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V I DA Y E N S E A N Z A DE LOS MAESTROS DEL LEJANO ORIENTE

P O R B A I R D T. S PA L D I N G VOLUMEN 2

LA CRISTO-CONCIENCIA, EL LEGADO DE LA HUMANIDAD

P RODUCCIONE S J ESA M I

TTULO ORIGINAL: L I F E A N D T E A C H I N G O F T H E M A S T E R S O F T H E FA R EAST EDIC IN ORIGINAL: D E V O R S S & C O M PA N Y, P U B L I S H E R TRADUCCIN: GOD SA ME F O T O D E P O R TA D A : LA CRISTO-C ONC IENC IA MICHAE L MEHL VOLUME N 2: ISBN 968-7573-02-3 JUEGO DE 5 VOLMENES: I SB N 9 68-7 573 -00 -7

1 9 2 7 , 1 9 3 7 , 1 9 4 4 p o r B a i r d T. S p a l d i n g 1 9 7 2 p o r D e Vo r s s & C o m p a n y 1 9 9 6 p o r P r o d u c c i o n E s J e s A M i S . A . d e C . V. PRODUC CIONES JESA MI SA DE C V L e i b n i t z 7 9 / C o l o n i a A n z u r e s / 11 5 9 0 M x i c o , D . F. Fax 20 3-95 03 /2 03-8 840 IM PRESO EN M X ICO/PRI NTE D I N M EXI CO PRIMER A E DICIN T O D O S L O S D E R E C H O S R E S E R VA D O S P R O H I B I D A L A R E P R O D U C C I N T O T A L O PA R C I A L S I N LA AUTORIZA CIN POR E SCRITO DE LA C ASA E DITORA.

L A V I DA Y E N S E A N Z A D E L O S MAE ST ROS DE L LE JANO O RIENTE


Baird T. Spalding, cuyo nombre se convirti en leyenda en los crculos de verdad y metafsicos durante la primera mitad del siglo 20, desempe un papel muy importante en introducir al mundo Occidental el conocimiento de que hay Maestros, o Hermanos mayores, quienes se encuentran asistiendo y guiando el destino de la humanidad. El incontable nmero de cartas, de todo el mundo, que han llegado a travs de los aos son testimonio de la valiosa ayuda recibida del mensaje en estos libros. V o l u m e n I : Introduccin del Maestro Emil - Visita al Templo del Silencio Proyeccin Astral - Caminando sobre Agua - Visita al Templo de Sanacin - Emil habla sobre Amrica - Los Hombres de las Nieves de los Himalayas - Nueva Luz sobre las enseanzas de Jess. Listado par ci al de los conte nidos de los cinco volmen es:

p o r B a i r d T. S p a l d i n g

V o l u m e n I I : Visita al Templo de la Gran Cruz Tau Visita con el Maestro Jess Jess discute la naturaleza del infierno, la naturaleza de Dios El Misterio de las vibraciones del pensamiento Jess alimenta a la multitud Un informe de una experiencia de sanacin Jess y Buda visitan el grupo.

V o l u m e n I V : Este material fue presentado primero como: Las Lecciones del Viaje a la India. Cada captulo tiene texto para estudio, as como guas para profesores con objeto de desarrollar e interpretar el material. Dentro de los temas cubiertos estn: La Hermandad Blanca La Uni-Mente Bases de la reorganizacin social venidera Prana. V o l u m e n V : Material tomado de conferencias dadas por el Sr. Spalding en California durante los ltimos dos aos de su vida. Tambin hay un corto apunte biogrfico. Algunos contenidos parciales: Cmara de eventos pasados Existe un Dios? El patrn divino La realidad Maestra sobre la muerte La ley de abastecimiento.

V o l u m e n I I I : Uno de los maestros habla sobre la Cristo-Conciencia La naturaleza de la energa csmica La creacin de los planetas y de los mundos El viaje a Lhasa Visita al templo Pora-tat-sanga Explicando el misterio de la levitacin Un escptico se convence de la existencia de Jess.

Ambos el Sr. Spalding y el Sr. DeVorss (quien conoca personalmente al Sr. Spalding) murieron en los 50s. Las personas que estaban asociadas con el Sr. Spalding en el viaje tambin se han ido. Por lo tanto, nos encontramos sin contacto con alguien que tenga conocimiento de primera mano del trabajo, y los libros en s son ahora la nica fuente de informacin. Que nosotros sepamos, no hay mapa disponible del viaje y no conocemos fotografa alguna. Hemos tratado en varias ocasiones de localizar registros adicionales, as como informacin de cmaras, pero sin xito. Nosotros sinceramente sentimos no tener informacin adicional que ofrecer.
DeVorss & Company

N O TA D E L E D I T O R O R I G I N A L

enseanzas en este libro, se recomienda la lectura del v o l u m e n 1 de esta serie. En ste, el v o l u m e n 2 , continan los relatos de las experiencias de un grupo de investigacin que se aventur en el Lejano Oriente a finales del siglo XIX. Las enseanzas muestran cmo el hombre, en su verdadero dominio es inmortal, es divino. Mente Abierta es despojarse de todos los Yo estoy seguro y los Yo s creados por el intelecto, basados en el razonamiento o en experiencias previas [estos Yo s no son iguales a aquellos nacidos del alma], e inclusive los Yo creo y los Yo pienso. Mente abierta tambin es despojarse, por cierto difcil ms no imposible, de todas las programaciones previas las cuales en algunos casos son programas repetidos por siglos, trados hasta nosotros de generacin en generacin. Estos programas han sido repetidos por nuestros abuelos y por nuestros padres hasta que finalmente nosotros acabamos haciendo o repitiendo lo mismo. Nosotros nos encontramos tan condicionados por estos programas que no nos damos cuenta de que ni somos libres ni tenemos una Mente Abierta. Observen todos sus pensamientos o acciones en un solo da y encontrarn que la mayora, si no es que todos, se encuentran condicionados por estos programas los cuales producen acciones y reacciones automticas; desde como visten, como caminan, como hablan, como comen, y ni que hablar de como piensan. Ningn programa puede ser bueno si lo tiene sujeto a uno, si ste lo llena a uno de temores dicindole, No hagas tal cosa porque te puedes enfermar, No hagas tal otra cosa porque te puede ir mal. Prohibicin tras prohibicin. A pesar de que en algunos casos estas prohibiciones son bien intencionadas no dejan de ser mal entendidas. La gran mayora de estos programas previos derivan de supersticiones puesto que el universo tiene su propia Ley y sta es la

P ARA

COMPRENDER MEJOR EL SIGNIFICADO DE LAS

N O TA D E L E D I T O R

nica y verdadera Ley rigiendo a la humanidad. Si el hombre vive de contrario el hombre se convierte en su propio verdugo. acuerdo a esta Ley, el hombre logra desarrollar su divinidad, de lo Mente Abierta, donde todo es posible, es lo que se necesita para ProduccionEs JesAMi

comprender las enseanzas y a la postre, poder vivirlas.

La Vida y Enseanza de los Maestros del Lejano Oriente, yo estoy omitiendo en forma deliberada los nombres de personas y lugares. Yo siento tener la libertad de retener nombres de lugares y ubicaciones, habiendo acordado que el lector tiene el privilegio de aceptar como hecho o ficcin, como l lo considere conveniente, los sucesos expuestos aqu, slo observando que en ocasiones los hechos suelen ser ms asombrosos que la ficcin. En el tiempo en el que tom este trabajo qued claramente entendido que nada se publicara oficialmente hasta que el trabajo hubiera progresado al grado en donde se pudieran alcanzar deducciones en relacin a la enseanza y la vida de esta gente. Teniendo las declaraciones anteriores firmemente fijadas en mente, yo estoy presentando, para la consideracin del lector, el Volumen II de la Vida y Enseanzas de los Maestros del Lejano Oriente. En sta, muy sinceramente y con todo respeto, yo le recuerdo al lector que entre ms receptivo sea uno, ms recibe.
(Firmado) Baird T. Spalding

E N LA PUBLICACIN DE STE, EL SEGUNDO VOLUMEN de

PRLOGO

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todos despiertos muy temprano y con nuestras facultades muy alertas. Pareca que todos sentamos que nos esperaba algo adelante que hara que nuestras experiencias pasadas fueran slo el trampoln de lo que seguira. Conforme nos bamos reuniendo alrededor de la mesa del desayuno, se uni al grupo nuestro amigo a quien habamos conocido en la azotea de la casa de Emil, en la pequea aldea en donde nos habamos detenido, cuando venamos en camino a este lugar la aldea que era nuestro cuartel de invierno. Ustedes lo recordarn como la persona que interpret mi sueo. Despus de intercambiar saludos, l dijo, Ustedes han estado con nosotros por ms de un ao. Ustedes han viajado con nosotros y han vivido entre nosotros y han compartido nuestras vidas y sin duda ustedes tienen confianza en nosotros. Ya que ustedes estarn con nosotros hasta abril o mayo, he venido a invitarlos a ir al templo de la Gran Cruz Tau, el cual ustedes han observado que est cortado en la roca del risco, justo afuera de la aldea. Despus, nosotros encontramos que los cuartos del templo estaban cortados en la roca, y esta roca formaba un risco perpendicular de ms de ciento ochenta metros de altura. Las aberturas que formaban los cuartos estaban cortadas en las paredes con la profundidad suficiente para que todas las paredes fueran de roca. En donde fue necesario poner ventanas para admitir luz y aire, se haban cortado aberturas a travs de la pared externa del risco, la cual daba al sur. Las aberturas de las ventanas eran de aproximadamente dos y medio metros cuadrados y cada cuarto tena dos aberturas, a excepcin del primero o cuarto ms bajo. Este cuarto solamente tena una abertura, la cual se comunicaba con una gran grieta que estaba formada en la pared de roca justo al este del templo. Cuando los cuartos del templo fueron cortados de esta roca, este cuarto no tena otra abertura que la entrada que era por un tnel cortado en la roca slida y terminaba en la grieta mencionada.
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L A MAANA DEL PRIMERO DE ENERO NOS ENCONTR A

CAPTULO I

La abertura para la ventana fue colocada despus. Originalmente, la entrada al tnel estaba escondida bajo un gran canto rodado, uno que perteneca a una masa que se haba cado de los lados del risco, y se haba alojado en una saliente que le serva de plataforma; y este canto rodado haba sido acomodado de tal forma que poda dejarse caer desde el pasaje, quedando en su lugar. Cuando estaba en su lugar, no poda ser movido desde el exterior. La nica forma de llegar a esta saliente era por medio de una escalera como de quince metros de largo, la cual poda ser alzada o bajada desde arriba. Las aberturas que servan como ventanas se tapaban con grandes piedras planas hechas a la medida, mismas que encajaban en la parte inferior, en unas ranuras, para que pudieran ser deslizadas en su lugar. Cuando stas estaban en su lugar, no haba una apariencia de una abertura para el que se encontrara parado en la aldea. Se nos inform que esta construccin haba sido el recurso para protegerse de las bandas de merodeadores que infestaban el pas ms al norte. En ocasiones, estas bandas venan tan al sur como lo estaba la aldea. La aldea haba sido destruida varias veces pero la gente no haba sido daada, puesto que se podan refugiar en el templo. Este templo no haba sido construido por nuestros amigos pero haba sido adquirido por ellos, de los aldeanos, para ser utilizado como un lugar para guardar numerosos registros que ellos valuaban enormemente. Despus de que adquirieron el templo, los asaltos cesaron, la aldea no haba sido molestada, y todos ellos vivan en paz. Se afirma que algunos de estos registros datan del periodo del advenimiento del hombre sobre esta tierra; que estos registros son aquellos de los Naacals, o Hermanos Sagrados, como son llamados, y que vinieron directo de la Madre Patria del Hombre. Tambin se afirma que estos Hermanos Sagrados vinieron directo a Birmania y que ensearon a los Nagas. Estos registros parecen probar que los antepasados de estas personas fueron los autores del Sourya Siddhanta y de los Primeros Vedas. El Sourys Siddhanta es el trabajo de astronoma ms antiguo conocido. Estos registros lo sitan 25,000 aos atrs; a los Primeros Vedas los sita 45,000 aos atrs. No se afirma que todos sean originales y se trajeron aqu para ser preservados. Se afirma que fueron copiados de los mismos registros de los cuales se
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tomaron los registros Babilnicos. Tambin se afirma que estos registros fueron copiados de los registros Osirios y Atlantes originales. Los cuartos de este templo estaban dispuestos uno sobre el otro por siete pisos y la comunicacin entre los cuartos era por medio de una serie de escalones de piedra cortados en la roca slida. La abertura que serva para tener acceso a la escalera estaba en un rincn del cuarto y se comunicaba directamente con la escalera, la cual se elevaba en un ngulo de cuarenta y cinco grados hasta que alcanzaba un descanso como de dos y medio metros cuadrados en donde estaba cortada la entrada al cuarto superior. Haba como dos metros y medio de roca slida entre el techo del cuarto de abajo y el piso del cuarto de arriba. El techo en el cuarto superior del sptimo piso terminaba como tres metros y medio abajo de una amplia saliente de rocas, que se encontraba como a treinta metros de la cima del precipicio. Una escalera conduca desde este cuarto hacia arriba, a travs de una abertura que se comunicaba con el cuarto central, para que el diagrama de toda la estructura representara una gran Cruz Tau. Los cuartos de arriba estaban cortados de tal modo que la saliente formaba un portico o un balcn, y las entradas eran por la saliente. El risco era de granito de grano grueso y suave. Es evidente que el trabajo haba sido hecho con herramientas manuales rudimentarias y debi haber tomado aos lograrlo. Se afirma que ni un pedazo de madera fue usado cuando el templo fue construido. Despus de haber sido adquirido por nuestros amigos, ellos pusieron madera y los cuartos eran todos muy confortables, especialmente en das soleados. Nos enteramos que desde que ellos haban adquirido el templo, las ventanas nunca haban sido cerradas ni se haba atrancado la entrada; sin embargo muy pocos lo visitaban, a menos de que hubieran visto y sabido algo de la verdadera iluminacin espiritual. Nuestro amigo continu, Este da es para ustedes el inicio de un Nuevo ao, el Viejo habiendo salido de su vida, por decirlo as, para ya no regresar jams, excepto posiblemente en su pensamiento, como la memoria de sus placeres, sus tristezas y sus preocupaciones, y los pensamientos de negocios, los ms absorbentes, regresan inundndolo todo. Aparte de eso, el ao est olvidado, se ha ido; para ustedes una
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pgina arrancada del anuario de su vida. Nosotros lo consideramos como un periodo de realizaciones y triunfos adicionados, un avance, un espacio llevndonos adelante hacia un desarrollo y una realizacin ms gloriosos; un tiempo de mayores promesas e iluminacin; un tiempo en el cual podemos ser de mayor servicio; en donde nosotros podemos ser ms jvenes, ms fuertes y ms amorosos desde cada experiencia sucesiva. Su pensamiento es, Porqu? Nuestra respuesta es, para sacar su propia conclusin, escojan su propia vida. Nuestro Jefe, no pensando en ser entrometido, dijo Nosotros deseamos ver y saber. Nuestro amigo sigi diciendo, De este momento en adelante, hay lecciones definitivas para aquellos que no ven y que saben, o captan, el significado completo de la meta de una vida bien vivida. Esto no significa una vida de ascetismo y austeridad, y apartada o triste. Esto significa una vida de realizaciones con gozo y jbilo, en donde todas las penas y todo el dolor son desterrados para siempre. Entonces, con una actitud ms ligera y caprichosa, l dijo, Ustedes han expresado un deseo de ver y saber. En cuanto el deseo se est expresando, ste ya es cumplido. El pensamiento expresado en un versculo en su Biblia me viene a la memoria conforme yo veo esta asamblea, Donde estn dos o tres congregados en Mi Nombre, ah estoy Yo. Cun seguido se ha considerado a este versculo slo como un mero juego de palabras, en lugar de aplicarlo y hacerlo realmente verdadero. El gran error que han cometido con las enseanzas de Jess es que las han consignado al muy lejano y nebuloso pasado, y las han considerado como mticas y msticas, pensando que apuntan hacia algo que puede ser obtenido despus de la muerte, en lugar de saber que stas pueden ser aplicadas en las vidas diarias de todos, justo aqu y ahora, si slo lo desearan. Es nuestro deseo que quede entendido que nosotros no estamos haciendo la declaracin de que Jess, como el Cristo, representaba un plano o condicin de vida de realizacin propia que no hubiera sido manifestado en un grado mayor o menor por muchsimos videntes y profetas de otros tiempos y pueblos. Es nuestro deseo enfatizar su vida porque esa vida es la que ustedes pueden entender de manera ms
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completa. La referencia especfica a su vida puede tener slo un propsito y significado y ese fue el hecho inspirado-por-la-fe de que su vida y experiencia fue la viva demostracin de sus enseanzas. Este dogma especulativo de expiacin hecha por otro, mismo que ha influenciado el pensamiento Cristiano durante siglos, no puede serle cargado al autor del Sermn en la Montaa o la Parbola del Hijo Prdigo. Los lderes del pensamiento Cristiano han desviado a los que son seguidores de Jess y Sus enseanzas de su aplicacin prctica y del estudio del Dios-Poder. Les han enseado a considerar Sus enseanzas como las experiencias de los Apstoles despus de Su tiempo, en vez de ensearles que la ley en la cual se basaban esas enseanzas era una ciencia exacta que se poda entender y experimentar en las vidas de todos. Los Orientales han hecho la fase cientfica de su religin el objeto supremo de su estudio y logro. As ellos han ido al otro exremo. De este modo ambos han consignado su religin al reino de lo milagroso y lo sobrenatural. Uno se volvi absorto en lo enteramente tico, mientras que el otro se volvi absorto slo en el lado cientfico. Es as que ambos han dejado fuera la verdadera espiritualidad. La vida monstica de retiro, ascetismo, y aislada del mundo, sea en monasterios Budistas o Cristianos, no es una necesidad ni es el verdadero mtodo de lograr la iluminacin espiritual, ni es la realizacin de la vida perfecta de sabidura y poder como la manifest Jess. Estos sistemas monsticos han existido por muchos miles de aos, sin embargo de ningn modo han logrado tanto para levantar a la gente comn como lo hicieron las enseanzas de Jess durante los pocos aos de su tiempo aqu en la tierra. Es bien sabido que Jess abraz todas sus enseanzas, pasando por las iniciaciones, estudiando los llamados misterios sagrados, as como las formas y ceremonias ritualistas, hasta que hubo llegado a las enseanzas de Osiris. Estas enseanzas le fueron interpretadas a l por un sacerdote quien se haba mantenido al margen de todas las formas de adoracin ritualista, materialista y monstica.
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El sacerdote era un seguidor del Rey Thoth, de la Primera Dinasta de los Reyes Egipcios. Cuando el Rey Thoth declar a Egipto un imperio, l lo hizo bajo el poder de un dictador y usurpador de los derechos de la gente. Siglos antes, esta gente haba construido y mantenido una gloriosa civilizacin de hermandad y de unidad bajo la gua y la direccin de Osiris y de sus seguidores. Estas personas eran la raza Blanca pura y siempre fueron conocidos como los Israelitas, de los cuales es una divisin la raza Hebrea. Thoth gobern con sabidura, intentando mantener las enseanzas de Osiris pero, despus de sus das, el concepto material y obscuro entr sigilosamente, conforme los Egipcios u hordas obscuras del sur, quienes lo haban llevado al poder, obtuvieron el dominio. Las dinastas sucesivas se alejaron de las enseanzas de Osiris, gradualmente fueron tomando el concepto obscuro de la raza obscura, y finalmente practicaron por completo la magia negra. Su reino pronto cay, como todos esos reinos deben caer. Despus de que Jess haba escuchado atentamente a este sacerdote y sus enseanzas, l reconoci su significado interior profundo. Jess tambin vio, a travs de los conocimientos recibidos de las enseanzas Budistas, que haba una gran similitud fundamentando a las dos. Entonces Jess decidi ir a India por la Antigua ruta de las caravanas conservada en ese tiempo. Ah, Jess estudi las enseanzas Budistas, las cuales haban sido preservadas en un grado razonable de pureza. l vio que, a pesar de las formas y los dogmas ritualistas que haban sido impuestas por el hombre, la religin tena solo un origen y ese era el Dios de dentro, a Quien l design como Su Padre y el Padre de todos. Entonces l arroj todas las formas a los vientos, por as decirlo, y fue directamente a Dios, fue directo al corazn de este logro amoroso. Pronto, l encontr que esto no tomaba largos aos de cansados trabajos laboriosos a travs de dogmas, ritos, credos, frmulas, e iniciaciones las cuales el sacerdocio estaba inculcando en la gente para mantenerlas en la ignorancia y, por lo tanto, en sujecin. l se dio cuenta de que aquello lo cual buscaba estaba justo dentro de l mismo. l saba que para ser el Cristo, l deba declarar que l era el Cristo. Entonces, con un motivo puro de vida, pensamiento, palabra, y obra, l deba vivir la vida que l buscaba
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para poder incorporarla dentro de su cuerpo fsico. Despus de percibir esto, l tuvo el valor de salir y declararlo a todo el mundo. No importaba de quien o de donde obtena l su realizacin. Era el trabajo lo que contaba, no lo que algn otro hubiera hecho sino que lo que contaba era lo que l hiciera. La gente comn, cuya causa l patrocin, lo escuchaba gustosa. l no tom prestados Sus preceptos de India, Persia, o Egipto. Estas enseanzas fueron slo lo externo que lo llevaron a l a ver a su propia Dios-Cabeza y al Cristo, la representacin de ella, que estaba en todos; no en unos cuantos sino en todos. Osiris naci en la Atlntida hace ms de treinta y cinco mil aos. Mucho despus de su tiempo, los cronistas de su vida lo llamaron un dios por sus obras maravillosas. l fue un descendiente directo de aquellos de pensamiento superior, quienes haban conservado sus conceptos claros en la Madre Patria del Hombre. Lo mismo sucedi con la gran mayora de todos los personajes mitolgicos que han sido trados a nosotros. Sus obras y sus caracteres fueron deformados por la repeticin y la traduccin de las historias concernientes a ellos. Sus obras y realizaciones eran consideradas como sobrenaturales por aquellos que no se daban el tiempo ni pensaban en ir al significado ms profundo y encontrar que stas eran divinamente naturales al hombre en su verdadero dominio. Los cronistas deificaron a Osiris, y ellos empezaron a hacer imgenes de l. Al principio, estas imgenes slo representaban los ideales que l sostena. Despus, gradualmente las imgenes se fijaron en la mente, se olvid el ideal, y qued el dolo vaco. Buda fue otro que fue deificado por los cronistas mucho despus de su tiempo. Noten las imgenes de l que han sido levantadas, con el resultado de que se adora la imagen en vez del ideal. Otra vez el dolo vaco. Sucede lo mismo con los signos y los smbolos. Las enseanzas que recibi Buda vinieron del mismo origen que aqullas de Osiris pero de modo diferente. Las enseanzas que contact Buda vinieron desde la Madre Patria directas a Birmania, llevadas ah por los Naacals. Las enseanzas de Osiris llegaron directas a l puesto que sus antepasados vivan en la Madre Patria, y cuando l era un joven, l haba ido a la Madre Patria a estudiar. Despus de terminar
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sus estudios l regres a casa, se convirti en el lder de los Atlantes y llev a la gente a que nuevamente adorara al Dios de dentro, puesto que ellos estaban gradualmente deslizndose de regreso al concepto oscuro, influenciados por las razas oscuras alrededor de ellos. Moiss fue otro de los lderes cuyos seguidores y cronistas lo deificaron despus de su tiempo. l era un Israelita y contact los registros de los Babilonios, recibiendo sus enseanzas de ellos. Estos registros forman una parte de nuestra Biblia. Lo que Moiss vio y aprendi de estos registros fue escrito por l en la forma y palabras exactas. Los hechos que l asent fueron errneamente distorsionados por los traductores. Yo podra seguir y recordar a muchos ms. Jess vio y contact todas estas enseanzas. Entonces, en su forma caracterstica, fue al corazn de todas estas enseanzas. l fue un paso ms adelante que cualquiera de ellos lo haba hecho, al glorificar su cuerpo al punto en el cual l poda permitir que fuera crucificado; sin embargo, l lo apareci en una resurreccin triunfal. (Lo trajo desde el plano espiritual al plano terrenal). Estudiando las enseanzas de Osiris, Buda, y Jess, ustedes encontrarn muchas similitudes; de hecho, a veces encontrarn que se utilizan justo las mismas palabras. Pero, copi alguno de ellos? Las enseanzas les mostraron el camino de lo externo hacia lo interno. Entonces, ellos debieron haber dejado toda enseanza, todas las copias, y debieron ir ms all de todo eso. Si ellos slo hubieran copiado y estudiado lo que vean y lo que eran enseados, y no hubieran sido capaces de ver que todo era del Dios justo dentro de ellos mismos, entonces ellos todava estaran estudiando y sus vidas y sus experiencias nunca se hubieran registrado. Todos ellos pasaron por la misma experiencia de que sus seguidores los queran coronar reyes de reinos temporales; pero ellos no hicieron caso de esto, cada uno expresando el mismo pensamiento es casi las mismas palabras, Mi reino no es de lo material, es espiritual. En el caso de Osiris esto fue tan lejos que los cronistas posteriores lo situaron como un rey Egipcio. Aqu termin la pltica y todos nosotros caminamos al templo. Conforme nosotros llegbamos al cuarto ms bajo, nuestro amigo
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empez, Al ascender de cuarto a cuarto en este templo, por favor recuerden que ningn hombre le puede conferir derecho alguno a otro. Al desarrollar su entendimiento ustedes encontrarn que son los iguales de cualquier hombre y aqul quien intente conferir sus derechos, o lo que l tiene, a ustedes no es consistente, puesto que l est intentando dar lo que no puede. Uno puede sealar el camino a su hermano para que l pueda extender su visin y con esto incorpore el bien, pero aqul no puede conferir esa bondad, la cual l mismo tiene, a su hermano. Para entonces nosotros habamos llegado al segundo cuarto, en donde cuatro de nuestros amigos de la aldea nos haban precedido. Despus de unos momentos de una charla general, todos nos sentamos y nuestro instructor continu. No hay un personaje en toda su historia que destaque como lo hace Jess. Ustedes cuentan su tiempo antes y despus de su nacimiento. l es idolatrado por la mayora de su gente y ah es donde ellos se equivocan. En lugar del dolo, l debera ser el ideal; en lugar de ponerlo en una imagen grabada, esculpida o tallada, Jess debera ser real y viviente para ustedes, puesto que en realidad l vive ahora en el mismo cuerpo en el cual l fue crucificado. l vive y puede hablar con ustedes tal y como l poda antes de ese evento. El gran error de la mayora es que ellos ven su vida terminando en tristeza y muerte sobre la cruz, olvidando por completo que la mayor porcin de su vida es esa porcin despus de su resurreccin. l es capaz de ensear y sanar, hoy da, mucho ms de lo que l incluso hizo antes. Ustedes pueden toparse con Su presencia en cualquier momento, si ustedes lo desean. Si ustedes buscan, ustedes lo encontrarn. l no es un rey que puede imponerles su presencia, sino un hermano poderoso que permanece siempre listo para ayudarlos y para ayudar al mundo. Cuando l vivi en el plano mortal terrestre, l era capaz de alcanzar slo a unos cuantos. Actualmente l es capaz de alcanzar a todos los que busquen. Acaso l no dijo?: En donde yo estoy, ah tambin estn ustedes. Acaso eso significa que l est lejos en un lugar llamado cielo el cual ustedes pueden alcanzar slo muriendo? l est en donde ustedes estn y l es capaz de caminar y hablar con ustedes. Levanten su vista un poco ms alto y djenla extenderse a un horizonte ms amplio; y si su corazn y su pensamiento estn sinceramente con l, ustedes lo vern.
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Ustedes podrn caminar y hablar con l. Si miran de cerca, encontrarn las cicatrices de la cruz, la lanza y las espinas, todas sanadas, desaparecidas, y el amor y la felicidad radiantes que se encuentran alrededor de l les dir que todas ellas estn olvidadas, perdonadas. Nuestro amigo dej de hablar y todo qued en un profundo silencio por espacio de unos cinco minutos. Entonces el cuarto se ilumin con una brillantez que no habamos visto antes. Nosotros omos una voz. Al principio, esta voz pareca estar muy distante e indistinta. Despus de que nuestra atencin fue atrada a ella, la voz se torn muy clara y se oa en tonos ntidos parecidos a campanilleos. Uno de nuestro grupo pregunt, Quin est hablando? Nuestro Jefe dijo, Por favor guarden silencio. Nuestro querido Maestro, Jess, est hablando. Entonces uno de nuestros amigos dijo, Usted est en lo correcto, Jess est hablando. Entonces la voz continu, Cuando yo dije Yo soy el camino, la verdad y la vida, yo no quise transmitir el pensamiento a la humanidad de que yo, yo mismo, era la nica luz verdadera. Cuantos sean guiados por el Espritu de Dios son hijos de Dios. Cuando yo dije, Yo soy el Hijo perfecto, el Hijo Unignito de Dios en quien el Padre est complacido. Yo quise transmitir completamente el pensamiento a toda la humanidad de que uno de los hijos de Dios vea, entenda y declaraba su divinidad; que ste vea que l viva, se mova, y tena a su ser en Dios, el gran Principio Padre-Madre de todas las cosas; que viendo esto l entonces proclam la palabra de que l era el Cristo, el Hijo Unignito de Dios, y con un corazn verdadero y un propsito firme viva la vida, convirtindose en lo que l declaraba ser. Con sus ojos fijos en ese ideal, l llen todo su cuerpo con ese ideal, y el fin buscado fue cumplido. La razn por la que muchos no me han visto es que ellos me han puesto en un santuario y me han puesto en lo inaccesible. Ellos me han rodeado de milagros y misterio; y otra vez, ellos me han puesto lejos de la gente comn, a quienes yo amo profundamente. Yo los amo con un amor que es inexpresable. Yo no me he retirado de ellos. Ellos se han apartado de m. Ellos han puesto velos, muros y particiones, mediadores, e imgenes de m mismo y de aquellos tan cercanos y tan queridos para m. Ellos nos han rodeado con mito y misterio hasta que parece que
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estamos tan alejados de estos amados que ellos no saben como acercarse. Ellos le rezan y le suplican a mi querida madre y a aquellos que me rodean, y de esta manera nos mantienen a todos en el pensamiento mortal. Cuando es verdad, si ellos nos conocieran como somos, ellos podran y de hecho pueden estrechar nuestras manos. Si ellos dejaran toda supersticin y credo y nos conocieran como somos, ellos podran hablar con nosotros como ustedes lo hacen. Nosotros no somos diferentes en ningn momento de cmo ustedes nos estn viendo ahora. Cmo amaramos que todo el mundo supiera esto! Entonces, qu despertar, qu reunin, qu fiesta! Ustedes nos han rodeado tanto tiempo en el misterio que no es de asombrarse que la duda y la incredulidad son las que han predominado. Entre ms imgenes e dolos construyan y nos rodeen con muerte y nos hagan inaccesibles, salvo a travs de algn otro que no sea ustedes mismos, la duda y la sombra se alojarn en lo ms profundo de su ser y el abismo de supersticin se ensanchar y ser ms difcil de atravesar. Si ustedes resueltamente estrecharan nuestras manos y dijeran, Yo los conozco, entonces todos podrn vernos y conocernos como somos. No hay misterio alguno alrededor de nosotros o de aquellos a quienes amamos, puesto que nosotros amamos a todo el mundo. Hay tantos que slo ven esa parte de mi vida que termin en la cruz, olvidando que la mayor parte es como yo estoy ahora; olvidando por completo que el hombre todava vive, incluso despus de lo que parece ser una muerte violenta. La vida no puede ser destruida. Contina por siempre y para siempre y una vida bien vivida nunca degenera ni pasa. An la carne puede ser inmortalizada para que nunca cambie. Amado Pilato, cuando l se lav sus manos y dijo, Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo no hallo delito en l. Cun poco saba de la historia que l estaba haciendo o de la profeca que l estaba cumpliendo. l, con la multitud, ha sufrido mucho ms de lo que yo he sufrido. Todo eso ya ha pasado y est olvidado y perdonado como ustedes lo vern al estar aqu todos juntos en el mismo lugar. Dos figuras aparecieron (se manifestaron desde el plano espiritual al plano terrenal) y ellos fueron abrazados por Jess. Estando ah parados y con la mano de Jess en el hombro de uno de ellos, Jess dijo, Este
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querido hermano ha andado todo el camino conmigo. Mientras que ste, apuntando al segundo de ellos, vi muchos ms senderos antes de que sus ojos se abrieran. Pero despus de que stos fueron totalmente abiertos, l vino rpidamente. l es tan verdadero y lo amamos con el mismo amor al que amamos a todos los dems. Entonces, otro avanz lentamente y se qued ah parado por un momento. Jess volte y con las manos extendidas dijo, Amado Pilato. La camaradera del abrazo era inconfundible. Entonces Pilato habl y dijo, Yo trabaj y sufr muchos aos agotadores despus del veredicto que yo pronunci ese da tan a la ligera, cuando yo me deshice de la carga. Cun pocos de nosotros, mientras estamos en lo material, nos damos cuenta de las cargas innecesarias que nosotros amontonamos sobre otros en nuestro intento de pasar nuestra propia responsabilidad. Slo cuando nuestros ojos estn abiertos es cuando nos damos cuenta de que entre ms intentemos eludir y pasar nuestras cargas a otros, la carga se volver ms pesada para nosotros. Se requirieron muchos aos agotadores antes de que mis ojos se abrieran a este hecho; pero desde el da en que mis ojos se abrieron, cmo me he regocijado! Entonces el coro invisible prorrumpi en un canto pleno y la meloda superaba toda descripcin. Despus de unas barras, Jess avanz y dijo,Se asombran ustedes de que hace mucho tiempo yo he perdonado a los que me clavaron en la cruz? entonces, porqu no todos han perdonado como yo lo he hecho? Conmigo el perdn fue completo cuando yo dije, Est terminado. Por qu no me ven como soy, no clavado a la cruz, sino elevado por encima de toda mortalidad? Otra vez el coro invisible continu con Aclamen, todos aclamen, ustedes Hijos de Dios. Aclamen, aclamen y albenlo a l. Su reino perdura por siempre entre los hombres. He aqu, Dios est siempre con ustedes; y conforme ellos cantaban, las palabras sobresalan en letras resaltadas sobre la pared del cuarto. sta no era una escena remota, nebulosa, o casi invisible. Tampoco estaba puesta en un escenario muy lejos de nosotros. Todos estaban realmente presentes en el cuarto, puesto que nosotros hablamos con ellos, estrechamos sus manos, y los fotografamos. La nica diferencia
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que nosotros podamos ver entre ellos y nosotros mismos era la luz peculiar alrededor de ellos y sta pareca ser el origen de la luz en el cuarto. No haba sombras en ningn lado. A nosotros nos pareca que la carne tena una cualidad translcida peculiar, puesto que cuando los tocamos o estrechamos sus manos, su carne pareca como de alabastro. No obstante, sta tena un resplandor caluroso y amigable y ese mismo calor impregnaba todo lo que estaba a su alrededor. Incluso despus de que ellos salieron, el cuarto en el que estbamos retena el mismo calor y la misma luz. Cada vez que entrbamos al cuarto, en ocasiones posteriores, algunos de nuestro grupo solan comentar eso. Un da, poco tiempo despus, nuestro grupo se haba reunido en el cuarto, cuando nuestro Jefe me dijo, Es sublime. l haba expresado los sentimientos de todos y no se dijo ms al respecto. Cuando nosotros regresamos en aquel otoo, el cuarto pareca un santuario y nosotros pasamos muchas horas ah. Nuestro grupo esper hasta que los otros salieron en fila del cuarto. Conforme Pilato empezaba a irse, l hizo una seal a nuestro Jefe para que se uniera a l y juntos descendimos las escaleras, al cuarto ms bajo a travs del pasaje a la grieta y hacia abajo por las escaleras, uno por uno, hasta que todos habamos descendido. Entonces todos se dispersaron de la manera usual, como si la reunin hubiera sido una ocurrencia comn. Despus de que los invitados haban partido, nos reunimos alrededor de nuestra anfitriona y cada uno le estrechamos su mano para agradecerle la notable tarde que nosotros habamos experimentado. Uno de nuestro grupo dijo, La nica manera en la que yo puedo expresar mis pensamientos y sentimientos es diciendo que mi visin estrecha y mortal ha sido hecha aicos por completo. Aparentemente, l dio con la nota que vibr en todos nuestros pensamientos. Yo no intent darle voz a mis pensamientos o sentimientos; ni he intentado nunca registrarlos. Eso se lo dejar al lector para que se lo imagine. Despus de dejar que nuestra anfitriona se retirara, no se habl ni una sola palabra. Cada uno pareca sentir que todo un nuevo mundo haba sido abierto.
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maana siguiente, interrogamos a nuestra anfitriona y nos enteramos de que no era una ocurrencia poco comn que Jess viniera como lo hizo; y ella dijo que l vena con frecuencia y se una a los otros en su trabajo de sanacin. Despus del desayuno encontramos que nuestra anfitriona y otras dos damas nos iban a acompaar al templo ese da. Conforme dejbamos la casa, dos hombres se unieron al grupo. Uno le dijo a nuestra anfitriona que haba un nio enfermo en la aldea quien estaba preguntando por ella. Nosotros seguimos a los hombres a la casa del nio y lo encontramos muy enfermo. Nuestra anfitriona avanz y extendi sus manos. La madre coloc al pequeo en sus brazos. Instantneamente, la cara del nio se ilumin. Entonces el pequeo se acurruc cerca por un momento y en unos minutos estaba profundamente dormido. Nuestra anfitriona regres al pequeo a su madre y nosotros procedimos al templo. En el camino ella coment, Oh, si esta gente querida solamente viera y ellos hicieran este trabajo para ellos mismos, en lugar de depender de nosotros. Sera mucho mejor para ellos. Tal y como estn las cosas, la gente nos deja solos por completo hasta que surge una emergencia, entonces ellos nos llaman, lo cual est bien, excepto que esto no les da ninguna seguridad en s mismos. Nosotros preferiramos mucho ms ver a todos con confianza en ellos mismos, pero ellos son infantiles en todos los apectos. Para entonces nosotros habamos llegado al pie de la escalera. Nosotros subimos y entramos al tnel. Los dos hombres nos acompaaron. Como este tnel era a travs de la roca slida, era natural suponer que estara oscuro. Pero estaba iluminado lo suficiente para permitirnos ver objetos a una distancia considerable delante de nosotros; y las luces parecan estar alrededor de nosotros, as que no haba sombras. Nosotros notamos esto el da anterior pero nadie haba comentado sobre ello. Al preguntar, nos fue dicho que la luz se
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D ESPUS DE HABERNOS REUNIDO PARA EL DESAYUNO, a la

