar- el m!s pe ue'o roce ue pueda %erir a un alma. Estar- triste con los ue lloran ( ale"re con los ue r$en. Evitar- cuidadosamente toda discusin in:til5 toda ocasin de disputa o de en/riar la caridad. >A( de los sediciosos5 de todos a uellos ue5 por sus pala#ras o sus e)emplos5 des"arran la unidad de una /amilia reli"iosa? Antes morir ue ser causa de divisin en mi comunidad. Resolu in: Ga"o la /irme resolucin de no decir nunca una pala#ra ue pueda %erir a al"uien. usar- siempre pala#ras de #enevolencia ( dul*ura ( estardispuesto a prestar servicio al m!ximum de mi capacidad5 siempre con la sonrisa en los la#ios. Una /amilia reli"iosa en la ue cada miem#ro multiplica las prue#as de delicade*a de una aut-ntica amistad5 es (a un para$so en la tierra. Una comunidad /raternamente unida5 ensanc%a las almas ( ale"ra el cora*n de Dios. &a verdadera santidad no consiste L( menos aun en un convento3 en morti/icarse mutuamente sino en a(udarse unos a otros para elevarse unidos ( con ale"r$a %acia la Trinidad. <Acaso no so( disc$pulo de Cristo en la medida en ue amo a mis %ermanos ( %ermanas= 6uiero pues5 pasar por la tierra como un !n"el de caridad. Al /inal de la vida todo pasa. Solo el amor es eterno. 4+UDENCIA: El cristianismo es la locura de la Cru*a5 pero con sa#idur$a ( ponderacin. &a prudencia cristiana %ace vivir las m!s altas luces de la /e ( las m!s ardientes aspiraciones del amor en el tra#a)o cotidiano m!s %umilde. &a santidad consiste en reali*ar las acciones m!s ordinarias con el m!ximo amor. El Esp$ritu de conse)o mani/iesta siempre a un alma /iel el verdadero camino de la santidad5 el ata)o %acia Dios. 4ero5 <so( dcil a todas las inspiraciones de la "racia5 a todas las exi"encias del Amor= &a prudencia exclu(e toda precipitacin5 toda inconstancia5 toda ne"li"encia. va recta %acia Dios5 sin astucia5 sin com#inaciones /raudulentas5 sin

solicitud excesiva5 sin las mil complicaciones5 con/esadas o no5 de la prudencia de la carne. <No %e ca$do (o en al"unos de estos de/ectos= F esto sin %a#la de mis distracciones5 de mis precipitaciones5 de mis olvidos5 de mis /altas de re/lexin ( seriedad en la actuacin. Resolu in: +eali*ar- mi tra#a)o cotidiano con atencin5 sin minucias pero sin ne"li"encias5 con una /idelidad a#soluta ( sonriente %acia las menores exi"encias de mi de#er de estado. De esta manera5 orientando con se"uridad todas mis ocupaciones %acia la per/eccin5 podr- avan*ar recto5 r!pido5 mu( alto %acia Dios. 9USTICIA: &a )usticia da a cada uno lo ue le corresponde: a Dios ( a los %om#res. Primeramen!e jus!i ia para on Dios: Dios %a de ser servido primero5 por un culto de adoracin ( de ala#an*a5 por la oracin ( recurriendo incisamente a su poder en nuestras necesidades. &a I"lesia nos ordena de una manera especial la santi/icacin del domin"o. Nos invita a pasarlo en la contemplacin de Dios. <Ge %ec%o (o del domin"o el d$a del Se'or= Consa"rar- el domin"o al silencio5 al reco"imiento5 a la lectura del Evan"elio5 para %acer provisin de /uer*as espirituales para pasar la semana #a)o la mirada de Dios. "us!i ia !ambi#n para on los hombres : Nuestra consa"racin a Dios por la vida reli"iosa no nos dispensa de la )usticia %acia los %om#res5 del mismo modo ue las virtudes teolo"ales no suprimen las prescripciones de la %onrade* natural. De#o ser )usto con todo el mundo. Con nuestro personal asalariado5 con todos los o#reros ue cola#oran