ROBERT CHARROUX

ARCHIVOS
DE OTROS MUNDOS
El hombre honrado es aquel que lucha
contra el esnobismo del embrutecimiento, del
conformismo y del inconformismo, contra las
religiones, las capillas, contra las falsas
liberaciones y los valores dudosos impuestos
por las mafias poltico-religiosas.
El hombre honrado es aquel que, con
frecuencia, se encuentra muy solo.
Es necesario desmitificar la Historia de
los hombres tal como nos ha sido contada
por las Conjuras de contraverdad.
PRLOGO
Las seales luminosas que se creen ver en el
cielo, los textos inslitos grabados en las pampas
del Per, de Chile y sobre las colinas de Inglaterra
no son los tpicos enigmas que suscitan nuestra
curiosidad.
Conoce el inmenso geoglifo una rueda
perfectamente circular de veinte radios
perfectamente rectos que se ve desde el avin
cuando se sobrevuela la regin de Bziers?
Ha odo hablar de la misteriosa ciudad de
Brion enterrada bajo las cepas de Saint-Estphe,
en la Gironda? De las ciudades subterrneas de
Naours, de Besse-en-Chandesse? De la ciudad
sumergida de Rochebonne cerca del volcn que
amenaza surgir en el litoral de la isla de Yeu?
Conoce:
Las medicines wheels (ruedas curadoras) del
Canad?
El museo secreto de Jaime Gutirrez, en
Bogot, anlogo al del doctor Cabrera?
El enigmtico pueblo kariba que, antes de
abandonar nuestro planeta, operaba
quirrgicamente al estilo de los curanderos
filipinos?
El efecto Girard: torcer una barra de
acero slo por medio del pensamiento?
Los universos de la antifsica, en donde
todo es posible: volar, levitar, pasar a travs de
las paredes, desdoblarse, etc.?
El generador de- azares: un pedazo de
materia ms inteligente que un sabio catedrtico?
Quiere penetrar ms adelante en el laberinto
del conocimiento esotrico?
Ha ledo el ms inicitico, el ms hermoso
cuento csmico imaginado por el Viejo del desierto
de Kuch: El Hechicero de la Ciudad de Luz?
Quiere saber por qu Francia es cien veces
ms poderosa que la URSS y los Estados Unidos
en el plano atmico? Y cmo podra aniquilar a
las dos superpotencias?
Quiere tener la certidumbre, las pruebas de
que la biblioteca prehistrica del doctor Cabrera es
tan autntica como la impostura de aquellos que la
contestan?

Robert Charroux ha hecho para usted una

relacin de los ltimos misterios conocidos de
nuestro Globo, los ltimos mensajes dejados por
los Antecesores Superiores cuya civilizacin ha
precedido a la nuestra.
Pocos especialistas han visto e interpretado todo
lo inslito que Robert Charroux ha descubierto, no
rapiando en las obras de sus colegas o mediante
compilacin, sino yendo al propio sitio, como de
costumbre.
Y en Los Archivos de Otros Mundos nos invita
a saborear estas investigaciones dedicadas a todos
los amantes de lo misterioso y de lo ignoto.
Y
VETTE A
RGAUD
PRIMHISTORIA
CAPTULO PRIMERO
LAS CIUDADES ENTERRADAS DE FRANCIA, DE
BLGICA Y DE LUXEMBURGO
El misterio est por doquier, desde el corazn
de la galaxia al centro todava inviolado de nuestro
planeta; est aqu mismo donde nos encontramos,
con unos universos interpenetrantes, no
aprehensibles para la mayora de nosotros; nos
rodea sobre la tierra y nos sumerge en el mar
con los reinos invisibles, y las ciudades enterradas,
engullidas.
Los hombres han olvidado con frecuencia, sus
nombres, pero las ruinas recubiertas por las aguas,
las algas,. las hierbas marinas o las arenas
movedizas de las riberas, exhalan siempre, como
en reminiscencia, unos recuerdos y unas imgenes
que recogen las tradiciones.
LAS CIUDADES SUMERGIDAS DE BURDEOS
Hace 1.500 aos, dice nuestro
amigo-corresponsal Guy Laclau*
, antes de un
cataclismo que trastorn la regin sudoeste de
Francia, el estuario de la Gironda presentaba una
geografa muy distinta de la que conocemos.
La costa era muy recortada, salpicada de
numerosas islas y, all donde se encuentra el
estuario, se extendan unas llanuras pantanosas y
malsanas.
Los pueblos estaban construidos sobre las
tierras altas o sobre los zcalos rocosos en las
proximidades de la ruta prehistrica
Mediterrneo-Ocano que conduca a los lugares
del slex, de la sal y despus, ms tarde, al cobre
o al estao.
Burdeos, capital de los bituriges vivisci, con el
nombre de Burdigala, tema ya un gran auge
como lo demuestran los relatos del astrnomo
griego Claudio Ptolomeo y las medidas de las
carreteras de La Tabla de Peutinger.*
*
En cuanto a los bituriges vivisci, se
consideraban los reyes del mundo celta, y
practicaban, segn se dice, el azogamiento con

plata y enviaban el estao bretn hacia las

regiones meridionales.
Por consiguiente, era perfectamente lgico que
unas ciudades-etapas se situasen todo a lo largo
de las vas terrestres y martimas Burdigala-Royan
para remontar seguidamente hacia Saintes,
Rochefort, Chtelaillon, la Rochela, Les
Sables-dOlonne, Nantes, Le Baule y el pas de
Armor.
Dos de estas ciudades han dejado un recuerdo
duradero, a pesar de que en nuestros das se
hallan enterradas por las arenas y los lodos de la
Gironda: La Ciudad de Brion y Pampelune.
LA CIUDAD DE BRION
La ciudad-mercado de,Brion mencionada en el
siglo II de nuestra Era, estaba construida en el
emplazamiento del pantano desecado de Vertheuil,
entre Lesparre-Mdoc y Saint-Laurent, a 5 km del
estuario.
El Boletn de la Sociedad arqueolgica de
Burdeos, partiendo de mapas antiguos, revela que,
en la parte central del lugar mencionado, se vean
unas ruinas conocidas por el nombre de Ciudad
de Brion.
Leo Drouyn, en 1853, ha reconocido los muros
construidos en pequeo aparejo y labrado en la
ciudadela de Brion, pero otros arquelogos ven en
ellos un teatro romano remontndose al Alto
Imperio (siglos I y II).
Es posible que la Ciudad de Brion haya sido
elevada entre Cadourne y Saint-Estephe, dos o
tres kilmetros ms al Nordeste, donde fue puesta
al descubierto en el siglo XIX una fortaleza que es
probablemente la de Leo Drouyn.
Brion posea un puerto sobre el ro Gironda, ya
que es en l, en 848, donde los normandos
atracaron sus navos para ir a la toma de
Burdeos por va terrestre.
Hacia Cadourne y Saint-Germain-dEsteuil, se
han encontrado restos de aglomeraciones, de
osamentas humanas y de importantes vestigios
romanos.
LA SEORITA DE BRION
Por supuesto, unas leyendas, sin fundamento,
pero muy bonitas para ser contadas, han sido
inventadas sobre la Ciudad de Brion y tienen por
lo menos el mrito de perpetuar el recuerdo de
un puerto antao importante, y relegado poco a
poco al interior de las tierras por las aportaciones
de aluviones.
Hace un buen nmero de siglos que Brion vea
ya el curso del ro alejarse poco a poco de sus
murallas.
Por aquellos tiempos, un honorable mercader
muri dejando una sucesin bastante embrollada y
unas deudas que obligaron a Elina, su hija nica,
a vender el almacn y las diversas tierras que
formaban parte de la herencia.
El acreedor aprovech la inexperiencia de su
deudora para recuperar diez veces lo que haba

prestado, pero le dej, simulando magnanimidad,

una estrecha franja de pantano que se extenda a
lo largo del ro durante ms de una hora de
posta de caballos, es decir: dos mil toesas, o sea,
cuatro kilmetros.
Hija ma, he aqu unos terrenos que
representan un excelente coto de caza le dijo a
su joven vctima. Los patos y las chochas
abundan llegada la temporada!
Elina no comprendi siquiera la irona* del
comentario, ya que demasiadas preocupaciones
habitaban en su hermosa cabeza.
Hemos dicho que la joven era bonita, muy
bonita?
Sin embargo, tuvo que ganarse la vida,
duramente, trabajando aqu y all, contentndose a
menudo para cenar con sopa de pan, y los
mozos de Brion no le prestaban apenas atencin,
dado lo muy pobre que era.
Contemplando las aguas del Gironda deslizarse
hacia el mar, ella se complaca a veces en soar:
Ah! Si yo fuese rica, algn guapo muchacho
de la ciudad se dara cuenta seguramente de que
soy bonita bajo mis cabellos mal peinados y mi
caparazn de barro.
Elina, que viva en una cabaa edificada en su
marisma, iba cada vez menos al borde del ro,
cuyas riberas huan hacia el sol naciente a una
pasmosa velocidad.
Antao, la cabaa estaba a algunas toesas del
Gironda; ahora, distaba ms de cincuenta prticas
de arpende*
, lo cual era una buena ganga para
la joven que ya no chapoteaba en el fango, al
haberse consolidado las tierras.
Pasaron algunos aos.
Elina estaba por entonces en plena belleza, ya
que haba podido arrendar tierras para viedos y
para pastos, haba hecho construir una casita y,
no habitando ya en un feudo de barro y charcos,
poda dedicarse a asearse muy cuidadosamente.
Y el Gironda retroceda, retroceda
incesantemente, hasta el punto que un da Elina
no pudo ni siquiera ver los lmites de su
propiedad. Se haba convertido en el partido ms
rico de Brion.
En tales condiciones, ella se permiti el lujo de
casarse con el capitn de la fortaleza, volver a
comprar la casa de su padre y llevar a la ruina al
acreedor deshonesto.
Por una vez, Dios haba recompensado la
virtud!
Dios o la Naturaleza bienhechora.
O, ms sencillamente, los caprichos del viento y
de las corrientes del ro. Pero lo cierto es que la
Ciudad de Brion era antao un puerto y que
ahora dormita bajo las ricas tierras del Mdoc,
muy cerca de los viedos de Saint-Estphe, uno
de los ms reputados de Francia.
DOCE CIUDADES SEPULTADAS EN EL

SUDOESTE
Sobre la otra ribera del Gironda, la va romana
de Burdigala se divide en Saint-Ciers en direccin
a Santonum, Saintes, y a Novioregum, que se
presume es la antecesora de Royan.
El hito militar de los Babinots, a 2 km de
Saint-Ciers, recuerda que Trajano hizo reparar la
carretera en el ao 98, escribe Guy Laclau.
En este lugar, muy probablemente en el sitio
denominado el Pas-dOzelle, se eriga antao la
ciudad de Pampelune, rival de Brion y, como ella,
situada entonces a una legua del ro.
Pampelune fue misteriosamente destruida,
cuando la Guerra de los Cien aos, segn se dijo,
y sus vestigios han desaparecido bajo los
aluviones, o han sido arrasados por el cuchillo y la
reja de los arados.
Una capilla subsisti hasta el siglo pasado. Un
labrador habra desenterrado un altar unos
subterrneos surcaran el subsuelo: la leyenda
desde hace tiempo devora ya el recuerdo de
Pampelune.
Un interrogante intriga a los historiadores
locales: qu era Noviomagus y dnde se situaba
esta ciudad antigua sealada por Ptolomeo en el
siglo n sobre la latitud y la longitud de
Santonum?
Sera acaso Saintes?
Los historiadores Galy-Ach, Leo Drouyn y
Claude Masse identifican Noviomagus con la
Ciudad de Brion pero nuestro colega Robert Colle*
* es ms prudente cuando escribe: Unas ciudades
romanas cierto es que han desaparecido
totalmente: dnde encontraramos ahora
Noviomagus, Novioregum del itinerario de
Antonino, y el Portus Santorum?
Sera acaso el F, Royan, los terraplenes de
Toln, la rada de la isla de Aix o, ms
probablemente, la desembocadura del Seudre?
Tomando por referencia a Robert Colle,
podemos situar aproximadamente una docena
de ciudades antiguas enterradas en el Sudoeste:
Virson, sumergida en el mar o sepultada en
la regin de Aigrefeuille-dAunis.
Montlion, cerca de Bdenac.
Gana o Griot, en Suzac en la
desembocadura del Gironda.

Tamnum o Lamnum en la Tabla de

Peutinger, en el F-de-Barzan.
Olipe, enterrada cerca de Soulac, en el
emplazamiento de la boya de las olivas.
Notre-Dame-de-Buze, cerca de La
Tremblade, cuya iglesia estaba enterrada en 1565,
puesto que el cronista Elie Vinet entr en ella
practicando una abertura en el techo, ya que el
resto del edificio se hallaba bajo las arenas.
El altar de Notre-Dame-de-Buze fue llevado a la
iglesia de La Tremblade. En 1968, la ciudad y su
iglesia no eran ya ms que un recuerdo borrado

por la arena de las dunas.

LA CAMPANA BAJO EL MAR EN
CHATELAILLON
Montmlian se eriga antao sobre el roquedal
de las Mannes, entre la punta de Chtelaillon,
Fouras y la isla del Aix. En el siglo XV, se poda
llegar all a pie cuando la bajamar; sus ruinas
emergen todava en nuestros das cuando se
presentan las grandes mareas.
Era, sin duda, una antigua Mediolanum de los
celtas (Ianwn: tierra santa = camposanto).
Fortaleza defendida por catorce poderosas
torres, Montmlian desapareci completamente en
el transcurso de las tempestades de 1709.
Robert Colle escribe que en el momento en
que la iglesia se derrumb en la Casse-au-Prieur,
la campana se encontr tan ajustadamente
encajada entre dos rocas del Petit-Coivre que no
se la pudo sacar.
An se la podra ver cuando el agua est clara,
y la leyenda pretende que suene cuando se
aproximan unas tempestades.
El cartgrafo Masse, en sus Mmoires, relata lo
siguiente sobre la antigua Chtelaillon:
Julio Csar hizo construir all una ciudad y
una fortaleza ocupada entonces por una
guarnicin. La ciudad fue llamada por su nombre,
Castrum Julii, y se menciona en un mapa de
1152 que otros la llamaban Castrum Aquarum o
Chateau-dAiglon. Pero se sostiene que el
verdadero nombre con que fue designada fuera el
de Castrum Aquile porque los romanos
enarbolaban all sus guilas.
En 1680 se vean todava vestigios de las
torres, de las murallas y de los fosos que
limitaban la ciudad por el lado de tierra.
En 1688, he visto los vestigios de una gran
torre del lado Norte, los fe una cortina militar y
de otra torre con unos muros de muy buena
mampostera.
Existen indicios aparentes de que el castillo era
la introduccin de la isla y que el puerto estaba
del lado del mar al Oeste. Del lado de tierra,
haba an nueve casas sobre el borde de los
fosos y una pequea iglesia distante
aproximadamente 100 toesas de la costa (200 m).
Una iglesia exista antao en el castillo, del
lado del mar, puesto que el seor barn de
Chtel-Aillon dijo a personas fidedignas que un
campesino le coment que su abuelo se haba
casado en la iglesia que estaba cerca de la isla de
Ax.
LA MISTERIOSA ANCHOINE
Le debemos a Jean-Louis Peyraut de Saintes
una interesante documentacin, segn
Franois-Lucien La-bruyre* sobre la ciudad de
Anchoine o Anchoisne que exista antao cerca del
actual Royan.
Anchoisne era un puerto construido por unos
marineros fenicios en la regin de los Santons y

su nombre procedera de su jefe, Sanchoniate.

La ciudad fue, ms tarde, ocupada por los
cimerios (antiguo pueblo de las riberas del mar
Negro).
Con motivo de la penetracin romana, los
habitantes de Anchoisne hicieron un llamamiento,
dice la leyenda, a una sacerdotisa de Teutates,
enamorada de un gallardo mancebo que rechazaba
sus insinuaciones ya que amaba a una rival
llamada Silvana.
Para satisfacer su venganza, la sacerdotisa
persuadi al pueblo que el dios, en pago de sus
buenos oficios, exiga un sacrificio humano (lo cual
era contrario a los principios religiosos de los
celtas).
Como era de esperar, Silvana fue designada
para el holocausto y la inmolaron sobre un
dolmen, lo cual irrit tanto al buen Teutates que
sumergi a Anchoisne bajo el mar.
Esta leyenda simblica relata, muy
probablemente, unos acontecimientos de carcter
ecolgico: el bosque (silva), destruido en provecho
de un puerto, las dunas de arena que al no estar
ya contenidas por las races de los rboles fueron
minadas por el mar. Y finalmente, el puerto, la
ciudad entera, engullidos por el ocano.
J.-L. Peyraut sita Anchoisne bajo Royan.
El historiador Robert Colle toma por referencia
los Atinles .dAquitaine (1646):
Una ciudad de Anchoisne o de Anseune
habra existido en la poca de Carlomagno quien,
persiguiendo a los sarracenos y a su prncipe
Eigoland, se habra apoderado de ella en el ao
800 y la habra dado a Garin.
La crnica menciona que los moros, tras ser
expulsados de la isla de Olern por el emperador
de la barba florida, fueron a buscar refugio en
Anseune, pero estos acontecimientos no estn en
modo alguno acreditados por la Historia.
El ingeniero Claude Masse informa que, a
principios del siglo XVIII, descubri los vestigios de
Ensoigne, ciudad importante antao, y situada
sobre la costa norte en la desembocadura del
Garona.
A favor de una tempestad que trastorn el
litoral de dunas, vio unos vestigios de fosos y
restos de tejas y de ladrillos.
El lugar estaba situado aproximadamente a dos
kilmetros al sudoeste del castillo de Saint-Palais,
lo cual colocara a Anchme en plena mar.
Cabe pensar que Masse ha cometido un lapsus
y hubiese tenido que escribir correctamente,
noroeste, colocando de ese modo la ciudad
desaparecida en un lugar posible: al sur de los
Bosques de los Combots, hacia la Grande-Cte.
Camilo Julin situaba Anchoine en el valle del
Seudre, cerca de La Tremblade, y el caballero de
Longueville, en 1747, opinaba en pro del bosque
de la Coubre o la ribera del Musdeloup.
Hay que hacer resaltar, que frente a

Ronce-les-Bains (delante de Marennes), se llaman

fondos de Anchoisne a unos bancos de arena
del litoral.
Robert Colle entresaca todava en el florilegio
de las ciudades enterradas el nombre de Lussac,
en la Gironda, y nosotros aadiremos la Ville
dAsnois en el sur del departamento de Vienne
donde, con ocasin de la trada de aguas, fueron
puestos al descubierto importantes embaldosados
de calles.
HERBADILLA COMO SODOMA!
Los historiadores no estn de acuerdo para
situar Herbadla, la antigua capital gala del pas
de Herbauges en el Bas-Poitou.
Como la ciudad de Ys, como Sodoma,
Herbadilla habra sido sepultada (en el lago de
Grand-Lieu?).
En el siglo IV, toda la comarca entre Loira y
Svre Niortaise era llamada pagus Herbadilla, el
pas de Herbauges.
Como, casi todas las religiones, el cristianismo
ha establecido su notoriedad sobre unos falsos
milagros y unos falsos santos cuya autoridad
impresionaba, antao, a las pobres gentes.
El buen san Martn es la excepcin de la regla:
no consigui convertir a las habitantes de
Herbadilla y, desanimado ante sus burlas,
abandon la ciudad pidiendo a Dios que los
castigase por su barbarie.
Apenas haba dado algunos pasos fuera de la
ciudad cuando la tierra se entreabri
repentinamente, y el mar alzando sus olas cubri
los remates de las altas murallas y de los templos
de la ciudad, engullida ms rpidamente de lo que
pueda expresarlo la palabra.
Ante esta visin, el santo hombre, sobrecogido
por un profundo dolor, decidi abandonar el
mundo y retirarse a un vasto desierto que
encontr en Vertou, junto a la isla de Olonne!
En la Histoire des Sables-dOlonne, tomo
1-1975, se lee que la ciudad desaparecida de
Blbat podra estar situada cerca de Olonne,
donde la fotografa area revela unos trazados de
ciudades.
Para el historiador local Cyrille Delaire, no cabe
la menor duda que las ruinas de Blbat estn
bajo la arena al fondo del antiguo estuario del ro
Raniette, en Saint-Vincent-sur-Jard, cerca del
museo Georges-Clemenceau.
Ms al Norte, en el Loira Atlntico, se habla de
Es-coublac, pueblo olvidado y recubierto por las
dunas, cerca de La Baule.
En Anjou, el pueblo de Arcy habra sido
sumergido por el Loira y su recuerdo estara
perpetuado por el nombre de una aldea prxima:
el Gu-dArcy, en el municipio de
Saint-Martin-de-la-PIace, en el Saumurois.
Otra ciudad sepultada, igualmente, dice la
leyenda, fue la de Conquereuil, al sursudeste de
Redon.

LA ISLA DE YEU DESAPARECER

Los habitantes del Poitou hablan de nuevo de
Roche-bonne y de su ciudad enterrada sobre la
meseta rocosa, sumergida en nuestros das, pero
que, antao se una a la Chaume (Les
Sables-dOlonne) por la isla de Yeu y los roquizos
de las Barges.
Louis Papy, en su obra Entre Loire et
Gironde, relata que, con ocasin de una poca
glacial, el mar se retir muy lejos y su nivel
descendi hasta menos de 50 metros. Aade:
Fue el perodo de la famosa Atlntida que
qued sumergida cuando los hielos se fundieron.
El mar volvi a ocupar una parte de su antiguo
espacio y de la Atlntida subsisti solamente un
islote que los navegantes de la Edad Media
Garcie Ferrande lo seala en su Grana Routier
pretenden haber conocido bajo el nombre de
isla de Orcania. Entre el actual continente y la isla
de Yeu, la tierra se derrumb, dejando como
testimonio las huellas de la calzada gigante del
Pont-dYeu, cerca de Notre-Dame-des-Monts, que
el mar descubre todava en las mareas ms
bajas.
La ciudad enterrada de Rochebonne est sobre
una meseta profunda de 200 metros con un
abrupto acantilado que desciende hasta 3.000
metros. Es un refugio para peces, muy codiciado
por los marinos pescadores de Sables a pesar de
las violentas corrientes que all causan estragos.
Ahora bien, es en este lugar cuando el 26 de
febrero de 1976, un buque de la armada nacional
ha observado un curioso fenmeno: durante una
mar que chapotea, una superficie en calma de 50
a 80 metros de dimetro se dibujaba por su
transparencia azul clara.
Unos peces muertos flotaban en la superficie y,
en el centro de la zona, se distingua netamente
una poderosa columna de burbujas que parecan
proceder de un fondo de 3.000 metros.
Localizacin del lugar: 46 39 00 N y 05 28
20 O, o sea a unos 25 km al oeste-sur de Yeu.
Se piensa que esta fase gaseosa del fenmeno
podra anunciar el prximo nacimiento de un
volcn submarino o de una lnea de rift (cicatriz
de fractura terrestre).
Desde luego, no es ms que una hiptesis, pero
inquieta a los habitantes de la isla ya que una
tradicin dice: Cuando Rochebonne reaparezca,
la isla de Yeu desaparecer!
VIEUX-POITIERS Y EL MENHIR CON
INSCRIPCIN
Sobre la misma latitud, pero ms al Este, a 5
km oeste-sudoeste de Chtellerault, entre Naintr y
el ro Vienne, otra ciudad desaparecida plantea un
enigma histrico: Vieux-Poitiers.
En este lugar, hace cerca de dos mil aos, se
elevaba una ciudad importante como lo atestiguan
los restos de lo que era un anfiteatro en una
aglomeracin galorromana.

Era el emplazamiento del Poitiers galo?

La ciudad estaba todava habitada en el ao
742, fecha en la cual los dos hijos de Carlos
Martel, Pipino y Carlomagno, se repartieron el
Imperio franco.
Se ven todava vestigios de casas y un muy
alto lienzo de muralla de pequeo aparejo y
labrado con arcadas y una puerta monumental,
con una altura de 6 a 7 metros.
A unos doscientos metros, un valioso menhir
recalca la antigedad cltica del lugar y posee una
de las raras inscripciones galas que se han
conservado.
Se lee la frase siguiente grabada en la piedra:
Ratn-brivation Fronty Tarbeilnios iev, lo cual
significa: Tarbelino ha consagrado cerca del
puente este monumento a Frontus.
Desgraciadamente, los aos borran los recuerdos
ms emotivos; raros son los que van a ver el
menhir y nadie sabe ya si Vieux-Poitiers, la ciudad
olvidada, era o no la primera capital del Poitou.
YS, LA CIUDAD SUMERGIDA
Hace siglos y siglos las leyendas incluso con
base histrica no se preocupan por la exactitud de
las fechas* la poderosa ciudad de Ys o de Is,
en Bretaa, alineaba sus altas murallas al borde
del ocano, pero probablemente a un nivel inferior
al de las grandes mareas.
Por este motivo, un dique monumental, con una
esclusa con puertas de bronce, la protega contra
la invasin de las aguas.
Una flota fondeada en el puerto y en el interior
de las murallas, cien techumbres de casas, de
palacios y de templos se doraban al sol de
Occidente.
S, era una hermosa ciudad, tan hermosa que,
por despecho, Lutecia haba cambiado su nombre
por el de Par-Is (igual a -Is). Por lo menos, esto
es lo que dice la tradicin.
Gradlon, primer rey de Cornualles, en tanto que
soberano y guardin de la ciudad, llevaba noche y
da, suspendida por una cadenilla a su cuello, una
llave de oro, dentellada y grabada con arabescos
misteriosos que abra y cerraba las puertas de
bronce, defensas eficaces contra el peligro del
ocano*
*
.
En resumen, aunque rodeada de peligros, Ys
habra sido una ciudad feliz si, como en el
Paraso, la Serpiente y Eva no hubiesen venido a
traer los fermentos de disolucin.
Y disolucin es exactamente la palabra, porque
en memoria de ningn armoricano (bretn) jams
criatura disoluta, perversa, hubiese podido rivalizar
con la bella, la seductora Dahut, hija del rey.
De hecho, esta maravillosa princesa, segn una
tradicin cristiana, descenda de Lilit, la querida del
buen Adn (otros dicen su virtuosa esposa).
Su placer favorito, de da, segn otras fuentes,

era la de ir a buscar la inspiracin en la landa

donde pululan los menhires con forma flica.
Porque, en todos los tiempos, Armor fue
colocada bajo el signo del amor carnal y de la
virilidad.
Si nuestras bonitas bretonas del siglo XX tienen
la sangre ardiente y son atractivas, su muy
antigua tierra de piedras con cpulas y de
menhires no es ajeno a ello.
*
Y Dahut se impregnaba durante el da de los
efluvios erticos de la landa para liberarse sabia y
prfidamente durante la noche.
LA CIUDAD DE EN-BAS
Se acepta ms generalmente otra versin que es
la de los escritos tradicionales muy antiguos.
*
* El
rey Grad Ion habra encontrado en los pases del
Norte una reina de una maravillosa belleza:
Malgwen, reina del Mar, que habra trado consigo
a Cornualles.
Durante la travesa, a bordo del barco,
Malgwen, antes de morir de resultas del parto,
habra dado a luz a la pequea Dahut.
El rey deposit todo su amor en la princesa, y
a peticin suya hizo construir, para ella, la gran
ciudad de Ys, cuyos cimientos se hallaban
netamente por debajo del nivel del ocano.
Ys era, pues, segn la expresin de Jean
Markale, una ciudad de En-Bas (de Abajo) y
Dahut poda engalanarse con el ttulo de Reina del
Mar.
Las sirenas, ocenicas y otras criaturas del reino
marino no han tenido jams mucha reputacin de
castidad, pero Dahut, ms que ellas, ms que
Mesalina, se distingua por su sed de lujuria y
haba convertido a toda la ciudad a la vida de
desenfreno y de orgas.
Cada noche, un criado musculoso le traa, para
servir a su placer real, un guapo mozo elegido, ya
sea en la alta sociedad, o entre el pueblo.
El amante deba acudir enmascarado, para
preservar su incgnito, segn le decan, y Dahut
se encargaba seguidamente de proporcionarle la
ms loca, la ms perversa, la ms inolvidable de
las noches de amor.
Poco antes del alba, el criado musculoso vena
a tomar a su cargo al compaero de placer de su
ama y, en el momento de colocarle de nuevo su
mscara, actuaba tan torpemente y con tanta
brutalidad, que el desgraciado caa muerto,
estrangulado, a sus pies!
Solamente quedaba ya a continuacin ir a
arrojar su cadver al abismo de los montes de
Arrez, cerca de Huelgoat.*
**
De hecho, Dahut era una criatura del Destino
engendrada para que se realicen los oscuros
designios de los cuales el hombre no tiene la

menor consciencia y estaba escrito que, nacida

sobre las aguas, regresara a su elemento natural
porque su madre era probablemente una ocenica.
sta es la razn por la que, una noche de
fiesta, mientras el vino haba acalorado su
imaginacin, Dahut experiment el deseo imperioso,
independiente de su voluntad, de hacer de Ys una
ciudad verdaderamente submarina.
De ese modo, como su madre la bella Malgwen,
ella se convertira en Reina del Mar y tendra por
reino y capital una ciudad incomparable.
DAHUT ABRE LAS PUERTAS DE BRONCE
Por consiguiente, despus de aquella fiesta, en la
que todo el mundo haba bebido ms que de
costumbre, Dahut entr suavemente, descalza, en
el cuarto de su padre y le hurt las llaves de las
que dependan la proteccin de la ciudad.
Hersart de la Villemarqu, narra la continuacin
en los trminos siguientes:
El rey duerme, duerme el rey. Pero un grito
se eleva en la llanura el agua ha sido soltada! La
ciudad est sumergida!
Seor, levntate! Y a caballo! Y lejos de
aqu! El mar desbordado rompe sus diques!
Maldita sea la blanca joven que abri- despus
del festn la puerta del pozo de la ciudad de Ys,
esta barrera del mar*
Gradlon que ignora todo lo referente a las
causas del desastre, ensilla su caballo Morvach,
aupa a su hija en la grupa y galopa en direccin
a la tierra firme.
Furioso y ms rpido, el ocano lo persigue y
sus olas lamen los cascos del animal, y despus
las botas del jinete.
La ciudad, tras l, con sus palacios suntuosos
y sus naves innumerables, no es ms que una
horrible soledad erizada de oleaje espumoso. El
rey huye en la noche
Ms de prisa, padre mo! grita Dhut,
repentinamente aterrorizada. Ms de prisa! El
mar nos alcanza!
Pero Morvach no puede galopar ms
velozmente y el agua sube, sube hasta su pecho.
Entonces, una voz terrible se deja or:
Rey Gradlon, si no quieres perecer al
instante, abandona el demonio que llevas en la
grupa, porque es l quien abri las puertas de
bronce!
Ms de prisa, padre! suplica Dahut.
Pero su destino debe cumplirse. Sus manos se
desprenden y cae ella en las olas que, satisfechas,
se apaciguan.
Los habitantes de Poulvid (Douarnenez) ensean
en nuestros das, el lugar donde la impdica
desapareci en las aguas.
Todo se ha consumado, todo ha vuelto al
orden: el rey ha podido apearse en tierra firme
armoricana, Ys ya no es ms que una leyenda o
un reino sumergido del cual es Dahut la soberana.
Ella no ha muerto dicen los pescadores

bretones cuando relatan la leyenda por la noche

junto al fuego del hogar.
Se ha convertido en una Morgdna, una sirena
del mar, de belleza fascinante y fatal.
Aquel que tiene ojos para verla, la avista en los
mediodas soleados, peinndose sus largos cabellos
de oro en el hueco de las olas o sobre los
escollos.
Aquel que tiene orejas para or, percibe en las
noches de tempestad sus llamadas apasionadas
ascender desde las tinieblas de los arrecifes.
Aquellos que ceden a su invitacin se duermen
para siempre en su mortal abrazo.
Unos pescadores dicen que, en las noches sin
luna, oyen las campanas de Ys tocando a muerto
en la ciudad sumergida.
ATLANT-IS?
Se localiza el emplazamiento de la ciudad de Ys
en veinte o treinta lugares, a veces en el mar, a
veces sobre las riberas, incluso en el interior de
las tierras, lo cual tendera a demostrar que el
reino sepultado se extenda sobre unos vastos
espacios.
Quiz desde Groenlandia hasta las islas
Canarias y desde Espaa hasta Terranova!
En esta opcin, Ys habra sido la capital de
Atlant-Is, lo cual no es ningn desatino.
Pensamos que una sucesin de mitos se han
superpuesto para convertirse en la leyenda que
conocemos.
Cierto es que existi la Atlntida creemos
firmemente en ello pero es ms cierto an que
desde hace 12.000 aos, unos maremotos, unos
extensos derrumbamientos de terrenos, unas
crecidas o unas retiradas del mar han modificado
considerablemente el perfil de las costas atlnticas.
Es cierto que Brouage, en el Charente-Martimo,
era un puerto en el siglo XVII y que el mar, ms
antiguamente, sumerga las comarcas de Aunis, la
Saintonge y el Bajo-Poitou.
Se ve sobre el islote de Er-Lanic, en el golfo
del Morbihan, cerca de Gavrinis, un doble
cromlech del cual una parte est inmersa, lo que
es una clara prueba de que hace unos 5.000
6.000 aos, el Atlntico tena un nivel mucho
menos elevado.
Inversamente, al capricho de la geodinmica, se
cree saber que varias veces el mar se ha retirado
hasta descubrir adems de la meseta de
Rochebonne, la Gran Bretaa y la Galia que
estaban unidas por tierra hace una decena de
milenios.*
En resumen, esos acontecimientos, esos dramas
apocalpticos que se producan a intervalos cclicos
han impresionado tanto las imaginaciones que el
recuerdo ha quedado, indeleble, pero enmaraado
en hundimientos marinos y en desbordamientos
terrestres.
Segn la creencia general, la ciudad de Ys est
situada, o bien en la baha de Audierne entre

Plozevet y Saint-Gunol, o. bien en la baha de

Douarnenez en el litoral de Cap-Sizun.
Segn los habitantes de Peumrit, se habra
sumergido cerca de este pueblo, en una especie
de enorme cinaga.
La sitan tambin: en Pouldreuzic, entre Lesvidy
y la baha de Audierne; en la baha de los
Difuntos, en la laguna de Laoual; en
Clden-Cap-Sizun; en Trouger donde una gran
cantidad de construcciones antiguas ha sido puesta
a descubierto y donde se muestra una vieja
muralla llamada Moguer-Guer-a-Is.
PASEOS POR LAS CALLES DE YS!
En 1884, P. Parize, profesor en el Instituto de
Mor-laix, public un artculo titulado Las
variaciones del nivel del suelo de Bretaa, donde
haca constar unas declaraciones de buzos que el
capitn Gurin, de la isla de Batz, empleaba para
poner a flote unos barcos en las aguas bretonas.
Declaraban:
Se poda pasear por las calles de la vieja
ciudad, todava sealadas por unos lienzos de
muros derrumbados. Se encontraban tambin unas
alamedas de rboles trazadas por la base de los
troncos ennegrecidos.
Uno de ellos afirm que haba visto una
escalera muy elevada y todava slida, ascendiendo
a una decena de brazas por encima del fondo del
mar.
*
Son dignos de crdito estos relatos? Cabe la
duda.
En febrero de 1923, un maremoto descubri
sobre la playa de Tresmalaouen al noreste de
Douarnenez, varios centenares de rboles robles,
abedules, olmos a medias fosilizados y todos
tumbados con las ramas hacia tierra firme y las
races dirigidas hacia el mar adentro.
Se encontraron tambin los bloques de
cimientos, en guijarros unidos con argamasa, de
unas treinta casas situadas entre la punta de
Lanvry y la punta de Pen-Karec.
Merece ser observado tambin que a dos
kilmetros al sur de Tresmalaouen, se extiende la
playa del pueblo de Ris que, en bretn, se llama
Ker-Ris (o Ker-Is), lo cual es igualmente la
denominacin local para la ciudad de Ys.
Antao, la capital del rey Gradlon era Carhaix
qu se pronunciaba Kerais o Ker-A-Is. Habiendo
adquirido unas tierras hacia Douarnenez, las
denomin Douar-an-Nnez (las tierras de la isla),
siendo tomada la isla como lugar de referencia,
naturalmente (?).
Los indgenas en relacin con el personal del
rey, llamaron al lugar Ker-A-Is, apelacin que no
fue homologada por la Administracin. Y,
naturalmente, Ker-A-Is qued sumergida.
CUANDO. YS SURJA, PARS PERECER
Creemos haber escuchado decir al escritor
Pierre-Jakez Helias que exista tambin una ciudad

de Ys en Lanhelin (llle-et-Vilaine). En los cafs del

pueblo se cuenta la leyenda de esta ciudad
llamada de las bonitas pieles porque estaba
habitada por mujeres transparentes.
Cuando beban vino, se les vea bajar por su
garganta.*
*
Desde luego, en las leyendas de ciudades
sumergidas iban sido injertados unos mitos
morales y religiosos: castigo del cielo a los
habitantes por su impiedad, su egosmo o su
maldad.
Es la historia de Sodoma y de Gomorra que
vuelve a comenzar, a menos que el final de la
Atlntida o de la ciudad de Ys no haya inspirado
el de las dos ciudades de Palestina.
El mismo mito vuelve a encontrarse con Vieta
sumergida en el mar Bltico no lejos de la isla
alemana de Wollin, cerca del estuario del Oder.
Con buena vista, se podran distinguir los
tejados y campanarios de Vieta en el fondo de
las aguas y, el domingo por la maana, con buen
odo, se podan escuchar las campanas de sus
iglesias!
Los habitantes habran sido castigados por su
avaricia y su impiedad. Sin embargo, no pueden
morir y su ciudad es eterna!
Cada cien aos, durante la noche, emerge de
las aguas y revive en todo su esplendor durante
una hora. Despues regresa a los abismos por un
siglo. Vieta podra ser liberada del castigo que la
afecta si un mercader de la ciudad, cuando
reaparece por encima de las aguas, recibiese una
moneda a cambio de una mercanca.
La misma interpolacin cristiana*
** tiene lugar
con Ys: habiendo aferrado el gallo-veleta de un
campanario con su ancla, un pescador se zambull
en el mar para desprenderla y asisti a una misa.
En el momento de la ofrenda, el pobre hombre
no teniendo encima ninguna moneda, no dio nada
y remont a la superficie de las aguas.
Si hubiese podido dar el menor bolo, la ciudad
de Ys habra emergido, lo cual hubiera sido una
gran desgracia!
En efecto, una profeca dice: Cuando Ys surja,
Pars perecer.
Con el transcurso de los aos, el mito de Ys se
ha convertido en smbolo de difamacin de la
sociedad y de los cultos de nuestros antepasados
en beneficio del -cristianismo, mientras que en su
origen ilustraba la lucha incesante que llevan a
cabo los hombres contra el mar y el. mar contra
los hombres.
Estrabn dice que los cimbrios arrojaban
venablos contra las olas durante las fiestas rituales.
Aristteles relata que los celtas no teman ni a
los temblores de tierra, ni a las olas invasoras,
sino nicamente que el cielo no les cayese sobre
sus cabezas!

No cabe la menor duda que esos ritos y esos

sentimientos, tienen una relacin con los grandes
acontecimientos geofsicos generadores de
hundimientos y de destrucciones de ciudades.
LA LEXOBIA DEL REY-BRUJO
En Saint-Michel-en-Greve, cantn de
Plestin-les-Gr-ves, en las Ctes-du-Nord, una
ciudad est sepultada en las arenas al borde de la
baha sin profundidad llamada Grve-Saint-Michel,
a dos kilmetros de las aguas profundas de la
Mancha.
En el mismo lugar, el sur-sudoeste de Lannion,
entre la capilla de Saint-Efflam y Saint-Mjchel se
extiende la legua de Greve que bordea la
carretera nacional 186.
All, el Grand Rocher, RochKarls, eleva sus 80
m de altura y recubre (confundida sin duda con
aquella de la que acabamos de hablar) la ciudad
de Lexobia, que era gobernada por un rey-brujo
cuyo cetro tena el poder de otorgar los menores
deseos.
Pero lo mismo que en Ys y en Vieta, la
apetencia de ganancias, el juego, el desenfreno
pervirtieron la ciudad de tal modo que Dios, como
castigo, la sumergi bajo las olas, que desde
entonces se han retirado ms al Norte.
Solamente escap al desastre, escribe Alexandre
Goichon, un palacio maravilloso situado en el
hueco del Grand Rocher donde est suspendida la
varita mgica.
Cada ao, durante la noche de Navidad, el
pen se entreabre en el momento en que
resuena en el campanario de Saint-Michel el
primer toque de la medianoche.
Si deseis penetrar ah adentro, entonces no
pierdan ni un segundo porque la entrada vuelve a
cerrarse al instante en que resuena el duodcimo
toque.
Una leyenda citada por el abate Cadic sita mar
adentro de Saint-Michel-en-Greve una ciudad
muerta o ms bien fuera del tiempo.
En el Rillan, en Saint-Brandan, no lejos de all,
los campesinos dicen que haba en otros tiempos
una ciudad que fue sumida y destruida.
En Planguenoual, en el pueblo de Toutran, se
elevaba la poderosa Teutronia; la antigua Reginea
del mapa de Peutinger estara enterrada bajo
Erquy.
El antiguo pueblo de Phhrel se extenda en el
siglo V all donde en nuestros das est el mar, y
su iglesia situada cerca de la ribera, estaba
entonces en el centro de la aglomeracin.
Bajo el burgo de Corseul al sur-sudeste de
Saint-Malo hay una ciudad subterrnea cuyas
casas son de oro y donde el diablo se da la gran
vida.
*
OTRAS CIUDADES ENTERRADAS DE FRANCIA
Nuestra nomenclatura es muy incompleta, no
obstante pensamos que podr, eventualmente,

servir para trazar el mapa de Francia de las

ciudades sumergidas, enterradas o enarenadas
mencionadas por las guas, las tradiciones o la
Historia.
HONDSCH00TE (Norte). A 1,5 km de la
frontera belga. Segn el historiador belga Paul de
Saint-Hilaire, esta ciudad llamada Hondescote en
1069 estaba diez veces ms poblada. Los vestigios
que all se encuentran demuestran que la regin
haba sido ya, anteriormente, recubierta por las
aguas.
MERCKEGHEM (Norte). A 8 kilmetros al
noroeste de Watten. La antigua ciudad de Eecke
fue sumergida por el mar en el siglo V, en una
sola noche, dice la crnica. Los habitantes y el
ganado perecieron cuando los diques cedieron.
nicamente el campanario resisti algn tiempo.
Cuando una catstrofe est a punto de estallar, las
campanas del pueblo sumergido tocan a muerto.
Mapa de Francia de las ciudades sumergidas o
enterradas.
ARVILLE (Sarthe). A 27 km al nordeste de
Vendme, en el lugar llamado La Bellinire se
extiende una ciudad repleta de esplendores, que,
antao, llegaba hasta Oigny.
DAMVILLE (Eure). A 19 km al sur-sudoeste de
Evreux. Segn las afirmaciones del iluminado
Marcel Bruegghe: ciudad construida hace 13.000
aos por los celtas !) con el propsito de legar a
las generaciones futuras un testimonio de sus
riquezas y de su civilizacin. Cementerio, circo,
mercados, silos, museos, tesoros prodigiosos!
BELCINAC (Sena Martimo). Antigua isla que se
extenda al sur de Caudebec en el castillo de
Vatteville. Un pueblo y un monasterio eran todava
visibles all en 1336. La isla se hundi en las
aguas del Sena, reapareci durante algunos das
en 1614 para desaparecer de nuevo para siempre.
SAINT-PIERRE-DE-VARENGEVILLE (Sena
Martimo). Entre Run y Caudebec: ciudad
enterrada en la aldea de La Fontaine, encima de
un subterrneo acondicionado con nichos, pilares y
banquetas.
BOSVIE (Sena Martimo). Entre Brachy y
Greuville: ciudad romana desaparecida con
numerosos tesoros.
SAINT-LAURENT (Sena Martimo). Municipio de
Gueures, ciudad desaparecida con su iglesia. La
campana habra sido arrojada dentro de un pozo.
AMIONS (Loira). A 26 km al sur de Roanne.
La ciudad, con sus habitantes egostas y malvados
(el tema no vara mucho!), fue enterrada por la
magia de una joven seora que se supone era la
Virgen. Ella preguntaba por el camino de
Souternon y nadie se haba dignado indicrselo.
ORMONT. Las Roches-des-Fes del Ormont, en
los Vosgos, dominan la ciudad de Saint-Di. Son
tres enormes cubos de gres coronando una gruta
cuya abertura es tan estrecha que hay que
deslizarse por ella como un reptil. Despus la

gruta se ensancha y se hace bastante amplia. Ms

lejos, pero la entrada est bloqueada, se extiende
la Ciudad de las Hadas donde dormita toda
una poblacin de bebs cada uno de los cuales
espera su da para hacer su aparicin a la vida.
Vuelve a encontrarse aqu el mito de la madre
encinta y del estrecho compartimiento comunicando
con la gruta uterina.
BELLEY (Ain). Ciudad sumergida por las aguas
del lago de Bart.
PALADRU (Isre). La antigua ciudad de Ars
habra sido sumergida en el estanque de la
Combe, cerca del pueblo de Versare y el pueblo
medieval de Colletires (siglo XI) est en las aguas
del lago de Paladru.
ISSARLS. Lago de Ardche, a 30 km a vuelo
de pjaro al sur-sudeste del Puy. Profundidad 128
m; altitud 1.000 m. Producido por el
derrumbamiento en el granito. Hace 2.000 aos,
Issarls era una ciudad bella y floreciente por
donde pas Jess. Pidi caridad, pero nadie se la
dio, ni un vaso de agua, ni un pedazo de pan.
Abandon, pues, la ciudad, pero en la ltima casa,
una mujer le ofreci pan y leche.
Jess, con el corazn lleno de rencor, le
anunci entonces que iba a destruir Issarls, pero
que ella podra salvarse si se pona
inmediatamente en marcha y no volviese la cabeza
en el momento del cataclismo. La buena mujer se
volvi al or las aguas impetuosas anegando a los
habitantes y destruyendo sus casas y qued ella
convertida en roca. Se trata, evidentemente, de
una copia cristiana del hundimiento de la ciudad
de Ys y de la destruccin de Sodoma.
CITE-DE-DIEU (Bajos-Alpes). Al este de
Sisteron, cerca de la carretera Departamental 3,
sobre el bancal llamado Les Planeaux, se habra
elevado antao una ciudad denominada Theopolis,
dominio de un cierto Dar-danus del cual se lee el
nombre sobre la Piedra Escrita bordeando la D
3.
ROQUEBILLIRE (Alpes Martimos). Pueblo
enterrado por un desprendimiento de tierras en
1926.
DRAP (Alpes Martimos). Pueblo antiguo
destruido y enterrado por un temblor de tierras
en el siglo XVI.
CIMIEZ. Cemenelum, capital de la provincia
romana, est enterrada bajo el barrio residencial
de Niza.
POMPONIANA. Municipio de Hyre. Pueblo
sepultado cerca de la playa de la Almanare. Se
ven todava, desde la carretera que va de Toln a
Hyres, afloramientos de construcciones.
LA CIOTAT (Bocas del Rdano). Ciudad
sumergida mar adentro ante el puerto. Se dice
que un monstruo marino la habita y a veces llega
a la costa para causar estragos en los viedos.
BASILA. Entre la isla Maire (Bocas del
Rdano) y la isla del Planier: ciudad neoltica del

Veyron, a 13 metros de fondo, descubierta por el

buzo Pierre Vogel.*
UGERNUM. Ciudad antigua de la Galia
Narbonen-se. Ugernum es mencionada junto con
Tarascn como situada sobre la carretera de
Nimes a Aix. laicalizacin no determinada.
FOS. Ciudad sumergida en el litoral del puerto.
MAGDELONNE (Hrault). A 10 km al sur de
Mont-pellier, pasando por Palavas. Del antiguo
pueblo, solamente subsiste la catedral sobre una
granja de aluvin entre el golfo de Len y el
estanque de Arnel.
ESTANQUE DE THAU (Hrault). Ciudad
enterrada cerca del pen de Roquerol sobre el
estanque de Thau. Cuando sopla la tempestad, se
oyen repicar las campanas de la iglesia.
LOURDES (Altos Pirineos). Antao, en el lugar
donde se encuentra actualmente el lago de
Lourdes, haba una ciudad cuyos habitantes se
negaron a dar una caridad al Buen Dios
disfrazado de mendigo. Lleno de resentimiento, el
Seor sumergi la ciudad de la qu todava se
vislumbrara an, por los claros das de verano,
las techumbres en las profundidades.
CRCEGA
AGILA. Ciudad fenicia que habra ocupado el
emplazamiento del actual pueblo de
Santa-Reparata-di-Balagna, al sur de la isla Rousse.
ALERIA. Cerca del estanque haba antao una
ciudad suntuosa que fue destruida por una gran
tempestad suscitada por Dios.
AMPUGLIA. Al norte de Basta. La ciudad
antigua ha sido sumergida por un maremoto.
BIGUGLIA. El clebre astrnomo griego Claudio
Ptolomeo, en su Geografa, situaba la ciudad de
Ctunium cerca del estanque de Chiurlino. Una
tradicin dice que el castillo del conde Fabiano fue
engullido por el estanque como castigo a las
maldades de la condesa.
NICEAE. En la desembocadura del FiumAlto, al
sur de Basta. Es por all donde Ptolomeo situaba
la ciudad antigua de Niceae. Se encuentran unos
vestigios romanos.
ISLA DE CAVALLO. Al este de Bonifacio.
Vestigios de una ciudad romana.
POGGIQ-DI-VENACO. Segn una tradicin, el
jefe rabe Ugo habra construido un palacio hoy
da desaparecido, en el emplazamiento del pueblo.
Otra tradicin sita este palacio cerca de la iglesia
San Giovanni, ro abajo de Corte.
TAINA o TAMINA. Ciudad desaparecida del
cantn de Pero-Casavecchi.
TITIANOS. Ciudad desaparecida situada bajo el
pueblo de San Giovanni-Battista, al sudeste de
Sartne.
PUEBLOS SUBTERRNEOS
Los refugios y subterrneos-refugios son muy
numerosos en Francia. Se les cuenta por
centenares.
Entre los ms importantes, citemos:

BESSE-EN-CHANDESSE. Las Grutas de Jons,

en Besse-en-Chandese (Puy-de-Dme), a 36 km
de Issoire, con 60 salas y varios pisos que han
sido habitados.
CORBS (Gard). A 9 km de
Saint-Jean-du-Gard. Caverna-cisterna prehistrica
donde nuestros lejanos antepasados venan a
recoger el agua potable, y sin duda sagrada para
ellos, que rezumaba de las estalactitas. Se han
encontrado en ella gran cantidad de jarrones
rotos.
EU-LE TREPORT (Sena Martimo).
Subterrneos acondicionados, tallados en el
acantilado y largos de 300 metros. En su
proximidad, durante la guerra de 1939-1945, los
alemanes haban construido una verdadera ciudad
subterrnea. Las calles-galeras se extendan sobre
ms de 3 km.
LAFFARE (Alto Loira). A 15 km de Pradelles.
Estas grutas forman seis salas y fueron habitadas
antao.
LIMOGES (Alta Vienne). El centro de la ciudad
est construido sobre una vasta ciudad
subterrnea, distribuida en salas, en calles y en
plazas de grandes dimensiones.
NAOURS (Somme). A 15 km de Doullens.
Ciudad subterrnea de principios del neoltico, a
33 metros bajo tierra. Las galeras y las treinta
calles tienen cerca de 2 km de largo. Se
encuentran 250 salas, unos establos, unas plazas
pblicas, unos almacenes, tres iglesias, unos pozos
y seis chimeneas de aireacin. Naours se
pronuncia: Nr.
PROVINS (Sena y Mame). Grandes y
numerosos subterrneos-reservas con celdas
laterales con chimeneas y descensos en espirales.
Una de las entradas principales est en la calle del
Infierno. Estos subterrneos, anteriores al siglo XII,
son numerosos al pie de la colina soportando la
vieja ciudad y en el campo circundante. Estn
socavados en una tierra cretcea. (Ver
Archeologia 1973, nm. 2.)
ROQUEDUR (Gard). A 7 km de Sumne. Cinco
grandes y magnficas cavernas han sido habitadas
por los hombres de la prehistoria: la Gruta
Superior, la Caverna de las Cascadas, la Sala de
las Ninfas, la Gran Sala Superior con la cmara
de los muertos y el pasillo de los Gourgs y por
ltimo la Gran Gruta con el pasillo de los Confetis
y su Sala de las Maravillas.
VILLENEUVE-DE-BERG (Ardche). A 21 km de
Privas. En las Balmes de Montbrun, se encuentran
unas cavernas, antao habitadas, que forman pisos
sobre 20 m de altura.
CIUDADES SEPULTADAS DE BLGICA*
OOSTDUINKERK. A 6 km de Neieuport.
Vestigios, bajo las arenas, del misterioso pueblo de
Nieuwe-Yde, asolado por el mar y sepultado en el
siglo XVII.
COXYDE. A 7 km de Nieuport. Numerosos

objetos arrojados por las grandes tempestades

indican que a lo largo de las costas exista en. los
primeros siglos de nuestra Era una ciudad
galorromana.
OOSTKERK. A 2 km de Damme. El pueblo de
Monnikerede est, actualmente, bajo unas
praderas.
BLANKENDERGE. Al noroeste de Brujas. El
pueblo de Scorphout con su fortaleza, su iglesia
y su cementerio est sumergido a algunos
kilmetros de la costa. El maremoto responsable
del desastre se produjo en 1334.
BRUSELAS. Bajo la Plaza Royale, a doce metros
de profundidad, se puede visitar todava en
nuestros das la vieja calle Isabelle que hizo
perforar la infanta en 1625 para unir su palacio
con la colegiata de Santa Gdula, y los vestigios
de la capilla de los duques de Brabante.
Vasta red subterrnea y catacumbas.
Mapa de las ciudades enterradas de Blgica y
de Luxemburgo.
CIUDADES ENTERRADAS DE LUXEMBURGO
CHONVIANNE. Al norte de una lnea
Sedn-Luxemburgo, cerca de Tournay: pueblo
desaparecido.
CHARNET. Al norte de Tournay, cerca de
Libramont: pueblo desaparecido.
CHERSIN. A 30 km al norte de Libramont,
cerca de Nassogne: pueblo desaparecido.
ANLIER. Al noroeste de Arlon. La ciudad de
Viel-Lglise, hoy da desaparecida, era antao un
lugar de peregrinacin y se enorgulleca de su
iglesia de tres naves, y de su feria de paos. El
sitio se denomina todava Viel-Lglise.
BERDORF. A 30 km al nordeste de
Luxemburgo. Ciudad-refugio en la Roche-Creuse (o
Hohllay), gruta de bvedas gigantescas que puede
albergar varios centenares de personas.
CAPTULO II
LA NAZCA DE CHILE
El Globo terrestre es un gran libro de historia y
de geografa donde, desde hace miles de millones
de aos, han sido escritas unas aventuras
prodigiosas que el tiempo, los diluvios, las
estaciones y las intemperies han borrado en ms
de sus tres cuartas partes.
Antao, donde ahora est el mar, haba la
tierra; all donde est el desierto, se extendan
verdes praderas; all donde el calor es trrido,
reinaba un fro glacial y viceversa.
El Sol es nuestro Dios de vida, pero fue sin
duda, con mucha frecuencia, un Dios de muerte o
de cataclismos.
Si su calor irradiante es de ms o menos
intensidad, si se interponen o no unas nubes
galcticas, la Tierra puede incendiarse o helarse, y
unas civilizaciones humanas pueden ser destruidas,
enteramente, lo cual ya ha sucedido.*
Sin remontarse, al parecer, a unos cataclismos
de esta ndole, el gran libro del Globo terrestre

relata una historia todava incomprensible, de la

que las piedras del doctor Cabrera y los trazados
de Nazca son unos ejemplos enigmticos.
ESCRITURA DIRECTAMENTE EN EL SUELO
Hemos dicho lo que habamos aprendido sobre
Nazca despus de haberla recorrido, auscultado,
interrogado durante diez aos. Sin apenas obtener
ms resultado que un ligero roce!
Pero he aqu que el problema se complica, se
ensancha a la dimensin de todo el continente
americano: hay Nazcas desde las tierras altas del
Canad hasta la punta de Amrica del Sur, sobre
unos doce mil kilmetros!
Si se buscase bien, las encontraramos tambin
en frica, en Asia, en Malta, en Inglaterra y en
Francia, en los carrascales perfumados y secos del
Languedoc.
Incluso, segn se afirma, pero no est
confirmado, sobre las tierras guijarrosas del Macizo
Central y del Prigord.
Quin las encontrar? Seguramente no un
investigador oficial, y todava menos los
rapiadores de ideas y de descubrimientos cuya
nica habilidad es la de saber aprovecharse de los
dems.
Nazca es asunto nuestro, como se dice al
estilo de la Televisin, pero rindamos homenaje a
los otros arquelogos quienes tambin han
estudiado in situ las pampas situadas entre lea y
Nazca: el americano Paul Kosok y la alemana
Mara Reiche.
Y porque Nazca es nuestro asunto, vamos a
estudiar los otros mensajes escritos en la arena o
sobre la tierra verde de las colinas.
En Chile como en el Per, se encuentran
numerosos geoglifos, esos dibujos trazados
directamente en la tierra, ya sea amontonando
guijarros o, por el contrario, mediante el barrido
de la arena.
Puede ser efectuada una comprobacin: es la
naturaleza del terreno la que invita a los hombres
a utilizarla como pizarra.
La Nazca del Per, la pampa Colorada
principalmente, es, de hecho, una inmensa pgina
blanca de creta, salpicada de oxidaciones, de
polvos y de guijarros que le dan su aspecto
grisceo o, ms exactamente, pardo-violeta.
Basta pasar una escoba por el polvo superficial
y entonces, el sustrato blanco aparece y puede
servir de lnea o de dibujo.
En Chile, a veces es el mismo fenmeno el que
juega, otras veces los colores lisos del dibujo son
unas zonas purgadas o por el contrario puestas
de relieve con guijarros amontonados.
En numerosos lugares del Per, unas
inscripciones, recientes, estn hechas con una
planta llamada ichu que arraiga superficialmente
all donde se la deposita, o bien con unos
guijarros cuidadosamente dispuestos.
El Candelabro de los Andes est dibujado

mediante fosos en la arena blanda (profundidad

del eje central, 0,60 cm a 0,75 cm, profundidad
de las otras ramas, 0,20 a 0,30 cm).
En Inglaterra, los trazos son conseguidos
liberando el suelo cretceo de su corteza de hierba
y de tierra superficial.
Que nosotros sepamos, salvo para los
Hombres gigantes de las colinas del Dorset
ingls, dibujados por unos fosos o unos surcos en
la tierra, los geoglifos de nuestro Globo estn casi
siempre motivados por la naturaleza blanca del
suelo
En resumen, es el cuadro blanco el que
provoca la escritura y no la escritura la que crea
el cuadro.
De esto a pensar que los geoglifos no son ms
que pasatiempos de pastores o de pueblos ociosos,
no hay ms que un paso.
- Probablemente es verdad en determinados
casos, por ejemplo en Inglaterra: los ciervos y los
caballos de las colinas del Dorset son unos
exvotos, unas representaciones gratuitas,
halagadoras, unos homenajes rendidos a unos
anmales particularmente estimados.
Aunque algunos hayan credo ver en ello una
representacin mgica con deseo de proliferacin,
de repoblacin o esperanza de buena caza.
Pero, por todas las otras partes del Globo, los
geoglifos tienen una explicacin y los de Chile
recuerdan los signos trazados an en nuestros
das por los gitanos y los caminantes para sealar
los lugares de buena hospitalidad y aquellos que
ms vale tachar del plano de marcha.
LA NAZCA DE AIACAMA
El desierto de Atacama, en Chile, se extiende
todo a lo largo de la costa del Pacfico sobre la
estrecha franja de estribaciones de la Cordillera de
los Andes, desde Copiap hasta ms all de
Iquique a Calama, sobre una distancia de 600
kilmetros.
Es muy semejante al desierto de lea y a sus
pampas roquizas de Villacuri, de los Castillos, del
Hornillo, de Huayuri y de Colorada.
Aqu tambin, antao, se extenda el vasto
imperio de los incas, que comenzaba en Colombia
y se prolongaba casi hasta la Patagonia a lo largo
de la espina dorsal de la Cordillera.
En este desierto de arena y pedrusco, unos
hombres, hace centenares y sin duda miles de
aos, cultivaban la tierra por todas partes donde
hallasen un punto de agua y vivan all,
simplemente, difcilmente, como los tuareg en el
Sahara, los mogoles en el desierto de Gobi, como
el padre Gustave Le Paige de Bar en San Pedro
de Atacama.
Porque toda la tierra est hecha para ser
habitada incluso cuando es hostil, ingrata y
peligrosa.
Y estos hombres del desierto antiguo enviaban
unas splicas o unos agradecimientos al cielo

dibujando sobre las colinas unos smbolos, unas

magias o aquello que ms necesitaban: unas
llamas y unos pjaros.
Pero el inters principal de la regin resida en
su situacin geogrfica: era un lugar de paso, la
ruta Norte-Sur de los comerciantes prehistricos
que aseguraban la exportacin de la coca, del
maz,, de las llamas, de las pieles del altiplano
hacia los oasis del actual Chile.
Su pista est, por otra parte, jalonada de
pequeos montculos de piedras tiradas o tradas
en ofrenda para asegurarse un buen viaje y la
proteccin de los dioses.
EL CURACA DE UNITAS
Uno de los ms importantes geoglifos del
Atacama es el curaca (brujo o inca) del cerro
Unitas entre Tarapaca y Huara, un poco por
encima de la latitud de Iquique.
De aproximadamente unos 120 metros de
longitud, est toscamente representado por la
tcnica del barrido o rastrillado y los ojos, la nariz
y la boca estn dibujados por apilamientos de
piedras.
La cabeza parece ser un hexgono rematado
por una corona o un peinado de cuatro dientes o
plumas.
De las sienes y de las mejillas parten ocho
grandes lneas paralelas simbolizando sin duda la
naturaleza sagrada y solar del personaje.
El curaca sostiene en la mano derecha un
instrumento que no podemos identificar, pero que
podra ser una honda.
El brazo izquierdo, doblado, enarbola un hacha.
Como es muy difcil de ver el dibujo y de
interpretar las lneas o unos barridos a medias
borrados, para imaginar la actitud del curaca lo
ms sencillo es examinar una buena foto.
Conviene hacer constar que las lneas y pistas
de los geoglifos de Atacama y de Nazca del Per
no son identificables de cerca y que lo son ms
sobre foto que sobre el propio sitio.
Otro geoglifo, del cerro Unitas, todava ms
difcilmente legible, parece representar un personaje
portador de una trompa y un humnculo
recordando extraamente ciertos detalles inslitos
de las piedras de lea, pero tambin los hombres
con trompa de elefante que habran sido
grabados sobre unos peascos del Yunnan, en
China.
Extraa coincidencia de dibujos tan particulares,
alejados entre s unos 20.000 kilmetros, pero de
la cual no se puede sacar ninguna conclusin
razonable.
Al oeste del pueblo de Tarapaca, se ve un caos
de peascos sobre los cuales estn grabados, a
cincel, unos personajes estilizados, unas serpientes,
unos crculos, unas llamas y unos animales
parecidos a tortugas y a iguanas.
Los arquitectos de los geoglifos eran, tambin,
unos grabadores sobre piedra.

EL GIGANTE DEL LAGARTO

En un libro publicado en 1976,
* el arquelogo
chileno Lautaro Nez Atencio da el inventario
preciso, localizado y muy detallado de los miles de
geoglifos que jalonan la antigua pista de las
caravanas del desierto. Desgraciadamente, la calidad
de la edicin deja mucho que desear y las
ilustraciones fotogrficas, en particular, son, por lo
menos, defectuosas.
No obstante, la obra est escrita con inteligencia
y con el mximo afn de rigor y es de un inters
primordial sobre un tema que, desafortunadamente,
ha dejado indiferentes a los arquelogos del Per.
*
*
Sobre la vertiente occidental del cerro Unitas, se
puede ver, muy mal ya que est en parte
borrado, un gigante anlogo al curaca, cuya
mano derecha, alzada en flecha, indica el Norte y
la direccin del Per.
El brazo izquierdo enarbola un bastn o un
hacha.
Las caderas, como en el curaca, estn provistas
de barras laterales sin significacin perceptible, y
un saurio lagarto o iguana est trazado sobre
el lado izquierdo.
Como en el curaca, los ojos, la boca y la nariz
del gigante del lagarto son pequeas pilas de
piedras.
Si el geoglifo pretende representar un gigante,
sera interesante relacionarlo con aquellos invasores
de muy alta estatura, llegados por mar sobre unas
balsas al comienzo del imperio de los incas, si
damos crdito a las tradiciones mencionadas por el
jesuita Anello Oliva.
Thor Heyerdhal al haber demostrado, al parecer,
con la expedicin del Kon-Tiki que la isla de
Pascua pudo haber sido poblada por los preincas,
se puede por un igual pensar tambin que una
raza gigante procedente de la isla de Pascua ha
podido por lo mismo, haciendo el camino a la
inversa, tomar tierra en el Per o en Chile con el
designio de colonizar el pas.
En este sentido, los gigantes de los geoglifos
habran sido dibujados por los autctonos en
recuerdo de un perodo histrico particularmente
azaroso.
Pero, han existido los gigantes?
Nuestra lgica cartesiana nos lleva evidentemente
a contestar con la negativa, pero no tenemos el
derecho, honradamente, de hacer tabla rasa con
los testimonios y los indicios extremadamente
turbadores de los que volveremos a hablar.
Sobre la vertiente norte del cerro Unitas, un
grupo de dibujos reproduce unas formas humanas
rectangulares con grandes cabezas, pero sin
piernas (borradas).
La tcnica habitual del barrido del suelo est
reforzada por la colocacin de piedras planas

recalcando el borde de las figuras.

LOS PASTORES DE BAJADA
Sobre el borde sur de la carretera que va de la
Panamericana a Iquique, en el kilmetro 34, se
extiende una zona de geoglifos probablemente ms
reciente que los otros, sobre el sitio denominado
Bajada de Iquique. Los motivos ms numerosos
son unas cruces que se interpenetran de modo a
formar rombos, lneas paralelas salpicadas de
pequeos montculos pedregosos, de pjaros, de
llamas, de flechas y de estrados de varios
peldaos.
Un pastor o un gua de caravana, curiosamente
estilizado, un tmulo de piedras en medio del
rostro, sostiene en cada mano una llama y un
gran pjaro.
Una especie de fresco a medias borrado
representa unos animales cuyas cabezas y patas
han sido parcialmente destruidas por la erosin.
Asimismo, es todava vagamente visible una hilera
de pastores de piernas cortas. De modo ms
ntido, sobre un color liso se ven unos hombres
de gran corpulencia, cubierta la cabeza con un
sombrero de ancha ala. Uno de ellos empua un
bastn.
Ciertos dibujos han sido restaurados
recientemente por los autctonos o por unos
arquelogos aficionados, lo cual ha evitado sin
duda su borradura definitiva.
En el lugar llamado Alto Barranco, sobre la
vertiente de la Cordillera de la costa, los geoglifos
representan unas caravanas de llamas guardadas,
o conducidas por unos pastores.
Estos dibujos son anlogos a los del Alto
Huanillos que se enriquece, por aadidura, con
rombos y un cndor de alas desplegadas.
Por todas partes, igualmente, proliferan los
crculos, las flechas de direccin y unas escaleras
trazadas con piedras.
El profesor Lautaro Nez Atencio piensa que
estos geoglifos y signos jalonan la ruta prehistrica
de las caravanas de mercaderes.
Sobre el lugar denominado Soronal-1 estn
representados en figuras: un hombre con su
bastn, unos personajes de los que no se
distingue ya ms que la mitad inferior del cuerpo
y una gran llama.
LAS LLAMAS DE TILIVICHE
El profesor Hans Niemeyer Fernndez, de
Santiago de Chile, quien, nos ha dicho el padre
Gustave Le Paige, es el mejor especialista de los
petroglifos del desierto de Atacama, confirma la
similitud de tcnica de los geoglifos del Per y de
Chile.
Estn dibujados sobre la vertiente de las
colinas mediante dos procedimientos: desescombro
de la superficie oscura hasta la obtencin de un
fondo claro haciendo contraste o por acumulacin
de piedras oscuras sobre una colina de color
claro.

Sobre la ladera de la falla de Tiliviche, muy

cerca de la carretera Panamericana, se ve, en
dbil relieve, un gran friso representando unas
llamas y unas alpacas como filmadas en pleno
movimiento y de perfil.
De hecho, es necesario, adems de una buena
luz rasante, colocarse sobre la colina opuesta a la
falla para distinguir netamente los detalles.
En medio del rebao parece reconocerse un
hombre con los brazos separados. Otro, sin duda
el pastor, esgrime una huaraca (honda), abajo y a
la izquierda.
En medio de las llamas, un felino, tal vez un
puma, corre en sentido contrario de los otros
animales.
EL CERRO DIBUJADO DE PINTADOS
La colina ms ricamente decorada del Atacama
es el cerro Pintados, a 6 km del pueblo del
mismo nombre: Pintados, pequea estacin de
ferrocarril, al sudeste del Iquique, sobre la vertiente
occidental de la Pampa de Tamarugal.
Es el mayor conjunto geoglfico conocido y se
extiende sobre varias hectreas.
Se destacan principalmente, unos rectngulos,
unos cuadrados de 8,20 m de lado, unos
rombos tallados en escaleras, unos crculos, unos
semicrculos cortados netamente sobre el dimetro
ecuatorial y sirviendo de cuadros a unas
representaciones difciles de identificar.
Se ven tambin unas flechas, unas cruces de
Malta, unos pjaros, unas llamas, unas vicuas y
unos hombres de ancho sombrero.
Las dos combinaciones tcnicas, barrido y
acumulacin, son utilizadas para la reproduccin de
los dibujos.
Su antigedad es ciertamente muy grande,
aunque, determinados motivos, tales como la cruz
de Malta, hacen pensar que podran ser ms
recientes que el curaca o las llamas de Tiliviche.
Uno de los motivos principales es un rebao de
llamas cuyas cabezas estn borradas, guardado por
un pastor armado de un bastn.
Un felino est inscrito en un crculo. Unas
representaciones de pjaros son invisibles en la
proximidad de las instalaciones mineras de
Pintados.
Toda la zona en las proximidades de Tarapaca,
en la provincia de Iquique y hasta Antofagasta, es
de una increble riqueza en geoglifos de esta
ndole, pero su antigedad no parece superar el
primer milenio de nuestra Era. Por interesantes
que sean para los arquelogos, estn lejos de
continuar el enigma fascinante de los trazados de
la pampa peruana de Nazca.
LA NAZCA DE AREQUIPA
Remontando hacia el Norte, la muy importante
zona arqueolgica de Arequipa establece la
transicin entre los geoglifos de Atacama y los de
Nazca. El arquelogo Linares Mlaga es su gran
descubridor y gua de buen grado a aquellos a

quienes interesa el tema, como a nuestro amigo

Daniel Dz, de Lyon, que nos informa sobre su
viaje a Toro Muerto, en el centro del lugar.
Toro Muerto est a 100 km a vuelo de pjaro
al noroeste de Arequipa (160 km por la
carretera). Su acceso resulta fcil gracias a varias
lneas de autobuses.
La zona arqueolgica se extiende sobre 5 km
por encima del valle del ro Majes en un
decorado desrtico de dunas y de peas grabadas,
representando unas escenas de danza, de pesca,
de personajes, de llamas y de lneas geomtricas.
Toro Muerto ostenta probablemente el rcord
de esas piedras grabadas que alcanzan el nmero
de varias decenas de miles.
Desde lo alto de la montaa se puede ver un
inmenso 8 trazado sobre las pendientes, y nuestra
corresponsal y amiga la seora Bridget Butterworth
ha localizado, desde un avin, varios geoglifos
semejantes a los de Nazca.
Pero el mayor descubrimiento de Linares
Mlaga es la tapicera de la pampa de Siguas al
borde de la Sud-Panamericana, a una hora y
media de coche desde Arequipa.
Se distingue el geoglifo de una colina prxima
que domina el valle y, con buena luz rasante, los
dibujos aparecen muy netos con una especie de
grecas bordadas de orillos dobles.
El centro de la tapicera, una alfombra ms
exactamente, es un gran rectngulo de unos
treinta metros de largo por ocho o diez de ancho.
Las dimensiones del geoglifo son de 60 m X
30 m. La tcnica utilizada es la del surco ancho
de 0,30 a 0,60 cm. con una profundidad de 5 a
10 cm.
Estudiada por la Universidad Nacional de San
Agustn de Arequipa (UNSA), la alfombra de
Siguas est catalogada como un caso nico de
geoglifo, fundamentalmente diferente de los de
Nazca.
Su orientacin, al fondo del valle, es Norte-Sur,
es decir, que est dirigido hacia Cuzco.
UNOS PAPELES PRECIOSOS
Nunca se ha dilucidado el misterio del
Candelabro de los Andes, de las momias de
cabellos rojos de Paracas y de su tipo ajeno a la
regin.*
Igualmente, habra que explicar por qu las
piedras grabadas del doctor Cabrera, con sus
representaciones de astrnomos, de botnicos, de
mdicos parteros y de cirujanos del injerto de
corazn, fueron depositadas en el ro lea, en
Ocucaje.
Ahora bien, el Candelabro, las momias, las
piedras del doctor Cabrera y las pistas de Nazca
se sitan en la misma zona del Per meridional,
en los lindes del ocano Pacfico y de la Cordillera
de los Andes.
Un manuscrito del padre Anello Oliva, traducido
en 1957 por H. Ternaux Compans, deja constancia

de una tradicin inca que podra aportar cierta luz

en la historia secreta del Per.
La obra del padre Oliva, que era jesuita, lleva la
fecha de 1631 y est revestida de todas las
aprobaciones de los jefes de su orden.
Su ttulo es: Vida de los hombres ilustres de
la Compaa de Jess del Per, pero unas
relaciones histricas y protohistricas completan
felizmente las de Garcilaso de la Vega que, no se
recalca suficientemente, tena diecisiete aos en
1547 cuando se fue del Per y solamente escribi
sus Comentarios Reales al final de su vida hacia
1565.
Es importante hacer hincapi en que Garcilaso
de la Vega, hijo de un ilustre capitn espaol y
de una princesa inca, tom deliberadamente
partido por los antepasados de su madre y calla
todo lo que es desfavorable a los incas.
No ocurre lo mismo con el padre Oliva, que no
teme describir todo lo que ve y contar todo lo
que oye decir sobre el pasado fabuloso de aquellos
a quienes llama los ingas.
Todo induce a pensar escribe que los ingas
eran una raza extranjera.
A menudo se hace referencia, incluso en
Garcilaso, a una lengua particular que solamente
era hablada y comprendida por los miembros de
la familia imperial
Para asegurar su dominio, los ingas haban
hecho un trabajo admirable: era la construccin
de dos grandes carreteras que se extendan todo
a lo largo de dos cadenas de montaa. Una, que
se llamaba la ruta de los ingas, se extenda desde
Pastos hasta Chile, en un recorrido de 900 leguas.
Tena 24 pies de anch y cada cuatro leguas se
encontraban unos. vastos edificios llamados
tambos; contenan grandes provisiones de vveres,
de ropas y de todo lo que poda ser necesario.
Cada media legua, se colocaban unos centinelas
que se transmitan los mensajes de uno a otro
corriendo con una gran rapidez.
La otra carretera tena 25 pies de ancho y
estaba flanqueada, a cada lado, por un muro
elevado; corra a travs de las planicies, desde
Piura hasta Chile, donde se reuna con la otra.
Despus de haber hablado del reinado de los
incas, el padre Oliva se extiende sobre el fundador
del imperio, Manco Capac y entra entonces en
una continuacin asombrosa y fecunda en
revelaciones.
No haba yo podido encontrar en ningn
historiador la menor informacin sobre el origen
de Manco Capac, cuando algunos papeles que me
entreg el doctor Barthlemy Cervants, cannigo
de la santa iglesia de Charcas, cayeron entre mis
manos.
Fueron escritos a tenor de los relatos de
Catad que haba ocupado las funciones de
quipocamayu (leedor de fjjuipos o quipus, unas
cordezuelas de nudos que hacan las veces de

libros o de memorndum) junto a los ltimos

ingas, funcin heredada de sus antepasados,
descendientes de Ylla que, como ya he dicho ms
arriba, fue el inventor de los quipos
LAS REVELACIONES DE CATARI. EL
QUIPOCAMAYU
Catari relata, pues, que despus del diluvio
universal del cual los indios tenan un perfecto
conocimiento y al que llamaban pachacuti, los
primeros hombres que vinieron a Amrica, ya sea
adrede, o bien empujados por la tempestad,
abordaron Caracas desde donde se multiplicaron y
se esparcieron por todo el Per
Los incas convertidos en soberanos del Per
descienden de un cacique nombrado Tumbe o
Tumba.
Otoya, uno de los dos hijos del cacique, cruel y
borracho, escap de una conspiracin y se entreg
a toda clase exacciones que solamente fueron
cesadas por la llegada de una tropa de gigantes.
stos lo hicieron prisionero y abrumaron a sus
sbditos con malos tratos.
No traan mujeres con ellos y se entregaban
al crimen contra natura, de modo que Dios,
irritado contra ellos, les hizo perecer a todos bajo
el fuego del cielo La tradicin relata que estos
gigantes haban venido sobre unas balsas formadas
por gruesas piezas de madera y que eran tan
grandes que la cabeza de un hombre corriente les
llegaba apenas a las rodillas. Excavaron unos
pozos muy profundos que se ven todava hoy en
la punta Santa Elena, y que estn llenos de agua
potable. Se encuentra todava en este lugar unas
osamentas humanas de una talla prodigiosa, y
unos dientes que pesan hasta 14 onzas (430
gramos!). Me han enseado unos tan enormes
que me habra costado esfuerzo creerlo si no los
hubiese visto (sic). Es probable que estos gigantes
eran de la misma raza que aquellos que
desembarcaron en la Nueva Espaa (Mxico) y de
los cuales se descubren todava osamentas en el
distrito de Tlascala.
Estos invasores de los que nos habla el padre
Oliva, tendran alguna relacin con los gigantes de
la isla de Pascua * tan estimados por Francis
Mazire y que son, en cierto modo, sus hijos
espirituales?
Se ha expuesto la hiptesis de que los incas
pudieron ser los descubridores y los invasores de
determinadas islas del Pacfico. Aunque sea poco
probable, nos ha parecido interesante mencionar
estas observaciones de Anello Oliva.
Sabemos que la autenticidad de los gigantes
antiguos est fuertemente puesta en duda; el
motivo es debido a las exageraciones de los relatos
tradicionales como aquel en que la estatura de
un hombre alcanza apenas las rodillas del
gigante.
Si hubiese existido un personaje tan inmenso,
habra medido de 7 a 8 metros de altura, lo cual

es difcilmente creble.
No obstante, hay que tener en cuenta diversos
factores que demuestran que unos hombres de
muy alta estatura han vivido en los tiempos
antiguos.
Todas las tradiciones hacen mencin de
gigantes.
El rcord en 1977 es de 2,70 m para el
americano Robert Wadlow.
El padre Oliva parece sincero cuando habla
de los dientes de 14 onzas. Queda por saber si
eran de hombre o de animal!
Podemos testimoniar un hecho que sera
fcilmente comprobable si, en los pases de
Amrica del Sur, fuese posible obtener algo, lo que
sea, con sencillez y facilidad.
Hemos visto en el templete-museo de
Tiahuanaco, en 1969, sobre un estante, una serie
de crneos que van desde el Cro-Magnon hasta
un crneo gigante que, de memoria, nos parece
que debe de medir entre los 30 y 40 centmetros
de alto.
En nuestros das, estos crneos se hallan en el
museo arqueolgico de La Paz, pero nos ha sido
imposible, pese a numerosas gestiones, obtener
unas fotografas.
La existencia de gigantes en el antiguo imperio
de los incas, si fuera demostrada, permitira
considerar nuevas hiptesis sobre los problemas de
Nazca, las piedras del doctor Cabrera y las
momias de Paracas.
La tradicin conservada por los quipocamayus
relata tambin que, cuando la destruccin de los
gigantes, se avist en el cielo un joven de una
belleza prodigiosa, que lanzaba contra ellos las
llamas que los destruyeron. Es probable que fuera
algn ngel del cielo.
DIRECCIN: LAGO TITICACA
Nos enteramos por el padre Oliva que los incas
eran una raza extranjera en el Per.
Catari, el quipocamayu, nos abre otros
horizontes cuando escribe:
Manco (el primer inca), asustado por las
tempestades, resolvi no ir ms lejos de lea y no
penetrar desde all al interior de las tierras
Sus compaeros lo descubren ms tarde en
una espaciosa caverna del lago Titicaca, excavada
por la mano de hombre.
Las paredes estaban recubiertas de ornamentos
de oro y de plata, y no tena ms acceso que
una puerta muy estrecha
Para reconocerse, los compaeros de Manco
se perforaron los lbulos de las orejas y se
colgaron gruesos aros de una especie de junco
llamado aotora (aotora = totora = junco. Esta
prctica. parece haber dado origen a la casta de
los orejones).
Manco sali una maana de la caverna, a la
salida del sol, con un atuendo hecho de placas de
oro y no tuvo dificultad alguna en hacerse

reconocer como rey. Fue as como fund la

monarqua de los ingas.
Tal es el relato de Anello Oliva.
En cierto sentido, puede orientar las
especulaciones a propsito de Nazca por el hecho
de que Manco lleg hasta lea para reconocer su
futuro reino, limitado entonces por las pistas y las
lneas de las pampas de Nazca.
Tenan por misin estos trazados detener
mgicamente la marcha conquistadora de Manco o
bien, por el contrario, guiarlo hacia las riberas del
lago Titicaca donde deban concretarse su misin y
su destino de futuro inca?
Es una hiptesis que merece ser estudiada,
tanto ms cuanto nadie hasta hoy se ha ocupado
del tema. No creemos que Manco haya detenido
su exploracin en lea para dirigirse oblicuamente
hacia el lago Titicaca donde finalmente se detuvo.
La Cordillera de los Andes es un obstculo que
no se desafa impunemente, y debi l de
descender hacia Nazca y Arequipa donde encontr
en la montaa una falla que conduca a Puno, al
borde del lago, y a Chinchillapi (a 140 km al
Sudeste) donde se hallan las cavernas con pinturas
de Mazo Cruz, de Kelkatani y de Pizaoma.
All encontr los santuarios de los ms antiguos
pueblos andinos: los kollas fundadores del
mundo que reinaban hace unos 10.000 aos
despus de haber llegado, no de la costa, como se
supona, sino del Norte!
De todos modos, es necesario recalcar que los
grabados rupestres del lago Titicaca, si bien se
emparentan con los del desierto de Atacama, no
tienen ningn lazo de parecido con los geoglifos de
las pampas.
Entonces, qu sera Nazca? Barrera mgica
para detener a Manco o a otro invasor? O
cuadro de direccin debiendo guiar a uno u otro
hacia el lago sagrado del futuro imperio?
CAPTULO III
NAZCAS DE AMRICA DEL NORTE Y DE
EUROPA
Apenas ese bpedo molesto, vanidoso e
inteligente que es el hombre tuvo la idea de
expresarse de otro modo que con la danza, la
voz, los dientes y los puos, empez a garrapatear
sobre la tierra y sobre la roca.
Su primera escuela fue la Naturaleza, su primer
maestro, el cielo y su primera pizarra, el suelo.
Las escrituras ms antiguas que se conocen son
unos trazos, unas espirales y unos crculos
grabados sobre las paredes lisas de las cavernas.
Hubo seguramente otras muestras, pero no nos
han llegado.
Estos testimonios antiguos, primarios o a veces
muy elaborados, se encuentran por todas partes
en el mundo all donde la civilizacin no ha
lacerado, arrasado, asesinado el pasado.
LOS MIMBRES DE BLYTHE
En homenaje a la Naturaleza y para agradecerle

de sus bondades que le eran beneficiosas:

animales, plantas, ros, miel, etc., los indios
prehistricos mimbres, de Nuevo Mxico (Estados
Unidos) representaban sobre obras de alfarera,
peces, flores, pjaros.
Para dirigirse ms directamente a los dioses, o
tal vez para dejar una rbrica, una huella de su
paso, o una marca de pertenencia del terreno,
tuvieron, como los pueblos de Nazca, y del mismo
modo, la idea de grabar sobre la arena.
En el desierto, cerca de Blythe, en California, se
puede ver, sobre todo al sobrevolarla, una efigie
humana de ms de 56 metros de longitud y unas
representaciones animales de estilo muy tosco.
Como en Nazca y sobre el Candelabro de los
Andes, unos vndalos montados en jeep o en
moto, han dejado las huellas de su paso y han
asolado el lugar..
El Mimbre de Blythe ha sido dibujado
barriendo las oxidaciones del suelo y eliminando las
piedras de color oscuro de modo a hacer resaltar
el personaje.*
LOS GEOGLIFOS COLOREADOS DE LOS
NAVAJOS
En la misma regin, los indios navajos, aislados
en sus tierras ridas, trazaron seguramente,
antao, unos geoglifos de grandes dimensiones que
han desaparecido, barridos por los vientos. No
obstante, la costumbre se ha perpetuado a una
escala menor, pero segn una tcnica ms
artstica.
Cuando un navajo est enfermo, su familia va a
ver al brujo de la tribu para que conjure los
maleficios y expulse los malos espritus del cuerpo
del paciente.
Entonces son trazados sobre el suelo unos
dibujos, no mediante barrido o acumulacin de
piedras, sino al modo de un cuadro pintado,
disponiendo sobre el suelo unos colores minerales
y vegetales finamente pulverizados.
El motivo es realizado por varias personas, de
modo muy diestro, como un mndala hind.*
*
Este mndala, tanto si es redondo, cuadrado u
ovalado, est pintado en el sentido del curso del
sol, y los colores quedan dispuestos en un orden
ritual.
Colocados en un cuenco de corteza, son
distribuidos con arte y pueden representar unas
lneas, unas figuraciones animales, unas geometras
o unos signos de exorcismo.
Cuando el mndala est terminado, se coloca al
enfermo en el centro, y el brujo y los asistentes
se entregan a unos encantamientos rituales a base
de cnticos y danzas mgicas.
Seguidamente, el enfermo es regresado a su
hogan (choza de tierra resecada) y el brujo
dispersa el dibujo en las arenas.
Si ha sido reproducido en un hogan, la
habitacin es destruida y sus vestigios enterrados.

Ciertos geoglifos pintados son dedicados a las

fuerzas naturales, a las plantas; a los animales o a
los dioses. Entonces, se les deja perdurar por
tanto tiempo como los respeten el viento y las
intemperies.
LA RUEDA MGICA DE BIGHORN MOUNTAIN
En los Estados Unidos, en el Estado de
Wyoming, y en el Canad, principalmente en las
provincias del Alberta y del Saskatchewan, unos
pueblos antiguos, al no disponer de desierto de
arena para grabar en l unos verdaderos geoglifos,
han utilizado la tcnica de las piedras
transportadas.
A decir verdad, esta tcnica es tambin
practicada en el Per sobre las colinas que
bordean la carretera Panamericana, de Lima a
Paracas, y se relaciona con los procedimientos
preclticos: crmlechs, menhires, alineamientos,
recintos megalticos.
Los dibujos representan unos personajes muy
estilizados, unos crculos, unas tortugas, unos
tmulos de piedras (cairns) o, con mayor
frecuencia, unos crculos dobles con radios. Los
arquelogos han dado a estos ltimos el nombre
de medicine wheels (ruedas mgicas) o cosmic
wheels (ruedas csmicas).
Sin gran certeza, se les atribuye a los antiguos
indios cheyenes, shoshones, arapajos, crows, etc.,
pero las tradiciones quieren que antao un
pueblo pequeo habitase en unas grutas, bajo
esas ruedas de piedras.
Los indios crows de la comarca dicen que las
cosmic wheels existen desde hace tiempos
inmemoriales y que siempre las han visto.
Los que las edificaron no conocan el fuego,
aseguran, y las ruedas son a la imagen del sol y
de los astros.
La rueda mgica de la montaa Bighorn, en
Wyoming, es una de las ms bonitas. Est
construida sobre una meseta rocosa a casi 3.000
metros de altura, lo cual la coloca, relativamente, al
amparo del vandalismo turstico.
Tiene 24 metros de dimetro y cuenta 28
radios y seis cairns dispuestos desigualmente
alrededor de su circunferencia.
Se piensa que el conjunto podra ser un
calendario astronmico, o bien una especie de
centro csmico donde se produciran unos
intercambios benficos entre el cielo y la tierra.
Sera una clnica prehistrica, como opinan
los esotricos sobre los alineamientos megalticos de
Bretaa, y de ah su nombre de medicine wheels,
ruedas mgicas, que se les da con un sentido y
un poder teraputicos presuntos.
Es una explicacin posible pero, sin duda, hay
que pensar que este calendario serva tambin
para fijar las horas y los das favorables para
determinadas ceremonias rituales.
El templo de Stonehenge, en Inglaterra, tena
unos destinos idnticos y, como las ruedas

mgicas, estaba orientado con unas piedras

aisladas o unas disposiciones de monolitos para
indicar los solsticios y los lugares por donde se
asoman las estrellas ms brillantes del cielo: Venus,
Sirio, Rigel, Aldebarn.
UNA COPIA DE STONEHENGE?
Las coincidencias con Stonehenge son tan
numerosas, pues la rueda de Bighorn Mountain
es, en cierto modo, una proyeccin plana del
monumento de Inglaterra, que unos arquelogos
han considerado la posibilidad de una migracin
de los celtas a Amrica del Norte.
Es una hiptesis revolucionaria, pero que ya
nos era familiar puesto que desde haca ya mucho
tiempo* tenemos la casi certeza de que los
antiguos pueblos de Amrica procedan en su
mayora de Europa, y que eran unos preceltas y,
ms tarde, unos celtas.
Es lo que asegura el Popol Vuh de los mayas
quichs en unos trminos sin ambigedad y lo
que permite suponer la invasin de los Tuatha D
Danann en Irlanda hace ms de dos mil aos.
Las tradiciones de los iroqueses, de los hurones
y de los leni-lenaps, recogidas en los rmales de
los jesuita, dicen igualmente que los antiguos
Iniciadores en Amrica del Norte eran unos
hombres blancos, barbudos, de ojos azules,
procedentes del lado por donde se levanta el sol,
atravesaron el ocano en unos barcos de piedra
sobre los cuales crecan unos rboles (unos
barcos con mstiles).
Seran esos migradores europeos los que
habran jalonado su marcha de nmadas con
miles de crculos de piedras teniendo de 5 a 30
pies de dimetro.
Esos crmlechs son llamados por los americanos
los crculos de tepees (tiendas o viviendas de
los indios) y se les encuentra en todas las
Grandes Planicies y sobre las estribaciones de las
montaas desde el Canad hasta Texas.
*
Existen a centenares sobre la vertiente oriental
de las Montaas Rocosas, ms bien en forma de
cairns (tmulos de piedras) rodeados por unos
crculos de 30 a 60 metros de dimetro, que,
como en el caso de la rueda de Bighorn, tienen
28 rados que corresponden al nmero de das
de un mes lunar.
LA RUEDA DE MAJORVILLE
La rueda mgica de Majorville en Alberta,
Canad, es ms grande que la de Bighorn
Mountain y su centro es un cairn de tamao
imponente. Su construccin se remontara a unos
4.000 5.000 aos, lo cual nos llevara al
perodo en que los preceltas de Europa
descubrieron Amrica.
La rueda de Moose Mountain en las montaas
del Saskatchewan, con un dimetro de 60 metros,
est sobre una cumbre, al modo de un puesto de
observacin.

Se piensa que antao, las ruedas mgicas

ocupaban todas las cimas importantes y jalonaban
una va que permite ser localizada desde muy
lejos.
Cuando los radios eran poco numerosos,
estaban dirigidos hacia otras ruedas, como para
sealar la ruta a seguir por las tribus migradoras.
La rueda de Moose Mountain no tiene ms
que cuatro grandes radios aparentes terminados
en unos pequeos cairns en forma de pozos, pero
deba de tener seis en su origen.
Su eje central es un importante tmulo de
piedra rodeado por un crculo de piedras.
El radio ms largo est orientado hacia el Este
y el solsticio de verano; otros radios indican el
lugar de Sirio, de Rigel, o de Aldebarn, lo cual
demuestra claramente el destino astronmico del
monumento.
No obstante, en Amrica del Norte abundan
tanto los dibujos antropomorfos y zoomorfos
trazados con piedras que estamos obligados a
creer que estos geoglifos eran tambin unas
mndalas mgicas y unas evocaciones de las
fuerzas de la Naturaleza.
AVEBURY Y EL TEMPLO ALADO DE BARROW
Hemos denominado geoglifos todo lo que est
dibujado sobre el suelo, ya sea en hueco o en
relieve, habindose adoptado esta denominacin a
propsito de Nazca.
En realidad, Nazca es ms bien un dibujo que
un glifo, y las ruedas mgicas de Amrica no son
grabadas, sino construidas.
El hombre es un arquitecto y un gemetra y
su civilizacin est principalmente representada por
lo que dibuja o edifica sobre el suelo. En
resumen: lo que queda cuando casi todo ha
desaparecido! Nuestros antecesores han tenido
siempre la preocupacin de expresarse excavando
lneas de fosos o, por el contrario, alzando taludes.
Avebury, el gran centro cltico de Inglaterra,
est delimitado por un vallado circular de 470
metros de dimetro que es un inmenso y
profundo foso (glifo).
El templo alado de Barrow en el Lincolnshire
es, a la vez, un jeroglfico y un geoglifo formado
por taludes y fosos, con un crculo central de 70
m de dimetro y unas alas de un centenar de
metros de largo.
Estos geoglifos y existen bastantes ms son
parientes cercanos, con sus alamedas en forma de
serpientes, de las antiguas construcciones tumulares
de los mound builders.
Por otra parte, la edificacin de un talud o de
un tmulo implica, como contrapartida, la
excavacin de un foso, tanto es as que el estudio
de las diferentes Nazcas no podra disociarse de la
de los cerros funerarios, de los mounds, de los
salientes y voladizos.
Stonehenge, como casi todos los monumentos
megalticos, es un templo en relieve inscrito en un

geoglifo.
FOSO, TERTRE, CROMLECH, PIRMIDE Y
GEOGLIFO
La Nazca de Inglaterra, que est representada
por unos fosos, unas efigies de gigantes y unas
imgenes de animales, parece constituir el eslabn
de una cadena que, comenzando en la antigua
Celtia de Europa, se prolonga a travs del ocano,
hasta el Canad primero, los Estados Unidos
despus, Mxico, Colombia, Per y Chile.
En su arranque, se encuentra el foso (geoglifo)
y su contrapartida, el talud o tertre (tmulo
funerario), por todas partes donde han habitado
los celtas y sus predecesores arios.
Con Stonehenge, Avebury y los fosos
prehistricos, se encuentra la construccin
emergente: templos, tmulos, dlmenes y la
escritura en relieve: alamedas de piedras,
alineamientos de menhires, recintos megalticos,
crmlechs, cairns y, ms tarde, recintos galos.
Pasado el Atlntico, se entra en el Pas de los
Tertres de donde eran originarios los tuatha d
danann, invasores y civilizadores de los celtas.
De hecho, el Pas de los Tertres se extiende
hasta Mxico e incluso hasta el Per.
El foso en Amrica del Norte adquiere una
importancia considerable y el tmulo se multiplica
convirtindose en mound y pedestal de tierra
soportando un templo.
Robert Claiborne en Les Premiers Amricains*
presenta el plano de una ciudad fortificada del
Illinois (Estado norteamericano): Cahokia, que
prosperaba al este de Saint-Louis, entre los aos
900 y 1100 de nuestra Era.
Ahora bien, Cahokia, reconstituida con ayuda de
documentos y comprobaciones arqueolgicas es,
muy exactamente, Chichn Itz o cualquier otro
centro maya de Mxico.
Adems de las casas, se ve, construido en la
cima de un tertre de grava, el templo al que se
accede por una escalera monumental, como en
Palenque, en Chichn Itz, en Kaaba, en Uchmal.
El tertre construido en pisos sobre una
superficie de 6 hectreas, precisa la leyenda de la
ilustracin que da an los detalles siguientes a
propsito de un entierro:
La procesin franquea otros mounds de
ceremonias que poseen la forma de un terrapln,
de una plataforma, de una serie de terrazas. El
cortejo se detiene ante el. tertre de los sacrificios.
All, la esposa y los familiares del jefe sern
inmolados y despus sepultados con el difunto en
el mound funerario de forma cnica que est al
otro lado de la avenida.
Detrs del tertre funerario
Aadamos que el texto habla tambin de cuatro
otros mounds situados al exterior de las murallas
y por ltimo de un observatorio utilizado para
calcular la fecha ms favorable para las siembras.
Muy curioso! Y cuntas coincidencias!

En efecto, esos tertres pululaban antao en

Europa; esos templos sobre pedestales
(impropiamente denominado pirmides), se les
encuentra igualmente por miles, en Mxico, al
mismo tiempo que las construcciones piramidales
tpicas, idnticas casi, de: Plouezoch (Finisterre),
Cahokia (EE.UU.), Monte Albn, Teotihuacn
(Mxico), Rumicucho (Ecuador), Moche,
Machu-Picchu, Kenko (Per) y en los poblados
incas de la regin de Nazca (y en la propia
Nazca).*
Y, en estos mismos lugares, empadronamos
tambin nuestros misteriosos geoglifos grabados o
perdn por el barbarismo trazados en relieve,
unos dlmenes (en Mxico, en Colombia), unos
menhires, unos recintos megalticos (en La Venta,
en Yucatn); en resumen: toda una continuidad
coherente, todos los eslabones de una cadena que
estaramos tentados en calificar de precltica.
Esta similitud de caracteres es la que puede
ayudarnos a comprender Nazca, puesto que los
geoglifos estn entrelazados al conjunto.
En Inglaterra hay cerca de cien geoglifos..
LA NAZCA DE INGLATERRA
Aproximadamente sobre unos 200 km, desde el
condado del Sussex al Devon, pero principalmente
sobre las colinas del Dorset, al sur de Inglaterra
est jalonado de geoglifos con representaciones
diversas, sobre todo animales y humanas.
Los geoglifos antropomorfos comienzan cerca de
Eastbourne con el Gran Hombre de Wilmington
(80 metros) y se terminan al norte de Dorchester
con el Gigante de la Maza de Cerne Abbas (55
metros).
Son unos dibujos inmensos subrayados por
unos fosos que se extienden sobre cerca de una
hectrea. Se les puede comparar, salvo en la capa
de hierba verde, A los surcos de Siguas, cerca de
Arequipa.
El gigante de Cerne Abbas esgrime una maza;
el de Wilmington, ms pacfico, tiene un bastn en
la mano.
Su origen es casi desconocido, pero se supone
que Cerne Abbas ilustra la leyenda de un
Hrcules local, mientras que en Wilmington, se
tratara de un pastor vigilando los prados donde
pastan unos rebaos de ovejas y unas manadas
de vacas.
Qu razn oscura ha impulsado a los antiguos
grandes bretones a grabar estos personajes?
Quizs el deseo de perpetuar una leyenda, en el
Dorset; quizs una cierta magia protectora, en el
Sussex?
Pero los dibujos ms numerosos y ms
interesantes, ya que se identifican con las pistas de
Nazca, son las representaciones de ciervos, de
caballos y de motivos herldicos que abundan
sobre las colinas del Dorset.
Su tcnica es sencilla: el sustrato, como en las
pampas del Per, siendo de calcreo muy blanco

bajo una delgada capa de hierba, ha bastado con

desbrozar el suelo para obtener un trazado.
Al oxidarse o ensuciarse el suelo, se han fijado,
desde hace unos aos, determinados dibujos
filtrando hormign sobre las superficies puestas en
evidencia.
Los geoglifos de caballos, en Uffington, en
Westbury, en Hambledon, son los mensajes de
admiracin y de respeto dejados por los pueblos
antiguos, aunque tambin se dice que se
remontaran a la poca del rey Alfredo l Grande
{siglo IX) que expuls a los daneses de Gran
Bretaa.
Los ciervos parecen ms recientes, algunos son
incluso de este siglo; simbolizan a la vez la pasin
de los ingleses por la caza y la creencia en la
virtud redentora atribuida al animal-imagen del
Cristo y a su poder redentor.
Existen una decena de geoglifos de caballos y
muchos ms de ciervos y de motivos diversos y
recientes que llegan hasta el eslogan, como sobre
las colinas del Per.
Aqu y all un recuerdo atvico ha impulsado a
los autctonos a escribir mensajes grabados, pero
sera necesario hurgar en las profundidades del
inconsciente para discernir los mviles que les han
hecho actuar.
Debe dejarse constancia de un dato, sin duda,
de gran importancia: la Nazca de Inglaterra est,
exactamente, sobre la misma latitud que la Nazca
del Canad; la lnea inglesa de los geoglifos parece
jalonar la ruta tomada hace ya de 5.000 a 10.000
aos por las tribus de nuestra Europa para ir a
poblar Amrica.
LAS NAZCAS DE FRANCIA
El hombre evolucionado es un escritor-arquitecto
que confa a los geoglifos la expresin de su
cultura, de su trabajo, de sus ocupaciones y de
los hechos ms importantes de su existencia.
Visto desde el cielo, en avin, su trabajo es un
admirable mosaico de bosques, de labranzas y de
pastos en el agricultor; de cubos, de paraleppedos,
de crculos, de rectas, de curvas o de lneas
sinuosas en el caso del arquitecto; de ciudades, de
pueblos, de monumentos, de jardines o de
humildes casitas para aquellos que laboran para
construir, darse albergue o hacer agradables los
sitios donde habitan.
Porque, de hecho, nuestros fosos, nuestros
surcos, nuestros caminos y nuestros ros son unos
geoglifos naturales o artificiales que expresan un
mensaje del hombre o de la Naturaleza.
LA RUEDA DE ENSERUNE
Muy conocida por los habitantes del Hrault,
pero ignorada por la mayora de los franceses, la
rueda de Enserune es, probablemente, el nico
geoglifo de Francia.
Vista desde un avin o desde el mirador
situado sobre una colina antigua, se presenta como
una inmensa y perfecta rueda, cuyos veinte radios

se renen en el centro.
Nuestro amigo Max Seguy, de Bziers, que
conoce bien el lugar, dice que este dibujo se
parece a una tarta partida geomtricamente.
De hecho, los radios de la rueda, cuyo dimetro
debe de aproximarse a los cuatro o cinco
kilmetros, son unos fosos de drenaje separando
los viedos y los campos de diversos propietarios.
El conjunto, llamado rueda de Enserune o de
Montady, se extiende a unos seis kilmetros de
Bziers, entre las carreteras que van, de una parte
a Capestan y de otra parte a Narbona.
Nuestra documentacin, que nos ha sido
facilitada por Henry Nohet, secretario de la alcalda
de Montady, puntualiza los detalles sobre la
historia del geoglifo, que la tradicin hacia
remontar a la poca de los romanos.
El abate Ginieis ha descubierto en los archivos
de su parroquia la carta constitutiva otorgada el 13
de febrero de 1247 por el arzobispo de Narbona,
concediendo a tres seores de los contornos y a
un notario de Bziers el poder y las facilidades
para desecar el estanque de Montady y de
trasvasar sus aguas en el de Capestang que
perteneca al mencionado arzobispo.
El estanque no era por entonces sino un lago
infecto cuyas aguas estancadas eran muy
malsanas.
El acta menciona las disposiciones siguientes:
Le doy a usted y a los suyos presentes y por
venir, la facultad de hacer manar las aguas del
estanque por la tierra de Monseor, por los
terrenos de Nissan y de Pohilhes perteneciendo a
mi mencionado Seor. Le permito tambin
construir tneles, calzadas, fosos, pozos, y hacerlas
pasar por las tierras, honoes, posesiones de los
hombres, caballeros u otros que las detentan a
ttulo de enfiteusis (arriendo a largo plazo) del
mencionado Monseor
La obra fue empezada hacia el ao 1250 y
terminada antes de 1270.
Sigue una larga descripcin del tnel en
acueducto de 1.364,33 m que pasa a 29,10 m por
debajo de la cresta de la montaa y a 16 m por
debajo del cauce del canal.
LAS MISTERIOSAS ESTRELLAS DE CLOYES
En 1957, el Instituto geogrfico nacional tom
unas fotos areas en la regin situada a unos
sesenta kilmetros de Chartres, hacia
Cloyes-sur-Loire.
Con estupefaccin, los gegrafos comprobaron
sobre los cliss unas manchas claras en forma de
estrella de 9 brazos, alineados sobre un eje
Norte-Sur y distantes de 300 a 400 metros las
unas de las otras.
Cada brazo tena 4 puntos y las estrellas de un
dimetro de 35 metros tenan, tras examen, una
luminosidad muy variable.
Fenmeno todava ms intrigante: los
levantamientos anteriores a 1957 no revelaban

ninguna huella de los dibujos.

Unos empricos dedujeron inmediatamente que
se trataba de mensajes impresos por los
extraterrestres; ms racionalistas, unos fsicos se
pronunciaron por unos residuos radiactivos.
Pero, quin habra podido divertirse en
disponerlos as y en aquel lugar?
El misterio perdura sobre el origen de estos
geoglifos blancos e irradiantes, pero la tesis que
prevalece es la de unos sondeos efectuados por
una compaa de geofsica (CGG), no se sabe con
qu finalidad.
Un enigma que queda por esclarecer!
LOS TRAZADOS DE ECKWERSHEIM
Al margen de los geoglifos pero, tal vez en
relacin su misterioso ignoto, es interesante sealar
los enigmticos trazados de Eckwersheim,
pequeo pueblo de 800 habitantes, en el bajo Rin.
*
Durante la noche de Navidades de 1975, cae la
nieve y a la maana siguiente alguien observ, con
estupefaccin, un surco continuo, con una anchura
aproximada de unos 10 cm, que comenzaba en la
puerta del jardn de su casa, bifurcaba hacia el
huerto contorneando los rboles y los setos,
prosiguiendo encima de una pequea tapia de 50
cm y se perda repentinamente.
Los bordes del surco estaban cortados
netamente, como con un instrumento cortante.
Otros trazados idnticos atravesaban las calles,
con una gran rectitud o se convertan en
circunferencias perfectas.
No haba un claro inicio, ni ningn final
detectable qu animal poda haber sido el
autor? Qu fenmeno poda explicarlo?
Al igual que en Nazca, tampoco los naturales
de Eckwersheim han podido adivinar el enigma de
estos geoglifos!
INTENTO DE EXPLICACIN DEL MISTERIO DE
NAZCA
Parece muy difcil, si no imposible, dar una
explicacin de las pistas y de las lneas de Nazca.
Las conocemos bien: las de Villacuri (las menos
frecuentadas), de Los Castillos, de Huayrui y (las
ms densas)-las de la pampa Colorada, por
haberlas sobrevolado con frecuencia y haber
desgastado en ellas nuestras alpargatas durante
cerca de diez aos.
NAZCA DE UN POLO AL OTRO
Adems, reunimos una documentacin
importante sobre los geoglifos o trazados de
naturaleza anloga que se pueden encontrar en el
Canad (Medicine Wheels, Indian Boulder
effigies), en los Estados Unidos (geoglifos de los
desiertos del Colorado y de Nuevo Mxico), en el
Per (Nazca, naturalmente, pero tambin: geoglifos
de Toro Muerto y de Siguas, hacia Arequipa), en
Inglaterra (geoglifos de las colinas del Dorset y
dibujos trazados en surcos en el sur y el sudoeste
de Londres, etctera).

Hemos realizado unas pelculas (personales) de

estos modos de expresin, en el Per y en
Inglaterra, y poseemos en nuestra fototeca unas
fotos de todos los geoglifos arriba mencionados.
Pese a todo ello, no podemos presentar sobre
el tema ms que una hiptesis.
Algunas observaciones adquieren certidumbre:
La Nazca del Per no es obra de un solo
hombre o de algunos pastores ociosos.
Hay miles de dibujos; su conformacin, con
frecuencia perfecta, su superficie, su longitud
implican un trabajo de masa o, por lo menos, la
tarea de una etnia o de un pueblo.
Su alejamiento de las zonas habitables (25 a 40
km) parece demostrar el carcter necesario o
sagrado de esos geoglifos.
Ha sido necesario que una etnia venga a
habitar en la pampa desrtica, lo cual supone un
desplazamiento considerable de hombres y de
medios de subsistencia.
Los geoglifos han sido ejecutados con un
gran esmero.
De lo que se deduce una impresin de respeto
y de algo sagrado.
UNOS CEREBROS ORGANIZADOS DE OTRA
MANERA
Su ejecucin exiga una gran destreza en
geometra y en tcnica.
Al darse la circunstancia de que las montaas y
los cerros estn demasiado alejadas para haber
servido de observatorios o de centros de mando,
hay que admitir que los dibujantes utilizaban:
o bien unos planos con escala de
reproduccin de los dibujos,
o bien unas posibilidades fantsticas de visin
y de memoria que les permitan proseguir un
dibujo sin olvidar la escala de proporcin y las
partes ya trazadas.
En resumen, esta gente habra tenido un
condicionamiento mental permitindoles situar
siempre exactamente el momento presente de su
trazado.
El tiempo para los amerindios tena un
significado, un valor y una densidad que escapan
a nuestros conceptos cerebrales, como se les
escapa el sistema de los dibujos prodigiosamente
enmaraados grabados sobre los guijarros de la
gruta de Lussac-les-Chteaux (Vienne) por los
hombres del perodo magdaleniense.
Nosotros eliminamos la primera hiptesis,
reproduccin a gran escala, y retenemos, para una
parte de explicacin, el condicionamiento cerebral
particular.
La pampa de Nazca es un inmenso cuadro
blanco yesoso, recubierto de oxidaciones y de
piedras de color pardo. El paso de un hombre
deja una huella griscea; varios pasos en el mismo
sitio rompen la delgada capa parda y descubren el
substrato blanco.
Este fenmeno ha debido solicitar

imperiosamente la atencin de los habitantes de la

regin y darles el deseo de escribir sobre este
cuadro blanco-pardo.
- Si se admite que la existencia del cuadro ha
motivado el deseo de escritura, debemos pensar
que el tema por tratar: dibujos geomtricos,
zoomorfos, antropomorfos, etc., ha ocupado un
lugar de importancia secundaria.
CALENDARIO ASTRONMICO? NO!
A partir de estas consideraciones, aleatorias,
pero aceptables, nos es preciso imaginar las
razones, las ideas que han podido germinar en el
cerebro de los hombres de Nazca.
Hacer un calendario astronmico?
Hemos estudiado bien Nazca: las lneas y las
pistas van en todas las direcciones posibles y
sobre donde escoger para decidir un enfoque de
Sirio, de Venus, de Marte o de Aldebarn!
Y un calendario sirviendo para qu? Y para
quin, en una regin deshabitada?
Consideremos, pues, otras explicaciones. Obra
gratuita? Frmulas mgicas para guiar el alma o
la vida del otro mundo de los muertos? Mensaje
destinado a ser visto desde el cielo por los dioses?
Exvoto? Captacin, representacin del cielo?
A estas hiptesis ya demasiado numerosas, hay
que aadir otra: realizacin pictrica de
inspiracin en masa, sin ningn espritu individual,
como lo es el vuelo oscilante de determinados
grupos de pjaros? Obra maestra de un
inconsciente colectivo realizando una oscura tarea
geomtrica, como las araas tejiendo sus
admirables telas?
Es probable que uno de los trminos de esta
nomenclatura roce o represente la verdadera
intencin!
TCNICA DE LOS TRAZADOS
Los dibujos y los graffiti estn generalmente
formados, ya sea con piedras, o bien con manojos
de la planta itchu.
En Chile, se quita la oxidacin parda del suelo
para dejar aparecer unas zonas blancas, o bien,
por el contrario, se apilan guijarros pardos sobre
una colina de color claro (informe de Hans
Niemeyer F.).
En los Estados Unidos, se trata del mismo
procedimiento que en Nazca.
En el Canad, los geoglifos estn trazados con
piedras de color claro dispuestas sobre un fondo
ms oscuro.
En Inglaterra, se quita la capa verde herbcea
o de las colinas para dejar aparecer el substrato
cretceo.
En Chile, se encuentran unos geoglifos
representando unas cruces de Malta, unas
estrellas, unos soles, lo cual permite suponer una
preocupacin por lo sagrado, por el culto.
Estos dibujos son probablemente posteriores a
los geoglifos de Nazca. Posiblemente son incluso
relativamente recientes, lo cual presenta, por este

mismo hecho, un gran inters, ya que aclarando

la intencin reciente, se tiene una posibilidad de
captar la intencin antigua.
TIEMPOS CSMICOS Y CARTA A PAPA NOEL
Por nuestra parte, tenemos muy en cuenta el
carcter csmico de las antiguas civilizaciones y la
pertenencia supuesta o real de cada individuo a la
continuidad universal.
Tenemos una tendencia a propender hacia un
llamamiento a los pueblos del espacio (los dioses
de nuestros antecesores, los extraterrestres de
nuestros contemporneos), entidades reales o
supuestas en las cuales, como los cristianos del
siglo xx, tenan fe todos los pueblos del mundo
antiguo.
Para resumir y concluir este estudio, retenemos
cuatro puntos que nos parecen deben entrar en
lnea de cuentas para esclarecer el enigma de
Nazca:
Tentacin del substrato de la pampa: pizarra
de aula colegial.
Encaminamientos mentales particulares.
Espritu de masa e inconsciente colectivo.
Exvoto y llamamiento a los dioses.
LA BATALLA DE ICA
Despus de publicar en El enigma de los
Andes, en 1974, unas revelaciones aportadas por
las piedras grabadas del doctor Cabrera, de lea,
unos peridicos, la Televisin y unos
seudoarquelogos pusieron en tela de juicio la
autenticidad del descubrimiento y nos
involucraron en la controversia.
Los captulos que siguen son una respuesta a
esos detractores.
CAPITULO IV
LOS ARGUMENTOS DE LOS DETRACTORES
La Conjura se desencaden con rabia contra el
maravilloso descubrimiento de lea!
Tena que vengarse del humillante
reconocimiento por su parte de la autenticidad de
Glozel!
La iban a gozar con lea!
Por consiguiente, era necesario demostrar que
el doctor Cabrera era un ingenuo, Charroux un
falso arquelogo y las piedras de lea eran el
reciente resultado de una engaifa monumental!
S, monumental porque, con 20.000 piedras
grabadas se poda casi construir una iglesia!
La Prensa del Per, entr en liza la primera.
Oh, pero no La Prensa, no El Dominical, no
El Comercio, sino las revistas del tipo de las que,
en Francia, decretan cada semana que tal jefe de
Estado va a morir de un cncer, que tal princesa
va a casarse con un vaquero de Texas
LA CONJURA DE LOS IMPOSTORES
El acta de acusacin puede ser resumida en
estos trminos: Todas las piedras del doctor
Cabrera han sido fabricadas por los huaqueros de
Ocucaje y, principalmente, por el seor Basilio
Uchuya y la seora Irma de Aparcana.

En la revista Correo
* de Lima, un incierto
seor Ravines inicia una guerra sin cuartel contra
el descubrimiento, haciendo ostentacin de sus
conocimientos de arqueologa.
Para mejor apuntalar su impugnacin y
demostrar su cultura, el periodista extrae del
fondo de sus archivos La superchera
arqueolgica de don Juan Bartolom Beringer y
establece un paralelo con las piedras de lea.
He aqu lo que escribe en Correo n.
9 4.267:
Los tres primeros captulos donde, con una
deliciosa ingenuidad que, de inocente se convierte
en exasperante, ese seor Charroux nos cuenta la
historia de las piedras, son el mejor ejemplo.
E1 error es tan manifiesto y las conclusiones
tan ridculas que no es difcil encontrar en las
piedras del doctor Cabrera, una vulgar parodia
de otras piedras: las del doctor Beringer. Este
don Juan Bartolom Beringer, catedrtico de
historia natural en la Universidad de Wurzburgo,
acometido por la fiebre del coleccionismo, dedic
cuarenta aos de su vida a recoger unos fsiles
por las canteras de su pas y logr reunir un
nmero considerable, en los que figuraban las
formas ms raras: ranas copulando, araas
atrapando moscas, pjaros inslitos, insectos
estrafalarios, animales de especies desconocidas y
tambin el sol, la luna y las estrellas.
El entusiasmo de Beringer fue tal que perdi
todo sentido comn. Y sin asimilar que muchas de
estas piedras no tenan ninguna justificacin,
public sus hallazgos en un precioso infolio, y
descubriendo ms tarde que haba sido engaado
por sus alumnos que fabricaban esas piezas,
cubierto de ridculo, intent recuperar todos los
ejemplares de su libro para destruirlos.
Qu cultura tiene el seor Ravines!
Grande es su competencia en el tema de los
fraudes en arqueologa y de las supercheras en
literatura!
Pues bien, con lo que expone hay ms que
suficiente para mandarlo ante los tribunales por
difamacin si el doctor Beringer no hubiese
muerto desde hace ya unos doscientos aos!
El seor Ravines es un ignorante.
La prueba, hela aqu: el doctor Beringer nunca
coleccion piedras, ni verdaderas ni falsas!
COGIDOS CON LAS MANOS EN LA MASA!
De hecho, seor Ravines, ha tenido usted razn
al exhumar el asunto de Wurzburgo, porque esto
explicar parcialmente el de lea.
Vamos a evocarlo brevemente, y nuestro relato
ser muy distinto al suyo, lo cual significa que
habr entre ambos la diferencia que separa a la
verdad de la mentira.
Es verdad que hubo, en 1725, un asunto de
fraude arqueolgico en Wurzburgo, ciudad de
Bavera, pero ni de cerca ni de lejos, estuvo

mezclado el profesor Beringer: el profesor Beringer

era el decano de la Facultad de Medicina de la
Universidad franconiana de Wurzburgo donde fue
presentada la tesis del coleccionista de piedras.
El protagonista el falsario segn Ravines se
llamaba Georges Louis Hueber, de Herbinpolis,*
bachiller en filosofa, estudiante de Medicina, y el
asunto se sita bajo el reinado del prncipe-obispo
Cristbal Francisco, duque de Franconia.
Hueber no era un revolucionario de tomo y
lomo, pero qued subyugado por sus hallazgos y,
sin duda, no se mostr demasiado severo en el
sentido crtico, ya que se asegura que tres
hermanos, de los cuales el mayor no tena ms
que diecisiete aos, le engaaron reiteradas veces
fabricando otros falsos, ayudados y estimulados,
todo hay que decirlo, por los propios colegas del
arquelogo,
Pero, y hemos de concretarlo, la buena fe de
Hueber de Herbinpolis no fue puesta nunca en
duda.
Cndido, pero honesto, acab por reconocer
que haba sido engaado y retir su tesis de la
circulacin.
CONFUNDE EL PREO CON UN HOMBRE
No obstante, se encontraron algunos ejemplares
redactados en latn y reproducimos el prlogo:
Primera disertacin fsico-histrica seguida de
corolarios mdicos, presentados bajo la autoridad y
con el consentimiento de la ilustre Facultad de
Medicina de la Universidad Franconiana de
Wurzburgo, bajo la presidencia del muy noble,
muy ilustre, y muy sabio Maestro Jean Barthlmy
Beringer, doctor en Filosofa, doctor en Medicina,
decano, etc. Tesis sometida, despus de los
exmenes ordinarios, por Georges Louis Hueber
de Herbinpolis, Bachiller en Filosofa, estudiante
de Medicina.
En el paraninfo acostumbrado de la Facultad,
en el ao 1726, el del mes de mayo. *
La tesis no fue aprobada por la Facultad de
Wurzburgo. El doctor Beringer y sus asesores le
hicieron comprender al buen Hueber que haba
sido vctima de un engao.
El tal Ravines ha confundido El Pireo con un
hombre y al juez del tribunal con el acusado.
MALA FE E IGNORANCIA
Desgraciadamente, la Prensa llamada
sensacionalista de Lima, supo atraer en su crculo
a otros despreciado-res de mayor o menor
envergadura.
Fue primero un propalador de buenas noticias
un tal B. L. quien se encarg de sembrar aqu
y acull, en Francia, las traducciones desfavorables
a la biblioteca prehistrica de lea!
La seora W declar en el peridico 24
HEBDO de Suiza: Las piedras de lea son falsas,
y dispongo de la prueba escrita el doctor
Cabrera es buscado por la Polica
Y en una rectificacin publicada el 9 de junio,

ella explica con embarazo que las personas

buscadas e interrogadas por la Polica eran unos
mestizos y no el doctor Cabrera, como haba
dicho ella misma!
Estas elucubraciones hubieran carecido de
importancia si no hubiesen obtenido calidad de
juicio por personalidades aparentemente ms
dignas de crdito.
La seora Maria Reiche, que tuvo el mrito
despus de Paul Kosok y antes de nosotros
mismos de descubrir las pistas de Nazca, sin
duda enojada por.haber pasado diez veces ante la
gliptoteca de lea sin haber, ni olfateado, ni visto las
maravillosas piedras, habra declarado segn
Mundial, n.s 6, del 23-1-75, que lo que escribe
Charrux es ciencia-ficcin y no merece crdito
ante los cientficos.*
*
El caso de la seora Rosa Fung, directora del
Museo de Arqueologa de la Universidad de San
Marcos, de Lima, est ms matizado:
La teora de Charrux sobre las piedras
grabadas de lea no tiene ningn fundamento
cientfico y ningn valor.
La seora Fung tiene perfecto derecho a emitir
este juicio y tal vez tenga razn, pero lo que nos
desconcierta es la continuacin de estas
declaraciones, tambin reproducidas por Mundial,
n. 6.
LA INSLITA ARQUEOLOGA DE LA SEORA
FUNG
No existen habra dicho la directora del
Museo San Marcos unas asociaciones (?) sobre
los sitios en los que se dice haber descubierto las
piedras grabadas. No se sabe siquiera cules son
estos sitios, ni de qu estn compuestos
geolgicamente, lo cual es muy importante para
establecer la antigedad de un descubrimiento
arqueolgico, cuando se puede utilizar el C-14
como es el caso con las piedras grabadas Todo
esto no es ms que leyenda y fantasa.
Todos los alumnos de sexto curso en el
instituto saben, o deberan saberlo, que el peritaje
de fechado por el procedimiento del carbono (hoy
en da en desuso, ya que es extremadamente
sospechoso) no puede hacerse ms que sobre
unos organismos vivos o que lo han estado, sobre
los cuales se calcula el fenmeno de prdida de
C-14 (la mitad en 5.568 aos), y no se hace en
absoluto sobre unas piedras!
Eso es arqueologa de primer ao!
La seora Fung incluso aade: No se sabe
siquiera cules son estos sitios
Usted, seora usted no lo sabe, pero
cincuenta, cien arquelogos saben dnde estn
situados, puesto que han efectuado registros y
excavaciones y que han publicado libros y tesis
sobre sus hallazgos, los cuales precisamente eran
piedras grabadas! Y es necesario que usted lo
sepa ahora, por mediacin nuestra, el no cientfico

inconsciente: estas piedras de las cuales usted

ignoraba la existencia en 1975, eran halladas,
coleccionadas, conocidas desde hace siglos!
NO CONOCER NI POR ASOMO!
Ms adelante volveremos a tratar del jesuita que
efectu el peritaje de las piedras en 1926, pero,
cmo la seora Fung ha podido ignorar el
Museo Arqueolgico de Carlos Belli, miembro
correspondiente de varias sociedades cientficas de
Amrica y profesor en el Colegio nacional? *
Este museo fue abierto en lea el 7 de
diciembre de 1940 y se podan ver en l
numerosas piedras descubiertas en Ocucaje en
1909!
Querida seora Fung, usted ignoraba las
excavaciones de Carlos Belli y, como otros, nunca
haba ido a lea ni a la pampa de Nazca, y
tambin ignoraba usted el libro de Hans
Dietrich-Disselhof y de Sigwald Linn: LAmrique
prcolombienne*
* donde se habla abundantemente
de las tumbas y los guijarros grabados de
Ocucaje!
Desgraciadamente, si usted solamente posee
rudimentos apagados de arqueologa, consulese
pensando que algunos prehistoriadores del
CNRS no estn ms empollados que usted.*
**
Uno de ellos, el ms ignorante, el ms
presuntuoso, ha dicho que nuestros
descubrimientos de lea, que nuestros relatos sobre
Nazca eran como en el caso Glozel, una clsica
impostura!
Impostor cuando se dice, segn las dataciones
por termoluminiscencia efectuados por la Comisara
francesa de la energa atmica, que Glozel es
perfectamente autntico?
Impostor cuando, despus de cincuenta, cien
arquelogos, calificados, despus de cuatro siglos
de excavaciones y de decenas de libros publicados,
se presentan las piedras de lea al gran pblico?
EL LIBRO DEL PROFESOR PEZZIA ASSERETO
En 1961, el profesor Alejandro Pezzia Assereto,
conservador del museo de lea, escriba las
siguientes lneas en un libro editado en 1968:*
En el Valle de lea, desde el ao 1961, vienen
apareciendo en el mercado gran nmero de
piedras grabadas que se manifiestan como un
nuevo vestigio artstico elaborado por los artistas
precolombinos inqueos (pgina 95. Ttulo:
Piedras grabadas de Ocucaje y Callango).
El seor Alejandro Pezzia prosigue exponiendo:
Es interesante hacer notar que las piedras de
las que hablamos intrigan a los arquelogos;
hicieron su aparicin por vez primera en 1960.**
Se las encuentra particularmente en los
yacimientos ocultos bajo la vertiente de las colinas
de las haciendas Ocucaje y Callango, en el valle
del ro lea (a la entrada de las pistas).
La importancia de estas piedras queda

subrayada por la riqueza de sus dibujos y de su

simbolismo, remontndose a la poca del progreso
cultural precolombino de lea.
He aqu lo que pone punto final a los
extravos increbles de la mafia de contestacin, de
ignorancia y de mala fe!
LOS HUAQUEROS ATERRORIZADOS
Resulta evidente que los periodistas de Mundial,
cuyo talento es ms que dudoso, no quedaron
halagados en su amor propio profesional cuando,
despus de haber puesto a la luz las pistas de
Nazca y el Candelabro de los Andes, hemos
revelado un descubrimiento, de inmenso alcance,
incalculable que, una vez ms, haba estado ante
sus narices sin que lo advirtieran.
Por despecho, y guindose por las indicaciones
de nuestro libro, se dirigieron a Ocucaje, donde
fueron solicitados desde todas las casas para
venderles piedras.
Un testigo peruano al que no podemos
nombrar para evitarle graves molestias, represalias
y tal vez la crcel, nos ha informado sobre los
mtodos utilizados.
De dnde proceden estas piedras?
preguntaron los investigadores.
Las encontramos en las colmas
Las encuentran tambin en unas tumbas. Son
ustedes unos maqueros [saqueadores de tumbas],
y saben que este delito es severamente castigado
por la ley?
Y tuvo lugar el juego sutil de las amenazas y
de las promesas entre los periodistas astutos, sin
escrpulos, y los pobres campesinos asustados.
Se les persuadi para declarar que todas las
piedras procedentes de Ocucaje haban sido
grabadas por ellos. Pero se insisti mucho sobre
este punto: todas las piedras!
Si una sola fuese autntica, es decir,
encontrada el sistema de defensa ya no
serva! Era entonces un comercio ilcito y
malversacin de patrimonio prehistrico!
La crcel, vamos! Y las crceles de Per no
son particularmente atractivas.
Un obrero agrcola, Basilio Uchuya, y una
campesina, Irma de Aparcana, por un puado de
soles* reconocieron y admitieron todo lo que se
quiso: haban grabado todas las piedras del
doctor Cabrera, incluso las que haba encontrado
el propio doctor Cabrera, incluso aqullas
encontradas antes de que nacieran ellos dos,
Basilio e Irma!
Los periodistas se mostraron magnnimos:
prometieron la impunidad a Basilio con la
condicin de que aceptase grabar ante ellos iuna
piedra falsa!
Mundial ha publicado nu
eve fotos que
muestran el semblante ansioso y asustado del
pobre diablo. Nueve fotos camelo, como se dice
en el estilo periodstico, ya que Basilio no tena ni

taller de grabado, ni piedras de reserva, ni

herramientas de grabador, nada que pudiera
atestiguar su actividad verdadera de grabador!
Ni siquiera el montn de residuos de piedras,
de desperdicios, restos de fallos y otras evidencias
que hubiesen demostrado que, efectivamente, haba
trabajado sobre centenares de piedras..
Y las nueve fotos, reproducan siempre la
misma piedra!
.
Aquel da, en Ocucaje, n haba dos piedras
supuestamente falsas!
BASILIO, EL HOMBRE QUE DEVORA EL
TIEMPO
En la asombrosa confes 3n que le forzaron
a escribir, Basilio declara que en diez aos ha
grabado todas las piedras que componen el
museo del doctor Cabrera, que se le haba
presentado bajo la identidad de doctor Sotil.
Resultaba pues, matemticamente, que el huaquero
haba grabado durante diez aos, mil piedras por
ao, o sea tres piedras por da o, con mayor
exactitud: cuatro o cinco, si descontamos los
domingos, das de fiesta y de descanso obligado.
Como, por otra parte, declara a Mundial que
haba grabado las piedras durante ocho o nueve
aos solamente, como adems se pasa la mayor
parte de su tiempo trabajando como campesino,
hemos de calcular en las condiciones ms
favorables a la mentira, que Basilio iba a buscar
las piedras en el ro de lea, trabajaba en los
cultivos camperos, observaba los descansos y
fiestas acostumbradas, y pese a todo ello
encontraba, no obstante, el tiempo necesario para
grabar cada da de cinco a diez piedras
(calculamos sobre ocho aos)!
Ahora bien, colocado ante la tesitura de grabar
una sola, de treinta centmetros de dimetro, con
un dibujo fcil, primario, tard dos das en
realizarlo!
Y lo que produjo era tan ridculo, estaba tan
alejado de los magnficos temas de las piedras de
lea que l mismo expres pblicamente su
vergenza!
Me han obligado dijo.
Se estiman en 50.000 aproximadamente los
cantos rodados diseminados por el mundo entero,
recogidos por los arquelogos, ocultos en los
museos particulares, principalmente en los Estados
Unidos, donde Hamilton C. Foreman posee 2.000.
Si Basilio ha grabado las 11.000 piedras del
doctor Cabrera, quin ha grabado las 39.000
restantes?
Queda bien claro, para toda mente honrada,
que Basilio e Irma han mentido!
Esta historia fantstica, elaborada por unos
periodistas sin escrpulos, de los cuales algunos
son unos viles plagiarios, procede de una
maquinacin pura y simple, y lo habamos previsto
en el prlogo de nuestro libro, El enigma de los

Andes:
Hoy certificamos que las declaraciones de
Basilio Uchuya y de Irma de Aparcana son
embustes, que la revista Mundial ha publicado
falsos documentos y trucado la verdad para
desacreditar un descubrimiento que sus periodistas
no consiguieron por falta de talento y buena
vista.
LA SEORA UCHUYA CANTA DE PLANO
Creemos que el lector est ya impuesto sobre
las caractersticas de esta sombra historia y, sin
embargo, no hemos expuesto todava los
argumentos contundentes que harn estallar la
verdad sobre el caso de lea.
Uno de ellos es, sin embargo, publicado por el
propio Mundial, pero no hay peor ciego que el
que no quiere ver.
Reproducimos textualmente la declaracin
efectuada en la pgina 43 de la revista, por la
seora Uchuya, la propia esposa del principal
falsario:
Hace algunos das, mi marido y la seora de
Apar1 cana fueron trasladados por la Polica, para
que declarasen si las piedras eran falsas o
autnticas, es decir, si las haban grabado o bien
encontrado.
Entonces mi esposo ha dicho a la Polica que
todas las piedras que le haba vendido al doctor
Cabrera haban sido hechas por l. Que en modo
alguno las haba desenterrado de ningn lugar.
La seora Irma de Aparcana ha dicho igualmente
lo mismo.
La cosa ya quedaba resuelta: o bien las piedras
haban sido halladas en las tumbas y entonces
Irma y Basilio iban a la crcel; o bien haban sido
grabadas por ellos y el caso quedaba concluso!
Qu hubiera usted contestado de haberse
hallado en su situacin?
El gobernador civil de lea, el ingeniero Enrique
Egoaguirre, caballero culto, bueno, humano, haba
comprendido perfectamente la situacin, y a pesar
de presiones oficiosas de gente mal intencionada,
decret un sobreseimiento.
Los campesinos de Ocucaje dijo son gente
humilde que se ganan la vida vendiendo objetos.
Nosotros nos hemos limitado a sus
declaraciones, sin ms.
LA EMISIN APOSTROFES
As estaban las cosas cuando apareci El
enigma de los Andes, en noviembre de 1974.
Lo decimos con orgullo y gratitud: la totalidad,
sin una sola excepcin, de nuestros lectores y
amigos, ha credo siempre y con razn en la
autenticidad de las piedras de lea y en la garanta
que nosotros representbamos para ellos.
Sobre todo despus de la emisin Apostrofes,
en la Cadena 2, el 28 de noviembre de 1975, en
cuyo transcurso, J. P. Adam, autor de un libro
sobre la impostura en arqueologa, declar que su
obra estaba sobre todo dirigida contra Robert

Charroux.
A los que se extraaban de nuestra ausencia
en el debate, Bernard Pivot declar que habamos
sido invitados, pero que no habamos querido
acudir.
Eso era tan inexacto como los extravos de J.
P. Adam sobre Nazca, las piedras de lea, Glozel, la
isla de Pascua, etc.
Este asombroso arquelogo, desfacedor de
entuertos, acorralado en sus atrincheramientos,
tuvo que admitir ante millones de telespectadores
que l emita juicios sobre cosas que jams haba
visto, puesto que no haba ido a Nazca, ni a lea,
ni a Glozel, ni a la isla de Pascua!
Ni siquiera a Montignac-Lascaux, a ver las
clebres grutas, porque estn prohibidas al pblico!
Marcel Julien, director de Antena 2, nos haba
prometido en cinco cartas con membretes de la
Televisin francesa publicar una rectificacin. Sin
duda por entonces hizo esta promesa con buena
fe pero finalmente no ha publicado nada en
absoluto
Por su parte, France-Soir y Le Monde han
prestado odos sordos para publicar una respuesta
que solamente podamos imponer por va judicial.
El ms virulento, Le Canard Enchain, no ha
aceptado nuestro reto reto de cincuenta millones
de francos antiguos* de que aportase la sombra
de una prueba a sus afirmaciones!
No nos queda otro remedio que sonrer,
aunque sea algo acremente.
CAPTULO V
LA CONJURA HA MENTIDO: HE AQU LAS
PRUEBAS
Hemos tenido empeo en presentar, en su
totalidad, los reproches expresados por la Conjura
de la malignidad.
He aqu ahora la otra vertiente del problema,
aquella en la que, como respuesta a los Ravines,
Lelong, Adam, a los periodistas de Mundial y a
sus alegatos falaces, trucados, presentamos unas
opiniones, unos peritajes y unas declaraciones
efectuadas por personas honradas y habilitadas
para juzgar.
1626: PIEDRAS GRABADAS DEL RIO ICA!
Esta ridicula controversia no se hubiera
producido jams si los contestatarios hubiesen
estado provistos de una cultura, siquiera superficial.
Es lastimoso comprobar que la seora Mara
Reiche y que la seora Rosa Fung hayan
ignorado que las piedras grabadas de lea eran
conocidas, por lo menos, desde 1626.
Fue, en efecto, en esta fecha, cuando el jesuita
espaol Pedro Simn menciona en su libro
Noticias Historiales (noticias 4 y 5) lo que l
llama las piedras grabadas del lea. El texto est
en la Biblioteca nacional donde todo el mundo
puede consultarlo.
Incluso, una tradicin afirma que Fray Pedro
Simn ha grabado l mismo algunas piedras

introduciendo en ellas temas religiosos.

*
*
Desde hace cerca de un siglo, unas
personalidades peruanas poseen unas piedras
procedentes del valle del ro lea y varios museos
tienen en sus colecciones unas ochocientas piedras.
Las del museo de lea y del museo de la
Aeronutica del Per son las ms importantes,
pero las ms numerosas son propiedad de
arquelogos que han efectuado excavaciones
fructuosas con los huaqueros de Ocucaje.
MUY CONOCIDAS EN EL SIGLO XIX
La existencia y el descubrimiento de estas
piedras se remonta, pues, a 1626 y, sin duda, a
mucho antes.
He aqu cmo, a nuestro entendimiento, puede
trazarse el inventario cronolgico de su hallazgo, lo
cual pondr fuera de la cuestin al bueno de
Basilio Uchuya, puesto que no haba nacido
cuando, ya, eran halladas en las tumbas de
Ocucaje.
Desde principios de este siglo, unos arquelogos
y coleccionistas peruanos hacen excavaciones que
no tienen ningn carcter oficial, puesto que la ley
peruana que proteje los emplazamientos
arqueolgicos no ha sido todava votada o bien, si
lo ha sido, es absolutamente inoperante.
De ese modo, en 1909, el arquelogo Carlos
Belli, en colaboracin con unos huaqueros (el
hecho es atestado por su propio hijo) efecta una
larga serie de sondeos en el valle de Nazca y del
ro lea.
El doctor peruano Julio C. Tello afirma que
conoce la existencia de las piedras por su padre,
que tena esta informacin por haberla odo de su
abuelo, lo cual hace remontar el asunto a
mediados del siglo XIX!
He aqu los nombres de personalidades de la
regin de lea, que, de 1960 a 1966, encuentran
piedras grabadas: el profesor Hermn Buse,*
Carlos Soldi, doctor Santiago Qiroz, doctor Csar
Almeida, Jaime del Solar, etc.
*
*
El arquelogo William Duncan Strong, descubre,
en 1933, cerca de Ocucaje, en el valle del lea,
unas tumbas llamadas Paracas, de fosas sencillas
y estrechas que estn recubiertas por guijarros
fluviales redondos o por motas de tierra.
En 1961 y en agosto de 1966, el profesor
Agurto Calvo, rector de la Universidad nacional de
Ingeniera hace unas excavaciones en Ocucaje y
descubre en unas tumbas precolombinas
numerosas piedras grabadas de las que empieza a
hacer coleccin. Prosigue en sus exploraciones por
el sector de Toma Luz, de la hacienda Callango,
en el valle de lea.
1966: los profesores Alejandro Pezzia Assereto y
Agusto Calvo excavan en el cerro Uhle, del sector

de la Banda, de la hacienda Ocucaje y encuentran

unas piedras grabadas.
Este descubrimiento, escribe el profesor Pezzia,
aport la afirmacin de la autenticidad de estos
vestigios y el honor de ser el primer descubridor
le pertenece al seor Agusto Calvo, que relat este
acontecimiento en el suplemento del peridico El
Comercio, de Lima, el 11 de diciembre de 1966,
bajo el ttulo Las piedras mgicas de Ocucaje
Esta tumba, a la que ya hemos hecho referencia,
del cementerio Max-Uhle, fue totalmente destruida
por los huaqueros clandestinos (saqueadores de
tumbas).
1968: el profesor Pezzia Assereto, que es
director del museo de lea, publica las lneas
mencionadas anteriormente y la relacin de las
numerosas excavaciones y descubrimientos
efectuados en Ocucaje y en Callango, en un libro
titulado lea y el Per precolombino, tomo I,
Arqueologa de la provincia de lea, editado por
la Imprenta Ojeda, S. A., lea, Per, el 12 de
marzo de 1968.
Hemos reproducido ms arriba dos pginas del
libro con dibujos de los descubrimientos y de
algunas piedras.*
**
Las tumbas de Ocucaje y de Callango y las
piedras grabadas que se han encontrado en ellas,
segn las estimaciones oficiales, tendran 2.300
aos de antigedad (poca de Paracas). Las
piedras grabadas del cerro de lea son
probablemente mucho ms antiguas.
EL DOCTOR CABRERA ENTRA EN JUEGO
1966-1973: el doctor Cabrera comprende la
importancia de las piedras y amasa una coleccin
que llega a reunir aproximadamente las 11.000
piedras. Sin duda encuentra bastantes en las
tumbas de Ocucaje (no lo dir nunca! No es
prudente confesar que se violan unas sepulturas,
aunque sean del ao 2000 antes de nuestra Era),
pero compra muchas a los huaqueros.
Ultima Hora, del 2-9-71, declara que el
descubrimiento de las piedras de lea ha dado la
vuelta al mundo, pero que todava no es conocido
en el Per.
El artculo del peridico, titulado En lea hay
unas piedras raras que son un enigma, seala la
existencia de grabados representando secuencias de
intervenciones quirrgicas y de trasplantes de
rganos, que l doctor Cabrera tiene la intencin
de presentar con motivo de un Congreso
internacional de medicina.
Se trata evidentemente del injerto de corazn y
del injerto de cerebro, de los cuales hemos
publicado las fotos en El enigma de los Andes.
Es importante poner de relieve que en aquella
fecha: 2 de setiembre de 1971, hubiese sido
posible considerar, para evitar el fenmeno del
rechace, la transfusin de sangre de mujer encinta,
procedimiento del que los cirujanos no hicieron

mencin ms que a principios del ao 1975,

despus de la aparicin de nuestro libro.
De El Dominical, del 27-8-71, bajo el ttulo El
secreto de las 11.000 piedras. Posibilidad de un
cataclismo arqueolgico?:
Es difcil admitir tales cosas que sobrepasan
nuestra imaginacin. Pero esto es posible, puesto
que aqu, delante de nuestros ojos, estn las
piedras y porque se pueden fabricar una, dos,
tres, cuarenta, pero no once mil!
1973: Entrevista de Robert Charroux y el doctor
Cabrera.
El asunto es todava ignorado, salvo por los
iniciados. Es cierto que algunos arquelogos
conocen las piedras de Ocucaje y de lea, pero
solamente cuatro hombres captan el carcter
fantstico, nico, del hallazgo: el doctor Cabrera,
Robert Charroux y el coronel Ornar Chioino
Carranza y el ingeniero Borit. Nadie ms
*
.
El doctor Cabrera y Robert Charroux deciden
dar a conocer las piedras de lea, primero en
Francia y en Europa.
De El Comercio, del 17-3-74:
Por ello, despus de haber analizado
detalladamente los argumentos en pro y en contra
de la autenticidad de las piedras, hemos llegado a
la conclusin de que, efectivamente, toda la historia
es extraa o ilgica, pero que ninguno de los
argumentos opuestos a la autenticidad de las
piedras resulta convincente.
Consideramos que el ilgico (por lo menos
aparente) del contenido de las piedras es ms bien
una prueba en favor de la autenticidad que de lo
contrario.
12 de marzo de 1974: Robert Charroux va al
Per, en compaa de su editor Robert Laffont y
de su director de coleccin Francis Mazire para
que sean los testigos de la realidad de la existencia
de las piedras.
Robert Charroux y el doctor Cabrera saben que
habr una fuerte oposicin por parte de la
Conjura de la malignidad.
Francis Mazire queda fascinado y convencido.
Robert Laffont est muy interesado, pero el
problema de la autenticidad no es, declara, de su
incumbencia.
En La Prensa del 4 de enero de 1975, con
una cierta mala voluntad, la doctora Maria Reiche
modifica sus precedentes declaraciones:
No dudo que haya unas piedras autnticas y
que merecen un estudio, pero la mayor parte es
confusa. Hay unas cosas embrolladas que no
corresponden a la realidad.
ATESTADOS OFICIALES DE ANTIGEDAD
Se lee en La Prensa del 5-2-75:
La primera conclusin, tras el examen de estas
piedras y la confrontacin de los objetos
considerados como autnticos con aquellos hechos

por los Uchuya, fue que la comparacin no era

posible. Los smbolos de las primeras son
extremadamente complicados con relacin al
carcter tosco de aquellos que se graban
actualmente.
Numerosas personas han coleccionado desde
hace mucho tiempo unas piedras grabadas de lea
y dan fe de su autenticidad.
El doctor Hrcules Bendez, adhirindose a las
apreciaciones del doctor Nimio Antezana, de lea,
asegura que, si bien existen piedras falsas, no se
puede negar la autenticidad milenaria de la mayor
parte. El abogado iqueo afirma que tuvo la
oportunidad de ver los mencionados glifos por vez
primera, en Nazca, hace ms de quince aos (por
consiguiente hacia 1958).
Declara igualmente no conocer personalmente
al seor Cabrera Darquea. Pero que las tareas de
investigacin del doctor deben ser objeto de
respeto
La seora Zenaida Gallegos, profesora y
arqueloga, comparte la misma opinin. Dice:
Actualmente, a travs de todo lea, se habla y se
especula sobre las piedras y ms particularmente
sobre la inmensa coleccin del doctor Cabrera
Darquea quien, por haberse dedicado a ello por
completo, es vctima de numerosos comentarios
desfavorables Es casi una tradicin humana el
tratar de locos a los hombres que mantienen unas
tesis revolucionarias.
El doctor Julio C. Tello afirma que las piedras
son conocidas desde tiempos inmemoriales. Sus
padres y sus abuelos ya le haban hablado de
ellas.
Es un hecho bien conocido que, desde hace
muchos aos, los doctores Nimio Antezana,
Hrcules Bendez, los profesores Edda Flores,
Yolanda Velzquez, Gonzalo Maurial y los
universitarios Absaln Daz, Paulino Pallu-qui y
Octavio Elias, han encontrado piedras grabadas en
Ocucaje, las conservan en sus colecciones y las
consideran como perfectamente autnticas.
Por ltimo, conviene, sobre todo, retener la
opinin altamente autorizada del coronel Ornar
Chioino Carranza, conservador del museo de la
Aeronutica del Per, quien declara en sustancia
que la confusin no es posible entre las
elucubraciones torpes y grotescas de Basilio y de
Irma y los magnficos grabados de las piedras del
doctor Cabrera.
La coleccin dice es incontestablemente
autntica, con la excepcin, tal vez pero no est
demostrado, de algunas escasas piedras que
hubiesen podido deslizarse en el conjunto.
UNA SITUACIN COMPLICADA
Todo lo que antecede resuelve el problema de
la autenticidad de las piedras. Pero, por qu el
doctor Cabrera no ataca judicialmente a los
habitantes de Ocucaje por difamacin?
Podra decir: Estas personas mienten! Saben

pertinentemente que las piedras son verdaderas,

puesto que las han recogido o encontrado en
unas tumbas!
Si lo dijese, pondra de nuevo sobre el tapete el
caso: un proceso sera abierto, el conjunto de las
piedras sera reconocido como autntico, los
huaqueros iran a la crcel,* pero no dejaran de
denunciar al doctor Cabrera como cmplice: l
tambin haba excavado en las necrpolis! Y
adems, no ha comprado objetos robados?
Entonces, qu hacer? Optar por la verdad, la
autenticidad y la crcel? O bien dejar triunfar,
por el momento, a los energmenos de la
impugnacin, dejar desacreditar las piedras y
dormir tranquilamente en la cama propia?
sta es, a nuestro entender, la situacin en la
que se debate el doctor Cabrera, infortunado gran
descubridor. Como Schliemann, como mile Fradin,
como Waldemar Julsrud.
Quede muy evidente que la participacin en las
excavaciones que colocamos en el activo del doctor
Cabrera no es ms que una simple hiptesis! Bajo
ningn precio, incluso al de la verdad,
quisiramos enviar a la crcel de Lima a nuestro
amigo Javier Cabrera Darquea, ni tampoco a la
buena gente de Ocucaje!
Es una situacin complicada tambin para
nosotros.
La verdad desnuda, plena y entera, es a veces
muy difcil y peligrosa exponerla.
Dentro de algunos aos quiz. Por el
momento, solamente podemos rogar
encarecidamente al lector que nos crea: las piedras
de lea son autnticas (con exclusin de los varios
horrores grabados por Irma y Basilio), y la seora
Fung as como seor Adam mienten o ignoran los
rudimentos de la prehistoria.
Para los dems, no conviene siquiera recordar
sus nombres ni sus acusaciones. Sera hacerles un
honor demasiado grande.
OTRA GLIPTOTECA EN BOGOT!
EL DISCO GENTICO
DE JAIME GUTIRREZ LEGA
Ha sido necesario que se encuentren centenares
de celacantos, ha sido necesario que se descubra
Lascaux despus de Altamira para convencer a
unos prehistoriadores retrasados de la fragilidad de
sus ukases.
Ocurrir lo mismo con los Antecesores
Superiores: han legado a nuestro siglo la
gliptoteca del doctor Cabrera y he aqu que un
arquelogo salvaje, por supuesto, ya que es un
autntico descubridor encuentre otra en
Colombia!
Adivinan lo que dice la conjura?
Que es falsa, por supuesto!
Esto equivale casi a un certificado de
autenticidad!
EL AMERICANO HABRA TENIDO LA RANA
COMO ANTEPASADO

Jaime Gutirrez Lega, delineante industrial

diplomado, es fsicamente todo lo contrario del
doctor Cabrera: los ojos claros y tmidos, la frente
alta y ligeramente despoblada, el rostro casi oculto
por una espesa barba negra.
Pero, al igual que nuestro amigo de lea, es un
arquelogo culto; tiene cinco hijos y una esposa
tan asombrosamente bonita como la seora
Cabrera.
Lo suficiente para hacerle olvidar muchas
injusticias y decepciones.
Su casa, en el K-9 B, 12648 en Bogot,
verdadero retiro campero, oculta un santuario: el
despacho, con una biblioteca que parece una
cordillera de volmenes.
Es ah donde Jaime Gutirrez prosigue sus
trabajos, sobre el origen del hombre, a partir de
las excavaciones que ha efectuado en la regin
Muizca, a 120 km al noroeste y nordeste de
Bogot en las provincias de Cundinamarca y de
Boyac.
Sin embargo, como al doctor Cabrera, son los
huaqueros quienes le han vendido la mayor parte
de las piedras que constituyen su maravilloso
museo secreto.
Las que l ha exhumado estaban a 0,40-0,60
cm de profundidad bajo la capa vegetal, las otras
proceden de tumbas, como en Ocucaje, y
acompaaban sepulturas humanas.
Son los dibujos de estas piedras las que han
permitido a Jaime Gutirrez establecer una extraa
teora sobre la filiacin animal del hombre o, por
lo menos sobre el filo vinculando una determinada
raza humana con la rana.
Es una tesis extraordinaria, ciertamente, pero
que no extraa a los bilogos, dados los muchos
denominadores comunes que se hallan en las dos
especies.
Se sabe, por ejemplo, por el test de Brouha,
que por la afinidad gentica entre ella y la rana es
posible determinar si una mujer est encinta; * por
aadidura, existe una notable analoga de forma y
de evolucin en el feto de una y otra.
Por ltimo, recordemos que la tesis oficialmente
admitida sobre la larga historia, tan compleja, de
los seres vivientes, hace derivar a los vertebrados,
por consiguiente al hombre, de los crosopterigios
que vivan hace 300 millones de aos, con, como
nico superviviente conocido, el celacanto.
Que descendamos de un batracio no es, pues,
ms fantstico en s que descender de un pez.*
*
EL LEGADO DE UNA CIVILIZACIN
DESCONOCIDA
En resumen, los grabados de estas piedras
tenderan a demostrar que, segn los antiguos
indios de Amrica, su origen, por mutaciones
sucesivas, arrancara de la rana.
J. Gutirrez ha llegado a esta conclusin
estudiando el maravilloso disco gentico que ha

descubierto y que describe, paralelamente, la

metamorfosis del renacuajo y del espermatozoide
humano.
Descifrar el documento no es tan fcil como el
del injerto del corazn que aparece en las piedras
de lea, aunque parece ser cierto, en efecto, como
lo asegura el joven sabio colombiano, que una
civilizacin desconocida, del norte de Bogot, haya
tenido la intencin de legarnos sus conocimientos
o sus tradiciones sobre la evolucin biolgica
de su raza.
Tambin en este caso, incumbe a los bilogos el
pronunciarse pero, lo mismo que los
prehistoriadores del Per, los pontfices de
Colombia han juzgado ms cmodo no estudiar
nada y poner en tela de juicio la enseanza del
disco gentico.
Sin embargo, algunos, menos obstinados,
conceden un cierto crdito a la tesis de Jaime
Gutirrez.
LA CIENCIA FANTSTICA DE LOS
ANTECESORES SUPERIORES
El disco gentico es de piedra lidita y mide
22 cm de dimetro, las otras piedras grabadas
tienen de 1 a 50 cm, con una densidad de 3
gramos por centmetro cbico.
La coleccin asciende actualmente a 76
ejemplares y ciertos museos colombianos poseen
algunos.
Segn Jaime Gutirrez, el diluvio universal
(llamado de Bochica) se produjo en la zona
Cundinamarca-Boyac y oblig a los descendientes
del filo rana (la raza amarilla) a emigrar hacia la
actual China.
Su fusin con el filo mono (la raza negra)
esparcido por el mundo, habra producido la raza
blanca.
Jaime Gutirrez expondr su teora en el libro
que escribe y que ser prologado por un monje
benedictino.
Las primeras manifestaciones de la vida
explica, tuvieron lugar en el agua original de la
tierra recin nacida.
Si debiramos escoger entre los anfibios el que
era ms sensible a las mutaciones, la rana es la
que ofrece las mejores oportunidades de xito, ya
que soporta unas metamorfosis excepcionales en
su ciclo vital.
No es esta nueva visin de la evolucin de lo
Viviente lo que choca a los cientficos, sino las
consecuencias mismas del descubrimiento.
Implica, en efecto, que los antiguos habitantes
de Colombia, como los del cercano Per, para
conocer el espermatozoide, el vulo y el proceso
de desarrollo del embrin tenan que disponer de
instrumentos anlogos al microscopio electrnico. Y,
adems, poseer increbles conocimientos de
gentica, ya que, salvo posible error, el disco
gentico reproducira tambin imgenes de genes
y de cromosomas!

Y he aqu que vuelve a ponerse sobre el tapete

la cuestin del misterio de los Antecesores
Superiores que nos habran precedido sobre la
Tierra y que, antes de desaparecer, procuraron
dejarnos un testimonio de su ciencia.
El arquelogo holands Van Derhamen, por el
procedimiento del carbono 14, experimentado sobre
las osamentas halladas en las tumbas, ha
determinado una antigedad de 10.000 a 12.000
aos.
Hace 30.000 aos, la sabana de Bogot era un
lago; el material arqueolgico hallado se sita ms
arriba que el nivel de las aguas.
La gliptoteca de Jaime Gutirrez, de cualquier
modo, valoriza la del doctor Cabrera, as como las
35.000 figurillas halladas en Mxico por Waldemar
Julsrud, sea cual sea la explicacin que los
prehistoriadores del futuro den a estos
descubrimientos.
CAPTULO VI
EL TORRENTE DESCUBRE LA GLIPTOTECA
Tras efectuar la defensa de las piedras (dentro
de la medida de nuestras informaciones), vamos
ahora a revelar cmo fueron encontradas las ms
interesantes, las del doctor Cabrera.
Son autnticas. No cabe la menor duda y lo
hemos demostrado, pero lo que, con razn, intriga
a los arquelogos, es su aparicin relativamente
tarda.
EL RIO ICA CAMBIA DE CURSO
El peridico ms importante del Per, La
Prensa, ha revelado cmo han podido ser
descubiertas tantas piedras en el pequeo valle del
ro lea.
Despus de haber recalcado que era imposible
confundir los torpes bosquejos de Basilio Uchuya
con los grabados autnticos de la coleccin
Cabrera, La Prensa prosigue exponiendo:*
Se comenzaron a encontrar las piedras, de
forma masiva, hace unos quince aos, cuando una
especie de desviacin del ro lea hizo afluir sus
aguas sobre las tierras vrgenes de la zona de
Ocucaje.
Se hallaron entonces, grandes cantidades de
piedras grabadas. Seguidamente, los huaqueros
(saqueadores de tumbas, buscadores de tesoros)
abundaron para negociarlas, y ms recientemente,
falsificaron algunas. Estos ltimos son los
responsables de la confusin y de la
incertidumbre.
Estas declaraciones no son gratuitas!
Representan lo que haba escrito precedentemente
el prehistoriador Hermn Buse que se refera al
hecho de que, en 1961, el desbordamiento del ro
lea haba permitido el descubrimiento, en la zona
de Ocucaje, de una cantidad de piedras que,
despus, haban sido objeto de comercio por los
huaqueros que las haban encontrado.
Con motivo del primer Congreso de Arqueologa
andina que tuvo lugar en Lima en 1972, Hermn

Buse escribi en el peridico El Comercio, que el

Congreso deba pronunciarse sobre la autenticidad
de las piedras de lea, porque determinadas
declaraciones arrojaban la duda sobre la
maravillosa coleccin del doctor Cabrera.
Aada:
Diez mil falsificaciones? Muchas adquiridas
por algunos soles! Que nos expliquen el precio
irrisorio dado por un trabajo tan delicado, tan
complicado, tan difcil! Unos hombres respetables
creen en ellas, en su legtima y certificada
autenticidad. Por ello, ante la opinin de los
profanos, parece extrao que unos arquelogos
profesionales las rechacen rotundamente.
Por supuesto, el Congreso peruano se
desinteres de la cuestin! Los hoteles eran
confortables, las vituallas suculentas, el vino
generoso Si por aadidura fuese necesario
ocuparse de arqueologa, hubiese sido el mundo
al revs!
LA GANGA DE LOS CAMPESINOS!
He aqu, pues, la clave del enigma: en 1961, el
ro lea abandona su curso normal y va a zapar
los cerros del pueblo de Ocucaje.
Las aguas arrastran las arenas de estas colinas
desrticas y ponen al desnudo una necrpolis, o
ms exactamente un santuario, donde un pueblo
desconocido ha depositado sus archivos
prehistricos. Ms de 10.000 piedras tapizan el
suelo: no hace falta sino agacharse para
recogerlas.
El pueblo de Ocucaje est en las cercanas
(aproximadamente un kilmetro) y los habitantes
no tardan en notar la presencia de aquellas
piedras negras o grises, pero todas grabadas con
dibujos fantsticos.
Transportan estas piedras misteriosas hasta sus
pobres moradas, a menudo con gran esfuerzo, ya
que algunas pesan 400, 600 kilos y ms! Las
depositan contra las paredes, en las bodegas
oscuras que flanquean sus habitaciones, incluso las
dejan sobre la plaza del pueblo.
Quin les robara estos vestigios enigmticos?
Nunca un turista se ha aventurado por
Ocucaje, que est perdido entre la pampa del
Hornillo y la pampa de Huayuri.
La mayora de los habitantes de lea ignoran
este pueblo sin inters, como ignoran tambin la
arqueologa. Una ciencia que les tiene muy sin
cuidado y las piedras habran permanecido largo
tiempo en los patinillos de las casas, bajo el sol
que las blanquea da tras da, si el doctor Cabrera
no las hubiese por fin descubierto.
EL DOCTOR CABRERA COMPRA 11.000
PIEDRAS
Sin embargo, en lea, hay una intelligentsia,
una lite que se interesa en otras cosas que no
sea la palabrera y el ftbol: profesores, altos
funcionarios, y entre ellos un hombre de una
cultura extraordinaria y refinada: el doctor Javier

Cabrera Darquea.
Es el misterioso Doctor Sotil que iba, segn
se dice, a efectuar excavaciones con los huaqueros
en las necrpolis secretas de Ocucaje? Qu
importa!
Fue, en todo caso, aquel que se lleg hasta el
pueblo, vio millares de piedras y comprendi
inmediatamente toda su importancia. Haba que
salvar aquel patrimonio nacional amenazado de
destruccin o de xodo hacia los Estados Unidos
o el Occidente europeo.
*
No va a constituir por espritu de lucro la ms
fabulosa coleccin de piedras grabadas conocida en
la historia de la arqueologa.
Nuestro amigo es un ardiente patriota y quiere
que su pas, el Per, tenga el honor de poseer
esta maravillosa herencia de nuestros Antecesores
Superiores.
Quiere dar a lea, como ya lo ha hecho Carlos
Belli, un museo del cual ya ha encontrado el
nombre: Museo de Gliptolitos. Su coleccin la va a
crear con su dinero, con sus esfuerzos, sus
investigaciones, su inteligencia.
Quiero que mi libro sea editado en el Per
nos ha declarado en una carta. Soy un
buscador cientfico, pero ante todo soy peruano y
renuncio voluntariamente de buen grado a mis
intereses personales para servir la causa
revolucionaria y nacionalista del Per.
Por consiguiente, con sus honorarios de
cirujano, Javier Cabrera ha comprado, de 1966 a
1974, las aproximadamente 11.000 piedras con
grabados interesantes que haban alfombrado el
lecho del ro lea.
No les dej a los huaqueros ms que las
piedras con grabados triviales, las que nosotros
hemos comprado en 1974, y en 1976, las que
yacan en los patios y servan de amparo a los
patos!
MINA AGOTADA: PIEDRAS FALSAS
Todo tiene un final, sobre todo las cosas
mejores, y lleg el da en que, despus de haber
recogido de 10.000 a 13.000 piedras en el valle
del ro (lo cual es una cifra fantstica), los
huaqueros ya no encontraron ms.
Quedaban las tumbas, pero era necesario
detectar su emplazamiento, excavar, y el
rendimiento era infinitamente menor!
Por otra parte, parece ser que solamente las
piedras del santuario arrasado por las aguas
llevaban los grabados-mensajes reflejando la
civilizacin y los conocimientos de los Grandes
Antecesores desconocidos En resumen, pronto ya
no hubo nada para venderle al doctor Cabrera.
Era un golpe duro para estos campesinos que
habitaban sobre un suelo ingrato, rido, en una
regin donde las posibilidades de trabajo son casi
inexistentes. Fue entonces cuando Basilio Uchuya e
Irma de Aparcana tuvieron la idea, muy simple

un automatismo social natural allegado al instinto

de conservacin de grabar piedras falsas.
En modo alguno entraba en sus propsitos
acarrear perjuicio a nadie y todava menos
agraviar la fama histrica y prehistrica de su
pas. Para los campesinos de Ocucaje, grabar unas
piedras representaba solamente unos kilos de pan,
latas de conservas, vino de lea, telas para vestirse
y herramientas de uso domstico.
Irma y Basilio pusieron mano a la obra: fue
un fracaso total, no vendieron una sola de sus
piedras grabadas!
El doctor Cabrera se ech a rer cuando le
ensearon sus elucubraciones: era como si
quisieran hacer pasar un abrigo de pieles de
conejo por visn!
Al no llegar nunca ningn turista a Ocucaje, las
falsas piedras poco numerosas quedaron en
poder de los cndidos falsarios.
BASILIO NO TENA PIEDRAS FALSAS EN
MARZO DE 1974
Es casi seguro que, con fecha del primero de
enero de 1975, Basilio e Irma no haban grabado
ms de una decena de piedras, de las cuales
ninguna encontr comprador.
Fuimos a Ocucaje en marzo de 1974, con la
finalidad de comprobar si, como lo dejaban
entender unos vagos rumores, los campesinos
grababan o tenan la posibilidad de hacer
falsificaciones.
Para salir de dudas, ofrecimos fuertes cantidades
(del orden de 200.000 soles) a la seora Uchuya
y a algunos otros habitantes de Ocucaje que se
rieron y, con toda buena fe, doy por supuesto,
han asegurado que la oferta era magnfica, pero
que nadie en el pueblo era capaz de efectuar el
trabajo solicitado.
Hemos comprado unas piedras en casa de
Basilio y en algunas otras casas.
Al da siguiente de nuestra visita era el jueves
14 de marzo Basilio fue a visitarnos al Hotel
Turistas, de lea. Nos hizo llamar por un
camarero y, en las cercanas del hotel, tras un
macizo de arbustos, ocultndose, desempaquet
una docena de piedras negras.
Le compramos algunas, pero nuestras maletas
estaban ya pesadamente cargadas.
Por aquella fecha, ninguna piedra grabada se
venda en lea y toda la ciudad ignoraba que
pudieran existir, aparte algunos arquelogos
cultos, tales como el doctor Cabrera y el profesor
Pezzia.
MUNDIAL RETRATA SIEMPRE LA MISMA
PIEDRA!
En su notable libro editado en 1976 y titulado
El mensaje de las piedras grabadas de lea
* el
doctor Cabrera defiende su honorabilidad con unos
argumentos de gran lealtad y una nobleza de
pensamiento y de estilo que imponen estima y

admiracin.
Con mucha pertinencia, hace observar que para
demostrar la seudoimpostura de Ocucaje, la revista
Mundial publica quince fotos de Basilio Uchuya
con sus seudobajas obras.
Ahora bien, fenmeno extrao, este falsario
que habra grabado 11.000 piedras, no ha
podido ser retratado ms que con una sola
piedra traficada, siempre la misma (la que
representa el grabado lamentable de una especie
de monstruo muy esbozado!)
Por qu los muy honestos periodistas de
Mundial no han retratado a Basilio con dos,
diez, cien piedras l, que habra grabado
decenas de millares?
S, por qu?
La respuesta es evidente!
No se retrata a un falsificador de dinero con
un solo billete de Banco, ni a un buscador de
setas con una sola seta!
Los fotgrafos no han retratado ms que una
sola piedra falsa, porque no haba otras en
Ocucaje!
DINOSAURIO + AUTO BUS + BOTELLA DE
COCA-COLA
Sin embargo, atenindonos a la apariencia de
los hechos, Ocucaje hubiese tenido que desbordar
de piedras traficadas, de talleres de grabado, de
almacenes de depsito.
He aqu, en efecto, lo que revela el doctor
Cabrera en su libro, captulo IV, pgina 124 y
siguientes:
A pesar de mi insistencia para que sean
estudiadas y protegidas las piedras de lea, la mafia
de la mentira ha encontrado una coartada para
ampararse: actualmente se pueden grabar unas
piedras y se ha logrado que los campesinos
graben otras en presencia de personas nefitas en
la materia, de modo a que puedan certificar que
todas las piedras grabadas de lea son de reciente
fabricacin
El doctor Cabrera asegura que los campesinos,
al ser incapaces de efectuar grabados presentables,
utilizan autnticas piedras grabadas, sobre las
cuales trazan sus iniciales, unas fechas y aaden
dibujos de objetos actuales y a veces unas
leyendas.
Dan por resultado entonces, unas mezcolanzas
inslitas, por ejemplo, un dinosaurio asociado con
un autobs o con una botella (de Coca-Cola).
Mediante este sistema, los campesinos de
Ocucaje hacen suponer que todos los glifos
autnticos son de reciente fabricacin
DATACIONES AZAROSAS
Personalmente, no creemos que en el estado
actual de la ciencia se puedan datar unas piedras
grabadas, pero debemos mencionar en el
expediente del asunto las pruebas que han sido
efectuadas en este sentido.
El qumico y mineralogista Maurice Hochschild,

de Pisco, afirma que la oxidacin natural de las

piedras que se produce por el envejecimiento de
los minerales, cubre del mismo modo las incisiones
y la superficie no grabada {relatado por El
Comercio del 17-3-74).
El estudio de la materia de las piedras, realizado
en la Facultad de las Minas de Lima, indica que
se trata de andesita fuertemente carbonizada
procedente de las capas de corrientes volcnicas
correspondiendo al mesozoico (Era secundaria),
tpicas de la regin (80 a 130 millones de aos).
Dureza del ncleo: 4; dureza de la capa
exterior: 3; por consiguiente piedra que puede ser
fcilmente entallada por cualquier objeto duro y,
principalmente, por la obsidiana.
Las piedras, puntualiza el peritaje, estn
envueltas por una fina ptina de oxidacin natural
que cubre las incisiones de los grabados, hecho
que permite deducir su antigedad.
Nos han reprochado el haber fechado los
dibujos en 60 millones de aos, lo cual es
inexacto. Insinuamos bajo forma de hiptesis la
fecha mxima de 40.000 aos. Pero est
comprobado que determinadas piedras no tienen
ms que algunos siglos o algunos milenios.
No tenemos ninguna certidumbre sobre su
grado de antigedad. Pretendemos solamente
atestiguar que no son recientes y, por consiguiente,
que son autnticamente antiguas.
UN NUEVO ASUNTO GLOZEL
As es como estn las cosas. sta es la verdad
sobre el asunto de lea.
Arteros, astutos, prudentes, los conjurados de
la prehistoria francesa ignoran las piedras del
doctor Cabrera.
No las han visto, ni sopesado, ni olfateado, ni
sometido a peritajes, ni estudiado saben
solamente que son falsas!
Cierto es que podran ir a lea, investigar,
demostrar el buen fundamento de su opinin. Ni
hablar!
Proceder a peritajes sera demostrar la
autenticidad! Entonces, iban a quedar muy mal
En la espera del veredicto del futuro, repetimos
nuestras declaraciones de 1974:
Calificamos de mentiroso e impostor a
quienquiera pretenda que las piedras de lea son
falsas.
Un nuevo asunto Glozel est sobre el tapete.
La Conjura perder prestigio. Pero, cundo?
CAPTULO VIl
EL ESOTERISMO DE LAS PIEDRAS Y DE LOS
MENHIRES
Si se poseen algunas luces sobre los dlmenes y
los crmlechs, en cambio se es mucho ms
evasivo por lo que concierne a los menhires.
El menhir, dice el diccionario Larousse (del
bretn men = piedra e hir = larga) es un
monumento megaltico formado por una piedra
alzada.

Se le supone conmemorativo de acontecimiento

o edificio dedicado al culto.
Existen cerca de 5.000 menhires en Bretaa, de
los cuales 2.935 forman los clebres alineamientos
de Carnac.
Los menhires son lpidas sepulcrales, jalones,
acumuladores de energa telrica, nombres en
pie, o alguna otra cosa? Esto es lo que podra
revelarnos la verdadera apelacin del monumento
si se conociese, pero los primeros ocupantes del
Occidente y, despus de ellos, los celtas, no nos
han dejado ningn esclarecimiento sobre este
tema.*
Los menhires eran objeto de un culto y
pasaban por contener un poder mgico: es la
nica certidumbre que tenemos.
LA CARRETA INVENTADA ANTES QUE EL
CABALLO!
Menhir significa, pues: piedra larga. No es del
todo seguro que men tenga el significado de
piedra.
Men, man, memez en ingls, en germnico y
en cltico, significan: hombre y montaa que
somos tentados para relacionarlo con mana
(grande, en snscrito), con Man, el Sabio hroe
del diluvio hind, con Manannan, el
mago-hechicero de la isla de Man, ombligo del
mundo, con Mannus, el primer hombre en la
mitologa germnica, con mana, el poder de las
estatuas de la isla de Pascua.
Ahora bien, el menhir, en la tradicin, participa
estrechamente de la montaa (el roquiz), del
poder, de Dios y del primer hombre de la
creacin.
En la arqueologa clsica, el dolmen pasa por
ser ms antiguo que el menhir.
Pero es una costumbre para los prehistoriadores
patentados decretar que el bastonazo ha existido
antes que el bastn, el ro antes que el valle, el
temblor de tierra antes que la Tierra y la bicicleta
antes que la rueda!
De ese modo, nos ensean que la edad del
bronce (cobre y estao) es anterior a la edad del
hierro, y que el andamiaje por ejemplo en
Lascaux ha existido antes que la pared!
Sobre tales bases, los prehistoriadores declaran
que el dolmen, formado por tres, cuatro o cinco
menhires soportando una mesa de piedra, es
ms antiguo que el menhir!
Hacindose eco del punto de vista oficial, el
periodista cientfico H. de Saint-Blanquat, en una
revista especializada,* despus de haber escrito
que ya no existe misterio alguno en los
megalitos prosigue con estas lneas no menos
asombrosas: Se tiene, pues, la certeza de que los
menhires fueron elevados en una poca en que se
construan tambin los dlmenes.
Pero ninguna prueba existe de que estos
menhires hayan sido erigidos antes del 3000 a. de
J.C.

Ahora bien, el mismo especialista concede

4.400 a 4.600 aos, o sea una antigedad de
6.000 a 6.600 aos a los dlmenes del Poitou,
de Normanda, de Bretaa, de Portugal y de
Escocia!
Bien es verdad que el abate Breuil, que no
crea en las casas de los hombres prehistricos y
en su conocimiento del cemento, escriba a
propsito del horno para cocer de la Coumba del
Pr-Neuf en Noaill (Correze):
Los huecos haban sido cuidadosamente
guarnecidos con piedras ms pequeas mantenidas
por un amasado de tierra arcillocalcrea y
arena, lo cual, salvo error, es precisamente el
cemento empleado por los albailes.*
*
Seamos serios, por favor: el menhir es ms
antiguo que el dolmen, puesto que es necesario
utilizar menhires para construir un dolmen!
Y cae por su peso, para todo hombre dotado
de lucidez, que la piedra levantada {menhir), en
todos los pases del mundo, se remonta a la
misma fecha de las primeras tumbas que fueron
edificadas.*
**
LOS CELTAS: 2500 O 5.000 AOS
Si los megalitos son particularmente abundantes
en Irlanda y en Bretaa, es porque estos pases
estaban muy apartados de las rutas frecuentadas
por las migraciones de toda clase.
El prehistoriador H. Hubert * opina que la
invasin del Occidente por los celtas pudo ser
causada por replegamientos del mar o quiz por
algn invento en materia de navegacin, ya que
eran indudablemente navegantes.
Los celtas no son una raza, sino un pueblo o
un grupo de pueblos distintos de los grecolatinos,
de los germanos, de los baltoeslavos, de los iberos
y de los ligures con los cuales tienen, sin
embargo, numerosos puntos comunes.
H. Hubert los divide en cuatro grupos: goidels,
pietos, bretones (incluidos los galos) y belgas.
Probablemente se apartaran del tronco
indoeuropeo en Oriente.
Los primeros elementos que penetraron en la
Galia, y tal vez tambin en Espaa, son, dice, los
pictones del Poitou, emparentados con los pictos
de Escocia.
Se establecen en Occidente en la edad del
bronce, lo cual resulta extremadamente vago, ya
que los prehistoriadores estn tan poco seguros de
su ciencia que extienden la edad del bronce
desde 2.000 aos (Altine-Depe, Turkmenistn) a
8.000 aos (Medzamor, Armenia sovitica).
Tomemos una fecha promedio 3.000 y
digamos que los celtas tienen una antigedad de
5.000 aos, que desborda la decretada en altas
esferas: 2.500 a 3.000 aos solamente!
Cierto es que la cepa ha permanecido ms pura
en Irlanda y en Bretaa, pero, por lo menos en

lo que concierne a nuestro pas, si los ms

importantes centros de megalitos han subsistido en
el pas de Amor (Bretaa), parece que los
principales santuarios hayan sido edificados en
otros sitios: en Chartres, en Loudun, en Saint
Benoit-sur-Loire, en el Mont-Saint-Michel, en
Autun, en los Vosgos y en Marsella.
DATACIN DE LOS MEGALITOS
Segn la cronologa adoptada por los medios
oficiales, la civilizacin de los dlmenes se
remontara al tiempo del invento de la agricultura,
hace 7.000 aos.
Los megalitos ms antiguos, de acuerdo a esta
cronologa, se situaran as en el tiempo:
Poitou Normanda Bretaa Portugal
Escocia: 6.000 a 6.700 aos.
Dolmen de la isla Gaignog en Landda
(Finisterre): 5.850 aos.
Bougon (Deux-Svres): 5.850 aos.
Plouezoch (29.N. Finisterre): 5.500 aos.
Siria Lbano Palestina: 5.200 aos.
Dlmenes del Cucaso: 5.000 aos.
New-Grange en Irlanda: 4.500 aos.
Carnac: 4.000 aos.
Stonehenge: 4.000 aos.
Dlmenes del Macizo Central: 4.000 aos.
India Pakistn Irn Filitosa: 3.500
aos.
frica del Norte: 3.000 aos.
Japn Corea Manchuria India
Asia Oceana: 2.000 aos por lo menos.
Estos fechados de los dlmenes y monumentos
mega-lticos son tal vez exactos, pero tenemos
buenas razones para creer que los menhires son
notablemente ms antiguos.
Sea lo que fuera, y contrariamente a la
enseanza oficial, nosotros pretendemos que los
celtas han sido unos constructores de monumentos
megalticos, por lo menos en su perodo tardo, y
estn indisolublemente ligados por su historia y sus
creencias a los menhires y a los dlmenes.
EL HOMBRE VERTICAL, LA MANO Y LOS
GRAFFITI
La historia del menhir no puede disociarse de
aquella del peasco del que ha salido y de la gran
aventura humana.
No est demostrado que la cuna del hombre
sea nuestra Tierra, hija del Sol, pero pensamos
que nuestros antepasados ms probables vieron el
da sobre nuestro suelo, en tiempos inmemoriales.
En esta hiptesis, la fecha ms importante de la
Humanidad fue su acceso a la posicin vertical
que condicion el desarrollo del cerebro, de la
inteligencia y permiti la evolucin hacia una
civilizacin elaborada.
El hombre vertical tuvo la gran oportunidad de
liberar sus manos (a menos que esta liberacin
adquirida anteriormente no haya motivado su
nueva posicin).
Cierto es que su pensamiento exista ya, pero

se puede decir que se afirm con la destreza de

su mano que poda coger y crear.
La palabra mano, escribe Dimitri Panine, es tal
vez la ms antigua del mundo y de la lengua
original, ya que la mano fue, en definitiva, la
primera herramienta y casi el primer
pensamiento del hombre original.
Es interesante vincular esta idea con el menhir
erguido que servir para soportar el pensamiento
del hombre, incluso no formulado, incluso
abstracto.
Al principio, el hombre vertical, por simple
impulso mecnico tal vez, como en el nio de
nuestros das, traz con su dedo un rasgo en el
suelo. Fue el primer geoglifo y despus con un
guijarro rudo, garabate sobre una roca blanda, y
fueron los primeros graffiti.
Los trazados primordiales que deban culminar
en el smbolo y en la escritura fueron, sin duda,
el rasgo horizontal, el rasgo vertical, la cuadrcula
y por fin el crculo.*
El esbozo de una civilizacin acababa de nacer:
el hombre tena ya en lo sucesivo a su disposicin
los cuatro elementos esenciales: el pensamiento, la
mano, la piedra y el trazado.
El agua y la arcilla le haban dado la vida, la
piedra iba a darle el arranque de la civilizacin
con el betilo, el kudurru, el mojn, el menhir, el
pilar, el obelisco.
EL PEDERNAL
En todos los tiempos, los hombres han credo
que el pedernal o slex, o silicato de aluminio,
contena el fuego del cielo y el principio-vida, y es
curioso comprobar que nunca ninguna estatua fue
tallada en slex,*
* sin duda porque es un material
de una extremada dureza, pero tambin quiz
por miedo a ver la estatua animarse con
sentimientos homicidas contra el sacrilego que la
habra esculpido.
Los celtas colocaban religiosamente unas piedras
de pedernal, talladas o no, bajo los dlmenes, lo
cual era una manera de aportar vida al templo y
a los manes de los antepasados, tal vez para fijar
el espritu de los muertos.
Entre los dravdicos y en numerosos otros
pueblos, la piedra tena tambin esta propiedad de
fijar los espritus buenos o malos; por este motivo
se rodeaba la tumba de los muertos con un
crculo de piedras, con la finalidad de aprisionar
los fantasmas y los resucitados.
En distintos sitios, se echa una piedra sobre el
camino de regreso, despus de haber inhumado a
un muerto. De este modo, la piedra obstaculiza el
espritu del muerto, creando un fantasma que se
fija en esta piedra y se vuelve as impotente para
inquietar a los vivos. (J. Boulnois.)
PIEDRA Y AGUA DE VIDA
En la Biblia, la tierra y el cielo han sido creados
primero en potencia de manifestaciones formales,

escribe J. Boulnois.
La tierra y el cielo siendo las Aguas,
mticamente separadas por Dios despus de la
creacin de la luz, en aguas inferiores (tierra y
ocano) y aguas superiores (cielo).
Solamente las aguas inferiores produjeron, por
una especie de corporificacin, la sustancia formal,
individualizada, sensible, de la tierra y del agua. Es
necesario, pues, comprender por las Aguas, una
especie de sustancia primordial.
Ahora bien, segn las tesis del profesor Louis
Kervran, tierra y agua son sinnimas, el calcreo
engendrando el agua y sin duda, viceversa, por el
proceso de sedimentacin y de infiltracin.*
El principio-vida est, por consiguiente, tan
ntimamente ligado a la piedra andrgina (arcilla)
como al agua.
Cierto es que, en la leyenda cristiana, primaria y
fundamentalmente destinada al error por el hecho
de que Dios es diferente del Universo y ausente
de la materia, el primer hombre, Adn, fue hecho
de arcilla muerta, que el Creador anim con su
aliento; pero la mayor parte de las otras
tradiciones respetan ms la lnea cientfica y
atestiguan que la piedra o arcilla posee la vida,
siendo incluso la fuente de la vida en igualdad con
el agua.
En la India del Sur y en Ceiln, pas de los
tamul dravdicos, una piedra informe seala a
veces la entrada o el centro del pueblo.
Es regada ritualmente cada da y se la llama
piedra umbilical o piedra de vida, lo cual no
tendra nada de extraordinario, ya que esta
costumbre es casi universal, si la piedra umbilical
no tuviese una particularidad notable e incluso
mgica: ha cado del cielo!
Todo lo que viene del pas de los dioses es
sagrado, por eso los aerolitos o meteoritos han
gozado de una gran veneracin entre los pueblos
de la Antigedad, principalmente cuando estas
piedras cadas del cielo eran tectitas, es decir,
piedras vidriosas de color negro.
PIEDRAS CELESTES, NEGRAS O VERDES
En el Per, los incas construyeron el Templo
del Sol del lago Titicaca, teniendo, como primer
elemento, una piedra negra procedente del cielo.
Cealcoquin, ciudad mtica de Honduras, deba
su fortuna y su podero a una piedra negra
trada por una mujer blanca, de una belleza
incomparable que, tal como un ngel, haba
descendido un da de las nubes.
Las leyendas andinas hablan tambin de la
piedra negra de Ancovilca, nico vestigio de una
ciudad edificada en el fondo de un lago y que un
temblor de tierras hizo desaparecer un da.
En La Meca, los musulmanes veneran una
piedra negra, la Hadjar-el-Asuad
(Hadjersul-Esswed) empotrada en el ngulo este
de la Kaaba, el santuario de la gran mezquita.
Es considerada como prenda de la alianza que

Dios hizo con los hombres en la persona de

Adn, que se la llev al abandonar el paraso
terrestre, pero otra tradicin asegura que fue el
ngel Gabriel quien la entreg a Abraham.
La Hadjar-el-Asuad era muy probablemente un
meteorito y fue uno de los ms antiguos dolos
del Hadjaz.
Los escritores de Bizancio, escribe E. Saillens,
estn de acuerdo en decir que la piedra
representaba a Anahita, es decir, a Astart, la
estrella de la maana.*
Cuando apareci Mahoma, el templo en que se
le renda homenaje estaba, as como el betilo,
rodeado de piedras y de imgenes sagradas
representando las 360 tribus del desierto.
El profeta hizo desaparecer las imgenes, pero
no se atrevi a tocar esta decana y desde
entonces, el da de Venus, viernes, qued como
da sagrado.
Entre los celtas, una piedra verde misteriosa era
quiz tambin de naturaleza meteortica: la callis.
Cerca de un millar han sido encontradas bajo
unos dlmenes, pero no se sabe qu poderes o
virtudes se supona que posean.
Un enigma rodea las piedras de color verde
que tienen una relacin evidente con el planeta
Venus.
En el templo de Chavin, en el Per, se puede
ver un gran monolito de serpiente llamado la
piedra verde del mundo, que bastaba desplazar,
antao, para provocar un diluvio.
Este monolito, segn se deca, proceda de
Venus, lo mismo que la piedra del Santo-Graal, la
esmeralda verde cada de la frente de Lucifer.
Por otra parte, es curioso mencionar que los
hongos psilocibos de Mxico, pas del Dios
venusiano Quetzalcatl, tienen la propiedad de
hacer ver toda la vida de color verde.
LA PIEDRA DE SAYWITE
A 3.600 metros de altura en el Per, a 45 km
de la ciudad de Abancay, sobre una pendiente de
la Cordillera que domina el ro Apurimac, una
extraa piedra se burla de los arquelogos: la
piedra de Saywite.
Mide 4,10 de longitud, 3,10 m de ancho por
una altura aproximada de 1,20 m, y su superficie
superior est esculpida con bajorrelieves que, a
primera vista, parecen representar la maqueta de
una ciudad incaica con sus plataformas, sus
terrazas, sus templos, sus casas, sus calles, sus
hornacinas y un notable sistema de drenaje de
las aguas, de tal modo que la lluvia no se estanca
nunca sobre el calcreo y se escapa hacia el
exterior mediante pendientes bien calculadas y por
el laberinto de acequias.
Esta ciudad en miniatura est poblada por
algunos personajes, sin duda simblicos, ya que
son muy poco numerosos, por cuatro pumas
orientados hacia los puntos cardinales y se notan
esbozos de plantas.