CAPTUL O II

encontraba alrededor de nosotros justo como pareca estarlo y que cuando no haba nadie en el tnel estaba oscuro. Nosotros pasamos por el tnel y hacia arriba por las escaleras al tercer cuarto. Este cuarto era algo ms grande que los dos de abajo y haba una gran cantidad de tablillas almacenadas a lo largo de dos muros. Justo atrs de este cuarto encontramos que otro gran cuarto haba sido excavado y despus nos enteramos de que este cuarto tambin estaba lleno de tablillas similares. Estas tablillas eran de un color caf oscuro rojizo, bastante bien vidriadas. Algunas eran de cmo 36 x 61 centmetros y como cinco centmetros de grueso y cada una pesaba entre cuatro y cinco kilos. Otras eran ms grandes. Estbamos intrigados por saber cmo podan haber sido transportadas estas tablillas por las montaas. En este momento expresamos nuestro asombro y nos fue dicho que no fueron transportadas por las montaas, sino que fueron tradas al pas Gobi cuando ste era frtil y estaba bien establecido, mucho antes de que las montaas se elevaran. Entonces, mucho despus de que haban surgido las montaas, las tablillas fueron trasladadas a este lugar para protegerlas de cualquier posibilidad de ser destruidas. Se afirma que antes de que las montaas se elevaran, un gran mar de fondo corri sobre una porcin del pas, devastndolo totalmente as como a la mayor parte de su poblacin. Aquellos que sobrevivieron fueron segregados del mundo y de un modo de vida y ellos se convirtieron en los antepasados de las bandas errantes de bandidos, las cuales infestan el Gobi hoy da. Se afirma que el Gran Imperio Uigur exista en donde actualmente se encuentran los Himalayas y el Gobi; que grandes ciudades de gente en un alto estado de civilizacin existan ah y que la arena a la deriva haba cubierto las ruinas despus de que fueron destruidas por el agua. Despus, nosotros tomamos las descripciones conforme nos eran traducidas de las tablillas y encontramos a tres de estas ciudades; y nosotros creemos que algn da, cuando se completen excavaciones posteriores, stas probarn la autenticidad de estos registros y aquello lo cual afirman. Estos registros sitan la fecha de esta civilizacin cientos de miles de aos atrs. Ya que ste no es un tratado de investigacin, yo siento que me he desviado.
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Entonces, nos condujeron por los diferentes cuartos. Durante la conversacin general, sali a relucir que uno de los hombres, quien se haba unido a nuestro grupo en la maana, era un descendiente del hombre a quien nosotros habamos conocido en la aldea en donde Juan el Bautista haba vivido, y a quien nosotros llmabamos nuestro amigo de los registros. Este hombre mostraba todas las seales de una persona avanzada en aos, lo cual nos caus extraeza. Cuando nosotros regresbamos al primer cuarto, nuestro Jefe pregunt si un deseo poda ser cumplido en cuanto ste fuera expresado. Nuestra anfitriona contest que si el deseo era propuesto (determinacin de ejecutar una cosa) en una forma verdadera, este deseo sera cumplido. Entonces ella continu diciendo que el deseo slo es una forma de oracin, que era la verdadera forma de oracin empleada por Jess, debido a que sus oraciones fueron contestadas; y que la oracin que siempre es contestada debe ser una oracin verdadera, por lo tanto debe ser cientfica y, si es cientfica, debe ser de acuerdo a una ley fija. Continuando, ella dijo, La ley es CONFORME USTEDES SEPAN, SU ORACIN ES OTORGADA, y LAS COSAS QUE USTEDES DESEAN, CUANDO USTEDES REZAN, SEPAN QUE USTEDES LAS RECIBEN Y USTEDES LAS TENDRN. Si nosotros sabemos positivamente que lo que sea que hemos pedido ya es nuestro, podremos saber que nosotros estamos trabajando de acuerdo con la ley. Si se llen el deseo, entonces nosotros podremos saber que la ley se cumpli. Si no se llen el deseo, entonces debemos saber que nosotros hemos pedido mal. Nosotros debemos saber que la falta est con nosotros y no con Dios. Entonces las instrucciones son, DEBERS AMAR AL SEOR, TU DIOS, CON TODO TU CORAZN, CON TODA TU ALMA, CON TODA TU MENTE, Y CON TODAS TUS FUERZAS. Ahora vayan a lo ms profundo dentro de su propia alma no con presentimientos, miedo e incredulidad, sino con un corazn alegre, libre, y agradecido, sabiendo que aquello que necesitan ya es suyo. El secreto estriba en alcanzar la expiacin o reconciliacin, VOLVER AL UNO; tomando la conciencia de ello y luego sostenindolo firmemente y nunca desvindose, aunque toda la tierra se oponga. Jess dijo, No puedo hacer yo nada por m mismo, el Padre que mora en m, l hace
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las obras. Tengan fe en Dios. Tengan fe y no duden. Tengan fe y no teman. Ahora recuerden que no hay limitacin al poder de Dios. Todas las cosas son posibles. Usen palabras positivas al hacer su requisicin. No hay nada sin la condicin perfecta deseada. Entonces planten en su alma la perfecta idea seminal y slo eso. Ahora pidan manifestar salud y no ser sanados de una enfermedad; expresar armona y realizar abundancia no ser librado de la falta de armona, la miseria y las limitaciones. Qutense esto como si ustedes desecharan una prenda vieja. Son slo cosas viejas que ya no les quedan; ustedes pueden permitirse el lujo de desecharlas con jbilo. Ni siquiera volteen a mirarlas. Ellas no son nada, ninguna cosa. Llenen los espacios, los que aparentemente estn en blanco a su alrededor, con el pensamiento de Dios, Bondad Infinita. Entonces recuerden que la palabra Dios es una semilla. sta debe crecer. Dejen el cmo, cundo y dnde a Dios. Su labor es meramente decir lo que quieren y proferir alabanzas, sabiendo que en el momento en que ustedes han pedido, ustedes han recibido. Todos los detalles de esta manifestacin son la labor del Padre. Recuerden, l hace el trabajo. Hagan su parte con fe; dejen y confen la parte de Dios a l. Pregunten. Afirmen. Miren a Dios para lo que ustedes quieren; reciban el cumplimiento de Dios. Mantengan el pensamiento de la abundancia de Dios siempre en mente. Si viene cualquier otro pensamiento, reemplcenlo con el de la abundancia de Dios y bendigan esa abundancia. De ser necesario, den gracias constantemente de que el trabajo ya est hecho. No regresen de nuevo a pedir. Slo bendigan y den gracias de que el trabajo est hecho, que Dios est trabajando en ustedes, que ustedes estn recibiendo aquello lo cual desean, ya que ustedes slo desean el bien que ustedes puedan repartir a todos. Dejen que esto sea en silencio y en secreto. Recen a su Padre en secreto, y su Padre quien ve el secreto de su alma los recompensar ampliamente. Cuando la demostracin est completa, ustedes considerarn el tiempo que fue dado con fe como uno de los tesoros ms grandes. Ustedes habrn probado la ley y se darn cuenta del poder de su palabra hablada con fe y bendiciones. Recuerden que Dios ha perfeccionado Su plan. l ha
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derramado y est continuamente derramando con amor y abundancia sobre nosotros, todo el bien y todas las cosas buenas que nosotros podemos desear. Otra vez l dice, Prubenme y vean si no abrir las ventanas del cielo y derramar tal bendicin que no habr espacio para recibirla. Padre-Madre, en el corazn de mi ser yo soy uno Contigo, y reconozco que T eres Padre-Madre de todo. T eres Sabidura, Amor, y Verdad; el poder y la substancia y la inteligencia de la cual y a travs de la cual todas las cosas son creadas. T eres la vida de mi espritu, la substancia de mi alma, la inteligencia de mi pensamiento. Yo Te estoy expresando en mi cuerpo y en mis asuntos. T eres el principio y el final, el verdadero Todo del bien que yo puedo expresar. El deseo de mi pensamiento, el cual es implantado en mi alma, es estimulado por Tu vida en mi espritu; y a su debido tiempo, a travs de la ley de fe, es trado a la visibilidad en mi experiencia. Yo s que el bien que yo deseo ya existe en Espritu en la forma invisible y slo espera el cumplimiento de la ley para que sea hecho visible y yo s que ya lo he hecho. Las palabras que yo hablo esbozan para Ti, mi Padre-Madre, aquello lo cual yo deseo. Como una semilla, este deseo es plantado en la tierra de mi alma y remecido por Tu vida estimulante en mi espritu. Este deseo debe manifestarse. Yo slo permito que Tu Espritu Sabidura, Amor y Verdad se mueva en mi alma. Yo slo deseo aquello lo cual es bueno para todos y ahora yo Te pido, Padre-Madre, que lo manifiestes. Padre-Madre, dentro de m pido expresar Amor, Sabidura, Fuerza y Juventud Eterna. Yo pido realizar Armona, Felicidad, y Abundante Prosperidad; que yo pueda tener el entendimiento directo de Ti, del mtodo para manifestar, desde la Substancia Universal, aquello que satisfaga todo buen deseo. Padre-Madre, esto no es para m mismo, sino para que yo pueda tener el entendimiento para poder ser de utilidad para todos Tus Hijos.
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CON TODO MI CORAZN

CO N TODA MI ALMA

Aquello lo cual yo deseo ya est en la forma visible. Yo formo en mi mente slo aquello que yo deseo. Como una semilla inicia su crecimiento en el subsuelo, en la quietud y en la oscuridad, as mi deseo ahora toma forma en el reino invisible y silencioso de mi alma. Entro a mi closet y cierro la puerta. En forma callada y confidente, ahora yo sostengo mi deseo en mi mente como un deseo ya cumplido. Padre-Madre, ahora yo espero la representacin perfecta de mi deseo. Padre-Madre, dentro de m Te agradezco que ahora en lo invisible el cumplimiento de mi deseo siempre es establecido y yo s que T has derramado de manera amorosa y generosa a todos una abundancia de Tu tesoro; que T has llenado todo buen deseo de mi vida. Padre-Madre, gracias por poder compartir Tu opulenta provisin; gracias por poder darme cuenta de que soy uno Contigo; que todos Tus hijos puedan darse cuenta de lo mismo; y que lo que sea que yo tenga, yo lo derrame para ayudar a todos Tus hijos. Todo lo que yo tengo Te lo doy a Ti, Padre-Madre. Ningn acto o pensamiento mo negar que yo ya he recibido en Espritu el cumplimiento de mi deseo y ahora este deseo aparece (se manifiesta desde el plano esptiritual al plano material), perfectamente visible. En espritu, en alma, en mente, en cuerpo, yo soy verdadero a mi deseo. Yo he percibido lo bueno de m en Espritu. Yo lo he concebido como una idea perfecta en mi alma y yo le he dado una verdadera forma de pensamiento a mi deseo. Ahora, yo traigo a la visibilidad, o a la verdadera manifestacin, mi deseo perfecto. Padre-Madre, Te doy gracias porque ahora yo tengo Amor, Sabidura y Entendimiento; Vida, Salud, Fuerza y Juventud Eterna; Armona, Felicidad, y Abundante Prosperidad; y el mtodo para manifestar, desde la Substancia Universal, aquello que satisfaga todo buen deseo. No les dije a ustedes que si ustedes crean, ustedes veran la gloria de Dios? Despus de que nuestra anfitriona haba hablado, hubo un profundo silencio por un momento; entonces ella continu: Entiendan que, si no
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CON TODA MI MENTE

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CON TODAS MIS FUERZAS

est terminado y su deseo no es visible, la culpa est dentro de ustedes mismos y no con Dios. No regresen otra vez a pedir sino como Elas, persistan, sostengan la copa hasta que est llena; derramen bendiciones y gracias de que ya est hecho ahora, aunque todo pensamiento mortal de error los acose. Sigan adelante, sigan adelante, est aqu ahora, y cranme que su fe es recompensada; su fe se convierte en saber. Nosotros vamos a suponer que lo que ustedes desean es hielo. Empezaran ustedes a decir indistintamente la palabra hielo en todo su alrededor? Si lo hicieran, ustedes dispersaran sus fuerzas en todas las direcciones y nada vendra a ustedes. Primero, ustedes deben formar una imagen mental de lo que desean, sostenerla directamente en el pensamiento justo el tiempo suficiente para obtener la imagen, entonces soltar la imagen por completo y mirar directamente en la Substancia Universal de Dios. Conocer que esa Substancia es una parte de Dios y, por lo tanto, una parte de ustedes y en esa Substancia est todo lo que necesitan; que Dios est remeciendo esa Substancia a ustedes tan rpido como ustedes la puedan usar; y que ustedes nunca pueden acabarse la provisin. Entonces sepan que todos los que han creado esa provisin han manifestado desde esta Substancia, ya sea que lo hayan hecho en forma consciente o inconsciente. Ahora, con su pensamiento y su visin fijos en el uni-tomo central, Dios, sostengan ese tomo hasta que ustedes han grabado su deseo en l. Ustedes disminuirn la vibracin de ese tomo hasta que ste se convierta en hielo. Entonces todos los tomos que rodean a ese se apresurarn a obedecer su deseo. La vibracin de los tomos ser disminuida hasta que se adhieran a la partcula central y en un momento tendrn hielo. Ni siquiera necesitan tener agua a su alrededor. Ustedes slo necesitan el ideal. Otra vez hubo un profundo silencio. En un momento, una imagen apareci (se manifiest desde el plano esptiritual al plano material) sobre el muro del cuarto. Al principio las formas estaban fijas y nosotros pensamos muy poco sobre ello. Pero entonces las formas comenzaron a moverse como si estuvieran hablando. Inmediatamente nuestra atencin se fij y nuestra anfitriona dijo, Esta imagen describe una escena que pas hace muchos aos, cuando el Imperio Uigur estaba en su punto culminante. Ustedes pueden ver cuan hermosa es la gente y
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el pas es caliente y soleado. Ustedes pueden ver el vaivn de los rboles producido por las brisas. Incluso se reproducen los colores. No haba tormentas feroces que molestaran a la tierra o a sus habitantes. Si ustedes prestan atencin, los oirn hablar y, si ustedes pueden entender el lenguaje, ustedes sabrn de lo que estn hablando. Incluso, ustedes pueden ver el juego de los msculos del cuerpo conforme stos se mueven. Nuestra anfitriona dej de hablar, pero aquellas imgenes continuaron llegando en tropel, y las escenas cambiaban a intervalos de aproximadamente dos minutos hasta que pareca como si nosotros furamos una parte de la imagen, as de cerca se nos aparecan. Repentinamente vino una escena con tres de nuestro grupo en ella. No haba equivocacin alguna de que fueran ellos. Nosotros podamos or sus voces y reconocimos de lo que estaban hablando. Result ser un incidente que haba sucedido en Sudamrica como diez aos antes. Nuestra anfitriona prosigui, Nosotros somos capaces de lanzar vibraciones de pensamiento en la atmsfera que se conectan con las vibraciones de pensamientos de aquellos que se han ido, y nuestras vibraciones recogen aquellas vibraciones de los pensamientos que se han ido antes hasta que los juntan en un punto determinado. De esta manera, ustedes son capaces de ver aquellas escenas reproducidas justo como fueron cuando ocurrieron las escenas. Esto les podr parecer fenomenal, pero no pasar mucho tiempo antes de que su gente se encuentre produciendo imgenes similares a stas que ustedes han visto. La nica diferencia es que stas sern fotogrficas y mecnicas, mientras que las nuestras no son ninguna de las dos. Los que son lderes del pensamiento Cristiano han estado tan ocupados con sus disputas inter-sectarias, en donde cada uno est determinado a que el otro no tenga xito, que ellos casi se han olvidado de lo que significa la verdadera vida espiritual. De la misma manera, los Orientales se han puesto a ellos mismos tan determinadamente en el lado esotrico, oculto y cientfico de su filosofa que ellos tambin han dejado de lado lo espiritual. Llegar al punto en donde unos cuantos de aquellos que desarrollen las imgenes, por medios mecnicos, a su mayor grado de perfeccin, sern los primeros en ver el verdadero significado espiritual, el valor
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educacional, el beneficio que se derivar, y las realizaciones que son posibles. Entonces esos pocos tendrn el valor de dar un paso adelante y proclamar el logro por las imgenes que ellos producen. Ser visto que estos dispositivos y las personas que los desarrollan de quienes se piensa ahora que son las personas ms materiales sern el mayor poder de cualquier factor, manifestado y desarrollado por su gente, que sacar a la luz la verdadera idea espiritual. As que, ser dejado a aquellos quienes parecen ser los ms materiales, de la mayor carrera material de todos los tiempos, manifestar el espiritual verdadero. Su gente est avanzando y manifestar un dispositivo que reproducir las voces de aquellos que se han ido, con mayor precisin de lo que ahora reproducen las voces de los vivos. Ustedes estn avanzando y lograrn, en una medida mecnicamente, lo que nosotros hacemos con la fuerza del pensamiento. Aqu es donde ustedes superarn a todo el mundo en el futuro desarrollo. La fundacin de Amrica representa el regreso a casa de la raza blanca, puesto que esa tierra era su casa anterior y uno de los lugares en donde se manifest la primera gran iluminacin espiritual. As que es la tierra en donde se llevar a cabo el mayor despertar espiritual. En poco tiempo, ustedes estarn mucho ms avanzados que todo el mundo en el desarrollo fsico y mecnico. Ustedes continuarn, y desarrollarn lo fsico y lo mecnico hasta que est perfeccionado a tal grado que ustedes vern que slo hay un paso ms hacia lo espiritual. Cuando llegue ese tiempo, ustedes tendrn el valor de dar el paso. Hay un dicho en su pas que dice que la necesidad es la madre de toda invencin. La necesidad los coloc en una posicin en donde estaban obligados a hacer lo que pareca imposible. Su modo de realizacin los ha hecho una nacin sumamente material. Con su modo de vida, esto ha sido necesario para sobrevivir. Cuando ustedes, como una nacin, toquen el reino espiritual, los avances que ustedes han hecho en lo material parecern como juegos de nios. Con los fuertes cuerpos fsicos y la rpida percepcin que ustedes han desarrollado, su raza se convertir en una luz para todas la naciones; y mirarn hacia atrs y se preguntarn, como ustedes ahora estn mirando hacia atrs y preguntndose porqu sus antepasados usaron la diligencia y la vela de sebo cuando haba
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vapor y electricidad en todo su alrededor, justo como se encuentra en todo su alrededor ahora. Si hubieran acatado la ley, ellos hubieran recibido y se hubieran beneficiado como ustedes lo han hecho y lo harn. Ustedes vern que lo espiritual rodea y est por encima de lo material. Ustedes encontrarn que en lo espiritual hay una ley superior y, cuando ustedes vivan de acuerdo a esa ley, ustedes recibirn el beneficio; puesto que lo espiritual est por encima y alrededor de lo mecnico o material. Ustedes encontrarn que no hay mayor misterio en lo espiritual que el que hay en lo mecnico o en lo material. Las cosas que ahora les parecen difciles a ustedes, sern simples, y ustedes las superarn tan fcilmente como ustedes ahora estn superando lo mecnico y material. Es el esfuerzo continuo lo que hace el trabajo. Para este momento, el caballero entrado en aos, de quien yo habl anteriormente, haba seleccionado y sacado una tablilla y la haba colocado en un caballete cercano. Nuestra anfitriona continu diciendo, El gran error cometido por mucha gente es que ellos no consideran las lecciones como un medio para obtener un fin determinado. Ellos no se dan cuenta que, cuando ese fin es logrado y totalmente reconocido, las lecciones deben ser descartadas y se debe perseguir el logro. Entonces, si ellos todavan desean continuar, ellos pueden hacer una pausa por un momento y colocar lo que han logrado en su almacn (a veces llamado el subconsciente); y despus de este escaln, ellos pueden tomar las lecciones que los conducen al siguiente logro, el cual buscan. Pero en cuanto se alcance la meta, ellos nuevamente deben descartar las lecciones. De esta manera ellos pueden avanzar, escaln por escaln, al logro ms alto. Ustedes encontrarn que las lecciones son slo escalones en la escalera; y si intentaran cargar todos los escalones que ustedes han usado, para alcanzar la cima, la carga pronto los aplastar. Aparte, no habra escalones para que su hermano los usara conforme l siguiera. Dejen los escalones a l para que los use si l as lo escoge. Los escalones los han asistido para que ustedes alcancen la cima. Ya no los necesitan ms. Ustedes pueden hacer una pausa por un momento para tomar aire o para continuar con una inspiracin fresca. En el momento en que llega esa inspiracin,
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ustedes pueden colocar su pie sobre el siguiente escaln y otra vez poner el logro en el almacn. Suelten todas las lecciones que los llevaron ah y no habr nada que les estorbe o que los detenga. Pero, si ustedes miran hacia atrs a las lecciones, y no sostienen su visin en la meta, antes de que se den cuenta de ello ustedes habrn fijado las lecciones, en lugar del ideal que las lecciones transmitieron. Esto puede ocasionar que ustedes vacilen y miren hacia atrs y digan, Mis antepasados lograron en la forma en la que yo he logrado? Cuando yo veo el pasado lejano yo puedo decir que lo hicieron pero, cuando yo veo el pasado inmediato yo digo que no lo hicieron; puesto que ellos lograron con el sudor de su frente, mientras que ustedes estn usando su propio Dios-dado poder. Si ustedes miran hacia atrs a sus antepasados, antes de que se den cuenta de ello ustedes estarn adorndolos; porque con su habilidad creativa, ustedes habrn manifestado aquello lo cual han contemplado. Ustedes estarn viviendo de acuerdo a los estndares de ellos, en lugar de los suyos propios. Ustedes empezarn a verse como sus antepasados, pero no lograrn lo que ellos han logrado. Ustedes empezarn a retroceder puesto que, si ustedes viven por los ideales de otro, no pueden lograr aquello lo cual logr aqul que concibi el ideal. Ustedes debern avanzar o retroceder. No hay medidas intermedias. Esta adoracin de los antepasados es una de las causas directas de la degeneracin de las naciones. Nosotros vemos una gran nacin reservada para ustedes por su carencia de adoracin de antepasados. En primer lugar, ustedes tenan muy poco orgullo de su ascendencia; ustedes no tenan antepasados a quienes adorar y ustedes no tenan fundacin alguna salvo aqulla la cual hicieron. Su ideal era un pas libre y ustedes manifestaron su ideal. El pas que adquirieron haba estado libre de reyes o gobernantes. Para ustedes no importaba cmo lo haba logrado su abuelo. Lo importante era cmo lo lograban ustedes, cmo lo lograba su propio ser individual. Entonces, ustedes se unieron con los muchos para lograr un propsito y el ser individual en ustedes, el poder creativo que les da vida (Dios), los mantuvo en comunin directa con su poder ideal para crear. Entonces, con sus ojos firmemente fijos en el logro, ustedes avanzan hacia la realizacin de su ideal.
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Nuestra anfitriona volte hacia la tablilla y continu, En estas tablillas est registrado que Dios era llamado Principio Directivo Cabeza, Mente y era simbolizado por el signo que es como su letra M, el cual era llamado M-o-o-h. Esto traducido en su lenguaje sera director o constructor. Este Principio Directivo estaba sobre todo y controlaba todo. El primer Ser creado por l fue llamado la expresin del Principio Directivo; y l fue creado justo con la misma forma que tena el Principio, puesto que el Principio no tena forma sino la Suya propia para expresarse por o a travs de. Este Ser que cre el Principio Directivo, era la expresin externa del Principio, l Mismo. l fue creado en la imagen del Principio, puesto que el Principio Directivo no tena otra forma para tomar el patrn. El Principio Creativo le dio a Su creacin todos y cada uno de Sus atributos y esta creacin tena acceso a todo lo que el Principio tena. A l le fue dado el dominio sobre toda forma externa. l tena la forma de Su Creador, los atributos de Su Creador, y el poder para expresar todos los atributos en la forma perfecta en la que expresa el Creador, siempre y cuando la creacin se mantuviera a s misma en acuerdo directo con el Principio. Ninguno de los atributos del ser creado fueron desarrollados pero el Creador, teniendo en mente el ideal o plan perfecto que Su creacin iba a expresar, coloc a Su creacin en medios ideales, o perfectos, en donde todos los atributos podran ser trados avante y expresados o trados hacia su manifestacin externa. As que el Creador no coloc a Su creacin sobre la tierra hasta que todas las condiciones para su perfecto desarrollo estuvieran completas. Al estar completas estas condiciones, este Ser fue colocado entre ellas y nombrado Seor Dios y el lugar en donde l fue colocado era llamado M-o-o-h M y despus fue conocido como la cuna o madre. Yo deseo que observen que yo estoy poniendo esto en palabras en su lenguaje para que ustedes las entiendan. Ms adelante ustedes podrn entrar en los detalles, despus de que hayan aprendido a traducir las tablillas ustedes mismos. Yo deseo poner de manifiesto estos puntos para que ellos puedan convertirse en el principio desde el cual nosotros vamos a trabajar al traducir estos registros. Yo no deseo que ustedes piensen que yo estoy intentando cambiar cualquier conclusin
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que ustedes ya se han formado en otras maneras o a travs de otros pensamientos o estudios. Yo les voy a pedir que por el momento pongan de lado esas conclusiones. Cuando ustedes hayan ido ms a fondo dentro de estos estudios, ustedes estn en libertad de tomar de nuevo todas las dems conclusiones, si ustedes lo desean. Yo no deseo influenciarlos de modo alguno. Todas las lecciones son slo lo externo, una forma de llegar a una conclusin. Si la conclusin no es alcanzada o el fin buscado no es logrado, las lecciones se vuelven madera a la deriva, arrastrada por la corriente, equipaje extra, nada.

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nuestro instructor, nosotros dedicamos toda nuestra atencin a un juego de tablillas las cuales trataban enteramente con caracteres, smbolos, y su posicin, plan, y significado. Una maana a principios de marzo, nosotros fuimos al cuarto en el templo, como era usual, y encontramos al anciano acostado en el sof como si estuviera dormido. Uno de nuestro grupo se acerc y puso una mano sobre su brazo para levantarlo, entonces retrocedi y exclam, l no est respirando. Yo creo que est muerto. Nosotros nos reunimos alrededor del sof y estbamos tan absortos en nuestros propios pensamientos de muerte entre esta gente que no omos a nadie entrar. Nosotros fuimos levantados de nuestros ensueos por una voz que deca Buenos das. Volteamos hacia la puerta y ah estaba Emil. Nosotros suponamos que l estaba a miles de kilmetros de distancia y su aparicin repentina nos sorprendi. Antes de que tuviramos tiempo de tranquilizarnos, l se haba acercado y estaba saludando a todos de mano. En un momento, Emil camin al sof sobre el cual yaca el anciano. Poniendo su mano sobre la cabeza del anciano, l dijo, Aqu tenemos a un querido hermano que se ha ido de esta tierra pero que no ha sido capaz de terminar su trabajo entre nosotros. Como uno de sus poetas dijo, l se ha envuelto su manto a su alrededor y se ha acostado a sueos placenteros. En otras palabras, ustedes lo han pronunciado muerto. Su primer pensamiento es conseguir una funeraria y un atad, preparar una tumba para esconder la parte mortal de l mientras sta se disuelve. Queridos amigos, por favor piensen un momento. A quin le hablaba Jess cuando l dijo,? Padre, gracias Te doy por haberme odo. l no le estaba hablando a su ser externo, al m, la concha. l estaba reconociendo y alabando al Ser Interior, al Uno Infinito, al Todo Ojos, al Todo Odos, al que es Toda Sabidura, al Grandioso y Poderoso Dios Omnipresente. No pueden ustedes ver hacia donde voltearon los ojos de Jess, cuando estuvo parado en la tumba de Lzaro? Acaso Jess,
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D A TRAS DA, POR DOS MESES, CON EL ANCIANO COMO

CAPTULO III

como hicieron ustedes, examin esa tumba y vi un Lzaro muerto y disolvindose? Mientras que la visin de ustedes estaba sobre los muertos, l mantuvo su visin sobre los vivos, el unignito de Dios. La visin de l se fij en la Vida inalterable, eterna, omnipresente y esa Vida trasciende todo. Ahora, con la visin de ustedes sostenida firmemente en la siempre-presente realidad de Dios, nosotros podemos mirar Su obra terminada. Aqu se encuentra un hermano querido quien nunca confi totalmente en Dios sino que sigui adelante parcialmente con sus propias fuerzas, hasta que l lleg a esta fase y se rindi y cometi el error que muchos estn cometiendo hoy en da, este error es lo que ustedes consideran la muerte. Esta querida alma no ha sido capaz de soltar toda duda y todo temor y por lo tanto l ha dependido de sus propias fuerzas y no ha sido capaz de terminar el trabajo que es puesto ante todos. Si lo dejamos as, su cuerpo se disolver y l volver a ser enviado avante para terminar su tarea mortal, la cual est casi completa. De hecho, sta est tan cerca de estar completa que nosotros lo podemos ayudar a terminar y sentimos que esto es un gran privilegio. Ustedes preguntaron si l puede ser despertado de nuevo a la conciencia total. S, l puede serlo al igual que todos los dems quienes han pasado de una forma similar. Aunque l ha muerto, como ustedes lo consideran, nosotros los que hemos compartido una parte de su vida con l podemos ayudarlo y l ser capaz de entender rpidamente para que l pueda llevarse su cuerpo consigo. No es necesario que dejemos el cuerpo a la as llamada muerte y disolucin an despus de que aparentemente uno ha cometido el gran error. Aqu, el orador dej de hablar y, por un momento, pareci estar perdido en una meditacin profunda. En un tiempo muy corto, cuatro de nuestros amigos de la aldea entraron al cuarto. Ellos se juntaron muy cerca uno del otro por unos momentos como si estuvieran pensando profundamente. Entonces dos de ellos extendieron sus manos y nos hicieron una seal para que nos uniramos a ellos. Nos acercamos y dos de ellos pusieron sus brazos alrededor de dos de nuestro grupo y a su vez nosotros colocamos nuestros brazos alrededor de cada uno de nosotros hasta que el crculo estaba completo. El crculo se extenda
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alrededor del sof sobre el cual yaca la forma de quien haba partido. Conforme estbamos ah parados por un momento sin pronunciar palabra alguna, la luz en el cuarto se hizo ms brillante. Nosotros volteamos y Jess y Pilato estaban parados juntos en el cuarto, a unos pasos de distancia. Ellos avanzaron y se unieron a nosotros. Hubo otro silencio profundo. Entonces Jess avanz hacia el sof y, alzando ambas manos, dijo, Amados, quisieran ustedes pasar a travs del valle de la muerte conmigo por un momento? No es terreno prohibido como ustedes piensan. Si ustedes slo pasaran como nosotros lo hemos hecho y lo vieran desde el otro lado, ustedes vern que slo es lo que sus pensamientos lo han hecho. Ah hay vida, la misma vida que est aqu. l se qued parado un momento con las manos extendidas. Querido amigo y hermano, t ests con nosotros y nosotros estamos contigo y todos nosotros estamos juntos con Dios. La pureza, paz, y armona sublimes de Dios rodean, abrazan, y enriquecen todo. Ahora, esta perfeccin se manifiesta tan vivamente en t, nuestro amado, que t puedes levantarte y ser recibido por tu Padre. Amado, t ves y sabes que no es polvo al polvo y cenizas a las cenizas, sino que es Vida, vida pura, Vida Sempiterna. Tu cuerpo no necesita ser dejado a la disolucin mortal. Ahora t percibes la gloria del Reino del cual surgiste. Ahora t puedes levantarte e ir a tu Padre y las aclamaciones se elevan, Todos aclamen, todos aclamen, al nuevo nacido, al Seor resucitado, al Cristo entre los hombres. Querido lector, las palabras son slo parodia cuando lo mortal intenta describir la belleza y la pureza de la luz que llen el cuarto y, conforme esa forma se levantaba, la luz pareca penetrar todo objeto para que nada proyectara sombras, ni siquiera la forma de nuestro amigo o las formas de nuestros propios cuerpos. Las paredes parecan expandirse y volverse transparentes hasta que pareca que nosotros mirbamos al espacio infinito. La gloria de ese cuadro no puede ser dicha. Entonces nosotros supimos que, en lugar de estar parados en la presencia de la muerte, estbamos parados en la presencia de la Vida Eterna. La Vida inexpresablemente grandiosa, nunca disminuyendo sino avanzando ms y ms eternamente.
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Qu podamos hacer nosotros los mortales sino quedarnos parados y abrir desmesuradamente los ojos? En la inspiracin de esos pocos momentos fuimos llevados, por un tiempo, mucho ms all de nuestra imaginacin ms optimista del cielo y de la belleza de todo ello. No fue un sueo, sino que fue real. As que lo real puede ser ms grande que cualquier sueo. Nosotros fuimos privilegiados al ver a travs y ms all de la sombra. La belleza y la tranquilidad de esa escena y la gran fe que nosotros ya habamos puesto en nuestros amigos nos llev completamente sobre la divisin ese da y hoy esa divisin slo es una planicie a nivel. Sin embargo, de alguna manera se hizo claro que cada uno, para l mismo, primero debe escalar a las alturas antes de que la belleza del ms all pueda ser vista. Habiendo desaparecido todo vestigio de edad, nuestro amigo, a quien nosotros consideramos como resucitado de los muertos, volte hacia sus asociados y, en un momento, empez a hablar. stas fueron sus palabras, conforme l se paraba de frente a nuestros amigos. Era como si ellas fueran proyectadas en oro resaltado sobre una tablilla la cual siempre est delante de m. La voz se manifest con una majestuosidad que yo no puedo expresar. No haba afectacin, slo una clara y profunda nota de sinceridad y fuerza. l dijo, Amados, ustedes no pueden saber el jbilo, la paz, la gran beatitud que ustedes me han dado al despertarme como lo han hecho. Slo hace un momento todo estaba oscuro; yo estuve ah parado, temiendo avanzar, y sin embargo no poda regresar. La nica manera en que yo puedo explicarlo es que yo pareca ser engullido por una gran negrura de la cual pareca que yo despertaba repentinamente y ahora yo estoy nuevamente con ustedes. Aqu su cara se torn tan radiante de jbilo que no haba equivocacin alguna de su sinceridad. Entonces l volte hacia nosotros y dijo, Amados, como amo pensar en nuestra asociacin. Ustedes nunca sabrn el jbilo que me ha dado el haber estrechado sus manos; el gran jbilo que me ha dado verlos y saber sentir la sinceridad con la cual ustedes han aceptado estas manos, mis queridos ayudantes, a quienes en este momento yo soy capaz de llamar divinos. Si ustedes pudieran ver a travs de mis ojos
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en este momento, ustedes seran capaces de conocer la beatitud que yo estoy experimentando. El mayor jbilo de todos es conocer en forma tan completa que cada uno de ustedes se enaltecer y sabr, justo como yo estoy enaltecindome y sabiendo. Ese jbilo ustedes lo conocern slo cuando ustedes se glorifiquen como yo me glorifico. Yo puedo decir que est bien haber vivido una vida plena, para ser capaz de disfrutar un momento como ste. Despus, pensar que yo soy capaz de ver toda la eternidad desdoblndose. Se asombran cuando yo digo que mis ojos estn casi cegados y yo estoy deslumbrado con la revelacin? Se asombran de mi gran anhelo por revelarles esta visin a ustedes, y no slo a ustedes, sino a cada hermano y hermana en todo el amplio universo de Dios? Mis queridos hermanos, si yo pudiera colocar una mano transformadora sobre ustedes y levantarlos a donde yo estoy parado, parece que mi jbilo sera multiplicado muchas veces en este momento. Me es demostrado que yo no debo hacer eso. Me es enseado que ustedes, ustedes mismos, deben alargar esta mano transformadora, y cuando ustedes la hayan alargado ustedes encontrarn la mano de Dios lista para tomar la suya. Ustedes sern capaces de caminar y hablar con l, y Dios los bendecir eternamente como l hace con todos. El jbilo ms grande de todos es, me es enseado que no importa la casta o el credo de la iglesia, que todos son bienvenidos. En un momento l haba desaparecido de nuestra vista, y a nosotros nos pareci que se haba desvanecido. Era sta una visin etrea? Todos mis asociados concluyeron que no lo era, puesto que dos de ellos haban tomado la mano de este hombre. Yo dejo al lector que l lo decida. Entonces uno de nuestros amigos de la aldea volte hacia nosotros y dijo, Yo s que ustedes estn dudando pero, no pueden entender que esto no fue escenificado para beneficio de ustedes? sta slo es una de las emergencias en nuestras vidas y, cuando la emergencia se presenta, nosotros somos capaces de ascender por encima de la emergencia. Este amado no haba sido capaz, con su propia fuerza, de superar completamente la divisin, como ustedes le llaman. De hecho, como ustedes lo ven, l ya haba pasado a mejor vida. El alma haba dejado el cuerpo atrs y uno tan iluminado puede ser ayudado en el momento
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crucial, para que el alma regrese y el cuerpo termine su perfeccin; entonces el cuerpo puede ser llevado consigo. Este hermano ansiaba tan ardientemente pasar adelante y l dej su cuerpo cuando slo faltaban unos pasos ms, por decirlo as, que lo ayudaran a que el cuerpo pasara la divisin y la perfeccin fuera completa. La ayuda extendida fue nuestro gran privilegio. Lentamente, retiramos nuestros brazos y nos quedamos parados en silencio absoluto por un minuto completo. Uno de nuestro grupo rompi el silencio con las palabras, Mi Seor y mi Dios. En cuanto a m, pareca como si yo no quisiera volver a hablar nunca. Yo quera pensar. Todos nos sentamos y unos cuantos haban encontrado sus voces y estaban conversando en tonos bajos. Esta condicin haba durado unos quince o veinte minutos y casi todos haban entablado una conversacin general, cuando uno de nuestro grupo camin hacia la ventana. l volte y dijo que pareca que haba forasteros llegando en la aldea. Todos nos bajamos a recibirlos, puesto que era un suceso muy raro el que forasteros visitaran la aldea en esta estacin del ao y a pie, puesto que justo acababa de pasar el invierno en su plenitud. Cuando llegamos, nosotros encontramos que era un grupo de una aldea ms pequea, como a cincuenta kilmetros abajo del valle. Ellos traan a un hombre quien haba perdido su camino en una tormenta tres das antes y casi se haba congelado. Sus amigos lo haban cargado en una camilla toda esa distancia a travs de la nieve. Jess se acerc y, poniendo su mano sobre la cabeza del hombre, se qued ah por un momento. Casi en forma instantnea el hombre avent sus envolturas y se puso de pie. Sus amigos, cuando lo vieron pararse, se quedaron mirndolo estupefactos por un instante, y luego corrieron de la escena con terror. Nosotros no los pudimos persuadir de que regresaran. El hombre quien fue sanado pareca atolondrado e inseguro. Dos de nuestros amigos lo persuadieron para que fuera con ellos a sus casas, mientras que los de nuestro grupo regresamos a nuestros cuarteles acompaados por Jess.