con nosotros en la o#ra de Dios. &a )usticia social crea o#li"aciones imperiosas. Un verdadero reli"ioso de#e mostrarse en todo5 modelo de )usticia social ( de caridad cristiana. Si ten"o al"una participacin de responsa#ilidad ( de autoridad5 ser- )usto con mis su#ordinados5 teniendo en cuenta la diversidad de caracteres ( de aptitudes5 la primera educacin ( las "racias reci#idas5 la comple)idad de los empleos5 la so#recar"a circunstancial5 la edad ( los servicios prestados. &a )usticia5 como la caridad ue nos %a"amos todo para todos. &a m!s pe ue'a parte de autoridad ue pueda tener5 es una car"a de la ue so( responsa#le ante Dios5 ( de#e moverme5 no mandar imperiosa ( capric%osamente5 sino a ponerme "enerosamente al servicio de los dem!s5 de d$a ( de noc%e5 para encaminarlos %acia Dios. Si so( un simple reli"ioso5 ele"ir- con ale"r$a el :ltimo sitio5 atento a las necesidades de los dem!s5 dispuesto a prestarles al":n servicio ( a dar la m!xima cola#oracin en cuanto de m$ dependa.

Resolu in: Cual uiera ue sea el sitio ue ocupe5 ni cr$tica5 ni maledicencia5 ni muc%o menos a:n5 calumnia5 /also testimonio5 acusacin in)usta con mi Con"re"acin5 con mis %ermanos o con mi pr)imo5 %e de repararla sin tardan*a ( sin reservas. 4racticar- la )usticia de la caridad5 consciente de ue somos %i)os de un mismo 4adre ue nos espera a todos en el cielo. 01+TA&E,A: Todo cristiano de#er$a tener un alma de m!rtir. &a /ortale*a es la virtud ue nos inspira la audacia en las "randes empresas (5 con una constancia invenci#le5 %ace perseverar %asta el /in en el cumplimiento de las o#ras de Dios. &a santidad est! reservada a los violentos5 ue todo lo sacri/ican por el reino de Dios. &a /ortale*a cristiana se mani/iesta de dos maneras: la audacia en los "randes o#)etivos al servicio de Dios5 la ma"nanimidad5 la ma"ni/icencia. (5 en se"undo lu"ar5 la /irme*a de la e)ecucin5 un valor ( perseverancia in ue#ranta#les5 si /uera necesario5 %asta la muerte. <No so( demasiadas veces pusil!nime5 un miedoso5 una mu)er*uela5 un apocado5 un alma me* uina5 de estrec%os ( ra u$ticos %ori*ontes siempre en re"ateos con Dios= 1#ispos #ien5 con #ellas /rmulas m$sticas5 <no so( un veleidoso5 un %ol"a*!n ue se para a la menor di/icultad= Esto( siempre vacilante ( a#:lico. Sue'o el martirio ( al menor pinc%a*o me pon"o en vilo. Resolu in: 0uera #landen"uer$a5 /uera temores5 /uera puntos de vista %umanos5 me* uinos. De a%ora en adelante5 #a)o los "randes %ori*ontes de Dios. TE24&AN,A: &a templan*a es la ue modera el apetito en la comida ( en la #e#ida5 ( conserva la sensi#ilidad en la l$nea de Dios. S1;+IEDAD: No de#emos olvidar ue tenemos un cuerpo. Dios uiere ue vi"ilemos nuestra salud en cuanto est- de nuestra parte para me)or servirle. Se":n la /ina o#servacin de San 0rancisco de Sales el exceso de morti/icacin al principio5 lleva consi"o despu-s una vida de reservas ( cuidados. Ga( ue atenerse sencillamente a los preceptos de la templan*a en todo lo ue to ue al alimento ( a la %i"iene corporal. &a santidad no exclu(e la limpie*a ue condicin de e uili#rio ( #uen %umor. 4ero la templan*a cristiana exclu(e el re#uscar las comodidades5 conveniencias5 la "lotoner$a5 la preocupacin indiscreta del "oloso. El cuidad exa"erado del cuerpo ( su acicalamiento desarrolla la molicie ( priva alma de vi"or. El cuerpo de#e estar al servicio del alma la cual est! llamada a vivir de Dios.

