Anatemele mpotriva lui Origen ale Sinodului al V-lea Ecumenic Pr. Dr.

Dorin Octavian Picioru Anatemele mpotriva lui Origen ale Sinodului al V-lea Ecumenic[1] 1. Dac cineva mrturisete fabuloasa preexisten a sufletelor i va mrturisi monstruoasa restaurare, care urmeaz de aici: s fie anatema! 2. Dac cineva va zice, c, creaia tuturor lucrurilor raionale include numai minile, fr trupuri i cu totul imateriale, neav nd nici numr, nici nume! deci c, aici avem "ntre ele toate unire de identitate a substanei, puterii i ener#iei i prin a lor unire cu $ i cunoatere a lui Dumnezeu %uv ntul! dar, c nemaidorind vederea lui Dumnezeu, ele au cedat sin#ure spre lucruri mai rele, fiecare "n parte urm nd propriilor lor "nclinaii i c ele au luat trupuri mai mult sau mai puin subtile, i au primit nume, pentru c "ntre Puterile cereti este o diferen de nume, care aici este aadar o diferen a trupurilor! i de aceea acetia devin i se numesc &eruvimi, alii 'erafimi, i (nceptorii, i Puteri, i 'tp niri, i )ronuri, i (n#eri i c alte multe cete cereti ca acestea pot fi: s fie anatema! *. Dac cineva va zice c soarele, luna i stelele sunt de asemenea fiine raionale i c ele numai au devenit ceea ce sunt, deoarece s+au "ntors ctre ru: s fie anatema! ,. Dac cineva va zice, c fiinele raionale, "n care iubirea dumnezeiasc a devenit rece, s+au ascuns "n trupuri #rosiere-2., ca ale noastre i s+au c/emat oameni, "n timp ce acelea, care au atins cel mai 0osnic #rad al rutii, s+au "mprtit de trupuri reci i "ntunecate i au devenit i se numesc demoni i spirite rele: s fie anatema! 1. Dac cineva va zice, c o condiie psi/ic-*. a devenit de la o stare an#elic sau a ar/an#/elilor i, mai mult dec t at t, c o condiie demonic i uman a devenit de la o condiie psi/ic i, c de la o stare uman ei pot deveni iari ngeri i demoni i, c de la orice ordin ceresc, virtutea este ori fie la toi, de la acelea de 0os, fie de la acelea de deasupra ori de la acelea de deasupra i de dedesubt-,.: s fie anatema! 2. Dac cineva va zice, c aici este o dubl ras de oameni, care una include sufletele oamenilor iar cealalt spiritele superioare, care le+a dobor t pe

acestea i c toat mulimea fiinelor raionale este doar una, care a rmas neclintit "n iubire i contemplarea lui Dumnezeu i c acest spirit va deveni &ristos i (mpratul tuturor fiinelor raionale i c a creat toate trupurile, care e3ist "n cer, pe pm nt i "ntre cer i pm nt! i c, lumea 4 care "n elementele sale, mai mult vechi, dec t ale sale i care e3ist prin ele "nsele, i anume: uscciunea, umezeala, cldura i fri#ul, i anume ima#inea, care a fost format 4 a fost deci format i c Prea 'f nta i deofiin )reime nu a creat lumea, dar c ea a fost creat prin 5nteli#ena creatoare, care este mai vec/e dec t lumea i care a comunicat acesteia e3istena: s fie anatema! 6. Dac cineva va zice, c &ristos, despre %are 'e spune, c el a aprut sub c/ipul lui Dumnezeu i c el a fost unit, "nainte de toi vecii cu Dumnezeu %uv ntul i s+a umilit pe sine ca un om, "n zilele din urm 4 conform cu e3presia lor 4 i a avut mil de cei czui "n pcat, care au aprut "n spiritele unite "n aceeai unitate 4 "n care el "nsui este o parte 4 i c el i+a restaurat trec nd prin mai multe clase, av nd diferite trupuri i diferite nume, devenind tuturor toate, un "n#er printre (n#eri, o putere printre Puteri, "mbrc ndu+se pe sine "n diferite clase de e3istene raionale, cu o form corespunztoare aceleiai clase i, "n cele din urm, lu nd trup i s n#e, ca al nostru i devenind om printre oameni 4 dac cineva afirm toate acestea 4 i nu mrturisete c Dumnezeu %uv ntul '+a smerit pe 'ine i a devenit om-1.: s fie anatema! 7. Dac cineva nu va recunoate, c Dumnezeu %uv ntul are aceeai fiin cu )atl i cu Du/ul 'f nt i c a luat trup i a devenit om, 8nul din )reime-2., fiind &ristos "n orice sens al cuv ntului, dar 9va afirma:, c ;l este deci 8nul "ntr+o manier neconform cu realitatea i din cauza njosirii-6.4 aa cum o numesc ei 4 a minii! dac cineva va afirma, c aceast minte unit cu Dumnezeu %uv ntul este &ristosul "n adevratul sens al cuv ntului, pe c nd <o#osul este numai c/emat Hristos, din cauza acestei uniri cu mintea i vorbind ca minte este numai c/emat Dumnezeu, fiindc e Logosul: s fie anatema! =. Dac cineva va zice, c nu '+a fcut Dumnezeu %uv ntul om, prin lucrarea unui trup "nsufleit cu un suflet raional i cu minte, cu care '+a po#or t la 5ad i '+a "nlat la cer, dar va pretinde c este >intea, care a fcut acestea, ca >inte, care 4 zic ei, "ntr+un mod necuviincios 4 este aa+ zisul Hristos i c el a devenit aa prin cunoaterea >onadei: s fie anatema!