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prosigui con la conversacin. Cuando somos uno con la suma de toda la Inteligencia, y nos reconocemos a nosotros mismos como una parte actual de esa Inteligencia, y sabemos concluyentemente que sta es el Gran Principio, Dios, pronto nos encontraremos a nosotros mismos conscientes del hecho de que toda la inteligencia a travs de todo el Universo Csmico se encuentra trabajando con nosotros. Nosotros tambin nos damos cuenta rpidamente de que la inteligencia de todos los grandes genios, as como la pequea mentalidad de la clula simple del cuerpo, est trabajando con nosotros en una armona y en un acuerdo perfectos. sta es la Gran Mente Csmica Inteligente y nica con la cual estamos positivamente aliados. De cierto, nosotros somos esa mismsima Mente; somos la conciencia misma del Universo. En el preciso instante en que nosotros sintamos justo esto, nada nos podr mantener alejados de la Dios-Cabeza. Desde esta Conciencia Universal nosotros podemos extraer todo conocimiento; sabemos que podemos conocer todo, sin estudiar y sin el proceso de razonar, sin ir de una leccin a otra ni de un punto a otro. Las lecciones slo son necesarias para llevarnos a la actitud en la cual nosotros podemos dar un paso adelante dentro de este pensamiento. Entonces nos volvemos comprensivos e incluimos todo pensamiento. Hay una corriente completa de pensamiento motivador que es irresistible y nosotros sabemos que nada puede desviarnos del verdadero logro. Nosotros estamos con el Todo; as que nos movemos irresistiblemente hacia delante con el Todo. Es imposible que cualquier condicin nos impida nuestro logro. La gota de agua es dbil slo cuando es removida del ocano; repnganla y es tan poderosa como todo el ocano. No importa si nos gusta o si lo creemos. Es Ley Inteligente y nosotros somos justo eso.
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D ESPUS

DE ESTAR CMODAMENTE SENTADOS, JESS

CAPTULO IV

La suma de toda Verdad es el Gran Principio, Dios. Todo desde la Eternidad hasta la Eternidad, ya sea que nosotros pensemos que es una gran verdad o una verdad pequea; cada palabra verdadera, pensada o hablada; es una parte de La Gran Verdad, Un Solo Todo Grandioso, Una Sola Verdad Universal, y nosotros somos justo eso. Cuando nosotros nos damos cuenta de esta unidad y nos mantenemos absolutamente con la Verdad, tenemos toda la Verdad detrs de nosotros, y lo irresistible en nosotros es incrementado. Es la fuerza del ocano detrs de la ola la cual le da a la ola el poder; eso, tambin, slo es una porcin de la Dios-fuerza, la cual tambin es el hombre. La suma de todo Amor es el Gran Principio, Dios. Es la suma de todo afecto, de toda emocin ferviente, de todo pensamiento, mirada, palabra, o acto amoroso. Todo amor que atraemos, grande o pequeo, sublime o bajo, hace que el uni-amor infinito se coloque al frente y entonces nada es demasiado grande para nosotros. Cuando nosotros amamos de manera desinteresada, tenemos el ocano completo de Amor Csmico con nosotros. Aquello, lo cual se piensa que es menos, es lo ms grande conforme sigue avanzando hacia la perfeccin absoluta; as, todo el Universo de Amor est conscientemente con nosotros. No hay mayor poder en la tierra o en el cielo que el amor puro. La tierra se convierte en cielo; el cielo es la verdadera casa de la Humanidad. Finalmente, la suma de toda condicin, toda forma, todo ser es Un Solo Principio Csmico Infinito, Dios, ya sea que se trate de individuos, mundos, planetas, estrellas, tomos, electrones, o las partculas ms diminutas. Todo junto hace Un Solo Todo Infinito, el cuerpo del cual es el Universo; la Mente, Inteligencia Csmica; el alma, Amor Csmico. Entretejidos como un todo, sus cuerpos, sus mentes y sus almas son mantenidos juntos con la fuerza cohesiva del amor; sin embargo cada uno funciona con eterna identidad individual, movindose libremente en su rbita individual y en su octava de armona, atrados, extrados y mantenidos juntos por el amor de ese universo de armona. Nosotros constituimos ese Gran Ser al cual nada lo puede desbaratar. Est hecho de todo elemento de la humanidad as como de todo elemento del Universo. Si una porcin de un elemento se excluye a s misma del todo, al Ser Principal le da lo mismo pero no as al elemento, el cual
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experimenta una vasta diferencia. El ocano no es consciente del retiro de la gota de agua pero la gota est muy consciente del ocano cuando es regresada o reunida con l. No es suficiente que nosotros digamos que estamos cerca del Gran Principio Csmico, Dios. Nosotros resueltamente debemos saber que somos uno con, en, y de, y amalgamados enteramente con, el Principio; y que nosotros no podemos ser separados o apartados de Dios, el Principio. As que nosotros trabajamos con el principio de poder el cual es todo poder. La LEY ES: NOSOTROS VIVIMOS, NOS MOVEMOS, Y TENEMOS NUESTRO SER EN EL PRINCIPIO. As que, cuando nosotros deseamos contactar a Dios, nosotros no pensamos en algo lejos de nosotros y difcil de obtener. Todo lo que necesitamos saber es que Dios est dentro de nosotros y en todo nuestro alrededor y que nosotros estamos completamente incluidos en Dios; que nosotros estamos conscientemente dentro de la presencia de Dios y estamos presentes en Dios y al mando con todo el poder. As que no necesitamos pausar, no necesitamos ponderar; tomamos el sendero directamente a Dios dentro de nosotros. Aqu el Cristo se yergue firme y supremo y con Dios nosotros perduramos para siempre. As que levantamos nuestro ser muerto a la realizacin de la vida de dentro y esa vida nos resucita de los muertos; nosotros regresamos a la vida inmortal, inalterable. Nosotros estamos convencidos de la vida y de nuestro derecho de vivir esa vida plena y perfectamente. El Cristo de dentro pasa al frente y dice, Yo vengo para que puedas tener una vida completa y para que la vivas ms abundantemente. sta debe ser una verdadera resurreccin en nuestra conciencia una elevacin de nuestros sentidos muertos hacia una vibracin mayor de la vida, la verdad, y el amor. As como toda la naturaleza est despertando en nuestro alrededor, levantmonos y veamos el amanecer de este da que se acerca. Entonces, nos levantamos y nos salimos de nuestros ropajes sepulcrales, nos levantamos y nos salimos de toda sensacin de limitacin en la que hemos confinado nuestros cuerpos. Nosotros rodamos la piedra de materialidad completamente fuera de nuestra conciencia, ese gran peso de pensamiento que ha separado la vida de dentro de la vida de fuera; y la cual ha sostenido en la muerte a la forma vital y le ha
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negado la vida porque no hemos reconocido su derecho a la vida. Levantmonos y salgmonos de la muerte eso es lo que significa la resurreccin. Es un despertar a la realizacin plena de la vida aqu y ahora a esa vida omnipresente, omnipotente, omnisciente; ausente de ninguna parte, impotente en ninguna parte, inconsciente en ninguna parte; sino que presente en todas partes, poderoso en todas partes, consciente en todas partes, en plenitud, en libertad, en gloriosa y radiante accin expresiva y expansiva. Cuando nuestros corazones estn en llamas con este pensamiento y todo nuestro ser brille con esta vida de dentro, nosotros fcilmente podremos extender nuestra mano y decir, Lzaro, levntate y anda! Sal de tu tumba, t no perteneces a la muerte! Ven a la vida! Despierta de tu ilusin! Despierta aqu y ahora. As nosotros somos despertados a la conciencia Maestra y nosotros lloraremos debido a la densidad de pensamiento de aquellos que observan el despertar. Miles de aos de este despertar han sido presentados a la humanidad, sin embargo muchos duermen. Pero el que duerman no justifica que nosotros hagamos lo mismo. Debido a lo que hacemos, la humanidad despierta y se da cuenta de ese legado legtimo. Conforme despertemos y tomemos conciencia de nuestro legado legtimo, despertaremos a la belleza y a la pureza del mensaje antiqusimo de que nuestros cuerpos son eternamente bellos, puros y perfectos. Siempre son cuerpos bellos, puros, espirituales, sumamente magnficos y divinos, los verdaderos templos de Dios. Este despertar tambin nos convence de que nuestros cuerpos nunca han descendido de ese alto estado. Nosotros vemos que slo era un concepto humano en el cual pensbamos que ellos haban descendido. En cuanto se libera este pensamiento, nuestro cuerpo es liberado a su verdadera herencia de divinidad. Entonces la fragancia de una clida tarde de verano baa a toda la naturaleza y nuestros cuerpos empiezan a tomar esta efulgencia. En poco tiempo, rayos puros de luz blanca aparecen dentro de nuestros cuerpos y stos se vuelven radiantes con esta luz; y esta suave, pero brillante, luz viviente invade la atmsfera clara de nuestro alrededor como un vapor de color oro-blanco. Esta luz crece en forma continua hasta que cubre y penetra todo en nuestro alrededor. Baada
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en este resplandor, aparece una luz blanca, pura y cristalina, deslumbrando y centelleando con un resplandor mayor que aqul del diamante ms puro, pero esta luz emana de nuestros cuerpos y nuestros cuerpos sobresalen brillando con una luz pura, radiante y hermosa. Aqu es donde nosotros estamos juntos en el Monte Sagrado de la Transfiguracin, con cuerpos luminosos y resplandecientes, radiantes y hermosos, sumergidos totalmente en la Vida Divina. El Hijo del hombre se ha convertido en el Cristo de Dios y el Reino de Dios se encuentra una vez ms entre la humanidad y ms vital porque otros han aceptado el Reino y lo han trado a s mismos con un dominio total. La luz del Reino de Dios crece ms fuerte debido a la aceptacin. ste es el verdadero cuerpo el cual siempre ha tenido la Humanidad y el cual todos tienen ahora. Tal cuerpo siempre ha existido y siempre existir, ste es un cuerpo tan luminoso que ningn virus de vejez o descomposicin puede encontrar alojamiento dentro del mismo. ste es un cuerpo tan vivo que no puede morir. Tal cuerpo puede ser crucificado mil veces y, debido a tal crucifixin, puede aparecer ms triunfante. Tal cuerpo sobresale como el Maestro Divino de toda situacin. Tal cuerpo es eternamente resucitado. ste es un mensaje de la nueva era a ustedes, al igual que pareca ser un mensaje de la nueva era hace dos mil aos. Es lo mismo ahora que lo que era antes; slo es la resurreccin del mensaje secular. Este mensaje fue dicho miles de siglos atrs en un lenguaje tan sencillo que hasta los bebs lo podan leer. El mensaje es que el hombre de su propia y libre voluntad dejar el reino hecho-por-el-hombre y evolucionar al Reino de Dios. El hijo del hombre se dar cuenta de su divinidad, revelar esta divinidad en su cuerpo y en sus asuntos, y se convertir en el Cristo de Dios en el Reino de Dios. No sabis que vosotros sois dioses? Dentro de ustedes, sepan que este Reino de Dios es la cosa ms natural del mundo. Ustedes slo han pasado por alto el hecho de que si el hombre est en el Cristo, l es una nueva criatura. A vuestro Padre le ha placido daros el reino, y todo hombre pasaris a l. Se preguntan Cundo? La respuesta siempres es, Cuando lo de fuera sea como lo de dentro.
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El gran rbol de roble que duerme dentro de la bellota se despert en toda la bellota antes de que el rbol se pudiera desarrollar. Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Dios sabe que en la gran estructura del universo hay un lugar esplndido para cada ser humano y que cada uno tiene su lugar individual. La estructura puede mantenerse en pie slo porque cada uno est en su lugar correcto. Acaso este mensaje no aligera la carga de todos y adorna cada semblante con una sonrisa, an aquellos semblantes de los fatigados que piensan que trabajan como ganado tonto y manejado? As que yo les digo que ustedes son una creacin especialmente diseada, ustedes tienen una misin particular, ustedes tienen una luz que dar, un trabajo que hacer que ningn otro puede dar o lograr; y si ustedes abrieran su corazn, su mente, y su alma ampliamente al espritu, ustedes aprenderan sobre eso en su propio corazn. Ah ustedes encuentran que justo su propio Padre les habla a ustedes. No importa que tan voluntariosos o desconsiderados piensen que son, ustedes encontrarn que su Padre los ama devota y cariosamente en el instante en que ustedes vuelven al Dios de dentro. El ungimiento que tienen de Dios mora en ustedes y no necesitan la enseanza de ningn hombre. No es sta una resurreccin del antiguo pensamiento? vosotros no necesitis que ningn hombre les ensee. Slo es necesario recibir el ungimiento de Dios, el cual siempre ha sido suyo. Ustedes pueden aceptar a otros como hermanos que los ayudan, pero siempre son instruidos y guiados desde dentro; la verdad est ah para ustedes y ustedes la encontrarn. Esa verdad siempre ensea que la humanidad es una unidad o una entidad completa; no una unin, sino una gran unidad; combinada con Dios, esta unidad es el Gran Uno. La humanidad es mucho ms que una hermandad. Es Un Solo Hombre, justo como la vid y sus pmpanos son una vid. Ninguna parte o elemento puede ser separada del todo. La oracin del Cristo es Que todos sean Uno. En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. Ahora ustedes conocen el Cristo quien es nombrado para toda la familia en el cielo y en la tierra.
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La Verdad es que todo es Uno; Un Solo Espritu, Un Solo Cuerpo, el Gran Seor Cuerpo de toda la humanidad. El Gran Amor, la Gran Luz, y la Gran Vida de Dios amalgaman por completo ese cuerpo en Un Solo Todo Completo.

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punto en donde uno de nuestro grupo pregunt en dnde estaba el infierno y lo que significaba el diablo. Jess volte rpidamente y dijo, El infierno o el diablo no tienen un lugar en donde morar excepto en el pensamiento mortal del hombre. Ambos se encuentran justo en donde el hombre los coloque. Con la iluminacin actual que ustedes tienen, pueden ubicar a cualquiera en alguna posicin geogrfica sobre la tierra? Si el cielo es todo y rodea a todo, en dnde podran ser colocados etreamente el infierno o el diablo? Si Dios gobierna a todo y es Todo, en dnde podra ser puesto cualquiera en el perfecto plan de Dios? Si tomamos la ciencia de las cosas, nosotros sabemos que hay una leyenda que es dicha aqu y sta dice que todo el calor y la luz y muchas otras fuerzas naturales estn contenidas justo dentro de la tierra misma. La leyenda dice que el sol, por s mismo, no tine calor o luz; que tiene potencialidades que extraen el calor y la luz de la tierra. Despus de que el sol ha extrado el calor y los rayos de luz de la tierra, los rayos de calor son reflejados de regreso a la tierra por la atmsfera que flota en el ter. Los rayos de luz son extrados de la tierra en casi la misma manera y son reflejados de regreso a la tierra por el ter. Puesto que el aire se extiende slo por una distancia corta, comparativamente, el efecto de los rayos de calor vara conforme ustedes se alejan de la superficie de la tierra y ascienden hacia el lmite exterior de la atmsfera. Conforme el aire se vuelve menos denso, hay menos reflexin; y por consiguiente, cuando ustedes ascienden en las altitudes mayores, el calor se hace menor y el fro se incrementa. Cada rayo de calor, conforme es extrado y reflejado, cae de regreso a la tierra en donde es regenerado. Cuando han alcanzado el lmite del aire, ustedes han alcanzado el lmite del calor. Es lo mismo con los rayos de luz. stos son extrados de la tierra y reflejados de regreso por el ter. Puesto que el ter se extiende mucho ms all de la tierra que el aire, los rayos de luz se extienden ms all antes de ser reflejados. Cuando ustedes han
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EN

UN MOMENTO DADO, LA CONVERSACIN LLEG AL

CAPTULO V

alcanzado el lmite del ter, ustedes han alcanzado el lmite de la luz. Cuando ustedes han alcanzado el lmite del calor y la luz, ustedes han alcanzado el gran fro. Este fro es mucho ms slido que el acero, y ejerce una presin sobre el ter y la atmsfera con una fuerza casi irresistible, y los mantiene juntos. Se supone que el infierno es caliente, y su Majestad Satnica aborrece el fro; de manera que ustedes no pudieron encontrar algn alojamiento all afuera para ellos. Ahora que nosotros los hemos desechado de arriba, tomemos la otra leyenda cientfica y vamos hacia abajo. De acuerdo a esta leyenda, a una distancia corta de la superficie, la tierra es una masa fundida. Es tan caliente que derretir cualquier substancia. Esta masa fundida en el centro gira ms lentamente que la corteza en el exterior, y el cinturn en donde ambos se juntan es el lugar en donde las fuerzas naturales son generadas y ah, otra vez, la mano de Dios gobierna todo. As que no hay un lugar para Su Majestad Satnica o para su casa ah; puesto, que si l intentara vivir ya sea en el lugar ms caliente o en el ms fro, l lo encontrara muy incmodo, puesto que el fro consumira al igual que el calor. Nosotros hemos registrado todo lugar y no podemos encontrar una casa; as que nosotros debemos asumir que l est justo en donde est el hombre y tiene todo el poder que el hombre le da. Era slo el adversario personal el que yo arroj. Piensan ustedes por un momento que yo arrojara al diablo de cualquier hombre y despus le permitira entrar en un hato de cerdos que se arrojaron a ellos mismos al mar? Yo nunca v el diablo en ningn hombre, salvo que l mismo lo haya trado. El nico dominio que yo le d era aqul que el mismo hombre le dio. Despus la pltica se encauz a Dios y uno de nuestro grupo dijo, Yo quisiera saber quin es o qu es realmente Dios. Entonces Jess habl y dijo, Yo creo entender el motivo de la pregunta que t quisieras aclarar en tu propia mente. Este motivo parte de todos los pensamientos e ideas conflictivas que estn desconcertando o molestando al mundo hoy en da sin referencia al origen de la palabra. Dios es el principio detrs de todo lo que existe actualmente. El principio detrs de una cosa es Espritu; y el Espritu es Omnipotente, Omnipresente, Omnisciente. Dios es la Uni-Mente que es tanto la causa directa como la causa
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directora de todo lo bueno que nosotros vemos en nuestro alrededor. Dios es la fuente de todo el Amor verdadero que mantiene o liga a todas las formas juntas. Dios es un principio impersonal. Dios nunca es personal excepto cuando se vuelve un Padre-Madre amoroso personal para cada individuo. Para el individuo, puede ser Padre-Madre personal, amoroso y dador de todo. Dios nunca se convierte en un gran ser localizado en algn lugar de los cielos, en un sitio llamado cielo, en donde l tiene un trono en el cual se sienta y juzga a la gente despus de que muere; puesto que Dios es la vida misma y esa vida nunca muere. Eso solamente es un concepto errneo provocado por el pensamiento ignorante del hombre, tal y como tantas malformaciones han sido provocadas y ustedes las ven en el mundo a su alrededor. Dios no es un juez o un rey que puede imponer Su presencia en ustedes o llevarlos ante el tribunal de justicia. Dios es Padre-Madre amoroso, dador de todo, quien extiende Sus brazos, cuando se le acercan, y los abraza. No importa quines son ustedes o qu son o lo que han sido. Ustedes son Sus hijos justo igual que cuando ustedes lo buscan con un corazn y propsito verdaderos. Si ustedes son el Hijo Prdigo quien ha volteado la cara de la casa del Padre y ustedes estn cansados de las algarrobas de la vida con las que estn alimentando a los cerdos, ustedes pueden otra vez voltear su cara a la casa del Padre y estar seguros de una bienvenida amorosa. La fiesta siempre los espera ah. La mesa siempre est puesta, y cuando ustedes realmente regresan, no habr un reproche de un hermano que ha regresado antes que ustedes. El amor de Dios es como un manantial de agua pura que sale a borbotones de una montaa. En su origen el agua es pura, pero conforme fluye en su curso se enturbia y se contamina hasta que entra tan impura al ocano que no se parece en nada a aqulla que surgi del origen. Conforme entra al ocano, el lodo y el fango empiezan a descender al fondo y, vuelve a surgir a la superficie como una parte del alegre y libre ocano, del cual puede volver a ser tomado para refrescar el manantial. Ustedes pueden ver y hablar con Dios en cualquier momento, tal y como ustedes lo pueden hacer con su pap, su mam, su hermano, o su
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amigo. De cierto, l est mucha ms cerca de lo que puede estar cualquier mortal. Dios es mucho ms amoroso y verdadero que cualquier amigo. Dios nunca est nervioso, ni enojado, ni deprimido. Dios nunca destruye, ni daa, ni estorba a alguno de Sus hijos o criaturas o creaciones. Si Dios hiciera estas cosas, l no sera Dios. El dios que juzga, que destruye, o que retiene cualquier cosa buena de sus hijos o criaturas o creaciones slo es un dios que es conjurado por el pensamiento ignorante del hombre; y ustedes no necesitan temer a ese dios a menos que ustedes deseen hacerlo. Puesto que el verdadero Dios tiende Su mano y dice, Todo lo que Yo tengo es suyo. Cuando uno de sus poetas dijo que Dios est ms cerca que la respiracin y ms cercano que las manos o los pies, l fue inspirado por Dios. Todos son inspirados por Dios cuando esa inspiracin es para el bien o lo correcto y todos pueden ser inspirados por Dios en todo momento si slo lo desearan. Cuando yo dije, Yo soy el Cristo, el unignito de Dios, yo no declar esto slo para m, puesto que si yo hubiera hecho esto yo no hubiera podido transformarme en el Cristo. Yo digo definitivamente que, para poder manifestar el Cristo, yo debo declararlo, al igual que todos los dems deben declararlo; luego deben vivir la vida, y el Cristo debe aparecer. Ustedes pueden declarar el Cristo todo lo que ustedes quieran y, si ustedes no viven la vida, el Cristo nunca aparecer. Slo piensen, queridos amigos, si todos declaran el Cristo y luego vivieran la vida por un ao o por cinco aos, qu gran despertar habra! Las posibilidades no pueden ser imaginadas. Esa fue la visin que yo v. Amados, acaso ustedes no pueden colocarse a s mismos en donde yo me encontraba y ver como yo vea? Porqu me rodean con la oscuridad y el fango de la supersticin! Porqu no levantan sus ojos y sus mentes y sus pensamientos arriba de stos y ven con una visin clara! Entonces ustedes veran que no hay milagros, que no hay misterios, que no hay dolor, que no hay imperfeccin, que no hay falta de armona, y que no hay muerte, excepto aqulla la cual el hombre ha hecho. Cuando yo dije Yo he superado la muerte, yo saba de lo que hablaba; pero se necesitaba la crucifixin para ensear a estos amados. Hay muchos de nosotros unidos para ayudar al mundo entero y ste es el trabajo de nuestras vidas. Ha habido ocasiones en las que se ha
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necesitado de nuestras energas combinadas para rechazar los pensamientos malos, de duda e incredulidad y supersticin que casi han engullido a la humanidad. Ustedes las pueden llamar fuerzas malignas si ustedes as lo desean. Nosotros sabemos que son malas slo mientras el hombre las haga as. Pero ahora vemos la luz creciendo ms y ms brillante conforme los amados se despojan de las limitaciones. Quitarse estas limitaciones puede hundir por un tiempo a la humanidad en el materialismo; pero an as, es un paso ms cerca de la meta, puesto que el materialismo no lo sujeta a uno como la supersticin y el mito y el misterio lo sujetan a uno. Cuando yo pis sobre el agua ese da, ustedes piensan que yo dirig mi vista hacia abajo a las grandes profundidades, la substancia material? No, yo fij mis ojos firmemente en el Dios-Poder que trasciende cualquier poder de lo profundo. En el momento en que hice esto, el agua se torn tan firme como una roca y yo pude caminar perfectamente seguro sobre el agua. Jess dej de hablar por un momento, y uno de nuestro grupo pregunt, El que nosotros estemos hablando no le impide que siga adelante con su trabajo? Jess contest y dijo. Ni por un momento pueden ustedes estorbar a ninguno de nuestros amigos aqu presentes y yo creo estar incluido como uno de ellos. Alguien habl y dijo, Usted es nuestro Hermano. Entonces la cara de Jess se ilumin con una sonrisa conforme deca, Gracias, yo siempre los he llamado Hermanos. Entonces uno del grupo volte y le pregunt a Jess, Todos pueden manifestar el Cristo? l contest, S, slo hay un fin en el logro. El hombre se manifest de Dios y el hombre debe regresar a Dios. Aquello que descendi de los cielos deber ascender otra vez al cielo. La historia del Cristo no empez con mi nacimiento; ni se termin con la crucifixin. El Cristo fue cuando Dios cre al primer hombre a Su imagen y semejanza. El Cristo y ese hombre son uno; todos los hombres y ese hombre son uno. Como Dios fue su Padre, l tambin es el Padre de todos los hombres y todos son hijos de Dios. As como el hijo tiene la cualidad de los padres, as el Cristo est en todo hijo. Por muchos aos el hijo vivi y se dio cuenta de su Cristo-Ser, de que l era uno con Dios,
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a travs del Cristo en l mismo. Desde entonces empez la historia del Cristo y ustedes pueden remontar esa historia hacia atrs hasta los inicios del hombre. Que el Cristo significa ms que el hombre Jess queda sin contradiccin. Si yo no hubiera percibido esto, yo no hubiera podido manifestar el Cristo. Para m, sta es la perla que no tiene precio, el vino aejo en botellas nuevas, la verdad que muchos otros han manifestado y as han realizado los ideales que yo he realizado y probado. Por ms de cincuenta aos despus de ese da en la cruz yo ense y viv con mis discpulos y con muchos de aquellos a quienes yo amaba entraablemente. Por aquellos das nosotros nos reunamos en un lugar tranquilo en las afueras de Judea. Ah ramos libres de los ojos entrometidos de la supersticin. Ah muchos adquirieron los grandes regalos y ellos lograron un gran trabajo. Entonces, viendo que, al retirarme por un tiempo, yo sera capaz de alcanzar y de ayudar a todos, yo me retir. Aparte, ellos estaban dependiendo de m en lugar de depender de ellos mismos; y, para hacerlos independientes, fue necesario que yo me retirara de ellos. Si ellos haban vivido relacionados muy de cerca conmigo, entonces, no podran encontrarme de nuevo si ellos deseaban hacerlo? En el principio, la cruz fue el smbolo del gozo ms grande que el mundo jams haya conocido. El fundamento de la cruz es el lugar en donde el hombre primero anduvo sobre la tierra, por lo tanto es la marca que simboliza el amanecer de un da celestial aqu en la tierra. Si ustedes se remontan atrs, ustedes encontrarn que la cruz desaparece enteramente y que es el hombre parado en una actitud de devocin, de pie en el espacio con los brazos levantados bendiciendo, enviando sus regalos a toda la humanidad, derramando libremente todos sus regalos en todas direcciones. Cuando ustedes sepan que el Cristo es la vida que encaja dentro de la forma, la energa prometedora que el cientfico vislumbra, pero que no sabe de donde viene; cuando ustedes sientan que con el Cristo la vida es vivida para que la vida pueda ser dada libremente; cuando ustedes aprendan que el hombre est obligado a vivir en la disolucin constante de formas, y que el Cristo vivi para renunciar a la cosa que
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el cuerpo de los sentidos ansiaba, por lo bueno que l no poda disfrutar por el momento es cuando ustedes son el Cristo. Cuando ustedes se vean a ustedes mismos como una parte de la vida mayor pero dispuestos a sacrificarse por el bien de todos; cuando ustedes aprendan a hacer el bien sin ser afectados por el resultado de ayudar; cuando ustedes aprendan libremente a renunciar a la vida fsica y a todo lo que el mundo tiene que dar (esto no es abnegacin o pobreza, puesto que conforme ustedes dan de Dios ustedes encontrarn que tienen ms que dar, aunque por momentos el deber puede parecer demandar todo lo que la vida tiene que darles. Ustedes tambin sabrn que aqul quien salve su vida la perder) entonces ustedes vern que el oro puro est en lo ms profundo del horno en donde el fuego lo ha limpiado totalmente. Ustedes encontrarn gran gozo al saber que la vida que ustedes han dado a otros es la vida que ustedes han ganado. Ustedes sabrn que recibir es dar libremente; que si dejan la forma mortal, prevalecer una vida mayor. Ustedes tienen la alegre seguridad de que una vida ganada as es ganada para todos. Ustedes deben saber que la Gran Cristo-Alma puede bajar al ro y que el pisar dentro del agua slo tipifica la simpata que ustedes sienten por la gran necesidad del mundo. Entonces ustedes son capaces de ayudar a su prjimo y no presumir de la virtud; ustedes pueden repartir el pan de la vida para las almas hambrientas que vienen a ustedes, sin embargo ese pan nunca disminuye con el reparto; ustedes deben seguir adelante y saber totalmente que ustedes son capaces de sanar a todos los que vienen a ustedes, enfermos o cansados o agobiados con una carga pesada, con la Palabra que hace entera al alma; ustedes son capaces de abrir los ojos de aquellos cegados ya sea por la ignorancia o porque as lo escogen. No importa que tan bajo pudiera estar el alma cegada, l debe sentir que la Cristo-Alma est junto a l y l debe encontrar que ustedes pisan con pies humanos el mismo suelo que l pisa. Entonces ustedes sabrn que la verdadera Unidad de Padre e Hijo est dentro y no afuera. Ustedes sabrn que debern estar serenos cuando el Dios de fuera es guardado y slo permanece el Dios de dentro. Ustedes debern ser capaces de retener el grito de amor y miedo conforme resuenen las palabras, Dios mo, Dios mo, porqu me has desamparado?
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An as, a esa hora ustedes no deben sentirse solos puesto que ustedes deben saber que estn con Dios; que ustedes estn ms cerca del corazn del Padre amoroso de lo que han estado antes. Ustedes deben saber que la hora en que ustedes tocaron la pena ms profunda es la hora en la cual empieza su mayor triunfo. Con todo esto ustedes deben saber que las penas no los pueden tocar. Desde esa hora su voz cantar un grandioso y libre canto, puesto que ustedes saben por completo que son el Cristo, esta luz la cual brillar entre los hombres y para los hombres. Entonces ustedes conocern la oscuridad que est en cada alma que no puede encontrar quien le d una mano, conforme viaja sobre el camino accidentado, antes de que encuentre el Cristo de dentro. Ustedes deben saber que son verdaderamente divinos y, siendo divinos, ustedes deben ver que todos los hombres son como ustedes. Ustedes sabrn que hay lugares oscuros por los cuales tienen que pasar con la luz que ustedes cargarn a las alturas y su alma cantar con alabanzas porque ustedes podrn ser de servicio para todos los hombres. Entonces, con un alegre y libre grito, se lanzan a las mximas alturas en su unin con Dios. Ahora, ustedes saben que no hay substitucin de su vida por otras vidas o de su pureza por los pecados de otros; sino que todos son espritus alegres y libres en y de ellos mismos y de Dios. Ustedes saben que ustedes pueden alcanzarlos mientras que ellos no pueden alcanzarse el uno al otro; que ustedes no pueden evitar el dar de su vida para la vida de cada alma, que su vida no morir. Sin embargo deben ser tan reverentes de esa alma que ustedes no derramarn dentro de ella un flujo de vida a menos que la vida de esa alma se abra para recibirla. Pero ustedes s derramarn libremente hacia esa alma un flujo de amor, vida, y luz, para que, en el momento en que esa alma abra las ventanas, la luz de Dios se derrame dentro y la ilumine. Ustedes sabrn que en cada Cristo que surge, la humanidad es elevada un escaln ms. As mismo, ustedes deben saber muy bien que ustedes tienen todo lo que el Padre tiene, y tenindolo todo, es para ser usado por todos. Ustedes deben saber que conforme ascienden y son verdaderos, ustedes elevan a todo el mundo con ustedes; puesto que conforme ustedes
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andan el camino, ste se vuelve ms simple para su prjimo. Ustedes deben tener fe en ustedes mismos, sabiendo por completo que esa fe es Dios dentro de ustedes. Finalmente, ustedes deben saber que ustedes son un templo de Dios, una casa no hecha con manos, inmortales tanto en la tierra como en el cielo. Entonces ellos cantarn de ustedes, Todos Aclamen, Todos Aclamen, l viene, l viene, el Rey; y he aqu, l siempre est contigo. T ests en Dios y l est en t. Jess se levant, diciendo que l estara obligado a dejarnos, puesto que l iba a estar en la casa de otro Hermano en la misma aldea esa tarde. Toda la compaa se levant. Jess bendijo a todos y, con dos de los ah reunidos, camin fuera del cuarto.

