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HADES, SEOL, CIELO, INFIERNO O LAGO DE FUEGO: CUAL ES CUAL?

Entendiendo la diferencia entre los conceptos

Es indudable que estas palabras pueden generar un enredo en nuestras cabezas. Probablamente usted est
acostumbrado a escuchar muchas, por no decir miles, de cosas asociadas con estos conceptos. Incluso, me
atrevera a decir que, en algunas ocasiones, esas conclusiones se contradicen entre s o no guardan una
coherencia lgica.
Lo anterior obviamente tiende a confundirnos y nos lleva a cometer errores en cuanto a la aplicacin de los
trminos. Una de las razones que nos motivan a hacer este breve estudio, es que estos cuatro lugares tienen
que ver con el plan de Dios para la humanidad, simplemente, no podemos desonocer esto!
Espero que atravs de este breve estudio, pueda clarificarle los conceptos. Con esto nos evitaremos malas
interpretaciones e incluso la tergiversacin de la palabra. As es que empecemos de una vez con los
fundamentos

I. La diferencia entre el griego y el hebreo
A. Un buen lugar para empezar
1. Para nadie es un secreto que la Biblia est escrita en dos idiomas: Hebreo y Griego. Todo el Antiguo
Testamento se escribi en hebreo, mientas que el Nuevo Testamento se escribi en Griego.
2. Cuando la Biblia se tradujo a nuestro idioma (espaol), algunas palabras se conservaron en su idioma
original es decir Hebreo y/o Griego.
a) Esto es importantsimo entenderlo ya que podemos encontrar en la Biblia una palabra en Hebreo y
otra en griego que significan exactamente lo mismo. El primer ejemplo nos aclar muchsimo la
diferencia entre el Hades y el Seol (si es que la hay)

Sal 16:10 Porque no dejars mi alma en el Seol, ni permitirs que tu santo vea corrupcin.

Hch 2:27-31Porque no dejars mi alma en el Hades, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin... vindolo antes,
habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin.

i. En Hch 2:27, Pedro est citando el pasaje de Sal 16:10. Note que en Sal 16:10 se usa Seol
(Hebreo) mientras que en Hch 2:27 se usa Hades (Griego). Cuando Lucas escribe cita el pasaje
en Salmos y cambia la Palabra Seol por Hades, esto debido a que Lucas escribi en griego.
ii. Entonces de esto aprendemos que Seol y Hades son exactamente el mismo lugar. Solamente
que uno est escrito en Hebreo (Seol - AT) y el otro en Griego (Hades - NT). Esto lo podemos
corroborar en:
B. El orden de la Biblia
1. Trazar palabras a travs de toda la Biblia nos puede ayudar a entender de qu forma trabaja Dios con
cierta palabra. Por ejemplo: al final de este documento hay un listado con todos los versculos
referentes al Hades, Seol, Infierno y Lago de Fuego.
a) Le invito a que los revise y corrobore las siguientes conclusiones.
i. No existe la mencin de Hades en el AT. Esto es obvio porque la palabra Hades es griega y el
AT se escribi en Hebreo.
ii. Tampoco existe la mencin de Seol en el NT. Esto es obvio porque la palabra Seol es hebrea y el
NT se escribi en Griego.
iii. Tanto el Hades como el Seol (que son la misma palabra solo que en diferente idioma) tienen
moradas para gente buena y/o mala. Se podra decir que ambos incluyen un lugar de
recompensa y castigo. Esto lo veremos ms adelante.
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2. Por ahora: Concluimos que el Seol y el Hades son el mismo lugar y que ambos tienen un lugar de
castigo y otro de recompensa. El siguiente cuadro nos ayudar a entender esto mucho mejor:

HEBREO
(Seol)
GRIEGO
(Hades)
LATIN
(Plutn)
BUENO Seno de Abraham Campos Elseos Cielo
MALO Gehena Trtaro Infierno