1?. Dac cineva va zice, c dup "nviere, trupul Domnului a fost eteric, av nd forma unei sfere-7. i c aa vor fi toate trupurile dup "nviere i c, dup ce Domnul (nsui (i va fi respins adevratul 'u trup i dup ce, ceilali, care vor "nvia, le vor fi respins pe ale lor, natura trupurilor lor va fi distrus: s fie anatema! 11. Dac cineva va zice, c @udecata viitoare "nseamn distru#erea trupului i c sf ritul istoriei va fi unul de stare imaterial i c, dup aceea, nu va mai fi materie deloc, ci numai spirit: s fie anatema! 12. Dac cineva va zice, c Puterile cereti i toi oamenii i Diavolul i puterile rele sunt unite cu Dumnezeu %uv ntul "n toate aspectele, cum ar fi >intea 4 care este numit de ctre ei Hristos i care este "n c/ipul lui Dumnezeu i care '+a umilit pe 'ine, cum spun ei 4 i 9dac cineva va spune:, c (mpria lui &ristos va avea un sf rit: s fie anatema! 1*. Dac cineva va zice, c &ristos nu este "n niciun fel diferit de celelalte fiine raionale, nici dup fiin, nici dup "nelepciune, nici dup a 'a putere i dup atotputernicia asupra tuturor lucrurilor dar, c toi vor fi pui de+a dreapta lui Dumnezeu, la fel ca el, care este numit de ctre ei Hristos 9>intea:, la fel cum erau "n "mpria pree3istent a tuturor lucrurilor: s fie anatema! 1,. Dac cineva va zice, c toate fiinele raionale vor fi unite, "ntr+o zi, "n una, c nd ipostasele 4 la fel ca i numerele i trupurile 4 vor disprea i c, cunoaterea lumii 4 care va veni 4 va purta cu ea ruina lumilor i respin#erea trupurilor, c t i abolirea tuturor numelor, i c va fi un sf rit, o identitate a tuturor i a ipostaselor! mai mult, c "n aceast pretins apocatastaz, numai spiritele vor continua s e3iste, aa cum era "n "mpria pree3istent: s fie anatema! 11. Dac cineva va zice, c viaa spiritelor va fi asemenea vieii, care era la "nceput, -ca. atunci, c nd spiritele "nc nu coborser sau nu czuser, astfel "nc t, sf ritul i "nceputul s fie asemenea i c sf ritul va fi adevrata msur a "nceputului: s fie anatema! -1. )raducerea noastr a fost fcut din limba en#lez, cf. Hotrrilor Sinodului V cumenic !""# d$ Hr$% de la &onstantinopol , APAB 2, vol. 1,, ed. P/ilip 'c/aff, 1==2, p. 62*+626.

-2. Crosolane. -*. 'ufleteasc. -,. (n acelai timp. -1. Cod t/e Dord /umbled /imself and became man. -2. One of t/e )rinitE. -6. 8milirii F t/e abasement. -7. G unui #lob.