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grupo volte hacia Emil y pregunt si todos podan adquirir el arte de sanar. l dijo, El poder para sanar slo puede ser obtenido conforme aprendemos a rastrear las cosas fuera de su origen. La supremaca sobre toda discordia puede llegar slo en el grado en que entendamos que ella no viene de Dios. La divinidad que da forma a sus destinos no es una persona poderosa moldendolos, como un alfarero moldea su barro, sino un Poder Divino Muy Poderoso dentro de ustedes y en todo su alrededor, y alrededor y dentro de toda substancia el cual es suyo para que lo usen conforme ustedes lo deseen. Si ustedes no se dan cuenta de esto, ustedes no pueden tener confianza en ustedes mismos. La mayor cura para la falta de armona es el conocimiento de que esta falta de armona no es de Dios y que Dios nunca la cre. El cerebro tiene la cualidad de recibir y de registrar las vibraciones de cualquier objeto que el ojo le transmite. Todas las vibraciones de las luces y de las sombras y de los colores son registradas. Tambin tiene la cualidad de reproducir estas vibraciones y proyectarlas de nuevo hacia fuera, esta vez a travs de la visin interna; entonces nosotros volvemos a ver la imagen que el ojo ha transmitido. Ustedes reproducen esto en su cmara cada vez que exponen una placa sensibilizada. Esa placa recibe y registra las vibraciones que emite el objeto que ustedes desean fotografiar. Despus de que las vibraciones son recibidas y registradas en la placa, ustedes deben fijar los resultados en la placa, si stos se van a volver permanentes, para que ustedes las puedan ver. Pasar slo un corto perodo de tiempo antes de que encuentren que los movimientos y los colores de los objetos que ustedes fotografan pueden ser registrados y proyectados al primero fijar y despus regresar o proyectar las luces y los colores en la misma proporcin de vibracin en la cual fueron recibidos y fijados.
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D ESPUS DE QUE NOS VOLVIMOS A SENTAR, UNO DE nuestro

CAPTULO VI

Es lo mismo con el pensamiento y la palabra y la accin. Cada conjunto selectivo de clulas cerebrales recoge y registra su conjunto de vibraciones correspondiente y, cuando estas vibraciones son repetidas y proyectadas, ellas pueden ser reproducidas exactamente como sucedieron, si las clulas se mantienen cumpliendo directamente con su deber. Tambin hay otro conjunto de clulas cerebrales selectivas que puede recibir, registrar, y fijar las vibraciones de los pensamientos, los actos, los movimientos, y las imgenes que otros cuerpos o formas envan fuera. Estas vibraciones pueden ser reproducidas y proyectadas de nuevo y ustedes pueden ordenar estas clulas de tal manera que pueden reproducir las palabras y los movimientos de estos cuerpos u objetos e incluso los pensamientos de aquellos quienes los emitieron. A travs de estas clulas ustedes pueden asistir a otros, as como a ustedes mismos, para controlar los pensamientos de ellos. A travs de estas clulas se ocasionan los accidentes y las calamidades, tales como guerras, temblores, inundaciones, incendios y todos los problemas de los cuales es heredero el hombre mortal. Ya sea que alguien ve que sucede una cosa o se forma una imagen de que est sucediendo; la vibracin correspondiente es fijada en las clulas, enviada afuera para ser grabada en las clulas correspondientes de otros cerebros, entonces es proyectada otra vez de regreso, hasta que la cosa est tan fijada que sucede. Todas estas cosas pueden ser evitadas si el pensamiento que las sostiene es retirado inmediatamente y no se permite que las vibraciones se fijen sobre esas clulas cerebrales, para que esas vibraciones en particular no puedan ser proyectadas de nuevo. Es a travs de este conjunto de clulas que se predicen todas las calamidades. Todava hay otro conjunto de clulas cerebrales selectivas que recibe, registra, y fija las vibraciones de los pensamientos y las actividades de la Mente Divina, en el cual son creadas y enviadas fuera todas las vibraciones verdaderas. Esta mente Divina, o Dios, impregna toda substancia y siempre enva fuera vibraciones divinas y verdaderas y, si nosotros mantenemos estas clulas desempeando su verdadero oficio, somos capaces de recibir y enviar fuera las mismas vibraciones verdaderas
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y divinas que nosotros recibimos de la Mente Divina. Nosotros no tenemos la Mente Divina pero tenemos las clulas que reciben y proyectan las vibraciones de la Mente Divina. Hubo una pausa y un silencio profundo, entonces una imagen apareci sobre el muro del cuarto. Al principio, la imagen estaba fija pero, en un momento, se volvi animada y, despus del lapso de otro momento, aquella escena empez a cambiar. Empezaron a pasar a raudales escenas que podan representar aqullas actuadas en cualquiera de, o en todos, los centros de negocios ms prsperos del mundo. Mientras se encontraban cambiando muy rpidamente, hubo el tiempo suficiente para que nosotros reconociramos y nombrramos muchos lugares familiares; y en particular, una reproduccin de las escenas que se desarrollaron cuando nosotros desembarcamos en Calcuta en diciembre, 1894. Esto fue mucho antes de que nosotros hubiramos odo del cine y de la pelcula con movimiento. Sin embargo, estas imgenes representaban y ponan de manifiesto todos los movimientos de la forma humana y de otros objetos. Estas imgenes continuaron pasando a raudales en intervalos de aproximadamente un minuto de duracin, por casi una hora. Mientras estas imgenes estaban pasando, Emil dijo, Estas imgenes representan las condiciones que existen en el mundo hoy da. Ustedes notarn el aire de paz y prosperidad generales que prevalecen sobre la mayor porcin de la tierra. Existe una cantidad razonable de contento; las personas parecen tranquilas y felices en general. Pero por debajo, hay un caldero hirviente de discordia, generado por el pensamiento ignorante del hombre. Hay odio, intriga, y discordia entre las naciones. Los hombres empiezan a visualizar grandes establecimientos militares, de los cuales no se ha conocido paralelo nunca antes sobre la tierra. Mientras que nosotros hacemos todo lo que est en nuestro poder para extraer lo bueno, nuestros esfuerzos combinados no sern suficientes para ejercer una influencia sobre aquellos que estn determinados a gobernar con su propio podero. Si ellos son capaces de perfeccionar y lanzar sus planes diablicos y nuestras expectativas totales son que hagan esto, puesto que la gente y las naciones estn durmiendo justo cuando deberan estar despiertos y pensando dentro de pocos aos
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ustedes vern imgenes representadas como stas. Entonces diez o doce escenas de guerra llegaron en tropel. Eran escenas que nosotros nunca soamos que podan actualmente suceder y pensamos poco sobre ellas. Emil continu, Nosotros estamos esperando, casi en contra de la esperanza, que stas puedan ser alejadas. El tiempo dir y nosotros esperamos que stas sean las condiciones que prevalezcan. Entonces pasaron en tropel escenas de belleza y paz ms all de toda descripcin, y Emil dijo, stas son escenas las cuales todos ustedes vern representadas pero nosotros deseamos que, en la medida en que sea posible, ustedes pongan la segunda serie de imgenes fuera de sus mentes, puesto que eso nos ayudar ms de lo que ustedesn piensan. Despus de una corta pausa uno de nuestro grupo pregunt lo que implicaban las palabras Seor Dios, y Emil continu. El Seor Dios fue usado para designar al Ser Perfecto que cre el Principio Divino, o Dios, para poner de manifiesto Sus cualidades aqu en la tierra. Este Ser fue creado en la imagen y semejanza del Principio Divino y tena acceso a, y poda usar, todo lo que tena el Principio Divino. A este Ser le fue dado el poder y el dominio sobre toda condicin que exista sobre la tierra. Este Ser tena todas las potencialidades del Principio Divino y el poder para manifestarlas siempre que l cooperara con el Principio Divino y desarrollara las facultades que le haban sido dadas a l, en la manera ideal en que lo haba planeado o lo sostena en mente el Principio Divino. Este Ser despus fue llamado Seor Dios, lo cual significaba expresin en accin creativa o la Ley de Dios. ste es el Ser Perfecto que el Principio Divino sostiene en mente para que el hombre lo exprese. ste es el Hombre Divino y nico que cre el Principio Divino. El Hombre, o el lado espiritual de su naturaleza, tiene acceso a, y puede convertirse en, este Seor Dios o Un solo Hombre. Este Hombre Divino despus fue conocido como el Cristo. l tena dominio sobre el cielo y la tierra y todas las cosas contenidas ah dentro. Entonces el Seor Dios, utilizando Su poder para crear, cre otros seres semejantes a l mismo. Despus estos seres fueron llamados hijos del Seor Dios y su Creador fue llamado Padre y el Principio Divino fue llamado Dios.
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Aqu, Emil paus por un momento y alarg su mano, y casi inmediatamente haba en ella un gran pedazo de substancia plstica que pareca barro. l coloc esta substancia en la mesa y la empez a moldear en una forma la cual despus tom la imagen de una bella figura humana de quince centmetros de alto. l trabaj con tanta destreza que la figura fue terminada en un tiempo muy corto. Despus de que fue terminada, l la sostuvo en ambas manos por un momento; entonces la levant y sopl su aliento sobre ella y se volvi animada. l la sostuvo en sus manos por un momento ms, entonces la coloc en la mesa, en donde se movi para todos lados. Actuaba tanto como un ser humano que nosotros nunca hicimos una pregunta sino que abrimos desmesuradamente nuestras bocas y nuestros ojos y nos quedamos con la mirada fija. Emil habl, citando, Y el Seor dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma viviente. Entonces, los hijos del Seor Dios crearon al hombre del polvo de la tierra; y ellos, con su habilidad creativa, soplaron el aliento de vida dentro de la estatua y se convirti en un alma viviente. El genio puede hacer esto con su alfarera o su artesana. Si l deja la estatua o la imagen como sus manos la formaron, es una imagen y l no tiene responsabilidad; pero si l sigue adelante y usa su poder creativo para infundirle vida, su responsabilidad nunca cesa. l debe vigilar cada una de sus creaciones y ellas deben ser mantenidas en un orden divino. Aqu es donde el hombre, en una manera, perdi el contacto con Dios. l hizo imgenes como stas; entonces l no retir la vida con la cual l, en su ardor, las haba dotado y ellas vagaron sobre la tierra sin propsito ni objetivo. Mientras que, si l hubiera retirado la vida con la que l las dot, slo hubiera habido la estatua y su responsabilidad hubiera cesado. Aqu la imagen dej de moverse y Emil continu, Ustedes han visto el barro en las manos del alfarero pero es el hombre, no Dios, quien est manipulando el barro. Si l lo hubiera creado de la substancia pura de Dios como l fue creado, eso, como l, hubiera sido un hijo puro y verdadero. Esto ser mucho ms claro para ustedes despus de que
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ustedes hayan traducido la primera serie de tablillas. Puesto que ya es tarde, yo pienso que a ustedes les gustara retirarse a descansar. En cuanto el ltimo invitado haba partido, nosotros nos preparamos para retirarnos, sintiendo que estos ltimos das haban sido llenados hasta rebasar nuestra capacidad.

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A LA MAANA SIGUIENTE NOSOTROS REANUDAMOS EL trabajo normal de traduccin, para tener una idea lo ms clara posible del significado de los caracterres empleados en la compilacin de los registros. De hecho, nosotros estbamos aprendiendo el alfabeto de esta escritura antigua. Nos volvimos profundamente absortos en este trabajo, con nuestra anfitriona como maestra. Habamos estado ocupados en este trabajo como por dos semanas cuando una maana fuimos al templo y encontramos ah a nuestro amigo Chander Sen, quien aparentemente haba muerto y resucitado, sin ningn vestigio de edad avanzada en l. No haba equivocacin alguna de que fuera l. Conforme entrbamos al cuarto, l se levant y vino hacia nosotros con un recibimiento cordial y un apretn de manos. Ustedes podrn imaginar nuestra sorpresa conforme lo rodeamos y empezamos a hacerle preguntas. Parecamos una pandilla de colegiales con las riendas sueltas, todos intentando hacer preguntas a la vez. Pero el hecho permaneca, ah estaba l, con la forma y la voz inconfundibles pero sin ningn rastro de edad avanzada en l. Incluso la voz haba vuelto a tomar la cualidad vibrante de la edad mediana y todo en su alrededor mostraba la cualidad de una vida bien desarrollada, optimista e intensamente viva. La expresin de los ojos y la cara estaba mucho ms all de cualquier cosa que yo pudiera poner en palabras. En los primeros momentos nosotros no podamos hacer otra cosa que imaginarnos el contraste. Cuando lo habamos visto por primera vez, l era un hombre viejo y decrpito apoyndose en un palo largo para soporte, con una larga cabellera blanca como la nieve, con paso vacilante, y forma demacrada. Cuando lo conocimos por primera vez, uno de nuestro grupo haba comentado, Aqu encontramos entre estas grandes almas a uno tan anciano que parece estar listo para pasar al gran ms all. Por supuesto que la transformacin que habamos atestiguado justo unos das antes nos haba dejado una profunda impresin, pero su desaparicin repentina ms bien lo haban llevado a l y al incidente fuera de nuestras mentes, puesto que nosotros no pensamos que lo
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CAPTULO VII

volveramos a ver alguna vez de nuevo. Era ms que un rejuvenecimiento. Yo slo lo puedo comparar con la transfiguracin del Uno a quien tanto amamos y respetamos. Seguramente esa alma renaci, juzgando por el contraste entre su apariencia la primera vez que lo conocimos y la manera en que l se vea esta maana. Es cierto que nosotros lo habamos conocido slo un corto tiempo pero nosotros habamos tenido un contacto diario con l por el tiempo suficiente para ver y saber que l era un anciano. Despus de esto, l estuvo con nosotros por cerca de dos aos, actuando como nuestro gua e intrprete a travs del gran Gobi. Aos despus, cuando dos o tres del grupo se reunan y recordaban nuestras experiencias, la experiencia de esa maana sera el primer tema que sala a relucir. Al hacer un recuento de estos eventos, yo no voy a intentar detallar toda nuestra conversacin y registrarla palabra por palabra, puesto que nosotros tomamos la mayor parte de dos das slo hablando y yo creo que un relato detallado sera una lectura tediosa. Por lo tanto, en esta instancia yo slo pondr de manifiesto los puntos principales. Despus de que se haba calmado de alguna forma el primer entusiasmo, nos sentamos y l empez, As como el cuerpo representa el grado ms bajo de actividades de pensamiento, as el Espritu es aqul en el cual la forma toma su impulso inicial directamente de la Mente Divina. Es el Yo inmortal y real, en el cual residen todas las potencialidades de la Mente Divina. La atmsfera del pensamiento es una cosa real y substancial y tiene en ella todo lo que hace el cuerpo. Hay tanta gente que considera las cosas que no puede ver, como insubstanciales; y aunque les es dicho, una y otra vez, que ellos no pueden ocultarse, ellos siguen creyendo que s pueden. Se pudieron ocultar Adn y Eva cuando se estaban escondiendo del Seor, o Ley de Dios? Nos hace bien saber la verdad de que nosotros cargamos en nuestro alrededor el libro abierto de nuestras vidas, del cual todos los hombres leen, ya sea que nosotros nos demos cuenta de ello o no. Algunas personas son buenas lectoras del pensamiento, mientras que otras son torpes; pero todos pueden leer un poco y nosotros no podemos ocultarnos. Asimismo, nuestra atmsfera de pensamiento est en forma constante precipitando sus palabras
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lentamente refrescantes en nuestro cuerpo y ah es visto por todos los hombres. Nosotros podemos, con un poco de prctica, sentir la fuerza de pensamiento de esta atmsfera que nos rodea y obtener en forma gradual una conciencia de su existencia como algo real, as como la que tenemos del mundo exterior. Yo he aprendido que as como el hombre puede tocar la tierra con sus pies, as en las alas de la aspiracin l puede elevarse a las alturas celestiales. Que as como aquellos de la antigedad, el hombre puede caminar sobre la tierra y hablar con Dios y entre ms lo hace, le ser ms difcil descubrir en donde termina la Vida Universal y en donde empieza la existencia individual. Cuando el hombre forma una alianza con Dios a travs del entendimiento espiritual, la lnea del lmite entre Dios y el hombre desaparece. Cuando se alcanza este punto, el hombre sabr lo que Jess quera decir cuando l dijo, Yo y mi padre uno somos. A travs de las Eras los grandes filsofos han aceptado la idea del hombre como una trinidad, pero nunca fue su creencia que l tena una triple personalidad. Ellos lo han considerado a l como un ser quien en su naturaleza es trino. La tendencia de personalizar todas las cosas ha degradado aquello que es llamado la Santsima Trinidad en la concepcin imposible de tres en uno, cuando puede ser entendido mejor como la Omnipresencia, la Omnipotencia, y la Omnisciencia de la Mente Universal, Dios. Mientras que los hombres consideren a la Santsima Trinidad como tres personas en una y como algo que debe ser aceptado aunque no pueda ser explicado, ellos morarn en lo inhspito de la supersticin y por lo tanto, de la duda y el miedo. Si la naturaleza trina de Dios es espiritual en lugar de fsica, entonces la trinidad en el hombre debe ser vista desde un punto de vista mental en lugar de material. Uno de los filsofos sabios ha dicho, Despreciando todo lo dems, un hombre sabio debe procurarse un conocimiento de s mismo, puesto que no hay conocimiento que sea mayor, o que traiga ms satisfaccin de poder, que un conocimiento de su propio ser. Si un hombre conoce su Yo real, l no puede hacer otra cosa que descubir sus posibilidades latentes, sus poderes ocultos, sus facultades dormidas. De qu sirve si un hombre ganara todo el mundo
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y perdiera su propia alma? Su alma es su yo espiritual y, si l verdaderamente descubre su yo espiritual, l puede construir un mundo entero si l est sirviendo a su prjimo al hacerlo. Yo he aprendido que el que quiera alcanzar la meta final debe buscar en las profundidades de su Yo real y ah l encontrar a Dios, la totalidad de todo lo bueno. Como el hombre es una trinidad en unidad compuesto de espritu, alma y cuerpo, si l se encuentra en un estado de ignorancia espiritual, l tiene la tendencia de pensar en un nivel con el grado ms bajo de su naturaleza, el cual es el fsico. El hombre ignorante mira hacia su cuerpo para obtener todo el placer, y llega un tiempo en donde l obtiene de los sentidos todo el dolor que l puede soportar. Lo que l no aprende por medio de la sabidura l lo debe aprender por medio del infortunio y, despus de experiencias repetitivas, l no negar que la sabidura es el mejor camino. Jess, Osiris, y Buda dijeron que con todo nuestro entendimiento, nosotros debemos obtener sabidura. El pensamiento, operando en el plano de lo intelectual, eleva las vibraciones del cuerpo que corresponde al lquido. Cuando se est en ese plano, el pensamiento no es ni totalmente material ni totalmente espiritual. Est vibrando como un pndulo entre la materialidad y la espiritualidad pero llega la hora cuando uno debe escoger a cual de los dos servir. Si uno escoge la materialidad, un mundo de confusin y caos le esperan. Uno puede escoger el espritu y, si uno as lo escoge, uno puede ascender al domo del templo de Dios en el hombre. Este estado de pensamiento puede ser comparado a lo gaseoso en la materia, lo cual es elstico y tiende a expandirse en forma indefinida. Dios siempre deja que el hombre diga si l va a controlar su corriente fluida de pensamiento en la direccin de aquellas alturas celestiales, lo cual lo llevar arriba de la lnea de confusin, de duda, miedo, pecado, y enfermedad o si l deja que esta corriente fluida se hunda en las profundidades srdidas del animal en el hombre. Si nosotros, al pensar en el hombre como una trinidad de espritu, mente, y cuerpo, lo consideramos principalmente desde el punto de vista de mente, o alma, nosotros veremos que l ocupa una posicin entre dos grandes extremos de actividad mental, el menor del cual es
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el cuerpo, y el mayor, el espritu. La mente es el lazo conector entre lo visible y lo invisible. Operando en el plano de los sentidos, la mente se convierte en el asiento de todos los apetitos y las pasiones animales. Es la serpiente en el Jardn del Edn del hombre la cual lo engaa para que coma de la fruta venenosa. Cuando Jess dijo. Como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el hijo del hombre sea levantado. l no se estaba refiriendo a la elevacin de su cuerpo en la cruz sino a la elevacin del alma o mente arriba de los engaos de los sentidos. Parado entre el espritu y el cuerpo, pero sin estar separado de ninguno, el alma o mente es capaz de pensar an ms bajo de lo que piensa el bruto; o el alma mente puede entrar en unin consciente con el espritu puro en donde hay una abundancia de paz, pureza y Dios-Poder. Cuando el hijo del hombre es levantado a ese reino en el cual l se eleva sobre las falacias del reino fsico, l piensa y acta en el plano de la inteligencia pura. Ah, l discrimina entre aquellos instintos que l comparte con todo animal y aquellas intuiciones divinas las cuales l tiene en comn con Dios. Me ha sido enseado que cuando el hombre piensa en un plano con espritu puro, el alma entra conscientemente en ese reino en donde percibe el ideal de las cosas, en lugar de las cosas en s. El hombre no depende ya ms de los sentidos sino que, con una visin ms clara, l ve la grandiosa vista del amplio horizonte. Aqu es donde la verdad es revelada por la Inteligencia divina y habla el mensaje inspirador y dador de salud. Cuando el hijo del hombre es levantado por la profundidad de su mundo material y es rodeado por imgenes de belleza serena y refinamiento del mundo mental, despus de un tiempo l es embargado por una instisfaccin saludable y el vivo deseo del alma de ir siempre hacia arriba lo llevan a reinos ms altos. Ah, l ya no ve las imgenes de tranquilidad sino que mora en la tierra de tranquilidad, rodeado de belleza perpetua. l ha vislumbrado lo interno y para l eso se ha convertido en todo; y lo externo se ha convertido en lo interno. l vive en un mundo de causas en donde antes l se mova en un mundo de efectos.
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El espritu del hombre trino es inteligencia pura, esa regin de su ser en donde ni el testimonio de los sentidos ni la opinin humana tiene peso alguno en contra de la verdad comprobada; es el Cristo de dentro, o el Hijo de Dios en el hijo del hombre, cuyo descubrimiento pone a descansar la duda y sus desnimos consecuentes. Es desde este pinculo de su ser que el hombre avista todas las cosas con la clara visin del alma educada. El hombre mira ms cosas en el cielo y sobre la tierra de las que son soadas en cualquier filosofa. Cuando el hombre aprenda que l no es un cuerpo con una mente, la cual es gobernada ya sea desde dentro o desde fuera, sino que ambos pueden ser sirvientes obedientes de su verdadero yo espiritual, entonces l traer hacia su expresin ese dominio Dios-dado con el cual l fue dotado originalmente. El Espritu es la suprema esencia del ser del hombre. Nunca se enferma y nunca es infeliz puesto que, como esa gran alma, Emerson, dice Lo finito es lo que sufre. Lo infinito yace extendido en reposo sonriente. Job en su Biblia les dijo que el hombre era Espritu y el soplo del todopoderoso le dio vida. De cierto, el Espritu en el hombre es el cual le da vida y ese Espritu gobierna sus actividades menores. El Espritu da rdenes con autoridad y todas las cosas se subordinan al dominio recto. Una nueva Era, envuelta en la prenda del da que se acerca, est amaneciendo en los corazones de los hombres; y el Espritu virgen de Dios pronto brillar de nuevo desde el corazn, y la puerta otra vez se abrir, por la cual todos los que deseen podrn encontrar la entrada a una vida ms grande y completa. Joven, vibrante, con juventud perenne y esperanza y empeo, el alma del hombre se yergue en el umbral de una nueva Era, ms gloriosa que cualquier otra que ha hecho brillar el cielo desde el amanecer de la Creacin. La Estrella de Beln brill ms en el nacimiento de Jess de lo que haba hecho antes, pero pronto su brillantez ser como un sol de medioda, puesto que esta nueva luz predice el da cuando nace el Cristo en los corazones de todos los hombres.

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pltica. Me ha sido demostrado, fuera de toda duda, que la inteligencia humana puede ser transmutada en Inteligencia Divina. Conforme esto me fue puesto de manifiesto, yo encontr que yo poda entrar al Reino de Dios y ese Reino estaba justo dentro de m mismo. Ahora yo s que Dios es el nico poder, Omnipresente y Omnisciente; y que el pecado, la discordia, la enfermedad, la vejez, y la muerte solamente pertenecen a una experiencia pasada. Ahora yo percibo la realidad y s que yo haba estado perdido en la niebla de la ilusin. El tiempo y el espacio han desaparecido por completo y yo s que ahora yo vivo en lo subjetivo y que ste pertenece al mundo objetivo. Si me hubiera sido posible mantenerme fiel a los impulsos inspiradores y a los vislumbres que los sentidos ms finos me han revelado de tiempo en tiempo, cuantas horas de cansancio y preocupacin me hubiera ahorrado. En mi juventud, al igual que la mayor parte de la humanidad, decid que slo haba una vida para ser vivida y que esa vida era la satisfaccin del ego en todas las formas, as que yo me encontraba determinado a sacar el mayor provecho de esa vida. Yo hice que el egoismo fuera el objetivo principal de mi vida y le d dominio total a las pasiones animales, con el resultado de que yo disip los fluidos vitales de mi cuerpo hasta que ste slo era la concha vaca que ustedes vieron al principio. Permtanme presentar una imagen que ilustrar ms grficamente mis pensamientos. El se sent en silencio por un momento y una imagen como aqullas descritas anteriormente apareci sobre una pared del cuarto. Era la imagen de l mismo como nosotros lo habamos visto hace poco tiempo. Aquella imagen de un hombre viejo, tambalendose por ah, apoyndose en su bastn de madera. A continuacin estaba el retrato del hombre como l apareca esta maana. l continu, El primero representa a aqul quien ha disipado las energas y los fluidos vitales de su cuerpo hasta que no queda nada, slo la concha vaca. El otro representa a aqul quien ha conservado sus energas y los trascendentes fluidos de
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LA MAANA SIGUIENTE CHANDER SEN CONTINU SU

CAPTULO VIII

vida dentro de su cuerpo. En mi caso, ustedes lo consideran un rejuvenecimiento completo y entero, lo cual es cierto. Pero yo lo veo desde otro ngulo. Cuntos pueden ser tan afortunados como yo lo fui, de tener la ayuda, la simpata, y la asistencia de esos amados como yo la tuve? Para que ustedes puedan captar mi pensamiento, sigamos la vida de una persona desde el nacimiento hasta el final, como tantos consideran la muerte. El nio nace. Es insconsciente de los fluidos portadores de vida los cuales corren a travs de su cuerpo, puesto que estn inactivos porque los rganos que generan fluidos de vida estn inactivos y todava no se han desarrollado. Durante esta etapa del desarrollo, si el nio es normal, es hermoso, activo, y rebosante de vida. Los fluidos de vida son construidos ms y ms fuertes, hasta que el nio alcanza la etapa de desarrollo en donde los fluidos de vida estn activos, y ellos pueden ser disipados. Si esta disipacin se lleva a cabo, en pocos aos el nio empieza a mostrar la edad. Los ojos pierden su brillo, el cuerpo su actividad y gracia. Las caractersticas se fijan. En pocos aos ms, el cerebro pierde su poder de coordinacin con los msculos y el cuerpo es aqul de un viejo decrpito, slo la concha vaca del yo anterior. Entonces tomen a la persona quien ha conservado todos los fluidos de vida y les ha permitido circular en su curso natural a travs del cuerpo, y vean cun fuerte y vigorosa es esta persona. Si l contina por siempre conservando los fluidos de vida, aunque l no haya percibido alguna idea de una vida superior que la idea de nacer, vivir un corto tiempo sobre esta tierra, y entonces pasar adelante, la duracin de esa vida sera extendida desde tres a cuatro veces ms que la de aquella persona que ha disipado los fluidos de vida. Si l s percibe que hay un mayor esquema en el plan de Dios para l, l conservar en todo momento los fluidos de vida en el cuerpo, puesto que pronto l encuentra que ellos son un adjunto necesario para el desarrollo perfecto. Fue solamente hace poco tiempo que sus hombres doctos empezaron a conocer el delicado sistema de arterias y venas que componen el sistema circulatorio de sus cuerpos. Todava les queda por determinar que existe un sistema circulatorio mucho ms delicado y sutil a travs del cuerpo, el cual porta la fuerza vital a cada tomo. A travs de su
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sistema nervioso, esta fuerza vital es enviada a un conjunto de clulas en el cerebro. Estas clulas, a su vez, actan como un distribuidor para la fuerza y es enviada a cada tomo del cuerpo por los nervios, por los cuales tiene una afinidad. Tambin acta como una proteccin para los nervios. Si la fuerza vital es disipada, las clulas se fijan y no pueden ser cambiadas por las clulas nuevas (que son formadas para tomar su lugar) y las nuevas clulas son desechadas en lugar de las viejas, las cuales se descomponen gradualmente y mueren. Si se conserva la fuerza vital, las clulas cambian tan rpidamente a los quinientos aos como a los diez. Se encontrar que cuando toda la fuerza vital es conservada, el cuerpo puede ser cargado con vida de tal manera que ustedes pueden expresar vida dentro de todas las formas. Ustedes pueden pintar un cuadro, modelar una estatua, o tomar cualquiera de sus obras que exprese su ideal y soplar aliento de vida dentro de ella y tendr vida. Les hablar a ustedes y a otros que puedan ver la inspiracin de vida que ustedes han expresado en ella; y ser activa porque ustedes, el Seor Dios de ustedes, ha hablado y es como l lo desea. Pero esas formas no asumirn lo humano, a menos que las lleven a la Dios Vida. Si ustedes les dan vida, las deben cargar a travs de la Dios Vida pura; entonces son formas perfectas, como ustedes son perfectos, y ustedes han cumplido su responsabilidad. Ustedes encontrarn que esto es el verdadero genio. Existe un error de suma importancia que yo deseo sealar. El genio, como ustedes lo consideran, conforme l empieza a desarrollarse, ha adquirido consciente o inconscientemente la habilidad de conservar y enviar las fuerzas vitales en su estado puro a travs de sus canales naturales; esta condicin anima su cuerpo y su facultad creativa y l ve que, para l, hay algo superior que expresar que lo meramente ordinario. Mientras que l conserve las fuerzas vitales y les d rienda suelta, l avanzar a logros ms y ms gloriosos; pero si l permite que se deslice la lujuria sexual, l pierde rpidamente su poder creativo. El cuerpo ha sido construido primero conservando las fuerzas vitales hasta que las clulas son de una textura ms fina que las de la clase ms baja de persona quien ha disipado la fuerza vital. Para este tiempo el genio ha
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surgido a la fama y, no habiendo desarrollado su poder perceptivo profundo o Dios-Poder, es arrebatado por la vanagloria. l abandona su luz gua porque l no ha sido totalmente despertado; y en su deseo ardiente de mayores excitaciones, l empieza a disipar las fuerzas vitales y pronto pierde todo el poder. Si el hombre levanta su pensamiento por encima de las pasiones animales y conserva las fuerzas vitales hasta que el cuerpo ha empezado a tomar la textura ms fina, y entonces se permite a s mismo retroceder, l ir hacia atrs mucho ms aprisa que uno que no ha sido despertado. Cuando uno ha sido despertado para que l conserve todas las fuerzas vitales y deja que estas fuerzas sean distribuidas a los nervios en la manera natural, y luego deja que estas fuerzas sigan su curso por los nervios hacia cada tomo del cuerpo, sin deformarlas con pensamientos de lujuria sexual o pasin, el regocijo ser permanente y la sensacin trascender en mucho a aqulla del sexo. La serpiente ser levantada y necesitar arrastrarse en su vientre a travs de la oscuridad y el fango de la lujuria y la pasin. Si el hombre pudiera entender que este fluido de vida es infinidad de veces ms vital que una cantidad correspondiente de sangre pura, l la conservara en vez de disiparla. Pero l cierra sus ojos a este hecho (l puede ser totalmente ignorante de este hecho) y sigue adelante, ya sea en ceguera o ignorancia, hasta que llega el Segador. Entonces surge un lamento, puesto que l no admira la cosecha. Ustedes consideran la vejez con veneracin y la cabellera blanca como la nieve como una corona de honor, lo cual yo no quiero deslucir en manera alguna. Pero conforme ustedes ven la imagen, yo les dejo a ustedes que decidan cul es la que ms debe ser reverenciada, l que tiene la cabellera blanca como la nieve, quien ha trado la decrepitud sobre l mismo ya sea por ignorancia o perversidad directa o aqul quien, en la madurez, se vuelve ms vital, ms fuerte, y mejor equipado para recibir los aos que avanzan y debido a ellos es ms amable y generoso. Yo reconozco que aqul quien alcanza el final a travs de la ignorancia debera ser compadecido, mientras que aqul quien sabe y alcanza el mismo final, es incalificable.
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diligentemente a aprender nuestro alfabeto con Chander Sen como nuestro instructor. En conjunto los das pasaron muy aprisa y abril estaba llegando a su fin con la mayor parte de los registros todava pendientes de ser traducidos; pero nosotros nos estbamos consolando a nosotros mismos de que seramos capaces de regresar y terminar la traducciones. A pesar de que nuestros amigos haban traducido una gran porcin de estos registros para nosotros, ellos haban insistido en que nosotros estudiramos los caracteres para que pudiramos ser capaces de traducirlos para nosotros mismos. Durante el pasado mes de septiembre nosotros habamos arreglado el encuentro con un grupo en el Desierto Gobi y ellos nos acompaaran al sitio en donde se encontraban tres de las ciudades antiguas en ruinas, cuyas localizaciones son dadas por algunos de estos registros. Cuando todava no habamos visto estos registros, se nos haba dicho de la existencia de estas ciudades. Aquellos registros, los cuales nosotros habamos visto previamente y los cuales haban despertado nuestra curiosidad eran slo copias de los registros que tenamos ante nosotros. Ambos juegos ubicaban las fechas de estas ciudades doscientos mil aos atrs. Se afirma que los habitantes estaban en un alto estado de civilizacin, puesto que ellos conocan las artes y los oficios y eran capaces de trabajar con los metales; que el oro era un metal muy comn, tan comn que lo usaban para hacer vasijas para tomar y para herrar a sus caballos. Se afirma que esta gente tena un buen dominio sobre todas las fuerzas naturales as como de sus propios poderes Dios-dados. De hecho, las leyendas si es que stas son leyendas como estn dichas ah dentro, son bastante similares a aqullas de la mitologa griega. Si los mapas estn correctos, este inmenso imperio cubra la mayor parte de Asia y se extenda hasta Europa llegando tan lejos como el Mar Mediterrneo, en donde ahora se localiza Francia, y la mxima altitud era de cmo ciento ochenta metros sobre el nivel del mar. Se afirma que
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D ESDE