4U+E,A: &a pro/esin reli"iosa %a consa"rado todo mi ser a Cristo. 6uiero permanecer puro en mis pensamientos5 en mis deseos5 en mis actos. 6uiero ser de Cristo en cuerpo ( alma. De#o vi"ilar la pure*a de mis sentidos5 so#re todo la pure*a de mis miradas ( la "uarda del cora*n. 7ir"en para Cristo5 vir"en para la Trinidad. Nin":n pensamiento ad:ltero5 nin":n pesar sentimental5 nin":n recuerdo malsano5 nin":n deseo tur#io o peli"roso. &a pure*a de un lirio. El 4. &acordaire dec$a: Desde ue %e encontrado a Cristo5 no %e deseado nada con concupiscencia ( San 4a#lo escri#$a a las v$r"enes cristianas: 1s %e desposado con Cristo en la unidad LI Cor.5 EI5 I3. GU2I&DAD: &os maestros espirituales %an insistido so#re la importancia de la %umildad como /undamento de todo el edi/icio de la per/eccin ( como "uarda de todas las virtudes. Se opone radicalmente a uno de los ma(ores o#st!culos de la santidad: el or"ullo #a)o todas sus /ormas. Est! comprendida en la templan*a5 por ue modera el apetito desordenado de nuestra propia excelencia. <Un amor propio sutil no envenena acaso todos mis actos= >De#iera reali*arlos todos con recta intencin5 por slo la "loria de Dios? <No le %e ro#ado a menudo al"una part$cula de esa "loria= <No se me*clan a mis me)ores acciones5 puntos de vista demasiado personales5 demasiado interesados5 demasiado !vidos de vanidad= F5 extremo la malicia %asta ocult!rmelo a m$ mismo. Todo lo %a"o recaer de nuevo en m$. Ga"o de mi (o el centro del mundo. Tomemos en cuenta esta advertencia del Evan"elio ue nos recuerda la 7ir"en del 2a"ni/icat: Dios no discute con los or"ullosos. &os a#ate. Resolu in: Fa ue la %umildad #rota de la consideracin de nuestra propia nada en presencia de Dios5 asimilar- sin reservas estos sentimientos expresados por un "ran santo: Nada so(5 nada puedo5 nada val"o5 siempre te sirvo mal ( so( en todas las cosas un siervo in:til. LSan 7icente 0errer.3 F como consecuencia de esto5 me convertir- en disc$pulo aut-ntico del 2aestro dulce ( %umilde del cora*n. LAS RESISTENCIAS AL ESPRITU SANTO Un alma reli"iosa de#e examinarse5 no slo so#re la pr!ctica de las virtudes5 sino tam#i-n so#re las resistencias a la "racia ( su /alta de docilidad al Esp$ritu de Dios. Nos estancamos en el camino de la per/eccin por ue no nos de)amos levar del soplo del Esp$ritu de Dios. Este examen de conciencia so#re los dones del Esp$ritu Santo nos descu#rir! los :ltimos o#st!culos a la m!s alta per/eccin reli"iosa.