a) El Seol (Hebreo) se divide en un lugar bueno (Seno de Abraham) y en un lugar malo (Gehena).
b) El Hades (Griego) se divide en un lugar bueno (Campos Elseos) y en un lugar malo (Trtaro).
c) El lugar bueno y el lugar malo, nosotros lo conocemos como cielo e infierno respectivamente.
En latn, lo que equivaldra al Hades se conoce como Plutn. Visto esto solo queda responderse:
cmo es el Hades/Seol?
II. Las partes del Hades o Seol
A. El lugar de descanso y el lugar del tormento
1. La Biblia nos brinda un sin fin de detalles sobre lo que es el Hades/Seol. Quiz el pasaje que ms
informacin nos da sobre este lugar est en Lucas 16:19-31. Por favor lea el pasaje detenidamente y
con cuidado. Despus continue leyendo este estudio
a) Esta es la historia del rico y Lzaro. Note que es una historia y no una parbola. No es parbola
porque habla de lugares que existen (Seno de Abraham y Hades). En nuestra historia tenemos dos
personajes Lzaro y el rico.
i. Lzaro muere y tiene la salvacin va al lugar bueno, al Seno de Abraham (Luc 16:22).
ii. El rico muere y va a un lugar de tormentos en llamas, el lugar malo (Luc 16:23-24).
iii. Ambos lugares estn dentro del Hades/Seol.
(v23) El rico puede ver a Lzaro y a Abraham, esto quiere decir que estn muy cerca los unos
de los otros.
(v25) Lzaro est en un lugar de consuelo, mientras el rico est en un lugar de tormento.
(v26) Lo que separa al rico de Lzaro es una gran sima. Adems es importante notar que
debido a la sima, nadie se puede pasar del lugar de tormentos al lugar de consuelo o
viceversa. En conclusin.
iv. El Seno de Abraham y el lugar de tormentos, ambos, estn dentro del Hades. Si le es difcil
imaginrselo piense en un casa. Es un lugar donde hay dos estancias: cocina y bao. Ambas
estancias estn en un mismo lugar: dentro de la casa.
Bajo el ejemplo anterior; la casa sera como el Hades. Y as como la casa tiene cocina y bao
el Hades tambin tiene un lugar de consuelo y otro de tormentos. Ahora, si usted se devuelve
al cuadro que vimos anteriormente, podr compender mejor esto.
2. Pero si an no le queda claro este asunto, puede ver el siguiente grfico para que comprenda mejor.









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III. La ubicacin del Hades/Seol:
A. El corazn de la tierra
1. Ya vimos que el Hades/Seol son exactamento los mismo, pero en diferente idioma. Adems vimos que
ambos estn compuestos de un lugar bueno y un lugar malo. Ahora veamos; dnde queda el
Hades/Seol?
2. Nuevamente la respuestas la podemos encontrar en la Biblia. Segn lo que podemos ver el Hades/Seol
queda en el centro de la tierra. Podemos concluir esto gracias a varios versculos:
a) Lo primero que tenemos que enteder es que todo ser humano est compuesto de tres instancias:
espritu, alma y cuerpo.
1 Ts 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
i. Cuando una persona muere su cuerpo se entierra; regresa al polvo de donde sali.
Ecl 3:19 Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como
mueren los unos, as mueren los otros, y una misma respiracin tienen todos; ni tiene ms el hombre que la
bestia; porque todo es vanidad. Ecl 3:20 Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volver al
mismo polvo.

ii. Cuando una persona muere, su espritu regresa a Dios (inpendientemente si es salvo o no).
Ecl 3:21 Quin sabe que el espritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espritu del animal
desciende abajo a la tierra? CON Ecl 12:7 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que
lo dio.

iii. Lo que va al lugar del consuelo (cielo) o de tormento (infierno) es el alma. Esta prdida del alma
es a lo que la Biblia le llama: muerte.
Gen 35:18 Y aconteci que al salrsele el alma (pues muri), llam su nombre Benoni; mas su padre lo llam
Benjamn.

Fil 1:23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es
muchsimo mejor; Fil 1:24 pero quedar en la carne es ms necesario por causa de vosotros.
b) Entonces cuando alguien mora, su alma iba abajo, al centro de la tierra, al Hades/Seol. Veamos
algunos ejemplos de esto.
i. Cuando los hermanos de Jos engaaron a su padre (Jacob) sobre la muerte de Jos, ponga
atencin a lo que Jacob respondi.
Gen 37:35 Y se levantaron todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo (a Jacob); mas l no quiso recibir
consuelo, y dijo: Descender enlutado a mi hijo hasta el Seol. Y lo llor su padre.

