DERECHO CANNICO

UNIDAD 1 Desarrollo histrico del Derecho Cannico. Las fuentes del

derecho cristiano en el ue!lo de Israel. El Derecho Cannico anti"uo#
Concilios. El Derecho Cannico Cl$sico# el Decreto de %raciano & los inicios
de la ciencia cannica.
CONCE'O de Derecho Cannico.
El derecho cannico es un co()le*o de nor(as & relaciones di+inas & hu(anas con !ases
sacra(entales, & cu&o fin es la sal+acin de las al(as, fin esencial & su)re(o de la I"lesia.
El derecho di+ino constituye el n-cleo funda(ental del derecho cannico, estructura e
informa toda su realidad.
El derecho eclesi$stico es dictado por el mximo legislador: el romano pontfice, los obispos y
la conferencia episcopal.
Caracter.sticas#
/ 0INALIDAD# tiene una finalidad especfica, que es la salvacin de las almas.
/ UNI1ER2ALIDAD# se aplica a la humanidad toda sin distincin de raza, sexo,
idioma, etc. o obstante ello, el mismo cdigo dice que 3los c$nones de este cdi"o son slo
)ara la I"lesia Latina 4cn. 156, teniendo en cuenta que existen !glesias tambi"n catlicas pero
que pertenecen al rito oriental y se rigen por el Cdigo de los Cnones de las Iglesias
Orientales. Este cdigo es de fondo & de for(a.
/ UNIDAD 7 1ARIEDAD# la !glesia es una, confiesa un solo #e$or, una sola fe, tiene
un solo bautismo, etc. %a unidad se pone de manifiesto a trav"s del &redo redactado por el
&oncilio de icea, que define los principios de la fe cristiana.
%a diversidad o variedad se da por lo siguiente: desde el principio, la !glesia &atlica se
presenta como una, no obstante la gran diversidad que procede, a la vez, de la variedad de los
dones de 'ios y de la multiplicidad de las personas que las reciben. En la unidad del pueblo de
'ios se re(nen los diferentes pueblos y culturas.
/ LENI'UD# goza de plenitud en su propio orden, no reconociendo otro orden
superior. Es soberano, independiente y autnomo con relacin a otros ordenamientos. El poder
)urdico cannico es originario *se traslad desde +es(s a ,edro, y a los dems apstoles luego-
y no derivado. o hay ninguna materia que no est" regulada por el 'erecho &annico. %as
lagunas que puedan llegar a existir son solucionadas por los c$nones 18 & 19 que resuelven:
canon 18# las leyes eclesisticas deben entenderse segn el significado propio de las
palabras, considerado en el texto y en el contexto; si resulta dudoso, se ha de recurrir a
los lugares paralelos, cuando los haya, a fin y circunsntancias de la ley y a la intencin
del legislador.
canon 19# cuando sobre una ateria deterinada no existe una prescripcin expresa
de la ley uni!ersal o particular o de una costubre, la causa, sal!o "ue sea penal, se
ha de decidir atendiendo a las leyes dadas para los casos see#antes, a los principios
generales del derecho aplicados con e"uidad cannica, a la #urisprudencia y prctica
de la Curia $oana, y a la opinin con y constante de los doctores.
.
/ ELA2'ICIDAD# las nor(as de ori"en di+ino son in(uta!les 4nunca ca(!ian5:
las dems *no divinas- pueden cambiar. El derecho cannico valora las necesidades particulares
adaptndose a la necesidad del hombre. /ay 0 instituciones dentro del &digo de 'erecho
&annico %Codex Iuris Canonici & CIC' que demuestran esta elasticidad:
1. EL RECE'O# el cn. ;9 dispone que 1el )rece)to sin"ular es un decreto )or el
<ue directa & le".ti(a(ente se i()one a una )ersona o )ersonas deter(inadas la
o!li"acin de hacer u o(itir al"o, so!re todo )ara ur"ir la o!ser+ancia de la le&6.
#e trata de un decreto que manda o prohbe a una o varias personas determinadas.
=. EL RI1ILE%IO# en este caso, debemos referirnos al cn. 8># 3el )ri+ile"io, es
decir, la "racia otor"ada )or acto )eculiar a fa+or de deter(inadas )ersonas,
tanto f.sicas co(o *ur.dicas, )uede ser concedido )or el le"islador & ta(!i?n )or
la autoridad e*ecuti+a a la <ue el le"islador ha&a otor"ado esa )otestad@6. 2
diferencia del caso anterior, se trata de una gracia que otorga la ley o autoridad a favor
de una o varias personas, que pueden ser tanto fsicas como )urdicas.
A. LA DI2EN2A# de la redaccin del cn. BC 43la dis)ensa o rela*acin de una le&
(era(ente eclesi$stica en un caso )articular )uede ser concedida dentro de los
l.(ites de su co()etencia, )or <uienes tienen )otestad e*ecuti+a, as. co(o )or
a<uellos a los <ue co()ete eD)l.cita o i()l.cita(ente la )otestad de dis)ensar, sea
)or )ro)io derecho sea )or le".ti(a dele"acin6. #e trata de una rela)acin de la ley
eclesistica atendiendo a circunstancias especiales.
3
EL ROCE2O DE 0OREACIN DEL DERECHO CANNICO.
EL RIEER EILENIO 4s.I FII5. ro!le($tica histrica#
a5 en alestina# la !glesia se desarroll primeramente en ,alestina y luego se extiende a
las provincias del !mperio romano. En ,alestina, se producen una serie de conflictos
internos: el tema de la organizacin4 el paso del idealismo primitivo a la vida ms
ordinaria, etc. 'e la misma manera, se producen algunos conflictos externos: existan en
ese entonces el )udasmo, los paganos y un grupo naciente, el cristianismo. Entonces:
5deban los )udos seguir cumpliendo la ley de 6ois"s7 5'eban los cristianos no )udos
seguir los preceptos del pueblo )udo7
!5 en las )ro+incias del I()erio Ro(ano# cuando la !glesia se extiende al !mperio
romano, atraviesa por 8 momentos importantes:
- primero, la iglesia es I%NORADA )or la autoridad ci+il:
- luego, se la CON0UNDE con el *uda.s(o & se ER2I%UE a a(!os ritos )or i"ual:
- ms tarde, a finales del s.! y principios del s.!!, las autoridades toman conciencia de que
el cristianis(o es una sociedad distinta al *uda.s(o, es decir, son dos confesiones
diferentes: incluso eDisten conflictos entre ellos:
- en el aGo 11=, la I"lesia co(ienHa a ser ER2E%UIDA )or o)onerse a la
conce)cin )olite.sta & ecl?ctica que serva de base al imperio romano.
0UEN'E2 del derecho cannico en la I"lesia )ri(iti+a.
%a primera etapa en la formacin de la !glesia tiene caractersticas muy peculiares y de vital
importancia para ella, ya que se trata del perodo fundacional.
%a caracterstica de esta "poca es la )ro!le($tica docu(ental# las fuentes escritas son (u&
escasas & de car$cter (iDto, es decir, de contenido do"($tico lit-r"ico, *ur.dico & (oral.
Es muy importante tener en cuenta que las normas )urdicas en esta primera "poca se transmitan
casi siempre de palabra *transmisin oral- y no por medio de documentos escritos. Esto provoca
la escasez de datos y fuentes durante la formacin de la !glesia.
&on la muerte del (ltimo apstol, aproximadamente en el a$o .9: d.&., culmina la etapa de la
revelacin y surge la necesidad de establecer de modo definitivo e inmutable la doctrina de
+es(s. 2 partir de ese momento se comienzan a recopilar los criterios y la doctrina expuesta por
los .3 apstoles.
0UEN'E2 IURJDICA2.
%as fuentes de la !glesia de los primeros tiempos las encontramos en las COLECCIONE2 & los
CONCILIO2.
COLECCIONE2.
Entre las principales, encontramos:
415 DIDACHE o doctrina de los doce a)stoles# esta tuvo gran autoridad durante los
primeros siglos, pero a partir del s.!; perdi vigencia, a tal punto que ya en el s.<! no se la
conoca. =ue tal la importancia que tuvo la didache en algunas iglesias orientales, en particular
en Egipto, que &lemente de 2le)andra la menciona como formando parte de las #agradas
Escrituras.
0
Es el )ri(er docu(ento cristiano eDtra!.!lico. #e presume que fue redactado entre los a$os
9: y >: del siglo !. Est di+idida en 1> ca).tulos, que tratan, en el siguiente orden:
- de la enseGanHa (oral:
- de los sacra(entos & los )rece)tos lit-r"icos de los (is(os:
- de las ad+ertencias "enerales, de la *erar<u.a eDtraordinaria & de los o!is)os &
di$conos.
4=5 DIDA2CALIA de los a)stoles# se estima que data del s.!!!. #u autor es nnimo.
En la versin latina aparece redactada en ? libros, que se ocupan de os siguientes temas:
- o!li"aciones de los es)osos cristianos:
- o!li"aciones de los o!is)os, en particular la potestad de perdonar los pecados4
- el tercer libro aborda el tema de las nor(as <ue de!en o!ser+arse:
- de los delitos, de los hu?rfanos & la atencin <ue de!e !rindarles el o!is)o, co(o la
educacin <ue de!en !rindarle las fa(ilias cristianas <ue los han reci!ido en su
seno:
- de los de!eres <ue tiene la I"lesia con los cristianos <ue sufren el (artirio, a la +eH
<ue re"ula el co()orta(iento <ue se de!e tener durante el (artirio:
- el sexto regula la disci)lina res)ecto de los here*es & cis($ticos.
4A5 la 'RADICIN AO2'LICA DE 2AN HILI'O# #an /iplito tuvo grandes
contiendas con los ,apas &eferino y &alixto. %a tradicin apostlica de #an /iplito es la
(ltima de las obras escritas en idioma griego, pues las sucesivas se hicieron en latn. =ue
traducida al latn y se transform en la principal obra de derecho cannico en occidente.
Est$ di+idida en A )artes & ;A ca).tulos#
- En la primera parte se trata de la eleccin & consa"racin de los o!is)os & la litur"ia
)ara esta cere(onia. @ambi"n contiene la re"ulacin )ara la ordenacin de los
sacerdotes & di$conos & la corres)ondiente litur"ia.
- %a segunda parte contiene cnones para los laicos reci?n con+ertidos & res)ecto de las
artes o )rofesiones )rohi!idas a los cristianos & catec-(enos, ade($s del ritual del
!autis(o, la )ri(era co(unin & la confir(acin.
- %a tercera parte versa sobre la Eucarist.a do(inical, so!re el a&uno & otras
cere(onias.
4;5 CON2'I'UCIONE2 AO2'LICA2# datan del siglo !;. #u autor es annimo.
Estn compuestas por A libros:
- los primeros ? corresponden a la '!'2#&2%!24
- el libro s"ptimo a la '!'2&/E4
- el (ltimo libro proviene de la @radicin apostlica de #an /iplito, a la cual se le
unieron A9 cnones apostlicos.
%a obra tuvo a()lia rece)cin en ORIEN'E hasta el aGo >91 en <ue se cele!r el Concilio
de 'rulano, en el <ue fue descartada )or considerarse co(o un docu(ento <ue ha!.a
sufrido inter)olaciones efectuadas )or los here*es.
CONCILIO2.
%a voz 1concilioB *del lat(n conciliu- proviene de la palabra 1consulendoB o 1concidendoB,
que significa la reunin de (uchas )ersonas )ara ocu)arse de un asunto. %as reuniones
conciliares han sido una de las caractersticas del cristianismo de los primeros tiempos. %a
8
cronologa de estas reuniones es discontinua, pero es preciso decir que se$alan siempre grandes
hitos en la vida de la !glesia.
En cuando al ori"en de los &oncilios, se re(onta a los tie()os a)ostlicos. 'urante el tiempo
de los apstoles, ellos celebraron varios:
el )ri(ero de ellos se se$ala realizado en el aGo AA o A; de nuestra era. Est narrado
por #an %ucas en el Ca).tulo 1 de los Hechos de los A)stoles. En este captulo, #an
%ucas nos cuenta que luego de la 2scensin, los apstoles regresaron al 6onte de los
Clivos a +erusal"n y se reunieron en el &enculo ba)o la presencia de ,edro, adoptando
la decisin de incor)orar a un a)stol ($s )ara co()letar los 1=, reca&endo dicha
eleccin en EA'JA2.

el se"undo est narrado en el Ca).tulo > de los Hechos de los A)stoles. =ue
convocado debido a las que)as de los helenistas *que eran los )udos que haban vivido
fuera de ,alestina y haban recibido alguna influencia de la cultura griega- contra los
hebreos *)udos autctonos que hablaban el idioma 1arameoB-, porque sus viudas eran
desatendidas en la asistencia cotidiana. Entonces, los .3 apstoles convocaron a una
asamblea para elegir a > hombres de buena fama, llenos de espritu y saber, a quienes
les encargan dicha tarea.
el tercero, conocido !a*o el no(!re de CONCILIO DE IERU2ALKN, lo
encontramos en el Ca).tulo 1C de los Hechos de los A)stoles. #e celebr en
+erusal"n en el aGo C1 a)roDi(ada(ente. %as causas de su celebracin fueron las
disputas sobre si los cristianos estaban o no obligados a la circuncisin y a la
observancia de otras leyes ceremoniales de los )udos. %uego de una prolongada
discusin, se resolvi, por el voto de la mayora y de #an ,edro, que ning(n cristiano
estaba obligado a circuncidarse ni a ninguna otra ceremonia )udaica, ordenando que se
comunique lo resuelto a todos los fieles.
el cuarto concilio tiene lugar en el aGo C>, y est narrado en el Ca).tulo =1 de los
Hechos de los A)stoles. 2 trav"s de este concilio se permiti a los )udos convertidos
el uso de la circuncisin y de otras ceremonias de la ley antigua, no porque no fuera
suficiente la %ey Evang"lica, sino como norma de transicin, puesto que fue una
institucin establecida por 'ios mismo para remedio del pueblo )udo.
Esta (odalidad de reunin cole"iada de la I"lesia tu+o un )ar?ntesis hasta el s.II en
Oriente & s.III en Occidente, ?)oca en la <ue se reanudan. Despecto de este espacio de
tiempo en que no se realizaron, algunos autores sostienen que no fue necesaria su convocatoria
porque:
- los conflictos se resolvan por intermedio del obispo, en virtud de su autoridad como
sucesor de los apstoles4
- las distancias geogrficas existentes entre las distintas sedes imposibilitaban su
convocatoria.
Dicha (odalidad resur"e en los si"los antes (encionados, )ri(ero con los encuentros de
o!is)os de una deter(inada re"in &, lue"o, con los lla(ados 3concilios ecu(?nicos6.
Los CONCILIO2 ECUEKNICO2 nacen en la "poca en que la !glesia es declarada como
religin oficial del Estado. %os concilios ecum"nicos de la antigEedad fueron:
15 NICEA I 4aGo A=C5:
=5 CON2'AN'INOLA I 4aGo AB15:
9
A5 E0E2O 4aGo ;A15:
;5 CALCEDONIA 4aGo ;C15:
C5 CON2'AN'INOLA II 4aGo CCA5:
>5 CON2'AN'INOLA III 4aGos >BL/>B15:
85 NICEA II 4aGo 8B85:
B5 CON2'AN'INOLA I1 4aGos B>9/B8L5.
@odos estos concilios fueron con+ocados )or los e()eradores, )ero con el consenti(iento
del Ro(ano ont.fice, que daba instrucciones muy precisas a los legados que lo representaban
en el cumplimiento del oficio vicario. #i bien fueron ecum"nicos, el n(mero de obispos que
asistan era bastante reducido. El carcter de ecum"nico resultaba no tanto de la participacin de
todos los obispos del mundo, sino ms bien de que todos los asistentes expresaran su
consentimiento unnime acerca de lo que se declaraba.
Los ; )ri(eros fueron de "ran trascendencia, &a <ue en ellos se declararon al"unos de los
do"(as funda(entales del cristianis(o. or e*e()lo# con relacin a la 2ant.si(a 'rinidad
tene(os los Concilios de Nicea I & Constantino)la I: con relacin a la Encarnacin, los
Concilios de Efeso & Calcedonia.
EL CONCILIO DE NICEA# para entender el por qu" de la convocatoria a este
concilio es necesario ubicarnos dentro del marco histrico.
'estruida +erusal"n por los romanos en el a$o >:, se producen grandes cambios. 2s, la !glesia
se desenvuelve en un mbito hostil y de persecucin, porque el imperio romano buscaba
exterminar a los cristianos.
&onstantino debi enfrentarse a 6a)encio, usurpador del poder, que dominaba en Doma y era
un terrible tirano. 6a)encio haba invadido con un numeroso y bien armado e)"rcito los estados
de &onstantino. Este (ltimo, como tena un e)"rcito muy inferior, decidi aliarse con %icinio,
pero a(n as no le alcanzaba para equiparar fuerzas con 6a)encio. ,or ello, busc apoyo en los
cristianos, que estaban en todas las clases sociales y, adems, tenan el vigor de una fuerza )oven
y bien organizada.
En estas circunstancias, se dicta el 3EDIC'O DE 'OLERANCIA6 *a$o 0..-, por el cual cesa
la persecucin a los cristiano, inicindose un perodo conocido como el de la 1paz
&onstantinianaB *en referencia al emperador &onstantino-.
=inalmente, &onstantino se convierte al cristianismo en el a$o 0.3, a raz de la 1batalla de
,uente de #ilvioB contra 6a)encio, batalla que gana atribuyendo tal victoria a una intervencin
divina. %a manifestacin ms palpable de esta conversin la vemos en el 3EDIC'O DE
EILMN6, por el cual se establece la libertad religiosa y se devuelven a la !glesia todos los
bienes que le haban sido confiscados.
Con la inter+encin del e()erador Constantino la institucin conciliar o!tiene
reconoci(iento *ur.dico & sus decisiones tienen el efecto de le&es i()eriales. El e()erador
se atri!u&e la )otestad de con+ocar los concilios: )recisa(ente el Concilio de NICEA es
con+ocado )or Constantino.
'el &C&!%!C 'E !&E2 participaron 0.A padres, la mayora de Criente. =ue presidido por
&onstantino y dict normas de disciplina eclesistica, 3: cnones y determin cul era la fecha
de la ,ascua. @ambi"n dict cnones sobre la remisin de los here)es.
2dems, durante este concilio se dio forma al &DE'C, cuya frmula es la que a(n hoy
utilizamos en la misa.
?
0UEN'E2 NO IURJDICA2.
'entro de las fuentes no )urdicas podemos nombrar a la ,atrstica y las fuentes narrativas.
A'RJ2'ICA# el primer desarrollo de la doctrina cristiana, a partir de la predicacin
apostlica, fue obra de los escritores eclesisticos, entre los que descollaron, por su santidad y
sabidura, los ,adres de la !glesia.
NARRA'I1A2# cuando hablamos de fuentes no )urdicas 1narrativasB nos estamos refiriendo a
ciertas obras de carcter histrico.
EDAD CLM2ICA.
RIEERA E'AA# en el s.<!! se produce en Europa un resurgimiento en el orden
econmico y social. Ello se debe, principalmente, al gran auge de las ciudades *Furgos-, que
fueron el e)e de la renovacin cultural de la cristiandad.
Este nuevo despertar cultural se origina fundamentalmente con las universidades. &on su
nacimiento comienza la etapa de sistematizacin y coherencia interna de la legislacin. #e
produce un notable y rpido incremento de la ciencia )urdica en la !glesia.
En este (arco histrico a)arece la )ri(era ela!oracin cient.fica de derecho cannico,
o!ra de %RACIANO. 2 "l le toc sistematizar y concordar toda la herencia )urdica del primer
milenio. /asta entonces, el derecho cannico se estudiaba como una parte de la teologa.
2e )uede afir(ar <ue %raciano es <uien realiHa la )ri(era ela!oracin de car$cter
cient.fico, con su o!ra 3Concordancia de los C$nones Discordantes6, (a&or(ente
conocida co(o 3Decreto de %raciano6, cuya redaccin culmin en el a$o ..8:.
Graciano comienza su obra haciendo un inventario de todos los textos que existan sobre la
materia *aproximadamente .:.:::-, y selecciona unos 0.H::. Los teDtos seleccionados
corres)onden a A 0UEN'E2#
- los decretales 4eran e(itidos )or los a)as5:
- los escritos de los adres de la I"lesia:
- & los c$nones conciliares.
El decreto de Graciano opac las colecciones anteriores y tuvo un do!le 0IN#
- )restar un ser+icio a la Uni+ersidad de Nolonia, en la cual enseGa!a, d$ndole un
li!ro <ue sir+iera )ara el estudio de la ciencia cannica, con !ases slidas &
cient.ficas en la (ateria, &:
- dotar a los *ueces de un (aterial inte"rador <ue les fuera de utilidad )ara resol+er
las causas so(etidas a su trata(iento.
En lo que respecta a su E2'RUC'URA 7 CON'ENIDO, el decreto consta de A )artes#
15 la )ri(era )arte est$ co()uesta )or 1L1 DI2'INCIONE2, & trata de las fuentes
del derecho, de las )ersonas & del estatuto de los cl?ri"os:
=5 la se"unda )arte est$ co()uesta )or A> CAU2A2, di+ididas a su +eH en
OUOE2'IONE2 & estas en CMNONE2:
>
A5 la tercera )arte trata EA'ERIA 2ACRAEEN'AL 7 LI'PR%ICA.
%uego del decreto, los canonistas, particularmente los de Folonia, comenzaron a comentarlo,
del mismo modo que lo haban hecho los legistas con las obras de +ustiniano. #urgieron as los
llamados 3decretistas6, )recisa(ente )or<ue co(enta!an el decreto de %raciano 4no
de!e(os confundirlos con los 3decretalistas6, <ue se dedica!an a co(entar las decretales
de los a)as5.
El estudio de la obra de Graciano no se limit a la Iniversidad de Folonia, sino que tambi"n fue
estudiado en ,ars y Cxford. El cambio tan profundo generado por el decreto motiv que
acudieran en &onsulta de la #anta #ede obispos, cl"rigos, abades, laicos, incluso la misma
universidad. Ello )ro+oc una nue+a le"islacin )ontificia de "ran i()ortancia, eD)resada
en decretales.
=ue tal la cantidad de decretales que se emitieron a partir del decreto que fue necesario
compilarlos. 2s, se realizaron numerosas colecciones, de las cuales slo quedaron las C
COEILACIONE2 AN'I%UA2, <ue son#
la o!ra de NERNARDO DE A1JA, que contiene todas las decretales
inmediatamente posteriores al decreto4
la o!ra de IUAN DE %ALE2, compuesta por las decretales de los ,apas &lemente !!!
y &elestino !!!4
la co()ilacin de EDRO COLLI1ACCINO, receptando las decretales de !nocencio
!!! entre los a$os ..HA y .3.:4
la cuarta se esti(a realiHada )or IUAN 'EU'NICO, y contiene las decretales de
!nocencio !!! entre .3.: y .3.?4
la <uinta fue realiHada )or el AA HONORIO III, y comprende sus decretales.
2E%UNDA E'AA# luego de las 9 compilaciones antiguas, se difundi a(n ms el
estudio de la ciencia cannica. Ja el derecho cannico era ense$ado como una ciencia
autnoma.
LA2 DECRE'ALE2 DE %RE%ORIO IF# el ius decretaliu se haba
desarrollado tanto que haba continuas repeticiones, contradicciones y derogaciones, lo cual
apare)aba grandes per)uicios en la aplicacin del derecho y, adems, una gran inseguridad
)urdica. ,or ello, se hizo necesario que se llevara a cabo un a recopilacin universal, (nica,
exclusiva, aut"ntica, que ofreciera a modo de compendio toda el ius decretaliu y que proceda
a la autoridad legislativa. 2s, se elabora el 3LINRO EF'RA6, lla(ado actual(ente las
3Decretales de %re"orio IF6. Este li!ro dero"a todas las le&es )ro(ul"adas des)u?s del
Decreto de %raciano 4)or eso ces el uso de las C co()ilaciones anti"uas5. De esta for(a,
<uedaron +i"entes sola(ente el DECRE'O DE %RACIANO 7 EL LINRO EF'RA DE
%RE%ORIO IF.
EL LINRO I1 DE NONI0ACIO 1III# hacia la culminacin del s.<!!! se
haba planteado una grave situacin )urdica debido a la actividad decretalista de los ,apas,
cuyas decretales Kque eran posteriores al decreto de graciano y a las decretales de Gregorio !<K
eran textos )urdicos que estaban vagando. ,or ello, se hizo necesario incluirlos en una obra.
A
uso solucin a la cuestin el a)a NONI0ACIO 1III, <uien dict en el aGo 1=9B el
3LINRO 1I6. 2s, slo vale el decreto de %raciano, el li!ro eDtra de %re"orio IF & el li!ro
1I de Nonifacio 1III.
LA2 CON2'I'UCIONE2 CLEEEN'INA2# habiendo muerto
Fonifacio ;!!! lo sucedi en el cargo Fenedicto <!, y a "ste &lemete ;. Cle(ente 1 con+oc
al Concilio de 1IENA &, )oco antes de ter(inar su )ontificado, inici los tra!a*os )ara
coleccionar los c$nones del concilio & las constituciones. =ue su sucesor el ,apa +uan <<!!
quien public la obra llamada 1%as &lementinasB o 1&onstituciones &lementinasB en .0.>.
LA2 EF'RA1A%AN'E2# est$n confor(adas en coleccin )ri+ada )or el
(aterial anterior a las Cle(entinas no reco"ido & la acti+idad en el orden le"islati+o del
a)a Iuan FFII & sus sucesores. acen as dos colecciones: las extravagantes de +uan <<!! y
las extravagantes comunes.
CORU2 IURI2 CANONICI# de esta manera, y durante el )ontificado de
%RE%ORIO FIII, cul(ina la eta)a cl$sica con la confor(acin del Corpus Iuris Canonici
en 1CB=. El mismo se forma con:
.- E% 'E&DE@C 'E GD2&!2C *a$o ..8:-4
3- %C# 'E&DE@2%E# 'E GDEGCD!C !< C %!FDC E<@D2 *a$o .308-4
0- E% %!FDC ;! 'E FC!=2&!C ;!!! *a$o .3HA-4
8- %2# &C#@!@I&!CE# &%E6E@!2# 'E &%E6E@E ;, promulgadas
por +uan <<!! en .0.>4

