ROLLO UBICACION SITUACION OBJETIVO

CHARLA
INICIAL
A. Inicia el Cursillo en su fase
preparatoria o Retiro
Espiritual.
B. Es el saludo de
bienvenida o recibimiento
fraterno, Crea un ambiente de
cordialidad y confianza.
C. Produce disposicin
favorable para la vivencia del
Cursillo.
Expectativa y curiosidad de
los participantes
A. Despertar el inters por el Cursillo.
B. Aminorar las tensiones sicolgicas que puedan existir en esos
momentos, creando un ambiente de confianza y apertura.
C. Colmar la curiosidad ante lo desconocido que se va a vivir.
D. Procurar una colaboracin amigable con algo que puede
ser definitivo en la vida de los participantes.
E. Motivar a los asistentes a vivir un clima de reflexin,
anunciando que "el Reino de Dios est cerca" (Mt. 3,2) y que es
preciso tener los ojos abiertos y los odos atentos para percibirlo.
F. Motivar el espritu comunitario que se debe vivir en el cursillo.

IDEAL a. Es el primer Mensaje del
Cursillo. Est precedido por el
Retiro Espiritual.
b. Con este Mensaje comienza
la fase de "Proclamacin


a. El asistente, desde la
noche anterior viene
cuestionndose sobre su
origen, su fin, el por qu y
para qu de su existencia
por ello el clima es de
ansiedad y curiosidad
b. El asistente se siente
individualizado y en una
actitud de bsqueda.
a. Crear conciencia en el cursillista sobre su realidad histrica como
ser humano situado, en relacin y que se proyecta y a partir de all,
forjarle la necesidad de darle un sentido digno de su vida.
b . Potenciar la percepcin del cursillista sobre su realidad de
persona humana
c. Despertar en los asistentes el deseo de un ideal de altura, el que
puedan dar sentido a su vida.
d. Hacer del Mensaje una llamada a SER.
MISION DEL
LAICO EN LA
IGLESIA
Tercer Mensaje del primer da El asistente se siente
abrumado por el amor de
Dos que acaba de
descubrir en el Mensaje de
Gracia. Tiene gran
expectativa.
a. Acercarnos al "Misterio de la Iglesia", para toma conciencia,
amorosa y comprometida, de ser Iglesia, miembros vivos y operantes
de la misma; ello expresa un sentido de corresponsabilidad
comunitaria.
b. Mostrar nuevamente el amor de Dios, al no dejarnos aislados
y solitarios, sino integrados en la asamblea de sus hijos
c. Anticipar los fundamentos teolgicos de la funcin del laico
dentro de la misin de la Iglesia" (IFMCC #s 375)
d. Ayudar a entender la Iglesia como comunidad de personas que
creen en Jesucristo y se proclaman sus seguidores
e. Mostrar que la Iglesia es el lugar y signo de la realizacin
concreta del Reino de Dios
PIEDAD Quinto Mensaje del Primer
Da del Cursillo.
En este momento es
normal que el asistente
a. Deshacer errneas concepciones sobre la vida cristiana
b. Proclamar que la Gracia debe vivirse de un modo consciente,
sienta el deseo de tomar
una opcin para
corresponder a la triple
llamada que ha recibido a
travs del Da: Ser Hombre,
cristiano, Miembro Activo
de la Iglesia.
creciente y compartido dentro de la vida no
c. Mostrar que el "nuevo" sistema de vida se fundamenta en el
mandamiento del Amor
d Procurar que el cursillista perciba que la santidad es asequible
a todos. (7MCC 384)
e Ayudar a descubrir que una verdadera experiencia de Dios
se vive en el amor a El, expresin de nuestra piedad
FORMACION Primer Mensaje del Segundo
Da del Cursillo
Los cursillistas esperan
encontrar caminos
prcticos y posibles que los
lleven al conocimiento de
Cristo, quien a travs del
Cursillo viene invitando a
seguirle y cuya figura
irresistible y apasionante
han descubierto en la
Meditacin de la Maana
Rollo que se encamina a la conversin. (IFMCC 393)
- Impulsar al cursillista a conocerse mas ampliamente.
- Conocer a Dios y al mundo cambiante en que se mueve, pero
no con un mero conocimiento cerebral.
- Mostrar como Dios se comunica con el hombre
continuamente y le ofrece su Plan de Salvacin.
- - Despertar un inters real y especial por estudio de la Sagrada
Escritura, la doctrina oficial de la iglesia y los signos de los tiempos a
travs de los cuales Dios nos habla.-
- Dejar en claro para dar respuesta a Dios y su Plan de
Salvacin, es necesario conocerlo .
- Demostrar la necesidad de adaptar los criterios de vida a los
criterios de fe. No puede darse dicotoma entre la f e y la vida.
- Mostrar la necesidad de un cambio de mentalidad.