ii. Cuando Dios juzg a Cor, l abri el Seol para que todos los que participaron en la rebelin
descendieran vivos al lugar de los muertos.
Num 16:31 Y aconteci que cuando ces l de hablar todas estas palabras, se abri la tierra que estaba debajo
de ellos. Num 16:32 Abri la tierra su boca, y los trag a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Cor, y a
todos sus bienes. Num 16:33 Y ellos, con todo lo que tenan, descendieron vivos al Seol, y los cubri la tierra, y
perecieron de en medio de la congregacin.

iii. Tambin Cristo es un buen ejemplo de esto. El tambin descendi al Hades/Seol, al centro de la
tierra cuando muri.
Mt 12:40 Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del
Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches.
Ef 4:8-10 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de
que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? El que
descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo.
iv. Si desea tener ms referencias sobre este tema, puede revisar los siguientes versculos: Salmo
16:10; Hechos 2:27-31 y Romanos 10:7.
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3. Nuestra conclusin: El Hades/Seol est ubicado en el centro de la tierra porque la Biblia as lo ensea.
Tiene dos compartimentos porque as la Biblia lo ensea. Ahora solo queda aclarar; qu pasa entonces
con las personas que mueren?
IV. Los santos del AT y los impos Quin va para dnde?
A. Los santos del Antiguo Testamento y el Seno de Abraham en el Seol / Hades
1. La biblia nos ensea que este lugar, el Seno de Abraham (el lugar bueno del Hades) era un lugar de
descanso y reposo para los santos del AT. Nuevamente podemos ver ejemplos de esto en la Escritura.
a) Cuando Sal y una adivina hicieron subir del Seol a Samuel (quien ya haba muerto), el profeta
indic que estaba en reposo cuando ellos lo inquietaron.
1 Sam 28:7 Y Samuel dijo a Sal: Por qu me has inquietado hacindome venir? Y Sal respondi: Estoy muy
angustiado, pues los filisteos pelean contra m, y Dios se ha apartado de m, y no me responde ms, ni por medio de
profetas ni por sueos; por esto te he llamado, para que me declares lo que tengo que hacer.
b) Job, el libro ms antiguo de toda la Biblia tambin nos ensea que para los santos es un lugar de
descanso.
Job 17:16 A la profundidad del Seol descendern, y juntamente descansarn en el polvo.

Job 21:13 Pasan sus das en prosperidad, y en paz descienden al Seol.

c) Otras referencias al descanso en el Seno de Abraham: Job 17:13; Salmo 16:10; 49:14; Ecl 9:10; Isa
14:9; Mat 27:52; Luc 16:19-31.
2. Adems, el Seno de Abraham en el Hades/Seol era un lugar de cautividad (era temporal). Los santos
en el AT deban hacer sacrificios por sus pecados.
a) En otras palabras se deba derramar sangre para hacer remisin por los pecados.
Heb 9:22 Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin.

b) Sin embargo est sangre no quitaba los pecados, solo los tapaba. Quitar los pecados era necesario
para estar delante de la presencia de Dios.
Heb 10:4 Porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los pecados.

c) Cuando Cristo muri, abri el camino a la presencia del Padre. Su sangre era perfecta y s borraba
por completo los pecados. Ahora si se podra tener comunin directa con Dios.
Heb 9:11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto
tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, Heb 9:12 y no por sangre de machos cabros ni de
becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna
redencin.

d) Cuando Cristo resucit (cuando sali del Hades/Seol), hizo algo: cerr el Seno de Abraham para
siempre ya que gracias a Su sacrificio, ahora se tiene acceso directo a Dios.
Ef 4:8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres. Ef 4:9 Y eso de que
subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? Ef 4:10 El que
descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo.

Mt 27:51 Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron;
Mt 27:52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; Mt 27:53 y
saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.

e) Ahora, despus de la resurreccin de Cristo, los santos nos vamos directamente al tercer cielo
2 Cor 5:8 Pero confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Seor.

Flp 1:23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es
muchsimo mejor.

