You are on page 1of 5

Definiie: Drama este o specie a genului dramatic, n versuri sau n proz, care

nfieaz viaa real printr-un conflict complex i puternic al personajelor


individualizate sau tipice, cu sufletul plin de frmntri i stri contradictorii. ciunea
este ncrcat de tensiune i scene violente, cu ntmplri i situaii tragice, n care
eroii au un destin nefericit.
!"ona!, su#intitulat de $arin %orescu &'()*-'((*+ !tragedie n patru ta#louri!, a fost
pu#licat n '(*, n revista !-uceafrul! i face parte, alturi de !.aracliserul! i
!$atca!, dintr-o trilogie dramatic, intitulat sugestiv !%etea muntelui de sare!. /itlul
trilogiei este o metafor care sugereaz ideea c setea de adevr, de cunoatere i
de comunicare constituie cile de care omul are nevoie pentru a iei din absurdul
vieii, din automatismul istovitor al existenei, iar cele trei drame care o compun sunt
meditaii-para#ole, realizate prin ironie. %im#olice pentru titlul volumului din care fac
parte, dramele !"ona!, !.aracliserul! i !$atca! sunt para#ole pe tema destinului
uman, parafraznd trei mituri fundamentale: mitul #i#lic &!"ona!+, mitul meterului
$anole &!.aracliserul!+ i mitul potopului &!$atca!+.
!"ona! folosete te0nica monologului dialogat sau solilocviul &monolog rostit n
prezena sau a#sena altui personaj, de care se face a#stracie+, fiind construit prin
formula literar a alegoriei, ce pune n valoare numeroase idei privind existena i
destinul uman, prin exprimarea propriilor reflecii, opinii sau concepii1 nsui autorul
precizeaz n desc0iderea piesei aceast formul artistic, menionnd: !ca orice om
foarte singur, lona vor#ete tare cu sine nsui, i pune ntre#ri i rspunde!. ntr-
un interviu privind semnificaia dramei, $arin %orescu afirma: !mi vine pe lim# s
spun c "ona sunt eu... 2el care triete n 3ara de 4oc este tot "ona, omenirea
ntreag este lona, dac-mi permiti, "ona este omul n condiia lui uman, n faa vieii
i n faa morii!.
Geneza. Drama !"ona! are la origine cunoscutul mit #i#lic al lui "ona, fiul lui mitai.
"ona primete n tain misiunea de a propovdui cuvntul Domnului n cetatea
5inive, cci pcatele omenirii ajunseser pn la cer. "ona accept misiunea, dar
dup aceea se rzgndete i se ascunde pe o cora#ie cu care fuge la /arsis.
Dumnezeu l pedepsete pentru nesupunere, trimind un vnt ceresc care provoac
o furtun pe mare. 2or#ierii i dau seama c lona este cel care a atras mnia
cereasc, aa c l arunc n valuri. Din porunc divin, "ona este ng0iit de un
monstru marin i, dup trei zile i trei nopi petrecute n #urta c0itului n pocin,
66Domnul a poruncit petelui i petele a vrsat pe "ona pe uscat!. %u#iectul acestei
fa#ule #i#lice se ntlnete n piesa lui $arin %orescu numai ca pretext literar,
protagonistul deose#indu-se de #i#licul "ona prin aceea c acesta din urm este
ng0iit de c0it pentru c voia s fug de o misiune, pe cnd eroul lui Sorescu nu
svrise niciun pcat, se afl nc de la nceput "n gura petelui" i nici nu
are posiilitatea elierrii n fapt. De altfel, drama!paraol ncifreaz un sens
ascuns, ce conduce spre condiia tragic a omului modern, marcat de
nelinite, de spaim, urmrit de o vin pe care " nu i!o cunoate i nu o va
afla niciodat.