En cuanto al presunto significado del monolito,

oscila entre el monumento para orculos y la
maqueta de un lugar sagrado que quedara por
descubrir en las soledades de las Cordilleras de los
Andes.
Los antiguos pueblos anteriores a los quichuas
han tenido siempre a la piedra en gran veneracin
y, como los asirio-babilonios y los fenicios, hacan
de ellas las moradas de los dioses.
Con una gran incertidumbre, pensamos que la
piedra esculpida de Saywite es una imagen
simblica del mundo, de la esencia primitiva de
Dios, del Viviente y de las civilizaciones
representadas por una ciudad sagrada.
LA COMPAERA ASHERAT
La piedra y el agua estn ntimamente ligadas,
ya sea para hacer el manantial o el pozo, ya sea
para designar el emplazamiento sagrado de la
iglesia o de la catedral.
La iglesia, el agua y la piedra adoptan el mismo
proceso de sacralizacin que los antiguos
relacionaban con una cosmognesis venusina.
En las ms antiguas mitologas, se dice que la
llegada de Istar o de Astart a nuestro sistema
solar, provoc lluvias diluvianas e inundaciones.
Enki, dios del Ocano primordial en la mitologa
asirio-babilonia, tena por hija a la diosa Nina, la
Dama de las Aguas, identificada a Istar como la
representante del planeta Venus.
La misma tradicin asirio-babilonia hace a esta
diosa responsable del diluvio universal.
El terror que se esparce por el Universo
alcanza a los propios dioses Istar, ms asustada
sin duda que los dems grita como una mujer
en parto. Se arrepiente de haber apoyado, quizs
incluso provocado la decisin de los dioses; ella
no deseaba un castigo tan terrible. (Mythologie
genrale. F. Guiraud.)
Istar, en Fenicia, reciba el nombre de Astart o
Asherat; ahora bien, Asherat-del-mar, la
Estrella-del-mar,* es la diosa de los ros y de los
ocanos.
Uno de los poemas traducidos de las tablillas
cuneiformes de Ras Shamra (Siria), que se
remonta a 3.400 aos, podra dar mucho que
pensar a los francmasones todava aferrados a la
fbula del- templo de Salomn.
Baal, el ms grande de los dioses despus de
l, y ms reciente tambin, no tema dicen las
tablillas, ni recinto sagrado ni templo como le es
debido a un hijo de Asherat.
Por consiguiente, se le va a construir uno sin
intervencin de seres humanos, como en el caso
del templo de Jerusaln.
Asherat-del-Mar est encargada al dios El la
autorizacin de construir, y despus ella comunica
a Latpon, el dios que tiene el don de la sabidura,
la orden de comenzar las obras
He aqu que Amat Asherat confecciona los
ladrillos. Una casa ser construida para Baal, en

su calidad de Dios, y un recinto sagrado por ser

hijo de Asherat.
Baal trabaja l mismo en la construccin y
derriba con su sierra-rayo del cielo los cedros
del Lbano.
Como puede juzgarse, los propios dioses no
sienten repulsin por convertirse en carpinteros o
albailes: Baal sierra, Venus confecciona ladrillos.
He aqu a dos hermosos y clebres
Compaeros del Deber, dos honrados
francmasones mucho ms simpticos que el
tortuoso Salomn!
El templo de Jerusaln fue construido por los
fenicios en el siglo XI antes de nuestra Era; las
tablillas de Ras Shamra del siglo XIII son, por
consiguiente, si las dataciones son exactas,
doscientos aos ms antiguas. Sin embargo, el
carcter legendario, confuso, inverosmil de la
tradicin referida al templo hara suponer que las
tablillas fenicias relatan los verdaderos detalles de
su edificacin. En nuestro criterio, Salomn ha
acaparado sencillamente una construccin fenicia
como los hebreos haban acaparado al dios Yahv
de los beduinos del desierto.*
VENUS, LLAVE DE ORO DEL PASADO
He aqu, pues, a Asherat francmasona,
confeccionadora de ladrillos, y a Baal constructor
de un templo que, si no es el edificio antiguo de
Baalbek, sera quizs el de Jerusaln.*
*
Salomn nunca puso la mano en la masa
Asherat, en cambio, amasaba los ladrillos.
En Egipto, donde no se espera encontrar ms
que a Ra el dios Sol, el planeta Venus desempea
tambin un papel preponderante.
El iniciador Ptah, cuyo nombre verdadero es
Ptah-Sokar-Osiris, era un gran constructor y tena
por emblema la medida codo.
En cuanto a Atur, diosa del cielo, se la llamaba
Afrodita entre los griegos. Dama de Biblos entre
los fenicios y reina de Occidente.
Era identificada en el planeta Venus.
El lugar ms alto de Egipto es, con Abidos, el
inmenso emplazamiento de Saqqarah donde se
encuentran las tumbas de los reyes desde la
Primera dinasta, las ms antiguas mastabas
(tumbas egipcias) y las ms antiguas pirmides
(muy anteriores a las de Gizeh). La ms venerable
es la pirmide de gradas del rey Djser (IIIa
dinasta) llamada Pirmide de Saqqarah.
Ahora bien, Sakhara en egipcio significa: la
piedra, la cometa, el planeta Venus. Cuntas
coincidencias!
Qu relacin habra, pues, entre Venus, la
piedra, el agua, la lluvia, el Per, el Cercano
Oriente, Egipto y, como vamos a ver, con el
menhir y el betilo?
Si tomamos por referencia las tradiciones, Dios,
Adn, los ngeles, los arcngeles y Lucifer
habitaban juntos en el cielo y en el mismo lugar.

Ahora bien, se sabe que Lucifer, expulsado de

la morada de Dios, proceda de Venus; de ello
debe deducirse que Dios y los arcngeles no
habitaban en un cielo simblico, abstracto, sino en
un planeta especialmente designado.
Es para creer que las tradiciones
judeocristianas, masnicas y que las mitologas
clsicas estn fundadas sobre un inmenso error
que hace incomprensible el pasado de los hombres
y de las civilizaciones! Es exactamente lo que
creemos!
Y para abrir las puertas del saber, utilizamos
unas llaves de las cuales una, la primera, nos llega
directamente de Venus, no del planeta que se
cuece a fuego lento en sus 500 entre Mercurio y
la Tierra, sino que Venus-cometa que antes de
convertirse en planeta estabilizado en el sistema
solar, erraba flamgera por las nubes, en forma de
cuernos de toro, con una larga cola incandescente
que inflamaba las selvas tropicales y suscitaba
terribles maremotos.
Con esta llave y clave, que es igualmente muy
estimada por Emmanuel Velikovsky, nosotros
encontramos una explicacin lgica, razonable, al
misterio de las piedras negras o verdes, de los
dioses que las habitaban y del secreto de los
constructores antiguos.
ASESINOS DE HADAS Y DE DAMAS BLANCAS
Henri Dontenville, a quien debemos en gran
parte el despertar del pensamiento francs, o, para
decirlo ms apropiadamente, cltico, considera
como evidente el animismo de la Naturaleza.
No est nunca petrificada escribe, y en el
espacio de las edades geolgicas, las propias rocas
se ponen en movimiento, las fuentes murmuran.
Si nuestros antepasados dedicaron un culto a la
piedra, es que la crean dotada de una vida, de
un alma y es altamente probable que estaban ms
en la verdad que los materialistas de cortos
alcances y los cristianos supersticiosos que creen
en la materia inerte.
Ciertamente, no concedemos crdito a los
menhires que crecen, a las piedras que giran
sobre s mismas o que van a beber en el ro
durante la misa de Navidad, pero unas leyendas
extraas transmitidas sobre estos temas ocultan tal
vez en lo ms recndito un asombroso significado.
Los campesinos de otros tiempos decan que
hubo una poca en que las piedras eran blandas
y podan conservar la huella de los pies.
Estas huellas, se encuentran por todas partes,
en el Per, y en Francia donde son atribuidas a
Garganta, al Diablo, a la Virgen, a Jess, como
es el caso en la iglesia Sainte-Radegonde, en
Poitiers, o bien a no se sabe qu milagro, como
en el caso de las piedras amasadas de
Amlie-les-Bains.
En el Lemosn, se aseguraba que determinadas
piedras estaban habitadas por unos animales. Se
hablaba, por las noches en las veladas, de la

mandragora (dragn) que sala por la noche de

los roquedales de Frochet (Bussire-Boffy,
Alta-Vienne), de los lobos o de las serpientes que
tenan el poder sobrenatural de surgir de la piedra
en ciertas ocasiones.
El menhir de Cinturat, cerca de Cieux, es capaz
de defenderse contra aquellos que quieren
violentarlo o escalarlo.*
Millares de piedras, de peascos, de fuentes, de
rboles, eran antao objeto del culto de nuestros
antepasados, que de ese modo, autnticamente,
honraban al verdadero Dios.
Con el advenimiento del cristianismo, la buena
religin fue proscrita, perseguida y los sectarios de
Jess destruyeron la mayor parte de los
monumentos, de los rboles y de los monolitos
sagrados de la Galia.
En 681 y 682, los concilios de Toledo fulminan
los veneratores lapidum; en el ao 800,
Carlomagno, en el Capitular de Francfort, ordena
la destruccin de las piedras, de los rboles y de
los bosques sagrados..
En mil aos de sacrilegios sistemticos y de
insidiosa propaganda, los genios bienhecnores, las
hadas y los dioses protectores del Occidente
fueron remplazados por las sombras divinidades
de la Biblia y los seudosantos destructores de
nuestro patrimonio nacional.
Fue el despiadado san Martn el que expuls de
nuestras fuentes y de nuestros bosques, las hadas,
las ninfas, las damas blancas y de nuestros
menhires los genios que los habitaban.
A partir de esta intromisin, Occidente qued
contaminado, pervertido, vaciado de su sangre rica,
leal y generosa.
CUANDO DIOS HABITABA LA PIEDRA
Hace decenas de miles de aos, el homo
habilis as lo suponemos depositaba piedras
sobre las tumbas de los difuntos.
Por todas partes en el mundo se encuentran
unas piezas alzadas que fueron llamadas columnas
o betilos por los fenicios, kudurrus por los
asirio-babilonios, mojones o pilares por los indios
y, ms antiguamente: menhires, por los celtas.
Las piedras negras, los meteoritos y el slex
fueron venerados, lo mismo que la montaa que
haba salvado a los hombres del diluvio; los
antiguos aseguraban que Dios habitaba las piedras
o los peascos, y por ello estaba prohibido tallarlas
o darles forma por temor a herir la divinidad que
all estaba incorporada.
El betilo (del griego baitlos; hebreo bethel:
casa de Dios) era particularmente apreciado en el
Prximo Oriente, principalmente en Tiro, donde fue
transportado un aerolito sagrado encontrado por la
diosa Astart.
En Pessinonte, en Galacia, la estatua de Cibeles,
madre de los dioses, haba, segn se dice, cado
del cielo.
En la leyenda hebraica, la piedra de cabecera

de Jacob fue erigida en monumento y llamada

Casa de Dios en un lugar que era
primitivamente la ciudad de Luz.*
Miles de aos antes, los pueblos que edificaron
los menhires antiguos, los de Escandinavia, de
Francia, de Portugal y de Gran Bretaa, tenan la
misma creencia y nunca aplicaron la herramienta
sacrlega sobre la piedra bruta.
Sin embargo, en una poca muy antigua, los
hombres del Cro-Magnon haban osado esculpir la
arcilla para hacer unas Mater y la piedra para
darle una tosca forma humana.
Pero no era ms que una tmida infraccin del
tab y muy raro para la piedra pues es
incontestable que, si lo hubiesen querido, los
hbiles tallistas de slex hubiesen podido producir
una estatuaria.
Con modestia, se haban limitado a expresar su
sentido artstico en las hachas de piedra
pulimentada que, por una aberracin que est en
su naturaleza, los prehistoriadores toman por
herramientas (no se puede en modo alguno
utilizarlas como tales), cuando en la mayor parte
de los casos son unos exvotos o unas creaciones
artsticas.
Y despus, poco a poco, con el desarrollo
intelectual, la idea que los Antiguos tenan de la
divinidad se ampli, y se comenz a esculpir en la
roca, y a tallarla para darle la forma de un falo,
smbolo de potencia, y de un hombre, smbolo de
vida.
A medida que se baja la escala de las latitudes
y de la antigedad, aparecen los menhires: sin
refinar en el Norte, toscamente tallados en el
Macizo Central, con forma netamente flica y
humana en Crcega y cada vez ms elaborados al
descender hacia el Sur.
Los ms antiguos son, pues, los menhires de
forma tosca; los ms recientes son los mejor
tallados y los ms antropomorfos.
EL HOMO HABILIS Y LOS FRANCMASONES
Un paso gigantesco fue franqueado desde el
peasco en el cual el homo sapiens calaba un
trazo, y el betilo-menhir donde comenz a
expresar sus pensamientos mediante el grabado y
la escritura.
El pilar de Ashoka en la India, como el
kudurru asirio-babilonio, se convirti en un hito
delimitando un territorio, y despus, sobre este
hito se inscribieron unas leyes, unos mandamientos
y unos smbolos de dioses.
Los fenicios no dejaban nunca d erigir una
columna que les representase por todas partes
donde instalaban una factora comercial.
Destino prodigioso de la piedra: pizarra de
colegio del hombre prehistrico, soporte de la
primera escritura y libro primitivo al mismo tiempo
que hito, poste indicador, material de creacin.
Todava en nuestros das, los hitos kilomtricos
jalonan las pequeas carreteras rurales,

permanencia de una costumbre que se remonta a

la noche de los tiempos.
Las tablas de la Ley de Moiss, segn la
leyenda, eran de piedra tallada.
Tal vez se debe establecer una relacin entre
Emmanuel, el Seor, y manual, manos, mano la
mano.
El Seor es la mano? El dedo de Dios es el
smbolo de la mano que construye?
Ms tarde, los francmasones, herederos
espirituales del homo habilis y de los tallistas de
betilos, consagrarn con la piedra cbica el
simbolismo magistral que se relaciona con el
peasco tallado.
LOS COMPAEROS, LOS FRANCMASONES, LOS
JUDOS Y EL HADA MELUSINA
Todo hombre honrado conoce y admira a
los Compaeros del Deber, esta secta de obreros
fuera de lo comn que perpeta en nuestros
tiempos de delicuescencia el amor por el trabajo
bien hecho.
Segn la tradicin, lo mismo que los
francmasones, su origen se remontara al rey
Salomn y a los yins, estos amables trasgos del
buen demonio Asmodeo, que construyeron el
templo de Jerusaln sin emplear ni martillo, ni
hacha, ni ningn instrumento de metal haciendo
solamente uso de una determinada piedra que
cortaba las otras piedras como el diamante corta
el cristal.
Su antepasado lejano no sera el admirable
Lucifer, portador de luz, que perdi su cielo por
amor a los hombres y vino entre ellos ostentando
en la frente, como la Bicha, una piedra verde o
un carbunclo altamente simblico?
Porque los Iniciadores de la tradicin son, como
el paraso, siempre destinados al verde y aportan
algo que permitir construir la civilizacin de los
hombres.
Incluso los hombrecillos verdes de los
pretendidos platillos volantes, responden a este
imperativo forjado por el subconsciente colectivo en
recuerdo, tal vez, de la lejana aventura luciferina!
Melusina, la bella hada del Poitou, verde Astart
de la fuente de Se (del saber), traa ella tambin
piedras para construir iglesias y castillos.
Ahora bien, rara vez quiz nunca Melusina
es mencionada entre los antecesores simblicos de
los Compaeros del Deber y se prefiere al rey
Salomn, que es el prototipo mismo del
anticompaero, del antifrancmasn.
Porque Salomn era un semita, hijo del
desierto, de la tienda y del vagabundeo perpetuo,
un judo errante sin hogar ni lugar, hoy aqu,
maana all, no edificando nada duradero y no
echando mano ni de la regla, ni de la escuadra, ni
del comps, ni del mazo, ni del martillo, ni de la
escoda.
El celta, en cambio, es el hombre de hogar.
Cierto que es navegante, migrador tambin, pero

con slidas relaciones con la casa familiar, con el

recinto heredado del abuelo, con el olor de la
patria, de la provincia, del feudo.
Y los dos, no obstante, fueron fieles a la
tradicin, el judo ms que el celta, pero jams un
judo ha construido un palacio, una catedral,
tallado una traviesa, cepillado una tabla, segueteado
un pie de mesa.
Melusina, que edific diez y cien iglesias, castillos
y fortines, es indudablemente una Compaera y
una francmasona constructora.
Ella era una Nuestra-Seora y construa unas
Notre-Dame con aguja maravillosa y sin tara, pero
donde faltaba con frecuencia la ltima piedra.
Como trabajaba de noche, se produca siempre
un acontecimiento fortuito el canto del gallo
anunciando el alba, con suma frecuencia y no
tena ella tiempo suficiente para lanzar al aire el
ltimo morrillo que haba rematado la construccin.
Por ejemplo: en Celles-sur-Belle y en Niort. Ahora
bien, esta ltima piedra faltante simblica,* si no
figura entre los Compaeros del Deber, se
encuentra a veces en la Biblia hebraica y entre los
francmasones.
San Mateo, XXI, 32: La piedra que ha sido
rechazada por aquellos que construan se ha
convertido en la piedra principal del ngulo.
Isaas, XXVIII, 16: He aqu lo que dijo el
Seor Dios: Colocar como cimientos de Sin
una piedra, una piedra a toda prueba, angular,
preciosa, que ser un firme cimiento.
En albailera, toda solidez del edificio reposa
sobre las piedras angulares.
Curiosamente, los francmasones, tal vez por
vinculacin antigua a la religin, han conservado
en su ritual la ceremonia de la piedra rechazada
en primer lugar y que se convierte a continuacin
en el morrillo indispensable para consolidar la
construccin.
FALOS Y PIEDRAS-MADRE
El agua, la piedra y la serpiente: tres smbolos
principales! Sin agua, punto de vida (por lo menos
en el sistema biolgico de nuestro Universo), sin
embargo, la tradicin, sin duda por alguna razn
oculta, confunde el agua de vida con la piedra de
vida y la mater.
La serpiente guardiana del empreo (la parte
ms elevada del cielo habitada por los dioses) se
enrosca en torno de la piedra genitora como se
ve sobre los dos menhires del calvario de Doux
(Deux-Sevres).
Esta serpiente protectora del cielo y de los
dioses, y que hace pensar irresistiblemente en el
espermatozoide, es el Principio actuante, activo,
representa el alma, el movimiento y es la fuerza
misteriosa de la Tierra-madre (el kundalini, la
Bicha, la columna vertebral-corriente telrica, la
Vena del Dragn).
La piedra, como Eva la del nombre hendido
por una v en forma de vulva, dira Henri

Vincenot es nuestra tierra madre, la matriz de la

Humanidad.
Las Roches-des-Fes del Ormont, cerca de
Saint-Di, dominan una gruta en forma de vulva
donde dormitan, dice la leyenda, toda una
poblacin de bebs que espera el da sealado a
cada uno de ellos por el Destino, para hacer su
entrada en la vida.*
Piedras de crios, es decir, dando nacimiento a
nios o facilitando su llegada al mundo, se
encuentran casi por todas partes en el mundo.
En los Vosgos, las rocas madres son frecuentes.
Se cita la piedra Kerlinlin, en Remiremont, las
cavidades sagradas del monte Donon, la roca de
la Motelotte donde, dice el Boletn de la Sociedad
de Mitologa francesa citando la Histoire et
Folkore du Donon, de Marie Klein Adam, las
hadas haban establecido una verdadera guardera
infantil.
En Suiza, son las cpulas de los peascos las
que pasan por haber dado nacimiento a unos
bebs.
En las leyendas clticas, ciertos hroes, tales
como el rey Conchobar, han nacido sobre la
piedra o de la piedra.
Tradicionalmente, la piedra es viviente, puede
crecer o, por el contrario, encogerse y penetrar
bajo tierra, y por consiguiente, puede dar a luz.
De ah esta creencia universal en el poder
fecundante de las piedras con forma de falo, es
decir, de los menhires.
Porque la piedra por excelencia es el menhir
que yergue su forma faloide desde Suecia al Niger,
desde Extremo Oriente hasta la Amrica Central. Y
por todas partes en el mundo, el menhir es
honrado como Padre engendrador o catalizador de
engendramiento.
En numerosos lugares del Sudoeste y de
Bretaa, el rito de los deslizamientos con el
trasero desnudo sobre ciertas piedras vulvoides o
faloides, da la medida de la creencia popular en el
poder fecundante de la piedra.
En la India, este rito es igualmente practicado y
lo era mucho ms, antao, en Armenia y entre
los lidios, en honor de Anaitis, la Venus impdica.
Bajo forma de menhir flico ella reciba el
homenaje anual de millares de sexos femeninos
que acudan a frotarse contra la piedra para
adquirir la fertilidad o la seguridad de tener hijos
hermosos.
Las ms bonitas muchachas del Asia Menor
eran ritualmente consagradas a Anaitis y deban
entregarse a aquellos que venan a ofrecerle un
sacrificio.
EL CADUCEO
La piedra, asociada al agua y a la serpiente, es
un talismn de fertilidad. Esta creencia, en la
India, adquiere un carcter particular en un rito
que explica el misterio del caduceo.
En la regin de Madras y de la isla de Ceiln,

los drvidas, pueblo preario de la India del Sur,

tienen unos descendientes, los tamul, que colocan
todava unas piedras sagradas entre las races de
una higuera y de una lila de Indias.
Estas piedras llamadas nagakkals estn
esculpidas a imagen de una o de varias
serpientes; la mayor parte de las veces se trata de
dos serpientes entrelazadas erguidas sobre sus
colas formando tres anillas, al estilo del caduceo de
los mdicos, denominado caduceo de Mercurio.* A
veces las serpientes, unas cobras, estn enroscadas
en torno a un lingam o falo que toca una figura
femenina, en pie, desnuda, henchidos los senos.*
*
Esta asociacin de rboles, de la piedra y de la
serpiente tiene por meta asegurar el xito y la
fertilidad de los amores, el poder fecundante
dependiendo sobre todo de la piedra que en la
creencia de nuestros antepasados, estaba habitada
por una vida personal o por la de los seres
difuntos.
El hecho de colocar el nagakkal entre las races
del arasu (higuera) y tambin del vepu (lila de las
Indias o falso sicmoro), escribe J. Boulnois,
sugiere el acercamiento sexual y mstico de las dos
divinidades: Siva y Vishn.
Esta copulacin divina figurada engendra por
magia la copulacin mstica de los dos rboles.
Pero esta piedra, donde han sido grabadas las
cobras macho y hembra copulantes, no tendra
ninguna eficiencia si no hubiera permanecido
sumergida varios meses en el agua de un
estanque sagrado o en el pozo de la casa.
NUESTRO ANTECESOR: LA PIEDRA
Las mitologas ms antiguas dejan constancia de
humanidades que fueron creadas con piedras.
Despus del Diluvio, para repoblar la Tierra,
Deucalin, el No de los griegos, y su esposa
Pirra, recibieron este sabio consejo del orculo de
Delfos:
Velad vuestras cabezas, desprended los cintos
de vuestros vestidos y echad tras vosotros los
huesos de vuestra antigua antepasada.
Deucalin y Pirra tuvieron la inteligencia de
comprender que la antepasada antigua era la
madre de los hombres, Gea.*
Ambos tiraron piedras por encima de sus
hombros. Las que arrojaba Deucalin se
convertan en hombres, las de Pirra se mutaban
en mujeres.
Hefestos, el hbil artesano del Olimpo, molde a
Pandora, la Miss Universo de los antiguos, con
arcilla amasada en agua.
Mitra, espritu de la luz divina en la religin
mazdesta, vino al mundo saliendo poco a poco
de la piedra, bajo un rbol sagrado,, al borde de
un ro, y la roca que la puso en el mundo fue
despus adorada bajo la forma de un piramidin.
Se ha pensado que la naturaleza de Mitra
estaba vinculada a una tcnica de adquisicin del

fuego mediante el slex.

En las creencias hebraicas, griegas y japonesas,
los dioses se encarnan a veces en el peasco para
entrar en relaciones con los humanos.
Se lee en la Odisea (XIX, 163):
Dinos de dnde vienes t, porque no debes
ser de nacimiento fabuloso. No habrs nacido de
un peasco o de un rbol?
Los hebreos no saben muy bien a qu carta
quedarse. Yahv en el peasco, y las doce tribus
estaban simbolizadas por doce piedras inmersas en
el Jordn.
Est escrito: Has abandonado el peasco que
te engendr y has olvidado el Dios que te ha
formado. (El Seor es mi peasco.)
Pero sta no era la opinin de Jeremas (II,
27) que condenaba este paganismo.
De ese modo sern confundidos las gentes de
la casa de Israel que le dicen a la madera: t
eres mi padre, y a la piedra: eres t quien me
engendr.
Segn C. K. H. Iablokoff, Merea habra, lo
mismo que Deucalin, convertido unas piedras en
seres humanos y Mitra, nacida de una piedra, se
uni a una piedra para engendrar su hijo que fue
una piedra.
Los yorubas de Guinea creen que todo hombre
con muchos aos es, una gran piedra y los indios
paressi, del Matto Grosso, dicen que Darukavaitere,
el Adn brasileo, estaba hecho de tierra.
F. H. Gaster escribe que la tribu rabe de
beni-sahr, en el Moab, hace remontar su nombre,
no sin fantasa, a un antepasado muy remoto que
habra sido un peasco o sahr.
En la leyenda griega, Pigmalin, clebre escultor,
para protestar contra el culto indecente que las
mujeres de Amatonte (Chipre) dedicaban a Venus,
resolvi vivir en el celibato.
La diosa del amor, irritada, se veng con
mucha elegancia: hizo que Pigmalin se enamorase
perdidamente de una estatua representando una
mujer maravillosamente bella, esculpida en un
bloque de mrmol y a la que l llamaba Galatea.
Finalmente convertido a los encantos del amor e
incluso a los de las prostitutas del templo de
Amatonte, Pigmalin obtuvo el perdn de Venus,
que anim a Galatea: la estatua, convertida en
criatura de carne y de vida, fue desposada por el
escultor.
De esta unin, smbolo de la potencia creadora
del arte sobre la materia, naci un hijo, Pafo, que
fund la ciudad de Pafos.
Por supuesto, es imposible dar vida humana a
una estatua, pero est en nuestro destino esculpir,
tallar, dibujar y crear a la imagen de Dios.*
*
El hombre tiende a poblar la Tierra de estatuas
de piedra con el designio inconsciente de
perpetuarse, de inmortalizarse.
Hubo un tiempo dice una leyenda en que

todas las estatuas de nuestro planeta se animaron

y entraron en lucha contra los hombres que las
haban creado.*
Se trata, evidentemente, de un smbolo
implicando que un da sin duda cercano de
nuestro siglo xx la creacin del hombre se
volver contra l y lo aniquilar.
LA PIEDRA HABLA: LOS INICIADOS LO
SABAN
Antes de 1976, la ciencia oficial, encorbatada de
blanco, florida de rojo y bien parapetada en su
coraza de dogmas, de leyes y de teoremas,
pontificaba sobre lo habido y por haber y
entregaba capirotes de orejas de burro o diplomas
de conocimientos. Hasta que sbitamente, un
imponderable ha encasquillado la enorme mquina
ciega: el fenmeno psi, es decir, los poderes del
pensamiento, de la voluntad en resumen, del
misterioso ignoto que nos rodea jugando a veces
a engaarnos!
Unos seudosabios (los verdaderos lo saban
haca ya mucho tiempo) han tenido que reconocer
que las plantas tenan una sensibilidad, una
inteligencia y que la materia llamada inerte, era
sensible al pensamiento humano y que haba
inmensas posibilidades de intercambios psquicos y
fsicos entre el hombre y el mineral.
Lo que enseaban los iniciados desde haca
milenios, encuentra por fin su justificacin y sus
pruebas: la montaa suea, la flor gusta de
prodigar sus aromas, la piedra escucha y retiene,
el Ocano tiene una cierta consciencia del
maremoto que desencadena.
Por supuesto, el esoterista es ahora propenso a
exagerar su potencia en el juego psi y su
clarividencia en el misterioso ignoto, es la regla de
la naturaleza humana! Pero podr abiertamente,
sin reserva, admirar las intuiciones y las
revelaciones de los iniciados de la Antigedad,
incluso si nos han llegado bajo el velo de la
leyenda.
Se crea, antao, que las piedras hablaban, pero
sin duda era necesario tener las orejas para
orlas, como es necesario tener los ojos para
ver lo que no es perceptible para el profano.
El coloso norte Memnn, en Egipto, estatua
sentada del rey Amenfis III, representaba, en la
imaginacin popular, al hroe etope Memnn,
cado antao en los campos troyanos.
Cada maana, saludaba con su lamento a su
madre la Aurora y las multitudes venan desde
muy lejos para or los sonidos muy melodiosos
que lanzaba al levantarse el sol.
En nuestros das, los enemigos del milagro
dicen que el fenmeno era fsico, y que se deba
a los bruscos cambios de humedad y de calor
que acompaan la aparicin del da.
LA SIDURITA INFALIBLE
En un poema atribuido a Orfeo, las piedras son
de dos clases: las ojitos o piedras-serpientes y las

siduritas o piedras-estrellas que tienen el don de

la palabra, segn este relato extrao que
demuestra una vez ms, que los investigadores
cientficos tendran gran inters en consultar a los
Antiguos.*
*
Apolo dio a Orfeo una piedra dotada de la
palabra, la sidurita infalible.
Les agrad a otros mortales darle el nombre
de oreja viviente. Es una piedra redonda, bastante
ruda, compacta, negra, densa; unas venas
circulares parecidas a arrugas se extienden por
todos lados en su superficie.
Esta sidurita estuvo a punto de serle fatal a
Heleno, hijo de Pramo y adivino famoso, a quien
la piedra habladora que posea le haba predicho
la ruina de Troya, su propia patria.
Ulises oblig al adivino a desvelar el porvenir, y
los griegos supieron de ese modo que Filoctetes se
apoderara de Troya.
No obstante, Heleno, muy bien parado de la
aventura, se cas con la bella Andrmaca y
hered el trono de Epiro.
A propsito de la sidurita, el poema rfico dice:
He sabido que Heleno se abstuvo durante diez
das de ocupar el lecho conyugal y de los baos
pblicos y que no se mancill con alimento animal.
Lavando la piedra dulce en un manantial, la
cuidaba como a un nio en paales muy limpios.
Sacindola como a un dios con unciones
sagradas y aceites, converta en animada a la
piedra mediante cnticos poderosos.
T tambin, si quieres or una voz divina,
acta del mismo modo para adquirir conocimiento
de un milagro en tu alma.
Porque cuando te pongas a hacerla oscilar
entre tus manos, de repente ella te har or la
voz de un recin nacido
Este relato entrara plenamente en el expediente
de los cuentos inverosmiles si, en junio de 1975,
el fsico sovitico Resvi Tilssov, de la Universidad
de Mosc, no hubiese declarado de modo muy
formal que dos piedras, por lo menos, hablaban:
la amatista y la siderosa.
Ahora bien, la siderosa, de frmula FE O CO
2,
o hierro esptico atrable por imn es,
sencillamente, la sidurita de los Antiguos.
Resvi Tilssov logr hacer comunicar entre s
unas siduritas o unas amatistas distantes entre s
doscientos metros.
Las piedras emiten ondas, en determinados
momentos, pero durante un tiempo muy breve, y
son estos contactos los que el fsico llama un
lenguaje, el cual descifrado podra causar algunas
sorpresas en los medios oficiales!
Segn Grard Giles (N ostra n.- 167), un
tratado de fsica publicado en el siglo XVIII afirmaba
ya que la amatista habla a un imn cuando se le
acerca a l, lo cual sucede tambin con la

turmalina de Ceiln.
Eusebio, obispo de Cesrea, no se separaba
nunca de sus ofitas* que pronunciaba orculos
con una voz tenue pareciendo un silbido.
Sanchoniatn deca de los betilos-menhires que
eran unas piedras vivientes y parlantes, pero qu
habra pensado de la galena, ese sulfuro de plomo
(PbS) que, con una inteligencia prodigiosa,
detectaba en 1927 las seales elctricas y las
converta en sonidos, palabras y msica, con la
connivencia de los carretes salf y de un altavoz?
Bien es verdad que los rganos baslticos y
que las piedras de la Oreja de Denys, en Siracusa,
tienen poderes anlogos!
La Piedra del Destino de Fl o Coronation
Stone o Lia Fail es una piedra tallada que mide
aproximadamente 0,90 m de longitud, 0,30 m de
altura y 0,60 m de ancho, en la cual estn
empotrados dos anillos de hierro. Sera una piedra
sin importancia si, segn un rito milenario, cada
rey o reina de Inglaterra no hubiera debido, para
ser entronizado, sentarse sobre ella y orla gritar,
lo cual pasa por ser la prueba de la legitimidad
del soberano sobre el reino de Irlanda.*
*
Una leyenda quiere que ella sea el bethel que
sostena el arca de alianza. Llevada por Jeremas
tras la destruccin de Jerusaln, habra sido
plantada sobre la colina sagrada de Tara y en
nuestros das est conservada en la abada de
Westminster.
La piedra de Ptah, en una tradicin egipcia,
serva para la entronizacin de los faraones.
NMERO UREO DE LOS PITAGRICOS
De ese modo se establece una ramificacin
lgica que, comenzando con el agua aminada, el
agua-madre o surgida del calcreo, prosigue con el
peasco, la pizarra de los colegiales de la
prehistoria, y en el Cercano Oriente, con el betilo,
morada de los dioses venusinos, y en Occidente
con el menhir acumulador de energa.
Porque la piedra-menhir, betilo o columna, es
indisociable de la vida, de la potencia viril, pero
tiene, adems, una estrecha relacin con la
transmisin del conocimiento y con las
representaciones ms sabias del genio humano.
Los antiguos tenan tal respeto por la divinidad
y por el conocimiento que divulgaban, casi
exclusivamente, sobre la piedra lo que tena valor
sacro o de secreto.
Los pitagricos grababan sus smbolos y las
cifras 1,618 y 3,1416 sobre piedrecitas que llevaban
como collar.
Uno de esos smbolos era el nmero de oro
que es una relacin de los nmeros entre s. Por
ejemplo, para el rectngulo, sera la relacin entre
la suma de dos lados y la longitud.
segn Jacques Bert
Para
Michel Ponge-Helmer

Es el nico nmero, dice el director del Instituto

de Tecnologa preventiva, entre todos los nmeros
imaginables, que se multiplica por s mismo
cuando le aaden 1, y tambin el nico que se
invierte consigo mismo cuando se le resta 1.
*
Para Jean-Pierre Bayard,*
* la seccin esotrica,
o relacin del crculo con el cuadrado, da el
nmero del hombre: 2,618, de donde procede el
nmero de oro.
Henri Vincenot*
** expone muy claramente cmo
se encuentra ese nmero:
El rectngulo de proporcin dos-uno, tiene
una diagonal igual a la raz cuadrada de cinco!
Si se aumenta esta diagonal con un largo de
rectngulo y se divide por dos se obtiene 1,618
que es el Nmero de oro.
Henri Vincenot, para quien la iniciacin no es
simplemente un asunto de un abrir y cerrar de
ojos, de palabras huecas y de frmulas abstrusas,
aade:
1,618
= (1 + 1,618) = (1,618 x 1,618) = 2,618.
0,618
Y esta ltima cifra multiplicada por la relacin
doce-diez, llamada relacin de Osiris, da Pi = =
3,1416, constante universal, clave del crculo y de
la esfera.
ABRAXAS, PILAS, DJEDS Y VENAS DEL
DRAGN
Unas sentencias y unas frmulas mgicas
estaban grabadas sobre las piedras gnsticas o
basilidianas o abraxas (amuletos) en el siglo II de
nuestra Era, cuando Basilides enseaba la doctrina
de los gnsticos. Estas piedras eran el
sanctasanctrum, el tabernculo de la alta ciencia.
Quien supiera leer sus grabados era sabio y
compaero de conocimiento de los grandes
iniciados.
Ms tarde, la expresin suprema del saber y de
las sabiduras deba cristalizarse en la legendaria
piedra filosofal, graal de los alquimistas y de los
Caballeros de la quimera.
Los menhires de Bretaa que conservan tan
bien sus secretos tenan un destino muy concreto
en geografa y en geologa.
Esto es lo que opina el arquelogo Jean Lody,
de Rostrenen (Ctes-du-Nord), para quien los
menhires eran los jalones de una red viaria
primitiva que conduca a los yacimientos
metalferos que explotaban los pueblos antiguos.
Es una tesis interesante que Jean Lody apoya
sobre unas observaciones serias y una copiosa
documentacin.
Es cierto que la piedra alzada tiene mltiples
significados que han variado con el transcurso de
los aos.
Se puede pensar, con buenas razones, que los

alineamientos del Menec en Carnac eran, para la

mente de nuestros antepasados, a la vez unas
estelas funerarias o del recuerdo, unos guerreros
defensores, unos observatorios astronmicos* y
unas pilas conectadas directamente sobre la
serpiente telrica la Bicha, generadora de flujo
vital revigorizante.
Lo cual era tambin la funcin del djed egipcio
y de las Venas del Dragn de los chinos.
El menhir de la isla de Yeu, que nos ha hecho
conocer el doctor Andr Guillard, es
incontestablemente un smbolo flico, un
acumulador de potencia y de virilidad.
LOS GUERREROS DE FILITOSA
En Crcega, en Palaggiu, as como en Carnac,
los menhires estn ordenados y dispuestos como
unos guerreros dotados de vida, susceptibles de
adquirir el movimiento y la posibilidad de atacar o
de defender en caso en que el emplazamiento
estuviera en peligro.
No obstante, es en Filitosa, al sur de Ajaccio,
donde las tesis de la pila acumuladora de fluido
vital y de las efigies antropomorfas protectoras,
inducen ms al convencimiento.
Como en la isla de Pascua con las estatuas
gigantes.
En un paraje magnfico uno de los ms
hermosos de la isla de Belleza Filitosa es un
lugar elevado donde los enamorados de la
Naturaleza y de los megalitos pueden soar con
los tiempos pasados.
Con Stonehenge y Carnac, Filitosa es uno de
los polos de la prehistoria donde el hombre
curioso y culto debe acudir para reflexionar sobre
el problema obsesionante de las piedras alzadas.
Sobre un cerro rocoso se yergue la fortaleza
flanqueada de estatuas-menhires que son, sin la
menor duda, a la vez unos falos y unos guerreros
encargados de asegurar una proteccin mgica.
Con sus dlmenes, sus monumentos, su recinto
de menhires y sus fortificaciones, el oppidum de
Filitosa atestigua de un pasado que se remonta de
3.500 a 5.000 aos, y que presenta an muchos
enigmas.
El emplazamiento fue descubierto por
Charles-Antoine Csari que, con sus propias
manos, ha exhumado la mayor parte de las
estatuas y de los megalitos que pueden ahora
admirarse.
Es tambin a l a quien se debe el museo,
lleno de vestigios y piedras labradas como no
existen en ninguna otra parte.
*
Carnac, es el menhir informal donde habita
todava el dios y donde se almacena la potencia,
considerada benfica, de la tierra-madre.
Filitosa, ms reciente, ms suntuosa, seala
desde nuestro punto de vista el final de los
tiempos megalticos y una toma de conciencia
donde la magia se enlaza extraamente con el arte

antropomorfo, del cual el menhir es representativo.

*
*
LOS PILARES DEL CIELO
Tanto si se le ha llamado betilo o piedra alzada,
el menhir ha gozado siempre de una reputacin
mgica, benfica y con frecuencia divina.
Se le atribuyen tantos poderes que ya no se
sabe cual le caracteriza y le da un significado
principal.
Entonces, al tomar consciencia de la multitud de
funciones posibles que se le atribuyen, se adquiere
una conviccin que es con toda seguridad la
expresin de la verdad: segn las pocas y los
lugares, los menhires tenan significados muy
claros.
Hay tanta diferencia entre el menhir de Carnac
y el obelisco de Luxor como entre un dolmen y
una catedral, entre una oruga y una mariposa.
Para los esoteristas, el menhir es el rbol
sagrado, el eje del mundo, el centro del mundo
habitado por Dios, la casa y la palabra de Dios.
Es tambin el Dios informal, el Dios en la piedra.
Es el Padre vertical, donador de vida, el falo
sagrado de todos los pueblos antiguos.
En la India, es el Lingam sagrado, sustancia
viviente, inteligente y genitora.
A veces es el Antepasado, la piedra-madre que
da a luz a la Humanidad.
Como pilar el djed de los egipcios est
cargado de influjo bienhechor porque, por su
base, toca el lomo de la Bicha recorrido por las
corrientes telricas, y por su punta es receptor de
las influencias celestes.
En este sentido, tiene el papel de acumulador
de ondas benficas y de agujas de acupuntura.
Para otros, el menhir es una computadora, un
elemento de mira astronmica.
Parece ser que los celtas lo llamaron pilar en
los tiempos en que los D Danann de Irlanda
vencieron a los Fomor en Moytura (la llanura de
los Pilares, es decir: de los menhires).
Y el trmino pilar, aclarado por un cuento
sumerio, sugiere una explicacin fantstica que
pudo perfectamente germinar en la mente frtil y
prendada de lo maravilloso de nuestros
antepasados los celtas.
En este cuento, el dios Kumarbi cre un
gigantesco monstruo de piedra con el nombre de
Ullikummi que deba elevarse como un pilar
creciendo sin cesar hasta sacudir el techo del cielo
para desalojar de all a los malos dioses.
Al final de la historia, Ullikummi se convirti en
un guerrero de piedra encargado de vigilar y
proteger las ciudades terrestres.*
Este ltimo destino, que corresponde
exactamente al de las estatuas-menhires de Filitosa
y tambin, se dice, a los alineamientos de
menhires del Menee, en Carnac, hace creer que
se tratara de lo primero: los pilares de los celtas,

elevados ya sea para sacudir, ya sea para sostener

el cielo de Dios.
Los pilares de Stonehenge no soportan, dice
Diodoro de Sicilia, el gran templo circular de
Apolo?
El menhir, al crecer en la creencia cltica o
pre-cltica habra debido, en esta hiptesis,
elevarse hasta el cielo.
Una imagen simblica muy fascinante acude
entonces a la mente: los menhires-pilares que
soportan su chapa de piedra plana representaran
el cielo al convertirse en dlmenes.
Una visin abreviada del cosmos!
Analoga ficcin, dirn de nuevo los
pontfices! Como si nuestros remotos
antepasados hubiesen tenido el mal gusto y la
estupidez de vivir como nosotros, en unos tiempos
llamados reales, cuya expresin ms nauseabunda
es indudablemente, en Francia, el escandaloso
Pompidlium de Beaubourg, en Pars, cuyos
pilares de metal soportan un dolmen atiborrado de
la ciencia malfica de nuestro siglo XX
SUPRANORMAL
CAPTULO VIII
EN LAS FRONTERAS DE LO INCREBLE
La ciencia, tal como est concebida y es
enseada de modo oficial, est fundada sobre
unos principios dudosos que ser necesario revisar.
Esto es lo que admiten y declaran los fsicos
ms abiertos a las realidades de la experiencia
controlada.
Desde 1976, aquellos que, generosamente, son
llamados los sabios, estn invadidos por una gran
perplejidad: ya no saben dnde se hallan en sus
conocimientos y, por poco, haran encender una
vela a san Antonio para que les hiciese volver a
encontrar sus certidumbres de antao.
Una cosa insignificante, un grano de arena,
echa por tierra su magnfico aplomo. Qu es?
Sencillamente: la ciencia de los brujos, de los
espiritualistas, de los esoteristas, de aquellos de
quienes se han guaseado tanto llamndolos
empricos!
Y por una inversin de las cosas, se asiste a
este curioso fenmeno: los fsicos volvindose ms
empricos que los empricos, ms radiestesistas,
ms curanderos que los curanderos y ms
creyentes que los beatos de
Saint-Nicolas-du-Chardonnet.
LOS CIRUJANOS FILIPINOS: PSIQUISMO
Lo ms asombroso, lo ms sabroso, lo ms
edificante del asunto es que el cambio sbito de
opinin cientfica mundial ha sido determinado,
principalmente, por unos charlatanes de la
medicina: los cirujanos filipinos, y por un
taumaturgo fantasista pero autntico: Uri Geller.
A decir verdad, no sabemos nada concreto
sobre el psicofsico Uri Geller, que mezclara
segn se dice unos juegos de manos con unos
autnticos fenmenos paranormales.

Por lo que concierne a los cirujanos filipinos

que habamos presentado desde 1973,
* el
problema ha quedado aclarado; hay trucaje en un
100 por cien, las curaciones eventuales y
escasas son slo el efecto de una psicosis o
psiconeurosis o, ms bien, de una sugestin
generadora de una misteriosa qumica teraputica.
Como en Lourdes y como en el caso de la
mayora de los curanderos.
Es cierto que los cirujanos de las islas Filipinas
curan ciertas dolencias, principalmente de carcter
nervioso o histrico.
Quizs incluso obtienen unas remisiones o unos
mejoramientos en unos casos de cncer benigno
aunque nada lo demuestre, pero su accin es
puramente psquica y es el propio enfermo quien,
inconscientemente, se cura.
Este fenmeno no es nuevo en modo alguno!
Muy al contrario, es antiguo como el mundo y
solamente acabar con l.
Uri Geller, al negarse a dejarse controlar por los
ilusionistas de profesin, plantea una duda sobre la
cualidad de los poderes psquicos que posee
realmente, en opinin de los mejores especialistas.
Sea lo que fuere, hay que reconocerle un
mrito innegable: es l quien, con sus llaves
torcidas por simples contactos, ha vuelto a poner
de actualidad el problema de los poderes del
pensamiento.
EL PODER PSQUICO DE LOS KARIBA
Es probable que lo improbable se produzca de
vez en cuando, deca Aristteles. Entre los pueblos
antiguos o llamados atrasados, el milagro, sin
ser cotidiano, no extraaba demasiado, e incluso
en nuestros das se asegura que, en el Tibet,
unos yoguis entrenados en el lung-gom (tcnica
de los brincos) pueden, en estado de trance,
recorrer sin fatiga 500 km seguidos a una
velocidad promedio de 17 km por hora!
Pero hay que desconfiar de todo lo que
procede del Tibet!
En su libro, Indaba my children, el ex brujo
sudafricano Vuzumazulu Mutwa habla de la tribu
santa de los Holy Ones of Kariba (Los Santos
de Kariba) cuyos-miembros vivan completamente
desnudos como los dujobors de Ucrania y del
Canad, en /el desfiladero de Kariba (sin duda
hacia Livingstone, en Zambia).
De dnde procedan? De qu raza eran?
Nadie sabra decirlo, pero, en cambio, se sabe que
cultivaban hasta lo extraordinario el poder de sus
fuerzas mentales.
Por la intercesin de sus facultades cerebrales
escribe Mutwa, se aventuraban en las ms
peligrosas operaciones quirrgicas, llegando hasta a
poner al desnudo los cerebros que operaban de
sus tumores.
Fueron los primeros en amputar miembros sin
emplear instrumentos materiales; nicamente por

un fantstico desarrollo de voluntad.

Y, un da, los Santos de Kariba desaparecieron
de frica y de la superficie de la tierra, sin dejar
rastro y sin abandonar tampoco el Desfiladero!
Lo que parece querer decir que su propio pas
se volatiliz a cambio de configuracin.
MODERACIN EN LA PRETENSIN DE LOS
FSICOS
Es el poder psi el que sume a los fsicos en
un abismo de perplejidad.
El psi del que se ignora la esencia y la
naturaleza sera, segn se piensa, unas ondas
desconocidas detentoras de poderes fsicos,
emitidas por el pensamiento o por el deseo.
Tal vez podramos decir: por la fe absoluta.
Desde hace decenios, la mayora de los sabios
materialistas se burlaban de los empricos,
ensalmadores, curanderos, espiritualistas y otros
taumaturgos cuyas acciones milagrosas pertenecan,
decan ellos, al arsenal de los charlatanes.
Los poderes de los yoguis? Camelo!
La levitacin, las materializaciones, la telequinesia,
la psicoquinesia:* pamplinas sin consistencia
destinadas a primos!
Curar a una yegua de su clico por telfono o
mediante determinada oracin? Disipar, del mismo
modo, las fermentaciones gaseosas de las ovejas
que han comido demasiado heno hmedo?
Supersticin! Supersticin!
Lo cierto es que, los fsicos honrados evitaban
tomar posicin, dado lo mucho que les
conturbaban unas manifestaciones incomprensibles
que desvirtuaban sus previsiones e incluso sus
experimentos ms elaborados.
Ya, en 1974, los investigadores Burton Richter,
del laboratorio de Stanford (California), y Samuel
Ting premio Nobel de fsica en 1976 daban un
paso en lo conjetural al poner en evidencia unas
partculas que bautizaron psi y, pronto
confundidas con el nombre de gipsy.
Gipsy, o tambin quark de encanto, sera la
esencia de la materia con unos poderes muy poco
conocidos, puesto que esta partcula se inscribe al
lado de un quark (subpartcula) llamada alto, de
otro bajo y de un tercero denominado
extrao.
Denominaciones efectivamente extraas en un
vocabulario cientfico!
Y, despus, Jean-Pierre Girard. Los pontfices
pontificantes, perdiendo su soberbia, se
inmovilizaron en una reserva prudente.
Porque con Jean-Pierre Girard, la ciencia oficial
encaj un rudo golpe, y tembl sobre sus bases
que se crean de bronce!
EL EFECTO GIRARD
Uno de los grandes artfices de esta revolucin
fue La Unin racionalista, agrupacin de
materialistas ferozmente dedicados a negar la
evidencia, Dios y lo Misterioso Ignoto.
Tercos, imprudentes, mediocremente informados

acerca de todo, estos sectarios, desaprobados por

los sabios, hicieron finalmente triunfar lo
paranormal debido a su mala fe y a sus torpes
reacciones.*
Bien es verdad que el campen, Jean-Pierre
Girard, ascenda en el firmamento de la nueva
ciencia, aureolado como un joven dios,
resplandeciente de luz y de cndida probidad.
Jean-Pierre Girard hace milagros, realiza lo
imposible, desmantela las leyes sacrosantas de la
ciencia clsica: al mirar una barra de acero, la
incurva; cambia la naturaleza de un metal;
hace flotar, en el espacio unos objetos
relativamente pesados; descompone una
computadora electrnica, tuerce las manecillas
de un reloj, mata unos caldos de cultivo
Todo sencillamente por el poder de su
pensamiento y sin tocar nada!
A la inversa de Uri Geller, Jean-Pierre Girard
hace estas demostraciones en unos laboratorios
cientficos, ante unos jurados compuestos por
eminentes fsicos, bilogos renombrados e
ilusionistas incrdulos!
Y sin tocar metal, objeto ni aparato.
En resumen, los milagros se realizan en unas
condiciones ptimas de seguridad, de regularidad y
de control. De una manera que elimina
perfectamente toda posibilidad de fraude.
Entonces, los fsicos no creen ya ni en sus
ojos, ni en sus libros, ni en sus leyes, ni en su
ciencia.
Y la mayora de los empricos, tcnicos de lo
supra-normal y a veces de la impostura, no se
atreven a proclamar su triunfo de tan
estupefactos que estn al comprobar que sus
alegatos gratuitos han sido superados por unos
hechos indiscutibles!
Solamente, quiz, los esoteristas saben a qu
atenerse: conocen el psi desde siempre y piensan
que el Apocalipsis, como su nombre lo indica, es
la hora de verdad y de revelacin.
En este sentido, J.-P. Girard podra muy bien
ser el ngel anunciador del fin de un mundo.
NO QUIERE SACAR DINERO DE SU DON
Joven treinta y cuatro aos, moreno, flaco,
de estatura media, casado sin hijos, el taumaturgo
es jefe de la promocin mdica de un laboratorio
de productos farmacuticos. Reconoce que posee
un don excepcional, pero declara rotundamente
que no quiere obtener de dicho don ningn
beneficio pecuniario y que nunca se exhibir en
ningn espectculo pblico.
Sin embargo, no oculta que ha frecuentado los
ambientes de la manipulacin como ilusionista
aficionado. Declara:
Quiero solamente ayudar al desarrollo de la
Ciencia y estoy a disposicin de los fsicos que
efecten sus actividades en los laboratorios de
investigacin.
Actuar en pblico es muy peligroso. Por

dinero, casi todo el mundo tiene la tentacin de

cometer fraude; por consiguiente, prefiero ponerme
al amparo de la tentacin.
Y cuando le preguntan la explicacin de los
fenmenos que l produce, responde con gran
humildad:
No comprendo lo que ocurre, pero lo que yo
hago, todo el mundo podr hacerlo algn da,
estoy persuadido de que as ser. Lo esencial es
captar las causas desconocidas
Jean-Pierre Girard, ex pupilo de la Beneficencia
pblica, tuvo una infancia ms bien difcil, tanto
ms por cuanto sus dones precoces de videncia y
de percepciones supranormales le causaban
muchas molestias.
He aqu una multiplicacin: 17 x 363
Igual a 6.171.
Quin ha dicho esto? preguntaba el
maestro. Otra vez Girard siempre Girard, claro.
Y cmo sabes t que el resultado es 6.171, si
todava no he hecho la multiplicacin?
No lo s, seor. Pero debe dar 6.171.
Otra vez, el maestro iniciaba una frase:
Veamos, hoy, vamos a estudiar ah, s
ser
La batalla de Rocroy!
Era de nuevo el alumno Girard quien
perturbaba las funciones mentales del buen
pedagogo, incapaz de asimilar cmo su alumno
poda adivinar el futuro o leer en sus
pensamientos.
Entonces, como un verdadero hroe de liga
racionalista, sucumba al argumentum baculinum
y le atizaba una paliza al joven vidente,
arguyendo:
Es una criatura del diablo! Echa un vistazo
a la pgina de su leccin e inmediatamente la
puede recitar de memoria!
Un cura de pueblo y un racionalista de tomo y
lomo no pueden aceptar tales prodigios sin acusar
al diablo o a la trampa!
LA PRUEBA ANTE VEINTE MILLONES DE
TESTIGOS
He aqu lo que millones de telespectadores
pudieron ver en la emisin de FR3 sobre lo
supranormal el primero de abril de 1977, a las
20,30 h.
Previamente registrado, sometido a pruebas,
palpado, auscultado. J.-P. Girard se instal ante
una mesa, vigilado por eminentes personalidades
de la ciencia y del ilusionismo, entre ellos M.
Philibert, director de investigaciones del CNRS,
profesor en la Universidad Pars Sur y por el
escptico prestidigitador Ranky.
Un ujier tomaba nota de las diferentes fases de
la escena.
Se presentaron si nuestra memoria es buena
seis barrotes de metal denominados
performantes procedentes de los talleres donde
se fabrica el Concorde.

Estas barras de hierro, de una dimensin

aproximada a los barrotes redondos de una
escalera metlica, haban sido elegidas sin saberlo
Jean-Pierre, que ignoraba su naturaleza, la
dimensin y el origen.
Haban sido comprobadas bajo una fuerza de
45 newtones,
* lo cual supera notablemente la que
puede desarrollar un atleta profesional de pesas y
halteras.
Ahora bien, J.-P. Girard, bajo el control riguroso
de los cmaras, del ujier, del ilusionista, del fsico
y de 20 millones de telespectadores no poda
ejercer ninguna presin sobre el material, sino
solamente mirarlo y rozarlo con la punta de los
dedos.
Eligi una barra, ya sea por azar, o bien sea
porque le pareci ms simptica que las otras, y
la coloc ante l.
Hubo una pausa de espera bastante larga.
Los testigos espiaban, vigilaban, al acecho: el
taumaturgo, muy sereno, pareca esperar algo
una seal, una advertencia.
Y, de pronto, se puso a acariciar la barra, muy
suavemente, con la punta de los dedos, como se
acaricia el seno de una mujer con, pareca, el
mismo fervor, el mismo amor concentrado.
Creemos recordar que, segn su costumbre,
habl pero sin resultar voluble, y los testigos ms
sensibles notaron claramente, pero sin poderlo
analizar, que algo estaba pasando o iba a pasar.
El experimento se prolong durante breves
minutos y J.-P. Girard dijo:
Creo que est torcida!
Se ech hacia atrs en su silln, y aguard el
resultado del control.
La barra fue examinada cuidadosamente por los
seores Philibert y Ranky, y presentada en primer
plano, de perfil, ante las cmaras.
Efectivamente, se haba incurvado, muy
claramente.
Los testigos eran formales y fidedignos: no
haba habido ningn trucaje posible y el milagro
se haba producido sin que pudiera ser explicado.
Ranky, el ilusionista, si bien muy escptico al
principio, confirm categricamente la autenticidad
del experimento.
No ha habido trucaje alguno, estoy del todo
seguro!
Es de resaltar que Monsieur Ranky, creador del
Comit del Ilusionismo, es un especialista en
fraudes de esta ndole: tuerce barrotes de acero y
varas de hierro encerradas en ampollas de
cristal.
Se trata de ilusionismo, por supuesto, lo cual da
a su testimonio todo su maravilloso valor.
TRANSMITE SUS PODERES
J.-P. Girard, por su poder psi, hace levitar
objetos, cambia la naturaleza de un metal, frena el
desarrollo de un caldo de cultivo,*

* incurva barras
indeformables por esfuerzo muscular (estas barras
son llamadas probetas en metalurgia), pero puede
tambin transmitir sus facultades.
Es lo que hizo el 23 de marzo d 1977, de las
14 a las 15 h, en Radio-Montecarlo donde fue
presentado por el profesor Robert Tocquet,
eminente experto en parapsicologa.
Varios asistentes y el propio Robert Tocqut
pudieron, como l, incurvar varias varillas de
metal.
El profesor explica los hechos en los siguientes
trminos, puntualizando que la transmisin fue
involuntaria y no forzada por J.-P Girard:
Yo me encontraba directamente a su derecha.
In-curv una barilla metlica tocndola levemente,
efectundose la flexin progresivamente y bien
visible. La inflexin definitiva era aproximadamente
de unos tres centmetros. En el transcurso de la
emisin, algunos radioyentes habran igualmente
producido unos fenmenos anlogos, pero es
evidente que, dadas las circunstancias, toda
comprobacin seria es imposible.
DEFORMA UNA VARILLA DENTRO DE UN
TUBO SELLADO
Robert Tocquet prosigue hacindose fiador de la
autenticidad de un experimento todava ms
fantstico:
En presencia del periodista Albert Ducrocq,
Jean-Pierre ha incurvado unas varas metlicas
cerradas en unos tubos de cristal sellados.
He sido testigo.
Se puede analizar el fenmeno?
Me inclino a pensar, pero no es ms que
una explicacin temeraria y provisional que, en el
efecto Girar, todo sucede como si el cerebro
fuese capaz de enfocar su energa sobre el objeto,
al modo del lser, pero probablemente no por
medio de radiaciones electromagnticas.
Dicho de otro modo, no se tratara de la
accin de una fuerza mecnica o fisiolgica clsica
e inventariada, sino, ms bien, de una intrusin
indirecta del pensamiento o de a mente al nivel
de las partculas atmicas o subatmicas.
En este sentido, se puede pensar que la
interaccin es propia de individuos privilegiados
que son, quizs, unos mutantes anunciadores de
una nueva etapa en la evolucin de la
Humanidad.
He aqu sobre el efecto Girard la opinin de un
hombre honesto que, por aadidura, es un
eminente especialista de lo supranormal y autor de
numerosas obras que le confieren autoridad en la
materia.*
De ese modo, Jean-Pierre Girard realiza unos
milagros de manera reiterativa, burla las leyes
fsicas mejor establecidas, desconcierta a los fsicos
y demuestra, mediante el experimento, que los
fundamentos de nuestra ciencia no son ms que
relativos y, en todo caso, deben ser revisados.

El bilogo Gunther S. Stent, de la Universidad

de California, no teme manifestar que la ciencia es
emprica y retorna, cuando no puede dar
explicaciones, a la nocin de alma de Descartes
(Science et Vie, n.- 703, pg. 26).
Existe error en alguna parte! claman los
irreductibles racionalistas que se niegan a creer
en lo razonable para oponer la obstinacin
estpida.
Sin embargo, todo entra en la lnea cientfica,
puesto que J.-P. Girard hace sus experimentos
ante los comits ms temibles de la ciencia oficial
de Francia, de Inglaterra, de Dinamarca, de
Alemania, de Blgica, de Suiza, de los Estados
Unidos y en el prestigioso Instituto Stanford, de
California.
OTRO MUNDO EN EL QUE TODO ES POSIBLE
El pensamiento y el espritu no estn sometidos
a las contingencias del Universo de tres
dimensiones: longitud, anchura y espesor. Ahora
bien, al ser lo supranormal del dominio del
pensamiento o del espritu, los fsicos han acabado
por comprender que su explicacin deba recurrir
a unos universos particulares.
La hiptesis de los universos mltiples o
paralelos es tan rica en posibilidades para explicar
lo paranormal que unos fsicos, tales como John
Brret Hasted, profesor en el Birbeck College, de
Londres, se aventuran de buen grado por esta
va.
Estas tesis revolucionarias son ahora apoyadas
por eminentes cientficos.
J.-B. Hasted ha efectuado en laboratorio, con la
ayuda de. nios ingleses tan dotados como lo est
J.-P. Girard, unos experimentos que le han
permitido medir las tensiones ejercidas sobre la
materia, sin contacto fsico.
Se debera concretar: sin contacto perceptible en
nuestro Universo.
Los nios tenan, respectivamente, doce y nueve
aos; el diagrama obtenido ha demostrado que
unas ondas fsicas provocaban unas amplitudes
como si la materia hubiese sido golpeada.
Los trances producidos por los mdiums tienen
una gran analoga con este fenmeno.
Otra comprobacin: parece que el poder psi sea
una fuerza de torsin y no de translacin.
Con estos nios-mdiums ha sido muy difcil
conseguir curvaturas de varas metlicas colocadas
en unos tubos de cristal perfectamente sellados
(cosa que obtiene J.-P. Girard), y en cambio el
doblamiento se haca fcil cuando el tubo
presentaba una abertura, incluso muy pequea.*
Por qu? Misterio!
Un scrunch (entrelazado de grapas metlicas),
fue obtenido en un tarro de cristal perforado con
un agujero, lo cual da a esta proeza fantstica un
matiz inesperado de humor.
El scrunch de J.-B. Hasted fue realizado por el
nio Andrew G., de once aos de edad.

Generalmente, mientras se efectan estos

fenomenales experimentos, se producen otras
manifestaciones paranormales: desplazamientos de
objetos pequeos (psi-coquinesia), telepata, trances,
etc.
Con Uri Geller, autntico mdium cuando desea
serlo, el profesor Hasted ha obtenido una
desaparicin: sin ningn contacto, Geller habra
hecho desaparecer (en la nada?, en otro
Universo?) la mitad de un pedazo de vanadio
encerrado en una cpsula hermticamente cerrada.
UNIVERSOS PARALELOS Y UNIVERSOS
ABERRANTES
Durante el simposio de Reims, J.-B. Hasted ha
emitido, entre otras hiptesis, para explicar el
doblamiento de un metal, la de un deslizamiento
de planos entre los monocristales que lo
constituyen. La deformacin para-normal podra
tambin, dice, producirse por un transporte de
tomos en el tnel cuntico.*
*
** Nos encontramos aqu en las zonas de una
fsica que es el dominio de los especialistas,
aunque nos parece indispensable evocar
sobriamente unas teoras que inciden con los
universos paralelos caros a los esoteristas.
J.-B. Hasted respalda sus investigaciones sobre
la teora ms o menos admitida de los
cuantos, pero la hiptesis ms fascinante recurre a
los universos simultneos representados por un
conjunto de ecuaciones dinmicas y de relaciones
de conmutaciones entre los actuantes de este
espacio singular!
En el espacio llamado de Hilbert, una infinidad
de dimensiones hacen suponer la existencia terica
y simultnea de mundos que, prcticamente, no
deben comunicarse entre s.
No obstante, unas perturbaciones permitiran
unas interferencias; por ejemplo, en las franjas de
estos universos diferentes.
Para el fsico De Witt, informa Hasted, la
divisin del Universo provoca la de nuestro propio
mundo y le da ms que un don de ubicuidad: la
naturaleza fantstica de existir simultneamente en
un nmero infinito de ejemplares idnticos.
En este sentido, hay miles de millones de
Tierras, de Francias, de Brigitte Bardots, y tambin
de Giscards dEstaing, de Mitterrands, y de
Marchis (101000 calcula Hasted!).
Estos ejemplares son independientes los unos de
los otros, pero podran comunicar y, quin sabe,
incluso ayudarse de un Universo a otro.
Pero esta tesis hace abstraccin de un serio
obstculo: un desplazamiento de objeto y de
energa entre dos mundos!
Qu importa! Nada es imposible para los
fsicos, y David Bohm imagina un tiempo
caracterstico durante el cual unas transiciones
cunticas atmicas no radiactivas podran
producirse, para explicar los milagros de las

transferencias.*
J.-B. Hasted, al lmite, imagina*
* el Universo
como una funcin de ondas nicas que
englobara miradas de estados estacionarios y
este Universo sera una combinacin lineal de
todos estos estados con posibilidad de aparecer,
de desaparecer, de pasar a travs de lo opaco, de
condensar unas energas y hacerlas pasar de un
mundo a otro.
El fsico ingls llega incluso hasta a admitir la
existencia de los espritus tan estimados por los
espiritistas y de un ms all habitado por
numerosas versiones de nosotros mismos, as
como tambin por los fantasmas de personas
fallecidas desde hace mucho tiempo.
He aqu algo que traer agua al molino de los
espiritistas.
No lo deploramos, sino al contrario, pero
observemos el carcter revolucionario de lo
supranormal vuelto a poner de moda gracias a
Uri Geller, a J.-P. Girard y a los curanderos
psquicos.
SUBCONSCIENTE COLECTIVO, ANTIFISICA Y
CONSCIENCIA CSMICA
Por consiguiente, los esoteristas no divagaban,
ahora lo sabemos, cuando evocaban unos
fenmenos de telequinesia, de
aparicin-desaparicin, de fantasmas, de
remanencia que, J.-B. Hasted, por su parte, explica
sabiamente mediante unas transiciones cunticas
implicando las existencias simultneas de un mismo
sujeto en un nmero infinito de universos.
Para ser ms claro, digamos que cuando el
J.-P. Girard de nuestro Universo est persuadido
de que una vara de metal va a incurvarse, otro
J.-P. Girard, que existe en otro mundo, aplica toda
su energa a realizar el fenmeno.
El investigador metapsquico Frdric W. H.
Myers piensa que para comprender el efecto psi,
hay que imaginarlo como perteneciendo a un
cierto espacio-tiempo denominado mediopsi o
metaetrico.
mile Boirac, de la Academia de Dijon, sugiere
la idea de un subconsciente colectivo, una
madre-cepa universal (la mnada) que sera
como el ter del Universo y su memoria
alkshica.
Este concepto se halla en la teora de los
cromosomas-memorias* y del legado gentico a
partir de un antecesor comn y nico. Vivimos
en la superficie de nuestro ser, deca el doctor
Osty y podramos aadir: sobre la epidermis de
un himalaya celular cuya inteligencia est repartida
en todas las clulas.
Los rboles entremezclan sus races en las
tinieblas del suelo y las islas se renen por el
fondo del ocano.
Del mismo modo, existe una continuidad de
consciencia csmica contra la cual nuestra

individualidad solamente levanta barreras

accidentales y donde nuestros espritus estn
sumergidos como en un agua-madre, escriba
William James, en 1909.*
*
Estas consideraciones, estas reflexiones de los
metapsquicos conducen a pensar que el efecto psi
tiene necesidad, para manifestarse, de un medio
metaetrico y de la ayuda del inconsciente
colectivo, lo cual parece menos convincente que las
tesis del profesor Hasted.
En las fronteras de lo comprensible, el profesor
Hans Bender considera que la psicoquinesia, o
accin desencadenada por la influencia del espritu
sobre la materia, es una descripcin objetiva de
una explicacin subjetiva!
Por ltimo, Rmy Chauvin dice que los fsicos
experimentan mucha dificultad en renunciar a sus
nociones habituales de tiempo y de espacio y que
la antifsica de Costa de Beauregard sera ms
apta para explicar lo irracional que la fsica
tradicional.
Verdad es que el saber pretensado del que
estamos impregnados nos prepara mal para captar
los universos aberrantes de la antifsica y quiz la
antimateria que intentan hacer incursiones en
nuestro mundo.
PENSAR EN MAO Y ECHARSE A VOLAR
El doctor norteamericano Henry Ryder juzga
que la barrera para un mejoramiento de los
rcords en deporte es psicolgica ms que
fisiolgica. Cita el caso de Bob Beamon que salt
en longitud 8,90 m en los Juegos Olmpicos de
Mxico, en un estado de trance o, por lo menos,
de sobreexcitacin debido a un clima poltico
explosivo.
Los negros deseaban demostrar la supremaca
de su raza sobre la de los blancos; unos atletas
negros haban sido excluidos de los Juegos por
unas provocaciones intempestivas; por ello,
Beamon no haba dormido en toda la noche y
salt en un estado psquico muy particular,
sobreexcitado por la clera, la emocin y el orgullo
racista.
Entre los japoneses, en cambio, es el misticismo
el que estimula a los atletas: antes del desayuno,
una hora de concentracin sobre las enseanzas
de Buda.
El atleta cubano Juantorena gan los 400 m y
los 800 m de los Juegos Olmpicos de Montreal
en 1976, sostenido por el pensamiento de Fidel
Castro!.
El dictador cubano, en 1966, manifestaba:
Unos escritorzuelos [sic] han dicho que
nuestros atletas no eran unos atletas, sino unos
militantes revolucionarios. Es verdad!
El saltador en altura chino Ni Chin-Chin
franque la barra a 2,29 m y Chuang Ts-tung es
el mejor jugador en tenis de mesa porque estn
sobreelectrizados por el pensamiento de Mao.

Las citas del Gran Timonel no tienen nada

que ver con la brujera declara Chuang
Tstung, pero me sumergen en un bao
regenerador y revigorizante.
Yo, prescindo de entrenador dice Ni
Chin-Chin. Trabajo en el fro, en la lluvia, pero
en comunin con Mao y en mi silencio interior.
Una bomba puede caer, me es igual! Estoy
seguro de m! Subo solo al combate, segn el
principio maosta.
Es un arma que los occidentales no conocen,
y es la ms poderosa. *
Llama la atencin esta similitud de juicio: Estoy
seguro de mi, dice tambin Jean-Pierre Girard.
Y uno se convierte en campen del mundo, y
el otro tuerce una barra de metal mediante el
pensamiento creador.
Resulta muy evidente que lo que es verdad
para las razas negras y amarillas, para los pueblos
jvenes y para los creyentes del comunismo y del
maosmo, no lo es en absoluto para la raza
blanca decadente y para los electores burgueses de
las democracias!
Antao, Mimoun fue campen olmpico de
maratn por el honor azul, blanco y rojo de
nuestra bandera!
En nuestros tiempos, Roger Bambuk nunca
batir un rcord del mundo estimulndose con el
fluido de Giscard dEstaing.
CAPTULO IX
EL GENERADOR DE AZARES
Numerosas veces hemos dado nuestro punto de
vista sobre la inteligencia de los animales, de las
plantas, del mineral y de los universos que
pueblan el infinito.
Todo tiene una inteligencia, desde el grano de
arena hasta el cerebro de un ingeniero, porque
todo es vida y la vida es inteligencia.
El Universo es un gran organismo del cual
todas las parcelas son las clulas interdependientes.
Entonces, como en el cuerpo humano, como en
el mecanismo de fagocitosis de los glbulos
enfermos, como en la teora de los cuantos de
Planck, se producen unas seales, unos mensajes,
unos efectos, unas incomprensiones a los que los
sabios, de grado o por fuerza, han de
acomodarse!
El efecto Girard es extraordinario.
Ms fantstico es todava el efecto generador
aleatorio!
EL GENERADOR ALEATORIO Y EL GATO
Un generador aleatorio es un dispositivo que
emite unas seales aleatorias (emitidas segn las
leyes del azar) a partir de un componente
electrnico ruidoso,*
* el cual es generalmente de
diodo Zener o de transistor montado en diodo.
De hecho, nuestra mano, cuando lanzamos al
aire una moneda, es un generador aleatorio que
nos dar unas veces cara y otras veces cruz, o

bien diez veces cruz y siete veces cara, etc.

Pero si lanzamos un milln o millones de veces
la moneda, tendramos como resultado tantas
veces caras como cruces o, por lo menos, una
diferencia muy pequea.
Un generador electrnico jugando sobre unos
millones de frecuencias y de posibilidades (hasta
40.000 vibraciones por segundo) permite
prcticamente obtener tantas caras como cruces, lo
cual confirma el clculo de las probabilidades.
Ahora que hemos, mal que bien, explicado el
aparato, vamos a hacerlo funcionar.
Alternativamente, el generador de azar va a
enviar una impulsin a la derecha y una impulsin
a la izquierda y dar una luz calentadora a dos
lmparas de infrarrojos.
Unas veces a una, otras veces a la otra.
Supongamos: 10 veces a la derecha, 10 veces a
la izquierda, 10-10 y siempre 10-10.
Coloquemos un frigorfico delante de la lmpara
de la izquierda.
El generador dar siempre 10-10, 10 veces de
un lado, 10 veces del otro. Coloquemos un gato
dentro del frigorfico.
Situacin poco confortable para este friolento
amigo del hombre, pero entonces se produce un
fenmeno extrao, inexplicable: en lugar de 10-10,
el generador va a dar 11 impulsiones a la
izquierda y 10 a la derecha: 11-10, 11-10, 11-10
Es decir, once veces para el gato y diez veces
al otro lado.
Quitemos al gato: el ritmo vuelve a ser de
10-10, 10-10.
Volvamos a meter al gato: 11-10, 11-10.
En lugar del gato, coloquemos una zanahoria
cruda.
El ritmo vuelve a ser: 11-10, 11-10.
Con una zanahoria cocida: 10-10, 10-10.
Con un huevo incubado: 11-10, 11-10.
Si se hace cocer el huevo: 10-10, 10-10
indefinidamente.
Salvo error posible de apreciacin, se
comprende fcilmente que la materia viviente
encerrada en el frigorfico el gato, la zanahoria
cruda, el huevo incubado tiene necesidad de
calor para sobrevivir.
Pero, quin da al aparato la orden de atribuir
un privilegio, un calor suplementario a la materia
orgnica?
INTELIGENCIA DEL ACERO, DE LA VIDA O
DEL PENSAMIENTO?
De un modo escueto, diremos que un
generador aleatorio es un conjunto de piezas
metlicas, de hilos, de conexiones, de transistores,
de condensadores, en resumen, de materiales de
acero, de tungsteno, de germanio, de carbono, etc.,
a los cuales no se les concede generalmente ni
vida, ni inteligencia, ni espritu de decisin.
La luz elctrica de nuestro dormitorio es capaz
de aminorarse a media luz o de apagarse por ella

misma cuando nos dormimos? Sera difcil de

creer. Y, sin embargo, con el generador aleatorio
todo parece tener lugar segn una de las hiptesis
siguientes:
el experimentador influye en el aparato por
su voluntad, su pensamiento;
el aparato por su propia voluntad, decide dar
ms calor a la materia viviente;
el gato, la zanahoria, el huevo influyen en el
juego del azar y le obligan a dar ms calor.*
O tambin: con la intervencin de una voluntad
y de una inteligencia, quiz superiores a nuestro
universo.
Cabe imaginar una especie de A R N (cido
ribonucleico) mensajero csmico, que dara unos
poderes supranormales a unos seres de excepcin
dotados de complejos cerebrales particulares y
capaces de solicitar este A R N.
La transmisin de los poderes no procedera,
sin duda, de un ms all hipottico, sino ms
bien, de un universo paralelo donde la continuidad
espacio-tiempo no recurre ni al pasado ni al
futuro.
Pueden tambin exponerse otras hiptesis, pero
todas las explicaciones son de orden fantstico,
increble, sobre todo si se elimina la primera
suposicin al hacer funcionar el generador fuera
de toda presencia humana, un contador que sirve
de arbitro.
nica deduccin positiva: todo ocurre como si
la materia orgnica viviente, al tener necesidad de
calor influyese en el clculo de las probabilidades,
es decir, el azar, y le obligase a darle un privilegio.
Conclusin de inmenso alcance si se piensa que
la evolucin universal no es lo que opinaban
Darwin y Jacques Monod,* sino un fenmeno en
el que la materia orgnica se beneficia de una
plusvala con relacin a la materia denominada
inerte.
Lo cual dara al desarrollo de lo Viviente una
oportunidad ms que a lo Inerte.
De ah una evolucin de la Vida, tranquilizadora,
protegida, permitindole no sumirse en alguna
nada y no permanecer estancada.
Por supuesto, no se trata aqu ms que de
hiptesis, pero que permiten rozar las infinitas
profundidades de lo desconocido, de la vida y del
Dios-universo.
Los experimentos del generador aleatorio con el
gato y los huevos han sido realizados por el fsico
alemn Helmut Schmidt y el profesor Rhine, de la
Duke Uni-versity, en los Estados Unidos.
EL AMOR QUE HACE FLORECER, EL ODIO
QUE HACE MORIR
En la fsica clsica o antigua no vacila en
escribir Rmy Chauvin,*
* la identidad del
experimentador no tena incidencia alguna sobre el
objeto del experimento.
FeS + 2 HC1 - FeCF + H

2
S (sulfuro de
hierro + cido clorhdrico = cloruro ferroso +
hidrgeno sulfuroso), ya sea Durand, Dupont,
Martin o Gaultier quien proceda a la combinacin.
Pues bien, segn Helmut Schmidt, no es as, ya
que existe una interaccin entre el experimentador
y el objeto de la experiencia.
Su pensamiento puede perturbar y perturba el
proceso normal.
De donde, expone Rmy Chauvin, la existencia
de un denominador comn entre el nivel atmico
y las emisiones del cerebro.
Y henos aqu en plena parapsicologa donde va
a desempear su papel el poder psi.
Por ejemplo, se sabe que el hecho de cultivar
unas plantas con amor determina un florecimiento
ms esplendoroso, ms vivaz y ms oloroso.
En Escocia, una secta, por este procedimiento,
obtiene unas rosas de 12 cm de dimetro, unos
pepinos enormes, unas zanahorias de un peso
inusitado.
Se sabe tambin que determinados jardineros
poseen unos dedos verdes y no solamente
tienen xito en todas sus siembras, en todos sus
injertos, sino que cosechan urias hortalizas
excepcionalmente grandes y sabrosas.
Cierto es que, en estos logros, hay tambin una
parte de tino, pero tambin, y sobre todo, una
interaccin de sentimientos o de fe entre los
jardineros y las plantas.
El doctor Jean Barry, de Burdeos, que estudia
el misterio de la mano verde en el Instituto
nacional agronmico, obtuvo unos resultados, ms
demostrativos todava, con unas cajas de Petri
donde se desarrollan unos hongos parsitos.
En su laboratorio, los experimentadores tenan
como instruccin la de detener, mediante el poder
del pensamiento, una cuarentena de cajas. Otras
cajas-testigo no eran objeto de ningn cuidado
particular y los cultivos deban desarrollarse en
ellas normalmente.
Nadie deba acercarse a las cajas a menos de
1,50 m, pues el fenmeno psi deba manifestarse
a distancia.
Sobre treinta y nueve cajas sometidas al psi,
informa Rmy Chauvin, treinta y tres tuvieron un
crecimiento ralentizado, tres un crecimiento
acelerado y tres un desarrollo idntico al de las
cajas-testigo. Este experimento, repetido varias
veces, dio unos resultados igualmente convincentes.
Con amor, con odio, se puede, pues, alterar la
evolucin de un experimento, de una germinacin,
pero el misterio es mayor al tener en cuenta unas
declaraciones de Jean-Pierre Girard: no es una
cuestin de voluntad, de amor o de aojamiento,
sino de certidumbre interior, es decir, de fe.
AOJAMIENTO, JETTATURA Y DEDOS
VERDES
Rmy Chauvin y los fsicos no nos lo

perdonarn y nos acusarn de sumirnos en el

empirismo, pero cmo no evocar el misterio de
los brujos y de los jettatori (echadores de
maleficios)? Vulgares y bajas supersticiones? Se
dice muy pronto!
Antes de los experimentos del doctor Barry y
de Helmut Schmidt se poda creer que el mal de
ojo, el aoja-miento, el maleficio echado eran
imaginaciones y que su efecto nefasto no dependa
ms que del autohechizo!
Pero sabiendo que un ayudante de laboratorio
de Burdeos, que un qumico, que un simple
aparato electrnico quiz, perturban unos
experimentos, modifican la regularidad de la
evolucin natural, cmo no admitir unas
interferencias telepticas, electromagnticas, o
qumicas entre estas computadoras
ultraperfeccionadas que son los hombres?
Te amo! Y te baas en un bao de amor. Y
te sientes totalmente pleno de bienestar.
Es absolutamente cierto: la mujer amada irradia,
refleja las ondas de amor que se proyectan sobre
ella, y las que asimila contribuyen milagrosamente
al sustento de su belleza, de su carne, de su
lozana, de su salud, y del buen funcionamiento de
su organismo:
Te detesto! Te baas en una cloaca de odio,
de malos pensamientos. Y vas a resecarte y la
buena fortuna se apartar de tu camino.
Sin embargo, unos seres particularmente fuertes,
dinmicos, pueden conjurar el maleficio, es decir,
la influencia psicofsica de los malos pensamientos
que se les enva, y constituir una coraza de
proteccin sobre la cual se rompen los influjos
malficos.
Se asegura incluso, y es muy posible, que las
series de ondas malas emitidas por un jettatore
o un brujo, pueden volverse contra l y afectarle
peligrosamente.
Es el choque en retorno, muy conocido por los
magos.
Existe verdaderamente este choque? Cabe
pensarlo, porque los que se entregan a la magia
negra, los que emiten malos pensamientos no
recogidos, tienen generalmente un destino
dramtico.
Y, sin embargo, no se dice que la malignidad
conserva?
iQuiz! Pero al modo del vinagre en un bocal
de pepinillos; sin vida ni felicidad.
Sea lo que fuere, parece cierto que los
embrujamientos del doctor Barry -porque acta
verdaderamente como jettatore resulten positivos
tanto en el amor como en la hostilidad porque las
plantas, al contrario de los hombres, no conocen
ni la coraza preservadora de los maleficios, ni el
sentido de la maldad voluntaria.
Si no, las montaas despanzurradas, las selvas
destruidas, las tierras emponzoadas, los mares
mortalmente contaminados, hubiesen, desde hace

tiempo, yugulado el nefasto reinado humano.

La nica particularidad cierta del hombre es que
es capaz de odiar.
LO IMPOSIBLE DEBE, A VECES, SER POSIBLE
He aqu pues la ciencia oficial obligada a
comprometerse en las vas inseguras de lo
Misterioso Ignoto del que tanto se ha burlado
desde hace un siglo!
A decir verdad, hemos quedado ms
sensibilizados por el generador aleatorio de Helmut
Schmidt que por la psicoquinesia o el efecto psi
que no han suscitado en nosotros ningn
verdadero asombro.
Pero que un instrumento de metal sienta
compasin por un huevo incubado o por una
zanahoria, esto s que es nuevo!
S, desde luego, la sombra es propicia a los
enamorados, a los granujas, el mar y el abismo a
los desesperados, la hierba al rumiante y el
nitrgeno a las plantas, pero queda por demostrar
que este favor procede de una inteligencia
voluntaria y propia de la sombra, del mar, de la
hierba, etc.
Aunque no dudbamos nada de esta inteligencia
voluntaria, difundida en el inmenso ocano de la
conciencia csmica.
Pero, puede pedrsele a un clavo que no
perfore el neumtico de la bicicleta? Podemos,
acariciando las llantas de un vagn de ferrocarril,
hacerlo rodar sin locomotora y quiz sin rales,
hacia un destino de nuestra eleccin?
Al punto en que se halla la ciencia nueva y la
incer-tidumbre de las mentes, se puede contestar:
Decir que es posible sera aventurado, pero
se puede anticipar que no es imposible!
En todo caso, todo debe ser posible en un
cierto universo e incluso en el nuestro debe
suceder, de vez en cuando, que lo imposible se
realice.
Una especie de antifisica a lo Costa de
Beauregard,* y que tendra una relacin con las
ondas avanzadas!
Mgicos e incomprensibles encantamientos de
esos brujos del Verbo y del conocimiento que son
los sabios!
Pero si un generador aleatorio piensa y si su
pensamiento se convierte en creador, entonces en
qu se convierten las certidumbres en geologa, en
biologa, en matemticas, etc.?
Una cifra tiene, tal vez, su individualidad, su
pensamiento; en ciertos casos un 5 podra
convertirse en un 6 del mismo modo que 1 = 3
en el misterio de la Trinidad?
Si el generador, el gato, o una potencia
desconocida, influye en el azar, le obliga a dar un
privilegio del Viviente organizado, es decir, a la
materia orgnica, es todo el concepto darviniano
de la evolucin el que est en tela de juicio!
Para resumir, digamos que la evolucin de lo
Viviente se ha hecho beneficindose de favores y

complacencias misteriosas que daran, al parecer,

ms oportunidades a la vida, al ritmo, al
movimiento que al estancamiento o a la involucin.
EL AZAR ESTA TRUCADO EN SU ARRANQUE
Por consiguiente, nos es necesario
acostumbrarnos a admitir que todo acontecimiento
que se desarrolla en un medio de materia
orgnica es diferente del que se produce en un
lugar esterilizado.
El cido no ataca al cobre en la selva del
mismo modo que en el desierto; el pltano es
ms sabroso si la platanera est en las
proximidades de la casa habitada; la tisana es ms
benfica si la tila ha crecido en Vuestro jardn y
bajo vuestras miradas amistosas.
A esto habra que aadir que un observador
presente puede cambiar, mejorar el acontecimiento
mediante el efecto de su pensamiento consciente.
De ello puede deducirse que la naturaleza
orgnica viviente sobre el Globo debe modificar
completamente todos los acontecimientos que se
producen.
La vida, en principio, est contra la entropa y
la degradacin de la energa, y el comportamiento
de los individuos (pecado o virtud) repercute en
todo el cosmos hasta el nivel del electrn ms
rudimentario, el cual, finalmente, tendra l tambin
su infraconsciencia.
De todo ello dimana que el Universo es una
vasta conciencia capaz de catalizar la evolucin, de
condicionar si no de crear los acontecimientos,
quizs incluso, por ejemplo, a favor de entornos
particularmente favorables, de prefabricar unas
creaciones elaboradas que, en otro entorno,
exigiran millones de aos para manifestarse.
Hemos evocado estas posibilidades a propsito
del petrimundo de Fontainebleau, de sus dos
elefantes, de sus leones marinos, del bho y de
sus monstruos de piedra, de las serpientes y de
los otarios de Marcahuassi, de los personajes, de
los objetos, de los castillos en la roca natural de
Montpellier-le-Vieux y del Valle de la Luna, en La
Paz.*
De ese modo, se puede pensar que la o las
conciencias de, la Naturaleza no dejarn al hombre
volverse demasiado peligroso.
Los influjos emisores misteriosos de lo Viviente
natural deben de tener en su total un impacto
fantstico, lo cual explicara de modo racional que
la Naturaleza pueda vengarse y destruir las
civilizaciones.
En este sentido, lo Viviente supone y, sin duda,
exige un privilegio de lo orgnico y de la materia
ms organizada sobre la materia que lo es menos.
La Vida supone igualmente un plan
preconcebido que obliga al azar a dar una
preferencia al beb sobre el anciano, a la planta
vigorosa sobre la que languidece.
Si es as, el agua que mana de un tubo
perfectamente vertical y que puede desparramarse

igual por un lado que por otro sobre una

superficie perfectamente plana, debera elegir
extenderse sobre el lado habitado por la materia
viviente orgnica de los hombres, de los prados,
de los bosques, ms que sobre el lado constituido
por un desierto de arena o de materia viviente
dbilmente organizada e inteligente.
La propia vida supone este privilegio, este
desequilibrio requerido que asegura el movimiento,
la evolucin. Si las oportunidades fueran iguales
para el equilibrio y el desequilibrio, la vida acabara
por cesar por la supresin del movimiento. El azar
estara, pues, trucado desde su arranque.
HACER HABLAR A LO MISTERIOSO
DESCONOCIDO
No resulta fcil para un profano fabricar un
generador aleatorio.
Sin embargo, segn el profesor Yves Lignon,
jefe del laboratorio de parapsicologa de la
Universidad de Toulouse, el generador con el que
experimenta cuesta menos de 100 francos.
Unos empricos, anticipndose una vez ms a
los sabios, han intentado ya comprobar los influjos
del azar y de lo Misterioso Desconocido que
emana de personajes importantes o de objetos
denominados cargados.
Sera interesante, y nos proponemos hacerlo,
llegar ms lejos que Rhine y que el profesor
Schmidt, aplicando el experimento efectuado con el
gato sobre unas personalidades diversas o en un
entorno impregnado de sonidos, de colores, etc.
Por ejemplo:
Sobre un fsico, un vagabundo, un sacerdote,
un ateo, un ignorante, un superdotado, un
enfermo mental, sobre una virgen, una puta, una
persona de carcter, sobre un blanco, un negro,
un amarillo, etc.
En una iglesia, en una cripta pagana, en
Lourdes, en el Folies-Bergre, en el Poitou
calcreo, en la Bretaa grantica, cerca de una
fuente, sobre el mar, etc.
Con, por un lado, un ambiente perfumado, y,
por el otro, una letrina, una planta venenosa y
una planta medicinal, un ambiente musical o de
ruido, Granados y Vincent Scotto, Chopin y el
estruendo de una mquina de tronzar, un poema
de Villon y una pgina de la Biblia, con una
reliquia y una representacin del Diablo, con Buda
y Jess, etc.
Sera acaso posible que una determinada nota
de msica, que un color, que una palabra, que
una impregnacin soliciten el privilegio del azar
tanto como lo hace la materia orgnica?
Solamente unos experimentos pueden responder
de forma racional a esta pregunta sobre la cual
los esoteristas se han pronunciado ya de modo
positivo con la carga que impregna el entorno,
y los objetos familiares o mgicos.
CAPTULO X
LO MISTERIOSO DESCONOCIDO Y LA DUDA

Paralelamente a lo Misterioso Desconocido, cuya

autenticidad est comprobada por los experimentos,
existe otro sobre el cual es prudente mantener
unas reservas, ya sea porque faltan los elementos
de apreciacin, o bien porque los que se poseen
estn sujetos a cautela.
Y, adems, es necesario decirlo: lo supranormal
ha sido mancillado, desacreditado por unos
mdiums truquistas, unos falsos milagreados y por
la credulidad, desgraciadamente muy extendida en
los ambientes del espiritualismo.
Podra aadirse tambin: por la habilidad de los
charlatanes y la ignorancia de los profanos.
Ha sucedido adems, con frecuencia, que unos
ilusionistas de profesin, muy honestos, se hayan
visto obligados por necesidad profesional a encubrir
el carcter muy natural de sus trucos y magias y
dejar creer en una actuacin de lo supranormal
en un espectculo por el cual sentimos admiracin
y estima, pero que ha falseado el problema.
LA VIDENCIA DE LOS HERMANOS ISOLA
A fines del siglo pasado y a principios del
nuestro, dos ilusionistas y prestidigitadores
franceses, los hermanos Isola, conocieron una
gloria inmensa que, durante mucho tiempo, fue
relacionada con el poder psi.
Por supuesto, mile y Vincent Isola (cuyo
verdadero apellido era Blida) eran unos ciudadanos
muy honestos cuya nica preocupacin era hacer
honor a su oficio de comediantes y nunca
intentaron engaar a los cientficos sobre unos
pretendidos poderes sobrenaturales.
Sin embargo, hubiesen podido hacerlo, tan genial
era su hallazgo que se fundaba sobre un
fenmeno cientfico por entonces escasamente
conocido por el gran pblico.
Los hermanos Isola se presentaban en el
escenario de un teatro o, mejor an, sobre la
pista de un circo, por consiguiente, en pleno
centro del pblico.
Uno de los dos tena los ojos vendados por un
grueso pauelo que le impeda por completo la
visin y ni siquiera or claramente. Era el
mdium.
El otro, el presentador parlanchn, tena por
misin guiarle, servirle de intermediario ante el
pblico y hablar a la multitud entre la cual se
hacan circular varios listines telefnicos o bien la
Biblia; o tambin, un grueso volumen de un autor
conocido: Los Miserables, de Victor Hugo, o
Eugnie Grandet, de Balzac.
El juego consista, para el pblico, en preguntar
el nombre, la direccin y el nmero de telfono
del abonado que figuraba, por ejemplo, en la
pgina 574 de la gua, segunda columna, lnea 51,
Pgina quinientas setenta y cuatro, columna
dos, lnea cincuenta y una repeta el mdium.
Veamos veamos hay toda una lista de Chauvet.
En la lnea cincuenta y una figura Chauvet L. Sin
duda Chauvet, Louis. Eso es todo.

La direccin y el nmero del telfono

reclamaba la multitud.
No figuran en la lnea cincuenta y Una, sino
en la lnea cincuenta y dos y son: veintisis bis,
calle La Tour-dAuvergne, distrito nueve, telfono
Trudaine ochenta y ocho, ochenta y ocho.
La multitud controlaba. Todo era exacto y una
ovacin premiaba a los hermanos Isola.
Puede usted leer a partir de la lnea dos del
versculo nueve, del captulo cincuenta y cuatro de
Isaas?
Perfectamente! Esperen que me concentre.
Ah, ya est: Tiempos de No. Como he jurado a
No no desparramar ms sobre la tierra las aguas
del diluvio, del mismo modo he jurado no montar
ya en clera contra vosotros, y no haceros ms
recriminaciones.
Y el Isola-compadre comentaba:
Por consiguiente, no temis, no pereceris
ahogados. Sobre todo los que estn en el
anfiteatro y gallinero!
A veces, el ISbla-mdium colocaba los puntos
sobre las es!
La lnea catorce de tal libro? Empieza por:
Puede usted etc., pero la P mayscula ha sido
mal impresa y parece una K!
Caminando aqu y all por la pista, siempre
frente al pblico para que oyese mejor las
respuestas, los Isola, lo mismo que Uri Geller y
J.-P. Girard, ilusionistas como ellos (aunque
aficionados), pasaban entre las multitudes por
realizar unos milagros parapsicolgicos.
Y ocurre lo mismo en nuestros das!
aseguran los Racionalistas rabiosos. Un da
desenmascararemos a J.-P. Girard, descubriremos
su truco!
Nada es imposible en ciertos universos,
incluyendo que la verdad sea una mentira pero,
de todos modos, hay que penetrar en el mundo
donde lo imposible es posible!
El truco de los hermanos Isola?
Muy sencillo y no discernible por el pblico: la
venda cegadora ocultaba un casco de escucha
telefnica desde donde un hilo muy delgado
bajaba hasta los zapatos, cuyas suelas estaban
provistas de una ancha placa de cobre.
En cuatro o cinco lugares de la alfombra
felpuda de la pista (o del escenario), se haban
dispuesto unos transmisores electrnicos sobre los
cuales el compadre conduca al mdium de modo
que transmisores y placas de las suelas entrasen
en contacto.
Los transmisores estaban conectados por cables
con los bastidores donde un tercer compadre,
segn las peticiones del pblico, telefoneaba
tranquilamente las respuestas al seudomdium.
EL EFECTO KIRLIAN
Todo no es verdad en parapsicologa ni todo es
falso en ilusionismo.
De hecho, nada es sencillo, y sabemos por

unos experimentos personales (algunos de los

cuales fueron efectuados con el profesor Tocquet)
que un buen ilusionista, para tener xito, debe ser
tambin un poco mdium.
Era, por ejemplo, el caso de Tugans, un
virtuoso del cumberlandismo* que, bien
calentando, entraba de lleno en lo supranormal
y hacia videncia y verdadera adivinacin.
Por lo que concierne al efecto Kirlian, los
argumentos son diversos y contradictorios.
EN FAVOR:
El aparato funciona como un campo intenso de
alta frecuencia y permite comprobar:
1. La intensidad y la dimensin de los halos
bio-plsticos.
2. El estado fsico de la persona o del objeto
sometido a prueba.
3. Los centros del miedo, del dolor, la
localizacin de los centros nerviosos de la
acupuntura.
Sera un verdadero detector de la vida
reconocido por la doctora Telma Moss, de la
Universidad de Los ngeles (Lautre monde, 7,
ru Decres, 75014, Pars).
El aparato Kirlian produce unos curiosos airones
luminosos, principalmente en torno a las manos, a
las orejas, a la cabeza. Nos convierte como en un
matorral ardiente. El efecto se parece a las
descargas luminosas de los fuegos de San Telmo,
y los espectros y auras obtenidos seran de
naturaleza electroesttica. (Lucien Barnier, Nostra,
162, Faubourg Saint-Honor, Pars.)
Para el periodista Jacquer Bergier, el efecto
Kirlian, descubierto hacia 1950 por el tcnico
electrnico ruso Sermin Kirlian, demuestra de
modo cientfico la existencia de las auras.
Ya, en el siglo XIV, Paracelso enseaba que la
fuerza vital no est prisionera del cuerpo, sino que
irradia en torno a l como una esfera luminosa
que algunas personas sensibles pueden distinguir.
EN CONTRA:
Los fsicos conocen desde hace tiempo el
efecto Kirlian cuya explicacin no ofrece ningn
misterio, segn la revista Science et Vie, nmeros
619 y 678.
He aqu cmo cualquier persona puede
obtenerlo con pocos gastos:
Disponer de dos placas de metal y unirlas
mediante un transformador a unas bateras de 6
voltios. El transformador dar un voltaje de 25 a
30.000 voltios.
En un cuarto oscuro, colocar una pelcula
sensible entre placas de metal.
Colocar la mano sobre el aparato (o bien una
hoja, una raz de rbol o cualquier materia
orgnica viviente); se produce en torno a los
dedos una irradiacin dbil, pero visible a simple
vista, registrable por la emulsin sensible y que
basta revelar como una pelcula de mquina
fotogrfica. Las diferencias de intensidad de

radiacin son producidas por los diferentes efectos

de sudor, de humedad, de presin, etc.
Pero, este etctera no est muy claro, ya que
no explica todos los efectos registrados. Ni mucho
menos!
En resumen, el objeto probado con un aparato
llamado Kirlian es un electrodo que recibir un
flujo de electrones denominado en fsica efecto
Corona.
Este efecto fue descubierto en 1777 por el fsico
alemn Georg Christoph Lichtenberg, fijado sobre
daguerrotipo en 1851 y estudiado en 1930 por el
gran fsico Nicols Tesla.
LA MUJER QUE ENCOGE
El peridico La Prensa, de Lima, aade al
expediente de lo Ignoto increble el caso de la
seora Balbina Villa-nueva Contreras, nacida en el
pueblo de Huacabamba, distrito de Parcoy,
provincia de Pataz, de treinta y cuatro aos de
edad, que, atendida en el hospital Len Prado de
Huamachuco est afectada por una dolencia que
reduce de modo inslito la estatura de su cuerpo,
mientras que su desarrollo mental permanece
normal.
En medicina se conoce bastante bien la
acondroplasia, enfermedad caracterizada por el
alargamiento de los huesos (en el sentido del
gigantismo), pero, en cambio, no se haba nunca
hasta entonces, registrado un fenmeno a la
inversa.
Cmo, por ejemplo, explicar que el permetro
seo del crneo se aminore, que una tibia o un
fmur se convierta en menos largo?
Sin embargo, La Prensa, especie de Le Fgaro
de Lima, es un peridico serio y los detalles que
proporciona son turbadores.
La reduccin fsica de Balbina sera evidente,
principalmente en la cabeza y en las manos que
se parecen ahora, dice la informacin, a las de un
nio de siete aos.
Se ha notado tambin que el timbre de voz de
la enferma se converta en infantil y dificultoso.
Tras solicitar informacin a nuestros
corresponsales peruanos, hemos comprobado que
esta increble historia es verdadera.
LOS TMULOS DE WIDDEN HILL
El peridico ingls The Sunday, del 4 de mayo
de 1975* relata una extraa historia que tampoco
incluye ni permite ninguna explicacin.
El granjero Peter Lippiatt, de Widden Hill Farm,
en Horton, cerca de Chipping Sodbury (Glocester),
not un da en un gran campo de 100 acres
donde haba sembrado cebada, una multitud
varios centenares de minsculos tmulos de
piedras.
Algunas piedras tenan el tamao de una
avellana, otras de una nuez.
Las piedras cnicas medan aproximadamente 15
cm de dimetro y 5 cm de altura, no implicaban
perjuicio para la siembra, pero Lippiatt, no

logrando hallarles una explicacin lgica, consult a

unos especialistas.
Richard Maslen, oficial regional de la
Informacin Southwest, dijo:
Unos pjaros o unos animales son quiz
responsables de este fenmeno, pero no he visto
hasta ahora nada semejante.
Opinin de Trings Herts, del Museo de historia
natural:
Ningn pjaro conocido dispone as unas
piedras sin finalidad comprensible.
Los investigadores de Houth Kensington
emitieron el mismo juicio por lo que concierne a
los mamferos topos, ratas y los insectos o
araas que construyen tmulos, pero que no
sobrepasan, habitualmente, de 4 a 5 cm de
dimetro y 2 cm de altura.
LA CULEBRA MILENARIA DE LOS INICIADOS
En unos manuscritos dejados por el qumico
Jean Hellot (16854766), miembro de la Academia
de Ciencias de Pars, de la Sociedad Real de
Londres, y conservados por la biblioteca municipal
de Caen, se encuentran dos extraos relatos.
He aqu el primero:
Un ingeniero dedicado a preparar el
emplazamiento de un nuevo puente, no lejos de
Pars, en 1760, orden que se desplazase un
peasco prominente de ms de treinta pies de
dimetro y de forma ovalada. Result ms fcil
romperlo que hacerle abandonar su sitio.
En consecuencia, se procedi a desmenuzarlo.
Exactamente en el centro del bloque de piedra se
descubri un habitculo y dentro una culebra muy
grande. Tena el grosor de un puo y estaba
replegada nueve veces sobre ella misma, en
espirales. Puesta al aire, el animal no pudo
soportarlo y muri en un plazo de cinco minutos.
El contorno y el fondo de su refugio eran
perfectamente lisos; su color difera solamente del
resto de la piedra.
A pesar del examen ms meticuloso fue
imposible hallar el menor agujero.
No cabe imaginarse por dnde la culebra
haba penetrado en la cavidad que ocupaba, ni
por dnde respiraba, ni cmo su cuerpo haba
podido crecer en una cavidad tan reducida.
Segundo relato:
Jean Hellot cuenta tambin el caso de un
ciudadano de Run, llamado Le Fre, quien en el
siglo XVII responda durmiendo a todas las
preguntas que se le hacan y esto en todas las
lenguas, incluso en griego y en hindi.
La historia de la gran culebra parece increble
en nuestros das, y sin embargo, cuando se sabe
que unos sapos pueden vivir durante aos por lo
menos, y quiz decenios como la culebra de
Hellot, en la opacidad de un bloque calcreo,*
debemos tener ms reserva en el juicio.
Despus de los experimentos realizados y
logrados por el gelogo ingls Buckland, en 1825,

se sabe que unos sapos pueden vivir o sobrevivir

durante aos, en unos bloques de calcreo o de
arenisca silcea hermticamente cerrados, por
consiguiente sin aire, salvo el que podra segregar
la piedra, pero gracias al agua-madre producida,
segn creemos, por la transmutacin del calcreo
o bajo la accin de las pstulas acidificantes del
batracio.
LA INICIACIN DE LA CULEBRA
Estos experimentos, estas observaciones, parecen
extraas a un gelogo, a un fsico y a un bilogo,
pero para un esoterista estn impregnados de una
riqueza trastornadora que lleva lejos, muy lejos, en
el laberinto de la iniciacin.
El agua-madre que nutre, decimos, al sapo y a
la culebra, buscada desde hace siglos por los
alquimistas, ha quedado puesta en evidencia por
los qumicos rusos y norteamericanos con el
nombre de polywater.
*
*
Sera un agua de inmortalidad, que hierve hacia
los 600 y se hiela a 40-.
Opinamos que los aminocidos genitores de la
materia orgnica tuvieron su nacimiento en el
agua-madre de la tierra original.
Esta agua de la vida es muy particularmente
necesaria al nio en el vientre de su madre, como
es indispensable para la aparicin y el
mantenimiento de toda vida organizada.
Brahma neutro el Seor que existe por s
mismo en la cosmogona india comenz la
creacin haciendo emanar las aguas de su
pensamiento.
Incluso en la Biblia de los judeocristianos, el
espritu de Dios era llevado sobre las aguas
(Gnesis I, 2), como el huevo primordial en las
otras mitologas, y en todas partes, tambin aqu
entra en juego una, historia de serpiente.
En todos los tiempos, los hombres han buscado
el agua de inmortalidad, los de la prehistoria en
las grutas rezumantes de Saint-Privat (Gard) o en
los refugios bajo roca de las Eyzies, y, ms tarde,
en la India con Alejandro Magno, en Amrica con
Cristbal Coln y Ponce de Len.
Jess comenz a vivir como Cristo cuando
Juan le verti el agua del Jordn sobre la cabeza.
El bautismo, esotricamente, tiene este significado
magistral.
Vida, inmortalidad = agua, serpiente.
Los antiguos crean que la serpiente no mora
nunca.
Porque cambia de piel! dijeron los escritores
profanos.
Hoy, nos permitimos rectificar:
Los antiguos no eran ignorantes hasta este
punto. Saban que la serpiente cambia de piel,
ciertamente, pero tambin saban que, como el
sapo, poda vivir largo tiempo desafiando la
experiencia vivida de los hombres.

Es a la luz de esta creencia esotrica como hay

que juzgar el relato del qumico Jean Hellot.
LA NIA MGICA Y EL PSI ELCTRICO
PROPIO DEL CARCTER
No pensamos, ni por un segundo, que J.-P.
Girard pueda hacer trampas en sus experimentos.
No tenemos derecho alguno a sospechar ni de
su buena fe ni de la inteligencia y la sagacidad de
quienes los controlan.
Ahora bien, si el poder psi existe
verdaderamente, y si es puesto en evidencia y
autentificado en nuestro siglo de materialismo a
ultranza, entonces la ciencia se inclinar hacia otros
horizontes y hacia otras esperanzas que no sean
las de ver la Humanidad destruida por una
explosin atmica.
Con esta expectativa, nos es necesario
inventariar lo Misterioso Ignoto rehabilitado, pero
evitando caer en una credulidad que sera negativa
para nuestros objetivos.
Hay que creer que Rita Celadin, la nia
mgica de Pava, de diez aos de edad, cuando
cruza los brazos en el saln de su mam, hace
brillar repentinamente la luz elctrica en las
lmparas del saln?
En otras salas, mira fijamente el interruptor
durante algunos segundos y las bombillas se
encienden.
Mediante la misma magia desconocida, hace
bailar el piano, brincar el aparador, ocasiona
averas de electricidad y cortes del agua corriente.
Es necesario tener en cuenta los diez aos de
Rita y, sin duda, el inicio de su pubertad, dos
condiciones que desempean un papel
determinante en la mayor parte de los fenmenos
supranormales.
En Rosenheim, Baviera, una nia de la misma
edad que Rita, perturbaba, sin tocarla, la red de
las lneas telefnicas de su casa. Miles de
manifestaciones, en unas condiciones anlogas o
idnticas, han sido registradas en el mundo entero.
Los fenmenos de antifsica no se producen, al
parecer, sino con un catalizador o, ms bien, con
una fuente de energa transcendente que, por lo
general, es una muchacha en crisis de pubertad o
un chico irritable, hipernervioso o que padece
acumulaciones fantsticas del poder psi, o, si se
prefiere: de energa elctrica con supervoltaje
generador de descarga psi-elctrica.
Esta energa consciente, susceptible de ser
dirigida, mandada a distancia, es la que explicara
la psicoquinesia.
EL PROFETA DE LA CATSTROFE DE
TENERIFE
Y qu pensar del joven profeta norteamericano
Lee Fried, de diecinueve aos de edad, que
predijo con seis das de anticipacin la terrible
catstrofe de Tenerife?
Lee Fried, estudiante de la Universidad de
Durham, en Carolina del Norte, haba redactado el

21 de marzo de 1977, en presencia de sus

profesores el siguiente texto:
El lunes prximo, en primera plana del News
and Observer Times, de Raleigh, se leer:
583 MUERTOS EN LA COLISIN DE DOS
747. LA MAYOR CATSTROFE DE LA
HISTORIA DE LA AVIACIN.
Y todo fue exacto: fecha, modelo de los aviones
y naturaleza del accidente (colisin, lo cual es muy
poco frecuente), salvo un pequeo detalle: en
lugar de 583, hubo 579 vctimas, cifra oficializada
en abril, pero que, desgraciadamente, fue sin duda
sobrepasada despus.*
A propsito de la premonicin y de lo
supranormal, Andr Bretn declaraba, hace medio
siglo:
Todo induce a creer que existe un cierto
punto del espritu desde el cual la vida y la
muerte, lo real y lo imaginario, el pasado y el
futuro, lo comunicable y lo incomunicable, lo alto y
lo bajo, cesan de ser percibidos como
contradictorios.
Y, en su Letter aux voyantes (Carta a las
videntes), escrita en 1925, el sumo pontfice del
surrealismo escriba estas lneas increblemente
profticas:
Hay gentes que pretenden que la guerra les
ha enseado algo. Estn de todos modos menos
adelantados que yo que s lo que nos reserva el
ao 1939
LEVNTATE Y ANDA!
Cuando el espritu se equivoca de universo,
entonces debe suceder que el cuerpo escapa
tambin, parcialmente, a las leyes de la fsica
clsica con el fenmeno de rebasamiento de las
facultades normales.
Imaginemos una casa al borde de un ro sobre
el cual ha sido tendida una viga de madera que
puede soportar un peso de 50 kg.
Y no diez gramos de ms!
Imaginemos que habiendo franqueado este
puente, una hia corre peligro de ahogarse al otro
lado del ro.
La madre asiste al drama que est a punto de
desencadenarse.
Como pesa 55 kg, nunca ha intentado pasar
sobre la viga. Sabe que se rompera bajo un peso
excedente de 5 kilogramos.
Pero impulsada por el intenso deseo de salvar a
su hijita, galvanizada, puesta en trance por la
intensidad de su angustia pero tambin de su fe
(es necesario que yo la salve! Estoy segura de
salvarla!), la madre se abalanza sobre la viga, la
atraviesa sin que se rompa y libra a la nia de
perecer ahogada.
Cree usted que sea posible este milagro:
la viga que soporta 55 kg en vez de 50, o:
la madre en un determinado estado de
ingravidez no pesando ms que 50 kg en vez de
55?

Cree usted que otra madre tratamos sobre lo

Misterioso Ignoto del sentimiento maternal
impotente, inmovilizada sobre un silln por el
reuma, y viendo de pronto aparecer a algunos
pasos de ella, al hijo bienamado, desaparecido en
la ltima guerra, esta madre llevada a las cumbres
de una felicidad indecible, insensata, inesperada,
pueda, de repente, levantarse, abandonar su silln,
olvidar su invalidez y precipitarse hacia el
aparecido?
En 1975, en un garaje, para salvar a su hijo al
que iba a aplastar el peso de un automvil, una
madre levant el pesado vehculo y cay
seguidamente en sncope!
En un acceso de furor, los dementes pueden
enarbolar objetos que en tiempo normal no
podran siquiera despegar del suelo.
Las posedas del diablo estn igualmente en
este caso y es sabido que las convulsionarias del
cementerio Saint-Mdard, en 1727, se entregaron
cerca de la tumba del dicono Pars a unas
escenas en las que el milagro corra pareja con
los insensatos.
Unas mujeres se hacan crucificar sin sufrir,
otras pedan que las vapuleasen a golpes de leo,
lo ms reciamente posible y, aparte algunos
chichones (y no siempre!) salan intactas de estas
mortificaciones!
Fuera de trance, una simple bofetada las
hubiese enviado al hospital; pero ni los leazos ni
el martirio nada pueden contra la fe!
Cree usted que sea necesario creer a aquellos
que creen intensamente?
Los universos paralelos aportan cierta respuesta
a esta pregunta.
INICIACIN
CAPTULO XI
LO IMAGINARIO Y LA ILUMINACIN
La iniciacin no se aprende en clase ex ctedra.
Es la meta, jams alcanzada, de una lenta y
difcil bsqueda en un laberinto donde abundan
las salidas ocultas, los atolladeros, y es mediante
unos experimentos, unos estudios laboriosos,
honestos, y extravos continuos, como el adepto
llega a adquirir determinadas luces de las cuales
nunca sabr su naturaleza profunda ni su
autenticidad.
Porque la verdad no puede ser alcanzada.
Es tanto como querer adivinar a Dios, los
arcanos supremos, el extremo de lo infinito; es
tanto como querer alcanzar lo absoluto.
Entonces, el adepto debe obrar por sus manos
y por su espritu, dejarse penetrar por lo invisible,
y sobre todo: hacer trabajar su imaginacin.
Pero, como gusta de repetir Christia Sylf, es
necesario imaginar de verdad.
HEREDAR DE SU PADRE E IMAGINAR LO
ACERTADO
Uno de nuestros grandes pensadores, Philippe
Lavastine, asegura que la imaginacin es el paso

inicial hacia el conocimiento.

Expone que Dios se ha imaginado a travs del
hombre y a travs de toda cosa y el hombre
hereda Dios como hereda su padre y con todo su
sabor primordial.*
No pensar por imagen, es haber perdido el
propio lenguaje de la significacin, es caer al nivel
del verbalismo.
Porque, para Philippe Lavastine, la imagen, la
creacin de imgenes, la imaginacin en una
palabra, son ms ricas, ms significativas que el
verbo-maya, del que es sabido que es apenas
comunicable.
El hombre no es una idea, ni un constructor
de material aade Lavastine y a fin de cuenta,
el gnero humano agonizar alrededor de las
fbricas, de las mquinas que construyen unos
laboratorios, y en las bibliotecas, bosques enteros
arrasados para elaborar el papel, que almacena las
ideas huecas y vanas. Y para legar esto a quin?
Dios no lo querr!
Todo lo que ha sido creado de grande, de
sublime, de sobrehumano ha sido imaginado y
solamente creado en lo imaginario.
Hornero ha inventado el noventa por ciento de
la Odisea, Rabelais ha imaginado Garganta y
Pantagruel,
Sylf ha dado a luz espiritualmente la ciudad de
Kobor Tigans
* pero todos han imaginado
verdadero.
Lo verdadero en su universo o en algn otro
que no conocemos y donde ellos suscitan sus
personajes, como Merln el Mago, mostrador de
imgenes, haca nacer unos castillos, unos
ejrcitos, unos bosques y unas damiselas por la
omnipotencia de su pensamiento creador.
Como Don Quijote suscitaba unas aventuras,
unas Dulcineas y unos gigantes y como Dios ha
imaginado el universo o ms bien: los universos
mltiples que desconciertan la lgica y hacen que
la mentira sea verdadera y que la verdad sea
mentira.*
*
Porque, finalmente, todo se confirma, se rene,
converge, coincide: las imgenes del mundo y las
imgenes inventadas por los fsicos, los poetas y
los durmientes.
EL GRAN SOL ORIGINAL
Casi debemos parafrasear el Gnesis o el
discurso de Petit Jean de Los litigantes de Racin
para intentar una explicacin de lo supranormal de
los esoteristas y de los universos paralelos: en
efecto, todo comienza con la creacin del mundo.*
**
Al principio, fue la Luz, dicen las mitologas, y
este concepto ha sido reiterado no solamente por
los cosmlogos contemporneos, sino tambin por
los astrnomos, tales como George Antony Gamov
y Roland Omns.

Por luz, hay que entender radiaciones

electromagnticas bajo forma de radiaciones
trmicas.
Segn se lee en una revista cientfica,*
*** fue
en la noche sin fin una bola de luz cuya
aplastante reverberacin se extenda en calor a
travs de todo el espacio. La temperatura era del
orden de varios miles de grados
Si les parece bien, llamemos a esta bola un Sol.
Los fotones, o granos de luz, a la vez
corpsculos y ondas, emanando de ese magma,
tenan una energa inconmensurable y, segn
opiniones, una temperatura de 100 mil millones de
grados.
La energa de los fotones prosigue la
revista, esos granos de luz que estn asociados
a toda radiacin electromagntica, es tal que su
encuentro (con las partculas elementales de
hidrgeno y de helio) produce un par
partcula-antipartcula.
Es, en cierto modo, una explicacin de la
creacin del Universo mediante el gran bang
original tan del gusto de Martin Ryle, de Alian
Sandage y de G. A. Gamov.
Por consiguiente, la luz, supuestamente
preoriginal, engendra una creacin material: las
partculas de naturalezas opuestas: el
protn-antiprotn, el neutrn-antineutrn y el
electro-positrn.
Partculas y antipartculas reaccionan entre s
para provocar una transicin de fase al interior de
la radiacin csmica, es decir, que, en cierto
modo, van a convertirse en ismeras, en el gnero
muy aproximativo: agua y hielo.
Partculas y antipartculas, unas veces van a
diseminarse, y otras veces (con mayor frecuencia)
a reagrupar-se en el cosmos, de modo que
materia y antimateria corren el riesgo de
reconstituir la Luz original, lo cual resultara en
una doble transmutacin puramente negativa.
Afortunadamente, unos elementos dispersos en
las inmensidades csmicas escapan a estas nuevas
interacciones y van a constituir unos mundos y
unos antimundos, unas galaxias y unas
antigalaxias.
l Gran Sol original de luz se ha
metamorfoseado parcialmente en universo, al
producir al mismo tiempo unos fantsticos campos
de irradiaciones.
Por extrao que esto pueda parecerles a los
empricos, la mayora de los fsicos creen a pie
juntillas en la existencia de la antimateria y de los
antimundos, es decir, en uno o en unos universos
paralelos.*
Por principio, el antimundo estara constituido
por antipartculas, opuestas probablemente de
modo simtrico a las partculas de nuestro
Universo, lo cual equivaldra a decir que este
antimundo podra ser como la imagen invertida del

nuestro.
Lo que entre nosotros es visible, espeso,
impenetrable, duro, luminoso, grvido, caliente u
oscuro, sera en el antiuniverso, invisible, delgado,
permeable, blando, oscuro, ingrvido, fro o
luminoso, etc.
Se trata aqu de una simple especulacin
intelectual porque, cmo sabramos imaginarnos
un antiuniverso con unas antigalaxias, unas
antiestrellas, unos antiplanetas, unos antihombres,
unas antimujeres, unos antirboles, unos antirros
y unas antimontaas?
Sin embargo, segn determinados fsicos, este
mundo absurdo, increble, impensable, por
consiguiente fantstico, existira aunque parezca
imposible!
Los ocultistas manifiestan:
Entonces, este mundo, del Diablo si se
considera que Dios est con nosotros, o de Dios
si se cree que Satn lleva la batuta, no es este
Otro-mundo del que hablan las mitologas? O
bien este universo paralelo que, al interferir a
veces con el nuestro, explicara las desapariciones
misteriosas, la levitacin, la evidencia, los OVNIS y
lo supranormal en general?
Es, en cierto modo, lo que piensan los fsicos a
propsito de J.-P. Girard.
LA TRANSFERENCIA MUNDO-ANTIMUNDO
El Gran Sol, esta vez original, este Gran
Cerebro primero y total que contena en potencia
los Universos, los seres y las cosas de la creacin
puede ser, en una cierta medida, asimilado al
cerebro humano?
Los esoteristas, para quienes la palabra de
Hermes Trimegisto y de los grandes iniciados es
una garanta ms segura de conocimiento que las
hiptesis de los cientficos, admiten cmo postulado
de fe que lo que est arriba es como lo que
est abajo, que lo que est en Dios est
igualmente en el ms nfimo grano de arena.
Y adems, como lo dice Ph. Lavastine: hemos
heredado Dios!
En esta ptica, el cerebro humano tendra unas
propiedades y unos poderes anlogos a aquellos
del Gran Cerebro primero.
Es bien cierto que no sabemos utilizar esos
poderes, pero no hay duda de que los poseemos.
Cuando un hombre est iluminado* por una
creencia intensa, el milagro est a su alcance: la
madre adivina el peligro, el santo levita, camina
sobre las aguas, cura enfermedades consideradas
incurables, el sabio descubre, el paraltico anda y
el ciego recupera la vista.
No se dice que la fe puede mover montaas?
Incurvar una vara de metal?
Al estar relacionado generalmente lo milagroso
con la fe, se puede pensar, en forma de hiptesis
de trabajo, que unos fenmenos singulares nacidos
en el cerebro, engendran un Universo
antiparticular anlogo al que fue engendrado por la

iluminacin original.
En estas condiciones, el cuerpo fsico del
iluminado pasara dentro de otro mundo.
Pensamos tambin en el fenmeno de ubicuidad
observado sobre las partculas que se colocan
sobre unas rbitas ms excntricas cuando se les
aporta un flujo suplementario de energa.
A la inversa, est admitido en fsica nuclear que
unas partculas y unas antipartculas pueden
entrar en combinacin, desaparecer como materia
y reaparecer como irradiacin electromagntica, es
decir, en gran parte, como luz.
En resumen: el vaivn de nuestro Universo en
otro (del mundo al antimundo) estara vinculado a
una especie de transmutacin de nuestras
partculas materiales constitutivas en antipartculas,
producindose el fenmeno a nivel de la vida
psquica, la cual no est gobernada por las leyes
del Universo del consciente.
El agente eficiente del mecanismo y su razn
residira en una zona desconocida de nuestro
cerebro y tendra como catalizador, sino como
determinante, un potencial de energa-fe.
La transferencia de mundo a antimundo
asegurada por el repetidor luz en el juego de los
fsicos, siempre ha sido asimilada por los
esoteristas a la iluminacin.
Coincidencia extraa o conocimiento emprico?
PARA DESCUBRIR UN NUEVO MUNDO
Para no dar pbulo a la controversia de los
cientficos sabelotodo, puntualizamos de nuevo que
estas tesis son un juego intelectual a base de
elementos tomados prestados del juego inseguro
de los fsicos.
El hombre, curioso por naturaleza, quiere
intentar dar unas explicaciones all donde la razn
de los lgicos no puede dar ninguna.
Las hiptesis de George Gamov permiten cierta
aproximacin a la percepcin de los universos
paralelos, pero no la comprensin de los
fenmenos ms frecuentes tales como: visiones,
alucinaciones, levitaciones, milagros, etc., donde lo
inverosmil no abandona ms que parcialmente
nuestro universo cotidiano.
Philippe Lavastine se complace en decir que- el
hombre es sabio en la medida en la que es
sabroso, spido (del latn, spidas).
Ahora bien, los latinos, para designar a un
imbcil decan que era insapidus.
Lo que es grfico pertenece al lenguaje mismo
de la significacin y lo imaginario tiene mil veces
ms significacin y es ms cierto que el estudio
demostrado, comprobado, controlado por los
irrisorios criterios cientficos.*
Mal les pese a los cientficos, los hombres
tienen necesidad de soar para realizarse
plenamente en un universo ntimo, imaginario.
Realizarse es el neologismo significante:
desarrollar toda su medida, dar cuerpo a sus
imgenes-deseos, a sus ambiciones, convertirse en

lo que se habra querido ser de grande o de

sublime y no lo que se es, que por lo general, se
considera pequeo, ridculo e injusto.
Sin lo imaginario, la aventura humana se
convierte en inviable.
Imposible mirarse en un espejo, mirar con la
verdad del objetivo fotogrfico, a la esposa, los.
hijos, la casa, juzgar la propia obra, el
comportamiento, la situacin, el porvenir, la salud,
las perspectivas de vida, etc., sin mezclar en ello la
esperanza, la inteligencia y la calidad.
Imposible no imaginar, esperar un maana
mejor, un xito, un futuro agradable y
tranquilizador.
Sino, sera la desesperanza, quizs el suicidio.
El hombre no puede aceptar la vida
estrictamente presente y estancada.
Lo imaginario pertenece a la esencia misma de
la vida, a su dinamismo y a la evolucin natural.
El ritmo, lo viviente mismo estn
fundamentalmente en previsin imaginaria del
instante que va a seguir.
El presente es actual, el futuro es siempre
aleatorio.
Podramos vivir sin el futuro?
Con este estado de espritu, el mecnico suea
con ser Ford o Bugatti; la dependienta suea con
ser estrella, el infradotado, Dueo del mundo.
Sin estos sueos, la vida se convertira en una
pesadilla; con estos sueos, han sido conquistados
reinos, establecido imperios, descubierto mundos.
Gracias a ello, Schliemann desenterr Troya,
Cristbal Coln lleg a Amrica y el doctor
Cabrera ha encontrado las fantsticas piedras de
lea.
Su necesidad es tan vital que ciertos individuos
llegan hasta a sustituir la realidad cotidiana por la
irrealidad imaginada.
Ha sido el caso de todos los don Quijote de la
Historia y para los buscadores de aventuras que
se perdieron por las selvas vrgenes del Amazonas
o los bosques inslitos de la Bsqueda del Grial.
LO IMAGINARIO ES MAS NECESARIO QUE LA
CIENCIA
Todos los hombres suean, pues, con
convertirse en lo que no son, suean con adquirir
lo que ms falta les hace.
Su individualidad es triple: lo que son, lo que
creen ser, lo que quisieran ser, pero, de hecho, su
aventura humana evoluciona siempre en dos
planos: unas veces en la irrealidad cotidiana
(trabajo, Metro, aperitivo, Mao, Mado, cama, visin
benvola del yo), otras veces en la irrealidad
de lo imaginario (sueos,- imgenes-deseos,
aspiraciones polticas).
Porque lo que se llama la realidad cotidiana
es una engaifa tanto en el plano fsico como en
el plano mental.
La realidad de los colores, de las formas, de
los olores, de los sonidos, es, como se sabe,

funcin de nuestras percepciones falibles y de

nuestras interpretaciones aventuradas; el daltoniano
no distingue el rojo del verde, Brigitte Bardot es
un canon de belleza o una mujer-cita bien
formada, tal olor es agradable para A.,
nauseabundo para B. y el jazz, segn los criterios;
es una msica o un frrago de decibelios.
Asimismo, el hombre gusta de juzgarse
hermoso, inteligente y bueno, incluso si es horrible,
necio y maligno; en resumen, vivimos en una
irrealidad cotidiana que nos complacemos en
calificar de realidad.
La irrealidad de lo imaginario* si nos
atrevemos a emplear este pleonasmo, o irrealidad
del interior, participa otro Universo, ideal con la
mayor frecuencia (de pesadilla, a veces), donde
nos deleitamos porque lo creamos en todas sus
piezas o porque corresponde a nuestras
imgenes-deseos.
Nadie mejor que el admirable Cervantes ha
sabido dar la imagen vibrante de la irrealidad
plural y de los universos particulares por ella
engendrados.
DON QUIJOTE Y SANCHO PANZA
Por una campia muy real, hace algunos siglos,
cabalgaba al paso del ms lamentable caballo del
mundo el ms grande de los caballeros errantes
que naci bajo el cielo de Espaa: Don Quijote de
la Mancha.
Nutrido con las aventuras de Renaud de
Montauban, de Amads de Gaula, de Palmern de
Inglaterra, de don Galaor, y de los Caballeros de
la Tabla Redonda, Don Quijote no pona en duda
ni por un instante que sera su igual sino su
superior.
*
*
Era, en su pensamiento, una verdad que surga
de la evidencia.
Bajo este punto de vista, su pobre y esqueltico
jamelgo. Rocinante, era el ms fogoso de los
caballos de batalla, el digno Bucfalo del Alejandro
de los paladines.
Otra evidencia para Don Quijote: en alguna
parte, al final de aquel camino polvoriento
quemado por el sol del medioda, iba a encontrar
el Bosque pleno de aventuras y, probablemente,
una bella joven de largos cabellos dorados,
prisionera en un torren.
Un prncipe malvado la persegua, y la rubia
herona, inclinada sobre las almenas de la alta
torre, lo llamaba, a l, Don Quijote de la Mancha,
con toda la fuerza de su desesperacin.
En la gran inestabilidad y las fluctuaciones de la
Luna, del Sol y de los astros, esta Verdad fruto
de la ilusin habitaba en el buen caballero y le
confortaba en su misin.
Ms vale decir de inmediato que Don Quijote
viva, digamos, al 60 por ciento en el universo
cotidiano llamado real: el camino era sin duda un

camino, el sol era ardiente, la coraza pesada y

embarazosa, y al 40 por ciento en el universo de
lo imaginario de los lances de caballera.
A su lado, Sancho Panza representaba la
multitud, el mundo comn, en definitiva: 90 por
ciento de realidad y 10 por ciento de imaginario.
Porque, de todos modos, el buen rstico tena
tambin sus imgenes-deseos, sus imaginaciones!
No le haba prometido Don Quijote que le
dara una nsula para que la gobernase? Y
cuando se terciaba la ocasin, le recordaba su
promesa.
Para acompaar al Loco sublime, no le era
tambin necesario a l, su dosis, su brizna de
locura y de esperanza en algn ideal?
LA DONCELLA Y LOS MOLINOS DE VIENTO
Ahora bien, he aqu que Sancho Panza,
pensando que pasaban ya las doce del medioda y
que un almuerzo le caera muy bien, percibe en la
lontananza unos treinta o cuarenta molinos.
Seor exclama, veo all- unos molinos de
viento!
Y Sancho Panza no miente: ve perfectamente,
con sus ojos, all al final del camino, unos molinos
de viento autnticos.
Don Quijote queda entonces inmerso en lo ms
profundo de sus quimricas aventuras: la doncella
de la alta torre le suplica que la libere; oye sus
llamadas y ya no est, sino muy vagamente, sobre
el camino de la Mancha. En resumen, el 70 por
ciento de l mismo est en el bosque de la
aventura y el 30 por ciento solamente cabalga con
Sancho Panza.
Ante las exclamaciones de su escudero, alza los
ojos hacia el horizonte y protesta con vehemencia:
Sufres alucinaciones, mi pobre Sancho! Lo
que t crees que son molinos de viento, son ni
ms ni menos que gigantes. Unos gigantes que se
proponen desviarme de mi aventura. Pero no lo
conseguirn.
Y Don Quijote no miente. Ve, en efecto, unos
gigantes; ve sus cuerpos macizos, sus largos
brazos de dos leguas de largo.
De hecho, Sancho Panza, pleno del buen
sentido de los ignorantes, viva casi en
permanencia en su irrealidad cotidiana, comn,
mientras que su amo, en trance como Lug,
Gilgams, Sigurd y Lancelot del Lago, evolucionaba
con la mxima frecuencia por los parajes de otro
universo sin, por ello, abandonar fsicamente el de
los hombres.
En el siglo XIII, cuando un caballero de la Tabla
Redonda sala en busca de aventuras o del Grial,
deambulaba al 50 por ciento en un mundo
geogrfico que era la Pequea o la Gran Bretaa,
pero el resto de su universo estaba en sus
pensamientos, en su imaginacin y en su fe en el
encantamiento que iba a permitirle penetrar en el
Bosque peligroso.
CUANDO EL CREYENTE VACILA EN SU FE

Cuando el potencial de su irrealidad de lo

imaginario se volva ms grande que el de la
irrealidad cotidiana, se produca un fenmeno
anlogo al de las supernovas: ese potencial se
volcaba en lo cotidiano, provocando unas
sustituciones de lugares, de tiempo y de
acontecimientos.
Probablemente, con estallido de calor y de luz:
el caballero se converta en iluminado. Entraba en
el Bosque de las aventuras, vea el castillo
misterioso, el puente invisible. Poda cabalgar sobre
las aguas del lago o penetrar por l, atravesar
muros gruesos, realizar proezas inauditas y, quiz,
percibir el Grial.
Se producan entonces unos efectos fsicos que
hubieran sido desconcertantes en la irrealidad
cotidiana: levitacin, desplazamientos en el
espacio-tiempo, videncia, permeabilidad de la
materia, etc.
Tal vez haba ubicuidad, al permanecer el
caballero por completo prisionero de su universo
cotidiano y penetrando en su totalidad* o
parcialmente en ese mundo antiparticular, cuya
existencia es barruntada y su naturaleza
desconocida.
Esto es lo que imagina J.-B. Hasted con su
universo que es una funcin de ondas nicas
donde podran existir numerosas versiones de
nosotros mismos.*
Este fenmeno, si pudiera producirse sin que
haya ubicuidad, dara una. explicacin a las
desapariciones totales incomprensibles que se
relatan en las mitologas, las leyendas y hasta en
la actualidad del siglo XX, pero tambin a las
facultades psi de J.-P. Girard.
Explicara tambin la invisibilidad, la
imponderabilidad, el paso del + al , de lo creado
conocido a la nada imaginaria, la prdida de las
cualidades inherentes a la naturaleza de lo
cotidiano, por ejemplo, la anulacin de la gravidez
que desemboca en las levitaciones de las que
fueron testigos personas cuya buena fe es difcil
negar.
Son posibles esta clase de milagros?
Los intentos de explicaciones que se pueden
exponer, no son ms que hiptesis fantsticas y
vanas, o bien se aproximan, en ciertos aspectos, a
una verdad difcil de creer e imposible de
delimitar?
Sea l que fuere, tales especulaciones que irritan
a los racionalistas, son siempre bien acogidas por
los investigadores y son beneficiosas para aquellos
que repelen los tanteos, el ostracismo y los
maleficios de una ciencia satnica cuyo resultado
ms claro al final de este siglo xx ha sido el de
sumir al mundo en la inseguridad, el miedo y la
desesperacin.
Cada vez ms, el hombre honrado repudia esta
ciencia porque es amoral, peligrosa, sacrilega y
fastidiosa. El sueo, la poesa y la irrealidad son

ms necesarios al humano que los cohetes

espaciales, que el crneo del australopiteco y la
bomba atmica.
EL HOMBRE, EL ERROR Y LO IMAGINARIO
El hombre es, por excelencia, un animal dotado
de razn, de inteligencia particularmente
desarrollada. En consecuencia, esta inteligencia est
llamada a guiarlo, a fijar sus elecciones y a
gobernar su destino, es ineluctable, fatal, que sea
falible.
El hombre es, de todas las criaturas, la que
posee el mximo de capacidad para el error y, al
romper con lo csmico, se ha convertido en un
monstruo fuera de la Naturaleza.
Edgar Morin*
* dice que al adquirir un
supercerebro, al convertirse en faber (fabricante),
socius (sociable), loquens (locuaz), el hombre
almacena muchos ms elementos de conocimiento
de los que necesita inmediatamente.
Este caudal superfluo perturba sus relaciones
directas con la Naturaleza, hasta el punto que es
entonces presa de incertidumbres, de perplejidades
que modifican los mensajes naturales recibidos por
su cerebro.
El sntoma de stress ms evidente es la
angustia.
Antes de estar dotado de su supercerebro, el
hombre era cazador, nicamente cazador dedicado
a la conquista de una presa.
Cuando adquiri una mayor inteligencia, se
convirti en un individuo ms acomplejado,
sabiendo que en su caza, poda ser vencedor o
vencido, consumidor o consumido, indemne o
herido.
Intent por consiguiente programar lo mejor
posible su accin y es entonces cuando se
produjo la posibilidad de error.
Esta conciencia de su estado y esta presciencia
de un porvenir posiblemente dramtico, han
desencadenado en el hombre de la primera Era
todo un proceso de estados emocionales de donde
brotaron la risa, la desesperacin, la esperanza, el
miedo, el delirio o poesa con, a fin de cuentas,
unas prcticas de salvaguardia que se convirtieron
en la magia, la religin, determinando la idea de
Dios.
Lo imaginario se volvi entonces en el motor de
la actividad humana en todas las direcciones del
arte, de la industria, del comercio y de la sociedad.
La imaginacin es el maravilloso resguardo del
hombre inteligente.
Las mitologas y las religiones escribe Morin,
van a florecer sobre la hipercomplejidad de sus
diez mil millones de neurones y de 1014 de los
sistemas y combinaciones posibles para su
computadora celular.*
Los riesgos de error se han vuelto infinitamente
probables, tanto para la computadora biolgica
como para el hombre.

Nuestra civilizacin y nuestra evolucin se hallan

por este motivo automticamente falseadas ya que
los bilogos han demostrado que los azares del
ADN y del ARN las condicionan
fundamentalmente.
En resumen, el supercerebro del hombre lo
desconecta de las leyes naturales y le devuelve
al punto cero del verdadero conocimiento.
Cierto es que, el hombre sabio, aparentemente,
ha triunfado, puesto que ha dominado a la
Naturaleza, pero es una victoria prrica de la que
ya no se recuperar.
La autonoma que ha conquistado est quizs
en la lnea secreta y querida de su destino. En
este sentido, es una criatura privilegiada, lo cual,
para muchos, puede parecer evidente.
Por consiguiente, no habra azar, sino unas
relaciones aleatorias que desembocan en el
indeterminismo o tal vez tambin unos azares
providenciales, necesarios y finalmente calculados
por la Inteligencia superior.
En este caso, el destino del hombre estara
determinado; su imaginacin y su atraccin hacia
los errores tiles, seran los rasgos caractersticos
de su evolucin.
EL TIEMPO, EL YO Y LA EDAD DE ORO
Se tiene la tendencia a considerar que el sueo
pertenece a la imaginario, por consiguiente a la
mentira y que solamente lo real de la existencia
despierta tiene un valor positivo.
Es llegar demasiado pronto a una conclusin!
Desciframos el sueo con la clave y el lenguaje
del despertar, lo cual le da una carencia de
sentido porque estamos condicionados por nuestras
evidencias que nos encierran en un universo
restringido y en unos conceptos errneos.
Hay que dislocar las evidencias y comprender
que el cuerpo vive indudablemente en un universo
tridimensional, pero no nuestro cerebro, ni nuestro
pensamiento, ni nuestros sentimientos, ni nuestras
facultades intelectuales y psquicas.
Ahora bien, al constituir todo ello nuestro yo,
cabe preguntarse cmo este yo puede existir a la
vez en varios universos!
Es un pequeo problema que gustan de
plantearse los bilogos, los filsofos y los fsicos,
aunque nada ms fuera para afinar sus
percepciones e impregnarse de la humildad
luminosa de la ignorancia.
Nuestro yo desborda las barreras concebibles
del tiempo, puesto que nuestro legado gentico nos
prolonga en el pasado, quizs hasta el origen del
mundo.
O tal vez hasta aquella Edad de Oro de la cual
conservamos el concepto-recuerdo, mito o
imagen-deseo, evocando un tiempo ideal, el del
sueo, de la no inteligencia, el tiempo fetal de la
Humanidad en un universo en el que todo era
posible: Pap Noel, la inmortalidad, la resurreccin,
la aventura, el vuelo por los aires y los ocanos, el

Bosque peligroso y el xtasis ilimitado.

Era la Edad de Oro el tiempo precedente al
advenimiento de la Humanidad, o bien este
Tiempo del sueo que habita todava entre los
aborgenes de Australia y del que, bien sopesado,
est ausente el yo del presente?
EL PROBLEMA DE LA BOTELLA
El yo es rechazado a cada segundo de
nuestra vida temporal y de nuestro cuerpo fsico.
Damos un paso y ya no somos el mismo:
hemos envejecido en algunas fracciones de
segundo, y adems, cuatro o cinco de nuestras
clulas han conocido la muerte, mientras otras tres
o cuatro han sido regeneradas.
Ya no estamos en el mismo lugar, ni en el
mismo tiempo, ni en las mismas ropas, nuestra
sangre se ha vuelto ms pesada o se ha
enriquecido, nuestros cabellos han crecido en
resumen, nuestros dos yo tienen una identidad
relativa pero no absoluta!
Inventamos nuestro yo como inventamos
nuestros sueos y la realidad de lo cotidiano, todo
lo cual, podemos pensar, son unas imaginaciones
de nuestro cerebro.
Sin embargo, es necesario imaginar una cierta
identidad entre el yo que dura 1/10.000 de
segundo y el otro que retoza con el tiempo, con
el desgaste y con el espacio, como un verdadero
transformista que es!
En definitiva, este yo existe y no existe, del
mismo modo que lo cotidiano es una realidad que
se admite a priori y un fantasma cuando se le
analiza en profundidad.
La botella que est sobre la mesa tambin
puede prestarse al juego de la incertidumbre, de
lo existente y de lo no existente.
Usted la ve perfectamente? S!
Y es esto lo que resulta extraordinario!
Como dira el sabio Cosinus del buen
Christophe:* usted no puede verla, no debera
verla, es contrario a las leyes de la fsica.*
*
Intentemos explicarnos: la botella est sobre la
mesa y no la vera si fuese de noche: un nio
podra decrselo.
Por consiguiente usted la ve porque est
iluminada y emite series de fotones o granos de
luz que reproducen su forma y le dan un color.
Pasemos sobre el color, aproximadamente unos
5.000 angstrms, lo cual nps llevara hacia nuevas
especulaciones, y atengmonos a la forma que es
captada por el ojo y transmitida al cerebro.
Porque es el cerebro el que registra la imagen,
y no este rgano complejo, pero robtico que es
el ojo.
Pero el cerebro dice no a la imagen que le
enva el ojo.
Dice: no veo nada en absoluto porque no soy
sensible a las ondas fotnicas.
EL FANTSTICO LABORATORIO DEL OJO

Es un poco como si quisiera retratar un objeto

abriendo y cerrando ante l un estuche que
contiene una placa sensible: obtendra una placa
velada y ninguna imagen.
En cambio, el cerebro es sensible a las ondas
electromagnticas y el ojo, para realizar su misin,
convierte los fotones (energa) en ondas
electromagnticas.*
Nuestro complejo biolgico es una mquina
fantstica infinitamente superior a las.computadoras
ms perfectas!
Por consiguiente, gracias a las ondas
electromagnticas, el cerebro recibe y percibe la
forma de la botella.
Tenemos un proceso anlogo e inverso con el
aparato de televisin que tambin est obligado a
transformar las ondas que recibe.
Entonces, piensa usted, yo veo la botella!
No es tan sencillo!
Su cerebro ve la botella, pero la imagen es
interior a su yo!
Y no se comprende cmo puede verla
exteriormente, es decir, fuera de usted mismo.
Quizs existe un trayecto inverso de las ondas y
de los fotones, pero no se est seguro de ello,
puesto que los bilogos imaginan que, para ver al
exterior, nuestro yo estara obligado a salir de
nosotros, a exteriorizarse l tambin.*
*
En esta hiptesis, se producira un trabajo
fantstico que no se limitara al objeto y al
proceso de transformacin, sino que desbordara
fuera de ellos, fuera del ser humano y sin duda
fuera de nuestro universo conocido.
El observador humano usted, en este caso
trascendera entonces hasta exteriorizarse, hasta
convertirse en una supraconciencia, superuniversal
en el sentido en que parece tener un fenmeno
de ubicuidad.
Pero el yo consciente y lcido del observador
no sabra nada del mecanismo, de lo irracional, de
la magia de su desdoblamiento.
A menos que su prodigioso cerebro imagine el
exterior como si, al salir de un cine, fuese a
contemplar la pelcula ms all de la pantalla,
sobre el escenario mismo donde es filmado.
Este juego, excesivamente sabio y complicado
para nuestro dbil entendimiento tiene, sobre un
plano menos elevado, el inters de facilitarnos la
aproximacin a lo Misterioso Ignoto y a los
universos paralelos.
Solamente los sabios ms sutiles, captan este
ignoto insondable que gobierna nuestros
pensamientos, nuestros comportamientos y nuestras
funciones ms elementales.
Como somos unos ignorantes, todo es sencillo,
porque todo es magia, ilusin, maya.
EL PECADO DEL YO
De hecho, este yo, este ego que tanto nos
preocupa no tiene una tangibilidad, una realidad

muy evidente!
Existimos? Ciertamente!
Pero, ms bien, a la manera de una clula
perteneciendo al himalaya universal, y no como
individuo consciente, libre, unitario.
Hemos elegido nuestro apellido? Nuestro
nombre de pila? El color de nuestros ojos, de
nuestros cabellos, nuestras taras hereditarias,
nuestra nacionalidad?
Hemos elegido nacer en el siglo XX?
Verdad que no?
Entonces, intentemos acorralar, aislar nuestro
yo, muy personal!
Este yo que solamente aparece con la
evolucin, el nacimiento de las civilizaciones y la
disociacin de lo csmico.
En efecto, parece ser que los hombres
primitivos no tuvieron la preocupacin de darse un
nombre propio. Llevaban slo el nombre del clan,
y aun ni siquiera esto es seguro.
Los esquimales, no hace todava mucho tiempo,
cuando hablaban de ellos decan este hombre.
Entr los negros, para quienes el racismo se ha
identificado con el espritu de tribu, esta ausencia
del yo es todava tan vivido que por un crimen
cometido contra uno de sus miembros, otra tribu
puede indiferentemente matar a quienquiera que
sea que pertenezca al grupo adverso.
No se le ocurrir siquiera al condenado el
pensamiento de decir: no he sido yo, dado que
su yo est enteramente integrado en el
nosotros.
El mismo fenmeno impulsa al hombre mordido
por una vbora a vengarse matando, ms tarde, a
cualquier vbora.
Porque estas vboras no tienen nombre propio,
como tampoco lo tienen la nube, el rbol, la
hierba, la gota de agua y el grano de arena del
desierto.
Todos tienen, sencillamente, un nombre de
familia: vbora berus, vbora aspis, nube cmulo,
nimbo, etc.
Cuando el hombre ha adquirido conciencia de
su individualidad (cuando se ha separado
voluntariamente del todo csmico: el pecado
original) ha experimentado el deseo de dar
tambin una identidad, a las cosas y a los seres
de la Naturaleza.
Primero ha clasificado por especies y por
gneros para no recargar demasiado su intelecto
todava poco desarrollado: los rumiantes, las
rapaces, los robles, etc.
Despus, su mente ha tenido los medios para
almacenar nombres ms distintivos y ha inventado
la vaca, el buey, el ciervo, el camello, el guila, el
cerncalo, la encina, el roble, el alcornoque, etc.
El mismo proceso ha seguido en lo referente al
apellido de los hombres.
Al principio fueron apellidos de profesin: sastre,
herrero, carretero.

Entre los hindes, el nombre de la mujer tena

que ser suave de pronunciar: Sita, Kali, el nombre
del guerrero, rudo y sonoro, el del brahmn,
poderoso y mayesttico, el del paria, difcil de
pronunciar y expresando la abyeccin.
Entre los hebreos, los nombres tenan un
significado mstico: Elias y Joel (dos nombres de
Dios), o representaban una caracterstica o una
cualidad.
Los griegos llamaban a los nios hijos de
fulano, y el hombre no adquira un nombre
propio ms que cuando lo haban merecido por
una reputacin individual.
De este modo Aristocles se convirti en Platn
debido a la anchura de sus hombros, y fue este
apodo el que le qued.
El apodo: el tartaja, el cojo, el fuerte, el simple,
el audaz, etc., ha sido siempre ms representativo
del individuo que el apellido decretado por las
leyes.
Cabe resaltar que el yo puede convertirse en
nosotros y as sucedi en tiempo de los
romanos el Nos mayesttico para significar que
tal tirano, tal Csar tena el poder, el valor, la
fuerza, la belleza, en resumen, el valor de varias
personas.
EL YO MANIPULADO DE LOS CHINOS
El yo del que nos jactamos y del cual
estamos generalmente orgullosos no es, en
definitiva, ms que el resultado del encuentro de
un vulo y de un espermatozoide, el todo nutrido
por la sangre de la madre, por su leche, por la
leche de vaca, la papilla de arroz, el chocolate, el
bist, la patata, el vino tinto, etc.
Y este todo se desarrolla intelectualmente
mediante lo que oye cuando es todava un feto, y
de lo que aprende de sus padres, de su entorno,
en el colegio, en los libros, en los peridicos, por
la Radio y la Televisin.
El yo, tambin aqu, es terriblemente
condicionado, forjado, moldeado, manipulado.
Un chino de Mao Ts-tung, un alemn de
Hitler, un ruso de Breznev, un latino cristiano o
un rabe musulmn no tienen un yo
fundamentalmente diferente al del vecino. Quiz
puede sitursele en el trabajo individual, en un
cierto modo de coordinar las informaciones
recibidas del exterior, pero esta parcela de
personalidad es muy frgil e ilusoria comparada
con el todo del maosta-clula, del hitleriano, del
ruso, del cristiano y del musulmn embrutecidos
por sus dogmas.
Adems, es sabido que las hormonas
condicionan a todo individuo en su
comportamiento psquico.
La hormona tiroidea tiene una relacin con los
humores y los estados depresivos de nuestro yo
que mil otras influencias exteriores perturban,
sumergen, aniquilan.
Dnde est el yo de un soldado, de un

drogado, de un hombre inscrito en un partido

poltico o religioso?
Por ltimo, el yo se opone al espritu de
masas de los pjaros, por ejemplo y a la
integracin en el orden universal.
sta es la razn por la que constituye el
pecado*
CAPTULO XII
LOS CAMINOS ENGAOSOS DEL LABERINTO
No es fcil dar un significado concreto a los
smbolos y es todava ms difcil asignarles una
jerarqua.
Generalmente, se concede una primaca al signo
de Dios o del Sol: el crculo, as como tambin la
espiral, representan lo Divino en su manifestacin
ms total: la evolucin y el espacio-tiempo.
Los otros smbolos ms corrientemente evocados
por los esoteristas son el agua, el fuego, la
serpiente, el dragn, el laberinto, el falo, el jarro, la
esvstica, la estrella, el unicornio, etc. No obstante,
se olvidan con frecuencia los principales: el I, el ,
el + y la O.
El I representa al hombre, el la mujer, el +
el emparejamiento y el hermafrodita, la O el punto
de neutralidad, el nudo de tiempo y de espacio en
el que todo es diferente o no existe: el tiempo y
el espacio de lo divino.*
*
Naturalmente, despus de los smbolos
principales de Dios, del Universo, del triple misterio
del hombre, vienen las representaciones del falo,
del jarro (copa-vulva), del fuego, de la serpiente,
del agua.
EL DILUVIO CASTIGA EL PECADO
Hemos explicado con frecuencia este significado
particular que se le daba, en los medios de la
iniciacin, al signo + que representa el ser
princeps, a la vez hombre y mujer.*
Este ser del Dios cogi un costado (y no una
costilla) para crear a Eva, pero tambin para crear
su compaero vulgarmente representado por Adn
en la leyenda bblica y en las especulaciones de la
mayora de los eso teristas.
No tenemos cualificacin para afirmar sea lo
que fuere, pero podemos decir que en alta
iniciacin no es cuestin de un hombre primordial,
sino de un herma-frodita primordial y, esperamos
que la ciencia de los bilogos aportar algn da
una luz decisiva sobre este punto.
Ya, la actualidad del siglo XX podra despertar
la atencin e incluso las sospechas de aquellos que
tienen ojos para ver.
Antao, y hasta el siglo pasado, haba la
Mter-copa y el Hombre-falo.
Ahora bien, la Mter siente renuencia por su
misin y, cada vez ms, se niega a procrear para
permanecer bonita y se transforma en Lilit egosta
y experta en erotismo.
El erotismo ha remplazado el coito amoroso.
Por su parte, el hombre se afemina y rechaza

el convertirse en padre.
Este proceso evolutivo, intelectual y contestatario
no se lleva a cabo sin interaccin con el proceso
fsico. Sin duda est motivado en el inconsciente
por una programacin cuyo objetivo es, quizs, el
de justificar por el absurdo el fin de una raza
decadente.
Ya lo hemos dicho: el racismo es la ley superior
del mundo orgnico y el pecado es no ser racista.
*
*
Desde que el hombre pierde de vista esta
nocin fundamental, se despega de Dios, de lo
csmico y se hunde en el deterioro.
Cuando el roble olvide que es roble y produzca
un fruto distinto a la bellota, entonces los bosques
desaparecern y el pecado provocar un nuevo
diluvio.
Porque, en la enseanza secreta, el diluvio no
tiene otro significado que el de castigar el
no-respeto del legado gentico y del patrimonio de
la especie.
LA BOMBA ATMICA ES DIOS
Se ha pensado durante mucho tiempo, con
Platn, que la catresis del mundo (su destruccin,
su pralaya) sera causada por el fuego o por el
agua. Lgicamente, el agua que aporta la vida
debe tambin aportar la muerte.
El smbolo del fuego la llama tiene tambin
un valor generador y destructor pero, adems,
evoca el pecado humano o, ms bien, el
sentimiento de culpabilidad que ha aportado al
hombre.
Por esencia, el fuego pertenece al Sol creador, a
Dios y no a los profanos.
Si lo divino es prdigo en agua que se infiltra
en la tierra y all se instala, lo es mucho menos
del fuego que, de todos modos, remonta hacia el
cielo despus de haber expresado su omnipotencia.
Y la omnipotencia divina es siempre un
fenmeno de destruccin: no se contempla
impunemente el rostro de Dios.
Incluso con gafas de cristales excepcionalmente
negros y casi opacos, la luz ms clara que
100.000 soles de la bomba atmica no deja de
tener peligro para los ojos y para todo el cuerpo
humano.
Hay que velarse el rostro para mirar a Dios
que tiene tambin por smbolo la bomba atmica
y por expresin, la explosin nuclear.
La bomba atmica es Dios, por fin vuelto a
descubrir por los hombres.
Aquellos que estn lcidos lo comprenden: los
otros, muy orgullosos de su ciencia fecunda, sutil,
y de sus realizaciones altamente materialistas, se
admiran, se reparten medallas y recompensas,
pero, en lo recndito de su conciencia,
experimentan una sorda inquietud y maldicen a los
brujos satnicos que, desde Joliot-Curie a Einstein,
han redescubierto el fuego de Dios y abierto la

caja de Pandora.
En verdad, el fuego es tan generador de
inventos, de evoluciones, tan necesario para la vida
y para la muerte, tan mgicamente frtil que
siempre ha estado unido a la esencia misma de
Dios o a su arsenal divino (el rayo).
Al inventarlo o al recogerlo por subterfugio, el
hombre ha imaginado que sobrepasaba sus
derechos y hurtaba algo divino, tab. Entonces, se
ha sentido muy culpable y ha credo cohonestarse
infamando a aquellos de quienes la tradicin deca
que haban robado el fuego del cielo.
Es as cmo el buen Lucifer* y el almirable
Prometeo han pagado por los humanos sin
siquiera beneficiarse con su gratitud.
Todo lo que es maravillosamente mgico: el
fuego, la fotografa, la Radio, el avin, la Televisin,
etc., es, como la bomba atmica, salto del tab y
crimen de lesa majestad.
LA GARZA GRIS CENIZA
Bastante paradjicamente, fue el hertico, pero
clarividente Giordano Bruno*
* quien, antes de ser
quemado vivo en Roma por orden del muy
Santo Oficio, olfate muy de cerca el misterio del
fnix, que tambin como l, pero voluntariamente,
arda en vida al final de una de sus mltiples
existencias.
Segn G. Bruno, los tiranos socialpolticos y
sus mercenarios de la ciencia y de las
universidades [es decir, el equipo y el potencial
energtico de las civilizaciones] llevan en ellos los
grmenes de su destruccin por el fuego.
Se puede entender por ello que la Humanidad
no puede escapar a los tiranos de la poltica, de
la ciencia, de la cultura, que representan el fuego,
un fuego de forja donde perecen y renacen unos
hombres que van volvindose sin cesar mejor
templados y aptos para liberarse de su ganga
fsica y mental.
Por lo mismo, sin duda, puesto que lo que est
arriba es como lo que est abajo, los universos se
consumen, se regeneran, se afinan, y cada veinte
o cien mil millones de aos, renacen con unos
componentes ms sutiles generadores de
creaciones y de civilizaciones ms desarrolladas y
ms inteligentes.
Por lo mismo, el hierro brutal arrancado a la
mina, se convierte en sol destellante en el corazn
del brasero, y despus en reja de arado, hoja,
espada, poste tras ser moldeado y templado.
Hace 4.000 aos y ms, para poner de
acuerdo los hechos histricos y los mitos cientficos
de sus tiempos, los egipcios imaginaron el smbolo
del fnix que representaba, esotricamente, a la
vez el ciclo csmico, la marcha del tiempo, el
transcurrir de la civilizacin y las crecidas
peridicas del Nilo.
Estas crecidas, vitales para la vida econmica del
pas, eran observadas por los magos (sabios,

mdicos, copistas y sacerdotes) de las Casas de

Vida, especie de Academias egipcias de las ciencias.
Estos magos haban notado que cuando se
produca la inundacin, un pjaro magnfico
planeaba por encima de las aguas o se posaba
sobre un islote.
Era la garza cenizosa de doble airn y de largo
pico que, en las auroras rosas y oro del valle del
Nilo, se recortaba a veces, hiertica, impresionante,
sobre el disco rojo del Dios-Sol Ra.
La imaginacin popular se complaca en creerlo
parido por el astro de la maana y lo asociaba
con el mismo Dios, con el toro Mnevis y al betilo
de donde el primer sol se haba levantado al inicio
de los tiempos.
Esta ave milagrosa, anunciadora de la buena
noticia, los egipcios la haban llamado boinu y los
griegos phnix, palabra que significa rojo, como
la palabra fenicio designando a Adn y a los
rojos, primer hombre y primeros habitantes de la
Tierra.
Cuando el ave regresaba, principalmente a
Helipolis (El Cairo) donde era objeto de culto,
por todo Egipto se produca un estallido de
alegra.
El Fnix ha vuelto!
Entonces, se saba que el arroz crecera en
abundancia y que los nios nacidos en esta poca
recibiran una bendicin excepcional. Poco a poco,
el fnix fue identificado con el Sol; como l,
pareca surgir por encima de las aguas
primordiales fertilizantes y reinaba sobre los ciclos
treintaales y las fiestas de la vida regenerada,
escribe el egiptlogo Serge Sauneron.*
EL MISTERIO CSMICO DEL FNIX
Pero fueron los griegos, de imaginacin todava
ms frtil que los egipcios, quienes crearon el mito
del ave maravillosa que, al final de su vida, se
dejaban consumir por el sol para renacer de sus
cenizas, a veces con la forma de gusano, o bien
con la de un huevo.
El huevo o el gusano se converta entonces
en un nuevo fnix cuyo primer cuidado era
transportar a Helipolis, sobre el ara del Sol,
despojos de su antigua encarnacin.
Cada Fnix viva 654 aos segn Suidas, 540
aos si creemos a Plinio y Solinio, 500 aos
segn Hrdoto y 1.461 aos segn Tcito.
La poca de su muerte coincida siempre con el
equinoccio vernal (de la primavera), lo cual indica
claramente que los antiguos vean un ciclo en el
mito.
La revista norteamericana Kronos dice que la
aparicin del fnix coincida con la crecida del Nilo,
los movimientos de Sotis (la estrella Sirio) y los
doce signos del zodaco, lo cual estableca una
relacin entre las actividades humanas cotidianas y
las de la naturaleza divina.
Esta armona tranquilizadora, recalcada adrede
por los sacerdotes, persuada a las masas sobre

su pertenencia verdadera al macrocosmos, a los

grandes ciclos csmicos de los cuales el hombre,
como el fnix, las crecidas, los equinoccios eran
unas partes integrantes y unas manifestaciones
privilegiadas.
En este concepto, los hombres podan creer en
reencarnaciones sucesivas y en una vida eterna
hasta el fin de los tiempos.
EL SACRIFICIO DEL PELICANO
Para los pensadores ms evolucionados, se
planteaba un problema: el fnix, como el
humano, era un otro nacido, un otro individuo
perteneciendo a la especie o, en cierto modo, a la
mnada (unidad de conjunto)?
El proceso de transformacin se lee en
Kronos, la vida profunda de la naturaleza eran
advertidos por los hombres de aquellos tiempos, a
travs de los aspectos de la experiencia humana,
como unos estados espa-ciotemporales. (A travs
del espacio y el tiempo.)
El fnix aclaraba el fenmeno, lo simbolizaba y
lo haca creble.
Su sacrificio, cuando volva a zambullirse en el
magma original, sublimaba su especie y haca
surgir un nuevo fnix en un nuevo momento,
asegurando con ello el porvenir de su casta.
Este sacrificio corresponda, pues, a una
transustan-ciacin y a una trascendencia:
inmanencia en el padre, transcendencia en el hijo.
Este concepto antiguo, bajo una forma ms
elaborada, es admitido siempre por los filsofos del
siglo XX.
Es tambin el sentido esotrico del suicidio del
pelcano.
En lo que concierne al ciclo, nuestra astronoma
demuestra actualmente que el de Sirio no es
conciliable con el del fnix.
En el siglo xrx, se encontr una cierta analoga
entre el fnix y el planeta Mercurio pasando sobre
el Sol, pero es probable que la explicacin
verdadera resida ms sencillamente, a la vez en el
ciclo solar diario y el mito de resurreccin, de
eternidad y de perennidad de las especies.
En este ddalo de tradiciones, de ciclos, de
situaciones, de sacrilegios, de conquistas benficas,
de conocimientos heredados de Dios o del Diablo,
o que las han sido hurtadas, es donde el Adepto
debe buscar el buen camino de la iniciacin.
De donde parte el mito y el smbolo del
laberinto.
EL LABERINTO
En el esoterismo, el laberinto es, a la vez, el
bosque y el camino azaroso que debe recorrer el
Adepto para ir de la ciudad de Luz-oscuridad a la
ciudad de Luz-luz.
Es el camino de vida y de adivinacin del
mundo
* con, al final del recorrido, en el centro o
en el permetro, una salida vertical o horizontal
que no se puede encontrar, barruntar o calcular

por ninguna ciencia por elaborada que sea.

nicamente la intuicin, la imaginacin y sin
duda tambin, la virtud, pueden guiar en este
ddalo ms imaginario que real del que el iniciado
y el poeta se evaden atravesando los muros.
El laberinto es a la imagen del conocimiento que
se adquiere, ya sea por tanteo para el cientfico,
ya sea por intuicin y revelacin para el esoterista.
Estn aquellos que van a extraviarse, tantear, y
aquellos que, misteriosamente guiados, se dirigirn
casi directamente hacia la salida. En este sentido,
el hilo de Ariadna es la gracia, el tercer ojo.
El laberinto esotrico es similar al Bosque
aventuro-so donde el paladn Rmondin encontr
a Melusina y a los Castillos peligrosos de los
romances de la Tabla Redonda.
En cierto sentido, se puede pensar que el
laberinto conduce a un universo paralelo, que es
la ciudad cerrada de Luz, sin puertas ni
ventanas, pero con un pasadizo subterrneo que
desemboca en alguna parte, sin duda en el
torren de la ciudad, en el propio ncleo ms
innaccesible y que, de hecho, es el ms vulnerable
del intestino.
El laberinto de Chartres, como el de otras
iglesias, es un condensado prctico, un sustituto
del va crucis de Jess en Jerusaln. (Foto: R.
C.)
Porque lo propio del jarrn cerrado, del
hombre, del alma, es tener dos entradas secretas,
dos esclusas: una para el Cielo, otra para la
Tierra; una para el Arriba, la otra para el Abajo.
La concepcin del laberinto se vincula con la de
la espiral, de origen del universo (o ms bien de
su explicacin) y de la nada imposible.
El laberinto es tambin el lugar donde gusta de
vagabundear la serpiente guardiana o buscadora
de tesoro, y es ritualmente una mujer Ariadna o
Melusina la que est asociada a la serpiente, al
tesoro y al hroe.
El Dictionnaire des symboles* dice que el
laberinto es una representacin simplificada de la
mndala, imagen psicolgica propia para conducir
a la iluminacin.
Por supuesto, los judeocristianos lo acapararon
y, dibujndolo sobre las losas de las iglesias en
Chartres, en Poitiers, en Sens, en Amiens
hicieron de ello un sustituto de la peregrinacin a
Tierra Santa y tambin, segn se dice, la rbrica
de los constructores del edificio.
El laberinto, en ciertos monumentos antiguos
(en Creta, en Clusium, en Heraclepolis), tena por
misin proteger el centro, el tesoro, la tumba y
extraviar el sacrilegio, as como tambin suscitar la
admiracin de los pueblos en el futuro como fue
el caso del Laberinto de Egipto, del que,
desgraciadamente, no queda ya rastro.
LA MARAVILLA DEL MUNDO DE HERDOTO
En Egipto, hace 2.800 aos segn Herdoto,
despus del reinado de Seti, doce reyes se

dividieron el pas y prestaron juramento de vivir

en buena armona.
Pero citemos a Herdoto.*
Quisieron tambin dejar, compartiendo los
gastos, un monumento a la posteridad. Tomada
esta resolucin, hicieron construir un laberinto
cerca del lago Moeris [el actual lago Qarun] y
bastante cerca de la Ciudad de los Cocodrilos.
He visto este monumento, y lo he encontrado
ms all de toda expresin. Todas las obras, todos
los edificios de los griegos reunidos por el
pensamiento, le seran inferiores tanto en trabajo
como en gasto. Los templos de feso y de
Samos, merecen sin duda ser admirados, pero las
pirmides estn por encima de todo cuanto pueda
decirse, y cada una en particular puede entrar en
comparacin paralela con varios de los ms
grandes edificios de Grecia. Ahora bien, - el
laberinto aventaja incluso a las pirmides.
Est compuesto por doce patios recubiertos de
techo, cuyas puertas se dan frente, seis al Norte y
seis al Sur, todas contiguas; las encierra un mismo
recinto de murallas, que reina por fuera; los
apartamentos son dobles; hay mil quinientos bajo
tierra, mil quinientos encima, tres mil en conjunto.
He visitado los apartamentos de arriba, los he
recorrido, y por ello puedo hablar con certeza y
como testigo ocular.
En cuanto a los apartamentos subterrneos,
solamente s lo que de ellos me han dicho.
Los egipcios que los guardan no permitieron
en modo alguno que me los ensearan, porque
servan, me dijeron, de sepultura a los cocodrilos
sagrados y a los reyes que han hecho construir
por entero este edificio. Por consiguiente, no hablo
de los alojamientos subterrneos ms que por
referencias ajenas: en cuanto a los de arriba, los
he visto y los considero como lo ms grande que
hayan podido hacer los hombres.
Los pasadizos a travs de los apartamentos, los
circuitos a travs de los patios nos causaban, por
su increble variedad, una admiracin sin lmites,
mientras pasbamos de un patio a unas
habitaciones, de estas habitaciones a unos prticos,
y a otros apartamentos desde donde llegbamos a
ms patios.
El techo de todo este conjunto de alojamientos
es de piedra as como las paredes, que estn en
todas partes decoradas con figuras en bajorrelieve.
Alrededor de cada patio existe una columnata
de piedras blancas perfectamente unidas entre s.
En cada uno de los ngulos del laberinto se eleva
una pirmide de cincuenta orgyas,*
* sobre la
cual se ha esculpido en grande unas figuras de
animales. Se llega a ellas por un subterrneo.
EL LABERINTO DE CRETA
Construido por orden del mtico rey Minos,
para servir de prisin al Minotauro, el laberinto de
Creta supera en notoriedad al del lago Qarun. Los

simbolistas ms expertos se pierden en conjeturas

sobre este laberinto, sin duda construido para
borrar los rostros de un doble pecado: el de una
ofensa a los dioses y el de un amor culpable de
la bella Pasifae hacia un toro demasiado hermoso
y demasiado blanco.
Ya se conoce la conclusin: Teseo conjur la
calamidad.
A partir de este elemento, es posible seguir el
hilo de Ariadna y adivinar el misterio?
Recordemos los hechos: el rey Minos debe
ritualmente sacrificar a Neptuno los cien toros ms
hermosos de sus bienes semovientes.
Ahora bien, un ao, hay uno tan hermoso, tan
perfectamente blanco y de formas tan armoniosas
que el rey se lo reserva y lo sustituye por otro
animal de menor valor.
Neptuno, irritado, inspira entonces una extraa
pasin a la esposa de Minos, la bella y ardorosa
Pasifae: ella rechaza en lo sucesivo las
insinuaciones de su marido y quiere hacer el amor
con el toro.
Minos intenta hacerla entrar en razn, pero
Pasifae, que es de fuego cuando contempla la
esplndida bestia, permanece de mrmol ante las
recriminaciones.
Incluso logra persuadir al ingenioso Ddalo para
que le construya una falsa vaca en cuyo interior
se encierra para engaar al toro y gozar de sus
favores.
Y lo que fue dicho, fue hecho.
Pasifae conoce un orgasmo maravilloso, pero
algn tiempo despus, da a luz a un ser medio
hombre, medio toro: el Minotauro.
Minos est dolorido, pero su esposa es tan bella
y, de hecho, tan inocente en esta historia ertica,
que la perdona, pero recluye al hijo adulterino y
monstruoso en el laberinto que construye el astuto,
pero poco escrupuloso Ddalo.
Por qu haber encarcelado al Minotauro en un
laberinto y no en una sala fortificada? Contestar a
esta pregunta sera dar el bosquejo de la
respuesta.*
Tal vez hemos progresado en el estudio del
misterio en el que inscribimos ya los elementos
siguientes: impiedad, efervescencia de una vulva
humana, nacimiento de un monstruo que se
recluye en lo ms profundo de una sucesin de
salas y corredores.
Cada siete aos (se dice tambin cada nueve
aos), los atenienses a los que haba vencido
Minos deban enviar a Creta un tributo de siete
jvenes varones y siete vrgenes, destinados a
convertirse en alimento del Minotauro.
Es sabido que el hroe Teseo, gracias al hilo de
Ariadna, su amada, pudo entrar en el laberinto,
matar al monstruo y volver a salir siguiendo el
hilo conductor.
Henos aqu un poco mejor informados con el
rescate del pecado, la mujer que ayuda al hroe y

le permite salir de la inextricable aventura.

En resumen, queda de relieve que de la
complicidad de una mujer y del discernimiento en
el camino a seguir, las consecuencias de una falta
pueden ser borradas por un hroe.
HOMBRES CONTRA MONSTRUOS
Es necesario, sin duda, aadir a esos elementos
la evasin de Ddalo y de su hijo Icaro,
encerrados por Minos en el laberinto.
Ddalo confeccion unas alas con plumas de
pjaro y los dos prisioneros pudieron evadirse por
el cielo, lo cual implica un laberinto sin techo.
Ddalo consigui escapar, pero icaro cometi la
imprudencia de volar demasiado cerca del sol y se
le fundi la cera que pegaba sus alas, por lo que
se precipit contra el suelo.
De nuevo una ofensa a los dioses, de nuevo un
castigo.
Todos esos elementos son frgiles, difciles de
relacionar entre ellos y retendremos finalmente
aquel que nos parece esencial: el pecado de
Pasifae aparendose con un animal y el nacimiento
de un monstruo mitad hombre, mitad toro.
La Biblia relata, en el Levtico, captulo XVIII:
23. No te ayuntars con bestia, manchndote
con ella. La mujer no se pondr ante una bestia,
prostituyndose ante ella; es una perversidad.
24. No os manchis con ninguna de estas
cosas, pues con ellas se han manchado los
pueblos que yo voy a arrojar de delante de
vosotros.
Ahora bien, Minos era el soberano de un pas
muy cercano a Egipto, donde abundaban los
dioses semihombres, semichacales o buitres, ibis,
gatos, toros, etc.
Se puede, pues, pensar que en unos tiempos
muy remotos, los hombres haban adquirido la
costumbre de fornicar con unos animales con gran
perjuicio de su raza.
En esta hiptesis, el laberinto sera el smbolo
de la lucha difcil, azarosa, que los hombres
tuvieron que librar contra unos monstruos para
asegurarse el dominio de su planeta.
Otras explicaciones: culto solar contra culto del
toro, lucha del pueblo griego contra la hegemona
de los cretenses (talasocracia), la imagen del
circuito abdominal humano con sus diferentes
salidas o del ovoide cerebral, cuya imagen
representativa es un laberinto anlogo al del
abdomen
* y, por ltimo, como decamos ms
arriba, en un sentido ms elaborado:
encaminamiento del Adepto por la va del
conocimiento y de la luz.
Entonces, matar el Minotauro significara: matar
el monstruo de sus noches, de sus deseos
nefastos para acceder a un da nuevo.
Esta ltima hiptesis se ve apoyada por el
descubrimiento efectuado en Bulgaria, cerca de la
clebre estacin termal de Kustendil, de un

laberinto anterior a los de la Grecia antigua, que

conduca a unas aguas milagrosas muy conocidas
por los tracios, pueblo pelsgico muy antiguo.
EL LABERINTO DE LAS IGLESIAS
Sea lo que fuere, desde hace dos milenios, el
laberinto se ha convertido en el camino del
conocimiento, de la iniciacin, la va difcil y mgica
que lleva al Otro mundo.
En la literatura, los hroes, para acceder a este
otro universo, utilizan el sueo, la niebla donde
uno se pierde, pero que, al disiparse, revelan el
lugar de destino.
La navegacin antigua, la bsqueda del Vellocino
de Oro, la de las Manzanas de oro del Jardn de
las Hesprides, la de Gilgams y la bsqueda del
Grial antes de la interpolacin cristiana, obedecen a
este imperativo.
Igualmente, los monjes de los primeros tiempos
del cristianismo, como por ejemplo san Brandan,
salan a la aventura, con frecuencia por mar y,
yendo de isla en isla, franqueaban etapa tras
etapa los diferentes perodos de iniciacin antes de
abordar, al final, all donde Dios quera que se
estableciesen.
La peregrinacin se convirti de ese modo en la
marca distintiva de los monjes irlandeses de origen
cltico y fue el modelo de las peregrinaciones a
Palestina y a las tumbas de los santos.
Al final del camino, estaba la salvacin, sino la
iniciacin.
Reducida a un nivel ms popular, a un perodo
ms accesible, la peregrinacin se hizo
sencillamente en las iglesias y en las catedrales y
dio origen a los laberintos que los arquitectos
trazaron sobre el enlosado de los monumentos.
EL UNICORNIO Y LA DONCELLA TRAIDORA
Adems de la idea del encaminamiento y el
enigma del Minotauro, otra imagen se relaciona
con el smbolo del laberinto: el Unicornio fabuloso,
con su cuerpo de caballo, su cabeza de cabra
rematada por un largo cuerno afilado con poderes
mgicos; era de carcter hurao, inabordable y
ninguna otra bestia poda rivalizar con l en la
carrera.
Solamente una virgen poda acercarse a l y
domesticarlo hasta hacerlo dormir sobre su seno o
la cabeza en su regazo.
Su cuerno pasaba por ser un antdoto
poderoso, pero que actuaba solamente durante su
vida.
Los llamados unicornios, apremiados por la
sed, principalmente en los ms grandes calores del
ao, acuden hacia las fuentes que en estas
regiones (Etiopa) son escasas; all donde se
encuentran multitud de animales de toda clase
que, padeciendo de una sed muy fastidiosa, se
detienen hasta que llegue el unicornio para beber
el primero, reconociendo por el instinto de su
naturaleza que tales aguas han sido infectadas por
los dragones y culebras que all se encuentran en

grandsimo nmero. Las citadas bestias que

aguardan antes de beber saben que nicamente el
unicornio, de entre todos los animales del mundo,
podr desinfectar el agua que moja con su
cuerno, bajada la testuz, y la remueve con aqul,
y de repente bebe hasta saciarse*
Para apropiarse del maravilloso remedio, era
necesario, por supuesto, capturar el animal.
Isidore y Tzetzs dicen que se atrae y atrapa
a los unicornios con la ayuda e industria de una
joven doncella a la que se aposta sedente al pie
de las montaas donde se piensa que tales bestias
se retiran.
All donde adviene que el unicornio olfateando
de lejos esta muchacha y tomando carrera con
una furia aparente hacia esta virgen,
repentinamente que la aborda, en vez que esta
bestia deba mal hacer, atacar y destrozar
cruelmente esta doncella siguiendo el impulso de
su rabia natural, por el contrario, la mencionada
doncella con los brazos extendidos la recibe
amorosamente para hacerle caricias, esta pobre
bestia inclina muy suavemente la testuz y
tendindose en tierra, posa su testa sobre el
regazo de esta doncella y toma un placer singular
a que ella le frote muy dulcemente la crin y la
testa con aceites, ungentos y aguas buenas y
bienolien-tes, como si ella lo hiciese por amoros y
mimos.
Tras lo cual esta msera bestia se duerme, y
se halla prendida por un sueo tan profundo que
los cazadores ah cerca al acecho, espiando la
seal que les dar la muchacha, tienen tiempo
sobrado para acercarse con lazos y cuerdas para
asirla y capturarla.
*
*
El unicornio es, por consiguiente, el smbolo de
la confianza y del amor traicionados y, por
extensin, del amor jams recompensado.
Por tal razn, la Edad Media tena sus
damas-unicornios y sus hombres-unicornios.
Por definicin, el unicornio era el enamorado al
que se obligaba a las peores humillaciones por
juego, nicamente por placer y diversin. El
prototipo se halla en Lancolet ou le Chevalier
la Charrette et la soumission la dame, de
Chrtien de Troyes.
EL SMBOLO DEL BOSQUE
Se supone que el unicornio es blanco de cuerpo
y que es emblema de la castidad.
Est a menudo asociado con la luna nueva o
creciente que parece mojar su cuerno en las
aguas.
Los antiguos mapas alqumicos escribe
Bertrand dAstorg,*
** simbolizan comnmente la
luna, colocando un cuerno nico en la mano
derecha de la figura que la representa.
Otro smbolo est misteriosamente vinculado al

animal: el rbol o el bosque.

