TEOLOGIA PASTORAL

INDICE


I.- Introduccin.
A.- El Ministro Evanglico.
B.- La Teologa Pastoral.
C.- El Titulo Pastor.
D.- Las Epstolas Pastorales.

II.- El Pastor y Su Puesto.
A.- La Importancia de su Puesto.
B.- La Preparacin Para su Puesto.
C.- La Responsabilidad de su Puesto.

III.- El Pastor y Su !ito.
A.- Razones de Fallas en lgunos Pastores.
B.- Razones del !"ito en lgunos Pastores.
C.- mor a #ios $ a Las lmas.
D.- %ualidades Encomiables.

I".- El Pastor y Sus Ideales.
A- Tocante a su &ocacin.
B- Trocante a 'u Tarea Principal.
C.- Tocante a 'u Propio Testimonio.
D.- Tocante a 'u 'ermn.
E.- Tocante a 'u 'alud Fsica.

".- El Pastor y El Culto P#$lico.
A.- La Lectura #esde el P(lpito.
B.- La Lectura nti)onal.
C.- La *racin P(blica.
D.- %antos $ labanzas.
E.- Los nuncios.
%.- Las *)rendas
G.- El 'ermn.

"I.- El Pastor y El Culto De Oracin.
A.- 'u Importancia.
B.- 'u %oncepto.
C.- 'u #ireccin.
D.- 'ugerencias.

"II.- El Pastor y Las "isitas Pastorales.
A.- La Importancia de las &isitas Pastorales.
B.- Las &enta+as de las &isitas Pastorales
C.- El Tiempo $ Frecuencia de Las &isitas Pastorales.
D.- Las *casiones Especiales ,ue E"igen las &isitas del Pastor
E.- El -lanco $ el Espritu de las &istas Pastorales.
%.- 'ugerencias en %uanto a las &isitas Pastorales.
G.- El Pastor en la %asa de los En)ermos.




TEOLOGIA PASTORAL

I.- INTROD&CCI'N.

A.- El (inistro E)an*+lico.
El ministro del evangelio de %risto lleva una responsabilidad doble. predicar $ pastorear. La una no es
menos importante ,ue la otra. /o se puede dedicar a la una $ descuidar la otra sin una perdida visible
en el poder $ en los resultados de tal ministerio. Las dos deben andar a la par.
%omo predicador0 es su deber impartir instruccin bblica $ espiritual delante de su auditorio1
como pastor0 es su responsabilidad dar conse+os personales $ privados0 de 2acer sentir su in)luencia
espiritual en la vida social $ domestica de su congregacin.
El ministro del evangelio es portavoz del mensa+e divino0 un orador1 por lo tanto necesita la
instruccin 2omiltica ,ue corresponde a su tarea. Pero tambin es pastor $ por lo tanto re,uiere la
disciplina especial ,ue lo capacite para velar sobre los intereses espirituales de cada miembro de su
gre$.
La predicacin es su obra p(blica0 de plata)orma0 el pastoreo es su obra m3s de car3cter privado $
practico. En su predicacin el pastor p(blicamente aconse+a a otro en los caminos divinos1 en el
pastoreo el mismo es e+emplo al poner por obra sus propios conse+os.

B.- La Teolo*,a Pastoral.
'e de)ine as en la Enciclopedia %olumbus. La teologa pastoral ,ue trata de las obligaciones de la
cura de almas.

En otras palabras0 es a,uella parte de la obra ministerial ,ue tiene ,ue ver con el cuidado de las
almas individualmente. El apstol Pablo de velar por las almas4 -e$reos ./0.11 -ec2os 340350/.1
5E6e7uiel /0.163.1 //018 pone n)asis en la misma verdad7. El pastor verdadero es un 4velador de
almas6.

La Teologa Pastoral0 +untamente con la 8omiltica0 pertenecen a una rama principal de la
teologa ,ue se denomina 4La Teologa Pr3ctica4 ,ue es la teologa en su presentacin m3s e)icaz a
los 2ombres $ la aplicacin de la misma a sus necesidades.

C.- El Titulo 9Pastor.9

..- 'u origen.
Este nombre tuvo su origen en un pas pastoril como era Palestina. Todos los patriarcas. el
mas grande de los patriarcas0 el mas grande de los legisladores0 el mas dulce de los poetas0 $
algunos de los m3s poderosos pro)etas0 )ueron pastores en su +uventud. En sentido )igurado0 este
trmino se aplic temprano en la 2istoria de Israel a los re$es0 lderes $ pro)etas 5G+nesis 803:1
Sal;o 3/0.1 540.1 Isa,as :40..1 E6e7uiel /:0<0 50 3/1 /103:1 =acar,as .4031 ..0.>1 ./017 ,ue
deban velar por el bienestar del pueblo. #el ntiguo Testamento este concepto pas al /uevo
Testamento0 $ los responsables por las congregaciones )ueron llamados 4pastores4 5E?esios :0..1
-e$reos ./0.11 . Pedro <0:.7. /o 2a$ palabra m3s e"presiva para denotar el puesto $ los deberes
del ministro cristiano.

3.- 'u dignidad.
El 2ec2o de ,ue 9esucristo llevo este titulo0 le 2a dado una dignidad especial 5@uan .40..1
-e$reos ./0341 . Pedro <0:1 Sal;o 3/A.- El pastor verdadero sigue el e+emplo de %risto en su
deseo $ cuidado por el bienestar de las almas de los redimidos $ de los perdidos.

/.- 'us responsabilidades.
El concepto del pastor de ove+as en el *riente marca claramente las responsabilidades de un
pastor de almas. 'on los deberes principales.
aA.- Guiar 5@uan .40:7. El pastor oriental no arrea sus ove+as1 l anda delante de ellas /ecesitan
ser guiadas0 pues no Tienen el instinto de 2allar el camino0 como la tienen otros animales. 'e
descarran )3cilmente $ luego se ven en peligro. El pastor las lleva a los lugares de pastos0
agua $ descanso. En sentido espiritual0 as debe 2acer el pastor de almas. El anda delante de
las ove+as1 ponindoles un buen e+emplo0 anim3ndoles a seguir adelante marc3doles
claramente el camino de la voluntad divina0 $ estimul3ndolos a la obra.
$A.- ABacentar 5@uan 3.0.<6.11 -ec2os 340351 . Pedro <03A.- El pastor conoce bien los lugares
de delicados pastos0 distingue bien los lugares de 2ierbas ponzo:osas0 $ es conocer de todos
los arro$os0 valles $ collados de la regin. El pastor de almas debe conocer todos los pastos $
regiones de la palabra de #ios0 $ as predicar $ ense:ar todo el conse+o de #ios4. 'abe bien
,ue las ove+as llegan a ser )uertes cuando se les alimenta bien con la Palabra.
#esgraciadamente muc2os pastores no 2acen esto0 sino rega:an en vez de alimentar. *tros
predican mensa+es con tanta oratoria ,ue resultan viento en vez de comida espiritual. Los
mensa+es deben saturarse de la Palabra de #ios0 pero al mismo Tiempo el pastor verdadero
prepara la comida seg(n la necesidad de cada uno. Las ove+as $ los en)ermos necesitan una
comida m3s suave ,ue las ove+as0 $ la comida debe ponerse al alcance de ellas0 usando
conceptos $ lengua+e ,ue todos puedan comprender.
cA.- Prote*er 5@uan .40..6./1 Sal;o 3/0:7. Para esto sirve la vara del ove+ero. dem3s0 tena una
atala$a o torre para vigilar lo ,ue ocurra a su alrededor. 8aba seis clases de enemigos de las
ove+as en Palestina. Fieras0 aves rapaces0 ladrones0 enemigos invasores0 torrentes repentinos en
las vegas0 accidentes o en)ermedades. El pastor verdadero 2ace )rente a todos los peligros por
amor a las ove+as 5@uan .40..6.:7. Es adem3s0 el medico $ en)ermero de su gre$0 Lleva el
aceite 5Sal;o 3/0<7 $ no slo la vara0 las dos cosas son necesarias para la completa proteccin
de las inde)ensas ove+as. El pastor corrobora a las dbiles0 cura a las en)ermas0 venda a las
perni,uebradas0 2ace tomar al redil a las dispersas $ busca a las perdidas 5E6e7uiel /:0:1
(ateo .50.31 Lucas .<0:0<7. En el tiempo de Pablo $ en el nuestro 2a$ lobos rapaces6
vestidos de pieles de ove+as para despo+ar a la gre$ 5-ec2os 340387. 8a$ a,uellos ,ue por
descuido se de+an llevar por las comentes de este mundo 53 Ti;oteo :0.47. ; centenares 2a$
todava ,ue0 en vez de or la voz del Pastor verdadero0 prestan odos a otros e"tra:os 5@uan
.40:0<1 GClatas .0>687. %ontra todos los enemigos de su gre$0 la Palabra de #ios es el arma $
recurso del pastor1 es su 4vara de de)ensa6 $ su 4ceite4 de curacin. prendamos del -uen
Pastor0 el amor0 la )idelidad0 el valor0 la sabidura0 la ternura $ paciencia necesarios para
nuestra obra pastoral. El Pastor debe sentir m3s solicitud por sus ove+as ,ue por sus sermones.
dA.- Go$ernar 5@uan .40:1 E6e7uiel /:0:b1 Sal;o 3/0:7. El 4%a$ado4 del pastor 2abla de
autoridad0 gobierno. Es un instrumento necesario para coger a los errabundas $ ponerlas
nuevamente en el camino. La disciplina en la iglesia se 2ace necesaria a veces0 cuando un
miembro no sabe 2onrar al 'e:or con su vida. Pero la disciplina bblica se inspira por el amor
de %risto 2acia el alma descarriada0 $ busca slo su bienestar espiritual $ su restauracin a la
comunin. La disciplina debe aplicarse con una )idelidad paternal $ una ternura maternal
5GClatas >0.A.- La )idelidad $ amor a los intereses del verdadero due:o de la gre$ ser3n
recompensados 5. Pedro <0:7. /o somos se:ores de la gre$0 como pensaba #itre)es 5/ 9uan
86..7 sino ma$ordomos 5. Pedro <0/7.