ESTE TIEMPO EN ADELANTE NOS DEDICAMOS

CAPT ULO IX

sta era una gran rea plana, muy productiva y totalmente poblada y una colonia de la Madre Patria. No hay la menor duda de que historia muy valiosa ser revelada si los restos de estas ciudades pueden ser encontrados y descubiertos, puesto que la descripcin que los registros dan de este pas eclipsa en mucho a aqulla del Egipto antiguo en la pompa y el esplendor durante las dinastas de sus siete reyes. An antes del reinado de estos reyes, es descrito como siendo mucho ms prspero. La gente se gobernaba a ella misma; no haba guerras y no haba vasallos o esclavos. Indiscutiblemente ellos nombraron a su dirigente, Principio Directivo. Y esa gente amaba y obedeca a ese Principio Directivo. Estos registros exponen que el primer rey de la primera dinasta usurp el gobierno del Principio Directivo y se puso a l mismo sobre un trono como dirigente. El tiempo haba pasado rpidamente. Nosotros estbamos ocupados alistando todo para unirnos a la expedicin, puesto que estbamos obligados a estar en nuestro camino para poder cumplir con nuestra cita en mayo en el lugar de reunin acordado, en donde nosotros nos aprovisionaramos de nuevo y equiparamos a la expedicin principal para el viaje final. Me fallan absolutamente las palabras cuando emprendo la tarea de registrar mis pensamientos y mis sentimientos al acercarse el tiempo de nuestra partida. Cada hora de nuestra estancia haba sido un gozo, ni una sola haba sido aburrida. Aunque habamos estado con estas gentes y compartido sus casas por ms de cinco meses, el tiempo haba pasado tan rpidamente que parecan slo unos cuantos das. Sin embargo, un mundo de posibilidades nos haba sido abierto. Era como si la puerta hubiera sido abierta de par en par. Todos sentan las posibilidades ilimitadas y an as no nos decidamos a pasar por la puerta, tal y como no nos decidamos a dejar a esta magnfica gente a quienes considerbamos como hermanos. Yo creo que hay un tiempo en la vida de cada mortal cuando l o ella puede ver la puerta totalmente abierta tal y como cada uno de nosotros la vio esa bella maana de abril y todos y cada uno pueden ver las vastas posibilidades que pueden ser logradas. (Yo le voy a pedir a los lectores que se quiten todos los prejuicios por un momento y, si son
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capaces de hacerlo, que vean como nosotros vimos. Yo no espero que crean, pero yo s quiero que entiendan que una cosa es escribir sobre esta gente y una cosa enteramente diferente es slo sentarse a sus pies y escuchar). Pareciera que si nosotros nos atreviramos a acercarnos y pasramos por la puerta, todos los logros seran nuestros sin embargo nosotros estbamos indecisos. Por qu era eso as? Porque nosotros no creamos totalmente; nosotros permitimos que la tradicin nos arrastrara hacia atrs y cerrara la puerta; entonces nosotros decamos que la mano del destino nos la haba cerrado. Pero nosotros debemos llegar a darnos cuenta de que no hay un destino salvo aqul el cual nosotros mismos permitimos. Aqu estaban unas personas amables, simples, y sin embargo sumamente magnficas, algunas de las cuales por generaciones, y tal vez siempre, han vivido slo a travs de esa puerta y esa vida es prctica para ellos. Aqu no hay precedente o tradicin, nada sino una vida pura y honesta, bien vivida y vivida justo aqu en esta tierra. Yo dejo al lector que establezca el contraste. Nosotros no nos decidamos a dejar a estas queridas almas amables a quienes nos habamos ligado tanto en los ltimos meses, y sin embargo sabamos que otras cosas nos aguardaban y nosotros las esperbamos ansiosamente. Nos despedimos de nuestros amigos aquella bella maana de abril con abrazos y apretones de mano cordiales, entre invitaciones sinceras para volver a venir. Con una despedida final y un vayan con Dios, nos volteamos de cara al norte, y esta vez para verdaderamente cruzar el gran Gobi, con sus relatos de terribles dificultades como visiones lejanas en nuestra imaginacin; pero nosotros no tenamos miedo, puesto que Emil y Jast se encontraban con nosotros de nuevo, y Chander Sen en el lugar de Neprow. Para nosotros, quienes habamos visitado muchos pases, el hecho de que la compaa llevara el paso al ponerse en el camino era slo una parte del trabajo del da. Todos en nuestra pequea banda estaban contentos de estar ah. No haba uno que no reconociera que un nuevo mundo haba empezado a abrirse y desdoblarse. Todos reconocieron la lejana de este pas y las dificultades de un viaje ordinario de esta naturaleza, pero ah estaba ese irresistible impulso de seguir adelante.
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Con la confianza absoluta que nosotros tenamos en nuestros grandes amigos, todo miedo o pensamiento de inconveniencia del ego fue echado a los vientos y nosotros entramos de lleno a tomarle el sabor a aquello, con el entusiasmo de colegiales. Nosotros estbamos acostumbrados a los lugares remotos de la tierra, pero nunca habamos experimentado un pas tan remoto y sin embargo uno en donde nosotros podamos viajar con la libertad y la facilidad que estbamos experimentando aqu. Se extraan de que nosotros estuviramos locamente enamorados del pas y de nuestros benefactores? Sentamos que podamos continuar derecho hasta el norte hasta que hubiramos franqueado las regiones polares y las hubiramos conquistado. Nosotros no habamos ido muy lejos cuando uno de nuestro grupo coment, Si nosotros pudiramos viajar como aquellos compaeros pueden hacerlo, esta parte sera fcil. Slo porque nosotros no podemos viajar como ellos lo hacen, ellos andan el camino de la forma difcil con nosotros. Todo marchaba bien hasta la tarde del sptimo da en que nos encontrbamos fuera. Como a las cinco de la tarde estbamos justo emergiendo de un profundo barranco, el cual habamos seguido para poder tener acceso al campo abierto de abajo, cuando uno de nuestro grupo grit que haba jinetes en la distancia. Nosotros dirigimos nuestros gemelos hacia ellos y contamos veintisiete hombres a caballo quienes parecan estar totalmente armados. Nosotros reportamos esto a Jast y l dijo que probablemente ellos eran una de las bandas errantes que infestan el pas. Nosotros preguntamos si ellos eran una de las bandas de bandidos y l dijo que l sospechaba que s lo eran, puesto que no pareca que ellos estuvieran cuidando rebaos. Nosotros dejamos el sendero y proseguimos hacia un grupo de rboles y nos preparamos para acampar esa noche. Mientras se preparaba el campamento, dos de nuestro grupo cruzaron el arroyo cercano a donde nos encontrbamos y escalaron a la cima de una cresta que les dara un panorama general del terreno que presentaba altibajos. Cuando haban alcanzado la cumbre ellos se detuvieron y, colocando sus gemelos de campo en sus ojos, se quedaron quietos por un momento, entonces se dieron la media vuelta y presurosos regresaron al campamento. En
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cuanto ellos llegaron dentro de una distancia al alcance de la voz, ellos reportaron que el grupo de jinetes se encontraba a menos de cinco kilmetros y cabalgaba hacia el campamento. En este momento alguin coment que l crea que iba a caer una tormenta. Nosotros miramos y, efectivamente, haba un banco de nubes de lluvia juntndose en el noroeste y la niebla se estaba arremolinando desde todas las direcciones. Nosotros nos inquietamos mucho puesto que ahora podamos ver a la banda de jinetes, a travs de la tormenta que se avecinaba, bajando por una ladera desigual directamente hacia nuestro campamento. Estbamos muy preocupados por la aparicin de esta banda. Aunque ramos treinta y dos en nuestro grupo, nosotros no portbamos ninguna arma de fuego. En ese momento la tormenta se solt sobre nosotros con toda la furia de una ventisca. Por unos momentos el viento azotaba y bramaba y conduca las finas partculas de nieve a nuestro alrededor con la furia de un vendaval de ciento diez kilmetros por hora y pareca como si nosotros estaramos obligados a mover nuestro campamento para escapar de las ramas que se caan, las cuales estaban siendo arrancadas de los rboles por la tormenta. Entonces, todo se volvi calmado en el lugar donde nos encontrbamos, y pensamos por un momento que slo haba sido una rfaga pasajera, como pasa muy seguido en ese pas, y que pronto se ira. Puesto que haba una tenue media luz la cual nos permita ver, nosotros nos dirigimos hacia la tienda de campaa y la pusimos en orden. Nosotros habamos estado ocupados con este trabajo como por media hora y no habamos pensado ni en la tormenta ni en los supuestos bandidos quienes haban causado tanta inquietud un rato antes. Cuando nos detuvimos por un momento para tomar aire, nuestro Jefe camin hacia la entrada de la tienda y mir hacia fuera, entonces volte y dijo, parece que la tormenta est incontenible a una corta distancia de aqu, pero en donde nosotros estamos, escasamente hay un soplo de aire movindose. Slo vean, las tiendas y los rboles alrededor difcilmente se estn moviendo y el aire parece balsmico y clido. Varios de nuestro grupo lo siguieron afuera y todos nos quedamos un momento extraados. Mientras que nosotros habamos estado en la
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tienda, y ocupados, habamos estado medio conscientes del ruido que estaba haciendo la tormenta pero nosotros supusimos que sta haba pasado de largo y que estaba desplazndose ms all del barranco, porque algunas de las tormentas en ese pas llegan como un cicln y viajan por kilmetros antes de que agotan su furia, y despus de que han pasado hay una calma chica. ste no era el caso. La ventisca estaba incontenible y con toda su furia a menos de treinta metros de nosotros, pero en donde nosotros estbamos el aire estaba clido y en calma. Nuestra experiencia previa haba sido que el fro era intenso y le calaba a uno hasta los huesos, mientras el viento conduca, a su alrededor y junto con l, las heladas partculas de nieve tipo agujas en una furia cegadora hasta que uno estaba casi sofocado. Repentinamente el crculo se ilumin como por arte de magia. Conforme nos quedamos ah asombrados, cremos or gritos de hombres ms all del fuerte ruido de la tormenta. La cena fue anunciada; fuimos adentro y nos sentamos. Mientras nosotros estbamos comiendo, uno de nuestro grupo pregunt qu haba pasado con los jinetes que habamos visto descender la ladera. Otro dijo, Nosotros cremos or gritos mientras que estbamos afuera y nos preguntbamos si no podramos asistir en algo en el caso de que ellos se hubieran perdido en la ventisca. Jast declar que estos hombres pertenecan a una de las bandas de bandidos ms notorias que rondaban el territorio cercano. l agreg que ellos no hacan otra cosa que robar y saquear aldeas y alejar los rebaos de ovejas y cabras. Despus de la cena, durante un perodo de calma en la tormenta, podamos or el gritero, y la arremetida y el resoplido de los caballos sonando como si ellos fueran a salirse de control. Aunque pareca que se encontraban a una corta distancia, nosotros no los podamos ver de lo obscuro y densa que estaba la nieve que pasaba a toda velocidad cargada por el viento; ni tampoco podamos ver seal alguna de un fuego de campamento. En unos momentos Emil se levant y dijo que l los invitara a nuestro campamento. A menos de que ellos estuvieran bien preparados, sera imposible para el hombre o el animal poder sobrevivir a la tormenta hasta la maana, puesto que el fro estaba creciendo en intensidad all afuera. Conforme l se preparaba para salir de la tienda de campaa,
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dos de nuestro grupo solicitaron se les permitiera acompaarlo. Emil pareci complacido; l acept y ellos desaparecieron en la tormenta. Despus de que haban transcurrido como veinte minutos ellos reaparecieron, seguidos de veinte hombres de la banda de bandidos conduciendo sus caballos. Despus nos dijeron que siete se haban separado de ellos y que probablemente estaban perdidos en la tormenta. Aquellos quienes se reunieron en nuestro crculo eran un grupo nico y abigarrado de criaturas que se vean medio salvajes. En el momento en que entraron al crculo de luz ellos sospecharon que haba un complot para capturarlos. Ellos mostraron su alarma hasta que Emil les asegur que ellos estaban en libertad de irse en el momento en que lo desearan y les mostr que nosotros no tenamos ningn modo de defensa si ellos deseaban atacarnos. Su lder dijo que ellos se haban preparado para hacer esto cuando ellos nos vieron emerger del barranco antes de que se dejara venir la tormenta. Despus de que haba llegado la tormenta, ellos se haban desconcertado y haban perdido su camino as que no saban en donde se localizaba el campamento. Cuando Emil y los dos de nuestro grupo los haban encontrado, ellos estaban acurrucados juntos contra un risco, como a treinta metros arroyo abajo. El lder dijo que si los hacan salir seguramente moriran. Emil les asegur que esto no pasara. Ellos aseguraron sus caballos entre los rboles para pasar la noche, entonces se reunieron en un grupo aparte, se sentaron, y empezaron a comer carne de cabra seca y mantequilla de yak la cual haban tomado de sus alforjas. Mientras estaban ocupados comiendo, mantenan sus armas a la mano y se sobresaltaban y estaban muy atentos a cualquier sonido que fuera en aumento. Ellos hablaban y gesticulaban libremente. Jast nos comunic que ellos estaban extraados de nuestro equipo y de la luz; de porqu el viento no estaba soplando, porqu estaba caliente dentro del crculo, y porqu estaban tan contentos los caballos. Un integrante del grupo, el que llevaba la voz cantante en la conversacin, haba odo de nuestros amigos con anterioridad. l le estaba diciendo al grupo que estas gentes eran como dioses y que los podan destruir (a los bandidos) en un instante si ellos queran. Jast tambin dijo que algunos del grupo estaban intentando influenciar a los otros para tomar
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todo lo que nosotros tenamos y seguir adelante, ya que ellos pensaban que era un complot para capturarlos; pero que este hombre estaba firme en que nosotros no deberamos ser molestados. l les estaba diciendo que si ellos nos hacan dao, todos ellos seran destruidos. Despus de que la pltica haba continuado por un tiempo considerable, ocho de ellos se levantaron y vinieron hacia nosotros y le dijeron a Jast que ellos no se quedaran; que ellos tenan mucho miedo y que iban a intentar irse a su campamento, ya que estaba localizado sobre el mismo arroyo pero unos cuantos kilmetros abajo. Ellos haban sido capaces de ubicarse por el grupo de rboles en donde nosotros nos encontrbamos acampando. Entonces ellos montaron sus caballos y cabalgaron arroyo abajo. En aproximadamente veinte minutos todos ellos regresaron, diciendo que la nieve haba cado tanto y estaba tan profunda que sus caballos no podan viajar y enfrentarse a la tormenta, la cual era la ms severa que ellos haban experimentado en muchos aos. Entonces ellos se empezaron a acomodar para pasar la noche. Uno de nuestro grupo dijo, Bueno, yo supongo que ellos estarn ms confortables aqu, con todo y su miedo, de lo que lo estaran all afuera en la tormenta. Jast volte hacia nosotros y dijo, La casa del Padre est en donde ustedes se encuentran morando; si ustedes se encuentran dentro de esa casa y ah moran, ustedes estn en el alegre espritu del Padre. De qu sirven el calor y la alegra que moran dentro de la casa si ustedes no son de la casa, o no conocen el calor y la alegra que moran ah dentro? Ustedes pueden invitar a aquellos que permanecen justo afuera y ellos no entrarn, puesto que ellos no saben en donde moran ustedes. Estos amados aqu, mientras sientan el calor, no se acercarn por la razn de que siempre han victimado a sus semejantes y ellos no pueden entender que esos mismos hombres a quienes ellos han considerado como vctimas legtimas los ayuden sin alguna razn para hacerlo, especialmente cuando ellos no pertenecen a su banda. Ellos no saben que dentro de la nieve o el fro, o la tormenta ms severa, mora el Padre; y que aquellos quienes hagan suya la casa de l y moren ah dentro no pueden ser daados por la tormenta o el viento o la marea. Slo cuando ustedes no estn en contacto con Dios es cuando los vientos, las tormentas, y las mareas los barren.
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Cuando uno es capaz de mantenerse firme e inquebrantable con sus ojos fijos directamente en Dios, conociendo y viendo a ningn otro, es cuando uno puede lograr lo que ustedes ven ahora. Nuestro pensamiento es, Yo me mantengo firme con mis ojos fijos en Ti Oh Padre; conociendo a nadie ms que a T, Padre; y yo no veo ms que a Dios en todas las cosas. Yo me mantengo firme en el Monte Sagrado, conociendo nada sino Tu amor, Tu Vida, y Tu Sabidura. Tu Espritu Divino me impregna siempre. Me rodea, y abunda dentro y fuera de m, siempre. Yo s, Padre, que esto no es slo para m, sino que es para todos Tus hijos. Yo s, Padre, que yo no tengo nada sino aquello lo cual ellos tienen y no hay nada sino Dios para todos. Yo te doy gracias, Padre. La paz verdadera puede ser encontrada an en el corazn de la tormenta; pero en la profundidad del corazn del hombre quien se ha encontrado a l mismo, est la verdadera calma. Por el contrario, el hombre puede estar solo en el desierto ms remoto con el crepsculo y el vasto silencio de la naturaleza y sin embargo estar atormentado por los vientos de la pasin o estremecido por los estruendos del miedo. La naturaleza, observada sin cuidado, parece haberle dado una ventaja incomparable a la fuerza bruta, a la ambicin, y a la capacidad para el derramamiento de sangre de los animales ms dbiles; pero noten los siguientes hechos sencillos sobre los cuales pocos se han puesto a pensar. En el mundo hay ms ovejas que leones. No es un accidente. La naturaleza no es una cosa ciega y torpe. La naturaleza es Dios trabajando y Dios ni desperdicia material ni comete errores en su construccin. No se les hace extrao que, en el crisol de las fuerzas primitivas de la Naturaleza, el len no se hubiera comido a la oveja antes de que el hombre hubiera aparecido en escena? La oveja literalmente ha azotado al len en la lucha por la existencia. Los resultados tampoco son explicados debido a que el hombre se puso del lado de la oveja y en contra del len. De acuerdo a toda probabilidad el hombre empez su carrera de matanzas matando primero a los dciles. Es seguro que l mata ms ovejas que leones. No es el hombre sino la Naturaleza quien pronuncia la condena de la familia del len. Reflexionen por un momento y vern que la Naturaleza no puede dar fuerza distintiva en
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direcciones opuestas al mismo animal. El len es una gran luchador pero es un procreador lento. Toda la fuerza de su fino cuerpo se va a la forma de pelea. Tener pequeos es perjudicial y se vuelve el incidente de su vida. Por el otro lado, la oveja no es una luchadora y por lo tanto es dbil. La oveja no gasta energas peleando as que es mejor procreadora. La naturaleza reconoce que al crear al len cometi un error. La naturaleza est corrigiendo ese error. El len y todos los dems animales cuyo instinto es matar estn desapareciendo. No existe excepcin alguna a esta sentencia de extincin pronunciada por la ley inmutable de la Naturaleza en contra de todos los seres que son del tipo victimario. La naturaleza gobierna de acuerdo a una eterna equidad y, por la mismsima ley del universo, el luchador pelea una batalla perdida, siempre lo ha hecho y siempre lo har, ya sea que se trate del animal o del hombre animal, en el bosque o en la ciudad, ahora y para siempre. El len pierde. l pierde cuando l gana. l muere cuando l mata. l est, por la misma naturaleza de las cosas, comindose a su propia especie cuando l desgarra la carne caliente de la oveja a la cual l arranc del rebao. Cuando el primer len atac a su presa con su poderosa zarpa y rugi a travs de su sangrienta quijada el deleite que senta, l estaba cantando, no la muerte del desvalido que l estaba comiendo, sino el himno fnebre de su propia especie. El salvajismo es un pobre punto de reunin. Los leones no se renen en manada. Los osos no van en rebaos. Los salvajes entre los hombres forman pequeos grupos y siempre se pelean unos con otros. El salvajismo se vuelve en contra de s mismo entre las bestias o los hombres y es una fuente de debilidad. En la analoga de las cosas, las bestias salvajes deben irse. Ningn gran soldado realmente conquist alguna vez algo. Sus victorias son todas meras ilusiones. Si los imperios de los soldados no descansan en algo ms substancial que la espada, rpidamente se caen a pedazos. Al final, los soldados deben repudiar la fuerza y recurrir a la justicia y a la razn o sus imperios se deshacen. La bestia asesina, sea el bruto o sea el humano, es solitaria, sin esperanzas y desvalida, condenada de modo irrevocable, puesto que la mansedumbre es la verdadera fuerza. La mansedumbre es el len, con todos los atributos del len, excepto el
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gusto por la sangre y lentamente toda vida est cobijndose bajo su gobierno que todo lo conquista. El hombre es hecho o desecho por l mismo. En el blasn del pensamiento l forja las armas por las cuales l se destruye a s mismo. l tambin forma las herramientas con las cuales l construye para l mismo mansiones celestiales de gozo, fuerza, y paz. Debido a la eleccin correcta y la aplicacin verdadera del pensamiento, el hombre asciende a la Divina Perfeccin. Debido al abuso y la aplicacin errnea del pensamiento, el hombre desciende abajo del nivel de la bestia. Entre estos dos extremos estn todos los grados de carcter y el hombre es su hacedor y su maestro. Estos bandidos son los restos de una gente que alguna vez fue grandiosa y prspera. Sus antepasados habitaron este pas cuando era un imperio hermoso, floreciente, e industrial. Ellos conocan las ciencias y las artes. Ellos tambin conocan su propio origen y poder y ellos slo adoraban ese origen y poder. Lleg un tiempo cuando ellos empezaron a buscar placer en el cuerpo y a su debido tiempo el cuerpo les fall. Entonces un gran cataclismo barri el pas, devastndolo y dejando slo a unas cuantas personas esparcidas en las tierras altas. stas desarrollaron comunidades y se convirtieron en las razas ms grandes de Europa. La regin en donde nosotros estamos y aquella regin del Gobi fueron aisladas y elevadas en masa hasta que nada creca. Las personas estaban casi tan destruidas que slo haba unas cuantas comunidades aisladas y, en ocasiones, slo quedaban una o dos familias. stas se reunieron en bandas y son los antepasados de estas personas. Ellos no pueden prosperar, puesto que ellos estn continuamente en guerra unos con otros. Mientras que su historia y su origen han sido olvidados, su religin y sus leyendas pueden ser remontadas al origen nico. Dondequiera que los encuentren, ustedes encontrarn algunos de los fundamentos parecidos, aunque sus formas difieran ampliamente. Aqu Jast dijo que l tema que ya nos haba cansado, puesto que todos nuestros amigos estaban profundamente dormidos. Nosotros miramos en direccin a los bandidos y, efectivamente, todos ellos estaban dormidos. Ellos, tanto como nosotros, haban olvidado la tormenta, la
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cual todava permaneca igual. Nosotros entramos a la tienda y nos retiramos, nuevamente agradecidos a nuestros grandes amigos. Cuando nos despertamos a la maana siguiente, el sol estaba brillando y todo el campamento estaba en movimiento. Nos vestimos apresuradamente y salimos para encontrar que la compaa, con todo y bandidos, nos estaban esperando. Durante el desayuno nos fue comunicado que se haba arreglado que viajaramos juntos hasta el campamento de los bandidos, puesto que sera ms fcil abrirnos camino si estbamos todos juntos. Los bandidos parecan complacidos por la perspectiva pero yo no puedo decir que nosotros lo estbamos, puesto que se nos dijo que haba como ciento cincuenta en su campamento. Para cuando nosotros habamos terminado de desayunar todo vestigio de la tormenta haba pasado; as que levantamos el campamento y partimos con los bandidos y sus caballos a la cabeza abriendo el camino, dejando que los dems siguieran con el equipo del campamento. Aunque el campamento de los bandidos no estaba a ms de veinte kilmetros ro abajo, no llegamos ah sino hasta despus de medioda, cuando nada nos alegraba ms que detenernos para un pequeo descanso. Encontramos el campamento muy confortable, con el espacio suficiente para acomodar a todo nuestro grupo. Despus de la comida se decidi que nosotros podramos avanzar mejor si esperbamos un da o dos para permitir que la nieve que recin haba cado se cuajara, puesto que nosotros estaramos obligados a cruzar una divisin de cmo cuatro mil trescientos metros de altura al da siguiente. El clima no result ser tan caliente como se esperaba, as que nuestra estancia fue prolongada por cuatro das. Toda la aldea nos trataba con el mayor respeto y hacan todo en su poder para hacer nuestra estancia confortable. Cuando nos estbamos yendo, dos de los hombres preguntaron si ellos podran unirse a nuestro grupo. Puesto que nosotros esperbamos reclutar a varios ayudantes en la siguiente aldea grande, aproximadamente ciento diez kilmetros ms adelante, gustosamente los aceptamos y ellos estuvieron con nosotros hasta que regresamos ese otoo. Cuando dejamos la aldea, casi la mitad de la poblacin nos acompa a la cima de la alta divisin para asistirnos abriendo camino a travs de la profunda nieve, y nosotros estbamos muy agradecidos por sus
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amables esfuerzos, puesto que result ser un ascenso muy difcil. En la cima nos despedimos de nuestros amigos bandidos y continuamos hacia el lugar de reunin fijado, llegando ah el 28 de mayo, tres das despus de la llegada de los amigos con quienes habamos hecho la cita el otoo anterior.

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nuestro equipo, la expedicin unida se puso en camino hacia la antigua ciudad de los Uigurs, a donde llegamos el 30 de junio. Una vez aqu, nos pusimos a trabajar de inmediato y cuando el primer hoyo tena una profundidad de diecisis metros encontramos los muros de un edificio antiguo. Cuando habamos proseguido a una profundidad de un poco ms de treinta metros, nosotros forzamos nuestra entrada a un gran cuarto en donde haba varias estatuas de oro, plata, bronce, y barro, todas hermosamente labradas. Despus de que el trabajo haba avanzado lo suficiente para probar ms all de toda duda que sta haba sido una vez una ciudad muy grande, continuamos hacia el segundo sitio. Aqu bajamos como trece metros antes de que pudiramos encontrar algo que pudiera ser llamado prueba definitiva de una civilizacin anterior. De nuevo, hicimos el trabajo suficiente para probar que nosotros estbamos en las ruinas de una gran ciudad antigua. Nosotros nos trasladamos a un tercer sitio, en donde nosotros esperbamos encontrar evidencia que probara que sta era la ms antigua y la mayor de las tres ciudades. Con objeto de ahorrar tiempo y recursos nosotros habamos organizado nuestras fuerzas en cuatro grupos. Tres de estos grupos estaban constituidos por un lder y seis asistentes. Esto le daba siete hombres a cada grupo. A esta fuerza combinada le era asignada todo el trabajo de excavacin y su administracin, asignndole a cada grupo ocho horas del total de veinticuatro. Al cuarto grupo, el que consista del resto del personal de la expedicin, se le asignaron las labores del campamento. Yo me encontraba en el grupo en el cual nuestro Jefe era el lder. A nosotros nos fueron asignadas las ocho horas comprendidas entre la media noche y las ocho de la maana. Despus de que habamos concluido el descubrimiento del primer hoyo y habamos conseguido el acceso a cuatro de las cmaras o los cuartos bajo tierra, quitamos los escombros lo suficiente para mostrar
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D ESPUS DE DESCANSAR POR UNA SEMANA Y DE reunir

CAPTULO X

ms all de toda duda que sta era la ciudad ms antigua y ms grande de las tres y de que era rica en tesoros. Una maana, el grupo que relevaba al grupo de nuestro Jefe report que haba hombres a caballo acercndose a nuestro campamento por el norte. Cuando nuestro grupo alcanz la superficie, nosotros nos dimos cuenta de que ellos se dirigan hacia donde nos encontrbamos y ellos parecan ser otra banda de bandidos, puesto que evidentemente estaban siguiendo el rastro que nosotros habamos hecho en nuestro camino a este lugar. Al estar ah vindolos, Jast se acerc a nosotros y dijo, Ellos son un grupo de bandidos quienes estn determinados a saquear el campamento pero creo que no necesitamos temer. Nosotros nos quedamos esperando a que ellos se acercaran y ellos avanzaron hasta que estuvieron a menos de cuatrocientos cincuenta metros de nuestro campamento; entonces, ellos se detuvieron. Despus de un corto intervalo, dos de los hombres cabalgaron hacia nosotros y depus de intercambiar saludos, preguntaron qu era lo que estbamos haciendo ah. A ellos se les dijo que nosotros estbamos intentando descubrir las ruinas de una ciudad. A esto contestaron que ellos no crean ni una palabra de lo que nosotros decamos. Ellos sospechaban que nosotros buscbamos oro y ellos haban venido a llevarse nuestro equipo y nuestras provisiones. Nosotros preguntamos si ellos eran soldados del gobierno, a lo cual ellos contestaron que ellos no reconocan ningn gobierno, puesto que el grupo ms fuerte era el que ganaba en ese pas. Como ellos no vieron evidencia de armas de fuego, yo creo que ellos llegaron a la conclusin de que seguramente haba una fuerza ms grande de lo que se evidenciaba por lo que ellos podan ver. Ellos regresaron a su banda para discutir la situacin. Despus de un rato, los dos regresaron y nos dijeron que si nos sometamos pacficamente ellos no daaran a ninguno de nosotros, pero si no lo hacamos ellos avanzaran y dispararan contra todo aquel que opusiera resistencia. Nos daban diez minutos para decidir y despus de ese tiempo ellos avanzaran sin mayores prembulos. A esto Jast respondi que nosotros ni nos resistiramos ni nos rendiramos. Esto pareci enojarlos y, con sus caballos a todo galope, ellos emprendieron el regreso hacia su banda, agitando sus brazos. Entonces toda la banda
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vino hacia nosotros a galope tendido. Yo confieso que yo estaba enormemente asustado. Casi instantneamente, pareca como si nosotros hubisemos sido rodeados por varias formas vagas montando a caballo, galopando en nuestro alrededor. Entonces estas formas cobraron ms vida e incrementaron en nmero. Evidentemente nuestros visitantes haban visto lo que nosotros estbamos atestiguando, porque sus caballos eran rpidamente refrenados o se detenan de modo propio puesto que ellos empezaron a empinarse y corcovear y salan fuera del control de sus jinetes. En un instante hubo una confusin salvaje entre la banda, los cuales eran aproximadamente setenta y cinco jinetes. Los caballos empezaron a corcovear a la derecha y a la izquierda, fuera de todo el control de los jinetes y esto termin en una retirada desenfrenda, con nuestros jinetes fantasmas, como nosotros les llamamos, persiguindolos de cerca. Despus de que el entusiasmo haba terminado, nuestro Jefe y dos del grupo, incluyndome a m mismo, caminamos hacia el lugar en donde se haba detenido el grueso de la banda de bandidos y no pudimos encontrar huellas excepto aquellas hechas por los bandidos. Nosotros nos encontrbamos sumamente mistificados con esto, puesto que la ayuda se vea tan real, tanto para nosotros como para los bandidos, y los salvadores parecan haber venido de todas partes. Nosotros estbamos totalmente seguros de que encontraramos las huellas de sus caballos en la arena, tanto como las huellas de los caballos que montaban los bandidos. Cuando nosotros regresamos, Jast dijo, Los jinetes fantasma, como ustedes les llaman, eran slo imgenes, hechas tan reales que ustedes, tanto como los bandidos, podan verlas. En una palabra, ellas eran las imgenes de otros acontecimientos que nosotros fuimos capaces de producir en una manera tan viva que ellas no podan ser distinguidas del acontecimiento real. Nosotros somos capaces de producirlas para nuestra propia proteccin, as como para la de otros, y nadie ha sido daado. En donde se sirve un propsito determinado, no hay dao en el resultado. Una duda haba surgido en las mentes de los bandidos. No era lgico que una expedicin como sta se aventurara tan lejos sin alguna proteccin y nosotros fuimos capaces de tomar ventaja sobre
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esto para asustarlos. Ellos son muy supersticiosos y siempre estn a la bsqueda del engao. Ese tipo es el ms susceptible a tener miedo; y ellos vieron justo lo que ellos esperaban encontrar. Si nosotros no hubiramos usado este mtodo, lo ms probable es que nosotros hubiramos sido obligados a destruir a varios de la banda antes de que nos dejaran en paz. Como estn las cosas, nosotros no volveremos a oir de ellos. Nosotros no volvimos a ser molestados. Despus de que nosotros habamos llevado a cabo el trabajo suficiente para convencernos de que estas tres ciudades existieron, fue sugerido que rellenramos todos los hoyos, para protegerlos de cualquier banda errante que pudiera descubrir el trabajo, puesto que tal descubrimiento conducira al saqueo al por mayor slo por el tesoro. Hay leyendas entre casi todas estas bandas de que existen estas grandes ciudades y que ellas contienen montones de tesoros de oro. Cuando terminamos el trabajo, cada hoyo fue rellenado, con objeto de dejar el menor rastro posible; y la primer tormenta borrara cualquier rastro que hubiramos dejado. La arena se encuentra constantemente cambiando de sitio en este pas, y este solo hecho hace que sea sumamente difcil la localizacin de cualquiera de estas ruinas. Hubiera sido imposible para nosotros descubrir alguno de estos sitios sin la ayuda de nuestros amigos. Nos fue dicho que ruinas similares se extienden bastante dentro el Sur de Siberia. Hay evidencia inequvoca de que una vasta poblacin haba florecido aqu y de que ellos haban alcanzado un alto grado de civilizacin. Tambin hay pruebas ilimitadas de que esta gente entenda la agricultura, la minera, los textiles y sus industrias conexas, la lectura, la escritura, y todas las ciencias. Es muy evidente que la historia de estas personas es la historia de la raza Aria. Mientras nosotros estbamos sentados en la mesa al medioda de nuestro ltimo da ah, uno del grupo le pregunt a Emil si la historia de esta gran raza podra ser rastreada y escrita. El respondi que s se poda, que la ciudad que se encontraba debajo de nuestro campamento contena la prueba absoluta en registros escritos, los cuales, cuando fueran encontrados y traducidos, daran una historia concurrente y directa de esta gente.
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Aqu la conversacin fue interrumpida por un hombre que apareci en la puerta de la tienda preguntando si l poda entrar. Emil, Jast y Chander Sen se levantaron y presurosos se dirigieron hacia la entrada para recibirlo. Nosotros apreciamos que se conocan muy bien por los saludos que se daban y nuestro Jefe se levant y se uni a ellos. Nosotros lo vimos detenerse en la puerta de la tienda y abrir desmesuradamente los ojos por un momento; entonces el camin rpidamente hacia fuera con ambas manos extendidas, diciendo, Bueno, bueno, ciertamente esta es una sorpresa. Una mezcolanza de voces surgi, conforme ambos hombres y mujeres empezaron a intercambiar saludos con l y los tres que haban salido de la puerta detrs de l. Con esto, todos los que estbamos sentados en la mesa nos levantamos y nos amontonamos afuera, en donde nos encontramos a un grupo de catorce recin llegados. El grupo inclua a la madre de Emil, a nuestra anfitriona en la aldea que haba sido nuestro cuartel de invierno anterior, a la hermosa dama quien haba presidido el banquete al que asistimos estando en el hogar de Emil, y al hijo y a la hija de Emil. En conjunto, ellos eran un grupo alegre y ello nos trajo recuerdos de reuniones anteriores. La sorpresa era completa y nosotros la mostramos, pero la mayor sorpresa fue mostrada por los amigos quienes se haban unido a nosotros en esta expedicin. Conforme los mirbamos, nosotros sabamos que su curiosidad estaba yendo ms all de todos los lmites. Ellos no haban visto estas apariciones y desapariciones como nosotros las habamos visto, y durante la presin del trabajo de la expedicin nosotros habamos estado tan absortos que habamos sido negligentes en decirles algo a excepcin de fragmentos de incidencias. Llegando, como esto haba llegado, virtualmente de un cielo claro, ello los dej absolutamente perplejos. Por supuesto que nosotros estbamos disfrutando por completo de esto a sus expensas. Despus de que las presentaciones y los saludos se haban hecho extensivos a todos, el hombre quien tena a su cargo el campamento y el equipo busc a Emil y a nuestro Jefe. Con toda evidencia de incapacidad despreciable, l dijo, Cmo voy a alimentar a toda esta gente? Nuestras provisiones todava no han llegado y apenas tenemos las
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provisiones suficientes para nosotros mismos, para el alimento de hoy y el de la maana, puesto que ya hemos hecho todos los preparativos para iniciar nuestro viaje de regreso. Mientras conversaban, ellos haban formado un grupo aparte y el lder de la expedicin combinada haba odo parte de la conversacin. l se acerc y se uni a ellos. Conforme l lo haca, yo poda oirlo preguntar, En el nombre del cielo, de dnde vinieron todas estas personas? Nuestro Jefe lo vio con una sonrisa y dijo, T lo acabas de mencionar, Ray, ellos s vinieron directo del cielo. Ves, no hay transportes. Ray contest, Pero la cosa que ms me intriga es que ellos no parecen tener alas. Puesto que ellos no tienen alas, nosotros deberamos haber odo el ruido sordo que debi ser emitido cuando ellos aterrizaron en la arena, especialmente siendo tantos; pero nosotros ni siquiera omos eso. As que por el momento vamos a decidir que tu sugestin es correcta y perfectamente lgica. Entonces Emil se volte hacia la compaa y dijo que l estara obligado, para calmar los temores del administrador de la cocina, a reprender a los visitantes por no traer consigo sus provisiones. Con esto el administrador de la cocina pareci avergonzarse enormemente y dijo que l no pensaba ponerlo tan bruscamente pero que, sin embargo, el hecho todava permaneca de que ciertamente no haba los comestibles suficientes para todos. Aqu los visitantes se unieron en una alegre carcajada, la cual pareci avergonzarlo todava ms. Entonces la madre de Emil dijo que no haba necesidad de vergenzas ni de inconveniencias. Nuestra anfitriona y la hermosa dama se unieron para decir que ellas gustosamente se encargaran y seran responsables de la cena, puesto que ellas esperaban compartir completamente el alimento con nosotros. Esto tranquiliz al cocinero y l rpidamente acept el servicio ofrecido. La tarde estaba muy avanzada. Era uno de esos das en el Gobi cuando el clima claramente adula a la tierra por un momento, y entonces al siguiente instante puede transformar la escena en un infierno de furia implacable. Toda lona y todo lienzo disponible fue asegurado y extendido sobre la arena, justo afuera del crculo del campamento. Para un forastero, la escena poda haber tenido la apariencia de una alegre fiesta de da de campo, la cual de cierto lo era. Cuando todos los lienzos fueron extendidos, los contenedores, los cuales
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eran usados ambos para cocinar y servir los alimentos del campamento, fueron sacados con sus contenidos y puestos sobre los lienzos. Entonces toda la compaa se reuni a su alrededor. Nosotros todava podamos ver evidencias de asombro y perplejidad en las caras de aquellos quienes recientemente se haban unido al grupo. Ray, el lder, vio los contenedores y dijo que si l vea correctamente la cantidad podra ser estirada lo suficiente para alimentar a la multitud hambrienta, l iba a mantener sus ojos abiertos por la realizacin de un milagro. Uno de nuestro grupo dijo, Ms vale que tengas los ojos bien abiertos, puesto que justo eso es lo que vas a ver. Nuestro Jefe dijo, Esta es la segunda vez que has adivinado correctamente el da de hoy, Ray. Con esto, las tres damas empezaron aservir de los contenedores. Conforme cada plato era servido, ste era pasado y un plato vaco era recibido por el plato lleno, hasta que todos haban sido servidos con la mayor generosidad. Conforme avanzaba el servicio, nosotros podamos ver que Ray se estaba inquietando ms; y cuando su plato lleg a l, l lo sigui pasando, diciendo que l poda pasarla con una cantidad menor de comida. Nuestra anfitriona le asegur que l no necesitaba temer, puesto que habra una provisin abundante para todos. Despus de que todos fueron abundantemente servidos, el lder volvi a mirar dentro de los contenedores. Cuando l vio que los contenidos no haban disminuido, l se levant y le dijo a las tres damas, Con el riesgo de ser descorts, maleducado, y ofensivo, yo voy a preguntar si yo puedo sentarme junto a ustedes tres, puesto que yo reconozco por completo que mi curiosidad se ha apoderado de m a tal grado que yo no puedo comer ni un solo bocado. Las damas dijeron que si l deseaba sentarse junto a ellas, ellas lo consideraran un acto de cortesa. Por sonsiguiente, el lder camin hacia donde se encontraban las damas y se sent en la orilla de lienzo, entre la madre de Emil y la hermosa dama. Cuando l se hubo sentado, alguien pidi pan. Slo quedaba un pedazo de pan en la tapa de la caja que haca las veces de una charola. La hermosa dama extendi sus manos y casi en forma instantnea haba una gran hogaza de pan en ellas. Ella pas esta hogaza de pan a nuestra anfitriona, quien la empez a cortar, antes de servirla. Con esto
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el lder se levant y pregunt si ellas seran tan amables en permitirle que l viera la hogaza como estaba. La hogaza le fue pasada y, despus de examinarla crticamente por un momento, l la pas de regreso. Nosotros podamos ver que l estaba mucho muy agitado. l se retir unos cuantos pasos, luego regres y, dirigindose directamente a la dama, dijo, Yo no quiero parecer impertinente pero esto ha confundido mis pensamientos a tal punto que no puedo evitar el hacer preguntas. Ella inclin la cabeza y dijo que l tena la libertad de hacer cualquier pregunta que l deseara. l dijo, Ustedes me quieren decir que ustedes son capaces de poner de lado todas las leyes naturales conocidas por lo menos aquellas que nosotros conocemos sin el menor esfuerzo, y manifestar el pan desde una provisin no vista o invisible? La dama respondi, Para nosotros la provisin no es invisible; siempre es visible. Entonces fue percibido que conforme nuestra anfitriona cortaba y serva la hogaza de pan, sta no disminua. l se calm, volvi a tomar su lugar, y la dama continu: Si ustedes slo pudieran ver que la tragedia de la vida de Jess termin con la crucifixin, que el gozo de la vida del Cristo empez con la resurreccin, y que la meta de toda vida debera ser la resurrecin en lugar de la crucifixin. De esta manera todos lo pueden seguir hacia la vida ms abundante del Cristo en ellos. Pueden ustedes pensar en una vida con ms gozo y abundancia que el ser uno con el Poderoso Poder, este poder del Cristo de dentro? Aqu dentro es donde ustedes pueden saber que ustedes fueron creados para tener dominio sobre toda forma, todo pensamiento, toda palabra, o toda condicin. Viviendo esta vida, la cual es la satisfaccin de toda necesidad, ustedes encontrarn que ustedes estn viviendo una vida cientfica exacta. Jess increment los pocos panes y los pescados que el muchacho tena, hasta que l fue capaz de proveer en forma abundante el alimento para la multitud. Ustedes observarn que l mand a que se sentaran en una actitud ordenada y expectante, listos para recibir la provisin incrementada cumpliendo con la ley. Si ustedes van a encontrar gozo y satisfaccin en la vida de Jess, ustedes deben cumplir con la ley de la vida de Jess actuando en armona con los ideales de l. Ustedes no pueden quedarse de pie y preocuparse en cmo
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sern ustedes alimentados. Si Jess hubiera permitido esto, la multitud nunca hubiera sido satisfecha. En vez de eso, l calladamente bendijo y dio gracias por aquello lo cual l tena y la provisin fue incrementada en la medida suficiente para satisfacer toda necesidad. Vivir no se convirti en un problema difcil hasta que el hombre desobedeci y se rehus a escuchar la Voz Interna. Cuando el hombre regrese y aprenda de nuevo a escuchar esa Voz Interna, l cesar de laborar para procurarse medios para vivir, pero l trabajar por el gozo de crear. l entrar dentro del gozo de crear y l crear bajo la ley del Seor o la Palabra de Dios. A travs de la Palabra de Dios, el hombre encontrar que l puede moverse en la toda-amorosa y toda-envolvente substancia de Dios y traer a la visibilidad todo ideal que l sostiene en el pensamiento. Fue en esta manera, paso a paso, como Jess subi hasta las alturas y prob la supremaca del Cristo en l sobre el concepto limitado del pensamiento mortal. Cuando esto es realizado, el trabajo se vuelve una cualidad gozosa de nuestro ser. Jess prob que la verdadera vida espiritual es la nica vida gozosa. l se visti con dignidad y gloria debido a su victoria; pero esa victoria lo dej tan libre como a un nio pequeo. Aunque el mundo no ha despertado por completo a su deseo, es este deseo de gozo y gran bendicin lo que el mundo est buscando. El hombre puede querer hallar satisfaccin en la bsqueda de cosas personales, sin pensar en la ley que dice que l perder aquello lo cual l busca con beneficios egostas. Pero a travs de la prdida, el hombre pronto encuentra que la cada de su ser personal slo marca el ascenso de lo espiritual. l se da cuenta de que la necesidad extrema del hombre es la oportunidad de Dios. Ustedes deben saber que tienen derecho a todo regalo bueno y perfecto de Dios, y ustedes deben prepararse para recibir esos regalos por el conocimiento de que Dios es su naturaleza Divina. Si ustedes se separan a ustedes mismos de Dios en pensamiento, ustedes tambin se separarn a ustedes mismos de l en la manifestacin. Para poder entrar de lleno en el gozo de la vida, ustedes deben buscar la vida y el gozo, por la plenitud y el gozo que esa vida le dan a toda la humanidad. Las leyes para el establecimiento del cielo aqu en la tierra, las cuales fueron enseadas por Jess y las cuales ustedes han visto ser
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aplicadas en una medida muy pequea, son exactas y cientficas. El hombre, siendo el hijo y la verdadera semejanza de Dios, contiene dentro de l mismo el verdadero espritu de Dios, su Padre. El hombre puede discernir y usar las leyes de su Pariente Creativo y empezarlas a aplicar al mximo en su mundo de negocios, si l slo lo deseara. Entonces ella dijo que ellas estaran encantadas de contestar cualquier pregunta que Ray quisiera hacer. Ray dijo que l no tena preguntas que hacer, puesto que l haba sido movido profundamente como para querer hacer preguntas. l slo quera pensar. El dijo que l quera decir algunas cosas y que esperaba que no se ofendieran, puesto que l no tena la intencin de ofender en modo alguno. El continu, Nosotros venimos aqu, como supusimos, para encontrar los restos de una gente quienes hace mucho tiempo que murieron y se acabaron. En vez de eso, encontramos a gente viviendo una vida mucho ms maravillosa y activa de lo que pueda ser comprendida. Si esto que nosotros hemos visto pudiera ser anunciado en el extranjero, ustedes tendran a todo el mundo inclinndose a sus pies. Las tres damas dijeron que ellas no deseaban que el mundo se inclinara a sus pies pero que ellas anhelaban ver a toda la humanidad inclinndose a los pies de Dios. Ellas prosiguieron diciendo que la humanidad ya tena demasiados dolos. Lo que realmente se necesitaba era el ideal. Aqu, los visitantes se levantaron, exceptuando el que haba llamado a la puerta de la tienda diciendo que ellos deberan ponerse en camino. Con despedidas cordiales as como deseos de vayan-con-Dios e invitaciones para visitarlos en cualquier momento, ellos desaparecieron tan sbitamente como haban llegado, dejando a Ray y a su grupo con la mirada fija en el lugar en donde haban desaparecido. Despus de un momento l volte hacia el hombre que se haba quedado y le pregunt su nombre. A l le fue dicho que era Bagget Irand. Entonces Ray le dijo, Quieren decir que ustedes son capaces de ir y venir a voluntad, sin ningn medio visible de transporte, justo como acabamos de ver, desafiando toda ley conocida de gravedad o fsica? Bagget Irand le respondi, Nosotros no desafiamos ninguna ley, ni daamos una sola ley del hombre o de Dios. Nosotros cooperamos con y trabajamos de acuerdo a todas las leyes, ambas de la Naturaleza y de
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Dios. Los medios de locomocin, los cuales nosotros usamos, aunque son invisibles para ustedes, son perfectamente visibles para nosotros. El problema es que ustedes no los ven, en consecuencia ustedes no creen. Nosotros vemos, creemos y sabemos y as somos capaces de utilizarlos. Cuando ustedes abran su entendimiento para saber y ver y los usen, pronto ustedes encontrarn que la ley la cual usamos es definida y mucho ms capaz de ser enganchada en usos mayores para la humanidad que las leyes limitadas que ustedes ven y usan. Algn da ustedes encontrarn que ustedes slo han tocado la superficie de las posibilidades del hombre. A nosotros siempre nos dar gusto asistirlos en cualquier manera que nosotros podamos. Chander Sen dijo que este amigo haba venido a invitarnos a regresar a nuestro punto de abastecimiento por el camino que pasa por su aldea, puesto que el camino era ms corto y la distancia poda ser cubierta con un da menos de viaje en esta temporada del ao. Esta invitacin fue rpidamente aceptada y Bagget Irand dijo que l regresara con nosotros. Despus nos fue revelado que l era un descendiente de la alguna vez gente prspera que haba habitado la regin del Gobi.