El rbol queda por explicar escribe Odel
Shepard.*
*** Para capturar el unicornio, la
doncella debe estar en un bosque o bajo un
rbol. Se encuentran con frecuencia sobre los
sellos cilindricos asirios los animales unicornios
representados junto a un solo rbol estilizado
rbol cosmognico, rbol de la fortuna, rbol del
mundo?
Quiz podemos esclarecer este enigma mediante
una explicacin que, por aadidura, servir de
prembulo a otro misterio, fascinante, el de la
Ciudad de Luz.
El bosque con el unicornio representa el
laberinto en el que nos perdemos, donde nos
escondemos, el refugio secreto de la Edad de Oro,
la Ciudad de Luz (ciudad cerrada por todas
partes, huevo filosofal, matraz) donde resida el
ser, en la etapa fetal, antes de nacer hombre.
El bosque simboliza el retorno al Antro original
(el vientre de la madre) y tambin el Otro original
que ramos antes de venir al mundo.
El hombre, sobre todo cuando es joven,
experimenta a veces la necesidad de ir a
esconderse, a disimularse, a entrar en un
bosquecillo, entre matorrales, desde donde podr
sorprenderlo todo sin que lo puedan ver. Es el
retorno al vientre materno, es la andadura del
unicornio.
El nio en peligro corre a refugiarse en el
regazo de su madre; el proscrito, el acosado,
busca refugio en el bosque, en el maquis, que
son como unos laberintos.
Existe tambin una relacin entre el unicornio y
la gruta del ermitao en el bosque.
Dada su ambivalencia, el unicornio puede
tambin representar al ser princeps, el
hermafrodita (antes de la diferenciacin) en
bsqueda de su paraso perdido.
EL UNICORNIO, DAMA DEL OTRO MUNDO
Todava ms iniciticamente, el unicornio es el
smbolo de una Ciudad de Luz sin salidas, que
posee y simboliza la joven de puertas cerradas
(la doncella virginal).
En este sentido, el unicornio es la Dama de la
Ciudad de Luz y la Dama del laberinto.
Pertenece, por naturaleza y por belleza, a la
Edad Media de lo maravilloso, del bosque de
Brocelandia, a la ciudad construida encima y
debajo del mar. O al medio del lago que se
franquea por un puente invisible.
El unicornio es la hermana gemela de la Dama
del Lago, de Viviana y de Melusina.
En su reino secreto, como en el de la reina
Riann de la mitologa cltica, el tiempo cesa de
transcurrir cuando se est cerca de ella o cuando
se la oye hablar.*
Y regresamos a la Ciudad de Luz con sus
formidables murallas, tan espesas, tan anchas, tan

altas, sin almenas, sin ventanas, sin puertas.

Pero, cmo entrar en una ciudad sin
aberturas?
Sin embargo, bien debe de haber una
compuerta. Hay una compuerta en todas partes
incluso en el laberinto que, de hecho, puede ser
un Universo de dos dimensiones: anchura,
longitud.
En este sentido, puede uno escaparse, ya sea
por arriba como Ddalo, ya sea por abajo, como
el ro, la serpiente, la bicha!
En esta aventura inicitica en forma de
laberinto, el unicornio es quizs el carnero de
cuerno nico que conduce por una sola va, hacia
el destino de los Hijos de la Luz, el que sabe
trascenderse.
Su cuerno tiene el poder de transmutacin; por
ello es esencial que el adepto se revista de lino
blanco para domesticar al animal y hurtarle su
conocimiento, como matara al Dragn, a la
Serpiente, con el mismo designio.
La religin judaico-occidental ha cristianizado
esta imagen del unicornio transmutndolo en
ciervo.
El ciervo crstico, perseguido en el bosque, se
detiene, se vuelve, mira a sus perseguidores, los
cazadores, y por la virtud de sus ojos de amor
les insufla la fe.
El unicornio era con frecuencia mascarn de
proa sobre los bajeles de alta mar pero, como la
sirena, pasaba por arrastrarlos al fondo de las
aguas.
Se asegura que, antao, en los tiempos de lo
maravilloso, unos marineros se arrojaron al agua,
seguros como estaban de ver en ella el palacio de
las sirenas y de los unicornios y habitar all en el
lujo de un harn oriental.
Tambin antao, se arrojaban en el agua de los
lagos para ver a la Dama, Morgana, Viviana o
Melusina, y aquellos que crean no moran, sino
que vivan eternamente en la ciudad del fondo de
las aguas.
*
*
Una ciudad o un reino del que no se podra
escapar ni siquiera muriendo, porque el principio
de la inmortalidad parece inherente al de los Otros
Mundos.
Y regresamos a la Ciudad de Luz, la de las
murallas infranqueables y de los habitantes
inmortales.
Denominador comn al Unicornio, a Melusina, a
Morgana, a Viviana, a la Dama del Lago y a la
Ciudad de Luz: la inmortalidad.
Es decir: el alimento del Grial que era el
caldero mgico de Korridwen, con su nctar del
conocimiento y de la inmortalidad, del que Gwyon
haba tragado una gota; que era tambin el jarrn
de Amrita resultante del batido del Ocano
primordial (el mar de leche), con su elixir que

yugulaba para siempre la muerte, por lo menos

para los dioses.
Los grandes arcanos se relacionan siempre por
unos lazos tenues, pero poderosos, que son
invisibles para el profano.
El alimento del Grial, del Caldero, del Jarrn
vdico es la sangre de la Serpiente, del dragn
Fafnir que en la mitologa escandinava daba la
iniciacin y la comprensin del lenguaje de los
pjaros.
Quien bebe la sangre del Iniciado, del Rey, de
Dios, adquiere sus privilegios.
Ocurra lo mismo con la sangre del unicornio al
que era necesario matar para Tobarle algo
precioso, divino.
Su destino era, pues, perecer, encantar pero
perecer, iluminar pero perecer. Quizs era tambin
su destino arder sobre una hoguera, como el
fnix.
La vida y la muerte son todo uno,
indisolublemente ligados a uno y otro destino que
puede tomar la aventura humana: apartarse de la
va, obedecer a la contestacin de intelectual o
bien integrarse al orden en el rigor del tiempo
csmico.
Ilustra este axioma uno de los ms bellos
cuentos esotricos jams imaginado por un pueblo
africano.
CAPTULO XIII
LA MISTERIOSA CIUDAD DE LUZ
Segn ciertas tradiciones, el nio al nacer
aparece con una luz sobre la frente la Estrella
que es el recuerdo de la vida anterior, el tercer
ojo no oculto todava, abierto sobre el dominio del
tiempo.
Pero el ngel del nacimiento, que es tambin el
de la muerte, borra esta luz con la finalidad de
provocar la cada fuera de eternidad que el nio
debe padecer cuando escapa al Gran-Otra Parte.*
Abreviando, el nacimiento representa la ruptura
con un inmenso pasado del cual el ser es
primitivamente depositario, pero que debe rechazar,
y con un universo del cual debe salir, universo
identificado con la mgica Ciudad de Luz.
En la tradicin, la Ciudad de Luz (quiz la Suz
de Abraham que se habra convertido, ms tarde,
en Bethel de Palestina) tena la forma de la
almendra mstica (la vulva, el edn de la mujer =
almendra en hebreo) y sus murallas sin puertas ni
ventanas, sin ninguna abertura, ascendan hacia el
cielo a una altura vertiginosa.
Quien viva en esta ciudad cerrada no mora
nunca y gozaba de la Edad de Oro.
Los que deseaban morir deban arrojarse, desde
lo alto de las murallas del recinto, al mundo
donde existe la muerte.
LAS ALTAS MURALLAS DE LA CIUDAD
La Ciudad de Luz es una irrealidad y ms
todava: una imaginacin maravillosa digna de
entrar en el palacio de nuestros sueos y de

nuestros pensamientos, ya que se sumerge en lo

ms profundo, en el corazn mismo del
esoterismo.
Pero es tambin una realidad a la que el
hombre debe el olvidar que ha sido homnculo, al
homnculo que ha sido simio, al simio que ha
sido marsupial, al marsupial ictiosaurio y as
sucesivamente remontndose hacia el alga, el virus,
el calcreo, el H,. el C, la onda, la luz primordial,
la tiniebla hiperluminosa* que se supone ser
Dios-universo y remontando aun ms lejos en la
inmensidad que no podemos siquiera imaginar.
Por lo menos si tomamos por referencia la
evolucin darviniana.
Pero el problema y el misterio siguen siendo los
mismos si creemos que el hombre es un ser
privilegiado y que es una imagen, una sustitucin
de Dios o su reflejo en un lugar dado.
Sea lo que fuere, en iniciacin se ensea que
est prohibido levantar el velo de Isis, robar los
frutos del rbol del conocimiento, el fuego del cielo
(anatema contra los iniciadores antiguos con
frecuencia llamados extraterrestres, contra los
ngeles, contra Lucifer, etc.).
Simblicamente, los antepasados de algunos de
entre nosotros, Adn y Eva fueron expulsados del
Edn por haber comido la manzana y, por este
hecho, cortaron las races que tenan en comn
con Dios.
El Edn es el paraso, cerrado por todas partes,
donde se goza de la beatitud suprema, es el sexo
de la mujer, su vulva donde, cuando se sumerge
en ella, el hombre goza de una gracia indecible,
de una eternidad, de una inmortalidad de algunos
instantes que pierde al retirarse de ella.*
*
Perder el paraso es, en cierto modo, venir o
regresar al mundo, es salir sin que se sepa
explcitamente si se sale hacia un exterior o hacia
un interior!
En Tiahuanaco, Bolivia, sobre las altiplanicies
andinas, dos grandes puertas de /piedra, la clebre
Puerta del Sol y la Puerta de la Luna, recortan
sus aberturas sobre el cielo, pero nadie sabra
decir al franquearlas si entra o si sale de
algn sitio.
El Edn, es la almendra, la matriz por donde el
nio abandona su universo particular, el pas de
los sueos y de la desgracia, para entrar en el
mundo cotidiano de los azares.
Entonces, franquea la muralla. Es esencial, si
nos atenemos a la tradicin y a la ciencia, que el
nio, cuando entra en nuestro mundo, olvide su
pasado muy anterior, olvide lo que hay en el
Edn, ms all de la puerta entreabierta de la
vulva materna, de la compuerta de comunicacin.
No le ha prohibido Dios este conocimiento?*
No lo ha expulsado del Paraso?
DIOS Y LOS HOMBRES: EL MISMO ROSTRO?
Parece que existe una paradoja en la

creacin del hombre de acuerdo con el texto

bblico.
Dios lo crea a su imagen. Esta revelacin es
repetida tres veces. Dios dice: hagamos el
hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza y
que domine sobre los peces del mar, sobre los
pjaros del cielo, sobre el ganado, sobre toda la
tierra y sobre todos los seres que en ella se
mueven (Pentateuco, por Elie Munk, rabino).
Dios cre pues el hombre a su imagen, y lo
cre a la imagen de Dios y los cre varn y
hembra. (Gnesis I, 27.)
Dios subraya adrede, por tres veces, que el
hombre es a su imagen, a su semejanza. El texto
es claro, concreto sobre este punto y significa que
l creador y su criatura son semejantes, son un
organismo y unos universos paralelos de
dimensiones diferentes, sin duda, pero de
estructuras fundamentalmente idnticas.
Es tambin el concepto de los iniciados: lo que
est abajo es como lo que est arriba. Solamente
faltan los parmetros, el retroceso para expertizar
la similitud, calcular las dimensiones, los Volmenes
y los potenciales.
En este sentido, los hombres y Dios son de
naturaleza privilegiada (el Dios que est en m
saluda al Dios que est en ti: salutacin de los
indios), en dos escalas diferentes, para Dios con
una potencia n y para su proyeccin humana
solamente la potencia 1, igual a ella misma.
El macrocosmos y el microcosmos.
Con, no obstante, una cierta diferenciacin
original: Dios eterno, existente por su propio
pensamiento, por su propia conciencia, no saliendo
de su Ciudad de Luz y el hombre viene del
mundo perceptible al franquear la muralla.
Este matiz explicara, quiz, la divinidad total de
uno y la divinidad reducida del otro, excluyendo a
los seres excepcionales, que no nacen por la vulva
de la madre, sino escapndose por la otra salida.
Los esenios y Jess han estigmatizado el
nacimiento normal: vergenza para aquel que ha
salido de las entraas de una mujer.
Se lee en el Evangelio de Toms, versculo 83,
en Mateo, XXIV, 19 y en Lucas, XXIII, 29:
Bienaventurado el vientre que no ha
engendrado. La desaparicin de la estrella frontal
sera, pues, por consiguiente, la sancin infligida al
hombre a partir de su nacimiento.
En la misma tradicin simblica, Dios no tolera
que el hombre sepa tanto como l, postule a la
deificacin y, en consecuencia, han sido elaborados
unos tabes:
Unos ciclos cierran las grandes aventuras
humanas y diluyen las civilizaciones ms
florecientes en la sombra del olvido por el fuego
de la tierra, del cielo o por las aguas de un
diluvio.
El tipo humano est cerebralmente provisto,
como los magnetfonos, de un sistema que borra

el saber anterior al mismo tiempo que registra los

hechos vividos.
O bien, el conocimiento del pasado est
escondido en las zonas neurnicas del cerebro que
nunca son solicitadas.
Las posibilidades de la inteligencia humana y
sus adquisiciones cientficas estn programadas
desde el nacimiento y limitadas por un capital de
13 mil millones de neuronas* no renovables con,
por el contrario, una prdida irremediable, cada
da, de cien a trescientas mil de estas clulas. Las
facultades intelectuales del hombre estn, pues,
programadas para durar un promedio de ochenta
aos.
Es de observar que los cien mil millones de
clulas normales del organismo humano tienen la
propiedad de renovarse aproximadamente unas
cincuenta veces.
nicamente, y se adivina el porqu, las clulas
de la inteligencia no tienen este privilegio, sino y
de modo aleatorio, mediante sus prolongaciones,
las dendritas y la axona.
EL EDN ADORADO Y MALDITO
El ser humano, inconscientemente o no, se
somete a aquellos imperativos de una naturaleza
aparentemente madrastra que, tan pronto lo
castiga como tan pronto lo colma.
Por ejemplo, teme y maldice los volcanes y los
terremotos, pero busca las zonas ms peligrosas
para desarrollar en ellas sus actividades y sus
civilizaciones.
Porque, de todos modos, la Tierra es Gea, la
mter, y si entreabre a veces su vulva para volver
a tragar lo que ha puesto en el mundo, el
hombre no puede olvidar que es su madre y que
le ha dado asimismo la luz.
Varios pueblos han inventado y utilizan una
injuria grosera para estigmatizar la imbecilidad:
fulano es un con (en, francs, significa tanto cono
como imbcil).
La palabra es un insulto a la parte del cuerpo
de la madre que ha provocado nuestro
nacimiento. Un insulto a la puerta del Edn, del
paraso. Por qu?
Qu sentimiento sutilmente sumergido provoca
esta actitud irrespetuosa del hombre hacia lo que
debera venerar ms en el mundo, como se
venera el falo desde siempre y en todas partes?
Qu rencor satisface?
Se ha pensado que el inconsciente humano
haca responsable a la vulva femenina de la puesta
en el mundo, de la puesta en conciencia dentro
de un mundo malo y que era necesario infamar
la puerta de este Edn que borraba los registros
de nuestra vida anterior.
Es el comportamiento esenio de Jess, segn el
evangelio de Toms. Y, sin embargo, con un
servilismo y una inconsciencia aparentes, el
hombre, si bien insulta al hombre llamndolo
vulva, no se atreve a echar una mirada indiscreta,

irrespetuosa hacia la de su propia madre y

paradjicamente, cae en adoracin ante la vulva
de las otras mujeres.
Su paraso ms tangible ser el de penetrar en
ella, de regresar, en cierto modo, al universo de
beatitud que ha perdido al nacer.
Y el elemento motor ms poderoso de las
grandes acciones humanas es, y fue casi siempre,
el deseo de resaltar ante una mujer, de merecerla
y de conquistarla.
No obstante, y contrariamente a la borradura
de la estrella frontal del pasado, sabemos que
nacemos siendo una parcela o ms bien una
imagen de nuestro padre, de nuestra madre, de
nuestros abuelos y de toda la casta de hombres
hasta el Adn princeps si ha existido, hasta el
propio Dios.
Sabemos que una parte de la historia pasada,
que los cabellos de la madre, los ojos azules del
padre, los defectos del abuelo o su genio para el
dibujo o las matemticas, son transmitidos, legados
al nio por el cdigo gentico.
Todo parece indicar que este sagrado legado
gentico aprisiona, secuestra una aventura pasada
remontndose al incognoscible origen de los
tiempos.
En cierto modo, lo sabemos todos. Sabemos
que hemos sido el bandolero Cartouche, el
cardenal Richelieu, Carlomagno, un simio y un
virus o bien algn extraterrestre venido del cielo y
antes un dios csmico: Lucifer o Prometeo.
Lo sabemos, pero es imposible extirpar este
famoso saber, secuestrado sin duda en las zonas
neurnicas que nos son inaccesibles o que nos
est prohibido solicitar.
Por qu? Tenemos ahora una idea incierta.
CUANDO LA ESTRELLA NO EST BORRADA
Sin embargo, la tradicin asegura que algunos
seres privilegiados guardan al nacer su estrella
sobre la frente y conservan as el recuerdo, ya
sea de sus vidas anteriores (lo cual es muy
azaroso), ya sea del pasado en general (lo cual
parece ms sensato).
Con una condicin: que estos privilegios no
nazcan por el edn de su madre, sino por su
costado o por el muslo o la frente del padre, o
por el costado de una sierpe.*
En resumen, es necesario un nacimiento
milagroso, sin ruptura, sin expulsin del Paraso;
un nacimiento virginal segn se dice,
impropiamente.
El que nace por el vientre queda desprovisto de
su eternidad, mientras que el que nace por
cualquier otro sitio conserva su estrella, es decir, el
privilegio, la integridad de su pasado.
Atis, que es el hijo de un rbol, la mirra (o
Mirra la princesa incestuosa?) accede al mundo
por un desgarrn en el costado de su madre.
Minerva sale toda armada del crneo de Jpiter
y Dionisio nace del muslo del dios del Olimpo.

Buda atraviesa el flanco derecho de su madre,

la reina Maya, sin causarle el menor dolor.
El niito sali del flanco derecho de su madre,
sin ninguna mancha, lleno de ciencia y del
recuerdo de existencias anteriores, escribe Maurice
Percheron (Le Bouddha et le Bouddhisme, pg.
19. Coleccin Maitres Spirituels, en las Ediciones
du Seuil).
En la tradicin catara, Jess viene al mundo
por la oreja de Mara,*
* y conserva por
consiguiente la estrella del recuerdo.
De hecho, ningn evangelista, ni siquiera Lucas,
el ms diserto, proporciona informacin alguna a
este propsito.
Est en la lnea tradicional de pensar que Jess
no vino al mundo pasando por la puerta
estrecha de Mara siempre virgen.
Sali probablemente, bien sea como lo dice la
tradicin catara, ya sea por el costado, o sea por
el seno o el corazn de su madre.
Queda bien entendido que especulamos sobre el
plano simblico ya que, as como lo demuestra la
historia escrita en los papiros egipcios 1.500 aos
antes de su nacimiento,*
** Jess es un mito, una
resurreccin de Osiris y tanto el uno como el otro
no han tenido una existencia real.
Mencionemos que para Christia Sylf, Maya y
Jpiter, al ser unos dioses, las diferentes partes de
sus cuerpos expresan o representan diferentes
lugares del Universo.
LA SERPIENTE AMIGA DE LOS HOMBRES
Los iniciadores-serpientes de los hombres
antiguos han sido, muy probablemente,
confundidos con el artilugio volador, dragn o
serpiente emplumada que los haba eyectado de
sus flancos.
Otros hroes, profetas o semidioses han nacido
de una madre serpiente, de un dragn o bien
atravesando el tabique cerrado de una almendra o
de un haba.
Estos privilegios, por este hecho, tienen el
recuerdo del pasado e incluso el don de la
clarividencia para el porvenir.
Tradicionalmente, la Serpiente iniciadora de Eva
y de Adn fue la primera que utiliz el Verbo.
Para engaarlos? No es seguro!
La Serpiente fue la primera en hablar. Tal vez
procre la primera Humanidad del lejano remoto.
Conoca el misterio de los tiempos pasados,
presentes y futuros y quiso iniciar a los hombres.
Esto es lo que hicieron Prometeo, Lucifer, Ptah,
Lug, Oannes contra la prohibicin de Dios!
La serpiente fue tambin un
extraterrestre-viajero venido de Otra Parte como
Queltzalcat, Baal, Astart, Oannes, Melusina?
Lo cierto es que se ha convertido en el smbolo
del tesoro, de la caverna, del agua, de la iniciacin,
el Maestro, el Antiguo que sabe lo que pas

antao. El smbolo d la eternidad.

La serpiente es aquel que renace, que hace piel
nueva (en efecto, muda de piel).
Sanchoniatn, en el libro ms antiguo del
mundo (Historia fenicia) dice que pertenece a la
materia gnea porque hay en ella una velocidad
que nada puede sobrepasarla a causa de su
soplo.
Aade el autor fenicio: Proporciona la celeridad
que quiere a las hlices que describe en su
andadura Los egipcios le aaden una cabeza de
gaviln a causa de la energa de esta ave*
Entre los congoleos, la serpiente es el vehculo
de los dioses.
Es el ttem de los dioses venusianos de Mxico
y del Cercano Oriente y el enemigo hereditario
con la Estrella (Venus) de los hebreos y de los
cristianos.
Es Lucifer portador de la Estrella, la Bicha de
frente adornada con un carbunclo, Satn el
difamado, Melusina Madre-Luz
No es la Serpiente de Estrellas de la mitologa,
sino la Serpiente-Estrella.
Se ha credo por mucho tiempo que las
vboras nacan por el flanco de su madre, lo cual
les evitaba olvidar sus vidas anteriores!
Este smbolo de eternidad vinculado a la
serpiente es representado por el reptil que se
muerde la cola, por el urboros.
EL URBOROS, EQUIDNA Y MELUSINA
El urboros y los dragones guardianes del
tesoro, como las Sierpes, deban su eternidad a su
tipo de nacimiento y a su facultad de vivir no slo
varias, sino una infinidad de vidas.
El urboros que se muerde la cola es el huevo
filosofal de los alquimistas, la esfera primordial del
mvil, el crculo, la alfa y la omega.
En la mitologa griega, Equidna, la ninfa
inmortal, es una mujer admirable en la parte alta
del cuerpo y vbora a partir de la cintura.
Es la antepasada de Melusina, la maravillosa
hada-serpiente del Poitou.
Equidna y Melusina solamente engendraron
hroes-monstruos, entre ellos para la ninfa-vbora,
la Esfinge, que, tambin, plantea el enigma de la
inmortalidad y del pasado.
Ellas, sin duda, no dieron a luz por la vulva, al
menos no se ha dicho que Equidna tuviera una,
as como tampoco Melusina cuando se
metamorfoseaba en serpiente.
Melusina viva en el universo singular de las
hadas, especie de Ciudad de Luz cuyos habitantes
tenan el poder de realizar todas sus
imaginaciones.
Para conocer el amor y la muerte, eligi salir
de su ciudad.
Era por consiguiente la Extranjera, la que vena
de Otra Parte, como los ngeles de la Biblia y con
el mismo designio: conocer a los terrestres y
engendrar con ellos.

Vivi un hermoso, terrible y extrao idilio,

construy unas iglesias muy cristianas, unos
castillos fortificados y bellos, y se convirti en una
leyenda para contar por la noche en las veladas y
hacer soar.
Su mito, su fuente, su tesoro, su fruta estn
directamente ligados a la iniciacin: su ciencia, su
belleza inmarchitable, sus misteriosos compaeros
de milagro y su naturaleza de mujer-serpiente
alada, hacen pensar en Istar, en Quetzalcatl y en
los dems dioses venusinos bajados a la Tierra
para iniciar, ensear, maravillar antes de regresar
a su planeta original.
Melusina es el pensamiento inmortal y divino
cuando est en la ciudad cerrada del cerebro,
pero que se convierte en equvoca y aproximativa
cuando, franqueando las murallas, se materializa en
el Verbo.
Varias familias de la alta nobleza en Europa y
la del emperador del Japn tienen, en sus
tradiciones, como madre original, una serpiente
que uno de sus antepasados encontr en un
bosque.
Siempre, la unin se hizo con la promesa
formal del novio de no intentar ver a su esposa
cuando ella estuviera de parto, pero como es
lgico dudarlo, la promesa no fue cumplida, tanto
es as que la mujer-serpiente dio siempre a luz
unos mortales.
De ese modo fue contado, simblicamente, el
misterio de la alianza fantstica de los hombres y
de las serpientes que hubiese podido dar por
resultado una humanidad de inmortales dotados de
la facultad de acordarse de todas sus vidas
anteriores.
LA VIOLACIN DE LA DONCELLA
El mito de Lucifer y de Melusina que
franquearon las murallas para convertirse en
mortales, es tambin el del nacimiento de los
hombres, primero encerrados en la ciudad de las
puertas cerradas y que, por su expulsin,
conocern el amor pero perdern el recuerdo de
su pasado.
Es Eva saliendo del costado de Adn en la
mitologa judaicocristiana.
Es Fausto en bsqueda de una doncella
totalmente pura, para sustraerle, mediante no se
sabe qu estratagema, la virtud que supone
tradicionalmente su virginidad, con la finalidad de
transferirla a un nio.
Este nio sera una reencarnacin del viejo
doctor alquimista que acaparara as en su
beneficio el conocimiento sublime, total del existente
pasado.
La Virgen, por definicin, guarda su muralla,
echa el cerrojo a sus puertas plurales. Se sabe
investida, pero rechaza el dejarse penetrar.
Cuando acepta (o si la fuerzan) entonces pierde
su eternidad, se convierte en mortal, pero accede
as al amor.

El varn ataca. La virgen defiende.

As se explican las virtudes superiores, con
frecuencia innatas, entre los nios nacidos de una
violacin.
Una cierta creencia motivaba las violaciones
nupciales de la Edad Media, cuando el marido
legtimo se disfrazaba, penetraba de noche en la
cmara de su joven esposa y, hacindose pasar
por otro, la violaba para procrear un hijo superior.
Estas reflexiones pertenecen de modo propio a
la alta alquimia, a su matraz-matriz, a la leyenda
de Csar y de Gusar de Ling saliendo por
cesrea del vientre de su madre y convirtindose,
por este hecho, el primero en un hroe de
excepcin, el otro en un profeta dotado de
clarividencia, como Merln el Hechicero (la madre
de Gusar de Ling era nagi, es decir: sierpe).
PANDORA
Al ampliar el crculo de prospeccin, se
encontrara una analoga entre la Ciudad de Luz y
Pandora, Eva y Lilit de la mitologa griega.
En los tiempos de Cronos, los dioses y los
hombres celebraban festejos en comn.
Zeus Olmpico pretendi imponer su supremaca
a los hombres y determinar la parte que
corresponda a los dioses con ocasin de los
sacrificios.
Encargado del reparto, Prometeo escondi los
mejores bocados en un pellejo de buey y los
huesos bajo una capa de grasa que eligi Zeus
quien, furioso, retir a los hombres el fuego
inextinguible.
Fue entonces cuando Prometeo se fue a la isla
de Lemnos donde estaban las forjas de Hefesto,
hurt una parcela del fuego divino, la escondi en
un junco y la dio a los hombres.
Zeus, irritado ante esta segunda ofensa, envi al
astuto ladrn un obsequio envenenado: la hermosa
Pandora, modelada por Hefestos, el sublime
artesano, dotada de vida por Minerva y, de todas
las perfecciones por los otros dioses.
Pandora aportaba como dote un recipiente
misterioso, hermticamente cerrado que, de hecho,
contena todos los males que deban afectar a la
Humanidad.
El amo del Olimpo esperaba que Prometeo se
esposara con esta criatura de ensueo, pero el
hroe desconfi y fue su hermano, Epimeteo,
quien la tom por esposa.
Pandora, por curiosidad, alz la tapa del
recipiente, dejando as escapar y esparcirse por la
Tierra los cataclismos y las calamidades.
Solamente la esperanza permaneci detenida
sobre los bordes y no levant el vuelo.
Fue as como, despus de la Edad de Oro y el
paraso terrestre, la desgracia, con la mujer
supremamente bella, hizo su aparicin entre los
hombres.
Siempre furioso, Zeus desencaden un diluvio
(llamado de Deucalin) para aniquilar a la

Humanidad pero, una vez ms, Prometeo

desbarat el plan del dios invitando a su hijo
Deucalin y a su nuera Pirra a construir un arca
para sobrevivir a la inundacin.
En un cierto sentido, se puede pensar que
Pandora es una Melusina.
Viene ella de un Otra Parte diviso, no franquea
la salida por la puerta plebeya, sino que es
arrojada por encima de las murallas de la Ciudad
de Luz y queda privada de esta memoria
akshica segn Rudolf Steiner que representa
la estrella del recin nacido.
Sin duda inconscientemente (aunque se la haya
credo prfida), abri el recipiente y obedeci las
ordenes programadas en el Otra Parte divino.
Se produce una especie de transferencia de un
mundo al otro, el Otra Parte eliminando sus
residuos psquicos al proyectarlos por encima de
sus murallas.
La Edad de Oro, si ha existido, tal vez no ha
podido subsistir ms que mediante esta operacin
de limpieza y de eliminacin que recuerda en
modo extrao la de los barriles de desechos
radiactivos de los cuales nuestra civilizacin quisiera
poder librarse para continuar viviendo.
CAPTULO XIV
EL HECHICERO DE LA CIUDAD DE LUZ
El Viejo del desierto dijo:
Si comprendes este cuento, soars mucho.
Si lo imaginas, entonces ya ests en el
Paraso.
El Seor que est en m saluda al Seor que
est en ti.
Esta historia es verdadera porque ha sido
narrada por el Viejo del desierto, que la ha
escuchado de la voz misma de las piedras que
antao hablaban.
En aquel tiempo, muy antiguo, quizs antes,
quiz despus del diluvio que lav la Tierra de sus
mancillas, los dioses habitaban el cielo, el fuego, el
agua y el gran betilo que, ahora, yace en el fondo
del lago del pas de Kuch.
Pero en aquel tiempo tan remoto, el betilo era
blanco como el alma y el seno de una virgen;
marcaba el centro de la Ciudad de Luz y se deca
que su piedra alba y la ciudad haban bajado del
cielo vivas, con los habitantes, el Templo, las casas,
el lago, los prados y los bosques.
Y con las murallas, cuya altura sobrepasaba las
cimas poderosas que rodeaban el valle.
Unas murallas altas, anchas, pesadas y espesas,
sin puerta ni ventana, sin abertura por la que
pudiera pasar el ms pequeo de los ratones,
hasta el punto de que nadie poda ni entrar ni
salir del reino de Luz.
Porque algunos han dicho que Luz era ms un
reino que una ciudad, cuyas murallas sin aberturas
encerraban una especie de paraso donde los
habitantes no conocan ni la vejez, ni la
enfermedad, ni la muerte, salvo si deseaban

drsela, precipitndose desde las murallas al

sombro abismo, sin fondo como el mar, del
universo exterior.
El agua pura procedente de un torrente que
bajaba de la montaa entraba y sala
subterrneamente de la ciudad para preservar el
aislamiento sagrado.
Los rboles prodigaban unos frutos deliciosos y
un man ms excelente an, los pastos herbreos
y grasos nutran un hermoso ganado, las
labranzas producan los mejores trigos, las ms
bonitas cebadas y en el bosque crecan el
terebinto, el bano y la boswellie que da el
incienso macho, u olivan, agradable a la divinidad.
Aparentemente, los habitantes de esta ciudad
fuera-tiempo vivan perfectamente felices y sin
preocupacin, al amparo de las asombrosas
murallas y de la eternidad del Buen Dios.
Todos, salvo uno: el Rey, cuyo reino nunca
exceda de las diez a quince rondas del gran sol,
a veces un poco menos, a veces un poco ms.
El Rey era el nico ser mortal de la Ciudad de
Luz y su destino estaba fijado por la marcha de
los astros.
Cuando haban anunciado el fin del reinado,
con respeto pero inexorablemente, el soberano era
conducido a la Muralla de Occidente y, l mismo,
se arrojaba dentro del universo donde se mora.
Los siete sacerdotes del templo velaban por la
estricta aplicacin del rito.
Cada noche, desde que se levantaba Venus
vesperal, tenan la misin sagrada de seguir las
disposiciones de las estrellas y su curso en el cielo.
Cierta conjuncin que se produca con la Luna
era la seal infalible de que el Rey deba morir.
Pero, para seguir los vagabundeos de las
estrellas, era necesario estar muy atentos y los
sacerdotes no las perdan jams de vista, ni
siquiera un instante, porque si hubiesen fallado,
habran perdido la ordenacin de las
configuraciones y no hubieran podido volver a
orientarse.
De hecho, los sacerdotes constituan un cuerpo
religioso tan poderoso, sino ms, que el poder
real.
As, a la imagen del cosmos, Luz tena a su
cabeza una trinidad, a cuyo cargo estaba su vida
fsica y psquica:
El Rey, elegido por Dios.
Los siete Sacerdotes dedicados a la
observacin csmica y al mantenimiento del Gran
Fuego sagrado que arda sobre una alta colina.
Y la Doncella del Laberinto, auna de la
ciudad, representativa de su pureza, de su
inmarchitabilidad, smbolo tambin de su
perennidad.
Desde tiempos inmemoriales, su papel consista,
cada noche, en desparramar la leche de la Yaca
sagrada alrededor del menhir blanco el betilo
que se elevaba entre el Gran Fuego y la entrada

del Templo.
Entonces la piedra divina hablaba o emita unos
sonidos melodiosos que los sacerdotes
interpretaban como un lenguaje, aprobacin o
reprimenda, segn las notas fueran graves o
agudas.
Tan verdad como que Dios es Dios y que el
espritu es su profeta, en aquellos tiempos muy
antiguos los dioses hablaban por la piedra, por las
estrellas, por la boca de los sacerdotes y por la
gracia de la Doncella del Laberinto que verta la
leche sagrada en torno el betilo inmaculado.
La Doncella iba siempre velada, porque nadie
deba ver su rostro, y un unicornio viva en su
compaa.
Tenan su retiro en el fondo del Laberinto,
especie de bosque de columnas, constelado de
calveros, que constituan un verdadero Ddalo
donde solamente la Doncella saba orientarse. Es
decir, que para llegar a su santuario, a su cmara
secreta, era necesario atravesar el bosque de
columnas, tan vasto que cuando se haban
franqueado los primeros troncos, contorneado las
primeras columnas, dando la vuelta a otras, ya no
se saba adonde dirigirse.
En el centro del palacio estaba el Divn de
palo, gran sala circular ricamente decorada de
alfombras, de tapiceras, de sofs y de escabeles
donde el Rey gustaba de recibir a sus amigos y a
los narradores del pueblo, porque en la ciudad tan
cerrada, tan separada de los otros mundos, el
cuento era la diversin ms apreciada y ms
necesaria para hacer olvidar la clausura dorada.
El Rey viva, pues, colmado pero pensando que,
irrevocablemente, un da los sacerdotes vendran a
decirle:
Hemos visto las seales en el cielo y el betilo
ha hablado. Tienes que morir!
Y saba que aquel da, se inmolara la Vaca
sagrada, se apagaran los fuegos del Templo, salvo
aquel que arda en lo alto de la colina, el Gran
Fuego que no deba nunca apagarse.
Saba que todos los habitantes de Luz
anegaran las brasas en el hogar, cerraran las
puertas, ocultaran las ventanas. Los hombres
cortaran sus barbas y las mujeres haran
ofrendas de sus cabelleras.
Entonces habra llegado el momento para l de
ir a otra vida que se conoca, que se haba
descrito: una vida que transcurra en un reino
subterrneo, en un pas todo verde donde el Rey
sera rey, donde seguira reinando, y all
eternamente.
Pero, de hecho, nadie haba vuelto de all para
decir si era verdad! En resumen, el Rey tena
miedo.
Ahora bien, un da lleg una extraa noticia:
sobre el lago de los jardines, procedente del cielo,
se haba posado una especie de pjaro grande
que haba puesto un huevo a la vez cscara y

cuna.
El pjaro haba levantado el vuelo y la
cscara-cuna qued encallada sobre la ribera del
lago.
Cuando fue abierta, se vio, dentro un niito que
llevaba en la frente una mancha clara en forma
de estrella.
Entonces avisaron a los sacerdotes y al Rey.
Los sacerdotes haban decidido inmediatamente
que aquel nio venido de otra parte, no poda
sino perturbar la vida de la ciudad, que era un
indeseable y que deba morir.
Luz solamente puede perdurar afirmaban
si la Ley es estrictamente observada! Las estrellas,
las montaas, los bosques y los animales obedecen
a esta ley y as todo va bien.
Todos aquellos que estaban presentes, fueron
entonces testigos de un hecho extraordinario: el
nio, muy pequeo, tena, sin embargo, un don
prodigioso: hablaba como una persona mayor y
dirigindose al Rey, dijo:
Equidnos es mi nombre y acabo de nacer
recientemente en este mundo. Tus sacerdotes son
crueles. Por qu quieres que yo muera?
Porque es la Ley. Aqu, nadie debe entrar,
nadie debe salir, sino para morir. Adems, el
destino que te reservamos ser pronto el mo,
maana quiz.
El nio replic en voz muy baja para que
alrededor no se le pudiera or:
Oh Rey, ni tu hora ni la ma han llegado, lo
s, y mientras yo est en tu ciudad no tendrs
que temer nada por tu vida.
El Rey estaba asombrado ante este discurso
procedente de una criaturita que, en principio, no
debera hablar.
Todo lo que el cielo decretaba, todo lo que el
betilo decida, era anunciado por los sacerdotes,
pero el acontecimiento haba tenido lugar de da, y
las configuraciones celestes no haban podido
pronunciar ninguna clase de veredicto y la piedra
sagrada no haba sido consultada.
Un mensajero haba venido del cielo, convena
hacerle honores y recibirlo con noble hospitalidad!
Qued finalmente convenido que se dejara vivir
al nio y que se le juzgara ms tarde.
Equidnos creci, creci tan bien que al cabo de
algunos das, de algunas semanas las tradiciones
no son rigurosas en este sentido se convirti en
un chiquillo, despus en un adolescente y por fin
en un hombre muy guapo, con cabellos rubios,
ojos azules y un don de palabra sin cesar ms
prodigioso.
Hablaba, y todo lo que deca era como de un
lenguaje divino.
Todo lo que contaba era tan apasionante que la
gente se paraba y ya no poda irse, no podan
evitar escucharlo.
Y el Rey estaba subyugado ms que todo el
mundo, y llegaba a olvidar que, un da, los

Sacerdotes vendran a anunciarle la fecha de su

bito.
Equidnos saba mucho sobre el porvenir y todo
del pasado, desde los tiempos originales que deca
ser una luz deslumbradora, hasta los tiempos de
los primeros hombres y de las primeras ciudades.
Por estos dones, el Rey lo quera y acuda a
escuchar cada noche, en el Divn de palo, las
historias cautivadoras que se situaban en unas
pocas y en unos lugares de los que no se tena
la menor idea en Luz.
Escuchaba, escuchaba y se dorma con un
extrao sueo ya que, durmiendo, continuaba
oyendo al narrador y soaba con aventuras que
excitaban su placer, su sorpresa y su admiracin.
Se despertaba al alba, pero esperaba la noche
con impaciencia porque Equidnos era el narrador
maravilloso del que ya no poda prescindir. Era
como el opio, como el hachs.
Todo el mundo en Luz estuvo pronto al
corriente del acontecimiento y se intrigaba para
conseguir el favor de venir a soar un cuento en
el Divn de palo.
Desde que Equidnos hablaba, era, para quien
escuchaba, como las primeras bocanadas de
hachs un dulce bienestar y las cosas en torno se
volvan difuminadas en imgenes borrosas.
Equidnos hablaba, segua hablando y quien
escuchaba era como el fumador que, despus de
diez pipas de hachs, o diez pipas de opio, pierde
la nocin de la realidad, pero puede vivir
intensamente lo que le cuentan.
Y pronto, como cuando el fumador ha fumado
treinta pipas de hachs, era el xtasis, el embeleso.
La Corte, los invitados, los servidores, todos
escuchaban, entendan, comprendan y vivan los
cuentos. Participaban, se convertan en unos
hroes en un gran ensueo despierto. Porque de
hecho, se dorman muy pronto.
La fama de Equidnos era tan grande que
irradiaba fuera del Divn, como las ondas del agua
en torno al salto del pez, como las ondas del cielo
en torno al trueno, tan era as que a travs del
bosque del Laberinto lleg hasta el santuario de la
Doncella del Unicornio
Como un estremecimiento de alas, como una
invitacin, un llamamiento y una atraccin de
imn.
Y, una noche, lo que deba suceder sucedi, la
Doncella acudi al Divn de palo.
Aquella noche, Equidnos estuvo ms prodigioso,
ms asombroso, ms mirfico, ms encantador que
nunca.
La estrella de oro de su frente destellaba como
la primera estrella que se despierta al borde de la
noche.
Cont historias de los mares lejanos, de amor y
de jardines donde llueven ptalos de rosa y de
almendros, donde surtidores de agua susurran en
unas islas perfumadas de ylang-ylang, donde

bailan unas princesas de ensueo y unos jvenes

dioses de rostros resplandecientes.
Y cuando hablaba, ocurra que sus palabras
ms fascinantes, tras haber vibrado en el aire, se
materializaban en flores o en piedras preciosas
tornasoladas que caan como una fina lluvia en el
Divn de palo.
Y todo el mundo quedaba sumido en el
embeleso como el fumador de opio, como el
fumador de hachs. Y pronto todo el mundo
dorma.
Todo el mundo salvo Equidnos, todo el mundo
salvo la Doncella que devoraba con los ojos al
narrador. Y el narrador devoraba de la Doncella
aquello que poda ver.
Vea muy poco de ella porque era la Ley la
joven estaba velada y sus velos caan hasta sus
tobillos y los pies de la Doncella eran la nica
parte de su carne que se dejaba conocer.
Y, en verdad, eran maravillas de la creacin,
amasados en miel de abejas alimentadas con
nctar de acacia, cincelados como unas joyas de
Espaa, pequeos, delgados, combados, con unos
dedos largos y finos, de uas carmeses como
ptalos de rosa.
Y una noche, cuando l narraba mirndolos con
amor, la Doncella haba preguntado, en voz muy
baja para no conturbar a los durmientes:
Por qu miras mis pies?
Porque, despus del propio Dios, expresado en
la creacin, son las cosas ms perfectas que
puede contemplar un ojo humano. Es tambin la
nica cosa adorablemente terrestre que yo conozco
de ti. Eres bella, lo imagino, estoy seguro, pero tus
ojos, tu boca, tus cabellos, todo lo que es t,
pertenece a lo sagrado, a lo innaccesible.
Solamente te une a la Tierra lo que veo que te
lleva y hace bailar tu cuerpo: tus pies menudos
que son t y tu realidad terrestre sin tab. La
que est permitido adorar.
Y mientras deca esto, Equidnos vio que la
Doncella alzaba suavemente sus velos.
Procedente de los lejanos confines del Laberinto
el bramido furioso del Unicornio repercuti por el
bosque de columnas, pero ni l ni ella le prestaron
atencin.
Se embriagaba l imaginndola toda. Ella, lo
miraba intensamente, bebindole con los ojos. Por
fin, murmur ella:
Has de saber que mi nombre es Iona. Todo
lo que t dices es para m cntico de abejas, de
primavera y msica celeste. Es necesario que sigas
hablando porque estoy enamorada de ti.
Y despus, dej caer sus velos cuanto asom el
alba, y parti hacia el laberinto donde saba
orientarse tan bien, sin extraviarse jams.
El Rey se despert y dijo:
Es de da! Es pronto! Es tarde! Es tiempo
de acudir a nuestras ocupaciones.
Y todo l mundo se despert.

Todos quedaron atnitos al ver el suelo

recubierto de piedras preciosas y todos partieron
hacia sus ocupaciones, pero nadie haba visto ni
odo lo que fue dicho entre Equidnos y la
Doncella.
Desde entonces, todas las noches, despus de
los deberes de su cargo del betilo, la Doncella
acudi al Divn de palo a escuchar al narrador.
Y cada noche tambin, ella alzaba un poco ms
su velo y era la recompensa de Equidnos, pero
nunca se desvel por entero.
Su mutuo amor se reforzaba, se exaltaba da
tras da, noche tras noche, cuento tras cuento.
La estrella en la frente de Equidnos se haca
cada vez ms luminosa, y palpitaba como un
corazn.
De hecho, era en el misterio mismo de su
naturaleza de donde extraa, como de una mina
inagotable, la suntuosa materia de sus narraciones;
la belleza de lona aada las guirnaldas de su
magia.
Sin embargo, los dos sentan una sorda
angustia ante el pensamiento de que un da,
fatalmente, cuando el Rey muriese, su idilio
terminara.
Los sacerdotes han visto las seales en el
cielo? preguntaba Equidnos con frecuencia.
No! Prosiguen con sus observaciones; ninguna
seal ha aparecido todava y el betilo canta grave
y dulce.
Entonces, no hay que esperar ms tiempo
para salvar nuestro amor y salvar al Rey. Sabes
que, por nuestra culpa, Luz est condenada a
desaparecer?
Me lo figuro suspir lona.
Sabes que, ms all de las murallas, se
extiende un reino sin fronteras y donde se vive el
tiempo suficiente para amar sin temor y realizar
los cuentos que yo relato, por la noche, en el
Divn de palo? Y es tan maravilloso vivir los
cuentos, incluso si al final lejano, te lo aseguro
debemos sumirnos en la nada o proseguir la
aventura humana en el otro mundo de debajo
tierra. Y adems, no nos cabe otra eleccin.
Equidnos le cogi tiernamente las manos y,
bajando la voz para no ser odo ms que por
ella, expuso minuciosamente su plan.
Al da siguiente, tras haber efectuado la ofrenda
de la leche en torno al betilo, la Doncella se dirigi
a donde estaban los sacerdotes y les dijo:
Sois los Vigilantes, miris las estrellas y sabis
mucho porque leis en el gran libro del Cielo que
es la ms bella creacin de los dioses.
Los sacerdotes contestaron:
Es la cosa ms bella que los dioses hayan
hecho. El Cielo y el betilo nos ensean todo.
No! No todo! dijo Iona. Equidnos revela
unos secretos que deberais conocer.
Eres sacrilega dijeron los sacerdotes. Un
narrador no puede decir ms que los dioses que

han hecho a los hombres, a las mujeres, la

Naturaleza, el Universo y el Cielo.
Equidnos es un enviado del cielo. Cuando l
habla, por la gracia del Cielo, sus palabras se
convierten en msica, en flores o en piedras
preciosas. Deberais ir a escucharle hablar.
Eres sacrlega! repitieron de nuevo los
sacerdotes.
Pero lona se obstin en su idea:
Hablis de modo poco sensato. Quien no ha
escuchado no tiene el derecho de pronunciarse.
No podis saber si Equidnos es un enviado de
Dios y debis aclararme este punto!
Abog tan bien por la causa secreta que la
haba trado al Templo que, finalmente, los
sacerdotes, vacilantes, accedieron a su peticin:
Pues bien, sea, iremos a escuchar al narrador
y contestaremos a tu pregunta.
Lo que fue dicho fue hecho: por la noche, los
siete sacerdotes del Templo, en una decisin
totalmente excepcional, fueron a mezclarse con los
oyentes del Divn de palo.
Equidnos dijo cosas tan maravillosas como de
costumbre, y desde los primeros instantes, el Rey,
los asistentes, los sacerdotes, los servidores, se
sintieron invadidos por un profundo bienestar que
les penetraba como el humo de opio de las
primeras pipas.
Cada uno contena su aliento, las sirvientasdejaban de servir y las aves nocturnas suspendan
sus trinos en los jardines.
Y las palabras de Equidnos, cuando se exaltaba,
se convertan en lluvia de esmeraldas y rubes.
Hablaba de lo que haba sido y de lo que sera
ms tarde, de cabalgatas por los bosques
peligrosos, de un jarrn maravilloso que era
necesario ir a buscar, de muros que
repentinamente se entreabran para dejar penetrar
en unos universos fabulosos. Contaba las hazaas
picas de caballeros que eran hermosos, bravos,
leales, que se sacrificaban por el mundo o por
una dama, pero que, tambin, buscaban querellas
por la belleza de un buen morir.
No se haba escuchado jams nada parecido en
la Ciudad de Luz, y, por otra parte, estas
aventuras, estas proezas no haban todava
sucedido y existan solamente en trazos punteados
en los arcanos del futuro.
El Rey, los cortesanos, los sacerdotes, los
invitados, las sirvientas, escuchaban en un estado
segundo, como se halla el fumador en su dcima
pipa de opio.
Equidnos segua contando. Hablaba del hada de
un lago, de reinos sumergidos en los ocanos,
enterrados en unas montaas, y resultaba cada
vez ms embrujador, cada vez ms embriagador
para aquellos que escuchaban y que, muy pronto,
se encontraban como el fumador en su vigsima
pipa.
Y todos dorman y soaban el cuento.

Al da siguiente, los sacerdotes se interrogaron:

Qu respuesta vamos a darle a la Doncella?
Ah dijo uno de ellos, tal vez no hemos
escuchado bastante. Es difcil pronunciarse.
Ciertamente, este narrador es excelente y nos hace
penetrar en un Universo extrao, pero que sea
un enviado de Dios como pretende la Doncella,
esto ya es dudoso!
Sera necesario escucharle una segunda vez!
sugiri otro sacerdote.
Y por la noche regresaron todos al Divn.
Y despus, volvieron una tercera vez, una
cuarta vez, una sptima vez y, finalmente,
conquistados y subyugados, embrujados como el
Rey, como los invitados, como las sirvientas, como
todo el mundo, apenas caa la noche, desde que
apareca en poniente la luz verde de Venus
olvidaban su misin y se iban al Divn de palo
para escuchar a Equidnos y sus palabras mgicas
que se convertan en oro y piedras preciosas y
hacan nacer en el espacio unas flores y unos
arabescos, unos colores y unos mundos fluidos,
unos reinos y unas mujeres de ensueo.
Pero, durante este tiempo, no acechaban el cielo
ni Iona iba ya a interpretar la palabra del dios
que habitaba el betilo.
Pasaron las noches y las semanas con la
rapidez silenciosa de las horas en las nubes de los
das felices.
Un da, al encontrarse con los sacerdotes, Iona
les pregunt:
Y bien? Qu pensis ahora de Equidnos?
El Gran Sacerdote replic:
Es un narrador prodigioso, una gran maravilla
que el Cielo nos ha enviado, pero una maravilla
satnica, maravillosamente abominable. Sabes que
desde su llegada al Reino las cosechas son menos
abundantes, que las vacas dan menos leche, que
se han visto perecer rboles y algunos no
engendran ya frutos ni man?
S, lo s dijo tristemente la Doncella.
Es un mal presagio para la Ciudad. Sabes
tambin que hemos perdido el hilo del Cielo y que
el betilo sagrado no deja ya escuchar sus
palabras? Equidnos cuenta tan excelentemente que
no hemos mirado las estrellas desde hace ms de
treinta lunas y ahora estamos perdidos en nuestro
estudio de las configuraciones. Ya nos es imposible
orientarnos y nunca sabremos cundo deber
morir el Rey. Los malos signos abundan y no
pueden ser conjurados a menos que
restablezcamos la Ley y condenemos a muerte al
Extranjero. Hemos cometido una grave falta. Y t
lo mismo que nosotros.
Los sacerdotes participaron al Rey su decisin.
El Rey pregunt:
No sabis entonces cundo se acabar mi
reinado?
No! confesaron los sacerdotes muy
contritos. Ya no lo sabemos!

El Rey se regocij mucho ante esta respuesta.

Pero le gust menos el saber que Equidnos deba
morir, porque lo quera sinceramente y ya no
poda prescindir de l.
Ya no poda prescindir de l del mismo modo
como ya no se puede prescindir del opio o del
hachs cuando se ha quedado impregnado por sus
efluvios.
Como tampoco el perro puede prescindir del
hombre. Como tampoco el ro puede prescindir
del valle, como tampoco el hombre puede privarse
del placer que da la mujer, como tampoco el
fumador puede privarse del tabaco, el corazn del
amor, la abeja de la rosa y la rosa de la abeja.
Como tampoco el durmiente puede prescindir
del sueo, ya que el ensueo es inherente al
hombre ms que su propia sombra cuando hace
sol.
Sin embargo, era necesario obedecer la orden
de los sacerdotes que hablaban en nombre de los
dioses.
Entonces, con el corazn dolorido, el Rey
asinti.
Ser hecho segn vuestro deseo. Dentro de
tres das, por la nueva luna, el Extranjeroser
conducido a la Gran Muralla de Occidente y
precipitado al mundo de la muerte.
Cuando supo esto, Equidnos se limit a
contestar:
Yo te haba prometido larga vida, oh Rey, y
he cumplido mi palabra. Para mi vida, ser lo que
est escrito en las estrellas.
Anunci la noticia a la Doncella cuando ella
acudi al betilo para el rito de la noche.
Es cruel e injusto! exclam ella con
vehemencia.
No tanto dijo Equidnos. Acaso no hemos
urdido una conspiracin para salvar nuestro amor
y la vida del Rey? Si los sacerdotes faltaron a su
deber, si la Piedra Sagrada ya no habla, no soy
yo el primer culpable?
Hubo entre ellos dos un gran silencio que
dejaba adivinar la turbacin de sus pensamientos,
lo cual le suceda a Iona.
Debo someterme a la decisin del destino
dijo finalmente Equidnos, pero es triste, cuando
se ama, morir sin haber conocido y visto a la
Doncella de sus pensamientos y de su corazn.
Amada ma, si debo partir pronto hacia el reino
de Debajo-Tierra, deseara que fuese con tu
imagen para que ilumine mi noche eterna. No
me dejars verte del todo antes que yo muera?
Esta noche respondi ella.
Un poco antes del alba, mientras los
durmientes, salvo los dos enamorados, vivan sus
sueos, perdidos en unos ocanos de nctar, lona
hizo una seal y l la sigui. Ella se intern por el
Laberinto devanando un largo hilo de seda que
sealaba el camino a seguir para el regreso de
Equidnos.

El Unicornio esperaba en un calvero, furioso y

a la vez encantado.
Mi dulce guardin murmur la Doncella,
siento una gran pena por decepcionarte, pero el
amor es ms fuerte que la razn y te ruego me
perdones.
Lo amans con tiernas palabras, acarici
largamente el cuerno de cristal y, a fuerza de
mimos, lo apacigu tanto y tan bien que el
hermoso animal acab por adormecerse.
Ven! dijo ella a Equidnos.
Se orientaba ella entre las columnas como la
abeja al regreso hacia la colmena y sus pies
maravillosos parecan interpretar una sinfona
danzada sobre los enlosetados de mrmol y nice.
Y Equidnos penetr en el refugio ntimo de la
Doncella como se podra penetrar en el interior de
una joya, de una perla o de una esmeralda. Tal
vez en el interior de una estrella!
Pero, quin ha penetrado jams en el interior
de una estrella?
Miraba en torno a l, deslumhrado.
Cuando volvi la cabeza hacia lona, ella haba
dejado caer completamente sus velos.
Solamente sus pies maravillosos estaban ocultos
y ella apareca irreal, ingrvida, luminosa, fuera de
tiempo y espacio, fuera de belleza terrestre y
divina.
Gimi l con xtasis, con felicidad indecible,
inefable.
Entonces, lentamente, como joyeles extrados de
un estuche, ella se liber toda de la prisin de los
velos.
Avanz un paso hacia l, verdad sublime, luz
material. Y como sus pies la unan a la tierra,
como abandonaba su ingravidez, su luz cambi y
Equidnos comprendi que ella sala de su Ciudad
de Luz inaccesible, que ella rompa todas sus
murallas, todos sus tabes para convertirse,
voluntariamente, en criatura terrestre de carne
apta para amasar y penetrar con carne humana.
Y ella estaba all, ante l, doncella-dama
enamorada, arrobada, abierta como una granada
muy madura al sol.
Quien hubiera estado en el Laberinto hubiese
podido or los gemidos tristes, tristes hasta encoger
el alma, del Unicornio
Aquello haba sucedido as y la estrella haba
depositado su luz, su irradiacin y su
inmarchitabilidad entre los brazos del Encantador y
del narrador de imaginaciones doradas.
Aquel da fue para sealarlo con piedra negra.
Para empezar, el Sol se levant tarde por
encima de la montaa desde la cual se elevaban
nubes de vapores sulfurosos.
Por vez primera en la historia de la ciudad se
escuch rugir el trueno y unos relmpagos
rasgaron las nubes.
Unos campesinos dijeron que el ro se hinchaba
y amenazaba con desbordarse en los prados; por

ltimo, se vio con terror cmo el betilo perda

poco a poco su color albino y ennegreca como
pan dejado demasiado tiempo en el horno.
Perplejos, los sacerdotes no abandonaban el
Templo y se deshacan en plegarias.
Al medioda, alguien vino a anunciar que se
haba presenciado un prodigio increble.
Bramando de dolor o de ira, no se saba bien,
el Unicornio haba salido del Palacio, haba dado
tres veces la vuelta al Gran Fuego Sagrado, y, con
un brinco prodigioso se haba elevado por los
aires, ms arriba de las murallas que franque.
Y despus se haba perdido en los horizontes
de montaa y cielo.
Esto era lo que varias personas haban visto y
de lo cual se declaraban garantes.
Es una gran desgracia gimieron los
sacerdotes.
Si el Unicornio ha huido, si el betilo se ha
vuelto negro, es que la Doncella del Laberinto ha
faltado a sus votos. Equidnos la ha desviado y
ambos amenazan la seguridad de todos.
Han pecado juntos, deben perecer juntos.
Esta misma noche acordaron.
El Rey se vio obligado a rendirse ante tan
justas razones y le comunic al narrador la
funesta sentencia.
Equidnos no pareci turbado ya que tena su
plan; le dijo solamente al Rey:
No obstante. Rey, reclamo un favor y no
debes negrmelo: para mi ltima noche de vida,
quiero hablar en la gran plaza pblica de Luz.
Para que todo el mundo pueda orme; y despus
me conducirn a la Gran Muralla de Occidente, en
compaa de la Doncella.
El Rey, muy triste, asinti y dijo:
Quiero que todo sea hecho como t lo
deseas.
Por consiguiente, llegado la noche, el pueblo fue
convocado y Equidnos lleg al centro de la plaza
sobre un estrado. El Rey estaba bajo su palio,
velado el rostro, Iona estaba junto al Rey, tambin
velada ella, pero dejando asomar, esplndidamente,
sus pies maravillosos para que Equidnos estuviera
por ellos inspirado, penetrado, subyugado, ms
frtilmente inspirado e imaginativo.
Y Equidnos, aquella noche, fue el Gran Maestro
del Verbo; dijo unas cosas todava ms
embrujadoras que de costumbre, ms nuevas y
ms desconcertantes. Era como una brazada de
margaritas de primavera aadida a un ramo de
verano.
Sus palabras eran ms persuasivas que nunca,
ms floridas, ms suntuosas y se transmutaban en
ofitas, estas piedras verdes que son el cerebro, la
oreja y la boca de la tierra.
S, aquella noche, Equidnos se super y fue
sublime.
Dijo los misterios del mundo, del cielo, de todo
lo que los hombres buscan saber y comprender,

de todo aquello hacia lo cual aspiran y que atrae

su curiosidad.
Los secretos se revelaron como clamados por
los ngeles de un apocalipsis. Y era como si el
Cielo se entreabriese para desvelar las prohibiciones
y el rostro de Dios.
Y el pueblo rea durmiendo, se estremeca
durmiendo, aplauda durmiendo, maravillado,
subyugado, embelesado y al mismo tiempo confuso
ante el demasiado gran honor y la demasiado
grande confianza que el Cielo le testimoniaba.
Y la estrella de oro brillaba ms que nunca,
palpitaba como un corazn en la frente de
Equidnos.
Deca mil milagros y hablaba de siete sabios
que, por el privilegio de sus virtudes, se echaban
a volar como unos pjaros por el cielo de Dios.
Y su Verbo era tan terriblemente mgico que si
hubiese estado despierto, el pueblo de Luz hubiese
podido ver al Gran Sacerdote, despus a otro, y
luego un tercero, y todos los sacerdotes echndose
a volar como el Unicornio, en un solo impulso,
franquear las altas murallas y perderse entre las
nubes.
Equidnos continuaba como si no pasase nada y
contaba en imgenes todo lo que en el
inconsciente colectivo, se tramaba, se urda, se
concretaba desde haca das y das, noches y
noches, aos y aos.
Y, con sus revelaciones, con la partida de los
sacerdotes, Luz se converta en una ciudad libre!
Libres las estrellas en sus vagabundeos, libre el
Rey, libre el pueblo para fijar su destino. Libre la
Vaca Sagrada para reunirse con la manada, libres
los fuegos para arder o apagarse.
Cuando los durmientes despertaron, se oy un
vasto suspiro de alivio ascender de la ciudad como
un gran viento y, como una nube, este alivio
plane en suspensin por encima de los palacios y
de las casas.
Por la magia del Verbo, el universo de Luz
haba cambiado y un nuevo da se alzaba sobre
una civilizacin nueva.
De ese modo, aquella cosa imposible se haba
realizado: la vida se haba evadido de Luz y la
muerte haba podido penetrar en ella, haba
sabido franquear las altas murallas de la Ciudad.
En el espacio de un sueo.
Lo que es cierto es que el pueblo despierto,
maravillado, grit sbitamente:
Abajo los sacerdotes! Viva el Rey!
Y tambin el Rey grit: Abajo los sacerdotes!
Y era feliz, vencedor, porque saba que ahora
ni l, ni Equidnos, ni la Doncella no moriran ya
por la voluntad de los representantes de Dios.
Y a partir de aquel da todo cambi en Luz.
Nadie mir ya ni las estrellas ni el betilo; los
campesinos sembraron el trigo a su conveniencia y
toda la Naturaleza se liber de las leyes estrictas
impuestas por el cielo.

Nunca ms los fuegos de los hogares fueron

apagados, ni cerradas las puertas y las ventanas,
ni cortadas las barbas de los hombres as como
tampoco las cabelleras de las mujeres.
Nada qued ya oculto. Y puesto que se haba
llegado a todo ello, el Rey y su pueblo decidieron
abrir una puerta en la muralla de la ciudad.
Los habitantes atacaron vigorosamente, con
picos y piquetas, la Gran Muralla de Occidente,
para perforar el tnel que, atravesando la espesa
base, desembocara sobre el reino exterior adonde
nadie haba ido vivo.
Despus de das y das, de semanas y
semanas, de meses y meses de trabajo, la luz del
Reino Exterior brot por una brecha: Luz ya no
estaba sola en su universo!
El Rey orden que se agrandase la grieta pero
que nadie traspasara aquel umbral. Todo deba
hacerse en su momento, con gran ceremonial.
Incluso qued planteada la idea de consultar a
los dioses, pero nadie conoca las frmulas que los
atraan, las magias que les hacan aparecer y
hablar.
Se decidi pues prescindir del auxilio del Cielo.
En verdad, el Rey estaba inquieto.
Ya no tena a los sacerdotes para consultarles
y, consciente de su responsabilidad real, se
preguntaba si no iba a dimanar un peligro por la
violacin de los tabes.
Franquear la muralla siempre ha sido
peligroso!
Es preciso que una reja prohiba la fuga
hacia el reino desconocido!
ste es un proyecto razonable! Y ser yo
quien guarde la llave de la puerta infranqueable!
Y lo que fue pensado fue dicho y lo que fue
dicho fue hecho: una reja monumental, enorme,
pesada, de barrotes de metal forjado, fue
empotrada en medio del tnel, y unos guardianes
vigilaron la entrada. De ese modo, todo pareci
volver al orden.
Salvo que la Vaca Sagrada frecuentaba las
manadas de toros, salvo que el Templo estaba
desierto, salvo que las cosechas se volvan cada
vez ms mseras. Salvo que el ro tan pronto
creca desmesuradamente, o bien se aminoraba
hasta convertirse en un simple riachuelo, salvo que
el betilo estaba mudo y negro como un ala de
cuervo.
Solamente hubiera podido explicar las cosas
Equidnos, aquel ser milagroso que haba venido
del Cielo en una gran esfera voladora, que haba
nacido de un huevo flotante sobre las aguas del
lago y que hablaba como un maestro de escuela
desde su llegada al mundo.
Pero Equidnos, que comprenda estos signos
precursores de catstrofe se cuidaba mucho de
desvelar sus pensamientos salvo a Iona, a quien le
dijo un da:
Los presagios son cada vez ms sombros e

inquietantes. Es preciso partir esta noche y buscar

refugio en el reino de afuera.
Quiero lo que t quieras, corazn abierto y
ojos cerrados! respondi ella impetuosamente.
T hablas y yo creo cada una de tus palabras.
Por la noche, aprovechando el pesado sueo del
Rey, Equidnos entr en su cmara y sigilosamente,
diestramente, hurt la llave de oro de la verja que
el soberano conservaba siempre colgando de su
cuello al extremo de una cadenilla.
Y despus, los dos, el Encantador y la Doncella
emprendieron la huida por la ciudad que dorma
con su sueo de eternidad, porque todo el mundo
tena an el privilegio de la vida sin lmite.
A la entrada del tnel, los guardianes vigilaban
pero, mediante su magia, Equidnos los durmi en
unos instantes.
Entonces, los fugitivos penetraron por el
inmenso pasadizo y llegaron la verja que no
tuvieron ninguna dificultad en abrir con la llave de
oro.
Sin embargo, la verja rechin sobre sus goznes
y creyeron percibir un murmullo de alarma que
era al mismo tiempo un lamento.
En su excitacin, no hicieron caso y corrieron
hacia la salida y la vida del Reino de tierra
prometida.
Adis Luz, adis Rey!
Cogidos de la mano, palpitante el corazn,
franquearon la salida y estuvieron casi asombrados
al verse vivos.
El aire del otro reino les pareci ms ligero,
ms puro, ms vigorizante que en Luz, pero tal
vez no era ms que una impresin de libertad.
Treparon por la montaa que cerraba el
horizonte y desde cuya cumbre podan contemplar
la Ciudad de Luz.
Lejana ya, ergua sus altas murallas y se
divisaba en el vasto recinto el betilo alto y negro,
las puntas de las pirmides, los pinculos de los
monumentos, los tejados puntiagudos de los
templos y las terrazas de las casas. Y tambin la
brecha que violaba el cinturn de murallas.
Y el ro que discurra abajo en las murallas.
Sbitamente, hubo una brusca convulsin del
suelo; la montaa se estremeci y tembl como
una bestia herida de muerte.
Aplastada por las murallas que eran agitadas
por unas fuerzas internas, la brecha del tnel se
volvi a cerrar, hasta el punto de que el agua del
ro, que sola surgir de la tierra despus de haber
pasado bajo las murallas, ces de manar como si
un desprendimiento hubiera bloqueado el curso.
Equidnos y la Doncella miraban aquel
apocalipsis. Y no era ms que el principio del
drama.
El agua, detenida en su curso natural, comenz
a concentrarse en la parte baja de la ciudad y,
poco a poco, irresistiblemente, ascendi a las calles
y a las casas, sumergi las plazas pblicas, el

templo, las praderas. Ascendi sin cesar y form

un inmenso lago que era retenido por las murallas
de la ciudad como la copa retiene el vino.
Con espanto, los fugitivos asistan al terrorfico
espectculo.
-Estamos malditos murmur lona. Todo ha
sucedido por culpa nuestra y es el fin del mundo!
Yo lo saba dijo Equidnos. Pero el mundo
que acaba en Luz comienza all donde estamos.
El caldero gigantesco de la Ciudad de Luz se
llenaba, se llenaba de agua y pronto se
desbordara.
El Templo desapareci y el agua subi hasta
alcanzar el Gran Fuego, hasta sumergirlo.
Y se puso a hervir en el gigantesco vaso de
piedra y brot hacia el cielo en un penacho de
vapor ardiente que, ms alto que la ms alta de
las nubes, se abri en inmenso hongo.
Un relmpago de calor y de luz zigzague por
las nubes e hizo estremecerse a los dos
supervivientes.
Se hizo un silencio de muerte. Y un crujido
espantoso retumb, repercutiendo mil veces por la
montaa, y las altas murallas reventadas se
derrumbaron en las cataratas, en el maelstrom de
un ocano furioso.
Transcurri un tiempo, largo, infinitamente largo,
al parecer. Infinitamente intenso.
Despus, nuevamente un silencio Impresionante.
All donde se elevaba la maravillosa Ciudad de
Luz, haba un mar que buscaba su lecho,
calmosamente, en las aberturas y las
anfractuosidades de la montaa.
Se dice hoy que Luz, convertida en la Ciudad
de la Sombra, existe todava en las aguas
profundas de un lago rodeado de altas montaas
teniendo en su centro geomtrico, un betilo
ennegrecido por la incredulidad y la impiedad.
Dnde, exactamente? Pocas son las
posibilidades de saberlo algn da!
Se dice tambin que sus habitantes han
conservado su inmortalidad, pero que son unos
vivientes-muertos.
Viven muertos como antao se continuaba otra
existencia en el reino subterrneo de Osiris.
Y todo sucedi por un ser venido de Otra
Parte, por los aires; un ser que, nacido en n
huevo, haba, mediante la magia de su verbo,
aportado unas leyes nuevas en la organizacin
magistral de un reino.
Porque haba sacudido el orden csmico,
separado el hombre de lo divino e introducido el
cncer en la gran organizacin celular tradicional.
Pero, quin podra decir si tal no haba sido la
voluntad de los dioses que en aquellos tiempos
vivan sobre la Tierra?
Equidnos e Iona bajaron al valle del otro lado
de la montaa y no contaron nunca a nadie su
fantstica aventura que se convirti en un
recuerdo oculto en lo ms profundo de sus

corazones.
Vivieron as toda una vida humana y no
tuvieron nunca hijos, ya que no eran de la misma
sangre.
Al envejecer, la piel de Equidnos se puso
reluciente y la estrella de su frente se petrificaba,
se converta en excrescencia de piedra, y despus
en carbunclo brillante como una brasa.
Otros han dicho que pareca una esmeralda de
destellos fulgurantes.
En la hora de su muerte natural, qued
convertido en serpiente y se desliz por una grieta
de la montaa.
Cuando lleg la hora de lona, se convirti en
una flor de geranio, esa planta olorosa a la que le
gusta el borde de las ventanas para escuchar lo
que se dice en las casas.
Algunos aseguran que se metamorfose en
concha marina, la concha que retiene, difunde y
dice las aventuras del mar y de los marinos.
Geranio o concha? Nadie lo sabr exactamente
y esta historia nunca habra sido conocida si el
Viejo del desierto no se hubiese aplicado a recoger
las piedras del Pas de Kuch: las ofitas verde
oscuro estriadas de vetas amarillas que saben las
cosas ocultas y las murmuran a aquellos que
tienen odos para or.
Pero es una historia verdadera, tan verdadera
como Dios es Dios y que antao los dioses
habitaban la piedra, el agua y el gran betilo albino
que se volvi negro por los pecados de los
hombres.
(Segn un cuento nubio recopilado por Leo
Frobnius.)
CAPITULO XV
NOTAS Y COMENTARIOS SOBRE EL CUENTO
El Hechicero de la Ciudad de Luz es un
cuento ini-citico en el que han sido reunidos los
smbolos mayores incluido el Vaso (Grial) que
representa la ciudad de las puertas cerradas.
La idea dominante, que habr podido escapar al
profano pero no al adepto, es la regla de
observancia de la vida csmica.
Mientras el hombre est en comunin con el
Universo, la evolucin prosigue segn el ritmo de
oro.
Todo se degrada, se deteriora y se diluye
cuando el hombre, por orgullo, decide determinar
su eleccin y salir de la Ley.
Bien es verdad que esta Ley es dura, ni buena,
ni mala, pero rgida y necesaria.
El fnix debe quemarse sobre la hoguera, el rey
debe ser condenado a muerte, los toros deben ser
inmolados lo mismo como Dios debe sacrificarse
perpetuamente a semejanza del Sol para
mantenerse y mantener la vida.
Mientras fue observada la ley csmica, Luz
perdur.
Y despus, hubo el pecado, venido del cielo con
una historia de Hechicero, maestro del Verbo, es

decir, de la maya, de la mentira.

Equidnos habl como hablaba la Serpiente a
Eva y a Adn.
Pero, no era necesario que viniese?
El narrador y la Serpiente no son ms que los
instrumentos del destino.
Cmo podran resistir los hombres a los
encantamientos que son los agentes destructores
del orden, pero que encantan la imaginacin?
Al ser la vida eterna en Luz, cabe imaginar que
el tiempo tena un valor particular y que los seres
se estabilizaban a la edad de su conveniencia.
El mito es siempre ms antiguo que el cuento
que lo revela.
El mito es la memoria de los sacerdotes; el
cuento es el ensueo de los pueblos.
El sentido profundo de un mito no debe ser
desvelado, porque el velo de Isis es el vestido que
esconde el tesoro, el contenido de la cesta en los
misterios de Eleusis.
Por lo mismo, el vestido de un rey engendrado
por lo sacro es un velo de Isis. El rey que est
revestido con l no es un hombre: se convierte
en una dignidad.
Lo que existe en l, es su corona, su manto,
su cetro, su trono. Su rostro y su identidad
importan tan poco que, antao, en la alta
antigedad egipcia, no se deba representar sus
rasgos: solamente deba existir como smbolo.
Desvelar el final de un mito sera, por
consiguiente, una incursin sacrilega en los caminos
prohibidos.
Todo no debe ser revelado:
Bien sea porque todo debe ser merecido y
divulgado en el tiempo deseado.
Bien sea porque determinados ritos
sacrificatorios (el del rey, de la vaca, en el cuento
de Luz) eran tan crueles que los sacerdotes
teman confiarlos a los odos profanos.
Los tiempos, llamados brbaros, eran en
realidad unos tiempos csmicos y los ritos que se
reputaban crueles eran naturalmente (por
naturaleza) obligatorios.*
Cuando los sacerdotes, sensibilizados al
desviacionis-mo sentimental, remplazaron el acto
por el simulacro, fue el comienzo de la perdicin.
Sin embargo, est en el orden csmico que el
hombre desobedezca.
Adems, es necesario comprender que la mayor
parte de los sacrificios deban ser simblicos y
no reales.
El Sol no se apaga cada noche en el gran mar
occidental; el fnix no se arroja sobre la hoguera;
el dragn no es matado por el iniciado
Cuando lo sagrado se apaga, hay descenso de
lo sacro en lo profano, en el sacrilegio, y la
civilizacin se hunde.
El hombre separado de lo csmico se vuelve
solitario, hurfano, y entonces inventa unos dioses
para tranquilizarse.

La Iglesia cristiana, que ya no se preocupa por

un sacrilegio ms o menos, considera el colocar
las Pascuas en una fecha fija del calendario.
Es un atentado al carcter csmico de esta
fiesta.
Las Pascuas se sitan ritualmente en el domingo
siguiente a la luna llena del equinoccio de la
primavera.
Desde hace siglos, se sabe que la Semana
Santa es fra, hostil, con riesgos de escarcha o de
granizo; los jardineros saben que el ajo plantado
en las proximidades del Viernes santo, produce un
bulbo con un solo diente; los cazadores, los
pescadores, los horticultores, saben que en esta
poca muy concreta, la caza y los peces se
alimentan con tal o cual planta, frecuentan tal o
cual lugar.
Este acuerdo, este conocimiento en relacin con
las fuerzas de la Naturaleza constituyen la esencia
misma de lo csmico y hacen que Pascuas lo
mismo que San Juan, como el 23 de setiembre, el
21 de diciembre (Navidades) son unas grandes
fiestas csmicas.
Si la Iglesia persiste en su designio de situar la
Pascua en una fecha fija, entonces ya no habr
acuerdo con la luna, con el hielo, con el fro, con
Dios.
Los jardineros, los horticultores, los pescadores,
los cazadores, para orientarse en sus tareas y sus
costumbres, no podrn ya consultar el calendario
cristiano (que ser falso) y debern atenerse a la
Luna.
Es decir de nuevo: directamente a Dios.
La palabra Pascuas ya no significar nada en
absoluto, y la cristiandad quedar separada de lo
csmico.
De hecho, hace ya mucho tiempo que la
ruptura se ha consumado!
En El Hechicero de la Ciudad de Luz, haba,
al principio, una relacin magistral entre las
actividades humanas cotidianas y las de la
Naturaleza.
Esta armona tranquilizaba a las muchedumbres
y les persuada de su pertenencia a lo divino
csmico, a los grandes ciclos, y todo se volva
increble y sin duda, posible: los milagros, la vida
eterna, la levita-cin, el paso dentro de lo opaco, a
los otros mundos y a los otros universos.
Opinamos que el lector, estar interesado en el
fenmeno del nacimiento de una leyenda.
Hemos visto (captulo 1. Subttulo: Cuando Yo
surja, Pars perecer) que la ciudad sumergida de
Vieta era eterna como Luz y que, cada cien
aos, resurga, durante una hora o una noche.
Del mismo modo, se puede exponer, imaginar,
inventar, que la Ciudad de Luz deber tambin
resurgir en determinadas pocas o en
determinadas fechas y aadir que en tal o cual
lago de montaa, se oir a veces tintinear las
campanas de sus templos.

En las leyendas y las tradiciones siempre se da

el mismo proceso, con iguales ritos.
No era necesario hacer estos comentarios al
lector, antes de que leyese el cuento.
El adepto los conoca. El profano deba esperar.
APOCALIPSIS
CAPTULO XVI
CRNICA DE LOS TIEMPOS ACTUALES Y
VENIDEROS
La civilizacin occidental est en su ocaso y se
hunde, pabelln arriado, en un ocano
contaminado de vicios, de egosmo y de
materialismo.
Una autodestruccin en toda regla.
El progreso no puede ser detenido: se
detiene por s mismo.
Pero lo que sucede en el mundo blanco ser
tambin el destino de las otras razas, los amarillos
y los negros que les sucedern.*
Qu vendr despus de los negros?
Probablemente otro ciclo a continuacin de una
pralaya,*
* si damos crdito a las profecas de la
India.
FENMENO DE RECHAZO
Las tradiciones y los escritos sagrados afirman
que unos Antecesores Superiores han conocido
nuestras aventuras maravillosas y terribles.
Un imbcil dijo un da: Solamente creer en la
bicicleta prehistrica cuando haya visto una.
Pero, quin ha visto a Dios, su propia
inteligencia, su corazn, a Jesucristo, a
Carlomagno? Quin ha visto un tomo, los
quarks, los quasars?
Los esoteristas creen en un prximo fin del
mundo occidental (que no ser el fin del mundo,
porque la enseanza del pasado revela la
naturaleza del porvenir).
Todo comenz con el robo del fruto del
conocimiento en el paraso terrestre.
La ciencia no ha sido prohibida, sino
estigmatizada por Dios, y los hombres, haciendo
caso omiso de ese tab, han realizado algo
irremediable que, de hecho, era fatal.
No son responsables de ello, ya que han sido
programados para ser sacrlegos.
Al final de nuestros tiempos, a partir del siglo
XVIII, un proceso anlogo se ha desarrollado en el
sentido Europa-Estados Unidos.
Fue como un fenmeno de rechazo que
proyect fuera del viejo mundo esclerotizado unas
clulas cancerosas que se desarrollaron, fuera de
moral y fuera de ley, sobre un territorio virgen.
Desde los inicios del siglo XX, los Estados
Unidos han esparcido por el Globo unos principios
incontrolados, unos experimentos apresurados y un
nuevo modo de sociedad y de vida que han
ahogado lo que el mundo antiguo haba
conservado de vlido y de csmico.
Se ha instaurado el materialismo y con l, el

desarrollo desenfrenado, estpido, de la ciencia y

de sus corolarios: la insatisfaccin, la codicia, la
violencia y el terror.
El rapto con secuestro, el contrabando de
pandillas, los atracos, las mquinas tragaperras, la
droga, la bomba atmica, el movimiento hippie,
etc., y finalmente la inseguridad a todos los niveles
han acabado por descarriar a los hombres y
contaminarlos a muerte.
No es culpa de los norteamericanos: como Eva,
como Adn, han obedecido a los impulsos secretos
de su naturaleza.
Como protesta ante esta operacin suicida, la
Naturaleza mancillada, destripada, degradada,
comienza a reaccionar para no permitir a los
hombres dejarlos actuar hasta la destruccin
completa de su planeta.
Por otra parte, los pueblos jvenes se sublevan
y repudian la felicidad blanca lo mismo que
repudiaran la peste y el clera.
UNA CIVILIZACIN DE TERMITAS
Por ms que se hable de la evolucin
darviniana de las especies o de las creencias en el
hombre, criatura excepcional y privilegiada, no por
ello deja de ser menos cierto que el choque
gentico dinmico del planeta sugiere reflexiones
bastante pesimistas.
Del clan primitivo que comprenda de treinta a
cincuenta individuos, la sociedad humana ha
pasado a la fase de tribu: cien a trescientos
individuos, y a la de nacin: miles o millones, y a
la saturacin: cuatro mil millones de hombres y
seis a ocho mil millones dentro de veinticinco aos.
Si esta demografa galopante no es frenada por
unos cataclismos naturales o por unos genocidios
organizados, la calidad de la vida terrestre ser
pronto inaceptable.
Entonces los hombres debern adoptar un
sistema social similar al de las hormigas o las
termitas: la vida en vastas concentraciones.
Esta visin del futuro, por espantosa que
parezca, no tiene nada de inverosmil, y semejante
sociedad podra ser aceptada por nuestros
descendientes si unas nuevas filosofas
condicionasen en este sentido sus mentalidades.*
SOMOS TODOS UNOS CRIMINALES DEL
PECADO
Este esquema resulta muy creble por el hecho
de que encaja perfectamente con los hechos
vividos y el proceso natural de equilibrio que rige
el capital gentico de las especies animales.
No obstante, es prudente formular una cierta
reserva, aunque parezca oponerse a la ley
universal de los ciclos y al buen sentido puro y
simple: si el hombre se volviese, sensato, justo y
bueno, el final de su civilizacin podra ser
notablemente retrasado.
Desde hace algunos aos, unos comits
cientficos han formulado la hiptesis de una
detencin voluntaria del progreso. Muy

rpidamente han asimilado la vanidad de

semejante intencin que supona no solamente el
cese de la carrera nuclear, sino tambin unas
limitaciones de riqueza, de potencia por
consiguiente de malignidad inaceptables tanto
para los afortunados como para los reivindicadores
incapaces.
Adems, el sistema implicara una estricta
regulacin de los nacimientos, de la vida, de la
muerte: maltusianismo y eutanasia.
Bajo estos sombros auspicios, la poblacin del
Globo ha llegado en 1977 a la cifra de unos largos
cuatro mil millones de individuos, lo cual es
altamente inquietante.
El hambre reina. Las riquezas naturales del
suelo se agotan.
Las facciones polticas, religiosas, intelectuales,
democrticas segregan cada vez ms el veneno del
egosmo, de la violencia, de la reivindicacin de
principio, de la corrupcin.
La inseguridad norteamericana gangrena el
mundo y se infiltra en las provincias ms sanas
de las naciones, y entonces, los hombres empiezan
a meditar acerca del fin del mundo y los menos
corrompidos intentan unos exmenes de
conciencia.
Pero, casi todos son culpables, criminales y
condenados por anticipado.
Los que han matado, asesinado, robado, violado,
secuestrado, abusado, son los menos culpables.*
Porque estn los otros, aquellos que se creen
inocentes y que, en realidad, han sido los
sepultureros de nuestra civilizacin, de nuestros
tiempos:
Aquellos que han bebido demasiado y han
hecho brindar a sus chiquillos.
Aquellos la multitud que han comido
demasiado y que, desmejorando tambin y ms
todava su capital gentico, han sacrificado sus
hijos obsesos o miopes, o moglicos, o deficientes
mentales o minusvlidos.
Aquellos que han pervertido a la juventud
dndoles todo en abundancia, sin restriccin, sin
esfuerzo, sin preparacin para los duros
enfrentamientos con la vida.
(El ms criminal de los hombres es aquel que
ha dado a su chaval de diecisis aos la moto o
el coche con el que soaba y que no se mereca.)
Aquellos que han oprimido a los trabajadores
y los que han oprimido a los patronos.
Aquellos que han sido unos ricos egostas.
Aquellos que han sido unos pobres tan
impertinentes y abusivos como los afortunados.
Aquellos que venden armas y aquellos que
las utilizan.
Aquellos que son inteligentes y que agudizan
sus neuronas con fines satnicos.
Aquellos que no son inteligentes y que viven,
beben, comen, votan, hablan como si fuesen
inteligentes.

En resumen, el Globo terrestre en el siglo XX

parece asemejarse a una granada mal elaborada
que cualquier chapucero puede hacer estallar.
PUEDE MATARSE DOS VECES?
Francia para citar un ejemplo es tan
poderosa como la URSS y los EE.UU. juntos!
Y sucede lo mismo con Inglaterra, Israel,
Australia y todos los pases que poseen la bomba
atmica.
Porque, en definitiva, la situacin puede
imaginarse del modo siguiente: unos duelistas van
a ametrallarse a tres metros de distancia.
Uno de los dos posee dos metralletas, el otro
solamente una.
Cul de los dos tiene ms posibilidades de
matar al otro?
O tambin puede presentarse as: dos hombres
son condenados a muerte.
A uno le cortarn la cabeza; al otro, le cortarn
la cabeza, el tronco y las piernas.
Cul morir el primero?
Con ciega estupidez, norteamericanos y rusos
otros tambin fabrican y almacenan unas
bombas atmicas que, en 1982, resulta difcil
neutralizar, destruir o evacuar fuera de nuestro
Globo.*
Muy probablemente, las bombas norteamericanas
no sern jams soltadas sobre Rusia y con las
mismas probabilidades tambin, nunca las de los
rusos sern lanzadas sobre las ciudades
americanas.
En cambio, infaliblemente, los desechos y
residuos radiactivos polucionarn nuestra atmsfera
durante siglos y siglos.
Infaliblemente tambin algunas bombas estallarn
y provocarn unos cataclismos espantosos.
Porque esto ya ha sucedido! Y varias veces!
EXPLOSIONES ATMICAS EN LOS EE.UU. Y EN
LA URSS HACE X MILES DE AOS
Ya hemos relatado*
* que unoafcataclismos de
carcter aparentemente atmico explicaban la
creacin del desierto norteamericano entre
California y Nevada. En el siglo XIX, el capitn
Ivs William Walker escribi: Unas huellas de
erupciones volcnicas, unos bloques carbonizados o
vitrificados, atestiguan el paso por esta comarca de
una terrible plaga
Considerando estos tristes restos, los indios son
acometidos de un religioso espanto, pero no saben
nada referente a su historia.
Casi en las antpodas, en Asia, el desierto de
Gobi presenta tambin la apariencia de una regin
que fue devastada en tiempos remotos por una
gran catstrofe.
Se tratara de explosiones atmicas motivadas
por una guerra total entre los dos supergrandes
conjeturados de aquellos tiempos: la Atlntida y el
continente de Mu?
Estamos tentados de creerlo as, tanto ms

cuanto que las tradiciones de los mayas quichs

hacen mencin de una inmensa migracin de los
antiguos mexicanos por entonces instalados en los
actuales Estados Unidos.
Siguiendo el consejo de sus sacerdotes,
partieron hacia el Sur, huyendo del pas de la
muerte. (G. D. Universal-Mxico.)
Curiosa coincidencia: en el desierto de Nevada
es donde los americanos almacenan sus bombas
atmicas, y en el desierto de Mogolia es donde los
rusos tienen su principal depsito.
La India es, tambin, una tierra a la que la
plaga nuclear habra devastado hace algunos
milenios si damos crdito al Ramayana y al
Drona Parva.*
**
El fuego de esta arma (utilizada por los hroes
Rama) destrua las ciudades produciendo una luz
ms clara que 100.000 soles. El viento, entonces,
se levantaba y el fuego del arma terrible quemaba
los elefantes, los soldados, los blindados y los
caballos sin que se pudiera verlo, ya que era
invisible.
Este fuego haca caer las uas y los cabellos
de los hombres, blanqueaba el plumaje de los
pjaros, coloreaba de rojo sus patas y las volva
torcidas. Para conjurar este fuego, los soldados
corran a arrojarse en los ros para lavarse y
lavar todo lo que deban tocar
Si no se trata de los efectos de la irradiacin
por explosin nuclear ser necesario que los
irreductibles racionalistas de todo pelaje hallen
una explicacin satisfactoria a este fenmeno
cataclsmico!
EXPLOSIONES ATMICAS EN LOS MISMOS
LUGARES, EN EL SIGLO XX
Varias veces, en los Estados Unidos, durante
estos ltimos aos, unas bombas atmicas han
estado a punto de estallar. Se insina, incluso, que
dos de ellas habran explotado en su silo; unas
fugas radiactivas en diez, veinte veces, han
sembrado el pavor y la perturbacin en la
vecindad de las factoras nucleares.
El submarino atmico Trescher, el 10 de abril
de 1963, se hundi en el litoral de Nueva York.
No tena, probablemente, bombas A o H a bordo;
en cambio el Scorpion, que se hundi ms tarde
en el Atlntico entre las Azores y los EE.UU. las
contena muy seguramente.
Con ocasin del sesmo de Pascuas de 1964, el
depsito norteamericano de bombas atmicas de
Fort Ri-chardson en Anchorage (Alaska) estuvo a
punto de estallar, al haber saltado algunos cerrojos
de seguridad.
Los milagros no se reproducen dos veces!
Siempre en 1964, hemos anunciado en El libro
de los secretos descubiertos* que en febrero de
1958, una o varias bombas atmicas haban
estallado en la URSS, en la regin del lago
Baljash, causando numerosos muertos y miles de

heridos, entre ellos dos generales rusos.

Dos aos despus de la catstrofe, el 9 de
diciembre de 1960, tras haber visitado los lugares,
el profesor israel Lev Tumerman dio unos detalles
ms concretos.
En la regin de Kysthim, haba centenares de
kilmetros cuadrados de tierra devastada: casas
derrumbadas, abandonadas, campos yermos, ni un
ser humano, ni un solo animal
El Gobierno haba prohibido beber el agua de
los ros, baarse en ellos, comer sus peces.
La explosin se haba producido en una factora
de produccin del plutonio.
Hace unos quince aos, los productos agrcolas
vendidos en el mercado de Cheliabinsk eran
pasados por el contador Giger para controlar si
no estaban contaminados por la irradiacin.*
*
El 25 de octubre de 1976, entre la isla de
Osmussar y la base militar sovitica de Paldiski, al
nordeste de Estonia, una explosin accidental
habra causado vctimas muy numerosas. Por
supuesto, el Estado sovitico corri un tupido velo
sobre el asunto.
El sabio sovitico disidente Jaures Medvedev,
actualmente refugiado en Gran Bretaa, asegura
que se han producido numerosas catstrofes
nucleares en Rusia desde 1950, pero dada la
dictadura del secreto que impera en todos los
pases comunistas, el mundo libre nunca se
enter.
Las mismas consignas de silencio-se han
observado en Occidente. Fue dos meses despus
del accidente cuando se supo de las fugas de
materias radiactivas que se habran producido en
setiembre de 1973 (35 personas contaminadas) y
en octubre de 1976, en la central de Windscale,
en Inglaterra.
Cuando se aade a la lista de estas catstrofes
conocidas las debidas al envenenamiento por las
materias qumicas, se tiene el derecho de
considerar con aprensin el porvenir del gnero
humano.
El ao 1976 comenz la Era apocalptica tanto
en el sentido real como en el sentido figurado
con la nube de la muerte de Seveso, en Italia,
que caus decenas de vctimas segn las
informaciones oficiales, pero que amenaz y
contamin, sin duda, a cerca de 10.000 personas.*
Por ltimo, al cuadro de la muerte que nos
acecha, hay que aadir los insecticidas, los venenos
alucingenos y medicinales, los accidentes de la
carretera, el ruido generador de locura y la ola de
atentados criminales cuya moda, nacida en los
Estados Unidos, es prfidamente divulgada por la
Televisin, la Radio, el Cine y la Prensa bajo la
gida benvola del Ministerio de la Cultura.
Porque la amenaza, los peligros, vienen
principalmente de los Estados Unidos, grandes
contaminadores del mundo, dispensadores de todas

las perversiones y del materialismo; de los Estados

Unidos, donde un habitante de cada cuatro posee
un revlver, desde el mini Derringer al
Magnum 44, pasando por el Colt 45, el 38
mm y el pequeo Saturday night special, se
puntualiza en el France-Soir del 25-30 agosto de
1976.
Todo contribuye a preparar la apoteosis en
forma de hongo de gran formato que coronar el
reinado de la civilizacin del homo sapiens.
Mientras, slo cabe albergar la esperanza del
advenimiento o del retorno del homo justus del
cual, hasta hoy, ninguna osamenta ha sido hallada
sobre los emplazamientos prehistricos!
QUIN HAR ESTALLAR EL GLOBO?
Los ciudadanos conscientes, organizados y a la
vez tan ignorantes como los paletos de la Edad
Media, son timados por todos los canales del
conocimiento. La Prensa, la Radio, la Televisin y
sus periodistas libres e ntegros son los
instrumentos de la ocultacin de los hechos y de
las verdades polticas.
Salvo cuando los rusos anuncian que los
norteamericanos han extraviado algunas bombas
atmicas en el Pacfico, en el Atlntico y de modo
ms concreto an: en el litoral de las costas de
Espaa, en Palomares.*
*
Una vecindad encantadora!
Salvo tambin, cuando los norteamericanos
revelan que unas explosiones atmicas se han
producido en la URSS. Intercambio de buenos
modales entre Estados-gngsters.
Pero lo que se olvida o lo que no se quiere
decir, es que el terrorismo con la bomba atmica
que se har ineluctablemente en los prximos aos
pondr en peligro nuestra civilizacin.
Porque este apocalipsis est al alcance de
cualquier pequea nacin enloquecida, ultrajada, o
violada por uno de los dos grandes ogros
impdicos.
Bah! piensan las avestruces, escondiendo su
cabeza en la arena.
Sera imposible que Israel, vencido, aplastado,
pulverizado por los musulmanes, impulsado al
suicidio, expulsado de Palestina, prohibida su
estancia en Asia, en frica, en Europa, en
Amrica, en Oceana, no arrastre con l a todas
las naciones en un vasto holocausto?
No encajara en su destino de pueblo
elegido, precipitar a un mundo delicuescente,
corrompido, en el bao de fuego purificador? En
la Gran Luz de muerte que hara asptica la
arcilla de nuestro planeta?
O bien:-es imposible que los palestinos
expoliados, expulsados de su pas ancestral,
internados en unos campos de concentracin y
despus echados, declarados indeseables por
aquellos mismos que fueron los cmplices de la
Gran Iniquidad es imposible que estos reprobos,

estos traicionados, estos acosados no se alcen un

da en justicieros de un mundo criminal?
Es imposible que algunos de entre ellos,
decididos a morir y los kamikazes forman legin
entre los desgraciados no fabriquen unas
bombas atmicas, y las depositen en el Metro
de Nueva York, de Londres, de Mosc, de Pars
o de Tokio?
Al contrario, es muy posible!
Y si este papel de ngel purificador no recayese
en Israel o en los palestinos, quin podra
asegurar que un japons fantico, que un min
Dada fuera de quicio, que un campesino
maltratado del altiplano, que un loco o un sensato,
que un hippy o que un ctaro no desempease
este papel de justiciero inspirado?
PROHIBIDO ENTRAR A DIOS
Con la ms perfecta mala fe, los sabios
aquellos que aceptan dejarse manipular por los
Gobiernos se erigen en garantes de la inocencia
de los experimentos nucleares.
El generador Super-Fnix de Creys-Malville
(Isre) podr producir centenares de toneladas de
plutonio, o sea lo suficiente para fabricar miles de
bombas atmicas.
Si estallase (lo cual no est excluido), si unas
fugas importantes se produjesen o si se
desmantelase, las poblaciones de toda Europa
caeran bajo una irradiacin mortal.
Imposible! aseguran los tcnicos. Lo
hemos comprobado todo. Todo controlado, todo
previsto. Un accidente grave no puede producirse,
ya que sera yugulado inmediatamente por
medidas eficaces.
Estas sabias palabras eran pronunciadas el
sbado 30 de julio de 1977, a las 15,20 h, en el
momento mismo en que un meteorito gigante
atravesaba el cielo de Ma-dagascar antes de venir
a enterrarse al sudoeste de la isla.*
Si hubiese cado sobre Tananarive, la ciudad
hubiese quedado destruida o por lo menos,
gravemente daada.
Imaginemos que un meteorito similar haga
percusin sobre el suelo en las proximidades de
Creys-Malville, como parece querer indicarlo esta
advertencia del cielo!
Un meteorito, o bien un cohete portador de
un misil! O bien una Cerbatana rusa de
neutrones acelerados o tambin un Crucero misil
o un Minuteman de 15.000 km de alcance,
provisto de tres cohetes atmicos ultraprecisos,
unos y otros soltados imprudentemente en el
espacio por un artillero distrado! Lo cual ya se
produjo en 1970 con un cohete Athena que,
lanzado desde Utah con destino a una base militar
de Nuevo Mxico, remont el vuelo 2.000 km
demasiado lejos, y fue a aplastarse en pleno
Mxico, en el Estado de Durango!
Un .meteorito? replican los atomistas. Y
por qu no el trueno de Zeus?

Algunas malas mentalidades miedosas tendran

ms bien tendencia a temer las 5.000 toneladas (5
millones de kilos) de sodio lquido que en caso de
accidente se inflamaran espontneamente al
contacto con el aire o el agua (lo cual tambin
sucedi con el supergene-rador sovitico B N 330
de Chevtchenko, en la Prikas-piskaya Nizmenost).
Otros piensan que al ser el Super-Fnix un
super-generador de neutrones rpidos, su corazn
de plutonio podra embalarse y desencadenar una
explosin atmica.
CLUB MEDITERRANEE EN CREYS-MALVILLE
Los sabios no son unos charlatanes, qu
diablos! Y los supergeneradores no son peligrosos!
La prueba, es que si el Super-Fnix se
embalase, el plutonio fundido entrara en contacto
con el sodio del circuito primario!
Maravilloso! aseguran nuestros buenos
expertos. El sodio se vaporizara y el vapor
estallara! Nada grave, como pueden darse cuenta!
*
Incendio en las 5.000 toneladas de sodio?
Se cierra la cuba y el sodio se apaga por s
mismo! afirman los del C.E.A. (Comisara de la
Energa Atmica).
Riesgo de explosin?
Resultara como un petardo mojado: ps! Y
an, ni siquiera esto Por qu? A causa del
efecto Dopler No ha pensado en el efecto
Dopler?
En resumen, el Super-Fnix es mucho menos
peligroso que un revlver de pistones y los
tcnicos del C.E.A. recomiendan encarecidamente la
vecindad con el supergenerador para los ansiosos,
los fatigados, los que necesitan tranquilidad, paz y
ecologa supranatural.
Es igualmente eficaz contra el cncer, el eccema,
la tuberculosis, el asma, los clicos y Monsieur
Trigano podra remplazar sus Club Mediterrane
por unos Clubs Supergeneradores con bao,
navegacin a vela y esqu nutico en unas piscinas
de sodio lquido.
Algunos reticentes o retardados, como los fsicos
Edward Teller, padre de la bomba atmica, y Leo
Kowarski, pionero del Centro de Sarclay, seran
bastante proclives a colocar 20.000 km entre ellos
y nuestro Super-Fnix, pero esto no son ms que
pamplinas, frusleras y supersticin.
Ningn sesmo, ningn accidente de cualquier
naturaleza que sea, puede daar al Super-Fnix,
puesto que unos sabios lo han elaborado y unos
expertos cualificados decretan la colocacin fuera
de la ley del azar y de los cataclismos naturales
en el departamento del Isre.
Muy agudos nuestros sabios! Y mucho ms
seguros de ellos que el propio Dios!
No obstante, para los que persisten en dudar,
se puede hacer constar que unos meteoritos
gigantes caen cada ao sobre nuestro Globo.
Los ms grandes se enterraron en los crteres

del Ungava en el Canad (3,3 km de dimetro) y

en Arizona, en los Estados Unidos (Meteor Crter,
1,2 km de dimetro).
En la Tunguska, en Siberia, el 30 de junio de
1908, 40.000 toneladas de meteoritos devastaron
toda una provincia, dejando ms de doscientos
crteres.
Se han logrado conservar unos meteoritos de
36 toneladas (Cap-York, en Groenlandia), 27
toneladas (Bacubirito, Mxico), 14 toneladas
(Willamette, Oregn, EE.UU.).
Un pequeo meteorito de tan slo 20 toneladas
cayendo a 2.600 km/hora y a la temperatura
exterior de 2.600 a 3.000, desbaratara fcilmente
un supergenerador del tipo Fnix.
Caen en promedio segn Quid
seis
pequeos meteoritos en Francia cada ao, y uno
slo de 3 toneladas cada 20 aos!
El 26 de abril de 1803 en Laigle (Ome),
cayeron de 2.000 a 3.000 meteoritos sobre una
superficie de 50 kilmetros cuadrados.
Esta cifra puede alcanzar a veces la de 100.000
sobre unos kilmetros cuadrados, como as se
produjo el 30 de junio de 1888 en Pultsusk, en
Polonia.
Los chubascos de estos cuerpos celestes
incandescentes parecen obedecer a un ciclo
aproximativo de 40 aos: 17891833 1866
1933 y en unas pocas bien determinadas: 14-20
de noviembre para los lenidas, 14 de noviembre
para los bilidas o. andrmedidas (originarios de la
constelacin de Andrmeda) y el 9 de octubre
para los dracnidas.
La fecha crucial, en Francia, podra, por
consiguiente, rondar el 14 de noviembre de 2017.
SI LE REDOUTABLE HICIESE EXPLOSIN
Aparte estos riesgos naturales, los del desastre
atmico, por el propio hecho de la bomba, son
todava ms probables.
Cual aprendiz de brujo, el hombre juega con
unas fuerzas fantsticas que no est en
condiciones de domesticar, y las ms peligrosas
son aquellas de los submarinos nucleares.
La URSS posee 45 de ellos, los Estados Unidos
40, Francia solamente 5: Le. Redoutable, Le
Terrible, Le Foudroyant, LIndomptable y Le
Tonnant.
Le Redoutable y Le Terrible son unos
submarinos de segunda clase, equipados con
cohetes atmicos A y H operacionales.
Con 128 metros de eslora, 9.000 toneladas de
arqueo, Le Redoutable desciende fcilmente a ms
de los 300 metros de profundidad; su factora
elctrica podra satisfacer las necesidades de una
ciudad de 20.000 habitantes; el equipamiento de a
bordo comprende una cafetera, un cine, unas
salas de televisin y de gimnasia, un hospital, unas
duchas calientes, unas cocinas, una panadera, en
resumen: sus 135 hombres de la tripulacin viven

all como dentro de una pequea ciudad.

Una ciudad que se desplazara bajo los hielos
polares casi permanentemente.
Y es aqu donde reside el peligro.
Le Redoutable est equipado con 16 misiles
nucleares M 1 de 2.500 km de alcance, M 2 de
3.000 km y M 20 ms poderosos an ya que
estn provistos de bombas H.
Todos estos misiles pueden ser disparados en
inmersin o en superficie por rdenes procedentes
del gran Cuartel General terrestre instalado en
Pars. Uno slo destruira una capital y sus
cercanas.
La potencia de destruccin de los 16 misiles es
igual a la desarrollada por todas las naciones en el
transcurso de las guerras de 1914-1918 y
1940-1945.
Los M 1 y los M 2 tienen unas bombas A
drogadas las menos poderosas! liberando
cada una, 10 millones de toneladas de T.N.T.
(trinitrotolueno), o sea: unos cientos de veces la
potencia de la bomba atmica A.
Quin se atrevera a pretender que un da, Le
Redoutable u otro submarino nuclear, ms potente
an, no estallar bajo un polvo, provocando el
aniquilamiento total del planeta?
Un accidente es posible; el amotinamiento de
una tripulacin que se vuelve histrica es una
eventualidad que nadie puede descartar.
Los riesgos son quiz mnimos, pero existen.
Si un cataclismo pusiera en peligro la Tierra, el
clculo de las probabilidades da muchas ms
oportunidades al acto de unos terroristas aislados
o a los accidentes que a la determinacin
reflexionada de una nacin atmica.
HGALA USTED MISMO!
Es necesario saberlo: fabricar una bomba
atmica est al alcance de cualquier buen ingeniero
francs, chino, norteamericano o senegals.
En 1976, una bomba atmica A costaba doce
mil francos.
En 1985, tendr solamente el valor de algunos
barriles de petrleo.
Si duda usted de estas estimaciones, he aqu
una historia verdadera que le dar motivo para
reflexionar:
Estoy en condiciones de construir yo mismo
una bomba atmica dijo un da John Aristote
Phillips, estudiante de la Universidad de Princeton,
en los Estados Unidos.
Y para demostrar el buen funcionamiento de su
aserto, el joven veintin aos trabaj cuatro
meses y medio hasta establecer el plan de una
bomba atmica A.
Las dificultades menores a escala de un
Estado o de un poderoso grupo poltico
consistan en procurarse un poco de plutonio y
una cantidad cercana a los 10.000 francos nuevos.
Ahora bien, el plutonio, o el uranio 235-238, si
bien no estn a la venta en el comercio libre,

pueden ser fcilmente robados por un comando

bien armado de una refinera, v
una Universidad
o un centro de investigacin o de experimentos.*
En cuanto al problema del dinero, es superfluo
decir que es prcticamente inexistente.
Por consiguiente, John Phillips estableci un plan
tan sencillo, tan preciso, que el Pentgono qued
estupefacto y alarmado: en definitiva, cualquier
persona poda, en 1976, fabricar una bomba A
cuya potencia de destruccin fue estimada en un
tercio de la que destruy Hiroshima el 6 de
agosto de 1945, decidiendo de golpe el cese de la
guerra americano-japonesa.
Hubiese podido fabricarla yo mismo asegur
Phillips. Hacerla exiga menos de dos meses de
trabajo.
Su tesis tena por ttulo: Los principios
fundamentales de un modelo de bomba atmica
Evaluacin de los problemas y de las
posibilidades que encontrara un grupo de
terroristas o una nacin no nuclear que deseara
fabricar una bomba a fisin Pu 239.
Para llevar a buen fin su estudio, el estudiante
se haba inspirado en unos artculos y unos libros
que haban publicado unas informaciones tcnicas
y, en particular, unas publicaciones oficiales
editadas por el muy oficial U.S. Government
Printing Office y vendidas a 20 dlares por The
National Technical Service de Washington!
*
*
Phillips tuvo conocimiento del sistema de cebo
de la bomba telefoneando simplemente a la
Sociedad Dupont de Nemours, de Wilmington
(Delaware).
Con el pretexto de que efectuaba en la
Universidad de Princeton unos estudios sobre la
fisin nuclear, pregunt, as por las buenas, cmo
podra crear una onda de choque capaz de
provocar una explosin.
El ingeniero al que consult, solt, por
inadvertencia, el nombre del producto utilizado por
el Ejrcito norteamericano.
Ya no quedaba sino procurarse este producto
en una factora del tipo Sociedad de Refinamiento
de uranio, o en Saint-Goban, o en la Sociedad de
Potasas y Abono qumico.
O bien, eventualmente, robarlo!
UN SECRETO A VOCES
Una bomba atmica de artesana puede muy
bien ser fabricada por quienquiera que logre
procurarse 5 kg 6 kg de plutonio.
No ms de una sola vez! Porque a 7 kg,
incluso a menos, el plutonio de masa crtica,
explota espontneamente.*
**
El juego consiste, pues, en fragmentarlo en
partes separadas o aisladas por unas pantallas de
plomo o de cadmio.

La explosin nuclear se producir cuando todas

las partes sean puestas bruscamente en contacto.
La bomba de John Phillips, si la hubiese
fabricado, ha dicho el profesor Chilton, fsico
especializado en la energa nuclear, habra podido
funcionar muy posiblemente.
Es, ciertamente, de un modelo anticuado, pero
podra destruir una ciudad de la importancia de
New Haven (160.000 habitantes).
Segn el doctor John B. Wolf, presidente del
Departamento de justicia criminal en New Jersey,
unos terroristas podran fabricar una bomba A
utilizando los combustibles de los reactores
nucleares.
Solamente 9,5 kg de plutonio seran necesarios
para efectuar la operacin, que costara
aproximadamente 85.000 francos.*
Unas estimaciones, muy exageradas en nuestra
opinin, atribuyen a semejante bomba una
potencia 200 veces mayor que la de Hiroshima.
En un artculo publicado por Science et Vie
(n. 680), Hannes Alfven estima en 20 kg el
plutonio que sera necesario robar para equipar
una bomba de artesana.
Algunos buenos ingenieros, si dispusieran de
este plutonio, podran resolver el problema
bastante fcilmente.
Es difcil imaginar cmo, en el porvenir, se
podra evitar una proliferacin de bombas atmicas
(de artesana), escribe Hannes Alfven, haciendo
constar que pronto funcionarn en el mundo unos
miles de reactores atmicos.
En aquel momento, habr una enorme
produccin de plutonio y muchas menos
dificultades en obtenerlo por el medio que sea.
SI EL DIABLO LE TIENTA
Unas revistas especializadas norteamericanas,
inglesas, francesas, etc., tales como Technical
Reports, de Los lamos, Anual review of nuclear
science (vol. 25, pg. 407), The National Technic
service, de Washington, The Curve of Binding
Energy, Nucleonics, de junio de 1957, Science et
Vie, de mayo de 1974, etc., dan todos los detalles
necesarios para un ingeniero artesano.
Quiere usted saber cmo est hecha una
bomba A? He aqu un pequeo esquema que
le explicar todo en resumen.
U = bomba, longitud 2 metros; A = masa
vaciada de uranio natural, muy espesa con la
finalidad de servir de reflector de neutrones; B =
uranio 235; C = masa de uranio correspondiente
a la masa A; D = segunda masa de uranio 235
en la cual vendr a encajarse la masa A; E =
pantalla.
F = carga explosiva para poner en contacto las
masas B y D; G = dispositivo de disparo.
Es el tipo mismo de la bomba A de Hiroshima,
hoy caducado. Se le prefiere el sistema de
implosin, tipo bomba de Nagasaki, de la cual he
aqu el esquema:

Bomba atmica A de uranio. Bastante fcil de fabricar para

cualquier buen ingeniero. Costo: 10.000 a 20.000 francos.
Conveniente para cualquier terrorista individual.
A = plutonio 239 pulverulento; B = cuba de
uranio natural que sirve de reflector de neutrones;
C = panes de explosivos (unas decenas)
comprimiendo el plutonio hasta un punto
supercrtico; D = dispositivo de disparo.
Bomba atmica A de plutonio. De
realizacin ms difcil.Convendra ms bien a
un poderoso grupo de terroristas o a una
pequea nacin de las -no nucleares.
El plano de una bomba H es mucho ms
complicado y escapa, por el momento, a la
fabricacin artesana.
Damos un esquema extremadamente simplificado
que fue publicado por un peridico en 1974.
El cuerpo de la bomba es fantsticamente
comprimido por las explosiones de los panes (P)
dispuestos en torno al caparazn metlico del
reflector de neutrones.
Bomba H. Modelo mucho ms complicado
que escapa a los intentos del aficionado.
Convendra a una nacin oriental
semidesarrollada.
El detonador es una bomba A de uranio 235
(A) que, comprimida por un explosivo, enva toda
su energa a la masa (B) de deuteriuro de litio.
Entonces se produce la reaccin en cadena de
los neutrones y una colosal liberacin de energa:
calor e irradiaciones.
Todas estas informaciones y estos esquemas
han sido publicados en numerosos peridicos y
revistas.
Presentan menos peligro de lo que se podra
creer a primera vista, ya que los Gobiernos no lo
toman en serio. Por simple ignorancia y desidia!
As, en el nmero del 6 al 12 de abril de 1948
de Ici-Paris, hemos revelado, en gran exclusiva
mundial, el principio de fabricacin de la bomba
H, despus de una indiscrecin involuntaria del
profesor Paul Chanson, que estaba muy lejos de
sospechar que el periodista con el cual se
entrevistaba, anotaba en su memoria las palabras
tcnicas, las cifras, y estableca una casi perfecta
coordinacin de las revelaciones sucesivas.
Bien es verdad que el periodista servidor de
usted estaba tambin lejos de sospechar que
pona a disposicin de los rusos un secreto
fantstico del que, probablemente, no se
aprovecharon!
8 GRAMOS PARA ANIQUILAR EL MUNDO
Los profesores Keith Mac Donald, del
Environmental Sciences Services Adm. y Robert
Gunst del US Coast and Geodetic Survery, han
establecido despus de sabios clculos, que el
prximo fin del mundo podra producirse en
3.991.
Su teora est fundada en la potencia
decreciente, desde el siglo V, del campo magntico

terrestre. Si este fenmeno continuase, la Tierra no

tendra ya campo magntico hacia el ao 4.000.
Se trata aqu de unas previsiones sin
consistencia, ya que se han establecido a partir de
observaciones a corta distancia y sin tener en
cuenta unos perodos y unos ciclos habitualmente
relacionados con toda manifestacin electrocsmica.
Pero la eventualidad de un fin del mundo o,
por lo menos, de trastornos geofsicos
considerables y catastrficos nos parece de
carcter probable.
En 1984, a ms tardar, la bomba atmica de
artesana estar al alcance de cualquier grupsculo
terrorista, por ejemplo del Grupo 666 de las
Brigadas Rojas, que no han elegido su nombre a
la ligera: 666 es la cifra de la Bestia en el
Apocalipsis.
Cierto es que puede alegarse que una ley
sobrenatural, a lo largo de nuestros tres milenios
de civilizacin, ha desempeado el papel de
milagrosa salvaguardia.
Nunca un loco ha envenenado el agua potable
de las grandes ciudades.
El canciller Adolf Hitler poda, en abril de 1945,
destruir el mundo histrico de sus adversarios y
de sus partidarios, y con ellos la totalidad de la
Humanidad, esparciendo 9 gramos de bacilos de
toxina botlica, el txico ms poderoso conocido.
No lo hizo.
Porque se ignora afortunadamente! que las
bombas atmicas son casi juguetes para nios con
respecto a la pavorosa botulina.
El ms potente de los venenos minerales o
vegetales es la batraciotoxina, extrada de una rana
de Colombia.
Dosis mortal en microgramos por kilo de peso
animal = 3.
Despus viene la tetrodotoxina = 8,5; el curare
= 500; el cianuro y el arsnico = 10.000.
Las toxinas de las protenas son
considerablemente ms potentes: 70 microgramos
para el veneno de crtalo; 0,07 para la terrible
semilla de ricino; 0,001 para la toxina tetnica y
por ltimo, pavorosa: la toxina botlica = 0,00005
p, g/kg (microgramo-kilo).
Bastaran, pues, ocho gramos de botulina para
destruir 4 mil millones de seres humanos.
Pero, qu sabios aceptaran fabricar el stock
mortal y facilitar el modo de empleo?
Cabe dudarlo!
COLQUELA BAJO LA BANQUISA O EN LA
HENDEDURA ATLNTICA
Todas las probabilidades, todas las
oportunidades, estn, en nuestra opinin, sino para
un fin del mundo, por lo menos para una
gigantesca catstrofe nuclear, a menos que un
cataclismo natural, sesmo, erupcin volcnica, no
proceda a la autodestrucci de nuestra civilizacin.
Lgicamente, si la catstrofe es accidental, se
producir en el sudoeste de los Estados Unidos o

en el sudeste de la URSS.
Si es provocada, criminalmente o por voluntad
de justicia, obtendra su mximo de efecto con
una serie de pequeas bombas A o H dispuestas
en unos lugares concretos de la banquisa (zona
de glaciares) o en el rift (cicatriz de fractura
terrestre) de la dorsal atlntica.
La casi totalidad de las naciones denominadas
ilustradas, por consiguiente peligrosas, estn
agrupadas en el septentrin. As, pues, es en el
Polo Norte donde se halla el punto ms vulnerable
de nuestra civilizacin.
Para destruir la URSS, un ngel exterminador
burgus o un exiliado poltico de Siberia- debera
colocar su rosario atmico entre las Spitzberg y las
Tierras del Norte (Severnaya Zemlya).*
No est excluido que la URSS levante contra
ella la opinin del mundo libre hasta el punto de
suscitar un deseo de castigo; sin embargo, habida
cuenta de la ola anti-USA miedo, odio y
desaprobacin que desde hace unos veinte aos
sumerge las Amricas del Centro y del Sur, frica,
Asia y Europa del Este, los Estados Unidos
parecen ser los ms indicados para polarizar los
sentimientos exacerbados.
Para castigar a los norteamericanos que, sin
embargo, no son los nicos culpables para
detener por el absurdo la polucin ejercida por
sus pelculas, su materialismo, su delirio de
hegemona y su paternalismo insensato, es posible
que un musulmn purista o un africano lcido se
alce como justiciero.
En esta eventualidad, las bombas quedaran
colocadas lo ms cercanas, con mayor facilidad, en
los alrededores de Groenlandia.
CHANTAJE POR MIEDO DE LA BOMBA
ATMICA
No sera el fin del mundo pero, desde Qubec
a Pernambuco, desde Oslo a Dakar y desde
Gibraltar a Beirut, un colosal maremoto sumergira
ciertas ciudades costeras, anegando decenas o
centenas de millones de hombres y miles de
millones de animales.
Banquisa del polo Norte. Los lugares marcados con una cruz
seran ideales para hacer estallar unas bombas atmicas que
empujaran la banquisa en el mar de Beaufort, el mar de
Groenlandia y el ocano Atlntico al Oeste; sobre las costas de
Rusia y de Siberia, al Este. Hasta los 40 y 80 paralelos, la
temperatura descendera de 5 a 10a
. Sera el desastre para los
Estados Unidos y la URSS, pero tambin, desgraciadamente, para
Escandinavia, Europa y Canad. La banquisa del ocano Glacial
rtico afluira en el mar de Barents hasta el mar Blanco y
bloqueara la gran base sovitica de la pennsula de Kola, donde
estn habitualmente estacionados de. 50 a 100 submarinos, y
una poderosa flota de superficie.
Los efectos de este diluvio tendran, sin duda,
unas repercusiones hasta en el Pacfico y de ello
resultaran terribles epidemias de peste, de clera,
y unos accidentes climticos considerables que

podran llegar hasta la glacificacin temporal de

Europa.
La temperatura media en los Estados Unidos y
en Europa bajara vertiginosamente de 10 a 20
grados, impidiendo los cultivos y la ganadera
durante varios anos.
Cabe imaginar la amplitud de semejante
catstrofe que la Humanidad, desde hace 12.000
aos, ha conocido por lo menos dos veces, sin
duda porque la civilizacin se haba aventurado
por unas vas anlogas a las que ahora seguimos.
Estamos en este punto crtico en 1982.
Ya, unos hombres (hroes o criminales)
practican el chantaje a base de bombas, con
explosivos convencionales, con secuestros
Ya, unos palestinos desviadores de aviones han
amenazado con arrojar bombas sobre Tel Aviv
El ltimo cuarto del siglo xx estar dedicado al
chantaje mediante la bomba atmica.
Es nuestra opinin, pero es tambin la de
Alfred Kastler, premio Nobel en 1966 de fsica.
CUANDO EL MUNDO SERA ILUMINADO
Es lo que tambin considera con su ineficacia
habitual la Organizacin de las Naciones Unidas.
Pero d egosmo, la sed de poder son ms
fuertes que el instinto de conservacin, y la
Humanidad est irremediablemente condenada en
los tiempos futuros.
Vivir en termitera, condicionada en bloque por
un gobierno mundial fascista-comunista o bien
reventar.
Asfixiado por la falta de oxgeno dice Alfred
Kastler, pensando en la desaparicin de nuestros
bosques y en la contaminacin de alta mar.
De todos modos, un genocidio es inevitable
hacia el ao 2000, preconizan los pensadores,
filsofos, fsicos y bilogos del Comit Pugwash,
que se han reunido en 1977 en los salones de la
UNESCO.
Los intelectuales, los seudosabios, sern
responsables de este crimen, del mismo modo
como lo son de las armas de la megamuerte y
de las 25.000 bombas H de las que disponen los
dos ogros: los Estados Unidos y la URSS.*
A fines del siglo actual, mil millones de
occidentales bien alimentados y provistos sern
atacados por cinco mil millones de hambrientos del
Tercer Mundo.
Habr que suprimir el exceso de dos a tres mil
millones de individuos. Cules? Por qu medio?
Ser entonces, sin duda, cuando el Super-Fnix
y los cohetes atmicos adquirirn todo su sentido
El mundo entero ser iluminado.
A menos que los norteamericanos, los rusos, los
chinos, los cubanos; a menos que los patronos, los
obreros, los campesinos; a menos que los sabios y
los ignorantes y todos los seres de mala voluntad
no tomen conciencia de sus responsabilidades, de
su culpabilidad y por una sublevacin legtima de
la Naturaleza ofendida.

Toda vuestras agitaciones, vuestras

civilizaciones, son vanas y ridculas! afirman los
sabios. Es preciso construir Super-Fnix, las
fbricas, los submarinos atmicos, fabricar unas
bombas H y de neutrones o bien retrogradar y
destruir nuestra adquisicin fenomenal de 10.000
aos de tanteos y de civilizacin. Lo cual equivale
a lo mismo.
Dicho de otro modo: los hombres se suicidarn
al rechazar el progreso o bien sucumbirn a su
veneno al aceptarlo.
Es cara o cruz.
El momento ha llegado.
Los hacedores de prodigios del siglo XX me
seducen, le seducen, nos seducen.
CAPTULO XVII
LA FICCIN, LA CIENCIA Y LA VERDAD
La inseguridad y la inquietud que invaden el
mundo lcido tienen unas causas detectables que
acabamos de sacar de su sombra criminal: la
ciencia, la filosofa y la religin.
La ciencia y la filosofa, tales como han sido
comprendidas son, de hecho, unas magias negras.
Las religiones son falsas en la medida que ellas
nos alejan del sano concepto de Dios.
Todava temibles, sobre todo las de los
judeocristianos responsables, en pleno siglo XX, de
las guerras de Irlanda y de Palestina, estn, no
obstante, perdiendo mpetu y no resistirn el asalto
del tiempo.
En cambio, la ciencia denominada oficial
capitalista en Occidente, socialista en la URSS
tiene el mundo bajo su pezua de macho cabro
y las filosofas subversivas, polticas, sociales,
ideolgicas, son absorbidas por las masas pasivas,
y con ellas se deleitan y se sustentan. La
contestacin, la Televisin, la Radio, el Cine, la
Prensa se han convertido en el opio del pueblo.
LA MUERTE PARA LOS SABIOS
Unos socilogos al estilo Idi Amin Dada* han
propuesto matar a los sabios, a los ignorantes, a
los creyentes y a los polticos desde la extrema
izquierda a la extrema derecha.
Resultara, efectivamente, radical y eficiente.
As, ya no quedaran ms que los simples de
espritu coment el humorista Pierre Dac.
De hecho, es muy simple que los simples de
espritu sean las nicas personas honestas que
subsisten con promesa de acceder al reino de los
cielos. Hay con frecuencia ms buen sentido en
un rasgo de ingenio que en una exposicin
acadmica.
En 1794, se inmol a Lavoisier sobre el ara de
la clera pblica.
La Repblica no necesita sabios! habra
dicho un juez de tribunal.*
Cabe, seriamente, plantearse la pregunta: ser
preciso que cada hombre honesto se cargue a
su sabio para salvar la civilizacin?
Es desgraciadamente evidente que, desde

principios del siglo, el sabio se ha vuelto

molesto, peligroso, malfico. y omnipotente.
Es la opinin claramente expuesta por el Comit
Pugwash que agrupa a los ms eminentes
investigadores de nuestros tiempos: fsicos,
qumicos, filsofos, matemticos, bilogos, etc.*
*
Albert Einstein dijo, en 1950: Con Hiroshima
los sabios se han internado deliberadamente por la
va del crimen, y se conoce su clebre grito de
alarma: Alerta a la bomba atmica Los pueblos
de la Tierra estn en peligro de muerte!
Muchos otros, entre aquellos que se califica de
sabios, han adoptado la misma, posicin: el
fsico Leo Szilard, el qumico Linus Pauling (premio
Nobel de la Paz), el bilogo Gregory Pincus, el
Papa Juan XXIII, el doctor Schweitzer, el ilustre
psiclogo Konrad Lorenz, el bilogo Jean
Rostand
El mundo terminar en una conflagracin
nuclear ha profetizado Gregory Pincus.
En la Edad Media se llevaba a la hoguera a los
brujos, culpables, segn se deca, de haber hecho
un pacto con el Diablo. En el siglo XXI, cabe en
lo posible que, por la misma razn, se haga subir
a los sabios a la hoguera.
La masa se deja violar por ellos antes de
intentar comprender y, del mismo modo, se deja
seducir y violentar por los anticristos, los
charlatanes, los cuentistas, los proxenetas de la
sociedad del siglo XX, cuyos lacayos y portavoces
son los periodistas.
Cierto es que sentimos una gran admiracin y
un cierto afecto por Lavoisier, por Niels Bohr, por
Einstein, por Jean Rostand, pero tambin tenemos
las mismas debilidades por el tabaco, el alcohol, la
nata batida y la escopeta de caza.
Pero lo odioso y lo insoportable, es que los
menos valiosos, los menos provistos, los ms
discutibles de la enseanza sacrosanta oficial,
cometen el pecado de orgullo, de estupidez, y se
consideran guilas.
UN COMIT DE SALVACIN PUBLICA
El emprico, el esoterista, son malhechores?
Verdad es que hay mucho de engao entre los
charlatanes de lo fantstico y de lo milagroso, pero
sus acciones no provocan ms que un lave
perjuicio a la sociedad.*
**
En cambio, los iniciados del mundo antiguo y
los de nuestros tiempos, aportan unas luces y
poseern figura de profetas en el futuro
coyuntural.
El hereje pero clarividente Giordano Bruno,
antes de ser quemado vivo en 1600, haba alzado
la voz contra los tiranos sociopolticos y sus
mercenarios de la ciencia.
Dios no quiere sus inventos diablicos y su
magia negra, dice en eco el pensador Philippe
Lavastine.

Por ello, numerosos contemporneos nuestros

juzgan necesario crear un Comit de Salvacin
Pblica, una especie de Internacional de personas
honradas y lcidas, capaz de mantener a raya a
la Internacional de los brujos, cuyas sedes estn
en lo que ellos llaman unas Academias de
Ciencias.
LOS BRUJOS DE LA GRAN NOCHE
El mundo de nuestro siglo es presa de la
brujera.
El curandero no es un brujo, incluso simptico,
es, un Conocedor, un sabio autntico, mucho ms
que un bilogo, por excelentes que sean las
intenciones de este ltimo.
Nadie sabe en lo absoluto, pero, en la
relatividad cotidiana, se puede exponer que el
creyente, aquel que tiene la fe es, de algn modo,
un sabio.
El Conocedor es siempre un creyente, o si no
sera un investigador.
El curandero no investiga ni busca, sabe que
tiene un don: el taumaturgo J.-P. Girard no
consigue sus milagros ms que cuando est
seguro de l; el religioso cree en su dios y el
esotensta en su tradicin.
El fsico atmico, el gentico, el qumico, no son
unos sabios, sino unos brujos, porque no creen ni
en su propio valor moral ni en el de sus
descubrimientos.
Hay que rendirles esta justicia: lo saben, lo
dicen y lo proclaman, principalmente en el
transcurso de las deliberaciones del Comit
Pugwash.
Lo que nos atrevemos a reprocharles es que
siendo en su mayora inteligentes y lcidos,
persistan en sus bajas faenas de brujos impos.*
Nadie los ha condenado a la hoguera. Muy por
el contrario, se les han prodigado los honores
pero, en la Edad Media, hubiesen sido quemados
en la plaza.
El triunfalismo de los brujos de nuestros
tiempos, su visin tecnloga del Universo son
expresin de sus malas ideas, de su satanismo y
de su ambicin de suplantar a Dios separndonos
de lo csmico.
Quieren inventar sin pasar par la escuela de la
Naturaleza ya; no quieren ser criaturas, sino
creadores (lo cual corresponde a una religin
pantesta perfectamente defendible).
Sus investigaciones van siempre dirigidas hacia
una coaccin de lo universal, de la materia y del
espritu: es la gestin tpica de los brujos y de los
magos negros.*
*
Antao, el taumaturgo ambicionaba volar por el
espacio, ya fuera con el mango de escoba del
aquelarre, ya fuese por levitacin o droga
alucingena, o tambin al estilo de Icaro.
Ahora bien, por una irona del azar y por una
predestinacin magistral, el mango de escoba de

las brujas ha persistido en nuestros tiempos para

convertirse con la misma denominacin, en la
palanca de mando de los aviones.
SABIO OFICIAL = INCAPAZ = DILAPIDADOR
Al escucharle, el sabio es un Don Quijote que
acta para el bienestar de la Humanidad a la que
le ha dado el conocimiento: el dimetro del
Universo es de 20 mil millones de aos luz, los
quasars huyen a unas velocidades superlumnicas,
existen, quizs, unos aminocidos en el espacio
interestelar, el cuerpo humano est compuesto por
miles de millones de clulas, una bomba H de
100 megatones podra aniquilar Blgica y Holanda;
seran necesarias tres para pulverizar Inglaterra, 4
para Francia y 15 para los Estados Unidos
Pero el sabio aporta tambin comodidad: las
viviendas de renta limitada, la moto, el coche, los
aviones supersnicos para viajar, el frigorfico y la
bolsa de provisiones en material plstico.
Incluso tiene una moral, una moral muy suya.
Si da a los hombres la posibilidad de defoliar
los bosques, de incendiar las ciudades con napalm,
de atomizar unos millones de seres fuertes, vlidos,
rentables en la Sociedad (no hay ms remedio
que utilizar sus pequeos inventos!), a cambio
quiere salvar al moglico, al drogado (cruceros
por los trpicos!), al alcohlico, al loco, al asesino
(siempre traumatizado, el pobre) y se propone
asegurarles la vida, el confort sino la impunidad.
A costa del contribuyente, desde luego, es decir:
de los trabajadores con buena salud!
Por qu es necesario pagar todo esto?
La Humanidad occidental es sangrada en las
ganancias de su trabajo para mantener en el
sentido ms dudoso de la palabra a los chulos o
macarras de los laboratorios y ofrecerles unos
viajes hacia los pases de los simposios y
seminarios* que, cosa.extraa, se celebran siempre
en naciones muy bien equipadas en hoteles de
cuatro estrellas.
Es preciso que el campesino labore, que el
pizarrero suba sobre los tejados y el albail sobre
los andamios, que el obrero metalrgico afronte la
hoguera de los altos hornos, que el minero
contraiga la silicosis a 800 m bajo tierra, para
comprar unos ordenadores, pagar unos satlites y
procurar unos bonitos juguetes a los eternos
buscadores que no encuentran nada, remunerados
con honorarios principescos y de sillones suntuosos
que, no obstante, consienten en abandonar para
venir a pontificar en la Televisin en su jerga
presuntuosa.
Con la aceptacin considerada de las masas
denominadas ilustradas!
DIPLOMADOS DE PERGAMINOS Y
DESCUBRIDORES AUTNTICOS
Y qu decir de la arqueologa, dentro de la
que se mueven tantos impostores, fabricantes de
baladronadas y descubridores de nada en
absoluto?

Quin descubri Troya? Schliemann.

Quin descubri Altamira? Marcelino de
Sautuola.
Quin descubri Glozel? mile Fradin.
Quin descubri las 30.000 vasijas de alfarera
de Acambaro? Waldemar Julsrud.
Quin descubri las piedras de lea? El doctor
Cabrera.
Podramos multiplicar la lista casi hasta el
infinito.
Ahora bien, ninguno de estos descubridores
era arquelogo diplomado!
Ninguno de ellos posea el menor ttulo, el
menor pergamino que acreditase su erudicin en
prehistoria.
Ninguno de ellos cobraba nada de un
presupuesto nacional, ni fue ayudado por una
subvencin oficial, ni perteneca a un organismo
distribuidor de man.
Todos eran unos arquelogos silvestres.
Todos fueron insultados, injuriados, molestados
por los impostores, los prevaricadores, por los
ignorantes de la seudociencia llamada oficial.
Cierto es que el tiempo hizo justicia de estas
difamaciones, pero a qu precio!
Estos descubridores difamados vieron su vida
ensombrecida por la maldad, por la vileza de sus
impdicos adversarios.
Todos vieron sus hallazgos puestos en tela de
juicio.
Han descubierto ustedes Troya, Altamira,
Glozel, Acambaro, lea? Imposible! No poseen
ningn diploma acreditando su calidad de
arquelogo!
As se vengan los ignorantes, los impotentes
GLOZEL Y LOS LACAYOS DE LA MENTIRA
En una sociedad que no estuviese corrompida
hasta la mdula, numerosos prehistoriadores seran
ahorcados sin ms y la mayora de los
periodistas cientficos (sic!) enviados al seor
Amin Dada como obsequio a sus cocodrilos.
El museo de Glozel, con sus magnficas
colecciones de tablillas escritas, jde slex, de huesos
grabados, de alfarera, etc., es autntico.
Como tal ha sido reconocido, despus de
comprobaciones de fechado con
termoluminescencia, por el servicio de dosimetra
de la Comisara de energa atmica y los servicios
anlogos de los laboratorios atmicos de Riso
(Dinamarca) y de Edimburgo (Escocia).
Pero no por ello se ha retractado la conjura de
la mentira.
La revista Archeologia (n.- 54, pg. 85) no
teme publicar la opinin de un lector tan poco
informado como mal pensado:
Algunos se toman muy en serio ese Glozel y
juran, obstinadamente, que no se puede ser ms
autntico.
Lo cual es particularmente grave cuando se
sabe que Archeologia est redactada por los

oficiales de la prehistoria. Lo que estigmatizaba

Giordano Bruno hace ya cuatro siglos.
Ms tpica todava es la postura de la revista
Sciences et Avenir que se da por misin la de
tener al corriente a las multitudes ignorantes sobre
las investigaciones y los descubrimientos cientficos.
Henry de Saint-Blanquat despus de haber
dicho que la Hadjar El Guble de Baalbek est
todava parcialmente prendida sobre su lecho
rocoso (lo cual es falso) escribe con aplomo en
el n. 270 de agosto de 1974:
El supuesto alfabeto de Glozel (sic) no es sino
un conglomerado de signos pescados al azar en
los libros. Las supuestas (re-sic) tablillas no
resistiran algunos aos de permanencia en el
suelo.
Y este eminente especialista prosigue:
No se ha odo nunca, en cambio, a un
arquelogo digno de este nombre tomar la defensa
de la escritura ni de las tablillas de Glozel.
Monsieur Charroux escribe, sin embargo: Pese a
las conjuras de contraverdad hemos tenido el
honor de reconocer la perfecta autenticidad del
yacimiento de Glozel, etc.
Pues s, Monsieur de Saint-Blanquat, hemos
tenido el honor, y el seor H. Francois, jefe del
servicio de dosimetra fsica en la Comisara de
energa atmica tuvo tambin el honor de escribir
a mile Fradin, el 7 de abril de 1975:
Quiero felicitarle y expresarle mi alegra.
Solamente algunos retardados mal informados
podrn todava pretender que es usted un falsario.
Las comprobaciones de las medidas hechas
independientemente en cada laboratorio (mediante
termolumi-niscencia) son perfectas e indiscutibles.
Todas las precauciones fueron tomadas.
Y estas medidas dan 2.500 a 3.000 aos a la
escritura y a las tablillas!
Dejamos a nuestros lectores apreciar estas
curiosas declaraciones de un periodista denominado
cientfico, publicadas en una revista que se jacta
de fustigar a los arquelogos silvestres y a la
arqueologa fantstica!
Lo mismo que las tablillas de Glozel, las piedras
de lea sern reconocidas autnticas algn da.
Mientras, toda una mafia expele su veneno,
desacredita, difama impunemente.
De todos modos, nos atrevemos a consignar los
nombres de aquellos a quienes un escrpulo de
conciencia ha vuelto a colocar sobre el camino del
deber y del honor.
CUADRO DE HONOR
Prehistoriadores que, despus de
haber difamado e insultado a Glozel y
al descubridor mile Fradin, han tenido
la honestidad elemental de presentar
sus excusas y disculpas al pequeo
campesino-arquelogo cuando al fin fue
demostrada la autenticidad de los
objetos:


N
I
N
G
U
N
O
He aqu algo que dice ms que un libro sobre
la impostura en arqueologa.
LA CIENCIA-FICCIN Y EL CONOCIMIENTO DE
LO VERDADERO
Si para defendernos contra aquellos que nos
atacan y contra aquellos igualmente que rapian
nuestros descubrimientos y roban el ttulo de
nuestros libros, jugamos al desfacedor de
entuertos, no quisiramos por ello ni mucho
menos, hacer de figura de gur o de detentor de
la verdad.
Somos arquelogos silvestres, es un hecho, y
a mucha honra, pero si nuestra arqueologa es
fantstica es porque lo fantstico pertenece a su
naturaleza, a su propia esencia.
Sin embargo, no podemos decir que los
trazados de Nazca del Per, que las medicine
wheels del Canad, que las piedras de lea, que los
gigantes de la isla de Pascua, que el transporte de
piedras talladas de treinta toneladas a la cima de
la fortaleza de Ollantaytamboen el Per, que los
cohetes de tres pisos enviados en el cielo de Sibiu
(Rumania) en 1529,* etctera, son cosas que
pertenecen a lo cotidiano, a lo corriente!
Que hagamos ciencia-ficcin, es un problema
distinto!
De hecho, no existe la ciencia-ficcin, como
tampoco, por otra parte, la ciencia (de scire:
saber), salvo para aquellos que se toman por Dios
Padre y, desgraciadamente, forman legin.
Convendra ms bien pensar en unas gestiones,
unas investigaciones hacia Un inseguro
conocimiento pero, puesto que la maya del verbo
ha impuesto la ciencia-ficcin, diremos que sta
no se diferencia de la seudo-ciencia de los
pontfices y de los charlatanes excepto por su
honestidad fundamental y su humildad. Tal vez
tambin por unas mayores posibilidades de
investigaciones con vistas a acceder a unas metas
concretas.
De hecho, la imagen-deseo, o ciencia-ficcin, ha
precedido a la ciencia, es su generadora, el aguijn
y la videncia magistral, por la sencilla y luminosa
razn que ha surgido del poder de la imaginacin
excitada por los mensajes abstrusos de los
cromosomas-memoria.
Y la imaginacin entra en un porcentaje elevado
en el descubrimiento: 50 por cien de trabajo, 10
por cien de conocimiento, 30 por cien de
imaginacin y 10 por ciento de azar (segn se
dice!).
Pero hay que imaginar lo verdadero y esto

no est al alcance de todo el mundo!

La determinacin del pasado o la del futuro (de
la que se puede afirmar la coincidencia en filosofa
y en matemticas) es una especie de evidencia
que se imagina al recurrir a las zonas
habitualmente no solicitadas de nuestros complejos
neurnicos.
Es, en algn modo, un sistema de
desplazamiento en la continuidad espacio-tiempo.
Si el autor no se halla en estado de gracia,
entonces su visin es puramente quimrica, pero si
tiene cultura y don, entonces puede prever,
descubrir, prefigurar, a semejanza de aquellos
adivinos, profetas o brujos de la Antigedad que
anunciaron la Radio (conversacin de un extremo
de la Tierra al otro), la Televisin (el espejo
mgico), el avin (la alfombra voladora), la
ubicuidad (las ondas denominadas singulares), etc.
A este nivel, el escritor (el poeta tambin)
puede ser considerado como siendo un
cientfico.
El sustantivo ciencia-ficcin no designa, pues,
ms que la novela quimrica; las obras que se
basan en descubrimientos an no efectuados
deberan, en todo estado de causa, ser
denominadas novelas de anticipacin.
LA IMAGINACIN ENTRE LOS SABIOS
La verdadera ciencia-ficcin pertenece al terreno
del fsico, del qumico, del astrnomo, cuyo saber
est limitado en el tiempo, puesto que el
descubrimiento de 1950 queda generalmente
superado en 1975. El sabio, como el novelista
de anticipacin, no es sino un investigador
sometido a las leyes de la maya. Esto es lo que
captaba el gran Niels Bohr cuando deca:
Slo lo insensato tiene posibilidades de ser
verdadero.
Con un matiz similar Teilhard de Chardin
escriba:
Slo lo fantstico tiene posibilidad de ser
verdadero.
El conocimiento en el nio es obtenido con
ayuda de experiencias, pero antes de hacer la
experiencia el nio suputa, imagina lo que podra
suceder y lo que desea ver suceder.
La primera fase hacia la identificacin de los
fenmenos es ciencia imaginal y el sabio clsico
no opera de otro modo.
El doctor Arthur Kantorowitz, director de los
laboratorios de investigacin Avco-Everett, en el
Massachusetts, ha hecho en 1976, un comunicado
al muy serio Congreso de la Asociacin
norteamericana para el avance de la ciencia que
ilustra nuestra tesis.
Se trataba, ni ms ni menos, de un proyecto
de lanzamiento en el espacio de caravanas de
naves csmicas sobre una carretera de rayos
lser!
Proyecto cientfico o ciencia-ficcin?
Los muy autnticos fsicos que son Fred Hoyle,

Leo Szilard (uno de los padres de la bomba

atmica), el matemtico Norbert Wiener, el
genetista J. B. S. Haldane, el astrnomo Arthur C.
Clarke, el bioqumico Isaac Asimov y muchos
otros, han escrito libros que estn catalogados en
la ciencia-ficcin pero que, en el espritu de sus
autores, prefiguraban unos descubrimientos y unos
acontecimientos probables.
LA VERDAD NO EXISTE
En verdad la Verdad, en el sentido absoluto,
es una ficcin y ha sido siempre considerada
como tal.
El filsofo griego Pirrn, hace 2.300 aos,
aseguraba que no existe ninguna especie de
verdad y era tambin la opinin de Retorio,
heresiarca del siglo IV.
La poesa es ms verdadera que la historia,
deca Aristteles, y Pascal llegaba an ms lejos al
afirmar que: Nada es cierto, incluido que nada es
cierto.
Para Henri Poincar, tal verdad es ms
cmoda que otras y para Gastn Bachelard no
hay verdades, sino unas leyes tendenciales, unas
conjeturas.
Toda verdad es una imaginacin, un cuento
alucinatorio, una invencin, dice el profesor Lon
Poirier, del Instituto.
En efecto, todo nos es incomunicable.
Est claro que cada uno de nosotros tiene una
clave de desciframiento para todo lo que nos es
propuesto, ya que cada uno tiene sus conceptos,
su lenguaje para descifrar tal o cual aspecto de lo
real.
Ha visto usted a una mujer muy bonita, a un
hombre muy bueno.
Qu sentido dar a sus palabras? Su mujer
bonita es rubia, morena, pelirroja? El hombre es
bueno porque va a misa, o porque es caritativo o
justo?
Usted ha visto un geranio rojo, pero nadie ms
que usted puede dar la verdad de su rojo.
Los 7 millones de conos y los 130 bastoncillos
de la retina - (cantidades que son distintas segn
los individuos) no transforman exactamente los
750.000 matices cromticos que perciben, en una
energa elctrica asimilable para todos los cerebros.
En resumen, sobre 4 mil millones de hombres
no existen dos que puedan percibir exactamente el
mismo color.
Por lo mismo, nadie puede decir exactamente
qu edad tiene, qu hora es, ya que nada es
inmvil, nada es permanente en el Universo
incluido el propio Universo.
Todo es maya, imaginacin y, como lo deca un
poeta espaol: toda la vida es sueo y los sueos,
sueos son.
El da en que una mujer os ama, est lleno
de sol y de mariposas!
LO EXTRAO
CAPITULO XVIII

JESS ESTA ENTERRADO EN EL JAPN

Los carpinteros en la antigua Palestina eran tan
raros como en nuestros das los vendedores de
polos en Groenlandia y los constructores de igls
en el Ecuador.
Aqu radica, sin duda, uno de los elementos
inslitos que han dado carcter a la vida de
Jess, si damos crdito a los Evangelios.
Hay que creerlos? Si es as, entonces tambin
hemos de conceder crdito a su viaje -al Tibet,
segn Nicols Notovich
* que relata las
manifestaciones de los mercaderes venidos de
Israel en el primer siglo de nuestra Era, y
menciona un texto explosivo cuyo original estara
en Lhasa.
JESS EN EL TIBET
En el transcurso de su decimocuarto ao, dice
el manuscrito, el joven Issa (Jess) bendecido por
Dios, vino ms ac del Sindh (provincia de
Karachi) y se estableci entre los arias en el pas
amado de Dios
Issa neg el origen divino de los Vedas y de
los Puranas la Trimurti y la encarnacin
Para-Brahma en Vishn, Siva y otros dioses.
En definitiva, Notovich, lo mismo que Alexandra
David Neel (se emiten ciertas reservas sobre la
autenticidad de su viaje) va al Tibet, donde conoce
a un lama hablador que le menciona unos
manuscritos depositados en Lhasa.
Tras una verdadera caza de los documentos,
Notovich los encuentra en Himis, los copia y sin
duda, incluso, saca varias fotos de ellos.
Desgraciadamente escribe, cuando de
regreso a la India he examinado los negativos,
result que estaban todos estropeados.
No nos asombra mucho!
El buen Churchward nos haba acostumbrado a
parecidos desengaos cuando se trataba de
demostrar unos asertos mediante el argumento
decisivo de la foto.
Pues bien, los japoneses son menos evasivos y
si est usted de humor, puede llegarse hasta el
pas de las maanas serenas que lo fue un
poco menos el 6 de agosto de 1945 y tomar
fotos de la tumba de Nuestro Seor Jesucristo.
LAS TUMBAS DE JESS
Se encuentra en un tmulo del pueblo de
Herai, provincia de Aomori, en la extremidad norte
de Hondo, en una regin de un gran inters
arqueolgico puesto que en ella se puede ver la
pirmide de Kazuno Chi, unos crmlechs y unos
menhires.
El tmulo, perfectamente conservado, est entre
rboles.
Una escalera de leos, recubierta de tierra, ha
sido acondicionada e inmediatamente a la izquierda
de la escalera una gran pancarta informa (en
ingls) al visitante :
TUMBA DE JESUCRISTO

Es creble que Cristo, a la edad de veintin

aos, vino al Japn, donde estudi Teologa.
A la edad de treinta y un aos, regres a
Judea para predicar el mensaje de Dios. Pero, en
vez de aceptar su enseanza, el pueblo juzg que
haba que matarlo. Su hermano, ms joven, Iskiri,
fue crucificado y muri en la cruz en su lugar.
Cristo, que consigui escapar de la crucifixin,
regres al Japn tras un viaje accidentado. Habit
en el pueblo de Herai y se dice que vivi all
hasta la edad de ciento un aos.
En este santo lugar se conmemora la tumba
de Jesucristo a la derecha, y la de Iskiri a la
izquierda.
La leyenda asegura que estos hechos estn
reseados en el testamento de Jess.
Los tmulos respectivos de los dos hermanos
distan entre s unos diez metros. Tienen 13 m de
altura, 10 m aproximadamente de dimetro; en su
centro ha sido plantada una cruz blanca de
madera, de dos metros de altura.
Para los nativos, los tmulos son la casa de
Kirisuto que es el nombre japons de Jess y
en el pueblo se pueden ver a los descendientes de
este Kirisuto y hablarles de su ilustre antepasado
del cual la familia Sawaguchi es la representante.
EL HOMBRE DE ISOHARA
La granja de San jiro Sawaguchi setenta y
cuatro aos est situada detrs de la colina.
Segn las declaraciones del anciano, Jess se
instal primeramente en Herai bajo el nombre de
Hachinohe Tar Tenk (cielo divino), se cas con
la bonita Ymiko, que le dio tres hijas.
Es una de ellas la que se cas con un
Sawaguchi cuyos hijos se convirtieron en
Miko-no-Ato, es decir: descendiente del mensajero
del dios.
A decir verdad, las tumbas de Jess y de Iskiri
no han sido reconocidas como tales hasta 1936
cuando vino, desde Isohara, Kiyomaro Takeuchi,
gran sacerdote sin-tosta, cuyos antepasados
estaban destinados a la Casa Imperial desde
tiempos inmemoriales. Vena acompaado de una
delegacin de personajes muy importantes.
El hombre de Isohara dijo Sawaguchi
declar que segn unos documentos probatorios,
estas tumbas eran las de Jess y de su hermano,
y que nosotros ramos los descendientes de
Kirisuto. Despus, el extrao visitante, del que
nunca hemos sabido el nombre, desapareci y ya
no omos hablar nunca ms de l. Lo que es
curioso, es que segn las tradiciones occidentales,
Jess muri hace 1.947 aos. Ahora bien, los
cedros del pas, deducindolo por sus anillos de
crecimiento, tienen cerca de 2.000 aos!
Segn un historiador local, Tomita Suwa, de
Oyn Spa, la tradicin crstica de Herai se
remontara a una emigracin de cristianos
nestorianos, en unos tiempos difciles de precisar.
Las tumbas podran ser las de los jefes de la

secta.
Suwa dijo que ha acompaado a Herai al
hombre de Isohara, el cual, al parecer, obtuvo
sus informes de un mdium!
ROWLAND G. GOULD LLEVA LA
INVESTIGACIN
Segn la novelista japonesa Kiku Yaman, que
escribi en 1939 un libro titulado Hikari Wa Toho
yori (La Luz viene del Este), hay que relacionar
esta historia con la resistencia de los japoneses
cristianos que, en el siglo XVII, fueron perseguidos.
En su sistema de contestacin haba unas
prcticas curiosas, por ejemplo: introducir unos
temas cristianos en los cuadros religiosos budistas,
rezarle a Buda teniendo en la boca un papel en
el cual estaban escritos unos versculos de la
Biblia, y hacerse inhumar en un atad adornado
con una cruz.
Los nios, todava en nuestros das, en ciertos
pueblos, son marcados con una cruz blanca en la
frente desde su nacimiento.
Kiku Yaman piensa que unos hebreos vinieron
antao a instalarse en el norte del Japn y que
dieron origen a los ainos, estos habitantes de Yeso
que, de hecho, no tienen ningn rasgo japons,
sino que se parecen ms bien a los armenios.
El nombre Herai dice ella, es una
alteracin de la palabra hebrea, del mismo modo
que Adda y Abba (hombre y mujer) significan en
japons Adn y Eva. En mi opinin, Kirisutb no
est enterrado en Heri, sino en la altiplanicie de
Mayugatai, bajo el tronco de un rbol muy viejo.
Fue entonces cuando un corresponsal de
Prensa norteamericano, Rowland G. Gould, llev a
capo una investigacin muy meticulosa sobre esta
extraa historia.
Dio por resultado que Kirisuto habra nacido en
624 despus de Jimmu, primer emperador del
Japn.
Viaj por la India y China, estudi el sintosmo
(la va de los dioses, religin nacional japonesa).
Es posible que hubiese venido de Judea ya que el
emperador Suinin (29 a +70 de nuestra Era) le
habra concedido el Sello del Reino de los pueblos
judos.
Todo esto es bastante nebuloso, ya que est
traducido de una coleccin de tablillas o de cueros
grabados que contienen tambin una
representacin de Mara y de Jos, hecha con
sus propias osamentas y grabada por Jesucristo a
la edad de ciento cinco aos.
En verdad no revelada, Jess habra sido
crucificado por haber enseado en Judea unas
doctrinas sintostas japonesas!
Segn las informaciones recogidas por R. G.
Gould, Kirisuto, a la edad de treinta y seis aos,
habra partido de viaje por Europa del norte,
frica, Asia, China, Siberia, Alaska y finalmente por
el Japn.
Su punto de residencia, tras cuatro aos de

peregrinaciones, habra sido Hachinoh y no Herai.

Se conoce incluso la fecha de su desembarco
en el Japn: el 26 de febrero del 33 ao de
Suinin.
Pero Kirisuto habra pasado el final de su vida
en Herai dnde habra muerto a la edad de
ciento dieciocho aos!
Estos relatos, estos detalles, a menudo
contradictorios, estos documentos y estas reliquias,
son propiedad de los descendientes de Kiyomaro
Takeuchi, el gran sacerdote sintosta.
Estaban encerrados en unas tinajas con varias
otras obras: El Libro del Cielo (Ten-no-maki), El
Libro de la Tierra (Chi-no-maki), El Libro del
hombre (Jin-no-maki).
LAS TABLAS DE LA LEY SE HALLAN EN LOS
ESTADOS UNIDOS
Solamente El Libro del Cielo ha sido abierto y
traducido. Contiene la genealoga de los
emperadores del Japn y de los reyes de la tierra
desde hace cien mil millones de aos.
Hay que admitir que es una cifra respetable!
Segn unos eruditos japoneses, la Biblia sera
un libro completamente falso y la verdadera
verdad expresada en El Libro de la Tierra nos
revelar lo que fue el Diluvio y dnde estn
escondidos los archivos ms valiosos del mundo.
Durante la ltima guerra, la coleccin de
Takeuchi estaba depositada en el archivo del
Ministerio de Justicia cuando el inmueble fue
destruido por un bombardeo de los
norteamericanos.
Fue parcialmente salvada, principalmente las
tablillas de madera sobre las cuales Jesucristo
haba esculpido con su mano (no era hijo de un
carpintero?) unos textos que no estn todava
traducidos, y las piedras grabadas por Moiss para
inmortalizar los Mandamientos de Dios.
Estos documentos, segn nuestro colaborador
Laurent J. Teisseire, han sido recuperados por los
norteamericanos como botn de guerra y estaran
hoy en la Biblioteca de Washington y en el
Pentgono.
Sukune Takeuchi, hijo del hombre de Isohara,
Sasaki, alcalde de Shingo, y Kiku Yaman, que se
ocuparon de este asunto, han fallecido todos, lo
cual dejara creer, que como sobre la tumba de
Tutankamn, planea una maldicin sobre los
tmulos de Herai!
El nico superviviente es Yashimiya Takeuchi,
que es monje.
EL DIARIO
LUMINOSO DEL
CIELO
CAPITULO XIX
REALIDADES, SUEOS Y FANTASMAS
Unas imgenes no hemos
logrado retener en l universo
del sueo
Cuanto ms pasa el tiempo, tanto ms se

acumulan los testimonios y menos certidumbre

tenemos sobre los OVNIS, los extraterrestres y los
mensajes que deben ellos o que debemos nosotros
enviar para entrar en relaciones.
Desde hace tres mil aos y an ms, los
hombres creen que sus antepasados habitaban en
alguna parte hacia Sirio, Venus, los asteroides o la
Va Lctea
Las tradiciones son formales y unos indicios
extremadamente serios militan en favor de esta
tesis, pero un escollo frena o bloquea la creencia
que podramos tener en nuestra patria
extraterrestre y en unas visitas de los pueblos del
espacio: los astrnomos no detectan nada positivo
en este sentido al extremo de sus telescopios y los
platillistas ms fanticos no pueden aportar la
menor parcela de platillo volante, la menor prueba
de una presencia extranjera humana sobre nuestro
Globo en convulsin.
Sin embargo, pese a esta carencia, los hombres
continan y cada vez ms creyendo en los
extraterrestres.
Pues bien, esta creencia irrazonable, obstinada,
ciega, sirve, en opinin nuestra, como smbolo de
prueba aceptable.
Cierto es que, durante milenios, unas personas
han credo, y otras creen todava, en los
fantasmas, en los elfos, en las dradas, en los
gigantes, en Jess, en la Santa Virgen de Lourdes,
en la bondad y en la justicia pero desde que
Niels Bohr ha dicho que solamente lo insensato
tena posibilidad de ser verdad, desde que los
fsicos creen que una barra de acero puede ser
torcida por el pensamiento, todo se vuelve
posible.
Con mayor exactitud deberamos decir que nada
es imposible y que el sueo ms exaltado, ms
inverosmil, debe existir realmente en algn
universo del cual no tenemos idea.
UNAS CONTRADICCIONES FASTIDIOSAS
Qu pensar en definitiva?
Por una parte, el anlisis de las civilizaciones
antiguas, el conocimiento de las tradiciones y el
desciframiento de los smbolos, nos aportan la casi
certidumbre que unos iniciadores vinieron antao
del cielo.
Por otra parte, ninguna prueba tangible apoya
esta creencia y el estudio lgico del fenmeno nos
obliga a sacar la conclusin de que jams iremos
fuera de nuestro sistema solar, pero que
igualmente jams unas civilizaciones del espacio
podrn venir entre nosotros.
Tenemos la posibilidad, mediante nuestros miles
de corresponsales lectores y amigos de poseer
el censo de la casi totalidad de las informaciones
mundiales sobre los OVNIS.
Adems, seguimos de muy cerca la corriente del
pensamiento de los cientficos algunos de los
cuales, como veremos, se vuelven tan empricos y
cndidos que incluso los mismos creyentes en los

platillos volantes no quieren seguirles en sus

extravagabundeos!
Entonces, para intentar aclararnos, vamos a
estudiar el problema dividindolo en tres
expedientes:
Tradiciones, indicios y elementos favorables
extrados en la Antigedad.
Extravagancias de los platillistas.
Lo que opinan los cientficos.
Quedar tan slo sacar una conclusin ambigua,
habida cuenta que nada puede ser demostrado en
un sentido ni en el otro y que la solucin es un
asunto de creencia.
AO 3000: LOS DIOSES
He aqu, en resumen, lo que las tradiciones y
la Historia nos han dejado sobre los iniciadores o
los extraterrestres que antao habran venido a
aportar su civilizacin a los pueblos de la Tierra.
Hace 8.000 aos, sin transicin marcada, la
civilizacin egipcia pasa del nivel del neoltico al de
la arquitectura de templos como los de Abidos y
Menfis.
Al mismo tiempo los egipcios adoptan un tipo
de escritura: los jeroglficos, que son inteligibles
para las inteligencias ms diversas ya que estn
formados por imgenes. De hecho, es una
escritura universal, vlida para todo el cosmos.
Hace 5.000 aos, todos los pueblos del
Globo ven en el cielo Venus-cometa que, sobre
tierra, provoca unos incendios, unas inundaciones
y un desplazamiento de los polos.
Despus, parece que Venus-cometa se prende
en las redes del sistema solar y se fija en ellas
como planeta ya que, a partir de aquellos
cataclismos, figura en las tablas astronmicas
antiguas. Antes, no figuraba.
Hace 5.000 aos, los dioses venusinos
sustituyen a los antiguos dioses: Viracocha entre
los incas, Quetzalcatl entre los mayas, Belisama
entre los celtas, Hathor en Egipto, Baal y Astart
en Fenicia, Bel e Istar en Asira y Babilonia.
Hace 5.000 aos, los dioses de Amrica del
Norte y del Sur, de Europa, de frica del Norte y
del Cercano Oriente estn representados por un
smbolo cornudo (toro o carnero) que corresponde
a la impresin producida sobre ellos por la visin
en el cielo: de Venus cornuda, de Venus con
dos cuernos y con crin de fuego.
Por todas partes en el mundo se encuentran
dibujados, grabados o esculpidos, unos dioses
montados sobre ingenios voladores, sobre
serpientes o dragones volantes, principalmente en
Persia, en Egipto, en Mxico, en el Per.
Unas realizaciones tcnicas y unos secretos
cientficos que parecen fuera del alcance de los
pueblos antiguos eran, sin embargo, conocidos por
ellos:
Los pararrayos del templo de Salomn.
Los mapas de Piri Reis.
La lmpara elctrica de Jechil, bajo Saint

Louis.
Los misteriosos dibujos de la Puerta del Sol en
Tia-huanaco.
Los relatos de guerras atmicas en la
Mahabharata.
La pila elctrica de Bagdad.
Los hombres de crneo plano del lago
Tacarigua.*
La losa de Palenque, que representa al
parecer un cohete a reaccin pilotado por un
cosmonauta.
El injerto del corazn sin fenmeno de rechazo
grabado sobre las piedras del doctor Cabrera.
La diosa Nut de los egipcios que figura el cielo
por una mujer en flexin hacia delante, lleva sobre
el cuerpo unos uraios (globo y serpientes)
separados por unas estrellas. Bajo su vientre est
grabado un uraios alado provisto de estrellas y
este conjunto celeste est suspendido sobre una
representacin de nuestro mundo, lo cual evoca
irresistiblemente la idea de viajes por el cosmos.
La Biblia {Gnesis I, 2-4) dice que unos
ngeles sexuados vinieron del cielo para
desposar a las hijas de los hombres.
El Libro de Enoch apoya esta mencin en 105
captulos.
Ezequiel, en la Biblia, describe una mquina
volante que ha inspirado el modelo de los actuales
platillos.
El escritor fenicio Sanchoniatn (1000 a. de
J.C.) asegura que la diosa Astart vino del planeta
Venus sobre una Serpiente volando con hlices.
Los manuscritos mexicanos reproducen unos
ingenios volantes y lo que se cree ser unos viajes
Tierra-Venus.*
*
Los textos sagrados hindes revelan que
nuestros antepasados arios venan de una estrella
por el Camino de Ariamn.
El Corn sita el paraso terrestre fuera de
la tierra, etctera.
Este inslito terrestre y estos relatos de viajes
interplanetarios que hemos hallado en nuestros
libros, y que sera demasiado largo reproducir,
constituyen para toda mente honesta unos indicios
que conviene tener en cuenta.
LOS ANGELES, J. WEBER Y LOS DRAGONES
DE LOS CHINOS
El fsico del Aunis, J. Weber, persuadido de que
hemos tenido contacto con unos pueblos del
espacio y refirindose a la Biblia, escribe:
Los hijos del cielo (los ngeles) pudieron
hacer unos hijos aptos para las hijas de los
hombres porque los cdigos genticos y
sanguneos eran idnticos. De donde se deduce
que el origen de las especies es el mismo. En otra
parte, la Biblia dice: Dios precipit sobre la Tierra
los ngeles malos, y dirigindose a su jefe aadi:
y aqul ser tu reino.
Somos, pues, los descendientes de estos

ngeles extraterrestres.
Pero resulta muy evidente que esta tesis
solamente tiene el valor concedido al libro sagrado
de los judeo-cristianos.
En el mismo sentido podramos conjeturar que
el lenguaje hablado por la serpiente en el paraso
terrestre era el de nuestros antepasados del
cosmos.
En China tambin unas tradiciones hacen
pensar en la intromisin de los Celestes:
Cuando unos dragones pelean entre ellos en el
aire, caen grandes lluvias. Bajo el reinado del
emperador Tsing, de la dinasta Cheu, hubo en el
verano de 580, en el Yung-Yang, al norte de las
aguas del Pien, una batalla de dragones. En
primer lugar, se vio una luz blanca que vino en el
cielo directamente del Oriente y un dragn blanco
de ms de diez brazas de largo, se diriga hacia el
Noroeste, se lama las zarpas y gritaba.
Y del Noroeste vino un dragn negro,
igualmente montado sobre unas nubes; el viento y
el trueno se atacaron, y segn se aproximaban o
se separaban el uno del otro, cayeron grandes
torrentes de lluvias violentas, desde el medioda
hasta la hora tercera.
Entonces, el dragn blanco subi al cielo, y el
negro cay sobre la Tierra.*
La mitologa china aade tambin (Mythologie
genrale, Larousse, pgina 364):
Los otros justos admitidos a las felicidades de
la vida eterna se van a la Tierra de Extremada
Felicidad del Occidente.
Esta tierra que se encuentra en la extremidad
occidental del Universo, est separada de nosotros
por una infinidad de mundos semejantes al
nuestro.
EL MEDALLN VOLANTE DE SAULG
Louis Jacolliot, en la Histoire des Vierges
(1874, gnesis de los hindes, libro Primero de
Manu), escribe:
Un mes de los mortales es un da y una
noche de los pitris, antecesores de los humanos
deificados que habitan los otros planetas.
Es, aproximadamente, lo que deca el bardo y
hroe galo Taliesin: Mi pas de origen es la
regin de las estrellas de verano.
Las tradiciones de los hebreos aseguran que
Moiss, Elias y Enoch, fueron transportados vivos
al cielo, y una curiosa escultura de la iglesia de
Saulg, en la Vienne, representa el mismo milagro
que le habra sucedido a un misterioso personaje
llamado Renulphe.
He aqu cmo el historiador del Poitou, Jacques
Pi-neau, describe el grabado:*
*
Segn el abate Lige, el primer seor de
Montmorillon, Ranulphe, est representado en un
medalln llevado por unos ngeles. Se puede
todava leer la inscripcin: Ranulfis ad ostra
levatur nobile agnetis. P.T.L. (Ranulphe fue

noblemente elevado hacia las estrellas) Agnetis

significa: donde Agnes (su esposa). Ignoramos el
sentido de P.T.L.
Los autores platillistas no dejarn de ver un
platillo volante en el medalln y unos
extraterrestres en los ngeles.
A propsito de los Tempestares, esos demonios
generadores de tempestades que se llevaban las
cosechas en Magonia, Jan y Josiane de Aigure
escriben en Vues Nouvelles, n.
5, suplemento de
Lamieres dans la Nuit:*
**
Magonia es una comarca fabulosa pero no
innaccesible. Es mencionada por el arzobispo
Agobard en el famoso Traite de Grandine Una
de las escasas certidumbres que podamos tener
sobre esta comarca, es que los tempestarios
llegaban a ella para robar de tierra el grano y las
cosechas segadas por las tormentas que ellos
mismos haban desencadenado
Segn las tradiciones, estos seres del espacio
venan sobre unas nubes slidas y los
campesinos disparaban con bala sobre ellos y
sobre su aparato.
A veces, un tempestario, herido mortalmente,
caa fuera de la nube y se aplastaba contra el
suelo.
AMIN DADA SALUDADO POR LOS
EXTRATERRESTRES
Cierto es que no se puede conceder un gran
crdito a estas leyendas y, sin embargo, unos
platillistas candidos llegan mucho ms lejos en
sus creencias y por ello mismo, falsean el
problema.
El general-presidente de Uganda, el pintoresco e
inquietante Amin Dada, tuvo el privilegio de ver un
platillo volante zambullirse en el lago Victoria y
volver a emerger algunos minutos ms tarde, para
perderse en el cielo.
Era, segn manifest, un homenaje que los
extraterrestres dedicaban a su esclarecida
administracin!
Una profusin de prospectos procedentes de
OVNI-ARMY: Escuadra del Rayo Verde anunci
a los franceses que el viernes 5 de diciembre de
1975, a las 19 h G.M.T., siete platillos volantes
volaran por encima de Pars, sobre el Ministerio
de la Guerra, el Elseo, el Senado, Notre-Dame y
la prefectura de Polica.
Despus, se posaran sobre la Casa de la
ORTF!
En la misma ndole de noticias, inscribimos las
declaraciones de Claude Vorillon que, lo mismo
que Amin Dada, recibe un trato de favor de los
extraterrestres.
La prueba: sobre un planeta desconocido, ha
cenado con Jesucristo, Mahoma, Buda y Moiss.
La cena era servida por unos robots
biolgicos y unas jvenes desnudas!

El escritor Jacques Bergier menciona

(Nostradamus, n.
108) que, segn el sabio
americano Harold E. Malde, seran los
extraterrestres quienes habran descubierto
Amrica!
El semanario mexicano Lunes de Excelsior ha
publicado la foto de un extraterrestre descubierto
en Mxico. Seas particulares: muones de brazos,
cabeza de perro sin ojos, pero con una trompa.
(?)
Segn unos norteamericanos, los platillos
volantes seran unas emanaciones de Satn y
Jess habra tenido a Venus como patria.
Est dicho, en efecto, Apocalipsis XXII, 16:
Yo Jess Yo soy el retoo y el hijo de
David, la estrella brillante de la maana.
UN MARCIANO ENTERRADO EN LOS ESTADOS
UNIDOS
LAnne scientifique, revista editada por la
Librera L. Hachette y Ca, 1865, deja
constancia de un extrao descubrimiento anunciado
por el peridico Le Pays, del 17 de junio de
1864.
En la provincia de los Arrapahys, en las
proximidades del Pie James, Sir Paxton descubri,
enterrado a ms de veinte metros de profundidad,
un aerolito cado hace millones de aos.
En su interior, John Paxton y el gelogo Davis
hallaron un nfora de metal blanco acribillada de
agujeritos y con unos dibujos raros.
Ms abajo, debajo de una tarima metlica, los
dos caballeros descubrieron una tumba que
contena un hombre envuelto en una mortaja de
calcreo.
Era una momia que meda apenas 1,20 m; la
cabeza no tena cabellos, su forma era triangular y
una especie de trompa brotaba de la frente.
Al lado del cuerpo haba una placa de plata
con una representacin del sol y de los planetas,
pero Marte era mucho ms grande que los otros,
lo cual indicaba claramente, segn los
descubridores, que el individuo era un habitante
de Marte!
EL PLATILLO VOLANTE MIETHE
Ms cerca de nuestros tiempos, en 1955, la
sociedad canadiense Avro-Canada, construy una
aeronave VTOL en forma de platillo con
chorro perifrico anlogo al de una mquina a
efecto de suelo.
Dos prototipos de esta prueba pudieron
despegar a dos metros de altura y el programa
acab en pleno ridculo.
Porque el proyecto era clasificado de secreto
Fue el ltimo intento platillo que conocemos,
nos ha escrito la Sociedad de quien poseemos
estos informes.
Esto no impide que los platillistas crean
firmemente en un engao destinado a camuflar
un arma secreta y psicolgica, perfeccionamiento

del V 7 de los ingenieros alemanes Miethe,

Habermohl y Shriever que habran construido el
aparato para el Tercer Reich de Adolf Hitler!
LA ORDEN DE MELQVIDESEC
La verdad es que los platillos volantes parten de
la Tierra. As lo asegura La Orden del
Emperador y de Melquidesec, Imperio del
Universo, cuya sede est en Pars, calle Jules
Valles.
La Orden est dirigida por el propio prncipe de
Melquidesec, perfecto sosias de Steve Mac Queen,
y por la princesa Satya Chana de Melquidesec
caballera del Reino real de Francia, Repblica
francesa.
Nuestra orden nos escribe la princesa, va a
propagar la enseanza de la inmortalidad del
cuerpo fsico, cmo tener hijos inmortales, sin
sufrimiento y, por supuesto, sin pasar por el sexo,
ya que existen ms de mil maneras de dar a luz
entre los extraterrestres.
Igualmente, hemos escrito la Verdad sobre el
Cristo que jams muri sobre la cruz, sino que
hizo una ascensin a otro planeta con 11 millones
de esenios y hebreos santos
Sobre dicho planeta los animales tocan el arpa,
el rgano, violn; hablan y hacen esculturas
Cada cual es libre de creer o de rechazar estas
revelaciones fantsticas!
Con todo ello el destino del mundo no sufrir
cambios y lo pintoresco sirve para alimentar las
imaginaciones.
CAPTULO XX
DELIRIO DE LOS LABORATORIOS
Los astrnomos, los fsicos, los funcionarios del
conocimiento estn divididos sobre el problema de
los misterios del cielo: aquellos que niegan pura y
simplemente a los OVNIS, los platillos volantes y
los pequeos marcianos visitantes y, aquellos que,
razonablemente, estudian el fenmeno y, aquellos
que, lo mismo que determinados platillistas,
deliran y pisan ya en los parterres de los parques
extraterrestres.
LOS PLATILLOS VOLANTES: UNAS
PROYECCIONES MENTALES?
Para el profesor Cahen, el misterio de los
OVNIS es tambin el de nuestro comportamiento
mental. Escribe:
El ser mental, no es plano. En lo sucesivo, el
hombre debe ser considerado cmo un velero con
su vela, sometido a todos los vientos del espritu y
del entorno.
Os percibo como una mancha gris y amarilla,
pero para saber quines sois, debo proyectar al
mismo tiempo sobre vosotros la imagen del
hombre que llevo en m.
Mi vnculo con el mundo es doble: percepcin
y proyeccin.
Para el profesor Cahen, la proyeccin, que es la
mitad de la vida mental, la imagen resbala algunas
veces por su propia cuenta y explica que el

individuo interprete mal la cosa percibida.

Hay que abordar el problema de los platillos
volantes como se abordara un sueo diurno, una
imagen de sueo diurno. Aquellos que lo ven son
perfectamente sensatos y, con frecuencia, tan
racionalizados que han puesto su potencial de
inconsciente bajo presin.
Y entonces, repentinamente, este potencial se
libera, estalla y perturba la percepcin habitual del
mundo.
Del mismo modo que un volcn, cuando entra
en erupcin, proyecta unas lavas ms o menos
individuales, el hombre inhibido, no socorrido,
inquieto, en resumen, el hombre defectuoso de
proyeccin, exterioriza los deseos y las
imgenes-deseos que estn en l desde siempre
(las estructuras mentales o los arquetipos de
Jung).
En este sentido, el crculo de Dios se habra
convertido en el redondel de los platillos volantes.
A estas reflexiones extremadamente interesantes,
aadamos la opinin del astrnomo Hubert
Reeves:
Nuestro Universo est todava lleno de cosas
que no comprendemos, de cosas misteriosas que
extraan y (sobre el problema de los platillos
volantes) no puedo en ningn caso ser afirmativo
ni en un sentido ni en otro.
En este momento, esto me parece casi
imposible; en el futuro, creo que vale ms ser
prudente y no decir nada.
Lo que se puede decir sin riesgos, es que, cada
vez ms, ciertos sabios se vuelven inteligentes,
sensibles, y no temen en absoluto dar un paso en
direccin de los poetas y de los esoteristas.
NUESTRO UNIVERSO: UN PULSAR EN FORMA
DE PLATILLO VOLANTE
La asociacin de ideas quiz parecer inslita,
pero las reflexiones del profesor Cahen nos hacen
pensar en las pistas de Nazca cuya explicacin
nos escapa, quiz porque no poseemos
suficientemente el sentido de los fantsticos y de lo
imposible permanente.
Una imagen, en particular, nos vuelve a la
memoria: la magnfica flecha que, en la pampa,
indica una direccin. Sirio? Venus?
Y si la pampa de Nazca fuese una tabla de
orientacin para ir sobre los planetas habitados?
Estos planetas estn situados, obligatoriamente,
sobre el borde de nuestro universo galctico que
es una especie de pulsar* organizado como el
tomo, con un ncleo vibrante, denso, energtico,
y una delgada corona de estrellas que parecen
alejarse para diluirse en el infinito.
Nuestra galaxia tiene, exactamente, la forma
atribuida a los platillos volantes y a las tabletas
de aspirina, y conservar mucho tiempo esta
forma, a menos que un derrumbamiento galctico
no atraiga algn da todas las estrellas dentro de
su ncleo para transformarlo ya sea en agujero

negro o bien en supernova explosiva y estallante.