ES4C+ITU DE SA;IDU+CA: El don de Sa#idur$a sa#orea el T1D1 de Dios ( la nada de la criatura. El alma no se para (a en las causas se"undas5 )u*"a de todo a la lu* de la Trinidad. En ve* de vivir de cara a Dios5 despierto en mi /e5 entre"ando todo al Amor5 me arrastro en la mediocridad. 7eo todas las cosas de te)as a#a)o en lu"ar de contemplarlas a la lu* pura de Dios. Cuando de#er$a vivir en las cimas del puro amor5 como verdadero %i)o de Dios5 si"o siendo un alma vul"ar. En adelante nada de#e pararme en mi ascensin %acia la Trinidad. No uiero m!s ue lo eterno ( lo divino. ES4C+ITU DE ENTENDI2IENT1: El don de Entendimiento nos %ace a%ondar en todos los misterios de Dios5 pero esta simplicidad de mirada no sur"e m!s ue de cora*ones puros. 2i inteli"encia entorpecida por las pasiones carnales ( las preocupaciones del (o5 se detiene en la super/icie de las cosas. <4or u- siempre me de)o impresionar por las apariencias= <4or u- me de)o llevar sin control por mis primeras reacciones5 a menudo tan super/iciales ( en"a'osas= Cu!n di/erente )u*"ar$a de las personas ( las cosas si las mirase con las mirada de Dios. Esp$ritu de 7erdad ( de Caridad5 nada uiero ver sino #a)o vuestra &u*. ES4C+ITU DE CIENCIA: El don de Ciencia nos %ace experimentar la /ra"ilidad del mundo creado ( nos lo representa en su papel de %uella de Dios. >Cu!ntas veces5 por el contrario5 me %e de)ado /ascinar por una #a"atela? Nos apo(amos so#re un ser ue pasa ( ue nos de)a en el alma slo amar"ura ( triste*a. <Esto( desprendido de todo= <A#solutamente de todo= Cuando miro a las criaturas5 <mi mirada sa#e descu#rir en ellas un re/le)o del esplendor de Dios= Esp$ritu Creador ( Santi/icador5 ue todo en el universo sea para m$ un mensa)e de Dios. ES4C+ITU DE C1NSE91: El don de Conse)o nos a(uda a reali*ar en nuestra vida el plan de Dios. Es El5 el ue a trav-s de las mil contin"encias de la vida5 nos ilumina desde arri#a. <Ge considerado cada acontecimiento como una expresin aut-ntica de la voluntad de Dios= En ve* de de)arme "uiar por su Esp$ritu5 >cu!nto tiempo %e perdido en pro(ectos personales5 en c!lculos in:tiles? Slo la docilidad al Esp$ritu Santo5 nos da la certidum#re in/ali#le de adelantar siempre en el camino de Dios.

ES4C+ITU DE 4IEDAD: El don de 4iedad nos mantiene en adoracin delante de la "rande*a in/inita de Dios ( nos %ace cantar5 a trav-s de todas las cosas5 el esplendor de la Trinidad. Este Esp$ritu /ilial %ace ue consideremos a Dios como un 4adre5 a 2ar$a como una 2adre5 a los !n"eles ( santos como %ermanos miem#ros con nosotros de la /amilia de Dios. Su "rito supremo es la oracin de 9es:s: A;;A 4ATE+5 ue nos %ace decir: 4adre nuestro ue est!s en los cielos. Este Esp$ritu de ala#an*a ( de /ilial ternura5 <es el alma de mi oracin= <2i vida de oracin no est! demasiado reple"ada so#re mi mismo= Dimo so#re mis miserias en lu"ar de ro"ar por el mundo5 por el triun/o de la I"lesia ( por la causa de Dios. ES4C+ITU DE 01+TA&E,A: El don de 0ortale*a nos %ace triun/ar de toda di/icultad ( nos conserva inmuta#les5 a ima"en de Dios. Nada de#er$a detener a un alma ue se apo(a en la /uer*a del Alt$simo. >Cu!ntas veces %e retrocedido por e"o$smo ( por co#ard$a re%usando el don5 la entre"a total5 o #ien5 despu-s de un impulso e/$mero5 cu!ntas veces me %e descora*onado? No %e comprendido todav$a el valor redentor del sacri/icio oscuro. A:n no %e aco"ido con su/iciente amor el dolor puri/icador ( divini*ador. En adelante5 avan*ar- si"uiendo los pasos del Cruci/icado ( de la +eina de los m!rtires5 apo(ado en la misma /ortale*a de Dios5 por el camino real de la Cru*. ES4C+ITU DE TE21+ DE DI1S: El don de Temor es el ue explica la delicade* del alma de los santos. 4or nada del mundo uisieran entristecer a su 4adres celestial. Se "uardan puros de toda /alta ( su misma de#ilidad5 en lu"ar de desanimarles5 les arro)a invenci#lemente %acia la omnipotencia de Dios. <Ga( en mi alma este odio ardiente %acia el pecado ue me %ar$a morir antes ue cometer voluntariamente la menor /alta venial= >Cu!ntas veces por de#ilidad o sensualidad5 por malicia ui*!5 %e pactado con el mal? Desde a%ora5 se aca#5 no uiero contristar al Esp$ritu Santo. 7ir"en de 4entecost-s5 lo"rad para el mundo la e/usin de ese Esp$ritu de &u* ( de Amor ue /orm a los primeros Apstoles de Cristo. 6ue mi vida5 al i"ual ue la vuestra5 /iel al menor soplo del Esp$ritu5 sea una o#ra maestra de santidad para ma(or "loria de Dios.