B. Los impos y el Hades/Seol
1. Ya vimos que pasaba con todos los santos del AT. Tenemos claro que iban a un lugar llamado el Seno
de Abraham, hasta que vino Cristo y lo cerr. El lugar se cerr porque ahora si morimos (santos)
vamos a la presencia de Dios inmediatamente.
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2. Ahora nos corresponde ver que pasara con todos los impos de todas las pocas, desde Can hasta hoy
da. Estas personas, al morir, van al infierno. Lo que en Griego se llamara Trtaro o lo que se
llamara Gehena en hebreo.
a) Este es un lugar de tormentos en llamas dentro del Hades/Seol. Es lo que nosotros conocemos
como el infierno.
Luc 16:24 Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la
punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
b) Job 18 contiene una descripcin terrorfica de este lugar. Lo llama las moradas del impo y el
lugar del que no conoci a Dios. Lea todo el captulo y medtelo.
Job18:21Ciertamente tales son las moradas del impo, y este ser el lugar del que no conoci a Dios.

c) Otras referencias a este lugar de castigo divino y llamas eternas son: Nmeros 16:30-33; Job 24:19;
Salmo 31:17; Marcos 9:42-49.
3. Despus del Milenio, estos impos muertos sern resucitados para ser juzgados delante del Gran Trono
Blanco. No se hallarn inscritos en el libro de la vida (por eso estn en ese juicio) entonces Dios los
juzgar por sus obras que se escribieron en los otros libros.
Ap 20:11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn
lugar se encontr para ellos. Ap 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron
abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban
escritas en los libros, segn sus obras. Ap 20:13 Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades
entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Ap 20:14 Y la muerte y el Hades
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Ap 20:15 Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida
fue lanzado al lago de fuego.

a) Todo aquel que vaya a ser juzgado por obras va a ser condenado porque la Biblia dice que no
existen los justos, no hay ni siquiera una persona que haga lo bueno.
Rom 3:10 Como est escrito: no hay justo, ni aun uno; Rom 3:11 No hay quien entienda. No hay quien busque a
Dios.

b) No hay ni uno justo. Pero Dios provey una salida de ese lugar tan terrorfico. Envi a Su Hijo
V. Cristo en el Hades/Seol
A. Lo que hizo Cristo en el Hades
1. En primer lugar es importante saber que despus de crucificado, muerto y puesto en la sepultura; el
alma de Cristo baj al Hades/Seol. Exactamente como el alma del hombre que va all despus de la
muerte.
Hch 2:31 Vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio
corrupcin.

a) Segn este pasaje, el alma de Cristo estuvo en el Hades, no fue dejada ah. Tambin podemos ver
que slo el alma baj, ya que Su carne no vio corrupcin.
2. En segundo lugar, cuando Cristo fue al Hades/Seol, no fue al infierno (Gehena o Trtaro).
a) l sufri nuestro infierno en Su alma en la cruz y por esto cuando muri, pudo decir: Consumado
es.
Is 53:11 Ver (Dios Padre) el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar
mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos.

Jn 19:30 Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el
espritu.

3. Cuando muri, l mismo dijo que ira al paraso, y el paraso de aquel entonces quedaba en el centro
de la tierra (Mat 12.40). En aquel entonces se llamaba el Seno de Abraham.
Luc 23:43-46 Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso... Entonces Jess, clamando
a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir.

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4. Cuando estaba en el Seno de Abraham, Cristo predic a los espritus encarcelados, a los demonios
(los hijos cados de Dios). Puede corroborar esto en 2Ped 2:4 con Jud 6. Adems el siguiente versculo
nos da ms informacin.
1 P 3:18 Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios,
siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu; 1 P 3:19 en el cual tambin fue y predic a los
espritus encarcelados, 1 P 3:20 los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios
en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.

5. Cristo predic a los espritus encarcelados. l les anunci Su victoria que consigui en la cruz.
Col 2:15 Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.

a) En resumen: Cristo muri, baj al Seno de Abraham que est en el Hades/Seol, predic a los
espritus encarcelados sobre Su victoria, resucit y cerr para siempre el Seno de Abraham.
b) La nica pregunta que queda por hacerse es dnde queda entonces hoy en da el paraso?
VI. El paraso
A. El paraso en el pasado
1. El paraso antes quedaba en el corazn de la tierra, en el centro de la tierra. Era lo que hemos estado
llamando: el Seno de Abraham.
Lc 23:41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas ste
ningn mal hizo. Lc 23:42 Y dijo a Jess: Acurdate de m cuando vengas en tu reino. Lc 23:43 Entonces Jess le dijo:
De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso.

Mt 12:40 Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el
corazn de la tierra tres das y tres noches.

B. El paraso en el presente (desde hoy hasta el milenio)
1. El paraso queda ahora en el tercer cielo.
2 Cor 12:1 Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendr a las visiones y a las revelaciones del Seor. 2 Cor 12:2
Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo
sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. 2 Cor 12:3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo
s; Dios lo sabe), 2 Cor 12:4 que fue arrebatado al paraso, donde oy palabras inefables que no le es dado al hombre
expresar.