9- %2# E<@D2;2G2@E# 'E +I2 <<!! J %2# E<@D2;2G2@E#
&C6IE#.
El derecho <ue se reco"e en este cuer)o de le&es constitu&e el derecho cl$sico de la I"lesia.
El Corpus Iuris Canonici tu+o +i"encia hasta 1918, cuando se )ro(ul"a el )ri(er Cdi"o
de derecho cannico.
H
UNIDAD = La codificacin cannica# sus causas & su concrecin en el
Codees Iuris Canonici de 1918. El Cdi"o Cannico actual# ela!oracin &
estructura. El Cdi"o de los C$nones de las I"lesias Orientales. Le"islacin
uni+ersal eDtracodicial & le"islacin )articular ar"entina.
EL ROCE2O DE 0OREACIN DEL DERECHO CANNICO.
'ie()os (odernos.
2l principio del s.<;! Europa estaba afectada por una profunda crisis. En efecto, el ,apado
estaba debilitado, el imperio haba sido abatido y, a su vez, la unidad del cuerpo de la
cristiandad sufri m(ltiples divisiones, en razn de la reafirmacin de las nacionalidades. ,ero
adems se produce uno de los factores ms decisivos de la historia de la humanidad, que
quebrant la unidad de la fe, como es la refor(a )rotestante.
LA RE0OREA RO'E2'AN'E.
LU'ERO# )ensa(iento, tesis. Lutero & el Derecho Cannico.
%a reforma protestante iniciada por %utero no surge espontneamente, sino que es el resultado
de la crisis por la que atravesaba la !glesia.
,or el a$o .9:?, el ,apa +ulio !! dispuso la construccin de una gran baslica en Doma en honor
a #an ,edro. ,ara solventar los gastos de la misma orden predicar una indulgencia plenaria
para todos los que aportaran con sus limosnas fondos para dicha obra. El sucesor de +ulio !!,
%en <, continu con la indulgencia hasta el a$o .9.8.
%utero estaba en contra de este sistema: fundamentalmente rechazaba por falsa la seguridad que
daban las indulgencias, y afirmaba que no poda un cristiano comprar con dinero la gracia que
'ios da gratuitamente. %utero interpone un recurso ante la autoridad eclesistica para que cesara
esta venta, pero dicho recurso no fue receptado.
#e encontr entonces en una encruci)ada: convertirse en un reformador desde dentro de la
!glesia, o bien, convertirse en revolucionario, reformando desde fuera. #us tesis tuvieron gran
aceptacin en 2lemania y gran parte de Europa. ,or su actitud fue denunciado ante la &orte
Domana y, no obstante la mediacin de sus colegas de orden y enviados romanos, no corrigi
sus afirmaciones.
%a actitud de %utero le sirvi para encender el nacionalismo alemn. #i bien ne" el )oder
eclesi$stico, se a)o& & reforH el )oder de los )r.nci)es. 2provechando la circunstancia, se
present como el lder de un pueblo cansado de ser esquilmado por los aportes que le exiga la
&orte Domana y por la gran cantidad de bienes que acumulaba la !glesia de 2lemania.
%os lineamientos bsicos de su pensamiento fueron los siguientes:
a- tendencia espiritualista respecto a la !glesia y la religin en general:
- despo)a a la !glesia de su corporeidad4
- contra la autoridad ob)etiva del magisterio eclesial opone un individualismo sub)etivista
*1salva tu almaB-4
- al quema el &orpus !uris &anonici en .93: anuncia un nuevo concepto de la !glesia4
- al negar la eficacia santificadora de los sacramentos, a excepcin de la eucarista y del
bautismo, interpretados tambi"n de un modo sub)etivo, le neg a la !glesia su funcin
en cuanto institucin ob)etiva de santificacin4
.:
b- se opone a la doctrina de la )ustificacin por las buenas obras, sosteniendo que la
)ustificacin (nicamente se consigue por la fe4
c- se opone a la doctrina que defina a la fe como un asentimiento y sumisin a la verdad
ob)etiva, para sostener que el encuentro con 'ios es sub)etivo y por la confianza4
d- propone una moral sub)etiva *1cada uno tiene la moral que tieneB- por oposicin a la
moral ob)etiva que siempre promulg la !glesia.
En lo que concierne al 'erecho &annico, la tesis de Lutero se a)o&a!a en ne"aciones
!$sicas <ue consist.an en el rechaHo de la naturaleHa *er$r<uica de la I"lesia, el )ri(ado
del a)a & la reduccin del orden *ur.dico del ue!lo de Dios a si()les relaciones
contin"entes, ca(!iantes, de acuerdo a las circunstancias histricas.
El C.I.C. fue uno de los centros ($s i()ortantes del ata<ue de Lutero. En efecto, ne" la
*uridicidad & le"iti(idad del derecho cannico.
CAL1INO# )ensa(iento, tesis.
+uan &alvino conoci las ideas de %utero. =undamenta su doctrina en el do"(a de la
)redestinacin & la re)ro!acin a!soluta.
- 2ostiene <ue eDisten slo = sacra(entos# el !autis(o & la eucarist.a, )ero nie"a la
)artici)acin de Cristo en la Eucarist.a.
- No ad(ite el indi+idualis(o luterano.
- 2ostiene <ue en la I"lesia es necesaria una or"aniHacin se+era )ues lo contrario, es
decir, el desorden, i()lica la in*uria a su fundador.
CI2EA DE IN%LA'ERRA.
2l morir el Dey 2rturo, lo sucede en el trono Enrique ;!!!, quien contrae matrimonio con
&atalina de 2ragn. El rey haba obtenido del ,apa %en < el ttulo de defensor de la fe,
debido a la forma tenaz con que haba combatido el luteranismo en !nglaterra.
,ero tiempo despu"s, Enrique se quera casar con 2na Folena, por lo que deba anular su
matrimonio anterior. 2s lo solicit a Doma y, luego de numerosas contingencias, sin esperar la
respuesta de Doma se cas con 2na Folena. El ,apa &lemente ;!!! declar nulo el matrimonio
con 2na Folena.
En respuesta al rechazo de su pretensin, Enrique ;!!! proclam a 2na Folena como reina de
!nglaterra, circunstancia que le vali la excomunin por el ,apa ,ablo !!!. ,ero adems, el
,arlamento ingl"s declar al Dey de !nglaterra como &abeza #uprema de la !glesia de
!nglaterra, produci"ndose as el cisma de !nglaterra. #urge as la I"lesia An"licana.
CONCILIO DE 'REN'O. Contenido doctrinal.
%a necesidad de un concilio era proclamada por todo el pueblo cristiano. El emperador &arlos ;
consideraba al concilio como el (nico medio para restablecer la unidad de los cristianos y del
!mperio, y as se lo hizo saber al ,apa &lemente ;!!!. ,ero el ,ara no era partidario del concilio
por temor al conciliarismo *temor a que el concilio tuviera ms autoridad que las decisiones del
,apa-4 tampoco era partidario del mismo rey de =rancia, =rancisco !, porque le favoreca a sus
intereses que se mantuviera el !mperio de &arlos ; dividido. 6ientras tanto, la reforma
protestante se iba expandiendo.
..
En 1CA; fue ele"ido a)a a!lo III, <uien to( conciencia de la necesidad de con+ocar a
un concilio, pero pasaron .. a$os hasta su convocatoria. En .983 dispuso que el lugar de
reunin fuera 'REN'O. El concilio se convoc en .988, fi*$ndose la iniciacin reci?n )ara
1C;C.
En cuanto al contenido doctrinal del concilio, podemos decir que se lo conci!i co(o una
res)uesta a las doctrinas )rotestantes. Especficamente, se ocup de:
Ino de los temas fundamentales que ocup a los padres conciliares fue el de declarar
el contenido aut?ntico de las 2a"radas Escrituras, enu(erando uno )or uno los
li!ros de la Ni!lia.
'e igual manera, declar aut?ntica la 1UL%A'A, <ue era la +ersin latina &
tradicional de la Ni!lia.
2simismo, se )rocla( <ue el contenido de la fe no se a"ota!a con la 2a"rada
Escritura, sino <ue era necesario reconocer el +alor de la tradicin.
@ambi"n, durante el concilio se define <ue el )ecado ori"inal no es sola(ente la
i(itacin del )ecado de Ad$n, sino su consecuencia hereditaria.
El concilio tambi"n ratific la eDistencia de los 8 sacra(entos.
'ispuso que el (atri(onio se de!.a cele!rar ante el )$rroco & = o A testi"os, &
esta!leci la )u!licidad del (atri(onio.
rohi!i a"re"ar todo ti)o de "losas o co(entarios & efectuar inter)olaciones a los
decretos conciliares.
CONCILIO 1A'ICANO I
%legamos al a$o .A>: en que se celebra el &oncilio ;aticano !. En este concilio surge la
necesidad e inquietud por conseguir un &digo &annico (nico. Entre el concilio de @rento y el
concilio ;aticano ! pas gran cantidad de tiempo, porque los ,apas continuaban reticentes a la
convocatoria de este tipo de reuniones.
Este concilio dur muy poco debido a la situacin conflictiva en la que estaba inmersa !talia, a
punto de formarse como nacin. %a armada de Garibaldi invade el ;aticano, quedando el
concilio suspendido. #in embargo, nunca se reanudara.
2(n as, el concili se ocup de dos cuestiones muy importantes:
.- uno fue la declaracin de la infalibilidad del ,apa cuando se pronuncia ex ctedra, es
decir, sobre temas de fe y costumbre4
3- el otro fue la necesidad, expresada por los obispos, de la creacin de un cdigo (nico.
EO1IEIEN'O2 CODI0ICADORE2 DEL s.FIF. Necesidad de dictar
un Cdi"o de Derecho Cannico.
.3
%as leyes posteriores al &!&, dadas sobre todo en tiempos de la reforma catlica desde el
concilio de @DE@C, nunca fueron reunidas en una coleccin. Es por ello que dicha legislacin
quedaba fuera del 1&uerpo del 'erecho &annicoB, y con el transcurso del tiempo lleg a
constituir un inmenso c(mulo de leyes amontonadas unas sobre otras, lo cual generaba
inseguridad e inutilidad de las mismas, a la vez que debilitaba la disciplina de la !glesia.
2unque la guerra y asedio de Doma pone fin en .A>: a los traba)os del concilio ;aticano !,
fueron muchos los obispos que expusieron la necesidad de dar un tratamiento unitario a las
m(ltiples normas de la !glesia, a trav"s de la elaboracin de un &digo (nico de derecho
cannico.
JO F. Iniciador del tra!a*o de codificacin. Motu propio: Arduum
sane munus.
%a redaccin de un cdigo de derecho cannico haba sido expresada ya en el &oncilio ;aticano
!. ,ero es el ,apa ,o < quien inicia los traba)os de codificacin, con el motu propio arduum
sane munus, de 19L;, por el cual se estableca una co(isin de tra!a*o )ara la codificacin
del derecho de la I"lesia, que deba iniciar de inmediato su propia actividad.
El propsito de los codificadores no fue el establecimiento de una disciplina innovadora que
tratara de arbitrar instituciones o reformas ms o menos adecuadas a las necesidades de la
!glesia de los inicios del s.<<. #us pretensiones eran ms modestas: reco"er, en un cuer)o
le"al (ane*a!le & en for(ulaciones claras & sint?ticas, las nor(as cannicas reci!idas del
)asado.
LANOR CODI0ICADORA. ROEUL%ACIN DEL 1Q CDI%O
OR NENEDIC'O F1. Constitucin a)ostlica Providentissima Mater
Eclessia.
%a labor codificadora dur .3 a$os, culminando en .H.?. /abiendo muerto ,o < sin ver
culminada la obra codificadora, Fenedicto <;, despu"s de haber pasado a consulta el proyecto
al episcopado universal, lo promulg mediante la &onstitucin 2postlica )ro!identissia
*ater +clessia, de .H.>, entrando en vigor en .H.A. Este cdigo es conocido como &digo del
L.>.
E2'RUC'URA DEL CDI%O. 1enta*as de la codificacin.
El &!& del L.> consta de =;1; CMNONE2, distri!uidos en C LINRO2#
15 NOREA2 %ENERALE2.
=5 ER2ONA2.
A5 2ONRE LA2 CO2A2.
;5 ROCE2O2.
C5 DELI'O2 7 ENA2.
?- 2dems, contena un RLO%O.
Este cdigo, al igual que el cdigo actual, es tanto de 0ONDO co(o de 0OREA, y no slo es
ordenador y sistematizador, sino que viene a derogar el hasta entonces vigente &orpus !uris
&anonici.
%a cr.tica o lo ne"ati+o del Cdi"o del R18 es <ue NO E2 INNO1ADOR, )ues to(a todo el
derecho +i"ente. ,or eso se dice que 1naci vie)oB.
.0
&on la promulgacin de este cdigo se establece una clara autonoma cientfica entre el derecho
vigente y la historia del derecho cannico, plasmada en todos los planes de estudios de mbito
universitario que ha dado origen a una investigacin ms depurada y crtica de las fuentes e
instituciones anteriores al &odex.
'urante los ms de >: a$os de vigencia de este &digo es indudable que ha proporcionado a la
estructura oficial de la !glesia normas claras de actuacin y, al atribuir responsabilidades bien
determinadas a los diferentes oficios de la organizacin eclesistica y fi)ar una disciplina del
clero muy precisa, asent las condiciones imprescindibles para una accin pastoral ordenada.
CONCILIO 1A'ICANO II. Con+ocatoria )or Iuan FFIII. 'ra!a*os
codificadores# a5 fase )re)aratoria: !5 fase acti+a: c5 fase conclusi+a:
d5 fase decisi+a.
En enero de .H9H, el ,apa +uan <<!!! se reuni con los cardenales que se encontraban presentes
en Doma y les anunci 0 hitos:
I. la cele!racin de un 2JNODO de la Dicesis de Ro(a *esto lo hace en calidad de
obispo de Doma-4
II. la cele!racin de un CONCILIO ECUEKNICO )ara la I"lesia Uni+ersal:
III. & la con+ocatoria )ara la RE1I2IN DEL CDI%O DE DERECHO
CANNICO & la )rosecucin o no del Cdi"o )ara las I"lesias Orientales.
+uan <<!!! tuvo la fuerza para hacer una gran revolucin dentro de la !glesia. %as 8
convocatorias que realiza este ,apa eran necesarias por el cambio de los tiempos. Ml tuvo una
clara visin de la situacin en que se encontraba el mundo. %a !glesia se da cuenta de que los
cambios ocurridos *3N Guerra 6undial, ,ostguerra, etc.- son rpidos y profundos.
El &oncilio al cual convoca +uan <<!!! es el ;aticano !!, del cual se puede decir que real(ente
fue ecu(?nico, )or<ue "racias al a+ance de la tecnolo".a, so!re todo en (ateria de
trans)ortes, )udieron asistir a ?l todos los o!is)os del (undo.
Este concilio va a darle importancia al ser humano, va a tomar conciencia de la necesidad del
dilogo de la !glesia con el mundo, se va a referir a la dignidad y libertad del cristiano y la
igualdad radical. Ctros temas de los cuales se ocupa son: la !glesia como sacramento, como
misterio con un elemento interno y otro externo, del ecumenismo, la libertad civil en materia
religiosa, etc.
Los tra!a*os del concilio se realiHaron durante =; aGos, & )ueden ser di+ididos en ;
E'AA2 o fases#
0ase REARA'ORIA 419C9 19>C5# 3 a$os antes de que el concilio
concluyera fue constituida la &omisin para la Devisin del &digo en .H?0. En noviembre de
ese mismo a$o la &omisin misma decide suspender los traba)os de 1verdadera y propia
revisinB hasta la conclusin del concilio, porque este deba proporcionarle las lneas directrices
de la reforma.
'urante este perodo asume ,ablo ;!, sucesor de +uan <<!!!, quien se$ala que el traba)o a
realizar no consistira slo en una nueva ordenacin de las leyes, sino en reformar las normas de
acuerdo con otra mentalidad y con otras exigencias, siguiendo las directrices del &oncilio
;aticano !!. Esta fase activa culmina con el &oncilio ;aticano !! en .H?9.
.8
0ase AC'I1A 419>C 19BL5# abriendo un camino amplio a la participacin de
los obispos de todo el mundo en los traba)os de reforma del &digo, se envi una carta a los
,residentes de las &onferencias Episcopales en .H??, pidiendo que los obispos propusieran
peticiones y conse)os sobre la codificacin y sobre el modo de articular la comunicacin entre
las &onferencias Episcopales y la &omisin revisora. 2dems, se peda nombres de expertos en
'erecho cannico para nombrarlos como consultores y colaboradores de la comisin.
,ara la reforma del &digo participaron representantes de 0. pases y de los 9 continentes.
En mayo de .H?9 surge el proyecto de 1%ey =undamentalB o &onstitucin de la !glesia, que
dara unidad a la !glesia.
En .H?> la comisin central redact los .: principios bsicos Kextrados del concilio vaticano
!!O que haban de orientar todos los traba)os de la codificacin.
'urante > a$os fueron cuidadosamente estudiadas todas las enmiendas recibidas de los obispos,
de la &uria y de las universidades. 'espu"s de ser ordenadas y sintetizadas, se enviaron a los
consultores y se discutieron en las sesiones de traba)o de los grupos de estudio. =ueron
valoradas de acuerdo con su acierto doctrinal y pastoral, con su congruencia respecto de la
doctrina y normas prcticas del concilio vaticano !! y del magisterio pontificio y, en el aspecto
t"cnico y cientfico, por su adecuacin al ordenamiento )urdico cannico.
/ubo en total 1; re+isiones del cdi"o.
0ase CONCLU2I1A 4*unio 19BL octu!re 19B15# el cdigo ya estaba
prcticamente hecho. En )unio de .HA: se publica el esquema de todo el cdigo ya impreso a
+uan ,ablo !!, quien dispuso que fuera enviado a los cardenales miembros de la comisin y otros
cardenales y obispos de todo el mundo elegidos a propuesta de las conferencias episcopales. %as
enmiendas que propusieron fueron sometidas al estudio de la #ecretara de la &omisin, que las
valor en examen colegial con los peritos asesores. Ina sntesis de todas estas enmiendas, )unto
con las respuestas de la #ecretara y los consultores, fue remitida a los miembros de la comisin
en 2gosto de .HA..
'el 3: al 3A de octubre de ese a$o, en sesin plenaria de la &omisin reunida para deliberar
sobre el texto completo del &digo, el debate se centr sobre las cuestiones de mayor gravedad
y aquellas que revestan mayor importancia. 2ceptadas las (ltimas modificaciones, se ace)t
)or unani(idad <ue el )ro&ecto fuera )resentado cuanto antes al a)a )ara su
a)ro!acin.
El cdi"o es re+isado )or Iuan a!lo II, <uien no(!ra A> nue+os (ie(!ros )ara <ue lo
asistan en esa tarea &, final(ente, lo ace)ta en octu!re de 19B1.
0ase DECI2I1A 4no+ie(!re 19B1 a octu!re de 19BA5# el proyecto de
1%ey fundamentalB o constitucin estaba terminado desde .HA:, pero por considerarse que no
era el momento de ponerlo en vigencia no fue promulgado. #e toman solo ciertos cnones de
este proyecto y se los incorpora en el libro segundo del cdigo actual, que trata sobre los
derechos y garantas de los laicos.
0inal(ente, el =C de (arHo de 19B= se edita el )ro&ecto de la co(isin & se ele+a al a)a
Iuan a!lo II, <ue lo )ro(ul"a el =C de Enero de 19BA (ediante la Constitucin
A)ostlica Sacrae Disciplinae Legis.
.9
NUE1O CDI%O ARA EL RI'O LA'INO 4aGo 19BA5. Estructura,
(?todo. Constitucin a)ostlica Sacrae Disciplinae Legis.
El &!& LA0 tiene 1C8= CMNONE2, est$ di+idido en 8 LINRO2#
15 de las NOREA2 %ENERALE2
=5 del UENLO DE DIO2
A5 de la 0UNCIN DE EN2ESAR DE LA I%LE2IA
;5 de la 0UNCIN DE 2AN'I0ICAR DE LA I%LE2IA
C5 de los NIENE2 'EEORALE2 DE LA I%LE2IA
>5 de las 2ANCIONE2 DE LA I%LE2IA
85 de los ROCE2O2
El cdigo est$ )recedido )or la constitucin a)ostlica <ue lo )ro(ul"a 4Sacrae
Disciplinae Legis5 & )or un RE0ACIO.
%lamado a consolidar los valores normativos bsicos del pueblo de 'ios, cuya existencia se
desarrolla en todas las naciones, en todas las culturas y en las sociedades ms diversas, no ha
pretendido el &digo dar respuesta concreta a cada conflicto, a cada in)usticia, a cada demanda
pendiente de solucin en las !glesias particulares.
El cdigo viene a determinar aquellos valores normativos cuya solidez los hace operativos en
todas las iglesias del rito latino.
CDI%O DE LO2 CMNONE2 DE LA2 I%LE2IA2 ORIEN'ALE2.
E+olucin histrica. Constitucin a)ostlica Sacri canones.
2ntes de 1B8L .o IF orden recoger y publicar todas las leyes orientales hasta esa fecha. Esta
tarea se le encarg a Iuan N. itra, quien public 3 vol(menes titulados 1/istoria y
documentos del derecho eclesistico griegoB.
,o !< haba creado la Con"re"acin )ara la ro)a"anda de la 0e )ara los Asuntos del Rito
Oriental, )or la constitucin a)ostlica omani Ponti!ice, en enero de 1B>=.
En 1B8L se desarrolla el concilio +aticano I. 'urante el mismo, algunos obispos orientales a los
que se les pidi proponer temas pensaron que la revisin del derecho cannico oriental deba
realizarse dentro del concilio. Inos sostenan que era necesaria la redaccin de un cdigo para
oriente, y que dicha redaccin deba hacerse en el marco de este concilio. Ctros solicitaban la
redaccin de un cdigo (nico *para oriente y occidente-, pero esta idea no fue apoyada debido a
la existencia de disparidad en los ritos.
,osteriormente, ba)o el pontificado del a)a Len FIII, se decidi que la revisin disciplinaria
cannica de las iglesias orientales se realizara por cada una de estas iglesias y se sometiera a la
revisin de la #ede 2postlica. Es as que se celebraron varios snodos particulares.
En .H:8 comienza la redaccin del cdigo para la !glesia latina.
En (a&o de 1918 Nenedicto F1 for(a la 2a"rada Con"re"acin )ara la I"lesia Oriental &,
ese (is(o aGo, crea el Instituto ontificio de Estudios Orientales, que mand a ense$ar el
derecho cannico por todas las iglesias orientales. ,redomin la opinin en todas las iglesias
orientales de que lo me)or era recoger la legislacin dispersa com(n a todas las iglesias Kdel rito
orientalO para agruparla en un cuerpo orgnico (nico de leyes.
.?
.o FI, en 19=8, se$ala la necesidad y urgencia de la codificacin oriental y dice que "l mismo
se encargar personalmente del tema. En 19=9 co(ienHan los tra!a*os de codificacin. Ese
a$o constituye un Conce*o de residencia de la codificacin oriental. En noviembre de ese
a$o le encarga a la &omisin &ardenalicia para los estudios preparatorios de la codificacin
oriental la realizacin de estudios histricoOcannicos sobre leyes y costumbres de cada !glesia.
En 19A> conclu&en los tra!a*os de redaccin. @res partes del cdigo fueron promulgadas por
,o <!! y fueron enviadas a todas las iglesias orientales. En 19;C se )u!lica el teDto de todo el
cdi"o & en enero de 19;B se lo )resenta al a)a, <uien seGala su )ro(ul"acin en )artes#
- )ri(ero se )ro(ul"a la )arte relati+a al derecho (atri(onial 419;95:
- des)u?s la referida a la ad(inistracin de *usticia & )rocesos 419CL5:
- lue"o la referida a los reli"iosos, a los !ienes te()orales de la I"lesia & el
si"nificado de los t?r(inos 419C=5:
- ($s tarde, la )arte referida a ritos orientales & )ersonas 419C85.
Hasta a<u. +en.an siendo )ro(ul"adas ATC )artes del Cdi"o.
En 19CA asume Iuan FFIII & )ide ter(inar el Cdi"o oriental *fue una de las 8
convocatorias de +uan <<!!!-.
En 198= a!lo 1I esta!lece una Co(isin ontificia )ara la re+isin del cdi"o de derecho
cannico oriental, cesando los traba)os de la comisin anterior. #e vuelven a revisar las partes
promulgadas antes del concilio vaticano !!.
El cdigo se distribuye en A esquemas que fueron promulgados separadamente. El es<ue(a
co()leto fue )resentado en 19B>. En enero de 19B9 fue entre"ado el es<ue(a definiti+o al
Ro(ano ont.fice con el rue"o de <ue se lo )ro(ul"ue. Iuan a!lo II lo re+is
)ersonal(ente. El 1 de octu!re de 199L decret <ue el cdi"o de!.a )ro(ul"arse el 1B de
octu!re.
EL CDI%O DE LO2 CMNONE2 DE LA2 I%LE2IA2
ORIEN'ALE2.
2e lla(a C"digo de los C#nones de las Iglesias $rientales, tiene la (is(a estructura <ue
el latino & est$ )recedido )or la constitucin a)ostlica Sacri canones & un )refacio.
NO 'IENE LINRO2, sino <ue est$ di+idido en AL 'J'ULO2, & co()uesto )or 1C;>
CMNONE2.
.>
UNIDAD A Las le&es cannicas. Conce)to & clases. 2u*etos acti+os & )asi+os
de la le& cannica. ro(ul"acin, +i"encia e inter)retacin. Inter)retacin,
cesacin & dis)ensa de la le& cannica. 0or(as o deno(inaciones de las
dis)osiciones eclesi$sticas. Las costu(!res cannicas. Conce)to, i()ortancia,
clases & re<uisitos. Otras (anifestaciones nor(ati+as# decretos, instrucciones.
Los actos ad(inistrati+os sin"ulares, con es)ecial atencin a los rescri)tos.
Los )ri+ile"ios & las dis)ensas. Estatutos & re"la(entos. 4+er cn. 8 9C5
LA2 LE7E2 CANNICA2.
%a ley cannica es la nor(a de co()orta(iento EN & DE la I"lesia dada i()erati+a(ente
)or el le"islador *&. 1%os cnones de este &digo son slo para la !glesia latinaB-.
#e pueden clasificar en LE7E2 UNI1ER2ALE2 7 LE7E2
AR'ICULARE2#
- LE7E2 UNI1ER2ALE2# son para toda la !glesia y son dictadas por el Domano
,ontfice y los &oncilios Ecum"nicos.
- LE7E2 AR'ICULARE2# son dictados por el Cbispo y son de aplicacin en su
'icesis.
2UIE'O2 AC'I1O2 4<ui?n las )uede dictar5# en este caso, debemos decir
que las leyes cannicas pueden ser dictadas por el Domano ,ontfice, por los &oncilios
Ecum"nicos, y por el Cbispo.
2UIE'O2 A2I1O2# cuando hablamos de 1su)eto pasivoB nos referimos a qui"n va
dirigida esa ley, es decir, respecto de qui"n rige. En este caso, son su)etos pasivos de las leyes
los !autiHados en la I"lesia catlica & <uienes han sido reci!idos en ella, sie()re <ue
ten"an uso de raHn suficiente &, si el derecho no dis)one eD)resa(ente otra cosa, ha&an
cu()lido siete aGos 4cn. 115.
ROEUL%ACIN.
La le& <ueda esta!lecida cuando se )ro(ul"a.
%as LE7E2 eclesisticas UNI1ER2ALE2 se )ro(ul"an (ediante su )u!licacin en el
Nolet.n Oficial UActa A)ostlicae 2edisU, a no ser que, en casos particulares, se hubiera
prescrito otro modo de promulgacin4 y entran en +i"or transcurridos tres (eses a )artir de
la fecha <ue indica el n-(ero corres)ondiente de los Acta, a no ser que obliguen
inmediatamente por la misma naturaleza del asunto, o que en la misma ley se establezca
especial y expresamente una vacacin ms larga o ms breve.
%as LE7E2 AR'ICULARE2 se )ro(ul"an se"-n el (odo deter(inado )or el le"islador,
y co(ienHan a o!li"ar )asado un (es desde el d.a en <ue fueron )ro(ul"adas, a no ser que
en la misma ley se establezca otro plazo.
1I%ENCIA.
Las le&es son )ara los hechos futuros, no para los pasados, a no ser que en ellas se disponga
algo expresamente para "stos.
.A
%as LE7E2 UNI1ER2ALE2 o!li"an en todo el (undo a todos a<uellos )ara <uienes han
sido dadas. Puedan EFIEIDO2 de las le&es uni+ersales <ue no est$n +i"entes en un
deter(inado territorio todos a<uellos <ue de hecho se encuentran en ese territorio.
%as LE7E2 ROEUL%ADA2 ARA UN 'ERRI'ORIO ECULIAR obligan a aquellos
para quienes han sido dadas, si tienen all su domicilio o cuasidomicilio y viven tambi"n de
hecho en ese lugar.
%as LE7E2 AR'ICULARE2 NO 2E RE2UEEN ER2ONALE2, 2INO
'ERRI'ORIALE2, a no ser que conste otra cosa.
%os 'RAN2EPN'E2 no est$n so(etidos#
- a las le&es )articulares de su territorio cuando se encuentran fuera de ?l, a no ser
que se trate de leyes personales4
- ni a las le&es del territorio en el <ue se encuentran, exceptuadas las que miran a la
tutela del orden p(blico, determinan las formalidades que han de observarse en los
actos, o se refieren a las cosas inmuebles situadas en el territorio.
%os 1A%O2 estn o!li"ados )or las le&es, tanto universales como particulares, <ue est?n
+i"entes en el lu"ar donde ellos se encuentran.
Las le&es, aunque sean invalidantes o inhabilitantes, no o!li"an en la duda de derecho4 en la
duda de hecho, )ueden los Ordinarios dis)ensar de las (is(as, con tal de que, tratndose de
una dispensa reservada, suela concederla la autoridad a quien se reserva.
La I%NORANCIA o el ERROR acerca de las le&es in+alidantes o inha!ilitantes no
i()iden su eficacia, mientras no se establezca expresamente otra cosa. NO 2E RE2UEE LA
I%NORANCIA O EL ERROR ACERCA DE UNA LE7, DE UNA ENA, DE UN
HECHO ROIO, O DE UN HECHO AIENO NO'ORIO: se presume, mientras no se
pruebe lo contrario, acerca de un hecho a)eno no notorio.
IN'ERRE'ACIN de la le& cannica, CE2ACIN & DI2EN2A.
0or(as o deno(inaciones de las le&es eclesi$sticas.
Inter)retan aut?ntica(ente las le&es el LE%I2LADOR & AOUEL A OUIEN K2'E
HUNIERE ENCOEENDADO LA O'E2'AD DE IN'ERRE'ARLA2
AU'KN'ICAEEN'E.
%as leyes eclesisticas deben entenderse seg(n el significado propio de las palabras,
considerado en el texto y en el contexto4 si resulta dudoso y oscuro, se ha de recurrir a los
lugares paralelos, cuando los haya, al fin y circunstancias de la ley y a la intencin del
legislador.
Efecto retroacti+oTno efecto retroacti+o# %a interpretacin tiene efecto retroacti+o si
sola(ente aclara )ala!ras de la ley de por s ciertas4 )ero si coarta la le& o la eDtiende o
eD)lica la <ue es dudosa, no tiene efecto retroacti+o.
%a IN'ERRE'ACIN HECHA OR 2EN'ENCIA IUDICIAL O AC'O
ADEINI2'RA'I1O en un caso )articular no tiene fuerza de ley, y slo o!li"a a las
)ersonas & afecta a las cosas )ara las <ue se ha dado.
.H
IN'ERRE'ACIN E2'RIC'A# %as le&es <ue esta!lecen al"una )ena, coartan el li!re
e*ercicio de los derechos, o contienen una eDce)cin a la le&, se de!en inter)retar
estricta(ente.
LA%UNA2 EN EL DERECHO# &uando, sobre una determinada materia, no exista una
prescripcin expresa de la ley universal o particular o una costumbre, la causa, salvo que sea
penal, se ha de decidir atendiendo a las le&es dadas )ara los casos se(e*antes, a los
)rinci)ios "enerales del derecho con e<uidad cannica, a la *uris)rudencia & )r$ctica de la
Curia Ro(ana, & a la o)inin co(-n & constante de los doctores.
DERO%ACIN DE LA2 LE7E2#
Le& )osteriorTle& uni+ersal# %a ley posterior deroga a la precedente, si as lo establece de
manera expresa, o es directamente contraria a la misma, u ordena completamente la materia que
era ob)eto de la ley anterior4 sin embargo, la ley universal no deroga en nada el derecho
particular ni el especial, a no ser que se disponga expresamente otra cosa en el derecho.
REEI2IN A LA2 LE7E2 CI1ILE2# Las le&es ci+iles a las <ue re(ite el derecho de la
!glesia, de!en o!ser+arse en derecho cannico con los (is(os efectos, en cuanto no sean
contrarias al derecho di+ino ni se dis)on"a otra cosa en el derecho cannico.
3:
La CO2'UENRE CANNICA. Conce)to. I()ortancia. Clases &
re<uisitos.
Costu(!re con fuerHa de le&# @iene fuerza de ley tan slo a<uella costu(!re <ue,
introducida )or una co(unidad de fieles, ha&a sido a)ro!ada )or el le"islador, conforme a
los cnones que siguen.
Costu(!res <ue NO UEDEN ALCANVAR 0UERVA DE LE7#
inguna costumbre puede alcanzar fuerza de ley si es contraria al derecho di+ino.
@ampoco puede alcanzar fuerza de ley una costumbre contra le& o eDtrale"al si no es
raHona!le4 la costumbre expresamente reprobada por el derecho no es razonable.
o obstante, la costu(!re contra le& o eDtrale"al slo alcanHa fuerHa de le& si se ha
o!ser+ado le".ti(a(ente durante AL aGos continuos & co()letos: pero, contra la ley
cannica que contenga una clusula por la que se prohbe futuras costumbres, slo puede
prevalecer una costumbre centenaria o inmemorial.
Nin"una costu(!re )uede alcanHar fuerHa de le& sino a<uella <ue es o!ser+ada,
con intencin de introducir derecho, )or una co(unidad ca)aH, al (enos, de ser
su*eto )asi+o de una le&.
La costu(!re, tanto contra la le& co(o eDtrale"al, se re+oca )or costu(!re o le&
contraria: pero, a no ser que las cite expresamente, la ley no revoca las costumbres centenarias
o inmemoriales, ni la ley universal revoca las costumbres particulares.
Otras (anifestaciones nor(ati+as# los DECRE'O2 & las
IN2'RUCCIONE2.
DECRE'O2.
Conce)to# %os DECRE'O2 %ENERALE2, mediante los cuales el legislador competente
esta!lece )rescri)ciones co(unes )ara una co(unidad ca)aH de ser su*eto )asi+o de una
le&, son )ro)ia(ente le&es y se rigen por las disposiciones de los cnones relativos a ellas.
%os decretos generales son e(itidos )or <uien "oHa de )otestad e*ecuti+a.
Decretos "enerales EIECU'ORIO2# son aquellos )or los <ue se deter(ina ($s
detallada(ente el (odo <ue ha de o!ser+arse en la e*ecucin de la le&, o se ur"e la
o!ser+ancia de las le&es.
ROEUL%ACIN 7 1ACACIN# ver el tema pQ %EJE#.
1I%ENCIA.
%os decretos generales e)ecutorios o!li"an a los <ue o!li"an las le&es cu&as condiciones de
e*ecucin deter(inan o cu&a o!ser+ancia ur"en esos mismos decretos.
%os decretos generales e)ecutorios, aunque se publiquen en directorios o documentos de otro
nombre, no dero"an las le&es, & sus )rescri)ciones <ue sean contrarias a las le&es no tienen
+alor al"uno.
3.
?rdida de +alor o +i"encia# @ales decretos )ierden su +i"or )or re+ocacin
eD)l.cita o i()l.cita hecha )or la autoridad co()etente, & ta(!i?n al cesar la le& )ara
cu&a e*ecucin fueron dados: pero no cesan al concluir la potestad de quien los dict, a no ser
que se disponga expresamente otra cosa.
IN2'RUCCIONE2.
Conce)to & a <ui?n +an diri"idas# Las IN2'RUCCIONE2, son aquellas por las cuales se
aclaran las )rescri)ciones de las le&es, & se desarrollan & deter(inan las for(as en <ue ha
de e*ecutarse la le&. Puienes tienen )otestad e*ecuti+a pueden dar legtimamente
instrucciones, dentro de los lmites de su competencia.
2e diri"en a a<uellos a <uienes co()ete cuidar <ue se cu()lan las le&es, & les o!li"an )ara
la e*ecucin de las (is(as.
1I%ENCIA# %o ordenado en las instrucciones no dero"a las le&es, & carece de +alor al"uno
lo <ue es inco()ati!le con ellas.
CE2ACIN# %as instrucciones de)an de tener fuerza no slo por re+ocacin eD)l.cita o
i()l.cita de la autoridad co()etente <ue las e(iti, o de su su)erior, sino ta(!i?n al cesar
la le& )ara cu&a aclaracin o e*ecucin hu!ieran sido dadas.
AC'O2 ADEINI2'RA'I1O2 2IN%ULARE2.
El acto administrativo singular, bien sea un decreto o )rece)to, bien sea un rescri)to, )uede
ser dado )or <uien tiene O'E2'AD EIECU'I1A e*ecuti+a, dentro de los lmites de su
competencia, quedando firme lo prescrito en el cn. >?, ,ar. ..
El administrativo se ha de entender se"-n el si"nificado )ro)io de las )ala!ras & el (odo
co(-n de ha!lar: en caso de duda, se han de interpretar estrictamente los que se refieren a
litigios o a la conminacin o imposicin de penas, as como los que coartan los derechos de la
persona, lesionan los derechos adquiridos de terceros o son contrarios a una ley a favor de
particulares4 todos los dems deben interpretarse ampliamente.
El acto administrativo NO de!e eDtenderse a otros casos fuera de los eD)resados.
2i afecta al fuero eDterno de!e consi"narse )or escrito: i"ual(ente su acto de e*ecucin, si
se realiHa en for(a co(isoria.
'odo acto ad(inistrati+o, aunque se trate de un rescripto dado 6otu propio, carece de efecto
en la (edida en <ue lesione el derecho ad<uirido de un tercero o sea contrario a la le& o a
una costu(!re a)ro!ada, a no ser <ue la autoridad co()etente hu!iera aGadido de
(anera eD)resa una cl$usula dero"atoria.
Cl$usulas <ue afectan la +alideH del acto ad(inistrati+o# slo afectan a la validez del acto
administrativo aquellas condiciones <ue se eD)resen (ediante las )art.culas U2IU, UA NO
2ER OUEU o UCON 'AL OUEU.
EIECU'OR de un acto ad(inistrati+o.
El e*ecutor de un acto administrativo dese()eGa in+$lida(ente su funcin si act-a antes de
reci!ir el corres)ondiente docu(ento & de ha!er reconocido su autenticidad e inte"ridad,
33
a no ser <ue hu!iera sido infor(ado )re+ia(ente del docu(ento con autoridad del <ue
dio el acto.
El e)ecutor de un acto administrativo, a quien se encomienda meramente el servicio de
e)ecutarlo, no )uede dene"ar la e*ecucin del (is(o, a no ser <ue conste clara(ente <ue
dicho acto es nulo, o <ue )or otra causa "ra+e no )rocede e*ecutarlo, o <ue no se han
cu()lido las condiciones eD)resadas en el (is(o acto ad(inistrati+o4 pero si la e)ecucin
del acto administrativo parece inoportuna por las circunstancias de la persona o del lugar, el
e)ecutor debe suspender dicha e)ecucin4 en tales casos, lo pondr inmediatamente en
conocimiento de la autoridad que puso el acto.
El e)ecutor de un acto administrativo de!e )roceder confor(e al (andato: y la e)ecucin es
nula si no cumple las condiciones esenciales se$aladas en el documento, o no observa la forma
sustancial de proceder.
,uede tambi"n no(!rar un sustituto, seg(n su prudente arbitrio, a no ser <ue se ha&a
)rohi!ido la sustitucin, o la )ersona hu!iera sido ele"ida )or raHn de sus cualidades
)ersonales o estu+iera fi*ada de ante(ano la )ersona del sustituto: )ero, aun en estos
casos, )uede el e*ecutor enco(endar a otro los actos )re)aratorios.
2i hu!o ERROR# 2i, en la e)ecucin de un acto administrativo, el e*ecutor hu!iera incurrido
en cual<uier error, le es l.cito realiHarlo de nue+o.
CE2ACIN# El acto administrativo no cesa al eDtin"uirse la )otestad de <uien lo hiHo, a no
ser <ue el derecho dis)on"a eD)resa(ente otra cosa.
RE1OCACIN# %a revocacin de un acto administrativo )or otro acto ad(inistrati+o de la
autoridad co()etente slo surte efecto a )artir del (o(ento en <ue se notifica
le".ti(a(ente a su destinatario.
DECRE'O 2IN%ULAR
CONCE'O# ,or decreto singular se entiende el acto ad(inistrati+o de la autoridad
e*ecuti+a co()etente, )or el cual, se"-n las nor(as del derecho & )ara un caso )articular,
se to(a una decisin o se hace una )ro+isin <ue, )or su naturaleHa, no )resu)onen la
)eticin de un interesado.
El precepto singular es un decreto )or el <ue directa & le".ti(a(ente se i()one a una
)ersona o )ersonas deter(inadas la o!li"acin de hacer u o(itir al"o, so!re todo )ara
ur"ir la o!ser+ancia de la le&.
El decreto ha de darse )or E2CRI'O, y si se trata de una decisin, haciendo constar los
(oti+os, al menos sumariamente.
WA <ui?nes afectaX# El decreto singular A0EC'A slo a las cosas de <ue trata & a las
)ersonas a las <ue se diri"e: pero les obliga en cualquier lugar, a no ser que conste otra cosa.
#i hay decretos contradictorios entre s., el ECULIAR )re+alece so!re el %ENERAL
res)ecto de a<uellas cosas <ue se esta!lecen )eculiar(ente: si son i"ual(ente )eculiares o
"enerales, el O2'ERIOR dero"a al AN'ERIOR, en la medida en que lo contradice.
NO'I0ICACIN# ,ara que pueda exigirse el cumplimiento de un decreto singular se re<uiere
<ue ha&a sido notificado (ediante docu(ento le".ti(o, confor(e a derecho.
NO'I0ICACIN 1ERNAL# #in per)uicio de lo establecido en los cn. 0> y 9., cuando una
CAU2A %RA1J2IEA i()ida <ue el teDto del decreto sea entre"ado )or escrito, se
30
considerar$ notificado (ediante lectura del (is(o al destinatario ante notario o ante dos
testi"os, le+antando acta <ue ha!r$n de fir(ar todos los )resentes.
El decreto se considera notificado si el destinatario, oportunamente convocado para recibirlo
o escuchar su lectura, no co()arece, o se nie"a a fir(ar, sin *usta causa.
Cuando la le& )rescri!e <ue se e(ita un decreto, o cuando el interesado )resenta
legtimamente una )eticin o recurso )ara o!tener un decreto, la autoridad co()etente
de!e )ro+eer dentro de los A EE2E2 que siguen a la recepcin de la peticin o del recurso, a
no ser que la ley prescriba otro plazo.
'ranscurrido este )laHo, si el decreto a(n no ha sido emitido, se RE2UEE LA
RE2UE2'A NE%A'I1A a efectos de la )ro)osicin de un )osterior recurso.
%a presuncin de respuesta negativa no eDi(e a la autoridad co()etente de la o!li"acin de
e(itir el decreto, e incluso de reparar el da$o que quiz haya causado conforme al can. .3A.
CE2ACINTRE1OCACIN# El decreto singular de*a de tener fuerHa )or la le".ti(a
re+ocacin hecha )or la autoridad co()etente, as. co(o al cesar la le& )ara cu&a
e*ecucin se dio.
El precepto singular no i()uesto (ediante docu(ento le".ti(o )ierde su +alor al cesar la
)otestad del <ue lo orden.
RE2CRI'O2.
CONCE'O# El rescripto es un acto ad(inistrati+o <ue la co()etente autoridad e*ecuti+a
e(ite )or escrito & <ue )or su )ro)ia naturaleHa concede un RI1ILE%IO, una
DI2EN2A u O'RA %RACIA, ORDINARIAEEN'E A E'ICIN DEL
IN'ERE2ADO.
Lo <ue se esta!lece so!re los rescri)tos +ale ta(!i?n )ara la concesin de una licencia &
)ara las concesiones de "racias de +i+a +oH, a no ser que conste otra cosa.
NADIE E2'M ONLI%ADO A U2AR UN RE2CRI'O CONCEDIDO 2LO EN 2U
0A1OR, a no ser <ue est? cannica(ente o!li"ado a ello )or otra raHn.
RE2CRI'O A 0A1OR DE O'RO# #i no consta otra cosa, se )uede o!tener un rescri)to
en fa+or de otro, incluso sin su consenti(iento, & es +$lido antes de la ace)tacin, sin
)er*uicio de las cl$usulas contrarias.
El rescripto en el cual no se desi"na e*ecutor surte efectos a )artir del (o(ento en el <ue se
ha eD)edido el docu(ento: los de($s, desde el (o(ento de su e*ecucin.
sTla 1ALIDEV DE UN RE2CRI'O#
%a subrepcin u OCUL'ACIN DE LA 1ERDAD i()ide la +alideH de un
rescri)to, si en las preces no se hubiera expuesto todo aquello que, seg(n la ley, el
estilo y la prctica cannica, debe manifestarse para su validez, a no ser que se trate de
un rescripto de gracia otorgado 6otu propio.
@ambi"n es obstculo para la validez de un rescripto la o!re)cin 4!alsedad5 o
EFO2ICIN DE AL%O 0AL2O, si no res)onde a la +erdad ni si<uiera una de
las causas (oti+as ale"adas.
38
En los rescri)tos <ue no tienen e*ecutor, la causa (oti+o de!e ser +erdadera en el
(o(ento en <ue se otor"a el rescri)to: en los de($s rescri)tos, en el (o(ento de
su e*ecucin.
%racia dene"ada )or el ORDINARIO ROIO# nadie )uede )edir a otro Ordinario una
"racia <ue le ha dene"ado el Ordinario )ro)io, sin hacer constar tal dene"acin: &, cuando
se hace constar, el Ordinario no de!er$ conceder la "racia sin ha!er antes reci!ido del
)ri(ero las raHones de la ne"ati+a.
%racia dene"ada )or 1ICARIO "eneral o e)isco)al# %a gracia denegada por el ;icario
general o por un ;icario episcopal no )uede ser +$lida(ente concedida )or otro 1icario del
(is(o O!is)o, aun habiendo obtenido del ;icario denegante las razones de la denegacin.
IN1ALIDEV de la "racia# Es invlida la gracia que, ha!iendo sido dene"ada )or el 1icario
"eneral o )or un 1icario e)isco)al, se o!tiene des)u?s del O!is)o diocesano sin hacer
(encin de a<uella ne"ati+a: pero la gracia denegada por el Cbispo diocesano no puede
conseguirse vlidamente del ;icario general, o de un ;icario episcopal, sin el consentimiento
del Cbispo, ni siquiera haciendo mencin de tal negativa.
El rescripto NO E2 IN1MLIDO cuando ha& ERROR EN EL NOENRE DE LA ER2ONA
A OUIEN 2E O'OR%A O OUE LO CONCEDE, del LU%AR EN OUE EORA o del
A2UN'O DE OUE 2E 'RA'A, con tal de <ue, a *uicio del Ordinario, no <ue)a dudar
so!re la identidad del su*eto & o!*eto.
= RE2CRI'O2 sT1 (is(o asunto#
#i, sobre un mismo asunto, se obtienen dos rescri)tos CON'RADIC'ORIO2 entre s., el
ECULIAR )re+alece so!re el %ENERAL res)ecto de a<uellas cosas <ue se eD)resan
)eculiar(ente.
#i son I%UALEEN'E ECULIARE2 O %ENERALE2, el AN'ERIOR )re+alece so!re el
O2'ERIOR, a no ser <ue en el se"undo se ha"a referencia eD)resa al )ri(ero, o <ue el
)ri(er solicitante <ue consi"ui el rescri)to no lo ha&a usado )or dolo o ne"li"encia
nota!le.
En la DUDA 2ONRE LA IN1ALIDEV O NO, se ha de recurrir a <uien lo ha otor"ado.
LAVO# el rescri)to )ara cu&a )resentacin no se deter(ina )laHo al"uno )uede
)resentarse en cual<uier (o(ento al e*ecutor, con tal de <ue no ha&a fraude & dolo.
RE2CRI'O2 CONCEDIDO2 OR LA 2EDE AO2'LICATRRRO%A# %os
rescriptos concedidos por la #ede 2postlica que hayan expirado pueden ser prorrogados una
sola vez y con )usta causa por el Cbispo diocesano, pero no por ms de tres meses.
RE1OCACIN: nin"-n rescri)to <ueda re+ocado )or una le& contraria, si en dicha le&
no se dis)one otra cosa.
39
Los RI1ILE%IO2 & las DI2EN2A2.
RI1ILE%IO2#
CONCE'O# El privilegio, es decir, la %RACIA otor"ada )or acto )eculiar en fa+or de
deter(inadas )ersonas, tanto fsicas como )urdicas, )uede ser concedido )or el le"islador &
ta(!i?n )or la autoridad e*ecuti+a a la <ue el le"islador ha&a otor"ado esta )otestad.
%a )osesin centenaria o in(e(orial hace que se )resu(a la concesin de un )ri+ile"io.
IN'ERRE'ACIN# El privilegio se ha de inter)retar de (anera <ue <uienes lo tienen
consi"an real(ente al"una +enta*a.
sTEF'INCIN del )ri+ile"io.
o el RI1ILE%IO se )resu(e )er)etuo, (ientras no se )rue!e lo contrario.
o El RI1ILE%IO ER2ONAL, que sigue a la persona, se eDtin"ue con ella.
o el RI1ILE%IO REAL cesa al destruirse co()leta(ente el o!*eto o el lu"ar: sin
embargo, el RI1ILE%IO LOCAL RE1I1E, si el lu"ar se reconstru&e en el
t?r(ino de CL aGos.
CE2ACIN del )ri+ile"io.
a5 El privilegio cesa )or RE1OCACIN de la autoridad co()etente,
!5 NIN%PN )ri+ile"io cesa )or renuncia, a no ser que "sta haya sido aceptada por la
autoridad competente.
c5 'oda )ersona f.sica )uede RENUNCIAR A UN RI1ILE%IO CONCEDIDO
-nica(ente EN 2U 0A1OR.
d5 NO 2E EF'IN%UE el privilegio al cesar el derecho de <uien lo concedi, a no ser
<ue lo hu!iera otor"ado con la cl$usula 3a nuestro !ene)l$cito6 u otra se(e*ante.
e5 al CUELIR2E EL LAVO o A%O'AR2E EL NPEERO DE CA2O2 ARA
LO2 OUE 0UE CONCEDIDO.
f5 &esa ta(!i?n si, con el transcurso del tie()o, HAN CAENIADO LA2
CIRCUN2'ANCIA2 REALE2 de tal (anera <ue, a *uicio de la autoridad
co()etente, resulta daGoso o se hace il.cito su uso.
DI2EN2A2.
CONCE'O# la dispensa, o RELAIACIN DE UNA LE7 (era(ente eclesi$stica en un
caso )articular, )uede ser concedida, dentro de los lmites de su competencia, )or <uienes
tienen )otestad e*ecuti+a, as. co(o )or a<uellos a los <ue co()ete eD)l.cita o
i()l.cita(ente la )otestad de dis)ensar, sea )or )ro)io derecho, sea )or legtima
dele"acin.
NO 2ON DI2EN2ANLE2 las le&es <ue deter(inan los ele(entos constituti+os esenciales
de las instituciones o de los actos *ur.dicos.
3?
2UIE'O2 OUE DI2EN2AN#
o El ONI2O DIOCE2ANO, siempre que, a su )uicio, ello redunde en bien espiritual de
los fieles, UEDE DI2EN2AR a ?stos de las le&es disci)linares, tanto uni+ersales
co(o )articulares, )ro(ul"adas )ara su territorio o )ara sus s-!ditos )or la
autoridad su)re(a de la I"lesia: pero NO de las leyes procesales o penales, ni de
aquellas cuya dispensa se reserva especialmente a la 2EDE AO2'LICA o a otra
autoridad.
2i es dif.cil recurrir a la 2anta 2ede & eDiste ade($s )eli"ro de "ra+e daGo en la de(ora,
cual<uier Ordinario )uede dis)ensar de tales le&es, aunque la dispensa est" reservada a la
#anta #ede, con tal de que se trate de una dispensa que "sta suela conceder en las mismas
circunstancias.
o El ORDINARIO DEL LU%AR )uede dis)ensar de las le&es diocesanas, &, cuando
considere <ue es en !ien de los fieles, de las le&es )ro(ul"adas )or el Concilio
re"ional o )ro+incial, o )or la Conferencia E)isco)al.
Condiciones )ara conceder una dis)ensa# no se puede dispensar una ley eclesistica sin
CAU2A IU2'A 7 RAVONANLE, teniendo en cuenta las circunstancias del caso y la
gravedad de la ley de la que se dispensa.
Cuando ha& DUDA 2ONRE LA 2U0ICIENCIA DE LA CAU2A, la dis)ensa se concede
+$lida & l.cita(ente.
IN'ERRE'ACIN# 2e ha de inter)retar estricta(ente, no slo la dispensa, sino tambi"n
la misma potestad de dispensar concedida para un caso determinado.
E2'A'U'O2 7 RE%LAEEN'O2.
CONCE'O# E2'A'U'O2, en sentido propio, son las nor(as <ue se esta!lecen a tenor
del derecho en las cor)oraciones o en las fundaciones, )or las <ue se deter(inan su fin,
constitucin, r?"i(en & for(a de actuar.
%os estatutos de una CORORACIN o!li"an slo a las )ersonas <ue son
(ie(!ros le".ti(os de ella.
%os estatutos de una 0UNDACIN, a <uienes cuidan de su "o!ierno.
%as prescripciones de los estatutos que han sido establecidas y promulgadas en virtud de la
potestad legislativa, se ri"en )or las nor(as de los c$nones acerca de las le&es.
CONCE'O# %os RE%LAEEN'O2 son re"las o nor(as <ue se han de o!ser+ar en las
REUNIONE2 DE ER2ONA2, tanto con+ocadas )or la autoridad eclesi$stica co(o
li!re(ente )ro(o+idas )or los fieles, as. co(o ta(!i?n en otras cele!raciones: en ellas se
deter(ina lo referente a su constitucin, r?"i(en & )rocedi(iento.
En las reuniones o celebraciones, esas reglas de procedimiento o!li"an a <uienes to(an )arte
en ellas.
3>
UNIDAD ; Los su*etos en el ordena(iento cannico. Las )ersonas f.sicas# la
condicin de fiel & su ca)acidad de o!rar. Los acatlicos ante el derecho
cannico. Las )ersonas *ur.dicas# conce)to, funda(ento, clases & r?"i(en
*ur.dico. Los actos *ur.dicos. 4+er c$nones 9> 1=B5.
LO2 2UIE'O2 EN EL DERECHO CANNICO.
or el NAU'I2EO, el ho(!re se incor)ora a la I"lesia de Cristo y se constituye persona en
ella, con los deberes y derechos que son propios de los cristianos, teniendo en cuenta la
condicin de cada uno.
%a persona que ha cumplido 1B aGos es EA7OR, & tiene LENO EIERCICIO DE 2U2
DERECHO24 antes de esa edad, es (enor. El menor, antes de cu()lir 8 aGos, se llama
IN0AN'E, y se le considera sin uso de razn4 cumplidos los siete a$os, se presume que tiene
uso de razn. Ouien carece ha!itual(ente de uso de raHn se considera <ue no es dueGo de
s. (is(o & se e<ui)ara a los infantes.
La )ersona EENOR est$ su*eta a la O'E2'AD DE LO2 ADRE2 O 'U'ORE2 en el
e*ercicio de sus derechos, eDce)to en a<uello en <ue, )or le& di+ina o )or el derecho
cannico, los (enores est$n eDentos de a<uella )otestad.
En lo que hace a la DE2I%NACIN 7 O'E2'AD de los tutores, de!en o!ser+arse las
)rescri)ciones del derecho ci+il, a menos que se establezca otra cosa por el derecho cannico
o que el Cbispo diocesano, mediando )usta causa, estime que en casos determinados se ha de
proveer mediante nombramiento de otro tutor.
La )ersona se lla(a, DE ACUERDO AL DOEICILIOTCUA2IDOEICILIO#
Y1ECINOZ, en el lugar donde tiene su domicilio4
Y0ORA2'EROZ, all donde tiene su cuasidomicilio4
Y'RAN2EPN'EZ, si se encuentra fuera del domicilio o cuasidomicilio que a(n
conserva4
Y1A%OZ, si no tiene domicilio ni cuasidomicilio en lugar alguno.
LU%AR DE ORI%EN DE LO2 HIIO2#
El lugar de origen de un hi)o, es a<uel DONDE 2U2 ADRE2, al tie()o de nacer el hi*o,
'ENJAN EL DOEICILIO, O en su defecto, el CUA2IDOEICILIO4 o DONDE LO2
'ENJA LA EADRE, 2I los )adres NO 'ENJAN EL EI2EO do(icilio o cuasido(icilio.
2i se trata de un hi*o de +a"os, su lugar de origen es a<uel donde ha nacido: si de un
eD)sito, el lu"ar donde fue hallado.
ADOUI2ICIN DEL DOEICILIO#
El DOEICILIO se ad<uiere )or#
O la residencia en el territorio de una )arro<uia o al menos de una dicesis,
O que o vaya unida a la intencin de )er(anecer all. )er)etua(ente si nada lo impide,
3A
O o se ha&a )rolon"ado )or un quinquenio 4C ASO25 completo.
El CUA2IDOEICILIO se adquiere por la residencia en el territorio de una parroquia o al
menos de una dicesis, que o vaya unida a la intencin de )er(anecer all. al (enos A
EE2E2 si nada lo i()ide, o se ha&a )rolon"ado de hecho )or tres (eses.
El DOEICILIO o CUA2IDOEICILIO en el territorio de una parroquia se llama
ARROOUIAL4 en el territorio de una dicesis, aunque no en una parroquia, DIOCE2ANO.
2u)uestos es)eciales#
15 Los EIEENRO2 DE IN2'I'U'O2 RELI%IO2O2 7 DE 2OCIEDADE2 DE
1IDA AO2'LICA ad<uieren do(icilio all. donde est$ la casa a la <ue
)ertenecen: & cuasido(icilio, en el lu"ar de la casa donde residan a tenor del c. 1L=
[ =. %residencia en el territorio de una parro"uia o al enos de una dicesis, "ue o
!aya unida a la intencin de peranecer all( al enos tres eses si nada lo ipide, o
se haya prolongado de hecho por tres eses'.
=5 LO2 CN7U%E2 tienen do(icilio o cuasido(icilio COEPN. #i est$n se)arados
le".ti(a(ente o )or *usta causa, CADA UNO UEDE 'ENER EL ROIO.
A5 El EENOR tiene necesariamente el do(icilio & cuasido(icilio de a<uel a cu&a
)otestad est$ so(etido. EL OUE HA 2ALIDO DE LA IN0ANCIA )uede ta(!i?n
ad<uirir cuasido(icilio )ro)io: y si est legtimamente EEANCIADO )or el
derecho ci+il, incluso do(icilio )ro)io.
;5 El <ue est$ le".ti(a(ente so(etido a 'U'ELA o CURA'ELA OR RAVN
DI2'IN'A A LA EINORJA DE EDAD, tiene el do(icilio & el cuasido(icilio del
tutor o del curador.
KRDIDA DEL DOEICILIO#
El domicilio y el cuasidomicilio se )ierden al ausentarse del lu"ar con intencin de no
+ol+er.
2ACERDO'E OUE CORRE2ONDE de acuerdo al do(icilio & a la condicin del su*eto#
@anto por el domicilio como por el cuasidomicilio corres)onde a cada )ersona su )ro)io
)$rroco & Ordinario.
,rroco y Crdinario propios del 1A%O son los del lu"ar donde ?ste se encuentra
actual(ente.
@ambi"n es prroco propio de AOUEL OUE 'IENE 2LO DOEICILIO O
CUA2IDOEICILIO DIOCE2ANO el del lu"ar donde reside actual(ente.
EL AREN'E2CO.
%a CON2AN%UINIDAD se computa )or l.neas & "rados:
En l.nea recta, ha& tantos "rados co(o "eneraciones o )ersonas, descontado el
tronco.
3H
En l.nea colateral, ha& tantos "rados cuantas )ersonas ha& en a(!as l.neas,
descontado el tronco.
%a A0INIDIDAD sur"e del (atri(onio +$lido, incluso no consumado, y se da entre el +arn
& los consan"u.neos de la (u*er, e i"ual(ente entre la (u*er & los consan"u.neos del
+arn. #e cuenta de manera que los consanguneos del varn son en la misma lnea y grado
afines de la mu)er, y viceversa.
La i()ortancia del NAU'I2EO en la I"lesia.
Los hi*os <ue han sido ado)tados de confor(idad con el derecho ci+il, se consideran hi*os
de a<uel o a<uellos <ue los ado)taron.
El hi*o cu&os )adres )ertenecen a la I"lesia latina se incor)ora a ella )or#
o la rece)cin del !autis(o,
o si uno de ellos no )ertenece a la I"lesia latina, cuando deciden de co(-n acuerdo
<ue la )role sea !autiHada en ella. #i falta el acuerdo, se incorpora a la !glesia del rito
al que pertenece el padre.
El bautizando que haya cu()lido 1; aGos, )uede ele"ir li!re(ente !autiHarse en la I"lesia
latina o en otra I"lesia ritual autno(a: en este caso, )ertenece a la I"lesia <ue ha ele"ido.
Des)u?s de reci!ido el !autis(o, se adscriben a otra !glesia ritual autnoma:
. quien obtenga una licencia de la 2ede A)ostlica:
3 el cn&u"e <ue, al contraer (atri(onio, o durante el (is(o, declare <ue )asa a la
I"lesia ritual autno(a a la <ue )ertenece el otro cn&u"e4 pero, una vez disuelto el
matrimonio, puede volver libremente a la !glesia latina4
0 los hi*os de a<uellos de <uienes se trata en 1 & = antes de cu()lir catorce aGos, e
i"ual(ente, en el (atri(onio (iDto, los hi*os de la )arte catlica <ue ha&a )asado
le".ti(a(ente a otra I"lesia ritual: )ero, alcanHada esa edad, )ueden +ol+er a la
I"lesia latina.
2ONRE LA2 ER2ONA2 IURJDICA2.
%a I"lesia Catlica & la 2ede A)ostlica son ER2ONA2 EORALE2 )or la (is(a
ordenacin di+ina.
En la I"lesia, adems de personas fsicas, ha& tambi"n ER2ONA2 IURJDICA2, que son
su*etos en derecho cannico de las o!li"aciones & derechos con"ruentes con su )ro)ia
.ndole.
2e constitu&en personas )urdicas o )or la (is(a )rescri)cin del derecho, o )or es)ecial
concesin de la autoridad co()etente dada mediante decreto, los CONIUN'O DE
ER2ONA2 4CORORACIONE25 o DE CO2A2 40UNDACIONE25 ordenados a un 0IN
CON%RUEN'E CON LA EI2IN DE LA I%LE2IA <ue transciende el fin de los
indi+iduos.
0:
%os fines a que se hace referencia se entiende que son aquellos que corresponden a o!ras de
)iedad, a)ostolado o caridad, tanto es)iritual co(o te()oral.
%a autoridad competente de la !glesia no conferir personalidad )urdica sino a aquellas
corporaciones o fundaciones que )ersi"an un 0IN +erdadera(ente P'IL & <ue
DI2ON%AN DE EEDIO2 OUE UEDAN 2ER 2U0ICIEN'E2 ARA ALCANVARLO.
En la I"lesia las )ersonas *ur.dicas son o CORORACIONE2 o
0UNDACIONE2.
ara la constitucin de una cor)oracin se necesitan al (enos A )ersonas. #er
COLE%IAL si su acti+idad es deter(inada )or los (ie(!ros <ue, con o sin
i"ualdad de derechos, )artici)an en las decisiones a tenor del derecho & de los
estatutos: en caso contrario, es NO COLE%IAL.
La )ersona *ur.dica )atri(onial o fundacin autno(a consta de !ienes o cosas,
es)irituales o (ateriales, & es diri"ida, seg(n la norma del derecho y de los estatutos,
)or una o +arias )ersonas f.sicas, o )or un cole"io.
ER2ONA2 IURJDICA2 PNLICA2 O RI1ADA2.
2on )ersonas *ur.dicas PNLICA2 las CORORACIONE2 & 0UNDACIONE2
constituidas )or la autoridad eclesi$stica co()etente )ara <ue, dentro de los lmites que se
les se$alan, cu()lan en no(!re de la I"lesia, a tenor de las prescripciones del derecho, la
(isin <ue se les conf.a (irando al !ien )-!lico: las dems personas )urdicas son privadas.
ADOUI2ICIN DE LA CALIDAD DE ER2ONA IURJDICA.
%as )ersonas *ur.dicas PNLICA2 adquieren esta personalidad:
en +irtud del (is(o derecho,
)or decreto es)ecial de la autoridad co()etente <ue se la conceda eD)resa(ente.
%as )ersonas *ur.dicas RI1ADA2 obtienen esta personalidad slo (ediante decreto
es)ecial de la autoridad co()etente que se la conceda expresamente.
,ara que puedan obtener personera )urdica es necesario que sus estatutos hayan sido aprobados
por la autoridad competente. 'e lo contrario, no podrn hacerlo.
2o!re el RERE2EN'AN'E de las )ersonas *ur.dicas#
Depresentan a la )ersona *ur.dica PNLICA, actuando en su nombre, a<uellos a
<uienes reconoce esta co()etencia el DERECHO UNI1ER2AL O AR'ICULAR,
o los )ro)ios E2'A'U'O2.
Depresentan a la )ersona *ur.dica RI1ADA a<uellos a <uienes los E2'A'U'O2
atri!u&en tal co()etencia.
1I%ENCIATEF'INCIN de las )ersonas *ur.dicas.
'oda )ersona *ur.dica es, )or naturaleHa, ERE'UA. #in embargo, se eDtin"ue#
0.
- si es legtimamente suprimida por la autoridad competente,
- o si ha cesado su actividad por espacio de cien a$os4
- la persona )urdica privada se extingue adems cuando la propia asociacin queda
disuelta conforme a sus estatutos, o si, a )uicio de la autoridad competente, la misma
fundacin ha de)ado de existir seg(n sus estatutos.
Cuando <ueda un solo (ie(!ro de la )ersona *ur.dica cole"iada &, se"-n sus estatutos, la
cor)oracin no ha de*ado de eDistir, co()ete a ese (ie(!ro el e*ercicio de todos los
derechos de la cor)oracin.
UNIN de )ersonas *ur.dicas )-!licas# 2i las corporaciones y
fundaciones que son personas )urdicas p(blicas se unen for(ando una sola totalidad con
)ersonalidad *ur.dica, esta nue+a )ersona *ur.dica hace su&os los !ienes & derechos
)atri(oniales )ro)ios de las anteriores, & asu(e las car"as <ue )esa!an so!re las (is(as:
ERO de!en <uedar a sal+o, sobre todo en cuanto al destino de los bienes y cumplimiento de
las cargas, la +oluntad de los fundadores & donantes, & los derechos ad<uiridos.
DI1I2IN de una )ersona *ur.dica )-!lica# &uando se divide una persona
)urdica p(blica de (anera <ue una )arte de ella se une a otra )ersona *ur.dica )-!lica, o
con la )arte des(e(!rada se eri"e una )ersona *ur.dica )-!lica nue+a, la autoridad
eclesi$stica a la <ue co()ete realiHar la di+isin, res)etando ante todo la +oluntad de los
fundadores & donantes, los derechos ad<uiridos & los estatutos a)ro!ados, de!e )rocurar
)or s. o )or un e*ecutor#
1 que los bienes y derechos patrimoniales comunes que pueden dividirse, as como las
deudas y dems cargas, se repartan con la debida proporcin y de manera equitativa
entre las personas )urdicas de que se trata, teniendo en cuenta todas las circunstancias y
necesidades de ambas4
= que las dos personas )urdicas gocen del uso y usufructo de los bienes comunes que no
pueden dividirse, y sobre ambas recaigan las cargas inherentes a esos bienes, guardando
asimismo la debida proporcin, que debe determinarse equitativamente.
Cuando se EF'IN%UE una ER2ONA IURJDICA PNLICA *ur.dica )-!lica, el destino
de sus !ienes & derechos )atri(oniales, as. co(o de sus car"as, se ri"e )or el derecho & los
estatutos.
En caso de 2ILENCIO de "stos, )asan a la )ersona *ur.dica in(ediata(ente su)erior,
<uedando sie()re a sal+o la +oluntad de los fundadores o donantes, as. co(o los derechos
ad<uiridos.
Cuando se EF'IN%UE una ER2ONA IURJDICA RI1ADA, el destino de sus !ienes &
car"as se ri"e )or sus )ro)ios estatutos.
03
AC'O2 IURJDICO2.
sT la 1ALIDEV de los actos *ur.dicos#
,ara que un acto )urdico sea +$lido, se re<uiere <ue ha&a sido realiHado )or una )ersona
ca)aH, & <ue en el (is(o concurran los ELEEEN'O2 OUE CON2'I'U7EN
E2ENCIALEEN'E E2E AC'O, as como las 0OREALIDADE2 7 REOUI2I'O2
i()uesto )or el derecho )ara la +alideH del (is(o.
2e )resu(e +$lido el acto *ur.dico de!ida(ente realiHado en cuanto a sus ele(entos
eDternos.
#e tiene como NO REALIVADO el acto que una persona e*ecuta )or una +iolencia eDterior a
la <ue de nin"-n (odo ha )odido resistir.
El acto realizado por EIEDO %RA1E INIU2'AEEN'E IN0UNDIDO, o por DOLO, es
1MLIDO, a no ser <ue el derecho deter(ine otra cosa: )ero UEDE 2ER RE2CINDIDO
)or sentencia del *ueH, tanto a instancia de la parte lesionada o de quienes le suceden en su
derecho, como de oficio.
Es NULO el acto realiHado )or I%NORANCIA o )or ERROR cuando afecta a lo <ue
constitu&e su sustancia o recae so!re una condicin sine <ua non: en caso contrario, es
vlido, a no ser que el derecho establezca otra cosa, pero el acto realizado por ignorancia o por
error puede dar lugar a accin rescisoria conforme a derecho.
Actos <ue re<uieren conse*o o consenti(iento.
En al"unas ocasiones, el derecho esta!lece <ue )ara realiHar ciertos actos el su)erior
necesita del CON2EN'IEIEN'O o CON2EIO de al"-n COLE%IO O %RUO DE
ER2ONA2. En ese caso, el colegio o conse)o debe convocarse. ,ara la validez de estos se
requiere obtener el consentimiento de la mayora absoluta de los presentes, o bien pedir el
conse)o de todos.
Cuando el derecho esta!lece <ue, )ara realiHar ciertos actos, el 2u)erior necesita el
CON2EN'IEIEN'O O CON2EIO de al"unas ER2ONA2 INDI1IDUALE2#
1 si se eDi"e el consenti(iento, es in+$lido el acto del 2u)erior en caso de <ue no )ida
el consenti(iento de esas )ersonas, o act-e en contra del parecer de las mismas o de
alguna de ellas4
= si se eDi"e el conse*o, es in+$lido el acto del 2u)erior en caso de <ue no escuche a
esas )ersonas.
'odos a<uellos cu&o consenti(iento o conse*o se re<uiere est$n o!li"ados a (anifestar
sincera(ente su o)inin, & ta(!i?n, si lo )ide la "ra+edad de la (ateria, a "uardar
cuidadosa(ente secreto, obligacin que el #uperior puede urgir.
Actos <ue causan daGo.
@odo aquel que causa a otro un da$o ilegtimamente por un acto )urdico o por otro acto
realizado con dolo o culpa, est$ ONLI%ADO A REARAR EL DASO CAU2ADO.
00
UNIDAD C or"aniHacin de la sociedad eclesi$stica. Or"aniHacin )ersonal#
cl?ri"os, reli"iosos & laicos. otestad de orden & )otestad de *urisdiccin 4cn.
1=9 1;;5. Los fieles cristianos. Las o!li"aciones & derechos de los fieles laicos
4cn. =L;/=A15. Las asociaciones de fieles. La su)re(a autoridad de la I"lesia#
Ro(ano ont.fice & Cole"io E)isco)al 4cn. =9B A;15. Las I"lesias
)articulares & los O!is)os 4cn. A>B ;115. Las )arro<uias & los $rrocos 4cn.
C1C C;15. Los institutos de +ida consa"rada 4cn. C8A C9B5.
OR%ANIVACIN DE LA 2OCIEDAD ECLE2IM2'ICA.
OR%ANIVACIN ER2ONAL# cl?ri"os, reli"iosos & laicos.
0IELE2# la definicin la encontramos en el cn. 3:8, que afirma que son fieles cristianos
<uienes, incor)orados a Cristo )or el Nautis(o, se inte"ran en el )ue!lo de Dios &
haci?ndose )art.ci)es a su (odo de la funcin sacerdotal, )rof?tica & real de Cristo, cada
uno se"-n su )ro)ia condicin, son lla(ados a dese()eGar la (isin <ue Dios enco(end
cu()lir a la I"lesia en el (undo.
Status: hace referencia a la existencia de "ru)os de fieles caracteriHados )or la
)osesin de un con*unto de derecho & de!eres es)ec.ficos. Es aqu donde encontramos una
desigualdad entre los fieles, que sin embargo no se contradice con la igualdad que pondera el
cn. 3:A.
#eg(n el cn. =L8, encontra(os A status de fieles#
los EINI2'RO2 *o cl"rigos-,
los RELI%IO2O2 *que son los que profesan los conse)os evang"licos-,
los LAICO2 *que se definen por exclusin-.
LAICO2 4conce)to, cn. =LB5.
El &oncilio ;aticano !!, en la Encclica ,uen )entiu define a los laicos, diciendo lo
siguiente: 3con el no(!re de laicos se desi"nan a todos los fieles cristianos, a eDce)cin de
los (ie(!ros del orden sa"rado & los del estado reli"ioso a)ro!ado )or la I"lesia. Es decir,
los fieles <ue, en cuanto incor)orados a Cristo )or el Nautis(o, e*ercen en la I"lesia & en el
(undo la (isin de todo el )ue!lo cristiano, en la )arte <ue les corres)onde6.
RELI%IO2O2# definicin.
%os religiosos son, dentro de los fieles, aquellos que )rofesan los conse*os e+an"?licos. %os
conse)os evang"licos son A#
- CA2'IDAD.
- ONREVA.
- ONEDIENCIA.
'entro de los religiosos encontramos:
- institutos de +ida consa"rada#
08
a5 institutos reli"iosos.
!5 institutos seculares.
- sociedades de +ida a)ostlica.
IN2'I'U'O2 DE 1IDA CON2A%RADA.
Institutos RELI%IO2O2# son aquellos que hacen profesin p(blica de los conse)os
evang"licos. %a profesin es 1p(blicaB cuando se hace ante la autoridad competente *cabeza
de la orden-. ,or la vida fraterna llevada en com(n y el testimonio de vida que suponen son
colaboradores del obispo. #on e)emplos: (on*es de clausura.
Institutos 2ECULARE2# profesan los votos pero no viven en comunidad ni estn
apartados del mundo. E)emplo: los laicos consa"rados.
2OCIEDADE2 DE 1IDA AO2'LICA.
o profesan los votos evang"licos pero pueden hacerlo. Fuscan un fin apostlico o
misionero. ;iven en comunidad. *%as analizaremos en detalle ms adelante-.
CLKRI%O2.
%os cl"rigos son los laicos <ue han reci!ido el ORDEN 2A%RADO. &risto es la fuente de ese
orden. 'esempe$an las funciones de &risto de EN2ESAR, 2AN'IO0ICAR 7 RE%IR, y
tienen distintos grados.
'entro del orden sagrado encontramos diferentes %RADO2#
- ONI2O2# E)ercen en primer t"rmino la funcin de santificar los Cbispos que, al tener
la plenitud del sacerdocio, son los principales dispensadores de los misterios de 'ios y,
en la !glesia a ellos encomendada, los moderadores, promotores y custodios de toda la
vida lit(rgica.
- RE2NJ'ERO2# @ambi"n la e)ercen los presbteros, quienes participando del
sacerdocio de &risto, como ministros suyos, se consagran a la celebracin del culto
divino y a la santificacin del pueblo ba)o la autoridad del Cbispo.
- DIMCONO2# En la celebracin del culto divino los diconos act(an seg(n las
disposiciones del derecho.
O'E2'AD DE IURI2DICCIN 4o r?"i(en5.
La )otestad de r?"i(en, ta(!i?n lla(ada O'E2'AD DE IURI2DICCIN, eDiste en la
I"lesia )or institucin di+ina. #on su*etos h$!iles de esta potestad los sellados )or el
ORDEN 2A%RADO. En el e)ercicio de dicha potestad, los fieles laicos pueden cooperar a
tenor del derecho.
La )otestad de r?"i(en se e*erce en el 0UERO EF'ERNO. #in embargo, algunas veces se
e)erce slo en el fuero interno, de manera que los efectos que su e)ercicio debe tener en el fuero
externo no se reconozcan en este fuero, salvo que el derecho lo establezca en alg(n caso
concreto.
%a potestad de r"gimen puede ser:
09
15 ORDINARIA# es la que va anexa de propio derecho a un oficio. %a potestad
ordinaria puede ser, a la vez:
ROIA# cuando se act(a en nombre propio.
1ICARIA# vicario es el que act(a en nombre de otro.
El ORDINARIO.
or el no(!re de Ordinario se entienden en derecho:
el ROEANO ON'J0ICE:
los ONI2O2 DIOCE2ANO2:
a<uellos <ue, aun interinamente, han sido no(!rados )ara re"ir una I"lesia
)articular o una co(unidad a ella e<ui)arada4
y tambi"n quienes en ellas tienen potestad e)ecutiva ordinaria, es decir, los 1ICARIO2
%ENERALE2 7 EI2COALE2:
as tambi"n, respecto a sus miembros, los 2UERIORE2 EA7ORE2 DE
IN2'I'U'O2 CLERICALE2 de derecho )ontificio & DE 2OCIEDADE2
CLERICALE2 de +ida a)ostlica de derecho )ontificio, <ue tienen, al (enos,
)otestad e*ecuti+a ordinaria.
,or el nombre de 1ORDINARIO DEL LU%AR6 se entienden todos los <ue se
enu(eran en el )ar. 1, eDce)to los 2u)eriores de institutos reli"iosos & de sociedades de
+ida a)ostlica.
EF'INCIN DE LA O'E2'AD ORDINARIA# %a potestad ordinaria se
eDtin"ue )or la )?rdida del oficio al <ue +a aneDada.
2U2EN2IN DE LA O'E2'AD ORDINARIA# 2 no ser que el derecho
disponga otra cosa, la potestad ordinaria <ueda sus)endida cuando le".ti(a(ente se a)ela o
se inter)one recurso contra la )ri+acin o re(ocin del oficio.
=5 DELE%ADA# es la que se concede a una persona por si misma, y no en razn de
su oficio. En caso de que sea delegada, la carga de probar la delegacin recae sobre
quien afirma ser delegado.
WOu? )asa si el dele"ado se eDcede en sus funcionesX %o que hace un delegado excedi"ndose
de los lmites de su mandato, respecto al ob)eto o a las personas, es nulo.
2hora bien, no se entiende que se excede de los limites de su mandato el delegado que realiza
los actos para los que ha recibido delegacin de modo distinto al que se determina en el
mandato, a no ser que el delegante hubiera prescrito un cierto modo para la validez del acto.
Dele"acin 2OLIDARIA, COLE%IADA 7 2UCE2I1A.
&uando hay +arios dele"ados para un mismo asunto y lo son 2OLIDARIAEEN'E. El <ue de
hecho co(ienHa a actuar eDclu&e la actuacin de los de($s en el (is(o asunto, a no ser
0?
que despu"s quede impedido o no quiera seguir adelante con el asunto. En principio, cuando la
potestad e)ecutiva es delegada a varios su)etos se presume que es solidariamente.
&uando hay +arios dele"ados para un asunto y lo son COLE%IALEEN'E, de!en )roceder
todos se"-n la nor(a del cn. 119 4EA7ORJA AN2OLU'A5, salvo que en el mandato se
disponga otra cosa.
En caso de dele"acin 2UCE2I1A, deber resolver el asunto aquel cuyo mandato es anterior,
salvo que le haya sido revocado.
EF'INCIN DE LA O'E2'AD DELE%ADA.
%a potestad delegada se extingue:
una +eH cu()lido el (andato:
transcurrido el )laHo o a"otado el n-(ero de casos )ara los <ue fue concedida:
al ha!er cesado la causa final de la dele"acin:
)or re+ocacin del dele"ante inti(ada directa(ente al dele"ado4
& ta(!i?n )or renuncia del dele"ado )resentada al dele"ante & ace)tada )or ?ste4
pero no se extingue por haber cesado la potestad del delegante, a no ser "ue conste as(
en las clusulas puestas al andato.
#in embargo, el acto de potestad delegada que se e)erce solamente en el fuero interno es vlido
aunque, por inadvertencia, se realice una vez transcurrido el plazo de la concesin.
DI1I2IN DE LA O'E2'AD DE RK%IEEN# le"islati+a, *udicial &
e*ecuti+a.
%a potestad de r"gimen se divide en %EG!#%2@!;2, E+E&I@!;2 J +I'!&!2%.
O'E2'AD LE%I2LA'I1A#
#e ha de e*ercer del (odo )rescrito )or el derecho, y no )uede dele"arse
+$lida(ente a<uella <ue tiene el le"islador inferior a la autoridad su)re(a, a no ser que el
derecho disponga explcitamente otra cosa4 ta()oco )uede el le"islador inferior dar
+$lida(ente una le& contraria al derecho de ran"o su)erior.
O'E2'AD IUDICIAL#
,ertenece a los *ueces o tri!unales, y se ha de e*ercer del (odo )rescrito )or el
derecho. No )uede dele"arse, si no es )ara realiHar los actos )re)aratorios de un decreto o
sentencia.
O'E2'AD EIECU'I1A#
2e )uede e*ercer aun encontrndose fuera del territorio, so!re los ROIO2
2PNDI'O2, incluso ausentes del territorio, si no consta otra cosa por la naturaleza del asunto
o por prescripcin del derecho4 tambi"n so!re los ERE%RINO2 <ue actual(ente se hallan
en el territorio, si se trata de conceder fa+ores o de e*ecutar las le&es uni+ersales & las
)articulares <ue sean o!li"atorias )ara ellos.
0>
%a potestad e)ecutiva ordinaria )uede dele"arse tanto )ara un acto co(o )ara la "eneralidad
de los casos, a no ser que en el derecho se disponga expresamente otra cosa.
Nin"una )otestad su!dele"ada )uede su!dele"arse de nue+o, a no ser <ue lo hu!iera
concedido eD)resa(ente el dele"ante.
2u)uestos es)ec.ficos#
- O'E2'AD EIECU'I1A DELE%ADA OR LA 2AN'A 2EDE# %a potestad
e)ecutiva delegada por la #ede 2postlica )uede su!dele"arse, tanto para un acto
como para la generalidad de los casos, a no ser <ue se ha&a atendido a las cualidades
)ersonales, o se hu!iera )rohi!ido eD)resa(ente la su!dele"acin.
- O'E2'AD EIECU'I1A DELE%ADA OR O'RA AU'ORIDAD CON
O'E2'AD ORDINARIA# la potestad e)ecutiva delegada por otra autoridad con
potestad ordinaria que fue delegada para todos los asuntos, slo )uede su!dele"arse
)ara cada caso: )ero si fue dele"ada )ara un acto o actos deter(inados, no )uede
su!dele"arse sin concesin eD)resa del dele"ante.
2ULENCIA IN2'I'UCIONAL 4Conce)to, cn. 1;;5.
En sentido vulgar, cuando hablamos de suplencia nos referimos a una persona que, siendo
titular de una potestad, es reemplazada por otra en el e)ercicio de dicha potestad.
%a suplencia institucional es la que hace la !glesia para suplir errores, entre otros de forma, la
cual es esencial para ciertos sacramentos. El canon .88 contempla 3 supuestos:
- error co(-n o de hecho# este supuesto se configura, por e)emplo, cuando hay un
convencimiento general de que el ministro sagrado tiene competencia para asistir a la
celebracin del matrimonio y en realidad carece de ella. o obstante, si se han
cumplido todos los requisitos previos a la celebracin, instruy"ndose el expediente
matrimonial, habr lugar a la suplencia.
- duda )ositi+a & )ro!a!le# ella se produce cuando el ministro sagrado tiene duda sobre
si un hecho ha ocurrido o no4 por e)emplo, si ha sido delegado *duda de hecho-, o duda
respecto del alcance de esa delegacin. %a duda positiva y probable se da entre dos
)uicios contradictorios entre s, y no se inclina por ninguna de las dos porque tiene
verdaderas y poderosas razones respecto de ambas.