:.-D4Epstolas Pastorales4.
aA.- . y 3 Ti;oteo y Tito. 'on cartas escritas a dos +venes pastores para darles instrucciones
sabias en su traba+o pastoral. ,u tenemos una inspirada 4Teologa Pastoral4 para nuestros
tiempos modernos. Pone sobre el pastor la responsabilidad ineludible de ense:ar la sana
doctrina4 ,ue obra para la salud espiritual $ la actividad vigorosa de los cre$entes 5. Ti;oteo
.0.41 >0/1 3 Ti;oteo .0./1 :0/1 Tito .080 ./1 30.-30 57. 8ace ver lo indispensable ,ue es una
vida e+emplar en el pastor 5. Ti;oteo .0.81 /0.<1 :0.31 <0331 >0..-.30 .:1 3 Ti;oteo 30/1
/0.:1 Tito 301-570 dan instrucciones sobre muc2os aspectos de los deberes espirituales
.A.- . Ti;oteo abarca instrucciones al pastor de la iglesia en E)eso0 con respecto a la de)ensa
de la verdad0 la conducta del pastor $ de los miembros0 la o)icialidad de la iglesia0 los
peligros del pastor $ los miembros 5doctrinas )alsas0 descuido espiritual0 vanas pl3ticas0
amor al dinero7.
3A.- Tito contiene instrucciones al pastor de las iglesias en la isla de %reta0 respecto de poner
ancianos capacitados en cada iglesia0 $ de guardar un orden santo en todas las iglesias. Los
problemas de Timoteo en E)eso $ de Tito en %reta0 )ueron algo seme+antes.
/A.- 3 Ti;oteo )ue escrita para inspirar valor en un pastor tremebundo $ vacilante 5.01650 .30
.>7 en vista de la creciente apostasa $ oposicin a la verdad. la vez nos presenta el
cuadro de un pastor )iel 5Pablo7 su)riendo a causa del evangelio0 pero triun)ante.
$A.- %ile;n.
un,ue no pertenece estrictamente a las Epstolas Pastorales0 es un e+emplo precioso de
una carta pastoral dirigida a un miembro de la iglesia $ colaborador0 Filemn es una carta de
cortesa0 tino0 delicadeza $ generosidad mostrados por un pastor al tocar un problema di)cil.
%iertamente el amor de %risto derramado en el corazn del pastor Pablo dicto la )orma $ la
e"presin de la cara. la voz de Pablo estaba contando con el poder de la gracia divina para
resolver el problema en el corazn de Filemn0 el agraviado. ,u pues0 tenemos la Teologa
Pastoral en accin. Ilustra la obra del pastor con un individuo.
cA.- . y 3 Corintios.
un,ue no pertenece a las Epstolas Pastorales0 contienen muc2a instruccin para el pastor
en cuanto a cmo tratar ciertos problemas pastorales. 'on cartas pastorales de Pablo0 no
individuos 5como Filemn70 sino a una iglesia ,ue 2aba dado lugar a muc2as irregularidades $
desordenes. Por e+emplo. trata de )acciones0 divisiones0 inmoralidad0 mundanalidad0 litigios0
carne o)recida a los dolos0 la libertad cristiana0 abusos en la 'anta %ena0 )alsos apstoles0
problemas tocante al matrimonio0 el desorden en los )alsos apstoles0 los dones espirituales0 el
lugar de la mu+er en la iglesia0 2ere+as0 respecto a la resurreccin0 las o)rendas0 el sostn
pastoral0 etc. Pablo trata cada uno de estos problemas con la sabidura de lo alto. dem3s de
esta clase de problemas0 los %orintios ec2aban sobre Pablo ciertas acusaciones $ oprobios0 ,ue
en realidad eran calumnias. 3 Corintios especialmente0 es una de)ensa de esas acusaciones0
in)undadas. Pablo pudo des2acerlas en vista de su vida intac2able entre ellos0 su probado
inters en lo espiritual 5. Corintios 870 sus credenciales apostlicas $ el sello devino sobre su
ministerio. En verdad0 la teologa pastoral en . $ 3 Corintios merece un estudio especial.


II.- EL PASTOR E S& P&ESTO.

A.- La I;Bortancia De Su Puesto.
El traba+o del pastor inclu$e muc2o m3s ,ue solo la obra de la predicacin de mensa+es.
Es un 2ec2o ,ue muc2os ,ue predican bien no son buenos pastores0 pues no poseen a,uellas
cualidades ,ue se re,uieren en un buen pastor. lgunos ministros no pueden cali)icarse como buenos
predicadores0 sin embargo0 son buenos pastores0 por,ue edi)ican la iglesia0 apacientan la gre$ de #ios0
$ estimula a muc2os en la vida cristiana. El ministerio de un pastor no se limita al p(lpito solo el da
de domingo0 es una tarea de toda la semana.
El ministerio ,ue vale la eternidad inclu$e el e+emplo santo del pastor0 su manera de entrar $ salir
delante de la gre$0 su in)luencia santa como varn de #ios0 sus visitas pastorales0 su inters por el
bienestar de los ni:os0 los ancianos0 los dbiles $ los atribulados0 su consuelo a los apesarados $ sus
conse+os espirituales en p(blico $ en privado a a,uellos ,ue lo necesiten.

B.- La PreBaracin Para Su Puesto.

..- Es mas especial ,ue un pastor est preparado espiritualmente $ ,ue tenga una preparacin
concienzuda $ pro)unda en la Teologa Pastoral0 ,ue para un 2ombre de negocios ser entrenado
para su rama especial en el comercio. <n medico se prepara por a:os para poder salvar la vida
)sica de sus pacientes. $ a e,uivocacin o la ignorancia del medico0 en solo un punto0 puede
resultar en la muerte del en)ermo. El destino eterno de los 2ombres depende en gran manera de la
predicacin0 de la vida santa $ del e+emplo0 la in)luencia0 la conducta0 $ el contacto de los
ministros de #ios.

3.- 8a$ tres cosas ,ue el pastor debe conocer a )ondo0 si ,uiere ser (til en el ministerio.
aA.- El conoci;iento de si ;is;o.
El conocerse a si mismo0 seg(n 'crates0 es el secreto de todos los dem3s conocimientos.
%iertamente cuando conocemos a )ondo la verdad bblica de ,ue en nosotros mismos no mora
el bien 5Ro;anos 10.57 estamos en una actitud de con)iar enteramente en el 'e:or. Todos los
siervos del 'e:or ,ue 2an sido usados grandemente durante la 2istoria 2an reconocido el
peligro de con)iar en si mismos pues0 es como una arma de 'atan3s para invalidar su utilidad
para el 'e:or.
El pastor debe reconocer sus )la,uezas0 tendencias $ pre+uicios naturales0 $ contar
diariamente con la a$uda del 'e:or para vencerlos. Tenemos todos tendencias de ser
perezosos0 de desperdiciar nuestros ratos desocupados0 de +uzgar seg(n las apariencias0 de
llegar a conclusiones incorrectas por +uzgar ligeramente las cosas0 de creer los c2ismes0 de
tener una opinin e"agerada de nosotros mismos $ de nuestras capacidades0 de pensar primero
en nuestra propia comodidad0 etc.
En vista de estos peligros0 el pastor debe +uzgarse a si mismo diariamente0 a la vez
pidiendo ,ue el 'e:or 2aga un e"amen de sus motivos para ser si esta buscando su propia
gloria o la del 'e:or. /uestro propio corazn nos puede enga:ar )3cilmente0 $ nuestro re)ugio
consiste en andar mu$ cerca del 'e:or. 5@ere;,as .101.870
$A.- Conoci;iento de nuestros se;eFantes.
%on esto no nos re)erimos al entremetimiento nuestro en asuntos a+enos0 sino al
conocimiento de la naturaleza 2umana. los pensamientos0 los sentimientos0 las esperanzas0 los
an2elos0 las dudas0 los temores0 las tristezas0 los pre+uicios0 los odios0 los 23bitos0 etc. ,ue
tanto Tienen ,ue ver con nuestra vida 2umana. 8a$ muc2os tipos de car3cter0 e incumbe en el
pastor ver la manera de tratar con cada vida para el 'e:or. ,u a$uda la psicologa. El pastor
debe mezclarse con los 2ombres a )in de descubrir sus pre+uicios0 sus pensamientos0 sus
necesidades. Estos conocimientos pueden valerle muc2o en la preparacin de sus mensa+es $
en sus conse+os a individuos. <na virtud ,ue debe poseer el pastor es la de la simpata con los
,ue su)ren $ con los ,ue Tienen luc2as. pruebas $ dudas. l mani)estar una viva simpata con
ellos0 tendr3 entrada a sus corazones con el mensa+e de %risto.
cA.- Conoci;iento de la Bi$lia.
Es la )uente inagotable de sus mensa+es0 $ gua in)alible en todos los problemas de la vida.
%uan necesario es conocer a )ondo tanto para predicar como para aconse+ar $ consolar. El
predicador $ pastor debe estar tan )amiliarizado con su -iblia ,ue pueda mane+arla 23bilmente
en el p(lpito $ )uera de l. La debe leer $ estudiar primeramente para alimentar su propia alma
$ no simplemente para buscar te"tos de sermones. Mientras m3s bien nutrida est su alma con
las verdades espirituales de la -iblia0 me+or podr3 alimentar a los dem3s.

/.- La teologa pastoral debe ser un estudio vitalicio del pastor. #ebe andar siempre con los o+os
abiertos para aprender las lecciones ,ue la e"periencia misma tiene para ense:arle.

C.- La ResBonsa$ilidad de su Puesto.
El ser pastor es una tarea ,ue debe ocupar el todo del 2ombre. 'i ,uiere cumplirla concienzudamente0
ocupar3 todo su Tiempo.

..- Es solemne pensar ,ue muc2as almas inmortales se pierden debido al descuido $ la in)idelidad de
los pastores. Es deber del pastor mantener contacto con cada nuevo convertido. Por )alta de esto0
muc2os ,ue en un tiempo dieron testimonio0 despus 2an vuelto atr3s0 pensando 4no 2a$ ,uien
cuide de mi alma4 5Sal;o .:30:7.

3.- Las ove+as de %risto necesitan de un pastor 5(ateo 80/>7. <na iglesia sin pastor es como una
manada de ove+as sin ove+ero. 'e esparcen en poco tiempo las ove+as. s resulta con una iglesia
sin pastor. m3s puede perder una iglesia en un mes sin pastor0 ,ue lo ,ue puede edi)icar un buen
pastor en seis o doce meses.

/.- El pastor para cumplir )ielmente su cometido0 debe conocer personalmente $ a(n con intimidad a
todos los miembros de su iglesia $ campo 5-ec2os 340350 /.1 @uan .40:7. 'lo as puede sentir
sobre su corazn el bienestar espiritual de ellos0 como ,uien tiene ,ue responder por sus almas.

:.- El pastor debe mostrarse digno del aprecio $ con)ianza de su congregacin0 por su actividad0 su
vivo inters $ su )idelidad al 'e:or 5. Tesalonicenses 30.41 /01687. %uando se ve en el la pereza0
el descuido en su vida personal o en el desempe:o de sus responsabilidades0 pronto se le pierde la
con)ianza como varn de #ios.

<.- El pastor debe tener muc2o cuidado de evitar partidos en la iglesia. La cosa m3s sabia es tratar a
todos con el mismo amor $ la misma consideracin. Las pre)erencias son malas0 pues dan lugar a
la critica $ a los celos ,ue al )in resultan en las divisiones. #onde e"isten tales cosas0 son
evidencia de poca sabidura de parte del pastor0 $ de poca espiritualidad en su iglesia.
l pensar en todo lo ,ue pesa sobre los 2ombros del pastor0 pudiramos e"clamar0 4=>uin es
su)iciente para estas cosas?4
'in la a$uda divina0 estas responsabilidades ser3n por cierto demasiado grandes para un
2ombre. Pero debemos cumplir nuestra parte )ielmente0 con)iando en la gracia toda su)iciente de
#ios. Los siervos )ieles de %risto recibir3n gran galardn. 4Los ,ue ense:an a +usticia la multitud0
resplandecer3n como las estrellas a perpetua eternidad 5Daniel .30/7.


III.- EL PASTOR E S& GITO.
Es el deseo divino ,ue cada pastor tenga un ministerio de bendicin $ de )ruto abundante 5@uan
.<0.>7. Es maravilloso0 en realidad0 lo ,ue puede 2acer el 'e:or con un vaso 2umilde e incapacitado0
2umanamente 2ablando0 pero ,ue esta completamente en las manos del 'e:or.
Tenemos todo derec2o de esperar un ministerio de "ito0 pues0 el 'e:or 2a 2ec2o abundantes
provisiones para el servicio de #ios1 sabidura de lo alto0 gracia divina0 poder del Espritu0 comida
espiritual por la Palabra0 etc. Todo depende pues0 de nuestro aprovec2amiento de estos recursos divinos.
Es natural ,ue el +oven estudiante tenga sus ensue:os de gran utilidad en la obra mas tarde. Pero
algunas veces resultan ilusorias. En el campo de la practica su ministerio resulta nulo0 in)ructuoso0 =Por
,u?.