C. El paraso en el futuro (en el Milenio)
1. Durante el Milenio el paraso quedar sobre la faz de la tierra. Cuando Cristo vuelva en Su segunda
venida (Apoc 19:11), volver con todos los ejrcitos celestiales (Apoc 19:14).
2. Nadie quedar en el tercer cielo, porque todos vendremos con el Seor. En aquel momento, cuando
Cristo establezca Su reino aqu en la tierra, se le quitar toda la maldicin a la tierra.
Rom 8:19 Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. Rom 8:20
Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza;
Rom 8:21 porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los
hijos de Dios.
Isa 51:3 Ciertamente consolar Jehov a Sion; consolar todas sus soledades, y cambiar su desierto en paraso, y su
soledad en huerto de Jehov; se hallar en ella alegra y gozo, alabanza y voces de canto.

Isa 11:1-10
Conclusin:
1. Es necesario comprender los conceptos: Seol, Hades, Seno de Abraham e infierno para poder entender las
diferencias entre cada uno y la forma en cmo se administraban en la antigedad y hoy da. Por ello se
realiz una revisin exhaustiva de los conceptos anteriormente sealados.
2. Le vuelvo a recordar que hay un cuadro al final de este estudio con todos los versculos que utilizan la
palabra Hades, Seol, infierno y lago de fuego. Sobre este ltimo; el lago de fuego, solo hay 4 versculos pero
podemos aprender mucho de esto.
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a) En este momento est inactivo (el lago de fuego), es decir nadie lo ha ocupado.
b) Dios no se interesa por darnos informacin del mismo, sino hasta que vaya a ser utilizado.
c) Es algo que se utilizar en el futuro, despus de Apocalipsis 20.
d) Todas las referencias se dan en el Apocalipsis por lo que doctrinalmente el lago de fuego no aplica para
cristianos. Precisamente sobre estas referencias se puede concluir qu es el lago de fuego
Apo 19:20 Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales
haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos
dentro de un lago de fuego que arde con azufre.

i. La bestia y falso profeta van a ser apresados, y posteriormente van a ser echados vivos dentro del
lago de fuego. Es decir sern los primeros en inaugurar el lago de fuego ya que actualmente no
hay nadie ah hasta que ellos lleguen.
Apo 20:10 Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta;
y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos.

i. Satans o el diablo tambin ser echado ah cuando Cristo regrese en su Segunda Venida. Ser
echado en ese lugar luego de que se condene a la bestia y al falso profeta. Adems nos damos
cuenta de algo muy interesante: este lugar es eterno, contrario a lo que se menciona sobre el infierno
(da y noche por los siglos de los siglos).
Apo 20:13 Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos;
y fueron juzgados cada uno segn sus obras.

i. El Hades o Seol, entregarn los muertos que se encuentren en ellos para que sean juzgados. Este
juicio es el del Gran Trono Blanco.
Apo 20:14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.

i. La muerte y el Hades sern lanzados al lago de fuego de igual forma. Esta frase conlleva dos cosas
importantes.
La muerte ser destruida ah, lo cul nos indica que durante la eternidad presente no habr o no
existir la muerte.
El Hades tambin ser destruido lo que nos indica que era un lugar temporal. Temporal ya que
dentro del plan de Dios siempre estuvo el sacrificio de Su Hijo para reconciliarnos con l.
Cuando su plan acabe, el Hades ser consumido.
El Infierno es de carcter temporero porque slo durar hasta el final de "el Milenio"
Apo 20:15: Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

i. Al final del Milenio, todas aquellas personas que estaban en el infierno (Hades) sern echadas (ya
que no estaban en el libro de la vida) al lago de fuego que durar por la eternidad y ah sern
atormentadas por la eternidad.











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CUADRO COMPARATIVO DE CONCEPTOS (RV1960)
Hades Seol Infierno Lago de Fuego
Hades (en griego antiguo),
Haba varias secciones en el
Hades, incluyendo los Campos
Elseos (en contraste con el
Paraso o Cielo cristiano) y el
Trtaro (similar al Infierno
cristiano).
he'ol, (en hebreo: !"#$) es la
sepultura comn de la
humanidad, una especie de
infierno al que van a parar
justos e injustos
El infierno (del latn infrnum o
nferus: inferior, subterrneo) es el
lugar donde, despus de la muerte,
son torturadas las almas de los
pecadores. Es equivalente al Gehena
judo y al Trtaro griego.
Solo hay 5 versculos en toda
la biblia que nos hablan de
esto

MaL 11:23 ? Lu, Capernaum, que
eres levanLada hasLa el clelo, hasLa
el Pades sers abaLlda, porque sl
en Sodoma se hubleran hecho los
mllagros que han sldo hechos en Ll,
habrla permanecldo hasLa el dla de
hoy.