ACCION
APOSTOLICA
Primer Mensaje de la tarde
del segundo da del Cursillo.
Completa el esquena bsico
del desarrollo de la Fe, con l
concluye el trpode Piedad,
Estudio y Accin.
En el asistente es normal,
que surja la inquietud de
"hacer algo" pero an no
ve muy claro que es lo que
debe hacer.
Clima de receptibilidad.
1. Evitar que el cursillista viva pasivamente su vida de Fe; la fe se
cierra a todo pasivismo, es preciso que se abra a los hombres para
hablarles, con el testimonio de la palabra y el testimonio de toda su
vida, de su experiencia de Dios. Todo en l debe ser en cualquier
momento y situacin, transparencia de Cristo. Todo su ser y su obrar
tiene influencias sobre su entorno. (IFMCC 2da. Redaccin 400)
2. Abrir la puerta que muestre los caminos de posibilidades por
donde se debe corresponder al amor de Dios, desbordndolo en los
hermanos.
3. Hacer ver que no se trata de un Hacer cristiano" sino que
cuando la vivencia del cristianismo es autentica sta nos lleva a un
Ser cristiano".
4. Mostrar como la accin no es una opcin sino una obligacin,
vocacin y realizacin de las exigencias del Bautismo y la
Confirmacin.
DIRIGENTE
CRISTIANO
Es el quinto Mensaje del
segundo da del Cursillo. Es un
"puente" que se tiene entre el
Mensaje de Accin y el de
Animacin Cristiana de los
Ambientes (IFMCC 406)
El asistente se siente
llamado a hacer su
insercin (participando) en
el mundo, pero a la vez
cree que l no ha nacido
para ser dirigente
1. Destacar que cada uno, haciendo uso de sus cualidades, tiene
un papel en el mundo
2. Proclamar-que todos somos piezas comprometidas en la
progresiva transformacin del mundo
3. Exponer que, para esa tarea, se habr de cultivar una serie de
valores naturales y sobrenaturales puestos a disposicin de la difusin
del Reino (IFMCC 409).
ESTUDIO Y
ANIMACIN
CRISTIANA DE
LOS
AMBIENTES
Primer Mensaje del tercer da
del Cursillo.
Es el desarrollo prctico,
concretizado del rollo de
Dirigentes (IFMCC 416)
Rollo trascendental en la
Finalidad del MCC (IFMCC
421)
En la Meditacin de la
maana se mostr que la
misin del laico es en el
mundo, sin separarse de
l.
El asistente se siente lleno
de Cristo y de su Gracia, se
siente bastante inquieto y
con gran deseo de lanzarse
a la accin, a pregonar La
Buena Nueva. Sin quitar el
entusiasmo, comenzar a
situarlos en la realidad que
los espera en los
ambientes.
Sienten temor ante lo
complejo del mundo.
1. Orientar al cursillista a definir sus ambientes, la familia, el
trabajo, las amistades, el ocio, distinguiendo sus diversos rasgos e
interrelaciones.
2. Ayudarle a estar encarnado en cada uno de ellos.
3. Impulsarle a actuar, directamente, entusisticamente sobre
las personas para la cristiana transformacin de los ambientes de cada
uno, siguiendo esta tctica: conquistar el corazn, luego la inteligencia
y despus la voluntad. Y todo ello acompaado de su oracin y
sacrificio, infundiendo confianza en que todo lo podemos en Aquel
que nos conforta (Flp 4, 13) (IFMCC 421)
4. Hacer que el asistente tome conciencia de la influencia que los
ambientes ejercen en las personas que los integran.
5. Mostrar el DONDE y COMO debe hacerse esa insercin
cristiana presentada en el mensaje de Dirigentes, cules son los
campos de accin y de que forma debe llevarse a cabo.
6. Mostrar claramente al asistente que cada uno encarna a
varios de stos, que el ambiente no es algo externo a la persona, ni