Los planetas de civilizacin anloga a la de la
Tierra estn, pues, situados sobre el permetro de
nuestra galaxia (en ningn caso, podran estar en
el ncleo) o sobre la corona de galaxias vecinas.
Es razonable imaginar unas relaciones
intersiderales a travs de los infinitos de tiempo y
de espacio?
Los platillistas han franqueado el paso desde
hace mucho tiempo y ahora los fsicos y los
astrnomos van ms lejos an y exponen unas
hiptesis extravagantes que arriesgan perturbar el
espritu del gran pblico para quien el sello oficial
es una garanta de autenticidad.
FRED HOYLE: NUESTROS ANTECESORES
EXTRATERRESTRES
El astrnomo Fred Hoyle, profesor de
astronoma en la Universidad de Cambridge que
de astrofsica en la Universidad de Tecnologa de
California, no tiene la cerrazn de algunos de sus
colegas y penetra de lleno en la pluralidad de los
mundos habitados.
En un libro que podra ser la Biblia de los
platillistas,*
* declara que debemos prepararnos a
la idea de que existen en el Universo unas
criaturas aproximadamente semejantes a nosotros,
pero que pueden utilizar una ciencia diferente.
Escribe:
Las formas de vida que existen en el Universo,
deben presentar el aspecto de un zoo fantstico.
Desde siempre, el hombre maravilloso, contempla
los cielos que siempre ha considerado como
morada de sus dioses (excepto los griegos).
Por instinto, tiene tal vez razn, observa muy
justamente Fred Hoyle quien, adems, piensa que
el exilio al hombre en peligro puede venirle del
cielo y que hubo antao sobre la Tierra unos
seres venidos de las estrellas.
Nuestros antecesores superiores, en cierto
modo!
Es fantsticamente improbable que seamos los
primeros aade, pero, paradjicamente, no cree
en la posibilidad de los contactos, ya que si fuera
de otro modo, todos los planetas estaran
habitados por unas criaturas del tipo que primero
hubiera realizado el viaje.
LA SAGA DE CARL SAGAN
Carl Sagan, profesor en el Instituto de
Tecnologa de California, profesor de astronoma y
de ciencias espaciales, primero en Harvard y en
Stanford, despus de la Universidad Cornell,
laureado con una distincin de la NASA, es
extremadamente simptico y posee un registro
extenso de conocimientos.
Considerado como una de las ms brillantes
mentes de fines del siglo XX, su autoridad se
extiende sobre todos los continentes y es el
promotor de la expedicin de la sonda Viking
sobre el planeta Marte (julio de 1976).

Es tambin el autor de un libro que devorarn

todos aquellos a quienes interesan los misterios del
cielo y donde expone su punto vista de sabio.
*
El problema de los OVNIS no es
verdaderamente creble, escribe, pero, tericamente,
deben existir unas civilizaciones adelantadas sobre
unos planetas que no pertenecen a nuestro
sistema solar.
Pudo aterrizar antao una nave espacial? No
poseemos ninguna prueba.
Debido a la distancia, los terrqueos solamente
pueden enfocar un monlogo con los pueblos del
espacio: la pregunta planteada tardara unos miles
de aos en llegar a un destino y seran necesarios
otros tantos miles de aos para obtener una
respuesta. Por consiguiente, es una esperanza
insensata.
Con mucha pertinencia, el sabio norteamericano
hace constar que somos como los papes de
Nueva Guinea que, en sus valles aislados, se
comunican entre s mediante el tam-tam sin
imaginarse siquiera que, en realidad, unas
emisiones radiofnicas pasan, por millares, en
torno a sus odos.
No podemos inspeccionar los OVNIS ni tampoco
las emisiones que tal vez nos son enviadas.
Nuestra curiosidad ni siquiera nos ha impulsado
a descifrar el rumor que se oye en las conchas
en forma de caracola.
Y si se tratase de un mensaje?
Qu importa Es infinitamente poco probable
que el terrqueo est en condiciones de descifrar
un mensaje del cosmos, enviado por unos seres
cuya programacin gentica, las estructuras
mentales y las bases biolgicas son ciertamente
diferentes de las nuestras.
Ni siquiera somos capaces de traducir la
escritura maya, ni los rongo-rongo de la isla de
Pascua!
Para los extraterrestres, el hombre de la Tierra
sera probablemente un caso anodino de gran
estupidez.
Hasta aqu, Carl Sagan es razonable, sensato,
incluso si cree en unas supercivilizaciones del
espacio, pero se vuelve extravagante cuando
considera una homoge-neizacin cultural en ciertas
galaxias, con todas las supercivilizaciones
agrupadas en confederacin!
Cabe creer que se ha inspirado en las novelas
de Jimmy Guieu,*
* especialista en ciencia-ficcin.
LA ESFERA DE DYSON
El astrofsico sovitico N. S. Kardashev, citado
por Sagan, clasifica las presuntas civilizaciones del
espacio en tres tipos caracterizados por la cantidad
de energa que consumen.
Tipo 1: civilizacin anloga a la de los
terrqueos.
Tipo 2: civilizacin utilizando 1/1.000 de la

energa de su galaxia.
Tipo3: civilizacin utilizando una fraccin notable
de la energa de su galaxia (existencia poco
probable, ya que tal civilizacin constituira un
imperio csmico en unas regiones infinitamente
lejanas del Universo).
La galaxia ms cercana de la nuestra (pudiendo
ser habitada por unos seres super-evolucionados)
es la nebulosa de Andrmeda, a 2,2 millones de
aos-luz.
*
He aqu, pues, a uno de los ms grandes
astrofsicos del siglo embarcado en las
supercivilizaciones en compaa de numerosos
otros sabios y, por qu no, en una gran
transformacin del orden universal!
El Buen Dios, la Inteligencia Suprema, el Gran
Arquitecto llmelo como prefiera al carecer de
diplomas de las Universidades de Harvard o de
Princeton, no siendo miembro del CNRS o de la
UNESCO, cae por su peso, que no ha sabido
organizar el Universo como un sabio lo hara
con una ordenadora!
Entonces, el sabio sustituye al demiurgo, tal
como el matemtico norteamericano Freeman J.
Dyson, con su clebre esfera, cuyo principio es el
siguiente: una super-civilizacin, deseando sacar
partido de la luz solar irradiada y perdida, pone
en rbita una corona de satlites para captar esta
energa.
El proyecto ha sido minuciosamente elaborado
por Dyson, dibujado, calculado, y ya no queda
ms que realizarlo.
En este estudio, el planeta Jpiter es
desmontado y transportado sobre una rbita
prxima de la Tierra y, reconstituido en la forma
de una concha esfrica, enjambre de fragmentos
individuales que giren alrededor del Sol.*
*
Excelente solucin, dice Sagan, para asegurar la
supervivencia de una poblacin numerosa Ser
sin duda posible construir una esfera de Dyson
dentro de algunos miles de aos!
Y si as es, aade, es probable que unas
civilizaciones mucho ms antiguas que la nuestra
ejecutaran este programa en un remoto pasado.
Parece un sueo!
Pero estas supercivilizaciones mencionadas,
existen en el Universo?
Si las hay, no quieren comunicarse con
nosotros.
Porque hemos de ser sensatos: una civilizacin
superinteligente y deseosa de establecer consuelo
con nosotros, adivinara que tenemos aparatos de
radio y de televisin!
Le sera fcil, gracias a sus fantsticos
conocimientos, enviarnos unas emisiones fnicas e
incluso en imgenes, no ya en blanco y negro,
sino en color y en relieve.
Imaginar que no sabemos descifrar sus

mensajes entra en lo absurdo!

No somos nosotros, pobres retardados, los que
hemos de intentar descifrar incumbe a los
superinteligentes enviarnos unas emisiones claras!
No las recibimos?
Entonces, es que estos superinteligentes no,
existen o bien no quieren revelar su existencia.
UN CONOCEDOR HABLA: LOS
EXTRATERRESTRES NO VENDRN
Uno de los que se denominan iniciados y
que no suele aparecer por los salones, las salas de
redaccin, los congresos y las empresas editoriales,
nos ha hecho las siguientes revelaciones:
Carl Sagan es el eco perfecto de la reflexin
llamada cientfica. Sus ideas son brillantes. Sabe o
cree saber el dimetro del Universo, el nmero de
soles que pueblan nuestra galaxia y el nmero de
galaxias existentes en el cosmos. Explica cmo el
universo ha quedado constituido a partir de un
gran bang!, que se asemeja al trueno de Zeus
y a las fbulas de la Biblia. Esto carece de
seriedad!
Sagan nutre con ilusiones a aquellos que se
dejan captar por la magia de su verbo (pero tiene
quiz razn sobre el plano psicolgico).
Los seudoplatillos volantes son unos fantasmas,
unas ilusiones, unas imgenes-deseos producidas
por alucinaciones gregarias.
Es intil esperar a los extraterrestres: salvo
un caso excepcional y no previsible, no vendrn
sobre la Tierra. Y sobre todo no vendrn para
salvarnos! Que existan civilizaciones extraterrestres
es tan probable que se puede, lgicamente,
considerar el hecho como cierto. Que estas
civilizaciones puedan, como insinan Sagan,
Shkolvski o Dyson, alcanzar un nivel infinitamente
superior al que conocemos: no!
No, por una razn sencilla, luminosa, evidente
y que hubiese debido llegar a la mente de los
brujos de la astronoma, de la fsica y de la
geologa: no, porque, cclicamente, la Tierra es
asolada por unos sesmos, unos diluvios o unos
fuegos del cielo, y ocurre lo mismo sobre los
otros planetas habitados. Se pueden calcular estos
ciclos, prever su ritmo.
LA DEMENCIA DE LOS BRUJOS: REMPLAZAR
A DIOS POR EL HOMBRE
Sesmos, diluvios, fuegos del cielo son
queridos y desencadenados por la Gran
Inteligencia que habita el Universo, regula su
mecanismo y procede a su salvaguardia. Es de la
ms elemental evidencia que, si el hombre pudiese
desarrollar unas civilizaciones durante unos millones
de aos, adquirira unos poderes tan peligrosos
que pondra en peligro el orden csmico.
Resulta tambin asimismo evidente que sera
ilusorio pensar que el hombre pueda convertirse
en sabio, bueno, justo y equitativo.
La ciencia es quiz su patrimonio maldito, pero
el espritu de justicia y de bondad le escapa como

huye el agua en una mano cerrada: solamente

conserva unas gotas.
De todos modos, no es sensato concebir una
Gran Inteligencia teniendo la estupidez de dejar a
unos hombres o a unas Inteligencias
extraterrestres adquirir la suficiente ciencia para
poner en peligro el Universo* o concedindoles
confianza a la vista de un fiador tan dudoso. Tal
hiptesis solamente podra ser considerada si se le
otorgase al hombre el privilegio de sustituirse poco
a poco al Orden universal modificndolo, hasta
convertirse l mismo en la Gran Inteligencia
recreadora, el Gran Orden.
El Universo puede muy bien prescindir de
nosotros!
El ser humano es parcela, reflejo, imagen de
Dios, sin duda, pero no es Dios: los Conocedores
lo saben desde siempre. Encuentro extrao sigue
siendo siempre el Iniciado quien habla que unos
cientficos tan renombrados como lo son Sagan,
Shklovski, Dyson, Hoyle, etc., puedan escribir
seriamente que unas civilizaciones adelantadas
tendrn el poder de regir el cosmos, de regular la
circulacin de los astros, de crear unos sistemas
solares artificiales (la esfera de Dyson) y, por
supuesto, de hacerlo estallar todo.
Tanto equivale a decir francamente que el
hombre se va a convertir, no en el igual de Dios,
sino en un super-Dios, ms poderoso, ms
inteligente, puesto que suplir sus deficiencias,
modificar las configuraciones celestes para darles
ms eficacia y un mayor rendimiento.
Pues bien, no!
Lo proclamo con firmeza: estos seudosabios
son unos soberbios y su descaro est a la medida
de sus errores.
La ciencia enseada en los crculos iniciticos
es menos optimista, menos grandilocuente, menos
tranquilizadora tambin para los insensatos: las
civilizaciones humanas no tienen ms que un
tiempo y este tiempo es corto, del orden de los
12.000 aos.
Los terrcolas no colonizarn jams el cosmos
y los pueblos del espacio nunca colonizarn la
Tierra.
Tales son las palabras de un hombre que, por
nuestra parte, consideramos como un autntico
sabio y un Maestro.
LOS EXTRATERRESTRES NO PUEDEN SALVAR
A LOS TERRCOLAS
Que unos iniciados acepten hablar y denunciar
la impostura de los Brujos y de los anticristos, he
aqu lo que indica hasta qu punto crtico ha
llegado y se encuentra la sociedad llamada
avanzada.
Por otra parte, es sorprendente que la mayor
parte de las escuelas de esoterismo incurran en la
conspiracin de los que solamente quieren ver la
salvacin de la Humanidad mediante la intercesin
de los extraplane-tarios.

Tal enseanza es, a la vez, un error y una

aberracin. Cmo es posible que unos esoteristas,
unos investigadores de iniciacin puedan admitir la
supremaca del materialismo sobre el
espiritualismo?
Porque la intrusin de extraplanetarios en
nuestro Globo, habida cuenta de la disposicin
actual de nuestro sistema solar, significara que
en otra parte, en el cosmos, la tcnica se ha
convertido en omnipotente.
Ahora bien, este fenmeno de omnipotencia de
la materia no puede producirse ms que en
detrimento del desarrollo espiritual.
El hombre tiene la curiosidad de ir al cosmos.
Es verdad.
Quiz porque, habiendo salido de una matriz
extra-terrestre, aspira a evadiarse de una Tierra
que no es realmente su cuna, para ir all donde
le solicita su cdigo gentico.*
Pero es indiscutible que no est hecho para
realizar este sueo, para ir a vivir en el cosmos.
Como tampoco est constituido para habitar en el
interior de los ocanos o de las montaas.
Existe un fenmeno de rechazo a todos los
niveles del Universo..
El hombre debe saber que nunca podr ir
fsicamente o al modo de un telegrama, al centro
de su galaxia y con mayor razn evadirse por los
medios preconizados por los brujos.
Que pueda un da escaparse de la Tierra,
visitar las estrellas lejanas, no es una hiptesis que
pueda excluirse, pero el viaje no se har
seguramente con los cohetes irracionales y
ridiculamente lentos de Von Braun.
De hecho, el viaje al cosmos, y tambin el viaje
en el pasado y en el futuro, ya estn realizados,
y desde hace mucho tiempo, por los verdaderos
sabios!
Quizs, incluso sin duda, se harn aadidos a
su procedimiento para hacerlo ms eficaz y
accesible a un mayor nmero, pero no recurrirn
nunca al impulso infernal de una bomba atmica
o de una disgregacin de carburante.
Sea lo que fuere, creer que unos extraterrestres
puedan salvar o prolongar la civilizacin de los
terrcolas est en contradiccin con las relaciones
tradicionales y, muy ciertamente tambin, con las
leyes csmicas.
Sera tan monstruoso e irracional como
encontrar un elixir de juventud que hiciera
inmortal el cuerpo.
NECESIDAD DE UN FIN DEL MUNDO
La enseanza de la tradicin es formal: todo en
el Universo, todo el Universo, debe pasar por los
tres ngulos de la pirmide, por las tres etapas:
juventud, madurez, vejez.
Es ineluctable y justo que nuestra civilizacin se
hunda algn da, y es igualmente ineluctable que
la evolucin del hombre, no terminada, lo
conduzca hacia un destino que los fsicos estn

lejos de entrever.
Carl Sagan piensa que el espacio vital terrestre
puede todava soportar miles de millones de
individuos y que nuestros recursos, aliados a la
miniaturizacin y a. la inmensa energa del sol, son
ampliamente suficientes para subvenir a las
necesidades de una termitera humana gigante y a
sus generaciones de robots.
Este pensamiento, que aterrorizar a muchas
mentes, es, adems de por los esoteristas,
combatido por los esoteristas, combatido por los
geofsicos que saben bien qu equilibrio aleatorio
regula las fuerzas internas del Globo terrestre y el
movimiento de relojera del cosmos.
Es un axioma de la ciencia sagrada:
ineluctablemente un diluvio o un cataclismo ssmico
cierra un ciclo de civilizacin.
El cuerpo fsico del hombre no seguir la
progresin geomtrica de su elevacin intelectual.
Las celdas de los asilos psiquitricos estn ms en
su colimador que los polos de Marte y las tundras
de Jpiter.
Pero ir sobre las estrellas con el pensamiento
ya va a ellas y tan rentablemente como si se
desplazase en cuerpo fsico.
Y, si fuera realmente sobre las estrellas, sera
para hallar qu, a fin de cuentas?
Que desciende del simio? Que es una creacin
excepcional, privilegiada? O para reunirse con los
grandes antecesores malficos que le han trado el
veneno?
Si, como estos antecesores, para ir, l tambin
a contaminar el cosmos y hacer conocer a los
buenos salvajes universales el misterio terrorfico
del fuego, de la fusin, de los espejos y de los
maquillajes de belleza?
*
Los ngeles han aportado a los terrcolas el
fuego del cielo, la ciencia: fusin de los metales,
armas, etc., y el secreto de la confeccin de las
pinturas.
El fuego para la futura bomba atmica, las
pinturas para corromper la Naturaleza.
El propio Cielo parece haber preparado los
maleficios que determinarn el apocalipsis.
En este sentido, no estara en nuestro destino
permanecer buenos, virtuosos, justos, eternos, y el
deterioro de la especie humana y quiz tambin
su naturaleza fsica, seran obra de los
extraterrestres de la tradicin.
EL LIBRO DEL ECLESIASTS
Mucho ms sabio que Einstein y Carl Sagan, los
antiguos enseaban las leyes del destino, y la
Biblia se hizo eco de ello en el Libro del
Eclesiasts, del que cabe admirar la alta filosofa
unida a un conocimiento cientfico asombrosamente
profundo. He aqu un extracto de captulos que
merecen meditacin:
Captulo I:
2 Vanidad de vanidades, dice el Eclesiasts:

vanidad de vanidades; todo es vanidad.

3 Qu provecho saca el hombre de todo por
cuanto se afana debajo del sol?
4 Pasa una generacin y viene otra, pero la
tierra permanece para siempre.
9 Lo que fue, eso ser. Lo que ya se hizo, eso
es lo que se har, no se hace nada nuevo bajo el
sol.
10 Una cosa de la que dicen: Mira esto, esto
es nuevo, aun sa fue ya en los siglos anteriores
a nosotros.
No hay memoria de lo que precedi, ni de lo
que suceder habr memoria en los que sern
despus.
Captulo 11:
14 El sabio tiene ojos en la frente y el necio
anda en tinieblas. Vi tambin que una misma es la
suerte de ambos.
15 Y dije en mi corazn: Tambin yo tendr
la misma suerte del necio; por qu, pues,
hacerme sabio; qu provecho sacar de ello? Y
dije para m: Tambin esto es vaciedad.
21 Porque quien trabaj con conocimiento, con
pericia y buen suceso, tiene despus que dejrselo
todo a quien nada hizo en ello; tambin esto es
vanidad y mal grande.
Captulo VIII:
17 Examin tambin la obra de Dios; que no
puede el hombre conocer cuanto se hace bajo el
sol, y por mucho que en buscar se fatigue, nada
llega a descubrir; y aun cuando dijere el sabio
que sabe, nada llega a saber.
EL HOMBRE, ABEJA LIBADORA DEL COSMOS
Si unas civilizaciones extraterrestres avanzadas
hubiesen existido, habran sembrado el Universo
porque el hombre es de un orgullo y de un
altruismo inconmensurable.
Lo han hecho? Tal es la pregunta que debera
plantearse previamente. Si esta siembra ha tenido
lugar, el Orden universal ha sido gravemente
perturbado y el hombre ha suplantado a
Dios-Universo.
Es posible aceptar tal hiptesis?
La contestamos con fuerza, porque es sacrilega
(en el sentido de irrazonable, estpida) y contraria
a los conceptos tradicionales en lo que tienen de
ms fundado y de ms sensato.
A menos que el Orden universal haya utilizado
al hombre cmo libador, como abeja csmica.
Lo cual no parece muy admisible!
El astrnomo Francois Biraud deja constancia
{Science et Vie, H. S., n.
114) de una hiptesis
de Ball: unas civilizaciones muy avanzadas habran
dominado la tcnica de los viajes intersiderales y
delimitado unas reservas naturales donde estara
prohibido intervenir. La Tierra pertenecera a una
de estas reservas. Sera un zoo csmico.
Decididamente, los cientficos tienen mucha ms
imaginacin y una mentalidad tan aventurera como

los escritores llamados de ciencia ficcin.

La nica supercivilizacin autntica y necesaria
es la de Dios-Universo, es decir: la civilizacin de
l-mismo, de la Naturaleza de la relojera
csmica, de las geniales leyes e interacciones que
rigen la biologa, la qumica, la fsica, la
astronoma.
El hombre no puede pretender igualar este
Existente, y sus computadoras mejor organizadas
nunca sabrn crear una rosa, evitar las guerras o
inventar una mariposa.
Ineluctablemente, llegar un da en que las
civilizaciones humanas consideradas como las ms
elevadas y las ms geniales, sern arrojadas en los
cubos de basuras o las descargas de los universos
en mutaciones.
En conclusin, la aventura extraplanetaria no es,
sin duda, ms que una imaginacin, una torre de
Babel construida por los hombres sacrilegos,
inconscientes, y se limitar fatalmente a la
exploracin de los planetas ms cercanos al
sistema solar.
Un salto de pulga!
Dentro de un orden de ideas puramente
especulativo, se puede pensar que los OVNIS son
unas alucinaciones de individuos cuyo espritu
vagabundea en unos universos paralelos, unas
alucinaciones o unas materializaciones de
imgenes-deseos, o tambin unas misteriosas
remanencias de un Ignoto que nos obsesiona,
pero que no sabemos identificar.
Muy probablemente los OVNIS no preceden de
civilizaciones humanas extraterrestres, pero tienen
una relacin con los acontecimientos csmicos o
con los sueos, los delirios, las perturbaciones de
lo que podramos llamar el subconsciente de la
Gran Entidad o Gran Conciencia universal.
Un sueo de Dios, dira el poeta que es un
conocedor.
FIN
* Essai sur deux ports antiques de Vestuaire
de la Girnde, de Guy Laclau, segn los archivos
de la Sociedad arqueolgica de Burdeos.
** La Tabla de Peutinger, que est fechada en
el siglo XV, es un valioso mapa-itinerario del
Imperio romano, debido al gegrafo-anticuario
alemn Conrad Peutinger (1465-1547).
* Chocha o becada significa tambin cabeza de
chorlito, pava. (N. del T.)
* La prtica de arpende meda
aproximadamente 6,50 m.
** Contes et lgendes dAunis et de Saintonge,
de Robert Colle, ediciones Rupella, La Rochela,
1965.
* * A la recherche de la Saintonge, de
Francois-Lucien La-bruyre, editado a cuenta del
autor. sta leyenda ya fue relatada en 1898 en
Une gerbe de lgendes, de Avore.
* La inmersin de Ys se remonta o bien al final
de la Edad de Bronce hace 4.000 aos, o bien al

siglo IV o V de nuestra Era. Algunos opinan que

la leyenda evoca la desaparicin de la Atlntida.
** La Bretagne des nades, des bardes et des
lgendes, de Alexandre Goichon. Ediciones O. L.
Aubert, Saint-Brieuc, 1930.
* Es preciso establecer una relacin de influencia
entre los hombres de los megalitos, el ara de
piedra en forma de copa vulvar y los menhires
esculpidos para representar falos. El arte sagrado
de un pueblo es representativo de sus
pensamientos, de sus aspiraciones, de sus
inhibiciones y de su libido. A relacionar tambin
con los cultos erticos de Khajuraho y de
Konarak en la India, del frica negra, y al culto
de la castidad entre los cristianos y los judos.
** El eminente erudito Jean Markale, en su libro
Les Cel-tes, ediciones Payot, 106, Bd.
Saint-Germain, Pars, 1969, cita Le lai de
Graelent-Meur de Marie de France, Le Mystre
de saint Gwennol (siglo XVI) y La Vie des
saints bretons del Padre Albert le Grand (siglo
XVIII) que contaron la leyenda introduciendo en ella
la temtica cristiana habitual en sus tiempos.
*** La princesa de Ys, dice la tradicin, tena un
castillo al borde mismo del precipicio. Era el Castel
Ghibel cuyas ruinas desaparecieron en el siglo
pasado.
* El menhir de la Thiemblaye, comuna de
Saint-Samson-sur-Rance (Ctes-du-Nord), es una
de los tres tapones del infierno y una de las tres
llaves del mar. Si se gira ej menhir, se
producir un diluvio.
* Parecera ms bien que Rochebonne qued
sepultada por derrumbamiento del terreno.
* Relatado por la revista LEre dAquarius, 29,
calle des Jeneurs, 75002 Pars, bajo la firma de
Yves Tanneau.
** Esta leyenda pertenece tambin a las
tradiciones de Bresse; en la aldea de las
Trois-Demoiselles, cerca de Saint-Germain-du-Bois
(Sane-et-Loire) vivan tres muchachas de una
maravillosa belleza. Cuando beban vino tinto, se le
vea bajar por su garganta cuya piel era fina y
transparente como una gasa.
*** El mito es idntico a la leyenda de la ciudad
sumergida del lago de Issarles.
* Mencionado por el Bulletin de la Socit de
mythologie fratifaise. N. 12; direccin: 175, ru
de Pontoise, 6000O Beau-vais.
* Leer los detalles del descubrimiento en El
Enigma de los Andes, de Robert Charroux.
* Nuestra documentacin sobre las ciudades
desaparecidas de Blgica y de Luxemburgo
procede de las obras notables de nuestro colega y
amigo belga Paul de Saint-Hilaire. Leer de este
autor: La Belgique mystrieuse (1973); La
Flandre mystrieuse (1975); LArdenne
mystrieuse (1976). Rossel Edition, 134, ru
Royale, 1000 Bruxelles y 73, ru dAnjou, 75008
Pars.

* Hay numerosas interrupciones en la evolucin

de los hombres: no existen eslabones entre los
simios y el hombre; brusca desaparicin del
neandertal; detencin inexplicable de la civilizacin
del perodo magdaleniense, etc.
* Geoglifos y trfico de caravanas en el
desierto chileno, de Lautaro Nez Atencio,
profesor en el departamento de arqueologa de la
Universidad del Norte en Antofagasta, es el mejor
libro sobre los geoglifos chilenos, y sin duda el
nico. Una gran parte de nuestra documentacin
se apoya sobre las observaciones del profesor
Atencio, del ingeniero Hans Niemeyer y de nuestro
corresponsal particular en Chile, el profesor
Jean-Pierre Bergoeing. Hans Niemeyer es el autor
de dos libros de gran erudicin: Petroglifos de la
Cordillera andina de Linares, en colaboracin
con Lotte Weisner. Ediciones Universidad de Chile,
Santiago, 1971, y de Las Pinturas rupestres de la
sierra de Arica, Ediciones Jernimo de Vivar, San
Felipe, Chile.
** Los geoglifos lneas, pistas y otros dibujos
de la Nazca del Per han sido revelados al gran
pblico, en 1949, por un librito de Mara Reiche
titulado Mystery on the desert, Editora Mdica
Peruana, Azangaro 906, Lima. Y en 1974 por el
libro de Robert Charroux: El enigma de los
Andes y Las pistas de Nazca de Simone
Waisbard. Ed. Plaza Janes. Col. Otros Mundos.
* Para el Candelabro de los Andes, las momias
de Paracas y las piedras grabadas de lea, remitirse
a El Enigma de 1 los Andes, de Robert
Charroux. Hay que hacer constar que el
Candelabro de los Andes, este geoglifo de surcos,
como la alfombra de Siguas, est tambin
orientado, norte-sur, contrariamente a los que
habamos escrito en El enigma de los Andes.
Fuimos inducidos a error por una brjula
averiada.
* La fantstica isla de Pascua, de Francis
Mazire, Ed. Plaza Janes. Col. La Vuelta al
Mundo en 80 Libros.
* El geoglifo es, por definicin, grabado sobre el
suelo, por consiguiente en hueco (geo: tierra y
gliph: cinceladura); sin embargo, hemos dado a
la palabra, de acuerdo con la mayora del pblico,
la Prensa, las revistas y los arquelogos, el sentido
de: trazado, dibujo, grabado o no, ejecutado sobre
el suelo,
** En la India, el mndala es un esquema
geomtrico sagrado en colores simblicos
reproduciendo una cosmogenia o un camino
inicitico, segn un formulario que solamente
conoce el brujo.
* Leer Le Livre du Mystrieux Inconnu, Robert
Charroux, Ed. Laffont, Captulo VI. La civilizacin
de los celtas es la madre de todas las
civilizaciones: tmulos, pirmides y cerros
funerarios. La mujer blanca de los lenilenaps. Los
mexicanos vinieron de Europa. Los amerindios

tienen antepasados europeos, etc.

* Es la opinin expresada por John A. Eddy, en
un artculo publicado por el National Geographic
de enero de 1977.
* Ediciones Time-Life International. Coleccin
Los Orgenes del Hombre.
* El mame en ruinas de Toui Tonga (Polinesia),
el de Papara en Tahit, las aras de holocaustos
entre los antiguos judos, al igual que los zigurats
en Asiria-Babilonia, eran unas construcciones
piramidales de pisos.
* Comunicado por Les Dernires Nouvelles
dAlsace, del 27-XII-75.
* Correo, del 25-1-75, pgina 13, columna 4.
* Herbinpolis es el nombre latino de
Wurzbureo.
* Este texto figura en las obras siguientes: Les
fraudes en archologie prhistorique, de Veyson
de Padenne; Les faux en prhistoire, Boletn de
la Sociedad Prehistrica de Francia; Archeology
and false antiquities, de R. Munro, Londres,
190S etc.
** Mara Reiche dijo igualmente en su entrevista:
El doctor Cabrera no permite que se coja una
piedra y que se la examine de cerca. Lo cul es
una contraverdad!
* Y autor de El secreto de las Nazcas, editado
en 1950 por la sociedad de los americanistas de
Pars.
** Editado por Albin Michel, Pars, 1961
*** Desde luego, no atacamos sino a una
determinada categora de prehistoriadores del
C.N.R.S., aquellos que fechan el imperio inca del
siglo XIII (!) y describen las pistas de Nazca
hechas de piedras alineadas. Sentimos el ms
profundo respeto hacia los verdaderos arquelogos
tales como los seores Taeb o Coppens
* lea y el Per Precolombino. Tomo I,
Arqueologa de la provincia de lea. Empresa
editora librera Imprenta Ojeda, S. A., lea, Per, 12
marzo de 1968.
** Error del profesor Pezzia. Que nosotros
sepamos. la-piedras grabadas de lea hicieron su
aparicin antes del siglo XVIII.
* Los periodistas de Mundial confiesan en su
reportaje que han pagado a Irma Gutirrez de
Aparcana (pgina 42, columna 2).
* Y, sin embargo, se trataba de cincuenta
millones en beneficio del Instituto Pasteur y de la
investigacin sobre el cncer.
** De hecho, si damos crdito a una tradicin
difcilmente controlable, pero que acreditan unos
indicios y los temas religiosos tratados sobre
algunas piedras, el padre Simn habra conocido
muy bien el santuario secreto del cerro de
Ocucaje. Incluso lo habra quizs inventariado en
parte, pero sin revelar su existencia y significado.
Por extremado celo devoto y tal como lo hicieron
los clrigos de la Edad Media, habra, segn se
dice, interpolado el mensaje de los Antecesores

Superiores intercalando en la gliptoteca algunas

piedras grabadas representando el pecado original,
la Natividad, la fuga a Egipto y la Pasin de
Jess!
* Hermn Buse ha hablado de las piedras de lea en su libro
Introductions au Prou, Lima, 1965.
** Mencionados por La Prensa del 5 de febrero de 1975.
*** Numerosos autores, desgraciadamente ignorados por los
seudoarquelogos, han hablado de las piedras del ro lea y algunos se
han extendido ampliamente sobre las excavaciones hechas en Ocucaje.
He aqu unas obras de consulta: LAmrique prcolombienne, de
Hans-Dietrich Disselhof y Sigwald Linne (pgina 152), Pars, Albin
Michel. Paracas, Nazca and Tiahuanacoid cultural relationship in
South Coastal Per, Memoirs of Society of American Archaelogy, 13
Salt Lake City, 1957 (estudios sobre unos meses de excavaciones en
Ocucaje). lea y el Per precolombino, Alejandro Pezzia Assereto, lea,
1968. Vase tambin: lbum histrico de la civilizacin nazca, Per,
Ediciones de Bronce, Lima, 1921, de Carlos Belli. El Secreto de las
Nazcas, de Prspero L. Belli, (1950), etc.
* Indiquemos, no obstante, que la revista belga
Bufoi, 13 Berkenlaan, 2610 Wilrijk-Amberes, haba
reproducido en su nmero 32, un artculo de
Gordon Steven sobre las piedras de lea.
* Porque todos los campesinos de Ocucaje
excavan en los cementerios antiguos de las colinas
circundantes y todos encuentran en algunas
horas, all donde los arquelogos oficiales,
patentados, condecorados, fracasan en un 90 %.
Podemos dar un testimonio formal: en todas las
casas donde hemos ido con Francis Mazire, Yvan
nuestro chfer e Yvette Charroux, los lugareos
posean piedras y, a menudo, unas alfareras
admirables, cuya autenticidad, al primer vistazo, no
dejaba duda alguna. Como tampoco ofreca la
menor duda de autenticidad de las piedras
grabadas, gris amarillento, pesando 600 kg o ms,
que alfombran los patinillos o corralillos de las
casas. Estas grandes piedras grabadas haban
desaparecido con ocasin de nuestro viaje a
Ocucaje en 1976.
* Para saber si una mujer est encinta, se
procede frecuentemente por el test llamado de
Brouha, que consiste en inyectar orina de mujer a
una rana o a una coneja. Por laparotoma
(apertura de la pared abdominal) se comprueba
en los ovarios del animal si hay formacin de
quistes sanguneos, lo cual dara la prueba de la
preez. Ms cientficamente, en nuestros das, se
experimenta un test bioqumico con los prolanes.
** Los bilogos oficiales reconocen que, en
algunas semanas, el renacuajo relata la historia de
la vida, incluida la del hombre.
* La Prensa, del mircoles 5 de febrero de
1975. Ttulo del artculo: El enigma de las
piedras.
* Los emplazamientos y los museos del Per
son literalmente saqueados por los anticuarios y
mercachifles europeos. Un ejemplo: el museo de
Paracas ha sido vendido, clandestinamente, por
entero, a un comprador belga u holands.

* Ediciones Inti-Sol, avda. Inca-Garcilaso de la

Vega, nmero 1342-B, Lima, Per.
* La religin de la Galia, escribe P. Saint-Yves,
es un palimpsesto donde la escritura romana deja
leer con gran esfuerzo alguna cosa sobre las
creencias de nuestros antepasados. Los nombres
de los dioses celtas eran secretos. Aquellos que se
conocen no son, en verdad, ms que unos
seudnimos. No obstante, se sabe que los
megalitos eran llamados piedras de supervivencia.
* Sciences et Avenir, n. 342, agosto de 1975.
** Les Hommes de la pierre ancienne
(paleoltico y mesoltico), por H. Breuil y R.
Lantier. Ediciones Payot, Pars.
*** En todos los pueblos antiguos se rodeaba la
tumba con un crculo de piedras que tenan por
misin fijar el espritu del muerto. En nuestros
das, las tumbas son todava rodeadas de piedras
rematadas por una losa.
* Les Celtes et Vexpansion cltique jusqua
Vpoque de la Tne. Ediciones Albin Michel, Pars,
1950.
* Se encuentran en numerosas cavernas huellas de manos o de
pies que son signos de pertenencia, pero el arte mural ms antiguo
est representado por unos meandros, unos entrelazados y unos
arabescos macarrnicos (espirales), como deca el abate Breuil,
trazados sobre la arcilla o sobre roca, con los dedos. Se encuentran
estas raspaduras digitales en las grutas de Gargas, de Baume-Latrone,
de Ganties-Montes-pan. Las huellas de manos son frecuentes en
Altamira, Castillo, La Pasiega, en Espaa; en las grutas de Gargas, de
los Trois-Frres, del Portel, de Pech-Merle, de Rocamadour, de
Font-de-Gaume, etc., en Francia. Existen huellas de pies en la arcilla
de la gruta de Niaux, y grabadas en la piedra de la Roche-aux-Fras,
en la isla de Yeu, y en la Roche-aux-pieds, de Lanslevillard (Saboya).
** Los hombres de la prehistoria no tuvieron el menor reparo en
moldear la arcilla y en esculpir toscamente la piedra con formas
humanas con una finalidad religiosa, pero no tallaron el slex salvo
para convertirlo en utensilios de la vida cotidiana. Parece ser que el
tab de la talla antropomorfa haya nacido con la toma de conciencia
de lo divino.
* El gran iniciado alemn Jakob Boehme
(1575-1624) deca: Una piedra no es, sin
embargo, ms que agua. En lo que concierne a
la tesis de Louis Kervran, leer El libro de los
mundos olvidados, de R. Charroux, captulo XII:
El agua madre y el elixir de inmortalidad, la
polywater, etc. Publicado por esta Editorial.
* Los hebreos, rindieron antao un culto a esta
piedra negra que representaba a Meni, diosa de la
fortuna (Isaas, LXV, 11). Ahora bien, Meni era el
planeta Venus que los rabes denominan la
Pequea Fortuna y los persas Nanaia o Anaitis,
de una palabra armenia (II, Macabeos, I, 13,
Estrabn XV, 733). Era tambin la divinidad rabe
Mana adorada bajo la forma de una piedra por
las tribus instaladas entre La Meca y Medina
(Corn, Lili, 19).
* En su libro notable e inicitico: Le Pape des
Escargots, Henri Vincenot recalca la rareza de la
oracin cristiana Ave maris stella cuyo texto es:

Salve, estrella de mar, santa madre de Dios,

madre permaneciendo virgen, puerta feliz del cielo,
aceptad el saludo de los labios de Gabriel, y
cambiando el nombre de Eva establecednos en la
paz. A pesar de su ttulo humorstico, Le Pape
des Escargots (El Papa de los Caracoles), de
Henri Vincenot, ediciones Denoel, Pars, 1972, es
un libro de alta iniciacin particularmente en lo
que concierne a la Iglesia cristiana drudica y al
simbolismo. Adems, este libro-clave es una obra
maestra, de lectura cautivadora.
* Lase El libro de los mundos olvidados, de
Robert Charroux. Editorial Plaza Janes, Captulo
XVIII La Biblia ha sido traficada.
** Los hebreos, dice Oseas, adoraban un dios
bajo los robles: Baal. Hablando de su madre a los
hebreos, el Seor dice: Oseas Captulo II,
Versculo 13: Yo me vengar en ella de los das
que ha consagrado a Baal Vers. 16: En tal da,
ella me llamar su esposo y ya no me llamar
ms Baali.
* Fierres a gendes et pierres curieuses du
Limousin, por Albert Goursaud, Boletn de la
Sociedad de etnografa del Lemosn, de la Marche
y de las regiones vecinas, C.R.D.P., 44, cours
Gay-Lussac, Limoges.
* Le Monde Souterrain, de J.-P. Bayard, pg.
61. Ediciones Flammarion.
* La piedra faltante o rechazada simboliza el
estado do error en la naturaleza humana, al
mismo tiempo que rinde homenaje a la perfeccin
de la divinidad que, sola, puede construir sin que
falte algo.
* Vase el nmero 7 del Buein de la Socit
de Mytologie franaise, 60.000 Beauvais.
* El caduceo de los mdicos, denominado de
Hermes o de Mercurio, no tiene su origen en la
fbula griega, sino del smbolo de copulacin de
las cobras. Se observan en l los smbolos de
Siva: el toro, el naga, el lingam, estn reunidos
en las anillas del caduceo dravdico de
Mohenjo-Daro y del caduceo sumerio-acadio de
Gudea (3.000 aos antes de J.C.). Se puede ver
tambin el smbolo del rbol asociado a la
divinidad o mejor an, el smbolo de los
Iniciadores venidos sobre serpientes voladoras (o
dragones), que ensearon a los hombres el arte
de sanar. En esta hiptesis, el dragn volante es
el artefacto interplanetario y las serpientes son los
Iniciadores.
** J. Boulnois: Le caduce et la symbolique
dravidienne indo-mditerranenne de Varbre, de
la pierre, du serpent t de la diese mere.
Librairie dAmrique et dOrient, Adrien
Maisonneuve, Pars, 1939. Este libro es la obra de
un escritor al que se puede considerar como un
gran iniciado.
* Por veneracin hacia nuestra madre la Tierra, en ciertos poblados
la mujer da a luz acuclillada directamente sobre el suelo. J. Boulnois
indica que un jarro procedente de Elam, muestra a una mujer

acuclillada encima del hombre, en la relacin sexual. Un grabado y

numerosas cermicas peruanas representan esta posicin y moveran a
pensar que era natural y tal vez incluso habitual en la pareja de la
prehistoria, aunque se hayan encontrado grabados prehistricos en los
que el hombre y la mujer estn acoplados en pie. Si el varn est
tendido sobre el suelo, hay que ver en ello, probablemente, o bien el
smbolo de la Tierra colocada bajo el Cielo, o quiz, ms bien, el
homenaje del primer hombre a Gea. Pero es ms cierto an que esta
posicin obedezca a unas razones fsicas y elctricas de la Tierra, al
ser el hombre + y la mujer -.
** No hay sacrilegio en reproducir la vida, por el contrario, est
en el programa del hombre hacer hijos para perpetuarse en la
continuidad espacio-tiempo. Esculpir una estatua puede ser considerado
como un homenaje a Dios, una imitacin de su criatura. Todo est en
la invencin. En cambio, confeccionar figurillas con pretensin de vida
es magia negra. Traficar los genes y las arquitecturas biolgicas para
modificar el plan de una especie viviente es tambin magia negra, un
crimen, un pecado.
* En cambio, en la mitologa egipcia, el dios
Jonsu (El Navegante), exorcista y curandero,
delegaba sus poderes a una estatua donde
encarnaba su doble dndole la misin de ir por el
reino a llevar la curacin a sus suplicantes.
** Citado por Helena Blavatsky en su Doctrina
secreta, por el fillogo Louis Michel James Deltre,
y Nostra, n. 167. Es de advertir que la sidurita
es el constituyente principal de los meteoritos y de
los blidos.
* Las ofitas de Eusebio, eran probablemente
siduritas.
** Le Monde Souterrain, de Jean-Pierre Bayard,
Ediciones Flammarion, Pars, 1961. La Kaaba, la
piedra negra de La Meca, que representaba a
Anahita (Venus) antes que fuese acaparada por
los musulmanes, designaba, en los primeros
tiempos del Islam, mediante unas oscilaciones y
una voz, a los imanes sucesores de Hussein.
* Les Sicles et les Jours. Horizon 1969, 14, Cours Lieu-taud,
Marsella, captulo II, pg. 30. En la sucesin aritmtica), de
Fibonnacci: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, etc., el
nmero de oro es el lmite de la relacin de dos trminos sucesivos
cuando se va hacia los trminos cada vez ms grandes. Se encuentra
en cualquier sucesin basada sobre este principio. (Lase Facettes, n.
38, pg. 9, direccin: B.P. 15. 95220 Herblay, Francia.) Una sucesin
de Fibonnacci es tal que cada trmino es la suma de los dos
precedentes.
El nmero de oro es estrictamente igual a
.Su expresin
numrica, irracional, comienza por 1,618. {Facettes, n. 29, pg. 9.) En
alta iniciacin, se ensea que el nmero de oro no es una aritmtica,
pero que est determinado por intuicin y relacin armoniosa entre el
hombre y el cosmos.
** Le Monde Souterrain, de J.-P. Bayard, Ediciones Flammarion,
1961.
*** Le Pape des Escargots, de Henri Vincenot, Ediciones Denoel,
Pars, 1972, pgs. 35-36.
* Los estudios del profesor Alexander Thom
sobre Stonehenge y Carnac demostraran que esos
monumentos o emplazamientos eran unos
observatorios astronmicos. Los alineamientos del

Menee, de Kermario y de Kerlescant habran sido

conectados con el observatorio lunar que
constituan el menhir gigante de Er-Kroecht (25 m
de altura) y unas piedras de mira. El conjunto
habra permitido prever unos eclipses y determinar
los solsticios! Los investigadores del C.N.R-S.
incluso han escrito (La Recherche, n. 34) que los
menhires eran computadoras! Estamos lejos de
pensar que nuestros antepasados eran unos
ignorantes. Por el contrario, luchamos para hacer
reconocer su existencia y su cualidad de
Antecesores Superiores en determinados terrenos.
Pero de eso a calificar de computadora un
menhir, hay un peldao que nosotros no
franqueamos!
* Filitosa est a 50 km al sur de Ajaccio. Se
tiene fcil acceso en coche al lugar en donde hay
un restaurante, un museo y un parque donde es
agradable errar por entre las estatuas armadas, los
menhires y los vestigios ciclpeos.
** En Siberia, en la regin de los ros Yenisi y
Abakan, estn erigidos unos menhires o dolos
o mujeres viejas notablemente esculpidos de
rostros, unas representaciones animales y unos
personajes provistos de tres ojos y de largas
orejas! Estos menhires tienen una antigedad de
4.000 aos.
* Les plus anciens contes de lhumanit, de T.
H. Gaster, pg. 114, Ediciones Payot, Pars.
* Los cirujanos de las islas Filipinas son hbiles
charlatanes que simulan extraer del cuerpo de los
enfermos los tumores o las infecciones que lo
emponzoan, hundiendo sus manos en las carnes
como si fuesen tan fluidas como el agua. Y sin
dejar cicatrices. En realidad, esos ilusionistas
utilizan unas vsceras y sangre animal para hacer
creer en una verdadera y milagrosa intervencin
quirrgica y el paciente, sugestionado, crdulo, cura
en ciertos casos o bien queda persuadido que
lo est. Leer El libro del pasado misterioso,
captulo IX, Agpaoa, el atraviesamuros.
* Telequinesia: desplazamiento de objetos sin
contacto. Psicoquinesia: desplazamiento de objetos
por el poder del pensamiento. La psicotrnica es
la parapsicologa de los investigadores de la URSS.
Como puede verse, esta nueva ciencia tiene ya un
vocabulario bastante bien provisto!
* A consecuencia de unas declaraciones pblicas
en las que resalta demasiado visiblemente su mala
fe, los racionalistas, comprendiendo que estaban
perdiendo la poca estima que todava se les
conceda, juzgaron oportuno cambiar sbitamente
de opinin. En una emisin sobre la
parapsicologa, el 1 de julio de 1977, por la Antena
2, el doctor Alfred Krantz, neuropsiquiatra,
miembro de La Unin racionalista, pero erudito
honrado, reconoca la autenticidad del fenmeno
psi y de los experimentos de Jean-Pierre
Girard.,
* El newton es la fuerza que comunica a una

masa de 1 kg una aceleracin de 1 m por

segundo.
** Como la mayora de los mdiums, J.-P.
Girard puede producir unos efectos negativos, pero
muy rara vez positivos, como si el efecto psi
pudiese destruir pero no crear.
* El profesor Tocquet, del Instituto metapsquico
internacional, es el autor de numerosas obras
sobre lo misterioso ignoto, entre ellas: Tout
loccullisme dvoil, mdiums, fakirs, voyantes.
Ediciones Amiot-Dumont, Pars. Les phnomnes
de la mtapsychique. Tlkinsie. Ecloplasmie.
Psycho-kinsie. Ediciones de lErmite, 2, ru de
Londres, Pars. La vie dans la matire et dans
le cosmos. Ediciones du Seuil, 27, ru Jacob,
Pars.
* Los fenmenos son conseguidos difcilmente
cuando el agujero no tiene ms que un milmetro
de dimetro, y muy fcilmente con una abertura
de 5 milmetros.
** Para el profesor Hans Bender, del Instituto
de parapsicologa de Friburgo de Brisgovia, la
energa necesaria para doblar una vara metlica
procedera, no del mdium, sino del propio objeto.
El efecto tnel concierne el franqueamiento de una
barrera potencial por un electrn.
* Para ponerse al corriente, sugerimos a
nuestros lectores que lean La parapsychologie
devant la science, Ediciones Berg-Belibaste, 28,
ru Henri Barbusse, 75005, Pars, que expone las
conclusiones del Encuentro internacional de
parapsiclogos organizado en Reims, el 16 y el 17
de diciembre de 1975. Los firmantes son: Hans
Bender, Rmy Chauvin, Olivier Costa de
Beauregard, Jean Kierfcens, Andr Dumas, Yvonne
Duplessis, Francois Fabre, Nicole Gibrat, John
Barret Hasted, Pierre Janin, Hubert Larcher y
Christian Moreau. La obra es del tipo llamado
serio pero, de hecho, sobrepasa las
imaginaciones ms desbordantes de los empricos
que no dejarn de inspirarse en ella para
disparatar! Al lado de unos estudios superiormente
interesantes, se hallan unas creencias y unas
ingenuidades que inducen a la sonrisa.
** Cabe notar cuntas veces la palabra
imaginar es empleada, no solamente por Hasted,
sino tambin por los fsicos en su brega con lo
Misterioso Ignoto. Lo cual subraya hasta qu
punto la imaginacin es necesaria para hacer
avanzar el conocimiento.
* Le libre du Mystrieux Inconnu, de Robert
Charroux, Los Antecesores Superiores, captulo
IV, Los cromosomas-memorias.
** Citado por Andr Dumas en La
parapsychologie devant la science.
*
Recogido por Guy Lagorce en el peridico
LEquipe.
** Este componente es un cuerpo radiactivo. El
generador aleatorio es, en cierto modo, anlogo al

contador Geiger.
* Lase a propsito de estos experimentos, La
parapsycho-logie devant la science, Ediciones
Berg-Glibaste, y Ceraines choses que je ne
mexplique pas, de Rmy Chauvin, Ediciones Retz,
Pars
* Segn Jacques Monod; el azar y la necesidad
seran los factores dominantes de la evolucin.
** Rmy Chauvin, bilogo, profesor en la
Sorbona, es un sabio ilustrado que no teme
estudiar el enigma de lo irracional. Denuncia la
espantosa mediocridad de los libros dedicados a
lo raro, a lo fantstico, a la epidemia de las
intrusiones de extraterrestres en el menor misterio
y tiene razn, fustiga la santurronera y el
espritu primario de la Unin racionalista y tiene
todava ms razn, y como la mayora de los
escritores inteligentes y cultos, concede un cierto
favor a la ciencia potica lo cual, desde nuestro
punto de vista, le hace extremadamente simptico
y le acerca a los criterios de verdad. Debe leerse
de este bilogo sin anteojeras: Certaines choses
que je ne mexplique pas. Ediciones Retz, Pars.
* Olivier Costa de Beauregard, director de
investigaciones en el C.N.R.S., preconiza una
antifsica asociada a la fsica electrnica y que es,
en cierto modo, su imagen invertida o, ms bien,
volteada. Lo explica escuetamente as: una piscina,
unos pies que salen del agua, una saltadora que
brota del agua y viene a posarse sobre el
trampoln (cine a la inversa); es la antifsica, una
retrospectiva, una retrodiccin.
* Et libro del pasado misterioso, de Robert
Charroux, captulo XVII, Los museos del
petrimundo, El embarazo nervioso de la
Naturaleza, etc. Segn esta tesis, la Naturaleza
del mundo prehistrico en el alba de la
creacin, se habra puesto a soar en el amor. Su
fantstico inconsciente dio entonces a luz fetos y
formas de la futura creacin: el caos de piedra y
las representaciones zoomorfas y antropomorfas de
Fontainebleau y de Montpellier-le-Vieux
* Cumberlandismo: registro de las reacciones
inconscientes del sujeto mediante contacto con el
pulso. El mdium que utiliza este procedimiento
debe tener una sensibilidad supranormal.
* El artculo que nos ha sido remitido por un
lector de Bear Cross (Dorset) est recortado de tal
modo que no se puede leer ms que el inicio del
titular del peridico: The Sunday. Puede tratarse
del Sunday Times, del Sunday Express, del
Sunday Mirror o del Sunday Telegraph.
* Lase nuestro estudio sobre este tema en El
Libro de los mundos olvidados, op. cit. Captulo
XII: El agua-madre y el elixir de inmortalidad. El
sapo de los libros mgicos. El sapo iniciado.
** La polywater, encontrada en 1962 por B. V.
Deryagin y N. Fedakin, de la Academia de
Ciencias de Mosc, fue acreditada en un principio
por el conjunto de los fsicos y de los qumicos, y

controvertida despus.
* El domingo 27 de marzo de 1977, sobre la
pista del aeropuerto de Tenerife, dos Boeing
747, uno norteamericano, el otro holands,
entraron en colisin. Hubo 579 vctimas. Es
probable que la cifra dada por Lee Fried est ms
cercana la verdad, al haberse podido producir
fallecimientos en los das siguientes.
* Heredar Dios y heredar su padre (sin la
proposicin de) significa: volverse Dios, volverse
su padre. Es dar la misma identidad a Dios y al
hombre, al padre y al hijo. Sobre otro plano, es
tener el mismo tiempo, el mismo espacio, el mismo
origen, el mismo destino, la misma esencia, el
mismo cdigo gentico. Profundizando, Ph.
Lavastine sugiere que el universo es un vasto
sueo, poblado de imaginaciones. En el transcurso
de este sueo Dios se imagina en el hombre y
en los acontecimientos como el que duerme se
imagina en sus fantasmas.
* Lase de Christia Sylf: Kobor Tigans ou le
Rgne des gants, Ediciones Robert Laffont, Pars.
A un nivel netamente menos elevado, cuando hace
veinte aos los prehistoriadores crean en la
antigedad del Hombre de Montbron, en la
autenticidad del eontropo de Piltdown un
precioso apelativo para una broma de estudiantes
de medicina, en las cavernas, nicos habitculos
de los hombres prehistricos, y en unos
antepasados con slo una antigedad de 800.000
aos, afirmbamos, sin pruebas materiales sino por
la lgica y la imaginacin que estos decretos
oficiales eran errneos y que, principalmente, la
antigedad del hombre se remontaba a millones y
millones de aos!
** Dios suea el mundo ms que lo imagina.
*** Personalmente, no concedemos ningn
crdito a una creacin del universo y pensamos
que es eterno y ha existido siempre.
**** En Los mundos de la antimateria, Science
et Vie, n. 672, pg. 58.
* El fsico sueco Osear Klein supone un
universo original ya formado de un mundo y de
un antimundo separados por un escudo protector:
el ambiplasma. El fsico ruso Sajarov y el
estoniano Gustav Naan tambin imaginan unos
universos de materia y de antimateria parecidas
pero inversas.
* No disociamos la iluminacin de la
esquizofrenia y de las interacciones que puede
tener nuestra organizacin psquica con el modo
arcaico de pensar (el pensamiento primitivo del
feto). En todos estos casos extremos, el legado
gentico (los cromosomas-memorias) interviene
resucitando los grandes sentimientos que
impresionaron a los hombres de los tiempos muy
antiguos: miedo a los cataclismos, beatitud en una
especie de paraso primitivo en el que todo era
posible. En este proceso fenomenal, el
espacio-tiempo y sus conclusiones lgicas adquieren

un valor particular no perceptible por nuestras

mentes condicionadas. Ciertos poblados primitivos y
principalmente los aborgenes de Australia que
estn todava vinculados con el tiempo del
sueo continan viviendo en este sistema de
irrealidad.
* La danza es la ms grande de las artes
porque es imagen y continuidad espacio-tiempo.
* Se puede decir la irrealidad de lo imaginario, porque lo
imaginativo es tan real (e irreal) como lo cotidiano.
** Los hroes de los libros de caballeras que Don Quijote toma
por modelos son los que se encuentran en las novelas de: Feliciano
de Silva (siglo XVI): Crnica de los valerosos caballeros don Florisel
de Nicea y el valeroso Anaxarte. (Sevilla, 1546.)
Huon de Villeneuve (o un trovador del siglo XIII): Re-naud de.
Montauban o la Leyenda de Les Quatre Fils Aymon.
Vasco de Lobeira, escritor portugus de lengua espaola, uno de
los autores, de numerosas novelas de caballeras, entre ellos Amads
de Gaula, llamado el Caballero del Len, o el Caballero de la Verde
Espada.
Annimo: el Poema de Mo Cid.
Robert de Boron, Geoffroy de Monmouth y principalmente
Robert Wace (autor del Brut) que imaginaron las Novelas de la Tabla
Redonda.
Chrtien de Troyes: Le Chevalier au Lion (hombre-unicornio de
la reina Ginebra).
Melchior Pfeizing: Aventuras peligrosas del laudable, piadoso y
muy renombrado hroe y caballero Tuerdank (Carlos el Temerario,
duque de Borgoa, que fuese una especie de Don Quijote y que,
como l, se equivoc sobre su tiempo. Fue uno de los ltimos
caballeros con Francisco I y Enrique IV). Mencionaremos que, en 1654
fue escrito un libro contra la Caballera y contra Don Quijote, por don
Jernimo de San Pedro., Sus hroes eran el Caballero del Len
(Jess) y el Caballero de la Serpiente (Lucifer). El libro est dividido
en races: Raz de la rosa fragante. Los captulos son unas Hojas de
la rosa o unas Maravillas. El ttulo de la tercera parte del libro, que
no fue jams escrita, deba ser: Flor de la rosa olorosa. El libro fue
prohibido por el Index expurgatorias en 1667!
* Es el caso de las partculas singulares descritas
por el profesor Bernard dEspagnat, del Colegio de
Francia.
* Vase de nuevo: Aux frontires de
lincroyable, captulo VIII: Universos paralelos y
universos aberrantes.
** Le Paradigme perdu: la nature humaine,
Ediciones du Seuil, Pars.
* Los genes tienen 8.300.000 combinaciones
posibles. En la elaboracin de un nio, las
combinaciones posibles entre genes y cromosomas
alcanzan la cifra de 78 mil millones.
* Georges Colomb, llamado Christophe
(1856-1945 era un sabio botnico, profesor en la
Sorbona. Ha entrado en la literatura francesa con
esas obras maestras que son: La fa-mille
Fenouiard (1895), Le Sapear Camembert (18%)
y Lide fixe du savant Cosinus (1899).
** Estos razonamientos y estos nuevos modos
de pensar constituyen el juego intelectual y rico en
prolongaciones de los sahins de la Universidad de
Princeton. en los Estados Un dos. El profesor

Raymond Ruyer, de la Universidad de Nancy, ha

presentado en su libro: La Gnose de Princeton,
Ediciones Fayard, esta ciencia que exige para ser
comprendida una cierta inversin de nuestros
esquemas mentales habituales que desconcierta y
encarrila hacia nuevas perspectivas.
* Para los fsicos de Princeton, el ojo es un
laboratorio que debe transmutar los fotones
(cuantos de energa luminosa que se comportan
no como ondas, sino como proyectiles, segn
Einstein) en ondas electromagnticas. Existir pues,
una distincin, una diferencia de naturaleza, entre
los fotones o granos de luz y las ondas
electromagnticas normales. La naturaleza de la
luz es muy mal conocida y segn France-Culture
del 9-VII-1977, los fsicos todava no han
comprendido el proceso de la fotografa.
** Ya lo hemos mencionado ms arriba: est
admitido en fsica nuclear que unas partculas
(granos de luz o fotones) pueden desaparecer en
tanto que materia y reaparecer como irradiacin
electromagntica.
* Hemos estudiado este aspecto de la
individualidad y del libre albedro en El libro del
pasado misterioso, Ed. Plaza Janes, Col. Otros
Mundos. Captulo XIII: La escritura cromosmica y
el pecado. Invento del nombre. El mote o nombre
cromosmico. El pecado mortal, etc.
** La jerarqua exigira el orden siguiente: el +
que es el hermafrodita original, el la mujer, y el
I hombre. En esta ptica, la O representa a Dios.
* El libro del pasado misterioso, Captulo XII:
La Mter hermafrodita, La Mter y la
partenognesis, El canal de Muller, etc.
** El libro del pasado misterioso, captulo XIII:
La escritura crmosmica y el pecado Elogio del
racismo. Toda la Naturaleza es racista. El pecado
mortal.
* Jess no es ms que una imagen falsa y
copiada del verdadero Salvador: el buen Lucifer
que perdi el cielo por amor a los hombres. Jess
no es sino un Usurpador. Ha dado su vida
terrestre pero no habra aceptado hacer donacin
a la Humanidad de su vida eterna. Christia Sylf
expone que Lucifer podra ser el admirable
sacrificado que habra permitido el gran
experimento en curso sobre la tierra.
** Filsofo italiano del siglo XVI. Opuso a la
religin cristiana la idea de un mundo infinito,
entregado a una evolucin universal y eterna.
Excomulgado, degradado, el ilustre pensador fue
condenado por el Santo Oficio a ser castigado
con tanta clemencia como se pudiera y sin efusin
de sangre: fue quemado vivo! Result beneficioso
que fuera sacrificado para que perdurasen sus
ideas. Aqu tambin hay sacrificio del Dios.
* Dictionnaire de la civiUsation gyptienne,
por Georges Posener, Serge Sauneron y Jean
Yoyotte, ediciones Fernand Hazan. 35. ru de
Seine, Pars.

* Vase el concepto en imgenes que douard

Pastor ha dibujado bajo forma de tarots en su
suntuoso lbum Le Chemin dimages, impreso en
el taller de Pastor-Cration, en se-rigrafa manual,
Chemin du Moulin, 60950 Ermenonville.
* Ediciones Robert Laffont, 1969.
* Historias, de Herdoto. libro I, 148.
** Una orgya = 1,84 m.
* Leer de Paul de Saint-Hilaire: LEnigme des
labyrinthes. Ediciones Nardon, Bruselas.
* Hay tambin analoga con la oreja que,
extraamente, reproduce la imagen del feto en el
vientre de la madre.
* Le Pays des Zendjs, por L.-Marcel Devic,
Pars, Librera Hachette, 1883.
** Histoire de la Nature, chasse, vertus,
proprits et usage de la Lycorne, por Laurent
Catelan, Montpellier, 1624, pg. 11.
*** Le Mythe de la Dame la Licorne, de
Bertrand dAslorg. Ediciones du Seuil.
**** Lore of the unicorn, de Odel Shepard,
Boston, 1930.
* En la tapicera de La Dame la Licorne del
museo de Cluny, la Dama empua un espejo que
refleja l cabeza del animal. Es la perfecta
evocacin del paso hacia el Otro Mundo.
** El advenimiento de lo supranormal milagroso
y de la fe reencontrada nos incita a no rechazar
ya la idea del reino submarino donde pueden
sobrevivir aquellos que all han ido con la fe.
* Tambin Dios experiment una mutacin en
condiciones anlogas: muri al salir de la piedra,
del Universo cerrado del betilo asirio-babilnico.
Debe recordarse tambin a Metis, primera
esposa de Zeus, cuyos hijos, al igual que la
madre, deban saber ms cosas que todos los
dioses y los hombres juntos, segn Hesodo. Ya
sabemos cmo impidi Zeus aquellos nacimientos
privilegiados: tragndose a la vez a Metis y el nio
que sta llevaba.
* La tiniebla hiperluminosa de la iniciada
Christia Sylf se identifica con la Gran Luz
primordial de la cosmognesis clsica generadora
del universo de partculas y de antipartculas. La
tiniebla hiperluminosa es un sol negro por el
hecho de que ciega y no puede ser percibida.
** Edn = jardn en hebreo, o gar-eden: el
recinto (Gnesis, II, 8, III, 23), la muralla. En los
inicios del simbolismo y de la escritura hubo el I
= el falo y la O = la vulva. Los antiguos no se
equivocaron en ello; antes de incurvarse en, forma
de edn femenino, de rosa y de espiral, antes de
errar en forma de laberinto hacia el punto en que
todo nace y acaba, el trazo primero de su
escritura represent un hombre, es decir, un falo,
o sea: un menhir.
* Mencionemos que Dios muere al salir de la
piedra, del universo cerrado, compacto, del betilo.
Igualmente el nio al franquear la muralla pierde
una parte de su identidad divina. Sale del Edn o

Beth Edn (la ciudad de Edn, el peasco de

Edn, es decir: la casa de piedra y de luz, la
Ciudad de Luz).
* Las neuronas son las clulas del cerebro
(corteza cerebral, cerebelo, tlamo), de la mdula
espinal y de los principales centros nerviosos.
Particularmente sensible, recogen, conducen y
transmiten las excitaciones. Es por este motivo que
vulgarmente se las denomina simientes de
inteligencia.
* Lo que es importante, dice Christia Sylf, es la
salida, la cual, de hecho, puede ser una entrada
en el yo o en la Otra Parte original, fuera de
tiempo, por transmutacin. Imagen paralela: la
Puerta del Sol en Tiahuanaco permite la entrada y
la salida a la vez y por no importa qu lado,
puesto que no da ni sobre un interior ni sobre
un exterior. En este sentido, es el smbolo del
pasaje, de la compuerta que lleva hacia otro
mundo.
** Curiosa relacin: el borde y las volutas de la
oreja recuerdan, evocan la imagen del embrin
humano y, en acupuntura tienen una
correspondencia directa con la mayor parte de los
rganos.
*** La documentacin sobre la Pasin llamada de
Jess y vivida por Osiris, ha sido publicada en El
libro del pasado misterioso, de Robert Charroux,
Ed. Plaza Janes, Col. Otros Mundos.
* Sanchoniatn: Historia fenicia, extrada por
R. Charroux de La Prparation vangligue, de
Eusebio, obispo de Cesrea. El libro de
Sanchoniatn, anterior a la guerra de Troya, ha
sido varias veces destruido por la conjura de
contraverdad. Hemos reproducido una veintena de
sus pginas en El libro de los dueos del
mundo. Ed. Plaza Janes, Col. Otros Mundos. En
esta serpiente, que produce un gran
desplazamiento de aire, que tiene una velocidad
fantstica gracias a sus hlices, cabe ver un
artefacto volador semejante al Concorde de
1976, es decir, un pjaro alargado o una serpiente
voladora.
* En nuestros tiempos, la seleccin de sanidad y de calidad (idea
de raza superior, banco de esperma) que debera remplazar la
seleccin natural que ya no se observa, sera juzgada brbara e
inhumana: supresin de los nios no vlidos, de los nios-burbuja, mal
conformados, monglicos, ciegos; supresin tambin de las adultos
perezosos, malhechores, de los asesinos, de los incurables, etc. Nuestra
sensiblera, los escrpulos de nuestra conciencia deteriorada, nuestra
cobarda nos prohiben lo que parece ser una monstruosidad. Por el
contrario, acudimos en auxilio de los pases superpoblados, salvamos
por algunos aos a los nios que deberan morir de hambre,
dejndoles solamente el tiempo justo antes de morir para procrear y
aumentar an ms el sufrimiento y la indigencia de su nacin. La ley
csmica supone un Dios inflexible, justo; y no un Dios de amor.
* El coeficiente intelectual de los amarillos es
muy superior al de los blancos y los negros. Es
quizs una razn para tener esperanza?
** Pralaya: Trmino indio que significa

destruccin del Universo.

* La Humanidad del siglo XX no parece en
modo alguno tomar el Camino de la recuperacin.
Segn determinadas estadsticas, la potencia de
destruccin del planeta sera de 15 toneladas de
T.N.T. por habitante; la caza al hombre causa
estragos en diversas partes del mundo; en Alaska
se mata salvajemente a las cras de foca; en
Francia, subsiste todava la infame y bestial caza
de montera, heredada de los tiempos feudales.
Por ltimo, en pleno Pars, una intelligentsia
delicuescente aplaude la edificacin en la plaza
Beaubourg del ms vergonzoso monumento de
nuestra historia: el Centro Nacional de arte y de
cultura Georges-Pompidou, obra maestra del mal
gusto y de agresividad.
* Robar, violar, secuestrar, matar a su padre, a
su madre y a sus vecinos, exterminar millones y
millones de seres humanos son crmenes, pero no
pecados mortales para la Humanidad que puede
fcilmente recuperarse y soportar las peores
sangras. Beber vinos de alta graduacin alcohlica,
whisky, atiborrarse de foie-gras, de mantequilla, de
nata, de carnes de cerdo y de caza, con
frecuencia pasadas, es decir: alterar su salud,
recargar el presupuesto de la Seguridad Social,
privar a la sociedad de un elemento sano y
fatalmente, procrear nios disminuidos, incluso
tarados, que la comunidad sana deber mantener
a ttulo puramente oneroso, es un crimen
inexpiable que destruye irreversiblemente el
potencial vital de la Humanidad. El ms
abominable de los asesinos es menos criminal que
el buen hombre obeso, albuminado o
amenazado de infarto.
* Los reactores de enriquecimiento de La Haya,
producen ms plutonio del que consumen. Se
podra hacer a la inversa para eliminar este
producto peligroso. El mineral es tan radiactivo
como cuando es tratado. Los desechos, con los
cuales no se sabe qu hacer, mezclados con arcilla
neutra podran ser integrados a las minas en las
que estaban en su origen.
** El libro de los secretos descubiertos, Ed.
Plaza Janes. Primhistoria, captulo II: El mundo
ha nacido en los EE.UU.
*** Histoire inconnue des Hommes depuis
100.000 ans, de Robert Charroux, captulo VII:
Los extra terrestres han venido a la tierra.
Guerras atmicas en la India, pg. 176.
* Captulo II: El Enigma del desierto de Gobi.
Explosin atmica en Mongolia, etc.
** Vase France-Soir del 10-XII-76. El
extraordinario relato de un sabio israel. He visto
un desastre nuclear en los Urales
* El gas txico era el T.C.D.D., un defoliante
producido por la fbrica Icmesa de Seveso, en
Lombarda. La fuga mortal se produjo el 10 de
julio de 1976.
** En 1966, de resultas de un accidente, un B

52 americano solt cuatro bombas H cerca del

pueblo espaol de Palomares, en la costa
mediterrnea. Ya el 20 de febrero de 1962, un F
86 H de la 2.
a Escuadrilla tctica estadounidense
de la base rea de Phalsbourg (Mosela) haba
perdido una bomba cargada en la regin de
Bebing-Kerprich-aux-Bois.
* Las agencias de Prensa anunciaron que el
meteorito se habra escindido, hundindose el
pedazo mayor en unas tierras pantanosas hacia el
lago Ihotry. El impacto qued registrado por el
sismgrafo de la estacin de Antananarivo a las
15,22 h. El choque, muy violento, fue precedido
por una intensa luminosidad. No est excluido que
este meteorito pudiera ser un cohete gigante
portador de satlites artificiales, que habra cado a
tierra.
* Match, n. 1.472 del 12 de agosto, pg. 38.
* El 29 de abril de 1977, el Los Angeles Times,
revelaba tras diez aos de tupido velo, que 200
toneladas de uranio embarcadas a bordo del
carguero alemn Mayday haban desaparecido
entre Amberes y Genova donde deba ser
desembarcado el cargamento! El Gobierno italiano
y la muy respetable Comisin europea de la
Energa Atmica no se dieron cuenta de nada! Y
no somos nosotros quienes hemos robado este
uranio!, aseguran los pases rabes. Y los israe-les
juran sobre la Tora que tampoco son ellos! En
cuanto a los marineros del Mayday, han perdido
por completo la memoria. Y por otra parte se ha
perdido tambin todo rastro de la tripulacin y de
la carga! Hay que recalcar que con 200 toneladas
de uranio se pueden fabricar ms de 100 bombas
atmicas!
** Phillips ha revelado que haba utilizado
principalmente el Manhattan Project y Los
Alamos primer, cuyo precio es de 15 dlares.
Lase a este propsito: France-Soir del 12 de
octubre y Match del 6 de noviembre de 1976.
*** La masa crtica es la masa mnima de una
sustancia fisible para que una reaccin en cadena
pueda desarrollarse. Est en funcin de su grado
de enriquecimiento, de la naturaleza y del espesor
del reflector de neutrones que envuelve la carga.
Para el uranio 235 enriquecido al 100 por cien, la
masa crtica es de 15 kg con un reflector de 15
cm de espesor. Con un enriquecimiento de 60, la
masa es de 22 kg. Con un enriquecimiento de 10,
es de 130 kg.
* Expuesto por Jacques Bergier en Nostra, n.
216, 162, ru du Fg Saint-Honor, Pars.
* Febriles ante la perspectiva de una guerra
meteorolgica, que sera catastrfica para ellos, ya
que son particularmente vulnerables, los rusos, en
setiembre de 1976, consiguieron hacer firmar a los
norteamericanos el protocolo de un tratado
prohibiendo las transformaciones del entorno con
fines militares. Los centros norteamericanos de La

Jolla, en California y de Wrangley, eto Colorado,

estudian, no obstante, unos extraos proyectos:
desviar unos ciclones tropicales hacia unos pases
extranjeros mediante una pequea explosin
nuclear: desencadenar unos temblares de tierra
inyectando agua de mar en el rift de la
cortezatejrestre, lo cual producira tambin unos
tsunamis (maremotos).
* Los convenios de 1974, autorizan a los dos
Grandes a construir cada uno un mximo de
1.320 cohetes de cabezas mltiples. Casi todos
estos cohetes tienen de tres a diez cabezas
buscadoras.
* Idi Amin Dada, 150 kg., ex campen de lucha
libre, fue presidente del Estado de Uganda. Segn
su humor, alimentaba los cocodrilos del Nilo
Alberta con unos ingleses o unos judos. Dada la
ocasin, con un obispo cristiano. Fue un diletante
al que le gustaba pasear su corpulencia en un
palanqun llevado por subditos blancos de la reina
de Inglaterra.
* Ancdtota dudosa. La frase habra sido
pronunciada o bien por Dumas, presidente del
tribunal que juzgaba a Lavoisier, o bien por el
fiscal Fouquier-Tinville, o por el vicepresidente
Coffinhal. El ilustre qumico haba solicitado de sus
jueces que aplazasen su ejecucin para poder
terminar wios experimentos que estimaba tiles.
** El Comit Pugwash agrupa, desde 1957, a
los ms grandes pensadores del mundo, que
estudian lo que ellos podran emprender para
salvar nuestra civilizacin. Leer El Enigma de los
Andes, captulo IX. Los tiempos de apocalipsis. La
conjura de Pugwash. Publicado por esta editorial.
*** No cabe negarlo: el iniciado es tan sacrilego
como el sabio. Los dos franquean los tabes y
abren las puertas prohibidas.
* Todos los sabios no ejercen, por supuesto,
una accin malfica ni tienen un concepto
demonaco de su papel. En general, el cirujano es
un gran curandero lo mismo que el mdico, y el
dentista es superior al antigu sacamuelas. Del
mismo modo, el astrnomo incluso si farolea, el
meteorlogo incluso si se equivoca, el gelogo,
el botnico, el minerlogo, el zologo incluso si
han sido absorbidos por los polticos y los
generales no han ingresado deliberadamente en
la va del crimen (para reiterar el pensamiento de
Einstein). Otros, tambin. Es incluso cierto que
unos grandes genios de la fsica, de la qumica, de
la biologa y de las matemticas las ciencias
satnicas nunca tuvieron la idea de plantearse
preguntas sobre el carcter moral de sus
actividades, pero se trata de una minora. La
mayora de los grandes sabios del siglo XX,
aquellos de los Estados Unidos principalmente, han
sido comprados a golpe de millones al estilo de
futbolistas, por los chalanes del mercado de los
cerebros. Saben, pues, a qu atenerse sobre su
calidad moral!

** Vase: La vie, cest autre chose ou les

malades de la science, por Gilbert Bonnot,
Belfond editor. La ciencia escribe G. Bonnot,
se ha convertido en una formidable
francmasonera, una nueva religin que tiene sus
templos, sus ritos draconianos, sus sacerdotes que,
en ocasiones, llegan a excomulgar. Pero, en
nuestro criterio, lo que es lo ms antiptico es la
insoportable autosuficiencia de los seudosabios.
* Dios sabe la cantidad que hay cada ao de
simposios y de seminarios de sabios, de ingenieros,
de esto y de lo ms all. El seminario,
etimolgicamente es un semillero, un lugar donde
se colocan semillas, una escuela de formacin. El
antiguo One, two, two de la calle de Provence, el
Chabanais cerca de la Biblioteca Nacional eran
unos seminarios. (Ambos lugares fueron famosas
casas de prostitucin.) El simposio era un
establecimiento de la misma ndole en la
antigedad griega. Estaba consagrado a las
bebidas, a los festines y a los intermedios galantes
(de sun: con, y posis: accin de beber). Los
sabios son unos humoristas. Por lo menos no
intentan engaarnos!
* Antes que las revistas cientficas, hemos dado una relacin
detallada sobre los cohetes de Sibiu, con fotos del manuscrito de la
poca, en Le Livre du Mystrwux Inconnu, captulo I, pginas 25 y
siguientes.
* La vie inconnue de Jsus-Christ, por Nicols
Notovitch, Ediciones Ollendorff, Pars, 1894.
* Este censo de lo inslito del Globo figura en
Histoire Inconnue des Hommes o en El Enigma
de los Andes, de Robert Charroux.
** El libro de los dueos del mundo, Robert
Charroux, capitulo II: Los manuscritos mayas,
Captulo XIII, Ed. Plaza Janes, Col. Otros
Mundos.
* La langue sacre, de mile Soldi-Colbert, IV
volumen, fascculo 2, 1903.
** Montmorillon et sa regin, de Jacques
Pineau, S.F.I.L. e imprenta Texier, Z. I. Rpublique,
8600 Poitiers.
*** Lumires dans la nuit, Misteriosos objetos
celestes y problemas conexos, Les Pins, 43400, Le
Chambon-sur-Lignon.
* Los pulsars son unas radiofuentes cuyas
emisiones muy potentes vienen siempre del mismo
punto alejado del espacio (los bordes de nuestro
universo) bajo forma de pulsaciones regulares.
Seran quizs unas estrellas de neutrones en
rotaciones muy rpidas, es decir, unas estrellas
que terminan su ciclo de vida activa.
** Fred Hoyle, Hommes et gaaxies, ediciones
Dunod, Pars.
* Cosmic Connection ou lAppel des Etoiles, de
Cari Sagan, Ediciones du Seuil, 27, ru Jacob,
75006, Pars.
** He aqu algunos ttulos de las obras de
Jimmy Guieu: Le retour des dieux, Les sept
sceaux du cosmos, La voix qui venait dailleurs,

Le pionnier de lawme, etc. Ediciones Fleuve Noir,

Pars.
* Andrmeda es una constelacin del hemisferio
boreal que contiene el objeto celeste ms alejado
que un ojo humano, solo, puede divisar en una
noche muy clara: la Gran Nebulosa de
Andrmeda. Es extragalctica.
** Cosmic Connection, de Carl Sagan.
* Es una evidencia, pero hay que desconfiar de
las evidencias!
* Wilhelm Reich y el doctor Timothy Leary han
expresado la misma idea: la Inteligencia suprema
siembra el espacio interestelar. Unos aminocidos
se depositan sobre los planetas. Cuando llega la
muerte fsica del hombre de la Tierra, el ADN
revela su mensaje secreto: Huyamos! La entidad
gentica abandona el planeta!
* Libro de Enoch. Parte I, captulo VII, versculo
10: Y ellos les ensearon (a las mujeres) la
brujera, los encantamientos y las propiedades de
las races y de los rboles. Captulo VIII, versculo
1: Azazyel ense tambin a los hombres a hacer
unas espadas, unos cuchillos, unos escudos, unas
corazas y unos espejos; les ense la fabricacin
de los brazaletes y de los adornos, el uso de la
pintura, el arte de pintarse las cejas, de emplear
las piedras preciosas y toda clase de tinturas, de
modo que el mundo fuese corrompido.

EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
(La Tierra Natal del Hombre)
Coronel James Churchward.
PREFACIO
Todos los aspectos cientficos de esta obra se basan en las traduc-ciones de ciert
as placas antiguas que descubr en India hace muchos aos.
Estas placas se escribieron en Birmania o en Mu, el continente perdido, y su exi
stencia se confirma por el hecho de que la historia legendaria narra que los Naa
cal salieron de Birmania hace ms de 15,000 aos.
Algunos de los temas que contienen son: un relato de la creacin de la Tierra; la
vida y su origen; el origen y las obras de las Fuerzas.
Con la ayuda del sumo sacerdote de un templo descifr y traduje estas lpidas, que p
or desgracia eran slo fragmentos sobre diversos temas. Pas muchos aos comprobando,
en la medida de lo posible y mediante experimentacin, la verdad de los hechos que
en ellas se presentan. Este trabajo representa ms de cincuenta aos de investiga-c
in y bsqueda y comprende lo que encontr escrito en estas antiguas placas que son in
tensamente interesantes.
No hay duda de que su esencia establece, de manera satisfactoria desde mi punto
de vista, que en cierta poca la Tierra tena una civilizacin de una antigedad incalcu
lable que era superior a la nuestra en numerosos aspectos, y mucho ms avanzada en
ciertos puntos de esencial importancia que el mundo moderno apenas est empezando
a conocer. Estas placas, junto con otros registros antiguos, son el tes-timonio
del asombroso hecho de que las civilizaciones de India, Babilonia, Persia, Egip
to y Yucatn fueron slo los ltimos destellos de esta grandiosa civilizacin del pasado
.
El Jardn del Edn no estaba en Asia, sino en un continente que ahora yace sumergido
en el Ocano Pacfico. El origen del relato bblico de la creacin la epopeya de siete da
s y siete noches no son los pueblos del Nilo ni los del Valle del Eufrates, sino
este continente, ahora sumergido: Mu, la tierra natal del hombre.
Estas afirmaciones pueden probarse con las complejas inscripciones que descubr en
la India, en unas placas sagradas, largo tiempo olvidadas, y en registros de ot
ros pases. Hablan de este extrao pas de 64,000,000 de ha-bitantes que hace 50,000 ao
s haba desarrollado una civilizacin superior a la nuestra en muchos aspectos. Entr
e otras cosas, estas placas describen la creacin del hombre en la misteriosa tier
ra de Mu.
Al comparar estos escritos con los registros de otras civilizaciones antiguas, t
al como se han revelado en docu-mentos escritos, con ruinas prehistricas y con fe
nmenos

2
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
geolgicos, encontr que todos estos centros de civiliza-cin haban tomado su cultura d
e una fuente comn: Mu.
Por consiguiente, podemos estar seguros de que el relato bblico de la creacin, tal
como lo conocemos en la actualidad, brot del impresionante relato encontrado en
esas antiguas placas que relatan la historia de Mu; una historia con 500 siglos
de antigedad.
La forma en que este relato original de la creacin sali a la luz constituye una hi
storia que nos lleva ms de cincuenta aos atrs.
Era una poca de hambruna en la India. Yo estaba ayudando al sumo sacerdote de un
templo colegial en su trabajo de beneficencia. Aunque al principio yo no lo saba,
l tena un gran inters en la arqueologa y en los escritos de los antiguos, y saba ms s
obre esos temas que ningn otro ser viviente.
Cuando un da vio que yo estaba tratando de descifrar un bajorrelieve muy peculiar
, se interes en mi y esto fue el principio de una de las amistades ms sinceras que
he tenido jams. Me ense a descifrar estas inscripciones tan peculiares y ofreci dar
me unas lecciones que me capaci-taran para realizar tareas aun ms difciles.
Durante ms de dos aos estudi diligentemente una lengua muerta que segn mi amigo, el
sacerdote, era el len-guaje original de la humanidad. Me dijo que slo otros dos s
umos sacerdotes de la India lo entendan. Lo que represent una gran dificultad fue
el hecho de que muchas de las inscripciones que al parecer eran sencillas tenan
ALFA - EL PRINCIPIO
3
mensajes ocultos diseados por los Sagrados Hermanos, los Naacals, una hermandad d
e sacerdotes que fueron enviados de la Tierra Natal a las colonias a ensear sagra
-das escrituras, religin y ciencias.
Un da en que mi amigo estaba de vena para charlar, me dijo que haba cierto nmero de
placas antiguas rotas en los archivos secretos del templo. l no saba qu conte-nan,
ya que slo haba visto los contenedores en que estaban guardadas. Aunque su posicin
le daba derecho a examinarlas, nunca lo haba hecho, ya que eran escritos sagrados
que no deban tocarse.
Al hablar de estos escritos sagrados, aadi algo que despert mi curiosidad al mximo.
Ya haba mencionado la legendaria Tierra Natal del hombre, la tierra misteriosa de
Mu. Ahora me sorprendi al admitir que se crea que estas valiosas placas haban sido
escritas por los Naacals, ya sea en Birmania o en la tierra desaparecida en s. C
uando supe que estos escritos slo eran fragmentos de una vasta coleccin que se haba
tomado de una de las siete ciudades Rishi (sagradas) de la India, estaba ansios
o de verlos. Se crea que la mayor parte de estos fragmentos se haban perdido. No o
bstante, todava me quedaba esta oportunidad de ver lo que pudiera de estos escrit
os de la antigedad que yacan cubiertos de polvo en las tinieblas.
Da tras da, trat de descubrir un mtodo para tener acceso a estos tesoros ocultos, pe
ro mi amigo, a pesar de ser sumamente corts, segua negndose a dejarme velos.
"Hijo mo", me deca con un dejo de tristeza en la voz, " quisiera satisfacer tu des
eo, pero no puede ser. Son
4
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
reliquias sagradas que no deben sacarse de donde estn. No me atrevo a acceder a t
u deseo".
"Pero piense en esto: tal vez no estn bien guardadas en sus cajas y podran rompers
e y hacerse aicos dentro de ellas", insista yo. "Al menos deberamos examinarlas par
a ver si estn seguras".
Pero este argumento no sirvi de nada.
Pasaron seis meses. Mi curiosidad o ansiedad respecto a la condicin en que estaran
estas placas venci a mi amigo, y una noche tuve ante mis ojos dos placas antigua
s; estaban frente al sacerdote quien las haba colocado en la mesa, sobre una tela
.
Examin con curiosidad estas placas que haban estado ocultas por tanto tiempo. Al p
arecer eran de barro secado al sol y tenan una gran cantidad de polvo. Las limpi c
on extremo cuidado y luego me puse a trabajar para descifrar los caracteres que

estaban en la misma lengua muerta que haba yo estado estudiando con mi amigo.
La fortuna me acompa esa noche, ya que estas dos inapreciables placas de barro rev
elaban hechos tan im-portantes que ambos comprendimos que tenamos ante nuestros o
jos registros genuinos de Mu. Sin embargo, el relato se interrumpi en forma abrup
ta en el punto ms interesante, al final de la segunda placa. Ni siquiera el sumo
sacerdote pudo contener su curiosidad de ver lo que segua.
"Es imposible que nos quedemos aqu, hijo mo", dijo. " Sacar las siguientes placas m
aana mismo".
ALFA - EL PRINCIPIO
5
Por fortuna, las siguientes placas que sac no perte-necan a la misma serie y se re
lacionaban con un tema totalmente distinto, de modo que para encontrar las placa
s en que continuaba el relato original, fue necesario sacarlas todas. Estuvo bie
n, ya que muchas de ellas estaban mal empacadas y se haban roto. Las restauramos
con cemento y despus las volv a guardar. Envolv cada placa en papel de china y algo
dn.
" Hijo mo", dijo el sumo sacerdote," Creo que a travs de tu voz se me comunic una a
dvertencia sagrada para que protegiera estas reliquias".
Despus de eso, siguieron meses de intensa concen-tracin para traducir las placas,
pero la recompensa vali la pena. Los escritos describan en detalle la creacin de la
tierra y del hombre, y el lugar donde apareci por primera vez: Mu.
Al darme cuenta de que haba sacado a la luz secretos de enorme importancia para d
ilucidar el eterno problema del Hombre, busqu el resto de las placas perdidas, pe
ro no tuve xito. Llev cartas de presentacin a los sumos sacerdotes de templos de to
da la India, pero siempre me recibieron con frialdad y con sospechas.
"No he visto ninguna placa de ese tipo", me decan, y sin duda era verdad. Es prob
able que, como mi amigo, slo hubieran visto los contenedores en que estaban guard
adas.
Cuando llegu a Birmania, visit el antiguo templo budista en mi bsqueda de registros
perdidos.
6
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
" De dnde viene usted?" me pregunt el sumo sacer-dote, con una velada actitud de so
specha.
"De la India", respond.
"Entonces, regrese a la India y pdale a los ladrones que nos las robaron que se l
as muestren". Y escupiendo en el piso a mis pies, se dio la vuelta y se alej.
Estos rechazos me desanimaron un poco, pero ya haba encontrado informacin tan vali
osa en las placas que haba examinado, que estaba decidido a estudiar los escritos
de todas las civilizaciones antiguas y comparar-los con las leyendas de Mu.
Lo hice y encontr que las civilizaciones de los primeros griegos, caldeos, babilo
nios, persas, egipcios e hindes, tenan como precedente la civilizacin de Mu.
Continuando con mis investigaciones, descubr que este continente perdido se haba e
xtendido desde una zona cercana al norte de Hawai hacia el sur, hasta las Islas
Fiji y la Isla de Pascua, y que era, sin duda, el hbitat original del hombre. Apr
end que en este hermoso pas haba vivido un pueblo que haba colonizado la tierra, y q
ue esta tierra de abundancia haba sido destruida por tremendos terremo-tos que la
haban sumergido haca 12,000 aos, y la haban hecho desaparecer en una vorgine de fueg
o y agua.
Tambin encontr un relato original de la creacin del mundo. El continente de Mu es e
l lugar en que el hombre existi por primera vez.
Le segu el rastro a este relato de Mu hasta la India, donde se haban establecido l
os colonizadores del
ALFA - EL PRINCIPIO
7
continente desaparecido. Segu este rastro de India a Egipto, de Egipto al templo
de Sanai, donde Moiss lo copi; y de Moiss a las malas traducciones de Ezra unos 800
aos despus. Incluso para quienes no han estudiado el tema con cuidado, la posibil
idad de que esto ocurriera se vuelve obvia, en cuanto se ve el gran parecido que
existe entre el relato de la creacin que ahora conocemos y la tradicin que se ori

gin en Mu.
Antes de empezar a describir los escritos que hay en las placas, presentar una pgi
na de las vietas que se encontraron en ellas, con la forma en que se descifraron
y la traduccin:
PLACAS DE NAACAL
Vieta la. Finas lneas horizontales. Smbolo del espacio.
Vieta Ib. Simboliza la serpiente de siete cabezas mo-vindose en el espacio. El crcu
lo que la rodea es el universo.
Vieta 2. Lneas horizontales onduladas. Smbolo de las aguas de la tierra.
Vieta 3. El crculo es la imagen del sol. El sol era el smbolo colectivo de todos lo
s atributos de la divi-nidad.
Vieta 4. Finas lneas verticales que salen del sol y son el smbolo de sus fuerzas qu
e son afines a la fuerza de luz de la Tierra, la cual al ser puesta en movimient
o, alumbra la tierra.
ALFA - EL PRINCIPIO
9
Vieta 5. Lneas verticales onduladas que brotan del sol y simbolizan las fuerzas de
l sol, que son afines a la fuerza del calor de la tierra; se encuentran y el cal
or de la tierra se pone en accin.
Vieta 6 a. Lneas punteadas verticales que salen del sol y simbolizan sus fuerzas q
ue son afines a la fuerza vital de la tierra.
Vieta 6b. Simboliza las fuerzas afines del sol que llegan a la fuerza vital de la
tierra en forma de huevos csmicos que estn en el agua, y les dan vida.
Vieta 6c. Simboliza las fuerzas afines del sol que llegan a la fuerza vital de la
tierra que yace en los huevos csmicos que estn en la tierra y hace que se abran y
den vida.
Vieta 7. Es el smbolo geomtrico que los antiguos asignaron a Mu. Tambin es la letra
M hiertica y dice: Mu, Ma, madre, tierra, campo, pas y "boca".
Vieta 8. El Tau era el smbolo de la resurreccin en Mu. Es la imagen de la constelac
in llamada La Cruz del Sur. El Tau tambin simboliza el hecho de "crear", " emerger
", etc.
Vieta 9. La flor de loto era el smbolo floral de Mu. Segn la tradicin, la flor de lo
to fue la primera flor que apareci sobre la tierra, y por esa razn se adopt como la
flor que simboliza la tierra natal.
Vieta 10. El tres era el smbolo numrico que se adopt para representar a Mu. La razn e
s que el continente
10
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
constaba de tres zonas separadas divididas entre s por canales angostos o por mar
es.
Vieta 11. Keh, el ciervo que salta, se encuentra a menudo en las placas de Naacal
; es el smbolo del "primer hombre". Se eligi a este animal para simbolizar al prim
er hombre por su poder al saltar. El hombre lleg a la tierra perfectamente desarr
ollado; "salt" sobre la tierra en su forma inicial y original sin pasar a travs de
l desarrollo de la vida en la naturaleza. En otras palabras, fue una creacin espe
cial.
Vieta 12. Este era el antiguo smbolo del fuego en Mu. Las lneas son gruesas al inic
iarse en su parte inferior, y son onduladas y se adelgazan hasta llegar a un pun
to muy fino.
Vieta 13. Esta vieta aparece en una placa que describe cmo se elevaron las montaas y
cmo se formaron los cinturones de gas. Aqu vemos de dnde tomaron los egipcios el sm
bolo del fuego; tambin encontramos al escarabajo. Los Naacals de la India lo llev
aron a Egipto. El smbolo del fuego que tenan los egipcios es slo una modificacin del
Naga. Los egipcios le aadieron un mango y lo convirtieron en espada.
No es difcil encontrar la razn del cambio o la modificacin que hicieron los egipcio
s. En sus jerogl-ficos, queran representar dos tipos de fuego: el fuego del infram
undo y las flamas reales. Lo hicieron para relatar la destruccin de la tierra nat
al, que segn dicen "se hundi en un abismo de fuego" y "fue envuelta en llamas al d
escender".

ALFA - EL PRINCIPIO
11
Este smbolo se muestra en el captulo El volumen sagrado de los egipcios, El libro
de los muertos.
Vieta 14. Considero que esta es la ms interesante de las vietas que se encontraron
en las placas de Naacal. Representa la llegada del hombre a la tierra en Mu. Ant
es que nada, la voy a dividir con el fin de mostrar cada smbolo por separado:
A es el loto, la flor simblica de Mu.
B tres trozos de follaje, que dan el nmero de Mu.
C la letra M hiertica, el smbolo alfabtico de Mu.
Des el smbolo Tau de la resurreccin, "surgir", "brotar" y "aparecer". La cabeza de
l Tau, que es la letra M hiertica, tambin significa tierra; por consiguiente, la t
ierra surge. E es el smbolo del agua. La tierra que emerge est
rodeada de agua. F es Keh, el primer hombre.
Esta vieta contiene tres veces el nombre de la tierra, Mu, en los smbolos A, B y C
. El hombre, el smbolo F, aparece en el momento en que l apareci en la tierra, salt
ando en la exhuberancia de su estado de nimo.
Esta vieta fue lo que me hizo investigar por todo el mundo en busca de informacin
respecto a Mu.
Descubr que las placas incluan varios temas y que se requera una serie de placas pa
ra explicar cada tema. Cada serie iba de dos placas, la ms corta, a diecisis, la ms
12
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
larga. Por fortuna para nosotros, encontramos dos placas que fueron la clave de
varios smbolos y jeroglficos. Orden las placas de la siguiente manera:
Serie 1. Una descripcin de la creacin que incluye la llegada del hombre.
Serie 2. El surgimiento de las montaas a causa del "fuego de abajo" (gases); y di
sposiciones para el manejo de gases futuros.
Serie 3. El origen y operacin de las grandes fuerzas a lo largo del universo.
Serie 4. El origen y operacin de la fuerza primordial de la tierra, que muestra d
os divisiones y la diferencia que hay entre ellas.
Serie 5. El origen y operacin de la mayor fuerza atmica de la tierra, una subdivis
in de una de las dos
divisiones principales.
Serie 6. El origen de la fuerza que crea y sostiene la vida, junto con su forma
de operar. Una subdivisin de una de las dos divisiones principales.
Serie 7. El origen de la vida, que muestra lo que es la vida, los cambios en las
formas de vida, lo que fue imperativo a medida que la tierra se desarrollaba.
Serie 8. La creacin del hombre, que muestra lo que es el hombre y cmo difiere de t
odas las dems creaciones.
Serie 9. La llegada del hombre a la tierra y el lugar donde primero apareci, que
en las placas se llama "La tierra natal del hombre". Sin duda esto slo era el ini
cio
ALFA - EL PRINCIPIO
13
de una serie muy larga; probablemente la historia primitiva de Mu.
Serie 10. Esta serie constaba de dos placas, pero cada una tena un tamao que dupli
caba el tamao de todas las dems, tal vez incluso eran ms grandes. Fueron la clave d
e los escritos y las vietas de todas las dems placas.
Las dos primeras placas de esta serie fueron el principio del trabajo que culmin
con la traduccin de todas las placas. Sin embargo, si no hubiramos tenido la clave
, la posibilidad de descifrar el resto de las placas habra sido casi nula. Sin la
clave, no creo que hubiramos podido descifrar ni la mitad de los escritos. Nuest
ro trabajo se simplific gracias al fantstico conocimiento que el anciano sacerdote
tena del pasado. Con slo captar el significado del primer rengln de los escritos s
ecretos, saba cual era el contenido de toda esa placa. Me dijo que se crea que en
ciertos templos haba muchos registros de este tipo, que se haban rescatado cuando
las antiguas ciudades fueron destruidas.
Abordndolas en este orden, las placas empiezan di-ciendo:
"En su origen, el universo era slo un alma o un espritu. Todo careca de vida: yaca e

n calma, silencioso, sin sonido alguno. La inmensidad del espacio era vaco y tini
eblas. Slo el Espritu Supremo, el gran Poder que Existe por s mismo, el Creador, la
Serpiente de siete Cabezas se mova dentro del abismo de las tinieblas.
Le lleg el deseo de crear mundos y cre mundos; y le lleg el deseo de crear la tierr
a y seres vivientes que la
14
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
habitaran, y cre la tierra y todo lo que hay en ella. Y esta es la manera en que
se cre la tierra y todos los seres vivientes que la habitan:
Los siete intelectos superlativos de la Serpiente de Siete cabezas dieron siete r
denes". (Utilizar los significados esotricos de Naacal ya que son los ms inteligibl
es para el lector. Los demticos son simblicos y no se comprenden con facilidad.)
La orden del primer intelecto fue:
" Que los gases que no tienen forma y estn esparcidos en el espacio se renan, y q
ue con ellos se forme la tierra . Entonces, los gases se reunieron en forma de u
na masa giratoria".
La segunda orden fue:
" Que los gases se solidifiquen para formar la tierra . Entonces los gases se s
olidificaron; se dej fuera una gran cantidad de gases, con los que se formara el a
gua y la atmsfera; y gran cantidad de gases quedaron envueltos en el nuevo mundo.
Seguan reinando las tinieblas y no haba sonido alguno, ya que todava no se haban fo
rmado la atmsfera y las aguas".
La tercera orden fue:
" Que los gases externos se separen y que formen la atmsfera y las aguas . Y los
gases se separaron: una parte de ellos form las aguas, y las aguas descansaron s
obre la tierra cubriendo su faz, de modo que no se vea tierra por ninguna parte.
Los gases que no formaron las aguas formaron la atmsfera, y:
ALFA - EL PRINCIPIO
15
La atmsfera contena la luz.
Y los rayos del sol se encontraron con los rayos de luz que haba en la atmsfera e
hicieron que naciera la luz. Entonces hubo luz sobre la faz de la tierra, y (Fig
. 4):
La atmsfera tambin contena calor.
Y los rayos del sol se encontraron con los rayos de calor que haba en la atmsfera
y le dieron vida. Entonces, hubo calor para calentar la faz de la tierra". (Fig.
5)
La cuarta orden fue:
" Que los gases que estn dentro de la tierra eleven la tierra sobre la faz de la
s aguas . Entonces el fuego subterrneo elev la tierra sobre la que haban descansado
las aguas hasta que sta apareci sobre la faz de las aguas, y lleg a ser la tierra
seca".
La quinta orden fue:
" Que la vida surja de las aguas . Y los rayos del sol se encontraron con los r
ayos de la tierra en el barro de las aguas y ah formaron huevos csmicos (grmenes de
vida) con las partculas de barro. De estos huevos csmicos surgi la vida, como se l
e haba ordenado". (Fig. 6b)
La sexta orden fue:
" Que la vida surja sobre la tierra . Y los rayos del sol se encontraron con lo
s rayos de la tierra en el polvo de la tierra, y con l formaron huevos csmicos; y
de estos huevos csmicos surgi la vida sobre la tierra, como se le haba ordenado". (
Fig. 6c) Y cuando todo esto qued

ALFA - EL PRINCIPIO
17
terminado, el sptimo intelecto dijo: "Hagamos al hombre a nuestra propia forma y
otorgumosle poderes para regir la tierra.
Entonces Narayana, el Intelecto de Siete Cabezas, el Creador de todas las cosas
en todo el universo, cre al hombre, e introdujo en su cuerpo un espritu vivo e imp
erecedero, y el hombre lleg a ser como Narayana, en poder intelectual. Entonces,

la creacin estuvo completa".

Indudablemente, las siete rdenes indican tambin siete periodos. Un periodo de tiem
po no se mide con un nmero particular de aos. Puede ser un da, un ao o millones de ao
s. Estas placas no asignan un lapso en particular al tiempo de la creacin. Tal ve
z se necesitaron millones o decenas de millones de aos para lograr lo que est regi
strado en estas placas. Slo dicen que la tierra fue creada en siete periodos, no
en siete das, como se dice en la leyenda bblica.
El parecido general de la parte inicial de los registros Naacal que se relaciona
n con la creacin, con el relato que encontramos en la Biblia, es asombroso; y tam
bin son asombrosas las enormes divergencias que aparecen despus. Las leyendas sobr
e la creacin prevalecen en los pueblos de todo el mundo, y he encontrado tantos p
untos idnticos en todas ellas que la nica conclusin a la que puedo llegar es que ti
enen un origen comn cuyo gnesis fue Mu.
La sptima orden fue la ms difcil de traducir. Descifrarla en s fue fcil, pero nos era
imposible encontrar
18
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
palabras modernas que transmitieran el mismo mensaje que las palabras antiguas.
Por ejemplo, "alma" o "espritu" fueron las palabras ms cercanas que pudimos encont
rar para representar lo que fue introducido en el cuerpo del hombre. Tal vez la
palabra " viviente" no es lo que se quiso decir con exactitud en el texto origin
al. No hay duda de que la palabra "imperecedero" es abso-lutamente correcta. Per
o, qu significa en realidad la frase "a nuestra propia forma" ? Ciertamente, no si
gnifica "a nuestra propia imagen". En cierto sentido se refiere a la mentalidad
y a los poderes msticos, y esto se comprueba con la frase: "otorgumosle poderes pa
ra regir la tierra".
La Biblia utiliza un excelente ejemplo simblico cuando habla del " aliento de Dio
s". En todo caso, es claro que el significado es poderes especiales recibidos de
Dios, y por consiguiente pueden considerarse como una parte de Dios, as como una
hoja es parte de un rbol. El hombre vino de Dios y debe regresar al lugar de don
de vino.
Fue muy difcil descifrar las placas Naacal, ya que haba gran cantidad de vietas y c
uadros y muy poca escritura hiertica. Adems, algunas partes estaban tan gastadas y
borradas que no pudimos sacar nada de ellas. Tambin encontramos palabras para la
s que no pudimos encontrar equivalentes en los lenguajes modernos.
Al inicio de nuestros estudios, mi amigo el sacerdote me inform que sera imposible
descifrar las placas e
ALFA - EL PRINCIPIO
19
inscripciones antiguas sin tener conocimientos sobre lo que l llam el lenguaje Nag
a-Maya; ya que todos los escritos antiguos relacionados con Mu estaban en ese le
nguaje; y todos los escritos Naacal tienen un significado esotrico u oculto, que
slo conocan los Naacal y sus discpulos. Ellos tenan la clave de este lenguaje oculto
, y despus de que mi amigo el sacerdote me enseara la manera de usarlo, lleg a ser
para mi la frmula mgica que me abri muchas puertas extraas.
A lo largo de ms de dos aos, estudi este antiguo lenguaje, con interrupciones peridi
cas en que descifraba algunos textos con el fin de poner a prueba mi progreso.
Cuando terminamos nuestra tarea, mi amigo y maestro hind coment: "Hijo mo, hemos ca
ptado el signifi-cado general, pero no la perfeccin de los detalles". Debo admiti
r que sin este amigo tan gentil, nunca habra yo sido capaz de descifrar las placa
s; era por completo incompetente.
He encontrado reflejos de las enseanzas que hay en estas placas, o en placas simi
lares, en la literatura hind antigua y en la de otras regiones:
HIND: ElManava Dhcirma Sastra, Libro 2, sloka 74: "En el principio slo exista el In
finito llamado Adite". Libro 1, sloka 8: "Este germen se convirti en un huevo". L
ibro 1, sloka 10: "Al principio, el universo visible slo era tinieblas". Libro 1,
sloka 9: "Primero produjo las aguas y deposit un huevo en ellas".
20
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Rig Veda, sec. 3, 1, 2, v. 4, pp. 316-317 (2000-2500 a.C.): "En este huevo se re

produjo el intelecto del Ser Supremo bajo la forma de Buda, mediante su unin con
la diosa Maya, la buena madre de todos los dioses y del hombre..." (Esto corresp
onde al Adn y Eva de 1,700 aos ms tarde.) Pgina 3: "Aparte de l, no exista nada; haba
inieblas". Pgina 4: "Aquel que mide la luz que hay en el aire".
Aitareya-A ram- ya, slokas 4 a 8: "En su forma original, este universo slo era un
alma, no exista nada activo o inactivo. A l le lleg un pensamiento, Quisiera crea
r mundos , y entonces cre los mundos, la luz, los seres mortales, la atmsfera que
contiene la luz, la tierra que perece y las profundidades de las aguas".
YUCATN Nhuatl: "Las partculas de la atmsfera, al ser tocadas por las flechas divinas
se animaron. El calor, que determina el movimiento de la materia, se desarroll a
partir de l".
No existe duda alguna de que tanto la historia escrita como las leyendas declara
n que estos libros se escribieron con base en los antiguos registros de los temp
los, y que los Naacals escribieron las historias de los templos y ensearon cienci
a y religin.
En el sur de la India los templos tienen bibliotecas de escritos antiguos, pero
al parecer ninguno se remonta ms all del snscrito. Trabaj con varios de ellos con al
gunos sumos sacerdotes y todos estaban en snscrito y eran sobre temas religiosos.
Como ninguno de ellos contena hechos
ALFA - EL PRINCIPIO
21
de valor histrico, no me interesaron lo suficiente como para seguirlos estudiando
.
Existen variaciones considerables en la leyenda de la creacin en diferentes secci
ones del mundo, lo que sin duda se debe a la manera en que se transmiti de genera
cin en generacin. Aunque parezca asombroso, la versin ms cientfica, y la que sobrepas
a a todas las dems, excepto a la de Naacal, la cual se puede apoyar mediante inve
stigaciones geolgicas, es la versin que se encontr entre las razas semisalvajes y c
anbales de las Islas de los Mares del Sur, en especial entre los marquesanos.
Al describir la creacin, los hindes, caldeos, egipcios, mayas y los griegos, en un
a poca posterior, eliminaron las secciones cientficas y registraron los hechos, me
diante el uso de smbolos, sin incluir el cmo y el porqu. Es posible que Clemente de
Alejandra haya explicado bien la razn de esto cuando dijo:
"Los egipcios no confiaban sus misterios a todos ni degradaban sus secretos sobr
e cuestiones divinas revelndolos a los profanos; los reservaban para el heredero
al trono y para los sacerdotes que destacaban en virtud y sabidura." En otras pal
abras, los significados esotricos no se divulgaban en pblico.
Lo cierto es que la leyenda egipcia de la creacin, de donde Moiss tom el relato bbli
co, vino de la India, cuando los Naacals fueron a Egipto como misioneros para en
sear las siete escrituras sagradas e inspiradas,
108
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
religin y ciencia. Por consiguiente, la dramtica historia que hoy en da se ensea en
las Escuelas Dominicales de todo el mundo cristiano tuvo su origen en el contine
nte perdido de Mu.
La continuacin se encuentra en el Apndice I, pgina VII: "Termino este captulo con...
"
El continente perdido
.til registro de la destruccin de Mu, la Tierra Natal del hombre, es ciertamente
extrao. En l encontramos la posibilidad de resolver el misterio de las razas blanc
as que son originarias de las Islas de los Mares del Sur, y explicar cmo, en medi
o del Pacfico, floreci una gran civilizacin que despus fue totalmente destruida en u
na sola noche. Hace algunas dcadas, los cientficos habran dudado de la posibilidad
de la existencia de un enorme continente en el Ocano Pacfico. Pero ya se han descu
bierto registros y se han hecho comparaciones que comprueban que esa tierra s exi
sti alguna vez. Las pruebas son de diversos tipos.
En primer lugar, como ya expliqu en el primer captulo, estn las placas sagradas que
encontr en un templo de la India y que descifr con la ayuda de un ilustre sacerdo
te. Estas placas me dieron las primeras claves sobre Mu y me lanzaron a una bsque
da que me llev por todo el mundo. Fueron escritas pdr los Naacal en Birmania o en

la Tierra
2 4
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Natal. Describen la llegada de los Naacals de la tierra natal que estaba en el c
entro del Pacfico. Tambin narran la historia de la creacin del hombre y su llegada
a esta tierra. Otros registros posteriores escritos en Mayax, Egipto y la India
hablan de la destruccin de esta tierra de Mu, cuando la corteza de la tierra fue
destrozada por terremotos y luego se hundi en un abismo de fuego, dejando slo agua
donde antes haba existido una poderosa civilizacin.
En segundo lugar, la existencia de Mu se confirma en otros manuscritos antiguos,
como la epopeya del Ramayana, la obra clsica hind, escrita por el sabio historiad
or Valmiki, a quien se la dict Narana, el sumo sacerdote del templo Rishi de Ayho
dia, que le ley a Valmiki los antiguos registros del templo. En cierto lugar, Val
miki declara que los Naacals "llegaron a Birmania de su tierra natal en el orien
te", que es la direccin en que se encuentra el Ocano Pacfico. Otros documentos que
confirman la historia encontrada en las placas sagradas y en el relato de Valmik
i, incluyen al Manuscrito Troano, que en la actualidad est en el Museo Britnico. E
s un antiguo libro Maya escrito en Yucatn. Habla de la "Tierra de Mu" utilizando
los mismos smbolos que encontramos en la India, en Birmania y en Egipto. Otra ref
erencia es el Cdice Cortesiano, un libro Maya aproximadamente de la misma poca que
el Manuscrito Troano. Tambin tenemos el registro Lhasa, junto con cientos de otr
os documentos provenientes de Egipto, Grecia, Amrica Central, Mxico y los escritos
de los peascos en el occidente de los Estados Unidos.
25 EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
En tercer lugar, existen ruinas que, por su ubicacin y los smbolos con que estn dec
oradas, se relacionan con el continente perdido de Mu, la Tierra Natal del hombr
e.
En algunas de las islas de los mares del sur, en especial la Isla de Pascua, Man
gaia, Tonga-tabu, Panape y las Islas Ladrone o Marianas, existen ruinas de templ
os de piedra y restos lricos que se remontan a la poca de Mu. En Uxmal, Yucatn, enc
ontramos inscripciones que conmemoran las "Tierras de Occidente, de donde nosotr
os vinimos"; y la asombrosa pirmide al suroeste de la Ciudad de Mxico, que segn sus
inscripciones se construy como un monumento a la destruccin de estas mismas "Tier
ras de Occidente".
En cuarto lugar, tenemos la universalidad de ciertos smbolos y costumbres antigua
s que se han descubierto en Egipto, Birmania, India, Japn, China, las islas de lo
s mares del sur, Amrica Central, en algunas tribus de Amrica del Norte y en otros
centros de civilizaciones antiguas. Estos smbolos y costumbres son tan parecidos
que ciertamente parecen venir de una sola fuente: Mu. Con estos antecedentes, po
demos ahora seguir el relato de la destruccin de Mu.
Encontramos que este continente era una vasta extensin de tierras onduladas que s
e extendan desde el norte de Hawai y hacia el sur. Una lnea entre la Isla de Pascu
a y las Islas Fiji formaba la frontera sur. Tena una extensin de ms de 5,000 millas
de oriente a occidente, y ms de 3,000 millas de norte a sur. Este continente est
aba formado con tres masas de tierra, divididas por canales angostos o mares.
26
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Basando mi descripcin en los registros que se muestran en los Captulos IV y V, tra
tar de imaginarla como era en realidad.
Hace muchsimo tiempo, en pocas muy remotas... hace miles y miles de aos, y sin emba
rgo, en el inicio mismo de lo que llamamos pocas histricas, haba un gran continente
en medio del Ocano Pacfico en donde ahora "slo vemos mar y cielo"y grupos de pequea
s islas que en la actualidad se llaman Islas de los Mares del Sur.
Era una hermosa tierra tropical2 de "grandes plani-cies" 3. Los valles y pradera
s estaban cubiertos de pastizales y campos de cultivo, mientras que "las ondulad
as regiones de las colinas"4 estaban sombreadas por la exuberante vegetacin tropi
cal. En este paraso terrenal no haba montaas ni cordilleras que lo cruzaran para da
r a su horizonte una lnea irregular y dentada. Por el contrario, su horizonte tena
una silueta suave y graciosa. Las montaas no haban surgido an desde las entraas de
la tierra.

Un gran nmero de ros y corrientes de agua cruzaban esta tierra llena de riqueza, b
ajando por las colinas arboladas y los frtiles valles en fantsticas curvas y camin
os tortuosos. Toda la tierra estaba cubierta con una exuberante vegetacin que par
eca una agradable alfombra
27 EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
verde que invitaba al descanso. Los rboles se adornaban con flores de brillo y fr
agancia sin igual que daban un toque de color y elegancia al paisaje. Altas y fr
ondosas palmeras enmarcaban las playas y las riberas de los ros, adentrndose en el
continente a lo largo de aproximadamente una milla. Enormes y esponjosos helech
os extendan sus largos brazos desde la orilla de los ros. En los valles de tierras
bajas, los ros se convertan en lagos poco profundos e innumerables "flores de lot
o"5 flotaban en sus brillantes aguas como joyas multicolores engarzadas en verde
esmeralda.
Sobre los frescos ros, mariposas de inquietas alas revoloteaban a la sombra de lo
s rboles, en un subir y bajar con un vaivn que evocaba el mgico mundo de las hadas,
como para poder observar meior la belleza reflejada en el espejo de la naturale
za. Diminutos colibres, volando de flor en flor, brillaban como gemas vivientes b
ajo los rayos del sol.6
Aves cantarnas de delicadas plumas, que habitaban en los arbustos y rboles, competa
n entre s con sus dulces baladas.7
El cunto de los vivaces grillos llenaba el aire, pero entre todos los sonidos so
bresala el de la langosta afilando sus tijeras diligentemente como para decirle a
todo el mundo que la vida la trataba muy bien.
5 Diversos registros.
f Registro S. A.
7 Placa de la Isla de Pascua.
2 8
EL CONTiMENTE PERDiDO DE MU
Hordas de "poderosos mastodontes y elefantes" recorran las selvas y espantaban a
los molestos insectos con sus grandes orejas.8
Todo este vasto continente estaba pletrico de seres vivientes alegres y felices,
bajo el control supremo de ms de 64,000,000 seres humanos.9 Todos ellos disfrutab
an su lujoso hogar.
"Caminos amplios y llanos" iban en todas direcciones como "una telaraa". Estaban
recubiertos de piedras lisas colocadas con tal perfeccin que " la hierba no poda c
recer entre ellas".10
Durante la poca en que se desarrolla nuestro relato, las 64,000,000 personas conf
ormaban "diez tribus" o " pueblos", distintos entre s, pero bajo un solo gobierno
"."
Muchas generaciones antes, el pueblo haba elegido a un Rey y haba agregado el pref
ijo Ra a su nombre. Entonces este rey se convirti en el jefe hiertico y en el empe
rador, con el nombre de "Ra Mu" ,12
Todos tenan la misma religin, un culto a la Divinidad a travs de smbolos. Todos crean
en la inmortalidad del alma; un alma que a final de cuentas regresara a la " gra
n fuente" de donde haba venido. 3
8 Registros mayas y de la India.
9 Manuscrito Troano.
10 Placa de la Isla de Pascua.
" Manuscrito Troano.
12 Registro Lhasa y otros.
13 Registro Lhasa y muchos otros.
29 EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Su reverencia por la Divinidad era tan grande que nunca mencionaban Su nombre, y
al orar y suplicar siempre se dirigan a l a travs de un smbolo. Utilizaban "Ra el S
ol" como el smbolo colectivo de todos Sus atributos.14
Como sumo sacerdote, Ra Mu representaba a la Divinidad en las enseanzas religiosa
s. Cuidadosamente se enseaba y se entenda que Ra Mu no deba ser venerado, ya que slo
era un representante de la Deidad.
En esta poca, los habitantes de Mu tenan un alto nivel de civilizacin e ilustracin.
No haba salvajismo sobre la faz de la tierra, y nunca lo haba habido, porque todos

los pueblos de la tierra eran hijos de Mu y estaban bajo la proteccin de la Tier

ra Natal.
La raza dominante en la tierra de Mu era una raza blanca, de gente extremadament
e hermosa, cuya piel era de un claro tono blanco u olivceo, tenan grandes ojos col
or oscuro, una mirada dulce y pelo lacio y negro. Adems de esta raza blanca, haba
pueblos de otras razas, pueblos de piel amarilla, morena o negra. Ellas, sin emb
argo, no dominaban.15 Esta antigua civilizacin de Mu contaba con grandes navegant
es y marinos que guiaban sus embarcaciones por todo el mundo "desde los ocanos de
oriente hasta los de occidente, y de los mares del norte a los mares del sur...
Tambin contaban con arquitectos consumados que construyeron grandiosos templos y
14 Maya y otros.
15 Manuscrito Troano, Cdice Cortesiano y otros.
3 0
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
palacios de piedra".16 Esculpieron monolitos de piedra y los colocaron como monu
mentos.
En la tierra de Mu haba siete ciudades grandes o principales, que eran las sedes
de la religin, la ciencia y la sabidura.17 Haba muchas otras grandes ciuda-des, pue
blos y aldeas esparcidas a lo largo de los tres territorios.
Se construyeron muchas ciudades cerca de las desembocaduras de los grandes ros, y
eran los centros comerciales de donde zarpaban y a donde llegaban embarcaciones
de todas partes del mundo. La tierra de Mu era la madre y el centro de la civil
izacin, la educacin y el comercio de la tierra; todos los dems pases del mundo eran
sus colonias o imperios coloniales.
Segn los registros, las inscripciones y las tradiciones, la llegada del hombre a
la tierra fue en la tierra de Mu, y por esta razn tambin se la llam "la Tierra de K
ui".18 Adornaban las ciudades grandes templos de piedra grabada que no tenan tech
o y que en ocasiones fueron llamados "templos transparentes". Estos templos no t
enan techo para permitir que los rayos de Ra tocaran la cabeza de quienes dirigan
sus splicas y oraciones a la Divinidad; esto simbolizaba el reconocimiento de est
as splicas y oraciones por parte de la Deidad. "Las clases adineradas se adornaba
n con vestimentas cubiertas de joyas y piedras
16 Valmiki.
17 Registro Lhasa.
18 Manuscrito Troano e inscripciones.
31 EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
preciosas. Vivan en imponentes palacios y numerosos sirvientes les atendan."19
Se haban iniciado colonias en todas partes del mundo.
Al contar con navegantes expertos, sus embarcaciones constantemente trasladaban
pasajeros y mercancas de un lugar a otro entre las diversas colonias.20
Durante el fresco atardecer, se podan ver embarcacio-nes en travesas de placer, ll
enas de hombres y mujeres ataviados con elegantes vestiduras y exclusivas joyas.
Durante sus recorridos, estas embarcaciones se llenaban de msica al ritmo de la
cual los alegres pasajeros cantaban y rean.
Estando esta tierra en la cspide de su desarrollo, y siendo el centro de la civil
izacin, la educacin y el comercio de la tierra, y mientras se construan sus grandes
templos de piedra y se colocaban sus enormes estatuas y monolitos,21 la tierra
de Mu fue vctima de un terrible impacto; un visitante aterrador se apoder de ella.
Rugidos del centro de la tierra, seguidos de terremotos y erupciones volcnicas,
sacudieron la regin sur de la tierra de Mu.22
A lo largo de las playas del sur del continente gigantescas olas cataclsmicas arr
asaron la tierra, y muchas hermosas ciudades cayeron destruidas. Los volcanes es
cupieron su
19 Registro Lhasa.
211 Valmiki.
21 Restos encontrados en las islas.
22 Isla de Pascua y otras islas.
3 2
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
fuego, humo y lava. Como el continente era plano, la lava no corri, en lugar de e

so se acumul formando conos que a la larga se convirtieron en rocas gneas y se pue

den ver en la actualidad en algunas de las islas de los mares del sur.23 Finalme
nte cesaron las erupciones. Los volcanes se apagaron y desde entonces han perman
ecido en silencio.
Al cesar estas manifestaciones volcnicas, la gente de la tierra de Mu poco a poco
super sus temores. Las ciudades en ruinas fueron reconstruidas y se reanud el com
ercio.
Muchas generaciones despus de estos sucesos, y cuando este fenmeno era parte de la
historia, Mu volvi a ser vctima de terremotos. " Tocio el continente se hencha y o
ndeaba como las olas del mar. La tierra temblaba y se sacuda como las hojas de un
rbol en una tormenta. Los templos y los palacios caan al suelo y los monumentos y
estatuas se venan abajo. Las ciudades se convirtieron en montaas de ruinas" ,24
Mientras la tierra suba y caa, temblaba y se sacuda, salieron los fuegos de debajo
de la tierra penetrando en las nubes con rugientes llamas de tres millas ele dime
tro.25 Ah se encontraron con relmpagos que llenaban los cielos. Una enorme capa de
humo cubri la tierra, "gigantescas olas cataclsmicas cubrieron las costas26 y se
extendieron
23 Isla de Pascua y otras islas.
Manuscrito Troano, Cdice Cortesiano y Registro Lhasa.
25 Hawai, Niuafou y otros.
26 Registro griego.
3 4
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
sobre las llanuras". Las ciudades y todos los seres vivientes que haba en ellas q
uedaron destruidas a su paso. La gente buscaba refugio en los templos y ciudadel
as pero el fuego y el humo los hacan salir, y los hombres y mujeres brillantement
e vestidos y adornados con joyas gritaban: "Slvanos, Mu!"27
El sol, al ponerse en el horizonte, detrs de la capa de humo que cubra toda la tie
rra, pareca una amenazante bola de fuego rojo. Cuando el sol se puso en el horizo
nte, rein una intensa oscuridad, interrumpida slo por los relmpagos.
"Durante la noche"28 la tierra se dividi y quedo hecha pedazos. Con rugidos como
de trueno la desafor-tunada tierra se hundi. Se sumergi en las profundidades del i
nfierno "un tanque de fuego". Mientras la tierra destrozada caa en ese abismo de f
uego, "a su alrededor surgieron flamas que la envolvieron".29 Los fuegos reclama
ron a su vctima. "Mu y sus 64,000,000 de habitantes fueron sacrificados" .30
Mientras Mu se hunda en ese ocano de fuego, otra fuerza la reclamaba: cincuenta mi
llones de millas cuadradas de agua. Enormes olas o muros de agua vinieron de los
cuatro costados y la cubrieron. Se encontraron donde una vez haba estado el cent
ro de este territorio. Ah bullan y se arremolinaban.
27 Registro Lhasa.
28 Cdice Cortesiano y Manuscrito Troano.
29 Egipcio.
30 Manuscrito Troano.
35 EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
La desafortunada Mu, la Tierra Natal del hombre, con todas sus orgullosas ciudad
es, templos y palacios, con todas sus artes, ciencias y sabidura, no era ya ms que
un sueo del pasado. La mortal sbana de agua fue su mortaja. As se destruy el Contin
ente de Mu. Esta catstrofe fue el primer paso de la destruccin de la primera gran
civilizacin de la tierra.
A lo largo de casi 13,000 aos, la destruccin de esta gran civilizacin cubri con una
pesada capa de tinie-blas gran parte de la tierra. Esa capa se est levantando, pe
ro sigue cubriendo muchos lugares.
Cuando el continente fue destrozado y se hundi, por causas geolgicas que explicar ms
tarde, permanecieron fuera del agua algunos riscos y cumbres. Estos riscos y cu
mbres llegaron a convertirse en grupos de islas, sacudidas por la actividad volcn
ica que haba debajo de ellas.
Todos estos riscos y cumbres se llenaron a toda capacidad con habitantes que haba
n escapado del hundimiento de la tierra su tierra, la Tierra Natal del hombre que
ahora era el lecho de las inquietas aguas que los rodeaban.

Habindose tragado la tierra y todo lo que haba en ella, las aguas descansaron como
si estuvieran satisfechas con su terrible obra de destruccin, y son ahora el Ocan
o Pacfico. Jams se haba nombrado de forma tan irnica algo sobre la tierra.
36
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
En estas islas, rodeadas de un mar en ebullicin, se refugiaron los sobrevivientes
de la civilizacin de Mu, esperando el ataque de los terribles terremotos. Haban v
isto cmo sus templos y palacios, sus embarcaciones y sus caminos se haban derrumba
do para ser tragados por el ocano. Casi la totalidad de la poblacin fue vctima de e
sta catstrofe. Los pocos que sobrevivieron, los nicos que quedaron de la Tierra Na
tal del hombre que haba gobernado al mundo, descubrieron que estaban desampa-rado
s. No tenan nada: no tenan herramientas, ropa ni donde guarecerse; tenan poca tierr
a y nada de alimentos. A su alrededor vibraban y hervan las inquietas aguas que h
aban llegado hasta el centro del pozo de fuego en que se haba hundido su continent
e; en el firmamento, densas nubes de vapor, humo y cenizas ocultaban la amigable
luz, y ellos estaban en una impenetrable oscuridad. Todava desgarraban sus odos l
os gritos desesperados de sus compaeros que haban perecido en el caos cuando una t
ierra que pareca slida se haba hundido bajo sus pies. Fue un escenario de terror pa
ra los sobrevivientes, que ahora tenan que enfrentarse a la hambruna y a la intem
-perie. Pocos pudieron sobrevivir a esta prueba aterradora, y la mayora pereciero
n miserablemente.
Slo quedaron islas pequeas. Algunas de ellas se conocen en la actualidad como Isla
s de los Mares del Sur, y algunos de sus habitantes pueden decir que son descend
ientes del antiguo pueblo de Mu.
Das despus, la atmsfera se limpi un poco y desaparecieron el humo y el azufre que ha
ban convertido
37 EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
esa zona en un infierno. El sol atraves el velo de las nubes y pudo contemplar un
escenario de muerte y desolacin. Las islas, que acababan de formarse, estaban ll
enas de hombres y mujeres aterrorizados; aquellos que tuvieron la fortuna de seg
uir vivos. Debieron ser seres lastimosos, estos sobrevivientes de la mayor catstr
ofe que ha habido en la tierra desde el legendario diluvio que se describe en la
Biblia. Podemos imaginar que algunos se apretaban las manos con desesperacin, mi
entras que otros se apiaban, mudos e inmviles, carentes de razn, mirando sin ver, e
l lugar en que haba estado un continente.
Dnde estaba ahora su tierra que haba sido tan hermosa? Yaca en el fondo de las aguas
del Ocano Pacfico. Dnde antes el hombre reinaba supremo, era ahora el hogar de pec
es y la guarida de feroces criaturas. Ahora creceran algas donde antes las flores
haban levantado sus rostros al sol, y los insectos del coral construiran sus arre
cifes en donde antes las diligentes manos humanas haban levantado palacios. De la
s decenas de millones de seres humanos que haban llenado las calles de las ciudad
es destruidas, slo quedaba un puado en las islas recin formadas, que eran totalment
e carentes de vida.
Mientras estos desafortunados seres dirigan la mirada al vasto desierto de agua p
ulsante, tratemos de recrear, si podemos, sus sentimientos de horror y desespera
cin. Todo haba desaparecido! Todo se haba perdido! Qu les deparaba el destino? Nada, e
cepto el hambre. Se reunieron y se apiaron en diminutos puntos de tierra
38
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
en medio de un ocano inmenso, a miles de millas de cualquier otro territorio, sin
embarcaciones ni alimentos.
En esas circunstancias, es fcil imaginar lo que ocu-rri. Muchos de ellos, por supu
esto, estaban totalmente enajenados, haban enloquecido por el horror de todo lo o
currido; otros oraban pidiendo morir para descansar de la tensin que era intolera
ble. Para existir, slo les quedaba una opcin: descender a los niveles ms bajos de s
alvajismo, y al menos por un tiempo, vivir atacndose unos a otros.
En el futuro, las pieles de animales, si es que quedaban algunos, y hojas de rud
o follaje, seran su ropa. Sus armas de defensa y agresin seran piedras, lanzas y fl
echas. Tendran que tallar sus herramientas con piedras y conchas. Pero el problem
a primordial era dnde conseguir alimentos. Sin duda muchos de ellos murieron de m

iedo, de hambre o por estar a la intemperie, y al morir, sus cuerpos se convirti

eron en alimento para los sobrevivientes. As empez el primer canibalismo y salvaji
smo. En esta forma, los sobrevivientes de la civilizacin ms elevada descendieron h
asta el salvajismo ms bajo, que ha continuado a travs de los siglos hasta el prese
nte. Se les puede culpar por su cada? Esta es una pregunta que cada lector tendr qu
e contestar por s mismo.
Es fcil imaginar la repugnancia que estos seres cultos sintieron por ese tipo de
alimento, y tal vez nos consuele pensar que muchos murieron antes de obligarse a
tomarlo. Pero gradualmente, al seguir una generacin a otra a lo largo d : los aos
, estos desafortunados isleos se hundieron
39 EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
ms y ms hasta que incluso las tradiciones de su pasado, que al principio se observ
aron con toda religiosidad y se transmitieron a su posteridad, se nublaron y fin
almente se olvidaron. Su antigua grandeza se borr de su mente en forma tan radica
l como las aguas del Pacfico haban destruido su tierra natal, pero aunque los habi
tantes de estas islas olvidaron su pasado, entre ellos permanecieron huellas que
en el futuro se podran identificar, y con eso cumpliran con una ley invariable.
Antes mencion que a causa de la destruccin de Mu, un velo de tinieblas cubri a la h
umanidad, pero slo lo digo en un sentido relativo. Durante un tiempo, los imperio
s coloniales siguieron con la civilizacin de la Tierra Natal, pero sin su ayuda g
radualmente declinaron, y poco a poco se apagaron. De sus cenizas surgi una nueva
civilizacin, nuestra civilizacin actual.
.En la tierra de Mu hemos encontrado el lugar en que el hombre lleg a la tierra.
Existen diversos registros que prueban en forma concluyente que la tierra de Mu
fue el Jardn del Edn que describe la Biblia. Los registros muestran que la tierra
de Mu estaba al occidente de Amrica y al oriente de Asia, y que, en consecuencia,
es el Ocano Pacfico.
He examinado datos que tambin muestran que la Tierra Natal estaba en e Ocano Pacfico
, ya que gran parte de ellos son reliquias de este continente desaparecido. En l
as tierras que no quedaron sumergidas existen todava vestigios de templos, tradic
iones, estatuas y smbolos sagrados, al igual que evidencia escrita e inscripcione
s, que muestran que estos recuerdos mudos de una raza desaparecida tuvieron su o
rigen en Mu. La autenticidad de estos vestigios se corrobora de diversas maneras
, mediante registros escritos, inscripciones, costumbres, idiomas y, finalmente,
mediante tradiciones.
EL LUGAR EN QUE EL HOMBRE LLEG A LA TIERRA
4 3
Gracias a esta irrefutable evidencia, he establecido el lugar donde existi una ci
vilizacin prehistrica. Gran parte de esta evidencia est en templos, monumentos y es
tatuas de piedra, piedras cortadas y preparadas, listas para embarcarse, y en la
s canteras de donde se tomaron estas piedras. En ellas se han encontrado estatua
s inconclusas, y como estos descubrimientos se hicieron en las Islas de los Mare
s del Sur, se demuestra ms all de toda duda, que estas islas fueron alguna vez par
te del continente sumergido de Mu.
Los registros y datos que se basan en la supuesta edad del Manuscrito Troano, mu
estran que la tierra de Mu todava exista casi al inicio de los tiempos histricos. L
a tierra de Mu existi hace aproximadamente 12,000 15,000 aos. Tomando en cuenta la
s islas en las que se han encontrado vestigios y tradiciones, he trazado un mapa
que muestra la ubicacin de Mu en el Ocano Pacfico. No existe nada que indique las
costas del occidente y el norte. A partir de diversos registros parecera que este
continente constaba de tres territorios separados, divididos por estrechos mare
s o canales, pero no existe nada que nos muestre cmo la naturaleza dividi estas ti
erras, excepto quizs un jeroglfico egipcio que representa tres territorios angosto
s que iban de este a oeste.
Por diversas razones, ante todo por lo que se refiere a la colonizacin, supongo q
ue la tierra se extenda mucho ms al norte de lo que se muestra. Considero que la I
sla de Pascua es el extremo sur, que Tonga-abu es el extremo del suroeste, las Is
las Ladrones el extremo noroeste, Hawai el
4 4

EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
extremo norte y un extremo no definido al noroeste. Como se ver, he indicado much
as bahas y estuarios de gran tamao, ya que los registros indican que el territorio
era bajo y sin montaas. Como era tan bajo y tena tantas praderas, sera natural que
tuviera una costa parecida a la que he trazado.
Tanto el Manuscrito Troano como el Cdice Cortesiano se refieren a la tierra de Mu
como la tierra de colinas o riscos. El registro griego la describe como "llanur
as". Estoy convencido de que estos tres registros estn en lo correcto, ya que has
ta el momento en que el continente desapareci bajo las aguas del Pacfico, no haba e
n l montaas. La actividad volcnica que hundi a Mu bajo las olas fue una etapa prepar
atoria al surgimiento de las montaas.
MAPA DE MU Las Tierras,de Occidente, de El libro de los muertos
EL LUGAR EN QUE EL HOMBRE LLEG A LA TIERRA
4 5
Frederick O Brien, que ha escrito en forma muy interesante sobre las Islas de lo
s Mares del Sur, dice:
"La teora de Darwin es que estas islas son cumbres de un continente perdido, o de
un puente de tierra, que extiende su cuerpo destrozado a lo largo de cientos de
leguas en el lecho del Ocano Pacfico. Una tierra perdida, cuya epopeya est en espe
ra de un trovador; un misterio que quiz jams se resuelva.
Existen grandes monumentos, objetos grabados, jeroglficos, costumbres y lenguajes
; isleos con suge-rentes leyendas, todas estas cosas podran ser vestigios de una m
igracin proveniente de Asia o de frica hace cien mil aos.
Hace tres siglos fueron descubiertos por los pobladores del gran mundo y rudamen
te salieron al encuentro de una civilizacin que ellos no construyeron y estn murie
ndo aqu: con su muerte desaparecer el ltimo vnculo viviente con nuestro pasado histri
co, y yo pude verlo antes de que desapareciera para siempre".
Al encontrar estas diminutas islas que surgen entre las aguas y en las que exist
e una evidencia incontrovertible de haber tenido los recursos propios de un cont
inente, se redobla nuestra certeza de que estas islas son vestigios de un contin
ente. Son, como ya he dicho, pequeas islas habitadas por salvajes. Estn a miles de
millas de cualquier continente, y por consiguiente, esta es la prueba ms fehacie
nte posible, incluso una prueba ms slida que cualquier registro, inscripcin o tradi
cin, de que en la lejana poca prehistrica existi ah un continente, y
4 6
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
que ese continente estaba habitado por seres humanos muy civilizados.
Los antiguos registros y las ruinas que se encuentran en estas Islas de los Mare
s del Sur nos muestran que el hombre fue creado como un ser civilizado pero sin
educacin y sin cultura. Se le cre con conocimiento de su propia alma, y crea y vene
raba a la Divinidad. La presencia de ciertas figuras que se utilizaron como smbol
os sagrados nos revelan que en esa poca el hombre en general estaba en un estado
intelectual que no se haba desarrollado, y la sencillez de los primeros smbolos sa
grados era nece-saria para transmitir a su mente conceptos ordinarios de modo qu
e pudiera captarlos mejor. No obstante, al entrar en contacto con el hombre por
primera vez, miles y miles de aos despus de su llegada a la tierra, encontramos qu
e a pesar de su falta de desarrollo intelectual inicial, tena entonces un alto ni
vel de civilizacin e ilustracin y eso fue hace ms de 50,000 aos!
Algunos arquelogos han mencionado, en sus escritos, el tema de la tierra de Mu y
las Tierras de Occidente; pero como no se tomaron la molestia de verificar ciert
os registros que llegaron a sus manos, y slo hicieron deducciones; y como estas d
educciones de alguna manera llegaron a la pgina impresa, ya es hora de que los le
ctores que se interesan en la llegada del hombre a la tierra reciban informacin s
obre ciertos hechos que se basan en mis minuciosas investigaciones.
Schliemann, al parecer basndose slo en dos documentos, el Manuscrito Troano y el R
egistro Lhasa,
EL LUGAR EN QUE EL HOMBRE LLEG A LA TIERRA
4 7
afirma que la Atlntida era la tierra de Mu. Estos registros no mencionan que Mu y
Atlntida fueran idnticas; es una mera suposicin por parte de Schliemann. Otros reg

istros que pudo haber consultado le habran puesto en claro que la tierra de Mu es
taba al occidente de Amrica y no al oriente, que es la ubicacin de la Atlntida. Sin
embargo, tanto la Atlntida como la tierra de Mu fueron destruidas por erupciones
volcnicas que las sumergieron. La ciencia lo ha comprobado sin lugar a dudas.
Le Plongeon present la teora de que Amrica Central era la Tierra de Occidente, y po
r consiguiente la tierra de Mu; bas sus deducciones en el contorno de la tierra a
lrededor del Mar Caribe, pero olvid por completo que todos los registros establec
en el hecho de que las tierras de Occidente fueron destruidas y sumergidas, y ha
sta la fecha Amrica Central no se ha sumergido. Esto es tan plausible como decir
que cierto hombre est muerto mientras discute algo con uno.
Es posible que algunos de estos errores hayan surgido por el hecho de que cierto
s registros se leyeron en Europa pero fueron escritos en Amrica, y los lectores,
sin pensarlo, basaron sus clculos a partir de Europa y no a partir de Amrica. Esto
estara de acuerdo con la referencia sobre la Atlntida hecha por el antiguo filsofo
griego: "La Tierra ms all del Mar el Continente de Saturno". El Continente de Satu
rno fue uno de los nombres que se le daban a la Atlntida en la antigedad.
La diferencia exacta entre estos registros es: Las Tierras de Occidente partiend
o de Amrica y la Tierra
48
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
ms all del Mar partiendo de Europa. Es evidente que el escritor del registro grieg
o quera evitar errores, ya que clarific su afirmacin sobre la Tierra ms all del Mar n
ombrndola claramente como el Continente de Saturno, es decir, la Atlntida. Ciertame
nte esto es lo bastante claro como para satisfacer a los ms exigentes!
El Manuscrito Troano ubica el hundimiento de la tierra de Mu aproximadamente hac
e 12,500 aos (en mi opinin la cifra ms correcta es 12,000). Pero como no conocemos
la antigedad exacta del Manuscrito Troano, todas las fechas son aproximadas.
Sanches, sumo sacerdote del templo de Sais, le dijo a Soln que la Atlntida se haba
hundido haca 11,500 aos y que el pasaje a las Tierras de Occidente se haba bloquead
o a causa del hundimiento de este gran continente y la destruccin del pas que esta
ba ms all de la Atlntida, a causa de los cataclismos que hicieron imposible el paso
por esa regin. Esto claramente elimina la posibilidad de que la Atlntida fuera la
Tierra de Mu o las Tierras de Occidente.
Quienes han escrito sobre la tierra de Mu hasta la fecha, han ignorado los regis
tros ms importantes que se relacionan con este continente prehistrico, es decir, l
as ruinas que se encuentran en las Islas de los Mares del Sur y las inscripcione
s encontradas en los muros del Templo de los Sagrados Misterios en Uxmal, Yucatn;
a lo que podemos aadir las asombrosas tradiciones que encontramos entre los habi
tantes de las Islas de los Mares del Sur.
EL LUGAR EN QUE EL HOMBRE LLEG A LA TIERRA 64
EL LTIMO CATACLISMO MAGNTICO. EL "DILUVIO" DESCRITO EN LA BIBLIA Y EL MITO GEOLGICO
DEL PERIODO GLACIAL
50
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Con base en las ruinas que se han encontrado en las Islas de los Mares del Sur r
espaldadas por registros y tradiciones, se demuestra que los habitantes de estas
islas, a pesar de su estado actual de salvajismo o semisalvajismo, no siempre e
stuvieron en esas condiciones; se establece con claridad que son descendientes d
e antepasados altamente civilizados e ilustrados. Si se observa su condicin actua
l, es evidente que hace mucho tiempo, en el pasado prehistrico, sus antepasados f
ueron vctimas de una gran catstrofe.
En su insistencia por apoyar sus teoras relacionadas con los simios, los cientfico
s han tratado de probar que el hombre no apareci sobre la faz de la tierra sino h
asta el inicio de la poca Pleistocena, pero esa burbuja cientfica puede desaparece
r con el simple piquete de un alfiler. Se han encontrado restos humanos en los e
stratos de grava de Europa, que se formaron a causa de las aguas del ltimo gran C
ataclismo Magntico, el Periodo Glacial geolgico, un suceso que marc el final de la p
oca Pliocena. Los hombres de las cavernas de Nebraska tambin desapa-recieron a ca
usa de este mismo cataclismo.
La ciudad superior descubierta por Niven fue construida antes de que surgieran l

as montaas al principio del Pleis-toceno; la ciudad inferior se construy decenas d

e miles de aos antes y se remonta a la Era Terciaria (pgina 140.) Esto tambin se co
rrobora con los estratos de la Colina Capital en Smirna, Asia Menor (pgina 137).
Le ayudara al hombre moderno conocer las penas y tribulaciones del hombre prehistri
co? Tal vez, pero por otro lado, tal vez no.
EL LUGAR EN QUE EL HOMBRE LLEG A LA TIERRA
64
Los cientficos siempre han tratado de sostener la teora de que las razas blancas s
e originaron en Asia, pero no cuentan con vestigios o pruebas que los apoyen; no
existe registro alguno que describa este hecho. Sus deducciones son meras supos
iciones. En este libro me dar a la tarea de mostrar dnde se originaron estas razas
blancas y de seguirles el rastro hasta Europa.
Uno de los descubrimientos mas asombrosos, que se atribuye a Frederick O Brien,
es que los nativos de los grupos polinesios de las Islas de los Mares del Sur er
an de raza blanca. Adems son un pueblo de gran belleza, un vnculo perfecto entre l
as razas blancas de la tierra.
Los registros muestran, como ya he establecido, que es indudable que el hombre l
leg a la tierra en el continente perdido de Mu, y las islas polinesias son restos
escarpados de este desafortunado continente que se sumergi en una vorgine de dest
ruccin. Los registros tambin muestran que Mxico y Amrica Central fueron colonizados
y habitados por gente de la tierra de Mu. La tradicin tambin establece el hecho de
que estos primeros colo-nizadores de Mu eran blancos de pelo rubio, que estos c
olonizadores blancos fueron expulsados por otra raza blanca de complexin ms morena
: que los blancos de pelo rubio viajaron en embarcaciones a una tierra lejana en
direccin al sol naciente, al oriente, y que se esta-blecieron en la parte norte
de Europa, regin que en la actualidad conocemos como los pases escandinavos. Tambin
es evidente en estos mismos registros, que el sur de Europa, Asia Menor y el no
rte de frica fueron
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EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
colonizados por la raza morena procedente de Mayax, Amrica Central y Atlntida.
Citar, con su permiso, algunos pasajes del fascinante libro de Frederick O Brien:
Sombras blancas en los mares del sur. Los pasajes a que me refiero son:
"Es posible que los pueblos caucsicos, que son la raza dominante en la Polinesia
actual, se hayan aventurado a viajar por este puente de tierra, y cuando el cont
inente desapareci de la vista del sol y las estrellas, excepto en esos puntos que
ahora son islas montaosas como Tahit y las Marquesas, los sobrevivientes hayan qu
edado aislados durante muchas eras.
En estas islas, los hermanos de nuestros ancestros, olvidados hace tanto tiempo,
han vivido y se han repro-ducido desde la Edad de Piedra, aislados de la corrie
nte principal del desarrollo de la humanidad. Aqu han conservado las costumbres d
e la infancia de nuestra raza blanca, salvaje y bravia, en medio de una forma de
vida primitiva y rstica".
Esto prueba que O Brien bas estos prrafos en la teora de que la raza blanca se haba
originado en Asia. Es una teora aceptada y no se puede culpar a O Brien por ese e
rror.
En la pgina 112 de su libro, O Brien dice:
"Mis salvajes amigos con sus facciones claras, sus grandes ojos rectos y su piel
clara aceitunada, todava muestran rastros de su sangre caucsica. Sus antepasados
y los mos pudieron ir de cacera juntos en busca de las
EL LUGAR EN QUE EL HOMBRE LLEG A LA TIERRA
64
enormes serpientes aladas en las prstinas selvas, hasta que impulsados por una ur
gencia desconocida por viajar, o por la necesidad, ciertas tribus atravesaron Eu
ropa y Asia y llegaron a Amrica, y eso finalmente termin cuando un continente se h
undi bajo sus pies en los Mares del Sur."
Dejemos ahora a los polinesios de raza blanca y visitemos a las razas morenas qu
e se encuentran un poco ms al occidente, en el grupo de islas de los Mares del Su
r que se conocen como Micronesia. Encontramos que en las Islas de los Mares del
Sur, tanto las razas morenas como las blancas son, en la actualidad, esplndidos e

specmenes fsicos de la raza humana. Tienen un extraordinario parecido con las mejo
res y ms finas estatuas de bronce esculpidas en Grecia. Se dice que la gente de F
iji, una raza morena, es la ms hbil entre los habitantes de las Islas de los Mares
del Sur.
La ilustracin de la pgina siguiente es el retrato de una joven de raza morena, Ara
wali, de la Isla Arorai que es parte del grupo Gilbert, localizado aproximadamen
te a 4,000 millas de Hawai.
La fotografa muestra a una joven con una cabeza perfectamente formada y desarroll
ada, un rostro agradable y una expresin gentil. Se le considera "una mujer gentil
y adorable, pero temperamental y un poco celosa, y muy digna a pesar de la terr
ible realidad que la rodea. Su padre es el Rey de la Isla Arorai."
La cabeza y el rostro de Arawali son caractersticos de un tipo de civilizacin de g
ran altura, aunque viste como
5 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
salvaje. Pobre Arawali! Pertenece auna tribu de canbales, pero aunque parezca ext
rao, ella nunca ha probado el "cerdo largo", la expresin eufemstica que usan los na
tivos para referirse a la carne humana. En la mano lleva un abanico cuya ornamen
tacin es el escudo de armas de Mu, el Imperio del Sol.
Nunca se ha encontrado un registro antiguo que mencione la existencia del salvaj
ismo en regin alguna de la superficie de la tierra antes de la destruccin de Mu. E
ntonces, por qu especmenes tan magnficos de la humanidad como los ancestros de los h
abitantes de las Islas de los Mares del Sur llegaron al canibalismo? Nuestro rel
ato de la gran desgracia que aconteci a la primera raza del hombre responde a est
a pregunta.
Contina en el Apndice 1, pgina XXIII: Smbolos del Creador en forma de ave.
EL LUGAR EN QUE EL HOMBRE LLEG A LA TIERRA
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Prstamo de la Coleccin de I,a Seccin American Weekiy de! New York Sunday American
LA PRINCESA ARAWALI DE LA ISLA ARORAI, GRUPO GILBERT; LLEVA UN ABANICO CUYA ORNA
MENTACIN ES EL ESCUDO DE ARMAS REAL DE MU; EL IMPERIO DEL SOL
Calcado del Manuscrito Troano
EL MANUSCRITO TROANO RELATA LA DESTRUCCIN DE MU La flecha indica el jeroglifico m
aya que representa la Tierra de Mu
Registros de este continente perdido
Los registros que se refieren a la tierra de Mu son nume-rosos y diversos. Entre
los registros escritos encontramos algunos que nos dicen que el hombre lleg a la
tierra en el territorio de Mu, por ejemplo las placas de Naacal.
Otros nos dan la posicin geogrfica de este continente perdido.
Los registros escritos encontrados en Amrica, que son numerosos, nos dicen que la
Tierra de Mu estaba al occidente de este continente. Todos los registros asitico
s dicen que Mu, la tierra natal del hombre estaba al oriente de Asia " en la dire
ccin del sol naciente". Por consiguiente, esta tierra, al estar entre Amrica y Asi
a, se localizaba en el Ocano Pacfico, y en las islas de este ocano es donde hemos e
ncontrado algunos restos de sus grandes ciudades y templos, al igual que pueblos
de raza blanca.
Primero analizar los registros escritos de Amrica, empezando con el Manuscrito Tro
ano, un antiguo libro
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EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
maya escrito en Yucatn. Se ha calculado que tiene de 1,500 a 5,000 aos de antigedad
. En mi opinin, data de hace 1,500 3,000, con base en el tipo de escritura que co
ntiene.
A continuacin presento varios extractos del Manusciito Troano que son una prueba
concluyente de que lo que he descubierto sobre Mu es verdadero:
Extracto 1." En el ao 6 de Kan, el 11 de Muluc, en el mes de Zac, ocurrieron terr
ibles terremotos que continuaron sin interrupcin hasta el 13 Chuen. El territorio
de las colinas de tierra el pas de Mu fue sacrificado. Habindosele sacudido dos ve

ces desapareci durante la noche; bajo el azote constante de las llamas de debajo
de la tierra. Por estar confinada, la tierra se elev y se hundi en varias ocasione
s en diversos lugares. Al final, la superficie se vino abajo y diez pases (o trib
us) fueron desgarradas y esparcidas. Se hundieron con sus 64,000,000 habitantes,
8,060 aos antes de que se escribiera este libro".
Desde el punto de vista geolgico, se puede mostrar con toda certeza que la descri
pcin de: "el pas de las colinas de tierra" es absolutamente correcta y explica las
losetas encontradas en la Isla de Pascua.
Extracto 2. "El lugar donde nacieron los sagrados misterios. Mu la Tierra de Occi
dente. La tierra de Kui. La tierra natal de los dioses".
REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO
61
1. Es una de las letras M del alfabeto hiertico de Mu y es su smbolo alfabtico; de
modo que aqu se representa a Mu.
2. Es una de las letras T del alfabeto hiertico, y con frecuencia se utiliza como
artculo determinado en el lenguaje oral.
3. Es el smbolo geogrfico universal para las Tierras de Occidente.
Estos caracteres forman un bloque que indica el tiempo pasado; por consiguiente
significan: "Mu era las Tierras de Occidente".
1.Esa.
2. Tierra de Kui.
3. Tierras del Occidente.
Las tierras de Occidente eran la Tierra de Kui.
Este extracto es el pasaje ms importante que se conoce sobre la Tierra Natal del
Hombre, porque ya se ha demostrado que el nombre geogrfico de la Tierra Natal del
Hombre era Tierras de Occidente, y como el Manuscrito Troano se escribi en Amrica
, tambin muestra que las Tierras de Occidente estaban al occidente de Amrica. Se p
resentarn muchos registros que confirman el hecho de que la Tierra Natal del Homb
re estaba al occidente de Amrica.
62
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
"La tierra de Kui" significa la tierra de las almas que se han ido. El Ka egipci
o, en su significado ms amplio, se deriva de la palabra maya Kui.
En la antigedad, "dios" no significaba la Deidad. Se refera al alma de alguien que
haba partido. Por lo tanto, la Tierra Natal de los Dioses que se menciona en el
manuscrito, significa, por extensin, la Tierra Natal del Hombre.
Sir Gardner Wilkinson, el gran egiptlogo, explica en el captulo 3, pgina 70, de su
libro Reglas de cortesa y costumbres:
" Segn el idioma maya, la Tierra de Kui es el lugar donde naci la diosa Maya, madr
e de los dioses y del hombre".
Por cierto, el Libro de los muertos corrobora en repetidas ocasiones el contenid
o del extracto 2.
CDICE CORTESIANO. El Cdice Cortesiano es otro de los antiguos libros mayas que esc
aparon a la vista del fantico Obispo Landa. En la actualidad, este libro est en el
Museo Nacional de Madrid, Espaa. Sus caracteres, figuras y escritos indican que
es tan antiguo como el Manuscrito Troano. Sin embargo, el lenguaje del Cdice Cort
esiano es mucho ms simblico que el del Manuscrito Troano. A continuacin se presenta
n algunos extractos relacionados con nuestro tema:
"Con su fuerte brazo, Homen hizo que la tierra temblara despus de la puesta del s
ol y durante la noche. Mu, el pas de las colinas de tierra, fue sumergido ".
PLACA TOMADA DEL CDICE CORTESIANO
Museo Nacional, Madrid, Espaa
6 4
E L C O N T I N E N T E P E R D I D O DE MU
PLACA TOMADA DEL CDICE CORTESIANO
Museo Nacional, Madrid, Espaa
REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO
65
"Mu, la vida de los mares, fue sumergido por Homen durante la noche".
"El lugar del gobernante muerto est ahora sin vida, ya no se mueve, despus de habe

r saltado dos veces desde sus cimientos: el rey de las profundidades, tratando d
e salir, ha sacudido esta tierra hacia arriba y hacia abajo, la ha matado, la ha
sumergido".
"Dos veces salt Mu desde sus cimientos; despus fue sacrificada por el fuego. Explo
t mientras los terremotos la sacudan hacia arriba y hacia abajo. Al golpearla, el
mago que hace que todo se mueva como una masa de gusanos, la sacrific esa misma n
oche".
Es evidente que tanto el Cdice Cortesiano como el Manuscrito Troano se tomaron de
l mismo registro del templo. El Cdice Cortesiano slo da a la tierra su nombre hiert
ico, mientras que el Manuscrito Troano le da tanto su nombre hiertico como sus no
mbres geogrficos.
EL REGISTRO LHASA. Este registro fue descubierto por Schliemann en el antiguo Te
mplo Budista de Lhasa, Tbet. Schliemann lo descifr y lo tradujo. Es evidente que n
o proviene del mismo registro original que el Manuscrito Troano y el Cdice Cortes
iano. Es ms moderno y no est escrito con caracteres mayas.
Este es un extracto muy interesante del Registro Lhasa:
"Cuando la estrella Bal cay en el lugar donde ahora slo hay cielo y mar, las siete
ciudades con sus rejas de oro y transparentes templos, temblaron y se sacudiero
n como hojas en una tormenta; y he aqu que una inundacin de
66
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
fuego y humo surgi de los palacios. La agona y los gritos de la multitud llenaban
el aire. Buscaban refugio en sus templos y ciudadelas y el sabio Mu, el Ra Mu hi
ertico, se levant y les dijo: qu no predije yo todo esto? Y las mujeres y los hombre
s con sus preciosas joyas y brillantes ropajes se lamentaban Slvanos, Mu! y Mu r
espondi: Todos morirn junto con sus sirvientes y sus riquezas, y de sus cenizas s
urgirn naciones nuevas. Les ocurrir lo mismo si olvidan que su superioridad no se
basa en lo que se ponen sino por lo que dan . Las flamas y el fuego ahogaron las
palabras de Mu: la tierra y sus habitantes fueron despedazados y sumergidos en
lo profundo".
Bal es una palabra maya que significa "Seor de los Campos". Sin duda "templos tra
nsparentes" es una traduccin inexacta. Estos templos no estaban construidos de vi
drio ni de otro material transparente. Eran templos abiertos o sin techo y se ha
ban construido as para que los rayos de Ra, el sol, pudieran tocar la cabeza de qu
ienes iban al templo a orar y suplicar, como en los templos Parsee de nuestros da
s.
Le Plongeon encontr registros en Yucatn que dicen: "El jefe hiertico de la tierra d
e Mu profetiz su destruccin, y algunos, tomndola en cuenta, se fueron a las colonia
s, donde salvaron sus vidas".
Le Plongeon muri muchos aos antes de que Schliemann publicara el Registro Lhasa.
TEMPLO DE UXMAL. Este templo se ubica en Uxmal, Yucatn, y Le Plongeon lo llam "El
Templo de los Sagrados Misterios". En sus muros hay una importante
REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO
67
inscripcin que dice: "Este edificio es un monumento conmemorativo dedicado a la m
emoria de Mu, las Tierras de Occidente, esa Tierra de Kui, el lugar donde nacier
on nuestros sagrados misterios."
Este templo est construido de tal manera que da al occidente, donde alguna vez es
tuvo la Tierra Natal.
La inscripcin que citamos corrobora plenamente el contenido del segundo extracto
del Manuscrito Troano, y confirma otros registros que dicen que la Tierra Natal
estaba al occidente de Amrica. Adems, lo que tiene una importancia an mayor, nos di
ce que las enseanzas religiosas de este templo vinieron de all. Por consiguiente,
sabemos que todo lo que encontremos aqu se origin en Mu, las Tierras de Occidente.
Con esta informacin, podemos encontrar el origen de la religin y de la sabidura de
Egipto, remontndonos hasta su fuente.
LA PIRMIDE DE MXICO. Esta pirmide est en Xochicalco, al suroeste de la ciudad de Mxic
o. Tiene una inscripcin que Le Plongeon tradujo como sigue: "Esta pirmide es un mo
numento conmemorativo erigido para perpetuar, entre las generaciones futuras, la
memoria de la destruccin de las Tierras de Occidente".

AKAB-DZIB. En la ciudad de Chichen Itza, hay una losa que forma el dintel de la
puerta de la cmara interior que est al extremo sur del edificio llamado Akab-Dzib.
Aqu
Contina en el Apndice 1, pg. XXXVII: PIRMIDE DE XOCHICALCO, MXICO
68
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
encontramos el "terrible y tenebroso registro". Esta losa es una descripcin de la
forma en que los terremotos sacudieron a Las Tierras de Occidente y luego las s
umergieron.
CREENCIAS MAYAS. Los mayas de Yucatn consideraban al occidente como "la regin de l
as tinieblas, donde las almas de los muertos regresan al regazo de sus ancestros
," como lo indica el Cdice Cortesiano.
GRECIA. Entre los escritos de los antiguos filsofos griegos se han encontrado alg
unas referencias a la Tierra Natal del Hombre.
En el ao 403 antes de Cristo, durante el periodo en que Euclides fungi como arcont
e, los gramticos griegos reestructuraron el alfabeto griego dndole su forma actual
. En la actualidad, el alfabeto griego se compone de vocablos mayas que forman u
na epopeya que relata la destruccin de Mu. Esta es la traduccin del alfabeto grieg
o:
EL ALFABETO GRIEGO
El alfabeto de los griegos es una epopeya compuesta de vocablos Kara-Maya, y es
un memorial que conme-mora a sus ancestros que perdieron la vida en la destruccin
de Mu.
En el "Timeus Critas" de Platn encontramos esta referencia al continente perdido:
"La Tierra de Mu tena diez pueblos".
Proclus escribi: "Las Tierras de Occidente tenan diez pueblos".
REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO
69
Aqu vemos que dos filsofos de la antigua Grecia escribieron sobre la Tierra Natal
del Hombre. Uno utiliza su nombre hiertico y el otro su nombre geogrfico, pero amb
os afirman que tena diez pueblos distintos.
VALKIMI. Ramayana. Volumen I, pgina 342: "Los adeptos a Maya, los Naacal, que vin
ieron de su tierra natal que est al oriente, como misioneros de la religin y la sa
bidura, fueron primero a Birmania y ah ensearon los Nagas. De Birmania, viajaron a
Deccan en la India, de donde llevaron su religin y sabidura a Babilonia y a Egipto
"
BIRMANIA. En Angkor Thom, Camboya, se pueden ver unas bestias convencionales que
los arquelogos han llamado "leones". Todas estn de cara al oriente, hacia el luga
r donde antes estaba la Tierra Natal. No hay duda de que estas bestias se relaci
onan con ella, ya que estn diciendo la palabra "Mu". Lo muestran sus bocas conven
cionales en forma de cuadrados alargados, una de las formas que tiene la letra M
en el alfabeto hiertico de Mu, y es uno de sus smbolos.
PLUTARCO. Vida de Soln. "Sanches, el Sumo Sacerdote de Sais, dijo a Soln [600 ante
s de Cristo] y tambin a Psenophis, un sacerdote de Helipolis, que haca 9,000 aos, se
haban interrumpido las relaciones entre los egipcios y los habitantes de las Tie
rras de Occidente a causa de los cataclismos que haban destruido el pas intermedio
, y el fango haba hecho imposible cruzar el ocano desde la destruccin de la Atlntida
por terremotos que la sumergieron."
70
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Esto muestra ms all de toda controversia que las Tierras de Occidente estaban al o
ccidente de Amrica, que era "el territorio intermedio" que impeda viajar cuando lo
s cataclismos la hicieron intransitable.
Esto muestra con toda claridad que ni Atlntida ni el territorio intermedio eran l
as Tierras de Occidente, ya que esta tierra fue intransitable slo despus de que la
Atlntida se haba sumergido.
Ahora viajaremos a las Islas de los Mares del Sur para estudiar los restos de pi
edra que se encuentran en ellas, y tambin las extraordinarias y asombrosas leyend
as que hay entre los salvajes y semisalvajes que habitan estas islas.
Partiendo de Amrica hacia el Pacfico, viajaremos en direccin al occidente. El lecto

r notar que al estaren el Ocano Pacfico estamos al oriente de Yucatn; y al recordarl

o, le ser ms fcil comprender ciertos registros que aparecern ms tarde.
Entre las diminutas islas que forman el grupo Polinesio y otros, encontraremos vn
culos que en pocas pre-histricas unieron a las civilizaciones de Amrica con las del
Sur y el Oriente de Asia, y a la larga, a diversas civilizaciones esparcidas po
r todo el mundo. Aunque la travesa es larga, ser interesante y llena de sorpresas.
Buscaremos y encontraremos restos de civilizaciones antiguas en islas que, segn
lo que el hombre recuerda en la actualidad, siempre han estado habitadas por canb
a-les salvajes, muchos de los cuales siguen siendo canbales hasta nuestros das.
REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO
71
No obstante, estos canbales, como ya lo he demos-trado, descienden de pueblos alt
amente civilizados. Los ancestros de los habitantes actuales de Polinesia, que s
on salvajes y semisalvajes, fueron en cierta poca el centro de la civilizacin de l
a tierra.
VALKIMI. Ramayana. Volumen I, pgina 353: "Los mayas eran intrpidos navegantes cuya
s embarcaciones viajaban de los ocanos de Occidente a los de Oriente, y de los ma
res del Sur a los del Norte en pocas tan remotas que el sol an no se haba levantado
en el horizonte.
Como tambin eran arquitectos muy sabios, constru-yeron grandes ciudades y palacio
s."
LOS GRANDIOSOS RESTOS DE PIEDRA PREHISTRICA EI\I LAS ISLAS DEL PACFICO
A lo largo de todo el Ocano Pacfico se esparcen grupos de pequeas islas. En muchas
de ellas hay restos de una gran civilizacin. Grandes templos de piedra, muros eno
rmes de piedra, canales cubiertos de piedra, caminos de piedra y estatuas hechas
con enormes monolitos: obras para las que sera necesario contar con los recursos
de todo un continente y con trabajadores diestros. Pero en la actualidad no los
encontramos en un gran continente, sino en diminutas islas habitadas por salvaj
es y semisalvajes.
Estas grandiosas ruinas captan la atencin tanto del cientfico como del laico, como
obras de una gran civili-zacin que existi hace muchsimos aos, sobre la cual no tene
mos conocimiento alguno.
R E G I S T R O S D E E S T E C O N T I N E N T E P E R D I D O
73
Al tratar de enumerar y describir estos restos, he realizado un trabajo monument
al, porque son tantos y estn tan dispersos, que es difcil saber dnde empezar y cmo t
erminar. Se necesitaran volmenes para describirlos todos, no unas cuantas pginas, d
e modo que ahora slo puedo ofrecer una rpida mirada a algo que merece un estudio l
argo y detallado. Mi descripcin se dirige a las masas y no ser tcnica.
En muchas de las islas, los restos estn tan cubiertos de vegetacin y de tierra, qu
e es difcil encontrarlos. En mi opinin slo estn visibles la mitad de los restos de p
iedra que se encuentran en las Islas de los Mares del Sur; estn cubiertos, son mo
ntculos cubiertos de vegetacin.
Otra dificultad que tendr que enfrentar el explorador se relaciona con los habita
ntes de estas islas; al parecer tienen un temor supersticioso que les impide ace
rcarse a estas grandiosas ruinas. Creen que estn llenas de fantasmas y espritus ma
lignos, que ellos llaman mauli, de modo que es casi imposible lograr que uno de
ellos gue al explorador a estas ruinas o incluso le diga dnde estn. Sin embargo, un
a manera eficaz para descubrir su ubicacin, es pedirle a un nativo que le muestre
la isla; pero buscar su propio camino en lugar de seguirlo. Slo lleva uno al nat
ivo para que le diga cual es la mejor ruta de regreso. Si se est acercando a una
zona de ruinas, el nativo tratar de convencerlo para ir en direccin opuesta. Si un
o persiste en continuar con esa ruta, el nativo lo abandonar en cuanto est cerca d
e las ruinas. Entonces sabr que est cerca de lo que estaba buscando.
7 4
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Empezar con los restos de la Isla de Pascua. Son los que mejor se conocen.
ISLA DE PASCUA. La Isla de Pascua se localiza en el extremo suroeste de Polinesi
a, a 2,100 millas de la costa de Amrica del Sur. Su regin de mayor longitud mide 1

3 millas y la ms ancha mide 7 millas.

En esta pequea isla existen un total de 555 piedras grabadas, estatuas colosales
y otros ejemplos del arte de una gran raza prehistrica.
W. J. Thomson, a quien considero la mejor autoridad respecto a lo que se ha enco
ntrado en la Isla de Pascua, dice:
"La imagen ms grande est en una de las canteras, est sin terminar y mide aproximada
mente 20 metros de altura; la ms pequea se encontr en una cueva y tiene aproximadam
ente un metro de largo. La mayora miden de 5 a 6 metros de altura. Se supone que
estas imgenes representan personajes distinguidos, y son monumentos a su memoria"
.
En la parte superior de algunas de estas gigantescas piedras vemos enormes esfer
as, que se ven rojas a distancia. Muchas de estas esferas se esculpieron con la
roca gnea roja que forma los costados de los volcanes, ya silenciosos en la actua
lidad. Una de estas esferas, que est hecha de piedra arenisca roja, tiene 4 metro
s de dimetro y se encuentra en la cantera de las Colinas Terrai.
Adems de las estatuas de la Isla de Pascua, existen varias acumulaciones de piedr
a cortada y preparada que parecen plataformas.
ESTATUAS DE LA ISLA DE PASCUA
76
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Estas pilas miden aproximadamente 10 metros de altura y de 60 a 100 metros de la
rgo. Estn esperando que se les embarque a otra parte del continente para la const
ruccin de templos y palacios.
Cerca de los volcanes extintos de Rana Roraka y Rana Rao, hay restos de lo que u
na vez fue un gran templo de piedra. La ubicacin de las piedras cadas indica que l
a estructura tena aproximadamente 35 metros de largo y 7 metros de ancho.
Los muros todava se mantienen en pie y miden metro y medio de alto y medio metro
de ancho. Algunas de las piedras de esta estructura tienen grabados de figuras:
los smbolos sagrados que se utilizaron en la primera religin del hombre.
W. J. Thomson explica: "Existen aproximadamente siete placas, las nicas que queda
n del gran nmero que exista, en las que est escrita la historia de la Isla de Pascu
a".
Con la ayuda de un anciano nativo, el nico de toda la isla que conoca el significa
do de los jeroglficos de estas placas, Thomson descifr y tradujo algunas de ellas.
Aqu presentamos su traduccin de dos placas:
Placa 1. "Cuando se cre esta isla y se dio a conocer a nuestros ancestros, camino
s pavimentados con piedras planas cruzaban la tierra. Estas piedras estaban tan
bien colocadas que no tenan extremos speros. A lo largo de los caminos crecan cafet
os (traduccin inexacta) que estaban muy cerca unos de otros. Sus ramas se tocaban
en la paite superior como msculos.
78
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Heke construy estos caminos, y se sentaba en un lugar de honor, all donde los cami
nos se ramificaban en todas direcciones.
Esa era la tierra feliz, la hermosa tierra donde Romaha viva con su amada Hangarv
a.
Turaki sola escuchar las voces de las aves y las alimentaba.
Los dioses del Cielo, que vivan en las aguas cuando haca fro, gobernaban esa hermos
a tierra.
All, se habra elevado al cielo la araa puntiaguda de colores blanco y negro, pero l
a amargura del fro no se lo permiti".
Los restos de estos caminos se pueden ver en la Isla de Pascua y en muchas otras
Islas de los Mares del Sur.
Placa 2, titulada "El Gran Rey": "Qu poder tiene el Gran Rey en la tierra? Tiene p
oder para hacer que las plantas crezcan y para cambiar el color del cielo.
Alaben todos el poder del Gran Rey que nos hace indulgentes con las plantas jvene
s, para admirar los dife-rentes colores el cielo y contemplar las nubes que se e
levan.
Alaben todos el poder del Gran Rey que hace posible que apreciemos las bendicion

es de las brillantes estrellas, las nubes que bajan, el roco gentil, la lluvia qu
e cae y la
luz del sol y de la luna.
Qu poder tiene el Gran Rey en la tierra?
Tiene poder para poblar la tierra, para crear tanto a los reyes como a sus subdi
tos.
R E G I S T R O S D E E S T E C O N T I N E N T E P E R D I D O
7 9
Alaben todos el poder del Gran Rey, que ha creado a los seres humanos, ha otorga
do autoridad a los reyes y ha creado subditos leales.
Qu poder tiene el Gran Rey?
Tiene poder para crear langostas, arenques, anguilas, peces y todo lo que hay en
el mar.
Qu poder tiene el Gran Rey sobre los mares?
Tiene poder para crear los poderosos peces que nadan en aguas profundas.
Alaben todos al Gran Rey que hace posible que resistamos los ataques de larvas,
moscas, gusanos, chiches y todo tipo de insectos".
Hay una LEYENDA que dice lo siguiente:
"Esta pequea isla fue una vez parte de un gran continente de tierra, en el que ha
ba muchos caminos, hermosamente pavimentados con piedras planas. Los caminos esta
ban construidos con astucia para representar el plano de la telaraa de la puntiag
uda araa gris y negra, y ningn hombre poda descubrir su principio ni su fin".
W. J. Thomson: "En el extremo sur de la isla se encuentran de 80 a 100 casas de
piedra, construidas en lnea sobre una terraza de roca o de tierra, que en algunos
casos forma el muro trasero de la casa. Las paredes de estas peculiares casas m
iden un promedio de metro y medio de ancho, 90 centmetros de espesor y ms de cuatr
o metros de largo.
Las pueitas son diminutas, con una altura de 20 pulgadas y un ancho de 19 pulgad
as. Las paredes estn formadas con
8 0 EL CONTIMEIMTE PERDIDO D E MU
LOSAS CON IMGENES ENCONTRADAS EN CASAS DE LA ISLA DE PASCUA
capas de piedras irregulares. A menudo estn pintadas de rojo, blanco y negro y mu
estran aves, rostros y figuras.
Cerca de las casas, las rocas de los bancos del arrecife estn grabadas con extraas
formas, parecidas a rostros humanos, tortugas, aves, peces y anmales mticos".
Desde que el hombre blanco descubri la Isla de Pascua, su historia ha sido un gra
n escenario de tragedias.
GRUPO COOK. El grupo de las islas Cook est directamente al sur de Hawai, aproxima
damente a 40 grados. Tambin est ms o menos a la mitad del trayecto entre Tahit y Fij
i, pero al sur de una lnea directa. Hablar de dos islas de este grupo.
REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO
81
La Isla Raratonga. En esta isla hay un pequeo sector del camino que se describe e
n la placa y en la leyenda de la Isla de Pascua.
Isla Mangaia. Esta es la isla que est en el extremo sur de las islas del grupo Co
ok y mide aproximadamente la mitad de la Isla de Pascua. En ella hay ruinas pare
cidas a las de la Isla de Pascua. Como no hay canteras, ni evidencia de que se h
ayan esculpido en esta isla, se puede suponer que fueron llevadas all.
TONGA-TABU. Tonga-Tabu es un atoln de coral que pertenece al grupo de Tonga. No h
ay en ella una sola partcula de piedra natural, nada excepto coral. En esta isla
de coral se encuentra un enorme monumento de piedra que tiene la forma de un arc
o. Consta de dos gigantescas piedras en posicin vertical que pesan aproximadament
e 70 toneladas cada una, unidas por otra piedra de 25 toneladas en la parte supe
rior.
En vista de que no hay piedra en la isla, y la piedra ms cercana est a una distanc
ia de ms de 200 millas, se puede especular sobre el tipo de embarcaciones que tena
n los antiguos para transportar algo tan pesado, sobre la manera en que bajaban
estas piedras de las embarcaciones y sobre los mecanismos con que contaban para
colocarlas en el lugar donde ahora las encontramos, despus de haberlas transporta
do sin daarlas.

LOS GRUPOS GILBERT Y MARSHALL. En algunas de las islas que forman estos grupos s
e encuentran pirmides altas y delgadas, construidas con piedra.
82 EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO
83
Los nativos usan los smbolos sagrados de la Tierra Natal como ornamento, sin sabe
r cmo obtuvieron su diseo ni conocer su significado. Ya mostr un ornamento muy prom
inente de la Isla Arorai; el abanico de la Princesa Arawali con el escudo real d
e Mu.
EL GRUPO DE LAS ISLAS CAROLINA. En lo que se refiere a restos prehistricos, en ni
ngn lugar del Pacfico se encuentran ruinas ms asombrosas que las de las Islas Carol
ina. Un aspecto muy interesante es que estn "a una luna de travesa en direccin al s
ol naciente" (desde Birmania), donde, segn la Placas de Naacal y Valmiki, estaba
la Tierra Natal del Hombre, el lugar de donde llegaron los primeros pobladores d
e Birmania y de la India.
Panape. En Panape se encuentran las ruinas que, en mi opinin, son las ms important
es de las Islas de los Mares del Sur. Son las ruinas de un gran templo, una estr
uctura con una longitud aproximada de 100 metros, un ancho de 20 metros y muros
que (en 1874) todava tenan 10 metros de altura y tenan un espesor de metro y medio
en la paite inferior.
En los muros hay restos de grabados de un gran nmero de smbolos sagrados de la Tie
rra Natal.
Este templo est comunicado con canales y caminos, y tiene bvedas, pasajes y plataf
ormas. Todo el templo est constando con piedra basltica.
Debajo del pavimento del gran cuadrngulo, en lados opuestos, hay dos pasajes o pu
ertas, cada uno de
8 4
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
aproximadamente 3 metros cuadrados. Los muros externos tienen orificios que llev
an hasta el canal. Dentro del gran cuadrngulo est la cmara central de la pirmide, qu
e sin duda es un santo santorum.
Segn los nativos, hace muchas generaciones este templo estuvo ocupado por la trip
ulacin de un barco de bucaneros espaoles que naufrag. Todava se encuentran reliquias
de estos piratas en una de las bvedas que utilizaban como almacn.
No es posible hacer que los nativos se acerquen a esta ruina, porque dicen que e
n ella habitan fantasmas y espritus malignos que ellos llaman mauli.
Estas no son las nicas ruinas de Panape. Tambin hay otras cerca de la costa, en la
cima de montculos o montes, y hay otras en espacios abiertos cerca del centro de
la isla, pero todas tienen vista al mar. En uno de estos espacios abiertos se e
ncuentran unas ruinas que en la actualidad son montones de piedras que se extien
den por 5 6 acres; estn en una especie de altiplanicie. Al parecer a su alrededor
haba una zanja o un canal.
En las esquinas, que coinciden con los puntos cardinales, las ruinas tenan pilas
altas, cuya distribucin indica que el edificio era cuadrado.
En mi opinin, las diversas ruinas de Panape son lo que queda de una de las capita
les de la Tierra Natal, una de las Siete Ciudades Sagradas. Es imposible calcula
r el nmero de sus habitantes, pero debi ser muy alto: al menos cien mil.
REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO
85
Isla Swallow; 12 al este de Panape. En esta pequea isla hay una pirmide cuya const
ruccin es similar a las que se encuentran en Guam y Tinian.
En el extremo occidental de esta isla se encuentra un gran espacio cuadrangular
de piedra que contiene varios montculos. Es probable que si se retiraran el guano
y la tierra que los cubre, se encontrara que son cierto tipo de edificio.
La Isla Kusai est en la esquina sureste de este grupo. En ella y en las islas que
la rodean, se encuentran ruinas similares a las defanape, pero no tan extensas.
En el lado sur del puerto de esta isla se pueden ver varios canales cubiertos de
piedra. Se entrecruzan en ngulos rectos. Entre sus intersecciones hay islas arti
ficiales en las que antes hubo edificios. Todava existe una torre con una altura
aproximada de 15 metros.