MaL 16:18 ? yo Lamblen Le dlgo,
que Lu eres edro, y sobre esLa
roca edlflcare ml lglesla, y las
puerLas del Pades no prevalecern
conLra ella.

Luc 10:13 ? Lu, Capernaum, que
hasLa los clelos eres levanLada,
hasLa el Pades sers abaLlda.

Luc 16:23 ? en el Pades alz sus
o[os, esLando en LormenLos, y vlo
de le[os a Abraham, y a Lzaro en
su seno.

Pch 2:27 !"#$%& (" )&*+#,- ./
+0.+ &( &0 1+)&-2 (/ 3&#./4/#,- $%&
4% 5+(4" 6&+ 7"##%37/8(9

Pch 2:31 vlendolo anLes, habl de
la resurreccln de CrlsLo, que su
alma no fue de[ada en el Pades, nl
su carne vlo corrupcln.

Apo 1:18 y el que vlvo, y esLuve
muerLo, mas he aqul que vlvo por
los slglos de los slglos, !"#$% ?
Lengo las llaves de la muerLe y del
Pades.

Apo 6:8 Mlre, y he aqul un caballo
amarlllo, y el que lo monLaba Lenla
por nombre MuerLe, y el Pades le
segula, y le fue dada poLesLad
sobre la cuarLa parLe de la Llerra,
para maLar con espada, con
hambre, con morLandad, y con las
fleras de la Llerra.

Apo 20:13 ? el mar enLreg los
muerLos que habla en el, y la
muerLe y el Pades enLregaron los
muerLos que habla en ellos, y
fueron [uzgados cada uno segun
sus obras.


Cen 37:33 ? se levanLaron Lodos
sus hl[os y Lodas sus hl[as para
consolarlo, mas el no qulso reclblr
consuelo, y dl[o:uescendere
enluLado a ml hl[o hasLa el Seol. ?
lo llor su padre.

Cen 42:38 ? el dl[o: no descender
ml hl[o con vosoLros, pues su
hermano ha muerLo, y el solo ha
quedado, y sl le aconLeclere algun
desasLre en el camlno por donde
vals, harels descender mls canas
con dolor al Seol.

Cen 44:29 ? sl Lomls Lamblen a
esLe de delanLe de ml, y le
aconLece algun desasLre, harels
descender mls canas con dolor al
Seol.

Cen 44:31 suceder que cuando no
vea al [oven, morlr, y Lus slervos
harn descender las canas de Lu
slervo nuesLro padre con dolor al
Seol.

num 16:30 Mas sl !ehov hlclere
algo nuevo, y la Llerra abrlere su
boca y los Lragare con Lodas sus
cosas, y descendleren vlvos al Seol,
enLonces conocerels que esLos
hombres lrrlLaron a !ehov.

num 16:33 ? ellos, con Lodo lo que
Lenlan, descendleron vlvos al Seol,
y los cubrl la Llerra, y perecleron
de en medlo de la congregacln.

ueu 32:22 !"#$%& :%&;" -& <+
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2Sa 22:6 C/;+)%#+- )&0 5&"0 .&
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)& .%&#4&9

18e 2:6 1u, pues, hars conforme a

MaL 3:22 ero yo os dlgo que cualqulera
que se eno[e conLra su hermano, ser
culpable de [ulclo, y cualqulera que
dlga: neclo, a su hermano, ser culpable
anLe el conclllo, y cualqulera que le dlga:
laLuo, quedar expuesLo al lnflerno de
fuego.

MaL 3:29 or LanLo, sl Lu o[o derecho Le
es ocasln de caer, scalo, y echalo de Ll,
pues me[or Le es que se plerda uno de
Lus mlembros, y no que Lodo Lu cuerpo
sea echado al lnflerno.

MaL 3:30 ? sl Lu mano derecha Le es
ocasln de caer, crLala, y echala de Ll,
pues me[or Le es que se plerda uno de
Lus mlembros, y no que Lodo Lu cuerpo
sea echado al lnflerno.