A.- Ra6ones del Bor 7ue Al*unos Pastores %allan en el (inisterio.

..- Falta de esmero en su traba+o.
Esto pudiera ser el resultado de no orar0 o de no buscar sabidura de lo alto0 o de no preocupa se lo
su)iciente por ser siervos e"pertos en la Palabra de #ios. El pastor ,ue no sigue estudiando
diariamente0 llegara a ser est3tico0 $ sus mensa+es ser3n estriles. La su)iciencia en si mismo es un
obst3culo al recibimiento espiritual del pastor.

3.- Falta de visin espiritual. esto inclu$e.
aA.- No )er sus Bosi$ilidades $ oportunidades.
$A.- No )er y no reconocer sus propias )altas $ de)iciencias.
cA.- No notar las ?altas en su iglesia0 ni averiguar las causas de ellas.
dA.- No descu$rir las buenas cualidades de otros.
eA.- No )er la *rande6a de la gracia $ poder de #ios.
?A.- No co;Brender el car3cter terrible del pecado $ del in)ierno.
*A.- No aBreciar debidamente las glorias de la vida eterna $ del porvenir ,ue #ios 2a preparado
para sus 2i+os.

/.- Falta de sabidura.
aA.- No sa$er tratar con sabidura de la alto con los distintos caracteres.
$A.- Re*aHar de;asiado en sus mensa+es.

:.- Falta de oracin.
aA.- La oracin en Bri)ado es el secreto del "ito en el ministerio p(blico.
$A.- La ?alta de co;unin con #ios0 la descubrir3 el pastor mismo en la )alta de )ruto para #ios
en su ministerio. 'i persiste en esta pr3ctica descuidada0 otros descubrir3n ,ue su pastor no es
un 2ombre de oracin. Los pastores ,ue 2an crecido m3s en su propia vida espiritual $ en
cu$as vidas se 2a visto a %risto0 $ ,ue 2an de+ado una in)luencia permanente sobre todos para
#ios 2an sido 2ombres de oracin.

<.- Faltas en su vida tica. ,u mencionamos dos cosas.
aA.- Deudas. Ro;anos ./05. E"presa un mandamiento del 'e:or 4Paga lo ,ue compras1 si no
puedes pagar no compres4 Las deudas 2an arruinado la in)luencia $ la carrera pastoral de
muc2os pastores0 2aciendo necesario despedirlos de la obra. El 'e:or 2a prometido suplir lo
,ue nos )alta 5%iliBenses :0.87. %uando le servimos )ielmente0 el cumple esta promesa. La
oracin todo lo puede. Es pre)erible mil veces sacri)icar algo m3s bien ,ue metemos en
deudas. Es una trampa del diablo. 'i el 'e:or permite ,ue nos venga una prueba inesperada $
costosa0 el 2ar3 por nosotros cuando con)iamos comple+amente en el. Pero 2agamos de las
deudas. 8a$ un re)r3n ,ue dice con verdad. 4vvese al )iado0 pagaras doblado4. /ecesitamos la
direccin del 'e:or para emplear de la me+or manera los )ondos ,ue pone en nuestras manos.
un en el asunto de libros0 es bueno pensar dos veces antes de comprar. El pastor debe vivir
dentro de su sueldo0 apartando la porcin ,ue es el 'e:or0 $ guardando adem3s unos centavos
para alguna necesidad inesperada. #ios 2onra al Pastor ,ue es buen administrador de los
bienes materiales.
$A.- "iolacin de la ley del secreto sagrado0 o sea la c2ismogra)a. El pastor es buscado por el
cre$ente0 $ a veces por el incrdulo0 en sus problemas di)ciles. %on)an en l como varn de
#ios para darles conse+os. ; para esto es generalmente necesario ,ue el pastor sepa algunos
detalles a )ondo del problema. El pastor no tiene derec2o de divulgar los secretos ,ue se le
2a$an con)iado0 ,ue seria traicionar la con)ianza de otros. El ministro0 lo mismo ,ue el
mdico0 debe considerar cada caso privado como con)idencial. %uando el ministro o su esposa
no pueden re)renar su lengua0 cierran la puerta de la con)ianza de los )eligreses.

>.- Falta en su vida moral.
aA.- Todo sier)o de Dios debe ser limpio $ sin reproc2e en su vida moral 53 Ti;oteo 303.6331 .
Ti;oteo >0..7. #ios mismo0 la -iblia0 la iglesia $ aun los del mundo0 e"igen del ministro una
alta moral.
$A.- Cual7uier Basito ?also0 cual,uier conducta impropia0 cual,uier 2ec2o imprudente0 cual,uier
mani)estacin de un Espritu duro0 2iriente o vengativo0 de parte del pastor0 puede cortar para
siempre su utilidad. El pastor ,ue cae en alg(n pecado grosero0 llega a ser el blanco se:alado
de todo el mundo. El pecado de #avid dio ocasin a los enemigos para blas)emar contra #ios
53 Sa;uel .30.:7 $ as tambin )ue el e)ecto del pecado de los +udos 5Ne2e;,as <081 Isa,as
<30<1 E6e7uiel />03463/1 Ro;anos 303:7. El pastor es una persona se:alada0 $ su pecado
tiene alcances muc2o ma$ores ,ue el mismo pecado0 cometido por otro.
cA.- El ;inistro de$e ;ostrar cortes,a $ respeto a las mu+eres0 pero a la vez su conducta debe ser
irreproc2able0 indicando una pureza interior del alma. Esto 2a sido el lado )laco de algunos
pastores. @%uidado con las mu+eresA Lo negativo en una esposa celosa0 $ en mu+eres ,ue
idealizan.

1.- Falta en su vida social.
aA.- De$e ser socia$le0 pero no demasiado atrevido o deslenguado.
$A.- De$e tener una actitud $ presentacin agradable a )in de poder 2acer contactos para el 'e:or
$ ganar a los ni:os0 los +venes $ las adultos.
cA.- Al Bastor no deseado le )alta algo. Tal pastor debe poner su dedo en ese algo0 $ vencerlo con
la a$uda del 'e:or.

5.- Faltas en el P(lpito. Pueden ser varias.
aA.- El no sentir la pasin consumidora de predicar mas ,ue otra cosa 5. Corintios 80.>7.
$A.- El estar satis?ec2o mu$ )3cilmente.
cA.- Sentir indi?erencia 2acia las almas perdidas.
dA.- (ani?estar de;asiado de lo 2umano $ poco de lo divino.
eA.- Presentar ;uc2o el $o en nuestros mensa+es $ servicio0 ocultando as a %risto.
?A.- -a$lar gramaticalmente mal.
*A.- Ne*ar nuestra pro)esin con nuestra vida.
2A.- Gastar muc2o tiempo en inconsecuencias $ no atender a la tarea principal.
iA. No $uscar sa$idur,a0 poder e inspiracin de lo alto.

8.- #escuido durante la semana.
aA.- %alta en el B#lBito en da domingo por,ue no 2a preparado su corazn debidamente durante
la semana.
$A.- %alta en el B#lBito por,ue 2a descuidado su vida privada. <no no puede prevalecer con los
2ombres sin antes 2aber prevalecido con #ios. El nivel espiritual ,ue 2emos conservado
durante la semana determinar3 nuestro nivel espiritual en da de domingo.

.4.- Falta de dominio Propio.
El pastor ,ue no se e"amina a si mismo0 $ por lo tanto0 no reconoce sus )altas $ sus tendencias0
est3 en peligro. El pastor tiene ,ue disciplinarse 5. Corintios 803170 para poder ser e+emplo a la
gre$ de #ios $ gobernara bien.

...- Falta de administracin sabia en la iglesia.
aA.- En los ser)icios de la iglesia por )alta de sabidura0 cortesa o reverencia.
$A.- En el Bro*ra;a de actividades de la iglesia0 por no planear bien.
cA.- En el trato de los problemas de la iglesia.
dA.- En el anuncio debido de los servicios.

.3.- Falta de vigilancia sobre la gre$.
aA.- La ;undanalidad.
$A.- El ;odernis;o.
cA.- Las sectas.

./.- Falta de respaldo de parte de los miembros.
aA.- EsBiritual;ente0 cuando las miembros no oran por el pastor ni cooperan con l en la obra.
$A.- (oral;ente0 cuando no le respetan como es debido0 ni prestan su apo$o $ asistencia a las
servicios.
cA.- Econ;ica;ente0 al no corresponder con lo ,ue el pastor necesita para vivir 5. Corintios
80.0 80 ..0 ./6.:7.

B.- Ra6ones del Buen E!ito en Al*unos Pastores.
%omo 2a$ razones para el )racaso o el poco "ito de algunos pastores0 tambin las 2a$ para el
buen "ito de otros.

..- &isin espiritual.
aA.- Discernir por ,ue )alla a veces $ Tiene buen "ito en otras0 analizando las razones.
$A.- Discernir las )altas de la iglesia ,ue pastorea. $ saber aplicar el remedio para ellas.
cA.- Perci$ir las buenas cualidades en sus miembros0 $ emplearlas para el 'e:or.
dA.- Estudiar $ analizar todas las situaciones0 orando $ buscando la voluntad de #ios en todo0 $
entonces
logrando el respaldo de la congregacin en sus planes.

3.- 83bitos provec2osos.
aA.- El 2C$ito del estudio.
.A.- La necesidad del estudio.
El cometido de 9es(s al pastor es 4pacentar mis ove+as4 /o se puede proveer esta
comida espiritual sin previo estudio pro)undo $ meditacin. Lo ,ue no nos cuesta nada0
ser3 de poco provec2o para nuestra %ongregacin. El estudio re,uiere )uerte traba+o.
El pastor no 2a aprendido todo la necesario por 2aber estado en un Instituto -blico o
'eminario. ll se le pueden dar los principios solamente. El diploma no signi)ica ,ue uno
sea completamente apto para la obra del pastorado. Toda la vida el pastor debe estudiar $
observar para me+or cumplimiento de su contenido. La misma e"periencia debe ense:arle
muc2o.
3A.- Las cosas 7ue se de$en estudiar.
#ebe buscar un conocimiento mas pro)undo de las 'agradas Escrituras0 para poder
mirar sus ri,uezas para su propia alma $ para su congregacin. #ebe buscar pericia en la
predicacin $ e"posicin de las Escrituras0 $ en su aplicacin a las necesidades de su
iglesia. #ebe estudiar para ganar m3s pericia en el arte de pescar almas para %risto. #ebe
per)eccionar sus conocimientos de todo lo ,ue pudiera contribuir a su utilidad como siervo
del 'e:or.
/A.- Al*unas su*erencias.
#edicar las ma:anas al estudio de la -iblia primero para su propio enri,uecimiento
espiritual0 $0 en segundo para la comida de su gre$. Las tardes pueden dedicarse a las
visitas pastorales0 a escribir cartas o a otros e+ercicios. Las noc2es se emplean en los
servicios0 o cuando 2a$ noc2es libres0 uno puede leer libros provec2osos.
Es bueno reservar a lo menos un da en la semana para da de descanso0 ma$ormente si
uno tiene varios servidos en la semana $ el da domingo. lgunos apartan para esto el da
s3bado0 otros el lunes.
Todo estudio de la Palabra debe ser con oracin $ dependencia de #ios0 a )in de ,ue l
ilumine nuestros corazones $ mentes0 para ,ue nuestras deducciones $ an3lisis sean
conectas0 sanas $ provec2osas.
$A.- El 2C$ito de e;Blear $ien su tie;Bo y oBortunidades.
4Redimiendo el tiempo0 por,ue los das son malos4 5E?esios <0.>7.
El pastor ,ue tendr3 "ito es el ,ue invierte sus 2oras $ momentos en realidades eternas.
Los momentos de ocio pueden convertirse en momentos de provec2o mental $ espiritual. 'i se
pierde cada da una media 2ora en la ociosidad0 ser3 en el espacio de BC a:os el e,uivalente de
D 2oras diarias por un a:o. ,uitadas del estudio provec2osos. En otras palabras0 un a:o de
estudio se pierde en cada diez a:os debido al desperdicio de una media 2ora diariamente.
Es bueno levantarse temprano $ acostarse temprano toda vez ,ue sea posible. 8a$
repetidas re)erencias en la -iblia a este 23bito de los grandes caracteres bblicos 5G+nesis
330/1 . Sa;uel 803>1 3 Reyes >0.<1 Sal;o <1051 >/0.1 .45031 Isa,as 3>081 (arcos .0/<7.
%ada pastor debe 2acer su propio 2orario0 $ seguirlo )ielmente 2asta donde sea posible. El
debe ser un estricto disciplinario de si mismo.