Las ONLI%ACIONE2 7 DERECHO2 de los fieles LAICO2.
%os fieles laicos, adems de las o!li"aciones & derechos <ue son COEUNE2 A 'ODO2 LO2
0IELE2 CRI2'IANO2#
- reci!ir la co(unin,
- esforHarse )ara lle+ar una +ida santa,
- incre(entar la I"lesia & )ro(o+er a su continua santificacin,
- tra!a*ar )ara <ue el (ensa*e di+ino de la sal+acin alcance a ($s & ($s ho(!res,
- ele"ir su )ro)io estado de +ida li!re(ente, etc.
,uesto que, en +irtud del !autis(o & de la confir(acin, los laicos, como todos los dems
fieles, est$n destinados )or Dios al AO2'OLADO. @ienen la obligacin general y gozan del
derecho, tanto personal como asociadamente, de tra!a*ar )ara <ue el (ensa*e di+ino de
sal+acin sea conocido & reci!ido )or todos los ho(!res en todo el (undo4 obligacin que
0A
les apremia todava ms en aquellas circunstancias en las que slo a trav"s de ellos pueden los
hombres or el Evangelio y conocer a +esucristo.
@ienen tambi"n el de!er )eculiar, cada uno se"-n su )ro)ia condicin, de IERE%NAR &
ER0ECCIONAR EL ORDEN 'EEORAL CON EL E2JRI'U E1AN%KLICO, &
DAR A2J 'E2'IEONIO DE CRI2'O, es)ecial(ente en la realiHacin de esas (is(as
cosas te()orales & en el e*ercicio de las tareas seculares.
Ouienes, seg(n su propia vocacin, +i+en en el estado (atri(onial, tienen el )eculiar de!er
de 'RANAIAR EN LA EDI0ICACIN DEL UENLO DE DIO2 A 'RA1K2 DEL
EA'RIEONIO 7 LA 0AEILIA. ,or haber transmitido la vida a sus hi)os, los padres tienen
el deber y el derecho de EDUCAR A 2U2 HIIO2.
%os fieles laicos tienen derecho a <ue se les reconoHca en los asuntos terrenos a<uella
li!ertad <ue co()ete a todos los ciudadanos. #in embargo, al usar de esa libertad, han de
cuidar de que sus acciones est"n inspiradas por el espritu evang"lico, y han de prestar atencin
a la doctrina propuesta por el magisterio de la !glesia, evitando a la vez presentar como doctrina
de la !glesia su propio criterio, en materias opinables.
Los laicos <ue sean considerados idneos pueden ser llamados por los sagrados ,astores para
aquellos O0ICIO2 ECLE2IM2'ICO2 7 ENCAR%O2 <ue )uedan cu()lir se"-n las
)rescri)ciones del derecho.
Los laicos <ue se distin"uen )or su ciencia, )rudencia e inte"ridad tienen ca)acidad )ara
a&udar co(o ERI'O2 7 CON2EIERO2 a los astores de la I"lesia, tambi"n formando
parte de conse)os, conforme a la norma del derecho.
,ara que puedan vivir seg(n la doctrina cristiana, proclamarla, defenderla cuando sea necesario
y e)ercer la parte que les corresponde en el apostolado, los laicos tienen el de!er & el derecho
de ad<uirir CONOCIEIEN'O DE DICHA DOC'RINA, de acuerdo con la ca)acidad &
condicin de cada uno.

@ienen tambi"n el derecho a adquirir el conoci(iento ($s )rofundo de las ciencias sa"radas
<ue se i()arte en las uni+ersidades o facultades eclesi$sticas o en los institutos de ciencias
reli"iosas, asistiendo a sus clases & o!teniendo "rados acad?(icos.

2teni"ndose a las prescripciones establecidas sobre la idoneidad necesaria, ta(!i?n tienen
ca)acidad de reci!ir de la autoridad eclesi$stica (andato de EN2ESAR LA2 CIENCIA2
2A%RADA2 de reci!ir de la le".ti(a autoridad eclesi$stica (andato de enseGar ciencias
sa"radas.
Los 1ARONE2 LAICO2 <ue ten"an la edad & condiciones deter(inadas )or decreto de la
Conferencia E)isco)al, )ueden ser lla(ados )ara el (inisterio esta!le de LEC'OR &
ACLI'O, mediante el rito lit(rgico prescrito. #in embargo, la colacin de esos ministerios no
les da derecho a ser sustentados o remunerados por la !glesia.

or encar"o te()oral, los laicos )ueden dese()eGar la funcin de LEC'OR en las
cere(onias lit-r"icas: as. (is(o, todos los laicos )ueden dese()eGar las funciones de
COEEN'ADOR, CAN'OR & O'RA2, A 'ENOR DE LA NOREA DEL DERECHO.

'onde lo aconse)e la necesidad de la !glesia y no haya ministros, pueden tambi"n los laicos,
aunque no sean lectores ni aclitos, suplirles en algunas de sus funciones, es decir, e)ercitar el
ministerio de la palabra, presidir las oraciones lit(rgicas, administrar el bautismo y dar la
sagrada &omunin, seg(n las prescripciones del derecho.
0H
Los laicos <ue de (odo )er(anente o te()oral se dedican a un ser+icio es)ecial de la
I"lesia tienen el de!er de ad<uirir la for(acin con+eniente <ue se re<uiere )ara
dese()eGar !ien su funcin, & )ara e*ercerla con conciencia, "enerosidad & dili"encia.

'ienen derecho a una con+eniente RE'RINUCIN <ue res)onda a su condicin, y con la
cual puedan proveer decentemente a sus propias necesidades y a las de su familia, de acuerdo
tambi"n con las prescripciones del derecho civil. J tienen ta(!i?n DERECHO a <ue se
)ro+ea de!ida(ente a su RE1I2IN 7 2E%URIDAD 2OCIAL & a la lla(ada
A2I2'ENCIA 2ANI'ARIA.
Las A2OCIACIONE2 DE 0IELE2.
En la !glesia existen A2OCIACIONE2 distintas de los institutos de vida consagrada y de las
sociedades de vida apostlica, en las <ue los fieles, cl?ri"os o laicos, o cl?ri"os *unto con
laicos, tra!a*ando unidos, !uscan fo(entar una +ida ($s )erfecta, )ro(o+er el culto
)-!lico, o la doctrina cristiana, o realiHar otras acti+idades de a)ostolado, a saber:
iniciativas para la evangelizacin, el e)ercicio de obras de piedad o de caridad y la animacin
con espritu cristiano del orden temporal.
Los fieles de!en IN2CRINIR2E, preferentemente, en a<uellas asociaciones <ue ha&an sido
eri"idas, ala!adas o reco(endadas )or la autoridad eclesi$stica competente.
sTla CON2'I'UCIN de asociaciones de fieles.
%os fieles tienen derecho, (ediante un acuerdo )ri+ado entre ellos, a CON2'I'UIR
asociaciones )ara estos fines, sin per)uicio de que para llamarse 1catlicasB debern contar con
el consentimiento de la autoridad competente. 2 este tipo de asociaciones se las llama
A2OCIACIONE2 RI1ADA2. En la I"lesia no se ad(ite nin"una asociacin )ri+ada si
sus estatutos no han sido re+isados )or la autoridad.
Corres)onde eDclusi+a(ente a la autoridad eclesi$stica co()etente el eri"ir asociaciones
de fieles que se propongan transmitir la doctrina cristiana en nombre de la !glesia, o promover
el culto p(blico, o que persigan otros fines reservados por su misma naturaleza a la autoridad
eclesistica.
#i lo considera conveniente, la autoridad eclesi$stica co()etente )uede eri"ir ta(!i?n
asociaciones <ue directa o indirecta(ente !us<uen alcanHar otros fines es)irituales, a los
<ue no se )ro+ea de (anera suficiente con la iniciati+a )ri+ada.
Las asociaciones de fieles eri"idas )or la autoridad eclesi$stica co()etente se lla(an
A2OCIACIONE2 PNLICA2.
A2OCIACIONE2 CLERICALE2# se llaman as a<uellas asociaciones de fieles <ue
est$n !a*o la direccin de cl?ri"os, hacen su&o el e*ercicio del orden sa"rado & son
reconocidas co(o tales )or la autoridad co()etente.
RDENE2 'ERCERA2# se llaman rdenes terceras, o con otro nombre adecuado,
a<uellas asociaciones cu&os (ie(!ros, +i+iendo en el (undo & )artici)ando del
es).ritu de un instituto reli"ioso, se dedican al a)ostolado & !uscan la )erfeccin
cristiana !a*o la alta direccin de ese instituto.
DERECHO2 7 ONLI%ACIONE2.
8:
'odas las asociaciones de fieles, tanto p(blicas como privadas, cualquiera que sea su nombre o
ttulo, de!en 'ENER E2'A'U'O2 ROIO2, en los <ue se deter(ine el fin u o!*eti+o
social de la asociacin, su sede, el "o!ierno & las condiciones <ue se re<uieren )ara for(ar
)arte de ellas, & se seGale ta(!i?n su (odo de actuar, teniendo en cuenta la necesidad o
con+eniencia del tie()o & del lu"ar.
,odrn E2CO%ER UN 'J'ULO O NOENRE <ue res)onda a la (entalidad del tie()o &
del lu"ar, ins)irado )referente(ente en el fin <ue )ersi"uen.
@odas las asociaciones de fieles est$n !a*o la 1I%ILANCIA DE LA AU'ORIDAD
ECLE2IM2'ICA COEE'EN'E, a la <ue corres)onde cuidar de <ue en ellas se
conser+e la inte"ridad de la fe & de las costu(!res, & e+itar <ue se introduHcan a!usos en
la disci)lina eclesi$stica. ,or tanto, a ella compete el deber y el derecho de visitarlas a tenor del
derecho y de los estatutos.
'e igual manera, todas las asociaciones, cual<uiera <ue sea su es)ecie, se hallan !a*o la
+i"ilancia de la 2AN'A 2EDE.
Estn !a*o la +i"ilancia del ORDINARIO DEL LU%AR las asociaciones diocesanas, as
como ta(!i?n las otras asociaciones en la medida en <ue tra!a*an en la dicesis.
%as asociaciones legtimamente establecidas tienen O'E2'AD conforme a la norma del
derecho y de los estatutos, de:
DAR NOREA2 peculiares que se refieran a la asociacin,
CELENRAR REUNIONE2
DE2I%NAR a los )residentes, oficiales, de)endientes, & a los ad(inistradores de
los !ienes.
ADEI2IN 7 EFCLU2IN DE EIEENRO2.
,ara acceder a los derechos y privilegios de una asociacin, y obtener las indulgencias y otras
gracias espirituales concedidas a la misma, es necesario & suficiente ha!er sido ADEI'IDO
1MLIDAEEN'E en ella, & NO HANER 2IDO EFUL2ADO LE%J'IEAEEN'E, se"-n
lo <ue esta!lece el estatuto. La ad(isin de los miembros de!e tener lu"ar de acuerdo con
el derecho & con los estatutos de cada asociacin.
Una (is(a )ersona )uede ER'ENECER A 1ARIA2 A2OCIACIONE2.
%os (ie(!ros de institutos reli"iosos )ueden inscri!irse en las asociaciones, con el
consenti(iento de sus 2u)eriores, conforme a la norma del derecho propio.
Nadie que haya sido admitido legtimamente en una asociacin )uede ser eD)ulsado de ella, si
no es )or IU2'A CAU2A, de acuerdo con la norma del derecho y de los estatutos.
La asociacin )ri+ada no constituida en )ersona *ur.dica, no )uede, en cuanto tal, ser
su*eto de o!li"aciones & derechos: pero los fieles que son miembros de ella pueden contraer
obligaciones con)untamente, y adquirir y poseer bienes como condue$os y coposesores, y
pueden e)ercer estos derechos y obligaciones mediante un mandatario o procurador.
DE LA2 A2OCIACIONE2 UNLICA2 DE 0IELE2.
Es AU'ORIDAD COEE'EN'E )ara eri"ir asociaciones p(blicas:
8.
15 la 2AN'A 2EDE, para las asociaciones uni+ersales e internacionales:
=5 la CON0ERENCIA EI2COAL dentro de su territorio, para las asociaciones
nacionales es decir, aquellas que miran a e)ercer su actividad en toda la nacin4
A5 el ONI2O DIOCE2ANO, dentro de su )ro)io territorio, pero no el 2dministrador
diocesano, para las asociaciones diocesanas: se except(an, sin embargo, aquellas
asociaciones cuyo derecho de ereccin est reservado a otras personas.
ara la eleccin +$lida de una asociacin o de una seccin de la (is(a en una dicesis, se
re<uiere el CON2EN'IEIEN'O DEL ONI2O DIOCE2ANO dado OR E2CRI'O.
Ina asociacin p(blica OUEDA CON2'I'UIDA EN ER2ONA IURJDICA OR EL
EI2EO DECRE'O OR EL OUE LA AU'ORIDAD ECLE2IM2'ICA LA ERI%E, y
recibe as la misin para los fines que se propone alcanzar en nombre de la !glesia.
%os E2'A'U'O2 de toda asociacin p(blica, as como su RE1I2IN o CAENIO,
necesitan la ARONACIN DE LA AU'ORIDAD ECLE2IM2'ICA.
%as asociaciones p(blicas pueden adoptar libremente iniciativas que est"n de acuerdo con su
carcter, y se rigen conforme a la norma de sus estatutos, aunque siempre ba)o la alta direccin
de la autoridad eclesistica.
ER2ONA2 OUE OUEDAN 0UERA.
Ouien )-!lica(ente rechaHara la fe catlica o se a)artara de la co(unin
eclesistica, o se encuentre incurso en una eDco(unin impuesta o declarada, no
puede ser vlidamente admitido en las asociaciones p(blicas.
Ouienes, estando le".ti(a(ente adscritos, ca&eran en el caso anterior, de!en ser
eD)ulsados de la asociacin, des)u?s de ha!er sido )re+ia(ente a(onestados, de
acuerdo con los propios estatutos y quedando a salvo el derecho a recurrir a la autoridad
eclesistica.
RE2IDEN'E, CAELLMN o A2I2'EN'E ECLE2IM2'ICO & COEI2ARIO.
2 no ser que se disponga otra cosa en los estatutos, corres)onde a la autoridad eclesi$stica
confir(ar al RE2IDEN'E de una asociacin )-!lica elegido por la misma, o instituir al
<ue ha&a sido )resentado o no(!rarlo )or derecho )ro)io. 'e igual manera, puede
re(o+er de su cargo al presidente la autoridad <ue lo no(!r o confir(, siempre que
medie *usta causa, y oyendo previamente a dicho presidente y a los oficiales mayores seg(n los
estatutos
&ompete a la autoridad eclesistica no(!rar el CAELLMN o A2I2'EN'E
ECLE2IM2'ICO, des)u?s de o.r, cuando sea con+eniente, a los oficiales (a&ores de la
asociacin. 'e la misma forma, la autoridad que lo nombr lo puede remover.
En las A2OCIACIONE2 <ue NO 2EAN CLERICALE2, los laicos )ueden dese()eGar la
funcin de )residente & no de!e enco(endarse esta funcin al ca)ell$n o asistente
eclesi$stico, a no ser <ue los estatutos deter(inen otra cosa.
83
En las asociaciones )-!licas de fieles, que se ordenan directamente al e)ercicio del apostolado,
NO DENEN 2ER RE2IDEN'E2 LO2 OUE DE2EEESAN CAR%O2 DE
DIRECCIN EN AR'IDO2 OLJ'ICO2.
En CIRCUN2'ANCIA2 E2ECIALE2, cuando lo eDi*an %RA1E2 RAVONE2, la
autoridad eclesi$stica )uede desi"nar un COEI2ARIO, que en su nombre diri)a
temporalmente la asociacin.
ADEINI2'RACIN DE LO2 NIENE2 & RENDICIN DE CUEN'A2.
Ina asociacin p(blica legtimamente erigida ad(inistra los !ienes <ue )osee confor(e a la
nor(a de los estatutos & !a*o la su)erior direccin de la autoridad eclesi$stica co()etente.
A ella le de!e rendir cuentas de la administracin todos los aGos.
'ebe ta(!i?n dar cuenta eDacta a la (is(a autoridad del e()leo de las ofrendas &
li(osnas reci!idas.
2URE2IN DE LA2 A2OCIACIONE2.
Las asociaciones eri"idas )or la 2anta 2ede slo pueden ser suprimidas por "sta.
Las Conferencias E)isco)ales pueden suprimir las asociaciones que han sido erigidas por ellas
por &2I#2# GD2;E#.
El O!is)o diocesano, las eri"idas )or s. (is(o, as. co(o ta(!i?n las asociaciones eri"idas,
en +irtud de indulto a)ostlico, )or (ie(!ros de institutos reli"iosos con su
consenti(iento.
En todos los casos, la autoridad competente no debe suprimir una asociacin p(blica sin antes
or a su presidente y a los oficiales mayores.
DE LA2 A2OCIACIONE2 RI1ADA2 DE 0IELE2.
Los 0IELE2 DIRI%EN 7 %ONIERNAN las asociaciones )ri+adas, de acuerdo con las
prescripciones de los estatutos.
Ina asociacin privada de fieles puede ad<uirir )ersonalidad *ur.dica )or decreto for(al de
la autoridad eclesi$stica co()etente, pero slo cuando sus estatutos hayan sido aprobados por
esa misma autoridad. En este caso, la aprobacin de los estatutos no modifica la naturaleza
privada de la asociacin.
DERECHO2 7 ONLI%ACIONE2.
Aun<ue las asociaciones )ri+adas de fieles ten"an autono(.a, estn sometidas a la
+i"ilancia de la autoridad eclesi$stica y, asimismo, al r"gimen de dicha autoridad.
&orresponde tambi"n a esa autoridad eclesistica, respetando la autonoma propia de las
asociaciones privadas, +i"ilar & )rocurar <ue se e+ite la dis)ersin de fuerHas, & <ue el
e*ercicio del a)ostolado se ordene al !ien co(-n.
Ina asociacin privada de fieles DE2I%NA LINREEEN'E A 2U RE2IDEN'E 7
O0ICIALE2, confor(e a los estatutos.
80
2i una asociacin privada de fieles desea un conse*ero es)iritual, )uede ele"irlo li!re(ente
entre los sacerdotes <ue e*ercen le".ti(a(ente el (inisterio en la dicesis4 sin embargo,
"ste necesita confirmacin del Crdinario del lugar.
ADEINI2'RACIN de !ienes.
Las asociaciones )ri+adas de fieles ADEINI2'RAN LINREEEN'E LO2 NIENE2 <ue
)osean se"-n las )rescri)ciones de los estatutos, quedando a salvo el derecho de la autoridad
eclesistica competente de vigilar de manera que los bienes se empleen para los fines de la
asociacin.
Est$ !a*o la autoridad del Ordinario del lu"ar lo <ue se refiere a la ad(inistracin & "asto
de los !ienes <ue ha&an reci!ido en donacin o le"ado )ara causas ).as 4caritati+as, de
!eneficencia, etc.5
EF'INCIN 7 DE2'INO DE LO2 NIENE2.
%a asociacin privada de fieles 2E EF'IN%UE confor(e a la nor(a de los estatutos4
UEDE 2ER 2URIEIDA ta(!i?n )or la autoridad co()etente, si su acti+idad es en
daGo "ra+e de la doctrina o de la disci)lina eclesi$stica, o causa esc$ndalo a los fieles.
El destino de los !ienes de una asociacin que se haya extinguido de!e deter(inarse de
acuerdo con la nor(a de los estatutos, <uedando a sal+o los derechos ad<uiridos & la
+oluntad de los donantes.
LA 2UREEA AU'ORIDAD DE LA I%LE2IA# el ROEANO
ON'J0ICE & el COLE%IO EI2COAL.
DEL ROEANO ON'J0ICE.
El O!is)o de la I"lesia Ro(ana, en <uien )er(anece la funcin <ue el 2eGor enco(end
singularmente a edro, primero entre los 2pstoles, y que haba de transmitirse a sus sucesores,
es:
CANEVA del Cole"io de los O!is)os,
1ICARIO de Cristo
& A2'OR de la I"lesia uni+ersal en la tierra.
,or tal motivo, tiene, en +irtud de su funcin, O'E2'AD ORDINARIA, que es:
su)re(a,
)lena,
in(ediata,
& uni+ersal en la I"lesia,
& <ue )uede sie()re e*ercer li!re(ente.
88
El Domano ,ontfice o!tiene la )otestad )lena & su)re(a en la !glesia (ediante la eleccin
le".ti(a )or ?l ace)tada *unta(ente con la consa"racin e)isco)al. ,or lo tanto, el elegido
para el pontificado supremo que ya ostenta el carcter episcopal *E# 'E&!D, PIE J2 E#
CF!#,C-, obtiene esa potestad desde el momento mismo de su aceptacin. ,ero si el elegido no
es Cbispo, ha de ser ordenado inmediatamente.
En virtud de su oficio, no slo tiene potestad sobre toda la !glesia, sino que ostenta ta(!i?n la
)ri(ac.a de )otestad ordinaria so!re todas las I"lesias )articulares & so!re sus
a"ru)aciones.
2l e)ercer su oficio de ,astor supremo de la !glesia, el Ro(ano ont.fice se halla sie()re
unido )or la co(unin con los de($s O!is)os e incluso con toda la I"lesia. 2 "l compete,
sin embargo, el derecho de determinar el modo, personal o colegial, de e)ercer ese oficio, seg(n
las necesidades de la !glesia.
En el e*ercicio de su oficio est$n a dis)osicin del Ro(ano ont.fice los O!is)os, <ue
)ueden )restarle su coo)eracin de distintas (aneras, entre las que se encuentra el snodo
de los Cbispos. %e ayudan tambi"n los ,adres &ardenales, as como otras personas y, seg(n las
necesidades de los tiempos, diversas instituciones. @odas estas personas e instituciones cumplen
en nombre del Domano ,ontfice y con su autoridad la funcin que se les encomienda, para el
bien de todas las !glesias, de acuerdo con las normas determinadas por el derecho.
No ca!e a)elacin ni recurso contra una sentencia o un decreto del Ro(ano ont.fice.
Renuncia o 1acancia# 2i el Domano ,ontfice renunciase a su oficio, se re<uiere )ara la
+alideH <ue la renuncia sea LINRE & se EANI0IE2'E 0OREALEEN'E, pero no que sea
aceptada por nadie.
Al <uedar +acante o totalmente impedida la sede romana, nada se ha de inno+ar en el
r?"i(en de la I"lesia uni+ersal# han de o!ser+arse, sin e(!ar"o, las le&es es)eciales dadas
)ara esos casos.
89
DEL COLE%IO EI2COAL.
El &olegio Episcopal, cuya ca!eHa es el 2u(o ont.fice & del cual son (ie(!ros los
O!is)os, es tambi"n, en unin con su cabeza y nunca sin esa cabeza, su*eto de la )otestad
su)re(a & )lena so!re toda la I"lesia.
Esa potestad suprema y plena se e*erce#
de (odo sole(ne en el CONCILIO ECUEKNICO:
(ediante la accin con*unta de los O!is)os dis)ersos )or el (undo, promovida o
libremente aceptada como tal por el Domano ,ontfice, de modo que se convierta en un
acto verdaderamente colegial.
Le corres)onde al Ro(ano ont.fice, de acuerdo con las necesidades de la !glesia,
deter(inar & )ro(o+er los (odos se"-n los cuales el Cole"io de los O!is)os ha&a de
e*ercer cole"ial(ente su funcin )ara toda la I"lesia.
@ambi"n le co()ete eDclusi+a(ente al Ro(ano ont.fice:
con+ocar el &oncilio Ecum"nico,
)residirlo personalmente o por medio de otros,
trasladarlo,
sus)enderlo o disol+erlo,
y a)ro!ar sus decretos,
deter(inar las cuestiones <ue han de tratarse en el Concilio. 2 las cuestiones
determinadas por el Domano ,ontfice, los ,adres conciliares pueden a$adir otras, que
han de ser aprobadas por el ,apa.
esta!lecer el re"la(ento del (is(o.
'odos los O!is)os <ue sean (ie(!ros del Cole"io E)isco)al, & slo ellos, tienen el derecho
& el de!er de asistir al Concilio Ecu(?nico con +oto deli!erati+o. Ctros que carecen de la
dignidad episcopal pueden tambi"n ser llamados a participar en el &oncilio por la autoridad
suprema de la !glesia, a la que corresponde determinar la funcin que deben tener en el
&oncilio.
#i quedara 1ACAN'E la 2EDE AO2'LICA durante el Concilio, "ste se
IN'ERRUEE hasta <ue el nue+o 2u(o ont.fice decida continuarlo o disol+erlo.
%os DECRE'O2 del CONCILIO ECUEKNICO sola(ente tienen fuerHa o!li"atoria si,
ha!iendo sido a)ro!ados )or el Ro(ano ont.fice *unta(ente con los adres conciliares,
son confir(ados )or el a)a & )ro(ul"ados )or (andato su&o.
ara <ue ten"an fuerHa o!li"atoria, necesitan la (is(a confir(acin & )ro(ul"acin los
DECRE'O2 dados )or el COLE%IO EI2COAL mediante acto propiamente colegial
seg(n otro modo promovido o libremente aceptado por el Domano ,ontfice.
8?
LA2 I%LE2IA2 AR'ICULARE2 7 LO2 ONI2O2.
DE LA2 I%LE2IA2 AR'ICULARE2.
I%LE2IA2 AR'ICULARE2 son principalmente las dicesis. %a DICE2I2 es una )orcin
del )ue!lo de Dios, cu&o cuidado )astoral se enco(ienda al O!is)o con la coo)eracin del
)res!iterio, de manera que constituya una !glesia particular, en la cual verdaderamente est
presente y act(a la !glesia de &risto una santa, catlica y apostlica.
0I%URA2 2EEEIAN'E2#
O %a RELA'URA 'ERRI'ORIAL# es una determinada porcin del pueblo de 'ios,
delimitada territorialmente, cuya atencin se encomienda a un A!ad, que la ri"e co(o
su )astor )ro)io, del (is(o (odo <ue un O!is)o diocesano.
O El 1ICARIA'O AO2'LICO# es una determinada porcin del pueblo de 'ios que,
por circunstancias peculiares, a(n no se ha constituido como dicesis, y se encomienda
a la atencin pastoral de un 1icario a)ostlico o de un ,refecto apostlico )ara <ue
las ri*an en no(!re del 2u(o ont.fice.
O %a ADEINI2'RACIN AO2'LICA# es una determinada porcin del pueblo de
'ios que, por razones especiales y particularmente graves, no es eri"ida co(o dicesis
)or el Ro(ano ont.fice, & cu&a atencin )astoral se enco(ienda a un
Ad(inistrador a)ostlico, <ue la ri*a en no(!re del 2u(o ont.fice.
&omo re"la "eneral, la )orcin del )ue!lo de Dios <ue constitu&e una dicesis u otra
I"lesia )articular de!e <uedar circunscrita dentro de un 'ERRI'ORIO
DE'EREINADO, de (anera <ue COERENDA A 'ODO2 LO2 0IELE2 OUE
HANI'AN EN KL. #in embargo, cuando resulte (til a )uicio de la autoridad suprema de la
!glesia, pueden erigirse dentro de un mismo territorio !glesias particulares distintas por razn
del rito de los fieles o por otra razn seme)ante.
Corres)onde tan slo a la su)re(a autoridad el eri"ir I"lesias )articulares, las cuales una
vez que han sido legtimamente erigidas, "oHan en virtud del derecho mismo de )ersonalidad
*ur.dica.
'oda dicesis o cual<uier otra I"lesia )articular de!e di+idirse en )artes distintas o
ARROOUIA2.
DE LO2 ONI2O2.
- DE LO2 ONI2O2 EN %ENERAL
%os Cbispos son los sucesores de los A)stoles y son constituidos como astores en la
I"lesia. ,or la consagracin episcopal, )unto con la 0UNCIN DE 2AN'I0ICAR, los Cbispos
reciben tambi"n las funciones de EN2ESAR & RE%IR, que, sin embargo, por su misma
naturaleza, slo )ueden ser e*ercidas en co(unin *er$r<uica con la ca!eHa & con los
(ie(!ros del Cole"io.
#e llaman DIOCE2ANO2, los O!is)os a los <ue se ha enco(endado el cuidado de una
dicesis: los de($s se deno(inan 'I'ULARE2.
8>
#i no se ha provisto legtimamente de otro modo, el O!is)o diocesano <ue considere <ue de!e
darse un AUFILIAR a su dicesis )ro)ondr$ a la 2ede A)ostlica una lista de al (enos
tres de los )res!.teros <ue sean ($s idneos )ara ese oficio.
ELECCIN DE LO2 ONI2O2.
2l menos cada tres a$os, los Cbispos de la provincia eclesistica o los de la &onferencia
Episcopal, deben elaborar de com(n acuerdo y ba)o secreto una LI2'A DE RE2NJ'ERO2,
tambi"n de entre los miembros de institutos de vida consagrada, <ue sean ($s idneos )ara el
e)isco)ado, & han de en+iarla a la #ede 2postlica.
ara la idoneidad de los candidatos al Episcopado se requiere que el interesado sea:
insigne *!%I#@DE- por la firmeza de su fe, buenas costumbres, piedad, celo por las
almas, sabidura, prudencia y virtudes humanas, y dotado de las dems cualidades que
le hacen apto para e)ercer el oficio de que se trata4
de buena fama4
que tenga al menos treinta y cinco a$os de edad4
que haya sido ordenado de presbtero hace al menos cinco a$os4
doctor o al menos licenciado en sagrada Escritura, teologa o derecho cannico, por un
instituto de estudios superiores aprobado por la #ede 2postlica, o al menos
verdaderamente experto en esas disciplinas.
o obstante, el *uicio definiti+o so!re la idoneidad del candidato corres)onde a la 2ede
A)ostlica.
2 no ser que est" legtimamente impedido, <uien ha sido )ro(o+ido al E)isco)ado de!e
reci!ir la consa"racin e)isco)al dentro del )laHo de tres (eses a )artir del d.a en <ue le
lle"aron las letras a)ostlicas y, en cualquier caso, antes de tomar posesin de su oficio.
Antes de to(ar )osesin cannica de su oficio, el que ha sido promovido de!e HACER LA
RO0E2IN DE 0E & RE2'AR EL IURAEEN'O DE 0IDELIDAD A LA 2EDE
AO2'LICA, seg(n la frmula aprobada por la misma #ede 2postlica.
El 2u(o ont.fice no(!ra li!re(ente a los O!is)os, o confir(a a los <ue han sido
le".ti(a(ente ele"idos.
DE LO2 ONI2O2 DIOCE2ANO2.
2l Cbispo diocesano es co()etente en la dicesis <ue se le ha confiado, y tiene en ella toda
la )otestad ordinaria, )ro)ia e in(ediata <ue se re<uiere )ara el e*ercicio de su funcin
)astoral, exceptuadas aquellas causas que por el derecho o por decreto del #umo ,ontfice se
reserven a la autoridad suprema o a otra autoridad eclesistica.
Ouien ha sido )ro(o+ido al E)isco)ado no de!e in(iscuirse en el e*ercicio del oficio <ue
se le conf.a antes de to(ar )osesin cannica de la dicesis: puede, sin embargo, e)ercer los
oficios que ya tena en la misma dicesis cuando fue promovido.
8A
laHo )ara to(ar )osesin del car"o# a no ser que se halle legtimamente impedido, quien ha
sido promovido al oficio de Cbispo diocesano debe tomar posesin cannica de su dicesis
dentro del plazo de ; EE2E2 a )artir del (o(ento en <ue reci!e las letras a)ostlicas, si
a-n no ha!.a reci!ido la consa"racin e)isco)al4 y = EE2E2, si &a esta!a consa"rado.
Es muy aconse)able que la toma de posesin cannica tenga lugar en la iglesia catedral, con un
acto lit(rgico al que asisten el clero y el pueblo.
ONLI%ACIONE2.
2i en su dicesis ha& 0IELE2 DE O'RO RI'O, el o!is)o de!e RO1EER A 2U2
NECE2IDADE2 E2IRI'UALE2 (ediante sacerdotes o )arro<uias de este rito, o
(ediante un 1icario e)isco)al.
'ebe EO2'RAR2E HUEANO 7 CARI'A'I1O CON LO2 HEREANO2 OUE
NO E2'KN EN COEUNIN LENA CON LA I%LE2IA CA'LICA,
fomentando tambi"n el ecumenismo tal y como lo entiende la !glesia.
El Cbispo diocesano debe A'ENDER CON ECULIAR 2OLICI'UD A LO2
RE2NJ'ERO2, a quienes debe o.r como a sus cooperadores y conse)eros, defender
sus derechos & cuidar de <ue cu()lan de!ida(ente las o!li"aciones )ro)ias de su
estado, y de que dispongan de aquellos medios e instituciones que necesitan para el
incremento de su vida espiritual e intelectual. 'ebe )rocurar ta(!i?n que se provea,
conforme a la norma del derecho, a su honesta sustentacin & asistencia social.
0OEEN'AR LA2 1OCACIONE2 2ACERDO'ALE2 7 EI2IONERA2 7 LA
1IDA CON2A%RADA.
De!e EN2ESAR 7 EFLICAR A LO2 0IELE2 LA2 1ERDADE2 DE 0E <ue
han de creerse & +i+irse, predicando personalmente con frecuencia.
CUIDAR OUE 2E CUELAN DILI%EN'EEEN'E LA2 RE2CRICIONE2
DE LO2 CMNONE2 2ONRE EL EINI2'ERIO DE LA ALANRA, principalmente
sobre la homila y la ense$anza del catecismo, de manera que a todos se ense$e la
totalidad de la doctrina cristiana.
Est$ o!li"ado a DAR EIEELO DE 2AN'IDAD CON 2U CARIDAD,
HUEILDAD 7 2ENCILLEV DE 1IDA.
De!e )rocurar con todas sus fuerHas ROEO1ER LA 2AN'IDAD DE LO2
0IELE2, seg(n la vocacin propia de cada uno.
J por ser el dispensador principal de los misterios de 'ios ha de CUIDAR
incesante(ente de OUE LO2 0IELE2 OUE LE E2'MN ENCOEENDADO2
CREVCAN EN LA %RACIA )or la cele!racin de los sacra(entos, & conoHcan &
+i+an el (isterio )ascual.
NO DENE AU2EN'AR2E de su dicesis los d.as de Na+idad, 2e(ana 2anta &
Resurreccin del 2eGor, entecost?s & Cor)us Christi, a no ser )or una causa
"ra+e & ur"ente.
Corres)onde al O!is)o diocesano %ONERNAR LA I%LE2IA AR'ICULAR que
le est encomendada con )otestad le"islati+a, e*ecuti+a & *udicial, a tenor del derecho.
8H
.- El Cbispo e*erce )ersonal(ente la )otestad le"islati+a:
3- la e*ecuti+a la e*erce )or s. o )or (edio de los 1icarios "enerales o
e)isco)ales, conforme a la norma del derecho4
0- la *udicial tanto )ersonal(ente co(o )or (edio del 1icario *udicial & de
los *ueces, conforme a la norma del derecho.
ROEO1ER LA DI2CILINA que es co(-n a toda la I"lesia, y por tanto eDi"ir el
cu()li(iento de todas las le&es eclesi$sticas.