Structura textului dramatic
.iesa este alctuit din patru ta#louri, ntr-o alternare de afar &" i "7+ i de nuntru
&"" i """+. n mod cu totul aparte, relaiile spaiale se definesc prin imaginar, marea,
plaja.i #urile petilor fiind metafore ale existenei umane, precum i prin spaiul
nc0is, psi0ologic al protagonistului, care i pune ntre#ri i i rspunde. 8elaiile
temporale reliefeaz,n principal, perspectiva discontinu a timpului psi0ologic, cel
cronologic fiind numai un procedeu artistic de amplificare a strilor interioare ale
protagonistului
"onstrucia i compoziia suiectului dramatic
#ema ilustreaz conflictul interior - strigtul tragic al individului nsingurat, care
face eforturi disperate de a-i regsi identitatea, neputina eroului de a nainta pe
calea li#ertii i a asumrii propriului destin, raportul dintre individ i societate, dintre
li#ertate i necesitate, dintre sens i nonsens, ca pro#lematic filozofic existenial.
#itlul ar putea fi interpretat ca fiind format din particula !io! &domnul, stpnul+ i
!na!, cu sensul familiar al lui !ia!, denumind personajul eponim care apare ntr-o
tripl ipostaz: pescar, cltor i auditoriu.
#aloul $. lona este pescar, omul aflat n faa ntinderii imense de ap, marea, care
sim#olizeaz viaa, li#ertatea, aspiraia, iluzia i c0iar -desc0iderea spre un orizont
nelimitat. lona este un pescar g0inionist, care, dei i dorete s prind petele cel
mare, prinde numai !fe! i, pentru a rezolva neputina impus de destin atunci
cnd vede !c e lat ru!, i ia totdeauna cu el un! acvariu ca s pescuiasc petii
care !au mai fost prini o dat!, semnificnd faptul c. omul lipsit de satisfacii se
refugiaz n micile #ucurii cunoscute, pe care le mai trise i alte dai. Din pricina
neputinei, lona triete drama unui ratat, unui damnat.
"ncipitul piesei l prezint pe lona care ncearc, strigndu-se, s se regseasc, s
se identifice pe sine, cugetnd asupra relaiei dintre via i moarte.
$area plin !de nade 9...: frumos colorate! reprezint capcanele sau tentaiile vieii,
atrgtoare, fascinante, pericolele acestora asupra existenei umane. lona i
asum, aceast existen, deoarece !noi, petii, notm printre ele &nade+, att de
repede, nct prem glgioi!. 7isul omului este s !ng0it! una, pe cea mai mare,
dar totul rmne la nivel de speran, pentru c !ni s-a terminat apa!.
4inalul ta#loului l prezint pe lona ng0iit de un pete uria, cu care ncearc s se
lupte i strig dup ajutor - !;0, de-ar fi mcar ecoul<!, sugernd pornirea
personajului ntr-o aventur a cunoaterii..
#aloul al $$!lea se petrece n !interiorul .etelui "!, n ntuneric, ceea ce l determin
pe lona s constate deprimat c !ncepe s fie trziu nv mine. =ite, s-a fcut
ntuneric n mna dreapt i-n salcmul din faa casei!. lona vor#ete mult, logosul
fiind soluia supravieuirii, !i-am lsat vor# n amintirea mea! ca !universul ntreg
s fie dat lumii de poman !, el avnd aici ipostaza de cltor, explorator pe drumul
cunoaterii.
$onologul dialogat continu cu puternice accente filozofice, exprimnd cele mai
variate idei existeniale, taina morii -!de ce tre#uie s se culce toi oamenii la
sfritul vieii!-, ori cugetri cu nuan sentenioas !de ce oamenii i pierd timpul cu
lucruri ce nu le folosesc dup moarte> !.
lona dorete s se simt li#er, !fac ce vreau, vor#esc. % vedem dac pot s i tac.
%-mi in gura. 5u mi-e fric!. .rin intruziune narativ i flas0#ac?, eroul i
amintete povestea c0itului, dar aceasta nu-' intereseaz dect n msura n care ar
oferi o soluie, dac l-ar nva cum s ias din situaia limit, reprezentat de
!venica mistuire! a pntecului de pete, constatnd: !sunt primul pescar pescuit de
el!.
lona gsete un cuit, semn al li#ertii de aciune i comenteaz lipsa de vigilen a
c0itului, apoi recomand c !ar tre#ui s se pun un grtar la intrarea n orice suflet!,
sim#oliznd ideea c este necesar o selecie raional a lucrurilor importante n
via.
n finalul ta#loului, lona devine vistor i se simte ispitit s construiasc !o #anc de
lemn n mijlocul mrii!, pe care s se odi0neasc !pescruii niai lai! i vntul.