ajeno a ella, por esto no se puede eludir ni desconocer.
7. Presentar, con rasgos concretos, la realidad general de los
ambientes.
8. Dejar bien en claro que las cosas cristianas no se hacen solas,
sino con los otros.
COMUNIDAD
CRISTIANA
Tercer mensaje del ltimo da
del Cursillo.
En este momento del
Cursillo, los asistentes ya
deben tener claro que
deben participar en la
construccin del mundo.
Sienten deseos de
manifestar cuando antes
con obras su amor a Dios y
a los hombres, desean
comenzar a actuar en la
Se intenta que el cursillista tome conciencia de:
1. La fe y la vida cristiana son realidades que se celebran, se
profundizan y se testimonian en una comunidad.
2. Que es necesario incorporarse a una comunidad, con lo que
sta le ofrece y lo que l debe aportar a ella.
3. Que en la comunidad hallar el campo propicio para
promocionar su vida cristiana y proyectarse para ser fermento
evanglico en el mundo.
4. Que la parroquia es como la "fuente de la aldea" propia de
cada uno. La iglesia que vive entre las casas de sus hijos y de sus
hijas", llamada a educar... en recepcin de la Palabra, en el dilogo
cristianizacin de los
ambientes. Sienten temor
de enfrentarse solos.
Es necesario una
orientacin prctica sobre
la dimensin y el sentido
comunitario que facilite su
insercin cristiana en el
mundo.
Es imperativo que en estos
momentos comprendan
que no se puede ser
cristiano a solas, sino que
debe ser en comunin con
los dems.
personal con Dios, en la vida de la caridad fraterna, haciendo palpar
de modo ms directo y concreto, el sentido de la comunin eclesial y
de la responsabilidad misionera (IFMCC 426)
5. Mostrar vivencialmente aquello que se viene proclamando
desde el principio: que el mensaje de salvacin tiene sobre todo una
dimensin comunitaria. Y que en la vida ordinaria todo tiene
incidencia y consecuencia comunitaria, por lo tanto el cristianismo se
debe vivir en y para la comunidad, para el bien comn. (E.N. 23 - 29)
6. Demostrar que todo cristiano debe tener los ojos abiertos,
dentro de los grupos humanos de los cuales hace parte; familia,
profesin, etc. e invitarlos a hacer de esos grupos una verdadera,
comunidad cristiana.
7. Mostrar que para el cristiano poder fermentar de evangelio
los ambientes en que vive, necesita de la comunidad cristiana donde
encontrar fuerzas para enfrentar el mundo. (E.N. 58)
GRUPO Y
ULTREYA
ULTIMO MENSAJE DEL
CURSILLO
El cursillista se proyecta
hacia el maana de su
cuarto da, ambiente de
entusiasmo despus del
mensaje de Comunidad
Cristiana donde se hace ver
que lo comunitario es
intimo al cristianismo y de
alegra jubilosa y
comunitaria.
Sienten los asistentes la
necesidad interior de hacer
algo por Cristo, y de
transmitir el mensaje
recibido.
1. Dar a conocer estas dos frmulas comunitarias, de modo que,
aquellos que no dispongan al terminar el Cursillo, de otra comunidad
que les comprometa cristianamente, sepan que Cursillos no les deja
solos; al contraro, les abre de par en par el espacio de sus grupos y de
sus Ultreyas. (IFMCC 431).
2. Proponer un modo correcto, prctico y peridico de vivir la
Gracia en forma consciente, creciente y compartida. Una circunstancia
cristiana que sea impulso, medida y clima de un peregrinar constante.
Abrir el camino de una gozosa perseverancia y de un crecimiento
continuo.
CURSILLISTA
MS ALL DEL