Cada cinco aGos el Cbispo diocesano debe )resentar al Ro(ano ont.fice una
relacin so!re la situacin de su dicesis, seg(n el modelo determinado por la #ede
2postlica y en el tiempo establecido por ella.
RENUNCIA del O!is)o.
2l Cbispo diocesano que haya cu()lido 8C aGos de edad se le rue"a <ue )resente la
renuncia de su oficio al 2u(o ont.fice, el cual proveer teniendo en cuenta todas las
circunstancias.
En caso de que el Cbispo se encuentre afectado )or enfer(edad u otra causa "ra+e <ue
afecte su ca)acidad )ara dese()eGarse co(o tal, se le ruega presente su renuncia.
El O!is)o a <uien se ha&a ace)tado la renuncia de su oficio conser+a el t.tulo de O!is)o
di(isionario de su dicesis, y, si lo desea, puede continuar residiendo en ella, a no ser que en
casos determinados por circunstancias especiales la #ede 2postlica provea de otra manera.
La Conferencia E)isco)al de!e cuidar de <ue se dis)on"a lo necesario )ara la con+eniente
& di"na sustentacin del O!is)o di(isionario, teniendo en cuenta que la obligacin principal
recae sobre la misma dicesis a la que sirvi.
LA2 ARROOUIA2 7 LO2 MRROCO2.
LA ARROOUIA.
%a ARROOUIA es una deter(inada co(unidad de fieles constituida de (odo esta!le en
la I"lesia )articular, cu&a cura )astoral, ba)o la autoridad del Cbispo diocesano, se
enco(ienda a un MRROCO, co(o su )astor )ro)io.
%e corresponde exclusivamente al ONI2O DIOCE2ANO eri"ir, su)ri(ir o ca(!iar las
)arro<uias, pero previamente deber or al &onse)o ,resbiteral.
%a parroquia legtimamente erigida tiene )ersonalidad *ur.dica en virtud del derecho mismo.
Co(o re"la "eneral, la )arro<uia ha de ser 'ERRI'ORIAL, es decir, ha de co()render a
todos los fieles de un territorio deter(inado: pero, donde convenga, se constituirn
parroquias personales en razn del rito, de la lengua o de la nacionalidad de los fieles de un
territorio, o incluso por otra determinada razn.
2 la parroquia se e<ui)ara la CUA2IARROOUIA# es una determinada co(unidad
de fieles dentro de la I"lesia )articular enco(endada, co(o )astor )ro)io, a un
sacerdote, )ero <ue, )or circunstancias )eculiares, no ha sido a-n eri"ida co(o
)arro<uia.
9:
EL MRROCO.
Es el )astor )ro)io de la )arro<uia <ue se le conf.a, & e*erce la cura )astoral de la
co(unidad <ue le est$ enco(endada ba)o la autoridad del Cbispo diocesano, para que en esa
misma comunidad cumpla las funciones de ense$ar, santificar y regir, con la cooperacin
tambi"n de otros presbteros o diconos, y con la ayuda de fieles laicos, conforme a la norma del
derecho.
&uando as lo exi)an las circunstancias, la cura )astoral de una o ($s )arro<uias a la +eH
)uede enco(endarse 2OLIDARIAEEN'E a +arios sacerdotes, con tal que uno de ellos sea
el director de la cura pastoral, que diri)a la actividad con)unta y responda de ella ante el Cbispo.
NO UEDE 2ER MRROCO UNA ER2ONA IURJDICA, )ero el O!is)o diocesano
)uede, con el consenti(iento del 2u)erior co()etente, enco(endar una )arro<uia a un
instituto reli"ioso clerical o a una sociedad clerical de +ida a)ostlica, incluso erigiendo la
parroquia en una iglesia del instituto o sociedad, con la condicin, sin embargo, de que un
presbtero sea el prroco de la misma o el moderador si la cura pastoral se encomienda
solidariamente a varios.
La enco(ienda de una )arro<uia, de la <ue se trata el )$rrafo anterior )uede realiHarse
tanto A ERE'UIDAD O OR 'IEEO DE'EREINADO. En ambos casos, se har
mediante acuerdo escrito entre el O!is)o diocesano & el 2u)erior co()etente del instituto o
de la sociedad, en el que, entre otras cosas, se determinar expresa y detalladamente cuanto se
refiera a la labor que debe e)ercerse, a las personas que se dedicarn a ella y a los asuntos
econmicos.
DE2I%NACIN del )$rroco.
ara <ue al"uien )ueda ser desi"nado )$rroco +$lida(ente#
debe ha!er reci!ido el orden sa"rado del presbiterado.
debe destacar, adems, )or su sana doctrina & )ro!idad (oral,
estar dotado de celo )or las al(as & )or otras +irtudes,
& tener las cualidades <ue se re<uieren, tanto por derecho universal como particular,
)ara la cura de la )arro<uia de <ue se trate.
,ara que alguien sea designado para el oficio de prroco es necesario <ue conste con certeHa
su idoneidad se"-n el (odo esta!lecido )or el O!is)o diocesano, incluso (ediante un
eDa(en.
El )$rroco de!e 'ENER E2'ANILIDAD, y por tanto, debe ser NOENRADO OR
'IEEO INDE0INIDO. #lo puede ser nombrado por el Cbispo diocesano para un tiempo
determinado si este modo de proceder ha sido admitido mediante decreto por la &onferencia
Episcopal.
El )$rroco HA DE 'ENER LA CURA DE UNA 2OLA ARROOUIA. No o!stante, )or
escaseH de sacerdotes u otras circunstancias, se )uede confiar a un (is(o )$rroco la cura
de +arias )arro<uias cercanas. En cada parroquia debe haber un solo prroco o director,
quedando reprobada la costumbre contraria y revocado todo privilegio contrario.
'OEA DE O2E2IN DEL CAR%O.
9.
Ouien ha sido )ro(o+ido )ara lle+ar la cura )astoral de una parroquia, la obtiene y est$
o!li"ado a e*ercerla desde el (o(ento en <ue to(a )osesin.
Otor"a la )osesin al )$rroco el Ordinario del lu"ar o un sacerdote dele"ado por "ste,
seg(n el modo recibido por ley particular o costumbre legtima. #in embargo, puede el mismo
Crdinario, con )usta causa, dispensar de la observancia de ese modo, en cuyo caso la
comunicacin de la dispensa hace las veces de la toma de posesin.
El Ordinario del lu"ar deter(inar$ el tie()o dentro del cual de!e to(arse )osesin de la
)arro<uia, & si ?ste transcurre sin efecto, faltando un i()edi(ento *usto, )uede declarar
+acante la )arro<uia.
ONLI%ACIONE2.
2on funciones <ue se enco(iendan es)ecial(ente al )$rroco las si"uientes#
la ad(inistracin del !autis(o:
la ad(inistracin del sacra(ento de la confir(acin a <uienes se encuentren en
)eli"ro de (uerte:
la ad(inistracin del 1i$tico & de la uncin de los enfer(os:
impartir la !endicin a)ostlica:
la asistencia a los (atri(onios & !endicin nu)cial4
la cele!racin de funerales4
la !endicin de la )ila !autis(al en tie()o )ascual, la )residencia de las
)rocesiones fuera de la iglesia y las !endiciones sole(nes fuera de la i"lesia4
la cele!racin eucar.stica ($s sole(ne los do(in"os & fiestas de )rece)to:
el prroco re)resenta a la )arro<uia en todos los ne"ocios *ur.dicos, conforme a la
norma del derecho4
el prroco tiene obligacin de residir en la casa )arro<uial, cerca de la iglesia4 sin
embargo, cuando en casos particulares haya una causa )usta, el Crdinario del lugar
puede permitir que habite en otro lugar
1acaciones & ausencia del )$rroco# 2 no ser que obste una razn grave, el prroco puede
ausentarse de la parroquia, en concepto de vacaciones, co(o ($Di(o durante 1 EE2
continuo o interru()ido, pero en ese tiempo de vacaciones no se incluyen los das durante los
cuales el prroco asiste una vez al a$o al retiro espiritual.
2in e(!ar"o, )ara ausentarse de la )arro<uia ($s de una se(ana, el )$rroco tiene
o!li"acin de a+isar al Ordinario del lu"ar.
Li!ros )arro<uiales# En cada parroquia se han de llevar los li!ros )arro<uiales, a saber:
a5 de bautizados,
!5 de matrimonios
93
c5 y de difuntos,
d5 y aquellos otros prescritos por la &onferencia Episcopal o por el Cbispo
diocesano.
El )$rroco de!e cuidar <ue estos li!ros se anoten con eDactitud & se "uarden
dili"ente(ente.
En el li!ro de !autiHados se anotar tambi"n la confirmacin, as como lo que se refiere al
estado cannico de los fieles por razn del matrimonio, de la recepcin del orden sagrado, de la
profesin perpetua emitida en un instituto religioso y del cambio de rito4 y esas anotaciones han
de hacerse constar siempre en la partida del bautismo.
Cada )arro<uia ha de tener su )ro)io 2ELLO. %os certificados que se refieren al estado
cannico de los fieles, as como tambi"n las dems actas que puedan tener valor )urdico, de!en
lle+ar la 0IREA del MRROCO O 2U DELE%ADO, & el sello )arro<uial.
En toda parroquia ha de haber una E2'AN'ERJA O ARCHI1O, donde se "uarden los
li!ros )arro<uiales, *unta(ente con las cartas de los O!is)os & otros docu(entos <ue
de!en conser+arse )or (oti+os de necesidad o de utilidad. @odo ello debe ser revisado por el
Cbispo diocesano o por su delegado en tiempo de visita o en otra ocasin oportuna, y el prroco
debe cuidar de que no vaya a parar a manos extra$as.
CE2ACIN en el car"o.
&esa el prroco en su oficio:
por la REEOCIN O 'RA2LADO que haga el Cbispo diocesano conforme a la
norma del derecho4
por RENUNCIA presentada por el prroco con causa )usta, que, para su validez, ha de
ser aceptada por el Cbispo4
por haber 'RAN2CURRIDO EL 'IEEO si, seg(n las prescripciones del derecho
particular hubiera sido constituido para un tiempo determinado.
2l prroco, una +eH cu()lidos los 8C ASO2 DE EDAD, se le rue"a <ue )resente la
renuncia al O!is)o diocesano, el cual, )onderando todas las circunstancias de la )ersona &
del lu"ar, decidir$ si de!e ace)tarla o diferirla.
El O!is)o diocesano ha de )ro+eer a la con+eniente sustentacin & +i+ienda de <uien
renuncie, teniendo en cuenta las normas establecidas por la &onferencia Episcopal.
ADEINI2'RADOR ARROOUIAL.
Cuando <uede +acante una )arro<uia o el )$rroco est? i()osi!ilitado )ara e*ercer la
funcin )astoral, el Cbispo diocesano ha de proveer cuanto antes con un ad(inistrador
)arro<uial, es decir, un sacerdote <ue su)la al )$rroco.
El administrador parroquial tiene los (is(os de!eres & derechos que el prroco, a no ser que
el Cbispo diocesano establezca otra cosa.
90
No es l.cito al ad(inistrador )arro<uial hacer nada <ue )ueda )er*udicar los derechos del
)$rroco o causar daGo a los !ienes )arro<uiales.
Ina vez cu()lida su tarea, el administrador parroquial ha de rendir cuentas al )$rroco.
2l quedar vacante una parroquia, o hallarse impedido el prroco para e)ercer su funcin
pastoral, hasta <ue se constitu&a el ad(inistrador )arro<uial, asu(e )ro+isional(ente el
r?"i(en de la )arro<uia el 1ICARIO ARROOUIAL#
si son varios, el ms antiguo por su nombramiento4
donde no haya vicarios, el prroco que determine el derecho particular.
LO2 IN2'I'U'O2 DE 1IDA CON2A%RADA.
%a 1IDA CON2A%RADA por la profesin de los conse)os evang"licos es una for(a esta!le
de +i+ir en la cual los fieles se dedican total(ente a Dios. 2doptan esta forma de vida
aquellos fieles <ue, (ediante +otos u otros +.nculos sa"rados )rofesan los CON2EIO2
E1AN%KLICO2 de CA2'IDAD, ONREVA & ONEDIENCIA, y por la caridad a la que
"stos conducen, se unen de modo especial a la !glesia y a su misterio.
%os conse)os evang"licos, fundados en la doctrina y e)emplo de &risto 6aestro, son un don
di+ino <ue la I"lesia ha reci!ido del 2eGor & conser+a sie()re con su "racia.
En la !glesia hay muchos institutos de vida consagrada, que han recibido dones diversos seg(n
la gracia propia de cada uno. @odos han de observar con fidelidad los propsitos de los
fundadores, corroboradas por la autoridad eclesistica competente, acerca de la naturaleHa, fin,
es).ritu y car$cter de cada instituto, as como tambi"n sus sanas tradiciones, todo lo cual
constitu&e el )atri(onio del instituto.
@eniendo en cuenta su carcter y fines propios, cada instituto ha de deter(inar en sus
constituciones el (odo de o!ser+ar los conse*os e+an"?licos de castidad, )o!reHa &
o!ediencia, de acuerdo con su (odo de +ida.
@odos los miembros no slo deben observar fiel e ntegramente los conse)os evang"licos, sino
tambi"n ordenar su vida seg(n el derecho propio del instituto, y esforzarse as por alcanzar la
perfeccin de su estado.
EL E2'ADO DE 1IDA CON2A%RADA, OR 2U NA'URALEVA, NO E2 NI
CLERICAL NI LAICAL.
#e llama IN2'I'U'O CLERICAL aquel que, atendiendo al fin o propsito
querido por su fundador o por tradicin legtima, se halla ba)o la direccin de
cl"rigos, asume el e)ercicio del orden sagrado y est reconocido como tal por la
autoridad de la !glesia.
#e denomina IN2'I'U'O LAICAL aquel que, reconocido como tal por la
autoridad de la !glesia, en virtud de su naturaleza, ndole y fin, tiene una funcin
propia determinada por el fundador o por tradicin legtima, y no incluye el
e)ercicio del orden sagrado.
In instituto de vida consagrada se llama DE DERECHO ON'I0ICIO cuando
ha sido erigido por la #ede 2postlica o aprobado por "sta mediante decreto formal4
98
y DE DERECHO DIOCE2ANO, cuando, habiendo sido erigido por un Cbispo
diocesano, no ha recibido el decreto de aprobacin por parte de la #ede 2postlica.
Creacin de institutos de +ida consa"rada.
En su )ro)io territorio, los ONI2O2 diocesanos pueden erigir (ediante decreto for(al
institutos de vida consagrada, sie()re <ue se ha&a consultado )re+ia(ente a la 2ede
A)ostlica.
&orresponde a la AU'ORIDAD COEE'EN'E DE UN IN2'I'U'O, a tenor de las
constituciones, di+idirlo en )artes, cualquiera que sea el nombre de "stas, eri"ir otras nue+as
& unir las &a eri"idas o deli(itarlas de otro (odo.
%as fusiones & uniones de institutos de vida consagrada se reservan exclusivamente a la 2EDE
AO2'LICA, y asimismo se le reservan las confederaciones & federaciones.
Ad(isin de (ie(!ros.
uede ser ad(itido en un instituto de vida consagrada todo catlico de recta intencin <ue
ten"a las cualidades eDi"idas )or el derecho uni+ersal & )or el )ro)io, & est? li!re de
i()edi(ento.
adie puede ser admitido sin la adecuada preparacin.
99
UNIDAD > el )atri(onio eclesi$stico. Conce)to, ori"en, titularidad &
funda(ento. La ad<uisicin de los !ienes. Ad(inistracin de los !ienes
eclesi$sticos. Ena*enacin de los !ienes eclesi$sticos en relacin al derecho
)articular ar"entino.
EL A'RIEONIO ECLE2IM2'ICO.
A'RIEONIO.
%a !glesia )uede ad<uirir !ienes te()orales )or todos los (odos *ustos, de derecho natural
o )ositi+o, <ue est?n )er(itidos a otros.
La I"lesia tiene el derecho nati+o de eDi"ir de los fieles los !ienes <ue necesita )ara sus
)ro)ios fines. 7 a su +eH, los fieles tienen li!ertad )ara a)ortar !ienes te()orales en fa+or
de la I"lesia.
2 no ser que el derecho disponga otra cosa, corres)onde a la reunin de O!is)os de cada
)ro+incia#
1. deter(inar las tasas <ue se han de )a"ar )or los actos de )otestad e*ecuti+a
"raciosa o )or la e*ecucin de los rescri)tos de la 2ede A)ostlica, & <ue ha&an
sido a)ro!adas )or la 2ede A)ostlica:
=. deter(inar las a)ortaciones <ue han de hacerse con ocasin de la ad(inistracin
de los sacra(entos & sacra(entales.
En todas las iglesias y oratorios que de hecho estn habitualmente abiertos a los fieles, aunque
pertenezcan a instituto religiosos, el Crdinario del lugar puede mandar que se haga una
COLEC'A E2ECIAL EN 0A1OR DE DE'EREINADA2 ONRA2 parroquiales,
diocesanas, nacionales o universales, y que debe enviarse diligentemente a la curia diocesana.
%as ONLACIONE2 hechas )or los fieles )ara un fin deter(inado slo )ueden destinarse a
ese fin.
Despecto a los NIENE2 'EEORALE2, la !glesia acepta la )rescri)cin como modo de
adquirirlos o de liberarse.
%as CO2A2 2A%RADA2, si est$n en do(inio de )ersonas )ri+adas, )ueden ser
ad<uiridas )or otras )ersonas ta(!i?n )ri+adas, en virtud de la prescripcin, pero no es
lcito dedicarlas a usos profanos, a no ser que hubieran perdido la dedicacin o bendicin4 si
)ertenecen, en cambio, a una )ersona *ur.dica eclesi$stica )-!lica, slo )uede ad<uirirlas
otra )ersona *ur.dica eclesi$stica )-!lica.
%os NIENE2 INEUENLE2, los NIENE2 EUENLE2 RECIO2O2, & los DERECHO2 7
ACCIONE2 tanto reales co(o )ersonales <ue )ertenecen a la 2ede A)ostlica )rescri!en
en el )laHo de 1LL ASO2: los )ertenecientes a otra )ersona *ur.dica )-!lica eclesi$stica, en
el )laHo de AL ASO2.
DE LA ADEINI2'RACIN DE LO2 NIENE2.
El Ro(ano ont.fice es el ADEINI2'RADOR 7 DI2'RINUIDOR 2UREEO de todos
los !ienes eclesi$sticos.
9?
En toda dicesis de!e ha!er un instituto es)ecial <ue reco*a los !ienes & o!laciones )ara
)ro+eer a la sustentacin de los cl?ri"os <ue )restan un ser+icio en la dicesis, a no ser que
se haya establecido otro modo de cumplir esta exigencia.
'onde a(n no est convenientemente organizada la previsin social en favor del clero, la
&onferencia Episcopal debe cuidar que haya una institucin que provea suficientemente a la
seguridad social de los cl"rigos.
Corres)onde al Ordinario +i"ilar dili"ente(ente la ad(inistracin de todos los !ienes
)ertenecientes a las )ersonas *ur.dicas )-!licas <ue le est$n su*etas, quedando a salvo otros
ttulos legtimos que le confieran ms amplios derechos.
or lo <ue se refiere a la realiHacin de actos de ad(inistracin <ue sean de (a&or
i()ortancia, el O!is)o diocesano de!e o.r al CON2EIO DE A2UN'O2 ECONEICO2 &
al CON2EIO DE CON2UL'ORE24 pero, aparte de los casos especialmente determinados en
el derecho universal o en la escritura de fundacin, necesita el consentimiento del mismo
conse)o, as como del colegio de consultores, para realizar los actos de administracin
extraordinaria. &ompete a la &onferencia Episcopal determinar qu" actos han de ser
considerados de administracin ordinaria.
'oda )ersona *ur.dica ha de tener su conse*o de asuntos econ(icos, o al (enos dos
conse*eros, <ue, confor(e a los estatutos, a&uden al ad(inistrador en el cu()li(iento de
su funcin.
@odos aquellos cl"rigos o laicos que participan por ttulo legtimo en la administracin de los
bienes eclesisticos, deben cumplir sus funciones en nombre de la !glesia, y conforme al
derecho.
'odos los ad(inistradores est$n o!li"ados a CUELIR 2U 0UNCIN CON LA
DILI%ENCIA DE UN NUEN ADRE DE 0AEILIA.
2ntes de que los administradores comiencen a e)ercer su funcin:
.. de!en )ro(eter sole(ne(ente, mediante )uramento ante el Crdinario o su delegado,
<ue ad(inistrar$n !ien & fiel(ente:
3. hacer in+entario eDacto & detallado, suscrito por ellos, de los !ienes inmuebles, de los
bienes muebles, tanto preciosos como pertenecientes de alg(n modo al patrimonio
cultural, y de cualesquiera otros, con la descripcin y tasacin de los mismos4 y
compru"bese una vez hecho4
0. conser+ar un e*e()lar de este in+entario en el archi+o de la ad(inistracin, & otro
en el de la curia4 antese en ambos cualquier cambio que experimente el patrimonio.
De!en )or tanto#
1. vigilar que los bienes encomendados a su cuidado no perezcan en modo alguno ni
sufran da$o, suscribiendo a tal fin, si fuese necesario, contratos de seguro4
=. cuidar de que la propiedad de los bienes eclesisticos se asegure por los modos
civilmente vlidos4
9>
A. observar las normas cannicas y civiles, las impuestas por el fundador o donante o por
la legtima autoridad, y cuidar sobre todo de que no sobrevenga da$o para la !glesia por
inobservancia de las leyes civiles,
;. cobrar diligente y oportunamente las rentas y producto de los bienes, conservar de
modo seguro los ya cobrados y emplearlos seg(n el deseo del fundador o las normas
legtimas4
C. pagar puntualmente el inter"s debido por pr"stamo o hipoteca, y cuidar de que el capital
prestado se devuelva a su tiempo4
>. con el consentimiento del Crdinario, aplicar a los fines de la persona )urdica del dinero
que sobre del pago de los gastos y que pueda ser invertido productivamente4
8. llevar con diligencia los libros de entradas y salidas4
B. hacer cuentas de la administracin al final de cada a$o4
9. ordenar debidamente y guardar en un archivo conveniente y apto los documentos e
instrumentos en los que se fundan los derechos de la !glesia o del instituto s obre los
bienes4 y, donde pueda hacerse fcilmente, depositar copias aut"nticas de los mismos en
el archivo de la curia.
ENAIENACIN.
ara ena*enar +$lida(ente !ienes <ue por asignacin legtima constitu&en el )atri(onio
esta!le de una )ersona *ur.dica )-!lica & cu&o +alor su)era la cantidad esta!lecida )or el
derecho, se re<uiere LICENCIA DE LA AU'ORIDAD COEE'EN'E confor(e a
derecho.
2i la CO2A que se va a ena)enar es DI1I2INLE, al )edir la licencia )ara la ena*enacin
de!en es)ecificarse las )artes ena*enadas4 de lo contrario, es invlida la licencia.
Puienes deben intervenir en la ena)enacin de bienes con su conse)o o su consentimiento no han
de darlos si antes no se les inform, exactamente, tanto de la situacin econmica de la persona
)urdica cuyos bienes se desea ena)enar como de las ena)enaciones realizadas con anterioridad.
,ara la ENAIENACIN DE NIENE2 CU7O 1ALOR EFCEDE UNA CAN'IDAD
EJNIEA DE'EREINADA, se requiere adems:
1. CAU2A IU2'A, como es una necesidad ur"ente, una e+idente utilidad, la piedad, la
caridad u otra razn pastoral grave4
=. 'A2ACIN DE LA CO2A que se va a ena)enar, hecha )or )eritos & )or escrito.
,ara evitar un da$o a la !glesia deben observarse tambi"n aquellas otras cautelas prescritas por
la legtima autoridad.
Crdinariamente, UNA CO2A NO DENE ENAIENAR2E OR UN RECIO EENOR AL
INDICADO EN LA 'A2ACIN. El dinero cobrado por la ena)enacin debe colocarse con
cautela en beneficio de la !glesia, o gastarse prudentemente conforme a los fines de dicha
ena)enacin.
2i se ena*enaron !ienes eclesi$sticos sin las de!idas sole(nidades cannicas, )ero la
ena*enacin result ci+il(ente +$lida, corres)onde a la autoridad co()etente, des)u?s de
9A
so)esar todo de!ida(ente, deter(inar si de!e o no enta!larse accin, & de <u? ti)o, es
decir, si )ersonal o real, & )or <ui?n & contra <ui?n, )ara rei+indicar los derechos de la
I"lesia.
#alvo que la cosa tenga muy poco valor, no de!en +enderse o arrendarse !ienes eclesi$sticos
a los )ro)ios ad(inistradores o a sus )arientes hasta el cuarto "rado de consan"uinidad o
de afinidad, sin licencia es)ecial de la autoridad eclesistica competente dada por escrito.
9H
UNIDAD 8 el (atri(onio cannico. Conce)to, naturaleHa, fines,
)ro)iedades & !ienes. 'er(inolo".a (atri(onial. Co()etencia so!re el
(atri(onio. Co()etencia de la I"lesia & co()etencia del Estado# los
3siste(as (atri(oniales6. El (atri(onio ci+il ante el derecho cannico. La
)re)aracin del (atri(onio. Los es)onsales. El eD)ediente )re(atri(onial#
in+esti"aciones & )re)aracin al (atri(onio.
EA'RIEONIO
CONCE'O.
'ebemos atender al cn. 1LCC, <ue dice# 3LA ALIANVA EA'RIEONIAL OR LA OUE
EL 1ARN 7 LA EUIER CON2'I'U7EN EN'RE 2J UN CON2ORCIO DE 'ODA
LA 1IDA, ORDENADO OR 2U EI2EA JNDOLE NA'URAL AL NIEN DE LO2
CN7U%E2 7 A LA %ENERACIN 7 EDUCACIN DE LA ROLE, 0UE ELE1ADO
OR CRI2'O NUE2'RO 2ESOR A LA DI%NIDAD DE 2ACRAEEN'O, EN'RE
NAU'IVADO26.
AnaliHare(os a continuacin la definicin.
3ALIANVA6# la encclica -audiu et spes lo define como la ntima comunidad
conyugal de vida y amor establecida sobre la alianza de los cnyuges. El cn. .:99 rescata el
len"ua*e !.!lico al definir al matrimonio como alianza, por cuanto en el 2ntiguo @estamento se
contempla la alianza de 'ios con el pueblo de !srael, ba)o la imagen de un amor conyugal,
exclusivo y fiel.
3CON2ORCIO DE 'ODA LA 1IDA6# la voz 1consorcioB significa
participacin y comunicacin de una misma suerte. El consorcio de toda la vida no es una unin
de hecho, temporal o de prueba, sino que es una unin esta!le, ci(entada en un )ro&ecto de
+ida & a(or, <ue es <uerida )or el Creador.
/ay que recalcar que el cdigo dice 1consorcio 'E toda la vidaB y no 1,2D2B:
3De6 significa que la lo especfico del matrimonio cristiano es que el consorcio
es 'O'AL, es pleno, abarca todos los aspectos, todas las realidades, porque
implica una donacin y entrega mutua.
3ara6 es sinni(o de INDI2OLUNILIDAD, que es una de las propiedades
del matrimonio.
3ORDENADO OR 2U EI2EA JNDOLE NA'URAL6# el
matrimonio es una institucin de derecho natural, que ha sido elevado por &risto a la categora
de sacramento.
3ELE1ADO A LA CA'E%ORJA DE 2ACRAEEN'O6# el
matrimonio entre bautizados ha sido elevado por &risto a la categora de sacramento. El carcter
sacramental del matrimonio significa que es un si"no sensi!le <ue co(unica una "racia
es)ec.fica en a<uellos <ue lo reci!en con las de!idas dis)osiciones.
Los ELEEEN'O2 de este sacra(ento son#
- el AC'O o alianHa, que es el si"no eDterno:
?:
- los CON'RA7EN'E2 son los su*etos &, ade($s, (inistros del sacra(ento, porque
se dan mutuamente el mismo4
- )roduce una "racia es)ec.fica:
- es si"no de la unin de Cristo con la I"lesia.
El sacramento se proyecta sobre los esposos porque produce un aumento de la gracia
santificante. @ambi"n se proyecta sobre el vnculo contrado, porque se constituye en un vnculo
sagrado.
El sacramento informa toda la vida conyugal y le da una dimensin sobrenatural, pero sin
destruir lo humano del matrimonio. En virtud de la sacramentalidad del matrimonio, los esposos
quedan vinculados uno a otro de la manera ms profundamente indisoluble.
NA'URALEVA.
Despecto de la naturaleza del matrimonio, debemos analizar la diferencia entre el &digo del
L.> y el &digo del LA0.
NaturaleHa del (atri(onio en el Cdi"o del R18 EA'RIEONIO CON'RA'O#
en el &!& L.> se entenda al matrimonio como un contrato4 la tesis contractualista sostena que
en el matrimonio se encontraban presentes todos los elementos de un contrato, a saber:
- las personas que lo realizan *#I+E@C#-4
- el ob)eto sobre el que versa4
- el consentimiento de la voluntad que le da ser y forma.
%o entendan como un contrato le".ti(o entre un ho(!re & una (u*er, (ediante el cual se
entre"an (utua(ente el derecho )er)etuo & eDclusi+o so!re sus cuer)os en orden a los
actos <ue )or su naturaleHa son a)tos )ara en"endrar hi*os.
NaturaleHa del (atri(onio en el Cdi"o del RBA EA'RIEONIO
IN2'I'UCIN# con el &digo del LA0 se de)a de lado la idea del matrimonio como contrato,
adoptando la teora de la institucin.
%os elementos caractersticos de una institucin son:
15 idea de o!ra como institucin divina que es el matrimonio, se corresponde con el
proyecto original de 'ios: que el hombre y la mu)er sean, en su unin, signo y
actuacin del amor de 'ios en el mbito humano.
=5 un con*unto de +oluntades reunidas en torno a la idea esta voluntad se expresa con
el consentimiento legtimamente manifestado, libre e irrevocable de los contrayentes,
que reviste carcter constitutivo del matrimonio. Este acto constitutivo le)os est de
reunir las caractersticas de la manifestacin de voluntad que se formula en los
contratos.
A5 un )oder or"aniHado )ara lle+arla a ca!o este poder se manifiesta en los derechos y
las obligaciones de los contrayentes en un pie de igualdad, obviamente respetando los
roles que son propios de cada uno.
0INE2 del (atri(onio.
?.
2l igual que en el tema anterior, esta cuestin ha sufrido algunas modificaciones entre el
&digo del L.> y el del LA0.
En principio, debemos distinguir entre los 0INE2 ONIE'I1O2 7 0INE2 2UNIE'I1O2.
/emos dicho que 'ios es autor del matrimonio y, como tal, lo ha dotado de fines esenciales. 2
estos fines esenciales los llamamos ob)etivos y son los que vamos a considerar.
%os fines ob)etivos debemos distinguirlos de los fines sub)etivos, que son aquellos fines
particulares que los contrayentes tienen al contraer matrimonio, y que sern vlidos en tanto y
en cuanto no atenten contra los fines ob)etivos. #on e)emplos de fines sub)etivos: legitiar los
hi#os, reparar un da.os, etc.

0ines en el Cdi"o del R18# respecto de los fines ob)etivos, el &digo del L.> los
clasificaba )errquicamente en )ri(arios & secundarios. Era fin primario la procreacin y
educacin de la prole, mientras que los fines secundarios eran la ayuda mutua y el remedio a la
concupiscencia.
0ines del Cdi"o del RBA# el orden establecido en el cn. .:99, en que primero aparece
el bien de los cnyuges y luego la procreacin, no permite inferir de manera alguna que haya
prelacin de uno respecto del otro.
El (atri(onio est$ ordenado AL NIEN DE LO2 CN7U%E2 & A LA %ENERACIN 7
EDUCACIN DE LA ROLE. 2mbos son elementos que tipifican el matrimonio, y son
esenciales. ,or tal motivo, los fines mencionados estn ntimamente conectados e
interrelacionados, y nin"uno se )uede eDcluir, !a*o )ena de nulidad.
/ay una gran diferencia entre la concepcin anterior y la del &oncilio ;aticano !!. %a anterior
aparece como !iolo"icista, porque el fin primario era reproducirse para asegurar la propagacin
de la especie. Ho& deci(os <ue la )rocreacin es consecuencia de la fecundidad del a(or,
)or<ue un aut?ntico a(or no )uede ser e"o.sta & <uedarse en s. (is(o.
J si el matrimonio se viera impedido de tener descendencia, subsiste como intimidad y
participacin de la vida total y conserva su valor fundamental y su indisolubilidad.
ROIEDADE2 E2ENCIALE2 DEL EA'RIEONIO.
UNIDAD# la unidad si"nifica <ue el (atri(onio tiene <ue ser entre un ho(!re &
una (u*er. Inidad i()lica ta(!i?n EFCLU2I1IDAD, es decir, que no puede compartirse
con otras personas.
%a unidad eDclu&e & se o)one a la OLI%AEIA, en sus dos as)ectos#
- )oli"inia# cuando un hombre tiene varias esposas4
- )oliandria# cuando una mu)er tiene varios esposos.
El funda(ento desde el derecho se !asa en las es)ec.ficas eDi"encias de la *usticia, de la
relacin inter)ersonal <ue su)one el (atri(onio. o se puede negar que en la poligamia K
cualquiera sea su formaK existe una clara desigualdad, por cuanto en la poliginia el varn recibe
totalmente a cada una de sus mu)eres, pero ellas no lo reciben totalmente a "l *y lo mismo pasa
en el caso de la poliandria-.
El otro funda(ento es sacra(ental, porque se co()ara al (atri(onio con la unin de
Cristo con la I"lesia. #i &risto, el Esposo, es uno, y la !glesia, Esposa, es una, ello significa que
el matrimonio necesariamente debe ser monogmico.
?3
INDI2OLUNILIDAD# es aquella propiedad esencial del matrimonio por la que
el +.nculo l.cita(ente esta!lecido no se )uede disol+er ni eDtin"uir )or la )ro)ia +oluntad
de los es)osos, ni )or nin"una otra decisin hu(ana. El consorcio que se establece por el
matrimonio no es solo de toda la vida, sino para toda la vida.
El funda(ento de la indisolubilidad es do!le# de .ndole natural & )or la sacra(entalidad
del (atri(onio#
- )or el derecho natural, es indisolu!le a ra.H de los fines del (atri(onio,
especialmente por la educacin de los hi)os y el bien de los cnyuges4
- el funda(ento de la sacra(entalidad se encuentra en <ue el (atri(onio es fi"ura
de la unin de Cristo con la I"lesia, y siendo esta unin indisoluble, lo es tambi"n el
matrimonio.
EA'RIEONIO 2OLO RA'O. EA'RIEONIO RA'O 7 CON2UEADO.
Consu(acin del (atri(onio# el cn. 1L>1 esta!lece <ue, EA'RIEONIO RA'O entre
bautizados es el contrado vlidamente pero que no fue consumado. J EA'RIEONIO RA'O
7 CON2UEADO es aquel contrado vlidamente entre bautizados, pero que ha sido
consumado mediante la realizacin 3de (odo hu(ano6 del acto conyugal apto de por s para
engendrar la prole, al que el matrimonio est ordenado por su misma naturaleza y mediante el
cual los cnyuges se vuelven una sola carne.
3de (odo hu(ano6# significa que el acto realizado sea apto para la generacin de la
prole, y que sea realizado voluntaria y conscientemente.
Conce)to de consu(acin del (atri(onio, en sus as)ectos anat(icos & fisiol"icos# la
consumacin del matrimonio se hace por la unin sexual de los cnyuges.
O'E2'AD 2ONRE EL EA'RIEONIO.
2u*etos a los <ue se a)lica la le"islacin cannica# el cn. 1LC9 establece que el (atri(onio
de los catlicos, aunque sea catlico uno solo de los contrayentes, se ri"e no slo )or el
derecho di+ino, sino ta(!i?n )or el cannico, sin )er*uicio de la co()etencia de la
)otestad ci+il so!re los efectos (era(ente ci+iles del (is(o (atri(onio.
/ay que distinguir:
- (atri(onio de CA'LICO2 DEL RI'O LA'INO EN'RE 2J# en este caso, la
!glesia tiene potestad sobre el matrimonio.
- (atri(onio en <ue UNO 2LO DE LO2 CON'RA7EN'E2 E2'M
NAU'IVADO# tambi"n tiene plena )urisdiccin la !glesia.
- (atri(onio de = NO CA'LICO2# se rige por las leyes del Estado, no teniendo
)urisdiccin la !glesia.
- (atri(onio de CA'LICO2 DEL RI'O ORIEN'AL# se rige por las normas de su
propio derecho, teniendo )urisdiccin la !glesia.
- (atri(onio de NAU'IVADO2 NO CA'LICO2# el cdigo guarda silencio por
razn de los principios ecum"nicos.
?0
EL 3fa+or iuris6 4cn. 1L>L5.
0a+or del derecho en caso de duda# el cn. consagra como principio que en caso de duda el
matrimonio goza del fa!or iuris. Esta presuncin es iuris tantum, es decir, admite prueba en
contrario. El fundamento de la normativa radica en la naturaleza y trascendencia de la
institucin matrimonial, c"lula bsica de la sociedad.
%a presuncin opera cuando se acredita que ha mediado celebracin del matrimonio. ,ara ello,
es posible valerse de cualquier medio de prueba, pero no puede invocarse si falta la certeza de la
celebracin. ,or ende, la presuncin no puede derivarse del concubinato.
E2ON2ALE2 en el Derecho Cannico.
El cn. 1L>= dice que: 1la promesa de matrimonio, tanto unilateral como bilateral, a la que se
llama esponsales, se rige por el derecho particular que haya establecido la &onferencia
Episcopal teniendo en cuenta las costumbres y las leyes civiles, si las hay.
%a promesa de matrimonio no da origen a una accin para pedir la celebracin del mismo, pero
s para el resarcimiento de da$os, si en alg(n modo es debidoB.
Decreto de la Conferencia E)isco)al Ar"entina# en nuestro pas, la &onferencia Episcopal ha
resuelto no esta!lecer un derecho )articular so!re la )ro(esa de (atri(onio lla(ada
3es)onsales6, &a <ue en la Ar"entina tal institucin no tiene +i"encia.
2in e(!ar"o, cuando los no+ios soliciten una cele!racin es)ecial )ara in+ocar la
!endicin en !ien de su no+iaH"o, & al (inistro le conste la ha!ilidad nu)cial de los no+ios,
se )odr$ realiHar el RI'O DE NENDICIN de acuerdo con la fr(ula esta!lecida en el
NENDICIONAL.
LA REARACIN DEL EA'RIEONIO.
El matrimonio no es un acto que pueda quedar librado a la intimidad de las partes, sino que es
un hecho eclesial y, por este motivo, el intercambio del consentimiento tiene que constar a la
comunidad. ,or ello la !glesia exige que este acto tan trascendente observe determinadas
solemnidades, que sirvan tambi"n como prueba de que ha sido celebrado verdaderamente.
re)aracin.
Los A2'ORE2 DE ALEA2 est$n o!li"ados a )rocurar <ue la )ro)ia co(unidad
eclesi$stica )reste a los fieles asistencia )ara <ue el estado (atri(onial se (anten"a en el
espritu cristiano & )ro"rese hacia la perfeccin. 2nte todo, se ha de prestar esta asistencia:
15 mediante la REDICACIN, la CA'EOUE2I2 acomodada a los menores, a los
)venes y a los adultos,4
=5 por la REARACIN ER2ONAL de los novios4
A5 por una 0RUC'UO2A CELENRACIN LI'PR%ICA DEL EA'RIEONIO4
;5 por la A7UDA RE2'ADA A LO2 CA2ADO2, para que lleguen a una vida cada vez
ms santa y ms plena en el mbito de la propia familia.
re)aracin# en nuestros das, es ms necesaria que nunca la preparacin de los )venes al
matrimonio y a la vida familiar. %a experiencia ense$a que a los )venes bien preparados para la
vida familiar, en general, les va me)or.
?8
La )re)aracin al (atri(onio ha de ser +ista co(o un )roceso "radual & continuo. En
efecto, co()orta A (o(entos )rinci)ales#
- )re)aracin re(ota# comienza desde la infancia, en el seno de la familia, donde se
inculcan valores, se forma el carcter, etc.
- )re)aracin )rDi(a# sobre esa base se programar la preparacin prxima, desde una
edad oportuna y con adecuada catequesis, como una preparacin ms especfica en los
sacramentos.
- )re)aracin in(ediata# la preparacin inmediata a la celebracin del matrimonio debe
tener lugar en los (ltimos meses y semanas que preceden a las nupcias, para dar nuevo
significado, contenido y forma al llamado examen prematrimonial.
Cele!racin.
El matrimonio cristiano exige, por norma, una celebracin lit(rgica que exprese de manera
social y comunitaria la naturaleza esencialmente eclesial y sacramental del pacto conyugal entre
los bautizados.
&omo si"no, la celebracin lit(rgica debe llevarse a cabo de manera que constituya,
incluso en su desarrollo exterior, una proclamacin de la palabra de 'ios y una profesin de fe
de la comunidad de los creyentes.
En cuanto "esto sacra(ental de la !glesia, la celebracin lit(rgica del matrimonio debe
comprometer a la comunidad cristiana, con la participacin plena, activa y responsable de todos
los presentes, seg(n el puesto e incumbencia de cada uno.
EL EFEDIEN'E REEA'RIEONIAL# in+esti"aciones & )re)aracin del
(atri(onio.
Cuestiones )re+ias.
a5 en cuanto a los 2ACRAEEN'O2#
- CON0IREACIN# los catlicos a(n no confirmados deben recibir el sacramento
de la confirmacin antes de ser admitidos al matrimonio, si ello es posible sin
dificultad grave 4cn. 1L>C ). 15
- ENI'ENCIA 7 EUCARI2'JA# para que reciban fructuosamente el sacramento
del matrimonio, se recomienda encarecidamente que los contrayentes acudan a los
sacramentos de la penitencia y de la santsima Eucarista. 4cn. 1L>C ). =5
!5 en cuanto a IN1E2'I%ACIONE2 RE1IA2# el cn. 1L>8 establece que la
Conferencia E)isco)al esta!lecer$ nor(as so!re el EFAEEN DE LO2
CON'RA7EN'E2 eTs., co(o so!re las )rocla(as (atri(oniales u otros (edios
o)ortunos para realizar las investigaciones que deben preceder al matrimonio, de
manera que diligentemente observadas el prroco pueda asistir al matrimonio.
- EFAEEN RE1IO# respecto de esta cuestin, no se trata de rendir una prueba,
sino de infor(ar acerca de las si"uientes cuestiones#
15 de la naturaleHa & fines del (atri(onio:
?9
3- de la ca)acidad & dis)osicin )ara )restar el consenti(iento
(atri(onial con la )erfeccin de!ida *ausencia de vicios del
consentimiento-4
A5 a)titud )ara contraer (atri(onio, ausencia de i()edi(entos:
;5 actitud actual & )ersonal de fe & for(acin cristiana ele(ental.
Este examen lo de!e realiHar el MRROCO a <uien co()ete asistir al (atri(onio de
acuerdo al derecho, y lo llevar a cabo en forma personal, tomando declaracin a los novios
por separado y ba)o )uramento.
El prroco de!er$ constatar <ue nada se o)one a la cele!racin +$lida & l.cita del
(atri(onio, como tambi"n el estado de li!ertad de los futuros contra&entes.
- 'E2'I%O2# los contrayentes debern presentar = testi"os (a&ores de edad, que
atestigEen sobre la habilidad y libertad de los futuros contrayentes. Estos testigos
son de conocimiento, y no deben confundirse con los testigos del acto *pueden
coincidir o no-.