!2onstrucia grandioas!, singurul lucru #un pe care l-ar face n viaa lui, ar fi
!aceast #anc de lemn! avnd !de jur mprejur marea!, compara#il cu !un lca
de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului!.
#aloul al $$$!lea se desfoar n !interiorul .etelui ""!, care ng0iise, la rndul
su, .etele " i n care se afl o !mic moar de vnt!, .care poate s se
nvrteasc sau s riu se nvrteasc, sim#ol al zdrniciei, al don@uijotismului.
"deile asupra crora mediteaz lona n acest ta#lou se refer la via, la condiia
omului n lume, la ciclicitatea existenial a vieii cu moartea: !dac ntr-adevr sunt
mort i-acum se pune pro#lema s vin iar pe lume>!. Aamenii sunt copleii de
greutile vieii i-i uit !fraii!, pierd din vedere faptul c sunt semeni i sunt supui
aceleiai condiii de muritori, !neglijezi azi, neglijezi mine, ajungi s nu-i mai vezi
fratele!.
par doi figurani care !nu scot niciun cuvnt!, .escarul " i .escarul "", fiecare cu
cte o #rn n spate, pe care o car fr oprire, surzi i mui &mitul %isif+,
sim#oliznd oamenii ce-i duc povara dat de destin, dar care nici nu se frmnt
pentru gsirea unei motivaii, totul devenind rutin. lona vor#ete cu ei, dorind s le
neleag aceast condiie umil asumat ca 6o#ligaie, !ai fcut vreo nelegere ct
tre#uie s rmnei mncai>!. ;l devine ncreztor, !o scot eu la cap ntr-un fel i cu
asta, nicio grij!,, apoi scap cuitul i se nc0ipuie o mare i puternic ung0ie, !ca
de la piciorul lui Dumnezeu!, o arm cu care ncepe s spintece #urile petilor,
desprind !interiorul petelui doi de interiorul petelui trei!.
.rotagonistul rmne singur cu propria contiin,6 gndind &!stteam gnduri
ntregi!+ i acionnd solitar n lumea nconjurtoare. par n acest ta#lou motive
literare noi, cu o sim#olistic #ogat: gemenii, prezena oc0ilor care privesc i cu
care dialog0eaz interiorizat, reflexiv, ntors ctre sine.
lona adreseaz o scrisoare mamei sale, pentru c !n viaa lumii! exist !o clip cnd
toi oamenii se gndesc la mama lor. 20iar i morii. 4iica la mam, mama la mam,
#unica la mam... pn se ajunge la o singur mam, una imens...!. Dei i !s-a
ntmplat o mare nenorocire!, lona iu#ete viaa cu jovialitate i tristee, ideea
repeta#ilitii existeniale a omului fiind sugerat prin rugmintea adresat mamei:
!/u nu te speria numai din atta i nate-m mereu!, deoarece !ne scap mereu
ceva n via!, totdeauna esenialul. 8eplicile se succed cu vioiciune i amrciune
totodajt, cu tonuri grave sau ironice. stfel, primind multe scrisori, remarc faptul c
!scriu nenorociii, scriu!, cu sperana naufragiatului de a fi salvat de cineva: !2t e
pmntul de mare, s treac scrisoarea din mn n mn, toi or s-i dea dreptate,
dar s intre n mare dup tine - niciunul!, nsemnnd c pe nimeni nu intereseaz
necazurile tale, te comptimesc, se uit cu mil, dar nimeni nu face nici cel mai mic
gest de a te ajuta.
4inalul ta#loului ilustreaz o infinitate6 de oc0i care-' privesc, sim#oliznd nenscuii
pe care c0itul i purta n pntece: !2ei nenscui, pe care-i purta n pntec B...: i
acum cresc de spaim. B...: 7in spre mine cu gurile ...scoase din teac. $
mnnc<!.