Las tradiciones de los nativos de esta isla cuentan: "Los pueblos que solan vivir
aqu eran muy poderosos. Tenan grandes embarcaciones en las que viajaban a lugares
muy lejanos al oriente y al occidente, y se necesitaban muchas lunas para termi
nar un viaje". Esto coincide exactamente con Valkimi que dice: "Los mayas eran g
randes navegantes cuyas embarcaciones pasaban de los ocanos de oriente a los de o
ccidente y de los mares del sur a los del norte".
La Isla Lele est separada de la Isla Kusai por un canal muy angosto. En esta isla
se encuentra una colina cnica rodeada de un muro muy grueso de 6 7 metros de alt
ura. Toda la isla presenta una serie de recintos gigantescos y
86
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
lneas de grandes muros. Algunos de los recintos son paralelogramos de 100 a 140 m
etros de largo y ms de 30 metros de ancho.
Los muros por lo general tienen 4 metros de espesor y dentro de ellos hay bvedas,
cavernas artificiales y pasajes secretos.
Los nativos de esta regin de las Carolinas eran muy hostiles al hombre blanco y e
n 1874 eran los peores canbales imaginables. Es posible que, a partir de entonces
, se hayan calmado un poco.
ISLAS KINGSMILL. En la Isla Tapiteau, que pertenece a este grupo, encontramos pi
rmides altas y delgadas de piedra similares a las de las islas de los grupos Gilb
ert y Marshall.
ISLAS NAVIGATOR. En estas islas encontramos grandes estructuras de piedra. En un
a de ellas hay una extraordinaria estructura en la cumbre de una colina de 300 m
etros de altura, y cerca de un precipicio que tiene una cada brusca de 170 metros
. La estructura es una plataforma hecha de enormes bloques de piedra gnea. Tiene
un dimetro de 50 metros y una altura de 7 metros. A un lado de esta estructura es
t el precipicio y al otro lado una zanja, que originalmente debi tener una profund
idad de 6 7 metros,
GRUPO LADRONE O MARIANAS (Guam). Las reliquias de estas islas tienen un carcter p
ropio. Constan, ante todo, de columnas en forma de pirmides truncadas de piedra sl
ida, que por lo general miden 7 metros de altura, incluyendo la piedra hemisfrica
o capitel, y las bases de
R E G I S T R O S D E E S T E C O N T I N E N T E P E R D I D O
87
cuatro metros cuadrados. Algunas tienen una piedra de forma hemisfrica en la part
e superior; en otros casos, estas piedras yacen el suelo como si una fuerza ssmic
a las hubiera tirado. En la Isla Tinian estn dispuestas como columnas.
Extracto de un artculo de Larrin Tarr Gil: "Tres de estas ltimas cayeron con su for
ma intacta; tres estn totalmente destrozadas y los capiteles de dos de ellas yace
n como si un violento movimiento de la tierra los hubiera hecho caer. Tienen la
forma de pirmides truncas y en su parte superior tienen piedras hemisfricas, los p
ilares tienen una circunferencia de 6 metros en la base, 4 metros de altura y en
la parte superior tienen una forma ahusada de poco ms de 5 metros de circunferen
cia, sobre la que descan-san capiteles de aproximadamente metro y medio de altur
a o ms. Cada uno de estos monumentos, hechos de spera roca sedimentaria muy dura,
pesa cerca de 30 toneladas y las dos lneas paralelas de columnas, que en su forma
original estaban a una distancia de un poco ms de dos metros, formaban un plano
de casi 18 metros de largo y 4 de ancho".
HAWAI. "A unas 30 millas de Hilo se encuentra una gran zona de ruinas en una col
ina llamada Kukii. Las nicas piedras que hay en esta colina han sido llevadas ah.
Se aplan la cumbre y se le dio una forma cuadrada, el edificio se construy conform
e a los puntos cardinal, y el piso se paviment. Hay dos bloques cuadrados de pied
ra en posicin vertical, a una distancia aproximada de 5 metros.
es
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Cortesa del Museo Bernice P. Bishop, Honolulu
CASA DE TAGA, ISLA TIN1AN, GRUPO DE LAS MARIANAS
Cortesa de! Museo Bernice P. Bishop, Honolulu
LATTE, ISLA HINAPSAN, GRUPO DE LAS MARIANAS
REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO

90
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
En la parte superior de la colina hay desniveles que forman terrazas, las cuales
se recubrieron al frente con piedra cortada. Las piedras eran cuadrados perfect
os, las ms pequeas miden un metro de dimetro pero hay otras ms grandes. Cada piedra
se puli por todos los costados, de modo que embonaran a la perfeccin. Todava quedan
aproximadamente 10 metros de recubrimiento en la terraza ms baja en que las pied
ras estn parcialmente en posicin.
En el lado oeste haba una escalinata que suba desde la base de la colina hasta la
parte superior, una altura de casi 100 metros.
Existe otra ruina en Kona".
LAS MARQUESAS. En las Islas Marquesas hay varias ruinas que vale la pena mencion
ar. Al parecer, nadie se ha interesado en examinarlas. Creo que nunca se ha publ
icado el hecho de que existan.
Lo anterior es una larga lista de enormes restos de piedra, y no he enumerado ni
la mitad de lo que se encuentra en las Islas de los Mares del Sur. A partir de
esta evidencia, se puede llegar a la nica conclusin que llegara una mente lgica, es
decir: En cierta poca de la historia de la tierra hubo un gran continente en el O
cano Pacfico el cual abarcaba todos los grupos de islas en que se encuentran estos
restos prehistricos. Este gran continente tena una civilizacin de gran altura.
Ese continente era Mu, la Tierra Natal del hombre. El hecho de que se llamara Mu
y su ubicacin geogrfica se confirma mediante registros provenientes de la India,
R E G I S T R O S D E E S T E C O N T I N E N T E P E R D I D O
91
Uighur, Egipto, Mayax, Per y los habitantes de los peascos de Norteamrica.
Estos gigantescos restos son los patticos dedos de esta tierra que se rehusaron a
hundirse junto con su cuerpo destrozado, y que ahora se han secado. Son sus "hu
ellas en las arenas del tiempo".
NUEVA ZELANDA. Los Maori, la raza nativa de Nueva Zelanda, atesoran leyendas y t
radiciones de un oscuro pasado.
Muchos de los smbolos sagrados de la antigedad tambin se encuentran entre ellos. El
ms prominente son los Tal, o Pilares Ttem, que ellos construyen a la entrada de s
us aldeas. Al utilizar la palabra Tat, estoy utilizando un trmino egipcio. Los ma
yas, los incas, los habitantes de Atlntida y de Egipto, al igual que muchos otros
pueblos de la antigedad, utilizaron estos pilares. Hablar de su significado en la
seccin sobre Smbolos Sagrados de la antigedad.
AUSTRALIA. Al parecer, Australia no tiene registros, leyendas ni tradiciones de
la antigedad, lo que no debe sorprendernos si mis deducciones geolgicas respecto a
Australia son correctas.
Se han encontrado figuras geomtricas grabadas toscamente en algunos de los bumera
ngs de las tribus del norte. Es probable que los habitantes de la zona de matorr
ales en Australia sean el tipo ms atrasado de seres humanos que hay en la tierra,
inferiores incluso a las bestias de los bosques.
9 2
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Este esbozo es la reproduccin de un grabado que se encontr en una cueva de Austral
ia, y sin duda es anterior a su etapa ms baja de salvajismo.
En esta pintura hay tres objetos extraordinarios: el primero es Ra, el Sol, el s
egundo es el nmero 3, smbolo de Mu, que aparece dos veces, y el tercero es un hach
a.
Cuando los ingleses se establecieron en Australia, los nativos salvajes no conoca
n tipo alguno de hacha.
MUESTRA DEL ARTE DEL HOMBRE PREHISTRICO Manos, pies y armas Impresos a color en l
os muros de una cueva en Australia
Nunca he escuchado hablar de leyendas o tradiciones que se hayan encontrado entr
e los nativos australianos.
Despus de descifrar y traducir los smbolos que se encontraron grabados en las pied
ras de los antiguos restos de templos y estatuas de Polinesia, y en las obras in
conclusas
R E G I S T R O S D E E S T E C O N T I N E N T E P E R D I D O

93
que haba en las canteras, pens que en las Islas de los Mares del Sur, y en espacia
l en el sector llamado Polinesia, se podran encontrar tradiciones que seran de gra
n valor para encontrar la relacin que existe entre la antigua civilizacin de las I
slas de los Mares del Sur y una civi-lizacin posterior, de la que al menos tenemo
s registros fragmentarios.
Los enormes monumentos de piedra encontrados en las Islas de los Mares del Sur s
iempre han sido un enigma para los etnlogos. Todos estn convencidos de que alguna
vez existi una gran civilizacin en las Islas de los Mares del Sur, y de que ms tard
e, "la sombra del tiempo pasado, se convirti en tinieblas; el nuevo da, el inicio,
como la civilizacin lo llama ahora, amaneci despus".
Aunque he sido capaz de descifrar y explicar el significado de los smbolos que se
han encontrado en las Islas de los Mares del Sur, ha tocado a Frederick O Brien
el honor de poner al mundo en contacto con los habitantes de estas islas y con
sus tradiciones, y en esta forma recorrer el velo de tinieblas que ha ocultado a
una gran raza durante tantos miles de aos.
Tomar algunos extractos del libro de O Brien Islas msticas de los mares del sur, a
compaando cada leyenda con la correspondiente cita bblica.
Pgina 21: "El gran dios Ra de los polinesios".
En Ra tenemos un vnculo entre los polinesios y las civilizaciones antiguas que co
nocemos. Ra era el smbolo del sol, y el sol era el smbolo colectivo de la Deidad e
ntre
9 4
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
los mayas, los quichs, los incas, los hindes, los caldeos, los babilonios, los asi
rios, los egipcios, etc.
ISLA DE PASCUA (Pginas 64 66) "Grandes dioses de piedra han sido derribados. Algu
nos medan 12 metros y tenan coronas de piedra roja de tres metros de dimetro."
Las estatuas de la Isla de Pascua no eran dioses. Eran esculturas que se iban a
colocar en otra parte en memoria de ciertos personajes importantes que haban muer
to.
Lo mismo opinaba Thomson, la mxima autoridad respecto a la Isla de Pascua.
Desde el principio, en todas partes del mundo y en diversos pueblos, se ha consi
derado que los Crculos Rojos, Discos Rojos o Esferas Rojas son smbolos sagrados. E
ran imgenes que representaban al Sol, que en la lengua madre era Ra.
Como para los habitantes de Polinesia, incluyendo a los pueblos de la Isla de Pa
scua, Ra era el smbolo o la representacin del Gran Dios, y las esferas rojas son u
na de las imgenes o representaciones de Ra, no puede haber duda al respecto. En l
o relativo al significado de las grandes esferas rojas y las estatuas en s, corre
sponden a lo que vemos en la actualidad en los cementerios cristianos: una figur
a que se relaciona con la cruz de los cristianos.
Los habitantes de la Isla de Pascua tenan una religin complicada de naturaleza pan
testa en la que haba una triple Deidad.
R E G I S T R O S DE E S T E C O N T I N E N T E P E R D I D O
9 5
LAS MARQUESAS. En las Marquesas y otras islas de Polinesia, O Brien encontr desce
ndientes de la raza blanca original de donde surgieron los arios.
Aunque en la actualidad los polinesios de raza blanca son salvajes y semisalvaje
s, no hay duda de que son nuestros parientes lejanos, descendientes de la raza b
lanca original. Los habitantes actuales de las Marquesas son una de las razas ms
hermosas de la tierra.
Ellos y otros pueblos de raza blanca en la regin de Polinesia son la respuesta a
uno de los misterios relacionados con el hombre primitivo, y forman un firme vncu
lo que cierra la cadena y muestra a partir de qu punto y en qu forma se pobl la tie
rra.
Las deducciones de O Brien respecto a que estos pueblos descienden de la raza bl
anca original, se confirman en los registros y tradiciones que se encuentran en
diversas partes del mundo: Mxico, Amrica Central, India y Egipto.
En Mxico y Amrica Central existen tradiciones segn las cuales los primeros pueblos
que habitaron estos pases fueron de raza blanca.1 Los mayas o mayax que construye

ron grandes edificios esparcidos por todo el territorio, eran de raza blanca. La
s inscripciones de los templos de Yucatn hablan de que vinieron de las tierras qu
e estaban al occidente de Amrica. Y Polinesia est al occidente de Amrica.
Vase la tradicin guatemalteca que se cita en la pgina 247.
9 6
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
La tradicin de Guatemala tambin muestra que la Raza Blanca avanz desde Amrica hacia
el oriente.
Los registros hindes nos dicen que los primeros que colonizaron las zonas central
es de la India (el Deccan) fueron gente de una raza blanca llamada Maya, que vin
ieron a la India desde Birmania, y cuya tierra natal estaba a la distancia de un
a luna hacia el sol naciente, al oriente de Birmania. Polinesia est al oriente de
Birmania. As se demuestra que los que llegaron a Amrica vinieron del occidente, y
los que llegaron a la India vinieron del oriente. Esto es una evidencia concluy
ente de que la tierra original de la raza blanca fue un territorio cuya ubicacin
geogrfica era entre Amrica y Asia.
O Brien ha adornado sus escritos con muchas intere-santes y asombrosas tradicion
es que encontr entre los habitantes de las Islas de los Mares del Sur. Citar algun
as de ellas:
LA CREACIN. "Los habitantes de las Islas Marquesas dicen que en el principio no h
aba en el mundo luz, vida ni sonido; una noche sin lmites llamada Po lo envolva tod
o y las tinieblas (Tanaoa) y el silencio (Matu-hei) reinaban supremos.
Entonces el Dios de la luz se separ de las tinieblas (Tanaoa), luch contra ellas y
las confin a la noche. Despus el dios Ono (el sonido) evolucion a partir de Atea (
la luz) y desterr al silencio. De toda esta lucha naci Atauana (el amanecer). Atea
(la luz) se cas con Atauana (el amanecer) y ellos crearon la tierra, los animale
s y al hombre."
R E G I S T R O S D E E S T E C O N T I N E N T E P E R D I D O
97
Esta no es una cosmologa de salvajes o semisalvajes, pero en Polinesia la encontr
amos entre pueblos que hace cincuenta aos eran canbales. O Brien parece pensar que
todava hay entre ellos gente a la que no le disgusta el sabor del "cerdo largo".
En estos pueblos encontr una tradicin sobre la Creacin que corresponde en todos sus
detalles con lo que los antiguos han credo en todas partes del mundo:
"Investigaciones sobre Polinesia" Ellis. Volumen I, pgina 100: "En las Islas Sndwi
ch (Hawai) existe una tradicin de que en un principio slo haba agua, entonces una a
ve gigantesca baj de lo alto y puso un huevo en el mar; el huevo se abri y brot Haw
ai".
Esta es la cosmologa de todos los pueblos antiguos. Todos dicen que el agua cubra
la faz de la tierra y que la vida empez con un huevo csmico que fue puesto en el a
gua.
Samoa: La gente de Samoa tiene una tradicin que dice: "En un principio toda la ti
erra estaba cubierta de agua".
EL DILUVIO. En su libro, Islas msticas de los mares del sur O Brien dice:
"En la mayor parte de Polinesia existen leyendas sobre un diluvio universal del
que muy pocos pudieron escapar".
ADN Y EVA. "Los pueblos de Polinesia tenan ideas muy firmes sobre el origen del un
iverso y del hombre".
En Hawai: "Taaroa hizo al hombre de Araea, tierra roja, y respir en su nariz. Hiz
o a la mujer con los huesos
98
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
del hombre y la llam Ivi." (En el lenguaje de Polinesia Ivi se pronuncia Evei.)
CAN Y ABEL. Existe una tradicin en Tonga que dice: "el hijo del primer hombre ases
in a su hermano".
Nueva Zelanda: Entre los Maoris, nativos de Nueva Zelanda, hay una tradicin que d
ice: "el hijo del primer hombre asesin a su hermano".
LA TORRE DE BABEL. "En Fiji todava se puede ver el lugar donde se construy una gra
n torre porque la gente de Fiji era curiosa y quera echar una mirada a la Luna pa
ra ver si estaba habitada".

COSMOGONA POLINESIA. Tahit: "Taaroa, cuyo nombre se escriba en forma diferente en l

os distintos archipilagos, fue el padre de la cosmologa de Tahit. Su esposa era Hia,
la tierra, y su hijo Oro era quien gobernaba el mundo. Tae, el dios Hauline, era
hermano de Oro y su igual".
Esto corresponde a la cosmogona de los pueblos ms antiguos, es decir una Trinidad
o un Dios que es Tres en Uno.
Fuerzas msticas: Durante la poca de la primera civilizacin de la tierra, se conocan
muchas ciencias recnditas que en la actualidad no se conocen. Se perdieron entre
las dos civilizaciones.
Los seguidores de los antiguos podan caminar entre el fuego sin quemarse, como lo
relata la Biblia y el Popol Vuh.
O Brien narra la emocionante historia de un tahitiano que camin descalzo sobre pi
edras al rojo vivo sin
R E G I S T R O S D E E S T E C O N T I N E N T E P E R D I D O
89
quemarse. Esto mismo ha ocurrido en Hawai y yo personalmente lo vi en las Islas
Fiji.
Hace algunos aos hubo un reportaje de que en Samoa se haca que los ciegos vieran a
travs de la piel. Los cientficos lo recibieron con desdeo, y el pblico en general l
o consider un artculo periodstico, la mentira de un viajero.
El siguiente artculo del New York World es un reportaje desde Pars que describe cmo
se lleg al mismo fenmeno, lo que, en mi opinin, es una respuesta al desdeo que los
cientficos mostraron cuando el reportaje lleg de los salvajes de Samoa. El artculo
dice lo siguiente:
"No slo se tienen ojos en la cabeza, el cuerpo est cubierto de ojos, y todos puede
n usarse si se les da el entrenamiento apropiado.
Varios cientficos llegaron a esta conclusin al ser testigos de los experimentos de
Jules Romain, que escribi un libro sobre el tema. Afirman, al igual que M. Romai
n, que justo debajo de la piel hay ocelos , rganos microscpicos que estn unidos al
sistema nervioso central y que son ojos latentes.
Se dice que M. Romain ha logrado entrenar a algunas personas a usar estos ojos c
on efectividad. Pueden distinguir colores y leer estando con los ojos vendados.
Algunos pueden ver con las mejillas y con los dedos, algunos con la nariz. Una p
ersona pudo distinguir un sombrero a tres metros de distancia.
100
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Se afirma que estos resultados se logran despus de poner a la persona en un estad
o mental de gran concentracin que no se relaciona con la hipnosis.
Aunque es posible que el primer experimento no muestre muchos resultados, las se
gundas pruebas han mostrado que algunas personas pueden leer barajas con los o
jos vendados, despus de tres horas de concentracin. Se dice que la capacidad de la
persona mejora con cada prueba sucesiva."
De esta manera se ha demostrado que se puede hacer que los ciegos vean a travs de
la piel, pero en Samoa esto ya se haca desde hace mil aos.
Estas tradiciones y leyendas son asombrosas, y a primera vista nos causan descon
cierto, ya que existen entre pueblos salvajes que estuvieron aislados del mundo
exterior entre 300 y 200 aos. Nos enfrentamos al hecho de que tienen leyendas y t
radiciones sobre la creacin y la historia primitiva del hombre que son idnticas a
las leyendas y tradiciones que encontramos en la Biblia.
EL ALFABETO GRIEGO
El alfabeto griego es una epopeya compuesta con vocablos Kara Maya, y es un memo
rial que conmemora a los ancestros que perdieron la vida en la destruccin de Mu.

REGISTROS DE ESTE CONTINENTE PERDIDO

1 0 3
LECTURA CORRIDA
Las aguas se rompen pesadamente sobre los valles. Cubren los lugares bajos. Dond
e hay obstrucciones se forman playas. La tierra es golpeada por el agua; las agu
as se esparcen sobre todo lo que vive y se mueve, los cimientos caen y se sumerg

e la tierra de Mu. Slo las cumbres aparecen sobre el agua, los remolinos soplan h
asta que gradualmente llega el aire fro. Donde antes haba valles ahora hay grandes
profundidades, tanques fros. En los lugares circulares se forman bancos de barro
. Se abre una boca de la que brotan vapores y sedimentos volcnicos.
El alfabeto griego escrito con los caracteres hierticos de Mu
Esto est escrito para leerse de izquierda a derecha. Los antiguos por lo general
escriban para leer de derecha a izquierda, cuando la escritura se haca en lneas hor
i-zontales.
ORIGEN DE LA CRUZ GRIEGA La cruz griega que conocemos siempre ha sido un enigma
para los cientficos por el hecho de encontrarse en
tantas inscripciones que nuestros arquelogos no han sido capaces de leer. Aparece
en inscripciones en Yucatn y especialmente en Amrica Central.
En la pgina 156 de su obra Guatemala, Winter dice: "El misterioso smbolo de la cru
z griega, que tambin se ha encontrado en las piedras de Quirigua y Copn, ha sido c
ausa de grandes especulaciones entre los eruditos". Al parecer, nadie ha podido
resolver este sencillo problema.
La cruz griega, Figura 1, era la figura central del Escudo Real de Mu, el Imperi
o del Sol. El jeroglfico es una frase en la lengua madre de Mu que significa U-lu
umil (y se pronuncia u-l-mil). Se traduce como: "la tierra de, el pas de", y por ex
tensin, "El Imperio de" o "El Reino de". Por lo tanto, en todas las inscripciones
donde aparece representa una de las frases anteriores, dependiendo de lo que ve
nga antes y de lo que venga despus de ella.
La cruz griega confirma la exactitud con que descifr el alfabeto griego; el alfab
eto griego confirma la exactitud con que descifr la cruz; y ambas confirman la ex
istencia de Mu, el Imperio del Sol, y el hecho de que es la Tierra Natal de los
griegos.
El volumen sagrado de los egipcios El libro de los muertos
En el captulo anterior mencion el Libro egipcio de los muertos. Contiene gran cant
idad de registros que prueban que la Tierra Natal del Hombre, el continente sume
rgido de Mu, ciertamente fue el hbitat original de la raza humana y que los dems p
ases eran simplemente rbitas que giraban alrededor de este centro de atraccin, es d
ecir, del continente de Mu donde exista una gran civilizacin y el cual haba coloniz
ado a los mundos que estaban ms all de su territorio; en consecuencia, no me parec
e que est fuera de lugar decir aqu unas palabras sobre El Libro de los muertos.
106
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
El libro de los muertos es el nombre que comnmente se da a este sagrado volumen.
En jeroglficos egipcios su nombre se escribe: Per-m-hru. Segn los egiptlogos, per s
ignifica "venir de", hru significa "da" y m es una pre-posicin que significa "prov
enir de".
Pero no todos los egiptlogos han llegado a un acuerdo respecto al significado exa
cto del ttulo de este libro. El Dr. Pleyte, en su libro Chapitres Supplementaires
du Livre des Morts, dice que el nombre debera ser " salir a partir del da". Brugs
ch Bey, en su Steinschrift und Bibelwort pgina 257, afirma que el significado cor
recto es "Libro sobre la salida durante el da". Lefebure, Maspero y Renouf dicen
que el ttulo de este libro es "Salir durante el da".
Mientras estos grandes egiptlogos siguen discutiendo, quin va a decir cul es el ttulo
correcto? Me parece que la nica manera de resolver el problema es mostrar a qu se
refiere el libro en realidad, y lo que realmente significa; ya que todos los es
critos que lo componen son simblicos, y por lo tanto es necesario saber qu simboli
zan. Hasta la fecha, ningn egiptlogo nos lo ha mostrado.
El libro de los muertos es un memorial sagrado que est dedicado a las multitudes
de personas que perdieron la vida en la destruccin de Mu, los ancestros de los eg
ipcios y de toda la humanidad. Estos son los "muertos" a que se refiere. Este se
ntimiento de amor y devocin a la Tierra Natal, este sentimiento de amor y respeto
hacia ella y hacia los ancestros, es el origen del "culto a los antepasados" qu
e es tan comn en todo el mundo tanto en pocas pasadas como en el presente. No es ci
erto que esto se refleja
EL V O L U M E N S A G R A D O DE L O S E G I P C I O S
107

incluso entre nosotros? No ponemos flores en las tumbas de quienes se han ido?
Estoy en total desacuerdo con todos los egiptlogos en lo que concierne al signifi
cado de Per-m-hru. Per significa "haberse ido"; hru significa "el da" y m signifi
ca Mu.
La letra m que segn los egiptlogos es una preposi-cin, no significa eso en absoluto
; es un smbolo, es la letra simblica de Mu y el nombre de Mu; por consiguiente, Pe
r-m-hru significa: "Mu se ha ido del da". Esto est de acuerdo con lo que dije ante
s: "El libro ele los muertos es un memorial sagrado dedicado a los 64,000,000 de
personas que perdieron la vida en la destruccin de Mu".
Mis muchos aos de estudio en el oriente, bajo la tutela de algunos de los erudito
s ms calificados, me han capacitado para entender muchos de los significados esotr
icos que aparecen en El libro de los muertos; y debemos recordar que existe una
relacin muy cercana entre la antigua sabidura de la India y la de Egipto. El Alto
Egipto fue colonizado por los Mayas de la India; despus de establecer con firmeza
su colonia Maioo, un grupo de Naacals sali de la India rumbo a Egipto para lleva
r las enseanzas de los "Siete escritos inspirados", la religin y las ciencias; lo
que significa que las enseanzas que recib en la India tambin se aplican a Egipto en
cierta medida.
No se sabe la fecha en que se dio forma al Libro de los muertos; no obstante, pa
rece que los primeros ejemplares slo contenan unos cuantos captulos, a los que ms ta
rde se aadieron ms, hasta llegar a las proporciones que tiene
1 0 8
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
en la actualidad. En este sentido, es como el libro hind, Maha-bharatta, que empe
z siendo pequeo y con el tiempo se hizo grande.
Cada captulo del Libro de los muertos se refiere i-, Hi directa o indirectamente,
y est repleto de smbolos qiu ; -atribuyeron a Mu antes de que el hombre pisara ti
erras de Egipto.
Como ya se mencion, Mu fue destrozada por terre-motos y despus se hundi en un abism
o u hoguera a causa de las llamas de debajo de la tierra.
Ahora tomar algunas vietas del Libro de los muertos, las descifrar y las traducir pa
ra mostrar la relacin entre el Libro del muertos y Mu, la Tierra Natal.
Vieta 1. Este es un smbolo egipcio o vieta que se compone de diversos elementos y q
ue describe la destruc-cin de Mu. Se encuentra en el Libro de los muertos.
1. Es el smbolo egipcio de las flamas o el fuego.
EL V O L U M E N S A G R A D O DE LOS E G I P C I O S
1 0 9
2. Es la letra M hiertica que se refiere a la Tierra Natal, y es su smbolo alfabtic
o y geomtrico, uno de los smbo-los que se usan con ms frecuencia res- pecto a Mu.
3. Es un antiguo smbolo que representa un abismo, un tanque o un pozo.
4. indica que este tanque o abismo estaba lleno de fuego.
Por consiguiente, la vieta dice: "Mu ha descendido a un abismo de fuego y al hund
irse, flamas de fuego se levanta-ron a su alrededor y la envolvieron". Esto se i
ndica al colocar flamas alrededor de la figura 2, que representa a Mu.
Uno de los smbolos ms prominentes, por el hecho de que se repite con mucha frecuen
cia, es un altar convencio-nal, sobre el que hay un sol que se est poniendo y arr
iba del sol hay una flor de loto cerrada y muerta.
Este smbolo compuesto se encuentra una y otra vez en el Libro de los muertos, y l
o extraordinario es que invaria-blemente la flor de loto se representa muerta y
cerrada.
110
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Descifrar y traducir esta vieta:
1. Es la forma convencional con que los egipcios repre-sentaban un altar.
2. Es la sagrada flor de loto, el sagrado smbolo floral de Mu.
3. Es un sol sin rayos, lo que significa que el sol se ha puesto, ha bajado por
el horizonte. Al estar debajo de la flor de loto que simboliza a Mu, indica que
el sol se ha puesto en el horizonte de Mu. El sol se ha puesto para siempre para
Mu que ha muerto. Todo es tinieblas. Mu est en "la regin de las tinieblas". Antes
de que Mu quedara sumergida, su smbolo geogrfico era una figura de tres picos (Fi

gura 4) que significaba "Las tierras de Occiden-te" , las tres reas de tierra que
formaban la Tierra Natal.
Despus de que Mu qued sumergida, a su ubicacin geogrfica se le llam "regin de las tini
eblas", y su condicin se simbolizaba colocando un sol sin rayos sobre el pico cen
tral. (Figura 6). En ocasiones, el punto central se eliminaba por completo y en
su lugar se pona un sol sin rayos (Figura 5).
LA VIETA DEL CAPITULO 81
Los egiptlogos han descrito esta vieta del Libro de los muertos como "una cabeza q
ue sale de una flor de loto.
El ltimo rengln del captulo 81 dice: "Yo soy una flor de loto pura que brot en el Ca
mpo del Sol".
EL V O L U M E N S A G R A D O DE L O S E G I P C I O S
111
Al descifrar esta vieta vemos que:
La cabeza representa a un egipcio y a los egipcios, como lo muestra su tocado.
La cabeza ha surgido de un loto.
El loto se muestra muerto y cerrado.
En esta vieta el loto es el Mu muerto.
Al traducirla dice:
" Los egipcios vienen de Mu, una tierra que est muerta y ya no existe".
El ltimo rengln es la clave de todo el captulo.
"Yo soy una flor de loto pura" significa "Soy un descendiente puro del pueblo de
Mu".
"Que brot en el Campo del Sol" corrobora lo que se dijo de la flor de loto. "El C
ampo del Sol" tambin significa el Imperio del Sol, el nombre imperial de Mu.
En el lenguaje de la Tierra Natal, Mu significaba: "madre, tierra, campo, pas, im
perio" y "boca".
Una versin libre de esta vieta sera: "Soy egipcio de descendencia pura; mis ancestr
os vinieron de la tierra natal, Mu, el Imperio del Sol, que ahora ha muerto y ha
desapa-recido" .
El espacio no me permite descifrar mas vietas del Libro de los muertos, ya que es
e material llenara un tomo de gran volumen.
Har una observacin adicional, que es totalmente egipcia, pero tomada parcialmente
del Libro de los muertos.
112
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Todos los pueblos antiguos, incluyendo a los egipcios, crean en la reencarnacin de
l alma. Las antiguas inscrip-ciones orientales que estudiamos nos mostraron que
los antiguos entendan el origen y la manera de operar de todas las fuerzas: saban
que cuando una fuerza haba cumplido con el deber que la naturaleza le haba asignad
o, se agotaba, pero no mora. Una fuerza no puede morir, como tampoco puede morir
un elemento. Una fuerza exhausta se lleva de regreso a la fuente o lugar de gene
racin con el fin de regenerarla, despus pasa al almacn de la naturaleza para espera
r su siguiente llamado. Esto es lo que nos dicen las inscripciones antiguas.
El alma del hombre es la fuerza ms grande que se relaciona con la tierra, a excep
cin de la Divinidad. El alma del hombre se encarn en la tierra de Mu, las Tierras
de Occidente. Cuando el cuerpo del hombre duerme su sueo final y se descompone, s
u alma no muere con el cuerpo, sino que, como crean los antiguos, regresa al luga
r de la encarnacin, Mu, donde espera el momento de reencarnar.
Desde la poca de Menes, cuando el Alto y el Bajo Egipto se convirtieron en un rei
no, aproximadamente en el ao 2700 antes de Cristo, existan en Egipto dos cultos re
ligiosos, conocidos como el culto del Occidente y el culto del Oriente. En el Ba
jo Egipto se crea que el alma viajaba hacia el occidente para llegar al lugar de
la reencarnacin. En el Alto Egipto aseguraban que el alma deba viajar hacia el ori
ente para llegar al paraso celestial. Ambos cultos aseguraban que el alma deba reg
resar al lugar de la reenEL V O L U M E N S A G R A D O DE L O S E G I P C I O S
113
carnacin por el mismo camino que haban seguido sus ancestros para llegar a Egipto.
Al analizar lo anterior y leer las especulaciones de los egiptlogos profesionales

respecto a estos cultos dia-metralmente opuestos, nos vemos inclinados a sonrer,

ya que nunca he encontrado una sola autoridad egipcia que explique el origen y
la causa de estos dos cultos, que exis-tieron en el antiguo Egipto; sin embargo,
es fcil resolver este problema, como se prueba a continuacin:
La Tierra Natal pobl al Bajo Egipto siguiendo una ruta que pasaba por Mayax y Atln
tida, que quedan al occidente de Egipto; por consiguiente, para llegar al lugar
de la reencarnacin, partiendo del Bajo Egipto, y viajar por la misma ruta que uti
lizaron sus ancestros, el alma tena que viajar hacia el occidente.
Los pobladores del Alto Egipto llegaron de la Tierra Natal pasando por Birmania
y la India. Estos dos pases estn al oriente de Egipto; de modo que las almas de lo
s egipcios de esta regin deban viajar hacia el oriente y as regresar al lugar de la
reencarnacin y utilizar la misma ruta por la que haban viajado sus antepasados. C
omo podemos ver, ambos cultos estaban en lo correcto, aunque les llev muchos cien
tos de aos comprenderlo.
DonaldA. Mackenzie: "La fusin de los dos antiguos cultos de Egipto, el de Osiris,
qLie originalmente crea que el paraso estaba hacia el occidente, y el de los ador
adores del sol que crean que el paraso celestial estaba hacia el oriente.
1 1 4
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Osiris, Lin antiguo rey deificado, se identificaba con los dioses del culto occi
dental.
El conflicto inicial entre los dos cultos se refleja en textos funerarios que da
tan aproximadamente de 2,700 antes de Cristo."
Es lamentable que Mackenzie, como todos los egipt-logos, sea muy deficiente en lo
que respecta a la simbologa. Ninguno de ellos ha sido capaz de diferenciar el smb
olo de lo que ste representa. No recuerdan que los antiguos utilizaban un smbolo e
special para cada atributo de la Deidad, y que el sol era el smbolo colectivo de
todos los atributos divinos, y por lo tanto representaba a la Deidad en s.
Los pobladores del Alto Egipto no eran adoradores del sol, como dice Mackenzie.
Ra, el sol, era el smbolo colec-tivo para la Deidad. Los templos se dedicaban a R
a como representacin de la divinidad, as como en la actualidad la cruz representa
a Cristo.
Un smbolo es un recordatorio ntimo, que favorece la concentracin mental y pone a la
persona en un contacto ms cercano con los ojos de la mente y con la visin mental
del tema en consideracin. Con el uso de los smbolos, se ahuyentan muchos pensamien
tos externos que han invadi-do la mente. Un smbolo permite una mayor concentracin.
Mackenzie afirma que Osiris era un rey de la antige-dad. No menciona sobre qu pueb
lo reinaba, pero se infiere que sera el egipcio; de ser as, de nuevo est equivocado
, ya que cuando Thoth inici la primera colonia del Bajo
EL V O L U M E N S A G R A D O DE L O S E G I P C I O S
115
Egipto en Sais, ense la religin de Osiris, como se puede ver en diversos papiros, y
eso ocurri hace 16,000 aos. En dos fuentes de informacin distintas encontr que Osir
is haba vivido en la Atlntida hace aproximadamente 18,000 20,000 aos, y que era un
maestro religioso.
Los dos cultos egipcios constituyen otra prueba con-vincente de que el hombre vi
no de Mu, y de que Mu se localizaba en el Pacfico. De esta manera se establece co
n toda certeza la ubicacin geogrfica de Mu al oriente de Birmania y al occidente d
e Mayax, es decir, en el Ocano Pacfico.
La destruccin de la Tierra Natal se conmemoraba tambin en sus ceremonias religiosa
s. Para ascender a un novicio al segundo grado, se le sumerga simblicamente en un
tanque de fuego para recordarle el destino de sus antepasados en la Amada Tierra
Natal, y para indicarle dnde deba ir su alma para la reencarnacin. Esto se refleja
en el Captulo 22 del Libro de los muertos, donde dice: " Vengo, hago lo que dese
a mi corazn en el da del Fuego, cuando yo extinga las llamas en cuanto aparezcan".
Antes de terminar la seccin sobre registros, considero apropiado mostrar textos c
orrespondientes de todas las zonas que rodean al Pacfico. Esto ayudar a los lector
es a comprender plenamente la situacin y los hechos.
Ante todo, tomar el smbolo del Escudo Real de Mu, el Imperio del Sol: un sol con o
cho rayos.

El diseo que presentamos aqu se encontr en las vestiduras de un Indio Kooteney de l

a Columbia Britnica.
116
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
La orilla de las vestiduras de otro Indio Kooteney mostraba la continuacin de uno
de los smbolos de "Mu sumergi-do" . Vase el Captulo 8. La vestidura que tena el smbo
lo del sol era negra, el sol amarillo claro, las puntas de los rayos eran de azu
l ndigo claro y el espacio entre el sol y las puntas era de un color de rosa roji
zo y de tono plido.
Entre los indios del noroeste de Amrica del Norte se encuentran los ya famosos pi
lares ttem, cuyo significado original se explica en el captulo 9.
En el captulo 3 present una ilustracin con el Escudo real de Mu pintado en el abani
co de una joven de las Islas Gilbert, a 7,000 millas de la Columbia Britnica.
En el Captulo 4 mencion los postes ttem de los Maoris de Nueva Zelanda, a 12,000 mi
llas de los Indios Kooteney.
En el Captulo 10 mostrar smbolos encontrados en las inscripciones de los peascos de
Nevada, en las "ciudades sepultadas de Mxico" descubiertas por Niven, (Captulo 11)
y en Yucatn (Captulo 12).
La regin sur de Yucatn y gran parte de Guatemala estn cubiertas por una espesa jung
la tropical. Esta vegeEL V O L U M E N S A G R A D O DE L O S E G I P C I O S
117
tacin se extiende a Chiapas y Tabasco, y llega hasta Honduras. Esta enorme selva
no es primigenia, ya que hubo una poca en que este territorio estuvo densamente p
oblado con grandes ciudades y campos de cultivo. A lo largo de lo que en la actu
alidad es una selva impenetrable, existen ruinas imponentes, y si creyramos los r
elatos de los indgenas, Copn y Quiligua, que estn en los bordes de esta espesa selv
a, son slo ejemplos de ruinas ms espectaculares que estn ocultas en la profundidad
de estos bosques, ahora fuera del alcance del hombre blanco.
Personalmente, creo que los relatos de los indgenas son verdad, ya que hablan de
estas ruinas con un respeto y temor supersticioso que da credibilidad a sus pala
bras. Adems de los relatos de estos indgenas, tenemos los registros egipcios que l
os confirman.
Esta gran selva es parte del "pas que est ms all", el cual se convirti en ruinas y se
volvi "impenetrable" cuando " se perdi casi toda la poblacin" a causa de " gran-de
s inundaciones cataclsmicas que asolaron la tierra".
Esta civilizacin fue destruida y sus ciudades se con-virtieron en ruinas hace apr
oximadamente 11,500 11,750 aos, cuando se estaban formando los cinturones de gas
que pasan debajo de esta zona y a su alrededor, los cuales provocaron la formacin
de montaas, poco antes de que la Atlntida quedara sumergida.
Cuando los egipcios dijeron que el pas era impenetra-ble despus de fenmenos tan dev
astadores, ciertamente describieron con excesiva moderacin la condicin en que esta
ba.
133 EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
OBELISCO DE AMRICA CENTRAL QUIRIGUA
EL V O L U M E N S A G R A D O DE L O S E G I P C I O S
119
En Copn, Honduras, en Quirigua, Guatemala; en Opi-co y Cirraca-Mecallo, el Salvad
or, existe un gran nmero de ruinas prehistricas. En todas ellas se han encontrado
smbolos que se refieren a Mu.
En Quirigua hay 13 estelas u obeliscos extraordinarios grabados con figuras huma
nas simblicas que llevan una triple corona, lo que muestra su alianza con la Tier
ra Natal.
Cada una de estas estelas tiene un smbolo ttem dife-rente, lo que muestra que se r
efieren a diversas dinastas de reyes. Cada una de las antiguas dinastas tena un ttem
diferente, como el elefante, el tigre y la serpiente.
Ahora hablar del gran monolito de Tiahuanaco, a la orilla del Lago Titicaca en Amr
ica del Sur, que se muestra en el captulo 9, donde se explica la manera en que se
descifr y se tradujo. Todo esto nos permite ver que existe una continua cadena d
e registros de un extremo a otro del occidente de Amrica del Norte, Amrica Central

y Amrica del Sur, y todos ellos nos dicen que Mu era su Tierra Natal.
He hablado de los smbolos de los pueblos salvajes de las Islas de los Mares del S
ur y de los que se han encontrado en las piedras y ruinas de estas diminutas isl
as. Del Sur del Pacfico pas a Nueva Zelanda, as que slo me queda Asia para completar
el circuito alrededor del ocano. Birmania y la India estn llenas de registros sob
re Mu, como ya lo he mostrado, y corresponden en todos sus detalles a los encont
rados en Amrica.
MAPA DEL GRAN IMPERIO UIGUR
EL V O L U M E N S A G R A D O DE L O S E G I P C I O S
121
Creo que los registros Uigur son los nicos necesarios para convencer a la mente ms
escptica de que los smbo-los en s son una prueba clara de que Mu fue la Tierra Nat
al del hombre; pero como dice el antiguo proverbio hind:
" Es ms fcil arrebatar una perla de las fauces de un cocodrilo, o enredar una fero
z serpiente venenosa alrede-dor de nuestro cuello como si fuera una guirnalda de
flores, sin sufrir dao, que lograr que una persona ignorante u obstinada cambie
de opinin".
Uigur era el principal imperio colonial de Mu durante la poca del "Diluvio" bblico
, que destruy su mitad oriental.
Las leyendas chinas nos dicen que los Uigur estaban en la cumbre de su civilizac
in hace aproximadamente 17,000 aos. Esta fecha concuerda con los fenmenos geolgicos.
El Imperio Uigur extenda sus poderosos brazos desde el Ocano Pacfico hasta la zona
central de Asia, y desde el Mar Caspio hasta Europa Oriental. Esto ocurri antes d
e que las Islas Britnicas se separaran del continente europeo.
La frontera sur del Imperio Uigur pasaba por el norte de Cochinchina, Birmania,
la India y Persia, y esto ocurri antes de que se elevara el Himalaya y otras mont
aas de Asia.
Su frontera norte llegaba hasta Siberia, pero no existen registros que indiquen
hasta dnde. Se han encontrado restos de sus ciudades en la parte sur de Siberia.
122
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Finalmente, los Uigur se extendieron hasta Europa rodeando las costas al occiden
te y al norte del Mar Caspio, segn lo relata un registro hind muy antiguo; a parti
r de ah siguieron avanzando hacia Europa Central y llegaron hasta su lmite occiden
tal, que era Irlanda.
Se establecieron en el norte de Espaa, en el norte de Francia y bajaron a la regin
de los Balcanes. Los recientes descubrimientos arqueolgicos de Monrovia son rest
os de la cultura Uigur; y la evidencia en que los etnlogos han basado sus teoras d
e que el hombre tuvo su origen en Asia son marcas que dejaron los Uigur al avanz
ar hacia Europa.
La historia de los Uigur es la historia de los Arios.
Los etnlogos han clasificado a ciertas razas blancas como Arias, pero no son Aria
s en absoluto, ya que perte-necen a una lnea de colonizacin totalmente distinta.
La ciudad capital de los Uigur estaba donde ahora se encuentran las ruinas de Kh
ara Koto en el Desierto de Gobi. En la poca del Imperio Uigur, el Desierto de Gob
i era una zona de tierra muy frtil.
Los Uigur haban alcanzado un alto nivel de civili-zacin y cultura; conocan la astro
loga, la minera, las industrias textiles, la arquitectura, las matemticas, la agric
ultura, la escritura, la lectura, la medicina, etc. Eran expertos en la decoracin
de sedas, metales y maderas, e hicieron estatuas de oro, plata, bronce y barro;
y esto ocurri antes de que se iniciara la historia de Egipto.
Aproximadamente la mitad del Imperio Uigur se des-truy antes de que Mu fuera sume
rgido, y la otra mitad despus.
E L V O L U M E N S A G R A D O DE L O S E G I P C I O S
123
El Profesor Kozloff descubri una tumba a unos 18 metros de profundidad, bajo las
ruinas de Khara Khoto, y encontr en ella fabulosos tesoros. Les tom fotografas, ya
que no se le permiti tocar ni llevarse nada. Por cortesa del Sunday American se me
prestaron algunas de estas fotografas, y reproduzco aqu dos de ellas con la forma
en que se descifraron, ya que son simblicas. Creo que no me equivoco al creer qu

e estas imgenes representan una poca que se remonta aproximadamente a hace 16,000
18,000 aos.
Estas imgenes son simblicas y los diversos smbolos nos dicen quines son estas person
as y lo que son. Origi-nalmente, son pinturas sobre seda y representan a la Rein
a y a su consorte sentados. Ahora analizar los smbolos que se refieren a la Reina.
Sobre su cabeza lleva una corona de tres picos con un disco en el centro del qu
e emanan tres juegos de rayos. Detrs de su cuerpo hay un gran crculo, el sol. Detrs
de su cabeza hay un disco ms pequeo, un sol inferior. El disco grande simboliza a
Mu, el disco ms pequeo al Imperio Colonial de Uigur. La corona, que es un sol cuy
os rayos slo brotan de una mitad, muestra el escudo de armas del imperio colonial
. En la mano izquierda lleva un cetro, cuyos extremos tienen la forma de trident
es (tres puntas), que es el nmero de la Tierra Natal.
Est sentada sobre una flor de loto totalmente abierta, el smbolo floral de la Tier
ra Natal; se le representa sentada en su regazo, sostenida por Mu, la Tierra Nat
al. Su consorte no lleva un cetro, ni tiene un sol con rayos, pero en su lugar
EL V O L U M E N S A G R A D O DE L O S E G I P C I O S
125
CETRO DE UN MONARCA UIGUR De fecha posterior al que est en la mano de la Reina. A
mbos tienen un tridente.
tiene una esfera. Su corona tambin muestra el nmero de la Tierra Natal.
Kozloff tena fotografas de varios cetros. Esta ilustra-cin muestra un cetro de diseo
diferente al que sostiene la Reina, y data de una fecha posterior, pero simblica
mente dice lo mismo; sus extremos divididos en tres dan el nmero de la Tierra Nat
al.
En esta forma vemos que los smbolos de Asia, Amrica, las Islas de los Mares del Su
r, y Nueva Zelanda concuerdan respecto a lo que nos narran. Qu podra ser ms definido
y convincente? ...a menos que pudiramos hacer que nues-tros antepasados se levan
taran de sus tumbas y nos dijeran verbalmente lo que les ocurri en la Tierra de M
u.
6
Mu, el Imperio del Sol
A/luchos estudiosos de culturas antiguas se han percatado del hecho de que los r
eyes y emperadores antiguos asuman el ttulo de "Hijo del Sol". Sin embargo, no han
sido capaces de dar la razn de que lo hicieran, aunque en muchos casos aseguran
que estos reyes afirmaban ser hijos de la esfera celeste.
Con el fin de descubrir la verdadera razn de que asumieran este ttulo, debemos rem
ontarnos al primer im-perio o reino de la tierra, el Imperio del Sol. Este imper
io
128
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
se form en la Tierra Natal del hombre, y se dise un emblema o escudo de armas para
sus reyes.
EL ESCUDO REAL DE MU
El Escudo Real de Mu, el Imperio del Sol, no se form al azar, ya que cada una de
sus lneas tiene un significado especial, como se descubre al descifrarlo y traduc
irlo:
A. La forma del escudo es la convencional letra M, una de las letras del alfabet
o hiertico de Mu. Era su letra simblica; adems, esta letra era su verdadero nom-bre
, ya que el nombre de esta letra se pronunciaba Mu en el lenguaje de esta tierra
.
B. Este jeroglfico es la figura central del escudo y significa U-luumil, que se p
ronuncia U-l-m-il, y se traduce como: "El Imperio de ..."
C. El crculo que encierra al jeroglfico es una imagen del sol, por lo que este jer
oglfico compuesto signi-fica: "El Imperio del Sol". Si se pone como prefijo el si
gnificado del escudo, dice: "Mu, el Imperio del Sol".
D. El sol tiene ocho rayos, lo que simboliza los ocho puntos cardinales, indican
do que toda la tierra era su dominio.
E. El crculo que encierra a los rayos es un smbolo del universo que se aplica al h
ombre: el universo del hombre, la tierra. Esto tambin indica que sus rayos, su in

fluencia, llega a toda la humanidad.

MU, EL I M P E R I O DEL S O L
129
Por consiguiente, el Escudo Real de Mu nos dice que todos los hombres de la tier
ra estaban bajo su dominio. Mu rega toda la tierra, y esto se confirma en el Cdice
Corte-siano en donde se habla de Mu como El Gobernante.
Existen tradiciones segn las cuales Mu se convirti en un imperio y el Jefe Hiertico
fue elegido como rey o emperador. El Jefe Hiertico representaba a la Deidad en l
as enseanzas religiosas. El sol, al que se daba el nombre de Ra, era el smbolo col
ectivo y ms alto de la Deidad. Por consiguiente, el sol era el smbolo del" Rey de
Reyes".
Cuando era elegido para ser rey, el Jefe Hiertico asuma el ttulo de Ra, el sol, ya
que Ra era su smbolo. A este ttulo se agregaba el nombre de la tierra de Mu, de mo
do que el ttulo completo del rey era Ra Mu, o Sol Mu. Despus se aadi un nombre nuevo
al territorio, y se le llam El Imperio del Sol.
No se sabe cuando empez el Imperio del Sol. Se ha descubierto que los imperios y
reinos que estaban bajo su dominio se remontan hasta hace ms de 35,000 aos, de mod
o que el Imperio del Sol se inici en una fecha muy anterior; tan antigua que nadi
e tiene conocimiento de ella. Pudo haber comenzado slo mil aos antes, o tal vez co
menz decenas de miles de aos antes. Jams se han descubierto registros antiguos, esc
ritos o tradiciones que nos lo indiquen en absoluto.
Al parecer, cuando las diversas colonias de la Tierra Natal crecan y eran lo bast
ante capaces para gobernarse a s mismas, se convertan en imperios o reinos, pero s
eguan
130
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
bajo el control de la Tierra Natal, de modo que todo el mundo era una gran famil
ia bajo un solo gobierno.
Cuando una colonia se converta en un reino o imperio, el primer rey era miembro d
e la familia real de la Tierra Natal, o en ciertos casos, de ser posible, era al
guien nom-brado para el puesto. Cuando se le nombraba, el nuevo rey asuma el ttulo
de Hijo del Sol. Esto no tena el propsito de indicar que era Hijo de la esfera ce
leste, sino Hijo de la Dinasta del Sol que gobernaba al Imperio del Sol, o Hijo d
el Imperio del Sol.
El emblema del nuevo rey segua siendo el sol; pero para mostrar que era subdito d
e la Tierra Natal, o que era parte de ella, slo la mitad de la esfera se mostraba
arriba del horizonte, con rayos que ascendan a partir de ella.
Valmiki, el antiguo historiador hind, al hablar de los Mayas de la India dice: "A
ntes de que el sol se elevara sobre el horizonte", lo que significa, antes de qu
e la colonia hind llegara a ser un imperio.
Cuando la colonia Maya de Deccan, India, se convirti en un reino, el primer rey s
e llam Ra Ma. Su emblema era un sol naciente, y slo la mitad estaba sobre el horiz
onte. Asumi el ttulo de Hijo del Sol.
Se dice que el actual Maharaj de Udipoor es descen-diente directo de Ra Ma. De se
r as, sus antepasados ya eran reyes hace ms de 30,000 aos. Sin duda, su familia es
la familia real ms antigua del planeta.
El sol naciente es el emblema de varias naciones en la actualidad, entre ellas J
apn, Persia y algunas repblicas de Amrica del Sur.
132
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Para ver la diferencia entre el sol naciente y el sol poniente, los antiguos aco
stumbraban representar al sol na-ciente con rayos y al sol poniente como un simp
le disco o esfera, sin rayos.
Despus de la muerte prematura del Imperio del Sol, siempre que el sol se muestra
en relacin a la Tierra Natal, aparece como un sol poniente.
SMBOLOS QUE REPRESENTAN A MU USADOS EN ESCRITOS ANTIGUOS
A. Es una vieta Maya que describe la forma en que se sumergi Mu, las Tierras de Oc
cidente.
FORMA EN QUE SE DESCIFR Y TRADUJO

Figura 1. Los tres picos de la corona que est sobre el jeroglfico son el nmero simbl
ico de Mu; por consi-guiente, los escritos que estn debajo se refieren a Mu.
MU, EL IMPERIO DEL SOL
133
Figura 2. La corona de tres picos es la corona Imperial de Mu, el Imperio del So
l.
Figura 3. Es un sol sin rayos, por lo tanto, Mu est en la regin de las tinieblas.
Figura 4. Este smbolo muestra a Mu sumergida y en tinieblas "slo aparecen picos o
pLintas".
Figura 5. Este es el smbolo antiguo para un abismo, tanque o profundidad.
Figura 6. Estos rombos simbolizan las otras dos Tie-rras de Occidente que se hun
dieron con Mu en el "tanque de fuego".
Versin libre: "Mu, el Imperio del Sol, ha cado en un abismo; est en la regin de las
tinieblas donde el sol nunca la alumbra. Las otras Tierras de Occidente fueron d
estrui-das con ella. Su corona ya no reina sobre la tierra". La forma del jeroglf
ico en s es un abismo convencional.
B. Es un mensaje hiertico: "Mu, las Tierras de Occi-dente."
C. Es el tres, el nmero de la Tierra Natal que se asign a Mu como su nmero simblico.
D. Es la letra M hiertica del alfabeto de la Tierra Natal. Tambin es una figura ge
omtrica. Era el smbolo de Mu, tanto alfabtico como geomtrico.
E. Es una figura geomtrica de tres picos, y era el smbolo que se utilizaba para mo
strar la ubicacin geogrfica de Mu.
F. Es un smbolo de Mu despus de sumergida.
134
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
G. Es igual al anterior. En ocasiones se usa un smbolo y en ocasiones otro.
H. Es la flor de loto en su forma convencional, el smbolo floral de Mu.
I. Es una vieta Maya que habla del hundimiento de las Tierras de Occidente.
K. Es otra forma de la flor de loto que simboliza a Mu.
L. Es la flor de loto cerrada y muerta, lo que simboliza que Mu ya no existe.
M. Es un botn de loto que se usa como ornamento.
N. Es una vieta Maya que habla del hundimiento de la tierra de Kui.
O. Es escritura hiertica que significa "Tierra de Kui".
P. Es una vieta egipcia que simboliza la destruccin de Mu.
H e dicho que la civilizacin de Mu data de hace ms de 50,000 aos. Ahora veamos en q
u fundamento baso esa fecha.
Le Plongeon encontr en Chichen Itza, Yucatn, un grabado con una serpiente de doce
cabezas en el centro del mausoleo de Cay, sumo sacerdote que fue el hijo mayor d
el Rey Can. El grabado tena una inscripcin que deca que esta serpiente era el smbolo
de las doce dinastas Mayas que haban gobernado a Mayax antes de la dinasta de Can,
y que sus reinados combinados abarcaban un periodo de 18,000 aos.
El ltimo Rey Can vivi hace 16,000 aos, como se comprueba en el Manuscrito Troano. S
i a eso sumamos aproximadamente 16,000 18,000 aos, vemos que estos reyes gobernar
on Mayax hace ms de 34,000 aos.
No se conoce la duracin de la dinasta Can. Sin embargo, hubo al menos seis reyes,
y es posible que haya
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EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
habido al menos otros doce o ms, de modo que sera razonable aceptar una fecha apro
ximada de hace 35,000 aos como la poca en que gobern el primer rey de Mayax.
Mayax era uno de los imperios coloniales de Mu y haba avanzado hasta esa categora
habiendo empezado como un simple casero. Un paso tan radical requiere tiempo, por
lo que podemos deducir que, necesariamente, la civilizacin de Mu debe remontarse
a ms de 35,000 aos.
El hecho de que estas doce dinastas hayan gobernado a lo largo de 18,000 aos, se c
onfirma en el libro chino Tchi.
Japn tambin posee un registro que dicc que doce dinastas de reyes gobernaron hace 1
8,000 aos, y una inscripcin hind habla de doce dinastas de reyes cuyos reinados comb
inados sumaron 18,000 aos, y el mismo hecho se menciona en un antiguo manuscrito
hind.

Adems de estos registros, existen numerosas leyendas tanto en la India como en Ch

ina, que se refieran a las doce dinastas de reyes cuyos reinados combinados suman
18,000 aos.
No obstante, ninguno de estos registros, excepto la inscripcin de Chichen Itza, m
enciona en absoluto dnde gobernaron estos reyes.
Manetho, el sacerdote e historiador egipcio, escribe en uno de sus papiros: "El
reinado de los Sabios de Atlntida fue hace 13,900 aos".
Atlntida se hundi hace 11,500 aos. Ahora sumemos 11,500 a 13,900 y encontramos que
la monarqua de AtLA E R A DE LA CIVILIZACION DE MU
137
lntida empez hace 25,000 aos, y que el primer rey de Ma-yax gobern hace 34,000 aos. E
l tiempo que transcurri entre estas dos fechas equivale a 8,500 aos. Suponiendo qu
e hubiera pasado un periodo similar entre el primer emperador de Mu y el primer
rey de Mayax, podemos calcular que Mu estaba en la cspide de su magnificencia hac
e aproximadamente 50,000 aos o ms.
Es posible que el mundo cientfico diga que lo anterior es una mera especulacin, as
que busquemos la ayuda de la geologa, citando la expresin favorita de John Tyndall
: "para remachar el punto".
Cundo se elevaron las montaas posteriores al gran cataclismo magntico? Si creemos en
los mitos de la geologa, diramos que hace cientos de miles de aos, y algunas hace
millones de aos.
Ahora voy a presentar siete civilizaciones que ya exis-tan antes de que se elevar
an las montaas, algunas de ellas miles y miles de aos antes de que una sola montaa
apareciera sobre la faz de la tierra. Basndonos en la geologa, las civilizaciones
que brotaron de Mu podran demostrar que esta civilizacin se remonta a cientos de m
iles de aos atrs. Sin embargo, no es as, y como siempre, la geologa est equivocada.
En la Colina Capital de Smirna, Asia Menor, que est a 170 metros sobre el nivel d
el mar, se ven restos de tres civilizaciones prehistricas, una sobre otra, con es
tratos de arena, grava y piedras entre ellas. Los restos de estas civilizaciones
no estn en forma horizontal, sino en un ngulo de 45 grados, como se ve en la ilus
tracin.
138
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Si no fuera por el hecho de que estos restos tiene ese ngulo, que sigue el ngulo d
e la montaa, nuestros cien-tficos podran asegurar que se construyeron sobre la coli
-na, no que fueron elevadas a esa posicin. Su ngulo, sin embargo, prueba ms all de t
oda controversia que existie-ron antes de que las montaas se elevaran Cul es la ant
igedad de esas civilizaciones? Dejar que los cientfi-cos respondan a esta pregunta
y nos digan tambin desde cundo existen estas montaas del Asia Menor.
Veintinueve millas al norte de la Ciudad de Mxico, Niven descubri tres civilizacio
nes, sepultadas una debajo de la otra, con estratos de arena, grava y piedras en
tre ellas. Estas ciudades estn a ms de 300 metros sobre el nivel del mar, con mont
aas de una altitud que va de 1,700 a 5,000 metros, entre ellas y el mar. He descu
bierto que las piedras se relacionan con una formacin en la costa occidental de Mx
ico, y que la montaa ms baja entre estas ciudades, que es el lugar de donde provie
nen las piedras, tiene una altitud de 1,700 metros.
Es posible que en la antigedad, cuando las calles de estas ciudades estaban llenas
de gente, produjera el ocano olas con una altura superior a los 1,700 metros par
a formar estas piedras y lanzarlas al lugar donde descansaran en forma definitiva
? O pidi Mxico prestado un glaciar para la ocasin de modo que estas piedras quedaran
depositadas en el lugar donde estn ahora?
Nada de esto ocurri en Mxico. Estas ciudades se construyeron antes de que se eleva
ran las montaas, y como se muestra en las inscripciones sobre piedra que
LA E R A DE LA CIVILIZACION DE MU
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140
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
datan de esa poca y que yo descifr y traduje, eran colonias de Mu.
Desde el punto de vista geolgico, la ciudad que est a mayor profundidad data de la

Era Terciaria y existi hace ms de 50,000 aos, como colonia de Mu. En el Captulo 11
se presentan ilustraciones y detalles sobre este descu-brimiento arqueolgico.
El ltimo ejemplo es Tiahuanaco en el Lago Titicaca, en los Andes. En la antigua c
iudad y sus alrededores se encuentran evidencias irrefutables que prueban que cu
ando se construy, el terreno en que ahora se encuentra estaba casi al nivel del m
ar. Ahora, sin embargo, est a 5,000 metros sobre el nivel del mar.
Estos hechos son pruebas concluyentes de que la civi-lizacin de Mu se remonta a ms
de 50,000 aos.
Contina en el Apndice 1, pgina XLI: CAPTULO VIII, LA PRIMERA RELIGIN DEL HOMBRE
Por lo general, la mente del hombre primitivo estaba tan carente de cultura que
no era posible hacerle entender los significados de palabras como, por ejemplo,
"infinito", "sempiterno", "poderoso", sin cierta manera especial de enseanza. Par
a hacer posible que el hombre captara y comprendiera estos significados, primero
se le ense que exista una Deidad y un cielo en el ms all; que tena un alma sempiterna
que no mora; que la Deidad tena muchos atributos y era todopoderosa y sempiterna.
Despus, se seleccionaron smbolos que el hombre primitivo pudiera entender para re
presentar cada atributo de la Deidad y del cielo. As se pusieron los cimientos de
muchos panteones, con sus diversos significados simblicos que se han intro-ducid
o y han penetrado en todas las religiones, lo que incluye el cristianismo modern
o.
Las formas ms primitivas de estos smbolos eran lneas y sencillas figuras geomtricas.
Al principio, estos smbolos eran pocos, pero con el paso del tiempo su nmero aume
nt, al igual que su complejidad, hasta llegar
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EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
al periodo de los egipcios cuando llegaron a ser tan numerosos y tan complejos q
ue menos de la mitad de los sacerdotes egipcios los entendan todos.
Hermes Trismegiso dijo en sus escritos: " Ah Egipto, Egipto, Egipto! De toda tu
religin, slo quedarn fbulas que tus discpulos entendern en forma tan deficiente como e
ntienden tu religin. Slo quedarn palabras grabadas en piedra para hablar de tus act
os de piedad. Los Sitanos, los habitantes del Indus, u otros brbaros habitarn tu he
rmosa tierra".
Moiss fue el padre de la doctrina del monotesmo, fruto de la religin de Osiris, per
o continu usando, en sus enseanzas, muchos de los smbolos originales. De hecho, alg
unos de estos smbolos se ven en la actualidad en las sinagogas judas.
Las enseanzas de Cristo siempre fueron en parbolas. Declar con toda claridad que pr
edicaba en parbolas por-que era la nica forma de hacer que la gente entendiera. La
s parbolas son smbolos fraseolgicos.
Max Mller escribe: "En cuanto conocemos algo de los pensamientos y sentimientos d
el hombre primitivo, descubrimos que tena religin. Una religin de fe o de culto, de
moralidad o de visin exttica; una religin de temor y esperanza, de sumisin o revere
ncia ante el Gran Dios a travs de diversos smbolos."
Cuando el hombre primitivo usaba un smbolo, ste no significaba el objeto que estab
a a la vista, sino lo que ese objeto significaba en la mente del hombre.
S I M B O L O S S E N C I L L O S
143
Esta antigua costumbre primitiva sigue estando muy cerca de nuestro corazn: todava
usamos smbolos, por ejemplo: la cruz simboliza a Cristo.
En lo que concierne a este libro, los smbolos que estn en los muros del Templo de
los Sagrados Misterios en Uxmal, Yucatn, son muy valiosos, ya que una de sus insc
ripciones nos dice que este pueblo vino de la fuente: las tierras de Occidente,
la Tierra Natal del Hombre. Por consiguiente, podemos decir sin temor a equivoca
rnos que estos smbolos son duplicados exactos de los primeros que se usaron para
ensear al hombre su primera religin, una afirmacin que se confirma posteriormente p
or el hecho de que muchos de ellos se encuentran grabados en las piedras de las
ruinas de las Islas de los Mares del Sur. Estos smbolos vinculan a los seres huma
nos de todas partes del mundo con la Tierra Natal del Hombre: "La Tierra de Kui"
, Mu.
Como se dijo antes, entre las ruinas de algunas de las Islas de los Mares del Su
r se encuentran muchos de estos smbolos. Estoy seguro de que si los muros todava e

stu-vieran intactos y en pie, se encontraran en ellos todos estos smbolos, ya que

estos templos y ruinas estaban en la tierra que fue el primer dominio terrenal d
el hombre.
El lector estar plenamente consciente de que las com-plejas figuras cosmognicas slo
pudieron llegar a existir despus de que la mente del hombre se hubiera educado l
o suficiente como para comprenderlas. Es probable que hayan pasado miles y miles
de aos entre el periodo en que se ense al hombre primitivo que el crculo repre144
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
sentaba al infinito, y el periodo en que su mente, ms ilustrada, pudo comprender
los intrincados y complejos diagramas cosmognicos. As, encontramos que hace decena
s de miles de aos el hombre era tan avanzado intelectualmente que pudo dominar es
tos complejos problemas simblicos.
Estos smbolos sagrados se han encontrado en todos los pueblos alrededor del mundo
. Al decir esto, no me refiero a que todos se han encontrado tanto en seres salv
ajes como en seres civilizados, sino que algunos de ellos se encuentran en todas
partes, incluso entre pueblos salvajes o semi-salvajes.
Es evidente que la gran mayora de estos smbolos y sus significados comunes tuviero
n un origen comn. Exis-ten registros de Yucatn que evidentemente vinieron de la Ti
erra de Mu. Los registros egipcios muestran que tuvieron su origen en las Tierra
s de Occidente, y los registros de la India muestran que vinieron de la Tierra N
atal de Oriente.
Por lo tanto, pienso que he establecido con claridad en la mente del lector este
hecho sobresaliente y dominante: La Tierra de Mu, las Tierras de Occidente, esa
tierra de Kui y el Jardn del Edn de la Biblia son uno y el mismo lugar.
Ahora analizar algunos de estos smbolos antiguos, empezando con un grupo que repre
senta a los primeros smbolos que se utilizaron en las enseanzas religiosas que rec
ibi el hombre.
Figura la. El crculo. El crculo fue uno de los tres primeros smbolos que se usaron
en las enseanzas religio146
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
sas del hombre. Se le consideraba como el ms sagrado de todos los smbolos. Era la
imagen del sol, llamado Ra, y el smbolo colectivo de todos los atributos de la De
idad. Ra, el sol, se consideraba slo el smbolo, no la Deidad en s. La Deidad se ado
raba y el smbolo slo se usaba para representarla.
Se trataba a la Deidad con tal reverencia, que su nombre nunca se pronunciaba. L
os hindes y los mayas se referan a la deidad como: "El que no tiene nombre". El crc
ulo no tiene principio ni fin. Poda haberse diseado o encontra-do un smbolo ms perfec
to para ensearle a una mente sin cultura el significado del infinito y de lo semp
iterno?
Es evidente que la razn por la cual se eligi al sol como emblema de la Divinidad f
ue que era el objeto ms pode-roso que estaba a la vista del hombre primitivo y qu
e su poder de razonamiento poda captar. Es una excelente representacin del todopod
eroso.
El crculo se encuentra en las piedras de las ruinas de Polinesia y en los muros d
el Templo de los Sagrados Misterios.
Figura le. Esferas rojas. Las esferas rojas que se encuentran entre las estatuas
de la Isla de Pascua repre-sentan al sol y en la antigedad se usaron como nosotr
os ahora usamos la cruz en relacin a los muertos.
En todos los smbolos egipcios relacionados con la Deidad, la cabeza de las figura
s est coronada con un disco rojo que representa al sol. Ib,
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147
El papiro egipcio Anana. Esta es una cuestin muy interesante tomada del papiro eg
ipcio, Anana, que data del ao 1320 antes de Cristo:
"La eternidad no tiene fin, por lo que tampoco tiene principio. Por consiguiente
, la eternidad es un crculo.
Si seguimos viviendo, debemos continuar por siempre, y si continuamos por siempr

e, como el crculo y la eterni-dad, el hombre no tiene principio.

El hombre nace innumerables veces, pero no sabemos nada de sus vidas pasadas; ex
cepto que en raras ocasiones alguna fantasa o pensamiento le hace regresar a cier
ta circunstancia de una encarnacin anterior. No obstante, no puede determinar en
su mente cundo o dnde ocurri esa circunstancia, slo sabe que hay algo familiar. Sin
embargo, al final, todos sus pasados se revelarn.
Es posible que los espritus o las almas de una encar-nacin se vuelvan a encontrar
en otra encarnacin, y tal vez se atraigan como con un imn, pero ninguno de ellos s
abr la causa."
Cristo dijo: "Si no naces de nuevo no podrs entrar al reino de los cielos".
Figura 2. El tringulo equiltero. El origen y el signi-ficado del tringulo equiltero
son muy interesantes. El tringulo equiltero es uno de los tres primeros smbolos que
se disearon para la enseanza religiosa del hombre primitivo. Se remonta a hace ms
de 50,000 aos. Se dise para simbolizar la Trinidad y el Cielo.
148
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Su origen es la configuracin geogrfica de la Tierra Natal que constaba de tres zon
as separadas con el nombre geogrfico de Tierras de Occidente. Al parecer, se supo
na que haban surgido en pocas diferentes, una despus de otra. Para explicar esto a l
a mente subdesarrollada de la gran mayora de los seres humanos, se le ense que tres
atributos distintos del Creador intervinieron en el surgi-miento de los tres te
rritorios, pero que slo un Creador estaba involucrado.
Se seleccion el tringulo equiltero como la figura visible mediante la cual el hombr
e poda ver y entender el concepto de un Dios que es tres en uno. Estos tres atrib
utos formaron la primera Trinidad y fueron el concepto original de una Trinidad.
Un concepto que ha llegado hasta no-sotros a travs del tiempo; no puede morir, a
unque de poca en poca sus vestiduras se han cambiado, y se le ha conocido con dife
rentes nombres y formas en diferentes pueblos.
Al mismo tiempo que simboliza a la Trinidad, se le ha utilizado como smbolo del C
ielo. En vista de que el Tringulo era el smbolo de un Dios Trino y uno, y la morad
a de Dios era el Cielo, como consecuencia lgica se entendi que el lugar donde esta
ba Dios era el cielo.
El concepto de un Dios Trino y Uno ha llegado hasta nosotros desde nuestros ante
pasados de hace ms de 50,000 aos, y en la actualidad muchas personas lo consi-dera
n un concepto sagrado.
Figura 3. El cuadrado de cuatro lados. El cuadrado de cuatro lados es la tercera
de las figuras que se cree son los
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149
smbolos ms antiguos que se utilizaron en las enseanzas religiosas que se dieron al
hombre primitivo. Simbolizaba la tierra. Las cuatro esquinas representaban a los
cuatro puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste. A cada esquina se le asign u
n guardin.
Este concepto tambin ha llegado hasta nosotros del hombre primitivo, o no somos re
sponsables de haber dicho alguna vez " los cuatro rincones de la tierra" ?
Todos estos smbolos sagrados se encuentran grabados en las piedras de las ruinas
de las Islas de los Mares del Sur; al igual que en los muros del Templo de los S
agrados Misterios de Uxmal, Yucatn.
Con ste se termina la lista de los smbolos sagrados sencillos. Los dems son smbolos
compuestos, que se basan en uno o varios de ellos. Al avanzar en el tiempo, se v
uelven ms complejos y complicados, hasta llegar a los bien conocidos Diagramas Co
smognicos que simbolizan todos los conceptos religiosos que se tenan en esa poca.
Figura 4. El tringulo con tres estrellas. El tringulo equiltero con tres estrellas
dentro simboliza al cielo dentro del que est el Dios Trino y Uno.
Diversos pueblos le han dado diferentes nombres al Dios Trino y Uno, dependiendo
de su lenguaje.
Figura 5. El tringulo con cinco estrellas. El tringulo equiltero con cinco estrella
s dentro es simplemente una extensin del tringulo con tres estrellas. Las cinco es
tre-llas simbolizan una Deidad total con cinco miembros. Slo he podido encontrar
una mencin de los cinco nombres de

1 5 0
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
la Deidad total, y los atributos que estos nombres re-presentaban, y fue en la c
ultura egipcia. No obstante, el smbolo es bastante comn entre los pueblos antiguos
, y en muchos casos se da su significado sin mencionar los nombres.
Figura 6. El tringulo sobre el cuadrado. Este es un smbolo compuesto que est formad
o con la Figura 2 y la Figura 3, y simboliza " el cielo sobre la tierra", un con
cepto muy antiguo que an permanece entre nosotros. "Sobre" no se refera a la altur
a; sino a la perfeccin. La perfeccin del cielo superaba a la de la tierra.
Figura 7. El tringulo sobre el cuadrado con tres estrellas. Este smbolo se compone
de las Figuras 3 y 4. Se encuentra al final de la sala norte del Templo de los
Sagrados Misterios. Esta era una sala de iniciacin.
Figura 8. El tringulo sobre el cuadrado con cinco estrellas. Este smbolo se compon
e de las figuras 3 y 5. Se encuentra al final de la sala sur del Templo de los S
agrados Misterios. Esta es la sala donde se ascenda al iniciado. De esta sala, el
iniciado pasaba a la sala central donde se converta en maestro o adepto. En la s
ala norte se le iniciaba en los misterios del Dios Trino y Uno y en la sala sur
se le enseaban los misterios de la Deidad total de Cinco.
El Tan. El Tau no es uno de los smbolos ms intere-santes, pero es uno de los ms ant
iguos. Se encuentra en los primeros escritos de la Tierra Natal, Simboliza la re
surreccin, el surgir a la vida, y en los antiguos escritos de Mu se usaba para si
mbolizar el surgir de la tierra.
S I M B O L O S S E N C I L L O S
151
ELTAU
El Tau es la imagen de la constelacin de la Cruz del Sur. La razn por la cual se a
dopt como smbolo de la resurreccin es que cuando la Cruz del Sur apareca con cierto n
gulo en los cielos de Mu, traa la esperada lluvia. Cuando las semillas que estaba
n en la tierra brotaban a la vida con la lluvia, el follaje reviva y tena nuevos b
rotes en los cuales haba flores y frutos; as llegaba la poca de la abundancia y del
regocijo para Mu: la vida nueva haba resucitado.
El Tau es muy prominente en los antiguos escritos mayas y por lo general se le r
epresenta como un rbol con dos ramas sobre las cuales hay flores y frutos.
Esta vieta (pgina 152) es de un manuscrito maya que est en el Museo Britnico (N 9,78
9) y representa la llegada de las lluvias a Yucatn. Las dos figuras son alegricas
y representan las divisiones de Mayax. Es tambin un sm-bolo prominente en los escr
itos antiguos de los hindes,
152
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
EL TAU DE UN MANUSCRITO MAYA
REGRESO A LA ESTACIN DE LLUVIAS, TOMADO DEL MANUSCRITO TROANO
S I M B O L O S S E N C I L L O S
1 5 3
los chinos, los caldeos, los incas, los quichs, los egipcios y otros pueblos anti
guos.
Tau es una palabra de la Tierra Natal que significa resurreccin. Tena un papel muy
importante en las reli-giones antiguas. Los altares de los Templos, donde se pr
esentaban ofrendas de fruta y flores, tenan la forma de Tau y muy a menudo, el do
ble tringulo (pgina 154) se relacionaba con el Tau ya que se grababa debajo de cad
a una de sus ramas. El doble tringulo simboliza una ofrenda.
El nombre de este smbolo nunca ha cambiado. Era Tau en la Tierra Natal y es Tau p
ara nosotros en la actualidad.
Ahora consideraremos una serie de smbolos que si-guieron a los que estn en la pgina
145. Como se ver, algunos no tuvieron su origen en la Tierra Natal, aunque el co
ncepto vino de all.
Figuras 9a, 9b y 9c. Los ocho caminos al cielo. Tal vez parezca que casi todos l
os pueblos antiguos tenan sus propias ideas sobre la manera de simbolizar los Och
o Caminos al Cielo. De los hindes aprendemos que los ocho caminos eran: la creenc
ia correcta, el hablar correcto, el vivir correcto, la adoracin correcta de Dios,
el pensar correcto, la accin correcta, los esfuerzos correctos y las meditacione

s correctas.
La Figura 9a viene de Amrica Central; la 9b de Egipto; la 9c es oriental y la 10
es de los Indios Pueblo.
Figura 11. El Ka. Este smbolo aparece en una cornisa sobre el dintel de la entrad
a del Santo de los Santos en el
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1 5 5
Templo de los Sagrados Misterios en Uxmal. Se repite muchas veces en esta cornis
a.
Estos emblemas de la mortalidad se utilizaban en las ceremonias religiosas de la
antigedad para que se grabara en la mente del adepto lo que sera su fin y el de t
odos nosotros, y para dejar fija en su mente la necesidad de llevar una vida que
no tuviera como resultado terrores cuando el alma se liberara del cuerpo mortal
para pasar al mundo del ms all.
La cultura egipcia fue un reflejo de la maya, de modo que en Egipto podemos enco
ntrar las ceremonias origina-les. En el Templo de la Gran Pirmide se encontr un sa
rcfago junto al que estaban colocados los emblemas de la mortalidad. Se colocaba
al adepto en el sarcfago para recordarle lo que finalmente le pasara, y cuando sala
del sarcfago se le recordaba que despus de que su alma dejara su cuerpo mortal, l
e esperaba otra vida.
Figura 12. Tringulos dobles. Un par de tringulos dobles unidos por la base era el
smbolo antiguo de una ofrenda.
Figura 10. Este smbolo, adems de mostrar los ocho caminos al Cielo, es un diagrama
csmico. El centro es un cuadrado, el smbolo de la tierra. La extensin de los lados
del cuadrado forma ocho brazos, los ocho caminos al Cielo. Casi al final de cad
a par de brazos hay tringulos, el smbolo del Cielo.
Figura 20. Este smbolo es de los Indios Pueblo, y el nico que he encontrado con es
te diseo en particular. El
1 5 6
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
tringulo externo simboliza el Cielo, los tres tringulos pequeos de la base simboliz
an al Dios Trino y Uno, y el diamante de arriba a la Deidad total.
Despus de descifrarlo, le pregunt al Jefe si estaba yo en lo correcto. Me dijo que
s, hasta el punto al que haba yo llegado, pero que haba omitido algo. Los tres trin
gulos internos tienen tres puntas, lo que da el nmero de la Tierra Natal e indica
que Mu fue el origen de este smbolo y del pueblo que lo usa.
Figura 21. Este es uno de los smbolos ms asombrosos que he encontrado entre los in
dgenas de Amrica del Norte: dos pares de tringulos equilteros entrelazados, y un par
colocado dentro del otro. Esta es la figura central del Sri Santara el diagrama
csmico de los hindes, y comunica exactamente el mismo significado a los Indios Pue
blo que a los hindes.
Figura 16. Habiendo tomado su sabidura y sus con-ceptos religiosos de los Uigurs,
los chinos han reemplazado al tringulo equiltero por la figura de la Y. En la poca
de Confucio, los chinos tenan "El Gran Trmino", "La Gran Unidad", la gran "Y". "L
a Y no era un cuerpo ni una forma, todo lo que tiene cuerpo y forma fue creado p
or lo que no tiene forma. El Gran Trmino o la Gran Unidad comprende a Tres: Uno e
s tres y tres son uno".
Figura 17. Dos tringulos entrelazados dentro de un crculo. Este es uno de los smbol
os compuestos ms antiguos, que se origin en una fecha muy antigua en la Tierra Nat
al. Es el ms maravilloso y trascendente de todos
SIMBOLOS SENCILLOS
1 5 7
los smbolos sagrados y es una prueba de la grandeza y del nivel avanzado de la ci
vilizacin del hombre hace ms de 50,000 aos. Esta figura se descifrar en el siguiente
cap-tulo.
VIETAS, ESCENAS Y DIAGRAMAS
E1 Diagrama Csmico de la tierra de Mu fue el primer libro jams escrito por el homb

re. He encontrado que el origen de este diagrama se remonta a ms de 35,000 aos. Na

die puede decir y ni siquiera calcular cunto tiempo antes haba estado en uso.
Todas las naciones antiguas copiaron el diagrama de la Tierra Natal: los mayas d
e Yucatn, los naga-mayas de la India, los babilonios, los asirios, los egipcios y
los indios Pueblo del suroeste de Norteamrica.
Slo uno de estos pueblos conserv su sencillez y sus significados originales: los m
ayas de Yucatn. Los dems, excepto los indios Pueblo, le agregaron figuras y le int
ro-dujeron dogmas. Dieron a algunas de las figuras originales distintos signific
ados, y as, por desgracia, distorsionaron el sencillo y hermoso smbolo de la Tierr
a Natal. Esto fue obra del sacerdocio egipcio, carente de escrpulos. Primero inve
ntaron al demonio, despus tuvieron que
108
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
EL PRIMER LIBRO QUE SE HAYA ESCRITO El diagrama csmico de la tierra de Mu tiene ms
de 35,000 aos de antigedad
S M B O L O S
1 6 3
encontrarle una morada, as que inventaron el infierno. Hace cinco mil aos el demon
io y el infierno eran desco-nocidos. Los sacerdotes de la India, al ver el efect
o que estos inventos tenan en la gente, de inmediato hicieron que Siva siguiera a
Set.
En Mu se enseaba a los novicios a aprender este libro a fondo y a repetirlo como
su fe en Dios y en el ms all. As como en la actualidad se ensea la Biblia a los nios,
en la antigedad se instrua a los nios de este continente perdido con este libro.
Al descifrar este diagrama csmico, se ver que tiene un crculo central rodeado por d
os tringulos equilteros entrelazados. Forman una sola figura con un solo signifi-c
ado. Estos dos tringulos estn dentro de un crculo externo, que deja doce divisiones
entre los dos crculos. De nuevo, este crculo externo est rodeado por doce festones
. Descendiendo de la figura principal est un listn con ocho divisiones.
El crculo central es una imagen del sol, Ra, que es el smbolo colectivo de la Deid
ad, y como la Deidad est en el cielo, este crculo es el smbolo de la Deidad y del C
ielo.
Las doce divisiones que forman los dos tringulos entrelazados que estn entre los d
os crculos, simbolizan las doce puertas del Cielo. Cada puerta simboliza una virt
ud, de modo que el alma debe poseer las doce virtudes para entrar por las puerta
s del Cielo.
El crculo externo simboliza el mundo intermedio, el mundo del ms all, el Amenti de
los egipcios.
1 6 4
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Los doce festones que rodean al mundo intermedio son el smbolo de las doce tentac
iones. El alma debe probar que ha superado las doce tentaciones terrenales antes
de poder entrar por las doce puertas al mundo del ms all.
El listn que desciende simboliza el hecho de que el alma debe ascender para alcan
zar el Cielo. El significado antiguo de la palabra " ascender", como se usa aqu,
no se relaciona con elevarse en altitud. Significa llegar a un nivel ms alto de p
erfeccin. El listn tiene ocho divisiones. Representan los ocho caminos que el homb
re debe seguir antes de que su alma pueda entrar al mundo del ms all.
En el captulo anterior present una descripcin de los ocho caminos.
Nunca he podido descubrir qu son, en forma colectiva, las doce virtudes y las doc
e tentaciones.
Esta antigua creencia religiosa del pueblo de Mu, ex-presada libremente en lengu
aje moderno, dira:
"Creo que existen ocho caminos por los que debo viajar para alcanzar el Cielo. D
espus de viajar por los ocho caminos (mencionndolos), llego a las doce puertas que
llevan al mundo del ms all. Aqu debo probar que he superado las doce tentaciones t
errenales (mencionndo-las). Despus entrar al mundo del ms all y llegar a las Puertas d
el Cielo. Ah debo mostrar que he aprendido y he practicado las doce virtudes en l
a tierra (mencionndolas). Entonces ser llevado a travs de las puertas del Cielo al
trono de gloria, donde est sentado el Rey Celestial".

Tenemos acaso en la actualidad, entre todas nuestras sectas y religiones, una que
sea ms pura y ms sencilla que esta religin del pueblo perdido de la Tierra Natal d
el Hombre?
FIGURAS CON MUCHOS BRAZOS. Durante los aos que siguieron a la traduccin de las pla
cas, encontra-mos la explicacin de muchos caracteres que no habamos podido leer en
las placas en s. Al descifrar antiguas figuras simblicas que los escritores y arq
uelogos describen como " dioses grotescos" y " diosas grotescas", y al estudiar u
n gran nmero de bajorrelieves, encontramos que los smbolos que no habamos podido de
scifrar se mezclaban de tal manera con estos grabados que sus significados se vo
lvieron perfectamente claros. Chandler y otros escribieron: "Cierta grotesca dio
sa hind". A continuacin, se presenta un especimen de estos "dioses grotescos", se
descifra y traduce, y as se ver que la figura es una escena que representa la lleg
ada del hombre a la tierra de Mu.
En especial en la India, constantemente encontramos grabados y pinturas que repr
esentan una figura humana con ms de un par de brazos. Estas figuras se encuentran
en los muros de templos y en ilustraciones de antiguos manuscri-tos hindes, y en
la actualidad se usan extensamente en la joyera nativa hind
Los escritores dan todo tipo de nombres a estas figuras. En una ocasin encontr la
siguiente descripcin: "Estas figuras son dolos grotescos venerados por los idlatras
hindes que son pobres, desdichados, sin educacin, no ilustrados". Los fanticos que
escriben este tipo de cosas,
1 6 6 EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
ESCULTURA SIMBLICA
SMBOLOS
1 6 7
destruiran sin el menor escrpulo estas preciosas reliquias, que yo podra considerar
sagradas por haberse originado, en la primera civilizacin del hombre.
Estas figuras no son dolos. Son smbolos sagrados del Gran Creador y de la Creacin.
Su diseo y su carcter son muy complejos, como los que en ocasiones se encuentran a
l estudiar los primeros escritos del hombre. Simbolizan al infinito, al Creador
que tiene siete fuerzas, atributos, poderes, deseos, rdenes o intelectos. He enco
ntrado cada una de estas palabras en diversos escritos antiguos, por ejemplo: "L
a Serpiente de siete cabezas, que son intelectos o poderes". " La serpiente cubi
erta de plumas, cuyas siete rdenes dieron vida al mundo y crearon al hombre para
que lo gobernara".
Las figuras de muchos brazos a que me refiero, sin duda tuvieron su origen en la
Tierra Natal, aunque primero las encontr entre los antiguos Brahmanes. Es un hec
ho bien conocido en la India que los Brahmanes recibieron su cosmogona, su cienci
a y sus artes de civilizacin de los nagas. En la India, a los mayas primero se le
s llam nagas y despus daa vas. Llegaron a la India de la Tierra Natal muchos miles
de aos antes de que los arios se conocieran en la India. Los Brahmanes y los naga
s tambin usaban la Serpiente de Siete Cabezas como smbolo del Creador. Al parecer
la figura humana, en lugar de la de una serpiente, se us especficamente para repre
sentar creaciones especiales.
He seleccionado el grabado de una de estas figuras que aparece en las cuevas del
Templo de Ajanta, cerca de
1 6 8
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Bombay, para descifrarla y traducirla. Despierta un inters especial ya que simbol
iza la elevacin de la Tierra Natal sobre las aguas. Esto la hizo productiva y fru
ctfera, cuando el hombre estaba a punto de aparecer en ella. La figura central es
una forma humana con siete puntos, el nmero de la creacin. En este caso se utiliz
a un tipo superior de smbolo: el hombre, en lugar de la serpiente. Se ha dicho un
a y otra vez que el hombre fue una creacin especial dotada con poderes para gober
nar la tierra. Esto coincide en muchos aspectos con la escena que estoy a punto
de descifrar.
La figura central lleva una antigua corona sagrada, una corona de perlas, que se
atribuye a la Deidad, lo que muestra que es un Rey. Est en medio de la creacin, p
or lo tanto, es el rey de la creacin. En la mano izquierda superior lleva una fru
ta y en la derecha el loto real, la flor que simboliza a la Tierra Natal, y esto

indica que la Tierra Natal es habitable.

La figura se muestra de pie sobre el agua. Dos smbolos distintos nos lo indican.
En primer lugar, las lneas hori-zontales irregulares que cruzan las piernas y la
parte infe-rior del cuerpo. En segundo lugar, la serpiente de una cabeza que la
figura lleva en la mano inferior izquierda. Debajo de la mano que sostiene la ca
beza de la serpiente, su cuerpo se convierte en una vaina de la que se ven caer
semillas. Esto simboliza la naturaleza de los grmenes o huevos csmicos de los anti
guos. Estas semillas o huevos todava deben madurar y producir vida. La vida todava
est latente en ellos. A su debido tiempo, la Fuerza Vital
S M B O L O S
1 6 9
dar vida a estas semillas. As, se representa que la vida de la naturaleza brot inic
ialmente de las aguas. Por eso los antiguos llamaban al mar "Madre de la Vida",
y por lo que se ve en las primeras rocas Paleozoicas, se ha comprobado que este
antiguo concepto es verdad.
Hasta este punto, ya hemos demostrado cmo apareci y se cre la vida de la naturaleza
; la imagen tambin muestra que existe una tierra habitable sobre las aguas. Qu es e
sta tierra? En la esquina inferior izquierda se ve un ciervo saltando a la tierr
a. El ciervo, como hemos demostrado, era el antiguo smbolo del hombre. Por con-si
guiente, esta escena describe la Tierra Natal cuando el hombre estaba a punto de
aparecer sobre ella.
La escena marca cuidadosamente la diferencia entre las creaciones de la naturale
za y la creacin especial del hombre, ya que las creaciones de la naturaleza se mu
estran como semillas que debern desarrollarse y llevarse a la vida, mientras que
el hombre aparece totalmente desarro-llado, sin tener que pasar a travs de ningn c
ambio evolutivo. Esto demuestra que no se consideraba que el hombre fuera obra d
e la naturaleza.
Cuando este hermoso smbolo se entiende, no parece un dolo. Es un smbolo que confirm
a las enseanzas de la Biblia, slo es un smbolo cuyo origen se remonta a de-cenas de
miles de aos antes de que Egipto se poblara. No slo es un error sino una maldad q
ue los fanticos religiosos expresen opiniones sobre temas que desconocen por comp
leto.
1 7 0
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Por cierto, este smbolo no se ha descifrado en su totalidad, debido a la condicin
mutilada de la mano iz-quierda inferior. Esta mutilacin hace imposible saber lo q
ue se quiso representar en ella.
LA SERPIENTE DE SIETE CABEZAS. Este es uno de los smbolos antiguos ms interesantes
. Su origen est en la Tierra Natal, simboliza al Creador y a la Creacin y tiene si
gnificados esotricos de gran alcance.
Se encuentra en diversos escritos con diferentes nom-bres, pero en cada caso, ta
mbin se hace referencia a las siete cabezas. No he sido capaz de descubrir el nom
bre original que se le daba en la Tierra Natal, pero en las obras hindes he encon
trado que se le llama Caisha y Narayana. En el maya de Yucatn se le llama Ah-ac-c
hapat, y actual-mente en Camboya se le llama Naga. Sin embargo, este ltimo nombre
se le dio en la poca moderna, dando a la serpiente el nombre de un pueblo.
La serpiente de siete cabezas est presente en todos los escritos antiguos porque
simboliza al Creador y a la Crea-cin. Siempre que lo veamos, sabemos lo que nos d
ice: "Soy el smbolo de la Deidad, el Creador. El verme te obliga a pensar en l. So
y el vehculo que lleva tus pensa-mientos a Dios".
En Angkor Thom, Camboya, que es parte de la antigua Birmania, existen restos de
un magnfico templo que puede clasificarse entre las maravillas arquitectnicas del
mundo. La Serpiente de Siete Cabezas aparece una y otra vez en estas ruinas, per
o la principal est en el sendero que lleva
SMBOLOS 171
1 7 2
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
al Templo. En ambos lados de este sendero se esculpi una Serpiente de Siete Cabez
as con la cabeza levantada que mide de dos metros y medio a tres metros. Sus col
as terminan en los muros del templo.

Estas dos Serpientes de Siete Cabezas han sido un enigma para muchos arquelogos q
ue las han examinado, y ha quedado registrado que todos ellos dijeron que quiene
s construyeron estos templos rendan culto a las serpientes... todos menos uno. Un
a dama que no se jacta de ser arque-loga, Helen Churchill Candee, en su fascinant
e libro sobre viajes, Angkor, la magnifcente, sinti el latido de la verdad respect
o a estas magnficas imgenes. Escribe: "Es Naga. Es sinigual. La forma es el result
ado de siglos de leyendas y creencias, la evidencia tangible de la religin y la h
istoria del pasado. No es la creacin fantstica de un artista o un arquitecto, sino
el smbolo de un semidis. Sus atributos y su historia, son secretos que debemos de
scubrir en estas inscripciones."
Madam Candee tiene razn y todos los dems estn equivocados. Estas serpientes son smbo
los, pero ella no llev sus smbolos a la altura que les corresponde. En lugar de si
mbolizar a un semidis, son smbolos del Gran Crea-dor de todos los mundos.
Frente a su cuello, y tambin en la espalda, encontra-mos smbolos de la Tierra Nata
l delicadamente grabados. Aparecen borrosos en la hermosa fotografa que me prest e
l American Weekly. Sin embargo, tengo unos esbozos de estos smbolos que hice hace
muchos aos, antes de que los franceses tomaran posesin de Angkor. En esa poca
era difcil y peligroso viajar hasta Angkor desde la costa, y tuve experiencias mu
y emocionantes; lo habitual para un explorador... lo que tiene que pasar.
Junto a la fotografa del Sunday American, presento diagramas de estos dos grabado
s, con la forma en que se descifraron y se tradujeron.
Cmo se le dio el nombre de Naga a la Serpiente de Siete Cabezas en Camboya? Slo pue
do ver una posibili-dad: el diseo lleg desde la Tierra Natal a travs de Birmania ha
ce decenas de miles de aos, y los nagas fueron quienes la llevaron all. Los nagas
fueron destruidos por el cataclismo y un pueblo nuevo ocup su tierra cuando
1 7 4
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
volvi a ser habitable. El nombre que le dieron a la serpien-te conmemora al puebl
o que la llev all por primera vez.
Y ya que estamos en Angkor, estudiemos otra es-cultura. Son bestias convencional
es que los arquelogos llaman "leones". El hecho de que son convencionales y simbli
cas se demuestra en la forma de su boca, un cuadrado alargado, que es uno de los
smbolos de Mu. Estas bestias estn esculpidas en una posicin ascendente, con el ros
tro mirando hacia el oriente, la direccin en que qued sepultada la tierra de Mu. D
e un extremo a otro de Angkor, nos acompaa el grito constante de estas estatuas d
e piedra: "Mu, Mu la Tierra Natal".
Esta ilustracin muestra a Ghanesa. Quienes no lo conocan le han dado muchos nombre
s. Pero los hindes saban quin era este dios y adornaban su imagen con flores, ya qu
e Ghanesa era el smbolo del dios que cuidaba los campos y las cosechas y su nombr
e antiguo era " Seor de las Tierras y las Cosechas".
El smbolo vino de la Tierra de Mu. No s cmo se le llamaba en la Tierra Natal pero s
upongo que era Ra-Ma (Dios de las Tierras) o Ra-Mana (Seor del Campo y las Cosech
as). La Dinasta de los reyes PPeu de Yucatn lo adopt como su smbolo, asegurando que
ellos eran los seores y dueos de la tierra.
En los edificios que se construyeron durante la dinasta PPeu en Yucatn, encontramo
s cabezas de elefante escul-pidas en lugares prominentes de las estructuras. En
la antigedad, era usual esculpir el smbolo de los reyes reinantes en todos los pal
acios y edificios gubernamentales.
S M B O L O S
175
GHANESA, SEOR DE LOS CAMPOS Y LAS COSECHAS El elefante Ganesha. Smbolo del atribut
o de la Divinidad que cuida los campos, los jardines y las cosechas
UNA DAGA NAGA-HIND. Tengo en mi posesin una daga muy antigua, segn creo, la ms antig
ua que hay en el mundo y se dice que se utiliz en la poca de un antiguo rey naga.
Como ya he dicho, los nagas eran mayas que llegaron a la India de la Tierra Nata
l, pasando por Birmania. Se establecieron en Deccan y a la larga su aldea lleg a
ser un imperio colonial conocido como el Imperio Naga. Su capital estaba donde a
hora se encuentra la ciudad de Nagpur.
No se sabe cuando termin el Imperio Naga. Segn las leyendas, fue hace 5,000 aos. Ex
isten innumerables regis-tros, leyendas y tradiciones en la India. Pero Valkimi

dice que fue el Primer Imperio Colonial Hind de la Tierra Natal.

Un examen cuidadoso muestra que la hoja que esta daga tiene en la actualidad no
es la primera que se ajust a
1 7 6
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
S M B O L O S
1 7 7
su mango. La hoja actual no es de acero, sino de hierro duro. Est ribeteada, hast
a el mango, con cobre endurecido. Para que la hoja entre a la funda, se le coloc
un anillo adicional cerca de la funda. Todo seala la probabilidad de que la hoja
original era de bronce o de cobre templado y que era lo bastante gruesa para ent
rar en la funda sin el anillo. El mango y la vaina de la daga son de plata, rica
-mente talladas con smbolos, jeroglficos y rasgos mayas.
1 7 8
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Adems del inters que podra despertar la antigedad de esta daga, es mayor el inters qu
e despiertan los jerogl-ficos y smbolos que estn tallados en el mango y la vaina. U
no de los smbolos abre la puerta a un campo inmenso de investigacin.
Los smbolos que aparecen en la parte frontal y trasera del mango son escenas conv
encionales que describen a las personas que usaron esta daga y de dnde vinieron.
Figura 1. Analizar en primer lugar el smbolo que est al frente del mango. Es una es
cena simblica y convencio-nal. Es obvio que se refiere a la Tierra Natal por la c
antidad de veces que se repite el nmero tres, que es el nmero simblico de Mu.
El rostro que aparece en este smbolo es convencional, con dos cuadrados alargados
que forman la boca y la nariz. Este smbolo significa " Mu, la Tierra Natal". Pue
do probar esto, ya que es un elemento substancial de la escena. Ante todo, en la
corona y las plumas que adornan la cabeza. El tocado se compone de tres, repeti
do tres veces. En segundo lugar, por la antigua jarra de agua con botones de flo
r de loto real a cada lado, lo que indica que la tierra estaba en medio del agua
y que era la tierra del loto real: Mu. A cada lado de esta figura triple hay un
a pluma convencional que forma el tres principal. Cada una de estas plumas se tr
ifurca para producir tres puntas.
A cada lado de la nariz convencional est la letra hiertica "k", que se utiliza par
a indicar los cuatro puntos cardinales: norte, sur, este y oeste. Estas letras s
on ojos
S M B O L O S
1 7 9
convencionales que miran hacia el oriente y el occidente en la direccin de las do
s lneas principales de coloniza-cin, como se ver en la siguiente escena.
Las mejillas estn arqueadas para simbolizar el horizonte. En ambos horizontes se
ven tres soles representados como semiesferas sin rayos. Cuando el sol aparece e
n el horizon-te sin rayos, simboliza una colonia; cuando aparece con rayos simbo
liza al imperio.
La parte inferior de la figura se puso ah para equilibrar el todo y darle un efec
to artstico. A cada lado de esta escena se tall una flor de loto real totalmente a
bierta, lo que seala el hecho de que se refiere a Mu, la Tierra Natal.
Tomando en cuenta lo anterior, parece evidente que esta daga corresponde a la poc
a colonial de los nagas.
Figura 2. En la parte trasera del mango hay una escena que muestra la Tierra Nat
al en pie sobre el agua, con dos peces saltando sobre la superficie del mar, uno
viajando hacia el oriente y el otro hacia el occidente. Este smbolo muestra que
el mar separaba a la India de la Tierra Natal y que los nagas cruzaron el ocano p
ara llegar a la India. Su mtodo de viaje se representa con mucha eficacia y ciert
o humorismo con peces que estn fuera del agua y no estn volando ni nadando, sino s
altando sobre la superficie. Berosus, el antiguo sacerdote e historiador caldeo
habl de que los Akkad-Mayas eran mitad peces y mitad humanos.
El resto del mango est tallado con artsticos diseos mayas.
180
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Figura 3. La vaina comienza con cinco bandas de trazos mayas muy pronunciados. D

ebajo de estas bandas hay una escena, un jeroglfico compuesto que sin duda ser aso
mbroso para todo estudiante de arqueologa. Me sor-prendi mucho encontrarlo en la I
ndia. La figura central es un escarabajo elevndose entre rayos de gloria. Debajo
hay un smbolo de la tierra, o de la madre tierra: la letra hiertica de Mu, que se
muestra como una tierra productiva median-te las hojas convencionales que bajan
a cada extremo del smbolo. Debajo de la superficie de la tierra hay dos escarabaj
os jvenes que todava no han nacido. A cada lado del escarabajo ascendente est el smb
olo del primer hombre, Keh, el ciervo, en actitud de adoracin. Esto muestra al pr
imer hombre adorando al escarabajo.
Qu simboliza el escarabajo?
Esta es la primera vez que encuentro un escarabajo en la India, ya sea en escrit
os o tallado. Hasta la fecha, se ha considerado que el escarabajo es un smbolo ex
clusiva-mente egipcio. Los egipcios lo eligieron como el smbolo del Creador, a qu
ien llamaban Kephera. Siempre hay un escarabajo en la parte superior del tocado
de Khephera.
Anani, el escriba del rey y compaero de Seti II, en uno de sus papiros, bellament
e ilustrados, da la siguiente razn de que los egipcios hayan elegido al escarabaj
o como smbolo del Dios Creador:
"El escarabajo hace rodar pequeas bolas de barro con sus patas y en ellas deposit
a sus huevos para que ah se abran. Los egipcios piensan que este es el perfecto e
jemplo
S M B O L O S
1 8 1
del Creador que hace rodar el mundo, lo que causa que produzca vida ".
La frase que est en itlicas sera asombrosa para el cientfico moderno si tuviera cier
ta comprensin del origen y las funciones de Las Fuerzas, ya que aqu se demuestra q
ue hace 3,000 o 3,500 aos, los egipcios entendan el origen y las funciones de las
Grandes Fuerzas, que despus explicar basndome en traducciones del hind. Anani nos ll
eva slo 3,500 aos atrs, pero lo que est tallado en la vaina de esta daga nos lleva a
una poca anterior a la llegada de los egipcios a la tierra del Nilo.
El smbolo que est en la parte frontal del mango nos dice que el mango y la vaina f
ueron fabricados cuando
Naga slo era una colonia en la India.
Ahora tratar de fijar una fecha aproximada de esta colonia, antes de convertirse
en un imperio colonial.
El Prncipe Maya era una figura muy prominente en el Imperio Naga o Maya en la Ind
ia. La poca del Prncipe Maya es incierta. Aunque he encontrado un gran nmero de reg
istros sobre l, ninguno de ellos calcula siquiera la fecha en que vivi; pero segn l
as tradiciones, y son tan abundantes como las hojas de un rbol, el Prncipe Maya vi
vi hace 15,000 20,000 aos.
En el Ramayana encontramos esta referencia sobre l: "En la antigedad hubo un prncip
e de los nagas que se llamaba Maya".
El Prncipe Maya fue el autor del Sourya Siddanta, el tratado de astronoma ms antigu
o de la India. Su antige1 8 2
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
dad se ha calculado diversamente como de hace 10,000 a 22,000 aos.
En la poca del Prncipe Maya, Naga era un imperio. Cuando se fabricaron el mango y
la vaina de esta daga, Naga era una colonia, que antecedi al imperio. El hecho de
que era una colonia se muestra con claridad en los soles sin rayos que hay en e
l horizonte. Esto prueba la gran antigedad del mango y la vaina.
PILARES
Los pilares son emblemas sagrados que sin duda tienen un origen muy antiguo. Cre
o firmemente que datan del primer templo que se haya construido para venerar a D
ios,
PILAR TAT
Papiro De Ani, 1500 aos antes de Cristo. Museo Britnico
S M B O L O S
1 8 3
En la antigedad, los pilares se colocaban en los prti-cos o en la entrada de los t

emplos. El registro ms antiguo de que se usaran en esta forma viene de las "Ciuda
des Sepultadas de Mxico" descubiertas por Niven.
En la mitologa egipcia, los pilares se colocaban a la entrada del Amen ti. La ilu
stracin muestra una imagen tomada del Papiro de Ani que muestra uno de los dos pi
lares que estaban a la entrada del Amenti. Los egipcios los llamaban Pilares Tat
, pero alrededor del mundo se conocen mejor como Pilares Ttem.
Como los egipcios los tomaron de los mayas, explicar los conceptos egipcios al re
specto.
Uno de los pilares se llama Tat, que significa "con fuer-za" . El otro se llama
Tattu, que significa "para establecer". Cuando se combinan significan: "con fuer
za, este lugar se establece para siempre".
En egipcio, el Tat se considera una figura de estabili-dad. Tambin representa cua
tro esquinas y equivale a un cuadrado.
Dos Tats forman la entrada al Tattu. Tattu es la puerta a la regin en que el alma
mortal se funde con el espritu inmortal y "se establece por siempre en los miste
rios del Amenti".
En el prtico o entrada al Templo del Rey Salomn se construyeron dos pilares (I Rey
es, Captulo 7, versculos
Contina, ver e! Apndice 1, pgina LXXXIX: ANTIGUA TABLILLA MAYA.
184
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
21 y 22): "Erigi las columnas ante el Ulam del Hekal; erigi la columna de la derec
ha y la llam Yakin; erigi la columna de la izquierda y la llam Boaz. Y qued acabado
el trabajo de las columnas".
En hebreo, la palabra yakin significa "establecer", y la palabra boaz significa
"con fuerza".
A la entrada del templo del Rey Salomn y tambin a la entrada de la Sala de Juicios
de Osiris, se erigieron dos columnas, que tienen una posicin perpendicular. En c
ada caso, los dos pilares tienen exactamente el mismo nombre, tomando en cuenta
el idioma, y el mismo significado. Adems la ornamentacin de los pilares era idntica
, inclu-so el trabajo del lirio, lo que muestra que el Rey Salomn hizo una copia
exacta de los pilares que estn a la entrada del Amenti para su propio templo en J
erusaln.
Los maoris de Nueva Zelanda erigen pilares a la entra-da de sus aldeas, y los in
dios del noroeste de los Estados Unidos tienen pilares similares.
Hablando de la Atlntida, Platn nos dice: "All, la gente se reuna cada quinto y sexto
ao, en forma alterna, y con sacrificios de toros, juraban observar las sagradas
inscripciones talladas en los pilares del templo".
Java es una de las grandes islas del Archipilago de Malasia, y al escribir sobre
ella, Forbes dijo:
"En Java hay una tribu llamada Karang, que se supone desciende de los aborgenes d
e la isla. Cuatro veces al ao, sus ancianos y jvenes hacen una procesin secreta a u
na arboleda sagrada dentro de la densa selva, los ancianos para
S M B O L O S
1 8 5
rendir culto, los jvenes para ver y aprender los misterios de sus antepasados. En
esta arboleda hay ruinas de terrazas construidas dentro de recintos cuadrilteros
, cuyos lmites estn marcados con bloques de piedra. En las terrazas hay monumentos
prominentes, pilares rectos, y el ms notable es un pilar erigido dentro de un cu
adrado. Aqu, este pueblo despreciado y recluido sigue los ritos y las costum-bres
de sus ancestros, que se les han transmitido a travs de los siglos desde pocas mu
y remotas (hace 12,000 13,000 aos), repitiendo con supersticiosa veneracin una let
ana que no entienden ni comprenden. Esta misma letana se encuentra en el Libro Egi
pcio de los Muertos".
He sealado la frase: un pilar erigido dentro de un cuadrado porque eso tambin se e
ncuentra en el Libro de los muertos.
EL GRAN MONOLITO DE TIAHUANAC0, PER
Esta enorme piedra ha sido una de las maravillas y los enigmas ms desconcertantes
que los arquelogos jams hayan visto o imaginado. Para el arquelogo, es una de las
maravillas del mundo. Est a orillas del Lago Titicaca, a 5000 metros sobre el niv

el del Ocano Pacfico y es parte de las ruinas de un templo.

Se ha escrito mucho sobre esta piedra, y el consenso de las opiniones de los div
ersos escritores es: " S slo pudie-ra descifrarse y leerse, qu relato tan maravillos
o podra ofrecernos sobre el pasado ms lemoto!" De hecho, esta piedra nos presenta
un relato maravilloso, ya que hace que
1 8 6
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
S M B O L O S 187
1 8 8
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
sus lectores se remonten a hace 16,000 aos, cuando Mu, la Tierra Natal todava gobe
rnaba orgullosa muchas regio-nes de la tierra, antes de hundirse en el abismo de
fuego para ser llorada por la humanidad a lo largo de miles de aos. Nos habla de
la poca en que se establecieron los primeros poblados en Egipto, el Delta del Ni
lo, bajo el mando de Thot; en el amanecer de la historia egipcia.
Cuando se construy este templo con sus piedras mag-nficamente talladas, no existan
los Andes; no se haban elevado en las llanuras de Amrica del Sur. Al elevarse esta
s montaas se destruy el pas, muri la mayora de su gente y su templo qued convertido en
ruinas, y este monolito se rompi en dos.
He encontrado que muchos escritores atribuyen esta piedra al trabajo de los inca
s. Los incas llegaron a Peri 15,000 aos despus de la construccin de este templo. Cu
ando los incas (quichs) llegaron a Per, los Andes haban existido por muchos miles d
e aos.
Esta es una maravillosa piedra antigua, ya que, aunque el alfabeto hiertico haba e
stado en uso por mucho tiempo, no aparece en ella una sola letra. Lo que est tall
ado en ella corresponde a las primeras formas de escritura que jams se usaron: un
a combinacin de smbolos que forman una imagen que a su vez conforma un escrito. Es
muy poco comn encontrar inscripciones de esta poca sin que un escrito hiertico for
me parte de ellas; sin embargo, a pesar de que este monolito carece de escritos,
la imagen es tan fcil de leer como un libro impreso en la actualidad. Todo lo qu
e se necesita es conocer el significado de los smbolos.
S M B O L O S
204
La excelente calidad de esta piedra muestra gran des-treza mecnica y artstica.
Ahora, con la ayuda de los smbolos de la Tierra Natal y los que se usaron especia
lmente en sus imperios colonia-les, descifrar y leer esta piedra.
Al mirar la imagen tallada, vemos que el objeto ms prominente que salta a la vist
a es una cabeza humana convencional; y lo ms llamativo de esta cabeza es la canti
dad de veces que el nmero tres aparece en ella. El tres, como se dijo antes, es e
l nmero que se asign a Mu. Ahora har una diseccin de la cabeza.
Consta de tres capas superpuestas que forman un escu-do, cuya parte superior est
esculpida de tal forma que representa un rostro humano. Arriba hay tres plumas q
ue forman un penacho, y abajo un trono triple, sobre el que est la figura. En cad
a mejilla hay tres puntos. El pectoral, si se le puede llamar de esta manera, co
ntiene tres cuadrados alargados i i, uno de los smbolos de Mu (su smbolo geomtrico
y alfabtico).
El extremo del cetro est decorado con tres cabezas de guacamaya. La forma de la b
oca tambin es convencional: un cuadrado alargado CZH. Aqu la palabra Mu aparece nu
eve veces. La cabeza est rodeada de rayos divididos en grupos de cuatro. Esto for
ma un crculo completo de rayos, y es parte del smbolo que significa: "Mu, el Imper
io del Sol". El extremo de cada rayo es Ahau, Rey de Reyes, con lo que significa
: "El Emperador del Imperio del Sol reinaba sobre todos los reyes de la tierra".
1 9 0
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Las cabezas de guacamaya en la parte superior del cetro son un smbolo colonial, e
l ttem de la Reina Moo de Mayax, y al estar en el cetro, indican que Mayax era un
estado vasallo o un imperio colonial. En los rayos que estn en los ngulos superio
res, hay cabezas de leopardos, que tambin aparecen a cada lado del escudo de arma
s. El leopardo era el ttem del Prncipe Coh, hermano y esposo de la Reina Moo. En l
os ngulos inferiores hay cabezas de serpientes, el smbolo de la dinasta Can. Por co

nsiguiente, la figura central nos dice que la Reina Moo con su esposo Coh de la
familia Can reinaban sobre Mayax, y que Mayax era uno de los imperios coloniales
de Mu.
En la banda inferior se esculpieron diecisiete pequeas cabezas; sobre ellas y a c
ada lado, estn los smbolos de la tierra. No puedo decir cul es su significado exact
o. Tal vez sea que Mu tena diecisiete colonias; pero quiz ste no sea su verdadero s
ignificado.
Arriba de esta banda, hay tres bandas de figuras con alas. Las de la hilera de e
n medio son cabezas de guacama-ya, lo que indica una alianza con la Reina Moo. L
as de las otras dos hileras son cabezas humanas, pero en su corona tienen el ttem
de la Reina Moo, lo que muestra que la reconocen como soberana.
Todas estas figuras estn ornamentadas con doce serpien-tes, que simbolizan las do
ce dinastas maya que gobernaron Mayax.
Toda la imagen combinada muestra que los habitantes de la tierra en que se const
ruy este templo, eran vasallos,
SMBOLOS
1 9 1
o una subcolonia, de Mayax en el periodo en que la Reina Moo y su esposo Coh rei
naban sobre Mayax.
Segn el Manuscrito Troano, la Reina Moo visit la colonia Maya en Sais, en el Delta
del Nilo, durante su primer siglo de existencia, y ah conoci a Thot, su funda-dor
. La colonia del Nilo empez hace 16,000 aos, por lo tanto, este gran monolito de T
iahuanaco se tall hace 16,000 aos.
PIEDRA TALLADA DE ANARAJAPOORA, CEILN
Por la forma que tiene esta piedra, que es la mitad de una esfera, los arquelogos
que han visitado Anarajapoora la han llamado "La Piedra de la Luna de Anarajapo
ora". Existen varias piedras de este tipo y estn colocadas al pie de la escalinat
a que sube al templo.
192
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Los arquelogos han pasado por alto el hecho de que esta es una piedra simblica que
nos dice quines eran los cingaleses y cmo llegaron a Ceiln, pero estas inscripciones son bastante claras.
En el centro de la piedra se tall una flor de loto totalmente abierta, cuya forma
es convencional, aunque elaborada. Esto, por supuesto, es un smbolo de la Tierra
Natal, la Tierra de Mu. Segn las tradiciones orientales, se adopt como su smbolo p
orque fue la primera flor que adorn la superficie de la tierra. Existen muchas ra
zones para creer que esta tradicin es verdadera y que el loto fue la primera flor
que apareci sobre la tierra.
En la piedra se tall una serie de medios crculos, uno de los smbolos de una colonia
de la Tierra Natal. A causa de la psima condicin de la banda exterior que est desp
us de los animales, no me es posible decir si era una colonia ordinaria o un impe
rio colonial.
Despus del loto hay una banda ornamental. No tiene significado simblico, a menos q
ue simbolice el agua. Tambin est demasiado borrosa para garantizar una con-clusin d
efinitiva.
La siguiente banda consta de una procesin de patos, lo que indica la forma en que
los colonizadores llegaron a Ceiln. Como los patos, vinieron sobre la superficie
del agua; es decir, en embarcaciones.
Despus de la procesin de patos hay una banda que, sin duda, es slo ornamental, tall
ada como una lnea divi-soria entre la procesin de patos y la procesin de animales.
SMBOLOS
1 9 3
Esta procesin de animales se divide en grupos de tres, el nmero simblico de la Tier
ra Natal.
Una lectura libre de estos smbolos sera:
"La gente que vino a Ceiln, lleg de una colonia de Mu en sus embarcaciones, su cam
ino fue a travs del ocano; y sus antepasados llegaron a esa colonia de la Tierra N
atal".
Anarajapoora no era una ciudad antigua, slo tena 2,200 aos, pero antes de ser const

ruida, Ceiln haba estado ocupado por una raza guerrera durante al menos 10,000 aos,
como lo registra Valmiki, el sabio historiador hind.
D os de las preguntas ms interesantes en la actualidad, tanto para el cientfico co
mo para el laico, son: Dnde apareci por primera vez el hombre sobre la tierra? Cundo
apareci, cunto tiempo hace que apareci?
Puedo contestar la primera de estas preguntas y presentar todas las pruebas razo
nables, que constan de documentos escritos, inscripciones en ruinas histricas, tr
adiciones y fenmenos geolgicos.
No es posible responder a la segunda pregunta, y es probable que nunca se respon
da, porque los registros que alguna vez se escribieron ahora yacen en el fondo d
e uno de nuestros ocanos ms profundos. Sin embargo, existe la posibilidad de que a
l poner al descubierto las ruinas de los antiguos templos de las ciudades Rishi
en la India, se
1 9 6
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
puedan encontrar copias completas de "Los Siete Escritos Sagrados e Inspirados d
e Mu". El sptimo escrito o captulo narra la historia del hombre desde su llegada a
la tierra.
Tenemos el relato bblico que dice que el hombre apareci por primera vez en la tier
ra en el Jardn del Edn, pero las autoridades no se han puesto de acuerdo sobre la
ubicacin del Jardn del Edn. Yo estoy seguro de que el Jardn del Edn que se menciona e
n la Biblia estaba en un lugar que los egipcios llamaban Tierras de Occidente, l
os mayas llamaban Tierra de Kui y los hindes llamaban Tierra Natal. El nombre hie
rtico de todos estos lugares era la Tierra de Mu.
Ahora seguir al hombre primitivo alrededor del mundo y basndome en los registros e
scritos que ha dejado en cada pas, mostrar sin lugar a controversia alguna, la pos
icin geogrfica de Mu. Empezar en los Estados Unidos de Norteamrica, porque Norteamric
a y Asia Oriental fueron los dos primeros territorios en que se estableci el homb
re fuera de la Tierra Natal.
Los cientficos, tanto de Europa como de Amrica, bajo el impacto del descubrimiento
de unos cuantos huesos humanos, como los de Neanderthal, Piltdown y Heidelberg,
han ignorado y relegado por completo los restos de hombres primitivos en Nortea
mrica. Es obvio que los restos humanos encontrados en Europa pertenecen a idiotas
y degenerados, por la forma anormal de sus crneos. Sin duda eran parias desterra
dos de comunidades civilizadas. Con base en Valkimi, las obras de los druidas, e
l Popol Vuh
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E L A S C I V I L I Z A C I O N E
S A N T I G U A S 197
y otros escritos antiguos, sabemos que ese tipo de personas eran expulsadas a lo
s bosques para morir y vivir como bestias. Tomando en cuenta un gran nmero de esc
ritos antiguos, al parecer el mtodo usual de disponer de los cadveres era por crem
acin, y en consecuencia no qued rastro de los huesos que fueron consumidos por el
fuego.
Los huesos humanos en s no muestran el grado de civilizacin que el hombre haba alca
nzado ni su forma de vida, pero sus obras si lo reflejan.
Los restos de hombres primitivos encontrados en Norteamrica son escasos, pero sus
obras son numerosas.
Todos los cientficos que se emocionaron con el descubrimiento de osamentas antigu
as en Europa estn de acuerdo en que datan del Periodo Pleistoceno, es decir que s
on posteriores al Periodo Glacial.
Los pueblos de Norteamrica tenan una civilizacin de muy alto nivel y fueron experto
s en las artes y en las ciencias decenas de miles de aos antes de que existieran
los idiotas y degenerados encontrados en Europa.
Como es natural, cuando se afirm que Egipto era la madre de la civilizacin, se pro
dujo en Egipto un auge cientfico, pero existen numerosos documentos antiguos que
hablan de que antes de eso el suelo de Egipto fue territorio de colonizadores pr
ovenientes de Amrica y de la India, y que estos colonizadores "trajeron consigo l
a sabidura y la civilizacin de la Tierra Natal". Muchos de estos documentos fueron
escritos por los egipcios de la antigedad. Como ha demostrado Schliemann, la gra
n

1 9 8
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
civilizacin de Egipto declin al carecer del apoyo que le brindaba la Tierra Natal.
En la actualidad, nuestros cientficos estn firme-mente convencidos de la teora de l
a evolucin, que se ha convertido en un verdadero furor. Esta teora es imposible y
carece de fundamento si tomamos en cuenta los "Escritos Sagrados e Inspirados de
Mu". Estos escritos nos dicen qu es la vida, cmo se origin y qu fuerzas la gobierna
n. Aunque se escribi hace ms de 50,000 aos, nos da informacin sobre la naturaleza de
la fuerza que nuestros cientficos llaman electrn; su origen, su funcionamiento, l
o que hace y su disposicin definitiva.
Existen en Norteamrica restos de hombres altamente civilizados que datan de la Er
a Terciara y antecedieron al Periodo Glacial por decenas de miles de aos.
Los "Sagrados Misterios" de Egipto describen lo que fue el Periodo Glacial y sus
causas, y presentan una descripcin cientfica de todo lo que se relaciona con l.
Muchos de los restos humanos de Norteamrica se remontan a un periodo anterior a l
a formacin de las grandes cordilleras del occidente, sobre el nivel de las planic
ies.
En los estados de occidente se puede seguir el rastro de cuatro civilizaciones d
e seres humanos que ocuparon este territorio antes que los habitantes de los peas
cos y los indios piel roja de la actualidad.
Es muy posible que los actuales indios y los Habitantes de los Peascos sean razas
que descendieron de los pocos que sobrevivieron al surgimiento de las montaas.
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E L A S C I V I L I Z A C I O N E
S A N T I G U A S 199
Sabemos de estas cuatro civilizaciones por su forma de escritura y los restos de
sus casas. Estos escritos se encuentran en piedras y peascos y nos proporcionan
una historia imperecedera de la raza que los grab. Es cierto que es una historia
fragmentaria, pero es suficiente para saber de dnde vinieron, cmo llegaron, cmo era
su religin y cules fueron sus logros.
La clave para leer estos escritos viene de la Tierra Natal y consta de un alfabe
to hiertico y un sistema de smbolos o escritura a base de imgenes. Estas imgenes for
man un alfabeto de palabras en lugar de letras, y es muy fcil leerlos con la ayud
a de la clave y con un conocimiento del idioma en que se escribieron.
A continuacin se presentan las civilizaciones antiguas ms importantes de Norteamric
a:
OREGON. En un lugar llamado Fossil Lake [Lago de los Fsiles], Oregon, se encontra
ron restos de una civilizacin muy antigua. El lago de los Fsiles es el lecho seco
de lo que alguna vez fue una antigua extensin de agua. Basndonos en los restos de
animales prehistricos que se han encontrado ah, se comprueba que este lago existi e
n la Era Mezosoica.
El Lago de los Fsiles est en medio del Gran Desierto de Oregon que una vez fue un
frtil valle que se sec cuando se levantaron las montaas e hicieron que el agua de l
a superficie cambiara de curso. Alrededor del lecho seco del lago se han encontr
ado fsiles de animales antiguos. En los estratos inferiores se han encontrado hue
sos de dinosaurios y otros animales Mesozoicos. En los
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S A N T I G U A S 201
estratos superiores, huesos de mastodontes y otros mamferos del Periodo Pleistoce
no. Entre los huesos de mastodontes se han encontrado puntas de flechas y lanzas
hechas de cristal volcnico.
NEVADA. En Nevada se ha encontrado una porcin de la informacin ms importante sobre
el hombre primitivo de Norteamrica, gracias al trabajo de los arquelogos de ese es
tado.
En las rocas y peascos de los estados del occidente se han encontrado cientos e i
ncluso miles de escritos que comprenden miles de smbolos, letras hierticas y vietas
. De entre las inscripciones de Nevada, seleccion unas cuantas, suficientes para
llenar una pgina, que es lo que puedo incluir en una obra de estas dimensiones.
Smbolo
A. Este es uno de los smbolos de Mu, el Imperio del Sol. Un sol a la mitad del fi

rmamento rodeado de rayos.

B. Este es el smbolo del sol naciente que utilizaban los pueblos antiguos.
C. Este es el smbolo del sol en su meridiano, como comnmente lo usaban todos los p
ueblos antiguos.
D. Este es el sol que ha bajado por el horizonte, un sol que se ha puesto. Por l
o general se representa como un simple crculo sin rayos. En este caso es un crculo
negro, lo que indica que se refiere a algo que ha desaparecido para siempre y n
unca ms ser alumbrado por los rayos del sol.
2 0 2
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
E. Esto simboliza a Mu que ha quedado en tinieblas por siempre. El nombre de Mu
est implcito en el nmero tres que est sobre el disco negro.
F. Esta es una vieta que indica que Mu est al otro lado del ocano en direccin al sol
poniente.
La serpiente es Can, que simboliza al ocano Canab, las grandes aguas. El semicrcul
o que est sobre la serpiente representa al horizonte de occidente. Tambin aqu apare
ce el tres, nmero simblico de Mu. Se le muestra con las tres plumas que estn sobre
el horizonte.
G. (1) Este es un jeroglfico que significa U-lummil, "El Imperio de ..." Es la fi
gura central de un escudo de armas de Mu.
(2) Una serpiente de una cabeza y sin adornos, smbolo de las aguas en todos los p
ueblos de la antigedad.
H. (1) Este es un botn de flor de loto, la flor real y sagrada de la Tierra Natal
.
(2) Otro smbolo del agua que se usaba en lugar de la serpiente.
I. En ocasiones los antiguos utilizaban una cruz sencilla, en lugar del smbolo us
ual que era un cuadrado de cuatro lados. Ambos muestran los puntos cardinales.
K. Esta es la primera letra del alfabeto hiertico de la Tierra Natal y se pronunc
ia a. Tambin es el nmero uno que se pronuncia hun. Su significado se extendi para s
ignificar Rey Ahau, el Rey de Reyes.
L. Esta es la letra n en el alfabeto hiertico.
M. Este es el smbolo de un abismo, valle u hoyo.
N. Esta es la letra x en el alfabeto hiertico.
EL LUGAR DE N O R T E A M R I C A E N T R E LAS C I V I L I Z A C I O N E S A N
T I G U A S 203
O. Esta es la letra u en el alfabeto hiertico, pero invertida.
P. Se podran escribir muchas pginas sobre este smbolo de la serpiente en un rbol. Si
n embargo, su existencia es posterior al hundimiento de Mu.
Q. Este smbolo tiene significados sencillos y esotricos. Simboliza la creacin y tam
bin al nmero nueve.
R. Este es un smbolo religioso maya y Uigur.
S. Esta es la h hiertica de Uigur.
T. No s si esto es una pluma o un arbusto.
U. Este es el smbolo antiguo del nmero cien.
V. Este es un smbolo de las montaas que no es muy antiguo.
W. Este es un smbolo interesante, un mapa de la costa occidental de Amrica del Nor
te, del Centro y del Sur.
X. Esta imagen no tiene significado simblico. Este tipo de manos se encuentran pi
ntadas en los muros de cuevas en todas partes del mundo.
Y. Esta cruz se refiere a los elementos activos y pasivos de la naturaleza. Tamb
in tiene un significado esotrico.
Z. Dudo que este smbolo tenga un significado adicional a su efecto artstico.
AA. Esto representa la piel de un animal.
BB. Se han encontrado cabezas similares en Egipto y en otros lugares. Los cuerno
s estn adornados, lo que muestra que el animal esta preparado para cierta funcin o
ceremonia. No es un smbolo muy antiguo.
CC. Una figura de tres picos simboliza multitudes. Por lo general se encuentra c
on los picos hacia abajo.
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E L A S C I V I L I Z A C I O N E

S A N T I G U A S 205
DD. Un poste que indica al viajero la direccin que debe
tomar y el tiempo que requerir el trayecto
Estas inscripciones prueban que quienes las escribie-ron venan de la Tierra Natal
y tenan una relacin muy ntima con los mayas de Mxico y Amrica Central, ya que su len
guaje es una rama del maya.
PINTURA ENCONTRADA EN EL CAN GRAPEVINE, NEVADA
1. Este es el plano de un templo.
2. Esto es un smbolo de hundimiento. Representa que la tierra se hundi con miles d
e habitantes
3. Es el smbolo del sol que se puso por siempre sobre la tierra o tierras sumergi
das, incluye la puesta de sol, la cruz de la vida y el hundimiento.
Los detalles de este plano (1) significan: "Este Templo se construy en memoria de
Mu, la Tierra Natal del Hombre, que se hundi con miles de almas".
La figura central (4) representa un santuario o santo de los santos. Dentro del
santuario hay una m invertida: Mu, la Tierra Natal, para mostrar a quin est dedica
do el santuario y el hecho de que esta tierra ya no existe. Est muerta.
A cada lado de la figura central hay tres taus: T, el smbolo de la resurreccin. Es
ta es una forma comn de referirse a la Tierra Natal en todo el mundo.
En las piedras de la luna de Ana^ajapoora, Ceiln, los animales simblicos estn en gr
upos de tres. En el gran
2 0 6
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
monolito de Tiahuanaco, Per, los tronos estn en grupos de tres. En la cabeza de la
s figuras de Amrica Central hay tres coronas, y as sucesivamente; existe una infin
idad de ejemplos.
Las tres divisiones cercanas al santuario representan las tres salas donde los d
evotos reciban los tres grados de conocimiento religioso. Esta es la forma usual
en que se construan los templos de la antigedad. El hecho de que esto represente t
res salas se confirma con la triple figura (5) que est a la entrada. Es la forma
del extremo de las salas, y representa el cielo y la tierra. Se muestra el grado
de cada sala por el nmero de estrellas que estn dentro del tringulo.
A la derecha del templo hay un jeroglfico (2). Es un smbolo compuesto que signific
a "tierra o tierras sumergidas". 2a es un smbolo que significa multitudes. Por lo
tanto, el jeroglfico muestra que multitudes de almas fueron sumergidas.
A la izquierda hay otro smbolo compuesto: (3); a es el sol, b son las tierras sum
ergidas. Su traduccin sera: "el sol ya no brilla sobre las tierras que fueron sume
rgidas". Por lo tanto, la escena completa significa: "Mu, con miles de almas, ha
sido sumergida. El sol ya no brilla sobre ellas. Est en tinieblas. Est muerta".
La segunda piedra est a un lado de la primera. Representa un sacrificio: 1. El an
imal est sobre el altar. 2. Ser consumido por el fuego. 3. El smbolo de Mu sumergid
a.
2 0 8
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Incluyo este dibujo para corroborar al primero y para presentar una prueba adici
onal de que el templo estaba dedicado a Mu y que Mu se haba sumergido.
No hubo sacrificios consumidos por el fuego antes de la destruccin de la Tierra N
atal. Este tipo de sacrificios se introdujo como ceremonia religiosa para conmem
orar a Mu y a su gente que fueron consumidos por el fuego al hundirse en el abis
mo de fuego.
GOLD GULCH, BEATTY, NEVADA
Esta roca es uno de los fenmenos de la naturaleza que utiliz el hombre en la antige
dad para guiar a los viajeros, y es un monumento que conmemora a Mu.
La piedra tiene cierto parecido a un hombre encuclillado e inclinado en una posi
cin de duelo y pesar. Est cubierto de pesadas tnicas, al estilo de los antiguos Man
chues, con los brazos alrededor de las rodillas. En la parte superior hay una pi
edra desgastada por el clima que representa la cabeza de la figura. En el lugar
de los ojos se pintaron dos smbolos, ambos con un significado muy intenso: 1. Dic
e: chi-pe-zi que se traduce como " Se abri una boca, brotaron fuegos y vapores, l

a tierra se vino abajo y se hundi".

2a. Es el escudo de armas del Imperio del Sol, la Tierra de Mu. Un sol con ocho
rayos. En el centro no est el smbolo que significa: "El Imperio de...", sino 2b. "
Ahau, el Rey, el Gran Rey, el Gran Gobernante".
Si las inscripciones de este rostro se leen libremente, dicen: "Se abri una boca,
brotaron fuegos y vapores
E L L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E L A S C I V I L I Z A C I O N E
S A N T I G U A S
2 0 9
volcnicos, la tierra se vino abajo y Mu, la Gran Gobernante, El Imperio del Sol,
se hundi en ese abismo de fuego."
El primer smbolo del brazo izquierdo de la figura es (3) the-the-ha, cuya traducc
in es: "Hacia el agua, o en direccin al agua".
SEAL DE LOS HABITANTES DE LOS PEASCOS
Del smbolo principal salen corrientes que se juntan. Los caracteres de esta image
n son uigures o mayas. Es posible que estos pueblos hayan sido originarios de Mo
ngolia.
Esta piedra es slo un hito para guiar a los viajeros hacia el agua. Es un antiguo
rostro convencional crudamente esbozado que dirige su mirada hacia el agua. Por
cierto, el primer cuerpo acufero que se puede encontrar en esa regin es un manant
ial, estanque o lago, y ms all un ro. Muchas veredas cruzan este territorio, y la f
igura muestra cul de ellas lleva al estanque o manantial.
2 1 0
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Los primeros habitantes de Amrica del Norte se establecieron a lo largo de los es
tados del suroeste. Estos poblados fueron destruidos por cataclismos al mismo ti
empo que se destruyeron poblados contemporneos en Mxico. Se remontan a una fecha m
uy lejana, probablemente durante el periodo Plioceno.
Una segunda civilizacin, y tal vez una tercera, aparecieron despus. Fueron destrui
das por cataclismos y por el surgimiento de las grandes cordilleras. Por cierto,
al elevarse las montaas produjeron desiertos donde antes hubo frtiles valles en C
olorado, Arizona y Nevada. Los habitantes de los peascos fueron los ltimos coloniz
adores que llegaron de la tierra de Mu. Los primeros poblados se establecieron e
n los estados del suroeste antes de que se formaran las montaas Es posible que cu
ando los habitantes de los peascos llegaran a Amrica, las montaas ya se haban elevad
o, porque sus casas se encuentran en los peascos de las montaas.
Los habitantes de los peascos hablaban la lengua maya de Yucatn, como lo muestra s
u uso del alfabeto hiertico maya, que he encontrado en Nevada. A juzgar por los l
ugares en que se encuentran los restos de los habitantes de los peascos en Colora
do, la desembocadura del Ro Colorado era el puerto de entrada a Amrica.
Es bastante obvio que despus de llegar a estas tierras desde la Tierra Natal, cuy
o puerto de entrada era la desembocadura del Ro Colorado, se internaban en el con
tinente siguiendo el ro. A juzgar por los restos que se han encontrado en varios
estados, es obvio que no se limitaron
EL LUGAR DE N O R T E A M R I C A E N T R E L A S C I V I L I Z A C I O N E S A
N T I G U A S 211
WYOMING
p.Acinc
OCF-AS
Inscripciones en casos de los peascos
Ruta acutica desde Mu h-h- Posible ruta terrestre
EL RO COLORADO Y SUS TRIBUTARIOS Ruta de entrada a os Estados Unidos que siguieron
los habitantes de los peascos
2 1 2
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
al ro principal, sino que entraron a sus brazos y tributarios, y algunos de ellos
salieron de la ruta acutica y siguieron caminos terrestres, como el camino Sui. N
o obstante, parece que por lo general preferan las rutas acuticas a las terrestres
.
Al avanzar tierra adentro desde la desembocadura del Ro Colorado, llegaban primer

o a Arizona, y en este estado se encuentra un gran nmero de restos. Sus antiguas

casas y sus restos muestran que viajaron por los ros Gila, Little Colorado y Gran
d. Tambin se han encontrado muchos restos de ellos en Nuevo Mxico.
Despus de pasar por Arizona, ro arriba, llegaban a Utah, donde tambin se han encont
rado numerosos restos. Los brazos del Ro Colorado entran a Nevada y Wyoming y en
ambos estados abundan restos de estos pueblos antiguos.
Saliendo del ro principal y avanzando por sus brazos, los ros Grand, S?n Juan, Whi
te y Yampa, los habitantes de los peascos llegaban a Colorado, un estado extremad
amente rico en restos
Basando nuestros clculos en estas rutas, que no slo son probables, sino posibles,
las grandes figuras que estn grabadas y dibujadas en las rocas, en posturas pecul
iares, con manos y pies extraordinarios, son sin duda seales; un idioma mudo que
gua a los viajeros en su trayecto. Estoy seguro de que son seales porque he descif
rado y traducido algunas de ellas.
Todas las religiones de la regin del Ro Colorado estn literalmente llenas de las ob
ras de los antiguos habitantes
EL LUGAR DE NORTEAMRICA ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS
2 1 3
PINTURA DE UN MASTODONTE EN EL CAN HAVA SUPAI, ARIZONA
de los peascos. Estos restos incluyen casas en los peascos, pinturas e inscripcion
es en las rocas y diversos utensilios e instrumentos. El hecho de que estas obra
s slo se encuentren cerca del Ro Colorado y sus tributarios, es la evidencia ms pod
erosa de que el Ro Colorado fue la puerta de entrada a Amrica que utilizaron los h
abitantes de los peascos, y posiblemente tambin sus antecesores.
Es problemtico saber cundo llegaron a Amrica los habitantes de los peascos. No exist
en evidencias claras. En realidad, no hay nada que nos proporcione una clave al
respecto. Sin embargo, ellos o sus antepasados llegaron antes de que se formaran
las montaas, lo que los ubicara hace 12,500 aos.
ARIZONA. El Dr. Walter Hough del Instituto Smith-soniano, examin los bosques petr
ificados de Arizona e
2 1 4
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
inform haber encontrado all rastros de cuatro pueblos diferentes. Este hallazgo co
rresponde a mis propios descubrimientos en los estados del oeste y del suroeste,
al igual que en Mxico. Tres de las civilizaciones que Hough menciona existieron
antes de que se formaran las montaas.
La ilustracin que aqu se presenta es una copia de una imagen grabada en una roca q
ue se encontr en el Can Hava Supai, en Arizona. Tiene una antigedad de ms de 12,000 ao
s y demuestra que el hombre vivi en Arizona al mismo tiempo que el mastodonte.
NUEVO MXICO. La historia primitiva de Nuevo Mxico es la historia de los Indios de
las tribus Pueblo, cuyo pasado constituye uno de los relatos ms fascinantes que s
e han conocido sobre el hombre primitivo en Amrica del Norte. Cuando los Indios d
e las tribus Pueblo llegaron a Amrica tenan una civilizacin y una cultura de muy al
to nivel. Sus tradiciones y la informacin que se ha encontrado respecto a ellos l
o comprueba. Tienen los registros y tradiciones ms antiguos entre los habitantes
de Norteamrica que llegaron a este continente desde la Tierra Natal.
En los estados del oeste y del suroeste se encuentra una gran cantidad de ciudad
es y estructuras en ruinas: imgenes grabadas en roca, inscripciones, vasijas y tr
adiciones. Nues-tros famosos cientficos y arquelogos no se han atrevido a decirnos
nada sobre los pueblos que ocuparon este territorio antes de sus habitantes act
uales. A lo ms, nos dicen que estos escritos datan de hace 3,000 5,000 aos.
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E LAS C I V I L I Z A C I O N E S
A N T I G U A S 215
La mayor parte de la informacin proviene de los Pueblos Hopi y Zui. En mi opinin, e
stas tribus son las ms interesantes que viven en Norteamrica en la actualidad. Tal
vez sea porque las conozco mejor que otras. Su relacin con la Tierra Natal se ha
establecido a la perfeccin, y sus tradiciones tambin nos dicen que originalmente
llegaron a Amrica de la tierra de Mu. Todas sus inspiraciones religiosas se puede
n rastrear a la primera religin del hombre, y sus smbolos sagrados son prcticamente
los smbolos que se usaban en Mu.

Tengo una manta ceremonial Pueblo cuyas orna-mentaciones son smbolos sagrados que
se derivan de la Tierra Natal.
Sus tradiciones son interesantes y trascendentes. Una tradicin fascinante se rela
ciona con la creacin del primer hombre y la primera mujer, el Adn y Eva de nuestra
Biblia. Es muy valiosa por el hecho de que encontramos el lenguaje de la Tierra
Natal en los significados esotricos de algunas de las palabras.
Los zui y los hopi tienen dos dioses especiales que se supone forjan el destino d
e la humanidad. Se les considera sagrados pero no se les rinde culto. En otras p
alabras, podramos compararlos con nuestros santos. Los nombres de estos dioses so
n Ahaiinta y Matsailema, que fueron los primeros hijos del Dios del Sol.
Este enunciado merece un anlisis cuidadoso. Los indios Hopi marcan la diferencia
entre el Sol, smbolo colectivo de Dios, y Dios mismo. Sealan que el primer
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EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
hombre y la primera mujer fueron hijos de Dios, no hijos del Sol que es su smbolo
.
En escritos antiguos, en especial en los de la India y Egipto, he encontrado pas
ajes donde se llama al sol "padre de la vida", y al agua "madre de la vida", per
o en cada caso se refieren a los productos de la naturaleza, no de la creacin esp
ecial que es el hombre. Tambin describen cmo las fuerzas del sol afectan a las fue
rzas afines de la tierra.
Los indios Hopi afirman que el hombre y la mujer eran hijos de Dios, del Gran Di
os que gobierna al sol; por consiguiente, no son hijos de la naturaleza. Esto se
corrobora tambin en los significados esotricos de los nombres del hombre y la muj
er. Sus nombres estn compuestos de vocablos de una lengua madre, y como en todos
los escritos antiguos, tienen un significado oculto. Por ejemplo, Ahaiinta est fo
rmado con estas palabras de la Tierra Natal: A-hc-in-ta, y Matsailema con las pal
abras: Ma-tsai-le-ma. Juntas significan: "Dios cre al primer hombre y a la primer
a mujer para ocupar la tierra. Ellos, que fueron los primeros hijos de Dios, son
los padres de toda la humanidad".
El idioma de los indios de las tribus Pueblo contiene muchas palabras de la leng
ua madre, como ya he sealado, y muchas otras tienen races con ese mismo origen. Ot
ra leyenda dice lo siguiente:
"Sus antepasados llegaron a Amrica en sus barcos del otro lado del mar, en la dir
eccin en que se pone el sol".
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E L A S C I V I L I Z A C I O N E
S A N T I G U A S 217
Eso muestra que llegaron a Amrica del occidente, en barcos, no por el puente terr
estre del Estrecho de Bering del que tanto se ha abusado y hablado.
Cuando los indios de las tribus Pueblo llegaron a Amrica, tenan un alto nivel de c
ivilizacin, lo que se corrobora con sus maravillosos conocimientos sobre geologa,
su lenguaje culto y su uso de los smbolos sagrados de la Tierra Natal.
Una coincidencia peculiar que descubr entre los Indios de las tribus Pueblo es es
ta: Tenan Siete Ciudades Sagradas en Cibola. Esto es una copia de la Tierra Natal
y una costumbre que prevaleci en sus imperios coloniales. Por ejemplo, la Tierra
Natal tena siete ciudades sagradas en cuanto a la religin y a la ciencia; Atlntida
tambin, y la India tena sus siete Rishi, o ciudades sagradas.
El teniente Cushing vivi entre los indios Hopi durante mucho tiempo y tradujo lo
que se ha llamado los Mitos Zui; son mitos slo porque los pueblos a cuyas manos ll
egaron no son capaces de entenderlos. Las tradiciones de los indios de las tribu
s Pueblo se han transmitido verbalmente de padre a hijo por miles de aos, pero un
a tradicin es historia, no es un mito.
Tomar algunos extractos de las traducciones del teniente Cushing, que junto con l
o que conozco perso-nalmente sobre los indios de las tribus Pueblo, se convierte
en lectura muy interesante.
Por ejemplo, hay una tradicin Zui que dice: "Una vez, la tierra estuvo cubierta de
agua, no se vea tierra por
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EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
ningn lado." Es un mito? De ninguna manera, ya que se corrobora con los escritos s

agrados de la Tierra Natal y con la geologa.

Otra tradicin Zui dice: "Justo antes de que el hombre apareciera sobre la tierra,
su superficie era tan suave y tan hmeda que el hombre no habra podido caminar en e
lla, sus pies se habran hundido y por eso no le habra sido posible vivir en ella".
La descripcin del tipo de zapatos que habra necesitado el hombre para caminar sob
re esta tierra hmeda sin hundirse, resulta muy divertida.
Aunque los libros de geologa no mencionan que alguna vez haya existido en la tier
ra este tipo de terreno, esto se demuestra con toda claridad por la forma y las
caractersticas de las patas de los animales al inicio de la Era Terciaria; tenan d
edos largos y abiertos, como los de las aves zancudas de la actualidad que frecu
entan las costas lodosas de ros, estanques y lagos.
Otro supuesto mito Zui. Los antiguos Zuis, hace miles y miles de aos, conocan perfec
tamente los monstruosos reptiles que habitaron la tierra a partir de la poca Carb
onfera y hasta el final del Periodo Cretceo. Sus tradiciones dicen:
"Eran monstruos y animales de caza; tenan garras y dientes terribles. Un len de la
montaa es un topo comparado con ellos. Y los que habitan en las Alturas les dije
ron a estos animales: Sern convertidos en piedra, para que no daen al hombre, y s
ean benficos para l. Por eso los hemos transformado en piedra perdurable .
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E L A S C I V I L I Z A C I O N E
S A N T I G U A S 219
As se endureci la superficie de la tierra y muchas bestias de todo tipo se convirt
ieron en piedra. Y ocurre que tambin las encontramos en todas partes del mundo. S
us formas en ocasiones son grandes, como lo eran ellos; en ocasiones estn marchit
as y distorsionadas habiendo perdido su forma, y a menudo vemos entre las rocas
muchas bestias que ya no viven, y que nos muestran todo lo que es distinto en lo
s das de lo nuevo".
Creo que Cushing no capt la traduccin exacta en las frases que yo puse en itlicas.
Pero mis cambios no alteran el significado en absoluto.
Esto ha sido transmitido como otro mito Zui. Pero con el fin de probar que no es
un mito, slo es necesario visitar uno de nuestros museos para ver en todas partes
la verdad de la tradicin Zui. Visita el Museo de Historia Natural en Nueva York y
ve el fsil del traco-donte crestado, o visita el Museo Nacional de los Estados U
nidos en Washington, y admira el esqueleto completo y perfecto del Estegosaurio,
un dinosaurio jursico que fue aplastado.
Habr lectores que piensen que esto no tiene nada que ver con los indios de las tr
ibus Pueblo y que no prueba que la tradicin no sea un mito. Para responderles ana
-licemos el Can Hava Supai en Arizona. Grabado en una roca, encontramos al ms terri
ble dinosauro carnvoro que jams haya existido en la tierra; el aterrador tiranosau
rio del Periodo Cretsico tardo. Es probable que este dibujo tenga 12,000 aos de ant
igedad.
2 2 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
GRABADO EN LA ROCA, CAN HAVA SU?A, ARIZONA Reptil Tiranosaurio. La leyenda Hopi hab
la de los grandes reptiles
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E L A S C I V I L I Z A C I O N E
S A N T I G U A S 221
Nuestros cientficos descubrieron la existencia de este tipo de reptil hace aproxi
madamente un siglo. Cuvier encontr parte de un esqueleto y basndose en l hizo una r
eproduccin: un enorme lagarto caminando en cuatro patas. Creo tener razn al decir
que, de hecho, la forma real del tiranosaurio se lleg a conocer slo en los ltimos c
incuenta aos, aunque est perfectamente representada en los grabados que el hombre
hizo en las rocas hace miles de aos.
Los Zuis tambin tienen diversas tradiciones respecto al " Diluvio". A continuacin,
cito la tradicin relacionada con esta catstrofe publicada por G. W. James:
"Hace muchsimos aos, los Zuis eran muy malvados, y a pesar de continuas advertencia
s de Quienes habitan en las Alturas, persistieron en sus malas obras hasta que l
a Gente de las Sombras decidi eliminarlos de la faz de la tierra. En consecuencia
, se abrieron las dos grandes fuentes de agua que hay en el mundo: la reserva su
perior de dn-de descienden todas las lluvias, y la reserva inferior de dnde recibe
n su flujo todos los manantiales, riachuelos y ros.

Se retiraron los tapones y la lluvia azot, y las inundaciones cubrieron todo, has
ta que los Zuis se dieron cuenta de que la ira de los dioses estaba cayendo sobre
ellos. A toda prisa huyeron a la cumbre del Tai-yo-cil-la-ne (Monte del Trueno)
, donde los ms jvenes de entre los malvados y los profanos se rieron del temor de
los dems, y abiertamente se burlaron de la idea de que las aguas del cielo y del
mundo subterrneo pudieran subir tanto que los alcanzaran.
2 2 2
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
Pero poco a poco las aguas subieron; llegaron ms y ms alto, hasta que quienes se h
aban burlado guardaron silencio, y un temor mudo llen su alma. En vano los sacerdo
tes de las diversas hermandades danzaron, cantaron, oraron, produjeron grandes h
umaredas y ofrecieron medicina y dones. La ira de Quienes habitan en las Alturas
no ceda. Al final, e Jefe de los Sacerdotes se retir a un lugar tranquilo de la cu
mbre de la montaa, para poder meditar y orar, e interceder especialmente por su p
ueblo. Finalmente regres y dijo que slo haba una forma de hacer que Quienes habitan
en las Alturas cedieran en su ira. El mejor entre los jvenes y la ms hermosa y du
lce entre las jvenes deban ser sacrificados, y despus lanzados a las aguas en medio
de las ceremonias apropiadas. As los dioses se aplacaran y su ira cedera.
El pueblo escuch con tristeza y luego conferenciaron para elegir a quienes deberan
ser las vctimas de este sacrificio necesario. Seleccionaron a un joven tan apues
to como un dios, atltico, sano, radiante, de facciones perfec-tas y querido por t
odos. Luego, aunque nadie se atreva a murmurarlo, cruz por sus mentes el pensamien
to de que la nica doncella que mereca ser elegida era la nica hija del Cacique a qu
ien todos respetaban. Cuando l fue a ver a quin haba elegido el pueblo, no haba ning
una doncella. Sus ojos se llenaron de lgrimas. Llam a su dulce hija y le dijo unas
palabras a las que ella asinti con reverencia. Cuando ella se puso de pie junto
al joven, el pueblo supo que el sacrificio se llevara a cabo. Los vistieron con l
os ropajes ceremoniales ms finos, decoraron su cabello, sus
brazos y sus manos en forma adecuada, y as los prepararon. Entonces, lentamente y
con calma, pero aumentando en volumen y agona, se enton el cntico de la muerte. De
spus el Cacique los bendijo, e implorando de Quienes habitan en las Alturas, el p
erdn que deba alcanzarse a tan alto costo, los lanz a las aguas.
Se hizo en el momento preciso, porque la gente ya estaba de pie en un pequeo troz
o de tierra alta de la cumbre de la meseta, y las aguas los rodeaban por complet
o.
En menos de una hora, las aguas que haban llegado tan alto empezaron a bajar. Per
o pasaron das y semanas antes de que el valle se secara y el pueblo arrepentido p
udiera regresar a sus hogares.
Poco despus, uno de los jvenes que haba destacado por su maldad mir hacia el Taigoal
lane y vio dos figuras de pie en la cumbre del altiplano. Llam a la gente y todos
miraron asombrados esta maravillosa escena, sabiendo que Quienes habitan en las
Alturas les haban dado una seal. Esto se confirm cuando el Cacique les asegur solem
nemente que estas eran las imgenes celestes de los seres queridos que se haban ofr
ecido en sacrificio. La imagen externa y ms grande era el joven, y la interna y ms
pequea era la doncella".
De hecho, hay seis de estas astas en Thunder Mountain, dos grandes y cuatro pequ
eas. James se lo seal a su narrador Zui despus de darle las gracias, y el Zui le respo
ndi:
"Ah! El joven y la doncella imploraron a Quienes habitan en las Alturas que se se
ntan solos, de modo que
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EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
los dioses los casaron, y al paso del tiempo tuvieron cuatro hijos, dos hombres
y dos mujeres, que los hicieron felices".
Se notar que en esta tradicin se usa la palabra cacique para referirse al jefe de
la tribu. Cacique es una palabra quich-maya que significa jefe principal. En Per,
los quichs, que originalmente llegaron de Amrica Central, se conocen en la actuali
dad como quichuas, y la palabra que utilizan para referirse a un jefe es cacique
. Lo mismo ocurre en Venezuela entre los descendientes de los kara-mayas de Amric
a Central.

La tradicin Zui respecto al diluvio es una informacin geolgica particularmente valio

sa, ya que prueba que en Amrica las aguas del ltimo cataclismo magntico se extendie
ron ms all de la lnea geolgica de acarreo.
Diversas tradiciones de los indios de las tribus Pueblo, su lenguaje, sus smbolos
sagrados y otras evidencias prueban que estos indios llegaron a Amrica de la tie
rra de Mu. Como ya he mencionado, Mu se sumergi hace aproximadamente 12,000 aos. P
or consiguiente, si estos indios vinieron directamente de Mu, debieron llegar a
Amrica al menos hace 12,000 aos.
Los indios de las tribus Pueblo tienen muchas palabras quich-maya en su lenguaje
y muchos de sus conceptos originales son idnticos a los de los quichs, lo que prue
ba que bien sea en la Tierra Natal o a su llegada a Amrica, tuvieron ubicaciones
geogrficas cercanas.
Los indios de las tribus Pueblo no han recibido mucha influencia de la raza blan
ca actual, y viven como lo
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E LAS C I V I L I Z A C I O N E S
A N T I G U A S 225
hicieron sus antepasados durante siglos, preservando cuidadosamente no slo la pur
eza de su lenguaje, que ensean a sus hijos a hablar con correccin, sino tambin sus
costumbres, sus tradiciones y sus antiguos ritos y ceremonias.
Otro vnculo entre los quich-mayas y el pasado distante, es su smbolo primordial: la
seipiente barbada, Quetzalcoatl, que se encuentra ante todo en la regin del Parq
ue Parjarito.
Para confirmar lo anterior, el Profesor E. L. Hewitt de la Universidad de Las Ve
gas, inform que en las casas de un pueblo de la antigedad haba encontrado fsiles de
restos de mastodontes y tigres dientes de sable; adems de utensilios hechos de ma
rfil vivo, no tomado de fsiles, lo que corrobora el grabado del Can Hava Supai.
DESIERTO DE COLORADO. En el Desierto de Colorado hay restos famosos de una gran
civilizacin del pasado. Estos restos han sido un enigma para los cientficos, pero
de hecho confirman el antiguo relato del hombre primitivo y su hbitat original. E
l Desierto de Colorado, al igual que el de Oregon y la mayora de los otros desier
tos, eran terrenos frtiles que se quedaron sin agua al elevarse las montaas. Y exi
sten pruebas concluyentes de que quienes habitaron donde ahora est el Desierto de
Colorado, vivieron ah antes de que surgieran las montaas.
NEBRASKA. El Profesor R. W. Gilder de Omaha, Nebraska, hizo uno de los descubrim
ientos arqueolgicos ms extraordinarios que jams se han hecho en cualquier parte del
mundo. Su descubrimiento es una prueba concluyente
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E LAS C I V I L I Z A C I O N E S
A N T I G U A S 227
de que el hombre habit Amrica del Norte durante la Era Terciaria y tena un alto niv
el de civilizacin.
Gilder descubri una civilizacin que fue destruida por las aguas durante el ltimo ca
taclismo magntico, es decir, el " diluvio" bblico y el Periodo Glacial de la geolo
ga.
Gilder informa que: "Los bfalos no hicieron los conocidos baaderos de bfalos que es
tn en la parte occidental; ms bien son entradas a las ruinas de moradas subterrneas
en las que, hace miles de aos, habit una raza que ha desaparecido de la tierra. N
o hay indicacin alguna de quines eran ni de cmo fueron destruidos".
Entre las ruinas de estas madrigueras que han estado sepultadas desde hace tanto
tiempo, Gilder encontr diversas obras de arte de la raza desaparecida.
Figura 1. Una pipa de barro vidriado.
Figura 2. Un anzuelo de hueso.
Figura 3. Una cabeza de barro con ojos muy oblicuos.
Figura 4. Una cabeza de esteatita color de rosa. Respecto a ella dijo Gilder: "E
sta cabeza color de rosa es egipcia en todas sus caractersticas. Est tallada con d
elicadeza y muy bien pulida. El tocado es egipcio e incluso tiene las orejeras c
uadradas que usaban los egipcios. Es ms que egipcia, se parece al mismo Ramss II,
si los bustos de mrmol que estn hoy en da en los museos orientales son imgenes de es
te rey egipcio.".
Figura 5. Una pieza ornamental hecha de concha.

Figura 6. Un peine de cuerno de alce.

2 2 8
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
"Los pisos de estas moradas subterrneas estn cubiertos de varas, carrizos, hierba
burda y mazorcas de maz. En el piso de cada cueva se encuentra un escondite donde
se ocultaban la mayora de los utensilios domsticos y otros objetos valiosos. En o
casiones hay varios escondi-tes en la misma cueva. La entrada a los escondites s
iempre se cerraba con capas de barro horneado. Sobre estas capas haba una capa de
cenizas. Detrs de todo esto, la entrada se ampliaba como un tarro o botella, a m
enudo del tamao de la cabeza de un jabal".
Estas Cuevas artificiales estaban llenas de la tierra y terreno de acarreo despr
endido por las olas de los cataclismos que arrasaron las planicies. Con el paso
del tiempo, este relleno se compact dejando hundimientos a la entrada de las cuev
as; estos hundimientos han sido llamados "baadero de bfalos".
La civilizacin descubierta por Gilder desapareci con el ltimo cataclismo magntico. P
or consiguiente, fue una Civilizacin de la Era Terciaria.
KENTUCKY. En Kentucky se han encontrado los restos de una civilizacin contempornea
a la descubierta por Gilder en Nebraska.
Hace algunos aos se hizo una excavacin en Blue Lick Springs. Cuatro metros debajo
de la superficie los trabajadores encontraron los huesos de un mastodonte; a un
nivel ms profundo encontraron un estrato de grava, debajo de la grava un paviment
o de piedra. Las piedras que forman este pavimento se haban sacado de una cantera
.
EL LUGAR DE N O R T E A M R I C A E N T R E LAS C I V I L I Z A C I O N E S A N
T I G U A S 229
Su superficie haba sido cortada y pulida y la parte inferior era spera.
El mastodonte que se encontr en esta excavacin perteneci al Periodo Pleistoceno, y
estaba sobre la grava. La grava se form por las aguas del ltimo cataclismo magntico
, y como el pavimento de piedra estaba debajo de la grava, se demuestra que esta
civilizacin, como la descubierta por Gilder, fue una Civilizacin de la Era Tercia
ria.
George W. Ranck, historiador de Kentucky, escribe en su Historia de Lexington:
"La ciudad que en la actualidad se conoce como Lexington, Kentucky, est construid
a sobre el polvo de la metrpoli muerta de una raza perdida, de cuyo nombre, lengu
aje e historia no queda vestigio alguno. Incluso el mero hecho de la existencia
de esta ciudad y este pueblo en el lugar donde ahora est Lexingon jams se habra con
ocido a no ser por los deteriorados restos de las ruinas encontradas por los pri
meros exploradores y aventureros que llegaron a las tierras de cuernos de alce
. Pero estos restos de una gran ciudad y un poderoso pueblo de hecho existieron,
no existe la menor duda.
Quines fueron estos seres misteriosos? De dnde vinieron? Cmo era su religin y su gobie
no? Estas son preguntas que probablemente nunca pueda responder el hombre mortal
, pero el hecho de que vivieron y florecieron cientos de aos antes que los indios
piel roja, es indudable. Aqu construyeron sus enormes templos y ciudades, sin co
nocimiento alguno de los pieles rojas que vendran
2 3 0
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
despus a cazar ciervos y bfalos sobre lo que una vez fueron sus muros, ahora derru
idos y cubiertos de hierba. Aqu vivieron, trabajaron y murieron, antes de que Coln
plantara el estandarte espaol en las playas del nuevo mundo; mientras Galia, Bre
taa y Alemania estaban ocupadas por tribus brbaras, y tal vez antes de que la Roma
imperial llegara a la cspide de su gloria y esplendor. Pero no tenan literatura,
y cuando murieron fueron olvidados por completo. Tal vez fueron un gran pueblo,
pero el que lo hayan sido o no, no tiene consecuencias para los que llegaron ms t
arde, ya que su grandeza nunca se registr. Confiaron en las grandes obras de sus
manos, y en la actualidad realmente son una nacin muerta y una raza perdida".
Lo cierto es que las grandes obras de sus manos, en lo que respecta a los edific
ios, "son como los de Nnive y Tiro" pero sus manos dejaron otros rastros sobre la
s rocas imperecederas, y es mediante estos registros que podremos identificarlos
como colonizadores de Mu, la Tierra Natal.

Por consiguiente, tomando en cuenta los datos anteriores sobre los descubrimient
os que se han hecho en Norteamrica, tenemos pruebas incontestables de que todo el
oeste de Amrica del Norte estuvo habitado por razas altamente civilizadas durant
e el periodo tardo de la Era Terciaria, antes del Periodo Glacial geolgico.
Cientos de inscripciones en rocas, que se confirman con un gran nmero de leyendas
, tambin nos dicen que esta primera civilizacin de Amrica del Norte vino de un
EL L U G A R DE N O R T E A M R I C A E N T R E LAS C I V I L I Z A C I O N E S
A N T I G U A S 231
ESCRITOS DE LOS PEASCOS, NEVADA
EL LUGAR DE NORTEAMRICA ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS 233
pas llamado Mu, y que "Mu estaba al occidente de Am-rica, ms cdl del horizonte de la
s grandes aguas".
Esto es seguro, ya que ahora se ha demostrado que las civilizaciones de Nebraska
y Kentucky existieron durante el Periodo Pleistoceno. Oregon, Nevada, Utah, Col
orado, Arizona y Nuevo Mxico muestran civilizaciones que existieron antes de que
se elevaran las montaas. Como estas civilizaciones son anteriores a las montaas, t
ambin se remontan al Periodo Terciario. No se sabe en qu punto de la Era Terciaria
existieron esas civilizaciones, ya que hasta la fecha no se ha encontrado una i
ndicacin de ello. Esto queda como una pregunta sin respuesta.
Los antiguos habitantes de los estados occidentales de Norteamrica, conocidos com
o habitantes de los peascos, pertenecan a varias tribus distintas y es posible que
, en lugar de ser simples tribus, fueran distintas nacionalidades. Deduzco esto
a partir de los escritos y pinturas de las rocas que indican que se hablaban dis
tintas lenguas. Adems, los escritos muestran una diversidad de smbolos y alfabetos
.
Un examen cuidadoso revela el hecho de que algunos de los escritos y pinturas de
las rocas que se han atribuido a los habitantes de los peascos de Amrica del Nort
e son miles de aos ms antiguos que otros que aparecen en zonas muy cercanas. Estos
escritos y dibujos se hicieron antes de que se elevaran las montaas, lo que se c
omprueba por el hecho de que algunas de las rocas en que fueron grabadas se frac
turaron y se desplazaron. En algunos casos, la fractura divide el escrito, y en
otros, los caracteres estn divididos y una parte aparece en un lado de la fractur
a y
2 3 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
otra en otro. Esto indica que la roca se fractur y se desplaz cuando se elev la tie
rra. Otros escritos revelan claramente que fueron hechos despus de la elevacin de
la tierra.
Es imposible dar una descripcin completa de los escritos de las rocas de Amrica de
l Norte en este libro. Por lo tanto, me veo obligado a limitarme a dos tipos de
datos importantes: Primero, los que marcan una fecha aproximada de esta civiliza
cin; y, segundo, los que nos hablan del origen de estos pueblos: de dnde vinieron,
y cmo llegaron a Amrica.
Es muy dudoso que todos los pueblos que se clasifican como habitantes de los peas
cos de hecho pertenecieran a ese mismo grupo; en otras palabras, es posible que
no todos los que hicieron ciertos dibujos que se atribuyen a los habi-tantes de
los peascos, fueran habitantes de los peascos.
Es indudable que los habitantes de los peascos vinieron de Mu, ya que cada una de
las imgenes que utilizaban para guiar a los viajeros contiene cierta referencia
a Mu. De hecho, los escritos y dibujos que los habitantes de los peascos hicieron
en las rocas, excepto los que se dibujaron slo para crear un efecto artstico, estn
llenos de referencias a Mu, antes y despus de su hundimiento. Adems, invariableme
nte usaron los smbolos de la Tierra Natal que eran populares en esa poca.
Entre los escritos de las rocas, encontr cuatro ramas distintas de lenguaje maya
que estaban en uso; tambin encontr evidencias de que estos antiguos americanos uti
lizaban tres tipos de alfabeto que tenan distintas configuraciones.
Nuestro siguiente paso al dejar los Estados Unidos ser entrar a Mxico cruzando el
Ro Grande.
En Mxico, nuestra primera parada ser aproxima-damente 29 millas al norte de la Ciu

dad de Mxico. Ah encontraremos un tesoro de inmenso valor.

William Niven, que trabaj como mineralogista en Mxico, hizo uno de los descubrimie
ntos geolgicos y arqueolgicos ms asombrosos, y sin duda uno de los ms valiosos. Lo d
escribi hace algunos aos, pero como muchos otros descubrimientos hechos por nortea
mericanos, el mundo cientfico no lo tom en cuenta.
El descubrimiento ms asombroso de Niven tiene un doble significado, ya que adems d
e ilustrar al mundo respecto al hombre prehistrico y ubicar su civilizacin en
2 3 6
EL CONTIMEIMTE P E R D I D O DE MU
la Era Terciaria, miles de aos antes de que las majestuosas cordilleras levantara
n sus imponentes cumbres sobre las planicies, nos da una clave sobre la poca en q
ue se formaron los enormes cinturones de gas y se elevaron las montaas.
Muestra que razas altamente civilizadas lucharon con los fenmenos volcnicos ms ater
rorizantes que la tierra haya conocido jams.
Muestra que el hombre exista en un estado muy elevado de civilizacin decenas de mi
les de aos antes del Periodo Glacial Geolgico y el hombre-simio de la Europa Pleis
tocena. Tambin aade eslabones a la cadena de evidencias que muestran que la civili
zacin de la tierra puede dividirse en dos partes o periodos:
AI\ITES Y DESPUS
Antes y despus de qu? El futuro nos lo revelar.
El descubrimiento de Niven es tan valioso desde el punto de vista de la geologa y
la arqueologa que mi mejor opcin es presentar lo que l personalmente nos dice sobr
e estas ruinas:
"A lo largo de un rea de aproximadamente 200 millas cuadradas en el Valle de Mxico
, de Texcoco a Haluepantla, hay cientos, miles, de minas de arcilla.
Despus de servir a la Ciudad de Mxico como fuentes de materiales de construccin a l
o largo de ms de 300
aos, estas minas de arcilla me ayudaron a hacer un anlisis extenso de una vasta zo
na de ruinas. Recientemente, mis esfuerzos fueron coronados por descubrimientos
notables y sorprendentes, que parecen abrir un nuevo campo para la investigacin a
rqueolgica en este continente.
Mis operaciones se haban limitado a un rea de aproximadamente 20 millas de largo y
10 de ancho, en la porcin noroeste del gran valle. Ah encontr rastros de dos civil
izaciones y tres suelos de hormign, o pavimentos, muy bien preservados. Cada uno
de ellos fue alguna vez la base de una gran ciudad. Estos pavimentos estn a diver
sas profundidades que van de dos a ocho metros de la superficie. Sobre el primer
o hay un depsito de pequeas piedras, guijarros y arena, cubierto con una capa de t
reinta centmetros de espesor de la tierra frtil del valle. La enorme antigedad de e
ste piso es evidente, si nos detenemos a considerar la cantidad de aos que se req
uie-ren para depositar treinta centmetros de tierra en una planicie. A lo largo d
e todo el depsito de piedras, guijarros y arena que est sobre este primer paviment
o, encontr fragmentos de cermica, pequeas figuras de arcilla, cuentas de diorita, p
untas de lanzas y flechas, volantes de husillos y otros artefactos, en su mayora
rotos.
"El segundo piso de pavimento est de metro y medio a dos metros debajo del primer
o, la diferencia en la distancia entre ambos se debe a las malas condiciones del
segundo pavimento, lo que probablemente se deba a perturbaciones ssmicas. En el
espacio que existe entre el primer pavimento y el segundo, no he podido encontra
r una
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 3 9
BOSQUEJO CONVENCIONAL, CONDICIONES ACTUALES OUE RODEAN A LAS CIUDADES SEPULTADAS
DE MXICO DESCUBIERTAS POR NIVEN
2 4 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
sola pieza de cermica ni rastro alguno que nos indique que alguien haya vivido aq
u.
"Debajo del segundo pavimento, sin embargo, est el hallazgo ms grandioso que logr d
urante los muchos aos que trabaj como arquelogo en Mxico. En primer lugar, encontr un
a capa muy definida de cenizas con un espesor de 60 centmetros a un metro, y como

se comprob mediante un anlisis, tienen origen volcnico. Justo debajo de las ceniza
s encontr rastros de un innumerables edificios de gran tamao, que aparecieron con
uniformidad en ms de 100 minas de arcilla que he examinado a lo largo de mis reci
entes investigaciones.
"Todas estas casas estn muy destruidas, aplastadas y llenas de cenizas y escombro
s. En el trabajo de la semana pasada, encontr una puerta de madera, que se haba pe
trificado. La puerta era en forma de arco con un dintel semicircular construido
con el tronco de un rbol al que se le haba dado esa forma, el dimetro del tronco es
de aproximadamente trece centmetros. Este es el primer arco que jams se ha encont
rado en las ruinas de Mxico; y como las paredes de la casa se construyeron con pi
edras unidas con un cemento blanco, ms duro que la piedra misma, este arco debi ha
berse colocado como ornamento. Pasando a travs de la puerta, llegu a una sala de u
nos diez metros cuadrados, llena casi exclusivamente de ceniza volcnica; al parec
er fue el nico cuarto lo bastante fuerte para soportar el terrible peso de la tie
rra, la ceniza y la piedra que hay encima de l El techo plano, que era de hormign
y piedra, se haba derrumbado, pero alrededor
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 241
de los bordes inferiores de la sala, grandes fragmentos de este techo haban forma
do arcos, como cuevas en medio de la ceniza, donde se preservaron muchos artefac
tos de la raza desaparecida, los cuales se muestran en las ilustraciones. Con lo
s artefactos haba huesos de seres humanos, que se desintegraron al tocarlos como
piedra caliza desmoronada.
" Sobre su tumba haban pasado las violentas aguas del gran diluvio, destruyendo o
tra civilizacin. El diluvio y las piedras que cayeron no perturbaron el sueo de es
ta poderosa raza.
"La puerta tena una profundidad de ms de dos metros, y en el piso, a cinco metros
de la puerta, encontr todos los pertrechos de un orfebre. Haba una chimenea de ter
racota de unos 64 centmetros de altura, que se elevaba de un caldero redondo de u
nos 40 centmetros de dimetro. Alrededor del caldero, que todava tena adheridos troci
tos de oro puro, encontr ms de 200 modelos, que alguna vez fueron de arcilla horne
ada, pero que se haban petrificado. Todos eran copias de esculturas e dolos que ms
tarde encontr en la misma casa. Es evidente que haba sido la casa de un prspero orf
ebre y joyero que perteneca a las clases ms altas de la cuidad en ruinas.
" Algunos de los modelos o moldes tenan un espesor de apenas un milmetro y se util
izaban para fabricar adornos de oro, plata y cobre que se utilizaran en la ropa,
la cabeza, el pecho y los tobillos, como lo muestran las estatuillas que se enco
ntraron ms tarde. Cada molde estaba cubierto con una gruesa capa de xido de hierro
,
2 4 2
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
de color amarillo brillante, que tal vez se puso ah para evitar que los metales f
undidos se adhirieran a los moldes en el proceso de fundicin. Ms tarde, tuve la fo
rtuna de encontrar delgadas placas de oro convertidas en ornamentos que no se pa
recen a los encontradas en Palenque o en Mitla, y a partir de entonces he encont
rado varias obras de estos orfebres. El trabajo es fino, est bellamente pulido y
refleja un nivel de civilizacin tan grande, o incluso ms, que el que tenan los azte
cas cuando los espaoles invadieron Mxico bajo las rdenes de Hernn Corts.
"Pero lo que ms me impact, como la caracterstica ms asombrosa de esta sala, fueron l
as decoraciones de los murales.
"Es evidente que alguna vez hubo una divisin en la parte central, mientras que en
las paredes de atrs, la tenue forma de una puerta pareca llevar a otra sala, tan
arruinada que dudo que en ella se pueda encontrar algo que no sean huesos.
"Es evidente que el orfebre tena su taller en la parte de enfrente de la primera
sala, y la parte de atrs era la entrada a su residencia. Aqu hay pinturas en los m
uros hechas en color rojo, azul, amarillo y negro que se comparan favorablemente
con las mejores fotografas que he visto de obras del mismo tipo en Grecia, Etrur
ia y Egipto.
"El color de la pared era azul claro, pero en la parte superior de las cuatro pa
redes de la sala, haba un friso de unos quince centmetros pintado en rojo oscuro y
negro. Como este friso haba sido vidriado con cierto tipo de cera originaria de

este lugar, est perfectamente preservado, en

LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 243
lo que se refiere a los diseos y los colores. Sin embargo, los fragmentos del tec
ho que se est cayendo, lo han roto en tres puntos. No obstante, es casi tan legib
le como el da en que fue pintado. Representa la vida de una persona, evidentement
e un pastor, desde su nacimiento hasta su muerte.
"Debajo de esta sala encontr la tumba de una persona importante, posiblemente la
persona cuya vida se representa en el friso. En esta cripta, que slo tiene un met
ro de profundidad, y esta recubierta de argamasa, haba setenta y cinco piezas seas
, que era lo que quedaba de un esqueleto completo. Un gran fragmento del crneo co
ntena la hoja de un hacha de cobre repujado, que evidentemente caus la muerte al o
cupante de la tumba, y que no le fue retirada por sus parientes o amigos. Los hu
esos se desintegraron al tacto, pero haba otros objetos ms interesantes que los hu
esos.
"En el fondo de la tumba haba ciento veinticinco idolillos de arcilla, maniques, i
mgenes y platos de todo tipo.
"Lo ms maravilloso y espectacular es la figura de terracota que aparece en la pgin
a 244 ( Figura 3.) Tiene la forma de un hombre sentado; sus piernas estn cruzadas
al estilo japons, y tiene las manos sobre las rodillas.
" Su tipo fsico es claramente fenicio o semita, la cabeza est hueca, es movible y
puede retirarse de la imagen a voluntad, ya que est fija al cuello mediante una e
spiga con un diseo muy interesante, la cual se ajusta a una muesca que est en la b
ase del crneo.
2 4 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
RELIQUIAS DE LA CIUDAD MS PROFUNDA ENCONTRADA POR NIVEN 1. Cabeza egipcia. 2. Ant
iguo jarrn griego. 3. Un juguete. 4. Figurilla de un chino.
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 4 5
"Debemos recordar que el anlisis de esta sala es slo un paso que nos acerca al mis
terio de esta zona arqueolgica de 200 millas cuadradas, y no nos revela nada sobr
e la historia de este maravilloso pueblo que es por completo desconocido para la
humanidad.
" A menos de tres millas del lugar que acabo de describir, encontr el lecho de un
antiguo ro que en la actualidad est seco. Entre la arena y la grava encontr miles
de figuras de terracota y arcilla con rostros que representan todas las razas de
l sur de Asia.
"Lo mejor fueron las vasijas y figuras que se encontraron en la parte ms profunda
, a seis metros bajo la superficie, y es razonable suponer que un pueblo con una
cultura y una poblacin de tal magnitud debi tener templos y edificios de gobierno
imponentes, que se podran comparar con los de Mitla, Palenque y Chichen Itza. De
ser as, cuando futuras generaciones de arquelogos los pongan al descubierto, las
cenizas que cubren esta gran ciudad la habrn preservado como preservaron Pompeya
y Herculano.
" Considero que se encontrar informacin que probar que los aztecas fueron la raza m
enos importante que pobl Mxico, y posiblemente la ltima que entr a este territorio e
n esa maravillosa migracin de los pueblos que habitaron la Amrica del Norte en poca
s olvidadas del pasado".
Despus de publicar lo anterior, Niven escribi ms sobre el tema de las ciudades sepu
ltadas. A continuacin presento notas tomadas de su segunda publicacin.
2 4 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
LA FIGURILLA DEL CHINO
"Esta imagen es una evidencia incontrovertible de que el pueblo que hace siglos
habit el valle de Mxico conoca la raza tipo mongol y estaba familiarizada con ella.
Encontr esta figura china entre los restos de la tercera civilizacin, la ms profun
da, a diez metros de la superficie, en la excavacin que hicimos en San Miguel Ama
ntla, cerca de Haluepantla, a 19 millas del palacio nacional de la Ciudad de Mxic
o. La evidencia de la primera civilizacin (la ms cercana a la superficie) es un pi
so de cemento y los muros de argamasa de un edificio que encontr a una profundida
d de casi tres metros. Aproximadamente cuatro metros ms abajo estaba la segunda (

media) civilizacin, cuyo nivel de desarrollo era igual al de la ciudad superior,

y a un poco ms de diez metros de la superficie, en el tercer estrato de ruinas, l
legu a una recmara, o tumba, 110 lo sabra decir con exactitud, en la que se encontr
aban los artefactos de ms alta calidad que he visto en Mxico. Me inclino a pensar
que esta sala meda diez metros cuadrados, sus muros estaban hechos de argamasa y
se derrumbaron quedando a aproximadamente treinta centmetros de su base. Debajo d
e esta sala haba una tumba. En el centro, sobre una plataforma rectangular, tambin
de argamasa, haba un crneo y algunos huesos de un hombre que no pudo tener una al
tura mayor a metro y medio. Sus brazos eran muy largos, llegando casi hasta las
rodillas, y el crneo tena las caractersticas de la raza mongol. Alrededor de su cue
llo haba tenido un collar de cuentas de jade verde. El jade verde no es un minera
l que se encuentre en Mxico.
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 4 7
" Junto al cuerpo haba un hilo de 597 piezas de concha. Digo hilo, pero la correa
de piel de gamo en que haban sido engarzadas las piezas se haba pulverizado y las
piezas, o monedas, yacan como si hubieran cado de una correa. Con estas monedas e
staba el mayor tesoro: una figurilla que representa a un chino.
"Es la primera figurilla de este tipo que se ha encontrado en Mxico, aunque entre
los indgenas de este pas sigue habiendo un buen nmero de personas con facciones mo
nglicas, lo que indica que la raza indgena de este pas lleg originalmente de Asia.
"Por sus ojos rasgados, su saco acolchado, sus pantalones amplios y sus sandalia
s, parece, en todos sus detalles, un chino de nuestros das, y lo nico que le falta
es la trenza. Los chinos, sin embargo, no adoptaron la costumbre de usar trenza
s hasta despus de haber sido conquistados por las hordas de trtaros que vinieron d
el norte.
"Esta estatuilla tiene aproximadamente 18 centmetros de altura, y en el lugar don
de estaban los brazos, se ve una arcilla roja freible al centro; en la parte ext
erior, sin embargo, la arcilla se ha petrificado y slo se podra romper con un mart
illo y con gran dificultad. La estatuilla tiene aproximadamente nueve centmetros
de ancho a la altura del pecho y cuatro centmetros de ancho alrededor del abdomen
. Tiene unos aretes muy grandes, similares a los que usan los chinos en la actua
lidad. Sobre la cabeza lleva un gorro con un botn diminuto al centro, casi igual
al de los mandarines del Imperio que en la actualidad se ha
2 4 8
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
convertido en repiblica. El saco, que es suelto y parecido a los que todava usan l
os chinos, est sujeto al frente con un ojal y un botn, y sobre el pecho lleva un o
rnamento circular, que evidentemente estaba cubierto con una capa de oro, pero h
a desaparecido en la actualidad, habiendo estado en contacto con la tierra desde
hace tantsimos aos. Los brazos se rompieron a la altura del hombro, pero no fue p
osible encontrar las manos en ningn lugar de la tumba. Esta imagen china no fue h
echa por los aztecas. Haba estado sepultada bajo tierra durante miles de aos antes
de que los aztecas pusieran un pie en este altiplano. Los aztecas llegaron en u
na poca mucho ms reciente, y figuran en la historia de Mxico como una raza sangrien
ta que conquist con el fuego y con la espada las ciudades que haban construido los
toltecas, olmecas y mayas. Los aztecas no construyeron; tomaron los edificios d
e manos de quienes los haban construido por la fuerza de las armas.
"La figurilla del chino proporciona el eslabn que hemos estado buscando. Nos dice
, sin palabras, que las tribus ms antiguas de Mxico fueron descendientes de razas
mongoles.
"Cerca del esqueleto, pero no sobre la plataforma, haba un florero de aproximadam
ente 38 centmetros de algo, que sin duda haba tenido un arreglo de flores xochitl,
la flor sagrada de color amarillo de prcticamente todas las razas antiguas de Mxi
co."
Ahora analizar el informe en que Niven describe la forma en que descubri los resto
s de tres civilizaciones prehistricas, una sepultada debajo de la otra.
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 4 9
Desde el punto de vista geolgico, se demuestra que el descubrimiento de Niven rep
resenta el hallazgo de las obras humanas ms antiguas que jams se han encontrado. L
a civilizacin ms reciente, es decir la ms cercana a la superficie, se remonta al Pe

riodo Plioceno, Era Terciaria.