cA.- El 2C$ito de anali6ar todas sus e;Bresas.
/o inicia una cosa nueva repentinamente0 sino ,ue antes piensa0 ora0 $ busca la mente del
'e:or en el asunto. l tener seguridad de lo (ltimo0 l busca el respaldo moral $ espiritual de
su iglesia. #e esta manera0 apo$ado por un respaldo divino $ a la vez por su iglesia0 sus planes
tendr3n buen "ito.
dA.- El 2C$ito del ?iel cu;Bli;iento.
#ios es )iel a s mismo0 a su Palabra0 $ a su pueblo. La )idelidad es uno de sus atributos
por los cuales el es conocido. El pastor ,ue es )iel al 'e:or0 )iel a su vocacin santa0 )iel en su
vida de oracin0 )iel en su estudio de la Palabra0 )iel en el cumplimiento de sus deberes $
promesas0 )iel a su congregacin0 tendr3 buen "ito en su ministerio. 'er3 galardonado por el
Prncipe de los pastores 5. Pedro <0:7.

C.- A;or a Dios y a las Al;as.
El pastor verdadero siente )uertemente la carga de los perdidos. $ ora por ellos. 'e regoci+a por la prosperidad
$ crecimiento espiritual de los salvos. 'us mensa+es estimulan0 alimentan0 animan $ alumbran a los 2i+os de
#ios0 por,ue 2an nacido en un ambiente de oracin $ de amor por las almas.

D.- Cualidades Enco;ia$les.

..- %ualidades personales.
aA.- Sa$idur,a y Brudencia para tratar con los di)erentes caracteres.
$A.- Cortes,a.
cA.- I;Barcialidad.
dA.- "alor.
eA.- Ani;o.
?A.- Ener*,a.
*A.- ProBsito de corazn.
2A.- -u;ildad.
iA.- ResBeto para todas las categoras $ edades.
FA.- DisBosicin de recibir conse+os.
IA.- Inter+s en su traba+o.
lA.- Contactos amigables.
;A.- Personalidad atractiva.
nA.- Perse)erancia0 nunca cansado de 2acer bien.
HA.- Paciencia.

3.- %ualidades espirituales.
aA.- &ncin del Espritu.
$A.- &na a;$icin santa.
cA.- A$undancia de amor divino.
dA.- &n eFe;Blo santo.
eA.- Si;Bat,a.
?A. DeBendencia de la oracin.
*A.- Ser;ones estimulantes.


I".- EL PASTOR E S&S IDEALES.
,u estamos considerando los ideales del pastor m3s bien ,ue los del predicador0 aun,ue
generalmente no se deben separar estas dos )unciones.
El ideal de una persona es una gran )uerza ,ue obra constantemente para la con)ormidad del car3cter $
la determinacin de cumplir con la carrera. El ideal del 2ombre esta siempre en el proceso de ser m3s $
m3s alto. /o continuamos siendo lo mismo de da en da. 'i nuestro ideal es el correcto $ elevado0 somos
cambiados de gloria en gloria0 aseme+3ndonos mas a dic2o ideal.
El pastor ideal es %risto0 en su vida se entreg a si mismo por las ove+as. %omo buen pastor0 en su
resurreccin0 %risto es el gran pastor ,ue gua0 protege $ apacienta a su gre$0 la iglesia. &endr3 como
prncipe de los pastores0 para recompensar a los pastores )ieles $ arreglar cuentas con ellos.
La biogra)a m3s corta de su vida $ ministerio la tenemos en -ec2os 340/51 nduvo 2aciendo
bienes4. Es una descripcin a la vez de la obra del pastor. 8a$ necesidad de 4andar0 de moverse entre los
miembros de su %ongregacin0 para 2acerles el ma$or provec2o espiritual. 'u responsabilidad especial es
2acia sus propias ove+as0 pero debe 4andar 2aciendo bienes4 a todos los ,ue le necesiten. El pastor ideal
di+o a su padre. 48e acabado la obra ,ue me diste ,ue 2iciese4 5@uan .10:7. 'u vida la 2aba entregado
completamente para servir a otros0 $ al 2acerlo 2aba tenido cuidado de cumplir en todo detalle el
cometido ,ue su padre de 2aba entregado. Imitmosle en el Espritu en ,ue cumpli su ministerio1 un
espritu de amor0 de sacri)icio0 de paciencia0 de 2umildad $ de )idelidad.

A.- Tocante a su )ocacin.

..- %onceptos )alsos.
aA.- Co;o un ;edio de ganarse la vida0 simplemente.
$A.- Co;o un ;edio de cultivar su gusto por el estudio.
cA.- Co;o un ;edio de me+orar su posicin social.
dA.- Co;o un ;edio de cultivar la oratoria.
eA.- Co;o un ;edio de ser lder de una empresa.
?A.- Co;o un Baso alg(n puesto me+or.
*A.- Co;o una ;anera de servir a la 2umanidad en el sentido de me+orar su vida material0
simplemente.
2A.- Co;o una oBortunidad de conocer otros pases.

3.- Ideales verdaderos.
aA.- Es una )ocacin celestial0 tanto como lo es el llamamiento a la salvacin. -e$reos /0.1 3
Ti;oteo .081 %iliBenses /0.:.
$A.- Es una ;ani?estacin de amor a %risto0 @uan 3.0.1.
cA.- Es un ser)icio de sacri)icio 3 Ti;oteo 30/1 %iliBenses 30.1.- Para servir a %risto es necesario
llevar su cruz 5(ateo .>03:7. El 4$o4 debe ser sacri)icado en el pastor0 para ,ue slo %risto
sea presentado.
dA.- Es una ?uncin diplom3tica. 3 Corintios <034.
eA.- Es una ;ayordo;,a. . Corintios :0.03.- 'omos dispensadores de los bienes espirituales en
%risto.
?A.- Es un eFe;Blo. . Pedro <0/.- #ebe ser para su reba:o un e+emplo de )e0 amor0 paciencia0
)idelidad0 celo santo.
*A.- Es una o$li*acin solemne0 una vez recibido el llamamiento divino. . Corintios 80.<1
Ro;anos .0.:.

B.- Tocante a su Tarea PrinciBal.
El siervo del 'e:or ,ue siente el peso de sus responsabilidades encontrara muc2o ,ue 2acer0 pero entre sus
muc2os ,ue2aceres en bien de los 2ermanos0 debe tener presente cual es su tarea principal.

..- /egativamente.
aA.- No *anarse los aplausos de los 2ombres. . Tesalonicenses 3031 GClatas .0.4.
$A.- No $uscar renombre. @ere;,as :<0<1 -e$reos ./0<.
cA.- No i*norar su propio )in por medio de ma,uinaciones secretas. 3 Corintios :031 30.1.
dA.- No re?or;ar las condiciones sociales como un )in principal. 3 Ti;oteo :031 . Corintios 303.

3.- Positivamente.
aA.- En cuanto a Cristo.
.A.- A*radar a %risto. 3 Ti;oteo 30:1 3 Corintios <08.
3A.- Ser ?iel a %risto. . Corintios :031 (ateo 3<03.03/.- /o somos llamados a 2acer grandes
cosas0 sino para ser )ieles.
/A.- ReBresentar dignamente a %risto0 Colosenses .0.41 3 Corintios <034.
:7. Se*uir a %risto 2asta el )in. @uan 3.0.80331 GClatas <011 ABocaliBsis 30.4.
<7. Predicar a %risto cruci)icado. . Corintios 303.
$A.- En cuanto a si ;is;o.
.A.- Tener el espritu de servido a otros. . Corintios .40/30//.
3A.- Atesorar los valores espirituales. 3 Corintios :0.51 (ateo >0.80340//1 %olosenses /03.
cA.- En cuanto a los 2er;anos.
.A.- ABacentar el reba:o. . Pedro <031 @uan 3.0.<6.1.
3A.- De?ender el reba:o. -e$reos ./0.11 3 Pedro /0.1.
/A.- Buscar el crecimiento del reba:o. 3 Pedro /0.51 . Pedro 303J @uan 3.0.<.
dA.- En cuanto a los Berdidos.
.A.- Buscar la salvacin de los perdidos. Lucas .<0:051 @udas 3/.
3A.- Dar la verdad divina a los ,ue est3n con)undidos en el error0 3 Ti;oteo 30.<1 3 Corintios
:0:1 3 Ti;oteo :030/.- En una palabra0 la tarea principal del pastor puede e"presarse en las
palabras de Pablo. 4Para m el vivir es %risto4 5%iliBenses ..3.7.

C.- Tocante a su ProBio Testi;onio.

..- El mundo mira a los pastores )uera del p(lpito para entender lo ,ue ellos ,uieren decir cuando
est3n en el p(lpito.

3.- &ela sobre el 2ombre ,ue anda en tus zapatos.

/.- Euardar las vi:as de la %ongregacin0 $ descuidar de nuestra propia vi:a0 es un pecado contra el
'e:or 5Cantares .0>7.

:.- El /uevo Testamento insiste en el car3cter cristiano como el primer re,uisito en un testigo de
%risto. 5. Ti;oteo :0.37.

<.- El pastor ser3 vigilado0 criticado $ escudri:ado1 esto no se puede evitar si uno ,uiere ser )iel a
%risto.

>.- 'on las cosas pe,ue:as las ,ue edi)ican o nuli)ican la in)luencia de un pastor1 a,uel ,ue no es )iel
en lo pe,ue:o nunca puede compensarlo por es)uerzos especiales en ocasiones grandes0 'on las
zorras ,ue asuelan las vi:as de nuestra in)luencia.

1.- Recuerde ,ue 2a$ muc2as cosas ,ue no son pecado en si mismas0 pero ,ue no convienen al pastor0
por su in)luencia 5. Corintios 50.31 5081 80.31 .403/7.

5.- /adie puede 2acer da:o con tanta )acilidad como el ministro evanglico.

8.- <n ministro )rvolo $ vacilante produce risa entre los malvados $ l3grimas entre los buenos.

.4.- Las malas costumbres empiezan como telara:as $ acaban por 2acerse cadenas.

D.- Tocante a su Ser;n.

..- El sermn no debe ser un )in en si mismo0 sino el medio para un )in.

3.- /o se debe 2ablar por #ios sin antes 2aber 2ablado con #ios. El sermn debe ser el )ruto de lo
(ltimo.