#aloul all%!lea l prezint pe lona n gura !ultimului pete spintecat!, respir acum
alt aer, nu mai vede marea, ci nisipul ca pe !nasturii valurilor!. Dornic de comunicare
n pustietatea imens, i strig semenii: !Cei, oameni #uni<!. par cei doi pescari
care au n spinare #rnele, iar lona se ntrea# de ce ntlnete mereu !aceeai
oameni!, sugernd limita omenirii captive n lumea ngustat !pn ntr-atta>!.
Arizontul lui lona se reduce la o #urt de pete, dup care se zrete !alt orizont!
care este !o #urt de pete uria!, apoi !un ir nesfrit de #uri. 2a nite geamuri
puse unul lng altul!. $editnd asupra relaiei dintre om i Divinitate, lona nu are
nicio speran de nlare, dorind doar un sfat de supravieuire, !noi, oamenii, numai
atta vrem: un exemplu de nviere!, dup care fiecare se va duce acas ca !s
murim #ine, omenete!, ns !nvierea se amn!. Drama uman este aceea a vieii
apstoare, sufocante, din care nimeni nu poate evada n li#ertate: !.ro#lema e
dac mai reueti s iei din ceva, o dat ce te-ai nscut. Doamne, ci peti unul
ntr-altul<!, sim#oliznd ideea c n via omul are un ir nesfrit de necazuri, de
neplceri care uneori se in lan. /oi oamenii sunt supui aceluiai destin de muritor,
toate !lucrurile sunt peti. lona ncearc s-i !prezic trecutul!, amintirile sunt
departe, nceoate sugernd prinii, casa copilriei, coala, povetile i nu-i poate
identifica propria via, ntre#ridu-se ce o fi fost !drcia! aceea !frumoas i
minunat i nenorocit i carag0ioas, format de ani, pe care am trit-o eu>!. Di
deodat se regsete: !;u sunt lona!. 2onstat c viaa de pn acum a greit
drumul, !totul e invers!, dar nu renun: !plec din nou!, pe tot parcursul acestui
monolog dialogat lona aflndu-se i n ipostaza de auditoriu.
%oluia de ieire pe care o gsete lona este aceea a spintecrii propriei #uri care ar
semnifica evadarea din propria carcer, din propriul destin, din propria captivitate.
Drama se termin cu o replic ce sugereaz ncrederea pe care i-o d regsirea
sinelui, cunoaterea propriilor capaciti de aciune, concluzionnd c !e greu s fii
singur! i sim#oliznd un nou nceput1 !8z#im noi cumva la lumin!. /ierea
propriei #uri poate fi un gest reflex sau o sinucidere, o.prsire voit a lumii
nconjurtoare i o retragere n sine, aceasta fiind unica salvare pe care o gsete.
&ceast dram este o paraol, deoarece printr!o alegorie, adic un ir de
metafore, Sorescu ofer o pild de via, din care omul simplu s nvee c
totdeauna puterea, energia i soluia de a iei dintr!o situaie!limit se afl
numai n sine, n propria capacitate de supravieuire.
"ona, personaj! principal i eponim, pescar pasionat, ntruc0ipeaz omul o#inuit ce
nzuiete n via spre li#ertate, aspiraie i iluzie, idealuri sim#olizate de marea
care-l fascineaz. ;l ncearc s-i controleze destinul, s -l refac. Eestul
sinuciderii i sim#olul luminii din final sunt o ncercare de mpcare a omului singur
cu omenirea ntreag, o salvare prin cunoaterea de sine, ca for purificatoare a
spiritului, ca o primenire sufleteasc. -
$n concluzie, n para#ola !"ona!, $arin %orescu adncete multitudinea sim#olurilor
prin am#iguitate, ironie i lim#aj aluziv, confirmnd afirmaia lui ;ugen %imion: !2nd
un poet scrie teatru, este aproape sigur c piesele lui sunt nite metafore dezvoltate.
$arin %orescu face excepie, piesele lui nu intr n categoria incert a teatrului
poetic, dei, prin tensiunea ideilor i traducerea unor atitudini umane n sim#oluri
mari, nu sunt lipsite de lirism i nici de dramatism. "ona, .aracliserul i $atca sunt
opere dramatice n sensul nou, pe care l dau termenului scriitorii moderni de genul
Fec?ett sau "onesco: o cutare spiritual!.