Este mensaje es extensin del
El cursillista, en el
momento de darse este
No se trata de explicar en este testimonio ninguno de los medios de
perseverancia en concreto, sino de hacerles ver la eficacia de todos






CURSILLO rollo grupo y ultreya testimonio, est ya lanzado
al exterior; es decir, est
ansioso de hacer algo por
Cristo y de transmitir el
mensaje recibido a sus
familiares, amigos y
conocidos.
Siente como una necesidad
interior de empezar cuanto
antes.
El rollo del Seguro Total
ha disipado muchos
miedos al Poscursillo,
ofrecindoles los medios
para una perseverancia
ilusionada. El cursillista
est en el mejor momento
para recibir el testimonio
de la eficacia de los medios
que se le han ofrecido,
tanto en la Hoja de
Servicio como en la
Reunin de Grupo y en la
Ultreya.
ellos. Sobre todo se intenta completar el rollo Grupo y Ultreya,
explicando el fundamento del mismo, que es el CONTACTO CON
CRISTO Y EL CONTACTO CON LOS HERMANOS. A la luz de este
testimonio tomarn ms brillo y se confirmar la eficacia de la Hoja
de Servicio, de la Reunin de Grupo y de la Ultreya.

IDEAS CLAVES ESTILO DURACION
A. Porqu estamos aqu.
B. Qu es, para qu es, y cmo se dar el Cursillo.
C. El Cursillo es un conjunto de verdades que deben ser experimentadas
vivencialmente.
D. Condiciones y forma de vivirlo:
E. De que depende la eficacia del Cursillo
F. Motivacin del Retiro Espiritual y del silencio
A. Exposicin con naturalidad, sencillez
y claridad
B. Tono familiar, simple, sin
imposiciones ni autoritarismos
Mximo
treinta (30)
minutos

a. Quin es el hombre?
b. Por qu est en el mundo y cmo participa en su desarrollo?
c. Que busca la persona humana, cual es el sentido de su vida, su ubicacin a
travs de la historia y su participacin en la construccin de ella.
d. Que es el Ideal y sus caractersticas?

a. Contenido eminentemente
antropolgico.
b. Exposicin sencilla pero profunda.
c. El mensajero debe transmitir a los
cursillistas su adhesin a la verdad al valor que
est proclamando
d. Nota: Es preciso tener en cuenta el
nivel cultural de los asistentes, detectado en el
Precursllo.
Cuarenta y
cinco (45)
minutos
a. Dios sigue actuando. Su plan : Salvar al hombre, es para hoy y para nosotros
b. Que es la Iglesia? sus imgenes, su realidad teolgica, su presencia en el
mundo
c. Iglesia: "Pueblo de Dos al que Dios convoca, asiste y marca un destino; una
imagen que ayuda principalmente a comprender el sentido peregrinante de la vida
cristiana y el dinamismo de la Iglesia en la historia" (IFMCC 377)
d. Iglesia : ''Cuerpo Mstico de Cristo que expresa la participacin del cristiano en
la vida del Cristo Total" y la solidaridad en la fraternidad de todos los miembros,
vitalizados por Cristo, cabeza de este Cuerpo" (IFMCC # 377; Catecismo #753).
e. Misin del laico: Sacerdotal, Proftica y Real nacida del bautismo. Su origen y
mbito
f. Bautismo punto de partida para los cristianos. Todos los bautizados son Ig1esia
y responsables por el bautismo. (L.G. 31)
g. Los laicos responsables de la misin de la Iglesia: Evangelizar y Cristianizar las
estructuras en todos sus niveles, para impregnar el mundo de Dios
h. Caractersticas de la accin del laico:
1. Apostlica
2. Jerrquica
3. Fructfera (sarmientos de la vid) (D.P. 783)
i. Mara, madre y modelo de la Iglesia
Exposicin sencilla, con mucha conviccin.
Entusiasta, gil y vivencial, que despierte el
anhelo de cumplir la misin laical.
Mximo
sesenta (60
minutos)
a. La vida de gracia siempre se basa en el trpode: Piedad, Estudio y Accin.
b. Falsas ideas sobre la piedad.
c. Como es autntica la vida de piedad, sus caractersticas
d. La vida de fe, por medio de una verdadera vida de Piedad. (CHL 17)
a. Muy testimonial. Demostrar que el
valor que se proclama no es terico, sino lo
que se vive y que todos lo pueden conseguir
b. Natural, sencillo, alegre, claro,
convincente, preciso
Cincuenta(5
0) Minutos
mximo ms
rejn
a. Descubrir a Dios en toda su obra creadora, redentora y santificadora mediante:
1. Su Palabra
2. El Magisterio de la Iglesia
3. Los acontecimientos personales y los signos de los tiempos
4. La historia y las realidades temporales
b. Para el hombre, la razn del estudio no puede ser solamente el conocimiento
(ciencia), sino que ste tiene que experimentarse y hacerse vivencia
c. Hay que conocer y dar a conocer lo que se Ama
d. El estudio de la religin, bsico para encontrar criterios cristianos
e. Necesidad de conversin, de cambio de mentalidad
f. Necesidad de espritu crtico frente a los acontecimientos-, experiencias y
realidades
g. Actitudes positivas y negativas frente a la Formacin
h. Formacin, base de la vida cristiana
a. Exposicin natural, sencilla, objetiva,
sin alardes de erudicin Vivencial, apoyado
en un gran conocimiento y conviccin de lo
que se dice
b. Didctico, que lleve a la conviccin de
la necesidad del estudio para la conversin
permanente y progresiva
Cuarenta
(60) minutos
1. Somos los continuadores de la obra de Dios., somos los responsables de que el
Reino de Dios acontezca en cada hombre. "Por sus obras los conoceris".
2. El ser y el sentirse cristiano son inseparables
3. La separacin o dicotoma entre la fe y la vida de muchos cristianos constituye
un anti testimonio para el mundo.
4. El actuar cristiano es una situacin constitutiva del creyente realizada en
de amor, dentro de las estructuras en que Dios lo ha colocado con sensatez, con
audacia y con esperanza; con valor, con tenacidad, con espritu de sacrificio (IFMCC
401)
5. Somos los continuadores de la obra de Dios, somos los responsables de que el
Reino de Dios, acontezca en cada hombre.
6. La accin apostlica debe ser potenciada por el amor y producto de una vida
en gracia.
7. Praxis de Jess = Accin: Accin del cristiano= Praxis
8. Todo cristiano tiene talentos, y estos talentos debe ponerlos al servicio de la
implantacin del Reino de Dios.
9. La accin apostlica es el ejercicio fecundo de la caridad (G.S. 88) Sin la accin
apostlica la iglesia, deja de ser solucin para el hombre de hoy
10. Exponer las caractersticas que distinguen la accin.
11. Nuestra tarea es hacer que todo lo que se haga en cualquier nivel, sea
manifestacin del amor de Dios, segn la vocacin a la cual cada uno ha sido llamado
(G.S. 43).
Convincente, alegre, lleno de esperanza e
ilusin, testimonial, encarnado en la vida, sin
caer en el activismo. No hay necesidad de
vivencias extraordinarias las sino de vivencias
de quien efectivamente est buscando ser
fermento, sal y luz en las circunstancias
normales de cada da.
Cuarenta
(45) minutos
1. Mostrar que es un dirigente cristiano (definicin)
2. Que: Implica ser dirigente cristiano
3. El dirigente cristiano debe tener un ideal y conocer su realidad y la realidad en
que vive, y en la que viven los dems.
4. Cualidades que debe tener el dirigente cristiano para lograr la santidad
5. El dirigente cristiano como agente de evangelizacin
6. Desmontar concepciones negativas de todo dirigente
7. Los talentos que poseemos sean pocos o muchos, en la medida en que los
descubrimos, deben ser puestos al servicio del bien comn, todos sin excepcin
recibimos de Dios esos talentos.
Claro y natural pero ante todo persuasivo
para que el valor que se ofrece en este
Mensaje, sea acogido por 'Los asistentes.
Muy vivencial. Es importante que los,
asistentes identifiquen al lder con aquel que
sirve.
Cincuenta
(50) minutos