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haba trazado para la expedicin combinada y estbamos preparados para salir muy de maana hacia nuestra base, en donde la compaa se separara y todos, a excepcin de un grupo de once, regresaran a sus respectivas casas. Cuatro del grupo, incluyndome a m mismo, habamos decidido aceptar la invitacin de nuestros amigos para regresar a la aldea del Templo de la Cruz Tau, nuestros cuarteles de invierno previos. Conforme estbamos mirando la puesta del sol, en la vspera de nuestra partida, uno del grupo dijo que l haba empezado a preguntarse cmo eran realmente la civilizacin antigua y la religin y si las dos realmente haban venido cogidas de la mano a travs de las largas Eras de tiempo? Jast respondi, Eso depende de lo que ustedes quieran decir con religin. Si por el uso de la palabra religin ustedes quieren decir credo, dogma o secta, o tal vez supersticin, es muy nueva y no antedata los veinte mil aos. Pero, si por la palabra religin ustedes quieren decir una veneracin de la verdadera filosofa de vida, una verdadera veneracin de la vida en s misma, por lo tanto una verdadera veneracin de la pureza sublime de Dios, de la Gran Causa Creativa, entonces ustedes pueden remontarse ms all de toda historia, toda mitologa, toda alegora, al tiempo del primer advenimiento del hombre sobre la tierra. Antes de que gobernaran los reyes, los emperadores, o las reglas hechas-por-el-hombre, en el corazn del primer hombre arda y resplandeca la mayor veneracin para el origen de toda vida y la belleza de esa vida; la belleza y veneracin de esa alma pura brilla sin palidecerse a travs de las largas Eras y as brillar sin palidecerse a travs de toda la eternidad. Cuando el hombre cobr vida por primera vez, l saba muy bien el origen. El tena la veneracin ms profunda para ese origen y esa veneracin es la que ustedes ahora conocen como el Cristo. Pero, conforme nosotros avanzamos en los corredores oscuros del tiempo, nosotros los
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N OSOTROS

HABAMOS TERMINADO EL TRABAJO QUE se

CAPT ULO XI

encontramos divididos en las incontables sectas, credos, y dogmas hasta que esos corredores estn divididos en una red tal que ellos presentan un velo de incredulidad y supersticin. Yo pregunto, Quin los dividi Dios o el hombre? Quin es responsable del gran vrtice de pecado y falta de armona que ha ocasionado esta divisin? Pueden ustedes hacer una pausa por un momento y pensar profundamente, despus hacerse la pregunta a ustedes mismos, Quin es responsable Dios o el hombre? Entonces piensen, Se encuentra Dios sentado en alguna parte del cielo viendo hacia abajo sobre esta gran maraa, alterando una condicin aqu o una condicin all, interfiriendo aqu o allanando una vida all, alabando a uno o condenando a otro, levantando las manos de uno mientras que pisotea las de otro? No definitivo. Si es un verdadero dador de vida, l debe ser Omnipotente, Omnipresente, Omnisciente, muy por encima, alrededor, y en todo, derramando su vida a raudales a todos, a travs de todos y sobre todos, de lo contrario l no es un verdadero dador de toda vida. De esta manera, ustedes pueden ver que esta idea desarroll diferencias en las incontables variedades de formas pero, cuando ustedes alcanzan la final, ustedes encontrarn que ustedes alcanzan aquella que tambin est al principio; y las dos se convierten en un ciclo sin principio ni final. Si esto no fuera as, no podra haber ninguna base, ninguna hiptesis, ninguna verdad. Aqu alguien pregunt, Ustedes intentan vencer la muerte? la respuesta fue, Oh, no, nosotros nos elevamos por encima de la muerte dejando que la vida se exprese en toda su plenitud. As, nosotros incluso no sabemos lo que es la muerte. Para nosotros no hay nada sino vida ms abundante. El gran error de la mayora es que ellos intentan esconder su religin detrs de algn velo o secreto en lugar de abrirla de par en par para recibir la amplia expansin de la luz del sol pura de Dios. Alguien del grupo pregunt si Jess moraba con ellos, queriendo decir con la gente de Jast. El respondi, No, Jess no vive con nosotros. l slo es atrado hacia nosotros por los pensamientos que nosotros tenemos en comn, al igual que l es atrado hacia todos por los pensamientos que ellos tienen en comn. Jess slo mora para ser de servicio, como lo hacen todas las grandes almas.
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l continu diciendo, Cuando Jess resida en el norte de Arabia fue cuando l tuvo acceso a la biblioteca que haba sido reunida de India, de Persia, y de la regin Trans-Himalaya. Aqu Jess primero contact las enseanzas secretas de la Hermandad. Estas enseanzas slo sirvieron para reforzar con mayor firmeza la conviccin que ya se estaba formando en l, de que el verdadero misterio de la vida era Dios expresado a travs del Cristo en el individuo. l vio que, para poder expresar esto completamente, l debera retirarse de todas las formas de adoracin y adorar a Dios expresndose a travs del individuo, y slo a Dios. l vio que, para poder demostrar esto completamente, l estara obligado a retirarse de aquellos quienes le haban enseado, aunque al retirarse l incurrira en su desagrado. Esto no lo disuadi a l ni por un momento; l estaba muy firme en su devocin a su causa y en el gran servicio que l vio que l poda dar al mundo por esa devocin. l vio que si el hombre alguna vez se elevaba al alto poder de esa poderosa Presencia que Mora Dentro; si un poderoso Hijo de Dios, uno en quien mora la Divina Sabidura en su medida ms exacta, uno rico en la efusin de riquezas de todos los tesoros de Dios, la fuente de la efusin de riquezas de todos los tesoros de Dios, la fuente de la efusin de las aguas de vida, el Seor, o ley de compasin y sabidura; si realmente iba a encarnar sobre la tierra, l debera manifestarse y reclamar estas posesiones. Estonces, con un motivo puro, l debera vivir la vida y l manifestara esa vida, a la cual la Presencia manifiesta le ha sido dado el nombre del Cristo. Jess se proyect firmemente hacia delante y proclam resueltamente que el Cristo que moraba en l moraba en todos; que la voz celestial que lo proclamaba a l el hijo Amado proclamaba a todos como hijos de Dios, coherederos, y todos hermanos. Esta poca es marcada por su bautismo cuando el Espritu fue visto descendiendo desde el cielo como una paloma sobre l y sta moraba con l. l tambin deca que todos son la manifestacin de Dios en la carne. l ense resueltamente que la ignorancia es la causa de todo pecado. l vio que, para poder practicar el perdn o la ciencia de perdonar, el hombre debe ser instruido al hecho de que el hombre tiene
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el poder de perdonar todo pecado, toda discordia, y falta de armona; que no es Dios quien perdona el pecado, puesto que Dios no tiene nada que ver con el pecado, la enfermedad, y la falta de armona del hombre; que el hombre mismo los engendr y el hombre es el nico que los puede borrar o perdonar. l vio que el hombre debe aprender que la ignorancia es hacer caso omiso y es la falta de comprensin ambos de la Mente Divina como el Principio Creativo y de su relacin con ese Principio. l vio que el hombre puede tener todo el conocimiento intelectual y ser versado en los asuntos mundanos, pero si l no reconoce el Cristo como la esencia viviente y vivificante de Dios dentro de l, l es crasamente ignorante del factor ms importante que gobierna su vida. l rpidamente vio la inconsistencia de solicitarle a un Padre perfectamente justo y amoroso que sanara una enfermedad o un pecado. l ense que la enfermedad es el efecto del pecado y que el perdn es un factor importante en la sanacin; que la enfermedad no es un castigo enviado por Dios, como muchos creen que lo es, sino que es el resultado del malentendido que el hombre tiene de su verdadero ser. l ense que es la Verdad lo que libera. La pureza de sus enseanzas ha ocasionado que ellas hayan durado ms que aquellas de sus maestros. Cuando Pedro dijo que l perdonaba siete veces, la respuesta de Jess fue que l perdonaba setenta veces siete, entonces continu perdonando hasta que el acto fue universal. Para perdonar odio, l centr su atencin en el amor. Esto no slo era cuando el amor tocaba su vida, sino tambin cuando l lo vea manifestado en el mundo a su alrededor. Esta Verdad era la luz propia que l vio en todos, la cual los conducira fuera de la obscuridad cuando se aplicara con entendimiento. Jess saba que todo vencedor haba convenido con su Seor en estar continuamente perdonando el pecado, en enfrentar toda falta de armona con la Verdad; y ste era su modo de ser en los negocios de su Padre. l vio y entendi que la tierra no poda ser transformada de otra manera para que la paz y la armona prevalecieran entre los hombres y l dijo, Perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Para poder apreciar el valor total de esta oracin, ustedes pueden preguntar, Qu es el Padre? El Padre es Vida, Amor, Poder, y Dominio
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y todos estos atributos le pertenecen al hijo por herencia legtima. Esto es a lo que Pablo se refera cuando l dijo que nosotros ramos coherederos con Cristo al Reino de Dios. Esto no quiere decir que uno tiene ms que el otro. Esto no quiere decir que el hijo mayor es el que se lleva la mayor porcin y que la otra mitad es dividida por medidas al resto de los hijos. Ser un coheredero, con Cristo, al Reino significa ser un participante equitativo en todas las bendiciones del Reino de Dios. En ocasiones otros nos acusan de igualarnos con Jess. Eso es porque no entienden lo que significa ser coheredero. Yo estoy bastante seguro de que no hay uno entre nosotros que dira que l est en el mismo plano de iluminacin que el gran Maestro, con su gran pureza blanca. Ser coheredero significa tener la posibilidad del mismo poder, la misma fuerza, el mismo grado de entendimiento. Y sin embargo, no existe uno entre nosotros que no se d cuenta de la verdad total de la promesa de Jess para todos los hijos de Dios, para todo discpulo verdadero, de que ellos pueden ser participantes completos en todas las cualidades de la Dios-Cabeza, tan completamente como lo es l. Nosotros reconocemos totalmente a lo que se refera cuando l dijo, Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Nosotros sabemos muy bien que la gran alma nunca, ni por un momento, solicit de sus discpulos una imposibilidad mental o moral. Cuando l vio y pidi perfeccin del hombre, l saba que l peda slo aquello lo cual el hombre puede cumplir en la vida. Una gran mayora ha tomado un falso consuelo en la creencia de que ellos nunca pueden ser tan perfectos como perfecto es el Maestro. Ellos discuten que l era Divino y que, debido a su divinidad, l haca obras maravillosas las cuales ningn otro miembro de la humanidad puede posiblemente hacer y que, por lo tanto, es absolutamente intil tratar. Ellos dicen que estn aqu con nada mejor o ms hbil o ms cientfico, con lo cual esculpir el destino de la vida, que el mero poder de voluntad humano para empezar, la mera voluntad humana no es un gran factor en el caso, siendo el gran factor el entendimiento divino. Cuantas veces dijo, Conoceris la Verdad, y la Verdad os har libres. Vamos a reducir esto a la simple fsica del mundo en nuestro alrededor. En el momento en que los hombres se volvieron totalmente
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familiares con la verdad de cualquier cosa en el mundo fsico a su alrededor, en ese momento ellos se volvieron libres de su concepto ignorante de esa cosa en particular. En el momento en que los hombres se familiarizaron con el hecho de que la tierra era redonda y que giraba alrededor del sol, ellos se liberaron de la idea anticuada de una tierra plana y de un sol saliendo y ponindose. En el momento en que los hombres se liberen de la creencia de que ellos son meros seres humanos, sujetos a leyes humanas de vida y muerte y a las limitaciones que han sido impuestas por los seres humanos, en ese momento ellos vern que son libres de todas las limitaciones humanas y pueden volverse Hijos de Dios si as lo desean. Cuando ellos se den cuenta de que son Divinos, en ese momento ellos son libres de todas las limitaciones y poseen la fuerza de la divinidad; y el hombre sabe que esta divinidad es el lugar en donde el ser est en contacto ms directo con Dios. El hombre est empezando a ver y a saber que esta divinidad no es algo que se inyecta a cada uno desde fuera. l est empezando a saber que es la vida misma de todos y cada uno de los hombres. Nosotros sabemos que los ideales que nosotros vemos en las vidas de otros toman races en nuestras vidas y, de acuerdo con la Ley Divina, se manifiestan en la manera en que lo hacen los de su misma especie. Mientras creamos en el poder del pecado y veamos el efecto del pecado como una realidad, el castigo de ese pecado ser vital en nuestras propias vidas. Pero, conforme otorguemos verdaderos pensamientos rectos a nosotros mismos y a otros, por todos los pensamientos discordantes, nosotros estaremos dejando preparada la cosecha de una gran fiesta espiritual, la cual es segura que seguir a la siembra. As que el perdn tiene una doble misin. Libera tanto al errado como al amoroso, puesto que detrs de la aplicacin del perdn est un amor profundo y radiante, un amor fundado en principio, un amor que desea dar por el gozo de dar sin ningn pensamiento de recompensa salvo aquel de la aprobacin del Padre en las palabras, Este es Mi Hijo amado en quien tengo complacencia. Estas palabras son tan ciertas para nosotros como son ciertas de Jess. Los pecados, las enfermedades, o las discordias que ustedes tienen no son una parte de Dios, o de su verdadero ser, as como los
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hongos no son una parte de las plantas a las que se adhieren. Ellos son las falsas excrecencias que se han formado en sus cuerpos como resultado de un pensamiento errneo. El pensamiento de la enfermedad y la enfermedad son meramente la causa y el efecto. Por lo tanto, borren, perdonen la causa y el efecto desaparece. Borren la falsa creencia y la enfermedad se esfuma. ste era el nico mtodo de curacin al que siempre recurri Jess. l borraba la falsa imagen en la conciencia de aquel a quien l atenda. Jess primero elevaba las vibraciones de su cuerpo conectando sus propios pensamientos con aquellos de la Mente Divina y sosteniendo sus propios pensamientos con toda firmeza en concordancia con los pensamientos de perfeccin que la Mente Divina sostiene para el hombre. Entonces, las vibraciones de su cuerpo se igualaban a las vibraciones en la Mente Divina. Una vez que l elevaba las vibraciones de su propio cuerpo, por su pensamiento firme de la Perfeccin Divina, l era capaz de elevar las vibraciones del cuerpo del aspirante con el brazo marchito hasta el punto en el cual l poda borrar la imagen del brazo marchito de su propia conciencia. Entonces Jess poda decirle, Extiende tu mano. l la extenda y se volva completa. De este modo Jess elevaba las vibraciones de su propio cuerpo viendo la Perfeccin Divina para todos y esto le permita elevar las vibraciones de aqul que l sanaba, hasta que la imagen de imperfeccin estaba enteramente borrada; as la perfeccin era instantnea y el perdn era completo. Ustedes pronto encontrarn que, fijando sus pensamientos y su atencin firmemente en Dios y Su divina perfeccin, ustedes pueden elevar las vibraciones de su cuerpo para que stas se mezclen tan armoniosamente con las vibraciones de la divina perfeccin que, al hacerlo, ustedes son absolutamente uno con la divina perfeccin y por lo tanto son uno con Dios. Entonces son capaces de influenciar las vibraciones de los cuerpos de otros con los cuales tienen contacto y as ellos ven la perfeccin que ustedes ven. De esta manera ustedes pueden cumplir con la misin divina y su parte est completa. O ustedes pueden ver imperfeccin y as bajar las vibraciones hasta que el resultado es la imperfeccin, pero si ustedes hacen esto, no escaparn de recoger la cosecha de la semilla que ustedes han sembrado.
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Dios trabaja a travs de todos para llevar a cabo Su plan perfecto; los pensamientos amorosos que en forma continua avanzan desde los corazones de todos, son los mensajes propios de Dios a Sus hijos. Estos pensamientos son los que mantienen las vibraciones de nuestros cuerpos en contacto directo con las vibraciones divinas y perfectas; y esta semilla es la Palabra de Dios que encuentra alojamiento en todo corazn receptivo, ya sea que el hombre est consciente de su naturaleza divina o no. Nosotros nos acercaremos por completo a nuestra herencia divina cuando mantengamos nuestros pensamientos centrados totalmente en nuestra perfeccin divina y en la perfeccin divina de todos, tal y como es sostenido en la Mente de Dios, y al hacer esto, las vibraciones de nuestro cuerpo estn en concordancia armnica directa y nuestras vibraciones son uno con las vibraciones divinas emitidas desde la Mente de Dios. Pero, para poder manifestar visiblemente la cosecha abundante del entendimiento espiritual, nuestros pensamientos deben vibrar continuamente con, y sostenerse de, los pensamientos armnicos perfectos que van desde la Mente Divina, o Mente de Dios, hacia el hombre, Su hijo amado. Pronto nosotros nos damos cuenta de que tenemos el poder de esclavizarnos o de liberarnos, as como de perdonar todo pecado de toda la familia humana a travs de nuestra actitud de pensamiento, palabra, u obra y por medio de las vibraciones que as son liberadas hacia todo el mundo. Una vez que hemos escogido formar nuestros pensamientos por lneas definidas, pronto encontramos que nosotros estamos sostenidos por la mismsima Omnipotencia y tambin encontramos, conforme pasamos por la disciplina necesaria para segurarnos nuestra maestra, que ste es un privilegio glorioso este poder que tenemos para librarnos a nosotros mismos y a nuestro prjimo de la esclavitud a travs del proceso de pensar en la divinidad. Todas las sanaciones hechas por Jess eran sobre la base de remover la causa mental. As que nosotros encontramos que es necesario reducir el idealismo de Jess a la demostracin prctica y, al hacerlo, nosotros encontramos que slo estamos haciendo aquello lo cual l nos orden hacer. Muchos pecados se desvanecen con los primeros rayos de luz dados al concepto oscuro, mientras que otros estn enraizados con mayor firmeza en la conciencia y requieren de paciencia y perseverancia
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para ser superados. El amor perdonador del Cristo debe prevalecer si nosotros no lo obstruimos sino que le damos dominio total. El verdadero perdn purifica y bendice todo y empieza en el corazn del individuo. Al principio, esto es una reforma del pensamiento y por lo tanto, una resurreccin. Dndose cuenta de que Dios es la nica Mente, y de que esta Mente es pura y sagrada, har mucho por mantenerlos firmes y adorando la Verdad de que la Mente del Cristo est ganando su perfecto camino en ustedes, y los establece en estas corrientes de pensamiento armnicas y constructivas. Ustedes se vuelven conscientes de que ustedes siempre estn en la corriente eterna de los pensamientos amorosos, los cuales Dios est derramando a Sus hijos. Pronto sabrn que ustedes se estn acercando rpidamente a un periodo en el cual ustedes estarn viviendo en un mundo de pensadores. Ustedes sabrn que el pensamiento es el agente ms potente del universo. Dentro de poco, ustedes reconocern que el pensamiento es el mediador entre la Mente Divina y todo malestar corporal o discordia en el mundo. Si ustedes practican la accin de ver inmediatamente a la Mente Divina, el Reino de dentro, cuando surjan la discordia o la falta de armona, ustedes se unen de inmediato con las ideas Divinas y ustedes encontrarn que el Amor divino siempre est listo para dar su blsamo sanador de amor puro a aquellos que lo buscan. Jess vive ahora para eliminar de la conciencia humana el poder y la realidad del pecado y sus efectos. Fresco desde el corazn del amor, l vino entendiendo la relacin entre Dios y el hombre; y en su audaz y libre reconocimiento del Espritu como el nico poder, l proclam la supremaca de la Ley Divina, la cual cuando sea entendida y aplicada en todo acto de la vida, transformar a los hombres que sufren, en seres radiantes y los har pasar al nico reino real de ciudadana perfecta, el Reino del Cielo sobre la tierra. Aqu Jast dej de hablar.

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bello resplandor crepuscular, el cual anunciaba una noche pacfica, estaba flameando a travs de toda la extensin del cielo. sta era la primer tarde libre de viento o tormenta que nosotros habamos experimentado en diez das; y todos estaban callados absorbiendo vidamente a travs de los sentidos el magnfico despliegue de color. Una puesta de sol apacible en el Gobi puede embelesarlo a uno a tal grado que uno es llevado hacia un ensueo de olvido de todas las cosas. Los colores no resplandecen ni brillan; parece que ellos se precipitan aqu y all en grandes rayos, como si manos invisibles estuvieran operando reflectores de colores. En momentos pareca como si estas manos invisibles estuvieran intentando mostrar el rango total del espectro y la infinidad de variaciones de color a ser obtenidas en las combinaciones. Aparecera una banda ancha de luz blanca; entonces, bifurcndose en un ngulo oblicuo, aparecera una banda ancha de luz violeta. Desde esta banda violeta se proyectara una banda de ndigo, y al lado del ndigo aparecera una banda de azul, y as continuamente hasta que toda la atmsfera pareca cargada de anchas bandas de colores. Entonces ellas se combinaran y se mezclaran de nuevo en la banda blanca, la cual parecera bastante estacionaria. De nuevo, ellas se lanzaban en una formacin tipo abanico, con rayos de todos los colores proyectndose en todas direcciones. Esto daba paso gradualmente a un color oro slido el cual ocasionaba que las arenas ondulantes aparecieran como un mar de olas de oro fundido. Este despliegue continu como por diez minutos; luego se desvaneci en una vaguedad de manchas de color azul, amarillo, verde, y gris, las cuales parecan caer de los cielos como un traje de noche, y la oscuridad estaba sobre nosotros. La oscuridad nos rode tan rpidamente que varios del grupo expresaron asombrados su sorpresa por lo repentino del hecho. El lder de la expedicin se volte hacia Bagget Irand y le pregunt si l nos dara su versin de la gente que habit la regin y estableci
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E L SOL HABA DESAPARECIDO BAJO EL HORIZONTE Y el

CAPTULO XII

las ciudades, como la ciudad en ruinas que yaca debajo de nosotros. l empez diciendo, Nosotros hemos escrito registros que han sido cuidadosamente preservados de generacin en generacin por ms de setenta mil aos y estos registros ubican la fecha de la fundacin de la ciudad, cuyas ruinas yacen debajo de este campamento, en ms de doscientos treinta mil aos atrs. Los primeros pobladores vinieron desde el oeste como colonizadores, muchos aos antes de la fundacin de esta ciudad. Estos colonizadores se establecieron en el sur y en el sudoeste; y conforme se desarrollaban gradualmente las colonias, algunas de las gentes se movieron hacia el norte y el oeste hasta que habitaron toda la zona. Al establecerse campos y huertos frtiles, los colonizadores sentaron las bases para formar las ciudades. Al principio stas no eran grandes pero, conforme pasaban los aos, se encontr que era conveniente reunirse en estos centros para una comunin ms cercana en las artes y las ciencias. Aqu se construyeron templos; no como lugares de adoracin, puesto que la gente adoraba cada momento por la vida que ellos vivan. La vida siempre estaba dedicada a la Gran Causa de vida; y mientras ellos vivan cooperando con la Gran Causa, la vida nunca les fallaba. Durante este tiempo era muy comn encontrar a hombres y mujeres de miles de aos de edad. De hecho, ellos no conocan la muerte. Ellos pasaban de un logro a una realizacin mayor de la vida y su realidad. Ellos aceptaban el verdadero origen de la vida y este origen liberaba sus tesoros ilimitados a ellos en una corriente interminable de abundancia. Pero yo me he desviado; regresemos a los templos. Los templos eran lugares en donde podan preservarse los registros escritos de cualquier logro en el conocimiento de las artes, las ciencias, y la historia para aquellos quienes deseaban aprovecharlos. Los templos no eran usados como lugares de adoracin, sino como lugares para discutir los temas cientficos ms profundos. En aquellos das, los actos y los pensamientos de adoracin eran realizados en la vida diaria del individuo en lugar de ser segregados para un grupo particular de personas o en tiempos especficos. Ellos encontraron ms conveniente tener vas amplias y lisas como medios de comunicacin; as que ellos desarrollaron lo que ustedes
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llaman pavimento. Ellos encontraron conveniente construir casas confortables y, por lo tanto, desarrollaron el mtodo de cortar piedra y de hacer ladrillo y el mortero necesario para mantenerlos en su lugar, para darle forma a sus casas y a los templos. Ustedes ya han descubierto estas cosas. Ellos encontraron que el oro era un metal muy til, puesto que no se manchaba. Ellos encontraron los medios para recogerlo de la arena, luego de las rocas, y finalmente una manera de manufacturarlo, as que el oro se volvi muy comn. La gente encontr la manera de producir otros metales conforme eran necesitados y stos se volvieron abundantes. Entonces, en lugar de que estas comunidades vivieran slo de la agricultura, ellos empezaron a proveer a aquellos que labraban la tierra con artculos manufacturados como ventajas para un rango ms amplio de operaciones. Los centros crecieron y se desarrollaron hasta que se convirtieron en ciudades de cien a doscientas mil personas. An, ellos no tenan lderes o gobernantes temporales; todo acto de gobierno era confiado a cuerpos consultivos que eran seleccionados por la misma gente. Se enviaban y se reciban delegaciones de otras comunidades. Sin embargo, la gente no promulgaba leyes o reglas para la conducta del individuo, puesto que cada persona se daba cuenta de su propia identidad y viva por una ley universal que gobernaba esa identidad. No haba necesidad de leyes hechas por el hombre; slo se necesitaba de consejo sabio. Entonces, un individuo aqu y un individuo all empezaron a apartarse. Al principio ellos eran las almas ms dominantes y ellos presionaran, mientras que aquellos que se inclinaban a andar con paso difcil se contenan; e inconscientemente vino una separacin, puesto que la facultad de amor no haba sido completamente desarrollada por todos. La separacin se hizo ms y ms grande hasta que una personalidad dominante se estableci a s misma como rey y gobernante temporal. Debido a que l gobernaba sabiamente, la gente con la excepcin de unos cuantos que sentan que ellos podan ver el futuro de esta separacin accedi a su gobierno sin pensar en el futuro. Estos pocos se retiraron a comunidades propias; y desde ese tiempo en adelante vivieron una vida de aislamiento relativo, siempre intentando mostrar a sus prjimos el desatino de la separacin. Ellos se convirtieron en la
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primera orden del sacerdocio; el rey estableci la primera orden de gobernantes temporales; y desde entonces sus maneras tortuosas slo pueden ser seguidas por estudios e investigaciones profundas. Hay unos cuantos que han preservado las enseanzas simples y que han vivido para seguirlas. Pero por lo general, la vida se ha vuelto muy complicada para la mayora. De hecho, se ha vuelto tan complicada que ellos se rehusan a creer que la vida es una simple forma de vivir una vida bien balanceada cooperando directamente con el Principio de toda vida. Ellos no logran ver que su manera de vivir es la manera compleja y difcil, y que la vida sencilla cooperando con el Principio de toda vida es la vida ms abundante. Ellos deben continuar de esta manera hasta que ellos conozcan una mejor manera. Aqu el orador hizo una pausa, mantenindose en silencio por un momento, y una imagen se reflej ante nuestra visin. Al principio la imagen era estacionaria, como ya ha sido descrito anteriormente; entonces cobr vida, las formas empezaron a moverse, y las escenas cambiaban momentneamente, o con su direccin, conforme l explicaba cada escena. Pareca que l era capaz de mantener o de reproducir la escena a voluntad, conforme se hacan y se contestaban preguntas y se daban explicaciones. Las escenas eran aquellas las cuales supuestamente se haban desarrollado en la ciudad en ruinas que se encontraba debajo de donde nosotros acampbamos. Ellas no contrastaban en un grado marcado con escenas de una ciudad Oriental populosa de hoy, salvo que las calles eran amplias y bien mantenidas. La gente estaba bien vestida en atavos de buena calidad, sus caras estaban brillantes y alegres, y no haba soldados, pobres, o limosneros en evidencia. La arquitectura atrajo nuestra atencin pues los edificios estaban bien y substancialmente construidos, y de una apariencia muy agradable. Aunque no pareca haber la intencin de ostentacin, un templo resaltaba magnficamente hermoso. Nos fue dicho que este templo fue construido totalmente por manos voluntarias y era uno de los ms antiguos y hermosos de la zona. En conjunto, si estas imgenes eran representativas, la gente debi haber estado contenta y felz. Nos fue dicho que los soldados no hicieron su aparicin sino hasta despus de que el segundo rey de la primera
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dinasta haba gobernado por casi doscientos aos. Para poder mantener su squito, ese rey empez a imponer contribuciones a la gente, designando soldados para recabar los impuestos. En aproximadamente cincuenta aos, la pobreza empez a aparecer en lugares aislados. Parece que como por este tiempo, una porcin de la gente, la cual estaba insatisfecha con el reino y con aquellos que haban asumido el poder, se apart. Bagget Irand y su gente afirman ser la herencia lineal de esta raza. Como la noche ya estaba muy avanzada, Bagget sugiri que suspendiramos y nos retirramos, puesto que sera ms placentero partir muy temprano en la maana. Alrededor de tres horas del calor en pleno del medioda eran incmodas para el viaje y el tiempo de las tormentas de nieve se estaba acercando rpidamente.

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maana siguiente y al amanecer estbamos en nuestro camino hacia la aldea en donde viva Bagget Irand, a la cual llegamos en la tarde del duodcimo da. Nos dio la bienvenida el grupo que nos haba visitado la ltima tarde de nuestra estancia en el desierto y fuimos invitados a quedarnos ah para que nosotros tuviramos unos das de descanso. Nos llevaron a cuarteles que eran un verdadero lujo despus de aquellos que habamos experimentado en el desierto. Despus de que nos pusimos presentables, pasamos al siguiente cuarto y encontramos a varios amigos. Ellos nos saludaron cordialmente y nos fue dicho que la aldea era nuestra y que toda puerta estaba abierta de par en par para recibirnos. El Gobernador de la aldea, a travs de un intrprete, nos dio la bienvenida, dicindonos que cenaramos en su casa, y que deberamos partir inmediatamente. Nosotros salimos en fila del cuarto, conducidos por el Gobernador con una guardia de dos soldados, uno de cada lado, como era la costumbre del pas. A continuacin iba el lder con nuestra anfitriona y nuestro Jefe con la hermosa dama. Luego iban Emil y su madre. Yo caminaba con ellos, y el resto del grupo siguindonos. Nosotros habamos caminado slo una distancia corta cuando una nia pobremente vestida sali de la multitud que se haba congregado y pregunt en la lengua nativa si ella poda hablar con la madre de Emil. El Gobernador la dej de lado en forma descorts, diciendo que nosotros no podamos ser molestados con tales como ella. La madre de Emil sujet nuestros brazos y los tres de nosotros salimos de la fila para or lo que la nia tena que decir. Conforme hacamos esto, nuestra anfitriona vacil y cuando ella sali de la fila, toda la compaa se detuvo. La madre de Emil habl con el Gobernador, diciendo que a ella le gustara que el resto continuara y concluyera la colocacin de los invitados en la mesa y que para ese entonces nosotros seguramente ya estaramos ah.
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N OSOTROS