Las caractersticas de los edificios y otras evidencias, muestran que la ms antigua
de estas tres civilizaciones tena una cultura de muy alto nivel. Desde el punto
de vista geolgico, se puede demostrar que estos pueblos vivieron decenas de miles
de aos antes de que existieran los degenerados del Pleistoceno europeo.
Niven escribe que encontr evidencias de que se utilizaba xido de hierro para forja
r ornamentos hechos de metales preciosos. Este es el registro ms antiguo del uso
de hierro jams encontrado y es anterior a la era de bronce por decenas de miles d
e aos.
Niven describe los caracteres de los ornamentos de oro y plata diciendo que eran
distintos a los encontrados en Mitla y Palenque. Le Plongeon ha citado en sus o
bras el hecho de que los caracteres encontrados en Palenque, Mitla y Copn son dif
erentes a los caracteres mayas y en nada se parecen a ellos.
Niven descubri que la vida del hombre que estaba sepultado en la cripta inferior
estaba representada en los frescos y pinturas de los muros en la cmara superior.
Cuando el Prncipe Coh de la Dinasta Can de Mayax fue sepultado hace 16,000 aos, su
vida se represent en los frescos de los muros de su mausoleo. Miles de aos ms
2 5 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
tarde, encontramos la misma costumbre en las cmaras funerarias de los reyes de Eg
ipto. Y ahora la encontramos entre los primeros pueblos prehistricos que jams se h
an conocido. Niven menciona que el hacha de cobre que encontr en el crneo de este
hombre se haba templado mediante un proceso de alto nivel, de modo que este arte,
ahora perdido, se remonta hasta la Era Terciaria.
En la segunda bveda que Niven abri, encontr un gran nmero de artculos colocados alred
edor del cadver: maniques, estatuillas, etc. He encontrado que esta es una costumb
re de todos los pueblos antiguos, e incluso de algunos pueblos actuales.
Niven parece sorprendido al encontrar imgenes de todas las razas del sur de Asia.
Habra sido an ms sorprendente no encontrarlas, ya que el origen de los pueblos del
sur de Asia y las personas que construyeron estas ciudades, ahora sepultadas, e
ra la misma Tierra Natal.
Niven observa que encontr cuentas de jade verde y que este jade no es un mineral
que se encuentre en Mxico.
Le Plongeon descubri un ornamento de jade verde en la tumba de la Reina Moo de Ma
yax, y lo llam el "Talismn de la Reina Moo". He examinado este ornamento y puedo d
ecir con seguridad que no es jade de Nueva Zelanda, de modo que el jade verde qu
e se ha encontrado en Mxico tuvo que venir ya sea de China o de la Tierra Natal.
Niven, como los dems cientficos, a falta de una explicacin ms plausible, recurri a la
trillada teora de que el hombre lleg a Amrica desde Asia.
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 5 1
Su declaracin de que "las tribus ms antiguas de Mxico eran descendientes de los Mon
goles", requiere cierta modificacin.
Al parecer a lo largo de las costas del Mar Caribe los colonos originales eran u
na mezcla de razas, predominando la monglica. En todo el territorio de Yucatn y en
partes de Amrica Central, predominaba la raza blanca. Se les llama mayas, y es fc
il rastrear hasta ellos las razas blancas de Europa, Asia Menor y el norte de fri
ca. Al norte de la pennsula de Yucatn todos los registros y detalles sealan el hech
o de que la gran mayora de los colonos originales eran de raza monglica, y es posi
ble que en estas regiones del norte todos lo fueran. A la larga, sin embargo, la
s hordas monglicas del norte invadieron y conquistaron todo el territorio de Mxico
y Amrica Central. Eliminaron a los hombres y esclavizaron a las mujeres, de modo
que ahora, como explica Niven, se puede encontrar sangre mongol en todos los in
dgenas de Mxico.
Niven dice que se encontraron flores amarillas en la segunda tumba y que esto er
a una costumbre en todas las razas antiguas de Mxico. El amarillo siempre ha sido
un color sagrado. Lo fue entre los pueblos ms antiguos y an lo es en algunas cult
uras actuales.
Al continuar trabajando en estas extraordinarias ruinas, Niven tuvo la fortuna d
e encontrar otros tesoros, lo que incluye tablillas escritas, que probablemente
son las obras humanas ms antiguas que se han sacado a la luz, ya que datan de hac

e 35,000 a 40,000 aos. Gracias a la

LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 5 3
2 5 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
amabilidad del Dearborn Independent, de Dearborn, Mi-chigan, que me ha proporcio
nado segmentos de esas tabli-llas, me es posible presentar lo que creo es inform
acin muy valiosa sobre el hombre prehistrico de Amrica del Norte. Estas tablillas t
ienen dos formas de escritura: imgenes compuestas de smbolos, y algunos enunciados
uigures y mayas. El alfabeto hiertico uigur y maya se deriva del de la Tierra Na
tal e incluye, sin cambio alguno, muchas de sus letras.
Estas tablillas se encontraron en los restos de la segunda ciudad, estn hechas de
roca volcnica y estn cubiertas de rojo.
TABLILLA 1. FIGURAS 1, 2,3 Y 4
Esta tablilla se refiere a una de las colonias de Mu. No da el nombre de la colo
nia, slo su forma.
La Figura 1 tiene tres crculos, una forma muy comn de escribir "Mu" entre los anti
guos. Da el tres, el nmero simblico, de modo que por principio de cuentas leemos "
Mu" en la parte superior.
La Figura 2 es la figura central y dice " Ahau, el Rey de Reyes". Aqu encontramos
que el monarca utiliza el smbolo de la Tierra Natal.
La Figura 3 confirma lo anterior mediante ocho rayos convencionales que emanan d
el sol; los ocho rayos simbolizan los ocho puntos cardinales, y los ocho puntos
cardinales forman un crculo. Esto significa que este rey es quien gobierna toda l
a tierra.
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 5 5
La Figura 4 es el smbolo de una zona territorial, ya sea una colonia o un imperio
colonial que tena una forma casi triangular.
TABLILLA 2. FIGURAS 1,2 Y 3
Esta tablilla es sumamente interesante, es una imagen de la cabeza hiertica de Mu
. El templo se llamaba Templo de la Verdad y estaba dedicado al sol.
Sobre la cabeza est la corona del Rey de Reyes, lo que muestra que es el Sumo Sac
erdote Supremo.
La corona est adornada al frente con tres plumas.
Figura 1. La pluma era el smbolo de la verdad, y al ser tres, nos da de nuevo el
nombre de Mu con ese nmero, de modo que esto nos dice que este personaje es el re
y y sumo sacerdote de Mu.
Figura 2. Alrededor del ojo izquierdo y conectndolo con la boca hay un crculo, ima
gen del sol y smbolo de la Deidad, lo que simboliza que el ojo de la Deidad ve la
verdad y sta brota de su boca.
Figura 3. Alrededor del ojo izquierdo hay un crculo que simboliza la luna, lo que
nos indica que tanto en el da como en la noche los ojos de Dios estn sobre nosotr
os.
TABLILLA 3. FIGURAS 1,2, 3, 4, 5 Y 6
En la parte superior de esta tablilla hay un rostro con las dos manos extendidas
en actitud de bendecir. Esto representa al jefe hiertico de Mu.
2 5 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Figura 1. Debajo de la mano derecha se ve el smbolo de Ahau, Rey de Reyes.
Figura 2. Debajo de la mano izquierda est el smbolo del sol, por tanto significa:
el Rey de Reyes del Imperio del Sol. Y en consecuencia, la parte superior de est
a tablilla dice: "Bendiciones a tu templo y a tu pueblo por parte de Ra Mu, rey
y sumo sacerdote del Imperio del Sol".
Figura 3. Este es un smbolo Uigur compuesto y aparece en el santo de los santos d
el templo. Siginifica: "Un templo de la verdad, dedicado al Sol y bajo la jurisd
iccin de la Tierra Natal".
Figura 4. En esta figura oval de jeroglficos se muestra una colonia de Mu. En la
parte superior y en la inferior, una colonia con el mundo, que supongo es "Max",
pero no estoy muy seguro respecto a una de las letras.
Figura 5. Este es el smbolo de un pilar que dice: "En la fuerza".

Figura 6. Este es el smbolo de otro pilar, que dice: "Establecer". Es evidente qu

e estos pilares son similares a los Pilares Tat que se encontraron en templos de
fechas posteriores.
TABLILLA 4. FIGURAS 1,2, 3,4, 5 y 6
Esta es, por mucho, la tablilla ms interesante. Muestra a los colonizadores salie
ndo de Mu, la Tierra Natal, rumbo a Mxico, para unirse ah con otra colonia que ya
estaba establecida, y para establecerse al norte de esta poblacin.
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 5 7
Figura 1. Esta es la letra m en el alfabeto hiertico de Mu y es el smbolo alfabtico
de Mu.
Figura 2. Debajo de Mu, hay un crculo con siete puntos en el que Mu descansa. Est
o simboliza la creacin y la llegada del hombre a Mu.
Figura 3. A la derecha (el oriente) se ve un ave volando hacia el oriente. El av
e que vuela y el pez que salta son dos smbolos de los colonizadores que salen de
la Tierra Natal.
Figura 4. Este smbolo indica que los colonizadores vinieron de cada uno de los tr
es territorios de Mu, siguiendo tres rutas diferentes.
Figura 5. Este es el smbolo de una colonia que ya est establecida y muestra que el
los tambin llegaron a su destino utilizando tres rutas.
Figura 6. Este smbolo muestra el lugar donde se establecern los colones, y...
Estas tablillas se encontraron en el lugar que se indica en la Tablilla 4.
Cuando las ciudades prehistricas se encuentran sepultadas una debajo de otra, los
arquelogos utilizan los trminos primera, segunda y tercera civilizacin, para desig
nar el orden en que fueron encontradas. Esto podra ser engaoso para personas menos
informadas, ya que podran suponer que la primera es la ltima y que la ltima es la
ms antigua. Se les numera de la superficie hacia abajo; por consiguiente, la prim
era que se descubre, que es la ms cercana a la superficie, es la civilizacin ms rec
iente,
2 5 8
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
y la que est a mayor profundidad es la civilizacin ms antigua. Adems, la palabra "ci
vilizacin" est fuera de lugar, ya que las personas menos informadas podran suponer
que hubo varias civilizaciones, cuando slo han existido dos desde que el hombre a
pareci por primera vez en la tierra. De aqu en adelante nos referiremos a ellas co
mo "la Primera Gran Civilizacin y la Gran Civilizacin Presente". Habra sido mejor u
tilizar las palabras "colonizacin" o "poblado". Por ejemplo el primer, segundo y
tercer poblados en el territorio.
En trminos generales, las ciudades sepultadas son prehistricas. Las ciudades prehi
stricas pertenecen a la Primera Gran Civilizacin. Las "Ciudades Sepultadas en Mxico
" descubiertas por Niven y las "Troyas Antiguas" descubiertas por Schliemann son
ejemplos de ciudades prehistricas; Pompeya y Herculano son exepciones. Aunque Po
mpeya y Herculano estn sepultadas, su historia es conocida, por consiguiente, no
son prehistricas. De la misma manera, aunque muchas ciudades de la Primera Civili
zacin estn sepultadas, existen restos de otras que estn sobre la superficie y slo so
n ruinas: Baalbek en Asia Menor y las antiguas ruinas mayas de Yucatn son ejemplo
s de esto, al igual que las antiguas ruinas de Polinesia y otras Islas de los Ma
res del Sur.
Todas las ciudades prehistricas que Niven descubri pertenecen a la Primera Civiliz
acin y estn cerca de la Ciudad de Mxico, que fue construida durante la Civilizacin P
resente.
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 5 9
Durante la Primera Civilizacin, la ciudad prehistrica que descubri Niven se constru
y tres veces. Quiero sealar esto con mucho cuidado, porque de aqu en adelante citar
registros sobre otra ciudad prehistrica que est slo a unas cuantas millas y que tam
bin " se construy tres veces". Estos registros describen cmo y por qu se destruy esta
ciudad. Uno describe las causas geolgicas; el otro muestra registros pero ambos
estn de acuerdo en todos los detalles. La altitud actual de la Ciudad de Mxico es
2,260 metros sobre el nivel del mar, por consiguiente esa es la altitud actual d
e las ciudades sepultadas que descubri Niven. Como problema geolgico, el fantstico
descubrimiento de Niven ha abierto un campo extraordinario. Slo es necesario ana-

lizar los siguientes hechos para saber que es necesario corregir muchas de las e
nseanzas actuales de la geologa:
1. Existe una ciudad prehistrica a 2,260 metros sobre el nivel del mar.
2. La ciudad est 10 metros bajo la superficie del terreno.
3. Una capa de ceniza volcnica cubre la ciudad.
4. La ciudad est en un altiplano rodeado de montaas.
5. Las montaas estn a muchos kilmetros de distan-cia.
6. Sobre los restos de esta ciudad se encuentran los restos de otra ciudad.
7. Sobre estas dos ciudades se encuentran depsitos de piedras, grava y arena.
8. Sobre estas ciudades se encuentran los restos de una tercera ciudad...
2 6 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
9. Sobre la que tambin hay depsitos de piedras, grava y arena.
En la actualidad, los restos de las ciudades descubiertas por Niven estn a una al
titud de 2,260 sobre el nivel del mar. Niven informa que la ciudad ms profunda es
t cubierta con ceniza volcnica, pero no describe ningn tipo de lava, de modo que se
puede suponer que la lava del volcn no lleg a la ciudad que est a ms profundidad. E
s evidente que el volcn o volcanes estaban cerca de la ciudad, por el hecho de qu
e cay sobre ella suficiente ceniza como para sepultarla. De ser as, esto muestra q
ue en esa poca, como en la actualidad, el territorio que rodeaba la ciudad era un
a planicie. Al estar en una planicie, este volcn, como todos los volcanes de la a
ntigedad, se elev alrededor de un crter y form un cono, como los que vemos en la act
ualidad en Sudfrica y en las Islas de los Mares del Sur. Tambin existe la posibili
dad de que haya expulsado poca lava. Esto ocurri en muchos volcanes de la antigeda
d.
Las cenizas en s no habran causado una destruccin como la que Niven describe, as que
debemos buscar otro agente que haya causado que los muros se desmoronaran y que
los techos se vinieran abajo. Una de las causas probables es un terremoto que p
recedi o acompa a la erupcin volcnica, lo cual hizo que la tierra se sacudiera, se el
evara y cayera hasta hacer que las estructuras se desplomaran.
El Manuscrito Troano, al describir los terremotos de periodos posteriores en la
historia de la tierra dice: "Al ser
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 6 1
sacudida constantemente por los fuegos confinados debajo de la tierra, la tierra
se hundi y se elev una y otra vez".
El Cdice Cortesiano dice: "La tierra tembl y se sacudi como las hojas de un rbol en
una tormenta". Lo mismo se repite en el Registro Lhasa.
Pasar ahora a la segunda ciudad que est de 4 a 5 metros bajo la superficie del ter
reno. Esta ciudad est sepultada bajo una capa de piedras, rocas, guijarros, grava
y arena cuyo espesor va de uno a dos metros.
En su informe, Niven no dice si la ciudad ms profunda tambin estaba cubierta por p
iedras, grava y arena, adems de estar sepultada bajo ceniza volcnica. Los volcanes
no causan acumulaciones de piedras, grava y arena, de modo que recurro a la geo
loga para saber qu podra causarlas. Debemos encontrar una causa conocida que forme
estratos de piedras, grava y arena.
En geologa, se sabe que los depsitos de piedras, grava y arena son efecto del agua
: enormes marejadas u olas cataclsmicas que arrastras piedras a su paso y se las
llevan rodando hasta que la fuerza del agua ya no puede acarrearlas ms lejos. Ent
onces se detienen y forman un depsito, y las piedras ms grandes y ms pesadas se dep
ositan primero, despus van cayendo piedras de tamaos gradualmente menores hasta qu
e las ltimas olas que ya han perdido su fuerza depositan la arena. Por consiguien
te, lo que caus el estrato de piedras, guijarros y arena que cubren la primera y
la segunda ciudad fueron marejadas o cataclismos provenientes del ocano.
2 6 2
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Es indudable que las olas que trajeron estos depsitos venan del ocano; pero en la a
ctualidad estas ciudades estn a 2,260 metros sobre el nivel del mar, y la planici
e en que se ubican est rodeada de montaas con una altitud mucho mayor.
Ninguna marejada o cataclismo pudo haberse elevado tanto como para llegar al alt
iplano que forma el Valle de Mxico, y mucho menos pasar sobre las montaas que lo r

odean. Olas de tales dimensiones destruiran toda la tierra sin dejar sobre ella v
estigios de vida. Sera imposible que se formara una ola incluso de setenta metros
de altura a causa de la actividad volcnica.
Al proceder con nuestro anlisis, la situacin se vuelve cada vez ms compleja. Podra y
o llegar a la conclusin de que el Valle de Mxico ha sido arrasado y destruido por
marejadas y cataclismos provenientes del ocano al menos dos veces, si no es que t
res.
Existe clara evidencia de que dos enormes marejadas arrasaron esta tierra en dos
ocasiones, posiblemente a miles de aos de distancia, que destruyeron toda seal de
vida.
No hay duda que slo un accidente hara posible encontrar, en la actualidad, algn ras
tro del volcn que sepult bajo sus cenizas la ciudad que est a mayor profundidad. Si
n duda, los dos cataclismos posteriores cubrieron su crter y lo destruyeron.
Consideremos por un momento la magnitud de la prdida de vida que represent la dest
ruccin de la primera ciudad, que tena una extensin de 200 millas cuadradas.
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 6 3
Debieron perecer millones de personas slo en esta ciudad, sin considerar las otra
s ciudades y la zona circundante que fue destruida por el cataclismo. No tenemos
a nuestro alcan-ce registro alguno sobre las tragedias ms grandes de la tierra.
Las olas cataclsmicas que arrasaron la primera y la segunda ciudad se iniciaron a
gran distancia y ya haban perdido mucha de su fuerza cuando llegaron a ellas. Es
to se demuestra por el tamao de las piedras que Niven describe diciendo que eran
pequeas. Esto tambin se corroboran mediante el espesor de los depsitos. Debemos rec
ordar, no obstante, que lo que encontramos cubriendo las ciudades no es todo lo
que las olas llevaban en su marcha destructiva; todas las piedras grandes se haba
n depositado antes de llegar a ellas y muchos otros depsitos fueron arrastrados p
or las olas ms all de las ciudades. Lo que est sobre ellas es slo lo que el agua dep
osit en su camino.
Estos depsitos de piedras, rocas, grava y arena prueban en forma definitiva y con
cluyente que cuando ocurrieron la tierra slo estaba a unos cuantos metros sobre e
l nivel del mar.
En la poca en que existieron estas ciudades no haba montaas ni cordilleras entre la
Ciudad de Mxico y los ocanos, y el altiplano en que est esta ciudad en la actualid
ad no se haba elevado a su altura actual de 2,260 metros sobre el nivel del mar.
Es probable que, cuando existieron estas ciudades, todo el territorio de Mxico, f
uera plano y estuviera a unos treinta metros sobre el nivel del mar.
2 6 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Si hubieran existido en esa poca las montaas actuales, o si el Valle de Mxico hubie
ra tenido la altitud que tiene ahora, habra sido imposible que una marejada o cat
aclismo alcanzara estas desafortunadas ciudades, y mucho menos que hubiera arras
trado las piedras con las cuales las sepult.
Este es uno de los numerosos ejemplos que apoyan mi argumento de que:
El origen de las montaas y las cordilleras es relativamente reciente en la histor
ia de la tierra, ya que fueron formadas por los cinturones de gas. Los gases no
estuvieron bajo control sino hasta el periodo en que la tierra lleg a su equilibr
io magntico, a finales del Plioceno, y las montaas no pudieron elevarse hasta que
los gases estuvieran bajo control Por consiguiente, hasta inicios del Pleistocen
o, no hubo montaas ni cordilleras en la superficie de la tierra.
Al leer diversas publicaciones, he notado que los gelogos europeos estn indecisos
respecto a sus opiniones sobre la edad de las montaas.
Como estas antiguas ciudades de Mxico existieron antes de la elevacin de las montaa
s, es obvio que son anteriores al Periodo Pleistoceno. Por consiguiente, son ciu
dades de la Era Terciaria. Si la ms reciente, la ms cercana a la superficie, se co
nstruy y se destruy antes del inicio del Pleistoceno, de acuerdo a los clculos geolg
icos, que como he sealado, son absurdos, la ciudad ms cercana a la superficie tend
ra una antigedad de 200,000 aos. De ser as, cul sera la antigedad de la que est a ma
rofundidad? Las tres ciudades datan de
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 6 5
la Era Terciaria. En mi opinin, la ciudad ms antigua tiene al menos 50,000 aos.

Es imposible decir qu fenmenos volcnicos ocurrieron en esta zona antes de que se fo

rmaran los cinturones de gas, pero a juzgar por los fenmenos geolgicos, (corrobora
dos por las antiguas tradiciones mayas) debieron ser muy violentos. Mxico, Amrica
Central y las Indias Occidentales tienen uno de los ms grandes entronques de cint
urones de gas que se han formado dentro de la corteza terrestre. Aqu, no slo se un
en varias regiones, sino que pasan unas debajo de otras. Este es uno de los cent
ros volcnicos mas peligrosos de la tierra. Si uno de estos cinturones de gas lleg
ara a obstruirse, podra ocurrir cualquier cosa en esta zona.
Los fenmenos volcnicos de esta zona durante la formacin de los cinturones de gas fu
eron en extremo violentos. Ocurrieron violentos levantamientos de tierra en los
territorios continentales y debajo de los ocanos. Al elevarse las tierras que est
aban debajo de los ocanos y desplazarse las aguas, se produjeron olas gigantescas
. Al menos cierta parte de todos los cinturones de gas que existen en el planeta
est debajo del lecho de los ocanos.
No sabemos cunta tierra se sumergi y cunta surgi a la superficie con estos fenmenos v
olcnicos. Sabemos que se sumergieron cuatro zonas continentales. Al elevarse el l
echo del ocano se desplazaron las aguas sobre la superficie. Esta agua desplazada
form enormes olas que arrasaron las tierras bajas y destruyeron todo a su paso.
Lo que determinaba el tamao y la altura de una ola, as como
2 6 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
su poder destructivo, era la extensin de la superficie de terreno submarino que s
e elevaba y de la altura a la que se elevaba. En cuanto se formaron los cinturon
es de gas y se elevaron las montaas, dejaron de ocurrir estos cataclismos.
Como ya hemos sealado, la geologa admite que los seres simiescos como el hombre de
Piltdown, el de Heidelberg y el de Neanderthal, vivieron a principios del Pleis
toceno, es decir, despus de la poca en que existi la ciudad ms cercana a la superfic
ie que Niven descubri en Mxico. Por consiguiente, los descubrimientos de Niven mue
stran enfticamente que el hombre habit Amrica con un nivel muy alto de civilizacin y
cultura decenas de miles de aos antes de la existencia de los hombres simiescos
encontrados en Europa, y esto prueba sin lugar a dudas que estos hombres fueron
individuos, no tipos.
Niven demuestra y afirma que dos de las ciudades que descubri fueron arrasadas y
destruidas por cataclismos, pero al parecer no toma en cuenta que las olas catac
lsmicas slo pueden venir de los ocanos, y que esas olas no habran podido llegar al V
alle de Mxico como lo conocemos en la actualidad.
Los dos pisos de argamasa que estn encima de la ciudad ms profunda muestran el tra
bajo de dos colonizaciones subsecuentes. Estas dos colonizaciones fueron destrui
das por cataclismos. Al estar cubiertas por piedras, guijarros y arena, es obvio
que la actividad volcnica que origin los fenmenos que destruyeron estas ciudades,
ocurrieron en el fondo del lejano ocano.
LAS CIUDADES SEPULTADAS DE MXICO DESCUBIERTAS POR PJIVEN 2 6 7
Este descubrimiento tiene un valor geolgico de enorme magnitud, por el hecho de q
ue el fenmeno se repiti en dos ocasiones.
El espesor de los depsitos de piedras, grava y arena no indica el tiempo que pas e
ntre la construccin de una ciudad y otra. Slo indica el tamao y el alcance de las o
las que acarrearon este material. Se me ha informado que se ha determinado que l
as piedras que cubren la segunda ciudad llegaron de la costa del Pacfico.
Qu ocurri entre esta antigua civilizacin y la nuestra, para que slo queden meros frag
mentos de ese grandioso pasado? Ya he respondido a esa pregunta en captulos anter
iores. Los descubrimientos de Niven slo prueban que mi respuesta es correcta.
Contina en el Apndice 1, pgina XCV: El segundo gran descubrimien to de Niven.
@ (( @ CD (B O
12
El lugar de Yucatn entre las civilizaciones antiguas
AI dejar la Ciudad de Mxico y los tesoros de Niven, proceder a la parte de Mxico qu
e se conoce como Yucatn.
Yucatn est al sureste de Mxico y forma una pennsula que se extiende del territorio c
ontinental hacia el oriente. Al norte est el Golfo de Mxico, y al oeste y suroeste
, el Mar Caribe.

Yucatn est literalmente lleno de restos de civilizaciones antiguas, aunque ninguna

tan antigua como las ciudades sepultadas que descubri Niven. Amrica Central y Yuc
atn formaron una de las primeras colonias que estableci la Tierra Natal. Posterior
mente se convirti en un imperio y se le dio el nombre de Mayax.
Ante todo hablar de las ruinas que se consideran ms antiguas. Son templos, tumbas
y edificios de gobierno, todos son de piedra y estn cubiertos de tierra en forma
total o parcial. Despus hablar de las estructuras que estn
2 7 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
completamente sobre la superficie, cuya antigedad se ha calculado entre 2,000 y 1
5,000 aos. Citas que se han tomado de escritos antiguos parecen mostrar que la ms
reciente de estas estructuras data al menos de hace 15,000 aos, y hay muchas razo
nes para pensar que la mayora data de fechas anteriores; y estoy seguro de que la
antigedad de algunas de ellas rebasa los 15,000 aos.
Creo que mis lectores estarn de acuerdo conmigo en que lo que caus que los muros d
e estos enormes edificios se agrietaran, se dividieran y las piedras se cayeran
no fue la mano del hombre. Esto fue el resultado de la actividad volcnica que se
gener cuando la gran zona central de gas se estaba abriendo paso debajo de Yucatn.
Hasta esa fecha, estos edificios se haban conservado intactos.
Como gua, todos los edificios en que est esculpida la serpiente emplumada (Kukul K
han) tienen una antigedad de 15,000 aos o ms. Estos edificios se construyeron duran
te la Dinasta Can (de la serpiente). Esta dinasta termin con la Reina Moo que vivi d
urante el primer siglo de la historia egipcia.
El finado Dr. Le Plongeon y su esposa, Alice D. Le Plongeon, amigos cercanos del
autor, fueron los primeros arquelogos que exploraron y estudiaron los restos de
las ruinas de Yucatn que estn sepultados. Los libros que han publicado ofrecen muc
hos detalles interesantes sobre sus descubrimientos. Sin embargo, ni siquiera se
ha publicado la mitad de sus obras. Antes de su muerte, el Dr. Le Plongeon dio
al autor sus notas no publicadas y las traducciones que haba preparado para publi
cacin; de
EL LUGAR DE YUCATN ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS
2 7 2
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
modo que lo que digo sobre Yucatn viene ante todo del resultado de los doce aos qu
e el Dr. Le Plongeon pas entre las ruinas. No obstante, he corroborado la mayor p
arte de estos datos mediante exploraciones personales.
Mis primeras observaciones sobre los restos encontrados en Yucatn se relacionan c
on varios registros arqueolgicos que Le Plongeon sac a la luz.
EL TEMPLO DE LOS SAGRADOS MISTERIOS
En Uxmal se encuentra un antiguo templo maya que Le Plongeon llama en sus obras
"El Templo de los Sagrados Misterios".
Las inscripciones de los muros, en combinacin con el gran nmero de smbolos sagrados
esculpidos en ellos, son en s, un captulo de la prehistoria. Relacionan al hombre
de la antigedad con la historia ms remota de Babilonia y Egipto.
Este edificio, que es el emblema de las Tierras de Occidente, se compone de tres
compartimentos. La puerta de la cmara central, es decir el santo de los santos,
daba hacia occidente, la direccin en que estaba la Tierra Natal; en este aspecto,
corresponde a los templos encontrados en Angkor, Camboya, que dan hacia el orie
nte, hacia la tierra desaparecida. En la cmara central hay una escalinata que lle
va a una terraza que da forma a este santuario. Las puertas de las otras dos sal
as dan al oriente.
Los techos formaban un arco triangular. Dentro del tringulo que se forma en cada
extremo de las dos salas que
EL LUGAR DE YUCATN ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS 273
dan al oriente hay unas semiesferas, formadas por las lneas del arco que converge
n. Los techos de la sala del norte, que son tres, forman un tringulo, como se des
cribe en el Captulo 8, pgina 145, Figura 7. Los de la sala del sur son cinco, como
se muestra en la Figura 8 de la pgina 145. Unos cuantos centmetros sobre el dinte
l de la entrada al santuario hay una cornisa que rodea todo el edificio. En ella
se esculpieron una y otra vez, esqueletos con huesos cruzados, como se muestra

en el Captulo 8, pgina 154, Figura 11.

El ms extraordinario de todos los smbolos que se han encontrado en el Templo de lo
s Sagrados Misterios es el diagrama cosmognico de Mu (Captulo 9, pgina 162, Figura
1), el diagrama de la primera religin del hombre, que se present con anterioridad.
El Templo de los Sagrados Misterios data de hace ms de 11,500 aos, y su antigedad
se corrobora por lo siguiente: Plutarco relata que los sacerdotes de Egipto dije
ron a Soln que la comunicacin con las Tierras de Occidente se haba interrumpido haca
9,000 aos a causa del hundimiento de la Atlntida, lo que hizo imposible cruzar el
Atlntico, a causa del lodo y las algas marinas y la destruccin del pas que estaba
ms all, a causa de sobrecogeclores cataclismos.
Soln visit Egipto en el ao 600 antes de Cristo. La Atlntida se haba hundido 9,000 aos
antes. De modo que si sumamos 2000, a 600 a.C ms 9000, tenemos una fecha de hace
11,600 aos.
El Dr. Aguilar, historiador espaol, presenta, en sus escritos, pruebas adicionale
s de este cataclismo
2 7 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
destructivo, donde relata: "En un libro que tom de los idlatras, haba un relato sob
re una inundacin a la que daban el nombre de Unuycit (inundacin)", y esto se confi
rma geolgicamente por los estratos que rodean las bases de estas estructuras.
Nadie sabe cunto tiempo antes de la poca que le he asignado haba existido el Templo
de los Sagrados Misterios, pero ciertamente no fue mucho, ya que este templo co
nmemora la prdida de las Tierras de Occidente, y stas desaparecieron poco tiempo d
espus de la desaparicin de Atlntida. Le Plongeon encontr una inscripcin en los muros
del templo que dice: "Este edificio es un memorial que conmemora la destruccin de
Mu, las Tierras de Occidente, de donde vinieron nuestros sagrados misterios".
Personalmente verifiqu esta inscripcin con la ayuda de un caballero nativo que ent
enda la escritura maya a la perfeccin.
Como es un memorial, un emblema o un monumento a las Tierras de Occidente, es ob
vio que este templo se erigi despus de la desaparicin de las Tierras de Occidente.
Le Plongeon tambin encontr una inscripcin en uno de los edificios que dice: "Uxmal
haba sido destruida tres veces por terremotos y fue reconstruida tres veces". Los
nativos cultos la conocen en la actualidad como la " Ciudad que se construy tres
veces".
Las ciudades sepultadas que Niven descubri en Mxico estn slo a unas millas de distan
cia de Uxmal, de
EL LUGAR DE YUCATN ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS 275
modo que existe la posibilidad, y la probabilidad, de que las perturbaciones que
causaron la destruccin de dos de las ciudades ms cercanas a la superficie se exte
ndieran hasta Uxmal.
Algunos de nuestros cientficos que han estado visitando Chichen Itza regresan con
la idea de que estas antiguas estructuras se construyeron hace slo 1,500 aos.
En realidad, la mayora ya estaban en pie hace 11,500 aos, y ciertamente algunas so
n mucha ms antiguas. Me refiero a las que se construyeron durante la dinasta PPeu,
que fue inmediatamente anterior a la dinasta Can.
El Obispo Landa era una gran autoridad sobre la antigedad de las ruinas mayas de
Yucatn. Fue una de las personas que acompaaron al conquistador espaol, Hernn Corts en
el siglo XVI. En la pgina 328 de su libro La relacin de las cosas, escrito hace 4
00 aos, dice:
"Haban perdido memoria de quien las haba construido y del propsito por el que se ha
ban creado.
Los sacerdotes mayas escribieron libros sobre sus ciencias e impartan su conocimi
ento a quienes ellos consideraban dignos de recibir ilustracin.
Tenan libros sobre la historia antigua de su propia nacin y de los pueblos con los
que tenan relaciones amistosas o con los que haban luchado en guerras.
En estos libros haba registros completos de lo que haba ocurrido en diferentes poca
s, de las diversas guerras, inundaciones, epidemias, plagas, hambrunas y todos l
os sucesos importantes".
2 7 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU

Landa quem miles de estos libros y veintisiete grandes manuscritos hechos en perg
amino. Destruy 5,000 estatuas y 197 vasijas.
Cogolludo, en su Historia de Yucatn, Libro IV, Captulo III, pgina 77, dice:
"A continuacin presento la nica informacin que he podido conseguir respecto a los p
ueblos que primero se establecieron en este Reino de Yucatn:
"Las crnicas espaolas no dan informacin confiable sobre los hbitos y costumbres de q
uines construyeron los enormes edificios antiguos que fueron para ellos objeto de
admiracin, como lo son ahora para los visitantes modernos.
La nica respuesta de los nativos a las preguntas de los espaoles respecto a los co
nstructores era invariablemente: No sabemos . No se sabe quienes las construyer
on y los indgenas no tienen tradiciones al respecto".
Lizana (Historia de Nuestra Seora de Ytzamal, Captulo II): "Cuando los espaoles lle
garon a este territorio, a pesar de que algunos de los monumentos parecan nuevos,
como si se hubieran construido haca slo unos veinte aos, los Indios no vivan en ell
os, sino que los usaban como templos y santuarios, ofreciendo en ellos sacrifici
os, en ocasiones hombres, mujeres y nios, y la fecha de su construccin se remonta
a una lejana antigedad".
Le Plongeon dice: "Estos edificios no fueron construidos por la raza actual, ni
por sus ancestros".
EL LUGAR DE YUCATN ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS 277
Pedro Beltrn (Arte del idioma Maya): "En las esculturas, en particular en las tro
mpas de las cabezas de mastodonte que adornan los edificios ms antiguos, se encue
ntra el nombre aquello que es necesario ".
Le Plongeon: " Entre los smbolos que estn esculpidos en las trompas de los mastodo
ntes que en pocas muy remotas adornaban las fachadas de los edificios sagrados y
pblicos, a menudo se encontraban estos smbolos: [Figuras 1, 2 y 3]. En forma colec
tiva significan Chaac ( Trueno )."
Los grandiosos edificios mayas no se bambolearon y se derrumbaron a causa de su
antigedad ni del deterioro, y su ruina no fue obra de la mano del hombre. Su dest
ruccin se debi, ante todo, a fenmenos volcnicos y a la accin de las aguas.
Durante el periodo en que se form el cinturn central de gas debajo de Yucatn y Amric
a Central, hace 11,500 aos, se formaron enormes olas cataclsmicas que arrasaron el
territorio. A lo largo de todo este periodo, en que las rocas del cinturn en for
macin se dividieron y se desgarraron,

EL LUGAR DE YUCATN ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS 279

"los terremotos sacudieron la tierra como las hojas de un rbol en una tormenta",
la "tierra se elev y onde como las olas del mar". Los impactos y los movimientos d
e los terremotos convirtieron en ruinas las estructuras mayas. Las grandes olas
que vinieron despus acabaron con la vida (incluyendo la de los mayas de raza blan
ca de Yucatn). En esta forma, no slo fueron destruidas las estructuras, sino tambin
quienes las haban erigido.
En la pgina de enfrente se presenta un bosquejo que muestra una enorme ola arrasa
ndo una ciudad.
Los resultados de estas olas cataclsmicas pueden verse en la actualidad en la are
na, la grava y las piedras pequeas que rodean estas ruinas, y los edificios fuero
n totalmente derribados, estn cubiertos con estratos de este tipo.
Algunos antiguos papiros egipcios hablan de estos cataclismos, y los filsofos gri
egos, como Platn y Plutarco, los confirman. {La vida de Soln, por Plutarco).
Despus de que estos cataclismos arrasaron Amrica Central y Yucatn, devastando las e
structuras y aniquilando a la poblacin, el territorio fue inhabitable durante muc
ho tiempo. En cuanto volvi a haber tierra firme, apta para la vida humana, los pu
eblos de zonas circunvecinas poco a poco se introdujeron y tomaron posesin de est
e territorio. Eran razas morenas que hablaban la lengua maya. No eran parte de l
as razas mayas blancas. Aunque hablaban la lengua maya, eran por completo difere
ntes, y sin duda llegaron de regiones muy lejanas. Eran un nuevo grupo de coloni
zadores. Tal vez esto explique el hecho de que no
2 8 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
hubiera entre ellos tradiciones, cuando los espaoles conquistaron el pas.

Estos recin llegados no eran nhuatls ni aztecas.

Los nhuatls vinieron del sur y los conquistaron. Los aztecas tambin vinieron del s
ur y a su vez los conquistaron.
Las razas morenas que viven hoy en da en Amrica Central y Yucatn son descendientes
de estos pueblos, son la mezcla de tres tribus, que ante todo eran monglicas.
Los ancestros de los pueblos actuales, que se llaman mayas, no son los que const
ruyeron los antiguos monu-mentos de Yucatn.
Las principales estructuras de Chichen Itza que an estn en pie, aunque en ruinas,
fueron construidas por la dinasta Can y la dinasta PPeu. Es fcil reconocer las estr
ucturas de la dinasta PPeu ya que tienen el ttem PPeu en posicin prominente. Este tt
em era un elefante, o como se muestra en las estructuras, una cabeza de elefante
.
Pedro Beltrn {Arte del Idioma Maya):" En la escultura maya, en particular en las
trompas de las cabezas de mastodonte que adornan la mayora de los edificios
antiguos".
En todos los edificios que se construyeron durante la dinasta Can, su emblema, la
serpiente emplumada, se esculpi una y otra vez en sus piedras. Esto explica las
innumerables serpientes emplumadas que encontramos en los edificios de Chichen I
tza.
EL LUGAR DE YUCATN ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS
2 8 1
EL PRNCIPE COH EN BATALLA, RODEADO Y PROTEGIDO POR LA SERPIENTE EMPLUMADA De un m
ural de su cmara funeraria, Yucatn
2 8 2
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
En las batallas y en celebraciones del estado, la serpiente emplumada apareca en
los estandartes reales. Por ejemplo, en la siguiente pgina aparece un dibujo del
Prncipe Coh, el hijo menor del ltimo Rey Can, en batalla, con el emblema real roden
dolo y protegindolo.
Este es uno de los murales de la cmara funeraria del Prncipe Coh, en la Sala Memor
ial, Chichen Itza. En esta sala se representa la vida del Prncipe Coh, desde su i
nfancia hasta el da de su muerte.
En Yucatn encontramos una costumbre que se conserv por decenas de miles de aos. Niv
en la encontr en la ms profunda de las ciudades sepultadas, en el mural que l descr
ibi como la vida de un "pastor".
Cada vez que vemos la serpiente emplumada en esculturas o pinturas, existe una r
elacin entre este emblema y la familia real de Can. La Dinasta Can fue la ltima lnea
de monarcas Mayas de Mayax. La ltima reina de esta dinasta fue la Reina Moo. Ella
visit la colonia Maya del Nilo en Egipto durante el primer siglo de su existenci
a, hace 16,000 aos, como se relata en el manuscrito Troano.
Los nativos actuales de Yucatn no son de raza pura. Lo que qued de la raza Maya, d
espus de que el gran cataclismo destruyera el pas, fue conquistada por una raza mo
ngol. Eliminaron a los hombres y esclavizaron a las mujeres, y los matrimonios o
bligados que siguieron a esto introdujeron sangre mongol en sus venas. De modo q
ue, despus del cataclismo cuando se volvi a poblar este territorio, lo poblaron ra
zas que no saban nada sobre quines haban construido las majestuosas estructuras
EL LUGAR DE YUCATN ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS 283
esparcidas por todo el territorio. Esto se confirma por el hecho de que cuando C
orts invadi Yucatn, el Obispo Landa, quien lo acompa, pregunt a los nativos: "Quin co
ruy las antiguas ruinas?" La respuesta que recibi fue " Los toltecas". Tolteca es
una apalabra maya que significa "constructor". Por consiguiente, su respuesta fu
e "los constructores". Pero nadie saba quines haban sido estos "constructores", y a
s lo registra Landa en sus escritos. Es interesante sealar que la palabra tolteca
no se refiere a una raza, sino a un constructor.
En Mxico existe una antigua tradicin azteca que dice que "los primeros pobladores
de Mxico eran de raza blanca". La tradicin agrega: "Esta raza blanca fue conquista
da por una raza de piel ms oscura, y los de raza ms oscura expulsaron a los blanco
s de esta tierra. Entonces los blancos salieron en sus embarcaciones hacia una t
ierra lejana al Oriente, hacia el sol naciente, y ah se establecieron".
Una profeca acompaa a esta tradicin: "En un tiempo futuro esta raza blanca regresar

y reclamar y conquistar esta tierra".

Rider Haggard debi encontrar esta misma tradicin, ya que en su libro La hija de Mo
ctezuma, dice:
"Quetzal, o de manera ms apropiada, Quetzalcoatl, era la divinidad que, segn la fbu
la, ense a los nativos de Anhuac todas las artes tiles, lo que incluye las artes de
gobierno y vigilancia. Su piel era blanca y su cabello de color claro. Al final
zarp de las playas de Anahuac hacia
2 8 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
el fabuloso pas de Hapallan, en una barca hecha con
pieles de serpientes".
La tradicin de Guatemala respecto a la raza blanca de cabello rubio, los primeros
habitantes de Amrica, es sin duda, la ms clara, ya que Guatemala era la capital d
e Quetzal. La tradicin de Guatemala dice:
"Cuando el Rey Quetzalcoatl, de raza muy blanca, fue conquistado por la raza ms m
orena, se neg a rendirse diciendo que no vivira en cautividad; no habra podido sobr
evivir. Entonces l, con toda la gente de su raza que sus embarcaciones pudieron l
levar, naveg hacia una tierra lejana en la direccin del sol naciente. Lleg a esta t
ierra con su pueblo y se estableci all. Prosperaron y llegaron a ser un gran puebl
o.
Durante la gran batalla, muchos escaparon y huyeron a los bosques y nunca ms se s
upo de ellos. El resto fueron tomados prisioneros y esclavizados por los conquis
tadores".
En la actualidad, el Quetzal es el ave nacional de Guatemala. Se le dio el nombr
e de Quetzal en memoria de su ltimo rey, Quetzalcoatl. Eligieron a esta ave porqu
e, al igual que el Rey Quetzal, no puede sobrevivir en cautiverio.
El Popol Vuh, el maravilloso libro sagrado de los antiguos Quichs, fue escrito en
Guatemala.
La tradicin azteca sobre la raza blanca, como todas las tradiciones aztecas, est m
uy confusa y llena de mitos e invenciones de los sacerdotes. Digo que son invent
os y
EL LUGAR DE YUCATN ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS 2 8 5
agregados porque no aparecen en ninguna de las dems tradiciones, que son al menos
una docena. Todas, excepto sta, estn de acuerdo en todos los puntos de importanci
a.
Los cambios que introdujeron los aztecas han sido la causa de que muchos de nues
tros arquelogos ms desta-cados se hayan desviado del camino de la verdad y la razn.
Los aztecas empezaron a entrar al Valle de Mxico aproximadamente en el ao 1090 de
nuestra era, pero no fue sino hasta el ao 1216 que se establecieron realmente en
el valle.
Al principio, los aztecas formaron parte del Imperio de Mayax, y Kukul Khan, la
serpiente emplumada, era su smbolo de la Deidad. Tambin lo era para los Quichs, sus
vecinos.
No se conoce la fecha exacta del reino de Quetzal, ya que fue expulsado por el p
ueblo de raza ms morena, que en la actualidad conocemos como mayas. Las evidencia
s parecen indicar que Quetzal vivi hace ms de 34,000 aos, y otras evidencias parece
n indicar que perteneca a una de las once dinastas. De cualquier manera, esto resp
onde a mis propsitos, ya que muestra que Quetzal vivi hace ms de 16,000 aos.
Uno de los cambios que los aztecas hicieron en su morada del sur, antes de estab
lecerse en el Valle de Mxico, es que abandonaron el smbolo de la Deidad que haban t
enido hasta entonces, y adoptaron al gran Quetzal blanco como su dios. Le invent
aron un hijo a quien llamaron Tescat.
2 8 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Contaban que Tescat se haba escapado con Quetzal, su padre. Despus inventaron una
profeca que dice: "El espritu de Tescat regresar en el cuerpo de un hombre blanco q
ue vendr con gran nmero de guerreros. Conquistar el pas y se apoderar de l de nuevo, d
ando muerte a sus hombres y esclavizando a sus mujeres". Con esto se dedicaron a
aterrorizar al pueblo, empezando por el rey. Se exigan constantes sacrificios pa
ra aplacar a Tescat; empezaron los sacrificios humanos, y as el poder de los sace

rdotes se volvi absoluto.

El pueblo viva atemorizado, ya que cualquiera poda ser el siguiente en ser llamado
a extender su cuerpo sobre la piedra sangrienta.
Cuando Corts invadi Mxico, los aztecas sacrificaban de 30,000 a 40,000 vctimas al ao,
segn relatan los cronistas espaoles.
Esta chispa de salvajismo lleg a todas partes del mundo: Egipto, India, Fenicia,
etc.
Parece ser que nuestros arquelogos encontraron un documento azteca que data de 11
00 a 1200 de nuestra era (el periodo en que los aztecas convirtieron a Quetzal e
n su dios), y publicaron el dato errneo de que Quetzal vivi hace slo unos cuantos c
ientos de aos.
El nombre de Quetzal est ntimamente entretejido en la historia remota de Mxico y Amr
ica Central. Incluso se extiende a Arizona y Nuevo Mxico, en el sur de los Estado
s Unidos, ya que los indios de las tribus Pueblo usaban a la serpiente emplumada
o barbada en sus ritos y ceremonias religiosas y le llamaban Quetzalcoatl.
EL LUGAR DE YUCATN ENTRE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS 287
Al relacionar y comparar las diversas tradiciones, parecera que en un pasado muy
remoto hubo una raza blanca que domin Mxico y Amrica Central; form un reino y el nom
bre de su ltimo rey fue Quetzal. Al parecer, los indios de las tribus Pueblo de n
uestros das, no saben por qu utilizan a Quetzalcoatl en sus ceremonias y ritos rel
igiosos. Cada tribu tiene un relato diferente. La verdadera razn se ha perdido, y
slo quedan tradiciones.
El Imperio Mayax estaba formado por al menos siete pueblos distintos, todos prov
enientes de la Tierra Natal, y al parecer todos hablaban la lengua maya. Todos l
os reyes y reinas de Mayax, a lo largo de las doce dinastas, eran de raza blanca.
La ltima raza blanca son los antepasados de los latinos. Los polinesios de raza b
lanca de la actualidad, los mayas blancos de Yucatn y todas nuestras razas blanca
s, tienen antepasados comunes.
Habiendo ledo todo lo anterior, ser de inters conocer la historia geolgica de Mu y l
a razn cientfica de su destruccin.
Ya he mostrado cmo los gases volcnicos socavaron los cimientos subterrneos de este
vasto continente. Al parecer, el granito, la roca primaria en la formacin de la c
orteza terrestre, tena enormes cmaras y cavidades llenas de gases volcnicos altamen
te explosivos. Cuando los gases salieron de estas cmaras, sus techos se derrumbar
on y lgicamente esto caus el hundimiento del territorio que estaba sobre ellos.
Mis investigaciones han comprobado que la causa de la calamidad que azot a esta a
ntigua civilizacin fue que vaci una serie de cmaras de gases aisladas y cercanas a
la superficie sobre las que se apoyaba el continente, y tal vez estaban conectad
as entre s mediante grietas y fisuras.
Con el objeto de explicar con claridad a qu me refiero cuando hablo de cmaras supe
riores, medias e inferiores,
2 9 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
FIGURA A. CONDICIONES DE LA TIERRA ANTES DE LA APARICIN DE LOS CONTINENTES
FIGURA B. PROBABLE CONDICIN DEL SUBSUELO DE MU ANTES DE SU HUNDIMIENTO
LA HISTORIA GEOLGICA DE MU
2 9 1
y de cmaras aisladas, he hecho unos bocetos que explican los grupos de cmaras de g
ases Archean. Con toda inten-cin dibuj las cmaras en un nivel ms alto del que estaba
n en realidad, con el fin de enfatizarlas.
BOCETO DE LAS CMARAS DE GASES ARCHEAN
Figura A. Aqu presento la serie superior y parte de la segunda serie; cada divisin
muestra grupos de cmaras a diversas profundidades bajo la superficie de la tierr
a. Este boceto representa una condicin que en cierta forma es similar a la que ex
ista bajo la superficie de Mu antes de que este desafortunado continente desapare
ciera para siempre bajo las aguas del Pacfico. La serie superior se ubica a una p
rofundidad de 15 millas, la serie media de quince a treinta millas y la serie in
ferior a 30 millas del centro de la tierra.
La serie superior tiene tres divisiones (O, X y W). La Divisin O va de la superfi

cie de la tierra hasta una profun-didad de cinco millas. Todas las cmaras de esta
divisin se representan "aisladas", es decir, no estn conectadas con las cmaras inf
eriores ni con el centro de la tierra, del que podran recibir gases adicionales q
ue produciran una compresin excesiva y las haran explotar. En la forma en que se le
s representa, no se les puede introducir ms gas, y seguirn como estn por toda la et
ernidad.
La Divisin X abarca una distancia de cinco a diez millas bajo la superficie de la
tierra. Estas son cmaras
2 9 2
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
activas que constantemente reciben gases de la Divisin W, los cuales pasan de una
cmara a otra a travs de grietas y fisuras.
Para introducir gases adicionales a las cmaras aisladas de la Divisin O, la activi
dad volcnica debe primero abrir grietas y fisuras entre las Cmaras X y las 01 y lu
ego entre las O1 y las O2.
Los gases que van de las cmaras de la Divisin W, que estn en comunicacin con el cent
ro de la tierra, primero deben fluir a las Cmaras X y crean en ellas una compresin
excesiva. Esto exigira que los techos de estas cmaras se elevaran con el fin de c
rear espacio para los gases recin llegados.
Al elevar los techos, las rocas que los forman se rom-peran y se abriran formando
pasajes para los gases que fluyen de las Cmaras X hacia las Cmaras O1. Al paso del
tiempo, las cmaras del Grupo 0[ tendran una compresin excesiva. Esto requerira que
sus techos se elevaran. Des-pus sera necesario que se elevaran los techos de las Cm
aras O2 para soportar la presin creciente de los nuevos gases. Estos techos se el
evaran, se romperan y se perfo-raran a causa de los gases, que en forma de volcanes
vaciaran estas cmaras hasta el punto en que los gases dejaran de sostener los tec
hos. Cul sera el resultado? Los techos se derrumbaran hasta el fondo, los gases rest
antes se convertiran en enormes llamas y envolveran la tierra al hundirse. Las agu
as que la rodeaban fluiran al enorme hoyo y la tierra quedara sumergida.
LA HISTORIA GEOLGICA DE MU
2 9 3
FIGURA C. UBICACIN PROBABLE DE LAS CMARAS QUE SE EXTENDAN DEBAJO DE MU ANTES DE SU
HUNDIMIENTO
FIGURA D. CINTURONES DE GAS QUE CRUZAN Y RODEAN AL OCANO PACFICO EN LA ACTUALIDAD
1. Cinturn de gas central. 2. Cinturones que cruzan el Pacfico Sur. 3. Cinturn Japo
ns-Ladrone. 4. Gran cinturn del Pacfico.
2 9 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Los cin turones de gas corren a diversas profundidades bajo la superficie de la
tierra. Con base en la observacin de ciertos fenmenos que ocurrieron a lo largo de
un periodo de ms de cincuenta aos, he llegado a la conclu-sin de que, en general,
los grandes cinturones de gas se han forjado a lo largo de la parte superior de
la serie media, y en las partes inferiores de las series superiores. Como ya he
mencionado, los cinturones de gas no corren a distancias regulares bajo la super
ficie de la tierra, sino que varan considerablemente. Una seccin puede atravesar l
a Divi-sin W. La siguiente seccin puede atravesar la Divisin X y luego regresar a l
a Seccin W. En algunos tramos cortos, estn a una milla o dos de la superficie de l
a tierra. Esto ocurre con ms frecuencia cuando se acercan a los volca-nes, sus vlv
ulas de seguridad, como puede observarse en Hawai, Ecuador, Amrica Central y otro
s lugares. Se puede decir sin temor a equivocarse que ningn cinturn de gas pasa a
una profundidad mayor a veinte millas bajo la superficie de la tierra, y que por
lo general su profundidad es mucho menor. Por lo que he observado, creo que su
profundidad promedio es de quince a dieciocho millas, excepto cuando se acercan
a los volcanes.
Figura B. Esta figura muestra la condicin probable del subsuelo de Mu antes de su
hundimiento. Haba una serie de cmaras aisladas muy cerca de la superficie y sus g
ases la sostenan. La siguiente lnea de cmaras estaba muchas millas abajo.
Figura C. Aqu se muestra una serie de cmaras; las O2 corresponden a las 0: en los
Cortes/I y B. Estas se conectan entre s mediante fisuras y pasajes.
LA HISTORIA GEOLGICA DE MU

2 9 5
Figura D. Aqu se muestran los principales cinturones de gas que atraviesan y rode
an el Ocano Pacfico en la actualidad.
Durante el periodo en que se formaron los cinturones, las Cmaras 10 que se muestr
an en la Figura B, tuvieron una compresin excesiva, lo que form grietas y fisuras
en las rocas que las cubran. Entonces los gases entraron a las Cmaras O , donde se
present la misma situacin, y de ah escaparon a las Cmaras O2. Cuando ocurri esto, lo
s techos de las Cmaras O2 se perforaron, los gases escapa-ron, la tierra se despl
om hasta el fondo de las cmaras, las aguas del Pacfico fluyeron hacia ellas y Mu de
j de existir.
Creo que las cmaras que sostenan a Mu estaban muy cerca de la superficie. Baso est
a opinin en los niveles de profundidad del Ocano Pacfico y en el contenido del Manu
scrito Troano, del Cdice Cortesiano y del Registro Lhasa. Ninguno de estos docume
ntos menciona que la tierra se haya elevado a una gran altura antes de hundirse
en el Pacfico.
No obstante, dicen que "la tierra se rasg y se hizo pedazos"; "estremecindose como
las hojas de un rbol en una tormenta", y " se hundi durante la noche". Todo esto
indica que la tierra no se elev a grandes alturas, lo que habra sucedido si las cma
ras que la sostenan hubieran estado a gran profundidad. En vista de que los regis
tros dicen que Mu "se elev dos veces", "dos veces se le sacudi desde sus cimientos
", se puede suponer que una segunda serie de cmaras aisladas se encontraba debajo
de las cmaras que sostenan a Mu, como se muestra en O y
2 9 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
O2. El primer levantamiento ocurri cuando los gases pro-venientes de 10 entraron
a O , y el segundo cuando O se abri paso hacia O2.
Lo que confirma que las cmaras que sostenan a Mu estaban muy cerca de la superfici
e y no a gran profundidad es el hecho de que si hubieran estado a gran profundid
ad, la tierra habra tenido suficiente espesor para conservar ngulos de apoyo que l
a sostuvieran despus de haberse elevado como nuestras cordilleras.
Los territorios y los continentes se han estado hundien-do de esta manera desde
el inicio de los tiempos. Tenemos ejemplos de esto a lo largo de los Periodos Pr
ecmbrico, Paleozoico, Mesozoico, y Cenozoico, a lo largo del Pe-riodo Pleistoceno
y despus de l; de hecho, hasta los albores de la historia. Esta eliminacin de las
cmaras de gases y el hundimiento de la tierra que tuvo como resultado, sigui ocurr
iendo hasta que la roca primaria tuvo el espesor suficiente para permitir que, a
l ser elevadas, las rocas formaran ngulos de soporte, abriendo as enormes tneles en
tre las cmaras inmediatas, lo que form cinturones. Cuando los cinturones de gas qu
edaron formados y terminados, prcticamente termin el destructivo hundimiento de ti
erras.
Desde el punto de vista geolgico, existe la certeza de que las cmaras de gases que
sostenan a Mu se eliminaron cuando se dividi el gran cinturn de gas central del Pa
cfico, y los cinturones transversales con sus numerosas ramificaciones. A partir
de la presencia de ciertos fenme-nos geolgicos, he llegado a la conclusin de que lo
que
LA HISTORIA GEOLGICA DE MU
2 9 7
sostena a Mu era una serie de cmaras, y no una sola cmara enorme, como sucedi en la
Atlntida. Baso esta creencia en la siguientes evidencias:
1. Las diversas profundidades del Ocano Pacfico entre los diversos grupos de islas
muestra que cada nivel de profundidad corresponde a una cmara distinta, o a una
cmara que estaba debajo de otra y fue eliminada. Si slo hubiera existido una cmara,
el lecho del Ocano Pacfico estara comparativamente al mismo nivel.
2. Encontramos que, en el pasado remoto, ciertas islas formaron parte del contin
ente. Si slo hubiera existido una cmara, no habran permanecido sobre las aguas.
3. Estas islas estaban sobre los pasajes que estaban entre las cmaras y no sobre
las cmaras en s. Cmo no haba una cmara debajo, no se hundieron.
4. El hecho de que las islas revelan actividad volcnica, demuestra que las cmaras
estaban unidas. Los gases se abrieron paso debajo de ellas al pasar de una cmara
a otra. Esto naturalmente cambi su contorno y se volvieron montaosas e irregulares

.
Mis afirmaciones se basan en investigaciones y ob-servaciones cuidadosas de los
disturbios volcnicos que han ocurrido en el Pacfico a lo largo de los ltimos cincue
nta aos. Las islas y sus caractersticas tambin se tomaron en consideracin. Al parece
r, existen dos cinturo-nes principales atravesados por muchos otros cinturones y
ramificaciones. No slo es posible, sino probable, que existan otras ramificacion
es que no he mostrado. De hecho, creo que estn ah, pero no he podido definirlas.
2 9 8
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Tal vez alguien se pregunte cmo afect esto la historia de Mu. Si el lector repasa
lo que ha ledo, recordar que en un captulo anterior, donde se describe la destruccin
de Mu, se demostr que estos peligrosos cinturones de gas fueron la causa directa
del hundimiento que lanz a la Tierra Natal del Hombre a un abismo de fuego y agu
as violentas. No tengo la menor duda de que la tierra de Mu descansaba sobre una
serie de cmaras de gases aisladas cercanas a la superficie, que en los diagramas
se clasifican como O2. Estas cmaras de gases fueron la causa directa de la destr
uccin de Mu.
No se conoce con exactitud la ubicacin, el rea ni la altura de cada cmara. A partir
de la posicin de las islas, he deducido la ubicacin de algunas de estas cmaras. No
pretendo decir que estoy en lo correcto en cada detalle, pero esa ubicacin muest
ra las condiciones de las rocas que estaban directamente bajo Mu, y las numerosa
s zonas de poca profundidad del Ocano Pacfico muestran que esta-ban cerca de la su
perficie.
Cmo propuesta geolgica, mi siguiente paso ser mencionar algunos de los numerosos vo
lcanes extintos de gran tamao que se encuentran en las islas de Polinesia. Hasta
el momento, no se han encontrado sobre la faz de la tierra evidencias de erupcio
nes volcnicas comparables a las de Polinesia. Estas enormes bocas son evidencia d
e la fuerza comprimida que brot desde lo profundo de la corteza terrestre con una
furia destructiva que jams se ha igualado en la historia de este mundo.
LA HISTORIA GEOLGICA DE MU
2 9 9
Kilauea es un volcn extinto que se encuentra en una de las islas de Hawai; su crte
r tiene tres millas de dime-tro. Imagnese una boca de esas dimensiones llena a toda
capacidad y expulsando repentinamente fuego, humo y lava de enorme capacidad de
structiva! Un mar de fuego, humo y lava de tres millas de dimetro! A qu altura ascen
di? Sin duda a miles de metros, si consideramos el poder motriz que la impuls.
A pesar de lo impresionante que es el Kilauea, sin duda existieron otros volcane
s ms grandes. Esto se comprueba mediante los siguientes hechos: El tamao de la cmar
a de donde salan los gases, la enorme cantidad de gases que haba en la cmara, la fu
erza de los gases comprimidos que formaron los cinturones, y el peso de la tierr
a que los cubra y que finalmente los hizo salir por los crteres y liber la infernal
destruccin que se lanz sobre Mu para estrangularla.
Tomando estos hechos en consideracin, no hay razn para sorprenderse por el tamao de
estos crteres extintos de Polinesia. Lo nico que nos asombra es que haya crteres.
Con ese tipo de fuerzas desatndose bajo la tierra, lo asombroso es que la tierra
no haya sido lanzada a los cielos por una explosin de poder inconmensurable ni se
haya disipado como niebla en lugar de quedar perforada por volcanes aqu y all.
Cuando termin de formarse la divisin principal del gran cinturn de gas central que
pasa a lo largo del norte
3 0 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
del Pacfico, se form una vlvula de seguridad para en-cargarse de futuras acumulacio
nes de gas en esta seccin del cinturn. Un nuevo crter se abri en el centro del Kilau
ea. Este nuevo crter slo tiene cien metros de di-metro y se llama Halemaumau. Aunqu
e el dimetro del Halemaumau es slo una 18a parte del dimetro del Ki-lauea, es uno d
e los crteres ms grandes del mundo, y comparativamente nos da una idea de la enorm
idad de su predecesor.
La divisin principal del gran cinturn de gas al norte del Pacfico, pasa directament
e debajo de las islas Hawaia-nas, y es el punto en que est ms cerca de la superfic
ie en todo su trayecto, que rodea la zona central de la tierra.

Otro crter famoso es el de Niuafou, y es tambin de gran inters para los arquelogos.
Niuafou es una pequea isla ubicada al noreste de las Islas Fiji, entre Fiji y Sam
oa. El crter extinto de Niuafou tiene dos millas de dimetro. Desde la poca en que p
articip en el hundimiento de Mu se ha llenado de agua y en la actualidad forma un
lago.
Estos son slo ejemplos sobresalientes del gran nmero de volcanes extintos que se e
ncuentran en las Islas Poli-nesias. Dudamos que antes o despus de esta actividad
volcnica, hayan ocurrido en el mundo disturbios volcnicos de naturaleza similar, c
uyo horror fuera comparable al del terrible cataclismo que azot a humanidad cuand
o esta actividad volcnica destap la tierra y destruy la tierra de Mu hace doce mil
o trece mil aos.
LA HISTORIA GEOLGICA DE MU
3 0 1
La geologa nos dice que se elevaron las costas occi-dentales de Amrica del Norte.
La geologa ha confundido valores en repetidas ocasiones, y este es slo un ejemplo
ms. Lo que extendi los litorales occidentales de Amrica del Norte, no fue su elevac
in; de hecho lo que extendi los litorales fue el descenso del nivel del Ocano Pacfic
o.
La tierra de Mu era un inmenso continente que abarca-ba casi la mitad del Ocano P
acfico. En algunos puntos, este ocano tena una profundidad de miles de metros. Para
llenar este enorme abismo, que tena una longitud de 5,000 a 6,000 millas y un an
cho de al menos 2,000 a 3,000 millas, y darle su profundidad actual, las aguas d
ebieron retraerse. Para conservar el nivel original del Ocano Pacfico despus del hu
ndimiento de Mu, debi necesitarse el doble de la cantidad de agua contenida en la
totalidad del ocano. Esto no habra sido posible a menos que se hubiera recurrido
a las aguas de las zonas y playas circundantes, y cuando esto ocurri, no haba sufi
ciente agua para darle al ocano su nivel original. Mu no fue el nico territorio qu
e se hundi en el Ocano Pacfico. Tambin se hundi una zona al norte y una pequea zona al
occidente.
Se podra preguntar por qu las aguas del Ocano Atlntico no fluyeron alrededor del Cab
o de Hornos hacia el Ocano Pacfico para nivelar las aguas sin retirarlas de las pl
ayas circundantes. En respuesta a esto dir que el Ocano Atlntico tena sus propios pr
oblemas que resolver en este periodo de la historia de la tierra, como lo demues
tra la siguiente lista de tierras sumergidas:
3 0 2
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
La tierra de Mu en el Ocano Pacfico, la cual tena miles de millas de largo y miles
de millas de ancho.
El puente terrestre de Bering al norte del Ocano Pac-fico, que conectaba Amrica y A
sia. Este puente no era una franja delgada de tierra como lo describe la geologa.
Su litoral al sur iba de Alaska a Kamchatka pasando por las Islas Aleutianas. N
o he podido trazar su litoral al norte, pero llegaba al Ocano rtico.
Esta tierra sumergida ha proporcionado a los cientfi-cos un chivo expiatorio que
explique todos los hechos inexplicables de Amrica. Siempre que se presenta algo q
ue los cientficos no han sido capaces de entender, lo que es bastante frecuente,
estn de acuerdo en concluir que el hombre lleg a Amrica proveniente de Asia, a travs
del puente terrestre de Bering. No entiendo por qu se eligi a Asia para explicar
lo inexplicable, excepto que, como no se tiene conocimiento alguno sobre el Asia
oriental, no ha-ba el temor a entrar en contradicciones.
Tambin tenemos otros hundimientos menores en el Pacfico. Se hundi un territorio que
iba desde California hasta el extremo noroeste de Colombia. Al parecer era una
franja estrecha. Tambin se hundi un territorio que estaba ubicado donde ahora se e
ncuentra el Archipilago de Malasia, pero no se conoce su extensin.
La Atlntida estaba en el centro del Ocano Atlntico. Era una enorme isla continental
, y cuando se hundi era el centro de la civilizacin de la tierra.
LA HISTORIA GEOLGICA DE MU
3 0 3
Tambin tenemos la ruta terrestre a Europa, al norte del Ocano Atlntico. Este territ
orio se extenda entre Amrica y Groenlandia y de Groenlandia a Noruega, con un tringulo cuyo litoral occidental iba de Islandia al Cabo Finis-terre y a la esquina

noroeste de Francia.
Tambin se sumergi un pequeo territorio que estaba frente a las costas de Amrica Cent
ral, que antes de su hundimiento era parte del continente.
La causa de todos estos hundimientos fue la actividad volcnica que ocurri durante
la formacin de los cinturo-nes de gas. El gran cinturn central sumergi a Mu y a la
Atlntida. El cinturn del circuito del Pacfico hundi el puente terrestre de Bering. E
l cinturn que va de los Apalaches a Islandia y a Escandinavia hundi la ruta terres
tre a Europa.
Al descender los niveles del ocano surgieron muchas tierras que antes haban estado
cubiertas por agua, y se extendieron los litorales de las tierras que no se haba
n sumergido.
Al parecer, todas estas grandes zonas terrestres estaban densamente pobladas, y
la prdida de vidas humanas fue tremenda. Es indudable que slo en Mu perecieron cie
ntos de millones, ya que su poblacin era de 64,000,000.
Este ciclo geolgico confirma por completo toda la informacin que se proporcion ante
riormente sobre la tie-rra de Mu. Ofrece lo que podra llamarse un eslabn
108
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
perdido. Desde el punto de vista geolgico, prueba sin lugar a dudas la existencia
de un enorme continente pre-histrico en el Ocano Pacfico.
Gran parte de la elevacin de las islas del Ocano Pacfico se debe al descenso del ni
vel del ocano.
He hecho algunos clculos aproximados de cunto pudo reducirse el dimetro de la tierr
a cuando desaparecie-ron las cmaras de gases y se compactaron las rocas, y calcul
o que fue alrededor de 17 a 21 millas.
El captulo que trata sobre la destruccin de Mu explica cmo se origin el salvajismo s
obre la tierra. El hombre fue creado como un ser civilizado, y la destruccin de l
a Tierra Natal slo afect a aquellos que sobrevivieron a la catstrofe y habitaron en
las islas desiertas que quedaron despus de que las orgullosas ciudades y sus edi
ficios haban desaparecido para siempre.
Una nacin pierde el lugar que ha tenido en la historia de la humanidad cuando el
dinero se vuelve ms valioso que la honestidad y el honor. Antes de un gran levant
a-miento y un gran desastre se presenta una amplia codicia universal. Una y otra
vez, las civilizaciones han nacido, han madurado y ms tarde se han olvidado. No
hay nada nuevo bajo el sol. Lo que es, ya ha sido. Todo lo que aprendemos y desc
ubrimos, ha existido antes; nuestros inventos y descubrimientos slo son una repet
icin de inventos y descubrimientos anteriores.
La teora ortodoxa que circula entre los cientficos actuales es que el hombre evolu
cion a partir de una bestia
3 0 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
salvaje, y del salvajismo avanz gradualmente hasta llegar a la civilizacin.
No soy el nico que opina que el salvajismo brot de la civilizacin, y la civilizacin
no fue posterior al salva-jismo. Slo aquellos que no saben nada sobre los salvaje
s aseguran que la civilizacin brot del salvajismo.
El Barn Von Humboldt, al hablar de los infelices grupos indgenas que encontr en las
riberas de los Ros Amazonas y Orinoco, dice con ingenuidad:
"No son el crudo material de la humanidad; no nos hemos elevado a partir de este
estado. Estos desafortunados seres son el ltimo rastro de alguna raza moribunda
que ha cado a este estado. El hombre en un estado natural es un ser condenado, co
ndenado a muerte".
Si se deja a un salvaje a sus recursos, no se elevar. Ha cado hasta donde est y sig
ue descendiendo. Slo cuando se le pone en contacto con la civilizacin le ser posibl
e cambiar en direccin ascendente. Cuando se pone a un salvaje en contacto con la
civilizacin, responde en una de estas dos maneras: o absorbe la civilizacin y se e
leva, o slo absorbe las voces de la civilizacin y las suma a sus propios vicios sa
lvajes, se vuelve ms bestial y cae an ms abajo. Estas razas estn condenadas a una ex
tincin pre-matura
Existen dos causas de que el salvajismo se haya pre-sentado entre los diversos p
ueblos, y ambas se debieron a fenmenos geolgicos.

EL ORIGEN DEL SALVAJISMO

3 0 7
Al final de la Era Terciaria geolgica, ia corteza terres-tre se haba liberado de l
as antiguas cmaras de gases que estaban a suficiente profundidad para permitir qu
e los gases formaran cinturones y las montaas se elevaran. Lo anterior se explica
en mis investigaciones geolgicas. Antes de eso no haba montaas y ni siquiera colin
as altas. La tierra habitable constaba de inmensos valles frtiles densamente pobl
ados. Al formarse los cinturones de gas, la tierra de la superficie se elev forma
ndo cordilleras. Cuando un cinturn pasaba debajo de un valle densamente poblado,
elevaba la tierra, la fracturaba, la abra y acababa con la mayor parte de los hab
itantes. No obstante, unos cuantos sobrevivan entre las abruptas montaas. Quienes
permanecieron en los valles, en territorios que no se haban elevado, tuvieron un
destino ms terrible, ya que fueron destruidos por las olas cataclsmicas que rugien
do desde los ocanos, inundaron estos valles. Esto no slo destruy toda vida, sino qu
e durante cierto periodo tambin destruy la productividad de la tierra.
Estos sobrevivientes no podan regresar a los valles, ya que en ellos reinaba la d
esolacin. No haba nada qu comer, y su sufrimiento lleg a ser tan grande que se comie
ron unos a otros; y as naci el canibalismo en el mundo, como resultado de uno de l
os cambios geolgicos, es decir la elevacin de las montaas. En algunos casos, cuando
se elevaron las montaas, enormes zonas planas se elevaron con ellas y en ellas v
ivieron hombres y mujeres que antes haban conocido los lujos de una gran civiliza
-cin. Al paso del tiempo, perdieron todo conocimiento de
3 0 8
E L C O N T I M E I M T E P E R D I D O D E M U
las artes y las ciencias de altura. Se volvieron salvajes y vivieron como tales.
El caso ms notorio de este fenmeno fue el gran imperio Uigur de Asia central. Su m
itad oriental fue des-truida por el Diluvio Bblico, y todo lo que haba en ella per
eci. Ms tarde, la mitad occidental se elev formando el Hiinalaya y otras montaas de
Asia. En medio de estas montaas haba muchas altiplanicies donde la gente sobre-viv
i y a la larga se abri camino hacia los valles. Los habitantes de Uigur que sobrev
ivieron son los antepasados de las razas arias. Tanto en India como en China exi
sten tradiciones que relatan la elevacin de las montaas, la gran prdida de vidas qu
e result de eso y la forma en que muchos sobrevivieron y habitaron en las montaas
despus del gran levantamiento.
Entre los zules del Sur de frica existen tradiciones de que sus antepasados eran u
n grupo de personas que sobrevivi al levantamiento de las montaas del norte.
En Sudamrica, toda la ciudad de Tiahuanaco se elev junto con la gran altiplanicie
que actualmente existe entre las dos cordilleras de los Andes. Leemos esto en la
inscrip-cin que hay en la gran puerta que los arquelogos conocen tan bien, y que
se encuentra en la ribera del Lago Titicaca.
Casi en todos los pases montaosos existen tradiciones relacionadas con la elevacin
de las montaas. Se le men-ciona en la Biblia; especficamente en uno de los salmos
del Rey David, llamado el Canto de Moiss (Salmo xc: 2)
Los cientficos actuales, al juzgar la naturaleza y los avances de una civilizacin,
dan mucha importancia a las
EL O R I G E N DEL S A L V A J I S M O
3 0 9
puntas de flechas y de lanzas. Dicen que como las puntas de flecha y de lanza de
la Era Neoltica son de mejor fabricacin que los de la Era Peleoltica, los hombres
neolticos eran ms civilizados que los paleolticos.
No digo que nuestros cientficos estn equivocados: pero no me parece que esta evide
ncia muestre el estado de la civilizacin, a menos que lo haga en un sentido inver
so, es decir: que el hombre paleoltico era ms civilizado que el hombre neoltico, y
existen muchos hechos que se opo-nen a la teora de los cientficos.
Tambin es bastante razonable suponer que cuando se fabricaron las puntas de flech
as y de lanzas, las condiciones eran bastante similares a las actuales en el sen
tido de que no todos los individuos tenan la misma pericia para fabri-carlas. Un
mecnico entrenado fabrica un artculo perfecto, un novato fabrica un objeto inferio
r y crudamente formado. El hombre de la Era Paleoltica era un novato, pero era men
os civilizado? Personalmente no lo creo. Estos novatos eran los sobrevivientes d

e pueblos altamente civilizados, lanzados repentinamente a condiciones extremas

por una de las convulsiones terrestres durante lo que se ha llamado la Era Paleo
ltica.
Tal vez parezca ilgico afirmar que cuanto ms cruda y primitiva es una punta de fle
cha o de lanza, ms civiliza-dos eran quienes la fabricaron; pero pensemos... remo
nt-mosnos a los tiempos ms lejanos, y veamos cmo una y otra vez se ha despojado al
hombre de todo, excepto sus manos vacas, y se le ha lanzado por completo a los re
cursos de la naturaleza. Las herramientas y todo lo dems
310
E L C O N T I M E I M T E P E R D I D O D E M U
haba desaparecido; slo le quedaba su cerebro y sus manos. Sin conocimiento alguno
sobre mecnica, estos sobrevivientes se vieron obligados a empezar a hacer he-rram
ientas con las piedras que estaban a sus pies. Al no tener experiencia ni conoci
mientos, podan forjar otra cosa que no fueran formas crudas? No lo creo. En mi opi
nin, estas puntas de lanzas y de flechas no son eviden-cias de salvajismo o de un
bajo nivel de civilizacin. Muestran a una civilizacin de altura que desciende hac
ia el salvajismo. En consecuencia, el hombre paleoltico del que hablan los cientfi
cos tena una civilizacin ms alta que el hombre neoltico, que vino despus, y al mejora
r su destreza para fabricar herramientas, estos seres humanos iban de bajada.
M ax Mller dice: "La religin es una facultad mental que, independientemente de la
razn, e incluso a pesar de los sentidos y la razn, hace posible que el hombre comp
renda al Infinito bajo diversos nombres y diversas mscaras. Sin esa facultad, nin
guna religin sera posible, ni siquiera los cultos de dolos y fetiches de ms bajo niv
el; y sin embargo, si slo escuchramos con atencin, perci-biramos en todas las religi
ones el susurro del espritu, la lucha por concebir lo inconcebible, de pronunciar
lo impronunciable, un anhelo del Infinito, un amor a Dios.
"La intencin de la religin siempre es sagrada, sin importar dnde se encuentre o dnde
nos topemos con ella. Sin importar lo imperfecta o lo infantil que sea una reli
gin, siempre lleva al alma humana a la presencia de Dios; y sin importar lo imper
fecta o infantil que sea la concepcin de Dios, siempre expresa el ideal ms alto de
perfeccin que el hombre puede alcanzar y comprender en ese momento.
"Toda mitologa es el resultado de los esfuerzos ms remotos de la mente humana para
explicar los misterios del
3 1 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Universo: el firmamento, el sol, los planetas; los vientos y las nubes, el veran
o y el invierno, el amanecer y las tinieblas, y los diversos fenmenos elementales
que tienen significado sobrenatural ante la mente sencilla de los pue-blos sin
cultura".
Un mito parte de un concepto, una idea. La mente inventa hechos para dar cuerpo
a ese concepto y pre-sentarlo. Los mitos son la expresin de la manera en que el h
ombre primitivo se representaba las cosas, bajo la influencia del naturalismo.
En Religiones primitivas, Mller dice:
"En cierto sentido, todas las religiones han sido, en un principio, una religin v
erdadera; fueron las nicas religiones posibles en esa poca, eran compatibles con e
l lenguaje, los pensamientos y los sentimientos de cada generacin, eran apropiada
s a la edad del mundo. Por consiguiente, deberamos interpretar de la manera ms car
itativa posible los aparentes absurdos, extravagancias y errores de las religion
es de la antigedad. En cuanto cono-cemos algo respecto a los pensamientos y senti
mientos del hombre, encontramos que posee una religin, una religin de fe o de cult
o, de moralidad o de visin exttica, una religin de temor, de esperanza o de sumisin;
de reveren-cia hacia lo que consideraban su deidad.
"Para acercarnos a la religin del hombre primitivo, debemos por as decirlo, entrar
a su corazn y sentir su comente de vida. Debemos sentir como estos pueblos antig
uos, escuchar sus himnos y oraciones, y ser testigos
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 1 5
de sus ritos y ceremonias; debemos esforzarnos por conocer sus ideales religioso
s. Cuando Tales declar que todas las cosas estaban llenas de Dioses, y cuando Bud

a neg la existencia de todos los dioses, excepto el Ser Supremo, ambos estaban ex
presando sus convicciones religiosas.
"El aspecto externo de una religin, que un extrao observa, a menudo no es confiabl
e. A juzgar por lo que dijeron los escritores paganos ms ilustres, en los das ms an
tiguos y ms puros del cristianismo, se crea que la religin cristiana era un culto a
los animales. Es posible que esa idea surgiera de que las imgenes ms antiguas de
Mara amamantando a Cristo mostraran, sobre su cabeza, los cuernos de la diosa egi
pcia Sati, y en ocasiones los cuernos de Hathor".
Segn el Libro de los muertos, en el idioma egipcio Hathor significa "casa de los
cuernos". A menudo se representa a Hathor con los atributos de Isis. Hathor simboliza y personifica, no slo todo lo que es hermoso, sino tambin lo que es verdade
ro. Isis era la personificacin del atributo femenino o creativo de la Divinidad.
Sati tena los mismos atributos que Hathor. Llevaba la corona del Alto Egipto que
tena los cuernos de una vaca y simboliza la maternidad.
En Cultos a los antepasados, Mller dice: "Los cultos a los antepasados brotaron d
e la fe universal que los pueblos primitivos tenan en la persistencia de la respo
n-sabilidad humana despus de la muerte. Este tipo de culto
3 1 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
parece haber sido prcticamente universal en la humanidad durante cierta etapa de
su desarrollo. Se encuentran eviden-cias de l en todas partes del mundo. Las idea
s religiosas de los hebreos presentan rastros del culto a los antepasados. Es ba
stante evidente que el Dios especial del patriarca hebreo, el Dios de la familia
de Abraham, con quien conversaba y se relacionaba, representaba a una deidad re
lacionada con los antepasados."
Al leer algunos escritos antiguos, he llegado a la con-clusin de que el culto a l
os antepasados se origin a partir de la destruccin de Mu. Estos cultos, o la rever
encia a los antepasados aparecen en forma muy prominente en los ritos y ceremoni
as sagradas de Egipto, donde los antepa-sados de la tierra de Mu eran el tema pr
incipal.
Tambin se refleja en las inscripciones de algunos monumentos mayas, y en el alfab
eto griego.
En Origen de las leyes religiosas Mller dice: "La creencia de que el dador de las
leyes estaba ms ntimamente cerca de la Deidad que el comn de los mortales, est pres
ente en las tradiciones antiguas de muchas naciones. Segn el conocido pasaje de D
idoro Siculus, los egipcios crean que Hermes haba comunicado sus leyes a Mnevis. Lo
s habitantes de Creta afirmaban que Minos haba recibido las leyes de manos de Zeu
s. Los habitantes de Lacedemonia crean que Lykugus haba re-cibido las leyes de man
os de Appolon. Los arios decan que Zathraustes haba recibido las leyes del Buen Es
pritu. Segn Gatel, Zamolscis recibi las leyes de manos de la
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 1 7
diosa Hestia, y segn los judos, Moiss recibi sus leyes de manos del Dios Iao.32
"Hubo una religin aria primitiva, una religin semita primitiva, y una religin turan
ia primitiva, antes de que estas razas prstinas se dividieran y se separaran en s
u lenguaje, sus cultos y sus sentimientos nacionales. El Dios altsimo recibi el mi
smo nombre en la ms antigua mito-loga de India, Grecia, Italia y Alemania, y conse
rv ese nombre sin importar si se le daba culto en el Himalaya, entre los robles d
e Dodona, en el Capitolio o en los bosques de Alemania. Su nombre era Dyaus en sn
scrito, Zeus en griego, Jovis en latn y Tiu en alemn.
"Esos nombres lo ponen ante nosotros, con toda la intensidad de un suceso del qu
e nosotros mismos fuimos testigos ayer; los antepasados de toda la raza aria, qu
iz miles de aos antes que Homero y los Vedas, adoraban a un ser invisible bajo el
mismo nombre, el mejor, el ms excelso que pudieron encontrar en su vocabulario: e
l nom-bre de la Luz y del Firmamento. No nos alejemos diciendo que esto era idol
atra o un culto a la naturaleza. No, esa no era su intencin, aunque, con el paso d
el tiempo, se haya degenerado hasta llegar a serlo.
"Dyaus no significaba cielo azul, ni personificaba al cielo; tena otro significad
o. En los Vedas encontramos la invocacin: Dyaus Pitar; en griego es Zeus Pater y
en latn

32Es indudable que los Siete Escritos Sagrados e Inspirados de la Nierra Natal,
son el fundamento de esta creencia universal.
3 1 8
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Jpiter, y en todos estos idiomas significaba lo mismo que haba significado antes d
e que estos idiomas se dividieran. Significa Padre Cielo o Padre Celestial ".
Owen, al escribir sobre la antigua religin China dice: "Los clsicos ms antiguos de
China, que se remontan a los tiempos de Abraham, muestran un conocimiento de Dio
s maravilloso. En estos clsicos, hay pasajes sobre Dios que merecen aparecer junt
o a pasajes paralelos de la Biblia. Dios era omnipotente, omnisciente y omnipres
ente; el gobernante moral del mundo era un juez imparcial ante los hombres".
La primera religin del hombre era un culto sencillo y puro a la Deidad. La extrav
agancia que se fue intro-duciendo posteriormente y desfigur los registros de la p
rimera religin del hombre fue el resultado de la inevitable degradacin que el sace
rdocio siempre impone a las grandes ideas confiadas a su responsabilidad. La rel
igin original se volvi discordante en muchos detalles, y se llen de corrupcin, de in
ventos y de conceptos errneos.
Maneto, el historiador egipcio, nos dice que "el culto a los animales se introdu
jo en Egipto durante el reinado del segundo monarca de la Dcima Primera Dinasta."
En todo mi trabajo de investigacin sobre Egipto, no he podido encontrar rastros d
e culto a los animales en las primeras dinastas, y rara vez se menciona en la poca
de Kufu y el reinado de Ramss II. Sin embargo es evidente que desde pocas muy rem
otas los egipcios empezaron a
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 1 9
dar culto a los smbolos en lugar de a aquello que repre-sentaban, lo que fue el p
rimer paso hacia el culto a los animales.
Maneto dice: "No fue sino hasta la Dcima Octava Dinasta que las formas animales de
los dioses se repre-sentaron en las cmaras conmemorativas de los difuntos. En el
reinado de Totmes III constantemente se encuentran estas figuras, con la cabeza
del animal simblico que se embalsamaba. Despus del reinado de Ramss, el culto a lo
s animales creci y se expandi ampliamente".
Este es un ejemplo de un sacerdocio sin escrpulos, hambriento de poder, de contro
l y de riqueza que degrad la religin pura, sencilla y hermosa de Osiris que Thot h
aba enseado en Sais, con el objeto de lograr sus pro-psitos.
Los registros antiguos parecen indicar que aproxima-damente en el ao 2000 antes d
e Cristo, todas las religiones del mundo se degradaron, y en algunos lugares lle
garon a la crueldad de los sacrificios humanos. Slo Moiss se opuso a esta degradac
in y mantuvo a su pueblo en el camino recto. Se les ha llamado el "pueblo elegido
de Dios". Se les favoreci cuando fueron elegidos para conservar y transmitir el
culto a la Deidad; se les llam y se les encontr dignos.
La creacin del mundo y del hombre siempre ha tenido un lugar prominente en el pen
samiento humano; porque en cuanto sabemos algo sobre los pensamientos del hombre
, descubrimos que tiene un concepto de la Creacin.
3 2 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
No importa si es el concepto de los sabios de la anti-gedad, del filsofo moderno o
de los salvajes canbales de nuestros das; todos los conceptos de la Creacin son su
bstancialmente iguales. Tal vez varen un poco en su redaccin; pero los puntos prin
cipales son idnticos, lo que muestra que tienen un origen comn.
El tema de la Creacin impregna los escritos y tra-diciones de los pueblos prehistr
icos y antiguos. Estas tradiciones se han transmitido de generacin en generacin ha
sta nosotros y las hemos aceptado, ya que la ciencia y la geologa prueban que son
correctas.
Todos los escritos prehistricos se hicieron con frases simblicas, y usan smbolos en
lugar de los nombres de los objetos en s. Sin embargo, si conocemos el significa
do de estos smbolos, es fcil leerlos y as llegar a su verdadero significado: se vue
lven perfectamente comprensibles.
En todas las tradiciones de la antigedad, incluso hasta la poca de Moiss, vemos "el
agua que est sobre el firmamento y las aguas de abajo", lo que marca una distinc

in al utilizar el plural. En este contexto, "agua" se refiere al ter que llena el

espacio ms all de la atmsfera.
Es indudable que todas las tradiciones respecto a la creacin, sin importar dnde se
encuentren, tienen el mismo origen. No importa si son nuestras tradiciones Bblic
as, las tradiciones de los hindes, de los caldeos, de los egipcios, de los mayas,
de los polinesios, etc.; su fuente original es la misma y se remonta a hombres
muy antiguos, de hace decenas de miles de aos, o incluso ms.
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 2 1
Al analizar cuidadosamente todas las tradiciones, lle-gamos a algunos hechos sor
prendentes. Es probable que el ms asombroso de todos sea el hecho de que los habi
tantes de Polinesia, que estuvieron alejados del resto del mundo durante ms de 12
,000 aos, tengan una tradicin sobre la Creacin que es idntica al relato bblico, en el
nombre del primer hombre y la primera mujer, en el hecho de que la primera muje
r fue creada con los huesos del hombre, que era una creacin especial de Dios. Los
habitantes de las Islas Marquesas y otros polinesios no pudieron tomar estas tr
adiciones del mundo exterior. Datan de hace al menos 12,000 aos, y nadie conoce s
u verdadera anti-gedad. La tradicin bblica empez con Moiss hace aproximadamente tres
mil aos, lo que prueba que, de alguna manera, se le transmiti. Los Naacal y los Eg
ipcios nos muestran de qu manera se le transmiti y cul fue su origen.
Platn relata una leyenda que narra cmo la raza hu-mana se dividi en hombres y mujer
es.
Segn el relato de Platn, los seres humanos se crearon originalmente con cuerpos qu
e combinaban el del hombre y el de la mujer. Cada cuerpo tena cuatro brazos y cua
tro piernas. Los cuerpos eran redondos y rodaban moviendo sus extremidades. Poco
a poco empezaron a tratar mal a los dioses. Dejaron de ofrecerles sacrificios e
incluso ame-nazaron con invadir el Monte Olimpo y derrocar a los dioses.
Un dios dijo: "Debemos matarlos a todos. Son pe-ligrosos" .
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EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Otro dijo: "No, tengo una mejor idea. Cortmoslos a la mitad. Entonces slo tendrn do
s brazos y dos piernas; no sern redondos. No podrn rodar. Al quedar divididos en d
os, ofrecern el doble de sacrificios, y lo ms impor-tante, cada mitad estar tan ocu
pada buscando a la otra mitad que no tendrn tiempo de molestarnos".
El segundo dios era sabio. Su teora result excelente. Cada mitad humana, hombre o
mujer, ha estado tan ocu-pada buscando a la otra mitad que ha descuidado otras c
osas.
Desde pocas muy remotas, todos los pueblos han considerado a la serpiente digna d
e la mayor veneracin, por personificar a la sabidura divina.
En mi trabajo de investigacin, invariablemente he encontrado que todos los mitos
tienen un fundamento, y que ese fundamento es una leyenda o tradicin. Los mitos,
inventos, leyendas y tradiciones sobre la Serpiente son muy numerosos. El hecho
de que todos estn de acuerdo en que los antiguos tenan gran veneracin por la Serpie
nte, muestra de inmediato que debe existir alguna leyenda o fundamento al respec
to.
Veamos ahora el resultado de una breve investigacin. Eusebio nos dice que los egi
pcios llamaban Kneph al Creador y que su smbolo era la serpiente. De inmediato ve
mos por qu los antiguos la veneraban: la serpiente era el smbolo del Creador.
En sus esculturas, los mayas representaban al Creador de todas las cosas protegi
do por una serpiente.
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 2 3
Los hindes nos ensean mucho sobre este tema. El Manava. Dharma Sastra, que es un l
ibro hind, habla de la Serpiente como el Creador.
En otro libro hind, Aytareya Bhramana, encontramos: "Sarpa Rajni, la Reina de las
Serpientes, madre de todo lo que se mueve". Y tambin: "Caisha, la Serpiente de s
iete cabezas, el Creador",
Para los mayas de Amrica, el smbolo del Creador era Ah-ac-chapat, la Serpiente de
Siete Cabezas.
El Popol Vuh, el libro sagrado de los quichs, dice: "El Creador, el Hacedor, el D

ominador, la Serpiente emplumada".

Despus de muchos aos de investigacin, lo que incluye un anlisis de lo que los escrit
ores modernos han escrito sobre la serpiente, despus de estudiar muchos escritos
e inscripciones de la antigedad, tomando en cuen-ta las leyendas, las tradiciones
y los mitos, y observando cmo y dnde se utilizaron las antiguas representaciones
de Serpientes, llegu a las siguientes deducciones:
1. Mucho de lo que se ha escrito sobre la Serpiente en los documentos antiguos,
son mitos que brotan de leyendas y tradiciones. Mucho de lo que han escrito los
cientficos y autores contemporneos es peor que un mito, ya que no tiene fundamento
alguno. Es pura especulacin, ficcin e inventos.
2. La Serpiente adornada, por ejemplo con plumas, alas o muchas cabezas, es el sm
bolo del Creador o la Creacin.
3.La Serpiente sin adornos era el smbolo de las aguas.
3 2 4
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
4. La Seipiente circular era uno de los smbolos que se usaban para el universo.
Ahora veamos en qu baso mis deducciones:
1. La Serpiente Adornada. Se ha demostrado que era el smbolo del Creador entre lo
s mayas, los hindes y los egipcios.
2. La Serpiente sin adornos es un antiguo smbolo de las aguas. En los mayas encon
tramos que se le seleccion porque los movimientos de su cuerpo reflejaban el olea
je del ocano. Esto se origin en la Tierra Natal y de ah pas a Birmania, India y Babi
lonia. Y de la tierra Natal, pas a Yucatn, a Amrica Central, a Grecia, Asia Menor y
Egipto.
En vista de que la seipiente es el smbolo de las aguas, y las aguas son la madre
de la vida de la naturaleza, es natural que la mente de los antiguos la relacion
ara con la Creacin. Sin embargo, parecen haber tenido mucho cui-dado al distingui
r entre la Deidad y las Fuerzas Creativas de la Naturaleza, adornando a la Serpi
ente que simboliza al Gran Creador.
En todos los escritos antiguos, el Sol se muestra sim-blicamente luchando contra
la serpiente de las aguas; la de una cabeza.
Muchos escritores se han equivocado al descifrar este simbolismo. No han sido ca
paces de diferenciar el smbolo de las aguas y el smbolo del Creador, ya que ambos
son Serpientes. El Sol no est luchando contra el Creador; de hecho no se le ha re
presentado luchando. La lanza es un
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 2 5
smbolo de las Fuerzas del Sol que penetran en las aguas y dan vida a los huevos cs
micos que estn en ellas.
En Egipto encontramos que Horus, el Sol, traspasa la cabeza de la sepiente Aphop
his, las aguas, con una lanza.
En Grecia, Apolo, el Sol, vence a Pitn, la Serpiente y smbolo de las aguas.
En India, Vishn, el Sol, vence a Anatha, la serpiente y smbolo de las aguas.
Los cristianos en cierta forma recibieron este concepto, ya que hasta la fecha l
a Iglesia Romana representa a la virgen Mara con una serpiente a sus pies.
3. La Serpiente Circular. Una serpiente circular con la cola en la boca es uno d
e los smbolos del Universo ms antiguos. Lo encontr en las imgenes de Naacal. Los egi
pcios lo adoptaron como parte del tocado que tena los smbolos de la Deidad.
La Serpiente de Siete Cabezas, smbolo del Creador y de la Creacin ya se explic en s
u totalidad.
Una de las razones de que los antiguos asignaran tantos smbolos a la Divinidad es
que crean que no eran dignos de pronunciar su nombre, y siempre se referan a ella
como " Quien no tiene nombre". Los diversos smbolos repre-sentaban sus mltiples a
tributos.
Ahora llegamos a un tema que por lo general se ha presentado al pblico de tal man
era que causa falsas impresiones: los antiguos ritos y ceremonias. No estoy prep
arado para juzgar, ni me interesa hacerlo, si los escri3 2 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
tores, cuyas obras impresas han llegado a manos del pbli-co, no han sido capaces

de hacer traducciones correctas, o existe gran ignorancia del tema, pero sus esc
ritos por lo general trataron de mancillar las religiones antiguas en la mente d
e sus lectores, en lugar de inspirarles reverencia por sus antepasados que tan f
ielmente trataron de entender la naturaleza de Dios. Lo que hace que los escrito
s de Max Mller sean tan fascinantes y tan hermosos es su verdadera comprensin de l
as culturas antiguas. Envidio, ante todo, su poder de concentracin y su habilidad
para permitir que su espritu transporte su mente al pasado, para as relacio-narse
y vivir con los pueblos que describe en sus obras.
Todos los ritos y ceremonias que se practicaban en los templos de la antigedad er
an simblicos, no literales, como por lo general suponen quienes escriben sobre el
los. Simbolizaban la vida que el hombre debe llevar para alcan-zar la perfeccin,
de modo que al final, cuando llegue el momento de pasar al Ms All, lo haga con la
conciencia limpia y sin trepidacin. Trataron de simbolizar para el hombre la natu
raleza del Cielo, de Dios y de la gloria que le esperaba si se le juzgaba merece
dor de ella.
Muchos de sus conceptos nos podran parecer ridculos en la actualidad, si no fuera
por el hecho de que nosotros podemos situarnos mentalmente junto a ellos, entend
er su mentalidad y darnos cuenta de que en esa poca, la comConina, ver el Apndice 1, pgina CXIil: El rbol y la Serpiente. Despus de La Serpiente
e Siete Cabezas).
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 2 7
plejidad de las enseanzas y del mtodo de enseanza respondan a la capacidad que las p
ersonas tenan para comprenderlas.
Cuando nos topamos con cualquier escrito que se re-fiera al murcilago como smbolo
maya, inevitablemente encontramos que dice que los mayas consideraban al murcilag
o como un dios y que por eso lo veneraban. Los mayas no crean que el murcilago fue
ra un dios, ni lo veneraban. Esto se expresa con tanta claridad en el Spti-mo Jui
cio, la Casa del Murcilago, que no se presta a controversias. Cmo es posible que e
sto se describa como culto al murcilago, si dice claramente: "El Seor baja de lo a
lto para ver y dar aprobacin final al candidato".
Toda la ceremonia es simblica, y muestra que el candidato debe estar preparado pa
ra enfrentar el final cuan-do ste llegue.
Max Mller estaba en lo correcto cuando escribi: "Nunca debemos juzgar las religion
es antiguas por las apariencias". Ante todo debemos recordar que todo lo que vem
os es simblico, no literal.
No obstante, hace aproximadamente tres mil aos, hubo algo que manch la reputacin de
las religiones antiguas. Los mayas, los egipcios, los fenicios y otras razas de
la antigedad, convirtieron el culto puro a la Divinidad en horribles formas de i
dolatra. El sacerdocio sin escrpu-los les ense primero a adorar smbolos, luego fetich
es de madera y de piedra, y finalmente les ense sacrificios humanos, lo que fue el
colmo del horror y la desgracia.
3 2 8
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Se sabe que los primeros libros del Antiguo Testamen-to fueron escritos por Moiss
a partir de los registros egipcios. En esa poca, la escritura comn utilizaba jero
glficos y smbolos. Un jeroglfico o un smbolo representa algo, y por consiguiente, no
debe interpretarse en forma literal. Se debe entender que representan algo, per
o no son aquello que representan. La incapacidad para diferenciar entre el smbolo
y lo que representa ha sido la causa de que muchas traducciones sean errneas, y
si se trata de temas religiosos, con frecuencia dan la impresin de idolatra cuando
de hecho exista una profunda reve-rencia y culto a la Deidad. Esto ha sido muy e
vidente al descifrar y traducir los documentos relacionados con la religin de Osi
ris; es decir, la religin que ense Thoth en Sais, al principio de la historia egipc
ia, y no la religin que predic el sacerdocio sin escrpulos de pocas posteriores, a p
artir del reinado del segundo rey de la Undcima Dinasta y lleg a su climax durante
la Dcimo Octava Dinasta.
Segn el Antiguo Testamento, Moiss escribi que el hombre fue una creacin especial y q
ue lleg a la tierra en el Jardn del Edn. Dnde estaba el Jardn del Edn? Los lmites geo
cos del Jardn del Edn que aparecen en la Biblia son geogrficamente imposibles, como

cualquiera puede ver si consulta un atlas y trata de ubicarlo. Se dice que los
ros suben por las montaas y caizan los ocanos. Este es un error bblico. Cmo ocurri? Mo
ss era un maestro; haba alcanzado los niveles ms altos en los campos de la religin y
de la ciencia. Habra sido imposible
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 2 9
que implicara cosas tan imposibles; de modo que debemos tratar de encontrar en o
tra parte el origen de la gran cantidad de errores bblicos.
No hay duda que Moiss escribi hechos simples con un lenguaje simblico: una historia
escrita en forma simblica que es verdadera en todos sus aspectos. Las traduccion
es posteriores tergiversaron sus escritos.
Los escritos de Moiss estaban en jeroglficos egipcios y caracteres hierticos. He co
nsultado cientficos hebreos quienes me han informado que algunos de ellos estaban
en tablillas de arcilla y otros en papiros: transmito esta infor-macin al lector
tal como yo la recib.
Ochocientos aos despus del xodo de los israelitas de Egipto, Ezra y un grupo de col
aboradores, compilaron las tablillas y todo tipo de escritos que estuvieran rela
cio-nados con la historia israelita y les dieron forma de libro; esto se convirt
i en la Biblia.
Los escritos de Moiss estaban en jeroglficos egipcios. No es sorprendente que Ezra
y sus colaboradores cometie-ran tantos errores al traducir, puesto que ninguno
de ellos era capaz de entender a fondo los escritos egipcios de Moiss. Slo un Maes
tro habra podido entenderlos, pero Ezra y sus compaeros no lo eran. Su ineptitud s
e muestra claramente al comparar sus traducciones con los registros originales q
ue encontramos en Egipto, Caldea, la India y el Reino Maya. Moiss escribi con sens
atez; sus traduc-tores convierten en insensatez muchos de sus pasajes. Moiss escr
ibi con el estilo simblico de su poca, pero
3 3 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
sus traductores trataron de traducir literalmente. Slo lo lograron a medias, y cu
ando se topaban con jeroglficos que les era imposible descifrar, agregaban al rel
ato mitos que parecieran datos histricos.
Basndome en evidencias incontrovertibles que he en-contrado durante el curso de m
is investigaciones, puedo mostrar que Moiss escribi los primeros libros de la Bibl
ia a partir de los registros de los templos que los Naacals haban llevado a Egipt
o de la Tierra Natal, a travs de Birmania y la India; y que estos registros eran
copias de los " Siete Escritos Sagrados e Inspirados" de Mu, la Tierra Natal. Es
taban escritos en tablillas de arcilla y se les llamaba "La Creacin". Las leyenda
s del Jardn del Edn, el "Diluvio", el ultimo cataclismo magntico, y la eleva-cin de
las montaas, son registros posteriores.
Moiss no pudo equivocarse al copiar estos escritos, de modo que l dej copias fieles
del original. Ochocientos aos ms tarde, un grupo de personas que no entenda los an
tiguos escritos esotricos de Egipto, intent traducir estos escritos, y eso explica
las diferencias entre lo que ellos presentaron y el original.
Ezra y sus compaeros entendan tan mal estos escritos, que dudo que haya un hebreo
en la actualidad que conozca el significado del "sacrificio ardiente" y lo que s
imbolizaba.
Antes del hundimiento de Mu, la palabra sacrificio era desconocida en todos los
idiomas. Se acu para describir la forma en que se destruy Mu; y un fuego sobre un a
ltar simboliza el recuerdo de la amada Tierra Natal.
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 3 1
CULTOS A LOS ANTEPASADOS
Mundialmente se ha reconocido que el culto a los antepasados tiene un origen comn
, y no considero nece-sario probarlo; de modo que me limitar a mostrar qu tierra f
ue la primera en dar origen a esta costumbre. Para hacerlo, citar registros de di
versos pases.
EGIPTO. Papiro IV. (Museo Boulak). "Traed ofrendas a vuestro padre y a vuestra m
adre que descansan en el valle de las tumbas; porque aquel que hace estas ofrend
as es tan aceptable a los dioses como si a ellos hiciera las ofrendas. Visitad a

los muertos con frecuencia, de modo que ellos puedan hacer por vosotros lo que
vosotros hacis por ellos ahora."
INDIA. Dharma Lastra. "Para los brahamanes, la cere-monia en honor a los Manes e
s superior al culto a los dioses; y se ha declarado que las ofrendas a los diose
s que se hagan antes de las ofrendas a los Manes aumentarn su mrito".
CHINA. Confucio en el Khoung Tsen. Todo el Capitulo XIX es una descripcin de la c
eremonia en honor a los antepasados que se practicaba dos veces al ao: en la prim
avera y en el otoo.
En el Lun Yu dice Confucio: "Es necesario hacer sacrificios a los antepasados, c
omo si ellos estuvieran presentes".
JAPN. En el decimoquinto da del sptimo mes de los japoneses, se lleva a cabo un fes
tival en honor a los
3 3 2
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
antepasados, y se colocan manjares de frutas y vegetales ante los Itays, sobre m
esas de madera de forma peculiar, en las que hay inscripciones que conmemoran a
los muertos,
PER. Fbulas y ritos de los Incas. (Pginas 36 50) " Estas festividades se establecie
ron para conmemorar a los familiares y amigos difuntos. Se celebraban con lgrimas
, cantos fnebres, msica lastimera y visitando las tumbas de los muertos, quienes r
eciban su provisin de maz y chicaha en orificios hechos para este propsito que iban
del exterior de la tumba a unas vasijas que estaban colocadas cerca del cuerpo.
Los peruanos tenan grandes festivales en honor a los muertos en el mes de Aya-Mar
ca".
En su libro Amrica Central, Le Plongeon dice: "In-cluso en la actualidad, los abo
rgenes de Yucatn, Petn y otras regiones de Amrica Central, donde se habla el idioma
maya, a principios de noviembre, cuelgan ramas de ciertos rboles en los claros de
los bosques y en los cruces de caminos, y en rincones remotos cocinan pasteles
con el mejor maz que pueden conseguir. Son para las almas de los muertos."
R. G. Haliburton, considerado como una de las autori-dades ms calificadas en cult
os a los antepasados, dice en su libro El festival por los antepasados:
"Ahora, como antes, se realiza un festival por los antepasados a principios de n
oviembre. Esta costumbre se ha encontrado entre los peruanos, los hindes, los hab
itan-tes de las Islas del Sur del Pacfico, los de las Islas Tonga, los australian
os, los antiguos persas, los antiguos egipcios
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 3 3
y las naciones del norte de Europa; y en la actualidad entre los japoneses, los
hindes, los australianos, al igual que entre los romanos y los egipcios de la ant
igedad."
Este asombroso hecho de inmediato me llev a pregun-tarme: Cmo se preserv esta unifor
midad en cuanto a la celebracin en s y en cuanto a la fecha de hacerla, no slo en l
ugares distantes del planeta, sino a travs de un periodo tan extenso de tiempo, d
esde que los peruanos, los chinos y los hindes heredaron originalmente este antig
uo festival de una fuente comn?
Entre las columnas del Templo de los Sagrados Miste-rios en Uxmal, haba un gran a
ltar, y sobre ese altar, que estaba junto a la puerta de la cmara interior, se ha
can ofrendas a los Manes.
Esto confirma cual es la tierra donde se originaron estos ritos. Las ofrendas a
los antepasados eran un rito sagrado que se practicaba en el Templo de los Sagra
dos Misterios. Ya se ha demostrado que los ritos y ceremonias sagradas que se pr
acticaban en este templo venan de la Tierra Natal. Por consiguiente stos se origin
aron en la tierra de Mu.
LENGUAJE
Sabemos que el lenguaje es el factor ms preciso para encontrar la relacin entre di
versos pueblos, incluso si viven en pases que estn separados por grandes extensiones de agua o tierra.
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EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Un hecho asombroso es que encontramos palabras mayas en todos los idiomas del mu

ndo. La mitad del lenguaje japons es Kara-Maya. En India, una gran propor-cin de l
os idiomas que se hablan indudablemente vinieron del Naga-Maya. La proporcin, no
obstante, vara en cada lenguaje.
El Kandian Cingals est lleno de palabras mayas, al igual que todos los idiomas eur
opeos, en especial el griego, cuyo alfabeto est compuesto de vocablos mayas. El c
incuenta por ciento del idioma indgena de Mxico es Kara Maya. Un indgena mexicano y
un japons pueden conversar de manera inteligible, sin necesidad de un intr-prete,
ya que tienen gran cantidad de palabras en comn. Lo mismo puede decirse de los i
ncas. Los antiguos idiomas de Acadia y Caldea eran, en gran medida, Naga-Maya; a
l igual que la lengua egipcia. Mediante la investigacin, sera posible dar una infi
nidad de ejemplos que prueban que estas lenguas tienen un origen comn.
Como es natural, al paso del tiempo se han hecho muchos cambios en las palabras.
Esto es inevitable, por supuesto, pero la raz sigue siendo la misma a pesar de l
os muchos cambios. Por ejemplo, encontramos que en griego la letra g reemplaza l
a k del maya. A menudo la d toma el lugar de la t, y la r toma el lugar de la /.
De hecho, este ltimo cambio ocurre en muchos idiomas.
Se descubrir que todas las palabras en que la c se pronuncia como k vienen del ma
ya. Los mayores cambios en el idioma, sin embargo, se encuentran donde se deseoANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
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noce el arte de la escritura, y donde la gramtica se ha perdido o se desconoce.
Max Mller dice: "Hubo un lenguaje original". Esta afirmacin se confirma siempre qu
e se lleva a cabo el estudio de un idioma y de sus orgenes.
En todos los idiomas se encuentran palabras, races de palabras y vocablos, que so
n idnticas; y en todos los casos, se ha encontrado que transmiten substancialment
e los mis-mos significados, lo que prueba que tienen el mismo origen.
En el libro Seis mil aos de historia encontramos esta declaracin: "Si se comparan
palabras del snscrito, el antiguo idioma de la India, del zend, la antigua lengua
de Persia; del griego, el latn, el ingls y otros idiomas, se demuestra que todos
vienen de una lengua comn distante que hablaba una raza que en esa poca lejana no
haba sido dividida por migraciones. En prcticamente todos los idio-mas, los nombre
s de los objetos comunes, las palabras que se refieren a las personas, las que e
xpresan acciones e instrumentos sencillos, las palabras para los miembros de la
familia, como padre, hermano, hija e hijo, los nmeros primitivos, los pronombres
y los finales de los nombres y los verbos, son substancialmente los mismos. Este
fen-meno no pudo ser producto de un accidente, y en vista de que muchas de las n
aciones que hablan estos idiomas han estado separadas entre s por grandes extensi
ones de tierra, no pudieron aprenderlos unas de otras en pocas histricas. Habiendo
excluido los factores de imitacin y prstamo de palabras, la nica razn posible es qu
e estas palabras y
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EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
formas fueron llevadas por las razas arias migratorias como parte de algo que en
pocas remotas tuvieron y compartie-ron todos en una patria original".
Cada una de estas palabras universales puede rastrearse hasta la antigua lengua
madre, el maya. Por consiguiente, se puede deducir que la lengua maya fue la len
gua madre, o una de sus ramas ms antiguas.
Debe entenderse que el lenguaje maya actual ya no es como el maya de hace diez m
il aos; as como los idiomas ms recientes, como el ingls y el espaol, no son como eran
hace varios cientos de aos. El idioma maya actual, como nuestros idiomas, est for
mado por varios otros idiomas que se entrelazan con el idioma original. Estos ca
mbios son ante todo el resultado de conquistas. Se han agregado muchas palabras
aztecas y nhuatl al maya original.
Sin duda, el lenguaje original era muy conciso y no tena muchas palabras; una sol
a palabra tena muchos significados. Por lo que he podido descifrar en los escrito
s antiguos, yo dira que los significados de una palabra dependan de su posicin dent
ro del enunciado y de la forma en que se acentuaba cuando tena ms de una slaba.
Por ejemplo, la palabra maya mci significa "madre", "tierra" y "pas". En egipcio,
ma tambin significa "ma-dre, tierra" y "pas"; pero cuando se usaba como el prefij
o de sustantivos, verbos o adjetivos, indicaba negacin. Esto tambin ocurre en grie

go y en cingals.
Para mostrar cmo las antiguas palabras mayas tenan ms de un significado, he selecci
onado algunas de la traduccin de Brasseur:
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 3 7
NAGAMAYA ESPAOL
Be, ir, marcharse, caminar, moverse, progresar.
Chi, boca, apertura, lmite, orilla.
Ka, el alma, barreras, sedimentos, cualquier cosa que se emite.
Kaachac, en exceso, abundante, pleno.
Kab, una mano, un brazo, una rama, cualquier cosa que se extienda.
Kak, terminar, un fuego, quemarse, destruir.
Kul, dar culto, sellar, dar la espalda.
Lal, vaciar, llevarse, disponer de.
Ni, un punto, un risco, una cumbre, una montaa.
On, circular.
On-onx, circular, girando, remolino, tornado.
Paa, una ruptura, una apertura, abrir.
Ta, donde, un lugar, suave, tierra, tierra nivelada.
Tan, hacia, cerca, antes, en el centro.
Tel, profundo, profundidad, fondo, abismo.
Zi, fro, congelado, vapor, humo.
Ha, agua, humedad.
Pe, venir, de, salir.
En vista de que las palabras antiguas tienen tantos significados, se vuelve muy
difcil traducir los textos e
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EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
inscripciones de la antigedad de tal manera que podamos transmitir en una lengua
moderna los pensamientos de los antiguos con toda fidelidad. Aunque tal vez sea
posible captar el significado general, dudo que alguna vez se pueda llegar al si
gnificado exacto en todos sus detalles.
En gran medida, las traducciones dependen del tempe-ramento del traductor. Si po
r ejemplo, tiene una mentalidad oriental, sus traducciones tendrn un sentido figu
rado, florido y en ocasiones exagerado; mientras que si el traduc-tor es de natu
raleza flemtica, sus traducciones tendern a ser fras, directas, abruptas o breves.
LOS CUATRO GEMIOS
"Los cuatro genios" representan otro concepto de la antigedad. Lo encontramos en
todas las historias y tra-diciones relacionadas con la Creacin. Puedo decir, sin
reservas, que estos genios son puramente simblicos. El texto ms antiguo donde se m
encionan lo encontramos entre los mayas de Yucatn, quienes recibieron este concep
to de la Tierra Natal.
El antiguo smbolo de la tierra era un cuadrado. El cuadrado tena cuatro esquinas o
puntos; los puntos cardi-nales: norte, sur, este y oeste. La interpretacin maya
es que "el cielo est sostenido por cuatro pilares, que estn en cada esquina de la
tierra". Cada pilar tena un guardin. Los guardianes mayas eran sus Cuatro Genios:
Kan-Bacab, el Bacab Amarillo, al sur
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
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Chac-Bacab, el Bacab Rojo, al este
Zac-Bacab, el Bacab Blanco, al norte
Ek-Bacab, el Bacab Negro, al oeste.
EGIPTO. Segn los egipcios, haba cuatro genios de Amenti, uno a cada punto cardinal
:
Amset, el genio del este
Hapu, el genio del oeste
Tesautmutf, el genio del norte
Quabsenuf, el genio del sur.
CALDEA. LOS Cuatro Genios Protectores de la raza humana, segn la fe caldea, eran:
Sed-Alap, o Kirub, representado como un toro con rostro humano.

Lamas o Nigal, representado como un len con rostro humano.

Ustar, de forma humana.
Natting, representado con la cabeza de un guila. HIND. Cuatro dioses o genios pres
idan los cuatro puntos cardinales:
Indra, el Rey del Cielo, estaba al oriente Rouvera, el Dios de la Riqueza, estab
a al norte Varouna, el Dios de las Aguas, estaba al occidente Yama, el Juez de l
os Muertos, estaba al sur. CHINA. Las cuatro montaas Tse-Yo, ubicados en las cuat
ro divisiones del globo (como llaman a su pas, incluso en la actualidad) son:
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EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Tai-Tsong, el Yo del este Saing-fou, el Yo del oeste How-Kowang, el Yo del sur C
hen-si, el Yo del norte.
ISRAEL. LOS judos no rechazaron por completo el concepto de los cuatro dioses, pi
lares o genios, sin importar el nombre que se les d. No podemos considerar como c
riterio el hecho de que no se mencionen en los libros escritos por Moiss, ya que
algunos de ellos se perdieron, y la referencia a los cuatro puntos cardinales pu
do estar en alguno de esos libros. Ms tarde los encontramos entre los judos, en Ez
equiel, 1:10: "En cuanto a la forma de sus caras, era una cara de hombre, y los
cuatro tenan cara de len a la derecha, los cuatro tenan cara de toro a la izquierda
, y los cuatro tenan cara de guila". Y en X:14: "Y cada uno tena cuatro caras: la p
rimera era una cara de querubn, la segunda una cara de hombre, la tercera una car
a de len y la cuarta una cara de guila".
Esto se presenta como una visin de Ezequiel. Cuando escribi estas lneas estaba caut
ivo en Caldea. Compare-mos su visin con las creencias que los caldeos tenan en esa
poca, y que haban existido por miles de aos, ya que llegaron de la Tierra Natal a
travs de la colonia del Cucaso, o a travs de los Naacals, que llegaron a Babilonia
desde la India.
Caldea: Cuatro Genios. Rostro humano, toro, len, guila.
Ezequiel: Cuatro bestias. Hombre, buey, len, guila.
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 4 1
Si la visin de Ezequiel no es una versin del credo caldeo, nos gustara saber qu es.
Cuatro de estas bestias estn en la actualidad en el Museo Britnico; fueron tradas d
e las ruinas de Nnive. Sin duda, Ezequiel estaba fami-liarizado con ellas, ya que
eran parte de la decoracin arquitectnica de los edificios.
EL DIOS TRINO Y UNO
El concepto de la Trinidad o del Dios Trino y Uno ha pasado de generacin en gener
acin desde el inicio de la raza humana. Se preserv en las obras de los filsofos, y
en muchos grupos religiosos, como los cristianos y los brahmanes, an lo considera
n sagrado.
El antiguo smbolo de la Trinidad es uno de los ms antiguos smbolos sagrados: el Trin
gulo Equiltero. Siempre que lo encontramos en cualquier tipo de registro o inscri
pcin, se refiere o representa la Trinidad y el Cielo de la antigedad.
MAYA. El tringulo equiltero que representa a la Trinidad se encuentra una y otra v
ez entre los grabados de los templos de Yucatn. Sin embargo, no he podido deter-m
inar de manera satisfactoria los nombres originales del Dios Trino y Uno de los
mayas. Le Plongeon y otros han dado tres, o incluso cinco nombres de entidades q
ue formaban la Deidad completa, pero esto no me parece correcto, ya que los nomb
res que dan pertenecen a personas que vivieron decenas de miles de aos despus de q
ue se tuviera el concepto del Dios Trino y Uno.
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EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
GUATEMALA. Popol Vuh. "Todo lo que existe es obra de Tzkol, el Creador, quien po
r su voluntad hizo brotar al Universo a la existencia; sus nombres son Bitol, el
hacedor: Alom, el que engendra, y Quhalom, el que da el ser". Esto presenta a T
zkol como un Dios colectivo.
PER. "LOS incas del Per daban culto a un poderoso ser invisible que segn sus creenc
ias, haba creado todas las cosas, y por esa razn le llamaban Pacha-Camac, ya que e
ra incomprensible. No lo presentaban bajo ninguna forma o nombre.
Pacha-Camac era la figura principal de una Trinidad formada por Pacha-Camac, Con

y Uiracocha".
INDIA: En el Sri Santara de los hindes, el Gran Aum, el ser "sin nombre", se repr
esenta como una trinidad, con un tringulo equiltero.
En el libro hind, Niroukta se afirma tres veces que "slo existen tres dioses, y es
tos tres dioses representan una sola Deidad".
"Slo existen tres dioses":
"Pradjapati, o como en ocasiones se le llama, Mahat-ma, el Seor de las Criaturas,
es el Dios colectivo".
CALDEA. LOS caldeos simbolizaban a "Ensoph, la Gran Luz" como una trinidad, medi
ante el tringulo equi-ltero.
EGIPTO. El Dios Trino y Uno de los egipcios era:" Shu, Sety Horas".
ANTIGUOS CONCEPTOS RELIGIOSOS
3 4 3
GRECIA: Platn y Orfeo se refieren a la trinidad como tres reyes: "Phanes, Ouranos
y Kronos".
Proclus afirma que "el Demiurgo o Creador es triple. Los tres componentes de la
Deidad son tres intelectos o reyes: el que existe, el que posee y el que contemp
la."
Pitgoras enseaba a sus discpulos que Dios era " cifras y armona". Haca que honraran a
los nmeros y al tringulo equiltero dndoles el nombre de Dios.
LAS IGLESIAS CRISTIANAS. En las iglesias catlicas de la antigedad, vemos, sobre el
altar mayor, un tringulo equiltero con un ojo en el centro. Esta combinacin del tr
ingulo y el ojo tuvo su origen en Egipto: "el ojo de Osiris que lo ve todo".
Durante muchos aos trabaj en la India tratando de investigar el origen del concept
o de la Trinidad. Segu el rastro de este concepto hasta la Tierra Natal, pero no
encontr su origen. Un da, conversando sobre esto con un antiguo amigo hind, me dijo
: "Existe una leyenda sobre eso; tal vez sea verdad, o tal vez un mito, no lo s.
La leyenda dice que la Tierra Natal constaba de tres territorios, y que cada ter
ritorio fue cultivado por un dios diferente, de modo que se necesitaron tres dio
ses para cultivar todo el continente; pero esos tres dioses, slo eran uno en real
idad, y estaban unidos como los lados de un tringulo".
Digo al lector lo que mi amigo me dijo a m: "Tal vez esto sea verdad, tal vez sea
un mito; no lo s".
Con la ayuda del Popol Vuh y los escritos encontrados dentro de la Gran Pirmide d
el Cairo que se han descifrado, puedo describir algunos de los misterios, ritos
y ceremo-nias de la antigedad. Le Plongeon tradujo el Popol Vuh al ingls de la tra
duccin francesa de Brasseur, verificando personalmente el maya. Tuvo la amabilida
d de prestarme una copia de esta traduccin y tom mis notas de ella. Las citas del
Popol Vuh que presento a continuacin, se tomaron de la traduccin de Le Plongeon.
En Guatemala, los maya-quichs revelaban sus sagra-dos misterios a quienes lo soli
citaban mediante siete pasos o grados. Despus del primer paso o grado de iniciacin
, pasaban por siete cmaras o casas.
Algunas de las pruebas o grados eran sumamente inte-resantes, ya que ms tarde las
encontramos en prcticas egipcias y se reflejan en todo el Antiguo Testamento.
3 4 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
PRIMER PASO DE INICIACIN. En este paso, se haca que quienes deseaban ser iniciados
en los Sagrados Miste-rios cruzaran dos ros, uno de fango y otro de sangre, ante
s de llegar a los cuatro caminos que llevaban al lugar donde los sacerdotes los
estaban esperando. La travesa para cruzar estos ros estaba llena de peligros que d
eban eva-dirse. Despus deban recorrer cuatro caminos: el blanco, el rojo, el verde
y el negro, que llevaban al lugar donde los esperaba el Consejo, formado por doc
e sacerdotes ocultos tras un velo, y una estatua de madera vestida y ornamentada
como un sacerdote.
Mientras estaban en la presencia del Consejo, se peda a los iniciados que saludar
an al Rey, y les sealaban la estatua de madera. Esto era para juzgar su discernim
iento. Despus deban saludar a cada individuo, dando su nombre y ttulo sin que nadie
se los dijera, y luego se les invitaba a sentarse en cierto lugar. Si obedecien
do esta invitacin se sentaban, olvidando el respeto debido a la augusta asamblea,

pronto tenan razn para lamentar su falta de cortesa y preparacin apropiada; ya que
el asiento de pie-dra estaba tan caliente que quemaba. Si modestamente declinaba
n la invitacin, se les conduca a la Segunda Prueba:
LA CASA OSCURA. Deban pasar la noche en la Casa Oscura y someterse a la Segunda P
rueba. Haba guardias alrededor para evitar que los candidatos se comunicaran con
el mundo exterior. Despus se daba a cada uno una antorcha y un cigarro. No deban a
pagarse, sino que deban regresarlos encendidos al amanecer, cuando los funcionaLOS SAGRADOS MISTERIOS, RITOS Y CEREMONIAS 347
rios encargados de esta casa llegaran a pedrselos. Pobre de aquel que permitiera q
ue su antorcha y su cigarro se consumieran! Le esperaba un terrible castigo, o i
ncluso la muerte.
Si salan de esta segunda prueba con xito, se sometan a la Tercera Prueba en...
LA CASA DE LAS LANZAS. Aqu tenan que presentar cuatro macetas de ciertas flores ex
traas, sin comunicarse con nadie en el exterior, ni traerlas al llegar. Tambin deba
n defenderse de los ataques del mejor lancero, selec-cionado para este propsito,
uno para cada candidato. Si al amanecer haban salido victoriosos, se les consider
aba dignos de pasar a la Cuarta Prueba.
LA CASA DE HIELO. En la Casa de Hielo el fro era intenso. Deban evitar dejarse ven
cer por el fro y morir congelados. Despus pasaban a la Quinta Prueba.
LA CASA DEL TIGRE. En la Casa del Tigre se exponan al peligro de ser destrozados
por feroces animales o ser devorados vivos. Si salan victoriosos de la guarida de
los tigres, estaban listos para la Sexta Prueba.
LA CASA DE FUEGO. Esta era una hoguera ardiente donde deban permanecer desde la p
uesta del sol hasta el amanecer. Si salan sin quemaduras, se les consideraba dign
os de someterse a la Sptima Prueba, que era la ms
severa.
LA CASA DEL MURCILAGO. Esta era la Casa de Ca-mazotz, el Dios de los Murcilagos, y
estaba llena de armas mortales. Aqu, el dios mismo vena de las alturas, se
3 4 8
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
apareca a los candidatos, y los decapitaba si no los encon-traba en guardia*
Lo anterior es una sinopsis de las traducciones de Le Plongeon. En ella vemos qu
e estos ritos se practicaban en Xibalba, un lugar en el corazn de las montaas de G
uate-mala.
Me temo que Le Plongeon no logr transmitir la im-presin correcta de la naturaleza
de estas pruebas. Debi decir a sus lectores que eran simblicas, y no tratar de dar
la impresin de que eran literales, ya que al hacerlo produjo un misterio horripi
lante, pavoroso y sobrenatural. Sin em-bargo, Le Plongeon se apart de esta actitu
d en una oca-sin, ya que al describir la Primera Prueba dice que el candidato se
preparaba con anticipacin y saba qu decir y cmo actuar. En otras palabras, antes de
someterse a la prueba se le daban lecciones, y en estas pruebas se le examinaba
para saber si las haba aprendido.
Lo anterior se comprueba plenamente con lo que se ha encontrado en los muros del
templo que est en el interior de la Gran Pirmide de Cairo. Ah dice que el candidat
o era preparado con anticipacin y que el espritu amistoso (un instructor) lo acomp
aaba y lo guiaba a lo largo de sus pruebas.
Cuando uno se topa con cualquier referencia literaria respecto al murcilago como
smbolo maya, invariable53Estas iniciaciones nos recuerdan vivamente lo que Enok dijo haber visto en su
visin:" La casa en llamas de Creptal, ardiente y helada. La habitacin donde uno ap
areca en gioria sentado sobre el orbe del sol".
LOS SAGRADOS MISTERIOS, RITOS Y CEREMONIAS
3 4 9
mente encuentra que el escritor dice que los mayas consid-eraban que el murcilago
era un dios y que como tal lo veneraban. Los mayas no consideraban que el murcil
ago fuera dios ni lo veneraban. Esto se muestra con tal claridad en la Sptima Pru
eba (La Casa del Murcilago) que est ms all de toda controversia. Cmo es posible que es
to se describa como un culto al murcilago cuando dice con toda claridad que "7 Seor
bajaba de lo alto para ver y dar aprobacin final al candidato" ?
Toda la ceremonia es simblica, y muestra de qu manera se debe preparar al candidat

o para enfrentarse al final, cuando ste llegue.

EL TEMPLO DE LA PIRMIDE
Ahora comparar los Sagrados Misterios del antiguo Egipto, como se revelan en el t
emplo que est dentro de la Gran Pirmide, cerca del Cairo, Egipto, con lo que los m
ayas revelan en el Popol Vuh.
La puerta de entrada estaba al norte; era una sola piedra con la forma de un trin
gulo equiltero sobre un cuadrado, y giraba sobre un eje. Esto simbolizaba el Ciel
o y la Tierra. El postulante deba cruzar esta puerta, ya que esa accin simbolizaba
el paso de esta vida a la vida futura. Era necesario pasar por doce entradas an
tes de llegar al Gran Oriente, donde haba secretos y pruebas que se limitaban a c
ada una de ellas.
La primera era invisible; al parecer era un vaco custo-diado por Horus. Era una v
aco o una nada, ya que el
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EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
postulante estaba ciego y carente de todos los sentidos, excepto el movimiento.
Era necesario pasar por este portal con ayuda de un espritu amistoso.
Despus de pasar por este portal, ese espritu amistoso, que era invisible, lo condu
ca por estos pasajes, hasta el lugar de la iniciacin, donde se regeneraran sus Mane
s al descender el Alma a los postulantes expectantes. Despus se le llevaba a la cm
ara del Fuego Central, que deba extinguir.
Libro de los muertos, Captulo XXII. "Vengo; hago lo que desea mi corazn en el da de
l Fuego, cuando extingo las llamas en cuanto aparecen". Y el Captulo XXV: "Hago q
ue el hombre recuerde su nombre en la Casa de la Flama". A lo largo del Libro de
los muertos, se encuentran cons-tantes referencias al Tanque de Fuego, y por lo
general van acompaadas del jeroglfico o vieta que se present con anterioridad.
De la Cmara del Fuego Central (el Tanque de Fuego) el postulante era conducido al
gran Horizonte del cielo, y llegaba a un portal. Se le hacan preguntas, que l con
tes-taba, y luego pasaba por el portal y era capaz de ver: se le daba la luz, y
entonces vea al amigo que lo estaba guiando. Despus se le conduca a la Cmara de la S
ombra, al Juicio de los Justificados, la Verdad y las Tinieblas, las Siete Salas
de la Muerte.
Aqu tena que aprobar un examen, y se le daban palabras que tena que recordar antes
de ser llevado al segundo portal, donde tena que dar respuestas antes de que se l
e permitiera entrar.
LOS SAGRADOS MISTERIOS, RITOS Y CEREMONIAS
3 5 1
Despus de pasar por la segunda etapa, se permita al adepto entrar a una sala llama
da la Dcima Sala de la Verdad o escenario del Juicio, donde un pavimento mo-teado
en blanco y negro representaba lo Correcto y lo Incorrecto, la Verdad o la Fals
edad.
De esta sala se le conduca a la Cmara del Nuevo Nacimiento, o el lugar de donde sa
ldra con un alma regenerada. En esta cmara se encontraban los emblemas de la morta
lidad con el sarcfago vaco. Un pequeo orificio permita la entrada de Sothis, la bril
lante estrella de la maana, a esta cmara. Todo el resto de la cmara recordaba al ad
epto todo por lo que haba pasado. Ahora sala de la tumba.
Despus se le llevaba al Trono de la Regeneracin del Alma, y se realizaba la Invest
idura de la Iluminacin. Despus pasaba por ms pruebas para poder llegar a la Cmara de
Oriente, al Trono de Ra, con el fin de llegar a ser Maestro. En la distancia, p
oda ver por s mismo la luz eterna, a partir de la cual se sealaba toda felicidad fu
tura. Despus de pasar por otro portal, donde deba inclinarse, se le conduca a la Cma
ra del Gran Oriente.
El iniciado tena que pasar a travs de una prueba de fuego para ser aprobado como a
depto. Ahora, el que haba sido justificado deba llegar a ser un Iluminado. Despus,
el iluminado deba ser un Maestro consumado antes de poder alcanzar la mansin ms recn
dita de la Casa Divina.
Al comparar el texto egipcio con el maya, vemos que en el Templo de la Pirmide34
haba doce salas o portales;
3J La mayor parte de los detalles relacionados con el Templo de la Pirmide viene
del trabajo del Dr. A. Churchyard.

3 5 2
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
INTERIOR OE LA GRAN PIRMIDE DE EGIPTO, QUE MUESTRA LA CONSTRUCCIN DEL TEMPLO
LOS SAGRADOS MISTERIOS, RITOS Y CEREMONIAS
3 5 3
en el maya eran siete casas. Los egipcios tenan una Sala Oscura lo mismo que los
mayas. Los egipcios tenan un tanque de fuego; los mayas tenan una Casa de Fuego. L
os egipcios tenan Siete Salas de los Muertos, lo cual corres-ponde a la Casa del
Murcilago de los mayas.
Despus de la destruccin de Mu, los pueblos de la tierra, de una u otra forma, simb
olizaron esa destruccin, de modo que " su memoria no se olvidara en las generacio
-nes futuras".
Los mayas de Yucatn erigieron una pirmide como monumento a Mu, que sigue en pie ha
sta nuestros das. Esta epopeya describe la forma en que fue destruida.
Los maya-quichs introdujeron esto a sus ceremonias religiosas mediante la "Casa d
e Fuego".
Los griegos la simbolizaron formando una epopeya maya que en la actualidad es su
alfabeto. Esta epope-ya describe cmo fue destruida Mu.
Los egipcios, como los maya-quichs, simbolizaban la destruccin de Mu en sus ceremo
nias religiosas. Al avanzar el iniciado en los misterios religiosos, pasaba simbl
icamente a travs de la escena de la destruccin de su Tierra Natal, y de esta maner
a conservarla en su memo-ria a lo largo de su vida.
Como se puede ver en nuestra Biblia en la actualidad, Moiss simboliz esto en sus e
scritos de una manera bastante oscura.
17
O megala piedra de remate
Si se me preguntara, "Cunto tiempo ha transcurrido desde la aparicin del hombre en
la Tierra?, mi respuesta sera: "Sin duda apareci en la Era Terciaria".
No puedo decir con exactitud cuantos aos han pasado desde su aparicin; nadie podra.
En la actualidad, el hombre tiene un concepto tan claro de cuando empez el Pleis
toceno, y de cuantos aos constaron las pocas, eras o periodos geolgicos, como el fsi
l que est sobre la mesa de mi biblioteca.
De acuerdo a la gran ley de la Creacin, primero debe haber una cierta condicin, y
con ella, una vida apropiada para vivir en ella. La condicin siempre ha estado su
jeta a la actividad de la Fuerza Primaria de la Tierra.
Esto ha ocurrido a lo largo de la historia de la tierra, y en ningn momento encon
tramos que una nueva Creacin respalde una condicin, ya que la condicin es lo que da
vida a la Creacin o a lo que se desarrolla en ella.
3 5 6
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
Cundo se perfeccion la condicin necesaria para que el hombre apareciera en la Tierra
? La condicin nece-saria para el bienestar del hombre ya estaba muy avanzada a fi
nales del Oligoceno, y casi haba llegado a su perfeccin durante la segunda mitad d
el Mioceno o principios del Pleistoceno.
Esto fue mucho antes de que se formaran los grandes cinturones de gas, mucho ant
es de la elevacin de las montaas, y mucho antes del Periodo Glacial geolgico. He pr
esentado a mis lectores pruebas muy razonables que muestran lo siguiente:
Primero: En cierta poca de la historia del mundo hubo un gran continente en el Oca
no Pacfico, donde en la actualidad slo hay agua y grupos de pequeas islas.
Segundo: En pocas muy antiguas, esta tierra tena dos nombres, uno geogrfico y otro
hiertico. El nombre hie-rtico era Mu; el geogrfico, Tierras de Occidente.
Tercero: El advenimiento del hombre a este planeta ocurri en esta tierra.
Cuarto: El hombre fue una creacin especial, no obra de la naturaleza. Lleg en una
forma totalmente desarro-llada, pero requera educacin y desarrollo mental.
Pero qu es el hombre?
El finado Dr. James D. Dana dice: "El hombre no es obra de la naturaleza; es una
accin especial del Ser Infi-nito, cuya imagen porta".
OMEGA- LA PIEDRA DE REMATE
3 5 7
Estoy totalmente de acuerdo con Dana, pero una fuerza irresistible me impulsa a

seguir adelante.
Todos los esfuerzos para determinar cundo apareci el hombre por primera vez en la
tierra han sido intiles. Siempre ha sido un secreto velado, y as tendr que perma-ne
cer, ya que el primer hogar del hombre en la tierra, junto con este secreto, est
ahora en el lecho del Ocano Pacfico. Sin embargo, podemos albergar la esperanza de
que algn da, a travs de investigaciones geolgicas y arqueolgicas, podamos llegar a a
cercarnos a la fecha de la aparicin original del hombre en la tierra.
Muchos cientficos han expresado su creencia de que el hombre descendi de alguna be
stia de los bosques, un simio de origen prehistrico. Por consiguiente, deben ser
de la opinin que, como el hombre desciende de los simios, sigue siendo un simio e
n estado desarrollado.
He demostrado que el hombre habitaba la tierra y en un alto estado de civilizacin
, a fines de la Era Terciaria, basndome en la calidad y perfeccin de sus obras. Ya
se ha demostrado que debi existir mucho antes del final de la Era Terciaria. Est
o ciertamente lo hara contemporneo de los primeros simios que se parecen al hombre
.
Si la evolucin fuera posible, aunque las tablas de los Naacal muestran que no lo
es, habra ocurrido lo contrario; es decir, los simios hubieran descendido del hom
bre, y no estoy muy seguro de que algunos hombres no se comporten como simios en
la actualidad. Esta tendencia humana se seala con mucha fuerza en los escritos m
ayas, hindes, y
3 5 8
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
egipcios, de modo que no es nada nuevo. El hombre, la ms compleja y la ms perfecta
de todas las formas de vida, fue creado con un propsito especial, como lo sealan
las tablillas de Naacal.
El hombre es un animal del orden de los mamferos, que es diferente a todos los de
ms animales, debido al hecho de que su cuerpo est ligado a una fuerza o alma, con
el propsito de regir la tierra. Este don no se ha otorgado a ninguna otra forma d
e vida, lo que prueba en forma concluyeme que el hombre es una creacin separada y
distinta, y que posee una fuerza divina. Es imposible que haya surgido de un an
imal que no tiene esa fuerza.
Con esta fuerza, se le ha dado al hombre el poder para colocarse junto al Ser In
finito, cuando aprenda a utilizarla, ya hay dentro de s una parte de este Ser Sup
remo, y por consiguiente, el Hombre es hijo de Dios.
Como todas las dems criaturas, el hombre inici en el peldao inferior de la escalera
; pero a diferencia de todas las dems criaturas, se le dio el poder para ascender
. El hombre siempre ha estado rodeado de influencias que luchan entre s a favor d
el bien o a favor del mal. Estas influencias gobiernan las acciones del hombre.
Para expli-carlas con sencillez, las llamar afinidades. Las afinidades del alma sl
o pueden sugerirle lo que es bueno. Las suge-rencias de maldad vienen de afinida
des materiales o partes elementales. No todas las sugerencias materiales son malignas, slo algunas. Las afinidades materiales pueden sugerir maldad; las afinida
des del alma no.
OMEGA- LA PIEDRA DE REMATE
3 5 9
El alma y sus afinidades hacen sugerencias a la mente, al igual que las afinidad
es materiales. La mente determina, para el cuerpo, qu sugerencias debern seguirse.
La con-ciencia es el portavoz del alma hacia la mente. Las acciones corporales
y las palabras de la boca indican qu poderes o influencias estn controlando a la m
ente. Los intereses o afinidades materiales pueden controlar a la mente huma-na
por cierto tiempo, pero antes de que la tierra pueda llegar al final de su exist
encia, el Alma del Hombre deber reinar suprema sobre su mente y su cuerpo.
Al inicio de la existencia del hombre, las afinidades materiales eran muy podero
sas, debido a su falta de expe-riencia, de modo que el avance necesariamente fue
lento. Pas el tiempo, las generaciones se siguieron unas a otras, y el hombre em
pez a elevarse paso a paso, hacia la meta que le estaba predestinada: la elevacin
de las afinidades del alma sobre las afinidades materiales. Llegar el tiempo en q
ue todas las acciones y pensamientos de los hombres estn gobernados nicamente por
los dictados del alma. Esta es la tarea que se le asign al alma cuando fue introd

ucida en el cuerpo del hombre en la Creacin: "go-bernar la tierra".

Ahora el hombre, por el avance que va logrando y que es evidente a travs de la ci
encia y la educacin, se est acercando a la puerta de entrada del conocimiento. Cua
ndo el conocimiento sea pleno, lo que slo ocurrir cuando el hombre entienda y cont
role ciertas fuerzas terrestres, lo que har posible que entienda su propia fuerza
, que es an mayor, entonces las obras del hombre rebasarn nuestro
3 6 0
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
nivel actual de comprensin. Cuando entienda plenamente la fuerza de su alma, ser i
ncapaz de pensamientos y acciones malignos. Entonces ser capaz de alcanzar todo l
o que su alma le dicte, ya que el alma no tendr influencias que se contrapongan a
ella. Entonces las obras del hombre sern buenas, ya que su alma ser incapaz de ac
tuar con maldad. Hasta el momento, slo hemos analizado el pasado del hombre; por
un breve instante penetremos su futuro y veamos lo que le depara el destino. Tod
o seala una poca en que el hombre tendr un control perfecto de todos los elementos
de la tierra y de muchas de sus fuerzas; un estado hacia el que est avanzando en
la actualidad. El hombre actual apenas est empezando a vislumbrar el poder de la
fuerza de su alma.
Existen, o quiz parecen existir, muchos fenmenos extraos en que se alcanzan objetiv
os concretos mediante la actividad de la fuerza del alma. Pero quienes los alcan
zan no estn concientes de que lo estn haciendo gracias a la ayuda de una fuerza. L
a persona descubre que tiene un poder, pero no sabe lo que es ese poder; slo ve s
us resultados. De alguna manera, ha avanzado lo suficiente para dirigir la fuerz
a de su alma en cierta direccin limitada, pero no comprende lo que est ocurriendo.
Los grandes misterios de los hindes, los polinesios, los egipcios y los milagros
de la Biblia son el resultado de la actividad de la fuerza del alma. La sabidura
tanto del hind como del polinesio es peculiar. Al parecer son muy competentes en
ciertos aspectos, pero muy ineficientes en otros. Parecera que no han comprendid
o que la fuerza que usan se puede usar en muchas otras direcciones, pero no en o
tras.
OMEGA- LA PIEDRA DE REMATE
3 6 1
Cristo fue el ejemplo perfecto de un hombre en quien la fuerza del alma est en pe
rfecto control de su mente y su cuerpo, apareci en la tierra, como muchos antes q
ue l, para cumplir la Gran Ley Divina. La mente humana ya haba llegado a cierta co
ndicin. Cristo fue enviado a la tierra como un ejemplo para el hombre: para ensear
le y mostrarle lo que el hombre debe llegar a ser finalmente. En la actualidad v
ivimos una etapa de desarrollo; el hombre debe llegar a ser perfecto, de no hace
rlo, la Gran Ley Divina no se cumplir. Pero al ser una ley divina, es imposible q
ue no se cumpla.
Es lamentable, a pesar de ser un hecho notable, que muchos de nuestros cientficos
ms importantes sean ateos, y por lo general hayan apoyado la teora de la evolucin;
y el hecho es que alguien que verdaderamente apoya la evolucin tiene que ser ate
o. Es aun ms lamentable que se volvieran ateos cuando ya iban en la direccin opues
ta; ya que la ciencia, si se le entiende en su plenitud, slo puede transmitir a q
uienes la estudian la magnitud del poder y del misterio de la Suprema Deidad.
La ciencia es hermana gemela de la religin. Si la ciencia se estudia de manera ap
ropiada, no puede menos que hacer del hombre un ser de mayor calidad; ya que le
ensea que l mismo es una creacin de ms altura y calidad de lo que jams se ha llegado
a entender; da mpetu y determinacin a la fuerza de su alma para que pueda superar
las afinidades materiales del cuerpo y de la mente. Le ensea que dentro de su mor
ada de arcilla hay una vida inmortal, que a cada paso se revela la mano de Dios;
y sobre
CCCLXXIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
todo, le ensea que si sigue las indicaciones de su alma, le esperan la gloria y l
a felicidad infinitas.
La roca en que muchos cientficos han hecho naufragar su barco es el materialismo.
En su estudio, han eliminado las fuerzas y sus actividades diciendo: "Una fuerz
a es el resultado de la actividad atmica". Es cierto, todas las fuerzas lo son, e

xcepto la fuerza QUE PRIMERO PUSO EN MARCHA la actividad atmica.

Esta es la fuerza que el ateo no ha encontrado jams, y en consecuencia ha constru
ido su estructura sin tomarla en consideracin. Slo encontr fuerzas menores que brot
an de la actividad atmica; nunca entr en contacto con Dios.
Los movimientos de los tomos son los engranajes de una pieza de maquinaria. Si ha
cemos girar uno de ellos, los engranajes a los que est conectado empiezan a hacer
girar otros, y as sucesivamente, acl infinitum. Pero, qu fue lo que hizo girar el
primer engranaje? No fue otro engranaje, porque se era el primero. Por consiguien
te, debe haber algo ms. Qu es? Una fuerza independiente de todos los tomos.
El universo est formado por engranajes atmicos. Qu hizo girar el primer engranaje? U
na fuerza una Gran Fuerza Primaria, la Gran Fuerza Infinita: Dios. El ateo nunca
ha descubierto que Dios es la Gran Fuerza Primaria que pone en movimiento todas
las cosas a travs de fuerzas secundarias a esa Fuerza Suprema.
Evidentemente, el ateo slo ha estudiado el aspecto material. Es natural entonces,
que estas sean sus deduccioOMEGA- LA PIEDRA DE REMATE
3 6 3
nes: Los elementos gobiernan a las fuerzas, ya que sin los elementos las fuerzas
no podran existir. En estas circuns-tancias, las fuerzas se hacen a un lado por
ser inmateriales, y virtualmente se descartan de toda consideracin. El timn se sac
a del barco y se lanza a las rocas.
A travs de todas las deducciones y conceptos del ateo, su mente ha sido gobernada
por afinidades materiales. Estas afinidades materiales han convencido a su ment
e de que son todopoderosas. Ahora, ya no queda nada en la mente del ateo, except
o que l mismo es un compuesto qumico de elementos: no hay alma, no hay un Dios: cao
s!
Si el ateo hubiera estudiado las fuerzas con el mismo cuidado con que estudi los
elementos, trabajando con-tinuamente en ambos campos, siguiendo una fuerza y rel
acionndola con otras, a la larga habra llegado al origen del movimiento. Esto le h
abra revelado el hecho de que l mismo contiene una fuerza que no es fsica, sino un
alma viviente. Con este conocimiento se habra dado cuenta de lo que es: no la pob
re bestia inconsciente que sus deduc-ciones le dicen que es, sino un ser que tie
ne dentro de s una parte del Ser Supremo, y que por consiguiente es Hijo de Dios;
as como la hoja de un rbol es parte del rbol en s.
Tanto Cristo como Gautama declararon ser "slo lo que otros hombres podran llegar a
ser".
Por los conocimientos que el cientfico tiene de la qumica, sabe que los compuestos
elementales de su cuerpo a la larga tendrn que descomponerse, y que esta descomposicin liberar al alma. Al comprender el proceso de
CCCLXXV
108 EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
descomposicin que gobierna a los elementos, sabe que el alma, al igual que los el
ementos, no puede morir. Todo deber continuar por siempre; ya que los elementos,
al descomponerse, se convierten en otras formas.
Todos los elementos qumicos elementales estn pre-destinados a descomponerse, separ
arse a regresar a su forma original, regresar a su fuente. Cuando los elementos
liberan al alma de su esclavitud, el alma, al estar gobernada por la misma Ley D
ivina que los elementos, tambin debe regresar al lugar de donde vino. Y como vino
de "La Gran Fuente", el final triunfante y glorioso del alma humana debe ser su
retorno a Dios.
APNDICE
A P N D I C E
III
PREFACIO
Todos los temas cientficos que se tratan en este libro se basan en la traduccin de
dos juegos de tablillas anti-guas. Las tablillas de Naacal que descubr en la Ind
ia hace muchos aos, y una gran coleccin de ms de 2500 tablillas de piedra que Niven
descubri en Mxico en tiempos recientes.
Ambos juegos tienen el mismo origen, ya que ambos son extractos de los Misterios
Sagrados e Inspirados de Mu.

Las tablillas de Naacal estaban escritas con smbolos y caracteres Naga; y como di
ce la leyenda, se escribieron en la Tierra Natal y fueron llevados a Birmania ha
ce ms de 15,000 aos.
Las tablillas encontradas en Mxico estn escritas ante todo con caracteres y smbolos
del norte o de la civilizacin Uigur. Los escritos en s utilizan el alfabeto de Mu
, la Tierra Natal. No s si se escribieron en Mxico o si se escribieron en la Tierr
a Natal y fueron llevados a Mxico. No obstante, como lo demuestran algunas de ell
as, tienen una antigedad de ms de 12,000 aos. Entre las tablillas descubiertas en Mx
ico, he encontrado varias que hablan de Mu, y otras que proporcionan eslabones f
altantes en el relato de la Creacin que encontr en las tablillas de Naacal. He agr
egado esta informacin al texto de esta edicin de Mu, presentando su diseccin, la fo
rma en que se descifraron y su traduccin.
IV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Algunos de los temas que forman parte de las tablillas encontradas en Amrica son:
un relato muy detallado de la Creacin; detalles muy precisos sobre el origen de
la Vida. El origen y las actividades de las " Cuatro Grandes Fuerzas Csmicas"; ms
de mil tablillas tratan este tema, y por ltimo: la creacin de la mujer.
Las tablillas de Naacal que encontr en el Oriente, slo son fragmentos sobre divers
os temas con muchos eslabo-nes faltantes. Las tablillas encontradas en Mxico no sl
o confirman la informacin de Naacal, sino que tambin proporcionan muchos de los es
labones faltantes.
Dediqu muchos aos a probar en la medida de lo posible, y mediante la experimentacin
, que los hechos que presentan estas tablillas son verdad. Dediqu ms de 50 aos a la
investigacin, el estudio y la exploracin para comprobar lo que haba encontrado esc
rito en estas tan interesantes tablillas Naacal. Todava necesito encontrar la pri
mera, que est incompleta.
Tanto los escritos encontrados en Mxico como los de Naacal, establecen sin lugar
a dudas y de manera satisfac-toria desde mi punto de vista, que en cierta poca la
tierra tuvo una civilizacin de una antigedad incalculable, que en muchos aspectos
era superior a la nuestra, y mucho ms avanzada que la nuestra respecto a algunos
datos esenciales de gran importancia, que el mundo moderno apenas est empezando
a descubrir. Estas tablillas, junto con otros documentos antiguos, dan testimoni
o del hecho asombroso de que las civilizaciones de India, Babilonia, Persia, Egi
pto
APNDICE
V
y Yucatn fueron tan solo los ltimos destellos de esa gran civilizacin, la primera d
e la tierra.
Las tablillas Naacal, descubiertas en el Oriente, fueron el fundamento de la pri
mera edicin de este libro, y narran una historia maravillosa del hombre del pasad
o. Las tabli-llas de piedra que Niven descubri en Mxico son tan instructivas y mar
avillosas como las de Naacal, si no es que ms. Confirman mi afirmacin de que los r
egistros ms antiguos del hombre no se encuentran en Egipto o en el Valle del Eufr
ates, sino en Amrica del Norte y en el Orien-te donde Mu estableci sus primeras co
lonias.
Deseo expresar mi reconocimiento y agradecimiento por las atenciones y contribuc
iones que recib para benefi-cio de este libro de: El Museo Britnico, Londres; el M
useo Bernice P. Bishop; el Capitn E. A. Salisbury, Los ngeles, California; Samuel
Hubbard, Oakland, California; a Wi-lliam Niven, Austin, Texas, y varios Monaste
rios de la India y el Tbet cuyos nombres no revelo por peticin de ellos.
APNDICE
Continua de la pgina 22
VII
Termino este captulo con dos de los eslabones que faltan en la narracin de la Crea
cin que contienen las tablillas de Naacal, complementndolas con dos de las ta-blil
las de piedra que Niven descubri en Mxico.
Tablilla No. 1231. Esta es una de las ms interesantes, y en todos los aspectos un
a de las ms valiosas de la coleccin de Niven que consta de ms de 2600 tablillas, ya
que es la clave de los movimientos y actividades del universo.

Esta tablilla es el smbolo de los Cuatro Sagrados, que bajo innumerables nombres
y formas, han tenido un papel
XXXV I I I
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
importante en la concepcin que el hombre ha tenido del Creador y de la Creacin, se
gn se refleja en los escritos ms antiguos y hasta nuestros das.
Segn los escritos de Naacal, los Cuatro Sagrados lucionaron la ley y el orden en
el universo. Cuando terminaron su tarea, se les puso a cargo del universo fsico.
Las tablillas encontradas en Mxico dicen exactamente lo mismo.
APNDICE
IX
Los escritos de Naacal les dan nombres simblicos, pero no se encontr la tablilla q
ue pudo habernos dicho qu eran los Cuatro Sagrados, aparte de ser las Cuatro Prim
eras Grandes rdenes de la Creacin. Como los Cuatro Sagra-dos eran rdenes, naturalm
ente se dieron con el fin de que algo se llevara a cabo. Qu fue ese algo? Hasta la
fecha, no he encontrado nada en las inscripciones y escritos antiguos que lo re
vele, pero esta tablilla proporciona cierta informacin.
En caso de que alguien piense que esto es slo una afirmacin ma, presento la diseccin
, el texto descifrado y la traduccin de la Tablilla No. 1231.
1. La figura central de este diagrama o vieta es un crculo, es decir la imagen del
Sol como Ra. El smbolo colectivo o monotesta del Creador. Fue uno de los tres smbo
los que se usaron en las enseanzas religiosas. Como era monotesta, era el ms sagrad
o de todos los smbolos.
2. Dentro de este crculo est la H hiertica del alfabeto de la Tierra Natal. Como es
una letra hiertica, tiene un significado simblico. Es el smbolo alfabtico de los Cu
atro Sagrados. Como est dentro del crculo, est dentro
X
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
del Creador. Por consiguiente, los Cuatro Sagrados estn dentro del Creador y brot
an de su boca; son sus Poderes o Fuerzas. Se muestra a Los Cuatro Sagrados, es d
ecir las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias, fluyendo directamente del Creador. Lo
s antiguos las llamaban "sus deseos", "sus anhelos" y " sus rdenes".
3. Este es el smbolo de una Fuerza. La base muestra su origen y la punta la direc
cin que tienen las actividades de esa fuerza. En esta vieta, se ve que la fuerza a
cta del Occidente hacia el Oriente.
4. Cada una de las Cuatro Fuerzas tiene una flecha, una lanza y la punta de un d
ardo o una jabalina. Esto es un smbolo de actividad, que muestra que la fuerza no
est muerta, sino que permanece continuamente activa en una direccin: del Occident
e hacia el Oriente.
Los antiguos entendieron esto y escribieron "y cuando esto se llev a cabo, se les
puso a cargo del universo fsico".
5. Este jeroglfico forma la palabra Gemetra. Esta palabra est escrita dentro de cad
a una de las Cuatro Fuerzas, de modo que aqu se les da el nombre de Los Cuatro Gem
etras: Las Cuatro Fuerzas Primarias. Son Fuerzas Primarias porque se representan
saliendo directa-mente del Creador mismo.
6. Este jeroglfico se forma al cruzarse las cuatro fuer-zas. Todas van del occide
nte hacia el oriente. Las puntas forman un crculo que simboliza al universo.
Por consiguiente, gobiernan el movimiento de todos los cuerpos que hay en el uni
verso. Esto muestra que toAPNDICE
XI
dos los cuerpos que giran, lo hacen del occidente hacia el oriente, y que todas
las rbitas que hacen los cuerpos en movimiento tienen un centro. Simblicamente mue
stran que el Centro es la Fuerza Primaria, es decir el Gran Infinito, el Todopod
eroso.
Como se representa en forma simblica, este centro no indica ningn punto particular
en el universo. Se refiere a l en s: l es el Centro a cuyas rdenes se realizan, dir
ecta o indirectamente, todos los movimientos de los cuerpos; es decir, mediante
fuerzas secundarias cuya fuerza se produce mediante las actividades de otras fue
rzas, algunas de las cuales podran ser lo que se conoce como fuerzas atmicas.

De las 2600 tablillas que descubri Niven, ms de mil se relacionan con las activida
des de las Cuatro Fuerzas Primarias.
El ltimo jeroglfico, el No. 6, es muy comn. Todava tengo que encontrar al primer arq
uelogo que lo haya mencionado y que no lo haya confundido con la esvstica.
Tablilla No. 988. Esta tablilla se refiere a una de las Grandes Fuerzas Magnticas
Primarias. Muestra que esta gran Fuerza Magntica existe a lo largo de todo el un
iverso.
El universo se muestra simblicamente como algo que est dentro de dos crculos extern
os. El crculo central simboliza al Creador.
Las lneas curvas que atraviesan el universo son las lneas de la fuerza. Su curvatu
ra muestra el fenmeno regular que se presenta cuando un cuerpo gira. Muestran que
la direccin que los cuerpos llevan al girar es del
XII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Tablilla N 988
occidente hacia el oriente. Esto se corrobora con el smbolo de fuerza que est en l
a parte inferior, el cual ndica la direccin que toma la Fuerza.
Lo que indica que es una de las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias es el smbolo alf
abtico de los Cuatro Sagrados que se aade como leyenda. Por consiguiente, aqu, como
en la Tablilla No. 1231 se muestra que las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias vie
nen directamente del Creador.
108
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
La imagen de esta piedra es una representacin bastante artstica del concepto que s
e tena en la antigedad de la Ley y el Orden; una mariposa los lleva a cabo y los e
stablece por todo el universo.
ulo alargado que sigue el contorno de la piedra simboliza al universo; un espaci
o ilimitado.
La cabeza de la mariposa es un crculo dentro del que hay cuatro discos. El crculo
simboliza al Creador y los cuatro discos el nmero cuatro, la cifra de los Cuatro
Sagrados. Cuatro ms uno son cinco. Los cuatro discos y el crculo equivalen a cinco
, que es smbolo numrico de la Deidad en su totalidad.
Las dos antenas que salen de la cabeza simbolizan la ley y el orden.
El ala se puede interpretar de dos maneras. Las cinco barras simbolizan la Deida
d total y los cuatro espacios entre ellas, los Cuatro Sagrados.
Una lengua atraviesa el universo, y es el smbolo del habla y de rdenes. De modo qu
e se ha dado la "orden" de establecer la ley y el orden en todo el universo. La
mariposa est llevando a cabo esa orden.
APNDICE
XV
La Leyenda. Por rdenes del Creador, los Cuatro Sa-grados estn estableciendo la ley
y el orden en todo el universo.
Las Tablillas de Naacal, que tuve la oportunidad de estudiar, terminan con la cr
eacin especial del hombre. La continuacin se perdi en esa coleccin y hay en ella muc
hos eslabones faltantes, por lo que es en una narracin incompleta. No dice nada s
obre la llegada de la mujer, otra creacin especial humana. Hasta el momento, no s
e ha sabido nada sobre este tema, excepto que es puramente legendario. Sin embar
go, las leyendas son numerosas y universales.
Tablilla No. 1584. Esta Tablilla nos da la continuacin de los Sagrados Escritos I
nspirados de Mu, despus de la Sptima Orden, que aparece en los documentos de Naaca
l.
Sin embargo, existe una diferencia entre las tablillas de Naacal y las de Mxico.
Sabemos que las tablillas de Naacal se copiaron directamente de los Sagrados Esc
ritos Inspirados de la Tierra Natal, pero no sabemos dnde se escribieron las tabl
illas encontradas en Mxico. La Tablilla No. 1584 es un extracto de los Sagrados E
scritos que se hizo decenas de miles de aos despus de Naacal pero no muestra con q
u pericia se hizo, y tampoco muestra dnde se hizo; posiblemente en Amrica, ya que t
odas las tablillas que contienen los Sagrados Escritos que se hicieron en la Tie
rra Natal son de arcilla, y las encontradas en Mxico estn grabadas en piedra.

108
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
APNDICE
XVII
Como las de Mxico se hicieron en una fecha muy posterior a las Orientales, nos pr
eguntamos si son idnticas a los originales de la Tierra Natal o si el tiempo inje
rt una nueva cosmogona y alter levemente los detalles origina-les para adecuarse a
los conceptos de un sacerdocio ms moderno.
La Clave: 1. La cabeza humana simboliza al hombre. Los ojos se muestran ciegos,
por consiguiente implican muerte, que es el sueo que se menciona en los escritos
antiguos. Los antiguos no crean que el hombre muriera en realidad (El Alma).
2. Aqu los Smbolos de las Fuerzas Csmicas se representan como uno de los poderes qu
e se otorgaron al hombre para que pudiera "gobernar la Tierra".
Clave
XVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
3. Como brotan de la cabeza, se muestra que estos poderes son intelectuales.
4. 1 cuerpo est formado por dos huevos csmicos. El de arriba est unido a la cabeza,
el de abajo est unido a la parte inferior del de arriba: lo que indica que el cue
rpo es un mellizo.
Como se ver, el huevo de arriba est desprendindose del de abajo o viceversa.
5. A cada lado del cuello hay un crculo: estos dos crculos son smbolos del Creador,
lo que indica que la creacin participa del Creador en s. Como estn cerca de la cab
eza, tambin indican su carcter "intelectual".
6. A cada lado del huevo de arriba emana una fuerza, y de estas dos fuerzas sale
n dos fuerzas subsidiarias que van hacia abajo y sus extremos estn en contacto co
n los huevos csmicos que se estn empezando a abrir. Esta es una fuerza que a la la
rga les dar vida.
7. Como se dijo antes, la parte inferior del cuerpo es un huevo csmico. De este h
uevo csmico brotan otros cuatro huevos csmicos, lo que simboliza que este huevo es
el principio femenino.
La relacin entre las fuerzas del huevo de arriba, que es el principio masculino y
a que no brotan de l huevos csmicos sino fuerzas, y los huevos csmicos que brotan d
el huevo csmico que forma la parte inferior del cueipo, nos indica que las fuerza
s csmicas del hombre se trans-miten de padre a hijo.
APNDICE
XIX
Las fuerzas csmicas del hombre vienen directamente del Creador y continan en toda
la humanidad.
8. Este jeroglfico muestra unas tijeras, o fuerzas que dividen. Aparecen dos fuer
zas que se acercan, cortan y dividen todo lo que encuentran a su paso. Estas dos
fuerzas representan lo que dividi al cuerpo al morir e hizo de l hombre y mujer.
La leyenda completa dice: El primer hombre fue crea-do con un principio doble. D
espus se hizo que esta crea-cin, el primer hombre, se quedara dormido (lo que equi
vale a lo que actualmente llamamos muerte). Durante su sueo, sus principios se di
vidieron y el primer hombre se convirti en dos: un hombre y una mujer. A partir d
e entonces, a travs del hombre y a partir de la mujer, se llev a cabo la reproducc
in. Todo el mundo se pobl a partir de esta primera pareja.
Esta es una leyenda asombrosa, y para los irreflexivos, imposible. Sin embargo e
s una leyenda que se ha repetido una y otra vez, y ha llegado hasta nosotros.
Tomemos lo siguiente de la Biblia:
Gnesis; Captulo 2, Versculo 22: "De la costilla que Yahvh Dios haba tomado del hombre
form una mujer y la llev ante el hombre".
Captulo 3, Versculo 20: " El hombre llam a su mujer Eva , por ser ella la madre de
todos los vivientes".
El relato bblico es simblico, no literal, y expresa en un idioma distinto lo mismo
que leemos en esta tablilla.
XX
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Tanto la Biblia como los escritos hallados en Mxico vienen de la misma fuente: Lo

s Sagrados Escritos Inspira-dos de Mu.

Entre los salvajes y semisalvajes de las Islas Polinesias existe una leyenda sim
ilar, que dice:
"Taaroa hizo al hombre de arcilla roja y respir en su nariz. Hizo a ala mujer con
los huesos del hombre y la llam Evi".1
Platn, el filsofo griego, escribi: "En un principio, los seres humanos fueron cread
os combinando al hombre y a la mujer en un solo cuerpo. Cada cuerpo tena cuatro b
razos y cuatro piernas. Los cuerpos eran redondos y rodaban, utilizando los braz
os y las piernas para impulsar-se. Con el paso del tiempo, empezaron a tratar ma
l a los dioses. Dejaron de ofrecerles sacrificios e incluso amena-zaron con subi
r al Monte Olimpo y derrocarlos. Un dios dijo: matmoslos, todos son peligrosos!
Otro dijo: No, tengo una idea mejor. Dividmoslos a la mitad: slo tendrn dos brazos
y dos piernas. No sern redondos. No podrn rodar. Al ser el doble, ofrecern un dobl
e nmero de sacrificios: y lo ms importante, cada mitad estar tan ocupada buscando a
la otra mitad, que no tendrn tiempo de molestarnos!"
El segundo dios fue sabio. Su teora ha resultado cierta. Cada mitad humana, mascu
lina y femenina, ha estado tan
1 (En polinesio, Evi se pronuncia Eve-i) Existen leyendas similares en los escri
tos egipcios.
APNDICE
XXI
Alfabeto hiertico de Mu con smbolos comunes de uso frecuente
ocupada buscando a la otra mitad, al "compaero de su alma" que ha descuidado much
as otras cosas.
India. La traduccin que Langois hizo del Rig Veda (sloka 1, 12, v 4, pp. 316-317)
dice: "En el huevo se represent el intelecto del Ser Supremo en forma de Buda, y
a travs de su unin con la diosa Maya, la buena madre de todos los dioses y otros
seres (vivos y muertos), se crearon todos los seres".
China. Lao Tzu, el Tao-te-King, escrito en el ao 500 antes de Cristo dice: "La ra
zn Tao produjo Uno. El Uno se convirti en dos, y ambos produjeron tres, y los tres
produjeron a todos los seres."
Los pases orientales tienen muchas leyendas que di-cen que el primer hombre fue c
reado con un principio doble. Muchas describen su separacin mientras dorma (mientr
as estaba muerto).
No voy a comentar esta cosmogona. Dejar que los lectores saquen sus propias conclu
siones.
XXII EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
De las Marquesas
APNDICE
XXII
Contina de la pgina 54
Smbolos del Creador en forma de ave. Las aves, como smbolos del Atributo Creador d
e la Divinidad parecen haber sido los smbolos ms prominentes de las Fuerzas Creati
vas entre los pueblos que habitaron las zonas al noreste de la Tierra Natal. El
Smbolo del Ave se extendi hacia el sur, hasta donde est Hawai en la actualidad y qu
iz ms.
Es indudable que se le consideraba un smbolo sagrado en todos los pueblos de la T
ierra Natal, aunque en algunos de ellos no se favoreca como smbolo creativo. Exist
en muchos registros sobre aves sagradas en todos los pases orientales, en Egipto,
Babilonia y el Mxico antiguo, como se puede ver en las Tablillas de Piedra que N
iven descubri en Mxico. Y en la actualidad este smbolo an persiste
XXIV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
entre los indgenas de Norteamrica, quienes lo llaman Ave Trueno. La leyenda india
dice que el relmpago es el parpadeo de los ojos del Ave Trueno, que el trueno es
el movimiento de sus alas y la lluvia viene de un lago que se encuentra en la es
palda del Ave Trueno.
Tablillas de Aves de la coleccin que Niven descubri en Mxico. Entre la coleccin de N
iven que consta de 2600 tablillas de piedra, hay aproximadamente treinta que rep
resentan aves. He seleccionado tres de ellas que son re-presentativas de todas e

sas treinta.
Estas aves son smbolos del Creador, como lo atestigua el texto que las acompaa, co
mpuesto de nmeros esotri-cos del antiguo templo.
Fueron dibujadas por un pueblo uigur desconocido, ya que se utilizaron cifras, ln
eas o barras con formas uigures. Esto se confirma en los ojos que son el modelo
uigur para representar la Imagen del Sol, el smbolo monotesta de la Deidad.
La figura central, No. 1086, lleva la H hiertica, el smbolo alfabtico de las Fuerza
s Creativas.
En Hawai existe una leyenda de que " una gran ave vino de lo alto y puso un huev
o en el mar. El huevo se abri y surgi Hawai".
A partir de esto, podemos deducir por qu los antiguos habitantes de Hawai utiliza
ron el Smbolo del Ave para representar al Creador.
APNDICE
XXV
Tablillas mexicanas que representan aves
Seb, el Ave Egipcia. En el Panten Egipcio, encontra-mos que uno de los dioses lle
va el nombre de un ave; el ganso. El ganso es el ave sagrada mencionada en las l
eyendas orientales, y el Alto Egipto fue conquistado por la India.
A Seb se le llam "el padre de los dioses", "El que engendr a los dioses", etc. Seb
es el nombre egipcio para cierta especie de ganso que se utilizaba en los tocad
os. Tambin se le llamaba "el gran Cacareador" que haba producido el huevo del mund
o del que haba brotado la tierra, y por consiguiente tambin el cuerpo humano. Se e
scribi: "Protejo el huevo del gran Cacareador. Si yo prospero, l prospera; si yo v
ivo, l vive, si yo respiro el aliento de aire l respira" (Libro de los Muertos).
Esto tambin muestra claramente que el ave Seb simbo-lizaba las Fuerzas Creativas;
Los Grandes Cuatro Primarios.
Hay un cuadro de los Indios de Amrica del Norte que representa la destruccin de Mu
. Proviene de los Indios Nootka que viven en la costa occidental de la Isla de V
ancouver, Columbia Britnica, Canad.
XXVI
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Seb
Aunque en los escritos mayas de la antigedad existen veintenas, incluso cientos d
e escritos que hablan de Mu y de su destruccin, y diversos smbolos compuestos que
forman vietas, como el Manuscrito Troano, el Cdice B orgia y el Cdice Cortesiano, sl
o he encontrado doc cuadros o imgenes que muestran la manera en que fue destruida
. Primero uno egipcio y despus el de los indios de Amrica del Norte. No obstante,
existe una gran di-ferencia entre ambos. El cuadro egipcio presenta a Mu cayendo
en un abismo de fuego, y el de los Indios de Norteamrica habla de las aguas que
cayeron sobre ella y la cubrieron: dos fases de la descripcin general de su destr
uccin. De modo que tanto el cuadro egipcio como el
APNDICE
XXVII
de los indios de Norteamrica estn en lo correcto. A pesar de que estos dos pueblos
estn a una distancia tan grande en la actualidad, hubo una poca en que ambos cono
can la razn cientfica de la destruccin de Mu.
XXVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Muchos de los smbolos que forman este cuadro ind-gena son idnticos a los que se usa
ban en Mu, y otros no son tan comunes.
La diferencia ms prominente entre este cuadro y los escritos generales de Mu es e
l smbolo que los indios usaron para el agua. En los escritos de Naga, Uigur, Kari
a y Maya de Amrica, etc., se utilizaba una serpiente sin adornos, llamada Khanab;
su cuerpo por lo general se representaba con lneas onduladas como las olas del o
ca-no. Sin embargo, estos indios de la antigedad superaron en un aspecto a sus vec
inos del sur: dividieron las aguas utilizando al mayor de los peces como smbolo d
e los ocanos y a la serpiente ondulante como smbolo de cuer-pos acuferos de menor t
amao. A su smbolo del ocano le llaman "ballena asesina". Este smbolo se ha encontrad
o prcticamente en todas las tribus de Amrica del Norte, si no es que en todas, lo
que indica que tena un origen comn. Es probable que se le llamara " asesina" por h

aber arrasado y ahogado millones de vidas en Mu.

Este cuadro se divide en tres figuras: una serpiente, un ave y un pez.
En la parte superior est la serpiente. Tiene un penacho en la cabeza; por consigu
iente, es una serpiente adornada. Es el dibujo convencional de Quetzalcoatl, la
serpiente emplumada de la regin norte de la Tierra Natal. En todos los pueblos de
la antigedad, la serpiente adornada siempre ha sido el smbolo de la Deidad Creado
ra y de sus Creacio-nes: las Siete edenes que encontramos en los Libros de la Ed
ad de Oro.
APNDICE
XXIX
En el centro del cuadro hay un ave que los Indios llaman el Ave Trueno; las leye
ndas sobre ella son abun-dantes entre los indios del noroeste.
He descubierto que en las regiones al norte de Mu las aves eran smbolos de los Cu
atro Sagrados; las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias y Fuerzas Creativas que llev
a-ron a cabo las siete grandes rdenes del Creador. El uso de estos smbolos en form
a de ave debi ser muy extenso en la Tierra Natal, ya que encontramos evidencias d
e ello en Hawai, en el Ocano Pacfico, en las tablillas de Ni-ven, en Mxico, en Seb,
el dios egipcio, y en todo el Oriente. Tambin se usaban cruces como smbolos de lo
s Cuatro Sagrados. A juzgar por lo que se ha descubierto, las cruces fueron de u
so universal. En una fecha que se remon-ta a hace aproximadamente 70,000 aos, apa
rece una cruz en los Escritos Sagrados como smbolo de las Cuatro Fuerzas Creadora
s.
En el inferior est la tercera figura, que es un gran pez, una ballena, la Ballena
Asesina. Los indios de Amrica del Norte son el nico pueblo que he encontrado que
usa un pez como smbolo del agua, y sin embargo es un smbolo muy natural para ella.
Me sorprende que no se haya vuelto prominente en todos los pueblos.
El Ave Trueno que simboliza a las Grandes Fuerzas est parado sobre la ballena, qu
e representa las aguas del ocano, y est clavando sus garras en su espalda, lo que
muestra que las aguas estn bajo el control de las fuerzas.
108
EL CONTIMEIMTE PERDIDO DE MU
La ballena, es decir las aguas del ocano, est muerta; ya que las fuerzas han roto
su cuello; por consiguiente ya no podr matar. La tragedia ya ha ocurrido.
Esto se ve en las Fuerzas Magnticas que brotan de las alas del Ave del Trueno y f
orman un abismo.
Nmero 1. El ojo de la ballena est formado con dos cuadrados, uno dentro de otro, y
un cuadro slido que forma la pupila. Los cuadros de dos lneas simbolizan las pala
bras madre y tierra, es decir: Tierra Madre. El cuadrado slido, la pupila, simbol
iza las tinieblas: el sol ya no brilla sobre ella. Esto, junto con el cuello rot
o y el abismo, significa: La Tierra Natal ha sido llevada al abismo de las tinie
blas.
En la tablilla No. 1430 de la coleccin de Niven, se encuentra un ojo exactamente
igual a este.
A partir de ah, la lectura de este cuadro es fcil. Slo debo interpretar los smbolos
que se usaban comnmente en la Tierra Natal y sus colonias.
Nmero 2. En la boca de la ballena se ve agua que lleva algo hacia la garganta.
Nmero 3. Al final de la boca se ve una garganta con un pasaje cerca del centro. D
espus de la garganta, est el Smbolo (Nmero 4) de la U hiertica del alfabeto de la
APNDICE
XXXI
Cortesa de! American Weekly
Un ttem de Alaska
CDV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Tierra Natal. El significado esotrico de esta letra es un abismo. As vemos que la
Tierra Natal cay en un abismo de agua, quedando sumergida.
Nmero 5. Directamente despus del abismo hay cua-tro barras, una de las formas de e
scribir nmeros en la Tierra Natal. Cuatro barras indican el nmero cuatro, que es e
l smbolo numrico de los Cuatro Sagrados: las Cuatro Grandes Fuerzas Creativas.
Nmero 6. En la columna vertebral del pez se ven cuatro discos, otra forma popular

de escribir el nmero cuatro.