/.- El car3cter de toda nuestra predicacin debe ser 4%risto $ este cruci)icado4. Toda predicacin
e)icaz principia0 se concentra $ termina con ensalzar al %ordero de #ios.

:.- /o vale 2ablar a los pecadores en nombre de #ios0 si no 2emos 2ablado antes a #ios en )avor de
los pecadores.

<.- El blanco del sermn debe ser la regeneracin del corazn mas bien ,ue la in)ormacin de la
mente.

>.- -us,ue siempre en los corazones de los 2ombres el punto )uerte de resistencia a %risto0 $
con,ustelo para l.

1.- Todo a,uello ,ue pudiera despertar a un alma0 guiar a un alma0 o consolar a un alma0 no esta )uera
de lugar en el sermn.

5.- Permita ,ue su sermn brote del te"to tan naturalmente como las ramas de la encina brotan del
tronco.

8.- Todo sermn debe caracterizarse por tres cualidades. verdad0 claridad $ pasin.

.4.- #espus de estudiar la -iblia. estudie la naturaleza 2umana0 de esta )uente puede enri,uecer sus
mensa+es en el sentido pr3ctico por el uso de casos de los tratos divinos con las almas $ de
incidentes personales de los ,ue conocen a #ios. Esta cualidad trae las verdades divinas m3s cerca
de la e"periencia de los o$entes.

...- Los sermones ,ue emanan del corazn0 alcanzan los corazones.

.3.- Los grandes sermones no se 2acen0 nacen.

./.- El sermn verdadero se vincula a la -iblia $ a la e"periencia. El sermn ,ue esta separado de la
una o de la otra0 carecer3 de poder.

.:.- La parte m3s poderosa del sermn es el )inal0 mas depende de los dos minutos (ltimos ,ue de los
diez primeros.

.<.- El evangelista Mood$ di+o. 4'i ,uieres ver )uego en las bancas 5los cre$entes7 2az primero una
2oguera en el p(lpito.

.>.- El sermn ,ue no mueve al predicador no in)luir3 muc2o en el auditorio.

.1.- El predicador ,ue no lleva un blanco en su mensa+e0 no dar3 en nada en su predicacin.

.5.- %ada sermn debe ser el resultado o )ruto de la comunin0 la meditacin $ la 5observacin7.

.8.- /unca predi,ue un sermn ,ue le 2a$a costado poco traba+o 5poca oracin $ poco traba+o
mental7. Lo ,ue 2a$a costado poco0 ser3 de mu$ poco valor a otro.

34.- Tiene ,ue cobi+arse los pensamientos si ,ueremos ,ue tengan alas.

3..- <na de las cosas m3s deseables en un predicador es el poder de presentar la verdad de una
manera tan clara $ gram3tical0 ,ue se pegue en la memoria de las ,ue o$en.

33.- *raciones o )rases cortas pueden recordarse con m3s )acilidad ,ue )rases largas.

3/.- %uidado con los razonamientos inconsecuentes $ 5o)ensivos7.

3:.- El predicador debe tener preparado para cada sermn muc2o m3s ,ue lo necesario en cuanto a
material0 a veces el doble0 entonces puede e"cluir a,uello ,ue es de menos valor.

3<.- El sermn no debe ser primeramente una obra de arte0 pues el predicador no apela tanto a la
naturaleza esttica como a la naturaleza moral. 'u blanco no es agradar a los 2ombres0 sino
persuadir0 inspirar a una vida noble.

3>.- Las bancas dicen al p(lpito. >uerramos ver a 9es(s.

31.- Los sermones no deben ser demasiados largos0 pues as pierden su poder0 cansan a los o$entes.

35.- Los temas tienen ,ue abarcar toda la e"tensin de la verdad divina 5-ec2os 340317. Muc2os
predicadores tienen el 23bito reproc2able de predicar solo sobre temas )avoritos.

38.- El bos,ue+o del sermn debe ser de tal )orma ,ue permita un trazo acumulativo del tema. Para
ignorar esto. es necesario a veces sacri)icar el orden lgico al orden retrico $ oratorio.

/4.- Las iglesias se edi)ican e"teriormente por medio de la enrgica obra pastoral0 $ se edi)ican
interiormente por una e"posicin completa $ )iel de la verdad bblica.

/..- Es cosa )atal cuando el sermn comienza bien $ termina mal 4comenzar con seda $ terminar con
manta.

/3.- 'i ,ueremos predicar por segunda vez un sermn vie+o0 este debe 4nacer de nuevo40 primero.

//.- La multiplicacin de ilustraciones sobre un punto 5una es su)iciente70 estorba el progreso del
mensa+e $ no le agrega nada de poder o utilidad.

/:.- El predicador debe tener la )acultad de leer a los 2ombres. #espus de la -iblia0 el libro de
estudio del predicador debe ser el corazn 2umano. #ebe poder analizar los mviles de los
2ombres0 en una palabra0 debemos conocer0 como lo 2acia %risto0 lo ,ue est3 en el corazn del
2ombre0 sin tener necesidad ,ue alguien nos de testimonio del 2ombre.

/<.- El predicador no gana a nadie por medio del rega:o0 m3s bien da muerte a su propia in)luencia en
la comunidad por medio de sus palabras impacientes $ eno+adizas0 aun cuando sus ,ue+as tengan
+usta base.

/>.- El +oven predicador escocs Mc%2e$ne tena muc2o poder en su ministerio0 pero debido a su
salud )r3gil0 no vivi m3s ,ue FG a:os. Muc2o se 2a escrito tocante a su poder en la predicacin.
En 3 Corintios :0./B Tenemos el secreto. #ios0 la santidad0 la oracin0 constitu$ el secreto de
su poder.

E.- Tocante a su Salud %,sica.

..- %uide su salud )sica tan concienzudamente como de su alma. La poca salud se debe en muc2os
casos al poco cuidado ,ue damos a la salud. Este cuidado lo debemos a nuestro #ios $ a nuestro
traba+o.

3.- El doctor 4prevencin4 es el me+or mdico. 'iempre esta en nuestra casa0 $ nunca nos enva su
cuenta.

/.- La buena salud puede mantenerse mediante la observacin de unas reglas sencillas.
aA.- E),tense las bebidas estimulantes $ las comidas ,ue indigestan.
$A.- T;ese precauciones contra las moscas $ los zancudos.
cA.- El aseo personal es de gran importancia. L3vese las manos con +abn0 si es posible0 antes de
tomar los alimentos.
dA.- Procure obtener descanso su)iciente en las noc2es. Los 2ombres ,ue viven mas a:os $ 2acen
su traba+o mas e)iciente0 son generalmente0 a,uellos ,ue duermen bien $ as descansan.
.A.- No lle)e sus problemas a la cama consigo. #isciplnese en el 23bito de despreocuparse de
la mente a la 2ora de acostarse. Pida a$uda divina en esto si es necesario.
3A.- No tra$aFe en sus sermones 2asta las BB la BF de la noc2e. Es pre)erible no traba+ar de
noc2e en sus mensa+es0 pues una 2ora en la ma:ana vale cinco 2oras en la noc2e0 en
cuanto a la )rescura de la mente para el estudio $ la meditacin.

:.- 8aga sabio uso de su Tiempo.
aA.- ConsC*rense todas las ma:anas 5menos una7 al estudio.
$A.- DesBu+s de una breve siesta en la tarde0 salga para 2acer las visitas pastorales. Esto provee
dos cosas. e+ercicio )sico0 $ contacto con los miembros.

<.- Evtense las comidas pasadas antes de predicar. * su)re el sermn o la digestin0 pues la sangre
tiene ,ue 2acer un traba+o doble.

>.- Re)resca $ descansa a uno si puede poner en orden los pensamientos de sus sermones mientras est3
andando en su cuarto0 o 2ace una pausa breve.

1.- La salud )sica del pastor tiene una in)luencia potente sobre la salud espiritual de su reba:o.
aA.- Si su?re de insomnio durante la semana0 se sentir3 dbil e irritable $ adormecer3 a su
congregacin por sus sermones sin vida.
$A.- Si no di*iere bien su comida0 atormentara a la %ongregacin con sus predicaciones ,ue no se
indigieren.

5.- %uando uno estudia 2asta sentirse agotado mentalmente e irritable es me+or cerrar los libros $ salir
por unas 2oras. Es el traba+o mental ,ue 2acemos cuando estamos mu$ cansados lo ,ue puede
da:ar en los dem3s casos el traba+o es provec2oso $ )ortalecido.


".- EL PASTOR E EL C&LTO P&BLICO.

A.- La lectura $,$lica desde el B#lBito.

..- El pastor debe 2acer todo lo posible para preparar el corazn de los o$entes para or la lectura.

3.- un,ue algunos predicadores lo 2acen por reverencia0 e"igir ,ue se pare el auditorio para la
lectura de la Palabra0 esto Tiene ciertas desventa+as. 5Mu+eres con ni:itos0 ancianos0 ruido0 etc.A.

/.- La lectura debe iluminar el pensamiento del pasa+e escogido en su sentido $ espritu original.

:.- Es preciso ,ue el lector sienta el signi)icado de las palabras ,ue esta pronunciando.

<.- nuncie el pasa+e con cuidado.

>.- l anunciar el pasa+e bblico0 mire al auditorio.

1.- En seguida0 espere 2asta ,ue 2a$an encontrado el pasa+e antes de comenzar la lectura.

5.- /o pierda la oportunidad de mirar a su auditorio de cuando en cuando al 2acer la lectura.

8.- Para interpretar bien las palabras ,ue otros 2an escrito0 se necesita una imaginacin ,ue simpatice
con los conceptos e"presados.

.4.- Lea distinta $ lentamente si el saln es grande1 se puede leer un poco mas r3pido si es pe,ue:o.
+uste la voz seg(n la necesidad de la ocasin.

...- #os )actores determinan la rapidez de e"presin correcta. la claridad $ los re,uisitos del
pensamiento. <n pensamiento pro)undo necesita m3s Tiempo para asimilarlo.
aA.- La Bri;era necesidad es ,ue el o$ente pueda or cada palabra.
$A.- La se*unda es ,ue tenga tiempo su)iciente para pensar en su signi)icado. Eeneralmente
leemos las Escrituras desde el p(lpito con demasiada ligereza.

.3.- El lector se aprovec2ar3 de las pausas naturales en el pensamiento para respirar.

./.- Procure 2acer sentir donde esta el n)asis en cada versculo0 pero no lo e"agere.

.:.- Evtense completamente los gestos $ ademanes en la lectura de las Escrituras.

.<.- 'i se cansa ligeramente la voz0 o)recemos las siguientes sugerencias.
aA.- No 2a$le mas )uerte de lo ,ue demanda la situacin.
$A.- &sese el re*istro ba+o de su voz cuando sea posible.
cA.- T;ese el tie;Bo de vez en cuando para tragar.
dA.- Dele*ue una Barte del servicio a otro 2ermano.
eA.6 Es ;as ?Ccil economizar energa antes ,ue despus de cansamos.

.>.- La -iblia es el libro ,ue debe leerse desde adentro.

.1.- La -iblia es el libro0 entre todos los libros0 ,ue tiene vida. #e+emos ,ue su vida se sienta por
medio de la lectura.

.5.- El n)asis0 colocado en su propio lugar0 es la esencia de la e"posicin.

.8.- Est(diese de antemano el pasa+e escogido para la lectura bblica0 a )in de leerlo correctamente $
de sentir el espritu del mismo.

34.- El blanco de la lectura debe ser el poder contestar0 por medio de los tonos $ el n)asis apropiado0
la pregunta =>u es la mente del Espritu en la porcin leda?