ESTBAMOS LEVANTADOS TEMPRANO A LA

CAPTULO XIII

Mientras tanto, ella estaba tomando las manos de la nia en las de ella. Cuando la compaa avanz, ella se arrodill y, poniendo sus brazos alrededor de la pequea nia, le dijo, Amada, qu puedo hacer por ti? Ella se enter de que el hermano de la nia se haba cado esa tarde y ellos pensaban que su espalda estaba rota. La nia suplicaba a la dama que fuera con ella para ver si ella lo poda ayudar puesto que l tena muchos dolores. La madre de Emil se levant, nos explic la situacin y nos dijo que continuramos, que ella ira con la nia, y que despus nos alcanzara. El lder dijo que si era permisible, a l le gustara acompaarla. La madre de Emil nos invit a todos a ir; as que nos hicimos a un lado y las seguimos a ella y a la pequea nia francamente saltando de alegra. Nuestra anfitriona nos dijo que la nia estaba segura de que su hermano sera sanado por la gran dama. Conforme nosotros nos acercamos a la casa, la nia se adelant saltando para decirle a su familia que nosotros venamos. Cuando llegamos a la puerta, vimos que la casa era slo una choza de lodo de la clase ms baja. La madre de Emil debi haber interpretado nuestros pensamientos, puesto que ella dijo, Aunque es una choza muy pobre, corazones amorosos laten dentro de ella. En ese momento, la puerta fue abierta de par en par, una voz masculina ronca habl, y nosotros entramos. Si la choza se vea miserable por fuera, era lo doble por dentro. Era apenas lo suficientemente grande para amontonarnos ah y el techo era tan bajo que no podamos pararnos derechos. Una veladora arda y arrojaba una luz tenue y rara sobre las caras duras del padre y de la madre conforme ellos se sentaban entre su miseria. En el rincn lejano, sobre una masa de paja mohosa y trapos malolientes, yaca un chico de no ms de cinco aos de edad, su cara cansada y de color cenizo plido. La nia se arrodill junto a l, sosteniendo su cara en ambas manos, cada una apretando cada mejilla. Ella le estaba diciendo que l iba a estar perfectamente bien de nuevo, puesto que la hermosa dama ya estaba ah. Ella retir sus manos, se hizo a un lado para darle a l una vista ms clara, y por primera vez ella vio al resto del grupo. Su expresin cambi instantneamente y un gran miedo pareci apoderarse de toda su foma. Ella dej caer su cara en sus brazos doblados y su forma tembl con un sollozo convulsivo
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conforme ella gritaba, Oh, yo cre que vena sola. La madre de Emil se arrodill junto a ella, puso ambos brazos alrededor de ella y la sostuvo cerca por un momento. Ella se call y la madre de Emil dijo que ella nos despedira, si la nia deseaba que nos furamos. La nia dijo que ella slo estaba sorprendida y asustada; que no necesitbamos hacerle caso, puesto que ella slo estaba pensando en su hermano. Entonces la madre de Emil dijo, Amas mucho a tu hermano, no es as? La nia, quien no podra tener ms de nueve aos de edad dijo, S, pero yo amo a todos. La conversacin estaba siendo interpretada a nosotros por Emil, puesto que ninguno de nuestro grupo hablaba el idioma. La madre de Emil dijo, Si amas tanto a tu hermano, t puedes ayudar a sanarlo, y ella le dijo a la nia que tomara la posicin en la cual ella haba estado y que pusiera sus manos en cada lado de su cara. Entonces la madre de Emil se movi para que ella pudiera poner su mano en la frente del nio. Casi instantneamente cesaron los lamentos, la cara del nio se ilumin, su pequea forma se relaj, una calma perfecta se estableci en toda la escena, y el nio se durmi silenciosa y naturalmente. La madre de Emil y la nia se quedaron sentadas como estaban por unos momentos; entonces, con su mano izquierda la dama gentilmente retir las manos de la nia de la cara del nio, diciendo, Que hermoso es l, que fuerte y que bien est. Entonces la madre de Emil retir su mano con toda gentileza y, casualmente yo estaba parado cerca de ella, cuando ella extendi su mano izquierda yo le di mi mano para ayudarla a ponerse de pie. Conforme su mano tocaba la ma una descarga sacudi todo mi cuerpo, la cual me dej perfectamente intil. Ella se puso de pie con un salto ligero y dijo, Por un momento me olvid de m misma. Yo no deb haber tomado su mano como lo hice, ya que momentneamente yo pareca estar rebosando de poder; tan grande era la fuerza que estaba fluyendo a travs de m. Yo recuper mi compostura casi instantneamente. Los otros no se dieron cuenta porque ellos estaban profundamente absortos en lo que estaba ocurriendo a su alrededor. La nia repentinamente se haba arrojado a los pies de la madre de Emil y, tomando cada uno en una de sus manos, estaba besando
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frenticamente las cubiertas. La madre de Emil se agach y con una mano volte la cara ferviente y manchada de lgrimas hacia arriba, entonces se arrodill y abraz a la nia y bes sus ojos y sus labios. La nia puso sus brazos alrededor del cuello de la madre, quedndose ambas inmviles por un momento; entonces esa extraa luz empez a difundirse por el cuarto y creci ms y ms brillante hasta que todo objeto pareca baado por la luz y nada proyectaba una sombra. El cuarto pareca estar expandindose. Hasta ese momento el padre y la madre de los dos nios haban estado sentados en el suelo de tierra en silencio y con caras ptreas. Ellos se levantaron y la expresin en sus caras cambi a una de consternacin y desconcierto, luego a una de espanto, y el hombre sali disparado por la puerta, casi volcando al lder de la expedicin en su prisa por alejarse. La madre de familia se arroj postrada al lado de la madre de Emil y su cuerpo fue sacudido por sollozos. La madre de Emil puso su mano en la frente de la mujer, hablndole en voz baja. En breve los sollozos cesaron, ella se coloc en una posicin entre sentndose y arrodillndose, y vio la transformacin que se haba llevado a cabo en el cuarto. La expresin en su cara cambi a una de terror; rpidamente se puso de pie y empez a correr del cuarto. Emil extendi su mano, y tom una de las manos de ella mientras que la hermosa dama tom la otra. Ellos sostuvieron sus manos as por un momento y la expresin de espanto cambi a una sonrisa. Nosotros volteamos a nuestro alrededor y en lugar de la choza miserable a la cual habamos entrado, nosotros estbamos en un cuarto moderadamente confortable y amueblado con sillas, mesa y una cama limpia. Emil se acerc a donde estaba el nio, el cual todava estaba profundamente dormido, y lo levant del montn de trapos y paja mohosa, lo coloc delicadamente sobre la cama limpia y puso las cubiertas sobre l. Conforme l haca esto, l se detuvo y bes la frente del nio tan tiernamente como cualquier mujer lo hubiera hecho. La madre de Emil y la nia se levantaron y caminaron hacia donde se encontraba la madre de familia. Todos nos reunimos alrededor de ellas. La madre se hinc de rodillas y, sujetando los pies de la madre de Emil, empez a besarlos y a suplicarle que no se fuera. Emil se acerc
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y, agachndose, tom las manos de la mujer y la ayud a ponerse de pie, hablndole a ella todo el tiempo en su propio idioma. Conforme ella se mantena de pie, la prenda vieja y sucia que ella vesta fue cambiada por una nueva. Por un momento, ella se qued en un silencio mstico, y luego se arroj en los brazos extendidos de la madre de Emil. Ellas se quedaron as por un momento, cuando Emil extendi sus manos y, colocndolas sobre los brazos de ellas, las separ. Entonces la nia avanz impetuosamente con los brazos extendidos gritando, Vean, vean, mis cosas son nuevas. Ella volte hacia la madre de Emil quien se agach y la carg. La nia puso sus brazos alrededor de su cuello con su cara cerca de su hombro. El lder avanz y le tendi sus manos. La nia las estrech, diciendo que ella nos amaba a todos pero no tanto como ella amaba a esta querida dama, queriendo decir la madre de Emil. Emil dijo que l ira a buscar al padre. l regres en unos momentos, trayendo al asustado y medio hosco padre con l. Sin embargo, nosotros podamos ver que bajo la hosquedad haba una profunda apreciacin. Nos preparamos para partir y conforme salamos, la madre de familia nos pregunt si no volveramos a venir y le fue dicho que nosotros la veramos de nuevo al da siguiente. Nos apresuramos a llegar a la casa del Gobernador, con temor de que nosotros hubiramos tenido al grupo esperndonos. Aunque haban parecido horas, no pudimos habernos tardado ms de treinta minutos. Yo estoy seguro de que todo sucedi en mucho menos tiempo del que a m me ha tomado escribirlo. Nosotros llegamos a la casa justo cuando el resto del grupo se encontraba tomando sus lugares en la mesa. El lder de la expedicin pregunt si l poda sentarse junto a nuestro Jefe y as fue arreglado. Era muy notorio que l estaba sumamente agitado y el Jefe despus nos dijo que el hombre estaba tan conmovido por lo que haba visto que difcilmente poda estar callado. Los lugares en la mesa eran: el Gobernador en la cabecera de la mesa, a su derecha la madre de Emil, luego Emil, la hermosa dama, nuestro Jefe, y el lder de la expedicin. A la izquierda del Gobernador estaba nuestra anfitriona, luego el hijo y la hija de Emil. Yo menciono esta disposicin por lo que sucedi despus.
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Despus de que todos nos encontrbamos sentados, la cena se desarrollaba muy agradablemente hasta que estbamos como a medio terminar. El Gobernador se dirigi a Bagget Irand y le pregunt si l poda continuar una pltica que l haba iniciado un corto tiempo antes, la cual haba sido interrumpida por la llegada de un gobernador de una aldea ms grande. Bagget Irand se levant y dijo que ellos haban estado hablando de la similitud de las vidas de Buda y Jess. Con nuestro permiso l continuara la pltica pero sera necesario hablar en un idioma en el cual el anfitrin entendiera, puesto que no era costumbre tener un intrprete a menos de que el orador no hablara el idioma de la gente. Jast se ofreci voluntariamente para hacer el papel de intrprete pero, cuando el Gobernador entendi la situacin, l insisti en que Bagget Irand debera hablar en ingls y Jast le interpretara a l, puesto que la gran mayora hablaba y entenda ingls. Entonces Bagget Irand sigui diciendo: Nosotros podemos comparar en nuestros propios pensamientos lo que sera el poder del hombre si todos los atributos del Espritu verdadero dominaran todas sus acciones, sus obras, y sus pensamientos; o, como Jess deca, Cuando el Espritu Santo descienda sobre ustedes. Con esto l se refera al tiempo cuando el Dios-Poder determinara por completo las vidas de todos Sus hijos. Esto significa Dios manifestado en la carne. En realidad, no vemos que este desdoblamiento espiritual est llegando para todas las personas, a travs de las vidas y enseanzas de los visionarios y profetas, en un grado mayor o menor, en proporcin, conforme su desdoblamiento espiritual se acerca al desarrollo perfecto de Dios manifestndose a travs de todos Sus hijos? Es bastante evidente que aquellos quienes han seguido con firmeza los verdaderos ideales de la vida, ideales que ellos han percibido como viniendo directamente de Dios y con esto conectando a Dios con el hombre-, han hecho los mayores logros en direccin a la nobleza de carcter, la pureza del alma, y la grandeza moral de la vida. Si los que buscan seguirlos, incorporando los ideales de aquellos en la individualidad, son capaces de lograr como ellos han logrado, el mundo finalmente aceptar que las lecciones que ellos entregaron, as como sus vidas, presagian las posibilidades no desarrolladas de todos los hijos de Dios.
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Sin embargo, ninguno de stos ha afirmado haber alcanzado la prefeccin mxima la cual Dios ha escogido para Sus hijos; puesto que Jess dijo, El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y an mayores har, porque yo voy al Padre. Ambos Jess y Buda dijeron, Sean perfectos como su Padre que est en los cielos es perfecto. Estos hijos de Dios no son personas mticas sino que sus vidas y obras han hablado definitivamente en las vidas y los corazones de los hombres a travs de todas las Eras histricas. Ha habido mitos y tradiciones entretejidos alrededor de sus vidas. Para quien est interesado en sus vidas y caracteres, la prueba efectiva es aceptar y aplicar en forma personal las enseanzas de ellos en su vida diaria. El hecho de que los ideales expresados por estos grandes hombres son aquellos sostenidos como los ideales que gobiernan a toda la gente verdaderamente grande es una prueba ms de su verdad. Si uno intenta refutar las vidas de estos grandes hombres, uno tambin debera preguntarse por qu existen las grandes religiones. Es muy seguro que ellas son las bases y que portan las huellas de un impulso instintivo irresistible, o instinto, el cual ha presagiado la gran profundidad y la verdadera base del mejoramiento de la humanidad; y ellas duran ms y brillan ms que cualquier otro intento posible de liberar a la familia humana de la limitacin y de la esclavitud. Los registros de las vidas de estos hombres son preservados para nosotros y sus vidas se vuelven una fuente legtima de preguntas e investigacin si nosotros slo abrimos nuestros corazones, buscamos estas preguntas con una mente abierta, y hacemos propias sus vidas, enseanzas, e ideales. En ninguna manera podemos entrar y volvernos uno con sus vidas. ste ha sido el mensaje inspirador de todo verdadero visionario desde que la historia del mundo empez. Por lo menos dos de estos hombres espiritualmente iluminados, Jess y Buda, realizaron las grandes posibilidades que ellos ensearon. Ellos han dicho, en casi las mismas palabras, Yo soy el camino, la verdad, y la luz de la vida para todos los hombres. En la divinidad de su actitud ellos asumieron que ellos verdaderamente podan decir, yo soy la luz del mundo. Aquel que me siga, quien ande y viva como yo he vivido, no andar en tinieblas sino que tendr Vida Eterna y ser abundantemente libre de todas las
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limitaciones. Ambos, en casi las mismas palabras, dijeron, Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la Verdad. Todo aquel que es de la Verdad, oye mi voz. Estas palabras deben haber tenido un impacto directo en el verdadero desdoblamiento de la vida del Cristo en todo hijo de Dios. Acaso no todas las religiones del mundo revelan un poder superior en el hombre el cual est luchando por ser libre de todas las limitacines de los sentidos? Las escrituras de las diferentes razas son expresiones externas de esta inteligencia. El Libro de Job en su Biblia antedata toda su historia. Fue escrito en este pas y su significado mstico ha sido preservado a travs de todos los cambios que han tenido lugar, a pesar de que casi ha sido cubierto por la adicin del folklore. Aunque casi toda la gente fue consumida, la palabra mstica de Job nunca ser consumida, puesto que aqul que mora en el lugar secreto del Ms Alto, mora en la sombra del no Todopoderoso. Otra cosa que debemos ver es que todas las escrituras vinieron de la religin y no que la relign haya venido de las escrituras. Las escrituras son un producto de la religin, no la causa de ellas. La historia de la religin surgi de experiencias, mientras que los evangelios surgieron de todas las religiones. Pronto ustedes encontrarn que la unidad de propsito y de esfuerzo ser el medio ms potente para lograr cualquier fin deseado. En lugar de que numerosas personas estn pensando en todas direcciones y jalando hacia adentro como muchas personas separadas, ellas pensarn como una sola persona. Entoces el hombre sabr lo que significa dar un jaln largo y un jaln fuerte y un jaln todos juntos. Entonces ustedes vern que cuando la unidad de voluntad es puesta en movimiento todas las cosas son posibles. Cuando el hombre arroje de su conciencia los pensamientos satnicos egostas, la batalla de Gog y Magog cesar; y esto no ser logrado por ninguna deidad externa. Cuando Jess dijo, Mis palabras son espritu y son vida, l toc esa palabra interna que creaba todas las cosas; y l saba que su palabra estaba llena de una esencia de vida y el poder en movimiento que producira la cosa que l deseara. Si estas palabras resonaran a travs de las almas de todos los hombres y de todas las naciones, ellos sabran que ellos tienen acceso a la fuente de la Vida Eterna la cual fluye desde Dios.
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Algunos pueden expresar el Cristo viendo al Cristo en el trono justo atrs del corazn, el asiento del amor. Desde este trono vean al Cristo dirigiendo toda actividad de su cuerpo en perfecta armona con la ley inmutable de Dios y conozcan que ustedes estn cooperando con Cristo en los ideales recibidos directos de la Mente Divina. Entonces vean al Cristo sentado en Su trono, expandindose e incluyendo todo tomo, toda clula, toda fibra, todo msculo, y todo rgano de todo su cuerpo. De hecho, l se ha expandido dentro de ustedes hasta que todo su cuerpo en el Cristo puro, el Hijo unignito de Dios; el templo puro en donde Dios est en casa y donde ama morar. Desde este trono ustedes pueden llamar a todo centro de todo su cuerpo. Ustedes pueden decirle a todos esos centros que ustedes son positivos, amorosos, poderosos, sabios, intrpidos, un espritu libre. Ustedes son puros con la pureza de Espritu. Ningn pensamiento mortal o deseo o impureza puede acercarse a ustedes. Ustedes estn inmersos en el Cristo puro. El Espritu de vida en el Cristo los hace el templo puro de Dios. Aqu pueden pausar y decir, Padre, en esto como en todas las cosas, revlame al Cristo, Tu Hijo perfecto. Entonces bendigan al Cristo. Cuando ustedes han realizado el Cristo, ustedes pueden extender su mano y, si es oro lo que quieren, el oro estar ah. Aqu l extendi sus manos y ah en cada mano haba un disco circular de oro algo ms grande que un soberano ingls. l los pas a aquellos que estaban sentados a su derecha y a su izquierda y ellos, a su vez, los pasaron hasta que los discos haban dado toda la vuelta a la mesa. (Nosotros los preservamos y los hicimos examinar por expertos, quienes declararon que eran de oro puro.) Si ustedes desean ayudar a otros, vean al Cristo entronizado en ellos como l est en ustedes y hblenle al Cristo en ellos como si ustedes estuvieran hablando directamente con ellos. Si ustedes quieren tener un panorama ms claro del que ustedes tienen actualmente sobre cualquier tema, dejen que el Cristo le hable mentalmente al alma abstracta de ese tema o cosa. Entonces pdanle a la inteligencia dentro de la cosa que les hable sobre ella misma. Los hijos de Dios le son tan necesarios a l para llevar a cabo Su plan perfecto como lo es cualquier planta, flor, o rbol; y es necesario
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que ellos cooperen en la manera perfecta en la cual Dios los ve cooperando. La salida del hombre de este plan perfecto de cooperacin fue lo que sac al mundo fuera de balance y ocasion que grandes olas arrastraran y destruyeran a la mayor parte de Sus hijos. El pensamiento perfecto de Amor cooperando con el Equilibrio y el Poder en los corazones de los hijos de Dios es lo que mantiene a la tierra en balance. Cuando los hombres disiparon esa fuerza en pensamientos de pecado y lujuria, la tierra oscil tanto fuera de balance que las grandes olas se abalanzaron y casi aniquilaron al hombre y las obras que l haba logrado. En ese tiempo el hombre haba logrado mucho ms de lo que haba logrado hoy da. Pero Dios no puede controlar los pensamientos de amor y equilibrio, u odio y desequilibrio, en el hombre; ellos son para que el hombre los controle. Cuando la fuerza de pensamiento que sac a la tierra fuera de su balance fue disipada por el gran cataclismo que haba provocado, entonces Dios, en Su poderoso poder, pudo restaurar la tierra a su equilibrio o balance apropiado; pero mientras dominaban los pensamientos del hombre, Dios no tena el poder para actuar. Aqu Bagget Irand dej de hablar y tom su lugar. Nosotros notamos que nuestro anfitrin, el Gobernador, haba mostrado seales de intranquilidad y considerable agitacin; y cuando Bagget Irand tom su asiento, la agitacin de nuestro anfitrin estall en una exclamacin la cual tena el significado de Perro, perro Cristiano, has difamado el nombre de nuestro buen Buda y t sufrirs! Al decir esto l jal un cordn que colgaba del techo cerca de l. Instantneamente se abrieron tres puertas en el lado opuesto del saln a donde l estaba sentado y entraron precipitadamente treinta soldados con las espadas desenvainadas. l se haba levantado de su asiento en la mesa y los dos guardias, quienes lo haban acompaado y haban estado parados justo atrs de su silla durante la cena, avanzaron a su lado. Levantando su mano, l dio una orden. Diez soldados avanzaron y se colocaron junto a la pared atrs de donde estaba sentado Bagget; dos avanzaron y tomaron su lugar justo atrs de y en cada lado de la silla de Bagget. El comandate avanz y se mantuvo en posicin de firme a una distancia corta de donde estaban el Gobernador y sus dos guardias. Ni una palabra haba sido dicha por ninguno de la compaa y casi ningn
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movimiento haba sido hecho por nadie. Nos quedamos sentados, completamente impotentes por lo repentino del cambio. Entonces un profundo silencio pareci caer sobre nosotros y una fuerte luz resplandeci en el saln, en la cabecera de la mesa, justo en frente de donde estaba parado el Gobernador. Todo ojo estaba sobre su cara conforme l se quedaba con la mano levantada, como si fuera a dar otra orden, pero su cara estaba de un color cenizo plido y una mirada de horror la haba invadido. Una forma borrosa pareca estar parada sobre la mesa ante l. Todos omos la palabra, Alto, pronunciada claramente y con mucha fuerza y la palabra misma resalt en letras llameantes entre la forma borrosa y el Gobernador. El Gobernador pareci entender, puesto que l se qued como paralizado y tan rgido cual si fuera una estatua. Para este momento, la forma borrosa haba tomado una forma definida y nosotros la reconocimos como aquella de Jess, como nosotros lo habamos visto antes. Pero la cosa que nos asombr fue que otra forma borrosa estaba parada junto a l y esta forma era la que estaba manteniendo la atencin del Gobernador y de todos los soldados. Ellos parecan reconocer y temer la forma borrosa que se encontraba al lado de Jess mucho ms que la de Jess. Conforme nosotros miramos a nuestro alrededor, ellos estaban de pie, perfectamente rgidos. Cuando la segunda forma se distingui ms, alz su brazo derecho como Jess lo haba hecho y con esto toda espada cay de las manos de los soldados, haciendo un ruido estrepitoso en el suelo. La quietud era tan profunda que el saln reson con el ruido. La luz pareca resplandecer con una intensidad mucho mayor; en efecto, la luz se hizo tan intensa que nosotros apenas podamos ver. El comandante fue el primero en recuperarse. l extendi sus manos exclamando, Buda, nuestro Buda, el Sublime. Entonces el Gobernador exclam, En efecto es el Sublime, y se postr en el suelo. Los dos guardias avanzaron y lo ayudaron a ponerse de pie, entonces se quedaron en silencio e inmviles como estatuas. Un grito surgi de los soldados, quienes se haban formado en el extremo lejano del saln. Ellos corrieron desordenadamente por ambos lados de la mesa y se amontonaron en la cabecera, gritando, El Sublime viene a destruir a los perros Cristianos y a su lder. Con esto Buda
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retrocedi sobre la mesa hasta que poda mirarlos a todos a la cara y alz su mano diciendo las palabras, No es una vez que yo digo Alto!, no es dos veces que yo digo, Alto! sino tres veces que yo digo, Alto! Cada vez que l pronunciaba la palabra, sta apareca en letras llameantes como cuando Jess las haba pronunciado; y las palabras no desaparecieron ellas permanecieron. De nuevo, el grupo de soldados se qued inmvil y con la vista fija, como si estuvieran paralizados, algunos con sus manos en el aire, algunos con un pie en el aire, en la postura en la cual ellos se encontraban en el instante en que Buda haba alzado su mano. l camin de nuevo hacia donde se encontraba Jess y, colocando su mano izquierda bajo la mano levandada de Jess, dijo, En esto como en todas las cosas yo apoyo la mano levantada de mi querido hermano aqu presente. Entonces l coloc su mano derecha sobre el hombro de Jess y ellos se quedaron en esta postura por un momento; entonces ambos bajaron de la mesa con paso ligero, mientras el Gobernador, el comandante, los guardias, y los soldados retrocedieron, mirndolos fijamente con caras plidas y desconcertadas. El Gobernador se hundi en su silla, la cual haba sido movida hacia atrs hasta que estaba contra la pared del saln, y todos en la compaa dieron salida a un suspiro de alivio. Yo creo que casi nadie de nosotros haba tenido una respiracin completa durante los pocos minutos que dur esta escena. Entonces Buda uni su brazo con el brazo de Jess y los dos caminaron directamente en frente del Gobernador. En palabras que fueron lanzadas por l con tal fuerza que ellas parecan rebotar de las paredes, Buda dijo, Osas t por un momento llamar a stos, nuestros queridos hermanos, perros Cristianos? T, quien slo hace poco, te deshiciste despiadadamente de una nia pequea quien estaba pidiendo ayuda para un ser amado. Esta amada, gran alma aqu presente se desvi y atendi el llamado. Aqu el solt el brazo de Jess, se volte, y con la mano extendida hacia la madre de Emil, camin hacia ella. Conforme l continuaba, l volte parcialmente a modo de que l pudiera ver desde el Gobernador hasta la madre de Emil. Era muy obvio que l estaba profundamente conmovido. Buda verdaderamente lanzaba las palabras conforme, viendo hacia el Gobernador, l continuaba, T,
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quien debi haber sido el primero en responder al llamado de la amada nia, eludiste tu deber; y despus llamas al que s respondi, un perro Cristiano. Anda y mira al nio restablecido, cuyo cuerpo estaba lacerado y retorcindose de dolor slo hace un momento. Mira la casa confortable que ha sido erigida partiendo de la choza miserable de la cual tus actos son parcialmente responsables por forzar estas condiciones sobre estos amados. Mira el miserable montn de suciedad y trapos de donde esta querida alma, volteando hacia Emil, levant el cuerpo del nio. Mira con que ternura lo levant y lo coloc en un lecho limpio y ordenado. Entonces mira como, despus de que l haba levantado el pequeo cuerpo, la suciedad y los trapos desaparecieron. Y t, fantico licencioso que eres, te encontrabas sentado cmodamente en el prpura que slo es para ser usado por aquellos que son puros. T osas llamar a stos que en ningn modo te han daado a t o a otros, perros Cristianos; y te llamas a t mismo el seguidor de Buda, el Sumo Sacerdote el templo de este lugar. Vergenza! Vergenza! Vergenza! Pareca que toda palabra golpeaba al Gobernador, a la silla, y a los tapices a su alrededor y rebotaba. En todo caso, ellas eran enviadas con tal fuerza que el Gobernador temblaba y los tapices se ondulaban como si fueran azotados por un fuerte viento. La necesidad de un intrprete estaba fuera de toda duda; el Gobernador no lo requera. l entenda a la perfeccin, aunque las palabras eran habladas en el ingls ms puro. Buda volte y camin hacia los dos hombres quienes haban recibido las piezas de oro y pregunt si l las poda tomar. Ellos le entregaron a l los discos y, con stos en su mano abierta, l camin de regreso al Gobernador y le habl directamente a l, diciendo, Tiende tus manos. As lo hizo el Gobernador pero stas temblaban tanto que l difcilmente las poda extender. Buda dej caer un disco en cada mano y casi instantneamente desaparecieron. Buda dijo, Ves, an el oro puro volar de tus manos; y los dos discos cayeron casi simultneamente sobre la mesa ante los dos hombres que las haban recibido primero. Buda extendi ambas manos y, con una voz suave y calmada dijo, Hermano, no necesitas temer. Yo no te juzgo, T slo ests juzgndote a t mismo. l sostuvo sus manos as y se qued en silencio hasta que el Gobernador se haba calmado. Entonces l retir sus manos y dijo,
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Ustedes son rpidos para volar con sus espadas, para deshacer lo que ustedes juzgan que est mal. Pero recuerden, cuando ustedes estn juzgando y condenando a otros hombres, slo se estn juzgando y condenando a ustedes mismos. Buda regres al lado de Jess conforme l deca, Nosotros quienes sabemos, estamos juntos para el bien comn y el amor fraternal de toda la humanidad. l volvi a unir su brazo con el de Jess y dijo, Bien, Hermano, yo creo que retir este asunto de tus manos por completo. Ahora todo est en tus manos. Jess respondi, T has actuado noblemente y yo no te puedo agradecer lo suficiente. Ellos se voltearon e hicieron una reverencia, entonces brazo con brazo caminaron a travs de la puerta y desaparecieron. En seguida el saln fue irrumpido por un barullo de voces. El Gobernador, el comandante, los soldados, y los guardias se amontonaron alrededor para darnos la mano. Todos estaban tratando de hacerse entender al mismo tiempo. El Gobernador le habl a Emil y l levant la mano solicitando silencio. En cuanto l pudo ser odo, l dijo que al Gobernador le gustara que nos sentramos de nuevo en la mesa. Cuando todos se haban vuelto a sentar y el silencio se haba restablecido, nosotros vimos que el comandante haba hecho que los soldados volvieran a su formacin en cada lado de la mesa y atrs de la silla del Gobernador, la cual haba sido acercada a la mesa. El Gobernador se levant y, con Emil actuando como intrprete, dijo, Yo permit que mi celo me venciera, por lo cual yo estoy sinceramente avergonzado y doblemente arrepentido. No creo que sea necesario decir esto despus de lo que pas. Yo creo que ustedes pueden ver por mi actitud que yo he cambiado y yo deseo pedirle al Hermano Bagget que se levante y que acepte mi ms humilde disculpa. Ahora, puede levantarse toda la compaa? Despus de que nos habamos levantado, l dijo, Yo les pido a todos que por favor acepten mi ms humilde disculpa. Yo doy a todos ustedes una cordial bienvenida y, si ustedes as lo desean, yo espero que ustedes se queden entre nosotros para siempre. Si ustedes desean una escolta militar en cualquier momento, lo cual yo juzgo que no, yo lo considerar y yo creo que el comandante aqu presente tambin un alto honor el serles de servicio. Yo no puedo
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decir ms. Yo les deseo a todos buenas noches. Antes de que se vayan, deseo decir que todo lo que yo tengo est a su disposicin. Yo les hago un saludo y los soldados tambin los saludan; y ellos los escoltarn a sus cuarteles. De nuevo les deseo buenas noches y zalema a ustedes en el nombre del Gran Buda, el Celestial. El comandante, disculpndose profusamente y diciendo que l estaba seguro de que nosotros estbamos aliados con el Celestial, con cinco de sus soldados nos escolt a nuestros cuarteles. Antes de irse ellos nos hicieron un saludo, el cual es ejecutado formando un medio crculo alrededor del oficial al mando y presentando sus espadas de tal manera que las puntas de sus espadas apenas toquen la punta de la espada de su comandante. Entonces ellos se dieron la vuelta rpidamente, se quitaron sus sombreros, e hicieron una zalema muy baja, tocando el suelo con una rodilla. Este saludo slo es hecho en grandes ocasiones del Estado. Nosotros aceptamos el saludo lo mejor que sabamos hacerlo y ellos partieron. Entramos a la casa, dejando inmediatamente a nuestros amigos y a nuestro anfitrin, y nos preparamos para ir a nuestra tienda. Nosotros ramos tantos que la casa de descanso no haba acomodado a todos; as que nuestro campamento haba sido levantado en el cerco en la parte trasera de la casa. Cuando llegamos a nuestro campamento, el lder se sent en una cama de campaa y dijo, Aunque yo estoy muerto de cansancio, es absolutamente intil que yo me vaya a la cama antes de que yo sepa algo ms; y yo voy a notificarles que tengo la intencin de sentarme aqu toda la noche a menos de que me hagan algunas aclaraciones. Yo puedo decirles que esta cosa ha ido ms all de lo superficial conmigo esta noche. Ustedes se sientan y no dicen nada y parecen tan sabios como lechuzas. Nosotros le dijimos que l saba tanto como nosotros puesto que nosotros nunca antes habamos atestiguado nada como lo que haba sucedido. Alguien sugiri que haba sido escenificado para nuestro beneficio en especial. El lder realmente se ech encima de l. Escenificado! Porque hombre, el grupo que pudiera poner en escena algo como eso costara un milln a la semana del dinero de cualquiera. Y el Gobernador si l estaba actuando, t me puedes estrangular, puesto que ese viejo estaba
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completamente asustado. Voy a admitir que yo, por unos momentos, estaba casi igual de asustado que l. Muy atrs en algn lugar hay una vaga sugerencia de que ese viejo tena una recepcin al rojo vivo escenificada para todos nosotros. Esa explosin no slo fue para Bagget Irand. Cuando esos soldados entraron en forma precipitada, haba una nota demasiada triunfal en sus voces. Si yo no estoy equivocado, todos ellos escenificaban una obra ms profunda de lo que nosotros nos dbamos cuenta. Ese mismo algo sugiere que, por un momento, ellos pensaron que Buda haba venido a ayudarlos. Cuando ellos vieron que todo el esquema se haba volteado en contra de ellos, sus mismsimos cuerpos cayeron y, cuando yo pienso en ello, yo recuerdo que ellos dejaron caer sus espadas. Digan, no tena poder Buda? Slo vean como lanzaba esas palabras al viejo Gobernador. l se vea mucho ms poderoso que Jess, pero entonces era su lado el que necesitaba un soporte, puesto que nuestro lado, bajo las circunstancias, tena todo lo mejor de ese evento. Pero no obtuvo un aupamiento el viejo Gobernador? Yo les apuesto que para este momento l siente como si estuviera elevndose a l mismo sobre una cerca por los mismos tirantes de sus botas. Cuando Buda estrech sus manos, realmente me pareci que el hombre salt directamente fuera de su viejo ser. Si yo no me equivoco, nosotros vamos a oir mucho ms de l antes de otro da, y yo voy a predecir que es bueno, puesto que ese viejo es un poder en esta tierra. Si l obtuvo el maravilloso empujn que yo me estoy figurando, no me importara estar en sus botas despus de todo. Nosotros hablamos de las cosas que habamos visto y odo y, antes de que nos diramos cuenta de cmo estaba pasando el tiempo, empez a amanecer. El lder se levant, estir sus brazos sobre su cabeza y dijo, Quin necesita dormir? Yo creo que yo no, despus de oirlos hablar. Nos acostamos, totalmente vestidos, para descansar una hora antes del desayuno.

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lder fue el primero en levantarse. l se apresur en su aseo matutino como si fuera un escolar ansioso. Despus de que el lder haba terminado, l estaba instando a todos a que se apresuraran ms. Finalmente nosotros entramos a desayunar y encontramos a Emil y a Jast. El lder se les acerc y se sent entre ellos e hizo preguntas durante todo el desayuno. En el momento en que terminamos de desayunar, l se levant de la mesa y quera irse de nuevo a toda velocidad para ver la casa que haba crecido en quince minutos, como l deca. l puso sus manos en los hombros de Jast y dijo que si l tena dos como Emil y su madre, las divertidas que se pondra yendo por ah y creciendo casas para la gente pobre. Entonces l dijo, Pero esto no hara que los caseros en Nueva York se vieran enfermos? Yo les pago renta a esos fulanos. Entonces Emil dijo, Vamos a suponer que ellos no dejan que les crezcas las casas a ellos? Bueno, l dijo, Yo lo hara de todas maneras y, despus de que yo las hubiera crecido y de que ellos no las usaran, yo los levantara personalmente y los metera y los encadenara. Todos nos remos de buena gana por estas ocurrencias. Nosotros siempre habamos tenido el concepto de que el lder era un hombre callado y reservado. Despus, l nos dijo que las cosas que l haba visto lo haban hecho sacar la cabeza, as que no poda evitar hacer preguntas. l tambin dijo que sta haba sido por mucho la expedicin ms interesante de toda su vida, a pesar de que l estaba familiarizado con las partes ms remotas del mundo. Definitivamente l decidi asistirnos a organizar una segunda expedicin para llevar a cabo el trabajo de excavacin bajo la gua de nuestros amigos. Pero esto fue impedido por su muerte repentina. Nosotros difcilmente podamos contener su impulso de ir directamente a la nueva casa. Finalmente llegamos a un arreglo con l, y Jast y uno de los otros camin con l a donde l la pudiera ver. Ellos regresaron de este viaje como en treinta minutos y l estaba jubiloso. l haba visto
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C UANDO NOS LLAMARON A DESAYUNAR ESA MAANA, el

CAPTULO XIV

la pequea casa y era real. l dijo que le record muy vivamente una visin que l haba tenido en su infancia. Entonces l dijo que l se haba visto a l mismo yendo por ah con hadas, construyendo casas para la gente pobre y hacindolos felices. Puesto que nuestro grupo era muy grande, se pens que era mejor que no furamos todos juntos a ver la pequea casa. Se arregl que nosotros bamos a ir en grupos de cinco o seis. El personal del primer grupo sera Emil, el lder, una o dos de las damas, y yo. Nosotros partimos y la madre de Emil y nuestra anfitriona se unieron a nosotros. Nosotros caminamos hasta que avistamos la casa. La pequea nia sali corriendo para encontrarnos y se arroj en los brazos de la madre de Emil, diciendo que su hermano estaba fuerte y sano. Cuando nosotros llegamos a la casa, la madre del nio sali, cay de rodillas en frente de la madre de Emil y empez a decirle como la adoraba. La madre de Emil extendi sus manos y la ayud a ponerse de pie, dicindole que no debera arrodillarse ante ella; que lo que haba hecho por ella lo hara por cualquiera; que no debera alabarla a ella, sino al Grande, por la bendicin que haba recibido. El pequeo nio abri la puerta y la madre nos invit a pasar. Nosotros seguimos a las damas, con nuestra anfitriona interpretndonos. No haba duda de que la casa estaba ah; tena cuatro cuartos y era muy confortable. Estaba flanqueada en tres lados por las chozas ms miserables. Nos fue dicho que los ocupantes de las chozas se iban a mudar, puesto que ellos pensaban que la casa era del maligno y que los podra destruir si ellos se quedaban. Nosotros tambin omos ms del Gobernador. Como a las once esa maana l envi al comandante y a un destacamento de soldados para invitarnos a comer con l a las dos de la tarde. Nosotros aceptamos y, a la hora sealada, haba una guardia esperndonos para escoltarnos a la casa del Gobernador. El lector entender que no haba carruajes finos en ese pas; as que nosotros usamos el nico medio de locomocin que tenamos caminar. Cuando llegamos a la casa del Gobernador encontramos que varios Lamas, incluyendo al Sumo Sacerdote, de un monasterio cercano, nos haban precedido. Despus nos enteramos de que este monasterio alojaba entre mil quinientos y mil ochocientos Lamas y era de una importancia
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considerable. El Gobernador era uno de los integrantes del grupo superior de sacerdotes del monasterio. Al principio nosotros esperbamos una discusin animada, pero pronto nos dimos cuenta de que la comida slo era con el propsito de familiarizarse con los miembros de nuestro grupo. Nuestros amigos y el Sumo Sacerdote se conocan muy bien, puesto que ellos se haban encontrado muchas veces y haban trabajado juntos. Pareca que el Gobernador no saba esto hasta esta maana, puesto que el Sumo Sacerdote haba estado fuera del monasterio como por tres aos y haba regresado apenas la tarde antes de nuestra llegada. Durante el curso de la comida, nosotros nos encontramos con que estos Lamas estaban bien educados, tenan un panorama amplio de la vida, haban viajado mucho, y dos de ellos haban estado un ao en Inglaterra y en Amrica. El Gobernador les haba dicho lo que haba ocurrido la noche anterior y, en todos, se evidenciaba un sentimiento amigable muy estrecho antes de que terminara la comida. En cuanto al Gobernador, nosotros encontramos que era un hombre muy agradable y la nica mencin hecha de la noche anterior fue a efecto de decir que una gran iluminacin le haba sobrevenido. l dijo con toda franqueza que hasta la noche de ayer l haba alojado un gran odio por todos los extranjeros. Nosotros fuimos obligados a llevar toda conversacin a travs de intrpretes, lo cual no es muy satisfactorio cuando uno desea llegar a los pensamientos profundos del otro. Antes de partir, nos extendieron cordiales invitaciones para que visitramos el monasterio y pasramos el da siguiente ah como sus huspedes. Nosotros aceptamos, a sugerencia de Emil, y el da que pasamos con ellos fue muy agradable e instructivo. Nosotros encontramos que el Lama en jefe era un hombre muy notable. La amistad que empez ese da entre l y nuestro Jefe despus madur en un entendimiento estrecho y fraternal de por vida y su ayuda fue de un gran valor incalculable para nosotros en el trabajo de investigacin posterior, el cual ha sido llevado a cabo en el pas adjunto.