Nmero 7. Sobre la columna vertebral del pez se ven cinco barras el nmero cinco que e
s el smbolo de la Deidad completa de cinco entidades: el Creador y sus Cuatro Fue
rzas Creativas.
Este cuadro afirma que, indirectamente, la Tierra Natal fue destruida a travs de
las Cuatro Grandes Fuerzas: un hecho que se menciona en todos los escritos sobre
la destruccin de Mu.
Leyenda. El Creador deseaba la destruccin de la Tierra Natal del Hombre. Las Cuat
ro Grandes Fuerzas, que eje-cutan las rdenes del Creador, hicieron que la tierra
se hundiera y que la cubrieran las aguas. Se precipit a un abismo de agua y qued s
umergida.
Adems de los escritos de las piedras de Nevada re-lacionados con Mu, tenemos un r
elato cien por ciento americano sobre su destruccin. El hecho es que el occi-dent
e de Norteamrica tiene ms registros del pasado ms
APNDICE
XXXIII
antiguo que todo el resto del mundo. Estos registros ame-ricanos son de una anti
gedad increble.
Un Ttem de Alaska. Este ttem es de los Indios Haidan, de las Islas Queen Charlte, A
laska. La tribu se conoce como Kwa Ma Kolas.
Uno de los jefes ancianos explic los smbolos de este ttem de la siguiente manera:
"La criatura alada que est en la parte superior es el Ave Trueno, que representa
al Creador.1 El relmpago es el parpadeo de los agudos ojos del Ave Trueno, y el t
rueno es el movimiento de sus alas. La lluvia es agua que cae del gran lago que
est en medio de su enorme espalda.2 Las garras del Ave Trueno estn fijas a la cola
de la Ballena Asesina.3"
1 Aqu se muestra al Ave Trueno como smbolo de las Cuatro Grandes Fuerzas Creativas
que emanan del Creador. Encuentro que este smbolo significa lo mismo entre un gr
an nmero de tribus indgenas de Amrica, en especial, las del noroeste.
Las aves como smbolo de las Cuatro Fuerzas Creativas se encuentran en muchas de l
as tabillas que Niven descubri en Mxico. Tambin aparecen entre los egipcios, en la
figura de su antiguo dios Seb. El Ave Trueno est presente en las tradiciones ms an
tiguas de los indgenas norteamericanos. Esto, junto con lo encontrado en Mxico y e
n Egipto, muestra que tiene un origen comn y que ese origen es Mu.
2 La causa del relmpago es la actividad de Las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias,
y aqu se describe esta actividad. No est mal para un pielroja.
3 El smbolo de la Ballena Asesina forma la mayor parte de la altura del ttem. La b
allena Asesina era el smbolo del ocano entre los indgenas de Norteamrica. La mayor p
arte de las diez tribus de Mu utilizaban una serpiente sin adornos como smbolo de
las aguas, incluyendo los ocanos.
XXXIV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
"El Jefe de los Haidan, el ms anciano de la tribu, explic: "En los das de la gran i
nundacin, el hombre con cabeza de acero3 era el lder de todos los hombres y el Ave
Trueno, el Dios del Trueno y todos los dems dioses le tenan mucho aprecio.
"Cuando esta gran inundacin arras la superficie de la tierra, los dioses temieron
por la vida del hombre con cabeza de acero, y milagrosamente lo transformaron en
un salmn con cabeza de acero.4
"En los das de la inundacin, el lder de los hombres que haba sido transformado, viva
en las aguas del Ro Nimpkish. Recolect postes y vigas para su casa, pero se dio cu
enta de que no tena fuerzas para construirla.5
"Entonces el Ave Trueno se le apareci al hombre con cabeza de acero en medio de g
randes truenos. El Ave Trueno se levant la mscara de dios y revel su rostro
3a El hombre con cabeza de acero. Ms o menos a la mitad del ttem est la figura de u
n hombre: el hombre con cabeza de acero, fundador legendario de la Tribu Haidan.
En la mano lleva una lanza con la que atraviesa el cuerpo de la Ballena Asesina
.
4 Aqu tenemos el final de un mito que se ha introducido en la leyenda original: e
l acero y el salmn con cabeza de acero eran nombres que esos indios desconocan por
completo hace 200 aos. Sin duda, como haba mar entre Alaska y Mu, los antepasados

de la Tribu Haidan llegaron en embarcaciones, no nadando. Existen muchos grabad

os simblicos en el Oriente que repre-sentan a los Hijos de Mu saliendo de la Tier
ra Natal como peces que saltan sobre la superficie del ocano. Ver la ilustracin de
la pgina 213.
5 AI parecer, aqu le falta algo a la leyenda. No dice cmo el salmn volvi a convertir
se en hombre.
APNDICE
XXXV
humano al hombre con cabeza de acero. Soy tan humano como t , dijo el ave, y vo
y a construir tu casa de madera. Me quedar contigo para establecer tu tribu y sie
mpre ser tu protector . Despus, con cuatro chasquidos de trueno, el ave hizo apare
cer un grupo de guerreros que brotaron del sonido del trueno totalmente armados.
Ellos, y el hombre con cabeza de acero, fueron el ncleo del que surgi el pueblo H
aidan.6"
Los dems smbolos de este ttem cuentan la historia de la "Princesa guerrera", una cr
iatura marina con dos cabezas, y la leyenda de la Ballena y el Len Marino.
La Ballena y el Len Marino. " El Len Marino estaba ayudando a un soldado a salvar
a su esposa de la Ballena Asesina (se estaba ahogando) pero la Ballena lo venci y
lo derrib. Kolus, el dios protector de su familia, lo rescat y lo devolvi a su fam
ilia sano y salvo. Hicieron al Len Marino miembro de la tribu y se cas con la Prin
cesa Guerrera, hija del hombre con cabeza de acero.7
6 En este enunciado hay muchos elementos mticos. Sin duda es un hecho de que esto
s guerreros llegaron de Mu.
La leyenda no menciona la llegada de mujeres. Cmo poda crecer la tribu sin mujeres?
La inundacin. Aqu se habla de una inundacin, pero no se da suficiente informacin par
a saber si fue el ltimo Cataclismo Magntico o un Cataclismo Volcnico lo que caus el
hundimiento de Mu, o si la causa fue la formacin de los cinturones de gas en est
a regin. Muchas tribus de Norteamrica hablan de una inundacin.
7 Sin duda el Len Marino era miembro de otra tribu cuyo ttem era un len marino. En
la antigedad, era comn dar a las personas el nombre de su ttem.
XXXVI
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Observacin. Los Indios Algonkin tienen una tradicin sobre la Inundacin y el hundimi
ento de Mu, a la que se da el nombre de Pan. Este relato aparece en el libro Oah
spe, de John Ballou. Por lo que leemos en este libro, esta narracin consta de dos
tradiciones.
" Se advirti a los indios Algonkin sobre la Inundacin y estaban construyendo embar
caciones para escapar de ella. A causa de esta inundacin, ciento treinta y ocho e
mbarcaciones salieron del Continente de Pan". Inmedia-tamente despus, dice: "Ese
mismo da, las puertas del cielo y de la Tierra se abrieron.
"Y la Tierra se meca de un lado a otro, como un barco en el mar, la lluvia cay a t
orrentes y del fondo de la tierra surgieron fuertes truenos (terremotos). Y la vo
rgine de la tierra se cerr en uno de sus extremos y la tierra se rompi! Un poderoso
continente fue desprendido de sus ataduras y los fuegos de la tierra brotaron c
omo flamas y nubes acompaadas de fuertes rugidos. Y la tierra se meca de un lado a
otro como un barco en el mar. De nuevo la vorgine de la tierra lo rode todo, y a
causa de la presin, la tierra se hundi bajo las aguas, y nunca ms volvi a surgir".
Como el hombre con cabeza de acero gobernaba a todos los hombres, no hay duda de
que era el smbolo de Mu. Mu gobernaba al mundo entero y se le llamaba El Gran Go
bernante. Cdice Cortesiano, y Tablillas de Mxico, pgina 79.
contina de la pgina 67
LA PIRMIDE DE XOCHICALCO, MXICO. Esta pirmide se encuentra 60 millas al suroeste de
la Ciudad de Mxico, y es miles de aos ms antigua que las pirmi-des de Egipto. En la
ilustracin, se ven inscripciones que forman un cuadro dividido en dos secciones.
La seccin superior, que se podra llamar cornisa, relata cmo ocurri la destruccin de
Mu, las Tierras de Occidente, y qu fuerzas causaron su destruccin, al igual que el
origen de estas fuerzas.
XXXVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Gran parte de esta seccin se ha perdido, ya que las piedras se han cado, y parte d

e lo que permanece en pie est tan daado que es imposible leerlo; por consiguiente,
no voy a tratar de interpretar la leyenda con exactitud y slo dar su mensaje gene
ral.
La parte inferior o principal del cuadro est en condi-ciones bastante buenas y es
posible leerla, aunque hay secciones muy daadas donde no se pueden apreciar todo
s los detalles. No obstante, es posible descifrarla.
Primera parte; la cornisa.
1. Un cuadrado alargado, la M hiertica que es el smbolo alfabtico de Mu, la Tierra
Natal. A un lado hay dos conchas, las dos islas que junto con Mu formaban las Ti
erras de Occidente.
2. Fuerzas volcnicas activas dentro de Mu y debajo de ella, hacindola pedazos.
3. "Tian Chihans", el smbolo maya de las Cuatro Fuerzas Primarias, que aparece co
mo viniendo del infinito: "Su deseo, anhelo, orden", etc.
4. La punta de una flecha, lanza o jabalina, un smbolo que muestra que las Fuerza
s estn activas. Una lnea divide
APNDICE
XXVII
la punta de la lanza, lo que simboliza que no es una de las Fuerzas Primarias, s
ino una fuerza subsidiaria que brota de una primaria.
5. Este es un smbolo compuesto que se puede dividir como sigue:
a. Cuadrado alargado, smbolo de Mu.
b. Los cuatro pilares en que se apoya.
c. Las fuerzas hicieron que los pilares se derrumbaran, y Mu se sumergi.
6. Una figura humana, lo que indica que los seres humanos se hundieron con la ti
erra.
1 a. Una serpiente convencional, smbolo de las gran-des aguas. Est enroscada con l
a forma de la U hiertica, que es el smbolo del abismo, un abismo de agua.
1 b. Los ojos de esta serpiente estn cerrados, lo que simboliza el sueo o el desca
nso. Las aguas estn calma-das, pues ya han encontrado su nivel.
XL
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
2. El nmero tres: smbolo numrico de Mu.
3. Uno de los smbolos de las Tierras de Occidente. Al estar bajo la superficie, l
as figuras 2 y 3 dicen que Mu, las Tierras de Occidente, se han sumergido.
4. La cola de la serpiente, es decir las aguas, muestra una curva hacia adentro
y hacia abajo, que rodea la figura humana, lo que significa que los habitantes s
e hundieron con la tierra.
Hay ms detalles en este cuadro, pero estn tan desgas-tados que no es posible inter
pretarlos.
Complementando lo anterior con otras inscripciones de la pirmide, interpretar su l
eyenda.
Leyenda. Esta pirmide se construy como un monu-mento a Mu, la Tierra Natal del Hom
bre, las Tierras de Occidente, y conmemora su destruccin y la de sus habi-tantes,
al igual que su memoria. Los pilares en que se apoyaba fueron atacados por pode
rosas fuerzas, stos se derrumbaron y Mu, con todos sus habitantes, se hundi en un
abismo de agua.
Platn escribe en Timeus que esta pirmide de Mxico es un modelo exacto de la Colina
Sagrada de Atlntida, sobre la que se construy el Templo de Poseidn.
Platn vivi 400 aos antes de Cristo, pero se nos ensea que Coln descubri Amrica!
Continua de la pgina 140
Captulo VIII
LA PRIMERA RELIGIN DEL HOMBRE
ESTAS son algunas de las preguntas ms interesantes: Cmo aprendi el hombre la religin
inicialmente? Qu forma tena esta religin? La historia de la antigedad nos proporciona
las respuestas.
En general, la mente del hombre primitivo era tan carente de cultura que no poda
comprender el significado de palabras como "infinito","sempiterno" y "poderoso",
sin cierto tipo de enseanza. Para que le fuera posible captar estos significados
, primero se le ense que exista una Deidad y un cielo en el ms all, que l tena un alma
inmortal que no morira, que la Deidad tena un gran nmero de atributos, que era todo

poderoso y eterno. Des-pus se seleccionaron smbolos que el hombre primitivo pudier

a entender para representar a la Deidad, a cada uno de sus atributos y al cielo.
As se pusieron los cimientos de muchos panteones, con sus diversos significados
simbli-cos, y esto ha llegado a todas las religiones, incluyendo a la moderna rel
igin cristiana de la actualidad.
La forma ms primitiva de los smbolos eran lneas y figuras geomtricas sencillas. Al p
rincipio estos smbolos eran pocos, pero con el paso del tiempo fueron aumentando
XLII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
tanto en nmero como en complejidad, hasta llegar al periodo de los egipcios en qu
e eran tan numerosos y complejos que ni la mitad del sacerdocio los comprenda.
En sus escritos, Hermes Trismegisto dijo: " Oh Egipto, Egipto! De toda tu religin
slo quedarn fbulas que tus discpulos entendern tan escasamente como entienden tu reli
gin. Slo quedarn palabras grabadas en piedra que hablan de hazaas piadosas. Los habi
tantes de Sitius, de India u otros brbaros, habitarn tu hermosa tierra".
Moiss fue el padre de la teora monotesta, una rama de la religin de Osiris, y sigui u
tilizando muchos de los smbolos originales en sus enseanzas. De hecho, algunos de
estos smbolos todava se ven en las sinagogas judas.
Las enseanzas de Cristo siempre fueron en parbolas. Dijo claramente que predicaba
en parbolas porque era la nica manera de hacer que el pueblo entendiera. Las par-bo
las son smbolos fraseolgicos.
Max Mller escribe: "En cuanto conocemos algo de los pensamientos y sentimientos d
el hombre primitivo, vemos que tena una religin, una religin de fe o de culto, de m
oralidad o de visin exttica: una religin de temor y esperanza, de sumisin o de rever
encia ante el Gran Dios, a travs de diversos smbolos."
Cuando el hombre primitivo usaba un smbolo, ste no significaba el objeto que estab
a a la vista, sino lo que ese objeto representaba en su mente.
Esta costumbre primitiva y ancestral permanece muy cerca de nuestro corazn: segui
mos usando smbolos; por ejemplo, la cruz representa a Cristo.
APNDICE
XLIII
Los smbolos que estn en los muros del Templo de los Sagrados Misterios en Uxmal, Y
ucatn, son muy va-liosos para nosotros, ya que una de esas inscripciones nos habl
a de su origen, las Tierras de Occidente, la Tierra Natal del Hombre. Por consig
uiente, podemos suponer que los smbolos son copias de los primeros smbolos que se
usaron para ensear religin al hombre, una afirmacin que se confirma por el hecho de
que muchos de ellos aparecen en las piedras de las ruinas que se han encontrado
en las Islas de los Mares del Sur. Estos smbolos vinculan a la humanidad de todo
el mundo con la tierra Natal del Hom-bre, Mu, "la tierra de Kui".
Como se dijo antes, entre las ruinas de algunas de las Islas de los Mares del Su
r se encuentran numerosos sm-bolos de este tipo. No dudo que si esos muros estuvi
eran todava en pie e intactos, estaran adornados con esos smbolos, ya que estos tem
plos y ruinas estuvieron en el primer dominio terrenal del hombre.
El lector deber darse cuenta de que las complejas figuras cosmognicas slo pudieron
existir cuando la men-te del hombre estuviera lo bastante educada como para comp
renderlos. Tal vez miles y miles de aos pasaron entre la poca en que se ense al homb
re primitivo que el crculo representaba al infinito y la poca en que su mente ilus
trada pudo comprender complejos diagramas cosmo-gnicos. As encontramos que hace de
cenas de miles de aos el hombre estaba tan avanzado a nivel intelectual que pudo
comprender estos problemas simblicos tan complejos.
XLIV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
La amplia gama de smbolos y su significado comn, prueba que tienen un origen comn.
Los registros de Yu-catn muestran que vinieron de la Tierra de Mu. Los registros
egipcios muestran que se originaron en las Tierras de Occidente, y entre los pLi
eblos hindes y otros pases orientales, se saba que venan de la Tierra Natal que esta
ba al oriente.
Por consiguiente, creo haber establecido con claridad en la mente del lector est
e hecho dominante: La Tierra de Mu, las Tierras de Occidente, la Tierra de Kui y
el Jardn del Edn que describe la Biblia, son un solo y el mismo lugar.

En este captulo, voy a mostrar muchos de los smbolos sagrados, dando su origen y s
us significados originales. Sern de particular inters para los Francmasones, ya qu
e no slo revelan el origen de la Masonera, sino su gran antigedad.
Hasta la fecha, nunca se haba conocido el origen de esta hermandad; se le ha segu
ido el rastro hasta Egipto, aproximadamente 5000 aos antes de Cristo, pero nunca
se haba sabido de dnde la tomaron los egipcios. Esta es una pgina de la historia de
las religiones que nunca se ha ledo. Este captulo la pondr a la vista.
Por lo general, se pensaba que la Masonera se haba originado en Egipto y que los sm
bolos que se usan en sus ceremonias son de origen egipcio. Esto es un error; deb
emos remontarnos decenas de miles de aos atrs, antes de que el hombre pisara la ti
erra de Egipto, para
APNDICE
XLV
llegar al origen de lo que en la actualidad se conoce como Francmasonera.
Los Escritos Sagrados de la Tierra Natal que los Naacal (Hermanos Santos) llevar
on a las colonias de Mu de todo el mundo hace 70,000 aos o ms, si podemos depender
de la precisin de los movimientos de los cuerpos celestes, representan la inform
acin escrita ms antigua sobre el origen de la Francmasonera. La gran antigedad de es
ta hermandad no slo se revela en los Escritos Sagrados, sino en varios escritos,
inscripciones y templos prehistricos de Oriente, y se confirma de manera convince
nte en las Ta-blillas de Piedra descubiertas por Niven en Mxico, cuya antigedad re
basa los 12,000 aos, como se puede ver en algunas de ellas.
A partir de este ocano de informacin, se demuestra ms all de toda posibilidad de con
troversia que la Franc-masonera actual representa fragmentos de las primeras ensea
nzas religiosas del hombre, la primera expresin humana de su culto y adoracin al P
adre Celestial.
La base de esta religin era el amor y adoracin al Creador como Padre Celestial; y
el amor a toda la huma-nidad como hermanos.
La primera religin del hombre fue la ms sencilla en cuanto a su forma, y la manera
ms pura de culto al Gran Infinito que se ha enseado y se ha seguido en esta tierr
a.
Era una religin monotesta, ya que slo se veneraba a un Creador o Deidad, al que se
le daban muchos atributos, y a cada atributo se asign un smbolo. Al mismo tiempo
XLVI
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
parece que se tomaron todas las precauciones posibles para evitar dar la impresin
de que haba ms de una Deidad o Creador; ya que en todas las ceremonias el smbolo d
e Lahun (ver la pgina 43) era conspicuo. Lahun significa "Ambos en Uno", o "Todos
en Uno".
Fundamentalmente, no existe diferencia entre la con-cepcin de la Deidad que se te
na en la antigedad y la que se tiene ahora.
Los antiguos le daban muchos atributos, y los mencio-naban en forma singular; no
sotros tambin damos a la Deidad muchos atributos pero los agrupamos diciendo: "To
do viene de Dios". De modo que virtualmente slo es una diferencia de fraseologa.
Estos restos de la primera religin del hombre se han transmitido verbalmente de g
eneracin en generacin a lo largo de aproximadamente 12,000 aos, desde la poca en que
se sumergi la Tierra Natal. Nuestros antepasados los transmitieron con toda fide
lidad y precisin.
Hay un pasaje en los Sagrados Escritos que quisiera hacer notar en particular a
los Masones. Dice as: "El Creador es incomprensible para el hombre; al ser incomprensible, no se le puede representar en imgenes ni se le puede dar un nombre: es
el que no tiene nombre ".
Este pasaje se tom del ejemplar Naga.
Lao Tzu. 604 antes de Cristo: "El Tao que se puede expresar en palabras no es el
Tao eterno. El nombre que puede pronunciarse no es Su nombre eterno. No tiene n
ombre y es el principio del cielo y de la tierra. Al ser
APNDICE
XLVII
incesante en su accin, no se le pueda dar un nombre; es el que no tiene nombre".
En los antiguos escritos de cifras hierticas se asign el nmero 10 al Creador. Este

nmero nunca se deca ni se escriba; se consideraba un sacrilegio decir, escribir o g

rabar el nmero 10. Cuando era necesario usarlo, en su lugar se utilizaba el jerog
lfico de Lahun (ver la pgina 43).
El Crculo (pgina 139). Figura la. El crculo fue uno de los tres primeros smbolos que
se utilizaron en las enseanzas religiosas del hombre. Se le consideraba el ms sag
rado de todos los smbolos. Era la imagen del Sol, al que llamaban Ra, y era el smb
olo monotesta o colectivo de todos los atributos de la Deidad. El sol, como Ra, sl
o se consideraba un smbolo y de ninguna manera se pensaba que fuera la Deidad en
s. Se daba culto a la Deidad, y el smbolo slo se usaba para representarla.
Se trataba a la Deidad con tal reverencia que su Nombre jams se pronunciaba. Los
mayas, los hindes, los uigures y otros pueblos antiguos describan a la Deidad como
el que no tiene nombre. El crculo no tiene principio ni fin. Qu smbolo ms perfecto p
udo haberse diseado o se-leccionado para ensear a una mente sin cultura el signifi
-cado de lo infinito y de lo eterno?
Es evidente que la razn para seleccionar al Sol como emblema de la Deidad fue que
era el objeto ms poderoso que estaba a la vista del hombre primitivo y que sus p
oderes de razonamiento podan captar. Representaba muy bien al Todopoderoso.
XLVI i I
EL CONTINENTE PEROIOO DE MU
Se encuentran representaciones del sol en las piedras de las ruinas de Polinesia
, en los muros del Templo de los Sagrados Misterios, en Egipto, Babilonia, Per y
en todas las regiones y pases de la antigedad: era un smbolo universal.
Figura Ib. En todos los smbolos egipcios que repre-sentan a la Deidad, las cabeza
s estn coronadas por un crculo: una imagen del Sol como Ra.
Figura le. En ocasiones se pona una esfera roja en la parte superior de los pilar
es y sobre la cabeza de las estatuas que se erigan en memoria de los muertos.
Las esferas rojas que se encuentran en la cabeza de las estatuas de la Isla de P
ascua son ejemplos de esto. Representan al Sol como Ra.
Los antiguos utilizaban la esfera roja como los cristia-nos utilizan la cruz en
la actualidad.
Papiro egipcio de Anana. A continuacin, presentamos varias citas muy interesantes
del papiro egipcio de Anana, que data aproximadamente del ao 1320 antes de Crist
o.
Anana era el escriba principal del Seti II, y su principal consejero.
"Mirad, qu no est escrito en este papiro? Leed, y descubriris en los das que an no han
nacido si vuestros dioses os han dado habilidades. Leed, hijos del futuro, y ap
rended los secretos de ese pasado tan lejano para voso-tros y que realidad est ta
n cerca.
L
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
"Los hombres no viven slo una vez y luego parten de aqu para siempre. Viven muchas
veces y en muchos lugares, aunque no siempre en este mundo. Entre cada vida hay
un velo de tinieblas.
"Al final, las puertas se abrirn y nos mostrarn todas las cmaras por las que han va
gado nuestros pies desde un principio.
"Nuestra religin nos ensea que vivimos eternamen-te. La eternidad, al no tener fin
, no puede tener principio, es un crculo. Por consiguiente, si es cierto que segu
iremos viviendo, al parecer tambin es cierto que siempre hemos vivido.
"En los primeros das, antes de que los sacerdotes congelaran los pensamientos del
hombre como bloques de piedra y con esas piedras construyeran templos para mile
s de dioses, muchos crean que este razonamiento era verdad, y despus creyeron que
slo exista un Dios.
"A los ojos de los hombres, Dios tiene muchos rostros, y cada uno jura que el ro
stro que l ve es el nico Dios verdadero. Pero todos estn equivocados, ya que todos
esos rostros de Dios son verdaderos.
"Nuestro Kas, es decir nuestro yo secreto, nos muestra estos rostros en diversas
formas. Recurriendo al pozo infinito de sabidura que est oculto en el ser de cada
hombre, nos dan visiones fugaces de la verdad, ya que nos revelan a quien se ha
n dado instrucciones... poder para hacer maravillas.

APNDICE
CDXXIV
"El espritu no debe juzgarse por el cuerpo, ni el dios por su casa.
"Entre los egipcios, el Escarabajo no es un dios, sino un emblema del Creador, y
a que hace rodar una bola de arcilla con sus pies y en ella coloca sus huevos pa
ra que empollen. As como el Creador hace rodar el mundo que al parecer es redondo
, y hace que produzca vida.
"Todos los dioses enviaron su don de amor a la tierra, sin el cual dejara de exis
tir. Mi fe me ensea, tal vez con ms claridad que la vuestra, que la vida no termin
a con la muerte y que por consiguiente el amor, siendo el alma de la vida, debe
persistir mientras ella persiste.
"La fuerza de este lazo invisible ser el vnculo de dos almas mucho despus de la mue
rte del mundo.
"Si pierdes a alguien que amas mucho, consulate. La muerte es la nodriza que ya n
unca ms lo volver a hacer dormir, porque en la maana despertar de nuevo para viajar
a travs de otro da con aquellos que lo han acompa-ado desde el principio".
En otro papiro de Anana que data de 1320 antes de Cristo leemos:
"La eternidad no tiene fin, y por tanto no tiene princi-pio; por consiguiente, l
a eternidad es un crculo.
"Si seguiremos viviendo, deberemos continuar por siempre, y si continuamos por s
iempre, como el crculo y la eternidad, es que el hombre no tuvo principio.
CDXXV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
"El hombre nace muchas veces, pero no sabe nada de sus vidas pasadas; aunque en
ocasiones algunas personas suean despiertas y un pensamiento las hace regresar a
alguna circunstancia de una encarnacin anterior. Sin em-bargo, no pueden determin
ar en su mente cundo o dnde ocurri esa circunstancia, slo saben que les es familiar.
Al final, sin embargo, todas sus vidas pasadas les sern reveladas.
"Es posible que los espritus de las almas de una encarnacin se encuentren de nuevo
en otra, y tal vez se atraigan como un imn, pero nadie sabe la causa."
Cristo dijo: "Si no naces de nuevo no puedes entrar al reino de los cielos".
Papiros egipcios: "Creo que las almas pueden vivir ms que el mismo Ra, el Sol, ms
que las estrellas". Como se crea que el alma podra vivir ms que el Sol, es obvio qu
e el Sol slo era el smbolo de la Deidad.
El Tringulo Equiltero (pgina 159). Figura 2. El origen y significado del tringulo eq
uiltero son en ex-tremo interesantes. El tringulo equiltero es otro de los primeros
tres smbolos diseados para las enseanzas religiosas del hombre primitivo. Data de
hace ms de 50,000 aos. Fue diseado para simbolizar tanto a la trini-dad como al cie
lo.
Cuenta la leyenda que su origen es la forma geogrfica de la Tierra Natal que cons
taba de tres reas de tierra, llamadas geogrficamente Las Tierras de Occidente. Cue
n-ta la leyenda que surgieron en distintas pocas, una despus
APNDICE
CDXXVI
de la otra. Para explicar esto a las mentes subdesarro-lladas de la mayora de los
hombres de entonces, se les ense que tres distintos atributos del Creador haban si
do instrumentales en el surgimiento de los tres territorios, pero que slo haba un
Creador.
El tringulo equiltero se seleccion como la figura visible mediante la cual el hombr
e poda ver y comprender el concepto de un Dios Trino y Uno. Estos tres atributos
formaron la primera Trinidad y fueron el concepto original de una Trinidad. Un c
oncepto que ha llegado hasta noso-tros a travs de muchas pocas, no puede morir, au
nque de una poca a otra su ropaje ha cambiado, y se le ha conocido con diferentes
nombres y en diferente forma entre los diferentes pueblos.
Al mismo tiempo que era un smbolo de la Trinidad, era un smbolo del Cielo. Como el
tringulo simbolizaba al Dios Trino y Uno, y la morada de Dios era el Cielo, natu
ralmente el lugar donde estaba Dios era el Cielo.
El cuadrado de cuatro lados (pgina 159). Figura 3. El cuadrado de cuatro lados es
el tercero de los tres primeros smbolos que se usaron en las enseanzas religiosas
del hombre. Simbolizaba la tierra. Las cuatro esquinas simbo-lizaban los cuatro

puntos cardinales, norte, sur, este y oeste. A cada esquina se asign un vigilant
e.
El que la tierra tiene "cuatro esquinas" (o puntos cardinales) es un concepto qu
e nos ha llegado del hombre primitivo; cuantos de nosotros hemos usado esta ex-pr
esin!
LIV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Todos estos smbolos sagrados se encuentran grabados en las piedras de las ruinas
de las Islas de los Mares del Sur, y estn presentes en todos los pueblos de la an
tige-dad. Estos smbolos son universales.
Con esto se termina la lista de los Smbolos Sagrados ms antiguos. A continuacin pre
sentamos smbolos com-puestos que se basan en uno o ms de los anteriores. Al paso d
el tiempo, los Smbolos Sagrados se vuelven ms complejos, hasta llegar a los bien c
onocidos Diagramas Cosmognicos que simbolizan todos los conceptos religio-sos de
esa poca.
El tringulo con tres estrellas (pgina 159). Figura 4. El tringulo equiltero con tres
estrellas simboliza al cielo con el Dios Trino y Uno.
Diversos pueblos le han dado diversos nombres a los tres atributos que forman al
Dios Uno. Slo son diferencias de lenguaje.
El Tringulo con cinco estrellas (pgina 159). Figura 5. El tringulo equiltero con cin
co estrellas simboliza la Deidad Total de Cinco, que consta del Creador y las Cu
atro Grandes Fuerzas Primarias que por orden suya hicieron evolucionar la ley y
el orden en el caos que haba en todo el universo y crearon todo lo que hay en el.
El tringulo sobre el cuadrado (pgina 159). Figura 6. Este es un smbolo compuesto fo
rmado por las Figuras 2 y 3, y simboliza el" cielo sobre la tierra", un concepto
muy antiguo que sigue con nosotros. "Sobre" no se refiere a la altura, sino a "
un nivel ms alto de perfeccin".
APNDICE
LV
El tringulo con tres estrellas sobre un cuadrado (pgi-na 159). Figura 7. Se compon
e de las Figuras 3 y 4, y se encuentra en la sala norte, la sala de los iniciado
s, en el Templo de los Sagrados Misterios de Uxmal.
El tringulo con cinco estrellas sobre un cuadrado (pgina 159). Figura 8. Se compon
e de las Figuras 3 y 5. Se encuentra en la sala sur, la sala de la elevacin en el
Templo de los Sagrados Misterios, en Uxmal. El iniciado entraba a la Sala Sur d
espus de haber estado en la Sala de Iniciacin donde se le enseaban los misterios de
l Dios Trino y Uno y ah se le iniciaba en los Misterios de la Deidad Completa de
Cinco. Ahora estaba listo para entrar a la Sala Central y despus al Santo de los
Santos, donde se converta en un experto y en un adepto.
Regresando al crculo (pgina 159), en un periodo muy remoto, encontramos que el crcu
lo sencillo se usaba para simbolizar varias cosas adems del Creador. De modo que
en cierto periodo de la historia del hombre, los antiguos utilizaron ciertas var
iaciones del crculo para simbolizar al Creador.
Figura 9. Un crculo con un punto en el centro era el diseo Naga (o del sur) para e
l smbolo del Creador.
Figura 10. Todos los pueblos de la antigedad utiliza-ron el crculo con un ojo en e
l centro, aunque en forma limitada.
Figura 7 7. Un crculo dentro de un crculo era el diseo Uigur, o del norte.
APNDICE
LVII
Cuando los Arios, que eran uigures, se infiltraron al norte de la India, trajero
n consigo los smbolos uigures; de modo que despus de que un gran nmero de arios se
establecieron en la India, encontramos que muchos smbo-los uigures eran tan comun
es como los smbolos Naga. El Sol como smbolo de Ra es prominente. El modelo uigur
del smbolo tambin lleg a Babilonia y a Egipto, a travs de la gente que iba a estas s
ubcolonias desde la India.
Tau (pgina LVI). El Tau no slo es uno de los smbo-los ms interesantes, sino uno de l
os ms antiguos. Se encuentra en los escritos ms antiguos de la Tierra Natal, los "
Sagrados Escritos Inspirados". Simboliza tanto la resurreccin como el surgimiento

. La resurreccin es bro-tar a la vida, y el surgimiento es la elevacin de la tierr

a sobre las aguas.
El Tau es la imagen de la Cruz del Sur. La razn de que se adoptara como smbolo de
la resurreccin fue que la Cruz del Sur apareca a cierto ngulo en el firmamento de M
u y traa la ansiada lluvia. Con la lluvia, las semillas de la tierra cobraban vid
a, reviva el follaje, haba brotes nuevos que producan flores y frutos. Despus llegab
a la poca de abundancia y regocijo en Mu: la vida haba resucitado.
Como smbolo de surgimiento, tiene un lugar pro-minente tanto en los escritos Naac
al de la India como en los escritos del Mxico antiguo, como lo demuestra la Tabli
lla No. 18 de la coleccin de Niven. En ambos casos, es el smbolo del surgimiento d
e Mu, la Tierra Natal del Hombre.
LVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
El Tau es muy importante en los antiguos escritos mayas y por lo general se repr
esenta como un rbol con dos ramas en las que hay flores y frutos.
Vieta Maya- Museo Britnico No. 9789 (pgina LVIII). Esta vieta viene de un manuscrito
maya que est en el Museo Britnico, y representa la llegada de la lluvia a Yucatn.
Las dos figuras son alegricas y representan las dos divisiones de Mayax.
Manuscrito Troano (pgina LX). Esto representa el regreso de la poca de lluvias a M
ayax.
El Tau era un smbolo universal. Se encuentra en los escritos de los hindes, los ch
inos, los caldeos, los incas, los quichs, los egipcios y otros pueblos de la anti
gedad.
El Tau en un manuscrito maya
APNDICE
LIX
Tena un papel importante en las religiones antiguas. Los altares de los templos,
en que se hacan ofrendas de frutas y flores, se construan con la forma de Tau.
El nombre y la ortografa de este smbolo nunca han cambiado. Era Tau en la Tierra N
atal, y lo sigue siendo en la actualidad.
En la Tierra Natal, se pronunciaban todas las letras de una palabra. Su pronunci
acin es Tau, y los Polinesios as la pronuncian hasta la fecha.
El Cuadrado de dos lados La Escuadra (Figura 13, pgina LVI) es uno de los smbolos
ms prominentes de la Francmasonera y tiene un origen muy antiguo que se remonta a
la poca en que el hombre primitivo estaba recibiendo sus primeras lecciones de re
ligin. Cunto tiempo hace de eso? No puedo decirlo, ni siquiera adivi-narlo.
En dos tablillas Naacal muy antiguas, una de las cuales est en la India y la otra
en Tbet, dice que el hombre apareci por primera vez en la Tierra de Mu, hace apro
xi-madamente 200,000 aos; y otros escritos Naacal parecen indicar que su instrucc
in religiosa no fue muy posterior a su llegada; pero, cunto tiempo pas exactamente?
Esto no se puede calcular ni adivinar; de modo que este dato permanece como una
pregunta sin respuesta hasta que el destino ordene que su respuesta se de a cono
cer. Pero sin importar cmo lo veamos, ya sea que el periodo haya sido de miles de
aos o de decenas de miles de aos, la antige-dad de la escuadra es evidente; en con
secuencia, muestra
LX
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Regreso de la poca de lluvias, tomado del Manuscrito Troano
la antigedad de lo que en la actualidad se conoce como Francmasonera.
En la escritura antigua, la escuadra significa Constructor.
Las enseanzas religiosas a menudo se refieren a las Grandes Fuerzas Primarias com
o Constructoras: Las Cons-tructoras del Universo y de todo lo que hay en l.
Entre las tablillas de piedra que Niven descubri en Mxico, hay cientos en que apar
ece la escuadra entre los escritos. Seleccion 16 de ellas como ejemplo, los nmeros
963,900,925,1315,237,385, 1825,1827,659,236,1354,
APNDICE
Escuadras encontradas en las tablillas de Mxico
LXII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
1360,446,716,908 Y 1004. Estos son los nmeros que les asign Niven, las numer en el

orden en que las descubri.

La escuadra siempre ha sido prominente en la Cosmo-gona Egipcia" La fecha ms remot
a en que he encontrado esta escuadra en los escritos egipcios, es la poca de Mene
s (aproximadamente el ao 5000 antes de Cristo). Pero en Amrica encontramos que est
a escuadra ya era prominente hace 12,000 aos o ms; 5000 aos antes que en Egipto. In
cluso hace 12,000 aos, ya era muy antiguo en Amrica, ya que lo encontramos como un
smbolo prominente en los escritos de Naacal que datan de hace ms de 50,000 aos.
La escuadra era uno de los smbolos del dios Ptah, que fue uno de los dioses ms ant
iguos de Egipto. Ptah tiene muchos ttulos, entre ellos el de "Constructor".
La escuadra alcanz prominencia en Egipto como el " Sello de Osiris". En la Gran S
ala de la Verdad en Amenti, se representa Osiris sentado en una escuadra juzgand
o las almas de los muertos.
El Ka (pgina 145). Figura 14. Este smbolo, tan conocido para los masones, se encue
ntra en la cornisa que est sobre el dintel de entrada al Santo de los Santos en e
l Templo de los Sagrados Misterios en Uxmal. Se repite muchas veces en esa corni
sa.
Estos emblemas de la mortalidad se utilizaban en las ceremonias religiosas de la
antigedad para grabar firmemente en la mente del adepto cual sera su fin y la nec
esidad de llevar una vida que no ocasionara terrores cuando el alma se liberara
de lo mortal y pasara al mundo del ms all.
APNDICE LXIII
Smbolos de escuadras que se han encontrado en los papiros egipcios
Los hallazgos egipcios son un reflejo de los mayas, de modo que en Egipto podemo
s encontrar las ceremonias originales. En el Templo de la Gran Pirmide haba un sar
cfago con los emblemas de la mortalidad a un lado. El adepto era colocado en el s
arcfago para que pudiera
LXIV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
contemplar estos recuerdos de su existencia terrena, y cuando sala de l, se le rec
ordaba que despus de que su alma dejara su cuerpo mortal, le esperaba otra vida.
En el ritual quich se realizaba una ceremonia similar en la Sptima Casa, la Casa d
el Murcilago.
Tringulos con Figuras Centrales, (pgina 145) Fi-guras 15 y 16. Originalmente, esto
s dos jeroglficos simbolizaban al "Ojo que todo lo ve" mirando desde el cielo. Lo
s egipcios lo cambiaron al" Ojo de Osiris que todo lo ve, mirando desde el cielo
".
Tringulos entrelazados, (pgina 145) Figura 17. Dos tringulos entrelazados dentro de
un crculo. Se har la diseccin de esta figura, y se descifrar como parte del Diagram
a Csmico de la Tierra Natal, ya que es su figura central.
Figura 18. Lo sorprendente de esta figura es que den-tro de los dos tringulos cru
zados del exterior hay dos tringulos cruzados ms pequeos que aparecen en el Sri San
tara, el Diagrama Csmico de los Hindes, y tambin entre los indgenas de las tribus Pu
eblo en el suroeste de Estados Unidos.
Figura 19. Aqu, la figura central es una cruz sencilla, el smbolo original de los
Cuatro Sagrados. Aparece en el Diagrama Csmico de Babilonia.
El Tringulo Doble (pgina 145) Figura 20. En la antigedad, un par de tringulos dobles
unidos en la base era el smbolo de un ofrecimiento. Este smbolo aparece a menudo
bajo los brazos de la Ley en los altares y templos.
APNDICE
LXV
La Gran Y (pgina 145). Figura 21. En tiempos de Confucio, los chinos, habiendo to
mado su sabidura y sus conceptos religiosos de los uigures, sus antepasados pater
-nos, reemplazaron al tringulo equiltero con la figura de una Y.
La llamaron el "Gran Trmino", la "Gran Unin", la "Gran Y". Esta Y no era un cuerpo
ni una forma; todo aquello que tiene cuerpo y forma fue creado por lo que no ti
ene forma. El Gran Trmino o la Gran Unin abarca a Tres; Uno es tres y tres son uno
.
Plumas (pgina 145). Desde el principio, la pluma ha tenido un papel importante en
los simbolismos.
En la Tierra Natal, la pluma era el smbolo de la verdad. Tambin fue prominente ent

re los smbolos egipcios, y era el emblema de la verdad. En Egipto siempre se le d

aba el color azul.
Figura 22. Siempre se us una pluma recta en la corona de un Rey o en el tocado de
un Sumo Sacerdote; la nica excepcin es Egipto en pocas tardas. En Mu, la Tierra Nat
al, se usaba un penacho de tres plumas amarillas.
Figura 23. La pluma de avestruz se us en Egipto, pero no en la cabeza de sus dios
es antiguos, donde siguieron utilizando la pluma recta.
Los Ocho Caminos al Cielo (pgina 154). Esta pgina contiene smbolos que nos hablan d
e los ocho caminos al cielo. Cada pas y cada pueblo parece haber tenido sus propi
os puntos de vista sobre la manera ms apropiada de crear un smbolo que expresara e
ste concepto. Pero los
LXVI
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
mexicanos de las ciudades descubiertas por Niven los superaron a todos. Encontr u
n gran nmero de tablillas en su coleccin con una figura que simboliza los Ocho Cam
i-nos al Cielo.
Seleccion las Tablillas Nmero: 1109, 277, 736, 405, 694, 295, 58 y 1111, como mues
tra.
Los hindes nos ensearon que los ocho caminos al cielo constaban de acciones y pens
amientos de la vida, y que eran:
1. Creencia correcta.
2. Habla correcta.
3. Vida Correcta.
4. Pensamiento correcto.
5. Accin correcta.
6. Esfuerzo correcto.
7. Meditacin correcta.
8. Adoracin a Dios correcta.
APNDICE
CDXL
Los Ocho Caminos al Cielo
LXVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
PILARES
Los pilares, como emblemas sagrados, tienen sin duda un origen muy antiguo. Creo
firmemente que se remontan al primer templo que jams se haya construido para dar
culto a la Deidad.
En pocas muy remotas, se colocaban pilares en los prticos o entradas de los templo
s. El registro ms antiguo de su uso como emblemas sagrados proviene de las Ciu-da
des Sepultadas de Mxico descubiertas por Niven. Aqu presentamos la entrada a un te
mplo; la Tablilla No. 50 de la coleccin de Niven, que tiene dos pilares, uno a ca
da lado de la entrada. Por los nmeros que estn escritos en cada uno de estos pilar
es, parece que son emblemas y smbolos de los Cuatro Sagrados. Esto se confirma co
n el jeroglfico que est en el centro de la parte superior del arco, que es la H hi
ertica en el alfabeto de la Tierra Natal, y es el smbolo alfabtico de los Cuatro Sa
grados. Los pilares antiguos se construan en cuatro divisiones, cada divisin era u
n cubo. En la parte superior tenan smbolos. En el pilar de la izquierda hay un cua
drado. En la antigedad, el cuadrado era el smbolo de la fuerza. Sobre el pilar de
la derecha hay un jeroglfico que expresa terminacin, algo establecido, completo.
El origen de los pilares como emblemas sagrados fue su uso como smbolos de las Cu
atro Grandes Fuerzas Primarias, las rdenes iniciales del Creador; y los dos sm-bol
os que coronan estos pilaras indican que al seguir estas rdenes del Creador, el u
niverso se estableci en la fuerza.
APNDICE
LXIX
Pilares
LXX
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
La entrada a un templo
Sin embargo, fueron los egipcios quienes utilizaron un derroche de diseos en los

pilares sagrados. Como en todos los dems smbolos, llevaron este smbolo a los extrem
os; pero en todos sus diseos conservaron una caracterstica prominente para mostrar
que eran smbolos de los Cuatro
APNDICE
LXXI
Sagrados, por lo general, cuatro barras en la parte superior. La mitologa egipcia
pone dos pilares a la entrada de Amenti. Aqu presentamos varios pilares egipcios
: los hermosos pilares a la entrada de Amenti, tomados del Papiro Ani, que est en
el Museo Britnico y data del ao 1500 antes de Cristo, y los Nmeros del 3 al 6, tom
ados del Libro de los muertos.
Los egipcios los llamaban Pilares Tat, que significa " en la fuerza". El otro pi
lar se llama Tattu, que significa establecer. Si se combinan estas dos palabras
significan: "En la fuerza, este lugar se estableci para siempre."
En egipcio, el Tat se considera una figura de estabili-dad. Tambin representa cua
tro esquinas y equivale a un cuadrado.
Dos Tats forman la entrada a Tattu. Tattu es la entrada a la regin donde el alma
mortal se une al espritu inmortal y "se establece en los misterios de Amenti para
siempre".
En el prtico o entrada al Templo del Rey Salomn, se construyeron dos pilares espec
iales (I Reyes 7: 21, 22): "Erigi las columnas ante el Ulam del Hekal; erigi la co
lumna de la derecha y la llam Yakin; erigi la columna de la izquierda y la llam Boa
z. Y qued acabado el trabajo de las columnas."
En hebreo, la palabra yakin significa "establecer", y la palabra boaz significa
"en la fuerza".
En la entrada al Templo del Rey Salomn y tambin a la entrada de la Sala de Juicios
de Osiris se construyeron dos pilares. En ambos casos, los pilares tienen el mi
smo
LXXII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
nombre, tomando en cuenta el lenguaje, y el mismo signi-ficado; adems la ornament
acin de los pilares es idntica, incluyendo el diseo de un lirio; lo que indica que
Salomn hizo copias exactas de los pilares que estaban a la entrada de Amenti para
su propio Templo en Jerusaln.
Los maoris de Nueva Zelanda construyen pilares a la entrada de sus aldeas, y los
indios de Norteamrica usan pilares similares.
Al hablar de Atlntida, Platn relata: " Ah el pueblo se reuna cada cinco o seis aos, e
n forma alterna, y con sacrificios de toros, juraban observar las sagradas inscr
ip-ciones que estaban grabadas en los pilares del Templo".
Java es una de las grandes islas del Archipilago de Malasia, y al escribir sobre
ella, Forbes dice:
"En Java hay una tribu llamada Karangs, que supues-tamente desciende de los aborg
enes de la isla. Cuatro veces al ao, sus ancianos y sus jvenes hacen una proce-sin
a una arboleda secreta que se encuentra dentro de una densa selva; los ancianos
para rendir culto, los jvenes para ver y aprender los misterios de sus antepasado
s. En esta arboleda estn las ruinas de unas terrazas construidas en espacios cuad
rangulares, cuyos lmites estn marcados con bloques de piedra, o estn fijos al suelo
. Aqu hay terrazas y monumentos muy prominentes: pilares rectos, y algo que es es
pecialmente notorio, un pilar construido dentro de un cuadrado. Aqu, este pueblo
despreciado y oculto, sigue los ritos y las costumbres que se le han transmitido
, a travs de sus antepasados, desde pocas muy remotas, repitiendo
APNDICE
LXXIII
con temor supersticioso una letana que se encuentra en el Libro Egipcio de los Mu
ertos". Hago notar un pilar construido dentro de un cuadrado porque eso tambin ap
arece en el Libro de los muertos.
a. El Pilar Antiguo. El primer pilar de que tengo regis-tros constaba de Cuatro
Cubos colocados uno encima de otro, con smbolos en la parte superior. El pilar de
la izquierda era cuadrado y tena un cuadrado en la parte superior. El pilar de l
a derecha era redondo y tena el smbolo "Establecido". Estos pilares simbolizaban a
los Cuatro Sagrados que establecieron, la fuerza, la ley y el orden en todo el

universo.1
b. El Cubo. El Cubo es de especial inters para los Royal Arch Masons. La Rbrica de
l 64 captulo del Libro de los muertos explica la forma en que se descubri.
La forma de estos pilares se muestra en el plano de uno de los templos
que Niven descubri en Mxico.
LXXIV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Traduccin de Pierret (Ejemplar de Turn). "Este cap-tulo se encontr en Hermpolis, en u
n ladrillo de arcilla quemada, escrito en azul a los pies del dios Thoth.
" El descubrimiento, en la poca del Rey Menkara, cuya palabra es verdadera, lo hi
zo el Prncipe Har-titi-f en este lugar, cuando viajaba para inspeccionar los temp
los. Con-tena un relato, en forma de himno, que lo transport al xtasis. Lo llev al c
arruaje del Rey en cuanto vio que estaba escrito en un Cubo: un gran misterio".
Papiro fechado 3733 antes de Cristo. (Ejemplar de Londres). "Este captulo fue enc
ontrado en la ciudad de Khemennu, sobre un bloque de hierro proveniente del sur,
en el que se haban incrustado letras de lapislzuli autntico, a los pies de dios du
rante el reinado de su majestad el Rey del Norte y del Sur, Men Kau Ra triunfante, por el Hijo Real Heru-Ta Ta-f, triunfante. Lo encontr mientras haca viajes par
a inspeccionar los templos. Un Nekhit viajaba con l, y trabaj diligentemente para
hacerlo comprender este captulo, y se lo llev al Rey como un objeto maravilloso, c
uando vio que comprenda un gran misterio que nunca antes se haba visto ni contempl
ado."
Papiro. Mes-em-neter. 4266 antes de Cristo.2 "Este captulo fue encontrado en los
cimientos del santuario de la embarcacin Divina Hennu, por el Jefe de constructores, en la poca del Rey del Norte y del Sur, Hespeti triunfante".
2 La fecha que se da en este papiro parece dudosa.
APNDICE
LXXV
Un Cubo de Mxico. Tablilla No. 151 de la coleccin de Niven. Niven encontr este cubo
de piedra en Santiago Ahuizoctla, entre muchas otras tablillas de piedra. Sus c
aras tienen una superficie de 27 centmetros.
William Niven, que tiene una alta categora como Masn, llam mi atencin a esta piedra
en particular.
Existe una gran diferencia entre este cubo y el egipcio. Los egipcios representa
ron al cubo duplicado fsicamente. El smbolo de la parte superior de este cubo es l
a H hiertica cuadruplicada dentro de s misma. Esto podra tener uno de estos dos sig
nificados: el hecho de estar cuadruplicada podra ser un calificativo para dar nfas
is, o podra implicar que algo se cuadruplic fsicamente.
Este ltimo significado me parece correcto, ya que cuando se hicieron estos escrit
os, se utilizaba un jeroglfico distinto, aunque fuera la misma letra, como ya exp
liqu antes.
Aparte de esta diferencia, ambos cubos dicen esencial-mente lo mismo.
Las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias. "Los Cuatro Sagrados". Parece que desde el
principio, las Cuatro Fuer-zas Primarias, que en los escritos de Naacal reciben
el nombre de Los Cuatro Sagrados, tuvieron un papel primor-dial en la religin de
l hombre. Al parecer, la teologa ms antigua se basaba en sus obras, y de ellas sur
gieron muchas lneas o divergencias teolgicas.
No estn muertas. Permanecen con nosotros hasta nuestros das, aunque con el paso de
l tiempo, sus vestiduras
XXXVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Un cubo mexicano
han cambiado en diversas ocasiones y constantemente se les han aadido adornos teo
lgicos.
APNDICE
LXXVII
En la antigedad, era comn dedicar templos a estas fuerzas. En todos los planos de
los templos que se en-contraron en las tablillas de piedra que Niven descubri en
Mxico, es evidente que todos los templos estaban dedicados a los Cuatro Sagrados
que representaban el gran poder del Creador (eran el smbolo de su poder).

El smbolo ms antiguo de los Cuatro Sagrados que encontr en los escritos de Naacal,
data de hace 70,000 aos. Es una cruz sencilla +. Con el paso del tiempo, hubo tre
s cambios en este cruz original, que al final fueron:
1. La esvstica
2. Un tipo de Cruz de Malta y
3. Un crculo con alas.
Todas las cruces son smbolos de los Cuatro Sagrados.
En este momento, parece pertinente dar una explica-cin de los Cuatro Sagrados, y
definir con claridad la diferencia entre ellos y las Siete rdenes de la Creacin;
ya que he encontrado que nuestros egiptlogos han cometido graves errores respecto
a ellos. Los Cuatro Sagrados son quienes ejecutaron las Siete rdenes.
Dicho llanamente, el Creador dio Siete rdenes y los Cuatro Sagrados las llevaron
a cabo.
La concepcin antigua era as:" En el principio, reinaba el caos en todo el universo
, que estaba en tinieblas y carente de sonidos. Entonces el Creador, sintiendo e
l deseo de crear mundos, orden a sus Cuatro Grandes Fuerzas que establecieran la
ley y el orden en el universo para que las
LXXVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
creaciones pudieran iniciarse. Cuando ya se haban esta-blecido la ley y el orden,
los Cuatro Sagrados llevaron a cabo las Creaciones, de acuerdo a los deseos y l
as rdenes del Creador". Este texto proviene de un escrito Naacal muy antiguo y su
cosmogona es idntica a la que aparece en las tablillas de Mxico, lo que prueba con
toda claridad que tiene el mismo origen que la de Naacal; es decir, los escrito
s Sagrados e Inspirados de Mu.
Al parecer, todos los pueblos antiguos tenan nombres especiales para los Cuatro S
agrados, dependiendo de su lenguaje; algunos les daban un gran nmero de nombres.
Se les deca: Los Cuatro Sagrados, Los Cuatro Grandes, Los Cuatro Grandes Reyes, L
os Cuatro Grandes Mahara-js, Los Cuatro Grandes Constructores, los Cuatro Grandes
Arquitectos, Los Cuatro Grandes Gemetras, etc.
Encontr que en pocas posteriores, tambin se les llam: Los Cuatro Grandes Pilares del
Universo, los Cuatro Genios, etc.
Posteriormente, los mazdeas los llamaron Amshas-pand, los hebreos los llamaron E
lohim o Serafines. En la teogonia Hesiod se les llam Rabiri y Titn; y en la ac-tua
lidad los cristianos y los mahometanos les llaman Arcngeles.
Los Cuatro Sagrados recibieron diversos nombres por parte de diversos pueblos, y
se disearon muchos smbolos en forma de cruces para dar nfasis a esos nombres. Los
antiguos mexicanos de las ciudades descubiertas por Niven hicieron un derroche a
rtstico en el diseo de estas cruces,
LXXX EL C O N T I N E N T E P E R D I D O DE M U
muchas de las cuales son muy hermosas (tengo en mi poder ms de cien de estos diseo
s). Sin embargo, la svstica siempre estuvo muy cerca de su corazn.
Entre muchos diseos, el crculo con alas lleg a ser la expresin favorita de los Cuatr
o Sagrados. Los egipcios produjeron algunos diseos muy artsticos y hermosos del crc
ulo con alas.
He incluido una ilustracin con veinte Tablillas con cruces de la coleccin de Niven
, y esta es la clave para su lectura:
Clave para leer los Smbolos con Cruces. 1. Primer smbolo original de los Cuatro Sa
grados. Una cruz sencilla.
2. La forma ms antigua de cruz de ondas.
3. Crculo con un punto en el centro. El smbolo del Sol como Ra que se utilizaba en
el Sur de Naga, es el smbolo monotesta.
APNDICE
LXXXI
4. Un crculo doble. Smbolo del Sol como Ra que se utilizaba en el Norte o en Uigur
. El smbolo monotesta de la Deidad.
5. Constructor.
6. Arquitecto.
7. Gemetra.

8. Maestro Constructor.
9. Establecido, erigido.
10. Fuerza.
11. H hiertica, smbolo alfabtico de los Cuatro Sa-grados.
12. Terminado. La orden ya se haba cumplido y ter-minado.
13. Pilar
14. Cielo.
15. Fuerza Primaria.
16. Activo. Una lanza, flecha, jabalina o dardo.
17. Un crculo sencillo rodeando una cruz simboliza al universo, lo que implica qu
e las fuerzas trabajan en todo el universo. Al crculo que simbolizaba al universo
se le llamaba Ul, que se traduce como "el final del espacio". De modo que cuand
o se usa este crculo se refiere al final del espacio, e incluye a todo el univers
o.
He traducido algunos jeroglficos como constructor, arquitecto y gemetra, etc., por
que estas palabras equivaLXXXII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
len a los nombres Naga de estos jeroglficos. No podra decir los nombres que les di
eron los antiguos mexicanos en su propia lengua. Pero tenan un idioma propio, muy
distinto al de Naga. Los smbolos de Naga y de Mxico son iguales, de modo que sin
duda tenan el mismo significado.
Los nombres que se les daban tenan el propsito de completar sus Sagrados Misterios
con el fin de ocultar al laico el hecho de que eran las Fuerzas Primarias. Por
fortuna, estas Fuerzas se explican en forma tan detallada
en otras tabillas que es fcil asignarles nombres modernos que reflejan su origen
y sus obras.3
La Esvstica. La Esvstica, popularmente llamada "smbolo de la buena suerte", es uno
de los muchos smbolos de las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias y uno de los ms util
izados en los pueblos de la antigedad; todava es muy popular en la actualidad.
Pertenece al grupo de smbolos masnicos, y es uno de los que ms usan.
Pero la desafortunada esvstica ha tenido problemas. Durante mucho tiempo, los ant
iguos no permitieron su uso. Veamos por lo que ha tenido que pasar:
Figura 1. Figura original que simboliza a las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias.
Figura 2. Es un cambio que se hizo, pero no podra yo decir en que fecha. El crculo
simboliza al Creador, de
3 Cuando Pitgoras regres de Egipto, ense que el nmero cuatro se refera a las Grandes F
uerzas Creativas.
modo que la cruz, al estar dentro del crculo, nos obliga a incluir al Creador cua
ndo hablamos de las Cuatro Grandes Fuerzas. De modo que se hizo un cambio.
Figura 3. En esta figura los extremos de la cruz salen del crculo y forman ngulos
rectos que sealan el occiden-te. El smbolo del Creador est en el centro. Esto no re
spondi a las expectativas, ya que ahora no se poda hablar de las Cuatro Grandes Fu
erzas sin mencionar e incluir al Creador.
Figura 4. En esta figura, el smbolo del Creador se ha retirado, dejando un jeroglf
ico compuesto que est forma-do por el smbolo de los Cuatro Grandes Constructores,
LXXXIV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
unidos de tal manera que forman una cruz, llamada esvs-tica, que se ha conservado
hasta nuestros das.
El significado esotrico u oculto de la Svstica. El sacerdocio tena un significado p
ara esta cruz que iba ms all de lo que comunicaba al laico.
A. Es el jeroglfico que significa Constructor.
B. La cruz est abierta y muestra a los Cuatro Cons-tructores.
C. Es el jeroglfico que significa Gemetra.
D. Es el jeroglfico que significa Arquitecto.
E. Se interpreta como los tres pasos para llegar al trono.
F. Muestra a los Cuatro constructores formando un cuadrado.
Esto no slo significa los Cuatro Grandes Construc-tores, sino los Cuatro Grandes
Fuertes. Tambin es el smbolo original de la tierra, que es un cuadrado con cuatro

esquinas.
Leyenda. Por orden del Creador, las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias construyero
n el universo y todo lo que hay en l. Los Cuatro Constructores, los Arquitectos y
Gemetras Celestiales, Los Cuatro Fuertes, construyeron la tierra y formaron su v
ida.
El Crculo con Alas. El Crculo con Alas es uno de los ltimos diseos, si no el ltimo, q
ue simboliza a las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias; a menos que incluyamos al a
rcngel, nuestro concepto actual, que se representa con
El circulo con la mariposa alada. Tablilla No. 66 de la coleccin de Niven. Es el
crcolalado ms antiguo que se cono ce; probablemente es el predecesor de todos los
dems crculos con alas. Su antigedad seemonta a ms de 10,000 aos antes de Cristo.
forma humana, con alas y una trompeta. Todas las alas que aparecen en los siguie
ntes crculos tienen plumas.
Encontr el ejemplo ms antiguo del crculo con alas en un venerable manuscrito hind. E
l manuscrito era una
El ms antiguo de los crculos con alas. (Naacal)
LXXXVI
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
ertos escritos sagrados. De modo que su antigedad es desconocida. Tiene la segund
a figura que se present en la evolucin de la Esvstica y un par de alas con plumas.
Entre las 2600 tablillas encontradas por Niven en M-xico, slo hay un crculo con ala
s, y es totalmente distinto a todos los dems. Los dems tienen alas con plumas como
de ave. Este ejemplar encontrado en Mxico, tiene alas de mariposa.
Leyendas. Para encontrar el crculo con alas en su era ms prspera, debemos llegar a
la poca de Asiria, Babi-lonia y Egipto, del ao 3000 al ao 1000 antes de Cristo.
Un crculo con alas pintado en el ltimo muro de la cmara funeraria de la Reina Hatsh
epsut. Ella fue quien, siendo princesa en Egipto, sac a Moiss de los juncos. La fo
rma curva implica una proteccin excepcional.
Se me envi otro crculo de fecha desconocida prove-niente de Grecia.
APNDICE LXXXVII
Egipcia. La forma ms comn
LXXXVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Crculo egipcio de la Cmara Funeraria da Thotmes I
Crculo griego
contina de la pgina 183
ANTIGUA TABLILLA MAYA. Este tablilla es de arenisca fina y dura. Est esculpida y
los jeroglficos tienen una altura de dos milmetros. La base del crculo en que estn e
sculpidos los jeroglficos est pintada de amarillo claro, el contrapeso de la piedr
a es de color azul vidriado. Los jeroglficos estn en rojo oscuro y tan pulidos que
parecen de vidrio. Esta combinacin de colores es frecuente en las antiguas reliq
uias mayas.
La tablilla tiene aproximadamente diez centmetros de altura. La base es acampanad
a. Es evidente que era un ornamento diseado para colocarse en un lugar prominente
de la casa de su dueo.
En mi opinin, existe un elemento misterioso en esta tablilla, ya que no est escrit
a en el maya hiertico, sino en la escritura que se utilizaba en los templos de la
Tierra Natal, con jeroglficos Naga. Esta forma de escritura slo la conocan unos cu
antos sacerdotes importantes, de modo que slo esta casta, o el heredero al trono
que ya hubiera
xc
EL CONTINENTE PERDIDO DE I
ANTIGUA TABLILLA MAYA
APNDICE
XCI
sido iniciado en los sagrados misterios, poda apreciar el valor de esta tablilla.
Ahora, realizar una diseccin de esta tablilla y la descifrar, para ver el relato hi
strico que contiene.
1. Smbolo del Creador; el Gran Gobernante, Rey de Reyes, que se aplicaba a Mu com
o soberana de todo el mundo. El Cdice Cortesiano usa esta aplicacin llamando a Mu

Gran Gobernante.
2. Esta es la U hiertica del alfabeto de la Tierra Natal, es el smbolo de un abism
o, un orificio, una gran profun-didad.
3. Este es un smbolo compuesto que est formado con la letra U y un smbolo de rodar.
Se utiliza cuando se muestra el hundimiento de un territorio.
4. Este es el smbolo de un movimiento ondulante como el oleaje del ocano. Es el smb
olo antiguo del agua.
5. Este es un smbolo compuesto que est formado por el antiguo smbolo del fuego subt
errneo y el smbolo de un camino subterrneo.
6. Esta es la palabra "Tierra de Kui"
Clave
XCII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
7. Este jeroglfico consta de dos palabras: "Kui muer-ta".
8. Este jeroglfico es un enunciado: "Kui est muerta y sumergida".
9. Este jeroglfico es el smbolo de un pilar y un terremoto.
10. El Gran Gobernante est cayendo en un abismo de fuego. Ahora har la relacin entr
e estos conceptos en forma de leyenda.
La Leyenda. La Tierra de Kui, Gran Gobernante de la tierra, ya no existe. Fue sa
cudida de arriba a abajo por terremotos en diversos lugares, y el suelo ondulaba
como las olas del ocano. Finalmente, los pilares en que se apoyaba se derrumbaro
n y ella se hundi en un abismo de fuego. Cuando la Gran Gobernante se estaba hund
iendo, las flamas subterrneas surgieron y la envolvieron. Des-pus las aguas la cub
rieron y la tierra de Kui, la Gran Gobernante, qued sumergida.
Al escribir esta leyenda, he seguido estrictamente lo que est escrito en esta tab
lilla; slo puse el lenguaje antiguo en trminos modernos, para que el hombre comn pu
eda entenderlo tan bien como el erudito.
Una estatuilla de bronce que representa a Mu como la tierra donde el Hombre reci
bi su alma de manos del Creador. Esto hizo de l una Creacin Especial (ver la ilustr
acin). La figura es Mu, Ma o Madre, y representa a una mujer dormida. Sus ojos es
tn cerrados, lo que muestra que an no ha recibido la vida. El Alma se representa c
omo
APNDICE
XCIII
un ave con cabeza humana que descansa en su hombro derecho, lista para entrar a
su cuerpo. Este simbolismo es muy interesante, ya que como leemos en el Libro de
los muertos, Captulos 17, 29, 85, 91, etc., el alma humana se representa como un
halcn con cabeza humana. Este do-cumento egipcio apareci de dos a cinco mil aos ms
tarde.
La edad de esta estatuilla de bronce depende de dnde se haya hecho: en la Tierra
Natal en s, o en el Imperio Colonial Uigur.
Como objeto artstico, su belleza y perfeccin artesa-nal, se comparan favorablement
e con las obras ms finas y delicadas de la actualidad.
Conozco su historia a la perfeccin, pero slo mencio-nar su origen y la forma en que
lleg a Amrica. Despus de haber estado cubierta de polvo por muchos aos en una buhar
dilla, ahora reposa a salvo en una bveda de seguridad.
Durante cierto periodo del siglo pasado, hubo grandes disturbios en China, duran
te los que se saquearon palacios y templos. El lector podr imaginar el origen de
esta estatuilla de bronce. Con otras antigedades de gran valor, fue vendida a un
oficial norteamericano en un puerto, y l la llev a bordo de un barco de guerra. Es
tas antigedades estn en manos de los descendientes de los marinos que las compraro
n, quienes en la actualidad estn empezando a descubrir su enorme valor.
XCIV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Cortesa de James Gerhard Leiper, Jr.
Estatuilla de bronce que representa a Mu recibiendo su alma de manos del Creador
. Esto se refleja una y otra vez en el Libro Egipcio de los Muertos, donde un ha
lcn con cabeza humana representa al Alma. (A quila vemos sobre el hom-bro izquier
do de la estatuilla!.
contina de la pgina 267

Segundo gran descubrimiento de Niven. En un distrito rural, a cuatro o cinco mil

las de la Ciudad de Mxico, Niven hizo otro gran descubrimiento, que en ciertos as
pec-tos es ms importante que el que mencion anteriormente.
Entre otros objetos, descubri ms de 2600 tablillas de piedra cuya antigedad rebasa
los 12,000 aos.
XCVI
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Tablilla Na. 4
APNDICE
XCVII
Entre esta enorme coleccin, he encontrado muchas piezas que se refieren directame
nte a Mu, y voy a presentar algunas descifrndolas y traducindolas. El relato compl
e-to de este descubrimiento, escrito por William Niven, aparece en un libro para
lelo a este titulado Los hijos de Mu. Niven escribi estos detalles especialmente
para estos li-bros, y aparecen bajo su firma.
Nmero 4. Pintura de un Altar. Esta pintura est en una piedra que mide dos metros d
e alto y 1.75 metros de ancho;
tiene un espesor de 46 centmetros y pesa ms de una tonelada.
Niven opina que era parte de un altar.
Lo que est escrito en ella es una dedicatoria a los Cuatro Sagrados.
Clave
XCVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Es una obra maestra de simbolismo, ya que sus crea-dores lograron dar doble sign
ificado a casi todas sus lneas.
No es difcil leerla.
Diseccin e Interpretacin. Para que su comprensin sea ms sencilla, descifrar sus tres
divisiones arqueolgi-cas naturales:
DIVISIN 1. La Corona
DIVISIN 2. El Penacho.
DIVISIN 3. El cuerpo y las vestiduras.
La Corona. La corona se compone de Cuatro festones numerados 1,2,3 y 4. Los extr
emos de la corona descansan sobre la H hiertica, que est marcada con A y B.
La corona es roja.
La H es el smbolo alfabtico de los Cuatro Sagrados.
El cuatro es el smbolo numrico de los Cuatro Sa-grados.
La corona simboliza a los Cuatro Sagrados: las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias
que emanan del Creador.
C. El Penacho. Este penacho es un ornamento que est al
frente de la corona. Se compone de siete rayos o plumas de color amarillo.
Slo la realeza llevaba plumas amarillas, de modo que su color nos indica que el p
enacho pertenece a un Rey.
D. El Cuerpo. El cuerpo es un cuadrado oblongo que forma
la M hiertica. M es el smbolo alfabtico de Mu, de
APNDICE
Clll
modo que el cuerpo, que est pintado de amarillo, es el cuerpo de Mu.
E. La Cabeza. Unida a la parte superior de este cuadrado
oblongo hay una cabeza humana convencional, la ca-beza de Ra Mu, Rey y Sumo Sace
rdote de Mu. El nombre se indica en los ornamentos de las orejas, que son soles
rodeados de rayos.
F. Ornamentos del Cuello. Constan de tres soles con rayos.
Tres es el smbolo numrico de Mu, y los soles con rayos son su smbolo en el escudo d
e armas.
G. Los Brazos. Los brazos convencionales, pintados de rojo, estn formados con el
jeroglfico que significa Constructor.
H. El Cinturn. Un cinturn amarillo divide el cuerpo de las extremidades inferiores
. Sobre las rodillas se ven los dedos de las manos; cinco, es el smbolo numrico de
la Deidad Completa.
I. La Falda. La falda est dividida entre las rodillas por un

jeroglfico que significa Gran Maestro Constructor. K. La H Hiertica. A cada lado,

debajo de las manos, est la H hiertica, smbolo de los Cuatro Sagrados; las Cuatro F
uerzas Primarias. Tambin son amarillas. L. Tres Crculos. Este es el jeroglfico Naga
que por lo comn representa al nmero tres; el nmero de Mu. Estos crculos son rojos.
Los pies salen de debajo del cuerpo, y se ven sus cinco dedos, que tienen el mis
mo significado que los dedos de las manos.
CDLXXIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
M. La Capa. Una capa roja envuelve al cuerpo. En la orilla de la capa hay tres f
estones, cuyo nmero tambin nos habla de Mu.
Leyenda. Este templo est dedicado al Gran Creador, bajo cuyas rdenes las Cuatro Gr
andes Fuerzas Primarias, que emanan del Creador, hicieron evolucionar la ley y e
l orden en todo el universo, y crearon todas las cosas.
El templo est bajo la jurisdiccin de Ra Mu, Rey y Sumo sacerdote de Mu, la Tierra
Natal, que es portavoz del Gran Creador.
Tablilla No. 684
APNDICE
Clll
Este escrito es de gran valor, ya que nos dice que esta civilizacin floreci cuando
Mu no se haba sumergido; el templo estaba bajo su jurisdiccin y por consiguiente,
esto debi ser antes del hundimiento de Mu.
Mu se sumergi aproximadamente 10,000 aos antes de Cristo. Por consiguiente, tenemo
s una prueba de que esta gran civilizacin americana se remonta a ms de 12,000 aos.
Una de las tablillas de Mxico, parte de la coleccin de Niven. El dibujo de esta pi
edra es un rostro humano convencional. La forma de la cabeza sigue el contorno d
e la piedra. Niven la encontr en la Hacienda Len.
Es una tablilla maravillosa. Est en el lenguaje de Mu, la Tierra Natal y dice: "M
u, la Tierra Natal. Las Tierras de Occidente".
La escritura se compone exclusivamente de jeroglfi-cos Naga; no hay un solo carcte
r uigur o del norte. Son exactamente los mismos caracteres que encontramos en lo
s Sagrados Escritos Inspirados de Mu. Su diseccin es la siguiente:
Ahora voy a descifrarlos y traducirlos:
El trazo de la cabeza.
1. la nariz.
2. El ojo es un cuadrado alargado, la M hiertica del alfabeto de Mu.
1. La nariz y los dos ojos son dos letras M.
c u
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
3. La boca est compuesta por dos cuadrados oblongos; dos letras M, una dentro de
la otra. Al estar una dentro de la otra, el smbolo constituye dos de los signific
ados de la letra M, dando a la boca un doble significado. Una M simboliza a Mu,
la otra es el smbolo de Madre.
4. La barbilla es un cuadrado de cuatro lados; el primer smbolo de la tierra que
por extensin tambin representa un territorio.
Los dos ojos y la boca constituyen tres letras M. El tres es el nmero simblico de
Mu y en este caso tal vez se haya usado como adjetivo para enfatizar el hecho de
que cada una de las letras M significa Mu, o tal vez se refiere a "Las Tierras
de Occidente", ya que el nmero 3 simboliza las dos cosas. Por consiguiente, la es
critura del rostro dice: "Mu, la Tierra Natal, las Tierras de Occidente. "
El cuadrado oblongo que forma la boca y los ojos fue usado por los antiguos en t
odas partes del mundo. Se encuentra en las esculturas de la India; aparece en la
boca de las bestias simblicas de Angkor; se ve en la daga del Prncipe Maya; apare
ce en el gran monolito de Tiahuanaco, Per; est esculpido en las ruinas de Yucatn, p
ara men-cionar slo algunos ejemplos.
APNDICE Clll
Nmero 1055. Diseccin y manera de descifrarla. Fi-gura 1. Este es el diseo uigur o d
el norte para el Sol como Ra, el Smbolo del Creador, la Deidad.
CIV
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Figura 2. Esta es una figura con tres puntas, uno de los principales smbolos de M

u; su nmero simblico.
Figura 3. Es una lengua, smbolo del habla y la con-versacin. Esta lengua sale de R
a; por consiguiente, es la palabra de la Deidad.
Figura 4. Esta es otra lengua, pero est conectada tanto a Ra como a Mu; de modo q
ue el Creador, la Deidad, est hablando por la boca de Mu.
Leyenda. El Creador, La Deidad, habla por la boca de Mu.
Nmero 1780. Diseccin y Traduccin. Figura 1. Es el tocado de un Sumo Sacerdote, un o
rnamento de tres plumas; el nmero de Mu. La pluma es el smbolo de la verdad.
Figura 2. Como el ornamento consta de tres plumas, tiene un significado ms amplio
. Slo se permita que el Rey y el Sumo Sacerdote llevaran tres plumas. En Mu, el Re
y era tambin el Sumo Sacerdote, de modo que esta es la cabeza de Ra Mu, Rey y Sum
o Sacerdote.
Figura 3. Es la boca del Sumo Sacerdote.
Figura 4. Es una lnea que une la boca y el ojo iz-quierdo.
Figura 5. Alrededor del ojo izquierdo hay un gran crculo, que es el sol, smbolo de
l Creador, el Todopode-roso. Al estar conectado a la boca, el Creador est habland
o a travs de la boca de Ra Mu.
APNDICE
CDLXXIX
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Figura 6. Alrededor del ojo derecho hay un crculo pequeo que es el smbolo de la Lun
a, es decir de la Noche,
Leyenda: De da y de noche los ojos del Creador lo ven todo, y a travs de la Boca d
e Ra Mu se habla la verdad.
Nmero 51. Diseccin y Traduccin. Figura 1. En el tocado vemos una Tau, smbolo de Resu
rreccin y Eleva-cin.
Figura 2. La cabeza del Tau est formada por la M hiertica, smbolo alfabtico de Mu.
Figura 3. Cayendo a cada lado del tocado, est el nmero tres representado en barras
. Tres es el smbolo numrico de Mu.
Figura 4. Ojos cerrados y carentes de vista. Como es un rostro humano, nos dice
que los ojos del hombre todava no han visto esta tierra. El hombre todava no ha ap
arecido.
Figura 5. Directamente debajo de la barbilla est al antiguo smbolo del centro de l
a tierra, de "fuegos subte-rrneos", de gases volcnicos, lo que nos dice que la tie
rra se elev sobre las aguas a causa de los gases volcnicos. Este jeroglfico y su ex
plicacin aparecen en los Sagrados Escritos Inspirados de la Tierra Natal.
Figura 6. A cada lado del rostro se ve el smbolo del Creador, con el diseo Naga. L
o que nos dice que el Creador desea o exige que la tierra se eleve.
Figura 7. Las cajas con lneas se refieren a las Cuatro Grandes Fuerzas Primarias
y a sus actividades.
APNDICE
Clll
CVIII
EL CONTINENTE PERDIDO DE MU
Leyenda. Por orden del Creador, el que no tiene nom-bre, cuyo smbolo es el Sol co
n el nombre de Ra, los Cuatro Sagrados, es decir las Cuatro Grandes Fuerzas Prim
arias que emanan de sus deseos y anhelos, pusieron en accin al fuego subterrneo co
n el objeto de utilizar su fuerza y su poder para elevar el lecho del ocano hasta
que apareciera sobre la superficie de las aguas y el hombre pudiera vivir en es
a tierra.
La tierra se elev de acuerdo a esta orden y el hombre fue creado sobre ella; el n
ombre de esta tierra es Tierra de Mu.
Tablilla Nmero 1. El grabado de esta tablilla es el plano de un templo. La tablil
la fue encontrada en San Miguel Amanda, que est muy cerca de Santiago Ahui-zoctla
, donde se encontr el altar y su pintura, que se describen en las pginas 5 y 6. De
bido a la proximidad de estos dos lugares, parece posible que este plano sea el
del templo donde estaba el altar, en especial porque el templo simboliza a los C
uatro Sagrados.
Esta piedra tiene dos inscripciones; es una de las pocas tablillas de piedras me
xicanas que tienen algo escrito. Desde el punto de vista de la arqueologa, la tab

lilla tiene tres divisiones que deben tomarse en cuenta al descifrarla, ya que s
on independientes unas de otras.
Divisin 1. Figura 1. En el centro de la parte superior hay un rostro humano. Se d
emostrar que es el rostro de Ra Mu, jefe hiertico de Mu, la Tierra Natal.

Oscar Fonck Sieveking

CONSTRUYAMOS ARCAS
Los enigmas del pasado . el diluvio universal

Es posible que algunos de los lectores de esta obra se sientan impresionados en

una
forma parecida a esa dama </ h f., al escuchar una conferencia sobre una posible
colision entre la luna y nuestro planeta, pregunto muy agitada al conferenciante
: g.En
cuantos anos podra producirse esta colision? h.
El conferenciante le respondio: gEn algunos millones de mios, senora
La senora suspiro aliviada, diciendo: gAh, que alivio. Yo habia entendido: en alg
unos
miles de anos mas h. Esta contestacion fue recibida por los demas asistentes con
grandes risotadas.
Las teorias que someto hoy a la consideracion de mis lectores, daran margen segu
r
aviente a controversias y a discusiones, ya que las opiniones acerca del porveni
r d\e
nuestro planeta son muy diversas. Lo principal es que los problemas existentes n
o
caigan en el olvido.
La ciencia actual no puede establecer hasta el momento ciertos hechos trascenden
tales,
como por ejemplo el tiempo que transcurre entre dos diluvios. Pero mis estudios
me
han fortalecido en la idea de que el ultimo diluvio ha coincidido con el termino
de la
epoca glacial en Europa y motivo al mismo tiempo la desaparicion del continente
llamado Atlantide. Desde entonces debe haber transcurrido alrededor de 11.500 an
os.
Espero que el genero humano tenga todavia ante si otro lapso igual antes de que
vuelva
a producirse un nuevo diluvio. Pero aun se sabe demasiado poco, como para poder
asegurarlo en forma categorica.
No podemos cerrar los ojos a la evidencia que fluye de las antiquisimas tradicio
nes
orales o escritas existentes, en los pueblos de todos los Continentes. Ellas son
de un
dramatismo tal que no las podemos desechar como cuentos de ninos.
Si estas tradiciones han sido transmitidas de padre a hijo durante mas de diez m
il anos,
es porque traen un mensaje de enorme importancia para las generaciones venideras
.
Muchas veces olvidamos recordar que somos solamente un debil eslabon en la
interminable cadena de generaciones, y que el eslabon de nuestra generacion es e
l que
lleva toda
per
la responsabilidad del futuro mas proximo que atanera a nuestros hijos y nietos.
Por
eso no podemos encogernos de hombros y desconocer sencillamente ese urgente
mensaje que viene escondido en las leyendas del pasado, y que fue caus.ado por
acontecimientos tan aterradores que mas de diez mil anos no pudieron destruirlo.
Al dar forma hoy a una teoria que explica una serie de enigmas en relacion con n
uestro
planeta, lo hago basado sobre la mas estricta logica. Los enigmas son los siguie
ntes: 1)
.Cual ha sido el motivo de las epocas glaciales? 2) .Cual ha sido .el motivo de
los
diluvios universales? 3) .Por que, al medirse nuestro planeta alrededor del Ecua
dor o
a traves de los polos, existe una diferencia de 73 Km., o sea, un ligero achatam
iento? 4)

.Por que los continentes se van separando entre si?

A los 14 o 15 anos de edad, cuando en el colegio los profesores de fisica y de
cosmografia nos ensenaron que los espacios interestelares eran totalmente vacios
, yo
no me lo pude explicar, ya que los mismos profesores insistian en una serie de o
tras
teorias, como la atraccion de las masas, y por otra parte en las leyes de los cu
erpos en
rotacion con su fuerza centrifuga. Si en realidad(existiese el vacio interestela
r
completo, yo pensaba, el aire tendria que ser succionado en forma inmediata por
el
vacio existente. Esto era,. evitado, me explicaban los profesores, por la fuerza
de
gravedad que mantendria en su sitio al oceano de aire que cubre a nuestro planet
a. Si
por otra parte la fuerza centrifuga trata de lanzar lejos los elementos de los c
uerpos en
rotacion, hay entonces una cierta contraposicion entre estas leyes fisicas.
A mi juicio, la corteza terrestre es muy delgada y sobre esta teoria se basa mi
razonamiento. Si la misma es realmente delgada, y existiendo pesadas cadenas de
montanas sobre la misma, estas tienen que gravitar sobre el equilibrio de las ma
sas de
nuestro planeta y deben tener logicamente una influencia decisiva sobre la posic
ion del
eje de la tierra.
Louis Jacot* dice textualmente en su revolucionario libro La terre s fen va: gParti
endo
de una concepcion errada del universo, que les hace incapaces de explicar
razonablemente ciertos fenomenos., muchos fisicos modernos tratan de esclarecerl
os,
haciendo pasar formulas matematicas por explicaciones. Otros, por el contrario,
desprecia la teoria en vista de que ellos obtienen resultados practicos, tratand
o de sacar
de la radiactividad todo el uso malefico que de ella se pueda extraer y trabajan
sistematicamente hacia a na cientifica destruccion de la humanidad h.
1La Terre s fen va, Louis Jacot, La Table Ronde, Paris, 1958, p. 7.
Este libro, La terre s fen va, es tambien un grito de alarma. Las teorias anticuad
as
imposibilitan a la ciencia de mear las consecuencias de numerosos descubrimiento
s de
los. ultimos anos, particularmente de la expansion del universo. Estos revolucio
nan
todos los conceptos a los que el hombre se habia habituado. Ello significa que e
l
sistema solar se agranda, que los planetas se alejan progresivamente d e l sol,
que nada
es inmutable y que la tierra se va.
Jacot dice en otro capitulo: gLo que nosotros llamamos el estado solido de la mat
eria
no se aplica en el hecho mas que a una corteza muy delgada de nuestro planeta, p
or
sobre ella reina el estado gaseoso, mientras que por debajo, la presion concentr
ica
confiere a la materia un estado particular, mas o menos fluido h.*
Partiendo de la base de que las leyendas del diluvio que existen en todos los
Continentes y que analizo en los capitulos siguientes, se basan sobre hechos aca
ecidos,
debia existir una razon para producir estos cataclismos con cierta periodicidad,
lo

mismo que en tiempos remotos tiene que haberse producido una catastrofe llamada
diluvio de fuego por los antiguos.
Al estudiar el mapamundi pude establecer que existen dos enormes cadenas de
montanas que, si la corteza terrestre realmente fuese de solo 35 Km. de espesor,
tendrian que gravitar poderosamente hacia el Ecuador, porque la fuerza centrifug
a
aplicada sobre un cuerpo hueco en el que se colocaran bolitas, por ejemplo, llev
aria a
las mismas a formar una especie de disco interior a la altura del Ecuador de la
referida
esfera. Es de suponer entonces, de que, en un cuerpo en rotacion como lo es nues
tro
planeta, la fuerza centrifuga logicamente llevara las masas mas pesadas al respe
ctivo
Ecuador.
Ademas, la fuerza centrifuga que actua sobre nuestro planeta, actua sobre los. o
ceanos,
levantandolos en forma notoria a la altura del Ecuador, lo que explicaria a la v
ez la
desaparicion de continentes enteros en el momento de producirse un cambio en la
posicion del eje de la tierra, y el ligero achatamiento que acusa nuestro planet
a no
seria debido al achatamiento del planeta mismo, sino que a la elevacion de las a
guas a
la altura del Ecuador, declinando suavemente hacia los Polos.
Las epocas glaciales, a mi juicio, no han existido. Los restos de glaciaciones q
ue
pueden establecerse en casi todos
1La Terre s fen va, Louis Jacot, p. 38.
XII
los puntos de la tierra que tienen montanas altas, fiordos, archipielagos, resto
s de
morrenas y bloques erraticos, corresponden sencillamente a capas polares que se
han
desplazado cada vez que nuestra tierra ha sufrido un cambio en la posicion de su
eje.
Los Continentes se van separando entre si. Ello queda plenamente demostrado por
el
hecho de que la parte saliente de Sudamerica Atlantica encaja perfectamente en e
l
hueco que existe en Africa central, hecho que ha podido comprobarse ademas por
estudios de vetas de minerales y otras evidencias geologicas. Ello seria una
demostracion elocuente de que nuestro planeta va creciendo, o sea, expandiendose
, lo
que explicaria ademas el hecho de que las grandes cordilleras se encuentran
resquebrajadas, como si enormes fuerzas teluricas las hubiesen desmembrado, sepa
randolas
desde la base.
Los capitulos de esta obra iran orientando al paciente lector sobre los detalles
que,
unidos, van formando una fuerte argumentacion en favor de la teoria esbozada, y
ademas,
en favor de mi conviccion, de que la civilizacion humana es infinitamente mas
antigua de lo que hasta ahora se ha supuesto, y que el ser humano ha iniciado su
marcha triunfal sobre este planeta desde hace millones de anos, marcha que no po
dra
ser detenida por catastrofe alguna.
Oscar Fonck Sieveking
CONSTRUYAMOS ARCAS
PRIMER CAPITULO

Prehistoria de Muestro Pais

La ciencia consiste mas en destruir errores que en descubrir verdades.
Socrates
Cuan complejo es el problema de establecer lo que realmente sucedio en nuestro
territorio antes de la llegada de los espanoles. Es un hecho que todas las excav
aciones
arqueologicas efectuadas hasta 3.500 m. de altura, han dado en nuestro pais evid
encia
de que los restos encontrados no tenian arriba de 6 a 8.000 anos de antiguedad.
De 3.500 m. hacia arriba si se han encontrado restos de tiempos anteriores. Sin
ir mas
lejos, las ruinas de Tiahuanaco, a orillas del lago Titicaca, han sido calculada
s en la
edad de 23.000 anos.
De todo ello se desprende una verdad que no puede ser desconocida y que
posteriormente sera analizada.
Por otra parte, son innumerables las conchas marinas petrificadas que se encuent
ran en
nuestra Cordillera de los Andes hasta alturas superiores a los 4.000 metros. Tod
o ello es
muy misterioso y pide una aclaracion.
Los cientificos estan de acuerdo en considerar que la Cordillera de los Antes ha
surgido
de los mares en epoca reciente. Otros cientificos1 consideran que Tiahuanaco era
un
puerto de mar, como lo demuestra el hecho de que existe una antiquisima playa de
mar
a la altura del lago Titicaca que se ha podido seguir hasta el lago Poopo sobre
mas de
450 Km. de extension ininterrumpida.
Si consideramos que hasta hace 10.500 anos atras nuestro territorio se encontrab
a bajo
las aguas del oceano Pacifico, (vilo seria una elocuente explicacion del hecho d
e no encontrarse
huellas humanas mas que en fecha bastante
1Die Offenbarungen Johannis, Kurt Bilau, 1935, Luken y Luken, Berlin, pp. 3233.
6
posterior, o que las mismas esten en territorios que se encuentran a mas de 3.50
0 metros
de altura sobre el actual nivel del mar.
Nuestra prehistoria esta profundamente enraizada con la de todo el Continente
americano y ademas, en forma casi incomprensible, con la de grupos etnicos de
continentes y archipielagos tan alejados que este hecho parece imposible. Ricard
o E.
Latcham, el gran estudioso, dice en su libro La Prehistoria Chilena2 textualment
e: gEn
los ultimos dos o tres anos, sin embargo, se han estudiado con mucha atencion lo
s
craneos fueguinos llevados a Europa por el Padre Martin Gusinde, ex jefe de secc
ion del
Museo de Etnologia y Antropologia de Santiago, y se ha comprobado de una manera
bastante satisfactoria que varios craneos de los Onas (tribus que vivian en la z
ona de los
canales de Chiloe al sur) presentan caracteres esencialmente australoides. Con e
sta
comprobacion, el hecho, antes considerado simplemente como posibilidad, se
robustecio y llego a convertirse en una gran probabilidad. Solo faltaba la confi
rmacion
linguistica para convertirse en certeza; y esta prueba no tardo en producirse. E

l Dr. Paul
Rivet, al hacer un estudio comparativo entre las lenguas australianas (todas o c
asi todas
derivadas de un mismo tronco) y las del grupo Tshon, que incluye las de los Pata
gones
y los Onas de Tierra del Fuego, hallo, en su corto vocabulario, mas de setenta v
oces y
raices que, en su fonetica y en su significado, eran iguales en los dos grupos d
e lenguas;
estableciendo, sin lugar a dudas, que los dos pueblos .los Onas y los Australian
os. si
no tuvieron el mismo origen, a lo menos habian vivido, en algun tiempo, en intim
o
contacto, entremezclandose mutuamente.
gAlentado por este descubrimiento, que dejaba en claro las relaciones entre la Am
erica
y la Oceania, el joven argentino, Enrique Palavecino3, se puso a comparar la len
gua
maori de los naturales de Nueva Zelandia, y la quechua, hablada por los indios
peruanos. Aqui se pudo establecer nuevamente, aunque en menor grado, que el idio
ma
americano habia sido influenciado por las lenguas oceanicas, hallandose 65
correlaciones entre las voces comparadas h.
Lo que mas nos interesa por el momento es un vocablo que consideramos
exclusivamente araucano .la palabra toki o toqui, hacha o insignia de mando. y c
uyo
uso se habia extendido a las lenguas de los patagones y de los
1La Prehistoria Chilena, Ricardo E. Latcham, Soc. Imp. y Litografia Universo,
Santiago, 1928, p. 17.
s La Prehistoria Chilena, Latcham, p. 19.
peruanos, es igualmente usada con el mismo significado en la Isla de Pascua, en
Nueva
Zelandia, Tonga, las Islas Marquesas, Samoa y Tahiti. Hoy no puede caber duda de
que
han existido relaciones prehistoricas entre la Polinesia y Melanesia por una par
te y las
costas americanas por la otra.
Una curiosa demostracion del hecho de existir esta antigua conexion entre los
Continentes esta en que en la Cordillera de Nahuelbuta unos lenadores cortaron u
n milenario
roble. Debajo de sus raices encontraron un hacha polinesica de piedra, sin uso,
que paso a poder de don Carlos Ibanez del Campo, quien posteriormente la regalo
al
coleccionista senor Thumm. Esta arma tipicamente polinesica puede haber llegado
a la
mencionada cordillera solamente en manos de algun miembro de una tribu polinesic
a
hace mas de mil anos. Esta pieza de museo debe de haber sido vendida por la suce
sion
del mencionado coleccionista, que entretanto fallecio.
Es indudable, entonces, que las razas indigenas de America tuvieron intercambios
remotos con pueblos melanesicos y polinesicos.
Por otra parte, las leyendas de los araucanos (mapuches) afirman que estos fuero
n
habitantes de Mapu y que, al hundirse la misma, tuvieron que quedarse en America
y
que ellos provenian del Este, o sea del oceano Atlantico. Ademas, como lo indico
en
uno de los proximos capitulos, los indios guaranies del Brasil poseen un idioma
en que

se encuentran muchas raices y vocablos relacionados con los idiomas griego y heb
reo
antiguo, los que tambien se encuentran en el idioma nahua.
Estas circunstancias revelan el hecho* de que los pueblos antiguamente han efect
uado
migraciones de gran alcance, misteriosas por las enormes distancias recorridas,
fascinantes por demostrar que o la navegacion que poseian era muy segura, o hubo
otros
medios de intercomunicacion que ignoramos.
Estas migraciones han significado indudablemente un serio problema para los
investigadores, ya que es practicamente imposible establecer el origen de estos
idiomas
y de sus ramificaciones sobre los diversos continentes. Ello hace suponer que
antiguamente existieron islas o continentes que fueron borrados por terribles
cataclismos, desapareciendo asi los puentes existentes entre estos y otros cerca
nos que
pudieron mantenerse sobre el nivel del mar.
En el gNorte Chico h, como se acostumbra denominar la zona adyacente a la provincia
de Coquimbo, pude estudiar las reminiscencias de tres culturas distintas. La pri
mera
es la enigmatica de las gpiedras tacitas h, muy primitiva y que hace pensar que tal
vez
corresponda a los habitantes autoctonos de America, quienes tenian la costumbre
de
buscar grandes rocas que sobresaliesen alrededor de 50 a 60 cm. del suelo y que
permitiesen moler sobre sus superficies el maiz, principal alimento de estos ind
igenas.
Segun parece, las mujeres de las tribus recolectaban el maiz, llevandolo a la ro
ca
elegida. En seguida con una gmano para moler h consistente en una piedra de unos 15
cm. de largo, aproximadamente (vease ilustracion N9 1), ligeramente triangular e
n su
corte y con una cara aplanada, comenzaban a moler el maiz sobre una parte un poc
o
hundida en la roca. Este trabajo se efectuaba diariamente, hasta que el hueco qu
edaba de
una profundidad de aproximadamente 10 cm. y de un diametro de unos 12 cm.
Se supone que, al igual que los pescadores de nuestras costas que acostumbraban
reunirse en sus conchales (kjoekkenmoeddinger), donde dejaban los desperdicios d
e sus
comidas, sus armas quebradas, sus ollas de greda destruidas y donde tambien sepu
ltaban
muchas veces a sus muertos, estos misteriosos indigenas, que por lo general vivi
an en
parajes mas bien alejados de la costa, convivian alrededor de esas rocas gtacitas h
. Una
vez molido el maiz, alli mismo habra sido transformado en una pasta alimenticia
que era
seguramente para estas tribus la parte principal de su alimentacion. Cerca de So
cos,
afamados banos termales que tambien fueron conocidos por los Incas y que se
encuentran a pocos kilometros de Ovalle, existe un antiquisimo santuario indigen
a, en el
que fuera de las piedras tacitas (ver ilustracion N9 2) existen bajorrelieves mu
y
parecidos a los de Rapa Nui (ver ilustracion N9 3). La roca tacita que aparece e
n
ilustracion N9 2 lleva mas de 30 orificios, demostracion de que la respectiva tr
ibu era
numerosa y que debe de haber permanecido durante siglos en ese punto, hasta que

llego
una nueva tribu, la que dejo el bajorrelieve que aparece en la ilustracion N9 3.
Pero,
segun parece, posteriormente llegaron los emisarios de los Incas que dejaron cur
iosos
dibujos marcados solamente con algun objeto duro sobre las diversas rocas
(ilustraciones 4 y 5).
El motivo de estos cambios debe de haber sido el hecho de que en este pequeno va
lle,
en el que aparecen vestigios de tres distintos grupos etnicos bien diferenciados
, existe
un riachuelo que en una zona semidesertica, como lo es esa provincia, debio ser
de un
gran valor para aquellas tribus que solamente podian subsistir en los parajes qu
e
es ofrecieran el precioso liquido, indispensable e insustituible.
Cerca de Incahuasi, entre La Serena y Vallenar, habia yo tenido ocasion de ver d
ibujos
parecidos a los del tercer grupo etnico de Socos, que eran atribuidos a los emis
arios de
los Incas, los que, sin emplear la escritura que desconocian, dejaban pictograma
s que
seguramente transmitian un mensaje sencillo a los que iban a seguir a corto plaz
o. La
cabeza del bajorrelieve que muestra la ilustracion N9 3, probablemente sea el si
mbolo
del riachuelo que corre por el pequeno valle que albergo en forma consecutiva a
los tres
mencionados grupos. Tal vez hayan vivido alli mismo otros grupos etnicos, sin de
jar
huellas.
Los misteriosos indigenas de las gpiedras tacitas h por lo general fueron sepultado
s
alrededor de las respectivas rocas. La Soc. Arqueologica Dr. Francisco Fonck, co
n sede
en Vina del Mar, hizo varias excavaciones que fueron coronadas por el exito,
pudiendose establecer que se trataba de indigenas en un muy bajo nivel de cultur
a que
pertenecian practicamente a la epoca neolitica, sin poderse establecer conexione
s con
otros pueblos americanos.
En el tiempo de la conquista se distinguieron tres grandes grupos indigenas en C
hile f1,
cada uno tenia su nombre propio: los Araucanos, los Huilliches y los serranos o
cordilleranos.
Los Araucanos se dividian en numerosos ailla- rehues o tribus, compuestas
de un termino medio de 40.000 individuos cada una; los del Sur del Tolten se
componian de los Huilliches y de los Cuneos; y los cordilleranos incluian los Pu
elches,
los Pehuenches y los Poyas.
En el Norte, principalmente en las zonas costeras, han vivido los Changos,
influenciados indudablemente por las culturas de mas al norte, entre las que se
encontraba la de los Diaguitas. Los Changos eran pescadores nomadas5 y usaban ti
picas
balsas de cueros inflados. Se dedicaban tambien a la caza, pero en menos proporc
ion.
Vivian en toldos o abrigos de cuatro postes cubiertos con pieles de lobos marino
s y
algas. Vestian pieles de lobos. Mas tarde aprendieron la confeccion de tejidos.
Fabricaban vasijas con los intestinos y cueros de los mamiferos marinos que caza

ban.
Hacian capachos de totora y de palos cruzados, como los usaban tambien los
atacamenos. Los arpones para pescar y cazar eran parecidos a los encontrados en
los
conchales del Norte.
10
Si comparamos estos utensilios con los de los indios de mas al norte, deben cons
iderarse
muy primitivos. En cambio, los Araucanos poseian una tecnica mas avanzada en sus
ceramicas, sus tejidos, el tenido de sus telas e hilados para tejerlas, e inclus
ive en la
construccion de sus rucas.
Siendo los pueblos Araucanos aquellos que mas influenciaron nuestra raza, si de
ella
podemos hablar, estos bien merecen un estudio mas a fondo, ya que estan profunda
mente
entremezclados, no solo en sentido fisiologico, sino que tambien cultural con el
pueblo chileno. Innumerables son por ejemplo las supersticiones que hemos tomado
de
ellos, innumerables las palabras araucanas que empleamos a diario, sin damos cue
nta de
que no son palabras espanolas, innumerables las costumbres del pueblo chileno qu
e
emanan en forma directa de los Mapuches, Pehuenches, Picunches, Huilliches, como
tambien seguramente de los Cuneos, los Changos y de las culturas de la zona nort
e
(Diaguitas, Urus, Aymaras y Quechua, Chimu y Nazca).
Los Araucanos eran un pueblo limpio, de costumbres basadas sobre una cierta etic
a, tal
vez distinta a la de los pueblos europeos, pero no por ello despreciable. Por lo
general
eran fieles a sus promesas, eran valientes, esforzados y poseian un acentuado
patriotismo. No tiene objeto que nos explayemos mas sobre este tema que es del
dominio de todos. Lo que convendria destacar son algunas palabras que usamos a d
iario
y que son indudablemente tomadas del vocabulario araucano: gchueco h, por torcido;
gchuico h, botellon primitivamente de greda, de cuello angosto; gmocoso h, de moco,
algo chico, redondo; gchuzo h, barreta; gchuncho h, lechuza; gcopucha h, vejiga de oveja;
gchegre h, rotoso; gcharqui h, carne secada al sol; gcahuin h, fiesta, borrachera;
gchamanto h, prenda de vestir (poncho); gbochinche h, alboroto; gen anca h, en la grupa
del caballo; gchiche h, pepita de oro (aymara) usado por los Mapuches; gtrintre h, gal
lina
crespa; grulo h, terreno sin riego; gtrumao h, tierra arenosa volatil; gmalon h, ataque
sorpresivo; ghuira h, cinta o huincha; ghuiro h, algas en forma de cintas; gpaila h,
recipiente u olla baja; gquique h, comadreja chilena, muy nerviosa y rabiosa; gpuma h,
leon; etc., etc.
Los Mapuches incorporaron a su lenguaje muchas palabras quechuas, entre ellas:
gcarpa h, tienda de campana; gguata h, vientre; gguagua h, bebe; ghuacho h, huerfano;
gechona h, hoz; gcallampa h, hongo; gtotora h, paja para techar; ghuasca h, latigo; gchu
almidon; gfuningue h, tabaco malo; gchuchoca h, maiz molido; gcocavi h, alimento para
llevar a viajes y excursiones; gchupalla h, sombrero
alon; gllapa h, obsequio fuera de la compra; gpirca h, pared de piedra; gporuna h, fuente
de
barro; gojota h, sandalia tosca de los indios; gmote h, trigo o grano sin ollejo; gcoch
ayuyo h,
alga grande; gguano h, estiercol de aves; ga lapa h, llevar al hombro, etc., etc.
gLas ideas de los Araucanos sobre el origen del mundo, sobre la sobrevivencia del
alma
y especialmente las mutuas relaciones entre ellos y los espiritus de sus antepas
ados, los

pillanes, que su fantasia habia elevado a la categoria de seres muy superiores,

indudablemente que tienen cierta semejanza con las existentes en el Asia, en esp
ecial en
la China. Demostracion elocuente de estas son las llamadas ganimitas h, o sea, pequ
enas
casitas o tumulos funerarios que nuestro pueblo erige en partes donde un parient
e o
amigo ha perdido su vida o donde ha sido sepultado. Estos puntos son venerados y
en
ellos, por lo general, se depositan flores y ademas se prenden cirios o velas. L
a creencia
de que estos muertos o sus almas estan en situacion de cumplir deseos a los vivo
s, hace
que estos, al visitar las ganimitas h, recen al difunto para que les ayude a sanar
de alguna
enfermedad o les cumpla algun deseo h.
Ninguna obra de importancia emprendieron los antiguos sin haber hecho sacrificio
s .a
veces humanos., libaciones e invocaciones a las almas de sus antepasados. El sim
bolo
religioso del rehue (rehue = el arbol sagrado: los tres palos de canelo, maqui y
laurel,
amarrados entre si con voqui y revestidos con ramas de las mismas especies en el
recinto del festival del Nguillatun y otras reuniones), designa el lugar reserva
do a la
ceremonia religiosa; el tronco-escalinata, adornado tambien con ramas de canelo
y
maqui delante de la casa del o de la machi, sobre cuya plataforma esta cumple co
n el
ceremonial de la raza, se pone en comunicacion con los espiritus y recibe sus in
spiraciones
y visiones; el ramo de canelo que antes los emisarios de las juntas de
importancia llevaban como simbolo en las manos, con el que hoy en dia todavia lo
s
asistentes al Nguillatun senalan sus puros sentimientos religiosos; una de las
parcialidades politico-religiosas en que era subddvidida la antigua agrupacion s
ocial
maxima, era el Aillarehue, el que era presidido en tiempos de paz por el ullmen,
y en
tiempos de guerra por el toqui h.6
Los simbolos que los Araucanos han reproducido a traves de infinidad de generaci
ones
sobre sus utensilios de greda, sus tapices (choapinos) y sus huinchas tejidas (l
a
1Voz de Arauco, P. de Moesbach, Imp. S. Francisco, Padre Las Casas, pp. 166225.
mas), que son curiosas tiras con flequillos a los extremos, de 3 cm. de ancho y
de 1 m. a
1,15 de largo, les servian aparentemente para sujetarse e-1 cabello, atandoselas
sobre la
frente, y tambien como regalo y probablemente como mensaje de un cacique a otro,
ya
que tienen ciertas analogias entre si, pudiendo ser restos de una escritura pict
ografica.
La ilustracion N9 6 indica algunos de los simbolos mapuches que he podido reunir
.
Los mismos son 39 distintos, pero seguramente existen infinidad de otros mas. Va
ldria
la pena reunirlos todos, con ayuda de personas que esten en contacto directo con
los

Araucanos, con el objeto de catalogarlos y tratar de descifrarlos, a igual que s

e esta
haciendo con los jeroglificos de Rapa Nui.
Los Araucanos acostumbraban sepultar a sus muertos, segun la tribu, de diversas
maneras, pero parece que por lo general iban los muertos acurrucados, con sus aj
uares,
o sea, con los objetos que habian apreciado durante la vida y que les podian ser
necesarios para la vida nueva que les esperaba despues de la muerte. Se acostumb
raba
dejar dos ollitas con alimento y agua sobre la tumba o enterradas con el muerto,
para
que no le faltase el alimento en el viaje.
Los Araucanos consideraban un honor el morir en el campo de batalla o en la luch
a. No
temian a la muerte y estaban convencidos de que la misma era solamente una trans
icion
entre una vida y la siguiente.
El hecho de que adoraban el arbol de la vida, o de que el mismo fuese un simbolo
importante en su vida religiosa, demuestra que aflora de nuevo este simbolo que
se encuentra
tambien en otros pueblos primitivos de distintos continentes. El gtoqui h de los
pueblos melanesios y polinesicos es, en realidad, un simbolo que se ha considera
do
como el de un arbol. Analogos simbolos se encuentran en determinados pueblos que
vivieron alrededor del mar Mediterraneo, cuna de antiquisimas civilizaciones.
Por una de esas casualidades, tan utiles para la investigacion del pasado, supe
de un
curioso monumento existente en un fundo en las cercanias de Rio Bueno. Invitado
por
don Juan Duhalde al fundo de su senor padre, hice un viaje especial para estudia
r este
hallazgo tan misterioso, tratar de establecer su origen, el pueblo que lo origin
o y su
significacion. En 1956 efectue el viaje a La Union, siendo carinosamente recibid
o en la
casa solariega de los Duhalde. Cada vez que el mal tiempo lo permitia, ibamos Ju
an
Duhalde y yo al lugar donde se encontraba este monumento,
unico recuerdo de alguna tribu indigena desaparecida hace muchos anos. Se
trataba de un enorme pie de piedra.
A primera vista parecia una especie de rectangulo de piedra redondeado en sus an
gulos
superiores. La parte delantera estaba decorada con tres circulos, los que en su
parte
superior eran coronados por cinco semicirculos concentricos. A primera vista est
a gran
roca esculpida daba la impresion de una cara con tres ojos, impresion reforzada
por unas
lineas colocadas entre las circunferencias hacia abajo, que podian ser interpret
adas
como narices.
En la parte posterior se perfilaban claramente signos jeroglificos, como tambien
la
figura de un aguila con las alas desplegadas. Yo me encontraba realmente asombra
do.
Todos los cientificos y arqueologos habian estado de acuerdo, hasta hace poco ti
empo,
de que en Chile existian piedras escritas en la zona Norte y que la influencia d
e los
Incas habia llegado solamente hasta el rio Maule, por lo que el sur del pais no

presentaba un campo interesante para investigaciones arqueologicas. Y yo me

encontraba ante un monumento que presentaba el aspecto de ser sumamente antiguo,
ya
que las figuras cinceladas en la roca tenian sus aristas completamente redondead
as. El
sol, la lluvia y los vientos debian haber demorado miles de anos para redondear
los
cantos de las figuras y de los jeroglificos en tal forma.
.Que edad puede atribuirse a este monumento? Los primeros monumentos mayas se
remontan, segun parece, a unos 4.000 anos. La puerta del sol de Tiahuanaco se ca
lcula
en unos 11.500 anos de edad, y aqui se encontraba un grabado que daba la impresi
on de
ser muy antiguo y primitivo. Estas preguntas exigian una urgente respuesta y es
asi que
pusimos mano a la obra. Unos obreros agricolas del fundo comenzaron a excavar
alrededor de la roca, con el objeto de poder formarnos una idea precisa de su ta
mano y
forma. Cuando pudimos limpiarla, separando los boldos y las quilas y despejando
la
base de tierra y malezas, fue mayor mi asombro. No se trataba de una roca rectan
gular
con las esquinas redondeadas. Era un gran pie de piedra, que en la parte delante
ra de su
tobillo trunco llevaba los circulos, mientras que en la parte posterior ostentab
a los
ideogramas o letras primitivas, con la efigie del aguila.
Los indios Araucanos tienen un nombre especifico para esta clase de monumentos:
namuncura, lo que significa, literalmente traducido: pie roca, o sea, roca en fo
rma de
pie. Entre las familias araucanas actuales existe todavia
el nombre ede familia gNamuncura h. Probablemente un antepasado remoto de esta
familia se encontro sepultado debajo de este monumento tan curioso, tal vez unic
o en el
mundo entero.
Este namuncura se encontraba empotrado, como ultima roca de una serie, en una
pequena quebrada a flor de tierra. Estaba a la vista que habian sido numerosas l
as
tentativas en los ultimos siglos, de levantar la roca, para buscar algun tesoro.
El gran
peso de la misma habia impedido probablemente todas las tentativas. Los obreros
agricolas
que trabajaban con pala y chuzo para despejar el terreno, aseguraban que esa roc
a
habia estado alli desde que el mundo era mundo. Estaban incluso dispuestos a apo
starlo.
Yo, por mi parte, les hacia ver que en el fundo no hay ninguna cantera y que la
roca
habria tenido que ser transportada de algun lugar lejano hasta alli. Los obreros
sonreian
picarescamente y seguramente hicieron ciertos movimientos con el dedo indice a l
a
altura de la sien, como para indicar que yo me encontraba totalmente chiflado. I
nsisti en
que iba a poderles demostrar que la parte inferior del pie de piedra estaria tot
almente
plana, o sea, preparada especialmente para su transporte por medio de rodillos.
Al dia siguiente, se llevo un tractor grande con su respectivo cable de acero, c
on el cual
fue posible arrancar de su posicion milenaria a ese misterioso vestigio de una e

poca
prehistorica, aun desconocida para la ciencia. Media desde el talon hasta la pun
ta, unos
3,50 metros de largo. La altura daba 1,80 metros en su parte mas elevada. El pes
o fue
calculado en aproximadamente 3.000 kilos. Estaba colocado sobre una especie de l
osa
de cemento, durisima, formada por arena y piedras redondas, tan dura que los obr
eros
dudaban que jamas persona alguna hubiera podido penetrar a traves de ella.
Como yo habia supuesto, la parte inferior del namuncura era apropiada para ser
transportada, pues estaba formada por dos planos que formaban entre si un angulo
obtuso. Uno de estos planos descansaba sobre la losa de cemento o de tierra endu
recida,
mientras que el otro era soportado por unas rocas menores.
Los obreros se convencieron de que yo habia tenido razon, pero insistian en que
la losa
no era producto de la mano del hombre. Posteriormente pude establecer que su gru
eso
era de aproximadamente treinta centimetros, cubriendo una fosa que contenia una
especie de tierra de color ocre, entre la cual habia piedras trabajadas, o sea,
piedras planas, partidas a lo largo de un espesor menor, una de ellas con un cir
culo en
bajorrelieve.
Desgraciadamente, la semana que habia tenido a disposicion para esta investigaci
on, ya
habia terminado, por lo que no pude presenciar las fases siguientes de la excava
cion, la
que no dio mayores resultados, por lo que el namuncura fue colocado de nuevo den
tro
de la depresion de terreno en que anteriormente se encontraba, en espera de una
nueva
investigacion con metodos mas cientificos y con el tiempo suficiente como para d
arle
termino en forma definitiva.
Llegado a Santiago, segui estudiando el enigma del namuncura. Despues de consult
ar
libros y textos de estudio llegue a la conviccion de que los tres circulos del a
nverso o
representan al Sol, a la Luna y a Venus, o a la santisima trinidad, mientras que
los cinco
circulos concentricos significan gcielo h.
Otro aspecto interesante de esta tumba debe ser mencionado. Detras del namuncura
existe una roca rugosa, de superficie bastante plana, mas o menos redonda y de a
proximadamente
1,60 m. de diametro. En la parte superior de esta roca han sido grabadas
las huellas de un pie derecho, en seguida, a distancia de un paso, las de un pie
izquierdo,
y en seguida, a distancia de otro paso, ya en el canto redondeado de la roca, un
a nueva
huella, pero del talon del pie que resbala y deja asi una pequena depresion en l
a misma.
El simbolismo profundo que encierran esas tres huellas, podria formularse asi: gO
h, tu,
que has dejado tan profundas huellas sobre esta tierra, y aun sobre la dura roca
, hasta
caido y reposas en esta tumba, debajo de un gran monumento en forma de un gigant
esco
pie que eterniza asi tus grandes proezas y tu fama. Las generaciones venideras s
e

detendran ante tu tumba para recordarte con veneracion h.

Investigaciones posteriores me permitieron establecer que antiguamente vivia en
Rio
Bueno una tribu Cuneo, considerada la unica de pieles rojas en Chile. Ella debe
de
haber sido la que dejo cincelada en piedra y en madera el aguila de las alas des
plegadas,
tanto sobre los dinteles de sus casas, como sobre los rusticos maderos de sus ce
menterios.
Cuando el conquistador Pedro de Valvidia llego a Rio Bueno en compania de sus
valientes hidalgos, quedo tan impresionado por el aguila de las alas desplegadas
que
aparecia por todas partes, que llamo gNueva Imperial h a esta provincia del Nuevo
Mundo.
Era comprensible el asombro de don Pedro de Valvidia,
16
ya que los reyes de Espana, tanto Carlos V como Felipe II, llevaban en su escudo
de
armas el aguila de las alas desplegadas. Por consiguiente, el considero que la d
ivina
providencia habia preparado de antemano este obsequio a los reyes de Espana,
marcandolo con el simbolo caracteristico de su poder.
Que la fosa debajo del namuncura haya estado llena de tierra color ocre, refuerz
a en mi
la idea de que han sido pieles rojas los que alli vivieron. Varios investigadore
s insisten
en asegurar que la tierra color ocre y tambien tierra roja eran sagradas para ci
ertas tribus
autoctonas americanas.
Siento no haber podido dar termino en forma cientifica a la excavacion de Rio Bu
eno,
ya que habria sido interesante haber encontrado los huesos del cacique alli sepu
ltado, y
haber establecido si existian objetos de uso diario, armas, collares primitivos
y vasijas
de arcilla dentro de la fosa. Ello habria facilitado el establecer la raza y pro
cedencia de
estos indios misteriosos.
Desgraciadamente, esta tumba senalada en forma tan extraordinaria, debe de haber
despertado la codicia de todas las tribus cercanas, como tambien de los espanole
s. Un
forado hecho en el cemento a un costado de la base del namuncura hace suponer qu
e
hace siglos ya habian penetrado individuos a esta tumba, llevandose lo que pudo
haber
habido dentro de ella. Es por esto que la excavacion no dio el resultado esperad
o.
Lo que es mas notorio en este antiquisimo monumento, son los jeroglificos, que p
or
desgracia estan bastante borrados por la accion de lluvia, sol y viento, a trave
s de
milenios, lo que dificulta su identificacion y lectura.
Las ilustraciones 7 a 10 presentan el monumento visto de costado, de atras y de
adelante. Empleando la tabla de comparacion de alfabetos antiguos (ilustracion 1
1),
pude deletrear lo siguiente: gPave zi nu sad h. Tal vez exista un error en esta
interpretacion, pero algunas de las letras estan bien claras, en especial el tri
angulo que
representa la D. Supongo que las letras de arriba son de epoca mas reciente, ya
que las

figuras esculpidas mas abajo son aun mas borrosas y tienen mas bien el caracter
de
pictogramas.
Las circunferencias de la parte anterior deben ser igualmente muy antiguas, por
toda su
conformacion. Por desgracia, no existe ningun indicio que permita establecer la
antiguedad de este monumento megalitico, pero debe de haber sido esculpido miles
de
anos antes de nuestra era cristiana. La unica manera de fijarle fecha seria con
Carbono
14, siempre que se encontraran restos debajo de una de las rocas mas pequenas. E
stos
enigmaticos restos de una cultura megalitica sudamericana deberan ser estudiados
algun
dia en forma exhaustiva para establecer sus origenes.
Los cinco semicirculos colocados sobre las tres circunferencias podrian ser una
especie
de precursor de los meandros, ya que en ambos casos deben simbolizar el gcielo h, l
o
mismo que en Asia, Europa y en otras partes de America.
Las personas que nos legaron este curioso monumento en forma de un pie humano,
tienen que haber tenido cierta cultura, ya que adoraban los astros, sabian trans
portar inormes
bloques de piedra desde largas distancias, los sabian esculpir y colocar en el
punto que mas les agradaba. Ademas, ya usaban signos pictograficos y jeroglifico
s.
Deseo mencionar especialmente que en el fundo del senor Duhalde existen muy poca
s
rocas. Canteras podrian encontrarse tal vez hacia la cordillera, pero a muchos k
ilometros
de distancia. Esta a la vista que la roca que sirvio para esculpir el namuncura
tuvo que
sufrir un transporte prolongado, lo mismo que las demas rocas, para formar este
pequeno cementerio tan lleno de aspectos sentimentales y religiosos, de alguna r
eligion
pagana desaparecida. Es evidente que debajo de las rocas menores igualmente ::e
encuentran tumbas, probablemente mas primitivas, de aquel pueblo misterioso.
Solamente una nueva investigacion, hecha prolijamente, permitiria resolver este
enigma
del pasado.
Los cinco semicirculos concentricos se encuentran a menudo sobre ceramicas antig
uas.
Hermann Leicht dice, en su Historia del Arte del Mundo, que los seres humanos qu
e
vivieron antes del diluvio, o sea, antes de la ultima epoca glacial, ya sabian p
intar y
dibujar figuras artisticas sobre las paredes de sus cuevas. Ellos vivieron,
aproximadamente, hace unos 20 a 30.000 anos. Usaban utensilios sencillos de hues
os y
piedra y pintaban sus cuerpos con un color ocre. Sus tumbas ya llevaban obsequio
s
rituales.
Los indios Cuneos de Nueva Imperial, Rio Bueno, se encontraban en un nivel cultu
ral
analogo. Se pintaban igualmente con ocre y hacian dibujos primitivos sobre piedr
a.
.Habran tenido ya conocimientos suficientes como para hacer observaciones
astronomicas? .Puede suponerse que hayan sido incultos, si ya conocian, el conce
pto de
cielo y de resurreccion? En general se habla de civilizacion,

uando un pueblo llega a la palabra escrita. Estos indios indudablemente ya la co

nocian.
.Puede suponerse que nuestra civilizacion ha comenzado a desarrollarse recien de
spues
de la ultima epoca glacial? .O ha habido un auge cultural ya antes de la misma,
el cual
fue aniquilado por los trastornos producidos por la terminacion de esa epoca, qu
edando
del mismo solamente el resabio de los idiomas ya formados, de las religiones
fundamentadas sobre la idea metafisica de una resurreccion y de ciertos precepto
s
morales que podian influir en el desarrollo mas rapido de una nueva civilizacion
?
Que los indios Araucanos de Chile hayan conocido una epoca, en la que conviviero
n
con una tribu mas culta, o que ellos mismos hayan contado con una civilizacion s
uperior,
esta a la vista. Lo demuestran los escritos del sacerdote y escritor espanol
Cristobal de Molina. Este destacaba ya en 1552 que la lengua araucana posee conc
eptos
abstractos que los indios de aquella epoca no comprendian ni sabian aplicar. Est
e
lenguaje, anadia,_ posee una estructura armoniosa y una riqueza de expresion y d
e
modismos dignos de destacarse. Molina afirma que los araucanos son remanentes de
un
pueblo de gran cultura y seguramente muy poderoso.
Esto demuestra nuevamente que el destino de los pueblos es el de llegar a cierto
grado
de desarrollo intelectual y de madurez, para ser despenados por la fuerza de los
acontecimientos a situaciones menguadas, o para desaparecer totalmente. Si los
acontecimientos privan a un pueblo de la palabra escrita, ello significa que per
dera en
cortas generaciones la mayor parte de la civilizacion alcanzada.
Los araucanos tejen alfombras, es decir, choapinos de lindos colores, que muchas
veces
llevan figuras y signos que asemejan pictogramas primitivos. Personalmente afirm
o que
este pueblo valeroso y de costumbres viriles ha poseido en el pasado una civiliz
acion
mayor, la que perdio con sus eruditos> conocedores de su escritura.
SEGUNDO CAPITULO
Se Hundio la Isla Hiva, .y Donde Quedo Mapu?
Cubriendose con sus cabellos,
la bella dormita sobre las cumbres rosadas,
la leyenda, encantadora doncella,
sus sienes de agrestes flores coronadas.
Heer
Desde hace muchos anos la atencion de los cientificos de todo el mundo se encuen
tra
concentrada sobre el pueblo que habita la isla de Pascua. Las bizarras estatuas
de piedra
(Moai), los enigmaticos jeroglificos de las gtabletas parlantes h y el idioma de lo
s islenos
exigian un estudio mas profundo. Muchos libros han sido publicados sobre este
apasionante tema y seguiran apareciendo otros nuevos. Es demasiado distinta la c
ultura
de estos islenos, al ser comparada con otras culturas primitivas.
El sacerdote Padre Sebastian Englert, que desde hace muchos anos es el jefe espi
ritual

de los islenos, es una de las personas mejor informadas en el mundo sobre las co
stumbres,
tradiciones y mitos de este pequeno pueblo que vive alegremente sobre un
islote pedregoso en el Oceano Pacifico, separado por miles de kilometros del con
tinente
americano como de los demas archipielagos e islas. Este sacerdote ha tenido ocas
ion de
investigar las caracteristicas de este grupo etnico, por ser el cura parroco de
la poblacion.
Basado sobre estos estudios publico su libro, magnificamente documentado,
bajo el titulo de La Tierra de hotu Matu fa (Imprenta y Editorial San Francisco, P
adre
Las Casas), que abre nuevos horizontes a los estudiosos interesados en este tema
.
El Padre Englert tuvo la suerte de conocer muchos detalles referentes al pasado
de los
islenos de Rapa Nui (Isla de Pascua), debido a los lazos de amistad que lo unen
a la
mayoria de ellos, pudiendo asi esclarecer puntos que parecian dudosos o sencilla
mente
eran desconocidos. Los islenos contaban la llegada de sus antepasados a Rapa Nui
con
un cumulo de detalles, entre los que destacaban el hecho de que estos habian
abandonado su pais de origen, por haber desaparecido debajo de las aguas. Las hi
storias
de los pascuenses fueron ignoradas o se las puso en duda. Es probable que solame
nte
haya desaparecido una isla aislada. Pero lo que sorprende es que aun existan cie
ntificos
que no quieran dar importancia a las leyendas y a las tradiciones antiguas, ya q
ue ha
quedado demostrado innumerables veces que estas estan basadas sobre hechos
concretos, que por haber sucedido hace muchos anos, adquieren ese viso de leyend
a.
Cuando las historias se transmiten a traves de generaciones de padre a hijo, aun
que las
mismas esten a veces entreveradas con noticias ciertamente inverosimiles o con
aspectos religiosos inesperados, siempre vale la pena investigarlas seriamente y
tratar de
entresacar aquellas noticias dignas de fe, ya que muchas veces contienen un mens
aje de
importancia para | las generaciones futuras.
Si se ha podido comprobar la verdad del contenido de las antiguas escrituras
encontradas en Babilonia y en Egipto y de los rollos hebreos del Mar Muerto, com
o se
desprende j de la lectura del libro Y la Biblia tenia razon, de Werner i Keller
(EgonVerlag G. m. b. H., Dusseldorf) y si la leyenda troyana tambien resulto veridica
, no
debemos dudar de la veracidad de los relatos de los islenos de Rapa Nui, conocie
ndo asi
una catastrofe prehistorica que ya no estamos en situacion de comprobar, salvo q
ue las
gtablillas parlantes h entreguen su secreto mensaje, ahora que el Profesor ; Barthe
l, de la
Universidad de Hamburgo, ha podido descifrar algunos de los pictogramas de Pascu
a.
Para mi no existe duda alguna acerca de que esa isla realmente desaparecio. Dond
e
estuvo localizada Hiva, no lo sabemos, pero el relato da una idea acerca de la d

ireccion,
desde la cual llegaron las embarcaciones. Dejemos Contar a los islenos
El continente Rapa Nui* antes era muy grande, pero ahora se redujo, desde que el
Dios
Uoke (Dios de los 1 mares) levanto las tierras con una barreta y despues las I h
undio.
Motivado por los pecados de los habitantes de Te j Pito O Te Henua (El ombligo d
e la
tierra, como era el nombre antiguo de Rapa Nui), el Dios los castigo, levantando
las
tierras, para reducirlas despues. Es de suponer, por el: relato, que fuerzas vol
canicas
levantaron las tierras, agrandando asi la isla, para hundirlas despues, dejando
solamente
las mas altas cumbres sobre el nivel de las aguas. La isla da en realidad la imp
resion de
la cima de un cerro, azotada incesantemente por los vientos y las tempestades, e
l cual
posteriormente fue adquiriendo una capa de tierra vegetal en ciertas partes, mie
ntras que
los volcanes apagados mantuvieron sus caracteristicas. La isla esta virtualmente
cubierta
de piedras.
1La tierra de Hotu Matu fa, P. Sebastian Englert, p. 16.
Uoke es la fuerza de las olas y del mar, como lo era Poseidon para los griegos.
La
leyenda cuenta que el cacique Hotu Matu fa se encontraba en viaje con dos naves,
cuando fue testigo de que las tierras desaparecian y con ellas todos sus habitan
tes,
hombres, mujeres y ninos. Advirtio que de todo el Continente solamente quedaba s
obre
las olas Te Pito O Te Henua, el ombligo de la tierra, y por eso se radico en est
a isla.
Hotu Matu fa era oriundo de un pais que se llamaba Maori y que era una parte del
continente llamado Hiva. La partida de Hotu Matu fa de su patria se debio a confli
ctos
familiares. Para obviarlos, preparo dos grandes barcos, los tripulo con centenar
es de
hombres, mujeres y ninos. Pero antes de abandonar su patria, habia mandado una
expedicion de exploradores a Rapa Nui para establecer si existia base para una
colonizacion. Todas las tradiciones de los islenos coinciden en este punto, como
tambien en los nombres de estos expedicionarios, e igualmente en los de dos pers
onas
que se salvaron durante el hundimiento ele Hiva. Estos llevaban los nombres de N
gata
Vake y Te Ohiro. Todos los islenos que relataron sus viejas tradiciones separada
mente y
en forma individual, coincidieron en nombrar a los dos sobrevivientes de Hiva, c
omo
tambien en dar los nombres de los expedicionarios y que eran Ira, Raparenga, Ku fu
ku fu
A fHuatava, Ringi-Ringi A fHuatava, Nonoma A fHuatava, Uhre A fHuatava y Mako fi
Ringi-Ringi. A fHuatava, Ira y Raparenga habian traido consigo una gran imagen de
piedra y la habian escondido. Esta estaba adornada con un valioso collar de
madreperlas. Al reproducir los relatos de los indigenas, lo hago en forma resumi
da para
no tener que entrar en detalles cansadores.
Algunos de los demas expedicionarios quisieron robar el collar, lo que no les re
sulto.
Cinco de los primeros expedicionarios regresaron en direccion a su patria cuando

llego
Hotu Matu fa a Rapa Nui. En cambio, Ira trato de convencer a Hotu Matu fa de que no
desembarcara, porque la isla carecia de vegetacion. El rey contesto que la patri
a de ellos
tampoco habia tenido vegetacion, antes de que sus antepasados la hubiesen labrad
o. gYo
traigo muchas plantas y semillas que van a bastar para nuestra alimentacion h, exc
lamo,
e hizo plantar y cultivar estas nuevas especies por sus subditos, lo mismo que l
as
variedades ya existentes.
El relato deja expresa constancia de que los barcos provenian del oeste. Incluso
se
mencionan los puntos de la costa, desde los cuales fueron avistadas las naves po
r los
primeros expedicionarios, lo mismo que los desembarcaderos.
De los componentes de la dinastia que los islenos se saben de memoria, se despre
nde
que Hotu Matu fa debe de haber llegado a Rapa Nui alrededor del siglo XIII de nues
tra
era. Por consiguiente, debe suponerse que la desaparicion de la isla Hiva puede
haberse
producido en aquella epoca. Pero podria existir un error de calculo de parte de
los
investigadores, ya que algunos cuentan 23 y otros 57 reyes, a contar desde la ll
egada de
Kotu Matu fa a la isla. Cada uno de los primeros visitantes de la isla que se dio
el trabajo
de anotar los nombres de los reyes, indica una cantidad distinta. Asi, la geneal
ogia mas
larga es la que menciona los nombres de 57 reyes. Si esta lista estuviera correc
ta, el
hundimiento de Hiva seria mucho mas antiguo.
Creo que la lista indicada por Thompson a fines del siglo pasado, deberia ser
considerada la correcta. La suposicion de los investigadores, de que el reinado
de cada
gobernante debia calcularse en diez anos, la considero completamente increible.
Para
poder efectuar una comparacion, he estudiado las genealogias de los reyes del Ni
ger
(Yoruba) descritas por Frobenius en su libro Y Africa hablo. Frobenius da una li
sta de
43 gobernantes, que reinaron en total 1.271 anos, lo que daria un promedio aprox
imado
de 30 anos por gobernante. Si. consideramos que Rapa Nui se encuentra en una pos
icion
mucho mas protegida, o sea, con menos peligro de invasion y guerras exteriores,
podemos tomar el mismo promedio de 30 anos. Si consideramos la lista mas corta d
e
los reyes, o sea, de 31 gobernantes, la isla Hiva habria desaparecido hace unos
930 anos,
o sea, alrededor del ano 1029 de nuestra era. Esta fecha podria ser considerada
como
aproximadamente correcta para la llegada de Hotu Matu fa a Te Pito O Te Henua.
Si se comparan las cuatro primeras dinastias egipcias en relacion con el promedi
o de
gobierno de sus reyes, se llega al resultado de que este es de 22, anos por gobe
rnante,
habiendo gobernado 42 faraones en el tiempo comprendido entre 3440 a 2475 a. C.,
o

sea, en un periodo de
925 anos. Pero insisto en que las condiciones deben ser mas favorables en una is
la, por
lo que se puede suponer que muchos reinantes habran gobernado mas de 30 anos. Po
r
consiguiente, la suposicion de una dinastia que durara 930 anos, debe considerar
se
como la mas aproximada.
Como ya lo ha dado a conocer el profesor senor Bar- thel, de la Universidad de
Hamburgo, los jeroglificos de Rapa Nui tienen cierto parecido con la escritura j
aponesa.
Es de suponer que Hotu Matu fa trajo consigo las primeras gtablillas parlantes h, lo
que
demuestra que los habitantes de Hiva ya disponian de una escritura propia. Graci
as a la
labor de pionero del profesor Barthel, es de esperar que muy pronto sabremos mas
acerca de la misteriosa civilizacion de los habitantes de Rapa Nui (ver tabla N9
37).
Para que los lectores puedan efectuar sus propias comparaciones, he hecho reprod
ucir
en tabla adjunta la escritura Hiragana y Catacana de los japoneses (tabla 38).
Un hecho que demuestra que 400 anos d. de C. ya se construyeron fortalezas de pi
edra
en la isla de Pascua, lo comenta Thor Heyerdahl en su libro Aku Aku (Ruskin Hous
eGeorg Alien & Unwin Ltd., p. 112, Cap. Y). Las excavaciones efectuadas en una
depresion de terreno que hasta entonces se habia considerado natural, demostro e
l hecho
sorprendente de que dentro del mismo se encontraban restos de huesos calcinados
y de
ramas quemadas. Estos hallazgos confirmaron la antigua leyenda pascuense de que
en
aquella parte de la isla se habia producido la lucha final entre los orejas larg
as y los
orejas cortas, terminando con el exterminio casi total de los orejas largas, de
los cuales
quedo un solo sobreviviente. Los estudios a base de Carbono 14 permitieron estab
lecer
que las fortificaciones de piedra eran del ano 400 d. de C., mientras que el ext
erminio de
los orejas largas (tal vez invasores desde el continente americano) se efectuo h
ace unos
300 anos. Al considerar estas evidencias, puede suponerse que los orejas largas
llegaron
con posterioridad a los orejas cortas y que estos construyeron las fortificacion
es. Los
orejas cortas probablemente han sido los habitantes primitivos de la isla, a pes
ar de que
las leyendas no hablan de esta circunstancia. Pero indudablemente uno de los dos
pueblos
debe de haber construido las fortalezas de piedra.
Las tradiciones de los islenos hablan de ese foso como del foso de fortificacion
del Iko.
Los orejas largas habian dominado a los orejas cortas, y estos tenian que erigir
las
grandes estatuas de piedra (moai), las que eran esculpidas por los primeros. Los
primeros habian convertido la
23
peninsula de Poike en una fortaleza y vivian en ella con I sus familias. Desde a
lli

dominaron la isla, hasta que se j produjo la batalla final. Por una estratagema,
los orejas
1 cortas supieron atacar a los orejas largas por la espalda, mientras estos se s
entian
seguros detras del foso que se I encontraba lleno de ramas secas, que habian sid
o encendidas.
Y asi estos fueron obligados a caer dentro de su propio fuego de proteccion,
donde encontraron horrorosa 1 muerte. De los pocos orejas largas que lograron cr
uzar el
fuego, solamente sobrevivio uno solo, que se llamaba Ororoine y que es el tronco
de los
descendientes de los orejas largas que aun viven en la isla y se consideran de l
a
aristocracia. Es realmente interesante constatar que por lo general los descendi
entes de
los orejas largas son de pelo rojo. Es curioso igualmente que los moai, o sea, l
as grandes
1 estatuas de piedra existentes en la isla de Pascua, primiti- j vamente llevaba
n en la
parte superior una piedra roja que debia representar el pelo rojo, que era carac
teristico
en esa raza misteriosa (ilustracion N9 37-A). 1
Habiendo podido establecer Thor Heyerdahl y su expedicion que en el foso de la
peninsula de Poike no solo se encontraban restos de ramas carbonizadas, sino que
tambien de seres humanos, esta es nuevamente una de- 1 mostracion elocuente de q
ue
las leyendas son, por lo general, dignas de considerarse y que siempre esconden
un
hecho historico en la marana de relatos, a veces fantasticos. 1
Este caso, naturalmente, esta aun fresco en la memo- 1 ria de los islenos, por h
aberse
producido hace alrededor de 300 anos. Pero, como se ha podido verificar la verac
idad
de este mito, tambien debe creerse en la autenticidad j] de los hechos relatados
en
relacion con la desaparicion del Continente maori y de la isla de Hiva.
El doctor Walter Knoche2 establece en su libro La Isla de Pascua algunos hechos
de
gran interes: ges curioso que !i en la Polinesia, que en su unidad posee un eje t
ransversal
que llega desde Tonga hasta la isla de Pascua y que en su longitud equivaldria a
un eje
que se extendiera desde 1 Berlin hasta la China central, o sea, hasta la curva d
el I rio
Hoang-ho, y un eje longitudinal que abarca desde las islas Sandwich hasta Nueva
Zelandia, o sea, desde Berlin hasta la antigua colonia alemana de Africa Sud Occ
idental,
1 que en todo este enorme espacio solamente existan dialectos ele una sola lengu
a, lo
que demuestra en forma elocuente de cuan relacionador de pueblos es el mar h. Al
hacerse la comparacion con el pequeno espacio de los
24
Alpes, que en realidad no pueden considerarse como un i i <> extraordinario de
reunion de distintas lenguas o idiomas, vemos que alli se hablan los siguientes:
aleman,
frances, italiano, latino y esloveno. Que en el enorme espacio polinesico no se
haya
producido una mayor diferenciacion idiomatica, fuera de algunos dialectos, hace
pensar
al doctor Knoche que la poblacion polinesica no esta radicada en aquel archipiel

ago
desde hace mucho tiempo. Insinua tambien que es probable que el idioma polinesic
o no
se preste para modificaciones sustanciales.
Supongo que el doctor Knoche no ha tenido antecedentes acerca del hundimiento de
la
isla Hiva, ya que de lo contrario habria mencionado este hecho en su tan bien
documentado libro. Asi no considero la probabilidad de que el pueblo o la raza
polinesica haya vivido f sobre un continente unido y que, al hundirse el mismo en
forma
parcial, haya tenido que buscar refugio en un area mas extendida, conservando su
idioma.
Como menciono en otros capitulos, se puede encontrar la huella de palabras de lo
s mas
variados idiomas a distancias inverosimiles de sus supuestas fuentes de origen,
listo
demuestra dos hechos: primero, que la navegacion de las civilizaciones anteriore
s y ya
desvanecidas, era verdaderamente digna de consideracion. Segundo, que por interm
edio
de esta navegacion o por otros medios que desconocemos, siempre ha habido un
contacto entre pueblos distantes entre si, aunque entre ellos se extendieran gra
ndes
oceanos y medio globo terraqueo. Este segundo hecho lo explico por la razon de q
ue los
pueblos han debido emigrar, obligados por las mas diversas causas, en busca de
regiones mas propicias, las que muchas veces pueden haber estado en otro contine
nte o
en otros archipielagos o islas.
Indudablemente America fue colonizada por tribus asiaticas a traves del estrecho
de
Behring, como lo han demostrado investigaciones antropologicas, filologicas y
culturales. Igualmente coinciden costumbres y folklore entre pueblos asiaticos y
americanos. Pero quisiera dejar constancia de la conviccion que me he podido for
mar
despues de estudiar durante anos las leyendas y tradiciones americanas, de que n
o todos
los pueblos americanos son de procedencia asiatica. Estoy convencido de que Amer
ica
contaba con una poblacion autoctona, cuando se produjeron las invasiones asiatic
as,
atlanticas y europeas. Para ello basta considerar la leyenda de los indios
norteamericanos conocidos bajo el nombre de gSioux h. Esta cuenta que Manitou, el
gran Dios, quiso crear al hombre. Formo a un hombre en arcilla, lo
1Die Osterinsel, Litogr. Concepcion, 1925.
26
introdujo dentro de un horno y lo expuso al calor con el objeto de endurecerlo.
Cuando
lo saco al rato, noto que se habia quemado y estaba totalmente negro. Manitou se
enojo,
lo tomo y lo lanzo despectivamente al suelo. Este primer hombre cayo de narices
y se la
aplano. Asi fueron creados los negros con sus narices anchas. Despues, Manitou f
ormo
a un segundo hombre de arcilla y lo volvio a exponer al calor del horno, dejando
lo
menos tiempo en el mismo. Cuando lo saco- demasiado rapido, aun estaba blanco. A
si
creo a la raza blanca; Manitou, no contento con esta segunda experiencia, volvio
a

formar otro hombre que, expuesto en forma precisa al calor del horno, dio como
resultado el hombre cobrizo, el mas .perfecto de la creacion. ! i 1 i ,
Esto demuestra que en tiempos primitivos ya convivian en America pueblos blancos
,
cobrizos y negros. . Cuales fueron los primeros en llegar, no se puede establece
r, pero
es muy probable que primero hayan sido los negros, despues los blancos y al fina
l los
cobrizos, como indica la leyenda. Desde luego existe la evidencia de influencias
melanesicas, polinesicas y de tribus australianas en las costas occidentales de
America.
Que se haya calculado la antiguedad de las ruinas de Tiahuanaco en 23.000 anos,
demostraria que hubo en America una civilizacion mas antigua que la sumeria y la
egipcia. Cuando se encuentran ruinas de ciudades, ello demuestra que sus habitan
tes
habian alcanzado una etapa superior dentro de su evolucion. Ese grado de civiliz
acion
es alcanzado por los pueblos despues de pasar por las diversas etapas de
coleccionadores de frutas, raices y bellotas, de pueblos nomadas que persiguen l
a caza,
de los pueblos que ya poseen rebanos propios de animales semi- domesticados y qu
e
despues se hacen sedentarios, llegando a ser ya campesinos con una agricultura p
ropia y
formando aldeas que despues dan base a las ciudades. Esto hace suponer que el
enigmatico, pueblo que construyo la ciudad de Tiahuanaco hace unos 23.000 anos,
anteriormente se dedicaba al . pastoreo de las llamas, guanacos y vicunas, o a l
a pesca.
Es posible que los constructores de Tiahuanaco ya hayan poseido una cierta cultu
ra al
radicarse a orillas del Titicaca. .Eran sobrevivientes de una terrible catastrof
e? .Cuantas
civilizaciones que florecieron en la desembocadura de caudalosos rios estaran
sepultadas en el fondo del mar?
Quisiera mencionar un hecho que durante la ultima guerra mundial fue comentado p
or
los diarios. Un piloto
de guerra americano cruzaba el Atlantico en su bombardero, en viaje a Inglaterra
. Era
un dia excepcionalmente tranquilo y hermoso. Ni una debil brisa encarrujaba la
superficie de las aguas y se veia hasta el fondo del mar. Cuando el avion sobrev
olaba la
parte que es conocida como la de menos profundidad y que forma una especie de
cadena submarina que se extiende paralela a Europa y Africa, como a America
(Atlantische Schwelle), la tripulacion quedo sorprendida al constatar que en las
profundidades
se veian las ruinas inconfundibles de una ciudad.
27
Calles rectilineas y plazas podian observarse claramente, como las ruinas de las
construcciones. No era posible establecer la longitud y latitud exacta de ese pu
nto
perdido en el oceano, como el piloto lo habria deseado ardientemente. Asi, despu
es de
sobrevolar en amplio circulo esas ruinas, el avion prosiguio su ruta establecida
.
Llegando a Inglaterra, el piloto dio cuenta de sus observaciones. Desgraciadamen
te, en
tiempos de guerra no existia la posibilidad de una investigacion. El piloto tuvo
varias
oportunidades mas de cruzar el Atlantico, pero no se le presentaron de nuevo las

condiciones ideales de ese vuelo, por lo que no pudo volver a ver el espectaculo
que
tanto lo habia impresionado.
Jacques Ives Cousteau el famoso hombre-rana frances, cuenta en uno de sus libros
3
sobre investigacion submarina que en el Mar Mediterraneo tuvo ocasion de descubr
ir
una calle pavimentada que se encontraba a unos 20 metros debajo de la superficie
del
agua y la que el siguio durante un buen trecho, convenciendose de que era tan la
rga que
no valia la pena seguirla, ya que no tenia el la posibilidad de efectuar una inv
estigacion
en regla. Las exploraciones submarinas, por desgracia, se han limitado hasta el
momento
a areas aisladas y muy reducidas, que generalmente se encuentran a una
profundidad de 20 a 30 metros. Si este sistema de investigacion pudiera perfecci
onarse
para extenderlo a profundidades mayores, podria servir seguramente para aclarar
muchos enigmas. Si se llegara a hacer mas segura la labor de los hombres-rana, e
llo
permitiria efectuar buceos en el gdintel atlantico h, con lo que la Arqueologia
seguramente obtendria valiosisimas informaciones.
Probablemente, el lector se va a formar la opinion erronea de que quien estas li
neas
escribe es un inveterado pesimista, por creer que la Tierra ha sufrido tantas y
tan
lorribles catastrofes. Pero estoy convencido de que debeE El mundo silencioso, Editorial Jackson, Buenos Aires, 1954, 233 pp.
E
mos mirar de frente los peligros que nos amenazan, para conocerlos y poder domin
arlos,
en beneficio de toda la humanidad. Estoy convencido de que la delgada costra de
tierra,
sobre la que vivimos, esta expuesta a grandes transformaciones, como nos lo esta
n
gritando mil voces, las voces que resuenan en las viejas leyendas y tradiciones,
como
tambien los hechos que fluyen del estudio de la Geologia y razonamientos que tie
nen
que producirse, al estudiarse con atencion el globo terraqueo.
Tal vez se pudiera pensar que las altas montanas, como las quebradas y las grand
es
llanuras son invariables e indestructibles. Esas grandes llanuras que por lo gen
eral son
tan planas, me producen la impresion de haber sido trabajadas en forma intensa a
traves
de . miles de anos. Las costas y los grupos de islas seguramente tambien permane
ceran
a traves de los centenares de miles de anos, pero no debemos olvidar por ningun
momento que el mar es sumamente movedizo y que se adapta con suma rapidez a
cualquier cambio que se produjera, fuere un cambio en el movimiento de nuestro
planeta alrededor del Sol, en el movimiento de la Tierra alrededor de su propio
eje, en la
influenciacion por otros cuerpos celestes, como tambien en el caso de levantamie
ntos o
hundimientos volcanicos de tierra. Un derrumbe de una parte del subsuelo hueco d
ebajo
de una costa producira inmediatamente la invasion de las aguas del mar. Un volca
n que

se produzca en el fondo del mar y que crezca hacia la superficie, inmediatamente

va a
significar el desplazamiento de las aguas. La modificacion mas reducida en la po
sicion
del eje de la Tierra tiene que producir cambios inmediatos. Pueden desaparecer i
slas y
formarse otras. Algunos grupos de islas pueden unirse en una isla mayor y los
continentes pueden reducirse.
Las multiples modificaciones sufridas por la Tierra a traves del tiempo son cono
cidas
por todos los lectores: depositos de carbon se han encontrado en el continente A
ntartico,
conchas y caracoles marinos petrificados no son una excepcion a cuatro mil metro
s de
altura en las cordilleras. Ademas, se encuentran demostraciones innegables de
glaciaciones en territorios muy alejados de los polos.
El dia que sea posible encontrar las ruinas de la isla Atlantide, a base de maqu
inas o
procedimientos que sean inventados por el ingenio de nuestros cientificos y de n
uestros
tecnicos, y si fuera posible estudiarlas sistematicamente, la humanidad habra co
nocido
una parte importante de la prehistoria y podra convencerse entonces de que es un
error
suponer que la cultura humana es posdiluvial, o que haya comenzado recien hace 6
.000
anos. Y si fuera
posible establecer la situacion de la antigua Atlantide, posteriormente se podri
a
proseguir con los estudios de las demas islas desaparecidas, como Lemuria, Hiva,
Eirie,
Mapu, etcetera.
La batisfera del profesor Piccard podria prestar magnificos servicios en estas
investigaciones, ya que el gdintel atlantico h se encuentra a una profundidad de ha
sta 200
metros. Las ruinas de la ciudad submarina observadas por el piloto americano pod
rian
llegar asi a ser una sensacion mundial.
Nuestra civilizacion actual se ha desarrollado desde el punto de vista tecnico a
una
posicion cumbre, por lo que nos consideramos a salvo de cualquier dificultad. Pr
onto, la
fuerza atomica significara una fuente inagotable de energia que pondra en. manos
del
ser humano las potencias de un verdadero dios. Pero no olvidemos cuan pequenos
somos, si nos comparamos con ese enorme mundo que nos rodea y del que dependemos
para sobrevivir. No olvidemos que los atlantes, hace aproximadamente 11.509 anos
, se
sentian igualmente seguros con esa civilizacion-cumbre a que habian arribado.
Empenados en sus luchas de dominacion del mundo olvidaron que todos sus inventos
y
conocimientos no les servirian de nada para evitar su tragico desaparecimiento.
Aunque tengamos que reconocer que el desarrollo de las civilizaciones se efectua
en
forma lenta, debemos comprender que las mismas toman de repente un ritmo acelera
do
que en pocas decenas, o tal vez en cien anos, realizan todos los suenos de la hu
manidad,
como el traslado de personas y de mercaderias a velocidades fantasticas, la avia
cion, la

transmision de la palabra hablada y de la musica a traves del aire, la televisio

n y tantos
otros inventos que en nuestro siglo se han llevado a la realidad. Lo que hace ci
en o
doscientos anos parecia una fantasia irrealizable, hoy apenas llama la, atencion
. .Es
creible que el hombre, que ha desarrollado una habilidad tan increible ahora, hu
biera
sido menos inteligente antes? Pensemos en Leonardo, da Vinci, quien previo una s
erie
de inventos en el siglo XVI, resolviendolos parcialmente en teoria. .Pudiera sup
onerse
que en tiempos prediluyales .no haya habido seres humanos inteligentisimos, homb
res
talentosos que podian producir en el corto plazo de una o dos generaciones un pr
ogreso
lindante en lo inverosimil?
Todos los pueblos tienen tradiciones y relatos de tiempos anteriores en que la g
ente
podia volar. Nuestros cuentos de hadas estan llenos de relatos de brujas y de ma
gos que
sabian volar. Tanto los indios brasilenos como los de Tri30
nidad tienen leyendas de personas que volaban. Los indios brasilenos cuentan de
que
entre las ruinas de las grandes ciudades de piedra existentes en diversas partes
de Sud
America y en el interior del Brasil, existen luces eternas que brillan a traves
de los
milenios, sin apagarse jamas. .Son pura fantasia? .O existe un hecho concreto de
tras de
estos relatos?
Si consideramos un hecho la desaparicion de la isla Hiva, tambien debemos creer
en que
hubo una Lemuria que, segun tradiciones romanas antiguas, deberia haber estado
situada en el oceano Indico. Volviendo sobre la circunstancia de que determinada
s
palabras cruzan los oceanos y las mas largas distancias, llegando de un pais a o
tro, quisiera
mencionar algunas de ellas que pudieran ser una evidencia de que en el pasado
hubo relaciones entre paises situados en ambas riberas del oceano Pacifico y del
Indico.
Otra posibilidad seria la de que estas palabras hubieran partido desde un contin
ente o
isla que entretanto hubiera desaparecido en las profundidades del mismo mar, com
o
tiene que haber sido en el Atlantico con el hundimiento de Atlantis, y siendo es
ta isla el
centro desde el cual se esparcio la civilizacion al Mediterraneo y a America.
La palabra gNoche h se pronuncia:
en japones: iabun
en alakaluf: aiulapu
en aymara: jaipu
en pascuense: anga po
en araucano: pun
en guarani: pug-tu
en ntomba (Africa): botio
en lingala (Africa): butu.
A esto se anade la circunstancia desconcertante de que la palabra Lemuria contie
ne una

parte tipicamente araucana, ya que Lemu significa bosque en ese idioma. La silab
a gria h
podria compararse con la palabra araucana grun h. Segun el bien documentado libro V
oz
de Arauco, del padre Ernesto Wilhelm von Moesbach (Editorial S. Francisco, Padre
Las
Casas, 1952, pp. 125 y 232), se traduce esta silaba en la forma siguiente: gRun h,
pasar,
correr el agua, fluir, lo que daria la traduccion de gLemuria h como gBosque donde c
orre
el agua h. .Desaparecio Lemuria antes de que sus habitantes tuvieran la palabra es
crita?
.O es Lemuria el mismo continente maori de la isla Hiva?
Posiblemente en el oceano Pacifico han existido antiguamente mas islas o algun
continente mayor, como lo afirma la relacion de Hotu Matu fa y que fue llamado Hiv
a
por los pascuenses y Mapu por los araucanos.
31
Algo sabemos con certeza: hubo islas que desaparecieron debajo de las traicioner
as
aguas. Sabemos que en la isla Atlantide vivia un pueblo culto que conocia los se
cretos
de la astronomia, de las matematicas, de la orfebreria, de la alfareria, de la e
scritura y
que poseia otros conocimientos diversos. El diluvio cubrio la isla con todo su p
rogreso.
.Cual es la antiguedad verdadera del genero humano?
Tambien los araucanos de la zona sur de Chile, como sus parientes al otro lado d
e la
cordillera, tienen tradiciones orales que hablan de la desaparicion de un puente
natural
hacia un continente. Dejemos hablar al toqui
(In- dianische Maerchen aus den Cordilleren, Bertha Koessler, Hg. E. Diedrichs
Verlag, Dusseldorf, p. 164):
gEn el silencio del cielo y de la tierra nos hemos extraviado como paj arillos ca
nsados,
llegando a estas tierras peladas^ Calurosa era la antigua patria, como lo supo m
i padre
de mi abuelo, y asi debe haber sido. Hoy el indio choca en todas partes con su r
ostro, ya
que en ninguna parte esta en su hogar. Y solamente sabe de sus antepasados de qu
e
antiguamente poseia una patria propia, la tierra desaparecida de eMapu f. Asi no no
s
queda mas que sonar de esa patria y del precioso significado que enciei fra el con
cepto
de la libertad.
gEl puente hacia la patria cayo destrozado y se hundio, como una kui-kui, un puen
te
colgante, cuyos soportes han cedido, hundiendose en las aguas pantanosas. Asi su
cedio
tambien con la cuna. En ninguna parte tiene patria el mapuche (Mapu . tierra, ch
e .
hombre).
gCalurosa era la tierra natal de los indios que estaban tan apegados a la natural
eza que
veian su dios en el sol, en el pal, o sea, en los astros, y que los adoraban y o
frecian al
espiritu de la madre tierra el sacrificio del corazon aun palpitante del animal
sacrificado,

en humilde ofrenda.
gNos encontrabamos en camino hacia el norte. Despues de lo bello sigue lo triste.
Nuestros antepasados eran esos caminantes. Y aquello sucedio en aquella epoca en
que
el gran toqui hizo acompanar a su hermana a los guerreros, para conocer la regio
n fria
de los lagos, de los volcanes (Pillan). Lindo habia estado el verano. Bastante c
alor habia
dado el sol y el producto de la caza era mas que suficiente. Ahora venia el regr
eso que
no era peligroso, ya que debia ser en direccion al sol, dejando atras las nieves
y el frio.
Precisamente, cuando los indios se preparaban para partir de vuelta, al pie del
gran
volcan, acondicionando las pieles y los cueros ricamente trabajados, como el val
ioso
metal y las piedras brillantes sobre las andas .la princesa habia partido ya en
su anda
con medio dia de ventaja, con parte de las riquezas reunidas., se produjo un ter
remoto
tan fuerte que los cerros cambiaron sus cimas, se abrieron grandes grietas y boq
uerones
que expulsaban vapores y que se tragaron una gran parte de la tribu. Otros sucum
bieron
a causa del fuego que expulsaba el pillan, el cual estuvo tronando muchos dias y
noches,
lanzando flechas incandescentes, por lo que sobrevivio solamente el que pudo hui
r a
tiempo. Y esos fueron muy pocos. Como llovia en forma incesante, se fue acumulan
do
mucha agua en las llanuras, ahogandose muchos indios. Fue una catastrofe terribl
e.
Cuando al fin se pusieron en movimiento los sobrevivientes con la princesa y con
los
hombres que la habian acompanado, encontraron destruidos los caminos de aquellas
zonas por las que siempre habian transitado, por lo que pudieron avanzar a costa
de
grandes sacrificios. Pero de repente terminaba el camino. Todo se habia encontra
do
cubierto por pasto y habia sido terreno duro y rocoso. Pero ahora se extendia an
te ellos
solamente un mar sin limites. Como un puente colgante se despena dentro de las
quebradas o dentro de las aguas correntosas, asi habia desaparecido el camino en
forma
total, y solamente se encontraba un mar de olas bravias, donde antes se habia ex
tendido
la tierra verdegueante con su camino seguro. Separados estaban ellos de su patri
a, los
extranjeros que deseaban regresar a sus hogares, y que ya no podian regresar. Pe
ro todos
los anos regresaban al Fucha Lafquen, buscando el camino perdido a orillas del m
ar que
se habia agrandado, gritando apenadamente gchadi, chadi h (sal, sal), porque el agu
a era
demasiado salada para beberia. Pero el camino desaparecido jamas volvio a aflora
r.
gLa primera reina que reino en el Bajo Imperial, como fue nombrada esa region
posteriormente, la que reunia los pueblos, cuando estaban discordes entre si, de
scendia
de aquella princesa, de la cual descienden tambien los demas toquis y caciques q

ue
supieron hacer grande y respetada la nacion. Porque de los pocos extranjeros que
fueron
mandados por su gobernante a este pais, surgio la nacion de los hombres cobrizos
o de
piel oscura, como somos aun hoy, nosotros, los indigenas o mapuches, lo que nos
hace
ser los verdaderos propietarios de estas tierras. Una valerosa princesa fue la m
adre de
nuestra estirpe, y de ella debemos haber heredado la nostalgia de la patria leja
na que
todos los indios llevamos dentro del corazon, sin poder expresarla con palabras,
lo que
influye en la manera de ser del indio, que no puede estar alegre si no encuentra
un
medio para producir su alegria artificialmente.
gEl dios tutelar de nuestra estirpe llego nadando por
sobre las grandes aguas en la figura de un ser de piedra, cuando mis antepasados
se
encontraban en grave peligro y miraban por sobre la gran extension del mar, ansi
ando la
salvacion. Lo llamaban Puel-Che (hombre del Este) y se dice que les evito muchos
sinsabores, lo mismo que hoy en dia f5.
Al analizar esta relacion, salta a la vista el caracter melancolico, silencioso
y reflexivo
de los mapuches. La herencia mongolica se establece al estudiar los rasgos y la
posicion
de sus ojos. La mancha mongoloide al extremo de la columna vertebral les es pecu
liar.
Del relato de esta leyenda se desprende una sensibilidad como tambien una
sentimentalidad que solo pueden pertenecer a un pueblo de cierta cultura. Un pue
blo
recien salido de un regimen de vida neolitico, con procedimientos rudimentarios
de
vida, no va a encontrar las palabras ni tener el sentimiento para relatar esta s
encilla
leyenda.
Indudablemente, los Mapuches venian de una tierra que ellos llamaban Mapu. Si
recordamos que los mayas tenian la tradicion de un continente denominado Mu y de
l
que pensamos que puede haber sido el mismo que la Atlantide, mientras que otros
pueblos asiaticos hablan de Lemuria, vemos con sorpresa que en los nombres de es
tos
tres continentes desaparecidos aparecen las letras gm h y gu h. .No seria posible que
los
tres pueblos se refirieran a una misma isla, dandole solamente un nombre distint
o?
Se ha podido establecer que en tiempos precolombinos, los Mapuches o Araucanos
vivian en Argentina y que desde alli irrumpieron por sobre la cordillera de los
Andes
a territorios chilenos. Una parte del pueblo Araucano permanecio en Argentina (i
ndios
Pampas) y opuso una tan tenaz resistencia a los Espanoles, lo mismo que en Chile
, que
en Argentina significo su aniquilamiento casi completo. El mismo motivo fue caus
a de
la salvacion de grandes grupos indigenas en Chile. Estos se atrincheraron entre
cordillera y mar en la region comprendida desde el sur de Concepcion hasta casi
Valdivia, no dejando pasar por tierra a ninguna expedicion espanola. Asi, estos
grupos

etnicos pudieron mantenerse a traves de generaciones, comenzando a mezclarse poc

o a
poco con los Espanoles y sus descendientes que ya llevaban sangre india en sus v
enas,
para formar un pueblo homogeneo con todas las caracteristicas de los pueblos bla
ncos,
ya que los remanentes de tribus araucanas se encuentran reunidos en pueblos y si
guen
manteniendo sus costumbres y tradiciones, las que naturalmente han sido influenc
iadas
poderosamente por las de .sus connacionales chilenos.
34
Sabiendose que los Mapuches venian desde la Argentina, es de suponer que la cata
strofe
por ellos narrada se refiera a un hecho acaecido en el oceano Atlantico. Asi, Ma
pu
podria ser una parte del continente que durante el ultimo diluvio fue cubierto p
or las
olas de ese oceano.
La desaparicion de Mapu es otra demostracion indiscutible de que o el diluvio, u
otras
causas han privado a estos pueblos de sus tierras primitivas, obligandolos a bus
car otras,
a igual que a los Pascuenses.
TERCER CAPITULO
La Piedra del Sol de Santo Domingo. Cultura Neolitica del
Rapel
La humanidad es como un hombre inmortal que siempre sigue aprendiendo.
Jose Mazzini
El destino me brindo la oportunidad de llegar a conocer muy a fondo uno de los
balnearios mas preciosos de Chile. Todos los anos he pasado mis breves veraneos
en
Santo Domingo, un balneario idilico de costa situado al sur de Ja desembocadura
del rio
Maipo, en la zona central de Chile.
Este balneario, que hace treinta anos era casi desconocido para la mayoria de lo
s
chilenos, fue dado a conocer por un grupo de hombres progresistas, produciendose
una
parcelacion, con la que comenzo a formarse una pequena ciudad, integrada por cas
itas
de campo situadas en amplios jardines, a solo unos 110 kilometros de la capital.
Durante mis variados veraneos comence a estudiar detenidamente la region, desde
las
dunas hasta las colinas sobre las que se desparraman las casitas multicolores. L
a
existencia de aglomeraciones de restos de conchas (Koeckenmoedinger) demostraba
que ahi habian vivido generaciones de indios a traves de miles de anos, que segu
ramente
habian vivido de la pesca y de los mariscos.
Al investigar todo el terreno en forma metodica, encontre que entre las dunas ex
istian
muchas tumbas primitivas, marcadas por una gran cantidad de trozos de cantaros,
como
tambien por una cantidad de utensilios de piedra, lo que demostraba que la maner
a de
vivir de estos grupos etnicos correspondia a la de la edad neolitica.
Aparentemente, los indios de baja jerarquia habian sido sepultados entre las dun
as y
cerca de los conchales, mientras que los demas habian encontrado sepultura en un

verdadero cementerio, con sus obsequios votivos y con

36
cantaros que contenian alimentos para el viaje hacia el mas alla. Inclusive pude
establecer la existencia de la tumba de un cacique que sera mencionada posterior
mente
en forma mas detallada. Las tumbas entre las dunas estan cubiertas con gran cant
idad de
piedras multicolores, formando un dintel que mide mas de 500 m. de largo.
La cultura neolitica, de la que quedaban solamente los rusticos utensilios de pi
edra y de
hueso, como ser: martillos de mano, raspadores, manos para moler, pesos para red
es y
fragmentos laminados de piedra con una roca en forma de yunque primitivo con un
sacado que les permitia trabajar la piedra, debe haber pertenecido a los indios g
changos h
que habitaron la costa norte y central de Chile.
Entre todos estos restos encontre unas piedras pulidas de una forma muy caracter
istica,
que no podia ser casual (vease ilustracion 13).
Al tomar este tipo de piedras entre los dedos, se nota que se adaptan en forma p
erfecta
entre el indice, el pulgar y el dedo medio, quedando este detras de ellas. Se tr
ata de
piedras de 5 1/2 a 7 1/2 cm. de largo. He llegado a la conclusion de que se trat
a de
piedras para lanzar, que deben haber sido usadas por los indios como arma escond
ida,
en la mano semicerrada, para poder hacer uso de ellas en el momento oportuno. Es
tas
han debido ser adaptadas al uso con gran paciencia, puliendola con arena, agua y
otras
piedras, hasta darles las pequenas sinuosidades que permitian dar firmeza al ded
o pulgar
y al dedo indice en contacto con las mismas. Asi, el propietario de la piedra de
lanzar,
acostumbrado al peso de la misma, podia hacer blanco facilmente en cualquier bla
nco
dentro de un radio de accion de tal vez 15 a 30 metros.
Esta clase de piedras de lanzar no ha sido descrita en ninguna obra arqueologica
o
etnologica. Por lo menos, no he podido encontrar ningun antecedente al respecto.
Seria
interesante establecer si tales piedras se encuentran tambien en otras regiones.
Es un hecho conocido de que al lanzar piedras hacia un blanco cualquiera, la pun
teria se
hace insegura, si las piedras son de peso y tamanos irregulares. Pero, al contar
con
varias piedras de peso y forma identica o parecida, la punteria resulta mucho ma
s
certera. Sobre esta base han sido creadas estas piedras, que seguramente eran us
adas
siempre por el mismo propietario. Probablemente, cada indio contaba con un ciert
o
numero de ellas, especialmente adaptadas a la forma y tamano de su mano (ilustra
cion
N? 13).
Es de suponer que las piedras individuales para lanzar
pueden haber tenido una cierta importancia en la vida de los indios, ya que esta
ban
siempre a la mano para dispararlas hacia un pajaro o para usarlas como defensa e

n
contra de un enemigo. Tambien existe la posibilidad de que hayan sido empleadas
para
algun juego. Generalmente se ven pulidas, lo que hace suponer que fueron portada
s en
las manos durante mucho tiempo.
Cuando moria un indio, era sepultado en la tierra o en la arena, a veces envuelt
o en sus
tejidos primitivos, a veces colocado en un gran cantaro de barro. Sobre la tumba
se
colocaban sus armas. He podido encontrar entre la arena unas curiosas cuentas, o
sea,
perlas perforadas, redondeadas y planas, de 4 a 5 mm. de diametro y de un milime
tro de
grueso y que servian de adorno en forma de gruesos collares. Las perforaciones s
on mas
o menos de un milimetro. Es incomprensible como fueron perforadas estas pequenas
piedras, sin que se quebraran al primer intento. Es de suponer que el trabajo se
ha
efectuado por medio de fragmentos de piedras mas duras y empleando agua y arena.
Entre las dunas se encuentran multitud de fragmentos de piedras trabajadas, en e
special
entre los conchales o donde se encuentran las tumbas.
En esta region es frecuente encontrar piedras grandes redondas que llevan una
perforacion al centro y cuyo uso no ha sido aclarado hasta el momento en una for
ma racional
(ilustracion N f- f 14). Algunos investigadores han supuesto que las grandes
piedras perforadas han servido para fines agricolas, o sea, como peso para los b
astones
de cultivo que servian para hacer hoyos en el terreno, para sembrar los granos d
e maiz.
La teoria de la forma en que eran perforados estos utensilios tan curiosos, ha s
ido
descrita por etnologos de la siguiente manera: Se escogia una piedra redonda, pa
reja por
todos los lados. Se colocaba sobre un pedestal entre dos arbolitos elasticos, co
ntra los
que se afirmaban dos palos que en uno de sus extremos llevaban unas piedras pequ
enas,
planas por un lado y redondeadas por el otro. En cuanto esos palos con sus extre
mos
guarnecidos de piedras duras estaban colocados en posicion correcta, se comenzab
a a
hacer girar la piedra redonda del centro colocada entre los dos palos, mientras
que se
hacia caer un chorrito de arena entre la piedra redonda y la punta de piedra del
palo,
entremezclado seguramente con algo de agua. En esta forma comenzaba a hundirse p
or
cada lado la piedra dura en los flancos del objeto a perforarse. Que la perforac
ion
siempre fue hecha simultaneamente por dos
38
lados esta demostrado por el hecho de que todas las piedras quebradas que se han
encontrado y que no estaban totalmente perforadas, siempre llevaban perforacione
s comenzadas
por los dos costados.
De las piedras perforadas que aparecen en la ilustracion N9 14, la piedra grande
pesa 4
kilos, mientras que la pequena solo llega a 500 gramos. Contra la teoria ya expu

esta del
uso de estas piedras, quisiera oponer una que considero mucho mas logica y razon
able.
A mi juicio, estas piedras han servido como monedas. Los indios necesitaban un v
alor
negociable que debia ser de una forma bien caracteristica para no poder ser fals
ificado
facilmente. En aquellos tiempos seguramente no disponian de metales. Piedras sin
trabajar
no podian ser empleadas como valor de canje, pues las habia por millones. Por
consiguiente habia que crear algo que no pudiera ser improvisado. Las piedras de
scritas
y reproducidas en la ilustracion mencionada solamente podian ser elaboradas por
un
grupo de personas especializadas que contaban con el equipo tecnico necesario y
que
estaban acostumbrados a esta labor. Un individuo cualquiera no habria sido capaz
de
producir una sola piedra perforada, sin ayuda de expertos.
Y que estas monedas tan ciclopeas tuvieran una perforacion al medio, era una ven
taja a
la vista ya que bastaba insertar una liana o un cordel de fibra vegetal y hacer
un nudo,
como para poder llevarlas comodamente colgadas de la mano. Las piedras perforada
s
mas pequenas podian reunirse de a 6 u 8 en un cordel, para ser transportadas igu
almente
en forma comoda. Lo curioso es que por lo general las piedras grandes no demuest
ran
ningun desgaste, mientras que las pequenas demuestran estar desgastadas alrededo
r de
las perforaciones. Esto reforzaria mi teoria de que no se trata de proyectiles o
de
implementos agricolas, sino que representan monedas de tiempos antiquisimos, cua
ndo
el hombre no tenia posibilidades de estamparlas o fundirlas en metal. El desgast
e
presentado por las piedras pequenas demuestra que fueron amarradas de a varias,
y
transportadas en esa forma. No es nada imposible que estas monedas petreas sean
de
una epoca en que ya se conocian las monedas metalicas, pero los pueblos habian
perdido las instalaciones tecnicas necesarias, como tambien la posibilidad de ob
tener los
metales y las aleaciones para elaborarlas, lo que los obligo a recurrir nuevamen
te a la
piedra. Posteriormente las hicieron de una especie de composicion (piedra artifi
cial,
como lo demuestra un ejemplar encontrado en San Fernando, Chile, que se encuentr
a en
mi poder).
Otro detalle que refuerza la idea de que estas curiosas
piedras hayan servido de medio de intercambio es el de que las mismas por lo gen
eral se
encuentran bajo tierra en cierta cantidad. Eso sugiere la idea de que la gente a
dinerada
de aquellos tiempos escondia sus griquezas h en forados subterraneos, en vista de q
ue no
se conocia otra posibilidad de proteger las riquezas.
Existe ademas un antecedente de moneda petrea en la isla de Jap. Ahi los islenos

usaban
grandes discos de piedra, perforadas al centro, para el intercambio por producto
s (vease
ilustracion N9 15).1
Como los habitantes primitivos de Santo Domingo, a orillas del rio Maipo, necesi
taban
un calendario para sus faenas agricolas, erigieron la piedra-calendario o roca d
el sol
(INTIHUATANA) que aparece en la ilustracion N9 16. Al observar el hacinamiento d
e
rocas desde el frente, se ve que esta formado por una gran roca que sirve de bas
e y sobre
la cual al lado derecho se levanta verticalmente una roca plana que ha sido colo
cada alli
por la mano del hombre y que esta acunada con piedras mas chicas. La roca plana
que
se encuentra colocada en forma diagonal forma una verdadera mira. Esta roca pare
ce no
haber sido colocada exactamente en su sitio, o sea, apoyada con todo un canto so
bre la
roca vertical, pero es muy posible que en esa forma hubiera ejercido una presion
demasiado grande sobre esta, haciendo peligrar su estabilidad.
Al colocarse por detras de este grupo y si se mira a traves del angulo formado p
or la
roca vertical y la diagonal, se tiene una verdadera mira que es complementada po
r un
grupo de rocas colocado mas hacia el este, que debe de haber servido de alza.
Desgraciadamente, este grupo de rocas ha sido danado y no esta ya completo. No
obstante, sirve aun como punto de referencia para establecer la salida del sol e
n ciertas
epocas del ano.
La ilustracion N9 16-A muestra la roca-calendario vista de lado. Es extraordinar
io el
parecido de la forma de esta roca con la de la estela mesopotamica de Akkadia (S
usa)
que data del ano 2200 a. J. C. (ilustracion 17).
La ereccion de esta roca-calendario exige igualmente conocimientos astronomicos
que
no son de suponer en un pueblo que aun se encuentra al nivel cultural del hombre
primitivo, con sus armas rudimentarias de madera, huesos y piedras. Es por eso q
ue
debemos suponer una cultura mas elevada en los constructores de la roca del sol,
que
pueden ser tal vez ese pueblo misterioso que ha dejado
V. Leitfaden der Voelkerkunde, Dr. Karl Weule, Blbliographisches Institui, Leipz
ig-Wien,
1912, p. 106.
40
construcciones megaliticas en diversos paises de distintos continentes. Lo unico
raro es
que estos misteriosos constructores no hayan decorado la piedra del sol de Santo
Domingo.
No he podido precisar, desde hace cuantos anos esta colocada esta estela en Sant
o
Domingo, pero creo que cualquier astronomo podria establecerlo a base de calculo
s
matematicos, ya que existe un punto de referencia (el alza formada por el grupo
hacia el
Este). Seria interesante establecer en esta forma la antiguedad de este monument
o

prehistorico.
Hay otros monumentos que tambien son dignos de mencion.
La ilustracion 18 corresponde a un monumento que a mi juicio representa un idolo
. La
piedra superpuesta sobre la roca grande representa la cabeza de un hombre barbud
o,
desgraciadamente deteriorada por la accion del tiempo. Debajo, al centro, se adi
vina un
gran abdomen. A los lados hay indicios de dos brazos.
Fue este conglomerado de rocas el que influyo en mi decision de investigar mas a
fondo
las reminiscencias prehistoricas existentes en Santo Domingo, ya que el mismo pr
esentaba
una semejanza sorprendente con ]a reproduccion de una foto relacionada con un
antiquisimo templo de piedras encontrado en Piedras Negras en el Brasil2. La sem
ejanza
entre aquel monumento prehistorico y el de Santo Domingo era tan grande que pens
e
que ahi habria razon para efectuar un estudio y para ahondar las observaciones,
tratando
de descubrir que pueblo habria sido el que erigio estos monumentos primitivisimo
s en
puntos tan alejados entre si.
Posteriormente encontre la tumba de un cacique (ilustracion 20) que esta caracte
rizada
por una tacita en la roca pequena de la izquierda y que en realidad significa el
simbolo
del sol. La roca central estaba apoyada en dos cunas burdas de piedra, de las cu
ales
habiamos retirado una. La otra esta bien visible. En la parte superior derecha s
e ve un
triangulo que puede ser natural, pero tal vez habra sido hecho por la mano del h
ombre.
La roca central esta cubierta de curiosas manchas en forma de huellas de animale
s f.
Estas rocas muchas veces han sido consideradas sagradas por los indios.
El simbolo del sol (piedra tacita) es una demostracion de que alli se encuentra
la tumba
de un jefe, ya que esta tacita esta grabada en una roca rugosa, mientras que por
lo general las tacitas se han ahondado en rocas lisas con el objeto de moler all
i el maiz.
Y estas tacitas por lo general no son tan redondas, ni de tan poca profundidad.
Con algunos amigos tomamos la determinacion de penetrar dentro de la tumba,
trabajando varios dias consecutivos en ella. Desgraciadamente no teniamos a disp
osicion
las herramientas y utiles suficientes como para poder acometer la labor en debid
a
forma, por lo que comenzamos a efectuar solamente los trabajos preliminares.
Facilmente retiramos la segunda cuna debajo de la roca pequena central. En segui
da
tratamos de eliminar esa roca que estaba firmemente asentada en el cerro. Mientr
as que
dos trabajabamos con barretas para soltarla por la parte superior, el tercero tr
abajaba por
debajo, ya que alli era donde se asentaba mas firmemente. La roca se solto cuand
o
menos lo esperabamos, aplastando casi a Guillermo, quien la habia estado minando
por
debajo. Los constructores de la tumba la habian arreglado en forma de dificultar
lo mas

posible una eventual profanacion. Las rocas que se encontraban detras de la que
habiamos desprendido, estaban entreveradas en tal forma que no se hacia posible
introducirse entre ellas, salvo empleando dinamita, lo que no era posible debido
al
hecho de que existian casas a muy poca distancia.
Asi, la excavacion ha quedado pospuesta momentaneamente, hasta que pueda efectua
rse
en debida forma, por medio de un grupo ;de entusiastas que quieran pernoctar en
el
terreno para evitar que la curiosidad del publico entre a danar de noche, lo que
se ha
podido ir avanzando de dia.
En Santo Domingo ya habia tenido un desengano que me ha hecho ser mas cuidadoso
con excavaciones. En el viejo cementerio indigena hice una excavacion exitosa,
pudiendo extraer del suelo una urna de arcilla, de manufactura tosca y muy antig
ua, en
cuyo interior se encontraban los restos de un ninito indio de pocos meses. El tr
abajo se
vio dificultado debido a que en el interior de la urna se habia establecido un n
ido de
hormigas. En el terreno circundante se encontraron dos cantaritos dibujados en l
a
ilustracion N9 19. Un cantaro es de ejecucion enteramente sencilla, pero ya exhi
be un
asa que lleva una pequena protuberancia para permitir a la persona que la lleva,
el poderlo
sujetar con el pulgar, el dedo medio y el indice, sin peligro de que se resbale,
perdiendo su contenido. El otro cantaro tiene un asa de las mismas caracteristic
as, pero
esta decorado ya con un rayado de lineas entrecruzadas.
Esta pequena protuberancia sobre el asa de los cantaros es una demostracion de q
ue los
indios que los elaboraron gozaban de cierta inteligencia. Mi abuelo, el medico F
rancisco
Fonck, que era ademas escritor, arqueologo, entomologo, etnologo y linguista, tu
vo
infinidad de oportunidades de alternar con los indios araucanos. Dejo un museo m
uy
completo que se encuentra actualmente en Vina del Mar. Al comentar en diversas
publicaciones sus hallazgos arqueologicos 3, el doctor Fonck hacia hincapie siem
pre de
nuevo en el hecho de ser los indios muy habilidosos para fabricar sus sencillos
implementos y utiles, los cuales por lo general estaban construidos en forma de
poder
usarlos por cualquiera de los dos lados, lo que significa ahorro de tiempo. Entr
e los
hallazgos mas curiosos se encontraba una pipa de greda que tenia dos boquillas y
una
cabeza pequenita, fabricada para que dos amigos pudieran fumar simultaneamente u
nas
pocas hojas de tabaco. El tabaco era comerciado en epocas prehispanicas a traves
de
todo el continente americano y llevaba ese nombre en Chile aun antes de la llega
da de
los espanoles.
La excavacion del ninito indio habia resultado satisfactoriamente. La urna se ha
bia
quebrado en tres pedazos grandes. Como en ese momento no disponia de un automovi
l,
por encontrarse este en viaje a Santiago, los escondi entre unos arbustos. Cuand

o volvi
en la tarde a recogerlos, me encontre con que habian sido triturados literalment
e en mil
pedazos, siendo imposible reconstruirla.
Esta vajilla funeraria es nuevamente una demostracion del firme convencimiento q
ue
tenia el indio americano en una resurreccion. La urna funeraria era para el una
especie
de huevo, dentro del cual el muerto era sepultado con el objeto de que la tierra
lo
empollara para dar nueva vida al ser humano que podria renacer en una forma dist
inta.
Los Moundbuilders norteamericanos llegaron tan lejos en su conviccion, que const
ruian
sus cementerios en forma de monticulos que representaban tortugas o culebras. Lo
s
muertos se sepultaban dentro de estos gmounds h y se suponia que la tortuga o la cu
lebra
empollarian los cantaros que contenian los restos humanos, para darles nueva vid
a.
Esta creencia del huevo de pajaro como simbolo de resurreccion debe corresponder
a
una religion primitiva, antiquisima que seguramente ha circulado alrededor del g
lobo,
siendo una demostracion mas de lo pequena que es la Tierra, la cual es cruzada y
recruzada por el genero hu43
s Utensilios caseros de los aborigenes, Dr. Francisco Fonck, Imprenta
Universitaria, 1912, p. 8.
mano en su huida de los peligros multiples que lo acechan desde todos los ambito
s del
destino.
Es extrano encontrar siempre de nuevo ciertos simbolos y creencias, aun en las m
as
apartadas islas y archipielagos, aunque estos esten a enormes distancias entre s
i.
En un viaje efectuado al Norte de Chile tuve ocasion de permanecer unas horas so
bre
las ruinas de una antiquisima ciudad de piedra o de un enorme cementerio. Los
utensilios de piedra mas extranos se encontraban esparcidos sobre el suelo entre
grandes
rocas resquebrajadas por los embates de la intemperie. Era en Vallenar, cerca de
l rio del
mismo nombre.
Ahi mismo habia sido encontrado, poco tiempo antes, un tosco cetro de piedra que
se
encuentra en mi poder y es de forma curiosisima. Al recordar los lindos cetros d
e oro
con incrustaciones de piedras preciosas que se encontraban en uso entre los pueb
los
civilizados de la region del Mediterraneo, puede parecer risible un ejemplar ela
borado
de una piedra y con la efigie de una cabeza humana primitivisima. Pero indudable
mente
este cetro era simbolo del poder de algun cacique que vivio alli hace miles de a
nos.
.Que antiguedad tiene este cetro? .Desde cuando se encuentran en uso los cetros
entre
las tribus y los pueblos? .Tienen el mismo significado que los bastones de mando
de

ciertos pueblos africanos y de los remos de los jefes polinesicos? .Son de recie
nte
invencion, o los ha usado el genero humano desde hace mas de 100.000 anos?
Seguramente este cetro se basa en una primitiva religion, en la cual el simbolo
sagrado
era un arbol. Es por ello que aun hoy en dia los simbolos de poder en ciertos gr
upos
etnicos son llamados tupus, lo que significa arbol.
Queda demostrado, de todos modos, que este simbolo del poder de un jefe no es us
ado
solamente en una cierta region de la Tierra, sino que se ha extendido a todas la
s zonas y
todas las latitudes. Este cetro que aparece en la ilustracion N9 47, es de forma
tan tosca
y primitiva que habria que calcularlo en por lo menos unos 8.000 anos de edad.
CUARTO CAPITULO
Las Leyendas de los Gigantes de Piedra
Cada uno de nosotros ha nacido en una atmosfera de pensamientos y creencias que
lian sido creadas por todas las generaciones anteriores.
Jose Mazzini
En todos los antiguos mitos y leyendas aparecen seres de tamano gigantesco que a
veces
son amigos, otras, enemigos del genero humano. Tan difundidas son las tradicione
s
acerca de los gigantes, y tan convincentes suenan que ha habido ya un buen numer
o de
investigadores dedicado a la tarea de establecer si en realidad existieron seres
humanos
de tamano descomunal, sin poder llegar a ningun resultado cien por ciento positi
vo al
respecto. Mientras no sean encontrados restos de gigantes, no queda otra posibil
idad
que rechazar la idea. Pero existe el caso de un colaborador del medico doctor
Weidenreich que en las Indias Holandesas hallo dientes y huesos de un hombre de
tamano extraordinario. El diente es tres veces mas grande que el de una persona
adulta
normal. A base de este hallazgo fue formulada I i teoria de que antiguamente hub
o una
estirpe de gigantes.
No deberiamos negar la posibilidad de que tales seres hayan existido, aunque tod
avia no
se ha podido establecer en forma convincente para la ciencia. Pero las leyendas
y mitos
existentes en tantos puntos de nuestro planeta lo afirman con tal insistencia qu
e se va
fortaleciendo el pensamiento de que estos vivieron en tiempos antediluviales. A
continuacion refiero algunas de estas tradiciones que en parte suenan muy fantas
ticas,
pero que seguramente estaran basadas sobre algun hecho del pasado.
En la parte austral del continente sudamericano existe un territorio que fue div
idido
entre Chile y Argentina. Hernando de Magallanes lo descubrio durante su viaje al
rededor
del mundo y lo denomino gPatagonia h, o sea, pais
45
de las huellas de pies grandes. El motivo de esta denominacion fueron gigantesca
s
huellas de pies humanos encontradas sobre la nieve por los expedicionarios, lo q
ue los
hizo creer que alli vivian gigantes. Los habitantes de Patagonia fueron los Tehu

elches,
una tribu ya desaparecida, cuyos ultimos restos fueron expulsados por los blanco
s que
colonizaron esa zona en el ano 1780. Probablemente los ultimos Tehuelches se hay
an
amalgamado con ellos.
El conocido investigador y escritor Lehmann-Nitzsche1 pudo reunir algunas leyend
as de
las tribus patagonicas y de Tierra del Fuego, entre las que figuraban igualmente
Onas,
Alacalufes y Shelknams que desgraciadamente tambien han ido desapareciendo, salv
o
pequenisimos grupos que habitan islas de los intrincados archipielagos australes
.
La leyenda patagonica describe a un gigante de piedra viejisimo que perseguia a
su
tribu, para robarse a las mujeres y para matar a los hombres. Este gigante se ll
amaba
Sinula. Era invulnerable en todo el cuerpo, menos en las plantas de los pies.
Las mujeres Tehuelches vieron con espanto y con terror como este malvado gigante
les
mataba a los maridos y los hijos varones. Como tenian que vivir con el como sus
esclavas, tomaron una determinacion de destruirlo.
Entonces tomaron unos palos y les sacaron punta, clavandolos en el suelo en part
es
donde acostumbraba transitar el monstruoso hombre. Sinula se hirio un pie y enfu
recio
sobremanera. Como no podia pisar con un pie, se acosto a dormir. Mientras tanto,
las
mujeres se ingeniaron preparandole nuevos palos aguzados, en forma de que, al
levantarse, se hiriera el otro pie. Trato de vengarse, persiguiendo a las mujere
s, pero un
picaflor lo evito, disparandole a Sinula pequenas flechas en los ojos, con lo qu
e el
gigante quedo ciego y ya no se pudo defender mas.
Esta leyenda nos recuerda la de Polifemo, a quien cegaron los companeros de Ulis
es al
quemarle el ojo que este tenia en medio de la frente, con un palo aguzado que ha
bian
calentado en un fuego.
Las mujeres aprovecharon esta oportunidad para quemar a Sinula, el cual estaba p
rivado
de su vision y ademas no podia caminar bien por las heridas que le habian inferi
do en
los dos pies.
Que Sinula era invulnerable, salvo en los pies y en los ojos, relaciona este mit
o en cierta
forma con el de Aquiles, el que era vulnerable solamente en el talon. Asi, se ve
que
i Maerchen der Argentinisclien Indianer, Lehmann-Nitzsche.
46
este relato reune en cierto modo elementos de dos distintos mitos de la prehisto
ria
mediterranea.
Krickeberg establece que en toda America existen relatos de una epoca en que viv
ian
gigantes. Tanto los Aztecas mexicanos, como los indios colombianos, ecuatorianos
y
peruanos cuentan de la misma. Los gigantes de piedra pertenecen igualmente a las
tradiciones relatadas de padre a hijos a traves de siglos y siglos en toda Ameri

ca.
Los Indios Arikara, de las praderas norteamericanas, cuentan que su dios Aiuch d
io vida
a una cantidad de gigantes. Como estos se volvieron irrespetuosos con el e inclu
sive lo
atacaron, Aiuch se vio obligado a producir una lluvia torrencial que, a su vez,
se tradujo
en grandes inundaciones, las que significaron el exterminio de todos los gigante
s. Las
grandes rocas de los acantilados montanosos de esa region son considerados aun h
oy en
dia por los indios como los restos de los gigantes de piedra.
Los indios Sioux cuentan de un monstruo llamado Wah- Reh-Ksau-Kes-Ka, que era
cojo, por haber perdido un pie en el fuego, en el que el dios que lo habia forma
do, lo
habia secado descuidadamente.
Los indios Mohawk tienen la tradicion de un gigante de pedernal llamado Tawiskar
on,
que llevaba una cresta, igualmente de pedernal en la cabeza, y que habia nacido
de la
axila de su madre, produciendole la muerte, mientras que su hermano gemelo nacio
en
forma natural. A pesar de ello, Tawiskaron llego a ser el regalon de su abuela,
la que lo
preferia a Otarongtongnia, que era el primogenito. Este ultimo es el creador del
genero
humano, como tambien un heroe de la civilizacion, mientras que Tawiskaron tratab
a de
destruir todo lo que su hermano creaba. A pesar de esta situacion, los dos herma
nos
vivian juntos.
Cierto dia Otarongtongnia calento la choza en tal forma, que comenzaron a saltar
sele
pedazos del cuerpo a Tawiskaron. Todas las tentativas de este de convencer a su
hermano de que dejara de molestarlo, fueron inutiles, lo mismo que sus esfuerzos
por
matarlo por medio de hierbas magicas. La situacion se agravo para Tawiskaron, pu
es su
hermano comenzo a perseguirlo y a lanzarle pedazos de cuernos de venados y piedr
as
de pedernal, con lo que Tawiskaron cada vez perdia astillas de su cuerpo. El com
bate
finalizo con su muerte y aun se pueden ver los restos del mismo, pues su cuerpo
forma
una gran montana. Y en las partes en que ambos hermanos lucharon, esta hundida y
agrietada la tierra.
Los Onondongas tenian el relato de un gigante llamado Sus Tan Ra Nah, que se
alimentaba exclusivamente de
47
carne humana. El reto a duelo a O-Kwenche, el de la cara tenida de rojo. O-Kwenc
he le
llegaba apenas hasta la rodilla. La lucha tendria su recompensa, que consistiria
en la
cabeza del perdedor. El pequeno es destrozado por la mitad por las gigantescas f
uerzas
de su adversario, pero sabe integrarse por medio de fuerzas magicas y vence tres
veces
consecutivas al gigante. Este se arrodilla para que el vencedor lo decapite. Al
ser
decapitado el gigante, su cabeza salta hacia arriba, volviendo a caer sobre el t

ronco.
Esto sucede tres veces, hasta que el pequeno, ayudado por su madre, logra mover
el
cuerpo rapidamente hacia un lado. La cabeza cae sobre una roca, haciendose mil
pedazos, que son esparcidos sobre toda la Tierra. Esas son las rocas que uno ve
diseminadas sobre todo el mundo. Del cerebro del gigante se formaron caracoles.
El
cuerpo del gigante tambien debe haber sido de piedra.
Esta leyenda, indudablemente, se refiere a una catastrofe cosmica, ya que de lo
contrario
no se explicaria de como las partes de la cabeza petrea pudieran esparcirse sobr
e todo el
mundo. No seria imposible que los indios se refieran a la misma catastrofe relat
ada en
las revelaciones de San Juan, pues los angeles, como el gigante, podrian haber s
ido
fenomenos cosmicos, interpretados en esta forma.
Los indios Iroqueses de Norte America tambien tienen reminiscencias de un gigant
e
monstruoso de piedra que acechaba a los indios, mientras estos se encontraban ca
zando
osos y que devoro a varios de ellos. Solamente tres pudieron salvarse, ascendien
do al
cielo y formando la constelacion de la Osa Mayor. Tambien esta narracion demuest
ra
que se refiere a fenomenos cosmicos.
Otros relatos de indios americanos refieren la historia de gigantes que llevaban
una
coraza de piedra, o sea, que no eran totalmente de piedra. Los indios Seneca cue
ntan de
una tribu de gigantes que fueron exterminados por dos heroes indios, sin que se
indiquen los procedimientos que estos emplearon para matar a los Stone-Coats. Es
tos
gigantes empleaban el siguiente sistema para crearse una buena coraza: se cubria
n de
resinas pegajosas y en seguida se revolcaban en arena mezclada con piedrecillas.
La leyenda que refieren los Cherokees, parientes de los Iroqueses, refiere el ca
so de una
pareja de gigantes llamados Vayania-Wi (escudo o saco de piedras). No se disting
uian
exteriormente de los indios, pero acostumbraban alimentarse de carne humana. Est
a
pareja preferia la carne de ninos como tambien el higado. Los Cherokees trataron
de
eliminarlos con sus flechas, lo que les fracaso, debido a las corazas de piedra
que
usaban estos canibales.
48
Solamente cuando el pajaro Top Knot les revelo que la mujer era vulnerable en la
region del corazon, pudieron ultimarla. En seguida, el pajaro Jay les informo qu
e el
gigante podia ser herido en una mano y fue asi que tambien lo pudieron matar. Al
derrumbarse, se quebro en mil pedazos, los que fueron usados por los indios como
talismanes.
Llama la atencion que en esta leyenda aparecen nuevamente unos pajaros como
protagonistas de importancia, f como tambien en las leyendas patagonicas.
Otra leyenda cherokee habla del gigante Nun-yunuwi, o sea, del gigante vestido c
on
piedras. Este usaba un baston de piedra que le servia para atravesar esteros y r
ios. Los

indios lo pudieron vencer solamente por medio del fuego.