3..- Evtese el tono ministerial. Este nombre se le 2a dado al 23bito desagradable en algunos
predicadores de pronunciar las palabras seg(n un patrn rtmico0 con cadencias regulares $
enteramente independientes del movimiento del sentido. Es mas desagradable todava cuando los
tonos se repiten en una llave menor. Este error no es generalmente del principiante0 sino del
2ombre de e"periencia. Por eso se le 2a llamado. 4tono4 ministerial.

33.- 'e debe evitar tambin lo ,ue se llama el tono nasal60 es decir0 un tono ,ue parece salir de la
nariz. En realidad no sale de la nariz0 sino ,ue se produce por una construccin de los m(sculos de
la garganta0 cerr3ndola $ privando al lector de la resonancia de su pec2o.

3/.- Para la me+or lectura de las Escrituras en p(blico0 tanto la voz como el corazn deben sentir
recibir ambos una atencin concienzuda.

3:.- 8a$ 2asta una pro)unda importancia doctrinal en la correcta aplicacin del tono $ n)asis de la
voz. Por e+emplo. @uan .0.1 (ateo .80.1.

B.- La Lectura Anti?onal.

..- nuncie en voz clara el pasa+e ,ue se va a leer.

3.- # tiempo su)iciente para ,ue la congregacin pueda 2allar la porcin antes de dar principio a su
lectura.

/.- 'i se puede 2acer sin o)ender0 procure ,ue todos lean al unsono0 al mismo comp3s0 $ dando el
debido valor a las pausas del pasa+e.

:.- El pastor debe de+ar de meter la elocucin en su parte de dar lectura nti)onal. La congregacin0 a
la )uerza0 Tiene ,ue leer en un tono un3nime de voz0 $ cuando el pastor mete la elocucin en su
parte0 es incongruente $ 2asta ridculo.

C.- La Oracin P#$lica.
,u nos re)erimos a la oracin principal del pastor en el culto p(blico.

..- /o es )3cil orar en p(blico0 $ ,uiz3s la oracin p(blica es la parte m3s esencial de un culto. /os
re)erimos a la verdadera oracin $ no a la mera )orma.

3.- La verdadera oracin es muc2o m3s ,ue la lectura de una liturgia0 la repeticin de un rezo
preparado de antemano $ aprendido de memoria0 o la improvisacin de una invocacin o s(plica.
Es entrar en $ tener conciencia de la presencia de #ios0 es tener comunin con #ios al 2acerlo1
procede del corazn $ es el derramamiento del alma ante #ios.

/.- En los cultos0 la oracin debe preparar el ambiente para la predicacin0 $ tal vez e+erce ma$or
in)luencia espiritual ,ue el sermn mismo. En la oracin se 2abla con #ios $ en la predicacin con
la gente0 $ el ,ue ora en el culto debe llevar la congregacin a la presencia de #ios $ ponerla en
contacto con %risto.

:.- La verdadera oracin p(blica prende la llama de la pasin por las almas en el predicador0 $ luego
da a luz de discernimiento de su necesidad espiritual a los participantes. LaHuncin de lo alto6 es
generada en un ambiente de oracin.

<.- El ,ue ora con e)icacia en el p(lpito0 predicara con penetracin0 potencia espiritual $ pasin
despertadora desde el p(lpito.

>.- En vista de ,ue la oracin p(blica es en gran parte oracin intercesora0 el Espritu del pastor debe
estar en comunin con #ios $ en contacto con las almas ,ue le acompa:an en la oracin.

1.- El uso de oraciones escritas tiende ,ue sean mec3nicas $ rutinarias $ ,ue degeneren en un mero
)ormulismo.

5.- 8a$ ,ue evitar en la oracin p(blica0 las repeticiones in(tiles0 generalizadas $ crudezas. monotona
$ largueza interminable0 cosas ,ue privan a la oracin de bendicin para el auditorio.

8.- #e las oraciones p(blicas improvisadas 2a$ dos clases. las impremeditadas $ las premeditadas. Las
impremeditadas son las oraciones usadas con mas )recuencia en nuestros cultos. 'on la e"presin
libre0 espontanea $ )erviente del alma en contacto con #ios0 cuando son sinceras $ verdaderas1
pero corren el peligro de ser rutinarias0 estereotipadas0 ine)icaces $ desprestigiadas a los o+os de
personas educadas.

.4.- %uando es el pastor mismo ,ue gua en oracin p(blica0 debe 2aber premeditacin para ello. 8a$
dos venta+as de esto.
aA.- Es ;Cs ?Ccil evitar la rutina $ la repeticin de )rases innecesarias ,ue cansan.
$A.- En el silencio de la soledad el predicador puede pensar en las circunstancias $ las
necesidades de la congregacin0 del pueblo $ del mundo0 $ su oracin ser3 la e"presin de los
deseos de los presentes.

...- lgunas advertencias en cuanto a la oracin p(blica.
aA.- No de$en ser lar*as $ cansadas. Es me+or tener tres o cuatro oraciones de tres o cuatro
minutos cada una0 ,ue una sola de ,uince minutos o mas.
$A.- No 2ay 7ue orar con )o6 tan ;ontona ,ue sirva de anestesia al alma $ calmante a la
conciencia de la congregacin ,ue participa.
cA.- No 2ay 7ue reBetir las ;is;as ?rases con )recuencia en una oracin o cada vez ,ue ore.
dA.- El reBetir 9Padre eterno4 o e"presiones seme+antes BD o FC veces en una oracin de D
minutos0 irrita a muc2os e interrumpe su verdadera participacin de la oracin.
eA.- La )ariedad en la oracin es tan esencial como la predicacin.
?A.- No 2ay 7ue Bensar de;asiado en el lengua+e ni en la opinin de la congregacin al respecto.
'u oracin nunca debe ser una mera produccin literaria o una declamacin de oratoria0 para
agradar a la gente0 sino la sencilla $ 2umilde e"presin del alma delante de #ios0 con lengua+e
adecuado0 ordenado0 e"presivo $ reverente.
*A.- Nadie de$e ?in*ir el )ervor o la emocin. El )ervor debe ser espiritual $ genuino0 $ la
emocin0 sea de gozo o de tristeza0 debe ser sincera. Los 4lelu$a4 $H4gloria a #ios4 ,ue son
meras interpolaciones $ e"clamaciones innecesarias0 est3n completamente )uera de lugar0 $ las
l3grimas ,ue caen a pedido son una in+uria a #ios.
2A.- Es reBrensi$le el orar con tono piadoso de santurrn. La a)ectacin de devocin0 la
simulacin de piedad en la oracin es una transgresin ,ue es indigna de un predicador
cristiano.
iA.- El tono de ?a;iliaridad debe e"cluirse. Es cierto ,ue 2a$ ,ue acercarse al trono de gracia con
con)ianza0 pero no con demasiada )amiliaridad. 'inceridad0 respecto0 reverencia0 dignidad0
2umildad $ con)ianza deben caracterizarse en la oracin p(blica.
FA.- Oraciones )a*as ,ue son como via+es de turismo alrededor del mundo0 deben ser eliminadas
por completo. 8a$ ,uienes vagan de M"ico a la %2ina0 introducen asuntos )uera de lugar0
citan te"tos bblicos de Enesis al pocalipsis0 ,ue poco o nada Tienen ,ue ver con la
adoracin o la oracin.
IA.- Nadie de$e utili6ar la oracin p(blica para dar palizas a personas presentes. Reprensiones no
caben en la oracin ni insinuaciones ,ue siembran las semillas de sospec2a.
lA.- La oracin B#$lica no debe eclipsar el sermn mismo despertando esperanzas en los o$entes
,ue no puedan realizarse.
;A.- La oracin B#$lica no debe convertirse en un sermn a la %ongregacin.
nA.- El uso de *estos y ade;anes en la oracin p(blica esta completamente )uera de su lugar. /o
agrega nada0 al contrario0 2asta cierto punto 2ace ridcula la oracin.

.3.- <n gran predicador $ 2omiltico escocs0 el #r. Patricio Fairbaim aconse+aba a sus alumnos a
,ue incorporaran en sus oraciones p(blicas )rases $ pensamientos de la lectura p(blica de las
Escrituras desde el p(lpito antes de la oracin. La porcin leda puede dar una base slida para la
oracin0 o0 a lo menos0 sugerir lo ,ue se debe pedir.

./.- La oracin p(blica0 ,ue se 2ace en nombre de todos $ con ob+eto particular en ella toda la
%ongregacin0 debe tener cierto orden0 o resulta una repeticin de trminos vulgares $ una
acumulacin de )rases sin sentido0 o a lo menos sugerir la ,ue se debe pedir.

.:.- La oracin p(blica ,ue se 2ace en nombre de todos re,uiere de concentracin a )in de evitar ,ue
se acumulen muc2as )rases sin sentido $ desordenadas.

.<.- Eeneralmente es me+or ,ue el ,ue predica 2aga la oracin p(blica0 pues este acto le a$udar3 en su
predicacin. El 'e:or 'purgeon dice ,ue l no daba este privilegio a nadie0 ,ue cedera me+or el
sermn ,ue la oracin.

D.- Los -i;nos. Cantos y Ala$an6as.

..- Estos deben escogerse de antemano. Es mu$ impropio ,ue el predicador est en el p(lpito
2o+eando de prisa el 2imnario para 2allar los 2imnos ,ue la congregacin va a cantar. Tambin lo
es apelar a la congregacin para ,ue eli+a los 2imnos. Esto (ltimo puede 2acerse en un culto de
oracin0 peno no en uno de predicacin.

3.- El servicio debe comenzarse con un 2imno de alabanza $ terminarse con un apropiado al mensa+e
,ue se 2a predicado0 si es posible.

/.- Esc+anse los 2imnos de acuerdo con el mensa+e si es posible0 para ,ue el e)ecto del tema sea
acumulativo sobre los o$entes. El servicio debe ser una unidad0 con todas sus partes
contribu$endo para un solo )in.

:.- La m(sica es una parte esencial del servicio religioso. 'e sabe ,ue la m(sica Tiene una in)luencia
elevadora sobre los o$entes. $ por lo tanto debemos emplearla para elevar el espritu 2acia #ios.

<.- El propsito de la m(sica en los cultos es preparar el corazn para adorar a #ios $ estar atentos a
la voz de #ios en el mensa+e. #ebe ser0 pues0 un medio de la adoracin.

>.- /o se debe limitar a unos pocos 2imnos del 2imnario para los servidos religiosos. prndase un
2imno nuevo cada mes si es posible.

1.- 'e deben elegir los 2imnos seg(n el car3cter de la reunin $ seg(n las personas presentes. En la
Escuela #ominical predominan los ni:os0 $ claro esta0 en ella no 2an de cantarse solamente los
2imnos ,ue sirvan mas bien para la reunin de oracin.

5.- /o debemos limitarnos a ciertas clases de 2imnos0 como por e+emplo los 2imnos o coros
animados0 e"clu$endo las otras clases.

8.- veces es de inters $ de bendicin relatar la 2istoria de un 2imno.

.4.- Tocante a las venta+as del rgano o del piano en cone"in con la m(sica del culto p(blico0
algunos creen ,ue el rgano tiende m3s al Espritu de devocin ,ue el piano.

...- /o es sabio dar cumplidos o elogios en p(blico al coro. 'i es merecido0 es me+or 2acerlo en
privado0 tanto al coro como a su director.

.3.- 'e debe tener por blanco0 2asta donde sea posible. ,ue la congregacin se )i+e mas en el Espritu
$ las palabras del 2imno ,ue en la meloda.

E.- Los Anuncios.