- DOCUEEN'ACIN <ue de!en )resentar#
15 acreditar su identidad )or docu(ento )ertinente 4DNI5, requisito que es
necesario a la hora de llenar el formulario con sus datos.
=5 )resentar el CER'I0ICADO DE NAU'I2EO extendido en los (ltimos ?
meses anteriores a la celebracin del matrimonio. El certificado debe ser dado
en e)emplar ori"inal y no fotocopia, y llevar la fir(a de la persona autorizada
ms el sello de la parroquia.
A5 )resentar la li!reta o acta del (atri(onio ci+il. 2l respecto es necesario
se$alar que, si bien se ha de)ado de lado la exigencia de la celebracin previa
del matrimonio civil, la &onferencia Episcopal, para salvaguardar me)or los
derechos de los cnyuges y sus hi)os, aconse)a que los fieles registren ante la
autoridad civil su unin matrimonial en lo posible antes de la celebracin
sacramental. En caso de <ue al"uien )retenda cele!rar (atri(onio
cannico sin hacerlo )or ci+il es o!li"acin del )$rroco )edir autoriHacin
al ordinario.
;5 CER'I0ICADO DE DE0UNCIN DEL O'RO CN7U%E, cuando el
sup"rstite pretenda contraer nuevo matrimonio.
C5 En el caso de (uerte )resunta no es suficiente la sentencia ci+il, sino <ue
de!e actuarse confor(e lo esta!lece el cn. 18L8, <ue eDi"e <ue el ordinario
del lu"ar ha&a e(itido la declaracin de (uerte )resunta.
>5 RE2CRI'O ON'I0ICIO DE DI2EN2A )ara los su)uestos de
(atri(onio rato & no consu(ado, +oto reli"ioso & celi!ato.
85 CON2'ANCIA DE NULIDAD DE EA'RIEONIO AN'ERIOR. En este
caso, deber presentar testimonio de la sentencia cannica, o constancia de
nulidad dada por el @ribunal Eclesistico correspondiente y ratificada en
segunda instancia.
??
- EDAD CON1ENIEN'E 4cn. 1L8=5# los pastores de las almas deben disuadir de la
celebracin del matrimonio a )venes que a(n no han alcanzado la edad en la que,
seg(n la costumbre de la regin, se suele contraerB.
2u)uestos en <ue de!en ado)tarse deter(inadas cautelas 4cn. 1L815.
2dems de las exigencias antes expuestas, se contemplan en el cn. .:>. supuestos en que no se
)uede cele!rar el (atri(onio sin LICENCIA del ordinario del lu"ar.
(atri(onio de +a"os# se llama 1vagoB a aquel que no tiene domicilio ni
cuasidomicilio en lugar alguno.
(atri(onio <ue no )uede ser reconocido o cele!rado se"-n la le& ci+il.
el (atri(onio de <uien est$ incurso en censura# porque uno de los efectos de la
censura es la prohibicin de recibir los sacramentos.
el (atri(onio de un (enor de edad si sus )adres lo i"noran o se o)onen
raHona!le(ente# si la oposicin es manifiestamente irracional, lo resolver
directamente sin necesidad de recurrir al Crdinario.
?>
UNIDAD B la ca)acidad (atri(onial. El derecho al (atri(onio. Los
i()edi(entos (atri(oniales# conce)to, clasificacin & r?"i(en *ur.dico.
Esta!leci(iento, cesacin & dis)ensa de los (is(os. I()edi(entos !asados en
(oti+os f.sicos# edad e i()otencia. I()edi(entos !asados en un estado
anterior inco()ati!le# +.nculo, orden sa"rado & )rofesin reli"iosa.
I()edi(ento !asado en la diferencia de reli"in# dis)aridad de cultos.
I()edi(entos !asados en un delito# ra)to e i()edi(ento de cri(en.
I()edi(entos !asados en raHones de )arentesco# consan"uinidad, afinidad,
)-!lica honestidad & )arentesco le"al.
DERECHO A CON'RAER EA'RIEONIO.
El cn. 1LCB consa"ra el derecho a contraer (atri(onio a todos a<uellos <ue el derecho no
se lo )roh.!e. El cdigo reconoce que toda persona es hbil para contraer matrimonio. Es
derecho a casarse es un derecho natural, y solamente puede impedrsele a aquellos que la ley
expresamente dispone.
En consecuencia, el derecho a contraer matrimonio no es a!soluto, por lo que puede ser
limitado por fundamentos de derecho divino, de derecho eclesistico, o cuando la persona
carezca de capacidad.
IEEDIEEN'O2 EA'RIEONIALE2.
Conce)to# los impedimentos son )rohi!iciones de la le& fundadas en circunstancias de
hecho o de derecho <ue o!stan a la cele!racin del (atri(onio.
%os elementos del impedimento son 3, a saber:
la situacin o hecho de orden natural o )urdico *base del impedimento-4
la norma legal que, tomando como base las circunstancias antes se$aladas, las recepta
formalmente.
Clasificacin#
o )or raHn de su ORI%EN#
15 DE DERECHO DI1INO, NA'URAL O RE1ELADO# es aquel que ha sido
establecido por 'ios, inscripto en la naturaleza o manifestado a trav"s de la revelacin.
#olamente la mxima autoridad de la !glesia *el Domano ,ontfice y el &olegio
Episcopal- puede declarar el sentido y el alcance de estos impedimentos. Estos
impedimentos afectan no solo a los bautizados, sino tambi"n a los no bautizados.
=5 DE DERECHO ECLE2IM2'ICO O HUEANO# son los establecidos por la !glesia.
El cn. .:>9 determina expresamente que slo la autoridad suprema tiene el derecho a
establecer otros impedimentos respecto de los bautizados.
O2INILIDAD DE CREACIN DE NUE1O2 IEEDIEEN'O2 OR LA
CO2'UENRE E% CN. 1L8> re)udia cual<uier costu(!re <ue introduHca un
i()edi(ento nue+o o sea contrario a los eDistentes. %a solucin es la correcta, toda vez que
admitir la procedencia de la costumbre, no obstante ser fuente del derecho, traera apare)ada una
gran inseguridad )urdica o confusin, por cuanto las costumbres difieren mucho en los pases o
regiones.
?A
ROHINICIONE2 'EEORALE2 el cn. 1L88 faculta al ordinario del lu"ar a
esta!lecer )rohi!iciones te()orales en un caso )articular, que hacen ilcito el matrimonio
pero no invlido, (ientras eDista una causa "ra+e & )or el tie()o <ue ?sta dure. ,ara su
procedencia, es menester que lo sea en su territorio, para los que de hecho viven all, aunque no
sean sus s(bditos y, fuera de su territorio, a sus s(bditos donde fuera que se encuentren.
o )or raHn de sus E0EC'O2#
15 DIRIEEN'E2# son aquellos que constituyen un o!st$culo )ara la cele!racin
+$lida del (atri(onio, los que inhabilitan para contraer vlidamente matrimonio. ,or
tanto, de celebrarse el matrimonio existiendo este tipo de impedimento, podra
declararse nulo.
=5 IEEDIEN'E2# son aquellos que afectan la re"ularidad de la cele!racin del
(atri(onio, )ero no )ro+ocan su in+alideH, es decir, no acarrean la nulidad del acto,
sino que lo afectan en cuanto a su licitud.
o )or raHn de su MENI'O O EF'EN2IN#
15 AN2OLU'O# impide el matrimonio con cualquier persona *e): orden sagrado-.
=5 RELA'I1O# impide el matrimonio con determinada persona *e): consanguinidad-.
o )or raHn de su DURACIN#
15 ERE'UO# es aquel que permanece en el tiempo, es decir, no es pasible de
desaparicin *e): consanguinidad-.
=5 'EEORAL# es aquel que subsiste slo un tiempo *e): impedimento de edad-.
o )or raHn de la DI2EN2ANILIDAD#
15 DI2EN2ANLE2# son aquellos que son pasibles de dispensa por la autoridad
eclesistica *e): impedimento de consanguinidad en lnea colateral con el tercero o
cuarto grado-.
=5 NO DI2EN2ANLE2# son los impedimentos de derecho divino, natural o revelados
*e): consanguinidad en lnea recta-.
o se"-n su UNLICIDAD#
15 PNLICO# si puede ser probado en el fuero externo, con documentos p(blicos, prueba
testimonial o de un testigo cualificado.
=5 OCUL'O# cuando no es pasible de ser probado en el fuero externo.
IEEDIEEN'O2.
EDAD.
El cn. 1LBA esta!lece# 3o puede contraer matrimonio vlido el +arn antes de los 1> aGos
cu()lidos, ni la (u*er antes de los 1;, ta(!i?n cu()lidos.
?H
uede la Conferencia E)isco)al esta!lecer una edad su)erior para la celebracin lcita del
matrimonioB.
Los aGos se consideran cu()lidos al ter(inar el d.a del cu()leaGos.
%a norma en anlisis consider la madurez biolgica, pero se presume que la madurez
psicolgica se alcanza en esa edad.
DECRE'O DE LA CON0ERENCIA EI2COAL AR%EN'INA.
%a &onferencia Episcopal 2rgentina ha dictado un decreto general estableciendo normas para el
matrimonio cannico. En ese decreto establece que la edad (.ni(a )ara contraer l.cita(ente
(atri(onio cannico en la Ar"entina es de 1> aGos )ara la (u*er & 1B aGos )ara el +arn,
)ero el ordinario del lu"ar )uede autoriHar el (atri(onio antes de esa edad cu()lidas las
eDi"encias del derecho.
EN 'ODO2 LO2 CA2O2, el i()edi(ento es de derecho eclesi$stico &, )or tanto, )uede
cesar )or dis)ensa del Ordinario del lu"ar. De la (is(a for(a, es un i()edi(ento
te()oral, )or lo <ue cesa con el transcurso del tie()o cuando se alcanHa la edad
re<uerida.
IEO'ENCIA. Esterilidad.
Conce)to# en este impedimento debemos atender a lo expresado por el cn. .:A8: 1La
i()otencia antecedente & )er)etua para realizar el acto conyugal, tanto por parte del hombre
como de la mu)er, ya absoluta ya relativa, hace nulo el (atri(onio )or su (is(a naturaleHa.
2i el i()edi(ento de impotencia es dudoso, con duda de derecho o de hecho, no se de!e
i()edir el (atri(onio ni, mientras persista la duda, declararlo nulo.
La esterilidad no )roh.!e ni diri(e el (atri(onio, sin per)uicio de lo que se prescribe en el
can. .:HAB.
%a i()otencia es un i()edi(ento de derecho di+ino/natural <ue, consecuente(ente, NO
E2 A2INLE DE DI2ENA. %a impotencia que nulifica el matrimonio consiste en la
imposibilidad fsica o psquica de realizar el acto conyugal de modo humano.
%a impotencia puede tener ori"en f.sico o )s.<uico.
2lgunas causales de i()otencia en el varn y la mu)er son:
- i()osi!ilidad de )enetracin:
- i()osi!ilidad de e&aculacin:
- infantilis(o:
- falta de ereccin:
- defectos de la +a"ina: etc.
Re<uisitos.
%a impotencia, para que encuadre como impedimento, debe reunir una serie de requisitos:
.- antecedente# es decir, debe ser anterior a la celebracin y subsistir en el momento de la
misma, porque si sobreviniera luego de la celebracin el matrimonio es vlido.
>:
3- )er)etua# esto significa que no pueda desaparecer por el transcurso del tiempo o por s
sola, y que sea incurable por medios quir(rgicos, qumicos o psquicoOterap"uticos
ordinarios, que no pongan en peligro la vida.
0- cierta# debe existir certeza moral sobre la misma porque si hay dudas, es decir, si el
impedimento es dudoso Kcon duda de derecho o de hechoO no se debe impedir el
matrimonio ni, mientras persista la duda, declararlo nulo.
LA E2'ERILIDAD# no debemos confundir la impotencia con la esterilidad. %a esterilidad no
imposibilita el acto conyugal, sino que por una )atolo".a de a(!os cn&u"es o de uno slo de
ellos, se encuentran i()edidos de )rocrear. %a esterilidad no diri(e el (atri(onio, a
eDce)cin del su)uesto de en"aGo )or dolo )ro+ocado.
LI%AEEN.
Conce)to# el cn. 1LBC reHa as.# 32tenta invlidamente el matrimonio <uien est$ li"ado )or el
+.nculo de un (atri(onio anterior, aun<ue no ha&a sido consu(ado.
2un cuando el matrimonio anterior sea nulo o haya sido disuelto por cualquier causa, no por eso
es lcito contraer otro antes de que conste legtimamente y con certeza la nulidad o disolucin
del precedenteB.
El impedimento consiste en la )rohi!icin de contraer nue+o (atri(onio a <uien tiene un
+.nculo con&u"al su!sistente anterior, ha&a sido consu(ado o no.
Este impedimento es la necesaria consecuencia de las propiedades esenciales del matrimonio.
Es un i()edi(ento de derecho di+ino/natural, )or lo <ue NO UEDE 2ER
DI2EN2ADO.
Re<uisitos#
<ue eDista (atri(onio anterior +$lido, aunque no sea consumado4
la su!sistencia del +.nculo ori"inado en el (atri(onio anterior, que solo puede
cesar por muerte del otro cnyuge, disolucin dispuesta por el Domano ,ontfice en
los casos previstos, o por declaracin de nulidad por medio de sentencia del
@ribunal competente.
%a segunda parte del cn. establece la ilicitud de nuevo matrimonio antes de que conste
legtimamente y con certeza la nulidad o disolucin del anterior.
ara +ol+er a contraer (atri(onio de!e acreditarse le".ti(a(ente la cesacin del +.nculo
anterior, &a sea (ediante sentencia *udicial del tri!unal co()etente, certificado de
defuncin del otro cn&u"e, etc.
DI2ARIDAD DE CUL'O2.
Conce)to# cn. 1LB># 3Es in+$lido el (atri(onio entre dos )ersonas, una de las cuales fue
!autiHada en la I"lesia catlica o recibida en su seno & no se ha a)artado de ella )or acto
for(al, & otra no !autiHada.
o se dis)ense este impedimento sino se cu()len las condiciones indicadas en los can. 11=C
& 11=>.
>.
#i, al contraer el matrimonio, una parte era com(nmente tenida por bautizada o su bautismo era
dudoso, se ha de presumir, conforme al can. .:?:, la validez del matrimonio, hasta que se
pruebe con certeza que uno de los contrayentes estaba bautizado y el otro noB.
Diferencia con el (atri(onio (iDto# el matrimonio mixto no est tratado en el &!& del LA0
como impedimento sino como una clase posible de matrimonio, dado que a ambos supuestos
*matrimonio mixto y disparidad de cultos- se aplican los mismos cnones en cuanto a requisitos
y condiciones.
%a diferencia entre ambos es la siguiente:
dis)aridad de cultos# es el matrimonio que se pretende celebrar entre una persona
bautizada en la !glesia &atlica o recibida en su seno y que no se ha apartado de ella por
acto formal, y otra no bautizada. Es necesario DI2EN2A.
(atri(onio (iDto# es aquel que se pretende realizar entre dos personas bautizadas, una
de ellas en la !glesia &atlica o recibida en ella y que no se haya apartado por acto
formal, y otra adscripta a una !glesia o comunidad eclesial que no se halle en comunin
plena con la !glesia &atlica. En este supuesto, no se necesita dispensa sino una
LICENCIA.
Re<uisitos )ara <ue se confi"ure el i()edi(ento.
a5 <ue uno de los futuros contra&entes est? !autiHado en la I"lesia Catlica & <ue no
se ha&a a)artado de ella )or acto for(al: o se ha&a con+ertido a ella )ro+eniente
de otra I"lesia cristiana no catlica.
Acto for(al# el acto formal por el que una persona se separa de la !glesia puede ser tanto
expreso como tcito, y se lo tendr por probado cuando se acredite )urdicamente:
- en for(a eD)resa# mediante una manifestacin p(blica, o por escrito, o cuando hubiera
de)ado expresa constancia en los registros civiles que no pertenece al credo catlico4
- en for(a t$cita# cuando se ha incorporado a otra profesin religiosa no catlica, o se
inscribe en una asociacin de militancia en contra de la !glesia catlica.
!5 <ue el otro futuro contra&ente no est? !autiHado.
0unda(ento# el fundamento del impedimento es el ries"o de <ue los cn&u"es, en +irtud de
los )rinci)ios reli"iosos & +alores distintos, no alcancen a lo"rar el consorcio de toda la
+ida & la )osi!ilidad de <ue el cn&u"e catlico corra )eli"ro en su fe.
LA DI2EN2A, dis)one el cn. 11=C, la otor"ar$ el Ordinario del lu"ar si ha& CAU2A
IU2'A 7 RAVONANLE, pero de!en cu()lirse las condiciones que menciona:
- que la parte catlica declare que est dispuesta a evitar cualquier peligro de apartarse de
la fe4
- que prometa sinceramente que har cuanto le sea posible para que toda la prole se
bautice y se eduque en la !glesia catlica:
- que se informe al otro contrayente sobre las promesas que debe hacer la parte catlica,
de modo que conste que es verdaderamente consciente de la promesa y de la obligacin
de la parte catlica4
>3
- que ambas partes sean instruidas sobre los fines y propiedades esenciales del
matrimonio, que no pueden ser excluidos por ninguno de los dos.
ORDEN 2A%RADO.
Conce)to# el cn. 1LB8 dispone que 1atentan invlidamente el matrimonio quienes han recibido
las rdenes sagradasB.
El impedimento de orden encuentra su funda(ento en el celi!ato eclesi$stico.
Es un i()edi(ento DE DERECHO ECLE2IM2'ICO, consistente en la inha!ilidad <ue
tiene )ara contraer (atri(onio a<uel <ue ha reci!ido el sacra(ento del orden sa"rado.
%as rdenes sagradas son: el e)isco)ado, el )res!iterado & el diaconado. ,or tanto, no pueden
contraer matrimonio ni los obispos, ni los presbteros ni los diconos.
El funda(ento lo encontra(os en el celi!ato eclesi$stico, que si bien no hace a la estructura
constitucional y a la naturaleza misma del sacerdocio, tiene slidos fundamentos bblicos.
Di$conos casados# el cn. 1LA1 )er(ite <ue los +arones casados )uedan alcanHar el
diaconado, sie()re <ue ten"an una edad (.ni(a de AC aGos & cuenten con el
consenti(iento de su (u*er. ,ero si enviudaran, son inhbiles para contraer matrimonio
nuevamente.
1O'O.
Conce)to# el cn. 1LBB se refiere a este impedimento, diciendo que 1atentan invlidamente el
matrimonio quienes estn vinculados por voto p(blico perpetuo de castidad en un instituto
religiosoB.
El funda(ento del i()edi(ento se encuentra en el +oto (is(o, <ue i()lica la o!li"acin
de "uardar contin"encia )er)etua.
Re<uisitos# para que exista este impedimento es necesario que se den una serie de requisitos:
- <ue sea un +oto )er)etuo:
- <ue sea +oto de castidad, dado que los votos de pobreza y obediencia no seran un
impedimento para la celebracin del matrimonio4
- <ue sea )-!lico:
- <ue sea e(itido en un instituto reli"ioso.
Instituto reli"ioso# es una sociedad en la que los miembros, seg(n el derecho propio,
emiten votos p(blicos perpetuos o temporales que han de renovarse, sin embargo al vencer el
plazo, y viven en vida fraterna en com(n.
RA'O. Retencin +iolenta.
Conce)to# el cn. 1LB9 dice que 1no puede haber matrimonio entre un hombre y una mu)er
raptada o al menos retenida con miras a contraer matrimonio con ella, a no ser que despu"s la
mu)er, separada del raptor y hallndose en lugar seguro y libre, eli)a voluntariamente el
matrimonioB.
>0
Este i()edi(ento se ori"in co(o fi"ura autno(a en el Concilio de 'rento, & su
finalidad es )reser+ar la li!ertad de la (u*er.
o han faltado quienes consideren que el rapto es cosa del pasado y resulta fuera de actualidad
su regulacin como impedimento. o obstante, no es tan poco frecuente como se podra
imaginar. ,ensemos que el &digo se aplica en pases con diferentes culturas e idiosincrasias,
por lo que modalidades o costumbres que en nuestro pas han sido de)adas de lado, en otros
todava subsisten.
Re<uisitos#
- RA'O# se configura cuando el +arn, actuando de )or s. o )or inter(edio
deter"eros, sustrae a la (u*er )or (edio de la fuerHa del lu"ar donde se encuentra
a !uen recaudo & en li!ertad, & la traslada a un lu"ar contra su +oluntad, donde &a
no tiene li!ertad.

- RE'ENCIN 1IOLEN'A# en este caso, el +arn o!li"a a la (u*er a )er(anecer
contra su +oluntad donde se encuentra, )ri+$ndola de su li!ertad e i()idi?ndole
retirarse.
En ambos supuestos hay un ele(ento co(-n importante: tanto el rapto como la retencin se
efect-an con (iras a contraer (atri(onio con la (u*er 4ra)tada o retenida5.
El i()edi(ento CE2A cuando#
- la (u*er es se)arada f.sica(ente del ra)tor, &
- es trasladada a un lu"ar se"uro & li!re,
- o )er(aneciendo en el lu"ar donde esta!a retenida reco!ra su se"uridad &
li!ertad.
El i()edi(ento es de DERECHO ECLE2IM2'ICO, y puede ser DI2EN2ADO por el
Crdinario del lugar.
#e advierte que el cdigo no contempla el supuesto de que la mu)er sea la que rapte al hombre o
lo retenga. En este caso, si se celebra el matrimonio, el varn podr promover accin de nulidad
por haber padecido un vicio de la voluntad al prestar el consentimiento.
CRIEEN. Con&u"icidio )ro)ia(ente dicho, con&u"icidio i()ro)io &
con&u"icidio con coo)eracin (utua.
Conce)to# el cn. 1L9L regula el impedimento de crimen, y dice que 1quien, con el fin de
contraer matrimonio con una determinada persona, causa la muerte del cnyuge de "sta o de su
propio cnyuge, atenta invlidamente ese matrimonio.
@ambi"n atentan invlidamente el matrimonio entre s quienes con una cooperacin mutua,
fsica o moral causaron la muerte del cnyugeB.
O!*eti+o del i()edi(ento# el ob)etivo del impedimento es proteger la vida del otro cnyuge y,
ms concretamente, tutelar la indisolubilidad sacramental.
2u)uestos# dentro de este impedimento debemos referirnos a A su)uestos#
CON7U%ICIDIO ROIAEEN'E DICHO se da cuando una persona, con el fin
de contraer matrimonio con otra, causa la muerte de su propio cnyuge, aunque la otra lo
ignore.
>8
CON7U%ICIDIO IEROIO este supuesto se da cuando una persona, con el fin
de contraer matrimonio con otra, causa la muerte del cnyuge de "sta. En este caso, se requiere
que exista dolo & una inter+encin f.sica directa o (oral. #i la muerte sobreviene en forma
culposa no se configura el impedimento.
CON7U%ICIDIO CON COOERACIN EU'UA# se da cuando los pretendidos
futuros contrayentes causan, de com(n acuerdo, la muerte de uno de sus respectivos cnyuges.
,ara que se configure este supuesto es necesario que la coo)eracin ha&a sido efecti+a, &a sea
f.sica o (oral.
En los = )ri(eros su)uestos el delito se de!e co(eter con el fin de contraer (atri(onio
con una deter(inada )ersona. 2in e(!ar"o, se sostiene <ue en el -lti(o caso este re<uisito
no es i()rescindi!le.
El i()edi(ento es de DERECHO ECLE2IM2'ICO, ERO LA DI2EN2A E2'M
RE2ER1ADA A LA 2EDE AO2'LICA.
IEEDIEEN'O2 0UNDADO2 EN EL AREN'E2CO.
Conce)to de )arentesco# es el vnculo existente entre 3 o R personas en virtud de la
consanguinidad, la afinidad o la adopcin.
El parentesco se establece por l.neas & "rados.
- "rado# es el +.nculo <ue eDiste entre = indi+iduos, for(ados )or la "eneracin. 2
cada generacin le corresponde un grado4
- l.nea# es la serie ininterru()ida de "rados#
ascendente# es la serie de grados o generaciones que vinculan al tronco con su
padre, abuelo, bisabuelo, y as sucesivamente.
descendente# es la serie de grados o generaciones que unen al tronco com(n
con sus hi)os, nietos, bisnietos, y as sucesivamente.
colateral# vincula a los hermanos entre s, to, sobrinos, primos, etc.
- tronco# es el generador com(n de donde parten 3 o R lneas, las cuales por relacin a su
origen se llaman 3ra(as6.
arentesco )or afinidad# el parentesco por afinidad es el que tiene un cnyuge respecto a los
parientes consanguneos del otro cnyuge. %a afinidad surge de matrimonio vlido, a(n cuando
no sea consumado.
arentesco )or ado)cin# la ado)cin )lena extingue el parentesco con la familia de sangre,
con excepcin de los impedimentos de sangre que subsisten *madre, hermano, etc.-, quedando el
adoptado emplazado en una nueva familia.
En la ado)cin si()le, la relacin de parentesco es mucho ms restrictiva, porque si bien
concede al hi)o adoptado el estado de hi)o matrimonial, no crea parentesco entre aqu"l y la
familia de sangre del adoptante
CON2AN%UINIDAD.
>9
Conce)to# cn. 1L91 prescribe: 1En lnea recta de consanguinidad, es nulo el matrimonio entre
todos los ascendientes y descendiente, tanto legtimos como naturales.
En lnea colateral, es nulo hasta el cuarto grado inclusive.
El impedimento de consanguinidad no se multiplica.
unca debe permitirse el matrimonio cuando subsiste alguna duda sobre si las partes son
consanguneas en alg(n grado de lnea recta o en segundo grado de lnea colateralB.
CON2AN%UINIDAD EN LJNEA REC'A A2CENDIEN'E O DE2CENDIEN'E# se trata
de un i()edi(ento DIRIEEN'E en toda la l.nea. Es un impedimento de derecho natural,
)or lo <ue no corres)onde la dis)ensa.
CON2AN%UINIDAD EN LJNEA COLA'ERAL# en este caso, es i()edi(ento diri(ente
hasta el ;Q "rado inclusi+e.
Entre HEREANO2 es un i()edi(ento de derecho natural y, por tanto, no
susceptible de dispensa.
Entre 'JOT2ONRINO & entre RIEO2 HEREANO2 es un i()edi(ento de
derecho eclesi$stico y, por tal motivo, es susceptible de dispensa.
La dis)ensa del )arentesco colateral del AQ & ;Q "rado le corres)onde al Ordinario
del lu"ar.
A0INIDAD.
Conce)to# el cn. 1L9= dice que 1la afinidad en lnea recta dirime el matrimonio en cualquier
gradoB.
El i()edi(ento se ori"ina en el (atri(onio, pero es de eficacia en la faz operativa porque
est supeditado a la muerte de uno de los cnyuges o a alguno de los supuestos de disolucin
que admite el cdigo, toda +eH <ue (ientras su!sista el (atri(onio, el i()edi(ento <ue
ri"e es el de +.nculo o li"a(en.
Re<uisitos# para que se tipifique este impedimento es necesario:
15 <ue el (atri(onio sea +$lido, consu(ado o no:
=5 <ue eDista A0INIDAD EN LJNEA REC'A ascendiente o descendiente, cual<uiera
sea el "rado.
El impedimento es de DERECHO ECLE2IM2'ICO, )or lo <ue es )asi!le de dis)ensa. Esta
est reservada al Crdinario del lugar.
PNLICA HONE2'IDAD.
Conce)to# el cn. 1L9A dispone que 1el impedimento de p(blica honestidad surge del
matrimonio invlido despu"s de instaurada la vida en com(n, o del concubinato notorio o
p(blico4 y dirime el matrimonio en el primer grado de lnea recta entre el varn y las
consanguneas de la mu)er, y viceversaB.
2u)uestos# el impedimento surge:
- de un (atri(onio in+$lido, lue"o de hacerse +ida en co(-n, aun<ue no se ha&a
consu(ado# es matrimonio invlido el que se haya celebrado seg(n las normas de
>?
derecho cannico y no produ)o efectos porque existieron vicios del consentimiento o un
impedimento dirimente que no es dispensable o que, si"ndolo, no fuera concedida la
dispensa.
- de un concu!inato notorio o )-!lico# el concubinato es la unin marital de hecho, sin
haberse celebrado ning(n acto formal p(blico de conformidad con las normas cannicas
ni civiles. otorio o p(blico significa que es de conocimiento de la comunidad eclesial
del lugar donde viven los concubinos, o cuando la relacin est tan divulgada que es
imposible que se la ignore.
Este i()edi(ento es de derecho eclesi$stico, & )uede dis)ensarlo el Ordinario del lu"ar.
AREN'E2CO LE%AL. ADOCIN.
Conce)to# el cn. 1L9; dice que no pueden contraer vlidamente matrimonio entre s quienes
estn unidos por parentesco legal proveniente de la adopcin, en lnea recta o en segundo grado
de lnea colateral.
Ha& i()edi(ento de ado)cin o )arentesco le"al#
- en l.nea recta# no puede contraer matrimonio el ado)tado con el ado)tante, ni
ta()oco con los ascendientes de ?ste:
- en l.nea colateral# no puede contraer matrimonio el ado)tado con los hi*os le".ti(os,
naturales o ado)ti+os del ado)tante.
>>
UNIDAD 9 el consenti(iento (atri(onial. I()ortancia, naturaleHa,
contenido & re<uisitos. La inca)acidad )ara consentir el (atri(onio# 1Q5 falta
suficiente de uso de raHn. =Q5 "ra+e defecto de discrecin de *uicio. AQ5
inca)acidad )ara asu(ir las o!li"aciones esenciales del (atri(onio )or
causas )s.<uicas. El consenti(iento +iciado. A5 +icio en el entendi(iento#
error & dolo. N5 +icio en la +oluntad# +iolencia & (iedo "ra+e. 1icios del
consenti(iento# i"norancia so!re la naturaleHa del (atri(onio. Error so!re la
identidad de la )ersona & error so!re la cualidad de la )ersona. Error doloso.
Error deter(inante so!re la unidad, indisolu!ilidad o sacra(entalidad del
(atri(onio. El consenti(iento +iciado )or si(ulacin# si(ulacin total &
)arcial. El consenti(iento condicionado. 1iolencia f.sica & (iedo "ra+e
in+alidante: (iedo re+erencial. La (anifestacin del consenti(iento. El
(atri(onio )or )rocurador. El (atri(onio con inter+encin de int?r)rete.
Irre+oca!ilidad & )erse+erancia del consenti(iento.
EL CON2EN'IEIEN'O EA'RIEONIAL.
El cn. 1LC8 dice# 3El matrimonio lo produce el consentimiento de las partes legtimamente
manifestado entre personas )urdicamente hbiles, consentimiento que ning(n poder humano
puede suplir.
El consenti(iento (atri(onial es el acto de la +oluntad )or el cual el +arn & la (u*er se
entre"an & ace)tan (utua(ente en alianHa irre+oca!le )ara constituir el (atri(onioB.
Encontramos aqu otra diferencia con el &!& del L.>, porque para "ste el ob)eto del
consentimiento era el derecho sobre el cuerpo del otro, mientras que en el &!& del LA0 el ob)eto
de ese consentimiento es constituir una comunidad de vida y amor. Esta nueva concepcin es
mucho ms personalista que la anterior.
2nlisis de la definicin: el consentimiento matrimonial es el acto de la voluntad por el cual
el var"n % la mu&er se entregan % aceptan mutuamente en alian'a irrevoca(le para constituir
el matrimonio.
- acto de la +oluntad# el acto de la voluntad se compone de:
a5 0 elementos internos: DI2CERNIEIEN'O, IN'ENCIN & LINER'AD,
!5 y . elemento externo que es la DECLARACIN DE 1OLUN'AD. Esta
(ltima es requerida por cuanto ning(n acto tendr el carcter de voluntario sin
un hecho exterior por el cual la voluntad se manifieste.
- le".ti(a(ente (anifestado# esto es, observando las formas prescriptas por la
ley. %a exteriorizacin necesita de:
1. )resencia f.sica# el consentimiento debe expresarse personalmente o por medio
de un procurador. En derecho cannico no se admite el matrimonio a distancia4
=. si(ultaneidad# esta es requerida porque el matrimonio existe a partir del
momento en que el consentimiento de ambos contrayentes coincide. El cn.
11L1 )resu(e <ue el consenti(iento interno de la +oluntad coincide con las
)ala!ras o si"nos e()leados al cele!rarse *que es lo que normalmente
ocurre-, pero puede suceder que medie simulacin bilateral o unilateral, o exista
incapacidad o vicio en el consentimiento.
>A
- eD)resado )or un +arn & una (u*er con conoci(iento del
contenido heteroseDual del (atri(onio# de ms est decir que la
heterosexualidad hace a la naturaleza misma del matrimonio, que est ordenado a la
procreacin y educacin de la prole, lo cual no podr ocurrir en caso de que no se
cumpla este recaudo. Este es un requisito que nace del derecho natural.

- <ue se entre"an & ace)tan (utua(ente con eDclusi+idad# es mutuo
y recproco.
- en alianHa irre+oca!le# esta alianza es libre porque es facultad de los
contrayentes celebrar el matrimonio o no4 y es irrevocable porque lo que el matrimonio
es y porque su duracin est sustrada a la voluntad de los contrayentes. %os cnyuges
no lo pueden de)ar sin efecto.
IEOR'ANCIA del consenti(iento.
El consentimiento de los contrayentes hace al (atri(onio & no )uede ser sustituido )or
nadie 4autoridad, padres, tutores u otras personas-. Es decir, es un acto )ersonal.si(o,
imposible de suplir. ,or tal motivo, el consentimiento es el acto creador del (atri(onio, es
eDi"ido )or la naturaleHa (is(a del (atri(onio, atento a la rele+ante i()ortancia <ue el
derecho cannico da a la +oluntad.
,ara el derecho cannico, el (atri(onio es una alianHa consensual, es decir, se )erfecciona
en el (o(ento <ue se )restan conte()or$nea(ente a(!as +oluntades.
INCAACIDADE2.
El cdigo parte del presupuesto de que el consentimiento es un acto de la voluntad y, como tal,
debe ser conciente y libre para que sea vlido. 'e igual manera, slo puede prestarlo el que
tenga la capacidad natural para su otorgamiento.
>H
INCAACIDAD ARA CON2EN'IR EN EL EA'RIEONIO.
CARENCIA 2U0ICIEN'E DE U2O DE RAVN 4cn. 1L9C, 15
Conce)to# son incapaces de contraer matrimonio quienes carecen de suficiente uso de razn.
En este su)uesto se encuentra afectado el conocer, o dicho de otra manera, el mbito
cognoscitivo de la voluntad. #e trata de personas que estn afectadas por una enfer(edad
(ental o trastorno (ental <ue los )ri+a en el (o(ento de )restar el consenti(iento del
uso (oral, eD)edito & claro de sus facultades (entales, de la inteli"encia & +oluntad
esenciales de todo acto hu(ano.
WA <ui?nes co()rendeX &omprende tanto a los que padecen una enfermedad mental
permanente como a aquellos que se encuentran al momento de prestacin del consentimiento en
un estado de alteracin psquica producida por e(!ria"ueH, dro"adiccin, hi)nosis,
sona(!ulis(o, de)resin afecti+a transitoria, etc.
3suficiente6# el cdigo exige que se carezca de 1suficienteB uso de razn. Este t"rmino debe ser
entendido a la luz de la )urisprudencia y doctrina tradicional cannica, y relacionarlo con el
compromiso que se va a adquirir.
%RA1E DE0EC'O DE DI2CRECIN DE IUICIO. 4cn. 1L9C, =5
Conce)to# el cn. .:H9, pargrafo 3N dice que son incapaces de contraer matrimonio 1quienes
tienen un grave defecto de discrecin de )uicio acerca de los derecho y deberes esenciales del
matrimonio que mutuamente se han de dar y aceptarB. 2e trata de una causal autno(a,
inde)endiente de la anterior.
,ara contraer matrimonio no basta el conocimiento terico, sino que es necesario algo ms. J
ese 1algo msB consiste en un conoci(iento es)eculati+o )r$ctico & !ien )rofundo del
(atri(onio. Es la facultad cr.tica de discernir, raHonar, )onderar en for(a )r$ctica el
(atri(onio, las o!li"aciones <ue deri+an del (is(o & los (oti+os )ersonales )ara ele"ir
ese estado de +ida.
El defecto de discrecin de )uicio, para que sea tal, de!e ser "ra+e. Este defecto no consiste en
una falta total o absoluta de crtica, sino que se da en circunstancias de trastornos mentales
cualificados y manifiestos.
A:
INCAACIDAD ARA A2UEIR LA2 ONLI%ACIONE2
E2ENCIALE2 DEL EA'RIEONIO OR CAU2A2 2JOUICA2. 4cn.
1L9C, A5
Conce)to# el cn. 1L9C, AQ )ar$"rafo, afirma que son incapaces de contraer matrimonio
1quienes no pueden asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por causas de naturaleza
psquicaB.
Es decir, no se trata de cual<uier ti)o de o!li"acin, sino las esenciales al (atri(onio. Estas
obligaciones son mutuas, permanentes, continuas e irrenunciables.
Esta inca)acidad se diferencia de las anteriores )or<ue ella no se ori"ina en una
deficiencia en el entendi(iento/+oluntad 4defecto de uso de raHn5, ni en un defecto de
+aloracin 4defecto "ra+e de discrecin5, sino en la IEO2INILIDAD DE A2UEIR EL
ONIE'O DEL EA'RIEONIO.
#e trata de personas que pueden gozar de uso de razn y tener discrecin de )uicio, pero que no
)ueden cu()lir con las o!li"aciones esenciales del (atri(onio )or<ue los a<ue*a una
"ra+e ano(al.a )s.<uica. E*e()los#
- ho(oseDualidad,
- ninfo(an.a,
- sadis(o, etc.
Estas personas no tienen la posibilidad real de cumplir con las obligaciones esenciales. 2e
entiende )or o!li"aciones esenciales#
- obligacin del acto conyugal en el sentido de unin corporal y principio de procreacin4
- ambiente para la recepcin y educacin de la prole4
- amor como expresin de voluntad entre el varn y la mu)er4
- obligacin de comunidad de vida4
- obligacin de recibir y educar a los hi)os en el seno de la familia.
1ICIO2.
En algunos supuestos, el consentimiento puede aparecer como vlido, pero en realidad est
afectado por un vicio.
LA I%NORANCIA.
Cn. 1L9> regula los conocimientos mnimos que deben tener los contrayentes para contraer
matrimonio. Este canon establece que 3)ara <ue )ueda ha!er consenti(iento (atri(onial
es necesario <ue los contra&entes no i"noren al (enos <ue el (atri(onio es un consorcio
)er(anente entre un +arn & una (u*er, ordenado a la )rocreacin de la )role (ediante
una cierta coo)eracin seDual.
Esta i"norancia no se )resu(e des)u?s de la )u!ertad6.
,or tanto, lo que los contrayentes NO DENEN I%NORAR es:
- que el matrimonio es un consorcio E@DE I ;2DS J I2 6I+ED4
- que dicho consorcio E# ,ED62E@E4
- que E#@T CD'E2'C 2 %2 ,DC&DE2&!S 'E %2 ,DC%E 6E'!2@E I2
&!ED@2 &CC,ED2&!S #E<I2%.
A.
La i"norancia NO 2E RE2UEE DE2UK2 DE LA UNER'AD.
EL ERROR.
El cdigo se refiere a distintas clases de error# so!re la )ersona 4cn. 1L98, 15: so!re las
cualidades de la )ersona 4cn. 1L98, =5: error doloso 4cn. 1L9B5: & error intelectual 4cn.
1L995.
ERROR EN LA ER2ONA. 4cn. 1L98, 15.
En este supuesto, el cdigo establece que cuando el error cae so!re la )ersona (is(a del
contra&ente hace in+$lido el (atri(onio. 'e ah que no hay consentimiento y, por
consiguiente, no nace el vnculo conyugal cuando se da un error acerca de la identidad fsica de
la persona.
%a intencin y la voluntad es casarse con una persona distinta a la que presta el consentimiento,
supuesto que difcilmente se producir pero que puede llegar a ocurrir.
E)emplo: +uan se quiere casar con 6ara, pero termina casndose con =lorencia.
ERROR 2ONRE LA CUALIDAD DE LA ER2ONA. 4cn. 1L98, =5.
En este supuesto, el cdigo establece que el error acerca de una cualidad de la )ersona no
diri(e el (atri(onio, a no ser <ue se )retenda esa cualidad directa & )rinci)al(ente.
,ara que se configure este vicio debe tratarse de un error redundante en una cualidad de la
)ersona 4)rofesin, fortuna, edad, etc.5. ,ero adems, la cualidad de la )ersona de!e
)retenderse directa & )rinci)al(ente, es decir, cuando se constitu&e en o!*eto del
consenti(iento.
ERROR DOLO2O. 4cn. 1L9B5.
El cn. 1L9B dispone que <uien contrai"a (atri(onio en"aGado )or dolo, )ro+ocado )ara
o!tener su consenti(iento acerca de una cualidad del otro contra&ente <ue )or su
naturaleHa )uede )ertur!ar "ra+e(ente el consorcio de +ida con&u"al, contrae
in+$lida(ente.
En este supuesto, el DOLO es la si(ulacin de una cualidad del contra&ente )ara conse"uir
el consenti(iento de la otra & as. )oder contraer (atri(onio, (ediante un ardid o
en"aGo. In e)emplo de dolo sera ocultar la esterilidad.
%os re<uisitos para que se configure el dolo son los siguientes:
a5 <ue ha&a una )ro+ocacin del en"aGo, una intencin de en"aGar:
!5 que se haya producido como consecuencia de ese en"aGo un error en el su*eto
)asi+o:
c5 el enga$o de!e ir enca(inado a eDtraer consenti(iento (atri(onial, y no debe
tener otra finalidad4
A3
d5 el o!*eto del enga$o ha de ser, ca!al(ente, una cualidad del otro contra&ente
<ue, )or su naturaleHa, )uede )ertur!ar "ra+e(ente el consorcio de +ida
con&u"al.
ERROR IN'ELEC'UAL. 4cn. 1L995.
En este supuesto el error recae so!re las )ro)iedades esenciales del (atri(onio, o so!re la
di"nidad sacra(ental del (is(o.
El cn. 1L99 establece que el error acerca de la unidad, indisolu!ilidad o di"nidad
sacra(ental del (atri(onio, CON 'AL OUE NO DE'EREINE A LA 1OLUN'AD, no
+icia el consenti(iento (atri(onial.
El error intelectual es li(itado a la esfera del conoci(iento. El error no est en la intencin
del su)eto, ni tampoco invalida el matrimonio, siempre que sea un error simple, es decir,
siempre que haya habido entendimiento.
En concreto, una persona puede contraer matrimonio considerando que es disoluble y, a(n as,
ese matrimonio es vlido, pese a que la indisolubilidad es una de sus propiedades esenciales.
2IEULACIN. 'otal & )arcial. 4cn. 11L15.
El cn. 11L1 establece que el consenti(iento interno de la +oluntad se )resu(e <ue est$
confor(e con las )ala!ras o si"nos e()leados al cele!rar el (atri(onio. ero si uno o
a(!os contra&entes eDclu&en con un acto )ositi+o de la +oluntad el (atri(onio (is(o, o
un ele(ento esencial del (atri(onio, o una )ro)iedad esencial, contraen in+$lida(ente.
2IEULACIN 'O'AL cuando uno o ambos contrayentes excluyen por un acto positivo de
la voluntad el matrimonio mismo.
En este supuesto hay una clara ausencia de animus contra)endi. Estamos ante la ausencia de
+oluntad (atri(onial, de consenti(iento.
2IEULACIN ARCIAL cuando uno o ambos contrayentes excluyen por un acto positivo
de la voluntad un elemento esencial del matrimonio, o una propiedad esencial, o un fin, o los
derechos y deberes mutuos de la convivencia, o el bien de los cnyuges, etc.
En este caso, el contra&ente )retende constituir un +.nculo, )ero des)ro+isto, (ediante un
acto )ositi+o de la +oluntad, de un fin esencial, una )ro)iedad esencial, un ele(ento
esencial, etc.
2on su)uestos de si(ulaciones )arciales#
- eDclusin del derecho al acto con&u"al:
- eDclusin del derecho al consorcio de toda la +ida:
- eDclusin de la o!li"acin de fidelidad:
- eDclusin de la indisolu!ilidad, etc.
EA'RIEONIO CONDICIONADO. 4cn. 11L=5
El cn. 11L= establece, en sus 3 pargrafos, los supuestos de condicin en el matrimonio: 3no
)uede contraerse +$lida(ente (atri(onio !a*o condicin de futuro. El (atri(onio
contra.do !a*o condicin de )asado o de )resente es +$lido o no, se"-n <ue se +erifi<ue o
A0
no a<uello <ue es o!*eto de la condicin. 2in e(!ar"o, la condicin a la <ue se refiere el
)ar$"rafo anterior no )uede )onerse l.cita(ente sin licencia escrita del Ordinario del
lu"ar6.
El legislador del LA0 se ha inclinado por una solucin que parece ser la ms razonable,
)rohi!iendo <ue se )ueda contraer +$lida(ente !a*o condicin de futuro. %a prohibicin
tiene su fundamento en que, de celebrarse as, el matrimonio tendra efectos suspensivos, por lo
que directamente no existira consentimiento.
El segundo pargrafo establece que el (atri(onio )uede ser +$lido cuando eDistan
condiciones de )asado & de )resente, sie()re <ue se +erifi<ue o no a<uellos <ue es o!*eto
de la condicin. En este supuesto, debe tratarse de condiciones lcitas y lgicas. %a condicin
de presente o de pasado es toda circunstancia existente o hecho pasado a cuya existencia se
vincula el consentimiento prestado por uno de los contrayentes. En el momento de prestar el
consentimiento va a nacer el vnculo.
El tercer pargrafo establece que las condiciones de )resente & de )asado no )ueden )onerse
l.cita(ente sin una licencia escrita del Ordinario del lu"ar.
1IOLENCIA 0J2ICA 7 EIEDO %RA1E IN1ALIDAN'E. 4cn. 11LA5
El cn. 11L1 establece que es in+$lido el (atri(onio contra.do )or +iolencia o (iedo "ra+e
)ro+eniente de una causa eDterno, incluso el no inferido con (iras al (atri(onio, )ara
li!rarse del cual al"uien se +ea o!li"ado a casarse.
%a fuerza o violencia puede ser f.sica o (oral 4(iedo5.
0uerHa f.sica# hay violencia o fuerza fsica en el contrayente cuando se le coacciona
materialmente, mediante impulso fsico, para obtener de "l la expresin del
consentimiento. En el caso de la fuerza fsica irresistible, el su)eto no tiene otro camino
para librarse de dicha violencia que prestar el consentimiento *por e)emplo, si le estn
apuntando con un arma-.
Eiedo# en el vicio de miedo hay una falta total de consentimiento, porque no era la
voluntad del su)eto casarse. %a violencia moral se da cuando, por e)emplo, se amenaza a
uno de los contrayentes diciendo que si no se casa matar a su madre.
ara <ue el (iedo )ueda constituirse co(o +icio del consenti(iento, es necesario <ue
re-na una serie de re<uisitos#
%RA1E# para estimar la gravedad del mismo hay que tener en cuenta los dos
as)ectos que conlleva: el o!*eti+o, es decir, la importancia de los males infligidos a
la persona4 y el su!*eti+o, es decir, la efectiva influencia que causa en el su)eto, la
consternacin del nimo del mismo.
EF'ERNO# el miedo ha de ser provocado externamente, es decir, ha de ser
)roducido )or una causa eDterna, hu(ana & li!re, de modo que no quedan
incluidas las causas naturales que puedan afectar al su)eto *terremoto, enfermedad,
etc.-
AN'ECEDEN'E# entre el (iedo & la cele!racin del (atri(onio ha de haber
una relacin causa/efecto, de manera que si no hubiera existido no se hubiera
celebrado el matrimonio.
A8
INDECLINANLE# con ello quiere decirse que la +.cti(a del (iedo +e co(o
-nico (edio de e+itar el (al <ue le a<ue*a contraer (atri(onio *el mismo cn.
dice /para librarse del cual se !ea obligado a casarse/-.
A9
EIEDO RE1ERENCIAL. 4cn. 11LA5
El cdigo no se refiere a esta figura, pero consiste en el (iedo )roducido en el $(!ito de
+.nculos de )ree(inencia & afecti+idad. o basta slo una o la otra, sino que deben estar
presentes las dos.
El (iedo re+erencial se caracteriHa )or la a(enaHa de ro()er el +.nculo afecti+o si no se
contrae (atri(onio.
En el miedo reverencial esta(os ante relaciones de su!ordinacin & re+erencia entre un
su)erior <ue e*erce la +iolencia, & un rece)tor de dicha +iolencia. ,uede darse en la relacin
de un padre con un hi)o, o en la de un )efe con su empleado.
#e trata del temor fundado que tiene el inferior de recibir la indignidad del superior. 'ebe haber
una coaccin del superior por medios capaces de lograr el temor reverencial, de modo tal que de
no mediar esa coaccin moral, el inferior )ams hubiera prestado su consentimiento.
LA EANI0E2'ACIN DEL CON2EN'IEIEN'O. 4cn. 11L;5.
El cn. 11L; exige que a(!os contra&entes se hallen )resentes en un (is(o lu"ar en
)ersona o )or (edio de )rocurador *la manifestacin del consentimiento debe ser
2IEUL'MNEAEEN'E5. El mismo cn. tambi"n dispone que los contra&entes DENEN
EFRE2AR CON ALANRA2 EL CON2EN'IEIEN'O EA'RIEONIAL: O 2I NO
UEDEN HANLAR, CON 2I%NO2 EOUI1ALEN'E2 O INEOUJ1OCO2 DE LO2 OUE
OUIEREN EFRE2AR.
EA'RIEONIO OR ROCURADOR. 4cn. 11LC5.
El cn. 11LC establece que la (anifestacin del consenti(iento se )uede realiHar
personalmente o )or )rocurador. 2l posibilitar el matrimonio por procurador en los supuestos
en que dos personas no se encuentren en el mismo lugar de celebracin, se )one a sal+o la
eDi"encia de la si(ultaneidad de )restacin del consenti(iento.
El cn. requiere que )ara contraer +$lida(ente )or )rocurador se o!ser+en los si"uientes
re<uisitos#
- <ue se ha&a dado (andato es)ecial )ara contraer con una )ersona deter(inada:
- <ue el )rocurador ha&a sido desi"nado )or el (andante & dese()eGe
)ersonal(ente la funcin:
- el (andato ser$ +$lido si est$ fir(ado )or el (andante &, ade($s, )or el )$rroco o
el ordinario del lu"ar donde se da el (andato o un sacerdote dele"ado o al (enos =
testi"os:
- )ara el su)uesto de <ue el (andante no se)a escri!ir, se har$ constar & fir(ar a
rue"o )or otro testi"o.
,or lo tanto, no se admite el poder general, sino que se requiere poder especial para contraer con
una persona determinada.
A?
o se establecen las condiciones que debe reunir el procurador, pero va de suyo que debe tener
capacidad y ser mayor de edad4 no se exige que sea bautizado, ni del mismo sexo que el
poderdante.
EA'RIEONIO CON IN'ER1ENCIN DE IN'KRRE'E. 4cn.
11L>5.
,uede ocurrir que los contrayentes, o uno de ellos, NO HANLE EL IDIOEA DEL LU%AR
DE CELENRACIN. En tal supuesto, el cn. 11L> autoriHa <ue se contrai"a (ediante
int?r)rete )ero, a"re"a, el )$rroco no de!e asistir si no le consta la fidelidad del (is(o.
&abe aclarar que el int?r)rete no re)resenta a nadie, sino <ue )osi!ilita <ue a<uel o
a<uellos <ue no ten"an co(unidad de len"ua*e con el asistente )uedan (anifestar
+er!al(ente su consenti(iento. 'e ah que son requisitos que el int"rprete conozca el idioma
que debe traducir, pero adems se exige que al prroco le conste su fidelidad.
IRRE1OCANILIDAD 7 ER2E1ERANCIA DEL
CON2EN'IEIEN'O. 4cn. 11L85.
Cn. 11L8# aun<ue el (atri(onio se hu!iera contra.do in+$lida(ente )or raHn de un
i()edi(ento o defecto de for(a, 2E RE2UEE OUE EL CON2EN'IEIEN'O
RE2'ADO ER2E1ERA, EIEN'RA2 NO CON2'E 2U RE1OCACIN.
A>
UNIDAD 1L la for(a de cele!racin del (atri(onio. O!li"atoriedad de la
for(a cannica. 0or(a ordinaria. 0or(a eDtraordinaria. La inscri)cin del
(atri(onio. Dis)ensa de for(a cannica & (atri(onios (iDtos. Eatri(onios
secretos. Los efectos del (atri(onio# derechos & o!li"aciones de los cn&u"es.
Efectos en relacin con los hi*os# )aternidad res)onsa!le, filiacin & )atria
)otestad. Los )ro!le(as de la 3!iotecnolo".a6.
0OREA DE CELENRACIN DEL EA'RIEONIO. O!li"atoriedad
de la for(a cannica.
El cn. 11LB dispone que sola(ente son +$lidos a<uellos (atri(onios <ue se contraen ante el
Ordinario del lu"ar, o el )$rroco, o un sacerdote o di$cono dele"ado )or uno de ellos )ara
<ue asistan & ante dos testi"os, de acuerdo a las nor(as de los c$nones 1;;, 111= 1, 111>,
11=8 = & A.
2e entiende <ue asiste al (atri(onio solo a<uel <ue, estando )resente, )ide la
(anifestacin del consenti(iento de los contra&entes & la reci!e en no(!re de la I"lesia.
0OREA ORDINARIA.
%a forma ordinaria, como surge del cn. 11LB, requiere que se re(nan los siguientes elementos:
15 la (anifestacin del consenti(iento )or )arte de los contra&entes <ue
son los (inistros del sacra(ento:
=5 <ue dicha (anifestacin se )reste ante el (inistro asistente, <uien la
de!e )edir & reci!ir en no(!re de la I"lesia:
A5 & <ue el acto se realice ante dos testi"os.
La for(a ordinaria se ha de o!ser+ar si al (enos uno de los contra&entes fue !autiHado en
la I"lesia catlica o reci!ido en ella y no se ha apartado de ella por acto formal,
EINI2'RO A2I2'EN'E# la manifestacin del consentimiento, como adelantramos, debe
realizarse ante el ministro que asiste el matrimonio y 3 testigos.
La asistencia es el acto de estar )resente )ersonal(ente & re<uerir & reci!ir de los
contra&entes la (anifestacin del consenti(iento, en no(!re de la I"lesia.
El ministro asistente es un testi"o cualificado & autoriHante del (atri(onio en no(!re de la
I"lesia, porque los verdaderos ministros del matrimonio son los contrayentes.
0UNCIN# la funcin que desempe$a es la de ser fedatario eclesial, d$ndole
car$cter )-!lico al acto: & co(o consecuencia de ello, darle se"uridad *ur.dica al
(atri(onio.
1ALIDEV de la asistencia# ,ara que la asistencia sea vlida, es necesario que se
cumplan una serie de requisitos:
OUE EL EINI2'RO AC'PE DEN'RO DE 2U O0ICIO, es decir, luego de que
haya tomado legtima posesin del mismo4
AA
OUE AC'PE DEN'RO DE 2U 'ERRI'ORIO O IURI2DICCIN# la )urisdiccin
puede ser personal o territorial. 2ctuar dentro de los lmites geogrficos significa
hacerlo dentro de los lmites territoriales que tiene asignados.
Despecto de esta cuestin, es necesario referirnos al cn. 111C, <ue )rescri!e <ue el
(atri(onio de!e cele!rarse en la )arro<uia donde uno de los contra&entes tiene su
do(icilio o cuasi do(icilio o ha residido al (enos durante un (es: & si se trata de +a"os,
en la )arro<uia donde se encuentra en ese (o(ento.
o obstante, con una LICENCIA del Ordinario )ro)io o del $rroco )ro)io se )uede
cele!rar en otro lu"ar.
#in per)uicio de ello, el cn. admite la posibilidad de que cele!rarlo en otra I"lesia u oratorio,
co(o ta(!i?n se faculta al ordinario )ara <ue se lle+e a ca!o en otro lu"ar con+eniente.
OUE EL EINI2'RO E2'K LINRE DE 2ANCIN CANNICA, es decir, libre de
eDco(unin# es la pena ms severa4 el sancionado queda excluido de participar en la
comunin eclesistica, no puede celebrar sacramentos, desempe$ar oficios, etc.4
entredicho# no obstante constituir una censura grave, es ms leve que la anterior4 se
priva a la persona de algunos bienes espirituales, pero no se lo excluye de la comunin
eclesistica4 sus)ensin# se diferencia de las anteriores porque slo afecta a los
cl"rigos, y prohbe los actos de potestad de orden, el e)ercicio de algunos derechos
inherentes al oficio, etc.