MaL 10:28 ? no Lemls a los que maLan
el cuerpo, mas el alma no pueden maLar,
Lemed ms blen a aquel que puede
desLrulr el alma y el cuerpo en el
lnflerno.

MaL 18:9 ? sl Lu o[o Le es ocasln de
caer, scalo y echalo de Ll, me[or Le es
enLrar con un solo o[o en la vlda, que
Lenlendo dos o[os ser echado en el
lnflerno de fuego.

MaL 23:13 }Ay de vosoLros, escrlbas y
farlseos, hlpcrlLas! porque recorrels
mar y Llerra para hacer un prosellLo, y
una vez hecho, le hacels dos veces ms
hl[o del lnflerno que vosoLros.

MaL 23:33 SerplenLes, generacln de
vlboras! Cmo escaparels de la
condenacln del lnflerno?

Mar 9:43 Sl Lu mano Le fuere ocasln de
caer, crLala, me[or Le es enLrar en la
vlda manco, que Lenlendo dos manos lr
al lnflerno, al fuego que no puede ser
apagado,

Mar 9:43 ? sl Lu ple Le fuere ocasln de
caer, crLalo, me[or Le es enLrar a la vlda
co[o, que Lenlendo dos ples ser echado
en el lnflerno, al fuego que no puede ser
apagado,

Mar 9:47 ? sl Lu o[o Le fuere ocasln de

Apo 19:20 ? la besLla fue
apresada, y con ella el falso
profeLa que habla hecho delanLe
de ella las senales con las cuales
habla enganado a los que
reclbleron la marca de la besLla, y
hablan adorado su lmagen. LsLos
dos fueron lanzados vlvos denLro
de un lago de fuego que arde con
azufre.

Apo 20:10 ? el dlablo que los
enganaba fue lanzado en el lago
de fuego y azufre, donde esLaban
la besLla y el falso profeLa, y
sern aLormenLados dla y noche
por los slglos de los slglos.

Apo 20:13 ? el mar enLreg los
muerLos que habla en el, y la
muerLe y el Pades enLregaron los
muerLos que habla en ellos, y
fueron [uzgados cada uno segun
sus obras.

Apo 20:14 ? la muerLe y el Pades
fueron lanzados al lago de fuego.
LsLa es la muerLe segunda.

Apo 20:13 ? el que no se hall
lnscrlLo en el llbro de la vlda fue
lanzado al lago de fuego
!!!"#$%&'#()*&%)&'+&",-. 0(*&'1 2&-%1 3#&%-1 456#&75- - 8($- *& 9:&$-1 ;,:<% &' ,:<%= ><$#5( G

Apo 20:14 ? la muerLe y el Pades
fueron lanzados al lago de fuego.
LsLa es la muerLe segunda.
Lu sabldurla, no de[ars descender
sus canas al Seol en paz.

18e 2:9 ero ahora no lo
absolvers, pues hombre sablo
eres, y sabes cmo debes hacer
con el, y hars descender sus canas
con sangre al Seol.

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caer, scalo, me[or Le es enLrar en el
relno de ulos con un o[o, que Lenlendo
dos o[os ser echado al lnflerno,

Luc 12:3 ero os ensenare a qulen
debels Lemer: 1emed a aquel que
despues de haber qulLado la vlda, Llene
poder de echar en el lnflerno, sl, os
dlgo, a esLe Lemed.

SLg 3:6 ? la lengua es un fuego, un
mundo de maldad. La lengua esL puesLa
enLre nuesLros mlembros, y conLamlna
Lodo el cuerpo, e lnflama la rueda de la
creacln, y ella mlsma es lnflamada por
el lnflerno.

2e 2:4 orque sl ulos no perdon a los
ngeles que pecaron, slno que
arro[ndolos al lnflerno los enLreg a
prlslones de oscurldad, para ser
reservados al [ulclo,
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Lcl 9:10 1odo lo que Le vlnlere a la
mano para hacer, hazlo segun Lus
fuerzas, porque en el Seol, adonde
vas, no hay obra, nl Lraba[o, nl
clencla, nl sabldurla.