..- /o debe darse demasiado tiempo a los anuncio. lgunos pastores dan tanto Tiempo e"plicando
una larga lista de anuncios ,ue los o$entes olvidan a veces el por ,u de la oracin.

3.- /o deben 2acerse despus del mensa+e0 pues muc2as veces destru$en el e)ecto del mismo. Es
me+or 2acerlos antes de la predicacin.

/.- /o deben 2acerse estando la congregacin de pie.

:.- #eben ser claros $ lacnicos. 'i 2a$ anuncios largos0 deben )i+arse escritos en el tablero de
anuncios o repartirlos impresos. %uando 2a$ boletn de los servicios semanales0 el pastor desde el
p(lpito puede recordar al auditorio ,ue los anuncios se encuentran all.

%.- Las O?rendas.

..- El recoger la o)renda es tambin parte del culto al 'e:or0 $ debe ser un acto solemne.

3.- /o debe 2acerse mientras la %ongregacin est cantando o el pastor esta 2aciendo los anuncios.
Me+or es levantar la o)renda guardando silencio0 o cuando m3s0 puede tocarse al rgano un trozo
escogido o apropiado.

G.- El Ser;n.
%omo $a se 2a discutido el sermn ba+o otras )ases de nuestro estudio0 2acemos a,u las siguientes
observaciones breves.

..- El sermn por regla general0 no debe pasar de IC6JD minutos de largo. 'on pocos los predicadores
,ue pueden dominar la atencin de un auditorio por m3s ,ue IC minutos consecutivos. Los
o$entes se cansan0 se olvidan de las cosas m3s importantes del mensa+e0 $ a veces se pierde el
buen e)ecto del mismo.

3.- El sermn debe ser elevador. El mensa+e ,ue deprime el Espritu no lleva bendicin0 generalmente
los ,ue vienen a or sienten la necesidad de ser alentados $ levantados en Espritu0 despus de las
luc2as0 tareas $ tentaciones del da o de la semana0 $ as esperan recibir )uerza del mensa+e para
en)rentarse con la vida. #eben poder salir sintiendo ,ue les 2a 2ec2o bien estar en el culto. El
evangelio es 4-uenas /uevas40 $ debemos predicarlo como tal.

/.- d2irase )ielmente a su tema. desde el principio 2asta el )in.

:.- El sermn debe nacer en la oracin0 debe nutrirse $ edi)icarse por la meditacin0 $ debe predicarse
en el poder del Espritu 'anto.

<.- Feneln di+o ,ue cada predicacin debiera 2ablar a su auditorio con el celo de un amigo0 la energa
generosa de un padre0 $ el a)ecto e"uberante de una madre.

>.- Los o$entes deben poder salir del servicio preparados tanto para 2acer como para creer.

1.- %uando el auditorio muestra se:as de impaciencia o de in,uietud0 es indicacin de ,ue el sermn
debe terminarse pronto.


"I.- EL PASTOR E EL C&LTO DE ORACI'N.

A.- Su I;Bortancia.

..- Es el servicio mas importante de todos.

3.- Es el pulso ,ue indica el estado de la vida espiritual de una iglesia. Es un buen termmetro para
medir el calor espiritual $ de su pastor.

/.- En vista de la importancia del culto de oracin0 el pastor debe prepararse bien para este servicio su
propio corazn como su mensa+e.

B.- Su conceBto.

..- El culto de oracin es una reunin de los miembros de una iglesia. El uno para el otro0 pero
especialmente es una reunin de los miembros de la iglesia con %risto0 en donde la presencia
especial de %risto se siente 5(ateo .50.80347. 'eg(n esta palabra de %risto.
aA.- De$e 2a$er concordia en la oracin.
$A.- Las Bersonas ,ue est3n de acuerdo deben estar +untas.

3.- El culto de oracin es primeramente un acto de obediencia com(n al mandato de %risto de parte de
los su$os para reunirse a )in de tener comunin especial con l.

/.- l dirigir el culto de oracin0 el pastor debe ser consciente de ser nada m3s ,ue el instrumento
voluntario $ obediente0 visible $ audible0 del presente $ soberano 'e:or 9esucristo mismo.

:.- dem3s el pastor debe creer en el valor del culto de oracin con todo su corazn. lgunos pastores
desgraciadamente lo 2an considerado.
aA.- Co;o una tradicin in#til0 ,ue bien podra suspenderse.
$A.- Co;o una ;era ?or;a de culto ,ue debiera preservarse.
cA.- Co;o un e!Bediente ,ue sirve para ,ue el pastor tenga in)luencia sobre la %ongregacin0 (til
para ella pero no necesario para el pastor mismo. El pastor debe creer ,ue el culto de oracin
es cosa mas importante para la continuacin en e"istencia de la iglesia $ para sus intereses
espirituales.

C.- Su Direccin.

..- #ebe principiarse a tiempo aun,ue no 2a$a mas ,ue cinco o seis presentes. 'i comienza tarde0
esperando ,ue venga un n(mero su)iciente0 los miembros caer3n en el 23bito de venir tarde.

3.- El culto de oracin no debe ser demasiado largo una 2ora o una 2ora $ ,uince minutos es
generalmente su)iciente para el culto entero. Muc2os vienen cansados de sus traba+os0 $ si el culto
es largo pueden cansarse m3s bien ,ue re)rescarse0 $ por eso sentir3n la inclinacin de no venir
otra vez.

/.- El mensa+e no debe pasar de BC BD minutos0 pues debe ser un culto de oracin. Es una reunin de
los miembros0 en donde ellos deben tomar parte0 $ por eso el pastor no debe ocupar demasiado
Tiempo. <n versculo o un pensamiento de la -iblia e"plicado sencilla $ claramente0 debe ser
su)iciente para llamar la atencin $ despertar los 3nimos para tener comunin con el 'e:or en
oracin.

:.- El mensa+e en el culto de oracin debe estar libre de rega:o. Esto mata el espritu del culto $ corta
la in)luencia del pastor en la congregacin.

<.- En el mensa+e no debe darse lugar a lamentos por,ue no 2a$ m3s asistencia al culto de oracin.
Pudiera ser ,ue algo de la culpa es del pastor. ,ue no 2a sabido 2acer el culto interesante $
pr3ctico0 o ,ue no se 2a preparado0 o ,ue no 2a orado como debiera.

>.- veces conviene ,ue el pastor no agote el tema ,ue esta e"poniendo0 sino ,ue debe de+ar lugar a
,ue congregacin considere $ piense en otros aspectos del mismo tema. lgunos asistentes se
sentir3n impulsados a e"poner brevemente esos aspectos o a orar por su aplicacin.

1.- #ebe tenerse cuidado de ,ue los ,ue tomen alguna parte0 lo 2agan brevemente0 pues de otro modo
slo unos dos o tres ocuparan todo el tiempo.

5.- /o es siempre necesario dar un mensa+e )ormal en el culto de oracin0 a lo menos cuando no sabe
,ue los asistentes vienen en el espritu de oracin. <na o varias promesas0 comentadas breve $
sabiamente0 dando lugar entonces para ,ue los asistentes mencionen las bendiciones ,ue 2an
recibido del 'e:or recientemente0 $ en seguida0 ,ue mencionen las peticiones ,ue deben elevarse
al trono de la grada0 es una provec2osa orientacin.

8.- La practica es escoger a ciertas personas para orar por ciertas peticiones ,ue se 2an e"puesto0 no
debe ser )recuente $ general0 en nuestros cultos de oracin. Esto por dos razones.
aA.- A )eces sucede ,ue la persona se:alada no se siente en el espritu de oracin para pedir la
cosa ,ue se le 2a designado.
$A.- Otro 7ue s, siente la carga de dic2a peticin0 esta privado del privilegio. /o se debe
despreciar a los 2ermanos 2umildes.

.4.- %ada congregacin tiene un 2ermano o mas ,ue ora largamente0 $ ,ue parece no poder aprender a
ser mas breve para ,ue otros tomen parte. %omo controlar esto0 es a veces un problema ,ue
necesita sabidura $ gracia de lo alto. En algunos casos una Palabra de recomendacin antes de
orar es su)iciente0 otras veces0 al 2acer una pausa en la oracin larga0 otro 2ermano puede
comenzar a orar0 $ en otros casos0 es me+or de+ar en manos del 'e:or el ense:ar al 2ermano a ser
mas considerado $ m3s breve.

...- El pastor debe tener cuidado de no dominar todo el culto de tal manera ,ue los miembros no
sientan ninguna libertad de tomar parte.

.3.- Los 2imnos para el culto de oracin deben seleccionarse de antemano0 por lo general0 pero a
veces se puede dar lugar para ,ue uno de ellos sea sugerido por la congregacin.

./.6 /o es sabio el acto de pasar lista en el culto de oracin. La asistencia debe ser espontanea $ no
)orzada.

D.- Su*erencias.

..- Esmrese para ,ue el culto de oracin sea atractivo $ provec2oso a los asistentes.

3.- 83gase apuntes de te"tos $ pensamientos ,ue pueden desarrollarse en mensa+es para el culto de
oracin.

/.- El pastor alerta recibir3 sugerencias para temas por medio de los testimonios $ las oraciones de los
miembros de la congregacin.

:.- En todas las congregaciones 2a$ 2ermanos ,ue no pueden ir )3cilmente a los cultos por,ue tiene
ni:os pe,ue:os. En algunos casos0 es posible alternar0 $endo el esposo a un culto $ la esposa a
otro. Pero en ning(n caso deben de+arse solos a los ni:os en casa. El 'e:or nos 2a dado un sentido
com(n para ,ue los usemos.

<.- El culto de oracin debe principiarse a tiempo.

>.- Puede 2aber ocasiones en ,ue deberamos dar una invitacin para ,ue alguna alma acepte a %risto.


"II.- EL PASTOR E LAS "ISITAS PASTORALES.
La iglesia es una )amilia0 $ como tal0 es necesario mantener vivas las relaciones espirituales0 sociales $
paternas entre el pastor $ su pueblo. La iglesia es un 2ospital0 $ los casos especiales necesitan tratamiento
especial. La iglesia es una manada0 $ cada ove+a debe ser conocida por nombre. 5@uan .40/7

A.- La I;Bortancia de las "isitas Pastorales.
Las visitas pastorales constitu$en una parte mu$ importante de la obra del pastor.

..- Tienen autorizacin bblica del 'e:or 9esucristo $ los apstoles0 $ Tienen el respaldo de sus
e+emplos 5Lucas .40<1 (arcos 30.1.:0/1 -ec2os 30:>1 <0:31 340347.

3.- %ontribu$en muc2o al "ito del pastor0 pues los siervos de #ios ,ue 2an gozado de ma$or "ito en
la obra0 2an sido )ieles en la tarea de visitar los 2ogares de sus miembros.

/.- Proveen una buena oportunidad para la propaganda evanglica $ para el evangelismo individual.

:.- Estimulan a los cre$entes desanimados $ a los ,ue se sienten desatendidos.

<.- Proporcionan una oportunidad para ,ue el pastor conozca los pensamientos0 los problemas $ las
necesidades de los miembros de la iglesia0 para servir a estos como una bendicin. Es di)cil
obtener estos conocimientos sin visitar a los 2ermanos en sus casas.

>.- Llevan consigo una bendicin especial.

B.- Las "entaFas de las "isitas Pastorales.