EXAMEN MENSUAL SOBRE LA TENDENCIA A LA PERFECCIN Y EL PROGRESO ESPIRITUAL &a vida reli"iosa es una escuela de per/eccin en la ue se tiende a la m!s alta santidad5 por los medios m!s r!pidos ( m!s decisivos. &a vida reli"iosa es un ata)o %acia Dios. 4ero %a( ue de)ar el e uipa)e: ri ue*as5 ale"r$as del %o"ar ( so#re todo el (o. &a santidad reli"iosa consiste en la per/eccin del sacri/icio. Cuanto un alma m!s se desprende de los #ienes exteriores5 de su sensi#ilidad5 de su propio (o5 ma(or li#ertad tiene para amar. 4E+0ECCI8N DE& SAC+I0ICI1: Si uieres ser per/ecto5 d-)alo todo ( s$"ueme L2at. EIE5 IB3. Se":n la ense'an*a de 9esucristo5 la per/eccin evan"-lica exi"e el desprendimiento total. A#solutamente nada de#e (a entorpecer al alma en su impulso %acia Dios. &os votos reli"iosos no tienen otra /inalidad ue arrancar todos los o#st!culos al continuo e)ercicio del amor. El alma reli"iosa ue conserva a:n el menor ape"o a las ri ue*as de este mundo5 a los e/ectos del cora*n5 a la preocupaciones del propio (o5 no tiene completa li#ertad para amar. 41;+E,A: En mi pro/esin reli"iosa %e prometido po#re*a a#soluta. De#o renunciar a lo super/luo (5 al"unas veces5 %asta ten"o ue aceptar la privacin de lo necesario. 4o#re ( desnudo como 9es:s en la Cru*. El dinero de mi Comunidad no es m$o. <Ge procurado evitar todo "asto in:til= De#o recordar ue uno da las /ormas de la po#re*a es la le( del tra#a)o. 6uiero "anar mi pan con el sudor de mi /rente. <Esto( verdaderamente desprendido de todo5 de las ri ue*as materiales ( de los #ienes espirituales5 a:n %asta de los mismos dones de la "racia ( de las consolaciones divinas= Se puede a#usar de todo ( en cada uno de nosotros %a( una tendencia a apropiarnos a:n los mismos #ienes de Dios. CASTIDAD: &a pure*a de cora*n es la disposicin prxima para la contemplacin de Dios. Cuando ma(or es la vir"inidad5 ma(or capacidad se tiene para amar. &a castidad se tiene para amar. &a castidad reli"iosa "uarda en un alma todas sus /uer*as intactas para amar.