OUE 2U RE2ENCIA 2EA AC'I1A# la asistencia no debe ser meramente pasiva,
sino <ue de!e )edir & reci!ir el consenti(iento en no(!re de la I"lesia.
Puien asiste al matrimonio AC'PA ILJCI'AEEN'E si no le consta el estado de li!ertad
de los contra&entes a tenor del derecho & si, cada +eH <ue asiste en +irtud de una
dele"acin "eneral, no )ide licencia al )$rroco, cuando es posible.
A2I2'ENCIA DELE%ADA.
Asistencia DELE%ADA# el ordinario del lugar y el prroco, mientras desempe$en
vlidamente su oficio, pueden delegar de (odo "eneral o es)ecial a sacerdotes & di$conos la
facultad de asistir a los (atri(onios dentro de su territorio.
ara <ue sea +$lida es necesario#
- <ue sea EFRE2A, esto es, debe mediar un acto positivo de la voluntad4
- <ue se ha&a INDI1IDUALIVADO CONCRE'AEEN'E A LA ER2ONA DEL
DELE%ADO:

- el DELE%AN'E de!e tener O'E2'AD ORDINARIA 7 EIERCERLA
1MLIDAEEN'E:
- el sacerdote o dicono DELE%ADO NO DENE E2'AR IEEDIDO DE 2U
O0ICIO.
%a delegacin, como adelantramos, )uede ser )ara un (atri(onio deter(inado o )ara
todos los (atri(onios <ue se cele!ren en la *urisdiccin del dele"ante 4%ENERAL5, )ero
en este -lti(o caso, la dele"acin de!e constar )or escrito.
AH
,ara la dele"acin es)ecial, de!e co()ro!arse el estado de li!ertad de los futuros
contra&entes, es decir, debe constatarse que nada se opone a la celebracin vlida y lcita de
ese matrimonio. Esta comprobacin la debe efectuar el delegante.
DELE%ACIN DE UN LAICO# cuando no ha&a sacerdotes ni di$conos, el Cbispo
diocesano, previo +oto fa+ora!le de la Conferencia E)isco)al y obtenida la licencia de la
2anta 2ede, puede delegar a laicos para que asistan a los matrimonios.
Los re<uisitos son#
1. <ue no ha&a sacerdotes ni di$conos:
=. <ue el O!is)o diocesano eli*a un laico idneo, ca)aH de instruir a los contra&entes &
a)to )ara cele!rar de!ida(ente la litur"ia (atri(onial:
A. +oto fa+ora!le de la Conferencia E)isco)al:
;. licencia de la 2anta 2ede.
H:
0OREA EF'RAORDINARIA.
Dice el cn. 111># 0i no hay alguien "ue sea copetente confore al derecho para asistir al
atrionio, o no se puede acudir a 1l sin gra!e dificultad, "uienes pretenden contraer
!erdadero atrionio pueden hacerlo !lida y l(citaente estando presentes slo los testigos2
3. en peligro de uerte;
4. fuera de peligro de uerte, con tal de "ue se pre!ea prudenteente "ue esa situacin
!a a prolongarse durante un es.
+n abos casos, si hay otro sacerdote o dicono "ue pueda estar presente, ha de ser llaado y
debe presenciar el atrionio #untaente con los testigos, sin per#uicio de la !alide5 del
atrionio slo ante testigos.
%a forma extraordinaria procede con car$cter 2UN2IDIARIO en el su)uesto <ue no )uedan
cu()lirse los re<uisitos de +alideH antes analiHados, en virtud de la falta del testigo
cualificado, en cuyo caso se prestar el consentimiento slo ante 3 testigos.
Esta for(a de (atri(onio se da slo en = su)uestos#
cuando eDista )eli"ro de (uerte:
fuera de )eli"ro de (uerte, con tal de <ue se )re+ea )rudente(ente <ue esa situacin
+a a )rolon"arse durante un (es.
#e establece, adems, como condicin sine *ua non <ue no se )ueda acudir, sin "ra+e
dificultad o inco(odidad, a nin"-n (inistro asistente.
2hora bien, esta dificultad "ra+e bien )uede ser del asistente o de los contra&entes: puede
ser f.sica o (oral:
es f.sica cuando no hay asistente con competencia en toda la regin4
es (oral cuando la concurrencia del sacerdote al lugar donde se encuentran los
contrayentes o la de "stos donde se halla el sacerdote, puede ocasionar un severo riesgo
para ellos y tambi"n para terceros.
#e aplica esta forma extraordinario cuando se )re+ea <ue la situacin +a a )rolon"arse
durante 1 EE2, es decir, que durante ese tiempo no variar. ,ero esta a)reciacin de!e
ori"inarse en una +aloracin o!*eti+a de los hechos, & no en (eras a)reciaciones
su!*eti+as de las )artes.
El su)uesto de )eli"ro de (uerte )uede ser de uno o de a(!os contra&entes, & )uede
)ro+enir no solo de una enfer(edad, sino de cual<uier otra causa en <ue la )osi!ilidad de
(orir sea i"ual a la de so!re+i+ir.
El segundo pargrafo del cn. prev" que 2I HA7 O'RO 2ACERDO'E O DIMCONO OUE
UEDA E2'AR RE2EN'E, ha de ser lla(ado & de!e asistir al (atri(onio *unta(ente
con los testi"os, sin )er*uicio de la +alideH del (atri(onio slo ante testi"os. #i ese
sacerdote o dicono se hiciere presente no act(a como asistente o testigo cualificado, sino que
solamente dirigir el rito religioso, bendecir a los contrayentes y har cumplir correctamente la
liturgia del matrimonio.
IN2CRICIN DEL EA'RIEONIO.
H.
Des)u?s de cele!rarse el (atri(onio, el )$rroco de!e ANO'AR en RE%I2'RO
EA'RIEONIAL los no(!res de los cn&u"es, del asistente & de los testi"os, & el lu"ar &
d.a de la cele!racin, seg(n el modo prescrito por la &onferencia Episcopal o por el Cbispo
diocesano. El (atri(onio ha de anotarse ta(!i?n en los RE%I2'RO2 DE NAU'I2EO2
en los que est inscrito el bautismo de los cnyuges.
2I UN CN7U%E NO HA CON'RAJDO EA'RIEONIO EN LA ARROOUIA EN LA
OUE 0UE NAU'IVADO, el )$rroco del lu"ar en el <ue se cele!r de!e en+iar cuanto antes
notificacin del (atri(onio contrado al )$rroco del lu"ar donde se !autiH.
&uando se contrae el EA'RIEONIO EN 0OREA EF'RAORDINARIA, el sacerdote o el
di$cono, si estuvo presente en la celebracin, o en caso contrario los testi"os, est$n o!li"ados
solidaria(ente con los contra&entes a co(unicar cuanto antes al )$rroco o al Ordinario del
lu"ar <ue se ha cele!rado el matrimonio.
,or lo que se refiere al EA'RIEONIO CON'RAJDO CON DI2EN2A, el Crdinario del
lugar que concedi la dispensa debe cuidar de <ue se anote la dis)ensa & la cele!racin en el
re"istro de (atri(onios4 el cn&u"e catlico est$ o!li"ado a notificar cuanto antes al
(is(o Ordinario & al )$rroco <ue se ha cele!rado el (atri(onio, haciendo constar tambi"n
el lugar donde se ha contrado y la forma p(blica que se ha observado.
Cuando se CON1ALIDA un (atri(onio )ara el fuero eDterno, o es DECLARADO
NULO, o se DI2UEL1E le".ti(a(ente )or una causa distinta de la (uerte, debe
comunicarse esta circunstancia al prroco del lugar donde se celebr el matrimonio, para que se
haga como est mandado la anotacin en los re"istros de (atri(onios & de !autis(o.
DI2EN2A de la for(a cannica & EA'RIEONIO2 EIF'O2.

El matrimonio mixto est tratado en el cdigo del LA0 como una forma posible de matrimonio.
El matrimonio mixto es a<uel <ue se )retende realiHar entre dos )ersonas !autiHadas, una
de ellas en la I. Catlica o reci!ida en ella des)u?s del !autis(o & <ue no se ha&a a)artado
de ella (ediante un acto for(al, & otra adscri)ta a una I"lesia o co(unidad eclesial <ue no
se halle en co(unin )lena con la I. Catlica.
,ara que se autorice este matrimonio debe mediar una LICENCIA, <ue es la condicin
re<uerida )or una le& )ara o!rar de confor(idad con ella en casos eDce)cionales.
En el caso del matrimonio mixto eDiste sacra(ento, )ues esta(os ante = !autiHados.
%os cnones referidos a esta cuestin son:
Cn. 11=;# Est$ )rohi!ido, sin licencia eD)resa de la autoridad co()etente, el matrimonio
entre dos personas bautizadas, una de las cuales haya sido bautizada en la !glesia catlica o
recibida en ella despu"s del bautismo y no se haya apartado de ella mediante un acto formal, y
otra adscrita a una !glesia o comunidad eclesial que no se halle en comunin plena con la !glesia
catlica.
Cn. 11=C# #i hay una causa *usta & raHona!le, el Ordinario del lu"ar )uede conceder esta
licencia: pero no debe otorgarla si no se cumplen las condiciones que siguen:
1. <ue la )arte catlica declare <ue est$ dis)uesta a e+itar cual<uier )eli"ro de
a)artarse de la fe, & )ro(eta sincera(ente <ue har$ cuanto le sea )osi!le )ara <ue
toda la )role se !autice & se edu<ue en la I"lesia catlica:
H3
=. <ue se infor(e en su (o(ento al otro contra&ente so!re las )ro(esas <ue de!e
hacer la )arte catlica, de modo que conste que es verdaderamente consciente de la
promesa y de la obligacin de la parte catlica4
A. <ue a(!as )artes sean instruidas so!re los fines & )ro)iedades esenciales del
(atri(onio, que no pueden ser excluidas por ninguno de los dos.
Cn. 11=># &orresponde a la &onferencia Episcopal determinar tanto el modo seg(n el cual han
de hacerse estas declaraciones y promesas, que son siempre necesarias, como la manera de que
quede constancia de las mismas en el fuero externo y de que se informe a la parte no catlica.
Cn. 11=8# ar. 1# En cuanto a la for(a que debe emplearse en el matrimonio mixto, se han de
observar las )rescri)ciones del can. 11LB4 pero si contrae matrimonio una parte catlica con
otra no catlica de rito oriental, la forma cannica se requiere (nicamente para la licitud4 pero se
requiere para la validez la intervencin de un ministro sagrado, observadas las dems
prescripciones del derecho.
ar. =# 2i ha& "ra+es dificultades )ara o!ser+ar la for(a cannica, el Ordinario del lu"ar
de la )arte catlica tiene derecho a dis)ensar de ella en cada caso, pero consultando al
Crdinario del lugar en que se celebra el matrimonio y permaneciendo para la validez la
exigencia de alguna forma p(blica de celebracin4 compete a la &onferencia Episcopal
establecer normas para que dicha dispensa se conceda con unidad de criterio.
ar. A# 2e )roh.!e <ue, antes o des)u?s de la cele!racin cannica a tenor del 1, ha&a
otra cele!racin reli"iosa del (is(o (atri(onio )ara )restar o reno+ar el consenti(iento
(atri(onial: asimismo, no debe hacerse una cere(onia reli"iosa en la cual, *untos el
asistente catlico & el (inistro no catlico & realiHando cada uno de ellos su )ro)io rito,
pidan el consentimiento de los contrayentes.
Cn. 11=B# %os Crdinarios del lugar y los dems pastores de almas deben cuidar de que no falte
al cnyuge catlico, y a los hi)os nacidos de matrimonio mixto, la asistencia espiritual para
cumplir sus obligaciones, y han de ayudar a los cnyuges a fomentar la unidad de su vida
conyugal y familiar.
Cn. 11=9# %as prescripciones de los can. ..3> y ..3A se aplican tambi"n a los matrimonios
para los que obsta el impedimento de disparidad de cultos, del que trata el can. .:A?, ,..
EA'RIEONIO 2ECRE'O.
Es importante aclarar que no se trata de una for(a eDtraordinaria, sino de un )articular
(odo de cele!racin del (atri(onio de confor(idad con la for(a ordinaria & de acuerdo
a los )rescri)to en los can. 11AL 11AA.
,uede permitirse que se celebre el matrimonio en secreto CUANDO EFI2'E UNA CAU2A
%RA1E 7 UR%EN'E 7 LO AU'ORICE EL ORDINARIO DEL LU%AR.
Dicha autoriHacin i()lica#
- se su)ri(e la )u!licidad del (atri(onio:
- se realiHar$n en for(a )ri+ada las in+esti"aciones )re(atri(oniales:
H0
- cele!racin en secreto, con o!li"acin de "uardar el (is(o todos los
inter+inientes:
- inscri)cin en un re"istro es)ecial <ue se ha de "uardar en el archi+o secreto de la
Curia 4cn. 11AA5.
La o!li"acin de "uardar secreto cesa )ara el Ordinario del lu"ar si por la observancia del
secreto hay )eli"ro in(inente de esc$ndalo "ra+e o de "ra+e in*uria a la santidad del
(atri(onio, y as debe advertirlo a las partes antes de la celebracin del matrimonio.
E0EC'O2 DEL EA'RIEONIO.
%os efectos del matrimonio pueden ser respecto de los cnyuges o respecto de sus hi)os. ,ero
adems, el matrimonio cannico produce efectos )urdicos y sacramentales, sin per)uicio de los
efectos meramente civiles.
H8
- Efecto sacra(ental 4cn. 11A;5.
&on la unin matrimonial nace un sacramento, el cual otorga la gracia a los cnyuges desde el
momento en que estos prestan su consentimiento. El matrimonio entre bautizados es un
sacramento que tiene propiedades esenciales *unidad, indisolubilidad- y fines esenciales. 2
trav"s de este sacramento se refuerza la obligatoriedad )urdica de los derechos y obligaciones
derivados de la unin matrimonial.
- El +.nculo 4cn. 11A;, 1Q )arte5.
El cn. 11A; en su primera parte establece que del (atri(onio +$lido se ori"ina entre los
cn&u"es un +.nculo )er)etuo & eDclusi+o )or su (is(a naturaleHa. Este vnculo
ERE'UO 7 EFCLU2I1O nace del consenti(iento de los contra&entes & de la (utua
entre"a & ace)tacin <ue hacen las )artes en ese acto.
Este vnculo perpetuo y exclusivo es uno, & )or tanto, resalta la (ono"a(ia & la
indisolu!ilidad.
- I"ualdad de los derechos & de!eres con&u"ales 4cn. 11AC5.
Este cn. se$ala que a(!os cn&u"es tienen I%UAL ONLI%ACIN 7 DERECHO
RE2EC'O A 'ODO AOUELLO OUE ER'ENECE AL CON2ORCIO DE LA 1IDA
CON7U%AL. #e establece la igualdad de derechos y obligaciones de los cnyuges, sin
descuidar los roles de cada uno.
- Consorcio de +ida con&u"al.
#e crea por el matrimonio un consorcio de +ida con&u"al, que implica participacin y
comunicacin de una misma suerte. 'e este consorcio se desprenden varios efectos *la ayuda
mutua, la fidelidad, la convivencia y la sustentacin y educacin de la prole-. %a exclusin de
alguno de ellos genera el vicio de simulacin parcial.
A&uda (utua# es el compromiso mutuo y perpetuo de no separar lo que 'ios ha unido.
0idelidad# una de las propiedades del matrimonio es la unidad. 1unidadB significa que el
matrimonio tiene que ser entre un hombre y una mu)er4 implica tambi"n 1exclusividadB, es
decir, que no puede compartirse con otras personas. %a unidad excluye y se opone a la
poligamia. @odo esto lleva a la fidelidad.
Con+i+encia# el cn. 11C1 establece que los cn&u"es tienen el de!er & el derecho de
(antener la con+i+encia con&u"al, a no ser que les excuse una causa legtima. %as
eDce)ciones son 3: adulterio, & cuando uno de los cn&u"es )one en "ra+e )eli"ro es)iritual
o cor)oral al otro o a la )role.
2ustentacin & educacin de la )role# los padres tienen la o!li"acin & el derecho de cuidar,
en la medida de sus fuerzas, la educacin de la )role, tanto fsica, social y cultural, como moral
y religiosa. J mantienen esta obligacin a(n separados por causa legtima.
- 0iliacin# le"iti(idad, le"iti(acin.
%a filiacin es un hecho natural que adquiere relevancia )urdica. o existen dudas sobre qui"n
es la madre *es la que tuvo el hi)o, la que estaba embarazada-. En cuanto al padre, en principio
se presume que es el marido de la madre, ya que el cn. 11AB 1 esta!lece <ue el (atri(onio
(uestra <ui?n es el )adre, a no ser <ue se )rue!e lo contrario con raHones e+identes.
H9
2on le".ti(os los hi*os conce!idos o nacidos de (atri(onio +$lido o )utati+o. 'e este cn.
surge que el cdigo mantiene la distincin entre los hi)os legtimos e ilegtimos, aunque ambos
se encuentran equiparados en cuanto a derechos y obligaciones.
2e )resu(en le".ti(os los hi*os nacidos al (enos 1BL d.as des)u?s de cele!rarse el
(atri(onio, o dentro de los ALL d.as a )artir de la disolucin de la +ida con&u"al.
%os cn. 11A9 & 11;L se refieren a la institucin de LE%I'IEACIN DE LO2 HIIO2
ILE%J'IEO2, <ue )uede tener lu"ar (ediante el (atri(onio su!si"uiente de los )adres,
tanto +$lido co(o )utati+o, o )or rescri)to de la 2anta 2ede.
El RE2CRI'O es un acto ad(inistrati+o <ue la co()etente autoridad e*ecuti+a e(ite
)or escrito & <ue )or su )ro)ia naturaleHa concede un )ri+ile"io, una dis)ensa u otra
"racia, a )eticin del interesado.
E0EC'O2 CI1ILE2.
El &digo no regula los efectos civiles y patrimoniales del matrimonio, sino que de ello se
ocupa la legislacin com(n.
H?
UNIDAD 11 las crisis (atri(oniales. Causas. La disolucin del (atri(onio#
la (uerte, la dis)ensa del (atri(onio rato & no consu(ado & la a)licacin del
deno(inado 3)ri+ile"io de la fe6. La se)aracin (atri(onial# conce)to,
clases, causas & re<uisitos. Efectos de la se)aracin. Restauracin de la +ida en
co(-n. La con+alidacin del (atri(onio. La sanacin en la ra.H. Las causas
(atri(oniales# conce)to, naturaleHa & co()etencia so!re las (is(as.
Caracteres & )rinci)ios ordenadores del )roceso (atri(onial cannico.
DI2OLUCIN E INDI2OLUNILIDAD.
Ina de las propiedades esenciales del matrimonio es la indisolubilidad. Esto quiere decir que el
(atri(onio +$lida(ente contra.do slo se disuel+e )or la (uerte de uno de los cn&u"es.
El EA'RIEONIO RA'O 7 CON2UEADO slo ad(ite co(o causal de disolucin la
(uerte 4natural o )resunta5 de uno de los cn&u"es.
,or su parte, el EA'RIEONIO RA'O 7 NO CON2UEADO )uede ser disuelto,
ade($s, )or causa *usta.
&uando se trata de UNIONE2 NO 2ACRAEEN'ALE2 entran a *u"ar el )ri+ile"io
)aulino, el cetrino & el su)uesto de cauti+erio.
INDI2OLUNILIDAD DEL EA'RIEONIO RA'O 7 CON2UEADO.
El matrimonio rato y consumado es indisolu!le por la sacramentalidad del mismo y por la
consumacin4 no )uede ser disuelto )or nin"-n )oder hu(ano, ni )or nin"una causa fuera
de la (uerte.
%a muerte implica 3 supuestos: (uerte natural o (uerte )resunta de uno de los cn&u"es.
Esta causal de disolucin no genera mayores problemas, salvo aquel que surge cuando no
existen pruebas fehacientes del fallecimiento, sea por las especiales circunstancias en que haya
sucedido el hecho o bien porque, simplemente, lo (nico real es la desaparicin de la persona en
circunstancias determinadas como una guerra, naufragio, etc., de modo que se ignora su suerte.
En derecho cannico es necesario realiHar un )roceso so!re la (uerte )resunta del
cn&u"e, a tra+?s del cual el O!is)o diocesano de!e lle"ar a la 3certeHa (oral6 so!re su
(uerte & declarar <ue ?sta ha sucedido.
Este procedimiento est contemplado en el cn. 18L8#
15 cuando la (uerte del cn&u"e no )ueda )ro!arse )or docu(ento aut?ntico,
eclesi$stico o ci+il, el otro cn&u"e no )uede considerarse li!re del +.nculo
(atri(onial antes de <ue el O!is)o diocesano ha&a e(itido la declaracin de
(uerte )resunta:
=5 el O!is)o slo )uede e(itir dicha declaracin cuando, realiHadas las
in+esti"aciones o)ortunas, )or las declaraciones de testi"os, )or fa(a o )or
indicios, alcance CER'EVA EORAL so!re la (uerte del cn&u"e. no basta el solo
hecho de la ausencia del cnyuge, aunque se prolongue por mucho tiempo4
A5 en los casos dudosos & co()licados, el O!is)o de!e consultar a la 2ede A)ostlica.
'el anlisis surge que es necesario para que se declare la muerte presunta:
H>
- la ausencia del cn&u"e )or un deter(inado la)so de tie()o:
- indicios de <ue estu+o in+olucrado en un desastre:
- la declaracin ci+il de (uerte )resunta no es deter(inante, )ero )uede ser+ir
co(o )rue!a.
O!tenida la declaracin de (uerte )resunta, el cn&u"e su)?rstite no recu)era a)titud
nu)cial. Dicha a)titud se recu)era en el (o(ento de contraer nue+o (atri(onio. 'e esta
manera, si el presunto muerto reaparece despu"s de emitida la declaracin de muerte presunta
pero antes de celebrarse el segundo matrimonio, el primer matrimonio contin(a siendo vlido y
es imposible celebrar el segundo.
DI2EN2A DEL EA'RIEONIO RA'O 7 NO CON2UEADO. 4cn.
11;=5.
Despecto del matrimonio rato y no consumado, el cn. 11;= establece que el (atri(onio no
consu(ado entre !autiHados, o entre )arte !autiHada & )arte no !autiHada, )uede ser
disuelto con IU2'A CAU2A )or el ROEANO ON'J0ICE, a )eticin de a(!as )artes o
de una de ellas, aun<ue la otra se o)on"a.
Re<uisitos#
%as condiciones necesarias para que se acredite la dispensa son las siguientes:
.- inconsumacin4
3- certeza de la inconsumacin a partir de los medios de prueba4
0- y causa )usta.
;emos que es necesario <ue eDista IU2'A CAU2A, lo cual determinar el romano pontfice o
aqu"l a quien "ste hubiera delegado para atender el asunto.
#e debe probar la falta de consu(acin, pudiendo utilizarse diferentes medios de prueba:
o (?todos "inecol"icos que permitan determinar el tiempo transcurrido desde la (ltima
relacin y con qui"n fue,
o prueba de testi"os,
o a!solucin de )osiciones,
o tambi"n puede probarse <ue no hu!o coha!itacin# el cn. 1L>1 esta!lece <ue una +eH
cele!rado el (atri(onio, si los cn&u"es han coha!itado, se )resu(e la
consu(acin (ientras no se de(uestre lo contrario.
RI1ILE%IO DE LA 0E. aulino. etrino. Cauti+erio.
Co(o &a sa!e(os, el (atri(onio "oHa del fa+or del derecho. El cdigo trae 0 casos de
disolucin de uniones no sacramentales, en los cuales la unin cae por la fe de una de las partes.
RI1ILE%IO AULINO. 4cn. 11;A5.
El cn. 11;A establece que 3el (atri(onio contra.do )or dos )ersonas no !autiHadas se
disuel+e )or el )ri+ile"io )aulino en fa+or de la )arte <ue ha reci!ido el !autis(o, )or el
HA
(is(o hecho de <ue ?ste contrai"a un nue+o (atri(onio, con tal de <ue la )arte no
!autiHada se se)are.
2e considera <ue la )arte no !autiHada se se)ara si no <uiere coha!itar con la )arte
!autiHada, o coha!itar )ac.fica(ente sin ofensa al Creador, a no ser <ue ?sta, des)u?s de
reci!ir el !autis(o, le hu!iera dado un (oti+o *usto )ara se)ararse6.
#e trata de la UNIN NO 2ACRAEEN'AL DE = NO NAU'IVADO2 *matrimonio
celebrado por la ley civil o concubinato-, de los cuales )osterior(ente 1 de esos contra&entes
se con+ierte & reci!e el !autis(o. En tal caso, el cdigo lo autoriHa a se)ararse,
disolvi"ndole la unin anterior, y contraer matrimonio con otra persona, para lo cual debe
mediar a!andono del no !autiHado. El abandono puede ser f.sico *no quiere cohabitar- o
(oral *cohabita pero lo hace de modo que ofende al &reador-.
roceso#
1 para que la parte bautizada pueda contraer matrimonio vlidamente se de!e inter)elar a la
)arte no !autiHada sT las si"uientes cuestiones#
- si quiere recibir el bautismo4
- si quiere, al menos, cohabitar pacficamente con la parte bautizada, sin ofensa al
&reador.
= esta interpelacin debe hacerse des)u?s del Nautis(o. #in embargo, con causa grave, el
Crdinario del lugar puede permitir que se haga antes.
A la inter)elacin se har$ nor(al(ente )or la autoridad del Ordinario del lu"ar de la
)arte con+ertida, quien ha de conceder al otro cnyuge, si lo solicita, plazo para responder,
advirti"ndole que transcurrido el mismo su silencio se entender como respuesta negativa.
; la )arte !autiHada tiene derecho a contraer nue+o (atri(onio con otra )ersona
catlica#
o si la otra parte responde negativamente a la interpelacin4
o si no responde nada dentro del plazo convenido4
o si habiendo continuado la cohabitacin pacfica sin ofensa al &reador, se separa despu"s
sin )usta causa.
RI1ILE%IO E'RINO. 4cn. 11;B5.
El cn. 11;B dispone que 3al reci!ir el !autis(o en la I"lesia catlica, un no !autiHado <ue
ten"a si(ult$nea(ente +arias (u*eres ta()oco !autiHadas, si le resulta duro )er(anecer
con la )ri(era de ellas, )uede <uedarse con una de las otras, a)artando de s. las de($s.
Lo (is(o +ale )ara la (u*er no !autiHada <ue ten"a si(ult$nea(ente +arios (aridos no
!autiHados.
En los casos <ue trata el )ar$"rafo 1, el (atri(onio se ha de contraer se"-n la for(a
le".ti(a, una +er reci!ido el !autis(o, o!ser+ando ta(!i?n, si es del caso, las
)rescri)ciones so!re los (atri(onios (iDtos & las de($s dis)osiciones del derecho.
'eniendo en cuenta la condicin (oral, social & econ(ica de los lu"ares & de las )ersonas,
el Ordinario del lu"ar ha de cuidar <ue, se"-n las nor(as de la *usticia, de la caridad
cristiana & de la e<uidad natural, se )ro+ea suficiente(ente a las necesidades de la
)ri(era (u*er & de las de($s <ue ha&an sido a)artadas6.
En este caso, se trata de la unin de un varn con varias mu)eres o de una mu)er con varios
hombres. El que es uno se bautiza y el &digo le permite optar por una *o uno- de sus mu)eres
HH
*o maridos-, sea la primera o cualquiera de las dems4 incluso puede elegir una diferente. o
obstante, luego debe mantenerlas a todas ellas y a sus hi)os por igual.
CAU'I1ERIO. 4cn. 11;95.
El cn. 11;9 contempla el tercer privilegio, y establece: 3el no !autiHado a <uien, una +eH
reci!ido el !autis(o en la I"lesia catlica, no le es )osi!le resta!lecer la coha!itacin con
el otro cn&u"e no !autiHado )or raHn de cauti+idad o de )ersecucin, )uede contraer
nue+o (atri(onio, aun<ue la otra )arte hu!iera reci!ido entretanto el !autis(o,
<uedando en +i"or lo <ue )rescri!e el can. 11;16.
#e trata del caso de = NO NAU'IVADO2, de los cuales 1 2E ENCUEN'RA EN
CAU'I1ERIO, por lo que no es )osi!le resta!lecer la coha!itacin. Entonces, el &digo
autoriza al que se bautiza a romper la unin, aunque el otro haya recibido el bautismo *se dio
mucho en el caso de personas que estaban separadas por el muro de Ferln-.
2EARACIN.
El caso de la separacin )er(aneciendo el +.nculo est regulado en los cn. ..9. K ..99. &omo
anticipramos, en este supuesto el vnculo no se rompe, sino que se ro()e la con+i+encia. 'e
esta manera, permaneciendo el vnculo, no es posible contraer nuevas nupcias.
Las CAU2ALE2 de se)aracin son#
- adulterio# para que sea causal de separacin, debe ser for(al, consu(ado &
(oral(ente cierto. ,or otra parte, no puede ser ni provocado, no consentido, ni
compensado por el otro cnyuge.
- <ue una de las )artes )on"a el )eli"ro la +ida de la otra )arte o de la )role# en este
caso, el cnyuge pone en peligro espiritual o corporal al otro o a los hi)os, o de otro
modo hace demasiado dura la vida en com(n.
El cn&u"e inocente tiene > (eses )ara )resentar la causa de la se)aracin ante la
autoridad eclesi$stica co()etente.
o obstante esta posibilidad, los cnyuges tienen el derecho y el deber de mantener la
convivencia conyugal. ,or esa razn se recomienda encarecidamente al cnyuge afectado que,
movido por la caridad cristiana y teniendo presente el bien de la familia, no le niegue el perdn
a la otra parte ni interrumpa la vida matrimonial.
El cn&u"e inocente )uede ad(itir de nue+o al otro en la +ida con&u"al, )ero en ese caso
renuncia al derecho de se)ararse.
RealiHada la se)aracin, ha& <ue )ro+eer sie()re de (odo o)ortuno a la de!ida
sustentacin & educacin de los hi*os.
CON1ALIDACIN DEL EA'RIEONIO.
En este caso, estamos en presencia de un tr$(ite ad(inistrati+o.
Con+alidacin 2IELE.
.::
&onsiste en la re+alidacin de un (atri(onio <ue ha resultado nulo )or la eDistencia de
i()edi(entos ocultos *siempre que estos cesen, naturalmente o por dispensa-, o !ien, )or
ausencia o +icios t.)icos de consenti(iento <ue no )ueden )ro!arse.
%a convalidacin simple exige una serie de ele(entos#
a5 a)ariencia de (atri(onio# es preciso que el matrimonio nulo que se trata de
convalidar haya sido celebrado con todos los requisitos de la forma )urdica sustancial,
es decir, la forma que exige la legislacin cannica4
!5 cesacin de la causa de nulidad# tal cesacin puede producirse por desaparicin del
hecho que dio lugar al impedimento o por dispensa4
c5 )er(anencia del consenti(iento en la otra )arte# el mismo cn. se$ala 1con tal que el
otro persevere en el consentimiento que dioB. Existe una presuncin iuris tantum sobre
dicha perseverancia.
2dems de estos elementos, la con+alidacin si()le tiene co(o re<uisito esencial, central e
ineludi!le, la RENO1ACIN DEL CON2EN'IEIEN'O )or una de las )artes o )or
a(!as, se"-n los casos.
La reno+acin del consenti(iento no consiste si()le(ente en la )erse+erancia, sino <ue
eDi"e un nue+o acto de la +oluntad sobre el matrimonio. uevo acto que se puede manifestar a
trav"s de una declaracin privada entre las partes e, incluso, mediante un comportamiento
claramente expresivo de la voluntad matrimonial.
o hay intervencin de la autoridad eclesistica, a menos que, con carcter previo a la
renovacin del consentimiento, sea necesaria tal intervencin para la dispensa del impedimento
oculto no cesado.
De!en reno+ar el consenti(iento a(!as )artes RI1ADAEEN'E 7 EN 2ECRE'O
cuando se trata de un i()edi(ento oculto conocido )or los dos.
E0EC'O2.
En cuanto a los efectos, se producen EF NUNC, es decir, desde el (o(ento en <ue tiene
lu"ar la con+alidacin. Esto es as porque el vnculo surge en ese momento.
o obstante, visto desde el fuero externo, los efectos son EF 'UNC, es decir, desde el (is(o
(o(ento de la cele!racin !a*o la for(a cannica.
2ANACIN EN LA RAJV.
,uede decirse que se trata de un acto de la autoridad eclesi$stica, <ue el Cdi"o califica
co(o 3concesin de una "racia6, )or el <ue se re+alida el (atri(onio, & <ue acarrea
consi"o#
una dis)ensa del i()edi(ento, o de la for(a cannica, si no se o!ser+,
la no necesidad de reno+acin del consenti(iento,
& la retrotraccin al tie()o )asado de los efectos cannicos *del matrimonio- a no
ser <ue di"a eD)resa(ente otra cosa.
,ara que pueda operar la sanacin en la raz es necesario que se den una serie de re<uisitos#
.:.
a5 la )resencia de un consenti(iento (atri(onial suficiente en a(!as )artes,
consentimiento ya existente al comienzo4
!5 la )erse+erancia del consenti(iento *de lo contrario, se estara supliendo por la
autoridad un consentimiento que, como sabemos, ning(n poder humano puede suplir-.
%os supuestos en los que puede aplicarse la sanacin en la raz son:
- los casos de eDistencia de i()edi(entos, si bien cuando se trata de impedimentos de
derecho divino o natural slo puede sanarse una vez que haya cesado el impedimento4
- los casos de defectos de la for(a le".ti(a.
Es re<uisito funda(ental la concesin de la sanacin )or la autoridad co()etente. El
cdigo establece que )uede ser concedida#
- )or la 2EDE AO2'LICA
- )or el ONI2O DIOCE2ANO
2ON DE COEE'ENCIA RE2ER1ADA A LA 2AN'A 2EDE LO2 IEEDIEEN'O2
DE#
o CRIEEN
o 1O'O
o ORDEN 2A%RADO
E0EC'O2.
En cuanto a los efectos del matrimonio, son EF 'UNC & se retrotraen al (o(ento de su
cele!racin *a no ser que expresamente se diga otra cosa-.
LA2 CAU2A2 EA'RIEONIALE2.
%as causas (atri(oniales de los bautizados corres)onden al *ueH eclesi$stico )or derecho
)ro)io.
%as causas sobre los efectos meramente civiles del matrimonio pertenecen al )uez civil, a no ser
que se establezca que tales causas puedan ser tratadas y decididas por el )uez eclesistico
.:3
COEE'ENCIA.
ara las causas de nulidad de (atri(onio no reser+adas a la 2ede A)ostlica, son
co()etentes#
1. el tribunal del lu"ar en <ue se cele!r el (atri(onio:
=. el tribunal del lu"ar en <ue el de(andado tiene su do(icilio o cuasido(icilio:
A. el tri!unal del lu"ar en <ue tiene su do(icilio la )arte actora, si ambas partes
residen en una misma &onferencia Episcopal y d" su consentimiento el ;icario )udicial
del domicilio de la parte demandada, habiendo odo a "sta4
;. el tri!unal del lu"ar en <ue de hecho se han de reco"er la (a&or )arte de las
)rue!as, con tal de que lo consienta el ;icario )udicial del domicilio de la parte
demandada, previa consulta a "sta por si tiene alguna ob)ecin.
IEU%NACIN DEL EA'RIEONIO.
2on h$!iles )ara i()u"nar el (atri(onio#
1. los CN7U%E2:
=. el ROEO'OR DE IU2'ICIA, cuando la nulidad &a se ha di+ul"ado si no es
)osi!le o con+eniente con+alidar el (atri(onio.
El (atri(onio <ue no fue acusado en +ida de a(!os cn&u"es no )uede ser i()u"nado
tras la (uerte de uno de ellos o de los dos, a no ser que la cuestin sobre su validez sea
pre)udicial para resolver otra controversia en el fuero cannico o en el civil.
#i el cnyuge muere mientras est pendiente la causa, debe observarse lo prescrito en el can.
.9.A.
DEL O0ICIO DE LO2 IUECE2.
AN'E2 DE ACE'AR UNA CAU2A, y siempre que vea alguna esperanza de "xito, el )uez
emplear medios pastorales para inducir a los cnyuges, si es posible, a convalidar su
matrimonio y a restablecer la convivencia conyugal.
UNA 1EV ACE'ADA LA DEEANDA:
el )residente o el )onente proceder a notificar el decreto de citacin.
transcurridos 1C d.as desde la notificacin, el )residente o el )onente, a no ser que
una de las partes hubiera solicitado una sesin para la contestacin de la demanda,
deter(inar$ en el )laHo de 1L d.as )or decreto & de oficio la 0REULA DE LA
DUDA o de las dudas, & la notificar$ a las )artes.
La fr(ula de la duda no slo de!e )lantear si consta la nulidad del (atri(onio en el caso
del <ue se trata, sino tambi"n especificar )or <u? ca).tulo o ca).tulos se i()u"na su +alideH.
asados 1L d.as desde la notificacin del decreto, si las )artes no han o!*etado
nada, el )residente o el )onente ordenar$ con nue+o decreto la IN2'RUCCIN
DE LA CAU2A.
.:0
DE LA2 RUENA2.
El defensor del +.nculo, los a!o"ados & el )ro(otor de *usticia, si interviene en el )uicio,
tienen derecho#
a asistir al eDa(en de las )artes, de los testi"os & de los )eritos4
a conocer las actas *udiciales, aun cuando no est?n )u!licadas,
y a eDa(inar los docu(entos )resentados )or las )artes.
El *ueH ha de re<uerir, si es )osi!le, testi"os <ue declaren acerca de la credi!ilidad de las
)artes: y usar tambi"n otros indicios y adminculos.
En las CAU2A2 2ONRE IEO'ENCIA O 0AL'A DE CON2EN'IEIEN'O OR
EN0EREEDAD EEN'AL, el )uez se servir de uno o varios )eritos, a no ser que, por las
circunstancias, conste con evidencia que esa pericia resultar in(til.
DE LA 2EN'ENCIA 7 DE LA AELACIN.
La sentencia <ue declara )or +eH )ri(era la nulidad de un (atri(onio, *unto con las
a)elaciones, si las hay, & de($s actas del )roceso, de!e trans(itirse de oficio al tri!unal de
a)elacin dentro del )laHo de =L d.as a )artir de la )u!licacin de la sentencia.
2I LA 2EN'ENCIA EN 0A1OR DE LA NULIDAD 2E HA DIC'ADO EN RIEERA
IN2'ANCIA, el tribunal de apelacin debe mediante decreto:
confir(ar la decisin sin demora4
bien ad(itir la causa )ara <ue sea eDa(inada con trmite ordinario en la nueva
instancia.
2I EN EL %RADO DE AELACIN 2E IDE LA DECLARACIN DE NULIDAD DE
UN EA'RIEONIO *como nuevo capitulo-, el tri!unal de a)elacin )uede ad(itirlo &
*uH"ar acerca de ?l co(o en )ri(era instancia.
CUANDO LA 2EN'ENCIA HA 2IDO CON0IREADA EN %RADO DE AELACIN
mediante decreto o nueva sentencia, aquellos cuyo matrimonio ha sido declarado nulo )ueden
contraer nue+as nu)cias a )artir del (o(ento en el <ue se les ha notificado el decreto o la
nue+a sentencia, a no ser que esto se prohba por un veto incluido en la sentencia o decreto, o
establecido por el Crdinario del lugar.
%uego, Crdinario del lugar en el que se celebr el matrimonio debe cuidar de que se anoten
cuanto antes en el li!ro de (atri(onios & en el de !autis(os la nulidad que se ha declarado
y las prohibiciones que quiz se hayan a$adido.
NOREA2 %ENERALE2.
En la sentencia se ha de a(onestar a las )artes so!re las o!li"aciones (orales o incluso
civiles <ue acaso )esan so!re ellas res)ecto a la otra )arte & a la )role, por lo que se refiere
al sustento y a la educacin.
Las causas de declaracin de nulidad de (atri(onio no )ueden tra(itarse )or el )roceso
contencioso oral.
En las de($s cosas <ue se refieren al )rocedi(iento, si no lo impide la naturaleza del asunto,
se a)lican los c$nones so!re los *uicios en "eneral & so!re el *uicio contencioso ordinario,
.:8
cumpliendo las normas especiales para las causas acerca del estado de las personas y para
aquellas que se refieren al bien p(blico.
.:9
UNIDAD 1= derecho )rocesal cannico. La *urisdiccin eclesi$stica. De las
clases de tri!unales eclesi$sticos. De )ri(era instancia. De se"unda instancia.
De los tri!unales de la 2ede A)ostlica. Co()etencia. Los tri!unales
eclesi$sticos# estructura & co()etencia. 2u*etos <ue inter+ienen# el *ueH, las
)artes, el )ro(otor de *usticia, el defensor del +.nculo, los a!o"ados & los
)rocuradores. El )roceso ordinario. Introduccin de la causa. La de(anda.
Contestacin a la de(anda. er.odo )ro!atorio# confesin de las )artes.
rue!a docu(ental, de testi"os, )ericial. Conclusin & discusin de la causa.
La sentencia. I()u"nacin & re+isin de sentencias. Las costas *udiciales. Los
)rocedi(ientos es)eciales. El )roceso contencioso oral. roceso docu(ental.
rocedi(iento )ara la disolucin del (atri(onio rato & no consu(ado.
rocedi(iento )ara la disolucin )or a)licacin del )ri+ile"io de la fe.
rocedi(iento so!re (uerte )resunta. Los )rocedi(ientos de se)aracin
(atri(onial.
LA IURI2DICCIN ECLE2IM2'ICA.
En derecho cannico existen = ti)os de )rocesos# el CON'ENCIO2O & el DOCUEEN'AL.
El proceso contencioso se clasifica, a su vez, en ORDINARIO 7 ORAL.
La I"lesia *uH"a con derecho )ro)io & eDclusi+o 4cn. 1;L15#
las causas que se refieren a cosas es)irituales o aneDas a ellas4
la +iolacin de las le&es eclesi$sticas & de todo a<uello <ue conten"a raHn de
)ecado, por lo que se refiere a la determinacin de la culpa y a la imposicin de penas
eclesisticas.
CLA2E2 DE 'RINUNALE2 ECLE2IM2'ICO2.
%os tribunales eclesisticos pueden ser:
- DE RIEERA IN2'ANCIA
- DE 2E%UNDA IN2'ANCIA
- DE LA 2AN'A 2EDE O 2EDE AO2'LICA# dentro de ella encontra(os#
15 el 'RINUNAL 2UREEO DE LA 2I%NA'URA AO2'LICA:
=5 la ENI'ENCIARJA AO2'LICA:
A5 el 'RINUNAL DE LA RO'A ROEANA.
.:?
COEE'ENCIA.
or raHn de la coneDin, un mismo tribunal y en el mismo proceso ha de )uzgar las causas
conexas entre s, a no ser que lo impida un precepto legal.
or raHn de la )re+encin, cuando dos o ms tribunales son igualmente competentes, tiene
derecho a )uzgar la causa el que primero cit legtimamente al demandado.
Los conflictos de co()etencia entre tri!unales su)etos a un mismo tribunal de apelacin, han
de ser resueltos por "ste4 si no estn su)etos al mismo tribunal de apelacin, resuelve la
2i"natura A)ostlica.
Del Ro(ano ont.fice & la 2anta 2ede.
%a ,rimera #ede *la #anta #ede- por nadie puede ser )uzgada. Es derecho eDclusi+o del
Ro(ano ont.fice *uH"ar en las causas de que trata el can. .8:.:
- a <uienes e*ercen la autoridad su)re(a de un Estado4
- a los Cardenales4
- a los Le"ados de la #ede 2postlica y, en las causas penales, a los O!is)os4
- otras causas <ue el (is(o ha&a a+ocada a s..
Nin"-n *ueH )uede resol+er so!re un acto o instru(ento confir(ado en for(a es)ec.fica
)or el Ro(ano ont.fice, sin previo mandato del mismo.
El Domano ,ontfice es *ueH su)re(o para todo el orbe catlico, y dicta sentencia#
)ersonal(ente, (ediante los tri!unales ordinarios de la 2ede A)ostlica, o )or *ueces en
los cuales dele"a.
Del tri!unal de )ri(era instancia.
En cada dicesis el *ueH de )ri(era instancia es el ONI2O DIOCE2ANO, que puede
e)ercer la potestad )udicial por s mismo o por medio de otros.
@odo Cbispo diocesano debe nombrar:
- un 1ICARIO IUDICIAL u O0ICIAL con potestad ordinaria de )uzgar, distinto del
1icario "eneral. El ;icario )udicial constitu&e un solo tri!unal con el O!is)o, )ero
no )uede *uH"ar las causas <ue el O!is)o se ha&a reser+ado.
- Al 1icario *udicial )ueden desi"n$rsele unos a&udantes denominados 1ICARIO2
IUDICIALE2 ADIUN'O2 o ;iceoficiales.
@anto el vicario )udicial como los ad)untos han de ser sacerdotes, de !uena fa(a, doctores o
al menos licenciados en derecho cannico y con no (enos de AL aGos de edad.
- El Cbispo debe nombrar en la dicesis IUECE2 DIOCE2ANO2 que sean cl?ri"os.
%os )ueces han de ser de !uena fa(a, doctores o al menos licenciados en derecho
cannico.
Puedando reprobada la costumbre contraria, se reser+an a un 'RINUNAL COLE%IAL DE
'RE2 IUECE2, que dentro de lo posible ser presidido por el ;icario +udicial o ;icario
+udicial ad)unto #
.:>
- las causas contenciosas#
o sobre el vnculo de la sagrada ordenacin4
o sobre el vnculo del matrimonio.
- las causas )enales#
o sobre delitos que pueden castigarse con la expulsin del estado clerical4
o si se trata de infligir o declarar una excomunin.
uede el O!is)o enco(endar a un COLE%IO DE A O C IUECE2 las causas ($s dif.ciles o
de (a&or i()ortancia.
Ina vez designados los )ueces, el ;icario )udicial no debe cambiarlos, si no es por causa
gravsima, que ha de hacer constar en el decreto.
El tri!unal cole"ial de!e )roceder cole"ial(ente, & dictar sentencia )or (a&or.a de +otos.
Del tri!unal de se"unda instancia.
Despecto a este tribunal, debemos decir:
del tribunal de un ONI2O sufragneo 4de)endiente5 se a)ela al del
EE'ROOLI'ANO4
cuando la causa se conoce en )ri(era instancia ante el EE'ROOLI'ANO, la
a)elacin se interpone ante el 'RINUNAL OUE KL DE2I%N DE EODO
E2'ANLE, con aprobacin de la #ede 2postlica4
)ara las causas tratadas ante el 2UERIOR RO1INCIAL, el tribunal de segunda
instancia es el del 2UERIOR %ENERAL:
para las causas se"uidas ante el ANAD LOCAL, lo es el tribunal del ANAD
2UERIOR de la con"re"acin (on$stica.
2I HA7 UN 2OLO 'RINUNAL DE RIEERA IN2'ANCIA ARA 1ARIA2 DICE2I2,
la Conferencia E)isco)al, con la aprobacin de la #ede 2postlica, de!e esta!lecer un
tri!unal de se"unda instancia, a no ser que todas aquellas dicesis sean sufragneas de la
misma archidicesis.
o obstante, la Conferencia E)isco)al )uede constituir uno o ($s tri!unales de se"unda
instancia, con la a)ro!acin de la 2ede A)ostlica, aun fuera de los casos previstos en el
prrafo anterior.
Despecto a los tribunales de segunda instancia, la Conferencia E)isco)al o el O!is)o
desi"nado )or ?sta tienen todas las )otestades <ue co()eten al O!is)o diocesano so!re su
tri!unal.
El tri!unal de se"unda instancia de!e constituirse de la (is(a (anera <ue el de )ri(era
instancia. ,ero si en el primer grado del )uicio dict sentencia un )uez (nico, el tribunal de
segunda instancia debe actuar colegialmente.
DE LO2 'RINUNALE2 DE LA 2EDE AO2'LICA.
LA RO'A ROEANA.
.:A
%a Dota Domana es el tri!unal ordinario constituido )or el Ro(ano ont.fice )ara reci!ir
a)elaciones.
Est reservado a la Dota Domana )uzgar:
a5 a los O!is)os en causas contenciosas4
!5 al A!ad )ri(ado, al A!ad su)erior de una &ongregacin monstica y al 2u)erior
%eneral de los !nstitutos religiosos de derecho pontificio4
c5 a las dicesis o a otras )ersonas eclesi$sticas, tanto fsicas como )urdicas, que no
tienen #uperior por deba)o del Domano ,ontfice.