..- Las visitas pastorales establecen una relacin personal entre el pastor $ el pueblo1 los miembros de
la iglesia tendr3n un inters ma$or en los mensa+es del pastor. lguien di+o. 4El sermn siempre
Tiene para mi un sonido me+or el da domingo cuando 2e podido estrec2ar la mano del pastor
entre semana.4

3.- Las visitas pastorales indican ,ue el pastor ama a las ove+as $ ,ue busca su bienestar0 $ ese amor
ser3 correspondido por ellos.
aA.- Cuando )ienen de uno 7ue a;a;os0 las invitaciones e instrucciones de la Palabra de #ios
Tienen diez veces mas poder ,ue cuando vienen de uno ,ue muestra poco inters $ poco amor
por nosotros.
$A.- El a?ecto del cora6n puede muc2o mas ,ue los dones mas grandes0 <na %ongregacin
puede sentir cierto orgullo cuando tiene su pastor ,ue brilla en el p(lpito0 pero la atencin
personal $ la simpata genuina del pastor con cada miembro0 son las calidades ,ue enlazan la
congregacin al pastor con cadenas de acero4.
cA.- -ay ocasiones cuando el pastor se siente guiado para 2ablar sobre temas aparentemente
duros0 temas ,ue el no puede evitar si es ,ue ,uiere mantener una limpia conciencia 5-ec2os
340317. Es una cosa )eliz0 en tales casos0 cuando el pastor $a 2a ganado la con)ianza el a)ecto
de sus miembros0 por medio de sus visitas pastorales. Ellos recibir3n el mensa+e con gracia.

/.- En las visitas pastorales es posible para el pastor llegar m3s cerca del corazn de sus miembros
,ue en su sermn0 el cual es mas general en su aplicacin.
aA.- Al )isitar a un ;ie;$ro en su casa0 el pastor Tiene la oportunidad de ser mas e"plcito $ de
dar una a$uda especial en los problemas0 las cargas $ las a)licciones. El puede0 por as decirlo0
colocarse en el mismo terreno con los miembros $ darles instruccin0 conse+os $ consuelo0 $ a
la vez l puede orar m3s inteligentemente con ellos.
$A.- Por ;edio de las )isitas Bastorales el pastor puede 2acer m3s con algunos individuos en una
sola pr3ctica ,ue en cien sermones. En realidad0 con ciertas personas0 una 2ora de traba+o
pastoral puede e)ectuar m3s ,ue los es)uerzos de toda la vida en el p(lpito.

:.- Muc2os son los casos de )amilias ,ue 2an pendido la costumbre de asistir a las reuniones0 $ ,ue
por )in 2an vuelto a reunirse con los 2ermanos debido a las )ieles visitas del pastor.

<.- Los sermones mas e)icaces se 2an sugerido0 a veces0 por alguna necesidad personal de un miembro
o de alguna emergencia individual0 circunstancias ,ue 2an sido tradas a luz por medio de una
visita pastoral.

>.- Las visitas pastorales proveen un medio de enri,uecimiento espiritual para el pastor mismo.
aA.- Cuando )isita ?iel;ente encuentra materiales0 te"to e ilustraciones para sus mensa+es.
$A.- %o;enta su creci;iento esBiritual. por,ue aprende a llevar cargas de otros. 5GClatas >0370 a
simpatizar con los ,ue su)ren 5Ro;anos .30.<70 $ a tener paciencia con todos.

1.- 'i un pastor ,uiere interesar a la gente incrdula en el Evangelio $ en la salvacin del alma0 l
tiene ,ue interesarse en ellos $ visitarles. La visita pastoral0 ba+o la direccin de #ios0 puede ganar
primero la con)ianza del inconverso0 $ en seguida su alma para %risto.

C.- El Tie;Bo y %recuencia De Las "isitas Pastorales.

..- Por lo general0 I o J tardes de cada semana deben dedicarse a las visitas pastorales0 si la
congregacin es grande0 dos noc2es pueden ser reservadas para visitar los 2ogares donde el padre
traba+a todo el da0 para ,ue l tambin pueda aprovec2ar la visita de su pastor.

3.- l 2acer las visitas pastorales0 a lo menos en las ciudades0 es me+or no 2acerlo los das lunes $
s3bados. Esto por vanas razones.
aA.- En cuanto al Bastor. El s3bado debe entregarse muc2o a la meditacin0 la oracin $ la
preparacin )inal para el da domingo con sus varios servicios. El da lunes le conviene orar
por los traba+os 2ec2os durante el domingo0 $ descansar.
$A.- En cuanto a los ;ie;$ros. El da s3bado muc2os est3n ocupados limpiando la casa $
prepar3ndose para el domingo. ; el lunes la casa esta desarreglada0 a veces0 despus del
domingo $ el pastor no seria bienvenido.

/.- /o 2aga su visita pastoral demasiado temprano en el da0 ni demasiado tarde ni cerca de la 2ora de
la comida. El me+or tiempo es a mediados de la ma:ana $ de la tarde0 $ en la noc2e antes de la
cena.

:.- %ada )amilia debe ser visitada a lo menos dos veces al a:o0 pero cuando 2a$ emergencias
especiales0 2a$ ,ue visitarlas con m3s )recuencia. lgunos pastores ,ue Tienen iglesias grandes $
llevan responsabilidades )uertes0 $ ,ue materialmente no pueden visitar a todos los miembros0
pueden visitar slo a los en)ermos0 $ esto0 a lo menos una vez a la semana. En algunas iglesias
mu$ grandes0 los a$udantes del pastor visitan a los miembros.

<.- Es sabio planear las visitas de cada da con)orme a su propia conveniencia. seg(n los ,ue2aceres
del da. >uiz3 es pre)erible no avisar de antemano a las )amilias ,ue se piensa visitar0 pues si algo
inesperado obstaculiza el cumplimiento de la promesa puede resultar en una molestia para ellos.

D.- Las Ocasiones EsBeciales 7ue E!i*en las "isitas del Pastor.

..- En tiempo de en)ermedad en una )amilia de la iglesia.

3.- En tiempo de una gran prueba de un 2ermano.

/.- En tiempo de una urgente necesidad material.

:.- En tiempos cuando la muerte 2a llevado a un miembro de la )amilia.

<.- #espus de 2aber 2ec2o una impresin espiritual en alg(n corazn0 es sabio0 es bueno pro)undizar
por medio de una visita pastoral.

>.- l 2aber tomado posesin de un nuevo pastorado0 el pastor debe comenzar luego sus visitas
pastorales para conocer a los miembros $ para ganar su con)ianza. Pida a cada miembro la
direccin de su casa.

E.- El Blanco y el EsB,ritu de las "isitas Pastorales.

..- El blanco de la visita debe ser la conversacin $ a$uda espiritual. /o debe con)undirse la visita
social con la visita pastoral. La visita social puede tener su lugar0 pero no puede substituir a la
visita pastoral.

3.- l lograr empezar una conversacin amistosa0 procure sacar a luz sus sentimientos religiosos0
respecto de los servicios0 las verdades predicadas0 etc.0 con el )in de aprender a servir me+or a la
congregacin. Pero no debe ir buscando elogios para si mismo1 eso es reproc2able.

/.- La entrada a la casa debe ser 2ec2a con un saludo sincero $ animado0 $ con una palabra aliciente0
de+ando a un lado las reservas en)riadoras. <na vez adentro0 dgales ,ue usted ,uiere sentarse con
ellos as como se encuentran0 sin necesidad de ,ue ellos se preocupen por cambiase de ropa0 o
llevarle a la sala0 etc. Pronto ellos se sentir3n con completa libertad en su presencia.

:.- /unca se debe visitar la casa de un 2ermano en un espritu de superioridad. La 2umildad $ el amor
son los me+ores adornos del corazn.

<.- /unca debe mani)estarse un Espritu impaciente al visitar los 2ogares de los cre$entes. Esto puede
ale+ar para siempre a un 2ermano.

>.- un,ue no es )3cil visitar o conversar con cierta clase de individuos0 no debemos por eso evitarles.
El 'e:or nos puede dar la gracia $ las palabras necesarias para series una bendicin.

1.- Evtese siempre los c2ismes1 tape sus odos contra todo esc3ndalo malicioso. 'i una persona Tiene
alguna acusacin contra alg(n 2ermano0 $ usted nota ,ue el origen de la acusacin es la envidia0
usted puede ganar la bienaventuranza de los paci)icadores por medio de sus servicios0 $ as dar
muerte a un esc3ndalo in+usto en sus meros principios.

5.- /unca debe visitar un 2ogar para curiosear o en calidad de espa en los asuntos personales.
%uando un miembro 2a cado en pecado0 es otra cosa0 $ es el deber del pastor procurar ,ue se
levante de su estado.

8.- 'ea sincero0 a la vez mostrando siempre un inters genuino en el bienestar0 el negocio0 la salud0 los
miembros de la )amilia0 $ sobre todo el bienestar espiritual de los miembros ,ue visita.

%.- Su*erencias En Cuanto A Las "isitas Pastorales.

..- Prep3rese para sus visitas por medio de la oracin0 buscando la direccin divina en todo0 $
ma$ormente para ,ue la visita sea de bendicin.

3.- Por regla general0 la visita debe ser breve0 pues los de la casa est3n ocupados. En circunstancias
e"traordinarias podra ser necesario prolongar algo la visita.

/.- 'ea breve0 o sea larga la visita0 siempre debe 2acerse una oracin antes de partir0 de+ando a la vez
algunas palabras de animacin.

:.- 'i alguno de la casa desea una entrevista a solas con usted0 respecto de la salvacin o el bienestar
de su alma0 procure de todos modos ,ue la conversacin sea en privado. Los tmidos no abren sus
corazones en presencia de otros.

<.- # atencin especial a los ni:os. 8a$ varias razones para esto.
aA.- A ellos les *usta la atencin de su pastor0 $ no lo olvidan cuando les es dada.
$A.- Al 2acerloK el Bastor *ana la entrada al corazn de tos padres0 muc2as veces $ si estos son
cre$entes0 puede ser el principio de un proceso ,ue al )in resultar3 con su conversin.
cA.- (uc2os niHos 2an sido in)luidos para bien0 o para la salvacin por medio de unas pocas
palabras alentadoras del pastor.

>.- El pastor debe dar tambin una atencin especial a los ancianos.
aA.- Ellos la necesitan.
$A.- Los ancianos0 ma$ormente a,uellos ,ue $a se sienten cargados de a:os0 dbiles $ 2asta
desamparados0 Tienen pruebas propias de la ancianidad $ les alienta muc2o cuando el pastor
les 2ace sentir ,ue son todava una parte de la iglesia0 $ una parte necesaria en ella.
cA.- Cuando los ancianos $a no pueden ir a los cultos con )recuencia0 por su edad0 tmese el
tiempo necesario de darles algo de comida de la Palabra de #ios.

G.- El Pastor en la Casa de los En?er;os.

..- Es un deber especial del pastor visitar a los en)ermos. 9untamente con el deber va tambin un
privilegio0 pues resultar3 al )in en provec2o para el pastor.
aA.- Cuando los en?er;os se 2a$an restablecido0 se acordaran de ,ue su pastor les visit 5(ateo
3<0/>7.
$A.- Si es la )oluntad del 'e:or ,ue el en)ermo de+e este mundo0 su partida ser3 m3s )3cil $ mas
paci)ica por medio de la a$uda espiritual de su pastor.
cA.- Los deudos recordaran con gratitud su visita.
eA.- El Bastor sie;Bre encontrara al en)ermo en casa0 espera con ansia su visita.

3.- El pastor necesita un tino especial para visitar a un en)ermo.
aA.- De$e sa$er entrar al cuarto0 como $ dnde sentarse $ lo ,ue debe decir.
$A.- Procure sie;Bre tener calma $ mostrar una actitud ,ue inspire con)ianza al en)ermo.