<No %a#r- mal"astado las ri ue*as de mi sensi#ilidad= >Ge ca$do tan a menudo en un exceso de a/ecto en mis miradas5 en los sentimientos de mi cora*n5 en mis demostraciones de simpat$a5 en mis lecturas5 ui*!5 a:n en mis relaciones de apostolado? <2e %e acercado a las almas movido tan slo por un a/ecto divino ( slo por Dios= <Cu!ntos deslices %umanos %a( en mis relaciones con a uellos a uienes amo= Tendr$a ue ser todo divino. No uiero amar m!s ue con el Cora*n de Cristo. 1;EDIENCIA: El voto de o#ediencia es el s$ pleno a la voluntad de Dios. El o#ra en el alma la suprema li#eracin ( la entre"a totalmente a Dios. &a o#ediencia lo a#arca ( compromete todo en una vida. Ecce venio: 1% 4adre5 %eme a u$ para cumplir tu voluntad. A imitacin de 9esucristo5 <%e entre"ado a Dios una o#ediencia sin reserva5 sin demora5 /iel %asta la menor )ota o tilde ( siempre por amor= &a o#ediencia es la clave de la vida reli"iosa. Ge de o#edecer sin rodeos5 sin discusin5 sin condiciones5 con arre"lo a la /rmula de mi pro/esin reli"iosa. 1#ediencia %asta la muerte5 esto es5 si es necesario %asta morir. 4E+0ECCI8N DE& A21+: &a santidad reli"iosa no consiste ni en la austeridad5 ni en la /idelidad exterior a las o#servancias de la re"la5 ni en tal o cual pr!ctica de devocin5 sino en la aceptacin ale"re de la voluntad de Dios5 por amor ( con una sonrisa. Nosotros lo complicamos todo. en realidad no %a( o#st!culo al"uno para el amor. El alma reli"iosa5 li#re de todo lo ue no es Dios5 puede consa"rar todas sus /uer*as a amar. &a le( evan"-lica del amor es el alma de la vida reli"iosa. &a pe ue'a Teresa de &isieux lo %a#$a comprendido per/ectamente al tomar por divisa: 2i vocacin es el amor. Fo ten"o "racia de estado para tras/ormar cada uno de mis actos5 en actos de puro amor. >Cu!ntas veces %e /altado? El puro amor es la ad%esin total a la voluntad divina5 mani/estada en cada instante5 (a por las rdenes de la o#ediencia5 (a por los acontecimientos de la vida. Cada minuto ue pasa de#er$a %acerme adelantar en esta vida de amor. TENDENCIA A &A 4E+0ECCI8N: &a m!s /undamental de las le(es de la per/eccin reli"iosa es: la ascensin a las cum#res5 &a divisa de toda alma reli"iosa de#iera ser: Gacia las cimas. >Excelsior? Siempre m!s arri#a5 como los alpinistas. >Cu!ntas veces me %e arrastrado en la mediocridad? <Cu!ntas veces %e uedado encerrado en la vul"aridad de mis me* uinos %ori*ontes= 6uiero

trans/ormar desde a%ora mis acciones m!s triviales en actos de puro amor. 6uiero %acer de mi vida reli"iosa un %imno de amor a la "loria de la Trinidad.

EXAMEN ANUAL SOBRE LAS ETAPAS DE LA SANTIDAD &os maestros espirituales distin"uen %a#itualmente tres etapas %acia la santidad: la de los principiantes5 la de los ue pro"resan ( la de los per/ectos. Cada uno de estos per$odos se caracteri*a por una actitud dominante. El es/uer*o principal de los principiantes consiste en la luc%a contra el pecado ( los e/ectos: esto es5 la v$a pur"ativa. &os pro/icientes tienden con todas sus /uer*as a la pr!ctica de la virtud: es la v$a iluminativa. En los per/ectos5 Dios lo es todo: es la v$a unitiva. &1S 4+INCI4IANTES: Desde el principio5 no tener como o#)etivo demasiado pronto la m$stica ni los -xtasis5 sino re/ormar el car!cter5 corre"ir los de/ectos5 evitar %acerse insoporta#le. en una pala#ra5 convertirse. &a asc-tica es la #ase de la m$stica ( de#e siempre acompa'arla. 2uc%as almas permanecen imper/ectas %asta el /in de su vida por ue les %a /altado al principio5 una /ormacin seria del car!cter ( una luc%a sin cuartel contra todas sus tendencias al mal. <A dnde %e lle"ado en esta o#ra de mi conversin= <No %e descuidado con demasiada /recuencia la luc%a contra mis de/ectos de car!cter ( el arrancar en m$5 %asta las menores ra$ces del mal= Ge a u$ por u-5 despu-s de tantos a'os de vida reli"iosa de#o constatar a:n tantas de#ilidades ue slo se encuentran en los principiantes: una vanidad "rosera ( rid$cula ue me %ace de una suscepti#ilidad insoporta#le. tendencia a la disipacin ( a c%arlas in:tilmente. /alta de ener"$a ante el de#er. capric%os ( des/allecimientos. testarude* en mis ideas ( un amor propio sutil ue parali*a en m$ la o#ra necesaria de las puri/icaciones divinas. Con ocasin de este retiro anual5 de#o reconocer5 si uiero ser leal5 ue %e desperdiciado "ran parte de mis vida reli"iosa. 6uiero convertirme. Go( empie*o de nuevo.