d5 en se"unda instancia# las causas sentenciadas por tribunales ordinarios de primera
instancia y que hayan sido elevadas a la #anta #ede por apelacin legtima4
e5 en tercera o ulterior instancia# las causas ya )uzgadas por la misma Dota Domana o
por cualquier otro tribunal, a no ser que hayan pasado a cosa )uzgada.
'e igual manera, se encarga de )uzgar otras causas <ue el Ro(ano ont.fice, tanto (otu
)ro)rio co(o a instancia de )arte, hu!iera a+ocado a su tri!unal & enco(endado a la
Rota Ro(ana: y, si en el rescripto de comisin no se indica otra cosa, la Dota )uzga esas causas
tambi"n en segunda y ulterior instancia.
'RINUNAL 2UREEO DE LA 2I%NA'URA AO2'LICA.
El @ribunal #upremo de la #ignatura 2postlica )uzga:
las OUERELLA2 de nulidad & E'ICIONE2 de restitucin in integrum & otros
recursos contra las sentencias rotales *de la Dota Domana-4
los RECUR2O2 en las causas so!re el estado de las )ersonas <ue la Rota Ro(ana
se nie"a a ad(itir a nue+o eDa(en4
las eDce)ciones de sos)echa & de($s causas contra los Auditores de la Rota
Ro(ana )or los actos realiHados en el e*ercicio de su funcin4
los CON0LIC'O2 DE COEE'ENCIA entre los tri!unales4
diri(e los liti"ios )ro+enientes de un acto de la )otestad ad(inistrati+a eclesi$stica
<ue se lle+en a ?l le".ti(a(ente:
as. co(o otras contro+ersias ad(inistrati+as <ue le ha&an sido re(itidas )or el
Ro(ano ont.fice o )or los dicasterios de la Curia Ro(ana:
conflictos de co()etencias entre DICA2'ERIO2.
&orresponde tambi"n a este #upremo @ribunal:
vigilar sobre la recta administracin de la )usticia y determinar que se proceda contra
los abogados o procuradores, si es necesario4
prorrogar la competencia de los tribunales4
.:H
fomentar y aprobar la ereccin de los tribunales.
2UIE'O2 OUE IN'ER1IENEN# el *ueH, las )artes, el )ro(otor de
*usticia, el defensor del +.nculo, los a!o"ados & los )rocuradores.
El IUEV.
En cada dicesis el *ueH de )ri(era instancia es el ONI2O DIOCE2ANO, que puede
e)ercer la potestad )udicial por s mismo o por medio de otros.
@odo Cbispo diocesano debe nombrar:
- un 1ICARIO IUDICIAL u O0ICIAL con potestad ordinaria de )uzgar, distinto del
1icario "eneral. El ;icario )udicial constitu&e un solo tri!unal con el O!is)o, )ero
no )uede *uH"ar las causas <ue el O!is)o se ha&a reser+ado.
- Al 1icario *udicial )ueden desi"n$rsele unos a&udantes denominados 1ICARIO2
IUDICIALE2 ADIUN'O2 o ;iceoficiales.
@anto el vicario )udicial como los ad)untos han de ser sacerdotes, de !uena fa(a, doctores o
al menos licenciados en derecho cannico y con no (enos de AL aGos de edad.
- El Cbispo debe nombrar en la dicesis IUECE2 DIOCE2ANO2 que sean cl?ri"os.
%os )ueces han de ser de !uena fa(a, doctores o al menos licenciados en derecho
cannico.
Puedando reprobada la costumbre contraria, se reservan a un 'RINUNAL COLE%IAL DE
'RE2 IUECE2#
- las causas contenciosas#
o sobre el vnculo de la sagrada ordenacin4
o sobre el vnculo del matrimonio.
- las causas )enales#
o sobre delitos que pueden castigarse con la expulsin del estado clerical4
o si se trata de infligir o declarar una excomunin.
AUDI'OR.
El )uez o el presidente del tribunal colegial puede designar un AUDI'OR )ara <ue realice la
instruccin de la causa, eligi"ndole entre los )ueces del tribunal o entre las personas aprobadas
por el Cbispo para esta funcin.
,ara el cargo de auditor, el O!is)o )uede a)ro!ar a cl?ri"os o a laicos, que destaquen por sus
buenas costumbres, prudencia y doctrina.
2l auditor CORRE2ONDE PNICAEEN'E RECO%ER LA2 RUENA2 7
EN'RE%MR2ELA2 AL IUEV, seg(n el mandato de "ste. J si no se le prohbe en el mandato,
puede provisionalmente decidir qu" pruebas han de recogerse y de qu" manera, en el caso de
que se discutan estas cuestiones mientras desempe$a su tarea.
ONEN'E.
..:
El )residente del tri!unal colegial DENE NOENRAR UN ONEN'E o relator entre los
)ueces del colegio, el cual infor(ar$ en la reunin del tri!unal acerca de la causa &
redactar$ )or escrito la sentencia. El presidente podr sustituirlo por otro, cuando haya )usta
causa.
ROEO'OR DE IU2'ICIA.
,ara las CAU2A2 CON'ENCIO2A2 en <ue est$ i()licado el !ien )-!lico, & para las
CAU2A2 ENALE2, ha de constituirse en la dicesis un promotor de )usticia, quien por oficio
est$ o!li"ado a +elar )or el !ien )-!lico.
Co()ete al O!is)o diocesano *uH"ar si est$ o no en *ue"o el !ien )-!lico, a no ser que la
intervencin del promotor de )usticia est" prescrita por la ley o sea evidentemente necesaria por
la naturaleza del asunto.
2i el promotor de )usticia hu!iera inter+enido en la instancia )recedente, se )resu(e <ue es
necesaria su inter+encin en el "rado si"uiente.
DE0EN2OR DEL 1JNCULO.
,ara las CAU2A2 EN OUE 2E DI2CU'E LA NULIDAD DE LA 2A%RADA
ORDENACIN O LA NULIDAD O DI2OLUCIN DE UN EA'RIEONIO, ha de
nombrarse en la dicesis un defensor del vnculo, el cual, por oficio, debe proponer y manifestar
todo aquello que puede aducirse razonablemente contra la nulidad o disolucin.
'AN'O ARA EL DE0EN2OR DEL 1JNCULO COEO ARA EL ROEO'OR.
Corres)onde al O!is)o no(!rarlos4 han de ser cl?ri"os o laicos de !uena fa(a, doctores o
licenciados en derecho cannico y de probada )rudencia y celo )or la *usticia.
%a misma persona puede desempe$ar el oficio de promotor de )usticia y el de defensor del
vnculo, pero no en la misma causa.
,ueden ser re(o+idos )or el O!is)o con causa *usta.
NO'ARIO.
EN 'ODO ROCE2O DENE IN'ER1ENIR UN NO'ARIO, DE EANERA OUE LA2
AC'A2 2ON NULA2 2I NO E2'MN 0IREADA2 OR KL.
DEL AC'OR 7 DEL DEEANDADO.
Cual<uier )ersona )uede de(andar en *uicio4 y la parte legtimamente demandada tiene
obligacin de responder.
Aun<ue el actor o el de(andado no(!ren )rocurador o a!o"ado, tienen o!li"acin de
acudir )ersonal(ente al *uicio siempre que lo prescriban el derecho o el )uez.
Los EENORE2 & AOUELLO2 OUE CARECEN DE U2O DE RAVN slo
)ueden co()arecer en *uicio )or (edio de sus )adres, tutores o curadores. o
obstante, hay algunas excepciones: en las causas espirituales y en las conexas con ellas,
los menores que hayan alcanzado el uso de razn pueden demandar y contestar por s
...
mismos, sin el consentimiento de los padres ni del tutor, si hubieran cumplido catorce
a$os.
LO2 OUE 2U0REN IN'ERDICCIN DE NIENE2 o al"-n 'RA2'ORNO
EEN'AL slo )ueden co()arecer en *uicio )ara res)onder de sus )ro)ios delitos
o )or (andato del *ueH. En los dems casos deben demandar y contestar por medio de
sus curadores.
Cuando la autoridad ci+il &a ha desi"nado tutor o curador, "ste )uede ser ad(itido por el
)uez eclesistico, despu"s de or, si es posible, al Cbispo diocesano de aquel a quien se dio4 )ero
si no est$ desi"nado o si se considera <ue no de!e ser ad(itido, el *ueH desi"nar$ un tutor
o curador )ara la causa.
Las ER2ONA2 IURJDICA2 act-an en el *uicio )or (edio de sus le".ti(os
RERE2EN'AN'E2. ,ero si no tu+ieran representante o "ste fuera negligente,
puede el ORDINARIO actuar en )uicio, por s o por otro, en nombre de las personas
)urdicas que estn ba)o su )urisdiccin.
DE LO2 ROCURADORE2 IUDICIALE2 7 ANO%ADO2.
%a parte )uede desi"nar li!re(ente su a!o"ado & )rocurador. ,uede tambi"n de(andar &
contestar )ersonal(ente, a no ser que el )uez considere necesaria la ayuda del procurador o
del abogado. EDce)ciones#
En el *uicio )enal, el acusado debe tener siempre un abogado, elegido por "l mismo o
nombrado por el )uez.
En el *uicio contencioso, si se trata de (enores o de un *uicio en el cual entra en
*ue"o el !ien )-!lico, con excepcin de las causas matrimoniales, el )uez ha de
designar de oficio un defensor a la parte que no lo tiene.
Cada liti"ante )uede desi"nar 2LO UN ROCURADOR, el cual no puede hacerse
sustituir por otro, si no se le concede expresamente esa facultad. #in embargo, cuando )or *usta
causa una )ersona desi"na +arios )rocuradores, lo har de manera que se d" entre ellos lugar
a la prevencin.
UEDEN NOENRAR2E 1ARIO2 ANO%ADO2 A LA 1EV.
El ROCURADOR 7 el ANO%ADO han de ser (a&ores de edad & de !uena fa(a:
adems, el ANO%ADO 4eDclusi+a(ente5 de!e ser catlico, a no ser que el Cbispo
diocesano permita otra cosa, & doctor, o, al (enos, +erdadera(ente )erito en
derecho cannico, & contar con la a)ro!acin del (is(o O!is)o.
El procurador y el abogado, antes de iniciar su funcin, de!en )resentar su (andato
aut?ntico al tri!unal.
2in (andato es)ecial, el )rocurador no )uede vlidamente:
renunciar a la accin, a la instancia o a los actos )udiciales4
realizar transaccin, pacto o compromiso arbitral,
ni, en general, aquello para lo que el derecho requiere mandato especial.
..3
REEOCIN# ,ara que produzca efecto la remocin del procurador o del abogado, es
necesario <ue se le inti(e &, si ya ha tenido lugar la contestacin de la demanda, <ue se
notifi<ue la re(ocin al *ueH & a la )arte contraria.
RECHAVO# @anto el procurador como el abogado )ueden ser rechaHados )or el *ueH
(ediante decreto, tanto de oficio como a instancia de parte, )ero sie()re )or causa "ra+e.
EL ROCE2O ORDINARIO.
ROCE2O CON'ENCIO2O ORDINARIO EN %ENERAL.
Este proceso est regido por el )rinci)io de escritura.
No de!e durar ($s de 1 aGo en la )ri(era instancia, y en se"unda instancia no de!e
eDceder los > (eses.
'entro de este proceso encontramos 8 fases:
15 0A2E IN'RODUC'ORIA. E2CRI'O INICIAL 7
CON'E2'ACIN.
resentacin del escrito# El proceso comienza con el escrito inicial, que de!e ser fundado &
contiene la recla(acin del actor. 'ebe adems:
es)ecificar AN'E OUK IUEV se introduce la causa, OUK se )ide & CON'RA
OUIKN:
indicar en <u? DERECHO se funda el actor &, al (enos de (odo "eneral, en <u?
HECHO2 & RUENA2 se apoya para demostrar lo que afirma4
estar 0IREADO )or el actor o )or su )rocurador, con indicacin del d.a, (es y
aGo, as como tambi"n del lu"ar donde habitan o di)eren tener su residencia a efectos
de recibir documentos4
indicar el do(icilio o cuasido(icilio del de(andado.

Despecto de este escrito, el *ueH o )residente del tri!unal ha de )ronunciarse#
o ace)tarlo y dar trmite al proceso,
o rechaHarlo si se estima incompetente o que el actor carece de capacidad procesal, o el
escrito tiene alguna omisin en cuanto a sus requisitos.
En caso de rechazarlo, puede ser recurrido ante el tribunal de apelacin. #i lo rechaz el
presidente del tribunal, entonces se recurrir ante el &olegio episcopal.
#i transcurre . mes desde que se present el escrito inicial y a(n no ha habido respuesta del )uez
o del presidente del tribunal, el actor puede instar al *ueH a <ue se )ronuncie en un )laHo de
1L d.as. 2i no contesta, se tiene )or ad(itido el escrito.
Citacin del de(andado# Lue"o de la ad(isin del escrito inicial )rocede la CI'ACIN
DEL CON1ENIDO, con el fin de que "ste conteste )or escrito o co()areHca ante el *ueH
)ara concordar las dudas.
..0
Esta citacin provoca el nacimiento de de la relacin )urdica procesal entre las partes y el )uez
4naci(iento de la instancia5, de la cual van a derivar una serie de efectos:
la causa se hace )ro)ia de a<uel *ueH o del tri!unal ante el cual se ha enta!lado la
accin, con tal de que sean competentes4
se consolida la *urisdiccin del *ueH dele"ado, de tal manera que no se extingue al
cesar el derecho del que deleg4
se interru()e la )rescri)cin, si no se ha establecido otra cosa4
co(ienHa la litis)endencia, y, por tanto, se aplica inmediatamente el principio
Umientras est pendiente el litigio, nada debe innovarseU.
2hora bien, 2I LA CI'ACIN NO 2E HIVO CORREC'AEEN'E, EN'ONCE2 'ODO2
LO2 AC'O2 2ERMN NULO2.
#i a pesar de la citacin EL CON1ENIDO NO RE2ONDE NI 2E EFCU2A, el )uez lo
declarar AU2EN'E, y mandar que siga adelante la causa hasta la sentencia definitiva.
Contestacin# en la contestacin, el convenido puede tomar diferentes actitudes frente a aquello
que se le reclama:
a5 puede allanarse,
!5 tambi"n puede o)onerse ne"ando los hechos o el derecho,
c5 ale"ar nue+os hechos que hacen a su defensa,
d5 interponer eDce)ciones.
@ambi"n puede darse el caso de que plantee una CON'RADEEANDA res)ecto del acto,
conocida !a*o el no(!re de recon+encin.
0IIACIN DEL DUNIUE O DE LA2 DUDA2# 2l contestarse el escrito inicial, y a la
reconvencin si la hubiere, han de fi)arse los puntos de controversia, seg(n las peticiones y
respuestas de las partes. Es lo que tradicionalmente se designa como fi*acin del du!iu( o de
las dudas, en caso de <ue sean +arios los )untos de conflicto o liti"iosos so(etidos a la
decisin del *ueH.
El *ueH ser el encargado de fi*ar el du!iu( (ediante un decreto, que )uede ser i()u"nado
dentro de los 1L d.as ante el (is(o *ueH por cualquiera de las partes. 'e dicho decreto nace la
situacin llamada LI'I2CON'E2'A'IO.
=5 0A2E DE IN2'RUCCIN. LA2 RUENA2.
Ina vez producida la litiscontestatio, el *ueH fi*ar$ a las )artes un )laHo con+eniente )ara
)ro)oner & )racticar las )rue!as. 2 este perodo corresponde la fase de instruccin del
proceso.
En el proceso podrn incluirse CUALOUIER EEDIO DE RUENA, con tal <ue no sea
il.cita & sea -til )ara conocer la +erdad acerca del o!*eto liti"ioso.
2 pesar del criterio amplio adoptado, el cdigo regula los medios probatorios clsicos, tales
como:
..8
la CON0E2IN, *udicial o eDtra*udicial.
%a confesin IUDICIAL# es la afirmacin escrita u oral sobre alg(n hecho ante el )uez
competente, manifestada por una de las partes acerca de la materia del )uicio y contra s misma,
tanto espontneamente como a preguntas del )uez.
Despecto a la confesin EF'RAIUDICIAL aportada al )uicio, corresponde al )uez, sopesadas
todas las circunstancias, estimar qu" valor debe atribursele.
&arece de todo valor si consta que la ha emitido por error de hecho o arrancada por violencia o
miedo grave.
la )rue!a de DOCUEEN'O2 PNLICO2 O RI1ADO2.
#on docu(entos )-!licos eclesisticos aquellos que han sido redactados por una persona
p(blica en el e)ercicio de su funcin en la !glesia y observando las solemnidades prescritas por
el derecho.
#on docu(entos )-!licos ci+iles los que, seg(n las leyes de cada lugar, se reconocen como tale
s.
Los de($s docu(entos son )ri+ados.
#e debe presentar su original o copia aut"ntica, y se depositan en la cancillera del tribunal, para
que puedan ser examinados por el )uez y por el adversario.
la )rue!a de 'E2'I%O2, con deter(inacin detallada de su )ro)osicin, )r$ctica
& +aloracin.
%os testigos de!en declarar la +erdad al *ueH que los interroga de manera legtima.
'odos )ueden ser testi"os, a no ser que en todo o en parte est"n rechazados expresamente por
el derecho. No o!stante, no se ad(itan co(o testi"os los (enores de catorce aGos & los
d?!iles (entales, )ero )odr$n ser o.dos si el *ueH (anifiesta <ue es con+eniente.
2on inca)aces )ara ser testi"os#
a5 los <ue son )artes
!5 los sacerdotes, respecto a todo lo que conocen por confesin sacramental,
&uando se pide la prueba de testigos, deben indicarse al tribunal sus nombres y domicilios.
%a citacin de un testigo se hace mediante decreto del )uez legtimamente notificado al mismo.
El testigo debidamente citado debe comparecer o comunicar al )uez el motivo de su ausencia.
la )rue!a de ERI'O2.
#e ha de acudir al auxilio de peritos sie()re <ue, por prescripcin del derecho o del )uez, se
re<uiera su estudio & dicta(en, !asado en las re"las de una t?cnica o ciencia, )ara
co()ro!ar un hecho o deter(inar la +erdadera naturaleHa de una cosa.
Corres)onde al *ueH no(!rar a los )eritos, des)u?s de o.r a las )artes o a )ro)uesta de
ellas
A5 UNLICACIN 7 DI2CU2IN DE LA CAU2A.
..9
Una +eH ter(inado el )er.odo )ro!atorio o de instruccin de la causa, el *ueH de!e
ordenar, mediante decreto, ba)o amenaza de nulidad, OUE 'ODO LO AC'UADO EN EL
ROCE2O DE HA%A PNLICO, tanto para las propias partes como para sus abogados,
pudi"ndose incluso entregar copias de las actuaciones probatorias que se soliciten.
Ina vez terminado todo lo que se refiere a la presentacin de las pruebas, se llega a la
CONCLU2IN DE LA CAU2A. Esta tiene lugar cuando:
O las )artes declaran <ue no tienen ($s <ue aducir,
O ha transcurrido el )laHo -til esta!lecido )or el *ueH )ara )resentar las )rue!as,
O el *ueH (anifiesta <ue la causa est$ suficiente(ente instruida.
No o!stante la conclusin, se faculta al *ueH )ara a()liar la )rue!a de testi"os e incluso
ordenar la )r$ctica de otras )rue!as antes no )edidas, si las partes estn de acuerdo y el
ob)eto litigioso es un bien particular de ellas. En las dems causas tambi"n tiene esta facultad,
pero debe mediar una grave necesidad o razn de evitar un peligro o fraude, o la sentencia
resulta in)usta.
En todos estos su)uestos de )rue!as <ue son ad(itidas u ordenadas tard.a(ente lo cual
es contrario al )rinci)io de )reclusin/ )ero sie()re en aras de la +erdad o!*eti+a, ha!r$
de )rocederse nue+a(ente a la )u!licacin a la <ue hici?ra(os (encin en el )ri(er
)$rrafo.
RE2EN'ACIN DE LO2 ALE%A'O2# 2 partir de este momento, el )roceso entra en la
fase de la discusin -lti(a, en +irtud de la cual el *ueH fi*ar$ un )laHo con+eniente )ara
<ue las )artes )resenten sus defensas o ALE%A'O2.
%as (ltimas defensas o alegatos se harn )or escrito, a menos que el )uez, con el
consentimiento de las partes, considere suficiente la discusin oral ante el tribunal.
%os alegatos se interca(!iar$n entre las )artes, <ue )odr$n re)licarlos.
;5 LA 2EN'ENCIA IUDICIAL. CO2 IUV%ADA 7
EIECUCIN.
Una +eH ter(inada la fase de discusin -lti(a, <uedan a dis)osicin del *ueH las
actuaciones *udiciales )ara el dictado de la sentencia.
%a sentencia se llama DE0INI'I1A si resuel+e, lue"o de la tra(itacin co()leta del
)roceso, la cuestin )rinci)al.
,uede ocurrir, sin embargo, que a lo largo del proceso sur)an cuestiones incidentales, es decir,
puntos concretos que exi)an decisiones independientes y que reciben el nombre de CAU2A2
INCIDEN'ALE2. 2e"-n la i()ortancia de las (is(as, se resol+er$n )or (edio de
DECRE'O2 o )or 2EN'ENCIA2 IN'ERLOCU'ORIA2.
%a sentencia es un acto for(al, <ue de!e dar res)uesta a cada uno de los )untos fi*ados en
el du!iu(, & deter(inar$ las o!li"aciones de las )artes & c(o se han de cu()lir.
El )uez, al momento de dictar sentencia, de!er$ eD)licar los (oti+os en <ue se funda su
decisin, haciendo un an$lisis de los hechos & del derecho en conflicto.
..?
,ara el dictado de la sentencia, el )uez debe tener CER'EVA EORAL, <ue sur"e de a<uello
<ue fue ale"ado & )ro!ado en el )roceso, tras +alorar la )rue!a se"-n su conciencia, si
bien ha de respetar lo que dice el &digo en cuanto al valor de algunas de ellas.
2i el *ueH no alcanHa esa certeHa (oral, la sentencia ha de ser a!solutoria )ara el
con+enido.
Cuando se trata de un IUEV UNIER2ONAL, el ser$ el encar"ado de redactar la
sentencia.
En cambio, si se trata de un 'RINUNAL COLE%IADO, a la sentencia se lle"a tras
un )rocedi(iento re"lado )ara su discusin, )or (a&or.a de +otos, & su redaccin
corres)onde al )onente o relator.
%as sentencias, para que produzcan efectos, deben ser publicadas, es decir, puestas en
conocimiento de las partes interesadas, momento a partir del cual las partes quedan intimadas a
recurrir, en caso de que se vean per)udicadas por la misma.
El efecto de la sentencia se lla(a CO2A IUV%ADA, & )uede ser tanto for(al co(o
(aterial#
/ay cosa )uzgada 0OREAL cuando la sentencia es firme y no susceptible de
apelacin.
/ay cosa )uzgada EA'ERIAL cuando la cosa )uzgada formal es considerada en
cuanto al contenido de sus pronunciamientos )urdicos, que en adelante gozan de la
firmeza del 'erecho, siendo ley entre las partes y dando lugar a la accinQexcepcin de
cosa )uzgada.
CO2'A2 IUDICIALE2.
El O!is)o, a <uien co()eta (oderar el tri!unal, ha de dictar nor(as acerca de#
la condena de las )artes al )a"o o co()ensacin de las costas *udiciales:
los honorarios de los )rocuradores, a!o"ados, )eritos e int?r)retes, as como la
indemnizacin de testigos4
la concesin del )atrocinio "ratuito o de la reduccin de costas4
el resarcimiento de da$os que debe aquel que no slo perdi el pleito, sino que litig
temerariamente4
el de)sito de dinero o "arant.a que se ha de prestar sobre el pago de costas y el
resarcimiento de da$os.
Contra el )ronuncia(iento so!re las costas, honorarios & resarci(iento de daGos no se da
a)elacin )or se)arado, )ero la )arte )uede recurrir en el )laHo de <uince d.as ante el
(is(o *ueH, <uien )odr$ (odificar la tasacin.
ROCE2O CON'ENCIO2O ORDINARIO EA'RIEONIAL.
Cuando en el )roceso contencioso ordinario se tratan causas (atri(oniales, dicho )roceso
ad<uiere las si"uientes caracter.sticas#
15 la )arte AC'ORA redacta un E2CRI'O INICIAL *no es una demanda-, que debe ser
breve y contener:
O datos del actor: nombre, domicilio, profesin, bautismo, etc.
..>
O ob)eto, es decir, qu" se pide *por e)emplo, una nulidad matrimonial-4
O datos de la parte convenida4
O causa4
O proposicin de testigos4
O firma4
O y si tiene abogado debe agregar el poder y la aceptacin *firma- del abogado.
Iunto con el escrito se adosan al"unos docu(entos#
O fotocopia del expediente matrimonial4
O certificado de bautismo4
O fotocopia del acta matrimonial4
O certificado de credibilidad.
=5 todo esto se )resenta ante el 'ri!unal. Mste puede ace)tarlo o rechaHarlo en un
plazo de 1L d.as. #i lo acepta, el tribunal manda una carta a la parte actora donde le
informa que debe notificar a la parte convenida.
Cuando la de(anda es ad(itida se )a"a la 'A2A DE IU2'ICIA, que tiene un valor de
\>LL.
A5 la causa ta(!i?n )asa al DE0EN2OR DEL 1JNCULO )ara <ue este (anifieste si
eDiste o no al"una dificultad <ue i()ida )rose"uir la causa. #iempre interviene el
defensor del vnculo porque el matrimonio se presume vlido hasta que se demuestre lo
contrario.
;5 se cita a la )arte con+enida & se lee el escrito inicial.
C5 se a!re la instruccin# se cita a las partes y se les pregunta sobre la causa. ,rimero lo
hace la parte actora, luego la convenida, y posteriormente los testigos. #i es necesario
tambi"n podrn incluirse peritos.
>5 terminada la instruccin, la causa +uel+e al defensor del +.nculo para ver si ha sido
suficientemente probada.
85 se decreta la )u!licacin de autos.
B5 )asa a los *ueces )ara la redaccin de la sentencia. El )onente la redacta & la
fir(an los A.
95 a)elacin# la sentencia puede apelarse dentro de los AL d.as. 2i es afir(ati+a, )uede
a)elar el defensor del +.nculo. 2i es ne"ati+a, las )artes.
1L5 se"unda instancia# en segunda instancia puede pasar o no a trmite ordinario. El
proceso no puede durar ms de ? meses.
115 tercera instancia# eventualmente puede llegarse en tercera instancia al tribunal de la
Dota Domana.
1=5 si se declara la nulidad, de!e inscri!irse en el li!ro de !autis(o.
ROCE2O2 E2ECIALE2.
ROCE2O DOCUEEN'AL
..A
2e a)lica este )rocedi(iento cuando ha& )rue!a docu(ental. or e*e()lo, en casos de
i()edi(ento de edad, +.nculo anterior o li"$(en, etc.
Ina vez reci!ida la )eticin, el 1icario *udicial o el *ueH por "ste designado puede declarar
(ediante sentencia la nulidad de un (atri(onio, o(itiendo las sole(nidades del )roceso
ordinario, pero citando a las partes y con intervencin del defensor del vnculo, si por un
documento al que no pueda oponerse ninguna ob)ecin ni excepcin consta con certeza la
existencia de un impedimento dirimente o el defecto de forma legtima, con tal de que conste
con igual certeza que no se concedi dispensa, o que el procurador carece de mandato vlido.
2i el defensor del +.nculo considera <ue los +icios seGalados o la falta de dis)ensa no son
ciertos, de!e a)elar contra esta declaracin al )uez de segunda instancia, a quien se han de
remitir los autos advirti"ndole por escrito que se trata de un proceso documental.
La )arte <ue se considere )er*udicada conser+a intacto el derecho a a)elar.
El )uez de segunda instancia, con intervencin del defensor del vnculo y habiendo odo a las
partes, decidir si la sentencia debe confirmarse o ms bien se debe proceder en la causa seg(n
el trmite legal ordinario4 y, en este caso, la remitir al tribunal de primera instancia
DEL ROCE2O CON'ENCIO2O ORAL
,or el proceso contencioso oral )ueden tratarse todas las causas no eDcluidas por el derecho,
sal+o <ue una de las )artes )ida <ue se si"a el )roceso contencioso ordinario.
2on nulos los actos *udiciales si se e()lea el )roceso oral fuera de los casos )er(itidos )or
el derecho.
El proceso contencioso oral se hace en )ri(er "rado ante un *ueH -nico
2dems de los requisitos para cualquier demanda, el escrito en el proceso contencioso oral
debe:
eD)oner de for(a !re+e, co()leta & clara los hechos en los <ue se fundan las
)eticiones del actor:
indicar las )rue!as por las que el actor pretende demostrar los hechos y que no puede
aportar con la demanda, de manera que el )uez pueda recabarlas inmediatamente.
2e hace un intento de conciliacin. 2i resulta in-til, & el *ueH considera <ue la de(anda
tiene al"-n funda(ento, (andar$ en el plazo de tres das, mediante decreto consignado al pie
del escrito, <ue se re(ita co)ia de ?ste al de(andado, concedi"ndole facultad de enviar sus
respuestas por escrito a la cancillera del tribunal en el plazo de quince das. Esta notificacin
)roduce los efectos de la citacin *udicial.
@ranscurridos los plazos pertinentes, el *ueH deter(inar$ la fr(ula de la duda & citar$ a
todos los <ue de!en asistir a la audiencia, <ue de!e cele!rarse en un )laHo no su)erior a AL
d.as
2i no fuera )osi!le reco"er todas las )rue!as en una audiencia, se con+ocar$ otra
audiencia.
Reunidas las )rue!as, se )roceder$ a la discusin oral en la (is(a audiencia. #i de la
discusin no se deduce la necesidad de una instruccin supletoria o la existencia de otro
impedimento para dictar sentencia, el *ueH de!e decidir la causa in(ediata(ente, al
..H
ter(inar la audiencia & a solas: & ha de leerse ense"uida la )arte dis)ositi+a de la
sentencia ante las )artes )resentes.
2e de!e notificar cuanto antes a las )artes el teDto co()leto de la sentencia, con expresin
de los (oti+os, ordinariamente en un )laHo no (a&or de 1C d.as.
2I EL 'RINUNAL DE AELACIN ON2ER1A OUE EN EL %RADO IN0ERIOR 2E
HA EELEADO EL ROCE2O CON'ENCIO2O ORAL EN UN CA2O EFCLUIDO
OR EL DERECHO, DENE DECLARAR LA NULIDAD DE LA 2EN'ENCIA 7
DE1OL1ER LA CAU2A AL 'RINUNAL OUE DIC' E2A 2EN'ENCIA.
DEL ROCEDIEIEN'O ARA LA DI2EN2A DEL EA'RIEONIO RA'O 7
NO CON2UEADO.
2lo los cn&u"es, o uno de ellos aun<ue el otro se o)on"a, tienen derecho a )edir la "racia
de la dis)ensa del (atri(onio rato & no consu(ado.
Pnica(ente la 2ede A)ostlica *uH"a so!re el hecho de la inconsu(acin del matrimonio y
la existencia de )usta causa para conceder la dispensa. La dis)ensa es concedida slo )or el
Ro(ano ont.fice.
El escrito )or el <ue se )ide la dis)ensa lo reci!e el O!is)o diocesano del domicilio o
cuasidomicilio del orador, el cual, si consta que la peticin tiene fundamento, debe ordenar la
instruccin del proceso. 2i el O!is)o rechaHa la )eticin ca!e recurso a la 2ede A)ostlica.
El O!is)o enco(endar$ la instruccin de esos )rocesos, establemente o en cada caso:
al tri!unal de su dicesis o de otra dicesis,
a un sacerdote idneo,
al tri!unal <ue inter+ino anterior(ente si se )ro(ul" de(anda )or nulidad de
ese (atri(onio.
En estos procesos de!e inter+enir sie()re el defensor del +.nculo. o se admite abogado,
pero, por la dificultad del caso, el Cbispo puede permitir que el orador o la parte demandada se
sirvan de la colaboracin de un )urisperito.
Instruccin# en la instruccin de!en ser o.dos a(!os cn&u"es y, en la medida de lo posible,
han de observarse los cnones sobre el modo de recoger las pruebas en el )uicio contencioso
ordinario y en las causas de nulidad de matrimonio, siempre que puedan compaginarse con la
ndole de estos procesos.
No se )u!lican las actas.
Concluida la instruccin, el instructor trans(itir$ al O!is)o todas las actas con el infor(e
o)ortuno, & ?ste eD)resar$ su +oto acerca de la +erdad tanto so!re el hecho de la
inconsu(acin co(o so!re la causa *usta )ara la dis)ensa & la o)ortunidad de <ue se
otor"ue esa "racia.
El O!is)o re(itir$ a la 2ede A)ostlica todas las actas, a la vez que su voto y las
observaciones del defensor del vnculo. #i, a )uicio de la #ede 2postlica, se requiere un
suplemento de instruccin, se har saber al Cbispo, indicndole los aspectos sobre los que debe
versar.
La 2ede A)ostlica re(ite el rescri)to de dis)ensa al O!is)o: & ?ste lo notificar$ a las
)artes, & ade($s (andar$ cuanto antes a los )$rrocos del lu"ar donde se cele!r el
.3:
(atri(onio & donde reci!ieron el !autis(o <ue se anote en los li!ros de (atri(onios & de
!autiHados la dis)ensa concedida.
ROCEDIEIEN'O 2ONRE EUER'E RE2UN'A.
Cuando la (uerte de un cn&u"e no )ueda )ro!arse )or docu(ento aut?ntico, eclesistico
o civil, el otro cn&u"e no )uede considerarse li!re del +.nculo (atri(onial antes de <ue el
O!is)o diocesano ha&a e(itido la declaracin de (uerte )resunta.
El Cbispo diocesano slo )uede e(itir la declaracin a que se refiere el ,. cuando,
realiHadas las in+esti"aciones o)ortunas, por las declaraciones de testigos, por fama o por
indicios, alcance certeHa (oral sobre la muerte del cnyuge. o basta el solo hecho de la
ausencia del cnyuge, aunque se prolongue por mucho tiempo.
En los casos dudosos & co()licados, el O!is)o ha de consultar a la 2ede A)ostlica.
DE LA2 CAU2A2 DE 2EARACIN DE LO2 CN7U%E2
#alvo que para un lugar determinado se haya previsto otro modo, la separacin personal de los
cnyuges bautizados )uede decidirse )or decreto del O!is)o diocesano o )or sentencia del
*ueH.
2i una de las )artes o el )ro(otor de *usticia no solicitan el )roceso contencioso ordinario,
se se"uir$ el ROCE2O CON'ENCIO2O ORAL.
#i se ha seguido el proceso contencioso ordinario y hay apelacin, el tribunal de segunda
instancia proceder, con las debidas proporciones.
Antes de ace)tar una causa & sie()re <ue ha&a es)eranHa de ?Dito, el *ueH de!e e()lear
(edios )astorales )ara <ue los cn&u"es se reconcilien & sean inducidos a resta!lecer la
co(unidad con&u"al.
%as causas de separacin de los cnyuges tambi"n afectan al !ien )-!lico &, )or tanto, en
ellas de!e inter+enir sie()re el )ro(otor de *usticia.
.3.
UNIDAD 1A el derecho )enal cannico. NaturaleHa & funda(ento del (is(o.
2us caracteres "enerales. De la le& )enal & del )roceso )enal. Del su*eto )asi+o
de las sanciones )enales. De las )enas & de($s casti"os. Censuras#
eDco(unin, entredicho & sus)ensin. De las )enas eD)iatorias. De los
re(edios )enales & de las )enitencias. De la a)licacin de las )enas. De la
cesacin de las )enas. De las )enas )ara cada uno de los delitos. El )roceso
)enal cannico.
DERECHO ENAL CANNICO.
La I"lesia tiene derecho ori"inario & )ro)io a casti"ar con sanciones )enales a los fieles
<ue co(eten delitos. %as sanciones penales en la !glesia son:
)enas (edicinales o censuras.
)enas eD)iatorias.
#e emplean adems re(edios )enales & )enitencias: los primeros, sobre todo, para
prevenir los delitos4 las (ltimas, bien para aplicarlas en lugar de una pena, o para
aumentarlas.
ENA !erendae sententiae % latae sententiae# %a pena generalmente necesita de una
sentencia *ferendae sententiae-, de manera que slo obliga al reo desde que le ha sido impuesta.
,ero en algunos casos se produce ipso facto *latae sententiae-, es decir que la pena ya tiene
efectos desde el momento de la comisin del delito.
El le"islador )uede i()oner )enas latae sententiae, )ero )ara el caso de algunos delitos
dolosos es)eciales que puedan causar un esc$ndalo ms "ra+e, o no )uedan casti"arse
eficaH(ente con penas ferendae sententiae.
J tampoco debe establecer censuras, especialmente la excomunin, si no es con mxima
moderacin, y slo contra los delitos ms graves.
Las )enas han de esta!lecerse slo en la (edida en <ue sean +erdadera(ente necesarias
)ara )ro+eer (e*or a la disci)lina eclesi$stica. %a expulsin del estado clerical no se puede
establecer en una ley particular.
En todo lo <ue los reli"iosos de)enden del Ordinario del lu"ar, )uede ?ste casti"arles con
)enas.
LA LE7 ENAL.
Cuando han de esta!lecerse le&es )enales, de!en ser, en la (edida de lo )osi!le, unifor(es
)ara un (is(o Estado o re"in.
&omo principio podemos decir que se ha de a)licar la LE7 EM2 0A1ORANLE para el reo.
2i una le& )osterior a!ro"a otra anterior o, al (enos, su)ri(e la )ena, ?sta cesa
in(ediata(ente.
En principio, <uien tiene O'E2'AD LE%I2LA'I1A )uede ta(!i?n dar LE7E2
ENALE2 y puede, mediante LE7E2 ROIA2, proteger con una pena conveniente una ley
divina o eclesistica, promulgada por una potestad superior, respetando los lmites de su
competencia por razn del territorio o de las personas.
.33
La le& )uede deter(inar la )ena o de*ar su deter(inacin a la )rudente esti(acin del
*ueH.
%a LE7 AR'ICULAR )uede tambi"n aGadir otras )enas a las ya esta!lecidas )or le&
uni+ersal contra alg(n delito, pero slo en caso de necesidad "ra+.si(a.
J cuando la LE7 UNI1ER2AL con(ina con una )ena indeter(inada o facultati+a, la le&
)articular )uede tambi"n esta!lecer en su lugar una )ena deter(inada u o!li"atoria.
DEL 2UIE'O A2I1O DE LA2 2ANCIONE2 ENALE2.
,ara que una persona pueda ser castigada E2 NECE2ARIA LA 1IOLACIN EF'ERNA
DE UNA LE7 O RECE'O 7 OUE LE 2EA %RA1EEEN'E IEU'ANLE OR
DOLO O CULA. En tal caso, quedar su)eto a la pena establecida por la ley o precepto que
deliberadamente infringi.
2hora bien, <uien lo hiHo )or o(isin de la de!ida dili"encia no de!e ser casti"ado, a no ser
que la ley o el precepto dispongan otra cosa.
2e consideran INCAACE2 DE COEE'ER UN DELI'O <uienes carecen ha!itual(ente
de uso de raHn, aunque hayan infringido una ley o precepto cuando parecan estar sanos.
NO OUEDA 2UIE'O A NIN%UNA ENA quien, cuando infringi una ley o precepto:
1. era EENOR de 1> aGos:
=. I%NORANA sin cul)a <ue esta!a infrin"iendo una le& o )rece)to4 y a la ignorancia
se equiparan la INAD1ER'ENCIA & el ERROR4
A. o!r )or 1IOLENCIA, o )or CA2O 0OR'UI'O que no pudo preverse o que, una
vez previsto, no pudo evitar4
;. actu COACCIONADO OR EIEDO %RA1E, aunque lo fuera slo relativamente,
o )or NECE2IDAD o ARA E1I'AR UN %RA1E ERIUICIO, a no ser que el
acto fuera intrnsecamente malo o redundase en da$o de las almas4
C. actu en LE%J'IEA DE0EN2A contra un in)usto agresor de s mismo o de otro,
guardando la debida moderacin4
>. CARECJA DE U2O DE RAVN,4
8. *uH" sin cul)a <ue concurr.a al"una de las circunstancias indicadas en los n. ; o C.
A'ENUACIN DE LA ENA# El infractor no <ueda eDi(ido de la )ena, )ero se de!e
A'ENUAR LA ENA establecida en la ley o en el precepto, O EELEAR UNA
ENI'ENCIA EN 2U LU%AR, cuando el delito ha sido cometido:
1. por una )ersona que tena slo U2O IEER0EC'O DE RAVN:
=. por quien carec.a de uso de raHn a causa de EENRIA%UEV u otra )ertur!acin
se(e*ante de la mente, de la <ue fuera CULANLE:
A. OR IEUL2O %RA1E DE A2IN, siempre que la pasin no hu!iera sido
+oluntaria(ente )ro+ocada o fo(entada:
.30
;. EENOR DE EDAD, que haya cu()lido 1> aGos:
C. por quien actu COACCIONADO OR EIEDO %RA1E, aunque lo fuera slo
relativamente, O OR NECE2IDAD O ARA E1I'AR UN ERIUICIO %RA1E,
si el delito es intrnsecamente malo o redunda en da$o de las almas4
>. por <uien actu en LE%J'IEA DE0EN2A contra un in)usto agresor de s mismo o
de otro, pero sin guardar la debida moderacin4
8. )or <uien errnea )ero cul)a!le(ente *uH" <ue concurr.a al"una de las
circunstancias indicadas en el can. 1A=A, n. ; o C:
B. por <uien, 2IN CULA, I%NORANA OUE LA LE7 O EL RECE'O
LLE1ANAN ANEIA UNA ENA:
9. por <uien o!r 2IN LENA IEU'ANILIDAD, con tal de que "sta siga siendo
grave.
EL IUEV UEDE CA2'I%AR CON EA7OR %RA1EDAD OUE LA E2'ANLECIDA
EN LA LE7 O EN EL RECE'O#
1. a <uien, des)u?s de una condena o declaracin de )ena, contin-a delin<uiendo de
tal manera que, por las circunstancias, pueda prudentemente inferirse su insistencia en
la (ala +oluntad:
=. a quien est constituido en alguna di"nidad, o a!us de su autoridad u oficio )ara
co(eter el delito:
A. al reo <ue, cuando se haya establecido una pena para un delito cul)oso, )re+i lo <ue
ha!r.a de suceder, & sin e(!ar"o o(iti las cautelas )ara e+itarlo que hubiera
empleado cualquier persona diligente.
2dems de los casos observados, la le& )articular )uede esta!lecer otras circunstancias
eDi(entes, atenuantes o a"ra+antes, tanto co(o nor(a "eneral o )ara un delito en
)articular.
2simismo, pueden establecerse en el precepto circunstancias que eximan de la pena establecida
por el mismo, la disminuyan o la agraven.
0AL'A DE CON2UEACIN# Ouien hiHo u o(iti al"o )ara co(eter un delito, pero,
independientemente de su voluntad, no lle" a consu(arlo, no <ueda su*eto a la )ena
esta!lecida contra el delito consu(ado, a no ser que la ley o el precepto dispongan otra cosa.
2i los actos u o(isiones conducen )or su (is(a naturaleHa a la e*ecucin del delito, el
autor )uede ser casti"ado con una )enitencia o re(edio )enal, a no ser que, una vez
comenzada la realizacin del delito, hubiera desistido de ella voluntariamente.
,ero, si hu!iera ha!ido esc$ndalo u otro "ra+e daGo o )eli"ro, el autor, aun<ue hu!iera
desistido +oluntaria(ente, )uede ser casti"ado con una )ena *usta, pero siempre (enor que
la establecida para el delito consumado.
DE LA2 ENA2 7 DEEM2 CA2'I%O2
CEN2URA2.
.38
EFCOEUNIN.
2e )roh.!e al eDco(ul"ado#
tener cual<uier )artici)acin (inisterial en la cele!racin del 2acrificio
Eucar.stico o en cual<uier otra cere(onia de culto:
cele!rar los sacra(entos o sacra(entales:
reci!ir los sacra(entos:
dese()eGar oficios, (inisterios o car"os eclesi$sticos, o realiHar actos de r?"i(en.
Cuando la eDco(unin ha sido i()uesta o declarada, el reo#
1. si quisiera participar en la celebracin de la Eucarista u otra ceremonia, ha de ser
rechazado o debe cesar la ceremonia lit(rgica4
=. realiza invlidamente los actos de r"gimen4
A. se le prohbe gozar de los privilegios que anteriormente le hubieran sido concedidos4
;. no puede obtener vlidamente una dignidad, oficio u otra funcin en la !glesia4
C. no hace suyos los frutos de una dignidad, oficio, funcin alguna, o pensin que tenga en
la !glesia.
La )rohi!icin <ueda sus)endida#
cuantas veces sea necesario para atender a los fieles en )eli"ro de (uerte:
si la censura latae sententiae no ha sido declarada, se suspende tambi"n la
prohibicin cuantas veces un fiel )ide un sacra(ento o sacra(ental o un
acto de r?"i(en & es l.cito )edirlos por cualquier causa )usta.
EN'REDICHO.
Puien queda en entredicho, est su)eto a las prohibiciones enumeradas en el can. .00., ,., nn. .
y 3:
tener )artici)acin (inisterial en la cele!racin del 2acrificio Eucar.stico o en
cual<uier otra cere(onias de culto:
cele!rar los sacra(entos o sacra(entales, & reci!ir los sacra(entos:
#i el entredicho ha sido impuesto o declarado, se ha de observar la prescripcin del can. .00.,
,3, n. .:
si <uisiera actuar contra lo <ue se )rescri!e en el )$rrafo anterior, ha de ser
rechaHado o de!e cesar la cere(onia lit-r"ica, a no ser <ue o!ste una causa "ra+e.
2U2EN2IN.
La sus)ensin, <ue 2LO UEDE A0EC'AR A LO2 CLKRI%O2, )roh.!e#
.39
o todos o algunos de los actos de la )otestad de orden:
o todos o algunos de los actos de la )otestad de r?"i(en:
o el e)ercicio de todos o de algunos derechos o funciones inherentes a un oficio.
La )rohi!icin nunca afecta#
o a los oficios o a la )otestad de r?"i(en <ue no est$n !a*o la )otestad del su)erior
<ue esta!lece la )ena:
o al derecho de ha!itacin <ue ten"a )or raHn de su oficio:
o al derecho de administrar los bienes que puedan pertenecer al oficio de quien ha sufrido
suspensin, si la pena es latae sententiae.
%a suspensin que ROHJNE )erci!ir los frutos, el sueldo, las )ensiones u otra
re(uneracin, lle+a consi"o la o!li"acin de restituir lo <ue se hu!iera )erci!ido
ile".ti(a(ente, aun de !uena fe.
DE LA2 ENA2 EFIA'ORIA2
Las )enas eD)iatorias, susce)ti!les de afectar al delincuente )er)etua(ente o )or un
tie()o deter(inado o indeter(inado, son las si"uientes#
1. la )rohi!icin o (andato de residir en un deter(inado lu"ar o territorio# la
prohibicin se puede aplicar tanto a cl"rigos como religiosos4 el mandato slo a
cl"rigos, con la conformidad del Crdinario de ese lugar.
=. la )ri+acin de la )otestad, oficio, car"o, derecho, )ri+ile"io, facultad, "racia, t.tulo
o distinti+o, aun (era(ente honor.fico:
A. la )rohi!icin de e*ercer los actos <ue se enu(eran en el n. =, o la )rohi!icin de
e*ercerlos en un deter(inado lu"ar o fuera de un lu"ar deter(inado:
;. el traslado )enal a otro oficio:
C. la eD)ulsin del estado clerical.
DE LO2 REEEDIO2 ENALE2 7 ENI'ENCIA2
REEEDIO2 ENALE2. AEONE2'ACIN 7 RERENDA.
El Ordinario )uede, personalmente o por medio de otro, AEONE2'AR#