CnL 8:6 !"(.& 7"." %( -&00" -"?#&
4% 7"#+E8(2 7"." %(+ .+#7+ -"?#&
4% ?#+E"> !"#$%& :%&#4& &- 7"." 0+
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0"- 7&0"-> 5%- ?#+-+-2 ?#+-+- )&
:%&;"2 :%&#4& 00+.+9

lsa 3:14 or eso ensanch su
lnLerlor el Seol, y sln medlda
exLendl su boca, y all descender
la glorla de ellos, y su mulLlLud, y su
fausLo, y el que en el se regocl[aba.

lsa 14:9 Ll Seol aba[o se espanL de
Ll, desperL muerLos que en Lu
venlda sallesen a reclblrLe, hlzo
levanLar de sus slllas a Lodos los
prlnclpes de la Llerra, a Lodos los
reyes de las naclones.

lsa 14:11 uescendl al Seol Lu
soberbla, y el sonldo de Lus arpas,
gusanos sern Lu cama, y gusanos
Le cubrlrn.

lsa 14:13 Mas Lu derrlbado eres
hasLa el Seol, a los lados del
ablsmo.

lsa 28:13 or cuanLo habels dlcho:
pacLo Lenemos hecho con la
muerLe, e hlclmos convenlo con el
Seol, cuando pase el Lurbln del
azoLe, no llegar a nosoLros,
porque hemos puesLo nuesLro
refuglo en la menLlra, y en la
falsedad nos esconderemos,

lsa 28:18 ? ser anulado vuesLro
pacLo con la muerLe, y vuesLro
convenlo con el Seol no ser flrme,
cuando pase el Lurbln del azoLe,
serels de el plsoLeados.

lsa 38:10 ?o dl[e: A la mlLad de mls
dlas lre a las puerLas del Seol,
prlvado soy del resLo de mls anos.

lsa 38:18 orque el Seol no Le
exalLar, nl Le alabar la muerLe, nl
los que desclenden al sepulcro
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esperarn Lu verdad.

lsa 37:9 ? fulsLe al rey con
unguenLo, y mulLlpllcasLe Lus
perfumes, y envlasLe Lus
emba[adores le[os, y Le abaLlsLe
hasLa la profundldad del Seol.

Lze 31:13 Asl ha dlcho !ehov el
Senor: Ll dla que descendl al Seol,
hlce hacer luLo, hlce cubrlr por el el
ablsmo, y deLuve sus rlos, y las
muchas aguas fueron deLenldas, al
Llbano cubrl de Llnleblas por el, y
Lodos los rboles del campo se
desmayaron.

Lze 31:16 uel esLruendo de su
calda hlce Lemblar a las naclones,
cuando las hlce descender al Seol
con Lodos los que desclenden a la
sepulLura, y Lodos los rboles
escogldos del Lden, y los me[ores
del Llbano, Lodos los que beben
aguas, fueron consolados en lo
profundo de la Llerra.

Lze 31:17 1amblen ellos
descendleron con el al Seol, con los
muerLos a espada, los que fueron
su brazo, los que esLuvleron a su
sombra en medlo de las naclones.

Lze 32:21 ue en medlo del Seol
hablarn a el los fuerLes de los
fuerLes, con los que le ayudaron,
que descendleron y yacen con los
lnclrcunclsos muerLos a espada.

Lze 32:27 ? no yacern con los
fuerLes de los lnclrcunclsos que
cayeron, los cuales descendleron al
Seol con sus armas de guerra, y sus
espadas puesLas deba[o de sus
cabezas, mas sus pecados esLarn
sobre sus huesos, por cuanLo
fueron Lerror de fuerLes en la Llerra
de los vlvlenLes.

Cse 13:14 ue la mano del Seol los
redlmlre, los llbrare de la muerLe.
Ch muerLe, yo sere Lu muerLe, y
sere Lu desLruccln, oh Seol, la
compasln ser escondlda de ml
vlsLa.

Am 9:2 Aunque cavasen hasLa el
Seol, de all los Lomar ml mano, y
aunque subleren hasLa el clelo, de
all los hare descender.

!on 2:2 y dl[o:V(6"$%A &( ./
+(;%-4/+ + @&<"6,2 = A0 .& "=8>
)&-)& &0 -&(" )&0 5&"0 70+.A2 = ./
6"E "D-4&9

Pab 2:3 ? Lamblen, el que es dado
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al vlno es Lralclonero, hombre
soberblo, que no permanecer,
ensanch como el Seol su alma, y
es como la muerLe, que no se
saclar, anLes reunl para sl Lodas
las genLes, y [unL para sl Lodos los
pueblos.