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parecida a la que habamos asistido en su aldea natal el ao anterior y nos invit a todos a asistir. Nosotros aceptamos entusiasmadamente encantados. Justo antes de la hora sealada para la reunin, Emil, su madre, y yo fuimos a la casa del nio por la madre y la hermana, puesto que ellas haban pedido ir con nosotros. En el camino de la casa al lugar de reunin, nosotros pasamos varias chozas de lodo desmoronndose. La pequea nia se detuvo frente a la puerta de una de stas, diciendo que una mujer ciega viva ah y pregunt a Emil si ella podra entrar y traerla a la reunin si ella quera venir. l le dio permiso de hacer esto. La nia abri la puerta y entr a la choza, mientras nosotros nos quedamos esperando afuera. En unos pocos momentos ella reapareci en la entrada y dijo que la mujer estaba asustada y le hizo una sea a Emil para que se acercara a ella. Emil fue a la puerta y conversaron por unos momentos. Entonces ambos entraron al lugar. La madre de Emil dijo, Esa nia ser un poder para el bien entre esta gente debido a que ella tiene la habilidad y la determinacin para llevar a cabo todo lo que ella emprenda. Nosotros hemos decidido dejarla manejar esto a su manera, y nosotros slo la dirigiremos y la ayudaremos, guiados por lo que nosotros percibimos como aquello que ms le convenga para darle a ella ms confianza en ella misma. Veamos el mtodo que ella usa para inducir a esta mujer a estar presente en la reunin. El miedo que estos amados nos tienen es ms all de lo creble. Muchos se estn alejando de las inmediaciones de la casa de los pequeos, cuando ustedes creeran que ellos nos estaran asediando para ayudarlos a obtener casas como sa. Esta es la razn por la que nosotros estamos obligados a ser tan cuidadosos con sus sentimientos. Mientras que nuestro deseo es elevar el medio ambiente de todos, como lo hicimos con esos amados, ellos huyen de nosotros a la primer seal de nuestro acercamiento.
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E MIL NOS DIJO QUE ESA NOCHE HABRA UNA REUNIN algo

CAPTULO XV

Yo le pregunt cmo fue capaz de ayudar a la nia y a sus padres como lo haba hecho. Ella contest, Eso fue a travs de la actitud de la nia y a travs de ella nosotros pudimos ayudarlos a todos. Ella es el mecanismo de equilibrio en esa casa y a travs de ella nosotros alcanzaremos a esta querida alma y a muchas ms de aqu, sealando las chozas que se encontraban a nuestro alrededor. Es a stos a quienes amamos traer cerca de nuestros corazones. Esa pequea casa no fue manifestada en vano. Aqu, Emil y la nia aparecieron, diciendo que la mujer deseaba que la nia la esperara y que ellas vendran en un corto tiempo. Nosotros seguimos nuestro camino, dejando a la nia con la mujer ciega. Cuando nosotros llegamos al lugar de reunin, casi todos se haban congregado y nos enteramos de que el Sumo Sacerdote del monasterio iba a ser el portavoz principal de la noche. Nos fue dicho que Emil haba conocido a este Lama como dieciocho meses antes y que una calurosa amistad se haba formado entre ellos en ese entonces. Esta reunin haba sido arreglada y nosotros estbamos ah a peticin especial del Lama. Esto haba sido el motivo de su visita a nosotros el ltimo da en que nosotros estuvimos en el desierto. Tambin se nos dijo que el Gobernador era el siguiente en autoridad bajo este nombre. Varias de las conjeturas de nuestro lder fueron confirmadas, pero nuestros amigos no mostraron el menor miedo. Emil dijo que ambos hombres iban a ser sus amigos cercanos desde ese tiempo en adelante y que era muy raro que ellos fueran capaces de alcanzar a aquellos tan altos en autoridad como estos dos, pero ellos estaban contentos dejando que los asuntos se movieran lentamente. Se nos dijo que la noche anterior era la tercera vez que Jess y Buda haban aparecido visiblemente para ayudarlos y ellos parecan complacidos de que nosotros hubiramos estado ah para atestiguar la escena. Ellos no parecan verlo como un triunfo adicional sino como una oportunidad que los capacitara para cooperar y trabajar con esta gente. La nia entr en este momento, guiando a la mujer ciega. Ella encontr un asiento para su carga, un poco hacia la parte posterior y a un lado del saln. Despus de que la mujer se sent, la nia se qued frente a
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ella tomando sus dos manos y, en un momento, la nia inclin la cabeza hacia delante como si le estuviera hablando a la mujer en voz baja. Entonces se enderez y, soltando las manos de la mujer, puso sus pequeas manos sobre los ojos de la mujer y las sostuvo ah por dos o tres momentos. Este movimiento pareci atraer la atencin de todos en el saln, desde el Sumo Sacerdote hasta abajo. Todos se levantaron y se quedaron viendo a la nia y a la mujer, mientras que el Sumo Sacerdote camin rpidamente hacia ellas y coloc su mano sobre la cabeza de la nia. Conforme l haca esto el cuerpo de la nia se estremeci visiblemente pero ella no cambi su posicin. Los tres se quedaron como estaban por unos momentos, entonces la nia retir sus manos y grit jubilosamente, Vamos, ya no est ciega, t puedes ver. Ella presion sus labios sobre la frente de la mujer, entonces volte y camin hacia nuestro Jefe. Ella se vea algo desconcertada y dijo, Yo habl en tu idioma. Cmo hice yo eso? Entonces ella dijo, Por qu la mujer no ve que ella ya no est ciega? Ella puede ver. Nosotros volvimos a mirar a la mujer; ella se haba levantado y, sujetando la tnica del Sumo Sacerdote en ambas manos, ella dijo en la lengua nativa, Yo lo puedo ver. Entonces ella mir alrededor del saln con un semblante medio deslumbrado, diciendo, Yo puedo verlos a todos. Ella solt la tnica del Sacerdote y ocultando su cara en sus manos, se hundi de nuevo en la silla que ella haba estado ocupando, gimiendo, Yo puedo ver, yo puedo ver, pero todos ustedes estn tan limpios y yo estoy tan sucia. Djenme ir. Entonces la madre de Emil avanz hacia donde se encontraba la mujer y parndose directamente atrs de donde ella estaba sentada, puso ambas manos sobre los hombros de la mujer. El Sacerdote alz sus manos pero ni una palabra fue hablada. Casi instantneamente, las prendas de la mujer cambiaron por unas nuevas y limpias. La madre de Emil retir sus manos de los hombros de la mujer. La mujer se levant y de manera aturdida y perpleja mir a su alrededor. El Sacerdote le pregunt qu era lo que ella buscaba a lo cual ella respondi que ella estaba buscando su ropa vieja. Entonces el Sacerdote le dijo, No busques tu ropa vieja. Mrate, t ests revestida con prendas
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nuevas y limpias. Ella se qued otro momento como si estuviera envuelta en un pensamiento perplejo; entonces su cara se ilumin con una sonrisa, ella hizo una reverencia muy baja y se volvi a sentar. Se nos dijo que esta mujer haba estado ciega por ms de veinticinco aos y que la ceguera haba sido causada cuando los globos del ojo le fueron perforados por perdigones de un arma en las manos de uno de una banda de ladrones. El entusiasmo haba sido tan grande que nuestro grupo se haba amontonado alrededor. Mientras tanto, el lder se las haba arreglado para estar con la pequea nia, y ellos estaban conversando en voz baja. l despus nos dijo que la nia hablaba ingls muy bien. Nuestra anfitriona haba interpretado cuando se haba mantenido la conversacin en la lengua nativa. Alguien sugiri que deberamos sentarnos en la mesa. Cuando nosotros empezamos a tomar nuestros lugares, la mujer se levant y le dijo a la madre de Emil, quien se haba quedado callada a su lado, que a ella le gustara irse. La nia avanz, diciendo que ella la acompaara y vera que la mujer llegara seguramente a su casa. Aqu el Sumo Sacerdote le pregunt a la mujer en donde viva y, al ser informado, dijo que ella no debera regresar a ese lugar tan sucio. La nia dijo que ella estaba esperando que la mujer se quedara en su casa y, tomadas del brazo, ellas dejaron el saln. Cuando todos estbamos sentados, los platos fueron colocados en la mesa como por manos invisibles. Con esto, nosotros vimos al Sacerdote sobresaltarse y mirar a su alrededor extraado. Pero cuando los comestibles empezaron a llegar de la misma manera, l volte hacia la madre de Emil, quien estaba sentada a su mano derecha, y pregunt si ste era un acontecimiento normal entre ellos, diciendo que l nunca antes haba tenido el privilegio de atestiguar esto. l volte hacia Emil, quien nos estaba interpretando, como si l quisiera alguna explicacin. Entonces Emil explic que ellos eran capaces de usar el mismo poder que haba sido utilizado para sanar a la mujer ciega, para manifestar todo lo que necesitaban. Era muy evidente que l todava estaba deconcertado pero l no volvi a decir ms hasta que hubo transcurrido un lapso considerable de la cena.
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l se levant y, con Jast actuando como intrprete, dijo, Creo que yo puedo ver ms profundamente de lo que imagin que los seres humanos podan tener el privilegio de ver. A pesar de que toda mi vida ha sido dedicada a la Orden del Sacerdocio, en la cual, yo supuse que, yo estaba sirviendo a mis semejantes, ahora yo observo que yo slo estaba sirvindome a m mismo mucho ms de lo que yo estaba sirviendo a mi hermano. Cmo ha sido extendida esta fraternidad esta noche y mi visin ha seguido esa extensin! Justo ahora me est permitido ver la vida tan estrecha que estamos viviendo; que nosotros hemos vivido menospreciando a todos a excepcin de nuestra propia gente. Esta visin me permite ver que ustedes son del Sublime al igual que nosotros y lo que esa visin me permite mirar es un jbilo celestial. Aqu, l hizo una pausa con sus manos medio levantadas, mientras que una mirada de sorpresa y de placer inund su semblante. l se qued en esta posicin por un momento, entonces dijo, Esto no tiene sentido. Yo puedo hablar y hablar en el idioma que ustedes hablan. Por qu no puedo hacer esto? Ahora veo lo que eran sus pensamientos cuando me dijeron que no haba lmites a la habilidad del hombre para expresarse. Yo me doy cuenta de que puedo hablarles directamente para que ustedes puedan entender. l paus por un momento como para volver a tomar el hilo del pensamiento, entonces habl sin la ayuda de un intrprete. Despus se nos dijo que sta era la primera vez que l haba hablado en ingls. l continu, cuan hermoso es poder ser capaz de hablarles directamente en su propio lenguaje. Con la visin ms amplia que esto me ha dado, yo estoy consumido con el asombro de porqu los hombres consideran a cualquiera de sus hermanos como enemigos. Llega a m tan claramente que todos nosotros debemos ser de la misma familia, del mismo origen, de la misma causa. eso no determinara que hay lugar para todos? Si un hermano escoge ver de un modo diferente a nosotros, porqu debemos decir que l debe perecer? Yo veo que nosotros no podemos interferir puesto que, si interferimos, nosotros slo retardamos nuestro propio desarrollo y nos aislamos a nosotros mismos. Si nosotros hacemos esto, nuestra casa caer y se derrumbar sobre nuestras propias cabezas.
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Ahora yo veo, en lugar de una raza limitada, un Todo universal, eterno, ilimitado Todo viniendo del Uno y regresando al Uno. Yo veo que su Jess y nuestro Buda vivan por la misma luz. Sus vidas, as como la de todos los dems que viven dentro y por esa misma luz, deben fusionarse en el Uno. Yo empiezo a ver donde todo converge. La luz cristalina resplandece sobre m. Yo creo que el hombre se eleva a s mismo a una posicin regia pero frecuentemente, cuando l ha obtenido esa posicin, l ya no puede ver a su hermano como regio. l desea ser el regio y que su hermano sea el siervo. Por qu puso esa nia sus manos en los ojos de esa amada cuyos ojos estaban cerrados? Ahora yo veo que era porque la nia vea con mayor profundidad que yo, quien debi haber tenido ms conocimiento. Es lo que ustedes llaman un amor poderoso. Es lo mismo que ocasion que Jess y Buda se mantuvieran unidos; lo cual me caus extraeza pero ya no me extraa ms. Ahora yo veo que no hace dao incluirlos a todos ustedes puesto que, conforme los incluimos, nosotros tenemos lo bueno que ustedes tienen y eso slo puede beneficiarnos. Yo puedo ver que el poder que siempre los proteger a ustedes me proteger a m. La armadura que me protege a m los proteger a ustedes de la misma manera. Si los protege a ustedes y me protege a m, entonces debe proteger a todos. La lnea divisoria ha desaparecido. Qu verdad celestial! Yo veo su pensamiento cuando ustedes dicen que el mundo es el mundo de Dios y que los lugares cercanos y lejanos son de l. Si nosotros vemos juntos los lugares cercanos y lejanos, ellos sern los mismos para nosotros. Nosotros vivimos en un lugar rodeado de nuestro propio mundo, sin ver el hecho de que fuera de nuestro pequeo mundo todo el ancho mundo nos rodea; y ese mundo nos ayudar si nosotros lo dejamos. Luego pensar que Dios rodea a uno y a todos! Ahora veo el pensamiento del Hermano Sagrado cuando dijo que las puertas sern abiertas de par en par a aquellos quienes estn listos para recibir. Se dice que el hombre no slo prestar odos sino que se convertir en aquello lo cual l afirma ser y, hundiendo al ego, se sumergir en la Hermandad del Hombre. Son las obras. No las palabras finas, las que perduran. Yo puedo ver que el camino del progreso no slo est obstruido por los credos de otros, sino por los de nosotros mismos.
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Cada credo est reivindicndose directamente las Gracias del Ms Alto; cada uno intentando construir el suyo propio al desmantelar y derrumbar a todos los otros. En lugar de usar esa energa para derrumbar, esa energa debera dirigirse a consolidar el todo. El Ms alto no slo hizo una nacin de una vida, sino de una vida hizo todas las naciones de la tierra. Ha llegado la hora en la cual debemos escoger entre los credos y la Hermandad del Hombre. Los credos solamente son los conjuros del hombre. La fe que mueve montaas todava duerme en la semilla del plan. La altura y la grandeza todava estn ah para que el hombre las logre. La ley de iluminacin ha precedido a aqulla del milagro. Esta ley de iluminacin es la ley mayor de Amor y Amor es la hermandad Universal. Ahora yo veo que todo lo que se necesita es que cada uno regrese a la fuente de su propia religin, para eliminar todas las falsas interpretaciones y arrojar fuera todo egosmo. En cada una de ellas ser encontrado el oro puro del alquimista, la Sabidura del Ms Alto; su Dios y mi Dios, no muchos dioses de mucha gente, slo un Dios. Es el mismo Dios quien le habl a Moiss desde la zarza en llamas; el mismo Dios del cual habl Jess cuando dijo que a travs de la oracin l poda convocar legiones que lo sostuvieran en su hora de lucha mortal, al hacer la obra que el Padre le haba encomendado; el mismo Dios a quien le rez Pedro cuando l fue liberado de la prisin. Ahora veo el gran poder que puede ser convocado para ayudar a los que cooperen en la Hermandad de una vida consagrada. Aqu l levant un vaso y lo sostuvo por un momento en la palma de su mano. l se qued totalmente inmvil y el vaso se hizo polvo. Entonces l continu, Los ejrcitos que estaban ante Jeric conocan este poder cuando ellos sonaron sus trompetas y los muros de la ciudad cayeron. Pablo y Silas lo conocan cuando ellos se liberaron de la prisin. De nuevo, l se qued por un momento en perfecto silencio. El edificio se meci y oscil, grandes rayos como lenguas de fuego resplandecieron, y dos grandes masas de roca se desprendieron de un lado de la montaa que estaba como a kilmetro y medio de distancia, y bajaron rodando con gran estruendo al valle. Los aldeanos aterrados vinieron corriendo
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desde sus casas y nosotros apenas podamos contenernos de hacer lo mismo de lo violento que el edificio se haba mecido y haba oscilado. Entonces l levant su mano, todo se silenci, y l continu: De qu sirven los ejercitos o la armada, cuando el hombre sabe que Dios tiene este poder y que Sus verdaderos hijos pueden usarlo? Ustedes pueden barrer un ejrcito tal y como un nio sopla una pelusa de un cardo. En cuanto a grandes acorazados, ellos pueden ser disueltos como este vaso. Aqu l levant el plato sobre el cual haba depositado el polvo que ahora representaba el vaso. l sopl ligeramente sobre el polvo; ste estall en llamas y desapareci por completo. l volvi a continuar, Estas legiones no vienen a hacer el trabajo de ustedes o mi trabajo o para usar al hombre como su instrumento; el hombre las puede llamar para que lo alienten, lo apoyen, y lo conforten en su trabajo como maestro de toda condicin de vida. Con este poder el hombre puede calmar las olas, controlar los vientos, apagar el fuego, o dirigir la multitud. Uno los puede usar slo conforme l los ha dominado. l los puede usar para el bien de toda la raza humana o l los puede usar para robustecer el significado del hombre cooperando con Dios. El que es capaz en su divinidad de llamar a estas legiones, sabe ms all de toda duda que l puede usar este poder combinado slo en el verdadero servicio a la humanidad, puesto que l sabe que este poder lo consumir as como lo defender. Aqu el orador paus por un momento, tendi sus manos al frente, y con una voz reverente y mesurada, dijo, Padre, es nuestro gran placer tener a stos, nuestros queridos amigos, con nosotros esta noche. Con un corazn humilde y verdadero es que nosotros decimos Tu voluntad sea hecha. Nosotros los bendecimos y al bendecirlos nosotros bendecimos a todo el mundo. l se sent tan calmadamente como si nada fuera de lo ordinario hubiera sucedido y todos nuestros amigos estaban calmados; pero los miembros de nuestro grupo estaban de puntillas de la emocin. Entonces el coro invisible cant, Todos conocen el poder que est en un nombre, y el hombre puede proclamarse a l mismo el Rey y entonces con aire humilde, ese hombre puede gobernarse supremo a l mismo.
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Durante esta notable demostracin de poder habamos estado inconscientes de nuestra condicin tensa y nerviosa pero, cuando el coro termin, nos volvimos conscientes de esto y pareca que nosotros habamos necesitado la msica para ayudar a relajarnos. Cuando los ltimos acordes de la msica se haban desvanecido, nos levantamos de la mesa y nos reunimos alrededor de nuestros amigos y del Sacerdote. Esto les dio oportunidad al lder y a nuestro Jefe de hacer preguntas; y el Sacerdote, viendo su inters, los invit a pasar la noche en el monasterio con l. Ellos nos dieron las buenas noches y juntos dejaron el saln. Nosotros estbamos programados para partir al medioda del da siguiente. Se Haba arreglado que slo Jast y Chander Sen nos acompaaran a nuestro punto de abastecimiento, en donde Emil se nos unira y los tres regresaran con nosotros a la aldea de nuestros cuarteles de invierno. Despus de concluir estos arreglos regresamos al campamento pero no nos retiramos, sino hasta casi el amanecer, de lo interesados que estbamos en hablar de lo que habamos atestiguado.

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concluidos, la expedicin sali de la aldea entre los vtores y los buenos deseos de la mayora de los aldeanos, quienes se haban reunido para despedirnos. Como a las seis de esa tarde, nosotros llegamos a nuestra siguiente parada ya que nos veamos obligados a cruzar un ancho ro. Se pens que era mejor acampar para preparar el cruce, ya que esto consumira la mayor parte del da siguiente. En vista de que no haba un puente o un barco, el cruce fue logrado deslizndose por un cable largo, mismo que haba sido extendido a travs del ro y el cual estaba hecho de tiras de cuero trenzadas. Los miembros individuales del grupo no experimentaron dificultad alguna para franquear el cable. La mayor dificultad era la de cruzar las mulas y los caballos. Esto fue logrado finalmente haciendo una eslinga fuerte de tiras de cuero y arreglndola para poder ajustar y deslizar por este cable de cuero un acoplamiento. Esta eslinga primero era amarrada alrededor del cuerpo del animal, y luego asegurada al cable, y el animal era empujado sobre el acantilado, en donde colgaba suspendido sobre el estruendoso torrente, hasta que era jalado a la otra orilla. A esta eslinga estaban amarradas dos cuerdas de la longitud suficiente para llegar al otro lado del ro, una serva para jalar al animal al otro lado, mientras que la otra serva para jalar la eslinga de regreso para otro animal. De esta manera todos cruzaron sin peligro. Nosotros no experimentamos ninguna dificultad posterior y, aparte del cruce del ro, encontramos el sendero mucho mejor que el que habamos seguido al salir de la aldea. Nosotros llegamos seguros a nuestro punto de abastecimiento, en donde la expedicin se dispers; y se concluyeron los arreglos para los que iban a regresar a casa para que continuaran hacia el puerto martimo por la ruta habitual de las caravanas.
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A LAS DOCE EN PUNTO, CON TODOS LOS ARREGLOS finales

CAPTULO XVI

A la maana siguiente Emil se reuni con nosotros y, despus de despedir a nuestros asociados, iniciamos nuestro viaje de regreso hacia la aldea que previamente haba sido nuestro cuartel de invierno. Nos detuvimos de nuevo a descansar por dos das en el campamento de los bandidos, en donde se quedaron los dos hombres, reduciendo as nuestro grupo a siete. Estos dos hombres le contaron a sus camaradas del viaje extraordinario que ellos haban hecho y las maravillas que ellos haban visto. Nuestro grupo fue tratado con toda cortesa, aunque, por supuesto, nuestros tres amigos recibieron los mayores honores. El lder de la banda les asegur que los bandidos guardaran en secreto las ubicaciones de las ciudades considerndolas como absolutamente sagradas por el respeto que les tenan con motivo de la consideracin de la que haban sido objeto. Se nos dijo que haba muy poco peligro de que esta banda siquiera intentara ir tan lejos; los bandidos del desierto nunca invadan las montaas ni los bandidos de las montaas invadan el desierto, puesto que ellos estaban continuamente en guerra unos con otros. Hasta donde nosotros sabemos, ellos han guardado fielmente su promesa. La maana en que dejamos este campamento, el lder de la banda vino y le dio a nuestro Jefe una pequea moneda de plata como del tamao y peso de un cheln ingls, con una inscripcin curiosamente labrada en ella, dicindonos que si alguna de las bandas de bandidos en ese pas nos molestaba, obtendramos nuestra liberacin instantnea mostrando sta. l nos dijo que haba estado en manos de su familia por muchas generaciones y que le tena un gran aprecio pero l deseaba que nuestro Jefe la tuviera como una muestra de su estima. Despus de examinarla cuidadosamente, Emil dijo que era una reproduccin fiel de una moneda que se haba usado en la parte Norte del Gobi hace muchos miles de aos. La fecha mostraba que esta moneda en particular haba sido hecha hace ms de setecientos aos. Entonces l nos dijo que estas monedas eran usadas como un tipo de amuleto por algunos de los nativos de la regin; y entre ms antiguas eran las monedas, se supona que eran ms eficaces. Con razn sta en particular haba sido altamente valuada por el lder y por toda la banda.
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Desde esta aldea continuamos nuestro viaje y llegamos a nuestros cuarteles de invierno en el tiempo debido sin mayor incidente. Nos dio una bienvenida cordial el grupo que nos haba visitado en el desierto, mismo que habamos dejado en la aldea en donde conocimos al Sumo Sacerdote. De nuevo fuimos invitados a compartir la casa de nuestra anterior anfitriona, cuya invitacin aceptamos gustosos. Esta vez slo ramos cuatro, puesto que siete de nuestros asociados haban regresado a India y Mongolia para llevar a cabo otros trabajos de investigacin. Este arreglo haba sido sugerido y acordado para darnos ms tiempo en la traduccin de los registros. Todo estaba tranquilo en la pequea aldea y nosotros dedicamos todo momento de nuestro tiempo al arreglo y la forma de los smbolos y caracteres que componan el alfabeto, colocndolos en el orden que nos ayudara a usarlos, dndonos as una idea del significado de las palabras. En esto, nosotros fuimos ayudados por Chander Sen. Mientras que l no estaba con nosotros todo el tiempo, l o nuestra anfitriona siempre estaban a la mano para ayudarnos en las partes difciles. Esto continu hasta los ltimos das de diciembre, cuando notamos que varias personas se estaban congregando de nuevo para la reunin anual. Casi todos eran personas que nosotros habamos conocido en la reunin del ao pasado. Nos enteramos de que este ao se iban a reunir en el templo y utilizaran el cuarto central de los cinco cuartos superiores que estaban dispuestos sobre la saliente, como ya fue descrito antes. Nosotros subimos a este cuarto, temprano en la vspera del Ao Nuevo, para poder conocer a, y hablar con, las personas que se haban reunido. Nosotros descubrimos que ellos eran de numerosos lugares y nos dijeron de cosas que haban sucedido en el mundo exterior, con el cual estbamos empezando a sentir que habamos perdido todo contacto. Pero nosotros habamos estado felices en nuestro trabajo; el tiempo haba pasado muy rpido y estbamos muy contentos. Mientras nosotros estbamos hablando, uno de los invitados entr y dijo que la luna estaba muy hermosa. Varios de los que estaban en el cuarto, incluyendo a todo nuestro grupo, salimos a la saliente. En efecto era una vista hermosa desde esa altura. La luna acababa de salir y
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pareca estar flotando a travs de un gran banco de colores delicados los cuales eran reflejados sobre la vasta extensin de nieve que cubra montaas y valles y los colores estaban cambiando continuamente. Alguien dijo, Oh, el carilln sonar esta noche. En unos momentos las campanas empezaron. Al principio era como si una campana localizada muy lejos hubiera sido tocada tres veces; entonces sonaron campanas ms y ms pequeas y se acercaban cada vez ms hasta que parecan slo campanillas localizadas directamente en nuestros pies. La impresin era tan real que volteamos hacia abajo esperando ver las campanas. Esta meloda continu hasta que pareca que miles de campanas eran sonadas en perfecta armona. El banco de color se elevaba hasta que pareca estar a la par con la saliente en donde nos encontrbamos parados y pareca como si pudiramos pisar sobre l, de lo completo que tapaba la tierra abajo. Conforme el color se elevaba en formas ondulantes, el sonido de las campanas creca hasta que la meloda llenaba todo hueco. Aquello pareca como si nosotros estuviramos parados en el escenario de un gran anfiteatro, con miles de formas y caras borrosas de aquellos que se encontraban oyendo las campanas. Entonces una voz de tenor fuerte y llena enton Amrica, y en un instante miles de voces se unieron con las palabras mientras las campanas llevaban la meloda. De esta manera, la meloda continu resonando hasta el final, cuando algunas voces detrs de nosotros dijeron, Amrica, te saludamos. Entonces otros dijeron, Nosotros saludamos a todo el mundo. Nosotros volteamos y ah estaban Jess, el Sumo Sacerdote, y Emil. Nosotros estbamos tan embelesados por el fenmeno que se estaba llevando a cabo en nuestro alrededor que nosotros nos habamos vuelto totalmente inconscientes de que haba otros cerca de nosotros. Todos se hicieron a un lado para dejar que los tres entraran al cuarto. Conforme Jess daba la vuelta para entrar, nosotros podamos ver esa extraordinaria luz que siempre brillaba cuando l estaba presente y, cuando l pas por la puerta, todo el cuarto se torn un resplandor de luz blanca. Todos entraron y se sentaron en las mesas. Jess fue sentado en la primer mesa y el Sacerdote en nuestra mesa, con Emil y nuestro Jefe de cada lado. Esta vez slo haba dos mesas
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largas a lo largo del cuarto. No haba mesas cubiertas pero, cuando nosotros nos sentamos, las mesas fueron cubiertas con lino blanco y el servicio lleg casi igual de rpido. La comida pareca venir con los platos, con la excepcin del pan. Una hogaza apareci sobre la mesa ante Jess. l la recogi y la empez a partir, colocando los pedazos en un plato. Cuando el plato se llen, una forma infantil borrosa lo levant y se qued en silencio hasta que siete platos haban sido llenados y siete formas estaban sostenindolos. Conforme Jess parta el pan y llenaba los platos, la hogaza no disminua. Cuando el ltimo plato fue llenado, Jess se levant y con las manos extendidas dijo, Este pan que yo les obsequio a ustedes representa la Vida pura de Dios. Compartan esa Vida pura la cual siempre es de Dios. Entonces, cuando el pan era repartido, l continu diciendo,Cuando yo dije, Yo estoy levantado. (En ingls lifted, se refiere a que l estaba ascendido). Y que al estarlo yo atraera haca m a todos los hombres, yo saba que, en la luz de esa experiencia, algn da todos veran cara a cara y sabran muy bien cuando ellos podran ser levantados como yo estoy levantado. Yo v el cielo justo aqu en la tierra entre los hombres. sta es la Verdad que yo percibo y la Verdad los har libre a todos. Entonces ellos encontrarn que slo hay un rebao y un pastor; y si uno se pierde, no habr peligro en dejar a los noventa y nueve restantes, y buscar al descarriado para que l pueda regresar. Dios puede estar considerndolo todo para todos Sus hijos; y todos son Suyos ellos estn ms cerca y son mucho ms queridos para l que las aves o los lirios del campo. Si l se regocija en el crecimiento del lirio y nota el descenso del ave, cuanto ms nota l el crecimiento de Sus queridos hijos. l tampoco los juzga ms de lo que l hace con los lirios o el ave, sino que los considera valiosos para Su gran causa y ni uno puede ser dejado fuera cuando Su perfeccin se establece. Yo poda ver que, si este ideal pudiera ser grabado en letras del oro ms puro en los muros de los templos del gran pensamiento del mundo, levantara los pensamientos de los hombres por encima de las tinieblas y el fango al poner sus pies sobre una roca, un fundamento seguro; en donde los vientos y las mareas pudieran azotar y bramar pero, mientras los hombres se mantuvieran firmes y verdaderos, ellos estaran seguros.
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Debido a esta seguridad, paz, y calma ellos aspiraran a las alturas en donde ellos ven su verdadero dominio. Ellos podrn volar arriba pero ellos no encontrarn el cielo arriba. Ellos lo encontrarn justo entre los hombres, y este cielo no se alcanza meramente trabajando laboriosamente ms y ms, con dificultades y penas y grandes tribulaciones, para encontrar con el tiempo la gran Joya. Se alcanza mucho ms rpidamente arrojando toda la materialidad y las leyes que atan a los hombres, por esta materialidad, a la rueda eterna. Entonces den un paso adelante, recojan la Joya, incorprenla, dejen que la luz brille, y ustedes han obtenido con un paso directo aquello de lo cual ustedes pueden deshacerse por toda la eternidad, si ustedes lo desean. Ustedes encontrarn que el alma que insiste en la iluminacin y emancipacin espiritual completa e inmediata aqu y ahora y que sabe que su relacin con Dios es la relacin de padres (padre y madre) e hijo, rpidamente ve que esto no slo clarifica las posibilidades divinas sino que ella las tiene para usarlas y stas trabajarn para ella de acuerdo a su voluntad. Para esta alma, la historia del Nuevo Testamento no ser una ficcin ni un sueo vago que puede ocurrir despus de la muerte, sino un ideal que es elevado ante el mundo, una perfecta realizacin de una vida de amor y servicio. Este ideal es el logro divino de todos, aqu y ahora. Entonces ellos conocern la visin que yo tuve cuando dije, Muchos procurarn entrar y no podrn, porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida eterna. Puesto que, sin la verdadera apreciacin del Ideal del Cristo y del plan perfecto y divino de la cooperacin del hombre y Dios justo aqu sobre esta tierra, la realizacin de este ideal es imposible y se vuelve slo un sueo, un mito nada. La puerta que da acceso a esta alquimia transformadora y omnipotente del Espritu en el hombre est abierta a todos en todo momento y la llave para abrirla est en los pensamientos de todos. Cuando dos ideales y mtodos de salvacin o de asegurar la gracia salvadora del amor de Dios, son diferentes, son los pensamientos del hombre y no Dios los que hicieron as. Aquellos que cierran la puerta a las bendiciones inmediatas de Dios para todos Sus hijos, se aslan a ellos mismos de las bendiciones inmediatas que Dios concede al Cristo-Hijo, y se aslan de la iluminacin espiritual de la alquimia trascendente del
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Espritu, y de los poderes todo-potentes que son de ellos para ser usados tal y como el Cristo los usara y debera usarlos. Cuando los hombres reconozcan esto, el leproso ser sanado instantneamente, la mano seca ser restaurada sana, y todas las enfermedades del cuerpo y de la mente desaparecern con su toque. Por medio de la concentracin de la palabra hablada, ellos multiplicarn los panes y los peces; y conforme ellos parten el pan o sirven el aceite para la multitud, nunca disminuir sino que siempre sobrar en abundancia. Por su mandato, ellos calmarn el mar encrespado o la tempestad y la gravitacin ser dominada por la levitacin, puesto que su mandato es el mandato de Dios. Entonces, ellos sabrn lo que yo pensaba cuando divulgu mi mensaje de apertura al mundo conforme yo dejaba el templo ese da, cuando dije, el tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca, y, tengan fe en Dios y nada es imposible para ustedes. Todos los que creen que pueden hacer las obras que yo hago y se presenten y las hagan, podrn incluso hacer obras ms grandes que las que yo he hecho. Ellos sabrn que es un proceso de vivir la vida, creyendo y sabiendo; entonces absolutamente nada es imposible para ellos. Ellos sabrn que el Espritu Santo, todo el Espritu Divino en ellos, dice ahora tal y como deca hace mucho que, si ellos oyen su voz y no endurecen su corazn, ellos encontrarn que ellos son la luz del mundo y aquellos que sigan esa luz no andarn en las tinieblas. Ellos sabrn que ellos son la puerta por la cual todos entran a la luz de la vida y aquellos quienes entren y salgan por esa puerta encontrarn paz eterna y gran jbilo y descubrirn que el tiempo apropiado es ahora. Ellos encontrarn que el Cristo slo abre la puerta a sus propias almas y el espritu que mora ah es la toda-potente alquimia, tan ilimitado como el universo de Dios es ilimitado. La alquimia disolver y transmutar toda clase de enfermedad; borrar completamente la vida mortal de culpa y los efectos del pecado; iluminar el alma con la luz perfecta de la Sabidura; emancipar de, y disolver, las condiciones oscuras de la vida humana en la luz perfecta de la vida. As ellos vern que ellos no slo son hijos de la naturaleza sino tambin hijos de Dios. Ellos manifestarn la perfeccin absoluta del individuo y as perfeccionarn la raza. Ellos manifestarn el ideal y la profeca inspirada divinamente
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concerniente al destino final del hombre aqu en la tierra, la identidad del Padre y el Hijo, lo cual es el segundo nacimiento, la perfecta maestra del hombre sobre toda condicin y circunstancia. En este momento, Jess hizo una pausa y las luces se hicieron ms y ms brillantes. Entonces empezaron a aparecer imgenes. Las escenas en estas imgenes eran explosiones gloriosas de esplendor. Las imgenes mejoraban; una mano transformadora las alcanzaba y las tocaba, y ellas se perfeccionaban en un gran conjunto y se hacan hermosas. Sali una escena de una gran guerra. Nosotros vimos a hombres luchando y combatiendo uno en contra de otro. Los caones arrojaban llamas y humo. Los proyectiles explotaban arriba y entre la gran multitud y los hombres estaban cayendo a cada palmo. Nosotros podamos or el estruendo y el alboroto de la batalla. De hecho, era tan real que pareca cierto que se estaba llevando a cabo una batalla pero, cuando la mano transformadora la alcanz y se pos en ella, todo se calm en un instante. Conforme aquellos quienes haban estado peleando tan furiosamente slo un momento antes vieron hacia arriba, la mano traz en letras llameantes que parecan extenderse sobre toda la escena; Paz, Paz, la Bendita Paz de Dios los rodea. Ustedes slo pueden daar y destruir lo mortal. Pero ustedes no pueden destruir a uno que es de Dios y todos ustedes son Sus hijos. Ustedes no pueden daarse ni destruirse uno al otro. Entonces, por un momento, pareca que los hombres otra vez se encontraban determinados a que la lucha continuara; esta determinacin se notaba en muchas caras, especialmente en las caras de los lderes. Pero pareca que entre ms determinados estuvieran para continuar, pareca haber menos caso de un despliegue de fuerza. Tambin pareca que entre ms intentos hacan para descargar las armas de destruccin, menos efecto tenan; puesto que por ms que trataran, ninguna arma poda ser utilizada. Entonces la mano sigui trazando, Si los hombres solamente miraran, ellos encontraran a Dios atrs de toda nube de tormenta o de guerra. Ellos encontraran que Dios no cre las nubes de tormenta o guerra, que el hombre las cre y, si ellos miraran ms all y vieran, ellos siempre encontraran la mano de Dios levantada en seal de paz. La
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guerra no es enviada ni decretada por Dios; cuando los hombres hacen guerra unos con otros ellos estn enteramente fuera de la jurisdiccin o el poder de Dios. Ellos estn enteramente enfrascados en un reino hecho por el hombre, en donde Dios no puede interferir de manera alguna, y ellos sern obligados a continuar por este camino hasta que ellos vean la falacia de tal contienda. Si uno es lo suficientemente fuerte en su realizacin del Dios-Poder, conoce su habilidad para cooperar con ese poder, y coopera, l puede detener una guerra instantneamente, tal y como ustedes la vieron detenerse en estas imgenes. Entonces Jess continu, Yo escog el camino de la cruz. No fue la eleccin de mi Padre para m sino mi eleccin, que todos pudieran ver que ellos pueden perfeccionar la vida y el cuerpo de tal forma que aunque sea destruido puede ser reconstruido y hacerse ms triunfante. Las luces se hicieron todava ms brillantes, hasta que todo vestigio de limitacin haba desaparecido; ni un muro nos rodeaba, no haba un techo encima de nosotros, no haba un suelo debajo de nosotros. Todos estbamos juntos en un espacio sin lmites. Los doce discpulos vinieron y se colocaron cerca del Gran Maestro pero no lo rodearon, puesto que su presencia sobresala de modo mucho ms prominente que cualquier otra, con una brillantez y una pureza que nunca seran olvidados. El coro invisible reson, Su Reino est aqu, para, de, y entre los hombres. Ahora, de ahora en adelante, y para siempre, un solo hombre, un solo Dios. La mano transformadora volvi a aparecer y traz las palabras, Su Reino est aqu ahora, entre los hombres, de ahora en adelante, para siempre, un solo hombre, un solo Dios. Entonces directamente sobre la cabeza de Jess estaban trazadas las palabras, TODOS PARA UNO, UNO PARA TODOS. Entonces apareci Buda, parado a la derecha de Jess. El Sacerdote y Emil caminaron hacia ellos y se arrodillaron ante ellos, Emil a la derecha de Buda y el Sacerdote a la izquierda de Jess. Jess estrech las manos parcialmente levantadas de Buda. Jess y Buda levantaron sus manos libres hasta que stas estuvieron sobre y justo arriba de las cabezas de los dos quienes estaban arrodillndose y dijeron, Paz! Paz! Paz! Una paz gloriosa descansa sobre todos. Nosotros los recibimos, nuestros queridos hermanos, en el gran concilio del Amor benfico de
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Dios; y ese Amor y Compaerismo incluye a todo el mundo. Entonces todos los que estaban congregados inclinaron sus cabezas y abrieron camino conforme los cuatro pasaban a travs de la congregacin. Conforme ellos pasaban, los discpulos y varios de aquellos congregados los siguieron y todos avanzaron hasta que desaparecieron de nuestra visin. Cuando ellos haban empezado a pasar entre la congregacin, el coro invisible haba cantado, Nosotros abrimos camino para estos poderosos hermanos de Amor; puesto que ese Amor, el poderoso Amor de Dios, redime y une a toda la humanidad en el gran concilio del Amor de Dios, la Hermandad del Hombre y de Dios. Conforme ellos se alejaban de nuestra vista, la gran campana reson doce campanadas. Entonces, por un momento, las campanas repiquetearon un alegre estribillo y miles de voces se unieron: Nosotros traemos el alegre Ao Nuevo y un da ms brillante para todo el mundo. Se haba terminado nuestro segundo ao con estas grandes almas.

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