a a<uel <ue se encuentra en ocasin )rDi(a de delin<uir:
a a<uel so!re <uien, despu"s de realizada una investigacin, recae "ra+e sos)echa de
<ue ha co(etido un delito.
uede ta(!i?n RERENDER, de manera proporcionada a las circunstancias de la persona y
del hecho, a a<uel <ue )ro+oca con su conducta esc$ndalo o "ra+e )ertur!acin del orden.
ENI'ENCIA.
.3?
%a penitencia, que puede imponerse en el fuero externo, consiste en tener <ue HACER UNA
ONRA DE RELI%IN, DE IEDAD O DE CARIDAD.
unca se puede imponer una penitencia p(blica por una trasgresin oculta.
#eg(n su prudencia, el Crdinario puede a$adir penitencias al remedio penal de la amonestacin
o de la represin.
DE LA ALICACIN DE LA2 ENA2
El Ordinario slo de!e )ro(o+er el )rocedi(iento *udicial o ad(inistrati+o para imponer o
declarar penas cuando ha&a +isto <ue la correccin fraterna, la re)rensin u otros (edios
de la solicitud )astoral no !astan para reparar el escndalo, restablecer la )usticia y conseguir
la enmienda del reo.
Cuando eDistan *ustas causas <ue dificulten lle+ar adelante un )roceso *udicial , la pena
puede imponerse o declararse por DECRE'O EF'RAIUDICIAL.
NO 2E UEDEN IEONER O DECLARAR OR DECRE'O ENA2 ERE'UA2, ni
tampoco aquellas otras que la ley o precepto que las establece prohba aplicar mediante decreto.
La )ena o!li"a al reo en todo lu"ar, tambi"n cuando haya cesado el derecho de quien
constituy o impuso la pena, a no ser que se disponga expresamente otra cosa.
EL IUEV.
#i la ley o el precepto dan al )uez el poder de aplicar o no una pena, el )uez puede tambi"n,
seg(n su conciencia y prudencia:
EI'I%AR la )ena
IEONER en su lu"ar UNA ENI'ENCIA.
DI0ERIR a un tie()o ($s o)ortuno la i()osicin de la )ena, si se prev"n males
mayores por el castigo precipitado del reo4
AN2'ENER2E de i()oner la )ena, o IEONER UNA ENA EM2 NENI%NA o
UNA ENI'ENCIA#
15 si el reo se ha en(endado & ha re)arado el escndalo4
=5 o si &a ha sido suficiente(ente casti"ado )or la autoridad ci+il o se )re+?
<ue lo ser$:
A5 tuviese uso i()erfecto de raHn:
;5 u obrare por (iedo, necesidad, i()ulso de la )asin, e(!ria"ueH u otra
)ertur!acin se(e*ante de la mente.
2U2ENDER la o!li"acin de o!ser+ar una )ena eD)iatoria si se trata del primer
delito cometido por el reo, de manera que si el reo vuelve a delinquir dentro de un plazo
determinado por el mismo )uez, cumpla la pena debida por los dos delitos.
CEN2URA# No )uede i()onerse +$lida(ente una censura, si antes no se ha
a(onestado al (enos una +eH al reo )ara <ue cese en su contu(acia, d$ndole un
tie()o )rudencial )ara la en(ienda.
.3>
2e considera <ue ha cesado en su contu(acia el reo que se haya arre)entido
+erdadera(ente del delito, & ade($s ha&a re)arado convenientemente los daGos & el
esc$ndalo o, al menos, haya )ro(etido seria(ente hacerlo.
ENA INDE'EREINADA# ante este supuesto, si la ley no dispone otra cosa, el *ueH no
de!e i()oner las )enas ($s "ra+es, sobre todo las censuras, a no ser que lo requiera
absolutamente la gravedad del caso4 y no puede imponer penas perpetuas.
DE LA CE2ACIN DE LA2 ENA2
2dems de los que se enumeran en los cn. .099K.09?, todos a<uellos <ue )ueden dis)ensar
de una le& )enal, o eDi(ir de un )rece)to en el <ue se con(ina con una )ena, )ueden
ta(!i?n re(itir esa )ena.
#i la #ede 2postlica se reservase a s misma o a otros la remisin de una pena, la reserva se ha
de interpretar estrictamente.
#in per)uicio de ello, es in+$lida la re(isin de una )ena o!tenida (ediante (iedo "ra+e.
Cn. 1ACC# UEDEN REEI'IR UNA ENA establecida por ley, 2I 7A HA 2IDO
IEUE2'A O DECLARADA, y con tal de que no est" reservada a la 2EDE
AO2'LICA#
el ORDINARIO OUE ROEO1I EL IUICIO para imponer o declarar la pena, o
la impuso o declar mediante un decreto personalmente o por medio de otro4
el ORDINARIO DEL LU%AR EN EL OUE 2E ENCUEN'RA EL
DELINCUEN'E, despu"s de haber consultado al Crdinario del que se trata en el n. .,
a no ser que esto sea imposible por circunstancias extraordinarias.
#i no est reservada a la #ede 2postlica, el Ordinario )uede re(itir una )ena latae
sententiae, E2'ANLECIDA OR LE7 7 APN NO DECLARADA, a sus s(bditos y a
quienes se encuentran en su territorio o hubieran delinquido all4 & ta(!i?n cual<uier
ONI2O, pero slo dentro de la confesin sacramental.
EL CON0E2OR.
El confesor )uede re(itir EN EL 0UERO IN'ERNO 2ACRAEEN'AL la censura latae
sententiae de eDco(unin o de entredicho <ue no ha&a sido declarada, si resulta duro al
penitente permanecer en estado de pecado grave durante el tiempo que sea necesario para que el
#uperior provea.
2l concederla, el confesor ha de i()oner al )enitente la o!li"acin de recurrir en el )laHo
de un (es, ba)o pena de reincidencia, al 2u)erior co()etente o a un sacerdote que tenga esa
facultad, y atenerse a sus mandatos.
Entretanto, i()ondr$ una )enitencia con+eniente y, en la medida en que esto ur)a, la
re)aracin del esc$ndalo & del daGo4 el recurso puede hacerse tambi"n por medio del
confesor, sin indicar el nombre del penitente.
2I AL%UIEN E2'M 2UIE'O A 1ARIA2 ENA2, la re(isin +ale sola(ente )ara
a<uellas <ue se eD)resan en la (is(a. ,ero la REEI2IN %ENERAL )erdona todas las
)enas, exceptuadas aquellas que el reo call de mala fe en la peticin.
Es in+$lida la re(isin de una )ena o!tenida (ediante (iedo "ra+e.
.3A
EF'INCIN DE LA ACCIN CRIEINAL.
%a accin criminal se extingue )or )rescri)cin a los A aGos, a no ser <ue se trate#
de los delitos reser+ados a la Con"re"acin )ara la Doctrina de la 0e:
de la accin )or los delitos de los <ue se trata en los cann. 1A9;, 1A9C, 1A98 & 1A9B,
la cual )rescri!e a los C aGos#
1. el cl"rigo que atenta matrimonio4
=. el religioso de votos perpetuos, no cl"rigo, que atenta contraer matrimonio4
A. el cl"rigo concubinario4
;. el cl"rigo que con escndalo permanece en otro pecado externo contra el sexto
mandamiento del 'eclogo4
C. quien incumple gravemente la obligacin de residir a la que est su)eto en razn
de un oficio eclesistico4
>. quien comete homicidio, o rapta o retiene a un ser humano con violencia o
fraude, o le mutila o hiere gravemente4
8. quien procura el aborto, si "ste se produce.
de los delitos <ue no se casti"an )or el derecho co(-n, si la le& )articular
deter(ina otro )laHo )ara la )rescri)cin.
El tiempo para la prescripcin comienza a contarse a partir del da en el que se cometi el delito,
o, cuando se trata de un delito continuado o habitual, a partir del da en que ces.
La accin )ara e*ecutar la )ena se eDtin"ue )or )rescri)cin si dentro de los plazos
establecidos en el prrafo anterior, computados desde el da en que la sentencia condenatoria
pasa a cosa )uzgada, no se ha notificado al reo el decreto e)ecutorio del +uez.
DE LA2 ENA2 ARA CADA UNO DE LO2 DELI'O2
DE LO2 DELI'O2 CON'RA LA RELI%IN 7 LA UNIDAD DE LA I%LE2IA
El A2'A'A DE LA 0E, el HEREIE o el CI2EM'ICO# incurren en eDco(unin latae
sententiae4 el cl"rigo puede ser castigado adems con las penas: no puede celebrar eucarista ni
otras celebraciones lit(rgicas, ni dar ni recibir sacramentos.
COEEUNICA'IO IN 2ACRI2 ROHINIDA# El reo de communicatio in sacris prohibida
ha de ser castigado con una )ena *usta.
NAU'I2EO O EDUCACIN EN O'RA RELI%IN# %os padres, o quienes hacen sus
veces, que entregan a sus hi)os para que sean bautizados o educados en una religin acatlica,
deben ser castigados con una censura u otra )ena *usta.
ARROIA OR 'IERRA E2ECIE2 CON2A%RADA2, LA2 LLE1A O RE'IENE CON
0INALIDAD 2ACRJLE%A# Puien arro)a por tierra las especies consagradas, o las lleva o
retiene con una finalidad sacrlega, incurre en eDco(unin latae sententiae reser+ada a la
2ede A)ostlica: el cl?ri"o puede ser castigado ade($s con otra )ena, sin excluir la
eD)ulsin del estado clerical.
ERIURIO# si alguien comete ERIURIO al afir(ar o )ro(eter al"o ante una autoridad
eclesi$stica, debe ser castigado con una )ena *usta.
.3H
NLA20EEIA, A'EN'A CON'RA LA2 NUENA2 CO2'UENRE2 DE LA I%LE2IA,
INIURIA O 2U2CI'A ODIO A LA RELI%IN O LA I%LE2IA# quien, en un espectculo
o reunin p(blicos, en un escrito divulgado, o de cualquier otro modo, por los medios de
comunicacin social, profiere una blasfemia, atenta gravemente contra las buenas costumbres,
in)uria la religin o la !glesia o suscita odio o desprecio contra ellas, debe ser castigado con una
)ena *usta.
.0:
DE LO2 DELI'O2 CON'RA LA2 AU'ORIDADE2 ECLE2IM2'ICA2 7
CON'RA LA LINER'AD DE LA I%LE2IA
A'EN'ADO 0J2ICO CON'RA EL ROEANO ON'J0ICE# incurre en eDco(unin latae
sententiae reservada a la #ede 2postlica. #i se trata de un CLKRI%O, )uede aGadirse otra
)ena, atendiendo a la gravedad del delito, sin excluir la expulsin del estado clerical.
A'EN'ADO 0J2ICO CON'RA ONI2O# incurre en entredicho latae sententiae, y, si es
cl"rigo, tambi"n en suspensin latae sententiae.
1IOLENCIA 0J2ICA CON'RA O'RO CLKRI%O O RELI%IO2O# en desprecio de la fe,
de la !glesia, de la potestad eclesistica o del ministerio, debe ser castigado con una )ena *usta.
De!e ser casti"ado con una ENA IU2'A#
Ouien EN2ESA UNA DOC'RINA CONDENADA OR EL ROEANO ON'J0ICE
O OR UN CONCILIO ECUEKNICO
OUIEN, de otro modo, DE2ONEDECE A LA 2EDE AO2'LICA, AL ORDINARIO
O AL 2UERIOR CUANDO EANDAN O ROHJNEN AL%O le".ti(a(ente, &
)ersiste en su deso!ediencia des)u?s de ha!er sido a(onestado.
OUIEN RECURRE AL CONCILIO ECUEKNICO O AL COLE%IO DE LO2 ONI2O2
CON'RA UN AC'O DEL ROEANO ON'J0ICE, debe ser castigado con una censura.
OUIEN 2U2CI'A PNLICAEEN'E LA A1ER2IN O EL ODIO DE LO2 2PNDI'O2
CON'RA LA 2EDE AO2'LICA O EL ORDINARIO, con motivo de alg(n acto de
potestad o de ministerio eclesistico, O INDUCE A LO2 2PNDI'O2 A
DE2ONEDECERLO2# debe ser castigado con entredicho o con otras )enas *ustas.
RO0ANAR UNA CO2A 2A%RADA# Puien profana una cosa sagrada, mueble o inmueble,
debe ser castigado con una )ena *usta.
ENAIENACIN DE NIENE2 DE LA I%LE2IA 2IN LICENCIA# quien ena)ena bienes
eclesisticos sin la licencia prescrita, debe ser castigado con un )ena *usta.
DE LA U2URACIN DE 0UNCIONE2 ECLE2IM2'ICA2 7 DE LO2
DELI'O2 EN EL EIERCICIO DE LA2 EI2EA2
2IEULACIN DE LA ADEINI2'RACIN DE UN 2ACRAEEN'O# Puien, fuera de los
casos de los que se trata en el can. .0>A, simula la administracin de un sacramento, debe ser
castigado con una pena )usta.
CELENRACIN O RECECIN DE UN 2ACRAEEN'O CON 2IEONJA# Puien
celebra o recibe un sacramento con simona *'E#/CD2, &CDDI,&!S-, debe ser castigado
con entredicho o sus)ensin.
U2URACIN DE UN O0ICIO ECLE2IM2'ICO# Puienquiera que usurpe un oficio
eclesistico debe ser castigado con una )ena *usta.
#e equipara a la usurpacin la RE'ENCIN ILE%J'IEA despu"s de haber sido privado del
cargo o haber cesado en el mismo .
.0.
ONI2O OUE CON0IERE A AL%UIEN LA CON2A%RACIN EI2COAL 2IN
EANDA'O ON'I0ICIO 7 EL OUE LA RECINE# incurren en eDco(unin latae
sententiae reser+ada a la 2ede A)ostlica.
OUIEN ON'IENE ILE%J'IEAEEN'E UN LUCRO CON EL E2'IENDIO DE LA
EI2A# debe ser castigado con una censura o con otra )ena *usta.
EL CON0E2OR OUE 1IOLA EL 2I%ILO 2ACRAEEN'AL# incurre en eDco(unin
latae sententiae reser+ada a la 2ede A)ostlica *cuando la violacin es directa-4 quien lo
viola slo indirectamente, ha de ser castigado en )ro)orcin con la "ra+edad del delito.
OUIEN ANU2A DE LA O'E2'AD ECLE2IM2'ICA O DEL CAR%O# debe ser
casti"ado de acuerdo con la "ra+edad del acto u o(isin, sin excluir la privacin del oficio, a
no ser que ya exista una pena establecida por ley o precepto contra ese abuso.
DEL CRIEEN DE 0AL2EDAD
OUIEN DENUNCIA 0AL2AEEN'E AN'E UN 2UERIOR ECLE2IM2'ICO A UN
CON0E2OR, OR EL DELI'O DE OUE 2E 'RA'A EN EL CAN. 1AB8 *El sacerdote que,
durante la confesin, o con ocasin o pretexto de la misma, solicita al penitente a un pecado contra el
sexto mandamiento del 'eclogo-: incurre en entredicho latae sententiae: y, si es cl?ri"o,
tambi"n en sus)ensin.
OUIEN RE2EN'A AL 2UERIOR ECLE2IM2'ICO O'RA DENUNCIA
CALUENIO2A OR AL%PN DELI'O, O DE O'RO EODO LE2IONA LA NUENA
0AEA DEL RIIEO# puede ser castigado con una )ena *usta, sin eDcluir la censura.
uede ser casti"ado con una )ena *usta, se"-n la "ra+edad del delito#
quien 0AL2I0ICA UN DOCUEEN'O PNLICO ECLE2IM2'ICO, O AL'ERA,
DE2'RU7E U OCUL'A UNO 1ERDADERO, O U'ILIVA UNO 0AL2O O
AL'ERADO:
quien, EN UN A2UN'O ECLE2IM2'ICO, U'ILIVA O'RO DOCUEEN'O
0AL2O O AL'ERADO:
quien A0IREA AL%O 0AL2O EN UN DOCUEEN'O PNLICO
ECLE2IM2'ICO.
DE LO2 DELI'O2 CON'RA ONLI%ACIONE2 E2ECIALE2
LO2 CLKRI%O2 O RELI%IO2O2 OUE EIERCEN EL COEERCIO O LA
NE%OCIACIN CON'RA LA2 RE2CRICIONE2 DE LO2 CMNONE2# deben ser
casti"ados de acuerdo con la "ra+edad del delito.
OUIEN IN0RIN%E LA2 ONLI%ACIONE2 OUE LE HAN 2IDO IEUE2'A2 COEO
CON2ECUENCIA DE UNA ENA# puede ser castigado con una )ena *usta.
EL CLKRI%O OUE COEE'A UN DELI'O CON'RA EL 2EF'O EANDAEIEN'O
DEL DECMLO%O, CUANDO E2'E DELI'O HA7A 2IDO COEE'IDO CON
1IOLENCIA O AEENAVA2, O PNLICAEEN'E O CON UN EENOR OUE NO
HA7A CUELIDO DIECI2KI2 ASO2 DE EDAD, debe ser castigado con )enas *ustas, sin
excluir la eD)ulsin del estado clerical, cuando el caso lo requiera.
.03
OUIEN INCUELE %RA1EEEN'E LA ONLI%ACIN DE RE2IDIR A LA OUE
E2'M 2UIE'O EN RAVN DE UN O0ICIO ECLE2IM2'ICO# debe ser castigado con una
)ena *usta, sin excluir, despu"s de la amonestacin, la )ri+acin del oficio.
DE LO2 DELI'O2 CON'RA LA 1IDA 7 LA LINER'AD DEL HOENRE
Ouien co(ete HOEICIDIO, O RA'A O RE'IENE A UN 2ER HUEANO CON
1IOLENCIA O 0RAUDE, O LE EU'ILA O HIERE %RA1EEEN'E# debe ser
casti"ado, se"-n la "ra+edad del delito, con las )ri+aciones & )rohi!iciones
corres)ondientes
ANOR'O# Puien procura el aborto, si ?ste se )roduce, incurre en eDco(unin latae
sententiae.
.00
ROCE2O ENAL CANNICO.
2ie()re <ue el Ordinario ten"a noticia de un delito, de!e in+esti"ar con cautela,
)ersonal(ente o )or (edio de una )ersona idnea, sobre los hechos y sus circunstancias, as
como sobre la imputabilidad, a no ser que esta investigacin parezca del todo superflua.
Ha& <ue e+itar <ue, )or esta in+esti"acin, se )on"a en )eli"ro la !uena fa(a de al"uien.
Ouien realiHa la in+esti"acin tiene los (is(os )oderes e id?nticas o!li"aciones <ue el
auditor en un )roceso: y si se realiza despu"s un proceso )udicial, no puede desempe$ar en "l
la funcin de )uez.
REUNIDO2 LO2 ELEEEN'O2 2U0ICIEN'E2# &uando se estime que ya se han reunido
elementos suficientes, el Ordinario de!e deter(inar#
si puede ponerse en marcha el proceso para infligir o declarar una pena4
si conviene hacerlo as4
si debe utilizarse el proceso )udicial o se ha de proceder por decreto extra)udicial.
2i no se re<uieren )ara el )roceso )enal, de!en "uardarse en el archi+o secreto de la Curia
las actas de la in+esti"acin & los decretos del Ordinario con los <ue se inicia o conclu&e la
in+esti"acin, as como todo aquello que precede a la investigacin.
DE2ARROLLO DEL ROCE2O
DECRE'O EF'RAIUDICIAL.
#i el Crdinario estima que debe procederse mediante decreto eDtra*udicial#
1. har$ sa!er al reo la acusacin & las )rue!as, d$ndole la )osi!ilidad de <ue se
defienda, a no ser que el reo, legtimamente llamado, no quisiera comparecer4
=. debe so)esar cuidadosa(ente con dos asesores todas las )rue!as & ar"u(entos:
A. si consta con certeza el delito y no se ha extinguido la accin criminal, dictar$ decreto
eD)oniendo, al (enos !re+e(ente, las raHones de derecho & de hecho.
ROCE2O IUDICIAL ENAL.
#i el Crdinario decretar que ha de iniciarse un )roceso *udicial )enal, entre"ar$ al )ro(otor
de *usticia las actas de la in+esti"acin, )ara <ue ?ste )resente al *ueH el E2CRI'O
ACU2A'ORIO.
,ara evitar escndalos, defender la libertad de los testigos y garantizar el curso de la )usticia,
puede el Crdinario, despu"s de or al promotor de )usticia y habiendo citado al acusado, apartar
a "ste, en cualquier fase del proceso, del e)ercicio del ministerio sagrado o de un oficio o cargo
eclesistico, imponerle o prohibirle la residencia en un lugar o territorio, o tambi"n prohibirle
que reciba p(blicamente la #antsima Eucarista4 pero todas estas provisiones deben revocarse al
cesar la causa que las motiv, y de)ando ipso iure de tener vigor al terminar el proceso penal.
DE2I%NACIN DE ANO%ADO.
2l citar al reo el )uez debe invitarle a que designe un abogado, dentro del plazo
determinado por el mismo )uez.
.08
2i no lo no(!ra el reo, el )ro)io *ueH de!e desi"narle abogado antes de la
contestacin de la demanda, el cual permanecer en su cargo mientras el reo no nombre
a otro.
RENUNCIA A IN2'ANCIA.
El )ro(otor de *usticia )uede renunciar a la instancia en cual<uier "rado del
*uicio, )or (andato o con el consenti(iento del Ordinario que tom la decisin de
iniciar el proceso. ara <ue la renuncia sea +$lida, debe ser ace)tada )or el reo, a no
ser que haya sido declarado ausente del )uicio.
En la discusin de la causa, ya se haga por escrito, ya sea oral, el acusado tiene sie()re
derecho a la PL'IEA ALANRA, bien personalmente o bien por su abogado o procurador.
En cual<uier "rado & fase del *uicio )enal, si consta de (odo e+idente <ue el delito no ha
sido co(etido )or el reo, el *ueH de!e declararlo as. (ediante sentencia & a!sol+er al reo,
aun<ue conste a la +eH <ue se ha eDtin"uido la accin cri(inal.
AELACIN.
El REO )uede a)elar, incluso cuando la sentencia no le hu!iera condenado slo
por tratarse de una pena facultativa.
El ROEO'OR DE IU2'ICIA )uede a)elar sie()re <ue considere <ue no se ha
)ro+isto suficiente(ente a la re)aracin del esc$ndalo o a la restitucin de la
*usticia.
DE LA ACCIN ARA EL RE2ARCIEIEN'O DE DASO2
La )arte )er*udicada )uede e*ercer en el (is(o *uicio )enal la accin contenciosa )ara el
resarci(iento de los daGos <ue se le ha&an causado )or el delito.
o se admite la intervencin del per)udicado si no se efectu en la primera instancia del )uicio.
ara e+itar eDcesi+as dilaciones del *uicio )enal, el *ueH )uede diferir el *uicio so!re daGos
hasta <ue ha&a dado sentencia definiti+a en el *uicio )enal. El )uez que haya obrado de este
modo debe )uzgar sobre los da$os despu"s de dictar sentencia en el )uicio penal, aunque "ste se
encuentre a(n pendiente por haberse interpuesto impugnacin, y tambi"n si el reo ha sido
absuelto por un motivo que no exime de la obligacin de reparar los da$os causados.
.09
UNIDAD 1; derecho concordatario entre el Estado & las Confesiones
reli"iosas. Acuerdo de la Re)-!lica Ar"entina con la 2anta 2ede de 19>8.
No(!ra(iento de o!is)os. Las confesiones reli"iosas en el orden
internacional. La )ersonalidad internacional de la 2anta 2ede & del Estado de
la Ciudad del 1aticano. La I"lesia co(o )ersona *ur.dica ante los Estados. La
di)lo(acia )ontificia. Instru(entos *ur.dicos de las relaciones I"lesia/Estado#
los concordatos.
LA ER2ONALIDAD IN'ERNACIONAL de la 2anta 2ede & del
Estado de la Ciudad del 1aticano.
LA 2AN'A 2EDE.
,or 32anta 2ede6 o 32ede A)ostlica6 se entiende no slo al Ro(ano ont.fice, sino tambi"n
a la 2ecretar.a de Estado, el Conse*o )ara los asuntos )-!licos de la I"lesia & otras
Instituciones de la Curia Ro(ana.
%a #anta #ede e)ercita los derechos propios de la sub)etividad internacional en grado pleno, y
estos derechos son reconocidos por los dems Estados que componen la comunidad
internacional.
@ales derechos se suelen agrupar en:
- derecho de le"acin acti+a & )asi+a# este derecho se refiere, por un lado, al derecho de
un Estado de enviar a otro una misin diplomtica *activa-4 y por otro, al derecho de
recibir una misin diplomtica del Estado al que se envi la propia misin *pasiva-. Esta
legacin se hace por mutuo acuerdo entre los Estados.
- derecho a esti)ular tratados internacionales# la #anta #ede puede firmar distintos
tipos de convenciones:
a5 con+enciones !ilaterales o CONCORDA'O2# se firman entre la #anta #ede y un
Estado en particular. #on numerosos los concordatos que hasta hoy se han firmado.
!5 con+enciones (ultilaterales# son aquellas en las que participan ms de 3 su)etos de
derecho internacional.
- derecho de (ediacin# las intervenciones dirigidas a solucionar pacficamente los
conflictos internacionales han sido consideradas tradicionalmente como una de las
manifestaciones de la sub)etividad internacional.
- derecho de )artici)ar en conferencias internacionales u or"aniHaciones
internacionales# la #anta #ede participa en diversos rganos y organismos
especializados de las aciones Inidas, y tambi"n en otras organizaciones
internacionales como el &onse)o de Europa *como observador permanente-, la
Crganizacin de los Estados 2mericanos, etc.
La 2AN'A 2EDE es la -nica confesin reli"iosa con su!*eti+idad internacional. Wor <u?X
2 primera vista llama la atencin esta circunstancia. ,ero es posible esgrimir las siguientes
respuestas:
.0?
Res)uesta real# porque de hecho, el resto de los Estados de la comunidad internacional no han
reconocido tal sub)etividad y, por tanto, esas confesiones no han e)ercido derechos de la
sub)etividad internacional.
Wor <u? la co(unidad internacional no ha reconocido su!*eti+idad a las de($s
confesionesX %a doctrina internacionalista entiende que la carencia de reconocimiento se debe a
que el resto de las confesiones religiosas no estn dotadas de una organizacin central, unitaria,
)errquica y autnoma de los Estado, tal y como se da en la !glesia &atlica.
En cuanto a las I"lesias cristianas#
LA I%LE2IA OR'ODOFA no tiene, como tal, ninguna organizacin )urisdiccional unitaria y
centralizada: se expresa como un con)unto de !glesias, cada una de ellas ac"falas, y que carecen
de autonoma respecto del poder estatal.
LA2 CON0E2IONE2 RO'E2'AN'E2, al igual que las anteriores, carecen de unidad
organizativa, )errquica, centralizada e internacional.
En cuanto a las Co(unidades no cristianas#
EL IUDAJ2EO# el pueblo )udo est disperso por todo el mundo. Esa dispora no ha sido
unificada ni por un ordenamiento )urdico soberano ni por una organizacin central que les
confiera una identidad unitaria.
LA CON0E2IN EU2ULEANA# no se encuentran ms referencias a la unidad que el credo
y las cinco prcticas rituales obligatorias, sin que se pueda hablar de una autoridad central con
poder )urisdiccional.
EL E2'ADO DE LA CIUDAD DEL 1A'ICANO COEO 2UIE'O DE
DERECHO IN'ERNACIONAL.

El 11 de 0e!rero de 19=9, la 2anta 2ede e Italia estipularon los AC'O2 DE LE'RMN, por
los que el Estado italiano ceda una parte de sus territorios y creaba el Estado de la &iudad del
;aticano. El 8 de *unio de 19=9 se ratifican estos )actos, & a )artir de esa fecha nace un
nue+o su*eto de Derecho Internacional.
NA'URALEVA del Estado de la &iudad del ;aticano: un E2'ADO 0OREAL,
NEU'RALIVADO, DE CARMC'ER IN2'RUEEN'AL.
E2'ADO EN 2EN'IDO 0OREAL# el Estado &iudad del ;aticano nace como un
verdadero Estado desde un punto de vista formal y, por tanto, con los elementos propios de un
Estado: 'ERRI'ORIO, ONLACIN, 2ONERANJA 7 IURI2DICCIN *el gobierno
italiano no puede tener in)erencia dentro del territorio de la &iudad-.
E2'ADO IN2'RUEEN'AL# se quiere subrayar que el E.&.;. es la entidad estatal
que garantiza la independencia de la #anta #ede y sobre la cual "sta e)ercita su soberana
territorial.
E2'ADO NEU'RALIVADO# cuando hablamos de 1Estado neutralizadoB se entiende
aquel Estado que se ha comprometido convencionalmente a no tomar parte en las guerras
desencadenadas entre otros Estados, y a no asumir en tiempo de paz compromisos que pudieran
conducirle a la guerra.
.0>
LA 2AN'A 2EDE 7 EL E2'ADO CIUDAD DEL 1A'ICANO# 2UIE'O2 DI2'IN'O2
ARA EL DERECHO IN'ERNACIONAL, UNIDO2 OR EL ROEANO ON'J0ICE.
%a sub)etividad internacional de la #anta #ede es diferente a la del Estado &.;. ara el
Derecho Internacional son = su*etos diferenciados, )or<ue se +erifica en a(!os su*etos#
- <ue la naturaleHa *ur.dica es distinta# el EC1 tiene naturaleHa estatal e
instrumental4 la 2anta 2ede no es un Estado, sino el r"ano de "o!ierno de una
confesin reli"iosa.
- el $(!ito de (aterias so!re las <ue inter+ienen es di+erso# las materias en las que
interviene el EC1 son de car$cter t?cnico *correos, telecomunicaciones, etc.-4 la 2anta
2ede se hace presente en materias relacionadas con el ho(!re & cada una de sus
facetas, sQtodo espiritual y moral.
- & la for(a de )resencia en las or"aniHaciones internacionales "eneral(ente no
coincide# el EC1 suele tener el estatuto )urdico de (ie(!ro en organizaciones
internacionales de tipo t"cnico4 la 2anta 2ede, por lo general, suele estar representada
por o!ser+adores )er(anentes.
LA 2AN'A 2EDE EN LA2 NACIONE2 UNIDA2.
%a #anta #ede no es (ie(!ro de las naciones unidas. ,ero para arribar al por qu", es
necesario analizar los requisitos para constituirse como miembro de las I.
Re<uisitos )ara ser (ie(!ro de las NU#
ara ser EIEENRO ORI%INARIO# la misma &arta de I dice que son miembros
originarios los Estados que, habiendo participado de la &onferencia !nternacional de las I
sobre la organizacin internacional celebrada en #an =rancisco, o que habiendo firmado
previamente la 'eclaracin de las I de .H83, suscriban esta &arta y la ratifiquen.
ara ser EIEENRO DERI1ADO# se deben observar una serie de requisitos:
1 2ER UN E2'ADO# las I no han proporcionado una definicin del t"rmino 1EstadoB,
pero se entiende que es Estado todo ente que re(ne los siguientes elementos:
,CF%2&!S, @EDD!@CD!C, CDG2!V2&!S y #CFED2W2. 2dems, debe
e)ercer los derechos y cumplir los deberes propios de un Estado, y ello debe ser
reconocido por el resto de los su)etos internacionales.
Res)ecto a este ele(ento, la 2anta 2ede e*erce los derechos & cu()le los de!eres )ro)ios
de un Estado, por lo que su grado de sub)etividad es igual al de un Estado. ero NO E2
E2'ADO EN EL 2EN'IDO 0OREAL del t?r(ino. o obstante, por tener el grado de
sub)etividad que corresponde a un Estado, )urdicamente y en la prctica se la ha equiparado a
un Estado.
= 2ER AEAN'E DE LA AV# se trata de un criterio )urdico que se de!e
deter(inar caso )or caso, y en el que se tiene en cuenta, sobre todo, el
comportamiento internacional del Estado.
El co()orta(iento internacional de la 2anta 2ede en este )unto ha sido tan e*e()lar <ue
no )recisa (a&ores co(entarios.
.0A
A ACE'AR LA2 ONLI%ACIONE2 DE LA CAR'A DE LA2 NACIONE2
UNIDA2# tal aceptacin se lleva a t"rmino mediante una declaracin expresa.
; E2'AR CAACI'ADO ARA CUELIR E2A2 ONLI%ACIONE2 7
E2'AR DI2UE2'O A CUELIRLA2# este criterio se ha aplicado en la
prctica con gran flexibilidad.
%a &arta de I establece una serie de obligaciones que debern cumplir todos sus miembros.
En este aspecto, ca!e diferenciar entre la )osicin del EC1 co(o Estado neutraliHado, del
neutralis(o de la 2anta 2ede en cuanto a )ol.tica internacional, ya que siempre ha seguido
una lnea poltica no comprometida.
C RECOEENDACIN DEL CON2EIO DE 2E%URIDAD# la &arta de I
establece que la admisin de los Estados como miembros se efectuar a
recomendacin del &onse)o de #eguridad.
LA 2AN'A 2EDE 'IENE EL 2'A'U2 DE ON2ER1ADOR EREANEN'E
COEO E2'ADO NO EIEENRO.
El estatuto )urdico de observador se ha configurado en las I a trav"s de las resoluciones de
sus rganos. %as caractersticas esenciales como observador son:
el o!ser+ador NO 'IENE DERECHO A 1O'O:
el status de o!ser+ador su)one una for(a de )artici)acin en los tra!a*os &
acti+idades de las NU.
Los DI2'IN'O2 'IO2 DE ON2ER1ADORE2 EREANEN'E2 en las Naciones
Unidas.
'entro de las I se distinguen ; 'IO2 de o!ser+adores )er(anentes#
15 E2'ADO2 NO EIEENRO2
=5 OR%ANIVACIONE2 IN'ER%UNERNAEEN'ALE2
A5 EO1IEIEN'O2 DE LINERACIN NACIONAL
;5 OR%ANIVACIONE2 NO %UNERNAEEN'ALE2
'ebido a la existencia de estos 8 tipos diferentes, cada uno con su modo de participar, se ha
hecho necesario elaborar un cuadro claro del estatuto )urdico de cada uno de ellos.
2nalizaremos slo el referente a la #anta #ede.
EL E2'A'U'O IURJDICO DE LA 2AN'A 2EDE# UN ON2ER1ADOR
EREANEN'E COEO E2'ADO NO EIEENRO.
En primer lugar, antes de <ue a la 2anta 2ede se le concediese el estatuto de o!ser+ador
)er(anente, la #E&DE@2DW2 GD2%. 'E 2&!CE# I!'2# necesit consultar los
criterios eDi"idos )or NU. Estos eran:
- que el Estado sea miembro de alguno de los organismos especializados de las naciones
unidas4
- y que el Estado sea generalmente reconocido por la mayora de los Estados miembros
de I.
.0H
%a #anta #ede cumpla ambos. 'e esta manera, el =1 de EarHo de 19>; se concret la
ad(isin de la 2anta 2ede co(o o!ser+ador )er(anente de las NU.
El observador permanente de un Estado no miembro participa en los traba)os de I al mismo
nivel que lo hace un Estado miembro, si bien no tiene derecho a voto.
El estatuto le )er(ite a la 2anta 2ede#
- ACCE2O A LO2 R%ANO2 RINCIALE2 DE LA2 NU#
1. Asa(!lea %eneral
=. Conse*o de 2e"uridad
A. Conse*o Econ(ico & 2ocial
;. 'ri!unal Internacional de Iusticia
C. 2ecretar.a %eneral
- ACCE2O A LO2 R%ANO2 2UN2IDIARIO2#
.. ACNUR# 2lto &omisionado de las I para los refugiados.
3. UNICE0# =ondo de las I para la !nfancia.
A. Co(isin de Derechos Hu(anos de las NU
- ACCE2O A LO2 OR%ANI2EO2 E2ECIALIVADO2#
.. OI'# Crganizacin !nternacional del @raba)o.
3. UNE2CO# Crganizacin de las I para la Educacin, la &iencia y la &ultura.
0. OEI# Crganizacin 6undial de la ,ropiedad !ntelectual.
8. OE2# Crganizacin 6undial de la #alud.
9. 0AO# Crganizacin de las I para la 2gricultura y la 2limentacin.
?. 0IDA# =ondo !nternacional de 'esarrollo 2grcola.
>. UU# Inin ,ostal Iniversal.
A. UI'# Inin !nternacional de @elecomunicaciones.
H. 0EI# =ondo 6onetario !nternacional.
.:. ONUDI# Crganizacin de las I para el 'esarrollo !ndustrial.
... OEE# Crganizacin 6undial 6eteorolgica.
.3. OACI# Crganizacin de la 2viacin &ivil !nternacional.
.0. OEI# Crganizacin 6artima !nternacional.
- ACCE2O A LA2 CON0ERENCIA2 DE LA2 NU.
- ACCE2O A LO2 DOCUEEN'O2 DE LA OR%NIVACIN.
- ACCE2O A LA A2I2'ENCIA 0INANCIERA DE LA OR%ANIVACIN.
- DERECHO A EEI'IR DECLARACIONE2.
- DERECHO DE RKLICA.
- DERECHO DE ROUE2'A.
- DERECHO A DI2'RINUIR DOCUEEN'O2.
- RI1ILE%IO2 DE INEUNIDAD DILOEM'ICA.
.8: