UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO.

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLN.

Licenciatura en Ciencias Polticas y Administracin Pblica Epistemologa de las ciencias sociales.

Ensayo: El poltico y el cientfico (Ma !eber"

Profa.: #lgun Castro Margarita.

Alumna: Andrade $odrgue% Maribel

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01.$#-'CC021 Ma !eber propone3 en su in4estigacin3 dos campos diferentes de la accin 5umana: el poltico (6ue busca la 4erdad de clase" y el cientfico (la 4erdad ob7eti4a"8 el primero defiende intereses de grupo o clase social y su arma terica es la ideologa y el segundo defiende integralidades conceptuales de la 5umanidad y su arma terica es la ciencia. Ma tambi9n nos 5abla sobre la eficacia y la esencia de la poltica. La poltica no 5a de7ado de encerrar en su seno la racionalidad de la eficacia. Las cosas no son buenas ni malas3 sino tiles o intiles para una empresa cual6uiera. En este sentido3 a !eber no le interesan los fines3 aun6ue los admite para entender la racionalidad de los polticos de distintos signos. Por supuesto 6ue en este sentido no de7a de 5ablar por medio de 4alores. !eber anali%a los 4alores con :relaciones de 4alores:. ; e actamente esa es la parado7a de la poltica: su eficacia en el terreno de la moral. Por ltimo !eber nos 5abla sobre El cientfico. <ay tres aspectos b=sicos 6ue llaman la atencin en este discurso de !eber. >on3 por un lado3 de cara a las ciencias en el 6ue los 7uicios de 4alor no deben interferir en los 5ec5os8 por otro3 el deber del cientfico de abandonarse a su causa y3 por ltimo3 la posicin del 5ombre de ciencia ante los fenmenos polticos concretos. Ma confirma 6ue la ciencia no puede ense?ar cmo 4i4ir o cmo comportarse ante el mundo. LA P#L@.0CA C#M# A#CAC021 El t9rmino BpolticaC !eber lo plantea en t9rminos muy amplios3 sin embargo para 5acer efecti4o lo 6ue se pretende e poner3 tenemos a la poltica como: la direccin o la influencia sobre la direccin de una asociacin poltica3 esto es3 en nuestros tiempos el Estado. Especficamente3 al t9rmino de BestadoC Ma !eber le atribuye muc5as definiciones3 sin embargo3 la m=s larga y significati4a es la de:
DEl estado moderno es una asociacin de dominacin con car=cter institucional 6ue 5a tratado3 con 9 ito3 de monopoli%ar dentro de un territorio la 4iolencia fsica legtima como medio de dominacin y 6uepara lograr esta finalidad 5a reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y 5a e propiado a todos los funcionarios 6ue antes disponan de ellos por derec5o propio3 sustituy9ndolos con sus propias 7erar6uas supremas.E(

La Poltica significar=3 pues3 la aspiracin a participar o a influir en la distribucin del poder entre los distintos Estados3 o dentro de un mismo Estado3 entre los distintos grupos de 5ombres 6ue lo comparten. Fuien 5ace poltica espira al poder8 al poder como medio para consecucin de otros fines o al poder por el poder.

Weber Max, El poltico y el cientfico [en lnea]. [3 de octubre de 2013], p !. ". #i$ponible en% &ttp%''(((.&acer.or!'pdf'WE)E*.pdf
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Los tres tipos de dominacin DlegitimaE 6ue describe el autor son: La costumbre. La autoridad de la gracia personal (carisma" Legalidad.

El primer tipo bien se pudo dar en tiempos pasados3 cuando se designaban lideres por medio de sucesin de lnea sangunea3 el pueblo no tena opcin de elegir y simplemente se limitaban a aceptar a 6uien llegara al poder. 1o obstante3 actualmente3 poco o nada se 4e de este tipo de dominacin3 serian escasos los e7emplos 6ue tendramos en este rubro. En cuanto al segundo y tercer tipo son los 6ue mayormente3 e incluso son fundamentales3 se 4en dentro de una democracia. Gl 4uel4e a retocar como Ma6uia4elo la luc5a de poder3 por supuesto !eber dice 6ue el 5ombre 6ue 5ace poltica 6uiere tener poder3 para fines propios o simplemente para ser alabado del sentimiento del prestigio 6ue 9l concede3 es decir el poder por el mismo poder. Por supuesto3 esto se puede notar claramente en los polticos de 5oy en da3 HFui9n no 6uiere ser respetado3 elogiado o destacadoI >in duda3 podramos decir 6ue el dilema del poltico de !eber pro4iene de dos filsofos griegos: Aristteles 6ue deca 6ue la mayor 4irtud de un poltico era la prudencia3 y la pasin3 4enida de Platn. <ay dos formas de 5acer de la poltica una profesin: o se 4i4e Bpara la polticaC o se 4i4e Bde la polticaC. >abio es Ma al decir 6ue no son e cluyentes3 sino por el contrario generalmente se 5acen las dos cosas. $ealmente 4i4ir Bpara la polticaC se 4e muy utpico y contados seran los casos en los 6ue se pudieran dar. Por otro lado3 pensar en 4i4ir Bde la polticaC e cluyendo el BparaC es simplemente ilgico puesto 6ue para recibir una remuneracin con la cual se pueda 4i4ir de ello3 5ay 6ue dedicarle tiempo y esfuer%o3 y por tanto 4i4ir para ello En ltimo t9rmino3 no 5ay m=s 6ue dos pecados mortales en el terreno de la poltica: La ausencia de finalidades ob7eti4as. La falta de responsabilidad.

La 4anidad es lo 6ue m=s lle4a al poltico a cometer uno de estos pecados o los dos a la 4e%. LA C0E1C0A C#M# A#CAC021 La ciencia poltica es una ciencia moderna. >e menciona como principal autor o e ponente de esta nue4a corriente entre el mundo antiguo y lo modernoJ 1icol=s Ma6uia4elo ya 6ue en su obra El prncipe se tiene por ob7eto la ciencia poltica. La 5istoria del pensamiento antes de Ma6uia4elo ya se comien%a a 5ablar de la poltica como ciencia3 es ob4io 6ue se 5ace referencia no ya a un cierto modo de considerar los problemas ni tampoco a una e posicin puramente sistem=tica de tales problemas3 se le empie%a a considerar ciencia poltica ya 6ue esta tiene un modo de tratar los problemas y considerarlos3 con su respecti4a autonoma como ciencia y sus ob7eti4os. La diferencia radical de la 6ue estamos 5ablando parece di4idir en dos a toda la 5istoria del pensamiento poltico3 al contraponer la nocin moderna de la poltica al entero curso ideal de la antigua y de la misma edad Media. 0ndiscutible de la poltica de Aristteles3 mecanicista de la ciencia3
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en suma3 todos los inno4adores 6ue a partir del $enacimiento le4antan nue4as banderas sobre el edificio de la cultura europea3 est=n e plicita o implcitamente3 en pol9mica con Aristteles y 5asta su llamado a Platn tiene m=s bien un 4alor pol9mico 6ue un 4alor3 digamos3 rigurosamente terico. Este profundo 6uebrantamiento pro4oca una cantidad de problemas estrictamente atinentes al m9todo de la poltica como ciencia. .oda persona 6ue se crea llamado a la profesin acad9mica debe tener conciencia clara de 6ue la tarea 6ue le aguarda tiene una doble 4ertiente: no le bastar= con estar cualificado como sabio3 sino 6ue 5a de estarlo tambi9n como profesor y estas dos cualidades no se implican recprocamente ni muc5simo menos. En la actualidad la situacin interior de la 4ocacin cientfica est= condicionada3 en primer lugar3 por el 5ec5o de 6ue la ciencia 5a entrado en un estadio de especiali%acin antes desconocido y en el 6ue se 4a a mantener para siempre. En el campo de la ciencia slo tiene BpersonalidadC 6ui9n est= pura y simplemente al ser4icio de una causa. El traba7o cientfico est= sometido a un destino 6ue lo distingue profundamente del traba7o artstico. El traba7o cientfico est= inmerso en la corriente del progreso3 mientras 6ue en el terreno del arte3 por el contrario3 no cabe 5ablar de progreso en este sentido. .odo logro en este sentido implica nue4as cuestiones y 5a de ser superado y 5a de en4e7ecer. Entonces HCu=l es el sentido de la CienciaI En primer lugar: la ciencia proporciona conocimientos sobre la t9cnica 6ue sir4e para dominar la 4ida. En segundo lugar: la ciencia proporciona m9todos para pensar3 instrumentos y disciplina para 5acerlo. En tercer lugar: claridad3 la ciencia puede 5acer en aras de la claridad (aportacin 6ue marca tambi9n sus lmites"3 6ue tal postura pr=ctica deri4a lgica y 5onradamente3 segn su propio sentido3 de tal 4isin del mundo3 pero no de tales otras. C#1CL'>021 En nuestro pas es muy comn 6ue los cargos polticos se 4ean ocupados por fa4ores polticos8 es decir 6ue se les agradece el apoyo en campa?a. 1osotros al 5acer poltica3 al 4otar ante un gobernante3 legislador3 presidente3 somos polticos ocasionales3 aun6ue en estos tiempos 5ay polticos 6ue solo sir4en para sus intereses propios3 como a6uellos 6ue aceptan sobornos para declinar de su puesto y brindarlo a alguien m=s3 ya 6ue en nuestra sociedad no se respetan leyes y solo se 4i4e al da sin 4i4ir para ser me7ores. Fui%= en nuestro pas nunca 4eamos polticos ideales como los 6ue deca !eber y3 un poco m=s per4ersos en sus estrategias para mantenerse en el poder con discursos polticos