&1S 6UE 4+1D+ESAN: 2uc%as almas reli"iosas tienen una propensin "enerosa para alcan*ar la per/eccin. Se e)ercitan con /idelidad en la pr!ctica de todas las virtudes. 4ero cu!ntas imper/ecciones a:n en estas almas "enerosas: #rotes de car!cter5 r!pidos pero lamenta#les. /alta de reacciones so#renaturales en las ocasiones ue lo contrar$an. /alta de constancia ( de perseverancia en el es/uer*o. miedo al sacri/icio. acaparamiento en provec%o propio de las o#ras de apostolado. #uscar constantemente la satis/accin del amor propio ( de la sensi#ilidad. /alta de olvido de s$ mismo. ( as$ se podr$a multiplicar la lista %asta el in/inito. >Ga( tal a#ismo entre el /ervor de los ue pro"resan ( la verdadera santidad? San 9uan de la Cru* lo o#serva con dolor: son mu( raras las almas ue se eleven %asta la cima de la per/eccin por ue son mu( pocas las ue aceptan resueltamente se"uir a Cristo %asta el /inal5 esto es5 %asta la Cru*. Fo uiero ser de este n:mero. Dios todo5 (o nada. Am-n. &1S 4E+0ECT1S: Una sola alma ue se consuma en la unin divina5 da a la Trinidad de manera incompara#le5 muc%as m!s "loria ue una multitud de almas imper/ectas. Sin em#ar"o5 Dios lama a todas las almas reli"iosas a la m!s alta per/eccin. Si no alcan*amos la cima de la santidad es por nuestra culpa. Dios nos prodi"a "racias capaces de trans/ormarnos r!pidamente en la ima"en de su Gi)o. +econo*c!moslo con lealtad. Gemos desperdiciado una multitud de estas "racias divinas. Despu-s de tantos a'os de vida reli"iosa5 en lu"ar de se"uir arrastr!ndonos5 por la vida pur"ativa e iluminativa5 de#er$amos estar %ace tiempo consumados en la vida de unin5 entre"ados al Amor5 no teniendo otro cuidado ue el triun/o de la I"lesia ( la "loria del 4adre. Este retiro anual es una suprema llamada a esta vida de unin. no tardemos m!s: 2!s tarde5 demasiado tarde. S- ue el amor puede aumentar en un alma %asta el in/inito5 por ue es una participacin de la &ama del Esp$ritu Santo5 ue #rota en nosotros #a)o la accin omnipotente del Amor eterno5 ( ue nuestros actos de amor5 cada ve* m!s /ervorosos5 crean en nuestras almas nuevas capacidades de amar. Resolu in suprema: 0iel a la "racia de mi #autismo ( de mi pro/esin reli"iosa5 uiero5 de a%ora en adelante5 tender a la m!s alta per/eccin del amor por la per/eccin del sacri/ico ( desaparecer para de)ar todo el lu"ar a Dios. 6uiero %acer m$o este %ermoso pro"rama de San 4a#lo: No so( (o. es Cristo uien vive en m$ LDa.5 II5 IS.3. As$ reali*ar- mi vocacin eterna5 empe*ada (a a u$ en la tierra5 de ser una ala#an*a de "loria a la Trinidad.