El significado de la ofrenda.

En el mundo nhuatl precortesiano, la muerte era adorada como dios y controlaba el

destino del universo; se le llamaba Mictlantecuhtli. El noveno mes del calendario religioso
de los aztecas, que comenzaba el ocho de agosto, estaba dedicado a la fiesta de los
pequeos difuntos, y era adems la preparacin para la celebracin del mes siguiente que
estaba dedicado a los adultos fallecidos. En l se les festejaba con ofrendas de alimentos y
bebidas.
Despus de la conquista la muerte se adapt en la vida de los indios conversos como un
pavoroso esqueleto cristiano, y las fiestas para los chicos y grandes dejaron de celebrarse
en el mes de agosto. En el siglo XI se estableci el dos de noviembre como el da de los
"Fieles Difuntos" en Europa.
En Mxico hoy en da, las fechas que ha introducido la iglesia catlica son: para los chicos
el primero de noviembre y para los grandes el da dos.
A travs del tiempo, la tradicin del da de muertos se ha conservado gracias al fervor y la
religiosidad con la que el pueblo mexicano la ha transmitido, y a pesar de las
transformaciones que ha sufrido, la esencia de esta celebracin no ha cambiado mucho.
Este hecho habla del gran pasado histrico-cultural que tiene nuestro pas y de lo cual es
de orgullo.
Elementos de una ofrenda. Los niveles en un altar representan los estratos de la
existencia variando en cada regin y la idiosincrasia.
Altares de dos niveles representan el cielo y la tierra.
Altares de tres niveles representan el cielo, el purgatorio y la tierra.
Altares de siete niveles representan los 7 niveles para llegar al cielo, al purgatorio o al
infierno segn la tradicin catlica.
Las flores fungen como ornato en todo altar y sepulcro. La flor de cempaschil es uno de
los elementos ms importantes de los altares adems de ornato la tradicin indica que su
aroma sirve de gua a los espritus en este mundo.
El agua refleja la pureza de las almas y el ciclo continuo de la regeneracin de la vida y la
muerte. Es promesa de fertilidad en la vida y en la siembra. Se coloca un vaso de agua
fresca para que el espritu mitigue su sed despus del viaje desde el mundo de los
muertos.
El incienso se utiliza como medio para unirse con el mundo de los muertos a travs de la
oracin. Adems del incienso el copal, es un elemento necesario para purificar el
ambiente y llamar al difunto por medio de su olor.
El mantel blanco, bordado en punto de cruz, simboliza la tierra y el aire, sobre el cual se
ofrecen los frutos, el agua y los alimentos que fueron del gusto del difunto.
El maz, ya sea morado, azul o rojo, nos recuerda (segn nuestra cultura) que fuimos
creados a base del maz de color obscuro, razn del color de nuestra piel.
Arco de flores, generalmente de flor de cempoaxchitl y flor de nima, que es una
orqudea que abunda en esta temporada en los bosques de Michoacn, que simboliza la
puerta sagrada por donde pasaran las nimas del mundo sagrado al nuestro, se adorna
con mazorcas de maz, ngeles y figuras de azcar, calabazas, fruta y pan. En algunas
partes se pone como portada en la entrada, otras veces en el fondo del altar sobre la
mesa, y aunque se le llame arco en este caso es un marco cuadrado que simboliza esta
puerta.

Las velas, fuego necesario que iluminar el camino que guiar al alma, hasta su ofrenda y
el camino de flores y velas, gua para el difunto hasta su ofrenda. y la sal o el azcar sobre
un plato representa la idea catlica que polvo eres y en polvo te convertirs aunque tiene
diferente significado dependiendo la cultura en donde se lleve acabo la ofrenda pero en la
mayora de hogares catlicos es esta.
Ofrenda municipal de la ciudad de Nezahualcyotl- 1ro de noviembre del 2008-