1. Que es el ambiente
2. Que o quienes conforman el ambiente
3. Lo que llamamos ambiente es algo esencial para una buena evangelizacin
4. El hombre es producto de su ambiente.
5. Analizar el ambiente del lugar (ciudad), donde se da el Cursillo, con un sentido
crtico, sin emitir juicios.
6. Enunciar y analizar, global, real y objetivamente los ambientes comunes a los
asistentes; familiar, social, laboral, educativo, etc.
7. Que actitudes cristianas se deben asumir para mejorar esos ambientes.
Estrategia para cristianizar los ambientas.
8. Necesidad de impregnar de Evangelio los ambientes. estructuras y la cultura en
que estamos inmersos.
Interpelativo, comprometedor, sincero,
alegre, optimista, realista, objetivo y
concreto.
Se debe tener en cuenta los ambientes
detectados en el precursillo y el cursillo.
Sesenta (60)
minutos
1. Dios mismo es comunidad.
2. Dios no cre al hombre para vivir aisladamente, sino para formar un pueblo.
Dios ha elegido a los hombres no solo en cuanto individuos, sino tambin en cuanto
miembros de una comunidad. (G.S.32; L.G.9).
3. El cristiano solo se realiza y desarrolla en la comunidad.
4. Mostrar el sentido comunitario del cristianismo.
5. Ser cristiano implica asumir una tarea y un compromiso; ser responsable del
mundo junto con los dems - corresponsabilidad.
6. Como consecuencia de esa corresponsabilidad, nos unimos a Cristo y asumimos
la Iglesia, esto es asumir la comunidad.
Vivencia!, comprometido, que sea reflejo del
espritu y prctica comunitaria de quien
expone el mensaje, para despertar en el
asistente el deseo de comprometerse.
sesenta (60)
minutos
1. La vivencia y convivencia de lo fundamental cristiano no puede limitarse a tres
das, deben realizarse toda la vida.
2. El MCC ofrece dos medios, concretos que ayudan grandemente a la
perseverancia, es por ello que debemos conocerlos bien y hacer buen uso de ellos.
3. El cristianismo, sino se convive, no se, vive.
4. El Grupo y la Ultreya ayudan a la conversin iniciada en el Cursillo.
5. Donde dos o tres se encuentren reunidos en m -nombre, all estoy yo en medio
de ellos. (MT 18, 20).
6. La Reunin de Grupo eleva la amistad al plano de los trascendente.
Alegre, lleno de esperanza, convincente,
prctico y directo, que concrete con claridad
y sencillez todos los puntos prcticos de su
dinmica.
Propone unas circunstancias concretas,
avaladas por el testimonio de quien las vive y
por lo tanto sabe de sus ventajas y xitos.
Cuarenta y
cinco (45)
Minutos

Conviene tener en cuenta que gran parte de su eficacia radica en la conviccin personal
del rollista y en la fuerza de persuasin que ponga en sus palabras. Es una leccin de
testimonio, que ilustra lo expuesto anteriormente sobre la perseverancia y los confirma
doctrinal y prcticamente.


El estilo tiene que ser animoso, a la par que
realista. Sin caer en un triunfalismo
inoportuno, tiene que quedar bien claro que
CRISTO Y YO, MAYORIA APLASTANTE.
Quince (15)
minutos