Los indios Newen, de California, refieren el mito de unos gigantes denominados R
ock
Giants, que eran vulnerables solamente en los pies, por lo que la unica manera d
e
destruirlos era sembrandoles los caminos con palos aguzados.
Los indios Muido, que viven igualmente en California, hablan de los tiempos en q
ue
dominaban los gigantes de sal. El creador del mundo y un coyote vivian juntos, a
limentandose
de pescados. En la cercania vivia una tribu de indios. Uno de ellos fue
invitado por el creador y el coyote a almorzar. El indio se sirvio parte de un p
escado,
dejando un resto, el cual fue engullido por el coyote. Este lo encontro tan deli
cioso, que
persiguio al indio, gritando: gese es Bani Mai Dum h, el hombre de sal. Los dos
persiguieron al indio y trataron de matarlo, para aprovechar la sal. Despues que
el
coyote lo hirio en el talon, el hombre cayo muerto al suelo y se partio en pedaz
os, que
eran todos de sal.
Todas estas leyendas tienen un fondo comun, pero no coinciden en la parte vulner
able
de los gigantes. A veces es la cabeza, la mano, un dedo, un brazo, la pierna, el
pie o un
dedo del pie.
Aqui se adivinan relaciones entre las mencionadas leyendas y las mediterraneas y
nordicas, por ejemplo de Polifemo, de Aquiles y de Sigfredo (Siegfriecl), que ig
ualmente
eran vulnerables solamente en ciertas partes.
Lo que no puede negarse es el hecho elocuente de que en todos los pueblos se enc
uentra
la tradicion de tiempos en que existian gigantes. Que hayan existido razas con u
n
desarrollo mayor, o sea, que hayan medido alrededor de 2 metros, como las razas
germanicas primitivas, los indios patagones y ciertas tribus negras del Africa,
no tiene
mayor importancia, ya que la diferencia no habria sido suficiente como para habl
ar de
hombres gigantescos. En todos los
49
paises hay casos individuales de hombres de un tamano extraordinario. Federico d
e
Prusia, que llevo el nombre de Federico El Grande, con justa razon, por su gobie
rno tan
sabio, tenia la costumbre de reunir a hombres extraordinariamente altos para su
guardia
personal, a los que hacia presumir de unos cascos sumamente altos, con lo que se
acentuaba su talla. Se valia de toda clase de tretas para conseguir a estos sold
ados para
su guardia y estaba orgulloso de esa tropa que infundia respeto.
El libro de Wilkins: Secret cities in South-America, se refiere muy especialment
e a los
gigantes, de los cuales se han encontrado huellas estampadas en rocas, en divers
os
paises. Es conocido el hecho de que la arena se puede petrificar bajo ciertas
condiciones. Wilkins sostiene la teoria de que por este motivo se han salvado hu
ellas de
animales y de seres humanos antiquisimos, con lo que queda una demostracion vivi
da

del tamano que dichos seres alcanzaron en tiempos prehistoricos.

En el balneario chileno gRocas de Santo Domingo h, que se encuentra en la
desembocadura del rio Maipo, pude establecer la existencia de culturas neolitica
s, por la
abundancia de piedras trabajadas que se encontraban tanto entre las dunas como e
n
otros lugares del mencionado pueblito costero. Para efectuar mis investigaciones
, recorri
los roquenos y las dunas en todas las direcciones. Cierto dia encontre unas huel
las sobre
una roca grande que tenian todo el aspecto de huellas de pies humanos de un tama
no
descomunal (vease ilustraciones 21 y 22).
Anteriormente me habia llamado la atencion de que, si una persona anda descalza
por
arena suelta, las huellas de los pies siempre quedan con una punta hacia adelant
e, que
indudablemente se forma por efecto del movimiento del dedo grande del pie. Cuand
o vi
las huellas marcadas en la roca, se me ocurrio que podrian ser las de pies gigan
tescos.
Lo que me afirmo en mi opinion fue que las medidas de ancho y largo de las huell
as
eran proporcionales a las de un pie normal.
Al observar la roca de la izquierda, donde se encuentra una piedra pequena, se p
uede
ver claramente la huella de un pie izquierdo. Pero mas abajo se ve la punta de u
n pie
derecho frente a una piedra plana mas pequena. La pisada completa mide, incluyen
do la
punta, 72 cm. de largo y 25 cm. en su parte mas ancha. En otra roca, que va ados
ada a la
que se ve en el dibujo (hacia arriba), se encuentra otra huella de un pie derech
o, pero sin
la punta, lo que hace suponer que el ser viviente que dejo la misma, se detuvo u
n
momento, antes de proseguir la marcha. Esta huella
50
tiene 67 cm. de largo y en su ancho mayor mide igualmente 25 cm. La diferencia s
e
explica por faltar la punta, producida por el arrastramiento del dedo grande del
pie. La
primera huella abajo que se ha conservado solamente en parte sobre la superficie
plana
de la roca, pero que sigue marcada tambien sobre el canto hacia abajo, igualment
e mide
25 cm. de ancho. La ilustracion 22 es un dibujo de la pisada en la otra roca sup
erpuesta,
que solamente deja un hueco reducido, que permite observar la huella, sin haber
distancia
para reproducirla fotograficamente.
Probablemente la huella dejada en la arena no reproducira en forma perfecta las
dimensiones del pie primitivo, ya que la arena tiene la tendencia de aplanarse y
de derrumbarse
en las aristas. El tamano normal del pie de un adulto de 1,80 metros es de
alrededor de 25 a 27 cm. de largo y de 9 a 10 cm. de ancho. El pie de un nino na
turalmente
tiene proporciones muy distintas. Si se calcula aproximadamente el porte de un
individuo que hubiera dejado estas huellas, tendria que medir entre 4 y 5 metros
de alto.

La huella completa de la ilustracion 21 tiene a su costado otra huella mucho mas

grande,
pero menos precisa, tambien con la punta caracteristica hacia adelante. Esta pis
ada no la
medi, por considerarla demasiado borrosa. Se podria suponer que la huella pequen
a
correspondiera a la de un nino y la grande a un adulto.
Harold T. Wilkins y Denis Saurat son dos escritores que se han empenado
especialmente en mantener la teoria de la existencia de gigantes en epocas
prediluvianas. Ambos fundamentan su opinion en el hecho de la existencia de un
cumulo tan grande de leyendas en todos los Continentes.
El combate entre gigantes y dioses que es relatado en el crepusculo de los diose
s de los
mitos germanicos, seguramente es el de los habitantes de la Atlantide que se def
ienden
de las tropas invasoras, formadas por guerreros de gran estatura y probablemente
portadores de yelmos muy altos que acentuaban su porte, o .tal vez en parte por
gigantes?
Si tales batallas se llevaron a efecto en la isla desaparecida, es muy comprensi
ble que la
noticia fuera llevada por los escasos sobrevivientes a los Continentes mas cerca
nos,
desde los cuales podia seguir circulando, para llegar a los lugares mas remotos,
lo
mismo que las grecas y meandros que dieron la vuelta al mundo.
Para acentuar la formacion de estas leyendas, segura
51
mente ha influido en el animo de los habitantes primitivos de los diversos Conti
nentes
el hallazgo de gigantescos huesos. Se supone que la leyenda de los Ciclopes con
un ojo
en la frente se formo, por haber encontrado unos marinos de aquellos remotos tie
mpos
un craneo de elefante que supusieron un craneo humano, perteneciente a una raza
de
gigantes, error comprensible en personas de escasa ilustracion y porque el crane
o de los
elefantes lleva un hoyo grande al centro, mientras que las orbitas de los ojos s
e pierden
a ambos lados de la cabeza. Eso podia inducir facilmente a error, produciendo la
idea de
que se trataria del craneo de un ser humano deforme.
No es imposible que en la epoca de los grandes saurios tambien hayan existido se
res
humanos de grandes dimensiones, pero, mientras no exista la evidencia de un esqu
eleto
completo de un gigante, habra que seguir dudando.
La opinion antes generalizada, de que las construcciones megaliticas encontradas
en
diversos paises y continentes, hubieran sido construidas por seres gigantescos,
es seguramente
erronea, ya que se conocen, por la historia de los pueblos posdiluviales, cuan
avanzada era su tecnica en la construccion de grandes piramides, esfinges, torre
s y
monumentos funerarios. Esta tecnica seguramente ha sido heredada a traves de los
milenios y era tan perfecta que el hombre moderno muchas veces se asombra de los
resultados alcanzados, dificiles muchas veces de igualar con las maquinas e
implementos de que disponen hoy en dia los arquitectos, ingenieros y constructor
es.
Todavia es un misterio de como estos pueblos supieron cortar y alisar los enorme

s
bloques de rocas de sus construcciones, haciendolos coincidir en tal forma que n
o
necesitaban mortero para pegarlos, de como levantaron esos enormes bloques,
transportandolos a traves de planicies y sobre montanas, sin gruas ni equipes ro
dantes,
de como subieron los enormes bloques de 3 a 5 toneladas de peso hasta las altura
s de
Machu Picchu, a mas de 4.000 metros de altura, sobre quebradas y acantilados, y
sobre
caminos de montana estrechos y poco adecuados, proeza dificil aun para nuestra
moderna ingenieria.
Hay que reconocer que el mundo sabe muy poco de los tiempos prediluviales. Harol
d T.
Wilkins relata en su libro, ya mencionado en diversas oportunidades, que en el i
nterior
del Brasil se han encontrado restos de gigantes, esqueletos que no pudieron ser
retirados
de su sitio de hallazgo, debido a la hostilidad de los indios brasilenos. Segun
sus
informes, los esqueletos median entre 5 y 6 metros de largo. Ojala pueda algun
explorador de nuestros tiempos llevar a cabo la hazana de encontrar y de salvar
para la
ciencia un es52
queleto de los que con tanta insistencia han sido mencionados en los libros de d
istintos
investigadores antiguos y modernos.
Mientras tanto subsiste el enigma: .Hubo seres humanos de talla gigantesca? .Era
n tan
enormes como suponen algunos escritores?
QUINTO CAPITULO
El Enigma de las Ciudades Perdidas en Sudamerica
Un dia basta para agigantar o para hacer desaparecer la grandeza humana.
Sofocles
En 1854 llego a Chile, a la edad de 23 anos, el medico doctor Francisco Fonck Fa
uveau,
de nacionalidad alemana. Poco despues fue comisionado por el Gobierno para hacer
se
cargo de la responsabilidad de servir de consejero y medico a los colonos aleman
es que
habian llegado a radicarse alrededor del Lago Llanquihue en el ano 1848. En aque
llos
tiempos existian solamente senderos angostos transitados por los indios en aquel
la tan
inhospitalaria region, por lo que la unica posibilidad de acudir en ayuda de los
enfermos
consistia en aventurarse sobre las traicioneras aguas del lago en un bote, o de
adentrarse
en los bosques virgenes que en aquellos tiempos cubrian toda la zona. Cuando el
viento
Sur azotaba las aguas del lago y llovia a cantaros, era preferible buscar el sen
dero por
los bosques, a pesar de significar un camino mas largo y mas fatigoso. Muchas ve
ces, el
medico tenia que recorrer los bosques acompanado solamente por un muchacho indio
,
empapado por la incesante lluvia, para alcanzar la meta despues de veinte horas
de
cabalgar por la marana. Despues, la satisfaccion consistia en haber ayudado a un

a mujer
en su hora dificil y de haber traido al mundo a un nuevo ciudadano.
Desde Puerto Montt, punto centrico de aquella vasta zona, tuvo ocasion el doctor
Fonck
de conocer en forma personal y de contacto diario a la poblacion indigena, pudie
ndo
ahondar en el caracter de la misma y atesorando las leyendas que llegaba a conoc
er
directamente de los labios de los caciques. Una de las leyendas relataba la exis
tencia de
una gran ciudad de piedra en que vivian hombres barbudos de raza blanca, felices
en su
alejamiento de todo
53
problema. Desgraciadamente, ningun indio sabia precisar la situacion geografica
de esta
fortaleza, ni los caminos que podian seguirse para alcanzarla. Algunos indios as
eguraban
que se trataba de cristianos que deseaban reunirse con gente de su religion.
Casualmente, el doctor Fonck pudo obtener el manuscrito de una obra de viaje esc
rita
por el sacerdote Fray Francisco Menendez, valeroso misionero y clerigo que habia
efectuado viajes aventureros a territorios desconocidos, llevado por el afan de
salvar el
maximo posible de almas, al convertir a los indios al Catolicismo. Como se trata
ba do
viajes efectuados a traves de territorios enteramente desconocidos para los euro
peos, de
indudable interes etnologico y geografico, el doctor Fonck tomo la determinacion
de publicar
esta obra, pero, para poder hacerlo en debida forma, se decidio a repetir la haz
ana
del Misionero Fray Francisco Menendez, lanzandose a la aventura con su buen amig
o
don Fernando Hess. Este azaroso viaje fue coronado por el exito, ya que permitio
a los
exploradores que partieron desde el Lago Llanquihue, llegar al lago Nahuel-Huapi
y al
sur del mismo, tomando apuntes cartograficos y geologicos. Fue asi que cuando se
publicaron los Viajes de Fray Francisco Menendez, estos aparecieron con los
comentarios del mencionado explorador, medico y escritor. Los nombres del doctor
Fonck y del senor Fernando Hess fueron eternizados, ya que sirvieron para bautiz
ar los
lagos Fonck y Hess que existen al sur del Lago Nahuel-Huapi, como tambien el cer
ro
que lleva el nombre del primero de los mencionados.
En el ano 1655 se habia puesto en marcha el sacerdote Menendez hacia el actual
territorio argentino, basado en la aseveracion categorica de un indio de la regi
on del
Lago Llanquihue, de que este conocia el camino que llevaba a la fortaleza que er
a
denominada gla ciudad encantada de los cesares h. Queria Menendez acudir en ayuda d
e
aquellos cristianos extraviados, de los cuales hablaban todas las tribus autocto
nas
sudamericanas, ya que esta leyenda era repetida por los indigenas brasilenos,
colombianos, ecuatorianos, bolivianos, peruanos y chilenos. Desgraciadamente, el
viaje
de Menendez no trajo la conexion con estos misteriosos hombres blancos. El indio
que

le servia de guia y que llevaba el nombre de Nahuelguin, habia asegurado haber e

stado
en esta ciudad cuando nino. Guio a la expedicion a traves de bosques virgenes,
pantanos, entre lagos y montanas, en un territorio enmaranado y carente de camin
os, en
el cual era facil perderse.
Esta leyenda debia tener una base racional, ya que de lo contrario no habria sid
o el tema
obligado de multitud de cronistas espanoles. Diego Andres de Rocha, mencionado e
n
otro capitulo y que tuvo contacto personal con caciques quechuas y aymaras, conf
irma
la leyenda en sus obras. No puede haberse tratado de Machu Picchu, ya que esta f
ortaleza
fue conocida como refugio de los ultimos Incas e incluso fue visitada por
sacerdotes espanoles. Fuera de eso, todas las leyendas coinciden en relatar que
se
trataba de una ciudad o fortaleza habitada por hombres barbudos y blancos.
Desgraciadamente, los senores Hess y Fonck no tuvieron la suerte de encontrar ve
stigio
alguno de la legendaria ciudad, pero el ultimo se refiere especialmente en el me
ncionado
libro a que seria interesante agotar las investigaciones pertinentes, ya que esa
ciudad tiene que haber existido.
Quisiera mencionar expresamente que los estudios comparativos de las lenguas
indigenas americanas demuestran que entre las tribus indigenas precolombinas
existieron activas relaciones, las que eran facilitadas por la red caminera cons
truida por
los Incas. Siempre han existido en todos los continentes f hombres de empresa, bue
nos
comerciantes y aventureros que estaban dispuestos a correr el riesgo de un viaje
a traves
de los paises vecinos. Asi llegaron el tabaco y otros productos centroamericanos
hasta
Chile, mientras que el aji chileno ya era conocido en tiempos precolombinos en
Centroamerica y en Mexico. Probablemente las leyendas recorrieron el Continente
en
igual forma, pero la que se comenta en este capitulo debio tener una base de ver
dad, ya
que su repeticion sistematica por las mas diversas tribus en las costas del Atla
ntico, del
Pacifico y del Altiplano no podia ser antojadiza.
Lo que por lo general dificulta enormemente cualquier investigacion, es la
incomprension por parte de los indios, del factor tiempo y del factor distancia.
Aun hoy
en dia puede sucederle al turista en Sudamerica que, consultando a algun obrero
agricola acerca de la distancia a que se encuentra una ciudad o pueblo, este con
teste ga
la vueltecita de la esquina, patron h. Pero muchas veces hay que seguir horas para
llegar
al punto deseado. Esa forma de reaccionar es tipicamente india.
Que los indios hablen de estas fortalezas como de gencantadas h se explica por el h
echo
de que dicen que en su interior se escuchan ruidos raros, terrorificos.
Jose Wolf, de la Seccion filologica del Museo de La Plata, pudo localizar las ru
inas de
una de estas ciudades a orillas del Lago de Cardial (Argentina). Esta fortaleza
en
55
ruinas se encontraba a unos 400 kilometros al sur del punto en que fue buscada p

or los
exploradores Menendez y Hess-Fonck, lo que demuestra una vez mas que las leyenda
s
tienen una inconmovible base de veracidad. Si esta ciudad fue habitada por los b
lancos,
no es posible establecerlo, pero deberia tomarse como veridico si los indios lo
han
recalcado con tanto enfasis.
El mencionado explorador, don Jose Woli, enumera los siguientes detalles en su
informe1: gEn la zona del lago de Cardial encontre las ruinas de una ciudad que m
edia
148 metros de largo, con una altura de unos 11,50 metros. Las ruinas estan decor
adas
con esculturas que demuestran un alto desarrollo artistico de sus artifices. Son
vestigios
de una civilizacion de alto nivel que existio alli y que desaparecio hace muchos
siglos.
Encontre ademas mas al Norte, a orillas del rio Santa Cruz, una quebrada literal
mente
cubierta de inscripciones, quebrada de media milla de largo. Es de suponer que a
lli esta
escrita la historia de este pueblo desaparecido desde hace mucho tiempo h.
Wolf sigue narrando sus hallazgos, diciendo que a poca distancia de las ruinas
megaliticas encontro huellas de un pueblo troglodita, cuya antiguedad calcula en
unos
30.000 anos. Supuso que se trataria de restos de las poblaciones autoctonas amer
icanas.
El referido explorador encontro en Ultima Esperanza, en el interior del territor
io
brasileno, otras ruinas megaliticas que fueron mencionadas por el como gcidade en
cantada h.
Ahi encontro los restos de una torre circular que denomino gcasa do deus sol h.
Alrededor del Lago de Cardial en Argentina vivian los indios tehuelches que rela
taban
lo siguiente acerca de los primitivos habitantes de esa ciudad en ruinas: gEn tie
mpos
remotisimos vivian alli los Keukunk (los tatarabuelos) que eran de alta estatura h
.
Wolf pudo establecer fuera de los restos de esculturas y de jeroglificos en los
muros,
vestigios de construcciones anteriores que constaban de piedras superpuestas. Es
tas
probablemente han sido tumbas antiquisimas, como son encontradas en toda America
.
Al pie del cero Plomo, en Chile, fue encontrada una momia de un muchachito indig
ena
dentro de una pirca de piedra circular, el que segun parece, habia sido sacrific
ado al dios
sol. La expresion triste del nino, asi como la posicion encogida del cuerpecito
hacen
pensar en que el mismo espero su muerte con espanto y la soporto con resignacion
.
El pelo del nino es largo y esta arreglado alrededor de la cabecita en innumerab
les
trencitas de unos pocos pelos cada una. Unos pocos adornos se encontraban en su
ropa,
como ser una llama de plata, otra de conchaperla, una pulsera larga de plata y u
na aguja
del mismo metal. Un ponchito de lana y su ropita de lana tejida eran toda la ind
umentaria

de la criatura que sufrio la muerte en un sacrificio ritual.

El muro circular tiene un significado ritual, lo mismo que la Casa do Deus Sol.
En 1919 fueron descubiertas unas primitivisimas construcciones de casas lacustre
s
colocadas sobre estacas en el llano del rio Pindaro, las que asoman del agua sol
amente
en ciertos periodos, cuando la misma alcanza su bajo nivel. Este tipo de constru
cciones
lacustres se ha hallado en los distintos continentes y no fueron escasos los lag
os
europeos en que se han encontrado sus restos. Cuando los espanoles llegaron al p
ais que
hoy se denomina Venezuela, le pusieron ese nombre debido a que presentaba cierta
similitud con la ciudad de Venecia. Del Lago Cajary se extraen a menudo objetos
de
piedra verde que se consideran como amuletos de alto valor, no solamente en Amer
ica,
sino que tambien en Asia, en especial en China y en la Mongolia.
El famoso coronel Fawcett, que desaparecio sin dejar rastros en el infierno verd
e de la
selva amazonica, supo de labios de un toqui Nhambiquasa de que al Este de sus po
sesiones
se encontraba una antiquisima ciudad megalitica, en las cercanias de las
vertientes del rio Xingu. La ciudad estaba rodeada por bosques virgenes, y en aq
uella
region vivian los salvajes indios Suya, renombrados por su extraordinaria crueld
ad. El
indio entrego al coronel Fawcett una piedra labrada que representaba a un hombre
vestido con una especie de toga y unas sandalias. En aquella region se estableci
o la
existencia de esculturas y relieves en rocas, como tambien de pictogramas y jero
glificos.
Estos son muy parecidos a los fenicios.
Las antiquisimas ruinas de que hablan los indios Nham- biquara estan rodeadas, s
egun
se dice, de una cadena de montanas azules, llegando los bosques virgenes hasta l
as
mismas murallas. El coronel Fawcett estuvo encargado en 1900 de fijar los limite
s entre
el Peru, Bolivia y Brasil, llegando a regiones que aun no habian sido holladas p
or el pie
de extranjeros. Ellas estan llenas de misterios y de enigmas que aun hoy en dia
no han
sido aclarados. Fawcett estaba tan entusiasmado con. la idea de poder resolverlo
s, que
organizo una nueva expedicion, de la cual lamentablemente no regreso. Por las no
ticias
llegadas del
1Secret Cifciog in Seuth-America, Harold T. Wilkins.
57
interior del Brasil se supone que Fawcett murio al tratar de salvarle la vida a
su hijo, que
habia profanado algun gtabu h de los indios, combate en que fueron muertos igualmen
te
sus acompanantes, por los salvajes indios Suya.
Fawcett asegura la veracidad de la existencia de esas misteriosas ciudades que f
ueron
habitadas por seres humanos con la suficiente cultura como para valerse de una e
scritura
propia y como para dejar esculturas y relieves de cierto valor artistico, aficio

nados
ademas al uso de amuletos de piedra verde, los que eran altamente cotizados. En
cambio, sus vecinos, los salvajes indios Suya, vivian en un nivel cultural infim
o,
escasamente superior al de las culturas mas primitivas.
Despues del ultimo diluvio, los sobrevivientes lograron, segun parece, salvar al
gunos
conocimientos que les permitieron reiniciar una evolucion, esta vez mas rapida,
pudiendo entregar parte de su acervo cultural a los pueblos nuevos. Por lo gener
al,
aunque ciertos pueblos de cultura superior sean vencidos y aniquilados parcialme
nte por
otros de menor nivel cultural, estos ultimos adquieren ciertos conocimientos de
los
anteriores, con lo que van ascendiendo por la escala que va hacia una mayor
civilizacion. El haberse salvado un alfabeto escrito que permitia mantener el ac
ervo
cultural de los antepasados, ya fue una gran ventaja, lo mismo que un idioma ora
l rico
en palabras que era del dominio aun de hombres de escasa cultura general.
Si han existido civilizaciones antes de nuestro ciclo actual, que hayan alcanzad
o o
sobrepasado la que nosotros poseemos actualmente, es dificil de establecer, pero
no
puede rechazarse esta posibilidad en forma enfatica, al escuchar las aseveracion
es de los
indios brasilenos que afirman categoricamente que en el interior de esas grandes
ciudades
abandonadas y perdidas en las selvas, existen luces eternas para las que los ind
ios
no encuentran explicacion. .Es posible que alguna civilizacion anterior a la nue
stra haya
conocido fuentes de energia que nosotros hasta ahora hayamos pasado por alto?
Para resolver los enigmas que encierran aquellas grandes ciudades de piedra esco
ndidas
en la marana amazonica, seria necesario equipar una expedicion con los medios ma
s
modernos, con helicopteros y con jeeps y acompanarla de un numero suficiente de
soldados. Ademas, tendria que organizarse la lucha en contra de los insectos y d
e los
animales venenosos o de peligro para los expedicionarios. Esta cruzada podria si
gnificar
una revelacion para la ciencia actual, en especial en lo que se refiere al mensa
je que
podrian significar estas ruinas para la generacion actual. No debemos menospreci
ar las
advertencias que estas ruinas pueden significar, pues, lo que fue una vez, puede
volver a
repetirse. Y si volvieran circunstancias como las que hicieron desaparecer a los
habitantes de esas ciudades, estas no deben encontrarnos desprevenidos, con el r
iesgo de
que nuestra civilizacion, tan laboriosamente conquistada, sufra en pocas horas o
dias un
retroceso equivalente a diez mil anos.
En la provincia de Linares, en Chile, han sido descubiertos los restos de una an
tiquisima
civilizacion. Jeroglificos indescifrables cubren las murallas de piedra. Escultu
ras de
factura singular completan el cuadro. Los arqueologos que estudian estos hallazg
os, no

se han pronunciado aun acerca de sus origenes y de las teorias que hayan podido
formar.
Desgraciadamente, el hombre deseoso de instruirse encuentra que todo va tan lent
o.
Mucho dinero es invertido por los Estados en construir armas para destruir, en v
ez de
invertirlo en estudiar los enigmas del pasado para prevenir futuros peligros, no
relacionados con guerras..
Esta ciudad del interior de Linares tambien puede haber dado motivo para la leye
nda de
la gciudad encantada de los Cesares h (articulo aparecido en El Diario Ilustrado, 1
1-41958. Se acentua la existencia de ciudades milenarias en la zona de Huanquivilov
Calabozos).
America es el paraiso de los arqueologos. En este continente existen muy extenso
s
territorios que aun no han sido explorados a fondo, o solamente visitados e inve
stigados
superficialmente por legos en la materia, por lo que es de suponer que los proxi
mos
decenios van a aportar muchas novedades espectaculares. Ojala el destino evite u
na
tercera guerra mundial, ya que la misma podria acarrear consigo la destruccion t
otal de
nuestro progreso cultural, si se emplearan las armas atomicas que se encuentran
listas
para entrar en accion. Las radiaciones atomicas podrian producir la muerte, no s
olo del
genero humano, sino que al mismo tiempo el del mundo animal y vegetal. Esto debe
ria
ser considerado por los politicos de todos los paises, antes de aventurarse en t
al accion.
Cuan facilmente podria producirse esta guerra por equivocacion, al suponer uno d
e los
bandos que ha sido atacado con proyectiles atomicos, poniendo en marcha su enorm
e
potencial de ataque en contra del supuesto adversario. Muchas guerras han comenz
ado
debido a hechos sin ninguna importancia. Esperemos que la locura de hacer
malabarismos con fuerzas no suficientemente conocidas, cese pronto y lleguen los
pueblos
59
a convenir en la prohibicion absoluta del uso de tales armas.
La unica posibilidad de evitar tales guerras en el futuro estaria en formar una
alianza
mundial que se dirigiera en contra de las hambrunas y de las epidemias, en contr
a de la
pobreza y el hambre, en contra de las inundaciones y las sequias.
Que un pueblo abrace una religion y el vecino otra, que sean distintas las tradi
ciones y
los idiomas, no deberia significar que por eso puedan ser menospreciados unos u
otros.
Todos los hombres merecen nuestro respeto y estimacion, si ellos cumplen con sus
deberes y colaboran a alcanzar una mayor cultura.
Las ruinas de las ciudades de piedra son una demostracion elocuente de los grand
es
cambios que han experimentado los pueblos del pasado que, habiendo sido desaloja
dos
de su posicion, acosados por las fuerzas descontroladas del destino, perdieron a
l mismo

tiempo sus conocimientos adquiridos en constante lucha a traves de incontables g

eneraciones,
para recomenzar bajo situaciones de pobreza y de privaciones indescriptibles.
Desde hace centenares de miles de anos, el genero humano, eterno peregrino, va
circulando alrededor de este globo terraqueo como un desheredado que no encuentr
a
paz ni descanso en ninguna parte. No es un pueblo, sino que toda la humanidad, l
a que
se encuentra bajo el dominio de las fuerzas demoniacas del odio, de la envidia,
de los
nacionalismos o internacionalismos incontrolados, de los fanatismos incomprensib
les y
que siempre empuna de nuevo sus armas para defender opiniones a veces
completamente erradas. Es erroneo creer que las guerras no pueden ser evitadas.
Bastaria que todo ser humano, que cada pueblo llegara al convencimiento que los
demas
merecen respeto y que tienen derecho a paz y a alegria, a trabajo, descanso y am
istad y
a vivir tranquilos. Va a llegar el dia en que los obreros no lucharan ya por sus
propias
aspiraciones personales, individuales y egoistas, sino que por los derechos de t
odos los
hombres, por el derecho de que cada persona pueda gozar del privilegio de vestir
se, de
alimentarse y de tener su hogar, bajo la condicion de colaborar al trabajo comun
, para
que todos puedan vivir mejor.
Sea un pigmeo del interior del Africa, un modesto cooli chino, o un estoico indi
o
cordillerano, todos tienen derecho a un lugar seguro dentro de sus paises. Los p
ueblos
de mayor nivel cultural tiene la obligacion de colaborar al desarrollo moral y m
aterial de
sus hermanos menores, o sea, de los pueblos que han tenido menos oportunidades p
ara
desarrollarse en ambos sentidos. Va a venir el dia en que los gobiernos se encon
traran
en manos de sabios y cientificos que sabran aunar los esfuerzos de todos los pue
blos
para solucionar los problemas generales, para que los hombres puedan vivir en pa
z y
armonia. Y este dia vendra sin derramamiento inutil de sangre y sin fratricidios
. La
civilizacion de los pueblos va en constante crecimiento y tendra que tener como
blanco
ese ideal, salvo que un nuevo diluvio tergiverse toda organizacion existente y l
a
humanidad tenga que recomenzar con su tarea.
SEGUNDA PARTE
PRIMER CAPITULO
Los Enigmas del Pasado
la ciencia no puede is.ae r mas que alejar el eteruR enigma.
Pio Baroja
Existe un hecho enigmatico en nuestro mundo actual. Es el de que haya tan marcad
as
diferencias de cultura entre pueblos y tribus que conviven, muchas veces a escas
a
distancia entre si. Mientras que en el interior del Africa se encuentran los pig
meos
denominados bosquimanos (bushmen), en el interior del Brasil siguen viviendo los

cazadores de cabezas; ambos grupos continuan empleando metodos rudimentarios par

a
cazar, para preparar sus alimentos y para procurarse abrigo. Si los comparamos c
on
otros pueblos que han llegado a la cuspide de su desarrollo intelectual, no pode
mos mas
que reconocer la enorme diferencia que evidencian sus modos de vida.
Muchas teorias han sido formuladas con el objeto de explicar este hecho. Lo que
contribuye a ahondar y a hacer aun mas incomprensible esta diferencia entre la c
ultura
de los diversos grupos etnicos, reside en la circunstancia de que muchos de ello
s que
viven en forma primitiva, en cambio disponen de idiomas riquisimos en expresione
s,
altamente desarrollados, y ademas tienen muchos otros conocimientos que no estan
de
acuerdo con la actual forma de vida.
Es conocido que los pueblos, como los Estados, estan sujetos a leyes analogas qu
e los
individuos, o sea, nacen, se desarrollan como ninos juguetones, en seguida llega
n a la
edad del adolescente lleno de ideales y de pujanza juvenil, para convertirse des
pues en
hombres razonadores y prudentes, llegan por fin al estado del anciano con su nec
esidad
de mayor reposo y de comodidades mayores para terminar su vida. Es indudable el
paralelismo existente entre la vida del hombre y de las colectividades nacionale
s. Basta
hojear la Historia Antigua y orientarse acerca del destino de aquellos pueblos c
uya
grandeza aun no ha sido olvidada, como los Asirios y Caldeos, los Egipcios, los
Griegos
y los Romanos. Todos fueron vencidos por pueblos mas primitivos, mas dinamicos y
mas avasalladores, los que se amalgamaron con ellos e hicieron florecer nuevas c
ivilizaciones,
basadas sobre los conocimientos anteriores.
Es un destino inexorable que puede ser anunciado a cada Estado, a cada civilizac
ion
desde su nacimiento. Pero el no explica la diferencia existente entre las civili
zaciones o
culturas de los distintos pueblos. Para llegar a esclarecer el motivo que ha det
erminado
estas diferencias abismales, debemos comparar las teorias y opiniones de cientif
icos
avezados y seguir nuestras investigaciones en forma independiente, sirviendonos
de los
pocos antecedentes conocidos al respecto. Asi podremos llegar a la verdad.
Una de las teorias mas generalmente aceptadas es la de que algunos pueblos han t
enido
la suerte de vivir en zonas de tierras fertiles, de abundantes riegos y de clima
favorable,
con lo que sus componentes no necesitaban trabajar tanto y contaban con el tiemp
o
necesario para apropiarse mas rapidamente de los rudimentos de la civilizacion.
Otros
pueblos, en cambio, fueron desalojados de sus tierras o tuvieron que vivir en co
marcas
esteriles, de rendimiento reducido, de clima riguroso y con exceso o falta de ll
uvias, por
lo que todos sus esfuerzos iban destinados al solo proposito de sobrevivir en fo

rma
miserable, con alimentacion insuficiente, vestimenta primitiva y refugios o habi
taciones
en forma de cuevas o chozas de ramas.
Si a esto se sumaran rencillas constantes con tribus vecinas, ello podia signifi
car la
desaparicion de conglomerados pequenos y una constante sangria para grupos mayor
es,
siendo este siempre un factor de atraso y de decadencia.
La civilizacion siempre ha tenido una mayor posibilidad de desarrollo en ciudade
s
amuralladas y en aldeas de cierta importancia, en donde existia la posibilidad d
e una
distribucion de las labores, que traia consigo una especializacion. El especiali
sta
siempre se encontraba en una situacion privilegiada para efectuar un trabajo en
forma
mejor y mas rapida que el individuo corriente, que no contaba con la experiencia
necesaria.
El campesino atendia a la siembra y cosecha de las tierras que se encontraban al
rededor
de la ciudad o de la aldea. El pescador suministraba la suficiente cantidad de p
escado
para el consumo habitual de sus vecinos y el cazador sabia aportar la cantidad n
ecesaria
de carne para que sus companeros no sufrieran privaciones. En cambio, el sumo
sacerdote podia dedicarse a sus tareas religiosas, rituales y a la astronomia, m
ientras el
comerciante daba movimiento al intercambio de productos y de utensilios, el alfa
rero
fabricaba los utensilios caseros y el herrero o armero daba forma a las armas ne
cesarias
para que los soldados pudieran defender la ciudad. Los albaniles y picapedreros,
por su
parte, mantenian la muralla de defensa y las fortalezas en buen estado de conser
vacion.
Los tejedores premunian a sus conciudadanos de telas que siempre iban mejorando
y
embelleciendose, lo mismo que las joyas que los artifices elaboraban en forma
primorosa, y que muchas veces servian como valor de intercambio, mientras no exi
stieran
monedas de plata o de oro. Asi, las ciudades permitian a determinados individuos
el desarrollo de las artes, las que asi podian florecer en forma relativamente r
apida.
Los nomadas, en cambio, no gozaban de estas ventajas, lo que les impedia por lo
general un desarrollo rapido en sus cualidades artisticas, ya que debian acompan
ar sus
rebanos de animales, para buscarles los pastoreos mas abundantes y mas seguros.
Ellos
no podian adquirir conocimientos en forma rapida, salvo en lo que concernia a su
propia
especialidad, la de pastores.
Los grupos etnicos pequenos siempre estaban en situacion mas precaria, en especi
al
cuando el destino los situaba entre pueblos poderosos y los obligaba a luchar en
forma
desventajosa o a obtener la paz, entregando parte de sus reducidas cosechas o de
sus
rebanos al vecino mas poderoso. Estos grupos pequenos muchas veces eran residuos
de

pueblos cultos, anteriormente poderosos, y perdian gran parte de la cultura adqu

irida por
la imposibilidad de poderla traspasar a sus hijos como la habian recibido de sus
antepasados.
Lo que sorprende a los filosofos y a los aficionados a los estudios linguisticos
, es la
enorme cantidad de idiomas existentes sobre nuestro planeta. Estos se calculan e
n mas
de 1.500, fuera de los dialectos que mantienen entre si un cierto parecido. Sola
mente en
Mexico y America Central existen 42 idiomas y dialectos.
La diversidad de lenguas y dialectos podria explicarse en parte por la circunsta
ncia de
que todos los pueblos oyen ciertas expresiones de sus vecinos que muchas veces s
on
incorporadas a la lengua, por asi decirlo, mientras otras palabras son sencillam
ente
olvidadas.
En unos centenares de anos puede suceder que descendientes de un pueblo que vive
n
separados, en otros continentes, tengan cierta dificultad en entenderse entre si
, por haber
variado los idiomas en una forma apreciable del primitivo. Cada idioma es como u
n ser
viviente que se desprende de las celulas ya desgastadas, para reemplazarlas por
otras
nuevas. Es asi que toda lengua gviva h va modificandose en forma casi insensible.
Quien haya leido el Cid Campeador y el Amadis de Gaula, libros antiguos de la
literatura espanola, tendra que reconocer este hecho, al comparar aquel idioma c
on el
actual. En aquellos tiempos ciertas letras eran empleadas en otra forma que hoy
en dia,
y pronunciadas tambien en otra forma.
No es de suponer que determinados grupos etnicos o razas hayan sido de inteligen
cia
superior y que este sea el unico determinante de un desarrollo intelectual mas r
apido y
mas brillante. Indudablemente la inteligencia es de alta importancia para el
desenvolvimiento intelectual de un pueblo, pero de nada servira este factor si e
l pueblo
respectivo se encuentra en una posicion desfavorable, rodeado por vecinos guerre
ros de
mayor potencia belica, y si cuenta con tierras pobres y dificiles de cultivar, c
on
dificultades para procurarse armas apropiadas y con otros factores adversos, com
o el
clima y la falta de riego. La inteligencia sola servira a un pueblo para subsist
ir y sacar el
mejor partido de su situacion, pero no lo llevara a riquezas y poderio, a pesar
de que no
debemos olvidar que la situacion de este puede variar fundamentalmente, cuando c
uenta
con un dirigente de gran capacidad que con su diplomacia o con sus cualidades
guerreras puede ser de influencia decisiva.
La tribu que llega a una situacion de preeminencia, construye una ciudad amurall
ada o
una fortaleza. En cuanto ha hecho provision de alimentos y de vestuario, se prod
ucira el
desarrollo de las artes que, naturalmente, al comienzo son muy primitivas, pero
que

siguen perfeccionandose en forma progresiva, ganando en expresion estetica. La v

estimenta,
que primitivamente puede haber sido de fibras de totora, es reemplazada por
tejidos de lana que en finura y en colorido corresponden a un canon de gusto mas
refinado.
La alfareria, que al comienzo es secada solamente al sol y que ha sido formada
de arcilla impura, llena de arena y de piedrecillas, se va perfeccionando, hacie
ndose mas
bonita, mas practica, mas solida y fina. Las ollas que primitivamente se formaba
n con la
mano, por medio del invento de una mesa giratoria van adquiriendo la redondez y
la
homogeneidad en su grosor, aproximandose a nuestra vajilla actual. Las labores d
e
campo mejoran, pasando de la barreta para hacer hoyos, a un arado primitivo tira
do
primero por seres humanos que posteriormente son reemplazados por animales de ti
ro.
La escritura, que al comienzo no era mas que un ideograma, o sea, un rustico dib
ujo de
un objeto, va perfeccionandose para llegar a representar una silaba o una letra.
LV ciencia ha tratado de levantar la cortina que nos separa de los tiempos prehi
storicos,
para establecer cuando ha aparecido el ser humano, como individuo pensante y de
iniciativa analoga a la del hombre actual, sobre la superficie de nuestro planet
a. Al
comienzo se suponia que podria haber sido hace 100.000 anos. Posteriormente se h
a
pensado en 500.000 anos. Pero hoy en dia se habla de un millon de anos o mas. En
aquel tiempo, se supone que ha existido un ser parecido al hombre que vivia en p
equenos
grupos, se entendia por medio de palabras monosilabicas y se alimentaba de fruta
s,
tuberculos y hongos.
Pero este ser semihumano debia desarrollar ya ciertas caracteristicas humanas co
mo:
darse cuenta de su situacion en relacion con el medio ambiente, razonar, tratar
de velar
por el bienestar de la familia, utilizar ciertos elementos como herramientas y a
rmas y
contar con la ventaja de hacer fuego para calentarse y para defenderse de bestia
s
salvajes.
Cuanto ha demorado un ser como el descrito, para llegar a hablar en forma articu
lada,
eso no lo podemos apreciar, pero hay que reconocer que ese ser estaba dotado de
todas
las caracteristicas que le permitian arrastrar con exito los multiples peligros
que se
cernian sobre su precaria existencia. En cierto sentido, el hombre estaba equipa
do por el
destino en forma desfavorable, si se le comparaba con sus enemigos, los animales
de
presa. Pero el era lo suficientemente listo como para idear armas que le daban p
osibilidad
de defenderse exitosamente y, aun, de atacar y vencerlos, para ir conquistando,
a
traves de millones de anos, el indiscutido puesto de supremacia que hoy en dia o
cupa.
Los pueblos primitivos que no han llegado a poseer un idioma escrito o han vuelt

o a
olvidarlo, en cambio poseen tradiciones transmitidas de padre a hijo a traves de
los
milenios y que ofrecen una valiosisima fuente ele informacion acerca de los tiem
pos
pasados. A traves de los milenios, estas tradiciones y leyendas pueden haber suf
rido
pequenas modificaciones, pero siempre albergaran un fondo de verdad que hay que
tratar de establecer.
En la ultima centuria han pedido demostrarse las bases de efectividad que tenian
muchas leyendas, hasta entonces consideradas meros gcuentos de ninos h. Fue asi com
o
pudieron descubrirse antiquisimas ciudades legendarias como Troya, Ur, Babilonia
,
Samaria, Mohenjo, Daro y muchas otras, encontrandose en las excavaciones las
evidencias de antiguas civilizaciones hasta entonces no reconocidas ,por los est
udiosos.
Es comprensible que los historiadores primitivos, cuando querian salvar algun he
cho
historico del olvido, lo que para ellos significaba un trabajo dificil y demoros
o, hayan
elegido solo aquellos temas que estaban revestidos de una importancia extraordin
aria. El
grabar la piedra, el preparar tablillas de arcilla o rollos de papiro, era muy d
ificil y
quitaba una cantidad de tiempo, ya que la escritura debia estar reproducida en f
orma
perfecta. Por lo general era un rey el que pretendia pasar a la historia con sus
heroicos
generales. Pero tambien vivieron reyes que deseaban transmitir a las futuras
generaciones todos los conocimientos de los tiempos mas antiguos, reuniendo dato
s y
compilando hechos para ir formando verdaderas bibliotecas. Y esa ha sido la suer
te para
los arqueologos de la era actual, los que asi han podido penetrar en el misterio
de
aquellos tiempos pasados, ya totalmente olvidados, para hacer renacer bajo el em
brujo
de sus palas, picotas, escobillas y pinceles, las figuras de dioses, reyes y her
oes, cuyos
nombres se habian perdido en la niebla del pasado.
Esa tradicion oral, esa leyenda que circulaba de boca en boca, no debe ser mirad
a en
menos, ya que ella ha servido de base para las inscripciones en los muros de las
tumbas
egipcias (Libro de los Muertos), en las tablillas de arcilla de Ur y Babilonia (
La
Epopeya de Gilgamesch), en los pergaminos Mayas (Codices) y en tantas otras form
as
que han servido para descorrer el velo de tiempos prehistoricos y aun prediluvia
les. Por
eso, aun cuando haya podido recogerse solamente una ti fadicion verbal, no debemos
desecharla, sino que tratar de descifrar el mensaje que ella nos trae del pasado
remoto de
nuestra prehistoria. Cuando hayamos podido separar los ornamentos superfluos y l
os
hechos triviales, es como si hubieramos tallado la piedra bruta, para obtener un
brillante
facetado que nos deleita con su fuego. Y asi nos aproximamos un paso mas a. aque
llos

tiempos que nos parecen tan lejanos y que a pesar de ello son solamente un insta
nte en
la vida de nuestro planeta.
El escritor y naturalista frances Cuvier fundamento una teoria en el siglo xviii
, segun la
cual nuestra tierra debe sufrir periodicamente grandes catastrofes que aniquilan
a la
mayoria de los seres vivientes y que en esa forma propenden a renovar y remozar
las
distintas formas de vida existentes.
Con el objeto de arrebatar sus secretos a los tiempos
prehistoricos, he escrito este libro, reuniendo datos que han sidd seleccionados
cuidadosamente, para pei fmitir, asi, al lector de llegar a las mismas conclusione
s que yo
he podido establecer, y que demuestran que el ser humano se encuentra viviendo,
luchando y sufriendo muchos millones de anos sobre la superficie de este planeta
tan
veleidoso que denominamos gTierra h.
SEGUNDO CAPITULO
El diluvio de fuego.- el diluvio de agua
De la duda, madre de la investigacion, nace el progreso.
Darwin
Las leyendas de los pueblos primitivos en todos los continentes concuerdan en la
tragica
revelacion de una catastrofe acaecida hace tiempos inmemoriales. .Fue un fenomen
o
universal? .O hubo cataclismos parciales, inundaciones macabras como las conoce
tambien nuestra epoca actual?
Seguramente ocurrieron cataclismos de los dos tipos. Algunos que han sido produc
idos
por cambios fundamentales en la estructura geologica de nuestra tierra, otros ca
usados
por tifones, por crecidas inmensas de rios caudalosos o por erupciones volcanica
s. El
diluvio biblico debe corresponder con toda seguridad a un diluvio universal como
multitud de otros relatos que se detallaran oportunamente.
Recuerdo que, cuando mi profesor me enseno en el colegio que la tierra es una es
fera
achatada en los polos, no me pude imaginar el motivo de ese achatamiento. Yo pen
saba
que si la Luna era tan perfectamente esferica, la tierra deberia serlo en igual
forma.
Muchos anos despues se me ocurrio que, cubriendo nuestros mares mas del 70 % del
planeta gTierra h, estos debian estar abultados en el Ecuador por la fuerza de rota
cion, y
que ella debia ser el motivo de que los polos fueran mas planos. El agua esta co
ngelada
en los polos, en cambio, en el Ecuador forma una capa mas gruesa, por el motivo
indicado. Otro factor, que por lo general no se considera, es que el oceano aere
o que
cubre la Tierra, igualmente es gobernado por la fuerza de rotacion de la Tierra,
lo que se
traduce en el fenomeno identico, de que la capa aerea sea mas delgada en los pol
os y
deje pasar asi una mayor cantidad del frio del espacio interestelar (273 bajo cero
),
fomentando asi la formacion de las capas polares. En cambio, en el Ecuador la ca
pa
aerea es mas abultada, sirviendo de mayor proteccion contra los frios sidericos.
Si pensamos logicamente y buscamos una explicacion a tantos factores que saltan

a la
vista, lo dicho es realmente convincente. Nadie puede negar que las aguas de los
oceanos
de nuestro planeta estan levantadas a la altura del Ecuador, lo que queda
demostrado por argumentaciones que se formulan en capitulos posteriores.
En los antiquisimos escritos de los hindues y de los caldeos aparecen evidencias
de
catastrofes de efectos desastrosos para la humanidad de aquellos tiempos. Estos
escritos
indican que la tercera parte de los seres vivientes fue destruida por las mismas
, pero
insinuan al mismo tiempo que nuestros remotos antepasados de aquellos tiempos ya
tenian conocimientos exactos de la medicion del tiempo, del movimiento de los as
tros y
de las ciencias en general, o sea, ya poseian medios de recordar sus conocimient
os por
medio de la escritura.
Desgraciadamente, los documentos mas antiguos del pasado han sido destruidos por
varios factores: a) por el deterioro logico de los materiales a traves de los mi
lenios; b)
por diluvios y cataclismos que segun los hindues, se suceden con cierta regulari
dad en
periodos denominados call- pas; c) [Kalpas] por guerras, revoluciones o motivos
politicos.
Es por ello que al investigador no le queda otro camino que estudiar aquellos es
critos
que han logrado sobrevivir, ya sea en copias efectuadas en tiempos mas recientes
de
documentos anteriores, ya sea estudiando las leyendas y tradiciones de los puebl
os de
distintos continentes que menos contacto han tenido entre si.
Al coincidir los relatos de distintas leyendas y habiendo miles de kilometros o
grandes
extensiones de oceano entre ellos, es de suponer que cada pueblo ha vivido en ed
ad remota
el mismo acontecimiento desastroso tan sobrecogedor que centenares de
generaciones han sabido transmitir sus detalles de padre a hijo, no cambiando
fundamentalmente su contenido.
La fatalidad se ha cebado en este planeta, hecho indudable, si se consideran las
leyendas
de los distintos continentes. Todas ellas coinciden en hablar del diluvio, del h
undimiento
de continentes, del nacimiento de mares y de grandes lagos, de la aparicion
repentina de volcanes y de terremotos y maremotos de efectos incalculables.
.Hemos de desechar tedas estas leyendas, considerandolas cuentos de viejas? .Es
posible dudar de las tradiciones de pueblos como el sumerio, el caldeo, el babil
onico, el
egipcio, el hindu? .Tenemos por que dudar de los relatos de los mayas de Yucatan
, de
los guaranies?
Del Mahabarata y del Ramayana, los libros sagrados de los hindues, se desprende
el
hecho de que en tiempos prehistoricos existieron seres cultisimos, de preparacio
n sobresaliente
que estaban en situacion de comprender los fenomenos celestes y de recordarlos
para la posteridad en documentos escritos. .Cuantos milenios pasaron de aquellos
tiempos? No lo sabemos. Eso si: que aquellos hombres deben considerarse prediluv
iales
o por lo menos contemporaneos de los grandes cataclismos.
En otro capitulo aparecen los nombres de una serie de reyes prediluviales. El ul

timo
diluvio puede haber acaecido hace unos 10.500 anos, aproximadamente. Pero nuestr
a
historia considera solamente los hechos de los ultimos 6 a 7.000 anos.
En los mitos nordicos conocidos bajo el nombre de Voluspa (Edda), se relata el c
uadro
tragico de un caos celestial: gEl Sol no sabia donde tenia su sitio; la luna no s
abia cual
poder le correspondia; las estrellas ignoraban cual era su posicion h.
En las tradiciones hindues del Zend Avesta se relata la lucha entre cometas y ot
ros
cuerpos celestes. Ademas, se refiere el hecho de que en aquel tiempo los meteori
tos
erraban entre el cielo y la tierra, cerca del lago Vourukada.
La narracion mas bella del acontecimiento destructor seguramente es la de la mit
ologia
griega, dada a conocer por Ovidio en su Metamorfosis, o sea, la leyenda de Phaet
on, el
hijo del Dios, del Sol, Helios, a quien autoriza su padre para guiar el carro de
l sol. Pero
la debil mano del adolescente no logra dominar los indomitos corceles. Ellos se
espantan
y arrastran el carro fuera de su camino acostumbrado y el igneo sol se acerca
demasiado a la Tierra, produciendo la destruccion por el fuego, denominado diluv
io de
fuego.
La leyenda de Demeter y Persephone, de Semele y Letosage1, narra lo siguiente: gE
ra
durante la noche del Solsticio de Primavera. Repentinamente aparecio en el cielo
una
cola larga y brillante. Del Noreste se extendio hacia el Suroeste en un gran arc
o que
abarcaba el cielo entero. Se acercaba y la cola reverberante seguia aumentando d
e tamano.
Pronto los seres humanos vieron una enorme esfera, una estrella rutilante que
arrastraba consigo un fulgurante manto de innumerables estrellitas. Los sabios y
los
sacerdotes reconocieron en este huesped espectral el presagio de
acontecimientos fatales. Un genio malefico se precipitaba desde las profundidade
s del
Universo, para destruir a la Tierra junto con el genero humano, decian, y tratab
an de
aplacar al demonio por medio de sacrificios y canticos religiosos.
gPero mas y mas se acercaba la cola del cometa a la Tierra. La luz de la luna y d
e las
estrellas se desvanecia. La noche se hizo clara como de dia, y hasta el sol apar
ecia
amarillo y palido, cuando la reverberacion comenzaba a aparecer a mediodia en el
cielo.
Era un brillo rojo, como el del hierro calentado al rojo y como la sangre fresca h
.
gAyudadnos, oh dioses h, rezaban los hombres: gun genio malefico se traga al sol y a
la
luna h.
gSin detencion avanzaba el dragon celestial sobre la tierra indefensa. Sucedio lo
terrible,
horroroso: en la noche del Solsticio de Primavera, que coincidia con la luna nue
va,
corria un viento huracanado calido sobre la tierra. Iba aclarando mas y mas. El
cielo

aparecia convertido en un mar de llamas y de sangre. Una loca desesperacion hizo

presa
en los seres humanos que presenciaban este macabro espectaculo. Todos huyeron y
trataron de cobijarse en templos y en casas. Pero entonces trono la tempestad a
traves
del aire hirviente, la tierra se sacudio en sus fundamentos y la tempestad arras
tro
consigo un enorme mar de llamas humeantes. Con rapidez del rayo las llamas se
desplazaban sobre la tierra: cada arbol, cada arbusto, cada casa o cabana, eran
convertidas en llameantes antorchas. La gente fue asada en sus habitaciones como
en un
horno. Una granizada de piedras al rojo caia del cielo, destruyendo a los seres
vivientes.
gEste cataclismo sorprendio a tres personas que se encontraban fuera de la ciudad
: un
anciano, una mujer y una ninita de siete anos. El anciano era una figura que ins
piraba
respeto, con una larga barba blanca que cubria la parte inferior de su cara. Pro
tector,
cubria con su larga capa azul a sus dos acompanantes. La joven mujer se encontra
ba
encinta. Ella notaba que su hora dificil se aproximaba y buscaba refugio junto a
l
venerable varon, sujetandose a el con manos afiebradas, mientras la ninita se af
erraba al
vestido de ella.
gEn vano el hombre buscaba con brillantes ojos algun sitio que pudiese prestarles
proteccion. Se encontraban a orillas de un bosque, al pie de una colina, en la q
ue un
arroyo lanzaba dos chorros de agua, caliente y fria, en reverberante curva hacia
arriba,
alcanzando la cuspide de una enorme encina, quebrandose sobre su verde follaje,
para
volver a tierra por entre ramas y hojas, en fina llovizna
1Atlantis, P. Wencker, Wilberg, p. 267.
refrescante. Hasta ese sitio habian huido las tres personas. Adonde dirigieran s
us
asustadas miradas, les enceguecia un terrible mar de llamas que crecia con treme
nda
rapidez y que en pocos momentos alcanzaria el bosque. El aire estaba tan caldead
o que
se hacia irrespirable.
gLos animales de la llanura huian espantados hacia el bosque. Entre estos el anci
ano
diviso a una serpiente larga y brillante que buscaba su camino entre los chamusc
ados
pastos hacia la encina. Donde esta introducia sus enormes raices cubiertas de mu
sgo en
las profundidades de la tierra, se observaba una negra hendidura, un hoyo, hacia
el cual
se desplazaba la culebra. Cuando esta recien se habia introducido en el, apareci
o una
loba aullando, la que agrando la abertura con sus garras. Pronto la misma fue su
ficientemente
grande como para que este animal tambien se introdujera por este.
gEl anciano habia seguido con creciente interes las actividades de los dos animal
es. La
hendidura debia ser la entrada de una cueva subterranea. Si ellos lograran intro
ducirse
en ella, tal vez podrian protegerse del diluvio de fuego. Rapidamente el hombre

puso
manos a la obra. Agrando mas el agujero, se introdujo por este y ayudo a la muje
r
gravida y a la nina a penetrar en la cueva. Los tres seres humanos estaban a sal
vo. Se
encontraban en una profunda cueva, de cuyas paredes corria el agua del arroyo. L
os
ardientes ojos de la loba estaban dirigidos hacia las tres personas, mientras la
serpiente
se habia enrollado detras de una roca. A traves de la abertura aparecia un mundo
en
llamas, cuyos reflejos aclaraban en forma espectral el interior de la cavidad.
gEn esta noche de destruccion y de terror, la mujer noto los comienzos del nacimi
ento
de la criatura. Grande fue su sufrimiento. Ella habia perdido a todos sus seres
queridos,
mientras el mundo se debatia entre las llamas, sin ayuda, y comprendio que se
aproximaba para ella el fin. Entonces pidio al anciano que tratara de salvar al
nino que
estaba por nacer. El hombre, despues de dirigir una plegaria a los dioses, saco
un
cuchillo de piedra, con el cual hizo una incision en el vientre abultado de la m
ujer,
salvandole asi la vida a un muchachito vivaz, delicado, mientras la joven madre
moria,
mirando con triste ternura al hijo tan esperado. Mientras afuera el mundo se deb
atia
entre las llamas y el fuego celestial ponia termino a toda la vida, en el proteg
ido interior
de la tierra nacia el padre de una nueva estirpe de hombres.
gEn busca de agua para dar de beber a la moribunda y para banar al recien nacido,
el
anciano salio de la cueva
para acercarse al arroyo. Todavia seguian en llamas los contornos, los campos y
jardines
estaban transformados en brasas y ceniza humeante. Solo la encina se erguia apar
entemente
intacta. Partes de sus ramas y follaje estaban chamuscadas, pero debajo se
observaba el fresco verdor de las hojas que, protegidas por los vapores del agua
, habian
salvado al arbol de la destruccion. El anciano lleno su sombrero de agua. Rapida
mente
volvio a la entrada de la cueva, pero antes de alcanzarla, una piedra candente r
ozo su
rostro y le destruyo el ojo derecho. El viejo estaba medio enceguecido, pero no
se
preocupo de sus dolores, ya que lo esencial era salvar la vida del huerfanito re
cien
nacido. La madre infeliz murio en los brazos del hombre viejo, que llevaba sobre
si la
responsabilidad de la sobrevivencia de los dos ninos, que podria significar al m
ismo
tiempo la sobrevivencia de la humanidad.
gEl ninito gritaba. Le hacia falta el alimento que su madre no podia ofrecerle y
asi
parecia que la vida recien iniciada iba a encontrar su termino. Pero la loba, at
raida por la
sangre de la mujer, comenzo a lamerla. Y entonces el anciano vio que la loba lle
vaba
sus ubres llenas de leche, habiendo perdido seguramente sus cachorrillos. El ani

mal
habia perdido todo temor ante los seres humanos, por el peligro que juntos habia
n
afrontado y cuando el la acaricio, movio la cola como un fiel perro. Entonces el
le
acerco al ninito a las ubres y ella lo amamanto. El anciano y la nina se nutrier
on de
bellotas de la encina h.
Wencker-Wildberg supone que el anciano de la larga capa azul y que tenia solamen
te un
ojo, es identico a Odin, padre de los dioses germanicos. En la Edda (recopilacio
n de las
leyendas nordicas), el arbol lleva el nombre de gYggdrasil h (arbol de la vida). A
este
arbol lo encontramos sobre los monumentos mayas.
En las leyendas de los indios americanos (chibchas) aparece igualmente un ancian
o de
largo manto azul, llamado Bochica, y a la nina, Bachue, que toma posteriormente
en
matrimonio al nino que ella saca de una cueva a orillas del lago Iguaque.
En el libro Las Lenguas Aborigenes del Peru, Ernst W. Middendorff2 dice en la p.
113:
gLa otra leyenda (de los chibchas) se relaciona con el Dios Bochica, deidad que a
menudo ha sido confundido con Nemterequeteba, o bien, identificados ambos como u
n
solo personaje. Bochica era considerado como un bienhechor del pais, ya que, en
una
VI. La obra peruanista de Middendorff, por Estuardo Nunez. Revista Letras, N? 63
, 29
semestre 1959, Lima, Peru, 188 pp. en espanol.
VII.
oportunidad en que un serio desborde del rio Funza inundo toda la meseta de Bogo
ta,
sentado sobre un arco iris, arrojo una vara o lanza de oro sobre las penas de
Tequendama en tal forma que estas se partieron, dando a la inundacion un cauce p
or el
que pudiese desaguar, produciendo por esta causa la famosa catarata .a ocho legu
as de
Bogota., cuyas aguas caen desde 600 pies aproximadamente h.
Middendorff anade que existe una manifiesta semejanza entre las leyendas de los
chibchas y de los incas. Las leyendas de los chibchas y de los incas. Las leyend
as de
Nemterequeteba y de Bochica corresponden a las de Huiracocha y de Manco Capac
(pag. 114).
Volviendo a Wencker-Wildberg (Atlantis, p. 279), este menciona el curioso hecho
de
que los egipcios, para el dia del Solsticio de Primavera, pintaban todos los obj
etos y
tambien a los animales de rojo, manifestando gque una vez en ese dia el planeta h
abiase
encontrado en llamas h.
Al comparar las diversas narraciones, se llega a la conviccion de que ellas se r
efieren al
mismo acontecimiento, pero seguramente visto desde distintos paises y narrado po
r
personas de distinta manera de pensar, pues mientras la primera narracion habla
del
obscurecimiento del sol, estrellas y luna, la segunda habla de que el sol, la lu
na y las
estrellas no se veian por la creciente claridad. Es de suponer que esta catastro

fe abarco a
todo el mundo, pero algunos paises fueron mas afectados por ella que otros.
Mientras que la leyenda babilonica habla de que un tercio de los seres vivientes
fue
destruido, la segunda tradicion habla de que solamente se salvaron tres personas
, que
dieron comienzo a una nueva humanidad.
Este cataclismo ha sucedido verdaderamente. Hay demasiados hechos que lo
demuestran, no solamente en los mitos y leyendas, sino que tambien porque la
superficie de la tierra lleva en muchas partes las senales de la caida de enorme
s
meteoritos que tienen que coincidir necesariamente con aquel acontecimiento.
Desde remotos tiempos existe un temor supersticioso en todos los pueblos, en lo
que se
refiere a cometas. Aun nuestros contemporaneos ven, por lo general, en los comet
as el
presagio de guerras y de cataclismos, sintiendo un desasosiego instintivo ante e
stos
misteriosos enviados de los espacios siderales.
Como las pocas leyendas destacadas en este capitulo no son suficientes como para
sacar
consecuencias precisas de ellas, a continuacion destaco algunas mas que pueden s
ervir
de base para conclusiones mas precisas.
Los indios tupi, que viven en la costa oriental de Su- damerica, en la zona del
rio
Amazonas en el Brasil, relatan ciertos mitos antiquisimos que se relacionan
precisamente con el tema que nos ocupa3. gHace mucho, muchisimo tiempo comenzo a
llover y a llover. Los hombres escalaron las montanas. Un solo hombre se atrevio
a
mantenerse en la llanura: Tamandare, el mas poderoso entre los poderosos. Era ma
s
inteligente que todos los demas y se preocupaba de instruir a los miembros de su
tribu,
siempre que estos quisieran escucharlo. Ellos no quisieron seguir sus sabios con
sejos jy,
cuando todos se encontraban en h las cimas de las montanas, Tamandare le dijo a su
mujer que se habia quedado con el en el llano: eQuedate conmigo, sigue mi consejo
y
deja que las aguas vengan f.
gTamandare cogio a su mujer y se subio con ella a la copa de una palmera. Las pal
meras
dan cocos. Ellos vivieron de estas frutas, esperando que vinieran las aguas. Est
as
vinieron y comenzaron a subir y a subir. El torrente socavo la tierra y desarrai
go a la
palmera, a la que se llevo consigo.
gEntretanto desaparecio la tierra. Las montanas desaparecieron. El arbol desapare
cio
hasta la copa, la cual sobrenadaba. Todos murieron, menos Tamandare y su mujer.
Las
aguas siguieron subiendo hasta alcanzar el cielo. Entonces se detuvieron.
gUaraci, el sol, observaba las aguas y el cielo y vio flotar entre cielo y tierra
a esa copa
de la palmera, y sobre ella a Tamandare y a su mujer.
gEl agua topo en el cielo durante tres soles y tres noches. Despues comenzo a baj
ar, a
bajar, hasta que la tierra comenzo a asomar nuevamente. Cuando abrio el dia, Tam
andare
noto que la palmera estaba nuevamente sobre la llanura y escucho el pajarito

Guanambi como batia sus alas.

gTamandare y su mujer salieron de entre las ramas de la palmera y volvieron a pob
lar al
mundo h.
Indudablemente este relato esta basado sobre hechos acaecidos hace muchisimo tie
mpo.
Que en la leyenda de los indios tupi se mencione un pajaro, hace recordar la pal
oma de
la leyenda del diluvio de la Biblia.
Otra leyenda de los indios del Amazonas relata lo siguiente4: gDespues de la muer
te de
su hijo, Iaia, un podeVIII. Legondes, Croyances ei Talisraans dos Intliens de l fAmazone, Edi- tions
Tolmer, Paris, 1923, capitulo Tamandare.
E i Legendes, Croyances et Talismans des, Jndiens de l fAmazone, P. L. Duchartre,
Editions Tolmer, Paris, 1923.
roso toqui, guardaba los restos del mismo en su hamaca, no pudiendo decidirse a
sepultarlos en un grosero cantaro de arcilla.
gEn vez de abrir una fosa en la tierra, para dar asi reposo a su hijo, el vacio u
na enorme
calabaza sobre el suelo, sin separarla de su tallo.
gEn seguida recogio las rodillas del muerto contra su pecho y lo acomodo dentro d
e la
calabaza.
gPara hacer mas digna la sepultura de su hijo, el decoro la calabaza con sus coll
ares de
dientes de jaguar y con sus diademas de plumas multicolores. En seguida coloco e
l arco,
las flechas y la maza del difunto a sus lados, para que le sirvieran para sus gr
andes
combates...
gY despues el gran jefe se puso a llorar.
gA la manana siguiente, Iaia fue a visitar la tumba de su hijo y quedo realmente
sorprendido, pues la calabaza estaba rodeada de algas marinas, de las cuales sal
taban
peces.
gIaia, muy asustado, volvio a la aldea para comunicar a su tribu lo que recien ha
bia
visto.
gNaturalmente, cada cual corrio a ver ese acontecimiento increible.
gCuatro ninitos molestaban a Iaia, haciendole ver que estaban tan hambrientos. Su
s
estomagos les aconsejaban aprovechar esa pesca ton abundante y tan facil. Se fue
ron a
escondidas para ver con sus propios ojos esa cosa increible.
gY he ahi que ellos cargan sobre sus espaldas la calabaza funeraria, para llevars
ela, con
peces y todo.
gEl agua comenzo a surgir de la calabaza cuando ellos se encontraron de repente f
rente
a Iaia.
gEl toqui puso una cara tan enojada, que los ninos, aterrorizados, dejaron caer l
a
calabaza y huyeron.
gLa calabaza se rompio y de ella comenzo a salir tanta agua, la que inundo las ti
erras y
los bosques. .. Salio tanta agua que ella formo el mar h.
Deseo destacar en este relato antiquisimo dos puntos que ruego recordar al lecto
r:
gprimero, cierta parte de la zona en que estos hechos acontecieron, fue inundada

momentaneamente por el mar, quedando algas marinas y aun peces sobre el suelo h. gE
n
seguida, despues de horas, el mar comenzo a subir lentamente, inundando todo y
cubriendo asi montes, bosques y toda la tierra h.
Dentro de lo fantastico que resulta el relato de Iaia, puede haber una cierta ba
se de
veracidad que comentare en otro capitulo.
Las leyendas estan de acuerdo en que existieron grandes cataclismos que signific
aron
ruina y desolacion para el genero humano. No podemos dudar de la veracidad de su
fondo, ya que ha quedado demostrado innumerables veces que las leyendas se basan
sobre hechos, muchas veces tan antiguos, que no pueden demostrarse, pero cuando
son
mas recientes, han podido establecerse sin lugar a dudas.
TERCER CAPITULO
Los Dragones Celestiales. Los Toros Alados
Todo lo que acontece es necesario y contribuye al buen orden de este Universo de
l
que formamos parte.
Marco Aurelio
Las leyendas populares estan llenas de seres fantasticos que el hombre moderno n
o
puede considerar como inventos de mente enfermizas, ya que estamos bien
documentados sobre los saurios gigantescos y los monstruos alados que vivieron h
ace
millones de anos. Pero siempre existe algo! de fantasia en los mitos de los drag
ones,
pues estos no se parecen a los saurios que conocemos por la Paleontologia.
Los chinos y mongoles estaban convencidos de que sus emperadores descendian en
linea directa de los dragones f Por ese motivo el emblema de las casas imperiales
era el
dragon. Naturalmente, debe considerarse la posibilidad de que en este caso el dr
agon
haya podido ser el totem de la respectiva familia, ya que es conocida la tendenc
ia d
ciertos pueblos de tomar un emblema para cada tribu, que generalmente constaba d
e la
reproduccion burda de algun animal. Cada familia se distinguia por el totem o an
imal
simbolico que un antepasado remoto habia elegido. Esta costumbre existia en much
os
pueblos primitivos asiaticos y americanos. Existia prohibicion .de matrimonios e
ntre
descendientes del mismo totem, con el objeto de evitar de generaciones.
Pero lo mas sorprendente es que las antiguas leyenda destacan la figura espectra
l de un
gdragon celestial h o d una gvibora h, que era adorada en distintas formas y a la que
se
brindaban sacrificios humanos, ofrendas diversas o incienso. En las Revelaciones
de
San Juan, en el versiculo tercero del duodecimo capitulo, dice la escritura: gY a
parecio
otro simbolo en el cielo, y ved, un dragon grande, rojo,
que tenia siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete coronas... h
Que los chinos observaron un signo parecido en el cielo, queda demostrado en for
ma
elocuente por el hecho de que en sus fuentecillas de porcelana como en sus jarro
nes de
bronce, aparecen dragones celestiales que han sido reproducidos a traves de mile
s de

anos por ese pueblo tan conservador. Veanse las reproducciones de tacitas en las
flustraciones Nos. 23, 24 y 25.
La ilustracion N h 26 representa un jarron de bronce que lleva un dragon artistica
mente
cincelado que culebrea alrededor de su parte central, con los cuernos replegados
y
echando humo por el hocico. A la altura de las patas delanteras del dragon se en
cuentra
sobre el jarron el dibujo de meandros griegos, dibujo que en todas las civilizac
iones
primitivas es sinonimo de cielo, como se demostrara en uno de los siguientes cap
itulos.
Por consiguiente, el dragon que aparece en las fuentecillas como en el jarron de
bronce,
es el dragon gcelestial h.
En la figura expuesta en la ilustracion 25, se aprecia igualmente un meandro
simplificado que bordea la tacita, y en el centro va un caracter de escritura ch
ina que
debe significar igualmente gdragon celestial h. He podido encontrar el ideograma pa
ra
cielo, pero el ideograma para dragon no coincide con los que he logrado obtener.
Las tacitas anteriormente mencionadas y reproducidas en las ilustraciones 23 y 2
4,
muestran distintos dragones chinos, ya sea solos, o en grupos de a dos, luchando
. Y
siempre aparece en combinacion con el o los dragones una pelotita que representa
, sin
lugar a dudas, nuestro planeta.
El meandro que aparece en la ilustracion 25, es identico al que se ve sobre una
figura de
greda de procedencia chimu (pueblo indigena de la costa del Peru, ya desaparecid
o).
Ilustracion N9 27.
Las fuentecillas de porcelana que aparecen en las ilustraciones, deben de haber
servido
en tiempos remotos para brindar ofrendas a los dragones celestiales, para aplaca
rlos.
Los indios chimu no tenian dragones celestiales, pero si culebras celestiales de
dos
cabezas, como lo muestra la ilustracion N9 28.
Al estudiar la mitologia azteca, nos encontramos con el simbolo de la culebra co
n
plumas que representa a Quetzalcoatl y que aparece en forma de un monumento extr
ano
en la ilustracion N9 29. Quetzalcoatl se encuentra muy a menudo sobre los monume
ntos
aztecas, y casi siembre en forma de reptil estilizado.
Volviendo sobre el dragon celestial de la mitologia
china, hay que mencionar que la esferita que aparece en combinacion con el o los
dragones, ha sido interpretada por los filosofos chinos como gla perla de la perf
eccion h.
Podria interpretarse como si nuestro planeta fuera gla perla de la perfeccion h o h
an ido
cambiando los conceptos a traves de los milenios en tal forma que ya no hay como
adivinar el significado primitivo.
En la mitologia nordica se hace mencion de otro reptil, la culebra Mitgard
(Mitgardschlange) que desempena un papel importantisimo junto con el lobo Fenris
(Fenris- wolf). Existe la teoria de que la culebra Mitgard representa al oceano,
mientras
que el lobo Fenris encarna las fuerzas volcanicas de nuestro planeta. Yo creo pe

rsonalmente
que la culebra Mitgard no es otra cosa que el mismo dragon celestial que ha sido
descrito en las leyendas y mitos de tantos pueblos primitivos y que siempre simb
oliza
destruccion y ruina. Asi, el dragon chino, la culebra de dos cabezas chimu, la c
ulebra
emplumada de los aztecas, el toro alado de los caldeos, y los toros y dragones
mitologicos de las razas africanas simbolizarian el acontecimiento que asolo a t
oda
nuestra Tierra y que ha llegado a denominarse gdiluvio de fuego h, o en la mitologi
a
nordica: gSintbrand h, lo que, traducido literalmente significaria: incendio, provo
cado
por los pecados (sint - pecado; brand - incendio) -1
Existe la presuncion de que, siendo la culebra Mitgard de procedencia nordico-eu
ropea
y la serpiente emplumada de origen americano, que ambas culebras o animales mito
logicos
provengan de una fuente comun, o sea, de la isla Atlantide.
El mito de los Haussa de Katsena (Africa) relata lo siguiente: Un hombre tomo en
matrimonio a una muchacha y se fue a vivir con ella al bush (campo cubierto de a
rbustos)
donde vivieron alejados de la gente, dedicandose a labores agricolas. Todo lo
que necesitaban, lo producian ellos mismos. Tuvieron diez hijos, Sjarra, la prim
era, fue
una muchacha, y el ultimo, Dan-Auta, un muchacho h. De los demas hijos no hace
mencion la leyenda.2
Cuando enfermo el padre y sintio que no iba a sanar, llamo a Sjarra y le dijo:
gPreocupate de Dan-Auta, cuando yo muera h. Le recalco muchas veces que ella no
deberia permitir en ningun caso que el pequeno Dan-Auta llorara. Poco tiempo des
pues
murio el padre. .La madre enfermo
igualmente y, antes de fallecer, encargo a Sjarra que cuidara del pequeno Dan-Au
ta y
que nunca permitiera que este llorara o gritara h.
La leyenda es muy larga y ha sido ornamentada por los indigenas con tanto detall
e que
es preferible darla en resumen. Del relato se desprende que Dan-Auta tenia sus
opiniones propias, muy inflexibles y que sabia llevarlas a la practica, como suc
ede por
lo general en aquellos ninos que han sido muy mimados y a los que se les deja li
bertad
de accion.
Dan-Auta quema todos los graneros en que su padre habia reunido alimentos para
muchos anos. Privado de todos sus alimentos, Sjarra y Dan-Auta abandonan sus
pertenencias para radicarse en la capital del reino, en la que la esposa princip
al del rey
les da hospedaje. Dan-Auta juega con el pequeno principe y jugando le vacia un o
jo.
Sjarra se asusta terriblemente, toma al nino en peso y desaparece con el en el b
ush
(llano de arbustos). El rey, al informarse del hecho, toma la determinacion de c
astigar
severamente a Dan-Auta. Hace perseguir a los hermanos y no puede alcanzarlos
rapidamente, porque un gran pajaro, Schurua, los coge y los lleva a una ciudad
amurallada que esta a gran distancia.
Esta ciudad esta bajo la constante amenaza de un enorme dragon, el cual va todas
las
noches a escogerse una victima en las casas, para engullirla. Dan-Auta se consig
ue unas

tenazas de herrero y muchas piedras redondas. Ademas junta mucha madera para hac
er
una gran fogata. En cuanto aparece el dragon, Dan-Auta le echa piedras calentada
s al
rojo a las fauces, por medio de sus largas tenazas de herrero, cada vez que el d
ragon
canta. El mismo muere a consecuencias de haber ingerido tantas piedras recalenta
das.
Entonces, Dan-Auta va y le corta la cola al monstruo y demuestra con ello al dia
siguiente el haber sido el liberador de la ciudad. El Rey, agradecido por este h
echo
heroico que por fin ha dado termino a la calamidad, da en matrimonio su hija a D
anAuta y le entrega la mitad de sus posesiones.
Este antiquisimo mito existe entre todas las tribus africanas, pero en distintas
versiones.
A veces no es un dragon el que amenaza a la poblacion, sino un toro o una serpie
nte de
3 cabezas. Pero los pormenores no varian sustancialmente y por lo general los re
yes o
jefes de las respectivas tribus son considerados descendientes directos del hero
e que
destruyo al dragon o al toro.
Este mito refuerza nuevamente la suposicion de que en estos hechos fantasticos,
relatados de padre a hijo a
1Edda, Edit. Reclam, Leipzig, 1944, Voluspa, pp. 15 y 19.
1und Afrilta Sprach, Frobenrus, Deutschess Verlagshaus, Berlin,
traves de miles y miles de anos, se trata nuevamente de un acontecimiento sidera
l.
Siempre las leyendas hablan de fogatas. Primero, Dan-Auta quema los graneros.
Despues el dragon es eliminado por medio de piedras calentadas al rojo en una in
mensa
fogata. El dragon de las Revelaciones de San Juan aparece con siete cabezas y di
ez
cuernos. Probablemente, otros pueblos lo habran tomado por un toro alado, con lo
que
quedaria explicado el culto de los mismos.
De la leyenda babilonica hecha perpetuar por Nabucodonosor se desprende claramen
te
que el pueblo que observo los acontecimientos tan magistralmente descritos, era
un
pueblo culto que hablaba de libros, de escritura y de sellos. Deben de haber ten
ido
buenos metodos para medir el tiempo y para establecer las estaciones del ano. Si
el
diluvio de fuego que debe de haber acaecido antes del diluvio de .agua, ha sido
descrito
por gente culta, cuyos informes fueron grabados posteriormente sobre tabletas de
arcilla
por los sumerios, ello demuestra que en epocas remotas prediluviales ya existian
civilizaciones que se situaban muy por sobre las tribus que aun en tiempos prehi
storicos
hacian uso de metodos de la edad de piedra. Aquellos hombres construian casas y
templos (los que el diluvio de fuego convirtio en hornos), y poseian barcos (cuy
a tercera
parte fue destruida).
Que la civilizacion no haya pasado a nosotros en todo su apogeo se debe a la
circunstancia de que aquellos pueblos fueron obligados por acontecimientos drama
ticos
a abandonar sus tierras, para buscar refugio en otros paises. Diluvios de fuego,

de agua,
terremotos, erupciones volcanicas, hambrunas, glaciaciones y guerras pueden habe
r sido
las causas de los exodos de pueblos enteros, los que, a traves de los tiempos, d
eben
haber vagado alrededor de nuestro planeta.
Pensemos en Adan y Eva, que tuvieron que abandonar el paraiso. La culebra
desempenaba, segun parece, un papel preponderante en este drama y es de suponer
que
fue tambien una culebra celestial, como la que aparece en tantas leyendas antigu
as. La
espada llameante del arcangel Gabriel probablemente no ha sido otra cosa que la
cola de
la serpiente o del cometa que senalaba hacia cierta direccion y que, tomada por
Adan y
Eva por un signo divino, fue seguida por ellos, significando probablemente su
salvacion.
Todas estas leyendas acentuan en el investigador la conviccion de que nuestro pl
aneta
ha sufrido enormes cambios en el pasado, y de que estos pueden repetirse en el f
uturo.
.Que fundamentos existen para suponer que el genero humano ha debido deambular
alrededor del mundo, a traves de su larguisima historia?
Cuando Cortes llego a Mexico, en America existian representantes de la raza negr
a,
cobriza, amarilla y blanca, lo que ha sido demostrado por estudios y descubrimie
ntos
antropologicos posteriores.
Volviendo a nuestros gdragones celestiales h, en Egipto existe igualmente una leyen
da
del dragon que coincide en forma perfecta con la de los chinos, en especial en l
o que se
refiere al gbote dragon h, una de las fiestas mas fastuosas de la China imperial. L
os
historiadores arabigos Ibn Ayas y Maqrizi tuvieron ocasion de participar en una
fiesta
egipcia en el siglo XI, por la cual se celebraba el crecimiento de las aguas del
Nilo. Esta
fiesta era en aquel tiempo solamente un palido remedo de las festividades monstr
uosas
que se efectuaban en tiempos anteriores. En ellas se sacrificaba a una doncella,
lanzandola al agua, a igual que en China, pero al mismo tiempo en forma analoga
como
entre los mayas de Yucatan. Estos ultimos, como tambien los fulbe de Norafrica,
sacrificaban una doncella ricamente enjoyada al dios de las aguas, con el objeto
de
asegurarse una buena cosecha, ya que es conocido que el agua era en la peninsula
de
Yucatan un problema serio, por escasear a veces en forma alarmante. La muchacha
era
lanzada desde una plataforma superior de la piramide. Si se ahogaba, la cosecha
seria
abundante. Pero si la nina sobrevivia a esta ceremonia ritual, significaba que e
l ano iba a
ser dificil y de cosechas insuficientes. El dios de las Aguas estaba enojado y c
astigaria a
todo el pueblo con hambre y miseria. Al momento de sacrificar a la doncella, est
a
recibia un golpe en la cabeza. A pesar de esta precaucion, muchas muchachas logr
aban

salvarse.
La supersticion de los mayas era de que en el fondo de la laguna vivia el dios e
n forma
de una gran serpiente, la que se tragaba a la muchacha sacrificada.
Una de las lagunas sagradas de los mayas estaba situada en Chichen-Itza, donde s
e
efectuaba ano tras ano la ceremonia ritual descrita. Unos norteamericanos aventu
reros
exploraron su fondo, encontrando gran numero de esqueletos, como tambien una
cantidad de joyas. Muchas de las joyas eran de oro, finamente labradas, con
incrustaciones de piedras de jade. Las piedras de jade y en general las de color
verde,
eran las predilectas de los indios americanos, por considerarlas sagradas.
Que una ceremonia ritual como la descrita haya sido celebrada en paises
geograficamente tan distantes como China, Egipto y Mexico, demuestra que la mism
a
debe de haberse inspirado en una fuente comun, mas antigua, o que los pueblos qu
e
tuvieron que movilizarse a traves de distancias enormes, para huir de tan variad
as
amenazas, la hayan llevado consigo en su busqueda de condiciones de vida mas
aceptables.
En la mitologia nordica existe la leyenda de Sigfredo, el de la piel invulnerabl
e, el cual
vence a un dragon y se bana en su sangre, adquiriendo esa invulnerabilidad, salv
o en la
parte de la espalda, donde le ha caido una hojita de tilo. Este personaje mitolo
gico
coincide con los demas heroes que matan al dragon. Otra leyenda nordica es la de
Baerwulf. En ella, un ninito es llevado a las playas nordicas por las olas embra
vecidas
del mar del Noi fte, sobre un escudo de madera cubierto de paja. Adoptado por algu
n
senor feudal de aquellos tiempos, se desarrolla y llega a ser un poderoso guerre
ro y
heroe que forma un gran reino en aquella zona. Este heroe recibe el nombre de Sc
eaf
(paja) o Scyld (escudo), de acuerdo con los dos elementos que le sirvieron para
llegar a
las playas de su futura patria. Cuando fallecio, sus descendientes y amigos lo c
olocaron
sobre uno de los barcos de su propiedad, i unto con sus tesoros, y lo devolviero
n asi al
mar que lo habia traido, para que pudiera regresar a su lejana patria, que era s
olo por el
conocida.
Su nieto Halfdan heredo el reino y lo rigio con mano fuerte Uno de sus hijos, Ro
dgar,
eligio su residencia en los paises daneses. Ahi se construyo un gran palacio, di
gno de un
rey y una gran sala de fiesta que se encontraba algo alejada del palacio, ya que
debia
servir a los hombres para sus reuniones, que eran profusamente regadas con su be
bida
favorita. En esta sala se reunian con el rey, tanto sus vasallos y amigos, como
los
caballeros que venian de otros paises, en busca de aventuras.
Pero la fortuna del noble Radgar y de su familia fue de corta duracion. Un monst
ruo,
Grindel, vivia en el pantano ^ negro y observaba el castillo brillante con deseo

s
mortiferos. Cada noche, cuando los guerreros descansaban despues de su fiesta, G
rindel
irrumpia en la sala en que estos dormian placidamente y los mataba por docenas.
Rodgar quiere luchar contra el dragon, pero los pocos fieles que le quedan, se o
ponen
tenazmente a ello. A la otra orilla del mar del Norte vive Baerwulf, un guerrero
gotico
que es considerado descendiente del Dios Donar o Thor (el Dios del trueno y del
rayo).
Baerwulf oye el relato de las tropelias de Grindel y toma la determinacion de te
rminar
con ellas. Con catorce guerreros embarca en su nave y zarpa para el pais de Rodg
ar.
Este lo recibe lleno de alegria. En la misma noche, Baerwulf vence a Grindel y l
e
arranca un brazo. Asi, el monstruo de las tinieblas queda incapacitado para segu
ir
matando guerreros y desaparece, aullando lastimeramente, en el pantano negro.
Baerwulf clava el brazo gigantesco de Grindel en uno de los muros de la gran sal
a de
fiestas y naturalmente viene una celebracion, digna de tan fausto acontecimiento
, a la
que asisten no solo los vasallos restantes y los guerreros bajo el mando de Baer
wulf,
sino que tambien las damas y doncellas del palacio.
Al terminar la fiesta y mientras los heroes y guerreros dormian placidamente, ap
arece la
madre del monstruo del pantano negro, para vengar a su hijo. Con sus enormes gar
ras
destroza a la mayoria de los guerreros y vuelve al pantano, al clarear el alba,
dejando
muerte, llanto y desolacion tras sus huellas ensangrentadas.
Rodgar, Baerwulf y los pocos sobrevivientes quedaron como inmovilizados por el
cuadro siniestro que se les presento, cuando llegaron al salon de fiestas. Sus m
ejores
amigos, sus mas queridos companeros yacian despedazados y desfigurados, segados
en
la flor de su juventud por ese monstruo implacable. Baerwulf y los sobreviviente
s
siguen las huellas de la bestia hasta el pantano negro. Ahi, el heroe se sumerge
en las
cenagosas aguas del mismo y da muerte a Grindel, que yace mortalmente herido, y
a su
madre.
Esta leyenda nordica reune mas o menos las mismas condiciones de las que he copi
ado
anteriormente. Y el ninito que es varado por las olas del mar en las playas nord
icas,
tiene cierta semejanza con la llegada de Quetzalcoatl a las playas de Mexico.
Es de suponer que todas estas leyendas proceden de una fuente comun.
El nacimiento de todas estas leyendas se pierde en la niebla del pasado, o sea,
en los
tiempos antediluviales. Pero es indudable que todas ellas nacieron en tiempos
remotisimos en un pais. Si este pais fue Mu, Atlantide, Lemuria, Hiva o algun ot
ro
continente desaparecido, eso es muy dificil llegar a establecerlo.
.Fue el Dios Donar, o Thor de la mitologia nordica, un hombre que ya poseia el s
ecreto
de la fabricacion de la polvora? Yo personalmente me inclino a creer que este in

vento es
mucho mas antiguo de lo que se supone. Las tradiciones nordicas hablan mucho de
gDonnerkeil h, lo que podria traducirse por gcuna del trueno h y significa una especie
de
proyectil que, segun la supersticion, era lanzado a la tierra con los rayos. Est
a
designacion puede referirse a proyectiles primitivos de piedra que pueden haber
estado
en uso en la isla Atlantide, cuando se produjo la ultima lucha entre los Dioses
y los
Gigantes, descrita en la Edda, recopilacion de leyendas nordicas. 3
Un invento como el de la polvora debe de haber sido conocido por contadas person
as en
aquellos tiempos, lo que explicaria el motivo de que cayera en desuso despues de
la
desaparicion de la Atlantide. Es un caso analogo al de la escritura, la que podi
a caer en
el olvido, si las pocas personas que sabian escribir y leer sucumbian a causa de
algun
accidente, como sucedio en Rapa Nui (Isla de Pascua).
Recordemos que durante la Edad Media eran muy pocas las personas que sabian leer
y
escribir en Europa. Ello hace suponer que el numero de personas que tuviesen est
e
conocimiento en tiempos antediluvianos, puede haber sido igualmente restringido.
En los capitulos siguientes reforzare mi opinion acerca de la civilizacion predi
luvial con
nuevos hechos, fuera de los que se desprenden de las leyendas comentadas.
CUARTO CAPITULO
Ornamentos Viajan Alrededor del Mundo
Amaras la belleza, que es la sombra de Dios sobre la tierra.
Gabriela Mistral
Lo que vuelve a sorprender y a alegrar a todo arqueologo, es la demostracion tac
ita de
que las excavaciones demuestran siempre de nuevo, que los pueblos primitivos ten
ian
una profunda satisfaccion en la ornamentacion de sus utensilios caseros y de sus
armas.
Schliemann, el famoso descubridor y excavador de Troya, encontro antiquisimos
utensilios de hueso dentro de una fuente de bronce procedente de la Atlantide .
Estos
utensilios de hueso estaban cubiertos de complicados ornamentos, lo que me refue
rza en
mi opinion de que los pueblos, por antiguos que hayan sido, y por muy alejados q
ue se
encuentren de nosotros por el intenso tiempo transcurrido, siempre sintieron el
ansia por
la belleza, ansia que se traducia en el afan de rodearse de objetos que, segun s
u criterio,
eran bellos, pero no solamente bellos, sino que ante todo practicos. Existe una
creencia,
que es la que, para que una cosa sea bella, ella debe ser a la vez practica y vi
ceversa.
Los pueblos primitivos parecen haber reconocido esta verdad hace muchisimos mile
s de
anos (ver ilustracion N9 34).
Los seres humanos prediluviales gozaban de cierto sentido de la belleza, que, cr
eo, es
innato en el genero humano, cuando este llega a cierto nivel de refinamiento.
Al estudiar antiguos monumentos, ceramicas y articulos manufacturados de los

primeros tiempos historicos, he podido constatar con creciente asombro, que hay
ornamentos que literalmente han dado la vuelta al mundo. .Como es posible que es
to
haya sucedido?
IX. Atlantis, Wencker-Wildberg, Borngraeber Verlag, Leipzig, 1924, p. Wi.
1Edda, Ed. Reclam, Leipzig, 1944, Voliispa, p. 19.
Los meandros griegos estan incorporados al arte primitivo de China, de Grecia, d
e
Mexico, de los Chimu en las costas del Peru, e inclusive de los araucanos. La
demostracion mas elocuente de esta aseveracion va en las ilustraciones 23, 24 y
25 y en
otras posteriores que se mencionaran a su debido tiempo.
La ilustracion N9 30 muestra un meandro griego sencillo, como se encuentra en lo
s
capiteles de las columnas griegas de templos y edificios antiquisimos. La ilustr
acion N9
26 muestra el jarron chino anteriormente mencionado con su dragon, que circunda
la
parte del cuello del mismo, el cual va ornamentado con meandros que generalmente
han
sido llamados ggriegos h. La ilustracion N9 31 muestra un monumento de piedra de
Teotihuacan, Mexico, en el cual el Dios de piedra va sentado ante un meandro sen
cillo,
parecido al que aparece en la ilustracion 25, en una fuentecilla para ofrendas p
rocedente
de China. El numero 32 representa la ilustracion que lleva un objeto de ceramica
encontrado en una tumba Chimu en la costa del Peru.
La ilustracion N9 39 muestra el porton o puerta del sol de Tiahuanaco con su cal
endario,
el cual sera comentado en un proximo capitulo. La figura central de este calenda
rio, que
representa al Dios Sol, lleva alrededor de la cara del Dios, un meandro de los l
lamados
griegos. Deseo mencionar que la puerta del sol es considerada como monumento muy
antiguo, ya que se le atribuyen alrededor de 11.500 anos de edad2 como monumento
astronomico levantado despues del ultimo diluvio, segun se supone, por el ciclo
anual
de solo 290 dias que indicarian los signos tallados. Sin embargo, muestras de Ca
rbono
14 recogidas por el arqueologo boliviano Carlos Ponce Sangines y examinadas en l
os
Laboratorios de las Universidades de Pensilvania (1958); de Gakuschiun de Tokio,
de
Michigan (1958 y 1960) y tambien en los Laboratorios del Servicio Geologico de
Alemania Occidental, dan para las muestras recogidas en el patio interior de
Kalassasaya la fecha de 600 anos A. C.
Los escepticos diran que seguramente los seres humanos tienen la tendencia a igu
alar
sus ornamentos, aunque jamas hayan estado en contacto entre si. Pero yo afirmo q
ue en
este caso no se podria asegurar tal cosa, ya que este ornamento tiene un signifi
cado
identico en todos los casos._ se encuentre en Asia, Asia Menor, Europa, Africa o
America. El meandro griego significa gcielo h. Primitivamente fue un
dibujo que simbolizaba truenos, relampagos y rayos, tal vez nubes. Posteriomente
fue
un simbolo religioso que se identificaba con el concepto de residencia de los di
oses.
Esto le da un sentido muy especial a este ornamento, y un valor extraordinario c
omo

medio para investigar relaciones culturales entre los pueblos.

Por consiguiente, este ornamento debe ser considerado como el simbolo del poder
divino y que se encuentra, como ya he establecido, en forma identica en pueblos
y
tribus alrededor de todo el mundo.
Digna de mencion especial es la ilustracion N9 32, tomada de un utensilio de cer
amica
chimu, pues representa un templo dedicado, segun parece, a la Diosa de la fecund
idad.
Lo divino esta indicado en forma realmente convincente por los meandros y al mis
mo
tiempo por las cruces que aparecen sobre el techo del templo. Ello demuestra, en
forma
fehaciente, de que los indios americanos adoraban la cruz mucho antes de que lle
garan
los espanoles. Los chimu tenian la costumbre de embalsamar a sus muertos,
cubriendolos con panos tejidos con figuras simbolicas y rodeandolos de objetos d
e valor
que pudieran servirles en su vida futura y en el viaje al mas alla. Esto tuvo co
mo
consecuencia que los arqueologos supieran de la existencia de ese pueblo misteri
oso,
que fue diezmado por los incas, debido a que no quiso aceptar su tutela. A pesar
de que
las tumbas habian sido saqueadas en gran parte por los conquistadores, la invest
igacion
de los ultimos anos ha podido salvar verdaderos tesoros de arte, como joyas de o
ro con
piedras preciosas engastadas que dificilmente pueden ser superadas por la joyeri
a actual.
La costumbre de los chimu, como de muchos otros pueblos americanos, de incluir e
n las
tumbas las pertenencias de los muertos, a igual que entre los egipcios y los chi
nos, hace
pensar en que antes del diluvio puede haber existido una religion universal que
acostumbraba estos ritos funerarios.
El meandro seguramente fue una especie de simbolo que ha sido difundido con todo
s
los demas ritos y costumbres religiosas, por las tribus y los pueblos que vagaba
n alrededor
de nuestro planeta, siempre en busca de una vida mejor. Este simbolo es
realmente artistico y demanda para su dibujo y su grabacion una mano habil, exce
lentes
herramientas y metodos de medicion.
.Como habra sido la reproduccion primitiva de un meandro? Como en todas las dema
s
ramas del saber y del desarrollo humano, tiene que haber habido un signo anterio
r, mas
burdo y mas sencillo. Probablemente al principio
1Segun el astronomo aleman de Potsdam Rolf Mueller y el ingeniero Kurt Bilau,
en la publicacion Die Offenbarungen Joiiannis, 1935, Verlag Luken y Luken, pp.
42 y 43.
se dibujaban solamente las nubes, para anadir mas tarde los rayos. Al amalgamar
estos
dos elementos en un diseno nuevo, pueden haber resultado los meandros.
Convencido de que muchos mensajes de la prehistoria se esconden en los antiquisi
mos
simbolos que por costumbres los pueblos han vuelto a emplear siempre de nuevo so
bre
sus alfombras y tapices, he dedicado parte de mis estudios a la observacion de d

ichos
implementos que indudablemente son una demostracion del interes de nuestros
antepasados por rodearse de comodidades y de objetos de alegres y multiples colo
res.
Los tapices primitivamente deben de haber servido, por lo general, para fines ri
tuales,
como aun se ve hoy entre los fieles musulmanes que, arrodillados e inclinados so
bre su
pequena alfombra, rezan a su dios.
Basado sobre esta conviccion he analizado los diversos simbolos que aparecen en
los
mas variados tapices. Muchos de estos son dificiles de comprender, pero otros da
n a
entender aproximadamente lo que el primitivo artista tejedor deseaba decir, el m
ensaje
que debia dejarse a la posteridad.
En una alfombra, que indudablemente es copia de una anterior, y tal vez de cente
nares
anteriores, perdiendo tal vez uno que otro detalle, encontre varios simbolos que
son
dignos de estudio y de madura reflexion. Al centro va un campo lleno de flores.
El
marco alrededor es de otro color y lleva flores, pero en pequena cantidad. En do
s
esquinas encontradas se encuentran tres simbolos (ilustracion 6-A). El de la izq
uierda
abajo es una cruz que seguramente indica los cuatro puntos cardinales. Al lado h
ay un
simbolo de un rectangulo dividido en 4 campos y el tercer simbolo es una cruz sw
astica
tosca, pero inconfundible. A mi juicio, la cruz swastica no es otra cosa que el
simbolo
de la destruccion: el simbolo de que los puntos cardinales variaron en un cierto
numero
de grados. El brazo que sale de los cuatro extremos de la cruz, indica clarament
e que
los plintos cardinales cambiaron de posicion en forma tan apreciable, que los ho
mbres
sabios de aquellos tiempos calcularon esa variacion en forma aproximativa, dejan
dola
establecida en el largo de los brazos de la cruz gamada, como una advertencia pa
ra las
generaciones venideras.
Las alfombras seguramente se colocaban en los templos, en los sitios de adoracio
n a los
dioses, ya que en aquellos tiempos seguramente se adoraban muchos dioses. Entonc
es,
lo logico es que en caso de traslado de la tribu, el primer afan estaba en salva
r o llevar
consigo a sus idolos junto
con los implementos que se consideraban indispensables para las ceremonias relig
iosas.
En la mayoria de las alfombras que son de origen persa, arabe, y en general de l
os
pueblos de Oriente, la estilizacion de las figuras es tan exagerada que muchos d
etalles
habria de adivinarlos. Pero, por lo general, abundan los signos que claramente i
ndican
flores, animales, copas o fuentes de ofrendas, etc. Muchas veces, en el centro l
levan una

especie de medallon que probablemente represente algun acontecimiento antiquisim

o.
En otra alfombra encontre como centro una figura que termina a ambos lados en un
as
cornamentas. No seria exagerado pensar que esta figura representa a los toros
celestiales, o sea, a los miticos toros alados, de los cuales quedan tantas remi
niscencias
en el pasado de los pueblos mediterraneos y africanos (ver capitulo Los Dragones
Celestiales).
Si los choapinos y las lamas araucanas llevan mensajes en sus originales simbolo
s, para
descubrirlos habria que reunir los mismos en su totalidad y tratar de descifrarl
os con
ayuda de los caciques mas ancianos, que probablemente conozcan el significado de
uno
u otro simbolo. Bonito problema para algun aficionado a esta clase de estudios,
tan
valiosos para desentranar los enigmas del pasado de nuestra raza araucana, raza
llena de
virtudes y de particularidades, que seria digna de preferente atencion, ya que s
abemos
muy poco de ella.
En otros paises americanos se ha dado importancia a la conservacion de los idiom
as
autoctonos, como tambien a la de las costumbres tipicas, de la vestimenta y de l
as
fiestas indigenas las que son una poderosa atraccion turistica. Deberiamos hacer
algo
por conservar intacto todo aquello que signifique un acervo tanto cultural como
sentimental
para nuestro pueblo. No bastan los magnificos museos historicos y
antropologicos. Habria que proteger tambien los monumentos primitivos que tanto
abundan en nuestro pais, tanto en la parte continental como tambien en la isla R
apa Nui.
Habria que formar un mapa arqueologico con indicacion precisa de los sitios dign
os de
estudio, y proteger a los mismos en contra del saqueo por parte de los aficionad
os que,
por lo general, estan llenos de entusiasmo por descubrir vestigios de civilizaci
ones
anteriores, pero que se aduenan solo de las piezas arqueologicas valiosas, despr
eciando
todo estudio cientifico relacionado con la posicion de las momias o cuerpos
encontrados, forma de sepultacion, estudio de las capas del suelo, etc. Las piez
as
arqueologicas de valor deberian ingresar a museos, o por lo menos, ser conocidas
y
encontrarse a disposicion de los especialistas para su estudio.
Tal vez podria conseguirse que los propietarios de piezas arqueologicas desconoc
idas
para los cientificos chilenos, aceptaran participar con ellas en una exposicion
especial,
entendiendose que las mismas les serian devueltas a su termino. Seguramente
aparecerian valiosas contribuciones al conocimiento de la prehistoria de nuestro
pais.
QUINTO CAPITULO
.Existio un Continente Atlante?
Sumergidas en el fondo del mar, se encuentran las torres majestuosas, cuyos dora
dos
reflejos suelen aflorar en las tardes tranquilas y hermosas.

W. Muller
A traves de los siglos, muchos escritores famosos se han dedicado al estudio del
continente desaparecido de la Atlantide. Miles de libros han sido publicados sob
re este
apasionante tema, tratando de demostrar que Platon solamente relataba un hecho
veridico, al referirse a la isla desaparecida.
.Cuales son los hechos concretos que pueden servirnos de base para demostrar que
la
Atlantide existio? Dedicare a este apasionante problema solamente el espacio suf
iciente^
el indispensable, para que el lector se pueda formar su opinion propia al respec
to.
En 1882 aparecio en Nueva York una obra de Donnelly, denominada Atlantis. En est
e
libro el escritor e investigador trata el tema del continente desaparecido en un
a forma
exhaustiva, desde los mas variados angulos, inclusive desde el punto de vista fi
lologico.
El menciona que gAtl h significa agua.
Basandose sobre este primer indicio, pude dedicarme en forma organizada a nuevas
investigaciones filologicas. Primeramente pude establecer que en Mexico existe u
n lago
que se llama gAtitlan h, lo que significa, traducido: gAgua, rodeada por tierra h. Al
estudiar el idioma nahua (mexicano antiguo) llegue al hecho sorprendente de que
el
idioma mexicano antiguo contenia muchas palabras eme eran identicas a las griega
s
antiguas, y que en su gramatica existian igualmente algunas semejanzas que desgr
aciadamente
no pueden ser tratadas con la amplitud deseada, debido al poco espacio
disponible. Al seguir investigando los aspectos filologicos de la lengua nahua,
pude
establecer que la palabra gAtlantis h, usada por Platon, debe ser traducida en la f
orma
siguiente: gAtl h - agua, gTlan h - lugar, pais o tierra, gTis h - rodeado por. Asi, el e
nigma
estaba resuelto. Atlantis, en mexicano antiguo, era sinonimo de isla.
Para que el lector pueda darse perfecta cuenta de como Atl, tlan y tis pueden fo
rmar la
palabra Atlantis, quisiera mencionar que los idiomas aglutinantes, de los cuales
existen
muchos, tanto en Asia como en America, reunen o aglutinan varias palabras en una
sola
expresion, la cual puede ser relativamente corta y muy expresiva.
Al reunir atl y tlan, desaparecen las letras gt h y g1 h, con lo que Atltlan se simpli
fica a
atlan. Otros ejemplos son: Atotonilco, significa: Atl - agua, Totonilli - calien
te, Co - rio,
lo que significa: Rio de agua caliente. La palabra gAcatlan h significa: Acatl - ca
nas, tlan
- lugar, tierra, pais, o sea: lugar, donde crecen canas.
Para reforzar mi conviccion de que el hundimiento de la isla Atlantide influyo e
n el
idioma nahua antiguo, menciono algunas palabras mas:
Atlaca . marino.
Nitla . sumergirse, desaparecer debajo del agua.
Atitlanaquia . desaparecer debajo del agua, hundirse.
Atle . nada, ninguna cosa.
Atlauhyo . pais con quebradas.
Cuzticteocuitlatl . oro.

Yztacteocuitlatl . plata.
Si la palabra Atlantis que usa Platon en sus relatos para el continente perdido,
es de
procedencia azteca o nahua, debe ser supuesto que este se ha encontrado al alcan
ce del
continente americano, por lo menos no muy distante del mismo. Esto refutaria la
teoria
de Frobenius \ que buscaba el continente perdido en la peninsula del Niger, en e
l Africa
nor-occident.al. Igualmente, la teoria del sacerdote Spahnuth, de que la isla At
lantide2
esta sepultada debajo de las olas del mar del Norte, quedaria desvirtuada, sin d
udar de
que este investigador encontro restos de una ciudad o burgo sumergido, perteneci
ente a
otra isla desaparecida.
Cuando los sacerdotes espanoles llegaron a Mexico, en el sequito de Hernan Corte
s y de
sus hidalgos sedientos de aventuras y de oro, estos consideraron obra del diablo
de que
los indios, acostumbrados a sacrificios humanos, llamaran a sus templos chorread
os de
sangre gteocalli h, lo
i Das und Afrika Sprach, Frobenius. p. 323, capsulo Atlantis.
E Das entratseite Atlantis, Spahnuth, Union D. Verlagsges, Stuttgart.
que en mexicano significa gcasa de Dios h. gTeo h significaba gDios h y gCalli h,
Esto demuestra nuevamente como se hacia sentir una influencia griega en America.
En
el relato de Solon, transmitido parcialmente a nosotros por Platon, se habla del
intento
efectuado por los antiguos atenienses (griegos), de invadir la isla Atlantide. L
os
invasores fueron victimas del cataclismo, junto con los defensores de la isla.
.Es este el motivo por el cual en el prologo del vocabulario azteca-espanol (Fre
derick
Starr, Azteca, Chicago, 1895, 226 pp.) se hace especial mencion de la circunstan
cia de
que el azteca contiene un gran numero de palabras antiguas?
Si antes del ultimo diluvio existio una religion universal, podria esto haber te
nido por
consecuencia de que el nombre de Dios hubiera sido igual o parecido en todos los
idiomas. Pero esto no es de suponer, pues la palabra Dios es distinta, sin poder
se negar
que existen ciertas letras que siempre se repiten, como se desprende de las pala
bras que
siguen:
Dios, en:
Azteca : ah caan o teotl
maya : ahom
aymara : jacha tata
Rapa Nui: atua
Frances: dieu
Italiano: dio
Latin: deus
Zapoteca: (Mexico) bito
Espanol: dios
Griego: teo
Como muchos pueblos adoraban al sol como Dios, tambien es interesante comparar l
as
respectivas palabras en forma cuidadosa:

gcasa

Sol, en aymara: Inti

Araucano: Antu
Japones: Taiho
Azteca: Tonaim
Chino: Hi
Maya: Kin
Otomi: Na hiadi
Inti . Antu . Tonatiu . Teotl . Atua . Tata .. Deus . Dio . Dieu . Dios .
Bito. Esta palabra puede haber sufrido modificaciones a traves de los milenios,
al ir
saltando de pueblo en pueblo. Cada pueblo tiene sus peculiaridades de expresion.
Algunas tribus y razas no pueden pronunciar la gr h, otros usan sonidos guturales o
sibilantes. La misma palabra puede haber variado en tal forma que solamente se a
divina
una cierta conexion entre todas ellas que en realidad significan lo mismo.
Si se establece que en China el sol es denominado gHi h, mientras que los Otomi de
America Central le dicen gna hiadi h, la silaba ghi h se encuentra en ambas expresione
s.
Y la segunda se enlaza con el di con las palabras que provienen de Deus. Que los
mayas
le digan gkin h, y que pase a llamarse gInti h entre los aymaras, y Antu entre los
araucanos, no quiere decir que todas estas expresiones hayan nacido de una expre
sion
primitiva, unica, pero es posible que asi sea. Es conocido que ciertos pueblos,
como los
polinesicos y los chinos, intercalan ciertas silabas entre las de una palabra ex
trana, por
no poderla pronunciar en otra forma. Se repiten en las distintas palabras que si
gnifican
Dios, silabas como Ta, Te, Ti, Hi, Kin, To, Tu y Tu. El origen comun a mi juicio
no
puede negarse.
Probablemente, los griegos han sido emigrantes antiquisimos que, abandonando su
patria primitiva que era Atlantis, fueron a poblar algunos puntos de la cuenca d
el
Mediterraneo, llegando a establecerse definitivamente en la peninsula griega. Pu
eden
haberse independizado despues de algunos siglos de su madre patria, como sucedio
con
las colonias espanolas en America y con los Estados Unidos. Esto aclararia mucha
s
incognitas que en otra forma no hallarian explicacion.
Como estoy dando ejemplo de comparaciones de palabras, quisiera mencionar alguna
s
mas que demuestran claramente de como ciertas expresiones han dado la vuelta al
mundo, lo mismo que ritos religiosos y ornamentos.
La palabra gEstrella h:
En Aleman: stern
En ingles: star
En danes: stjern
En latin: stella
En espanol: estrella
En shelknam: tel (indios sudamericanos que viven
En ona: tell fr en los archipielagos del extremo
En tehuelche: terke austral de Sudamerica )
He dado gran importancia al estudio de las palabras de estos pueblos primitivos
que en
su gran mayoria ya han desaparecido, y que habian encontrado un ultimo refugio
en los canales del sur, debido a que supongo que fueron probablemente de los pri
meros

hombres que invadieron America por el estrecho de Behring o por medio de la

navegacion, y pueden haber conservado ciertas expresiones en su forma primitiva.
Fueron empujados por otros pueblos a traves de las tres Americas, hasta encontra
r refugio
en las inhospitalarias regiones de la zona austral de Sudamerica, donde vivian
enteramente desnudos, sobre botes primitivos, dedicados a la pesca y armando
miserables casuchas de pieles a la orilla del mar, cuando no podian evitar de ba
jar a
tierra. Cuando caritativos sacerdotes insistieron en vestirlos, los pobres indio
s
sucumbieron rapidamente, presa de la tuberculosis.
Otra palabra que fue saltando, segun parece, de continente en continente, es garb
ol h:
lengua pronunciado
En ingles: tree tri
En chino: Chi chi
En Ona: huenchi huenchi
En Maya: tche che
En Swahili (Africa): Mti mti
enKiswahili (Africa): Muti muti
en japones: Chi chi
Si imaginamos cuan distantes entre si viven los distintos pueblos que he citado,
es
realmente sorprendente que existan tales analogias. No debemos olvidar que el ar
bol ha
sido adorado antiguamente por una multitud de pueblos y tribus. Observese que
nuevamente hay algunas palabras en que se encuentran las letras Ti, Tri, Chi y C
he, lo
que nos hace pensar en la palabra Dios, recien comentada.
Todo ello hace pensar que antiguamente hubo una religion, en que. tambien se ado
raba
a los arboles, como un simbolo de la fuerza de la naturaleza, y que esta religio
n se
encontraba muy difundida sobre todo el planeta, o que la misma provino de un pun
to
central, del cual fue irradiando hacia todos los paises.
Tal vez podria creerse en coincidencias y en casualidades, si las demostraciones
no
fueran amontonandose, como por ejemplo, la palabra fuego:
En maya : kak
En japones: cagi pronunciese kayii
En ona: Jauke
En shelknam : jauje
En Rapa Nui: ahi pronunciese aji
En zapotecoa: yii (Mexico)
Todas estas expresiones contienen la silaba: ka, cha, ha o simultaneamente ke, j
e, ji, o
gi. Estas palabras estan difundidas especialmente en el area del Pacifico, desde
el Japon
hasta Rapa Nui y la costa occidental de America, pero tambien llegan al Atlantic
o, en el
caso de los Mayas de Yucatan, Mexico.
La palabra arena igualmente puede ser rastreada a traves de los continentes:
Kiswahili (Africa) muchanga
Maya zan
Aleman Sand
Frances sable
Italiano sabbia
Yahgan (Sudamerica austral) Azala
aymara challa

japones suna
De nuevo existe similitud entre distintas palabras. Sand en aleman y zan en Maya
. Sable
en frances es parecido a azala en Yahgan y este con challa de los aymaras. La ex
presion
japonesa en vez de zan es suna, lo que se explica seguramente por la peculiarida
d del
habla de cada pueblo. Yo podria dar muchos ejemplos mas para reforzar mi opinion
al
respecto, pero creo que con los ejemplos destacados basta, ya que no todos los l
ectores
se interesaran por estos estudios.
Si consideramos que los idiomas se van modificando dentro de una sola generacion
, y
muchas veces en forma palpable, no podemos asombrarnos de que expresiones que ha
n
recorrido medio globo terraqueo, hayan sufrido modificaciones de importancia,
perdiendo silabas o ganandolas, o invirtiendolas en su orden anterior. Lo que in
dudablemente
influye en forma considerable en el cambio gradual de los lenguajes es la
convivencia de pueblos vecinos que, sin desearlo, van intercambiando, adaptando
y
modificando expresiones, para adoptarlas en seguida. A menudo presenciamos el he
cho
de que dos ramas de un mismo pueblo, despues de un cierto numero de siglos de
separacion, ya no se entienden tan bien como debiera ser.
El parecido o la igualdad de muchas expresiones entre los idiomas aleman e ingle
s son
dignos de destacarse, en especial, cuando se leen libros ingleses escritos hace
unos 200
anos. En aquellos tiempos el parecido entre ambos idiomas era mucho mayor que ho
y
en dia. Asi los idiomas son como un ser viviente que va expulsando las celulas g
astadas,
para reemplazarlas por otras nuevas.
Dos ultimos ejemplos serviran para demostrar que el ser humano ha debido dar la
vuelta
al mundo siempre de nuevo, sin encontrar esa tranquilidad que tanto anhela. Como
Ahasverus, aquel ser que ha deambulado sin cesar por los paises y los continente
s, el
hombre ha huido de las furias del diluvio de fuego, de las inundaciones, del dil
uvio
maritimo, de las epidemias y de las guerras, de las hambrunas y de los terremoto
s,
buscando siempre nuevos refugios y partes en que existiera la esperanza de sobre
vivir.
La palabra gagua h:
en idioma maya es: A
en idioma sumerio es: A
en idioma azteca es ATL
en idioma frances es eau O
en araucano CO
en xavante OG
en vasco UR
en Guarani IG
en Rapa Nui VAI
Que los sumerios o akkadios, aquel pueblo ya desaparecido en las penumbras del
pasado y que fue reemplazado por los babilonios y los mayas hayan tenido exactam
ente
la misma expresion para gagua h, es a mi juicio la demostracion mas elocuente de qu

e
ambos pueblos arrancaron de un tronco comun y de que descendieron de pueblos que
tuvieron su origen en la isla Atlantide.
Esto demuestra, al mismo tiempo, con que tenacidad han mantenido sus costumbres
y
tradiciones los mayas de Yucatan, y en especial su idioma. Los mayas no han quer
ido
aceptar el idioma espanol ni ningun otro que no sea el propio. Quien quiere trat
ar con
ellos, debe aprender su idioma. Esta circunstancia da un valor extraordinario a
las
investigaciones del mismo.
Si estudiamos la lengua Rapa Nui, de aquella isla perdida en el oceano Pacifico,
el
asombro se va acentuando.
Consecuente con el proposito de efectuar comparaciones filologicas entre el maxi
mo de
pueblos primitivos que hubieran tenido relativamente poco contacto con otros, pu
de
establecer algunos hechos curiosos. Existen expresiones egipcias en Rapa Nui.
Como en Egipto, ha sido adorado el Dios del sol tambien en America, tanto por lo
s
aztecas como por los incas. En la Isla de Pascua se encuentra la misma antiquisi
ma
costumbre. Los dias de la semana de los islenos de Rapa Nui son:
Lunes Raapotahi
Martes Raaporua
Miercoles Raapotoru
Jueves Raapoha
Viernes Raaporima
Sabado Raapoono
Domingo Raapohitu
Como este nombre gRaa h, que significa sol en Rapa Nui como en Egipto, no podia
haber llegado directamente a la Isla de Pascua desde este pais, habia que encont
rar un
hecho que pudiera reforzar la teoria de Thor Heyerdahl, de que antiguamente habi
an
existido relaciones entre la isla y los habitantes del Peru. En este pais existe
la vieja
costumbre de festejar el dia del sol, fiesta que aun hoy es designada con el nom
bre de
Raymi, llevando igualmente el nombre del Dios del Sol egipcio gRaa h. .Puede consid
erarse
esto una mera casualidad?
En mi libro Rapa Nui, el ultimo refugio (Editorial Zig- Zag, Santiago, Chile, 19
74) di a
conocer la novedosa teoria de que los polinesios son mauritanos norafricanos (ta
l vez
bere-bere) que partieron 3.000 anos A. C. desde Norafrica hacia el Egipto, donde
ayudaron a construir las piramides por medio del gmana h, misteriosa fuerza divina
que
ellos sabian emplear en sus construcciones. Posteriormente siguieron por Arabia,
Siria,
Irak, Iran, hasta Pakistan occidental. En seguida siguieron a traves de India (o
tal vez
con sus magnificos barcos por el Oceano Indico) hasta Pakistan Oriental, donde
vivieron durante tal vez 500 anos en las ciudades de Harappa y Mohenio Daro, en
cuyas
ruinas se han encontrado sellos con glifos muy parecidos a los de los pascuenses
(Rongo-Rongo o gTablillas parlantes h). Mi teoria ha sido confirmada por una serie

de
descubrimientos posteriores, como el hecho de que en el 236 A. C. llego una expe
dicion
egipcia a la region de Tinguiriri- ca, Chile, dejando alli un escrito en una par
ed rocosa,
por el cual Maui, en representacion de Ptolomeo III y de su esposa, Berenike, co
mo del
principe heredero, el futuro Ptolomeo IV, anexaba para ia corona del referido fa
raon una
extension de 4.000 millas egipcias, de cerros, montes, nos y playas. Este escrit
o fue
copiado por el profesor aleman Stolp a fines del siglo pasado y traducido hace p
ocosanos
por el doctor Barry Fell de la Universidad de Columbia. En esa ocasion,
seguramente llego la designacion de gRaa h para el Sol, o para el Dios del Sol que
era
venerado por los aymaras, como por los polinesios en general.
Que los pascuenses aun hoy en dia llamen Raa al sol, es una reminiscencia del Di
os del
Sol del Egipto, del gAmon Ra h.
El continente gAtlantis h existio. En el proximo capitulo me preocupare del mismo
problema, por ser de sumo interes para establecer hechos que de otro modo no ten
drian
explicacion.
Segun parece, Tiahuanaco se encontraba en pleno florecimiento cuando existia aun
la
isla Atlantide. La Atlantide debe haber entonces ejercido una influencia marcada
sobre
civilizaciones posteriores por intermedio de aquellos pueblos que estaban en con
tacto
directo o indirecto con ella antes del ultimo diluvio.
En esta ocasion quisiera rendir un homenaje a aquellos investigadores, excavador
es y
arqueologos que han logrado esclarecer para nuestra generacion tantos enigmas y
que
con su labor incansable han hecho posible la comprension de aquellas civilizacio
nes
perdidas en la penumbra del pasado que de otra manera habrian pasado inadvertida
s
para el hombre actual.
Yo mismo conozco ese trabajo incansable en pro de un ideal y tambien esa excitac
ion
jubilosa, cuando he encontrado conexiones o he descubierto hechos desconocidos p
ara
la mayora de mis contemporaneos. Seran pequenos descubrimientos, pero ellos van
influenciando en el saber general, para llegar asi con la colaboracion de La leg
ion de
estudiosos que en todo el mundo esta afanosamente dedicada a tareas similares, a
esclarecer los misterios del pasado, misterios cuya revelacion puede llegar a se
r algun
dia de importancia decisiva para la supervivencia del genero humano.
SEXTO CAPITULO
Desaparece la Isla Atlantide
De lo mas profundo del mar suenan argentadas campanas.
g Ellas no quieren Revelar lo que un dia cubrio el mar sepultando esperanzas
vanas?
W Muller
Teniendo como hecho concreto que evidencia la anterior existencia de la isla Atl
antide,
solamente el relato de Platon, el que se baso sobre los escritos de Solon, da a

conocer
detalles tan precisos sobre el continente desaparecido, que no se les puede cons
iderar
una pura fantasia. Debemos pensar que Platon, cuando escribio este relato, ya er
a
anciano. Creo no estar equivocado al suponer que, si se echo encima el pesado fa
rdo de.
dar forma a estos Dialogos de Kritias Timeus (1), fue por haberlos considerado d
e
interes extraordinario para las futuras generaciones. Para una persona de edad h
a de ser
una labor mucho mas pesada que para una joven, por lo que pienso que, cuando Pla
ton
sintio que su fin se acercaba, sintio la obligacion moral de salvar los apuntes
de Solon
de caer en el olvido, pues le habian sido confiados por parientes de este.
No es de suponer que un filosofo como el hubiera querido comenzar una narracion
fantastica para describir un sistema ideal de gobierno y una organizacion estata
l perfecta
que solamente era imaginaria.
Ahora, si se compara el contenido del pergamino de procedencia maya conocido com
o
el manuscrito de Troano, con el relato de Platon, se llega a la conclusion de qu
e bien
podria tratarse de la misma catastrofe. Este manuscrito maya fue salvado por Le
Plongeon de una hoguera en Yucatan, cuando sacerdotes espanoles destruyeron toda
la
biblioteca de ese enigmatico pueblo.
Cuando Le Plongeon asistia al conmovedor espectaculo de la destruccion de los es
critos
que reunian todos los conocimientos de un pueblo, y cuando de la hoguera se desp
rendio
un rollo que fue a parar a sus pies, este no pudo resistir la tentacion de tomar
lo y
esconderlo rapidamente debajo de su leviton. De alli, este valiosisimo documento
encontro su camino a Francia, donde es cuidadosamente atesorado en el Museo
Arqueologico de Paris.
De la traduccion que se ha hecho del manuscrito de Troano2 copio las siguientes
frases:
gEn el sexto ano Kan (Kan - lo que sale de la tierra), el dia 11 Muluk (Muluk - m
uerte
bajo el agua) del mes Zak se produjeron terribles terremotos que duraron sin
interrupcion hasta el dia 18 Chuen (Chuen - territorio atacado interiormente por
un brote
de fuego). La region de los montes pantanosos, el pais de Mu, fue la victima. Do
s veces
fue levantado y, de pronto, desaparecio durante la noche. El mar era sacudido
violentamente por fuerzas volcanicas. Ellas habian levantado y hundido partes de
l
terreno varias Por fin, la superficie cedio y diez paises fueron desmembrados y
separados
violentamente. Incapaz de f resistir a las violentas sacudidas de la tierra,
desaparecieron con sus 64 millones de habitantes. Esto sucedio 8:080 anos antes
de
escribirse este .libro h.
La fecha indicada por Solon y Platon para la destruccion es:
Desaparicion de la isla Poseidonis-Atlantis 9.000 anos antes de Solon.
Desde la muerte de Solon hasta hoy han transcurrido 2.534 anos. Segun este calcu
lo,
Atlantis habria desaparecido hace mas o menos 11.534 anos.

Debe dejarse constancia de que el numero de anos atribuido al manuscrito de Troa

no
desgraciadamente se basa sobre meras suposiciones, pues los historiadores y arqu
eologos
en general que se han preocupado de estudiar al pueblo maya, creen que este entr
a
a la historia poco antes del comienzo de la era cristiana. Hay monumentos mayas
que
estan con sus fechas de ereccion, pero los investigadores suponen, a mi juicio
antojadizamente, que las fechas antiguas no pueden ser verdad. Es asi, como, por
meras
suposiciones, se hace comenzar la prehistoria maya 353 anos A. C. (Chicanel),3 s
iendo
que todo hace suponer que este industrioso e inteligente pueblo ha iniciado sus
primeros
X. Ch. E. Brasseur de Bourborg, Troano.
XI. Civilizacion Maya, Sylvanus G. Morley, Fondo Cultura Economica, Mexico, 1954
, p.
58.
1Das Entraetselte Atlantis, Spahnuth, Union Deutsche Verlags Gesellschaft,
Stuttgart, 1953, p. 19.
pasos en epoca muy anterior, tomando parte de la cultura de otros pueblos que ha
n
desaparecido en la penumbra del pasado.
Si la cultura tiahuanaquense ha sido antiquisima (ya que las ruinas de esta ciud
ad
americana han sido calculadas en 23.000 anos), no seria imposible que de ahi hub
ieran
partido grupos etnicos en distintas direcciones, influyendo en las posteriores
civilizaciones.
Volviendo al relato de Platon sobre Poseidonis o Atlantis, este informa acerca d
e que
Poseidon levanto su dinastia en esta isla o continente, dividiendo el territorio
en diez
reinos. El pergamino de Troano habla de los diez paises que fueron desmembrados
y
esparcidos por el cataclismo, lo que coincidiria con los diez reinos atlantinos.
Con el
objeto de que el lector pueda formarse una idea propia al respecto, copio a cont
inuacion
parte de la historia relatada por Platon:
gEn la costa frente al mar, hacia la parte media de la isla, se extendia una gran
planicie,
agradable a la vista como un jardin y llena de deliciosas frutas de todas clases
. En un
extremo de esta llanura, a casi 30.000 pasos de distancia el mar, se elevaba un
cerro
cuyas laderas bajaban suavemente hacia todos los costados. Ahi vivia Euenor, uno
de
los hombres que al comienzo habian brotado de la tierra, con su mujer Leukipa. E
llos
tenian una hija que se llamaba Kleito. Cuando la nina llego a la edad de casarse
,
fallecieron los padres. Poseidon enardecio de amor hacia ella y la tomo por espo
sa. Y
Poseidon fortifico el cerro, sobre el que ella vivia, rodeandolo con fuertes mur
allas.
gEn forma equidistante rodeo el cerro con dos terrazas de tierra apisonada y tres
canales
que lleno de agua, dejando convertida la colina virtualmente en una isla, con lo

que
nadie podia penetrar a su recinto, pues barcos y navegantes eran desconocidos en
aquellos remotos tiempos. La colina fue dotada de todas las comodidades y sumini
stros,
lo que para un dios era obra facil. Ademas, hizo brotar de la tierra dos arroyos
, uno de
agua fria y otro de agua caliente, y se proveyo de arboles frutales en gran cant
idad. Con
su esposa Kleito engendro cinco pares de mellizos hombres. Cuando crecieron, rep
artio
su reino en diez partes iguales y concedio al primogenito del primer par de mell
izos la
sede de la colina con los territorios adyacentes, siendo la parte mas extensa y
mas
rendidora de todo el territorio. Y le concedio el titulo de rey sobre todos los
demas, Pero
tambien a ellos les concedio titulos de reyes y los doto de vastas extensiones
densamente pobladas. Poseidon puso nombres a sus hijos: al mayor, Atlas, que fue
el
primero que reino sobre la isla y del cual ella tomo su nombre de Atlantis, lo m
ismo que
el mar adyacente el de Oceano Atlantico, como tambien la cadena de montanas que
se
levanta en el Africa, frente a las columnas de Hercules, la que aun hoy lleva el
nombre
del hijo primogenito de Poseidon. Al gemelo de Atlas que reinaba sobre la parte
exterior
de la isla, desde frente a las columnas de Hercules hasta la ciudad de Gadeira,
le puso
Gadeiros, lo que significa en griego gEumelus h. La segunda pareja recibio los nomb
res
de Ampheres y Eumaion, la tercera Mnaseas y Autochthon, la cuarta Elasippos y
Mestor y la quinta, por fin, Azaes y Diaprepes.
gEstos hijos de Poseidon, como sus hijos y nietos vivieron durante muchas generac
iones
en la isla Atlantis y tambien gobernaban sobre muchas otras Islas del oceano Atl
antico.
Incluso habian extendido su poderio hasta el Egipto y el Mar Tirreno. Atlas fue
el
tronco de una estirpe numerosa que gozaba de alta estimacion y mantuvo durante
mucho tiempo el rango monarquico, el cual siempre se transmitia al hijo mayor de
l
primogenito. Asi fue que esta estirpe reunio una riqueza tal, como no se habia v
isto en
ningun otro pais y como desde entonces parece no haberse reunido en ninguna otra
parte. Y estaban igualmente bien premunidos de los productos del campo y de todo
lo
necesario, tanto en las ciudades como en las partes rurales, ya que, lo que no p
roducia el
pais, les era suministrado por reyes foraneos que les eran tributarios. Pero cas
i todas las
necesidades eran cubiertas por la isla misma. Las minas proporcionaban metales n
obles
y minerales fundibles, entre los cuales se encontraba una especie de bronce que
actualmente
se conoce solo por el nombre, pero que en aquellos tiempos era producido en
diversas localidades. Este metal era mas cotizado que todos los metales, excepto
el oro.
gLos bosques producian madera para todas las construcciones y alimentaban grandes
rebanos de animales domesticos y tambien feroces. Habia numerosos elefantes, pue

sto
que la naturaleza producia abundancia de pasto y forraje para la vida animal en
pantanos, lagunas y rios, en cerros y llanuras, hasta para los animales mas vora
ces y
mas grandes. Todo se encontraba perfumado por el aroma de flores, frutas, pastos
y
raices, como que ademas se producia una fruta, fuera de los cereales, y tambien
una
planta arborea que suministraba alimento, bebida y aceite para frotarse (.palmer
a o
cocotero?), ademas se obtenian frutas y confituras que servian de postre para te
ntar el
estomago recargado del satisfecho. Todo ello ofrecia la isla que en aquel tiempo
relucia
a los rayos acariciantes del sol, en forma abundante y perfecta.
gComo la tierra les ofrecia todo en forma tan facil, los seres humanos construyer
on
templos, palacios, puertos y barcos, pero tambien cultivaron las tierras, para l
o cual
tendieron puentes sobre los canales que separaban su vieja residencia monarquica
del
resto del pais. El palacio real habia sido erigido sobre la colina que habia ser
vido de
sede permanente a Poseidon, como a sus antepasados. Este palacio paso de generac
ion
en generacion de los reyes del Atlantis y cada gobernante trato de ampliarlo y e
mbellecerlo,
para superar asi el esfuerzo desplegado por sus antecesores.
gAsi el palacio presentaba un aspecto maravilloso por su grandeza y exquisita bel
leza.
Un canal de 300 pies de ancho y treinta mil pies de largo iba desde el mar hasta
el muro
exterior de la fortaleza, con lo que los barcos podian llegar directamente desde
el mar
hasta el palacio de los reyes y atracar alli como en un puerto. Y los constructo
res
rompieron las terrazas amuralladas que se encontraban entre los canales concentr
icos
que rodeaban al palacio, formando asi un sistema de canales que permitia el paso
a
barcos individuales. Los pasos a traves de las terrazas fueron cubiertos con pue
ntes, por
debajo de los cuales podian pasar las naves. El mayor de los canales concentrico
s tenia
1.800 pies de ancho y la terraza que seguia tenia el mismo ancho; el canal sigui
ente con
su terraza respectiva median cada uno 1.200 pies de ancho y el ultimo canal que
circundaba
el fuerte, media 600 pies de ancho. La isla-fortaleza, como las terrazas y el pu
ente
de 100 pies de ancho llevaban murallas de defensa bien altas y las cabezas de pu
ente
que daban hacia el mar estaban coronadas por torres y portones. El material de
construccion empleado era de piedras negras, blancas y rojas que eran tomadas de
canteras existentes en las laderas del cerro central y de los terraplenes. Las c
uevas y
subterraneos producidos por este trabajo que quedaban protegidos por rocas
sobresalientes, servian de arsenales para las naves. Las piedras de color se enc
ontraban
en uso en forma generalizada, lo que prestaba a las fachadas de los edificios un

aspecto
agradable al ojo. El muro que coronaba el terraplen exterior estaba cubierto de
planchas
de fierro, el interior de zinc y la fortaleza misma de planchas de bronce, las q
ue
brillaban como fuego a la luz del sol h.
Con el objeto de no tener que copiar todo el relato de Platon, me voy a limitar
a dar a
continuacion un resumen acerca de lo que este informa acerca del hundimiento de
la isla: gPosteriormente se produjeron terribles terremotos y devastadoras inunda
ciones,
y en el transcurso de un dia espantoso y de una noche implacable desaparecio tod
a
vuestra estirpe guerrera por tropeles debajo de la tierra e igualmente desaparec
io la isla
Atlantis debajo del mar h.
La estirpe guerrera que desaparece por tropeles es la de los Atenienses que habi
an
desbaratado el ataque de los atlantinos al norte de Africa y al sur de Europa y
que
habian perseguido a las tropas de la Atlantide hasta su propia isla, para invadi
rla.
Los antiquisimos mitos y leyendas de los pueblos nordicos tambien relatan del
Crepusculo de los Dioses y del combate entre los Dioses (Ragnarok). En la Edda s
e
informa acerca de la vida y actividades de los Dioses. Loki mata a Baldur por me
dio de
un ardid. Despues se produce la batalla final de los Dioses contra las potencias
enemigas, su derrota y la destruccion de la tierra (.de la isla?). El cuerno de
Heimdall
llama a los Dioses a la lucha. Odin se bate contra el Fenriswolf (Lobo Fenris),
cae y es
vengado por su hijo Vidar, quien mata al lobo. Thor vence a la serpiente Mitgard
(Mitgardschlange), pero muere a consecuencia de su halito venenoso. Freyr muere
a
manos de Surt, quien destruye la sede de los Dioses y la tierra por medio del fu
ego.
Inclusive el cielo se enciende en llamas y la tierra desaparece debajo del mar.
.No habran sido los Dioses nordicos los reyes de Atlantis? .Como se explica que
Tupan, el dios de los indios tupi de la zona del Amazonas, sea identico en su
descripcion al Dios del Trueno y relampago de la mitologia nordica, o sea, a Tho
r? Los
indios tupinamba dicen de Tupan: gEntra en accion junto con el trueno, el relampa
go y
el rayo. A quien hiere lo mata, tanto al arbol como al ser humano. Se desconoce
el
motivo de su colera. Por lo general no se inmiscuye en los asuntos humanos. Tiri
ta, si lo
escuchas caminar por el cielo. Tupan indudablemente es el mas poderoso de los
poderosos h.
El dios araucano del trueno es Trauco, nombre con cierto parecido.
Para volver al desaparecimiento de la isla que nos preocupa, hay que pensar cual
es
terribles fuerzas pueden haber hecho sucumbir a un continente que, segun lo que
revela
Platon, debe de haberse extendido desde cerca de las columnas de Hercules (Gibra
ltar)
hasta relativamente cerca de America.
Como he establecido anteriormente, las fechas del relato de Platon y del manuscr
ito de

Troano coinciden mas o menos, sin poderse precisar ninguna de las dos fechas con
entera exactitud a pesar de que las indicaciones de Platon son mas categoricas y
pueden
considerarse fidedignas.
Consideremos, por consiguiente, que la catastrofe se produjo entre 11.000 y 12.0
00
anos antes de nuestra era actual. Ahora, existe la declaracion formal de cientif
icos de
fama que consideran que la ultima epoca glacial desaparecio hace unos 12.000 ano
s.
Esta coincidencia de las fechas del hundimiento de Atlantis y de la desaparicion
de la
ultima epoca glacial podria ser la clave de la explicacion del problema que nos
preocupa.
Las epocas glaciales han sido explicadas en diversas formas. Algunas opiniones
coinciden en que la Tierra se ha acercado durante ciertos periodos mas al Sol, c
on lo
que se habrian producido enormes ondas de calor y temperaturas tropicales que ha
cian
desaparecer las capas de hielo polar en forma casi completa. Ello explicaria las
grandes
modificaciones climatericas sufridas por el centro de Europa durante la epoca ju
rasica y
cretacea. En cambio, las epocas glaciales habrian sido provocadas por el fenomen
o
inverso, o sea, alejamiento del Sol con el consiguiente enfriamiento y glaciacio
n de
grandes areas terrestres.
En diversas partes de la mayoria de los continentes y tambien en las tierras ady
acentes
al polo norte y sur, existen demostraciones inequivocas de que ahi ha habido
glaciaciones, demostradas por sedimentaciones, morrenas, bloques erraticos, form
acion
de fiordos y de lagos e islas. Pero al mismo tiempo se encuentran en la Antartid
a demostraciones
de que alli existieron en tiempos preteritos, grandes bosques, como lo
evidencian los depositos carboniferos encontrados.
Esto demuestra de que nuestra Tierra no gira alrededor del Sol siempre en la mis
ma
posicion. Creo poder asegurar, por mi parte, de que la elipse que nuestro planet
a
describe alrededor del Sol, no varia, pero que, por motivos que indicare posteri
ormente,
nuestro planeta esta expuesto a variaciones que involucran cambios profundos y
drasticos en la forma de los continentes y en la posicion de los oceanos.
El cambio de posicion del eje de la Tierra tendria como consecuencia rapida la
inundacion de muchas costas y de paises situados a bajo nivel; en seguida, una
modificacion casi instantanea en el clima de casi todo el mundo, con pocas excep
ciones;
despues, el crecimiento lento, pero ininterrumpido, del nivel de todos los mares
, con
mayor intensidad a la altura del nuevo ecuador, y reduciendose,
a medida de acercarse las zonas a los nuevos polos. Por consiguiente, en la line
a del
nuevo ecuador el nivel de los mares seria mayor, decreciendo en altura hacia los
nuevos
polos.
.Ha habido inundaciones costeras que posteriormente han sido reemplazadas por un
crecimiento lento, pero incesante del mar? Estas inundaciones, .produjeron catas
trofes?

Existe una antiquisima leyenda de los indios brasilenos. Ella relata, gde como na
cio el
mar h.4
Esta leyenda ya la hemos mencionado en un capitulo anterior.
Comun a todas las leyendas del diluvio es el aumento lento, pero ininterrumpido,
del
nivel del mar que llega a cubrirlo todo, llega al cielo, para despues comenzar a
descender
en forma igualmente lenta. Tamandare, el que se cobija en la copa de una
palmera con su mujer, sufre las consecuencias de una inundacion creciente que lo
anega
todo, pero que despues decrece en la misma forma, dejandolos en la llanura. El r
elato de
la Biblia referente a Noe habla de la lluvia incesante que cae sobre la tierra y
de las
aguas crecientes que van inundandolo todo, cubriendo aun las cimas mas elevadas
de
los cerros.
De este ultimo relato se desprende igualmente la modificacion brusca del clima.
Lluvias
torrenciales influyen en el crecimiento de las aguas y en la desaparicion de las
tierras y
de los cerros.
.Es posible un cambio tan brusco de temperatura y de clima?
El unico caso constatado que puede aducir y que a mi juicio demuestra en forma
elocuente la posibilidad de cambios climatericos instantaneos, es el que se desp
rende
del hallazgo de un mamut dentro de un enorme bloque de hielo, de cuyo interior p
udo
ser extraido para hacerle la autopsia. El animal se habia mantenido a traves de
los
milenios en forma inalterable, estando como si se hubiera helado unos pocos dias
antes.
Los cientificos que hicieron una investigacion minuciosa del animal, pudieron co
nstatar
que este conservaba aun entre sus molares restos de pasto y de hierbas, lo mismo
que en
el estomago. Estas materias vegetales no habian sido atacadas por los jugos gast
ricos
del animal, lo que significa que la muerte del animal se produjo en brevisimos m
inutos.
Si uno toma en consideracion de que el mamut es en realidad un animal acostumbra
do a
pacer en las llanuras,
XII. Legendes, Croyances et Talismans des Indlens de l fAmazone, P.
i.. Duchartre, Editions Tolmer, ParisA 1923.
acostumbrado a climas relativamente moderados, a pesar de contar con la protecci
on de
pelaje largo que le permitia adentrarse en zonas mas heladas, no cabe mas que su
poner
que este ejemplar fue sorprendido por una tempestad de nieve tan terrible que fu
e
cubierto por ella con tal rapidez que no logro huir y que, a pesar de haberse en
contrado
paciendo unos pocos minutos antes, sufrio la muerte por el frio.
Lo interesante esta en el hecho de que, a base del Carbono 14, se pudo establece
r la
fecha, aproximadamente, de la muerte del animal que se produjo hace unos 11.500
anos,
fecha que coincide con el retroceso de la ultima epoca glacial sobre el norte de

Europa y
tambien con la desaparicion de la isla Atlantide, que segun Platon habria desapa
recido
hace unos 11.550 anos, confirmando asi las teorias expuestas en este libro.
Por consiguiente debe considerarse, evidentemente, la posibilidad de cambios
climatericos bruscos que puedan producir tormentas de nieve en forma instantanea
.
Volviendo a los fenomenos de un cambio del eje de la Tierra, si llenamos un bald
e de
agua y lo hacemos girar de derecha a izquierda y viceversa, el balde se va a mov
er, pero
el agua va a permanecer casi sin variacion en la posicion inicial, siempre que e
l
artefacto sea completamente redondo y liso por dentro. Lo mismo sucedera, si tom
amos
el balde por su argolla y lo hacemos girar de abajo hacia arriba en un amplio ci
rculo,
volviendolo rapidamente al suelo. Si este movimiento es efectuado con rapidez y
seguridad, no se perdera ni una gota del liquido dentro del recipiente.
Ahora, si en vez de un recipiente redondo, tomamos para el experimento uno cuadr
ado,
para llevar a efecto los mismos movimientos, al girarlo de derecha a izquierda y
viceversa,
el agua va a tener que saltar de su interior y, encontrando resistencia en las
paredes rectangulares del recipiente, t fende a saltar fuera del mismo.
Si nos imaginamos que la superficie de nuestro planeta esta formada por montanas
y por
precipicios, y que estos precipicios estan llenos de agua, podemos imaginarnos q
ue, si la
Tierra efectuara cualquier movimiento que la hiciera salirse de la rotacion actu
al,
obligadamente el agua de sus oceanos tendria que precipitarse sobre aquellas cos
tas que
estuvieran en contraposicion con el nuevo movimiento que tendrian que tomar las
aguas. Las costas que se encontraran en angulo recto en relacion con el movimien
to
anterior de rotacion, serian inundadas por una ola gigantesca, pero que se adapt
aria
rapidamente al nuevo movimiento.
La inundacion posterior, lenta pero segura, seria causada por los siguientes fen
omenos:
en cuanto se produzca un cambio en la posicion de la Tierra, comienzan a fundirs
e las
capas de hielo polar, que son de gran volumen. El sol ilumina esas regiones en f
orma
mas directa y los glaciares, los hielos y las nieves comienzan a entregar agua e
n forma
relativamente lenta, pero constante. Los niveles de todos los oceanos empiezan a
subir
en forma casi imperceptible, pero tan constante que van inundando primero las ll
anuras
y despues terrenos de mayor altura. Un cientifico efectuo un calculo aproximado
de lo
que significaria la desaparicion de las capas polares, en relacion con el nivel
de los
mares. Su calculo dio la cifra de un aumento, termino medio, de unos 700 metros
en el
nivel de todos los oceanos.
Lo que atrasaria seguramente en algo la realizacion de este drama para toda la
humanidad, seria el hecho de que la evaporacion del agua que fuera desprendiendo

se de
las capas polares, seguramente produciria muchas nubes que a su vez influirian e
n evitar
que el sol terminara su obra en forma demasiado rapida. Pero estas mismas nubes
llevarian
su contenido en forma de lluvias y nevazones torrenciales a otras zonas,
condenadas a llegar a ser sitio de los nuevos hielos polares. Pero el aumento de
nivel de
las aguas no podria detenerse en ninguna forma, hasta que se hubieran formado nu
evas
capas polares que absorbieran nuevamente fuertes cantidades de agua, con lo que,
poco
a poco, bajarian nuevamente los niveles de los mares, para llegar a su normalida
d
completa, pero ello podra demorar siglos. Naturalmente, por lo que dicen las ley
endas
comentadas, la inundacion mas considerable es de una duracion que, segun la zona
afectada, puede ser de entre 1 mes y 2 anos. Ignoro si en otras leyendas se han
dado
plazos mas largos para la vuelta a la normalidad.
.Fueron victimas de un cambio en la posicion del eje de la Tierra todas aquellas
islas
desaparecidas de que se tienen noticias, como ser: Atlantis, Mu, Lemuria, Gondwana,
Mapu, Hiva y otras?
El Bol, la Luna y las Estrellas
Misteriosa noche de luna brillante que despiertas en nuestro corazon comprension
por el mundo rutilante que surge de un paisaje de ilusion.
Ludv/ig Thieck
Tarea dificil es la de arrancar a los tiempos pasados la solucion de tantos enig
mas. Los
pocos hechos que saltan a la vista a traves de las leyendas de los pueblos primi
tivos, dan
pabulo a multitud de suposiciones, pero no pueden ser demostrados. A pesar de es
tas
dificultades las investigaciones deben proseguir para tratar de levantar siquier
a una
punta del espeso velo que nos separa del pasado.
El flibro Popoi Vuh que representa una recopilacion de las tradiciones y del folkl
ore de
los Maya-Quiche, relata lo que se reproduce a continuacion:1
gEstos eran los nombres de los primeros hombres que fueron creados: el primero fu
e
Balam-Quitze, el segundo Balam-Acab, el tercero Mahucutah y el cuarto, Iqui-Bala
m h.
Despues de relatos fantasticos, de como estos cuatro hombres transportaron a sus
dioses
de madera sobre sus espaldas, para esconderlos, viene una explicacion de que en
aquellos tiempos no aparecian ni el sol, ni la luna, ni las estrellas. Todo esta
ba oscuro y
tenebroso. Reunidos se encontraban Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah y tambien
Iqui-Balam. No dormian/sino que estaban de pie y grande era su temeroso desasosi
ego
por la noche larga, por el crepusculo y la salida del sol. Exclamaban: gAy, que h
emos
venido sin alegria. Si siquiera pudieramos ver el nacimiento del sol. .Que vamos
a
hacer? Si en nuestra patria estuvimos de acuerdo, .con que fin emigramos hacia o
tras
tierras? Asi exclamaban llenos de pena y tristeza y con voces acongojadas.

gConversaban entre si, pero el desasosiego de sus corazones no cesaba, mientras

esperaban el crepusculo. Nuestros dioses se encuentran en las quebradas y en los
bosques, entre malezas y parasitos. Ni siquiera un asiento de tablas se les dio,
decian.
gPrimeramente estaban los dioses Tohil, Avilix y Ha- cavitz. Grande era su gloria
, su
fuerza y su poder sobre los dioses de todas las tribus. Muchos eran sus prodigio
s e
innumerables sus viajes y peregrinaciones en medio del frio y el corazon de las
tribus
estaba lleno de temor.
gTranquilos estaban respecto a ellos los corazones de Balam-Quitze, Balam-Acab,
Mahucutah e Iqui-Balam. No sentian ansiedad en el pecho por los dioses que habia
n
recibido y traido a cuestas cuando vinieron de alla de Tulan-Zuyva (.Thule?), de
alla en
el Oriente.
gSe encontraban, pues, alli en el bosque que ahora se llama Zaquiribal Pa-Tohil,
P fAvalix, Pa-Hacavitz.
gY entonces les amanecio y les brillo una aurora a nuestros abuelos y a nuestros
padres.
eTIe aqui, pues, la aurora, y la aparicion del sol, la luna y las estrellas.
gGrandemente se alegraron Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balam
cuando vieron a la estrella de la manana. Salio primero con la faz resplandecien
te,
cuando salio primero delante del sol. En seguida desenvolvieron el incienso (pom
) que
habian traido desde Oriente y que pensaban quemar y entonces desataron los tres
presentes que deseaban ofrecer.
gLloraban de alegria cuando estaban bailando y quemaban su incienso, su precioso
incienso. Luego, lloraron, porque no veian ni contemplaban todavia el nacimiento
del
sol. En seguida salio el sol h.
La leyenda detalla en seguida la alegria de los hombres y de los animales, de qu
e
nuevamente brille el sol. En seguida viene una frase que da que pensar: gEn segui
da se
seco la superficie de la tierra h. Esto hace suponer que la noche larga que sufrie
ron los
indios, debe de haber ido asociada a inundaciones o a fuertes lluvias. Lo que fl
uye en
forma categorica del relato es que las tribus echaron de menos al sol, a la luna
y a las
estrellas. Cuanto tiempo duro esta larguisima noche, no esta indicado. Esta noch
e larga
debera coincidir seguramente con la oscuridad egipcia mencionada en la Biblia.
^ La teoria de Horbiger supone que despues de una catastrofe cosmica sufrida por
la
Tierra, esta quedo rodeada por un anillo formado por los restos de pequenos sate
lites
destrozados, parecido al que en la actualidad presenta el
1Popol Vuh, Adrian Recinos, Pondo Cultura Economica, Mexico, 1935, p. 77.
Tarea dificil es la de arrancar a los tiempos pasados la solucion de tantos enig
mas. Los
pocos hechos que saltan a la vista a traves de las leyendas de los pueblos primi
tivos, dan
pabulo a multitud de suposiciones, pero no pueden ser demostrados. A pesar de es
tas
dificultades las investigaciones deben proseguir para tratar de levantar siquier
a una

punta del espeso velo que nos separa del pasado.

El flibro Popoi Vuh que representa una recopilacion de las tradiciones y del folkl
ore de
los Maya-Quiche, relata lo que se reproduce a continuacion:1
gEstos eran los nombres de los primeros hombres que fueron creados: el primero fu
e
Balam-Quitze, el segundo Balam-Acab, el tercero Mahucutah y el cuarto, Iqui-Bala
m h.
Despues de relatos fantasticos, de como estos cuatro hombres transportaron a sus
dioses
de madera sobre sus espaldas, para esconderlos, viene una explicacion de que en
aquellos tiempos no aparecian ni el sol, ni la luna, ni las estrellas. Todo esta
ba oscuro y
tenebroso. Reunidos se encontraban Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah y tambien
Iqui-Balam. No dormian/sino que estaban de pie y grande era su temeroso desasosi
ego
por la noche larga, por el crepusculo y la salida del sol. Exclamaban: gAy, que h
emos
venido sin alegria. Si siquiera pudieramos ver el nacimiento del sol. .Que vamos
a
hacer? Si en nuestra patria estuvimos de acuerdo, .con que fin emigramos hacia o
tras
tierras? Asi exclamaban llenos de pena y tristeza y con voces acongojadas.
gConversaban entre si, pero el desasosiego de sus corazones no cesaba, mientras
esperaban el crepusculo. Nuestros dioses se encuentran en las quebradas y en los
bosques, entre malezas y parasitos. Ni siquiera un asiento de tablas se les dio,
decian.
gPrimeramente estaban los dioses Tohil, Avilix y Ha- cavitz. Grande era su gloria
, su
fuerza y su poder sobre los dioses de todas las tribus. Muchos eran sus prodigio
s e
innumerables sus viajes y peregrinaciones en medio del frio y el corazon de las
tribus
estaba lleno de temor.
gTranquilos estaban respecto a ellos los corazones de Balam-Quitze, Balam-Acab,
Mahucutah e Iqui-Balam. No sentian ansiedad en el pecho por los dioses que habia
n
recibido y traido a cuestas cuando vinieron de alla de Tulan-Zuyva (.Thule?), de
alla en
el Oriente.
gSe encontraban, pues, alli en el bosque que ahora se llama Zaquiribal Pa-Tohil,
P fAvalix, Pa-Hacavitz.
gY entonces les amanecio y les brillo una aurora a nuestros abuelos y a nuestros
padres.
eTIe aqui, pues, la aurora, y la aparicion del sol, la luna y las estrellas.
gGrandemente se alegraron Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balam
cuando vieron a la estrella de la manana. Salio primero con la faz resplandecien
te,
cuando salio primero delante del sol. En seguida desenvolvieron el incienso (pom
) que
habian traido desde Oriente y que pensaban quemar y entonces desataron los tres
presentes que deseaban ofrecer.
gLloraban de alegria cuando estaban bailando y quemaban su incienso, su precioso
incienso. Luego, lloraron, porque no veian ni contemplaban todavia el nacimiento
del
sol. En seguida salio el sol h.
La leyenda detalla en seguida la alegria de los hombres y de los animales, de qu
e
nuevamente brille el sol. En seguida viene una frase que da que pensar: gEn segui
da se

seco la superficie de la tierra h. Esto hace suponer que la noche larga que sufrie
ron los
indios, debe de haber ido asociada a inundaciones o a fuertes lluvias. Lo que fl
uye en
forma categorica del relato es que las tribus echaron de menos al sol, a la luna
y a las
estrellas. Cuanto tiempo duro esta larguisima noche, no esta indicado. Esta noch
e larga
debera coincidir seguramente con la oscuridad egipcia mencionada en la Biblia.
^ La teoria de Hoerbiger supone que despues de una catastrofe cosmica sufrida po
r la
Tierra, esta quedo rodeada por un anillo formado por los restos de pequenos sate
lites
destrozados, parecido al que en la actualidad presenta el
1Popol Vuh, Adrian Recinos, Pondo Cultura Economica, Mexico, 1935, p. 77.
planeta Saturno. Tal vez la noche larga haya sido causada por este fenomeno.
Probablemente ha sido otra la causa, por ejemplo, el-oscurecimiento de la atmosf
era a
consecuencia de fuertes erupciones volcanicas, cuyo humo y cenizas bien podrian
haber
causado esa oscuridad. Pero no es de suponer que el fenomeno hubiera durado much
o
tiempo, como lo insinuan las antiguas leyendas. La tercera posibilidad seria la
de un
cambio en la posicion del eje de la Tierra con todas sus desconcertantes consecu
encias.
Los mitos de otros indios, norteamericanos, relatan que sus antepasados tuvieron
que
caminar agachados, porque de lo contrario habrian topado en el cielo.
Es interesante constatar un detalle relacionado con los nombres de los primeros
hombres mencionados en el Popol Vuh. Tres de los cuatro primeros hombres llevaba
n
el nombre Balam, que significa tigre en Maya. Pero Balam tiene un parecido
extraordinario con el dios Baal de la religion babilonica, como tambien con el d
ios de la
primavera nordica Baldur y con el Baalim de los fenicios. Los balticos tomaron s
u
nombre del dios que adoraban. Igualmente se encuentra el nombre Baal en los cerr
os de
las islas britanicas cerca de Yorkshire. Pero ademas existen en todo el mundo is
las,
ciudades y territorios que llevan la silaba Bal, como las islas Baleares, la de
Bali-Bali y
otras. Es de suponer que existio un culto antiquisimo que logro extenderse
practicamente sobre todo el mundo, y cuyos misioneros lo fueron llevando de
continente a continente, como sucede, segun parece, con casi todas las religione
s.
Debemos recordar solamente los misioneros y apostoles de distintos f cultos religi
osos
que fueron capaces de cualquier sacrificio para convertir a los infieles, emigra
ndo a
paises alejados y remotos, afrontando los mas graves peligros. O los sobrevivien
tes de
una catastrofe parecida a la de la isla Atlantis pudieron salvarse en distintas
direcciones,
llegando a otros continentes.
Para volver a la noche larga, quisiera citar aun algunas leyendas mas: Los Caxin
aua, una
tribu que habita un territorio cercano al rio Amazonas, cuentan una viejisima tr
adicion,

de como nacio la noche2. .Podemos imaginar que un mito que fue transmitido a tra
ves
de centenares de generaciones de padre a hijo, pudiera ser pura fantasia? .O exi
ste
alguna base veridica?
gAl comienzo no existia la noche. Existia solamente el dia. La noche dormia en la
s
profundidades de las aguas. e(0
gLa hija de la gran serpiente era la esposa del hijo de la tierra. El tenia tres
sirvientes. El
los gdespidio. En seguida llamo a su mujer para dormir. Ella contesto: Tero si au
n no es
noche f. El contesto: ePero si no existe la noche. Solamente existe el dia. .Que va
mos a
hacer? f
gLa mujer dijo: mi madre tiene noche. Si quieres dormir conmigo, debes de hacer t
raer
noche, desde el nacimiento del rio.
gEl joven llama a sus tres sirvientes.
gLa mujer les manda buscar una nuez de Tucuman del hogar de su madre.
gLos sirvientes embarcan en su piragua (bote) y reman hasta la casa de la gran se
rpiente.
Esta les da una nuez muy bien cerrada y les recomienda: llevenla, pero no la abr
an por
ningun motivo. Pues al abrirla, todo sera distinto.
gLos sirvientes navegan de vuelta. Y oyen en el interior de la nuez un ruido como
eten
ten ten schi schi schi f. Era el canto de los grillos, que estos entonan de noche.
gCuando se hubieron alejado lo bastante de la casa de la gran serpiente, uno de l
os
sirvientes propuso: .por que no vernos, que es lo que produce el ruido dentro de
la
nuez?
gEl sirviente que guiaba la piragua, se opuso: Si lo hacemos, sera para nosotros
la
perdicion. Sigan remando.
gUna vez que habian remado mucho tiempo, y como el ruido proseguia, los tres se
reunieron en medio de la piragua y prendieron un fuego, para fundir la resina qu
e
mantenia unidas las dos mitades de la nuez. La resina se fundio y ellos abrieron
la nuez.
gInmediatamente todo se puso negro. !Nuestra duena nos va a castigar!, exclamaron
los
sirvientes, y siguieron remando.
gLa hija de la gran serpiente vio el lucero de la tarde y dijo: parece que viene
el
crepusculo. Voy a separar la noche del dia. Tomo un hilo y le dijo: Tu vas a ser
un kujuben,
un pajarillo con cabeza blanca y con patas rojas. Tu vas a cantar al alba de cad
a
dia, cuando la noche declina h.
Es dificil sacar alguna conclusion de esta leyenda, fuera de la circunstancia de
que,
segun parece, hubo una epoca en que no venia la noche, o sea, existio un dia lar
go, el
fenomeno contrario al que ya se habia comentado anteriormente.
En el libro de los muertos que aparece en los muros de las camaras mortuorias eg
ipcias
del viejo imperio, aparece la destruccion del mundo y de la humanidad. Los mismo
s

pensamientos matrices se encuentran en los mitos antiquisimos del pueblo chino.

1Legendes, Croyances et Talismans des Indiens de l fAmazone, P. L. Duchartre,
Editions Toimer, Paris, 1923.
Parece que el libro de los muertos egipcio es mas antiguo. Relata que el dios de
l sol, Ra,
estaba ya viejo y debil cuando se dio cuenta de lo dominadores y faltos de consi
deracion
que se habian puesto los seres humanos, como si se quisiera equiparar a los dios
es.
Entonces tomo la determinacion de destruir a la humanidad entera. Como el dios R
a no
queria asumir la responsabilidad en una materia de tal importancia, hablo con Nu
, el
padre de todos los dioses, y le pidio reunir un consejo de todos ellos, para pro
poner su
plan. Los dioses aceptaron su proposicion y la diosa Hathor, acompanada de Sekhm
et,
la diosa de la cabeza de tigre, debia aniquilar a todos los seres humanos.
Sekhmet es el elemento destructivo femenino dentro del universo.
Esta asumio su tarea en una forma tan concienzuda que la Tierra pronto se encont
ro
envuelta en un mar de sangre. En la leyenda faraonica como en la china, las dios
as se
exceden en tal forma en su celo por exterminar al genero humano que el dios Ra
quisiera detenerlas en su sangrienta tarea. Llama al dios Thot (que es considera
do el
inventor de la medicina y de la escritura) y le ruega que haga juntar todas las
raices de
aldragora que fuera posible obtener para mezclarlas con la sangre que, en forma
de rios,
cubre la tierra. La aldragora tiene un efecto narcotizante. Al beber la sanguina
ria diosa
Sekhmet con el objeto de apagar su sed, junto con la sangre ingiere los ingredie
ntes de
la aldragora y cae en un sueno pesado. Con ello se salva el resto de la humanida
d. Los
sobrevivientes se reunen en los templos y adoran a Ra, prometiendole que no volv
eran a
caer en el pecado del orgullo excesivo ni de la codicia. Ra los redime de sus pe
cados y
asi comienza una nueva amistad entre Dios y los seres humanos. Ra se decide a
cambiar su sede a las regiones mas altas, del cielo, poniendo el gobierno sobre
los
hombres en manos mas jovenes. Llama a la gvaca Celestial h y, cabalgando sobre ella
,
ordena: gQue se haga un gran campo h. Y se forman los campos eliseos, cubiertos de
grandes arboles llenos de frutas y de flores. En seguida dice: gQue se forme el c
ielo con
las estrellas h (!). Entonces Nut, la vaca celestial, se sacudio y de sus ubres sa
ltaron miles
de brillantes chispas. En seguida exclamo Ra: gMi hijo Shu, unete con mi hija Nut
y
cuidad juntos de los millones y millones de seres que viven en la oscuridad h. En
ese
instante se produjo la union del nuevo Dios del sol Shu con la Diosa del cielo N
ut. En
seguida Ra llamo al Dios Seb y le confio el cuidado de todos los reptiles y serp
ientes
que viven en las aguas y sobre la tierra. gDiles que me alejo a regiones siderale
s, pero

que
siempre voy a hacer brillar mi ojo sobre ellos h. Y por fin acudio a Thot, el escr
iba de los
Dioses y le ordeno: gDejemos esta residencia del cielo, en la que nuevamente bril
la la
luz y dirijamonos a otros paises de tinieblas para hacer brillar nuestra luz. Al
la como
aqui llevaras cuenta de las buenas y malas accione de los hombres y castigaras a
los
malos h.
Y asi comenzo Thot, el escriba de los Dioses, su viaje al pais de las tinieblas,
con su
rollo de papiro debajo del brazo. Y fue entonces cuando Ra ordeno: gQue aparezca
el
ojo del dia y el ojo de la noche en el cielo. Y en ese instante nacieron el sol
y la luna.
De este mito se desprende nuevamente la circunstancia de que los seres humanos
sufrieron una sangrienta catastrofe y de que estuvieron privados de sol, luna y
estrellas
durante un determinado periodo de tiempo, y que supusieron que estos hechos se d
ebian
a la colera de los dioses.
Pero, lo que se desprende al mismo tiempo de todos estos mitos es el hecho de qu
e en
aquellos tiempos ya vivian personas que habian alcanzado una alta civilizacion,
ya que
conocian la escritura. Igualmente es de suponer que los hombres imaginaron haber
desafiado la ira de los dioses por haber alcanzado ya en aquellos tiempos un alt
o
desarrollo tecnico que habria producido en los dioses el pensamiento de que esos
seres
humanos querian arrebatarles su supremacia.
De todos estos mitos y leyendas se desprende claramente que los pueblos que vivi
eron
antes del diluvio, habian alcanzado un desarrollo cultural digno de mencion, per
o lo
perdieron debido a grandes cambios y destrucciones que se produjeron, tan gigant
escos,
que significaron el termino de una civilizacion, para comenzar el nuevo ciclo qu
e
probablemente es este, en el cual actualmente vivimos.
OCTAVO CAPITULO
Hombres Negros, Hombres Cobrizos, HombresBlancos
De todas las maravillas de la naturaleza es el hombre lo mas maravilloso.
Sofocles
Un ancho oceano y un territorio enorme sin caminos ni vias de comunicacion, cubi
erto
por bosques virgenes, separan a los negros yorubas de los indios aymaras. Uno de
los
pueblos vive en la peninsula de Niger, en el oeste de Africa del Norte, y el otr
o en la
alta cordillera central de los Andes. A pesar de ello, ambos pueblos tienen cier
tas
caracteristicas analogas.
Por ejemplo: tienen una cierta supersticion que no se encuentra en tal forma ent
re otros
pueblos. .Se trata de una mera coincidencia? .O han existido antiguamente conexi
ones
entre ellos? Los negros yorubas, que pertenecen a una estirpe inteligente y que
pueden

vanagloriarse de una viejisima cultura, como lo demuestran sus tallados en mader

a y
otros primorosos trabajos, estan habituados a iniciar el dia con un oraculo, par
a
establecer si el dia les va a ser propicio (Und Afrika Sprach, Frobenius, p. 247
).
El oraculo consiste en que cada yoruba toma unos cuantos segmentos de nueces de
kola
y los lanza por sobre una tabla especial al aire. Segun como caen los segmentos
sobre la
tabla, va a resultar el dia. Los segmentos de la nuez de kola tienen la forma de
los de
una pequena naranja. Si los presagios son desfavorables, el negro sencillamente
se
queda en su casa, sin moverse de ella en todo el dia. La tabla que se usa para e
ste
oraculo es a veces sencilla, a veces primorosamente tallada y se llama tabla de
Ife.
Los indios aymaras del altiplano tienen una costumbre parecida. El oraculo consi
ste en
lanzar al aire unas hojas de coca, eso si que para ello no es necesaria ninguna
tabla.
Segun sea la forma en que queden agrupadas las hojas o segun caigan las mismas,
el
indio se va a mantener pasivo o va a comenzar una caminata. Esta forma de comenz
ar el
dia, en dos pueblos tan distantes, puede tener un principio comun que ha nacido
tal vez
en un territorio que entretanto ha desaparecido y que puede haberse encontrado e
n el
centro del Atlantico. Cada pueblo se ha adaptado a los medios que tenia a dispos
icion
para su oraculo: uno emplea las hojas de coca, mientras el otro hace uso del con
tenido
segmentado de las nueces de kola. Que los dos nombres tengan un cierto parecido
entre
si, tal vez no sea una casualidad.
La cultura del pueblo yoruba, tan magistralmente descrita por Frobenius en sus d
iversas
obras, realmente ha sido digna de estudio, como lo demuestran sus diversos
conocimientos: el fundido de metales como la fabricacion del vidrio y el tallado
en
madera eran trabajos cuotidianos para ellos y que les servian para demostrar su
gusto artistico
y su habilidad manual. Las cabezas de bronce desenterradas por Frobenius (vease
cabeza Olokun en ilustracion N9 35) son perfectas en configuracion artistica y t
ambien
en la forma de trabajar el metal. Es una lamentable equivocacion el suponer que
todos
los negros africanos se hayan encontrado en un nivel cultural bajisimo, cuando l
os
primeros blancos penetraron en sus territorios. Los yorubas tenian grandes ciuda
des con
palacios fastuosos y su vida intelectual se habia desarrollado en forma de darle
s una
cierta filosofia de la vida que solamente pueden plasmarse cuando muchas generac
iones
han dedicado sus reflexiones a ello.1
Frobenius relata la siguiente anecdota que demuestra que entre los negros de la
zona del

Niger existen personas verdaderamente cultas: gDe entre los arbustos asomo una fi
gura
divertida, un negro pequeno y de anatomia delicada. Un cuerpecillo de nino, sobr
e
cuyos hombros descansaba una cabeza desproporcionadamente grande y de aspecto
avejentado. Caminaba muy lentamente y tocaba una flauta, pero no como las que
nosotros empleamos, con los labios, sino que con las ventanas de la nariz. Se tr
ataba de
una Kaschiba, una flauta de nariz. El avejentado adolescente, que esa era su apa
riencia,
no me miraba, a pesar de que tenia que haberme visto. Se me acerco lentamente,
siempre tocando:
dudu . dudelututu
du . dudelututu
i Der Kopf ais Schicksai, p. 7.
Cuando estuvo muy cerca de mi, abrio los labios y canto con voz muy suave, pero
algo
nasal:
Mutu . mue
Mojo . amu umue
y en seguida seguia la melodia soplada en la flauta. Llegando a mi lado, se sent
o sobre
el suelo y siguio tocando su melodia monotona y a pesar de ello, tan conmovedora
. De
vez en cuando la interrumpia para intercalar las mismas palabras que, traducidas
,
significan:
Cabeza, una
Vida, una sola.
Esto no podia ser el sentido verdadero, por lo que despues de un rato_le dije: i
mba (canta).
El pequeno bajo la flauta, la miro reflexivamente, entonces la levanto nuevament
e y
comenzo a cantar, mirando hacia el rio, en voz baja una cancion. Cuando pude com
prender
el sentido de la cancion, me di cuenta de que la palabra mojo no significaba
solamente vida, sino que tambien el concepto, algo borroso, de destino. Esta can
cion
significaba en su traduccion:
Mirad a Kalamba
como destruye a los enemigos de la religion de
[Kalamba.
Como prepara a Lubuku (el pais de la amistad).
Hay muchos Beni Lulua.
Solamente ha habido un Kalamba Munene.
El hombre muere. Pero su destino (mojo) vive.
Una cabeza, un destino.
Kalamba habia sido un noble del pueblo de los Beni Lulua que habia muerto por es
te. El
negro siguio cantando:
Ved a Kabassu Babu.
Como lleva a Kalamba donde los Bassonga.
Como enriquece a Kalamba y a los Beni Lulua.
Hay mucha gente en Mputu,
pero ha habido solamente un Kabassu Babu.
El hombre muere, pero su destino vive.
Una cabeza, un destino.
Uno de los primeros europeos que convivio con los negros fue el aleman Pogge, qu
e era
muy querido y que los

habia ayudado en muchos aspectos. El recibio el nombre de Kabassu Babu.

Ved a Bula Matadi
como quiebra las piedras.
Como mata a los hombres.
May muchos hombres en Mputu.
Pei fO ha habido un solo Bula Matadi.
El hombre muere, pero su destino vive.
Una cabeza, un destino.
Bula Matadi fue el sobrenombre que los negros dieron a Stanley. Este llevo
sufrimientos indecibles a estos pueblos, que veian en el la personificacion del
Estado
del Congo, de los funcionarios estatales y de los Agentes de la Compania. Bula M
atadi
llego, pero no como amigo, al pais de la amistad (Lubuku). El exigia. El no daba
nada,
sino que arrebataba. Los negros tenian que trabajar para el. Como premio, Bula M
atadi
les quitaba a sus mujeres. Bula Matadi pagaba con la muerte.
El cantante seguia:
Bena Lulua, Bena Lulua.
Ved a los Bena Lulua
Como sonrien con la cabeza,
como mienten con la cabeza.
May muchos pueblos en el Kassai.
Pero hay solamente los unos, los unicos, Bena
[Lulua.
Bula Matadi va a destruir a los Bena Lulua.
El destino de los Bena Lulua va a seguir
[viviendo.
Los hombres mueren, pero su destino vive.
Una cabeza, un destino.
Frobenius termina su relato con las siguientes frases: gY cuando emergio de entre
las
banales palabras de cooperacion moral a la guerra, la exigencia de respetar el d
erecho
de los pequenos . ay, cuantas veces tuve que pensar en los Bena Lulua llenos de
sabiduria, de aquel pueblo de negros simples que no elucubran formulas complicad
as,
sino que las resuelven con la pureza de sus almas infantiles h.
Quisiera mencionar que, a mi juicio, el canto de este negro, tan modesto y tan s
encillo,
demuestra una cultura que no puede alcanzar un pueblo en pocos centenares de ano
s.
Los pensamientos que ocupan su mente, son los de
un hombre acostumbrado a pensar, de un hombre acostumbrado a tener sus opiniones
propias y bien concretas y que efectua una critica indulgente, llena de cierta m
elancolia.
Es un hombre que sabe dar forma a sus pensamientos con palabras emotivas,
sentimentales que van al corazon, en un idioma que dentro de su sencillez es lo
bastante
completo como para emitir conceptos complejos.
La obra de Frobenius destaca otros episodios y demuestra por medio de las
investigaciones hechas que en el Africa existen restos de una civilizacion antiq
uisima,
llegando por ello a la conclusion de que alli se encuentra la Atlantide, o sea,
que no se
ha hundido.
Sigue relatando Frobenius: gEntretanto, Martius y yo encontramos algo mucho mas
importante. Al lado de una roca rusticamente labrada afloraban del suelo unos fr
agmentos

de terracota. Eran los restos de un rostro humano. Cuando recogi estos

fragmentos, comprendi lo que me habian contado en Timbuktu. Existian pruebas
evidentes de una cultura antiquisima, aristocratica y que habia alcanzado un niv
el
infinitamente superior al de esa cabeza de piedra de ejecucion rudimentaria. De
los
trocitos recogidos se desprendia la sensacion de una armonia, de una finura de f
ormas
parecidas a la griega antigua, una vivacidad de colores y una fuerza de concepci
on que
era la confirmacion de que alli habia existido una raza noble, de tradicion, no
negroide,
lo que daba especial valor a las piezas de ceramica encontradas. Aqui se estaba
revelando algo distinto y que demostraba ser de una civilizacion antigua h.
De las paginas del libro Y Africa hablo emerge un Dios ya conocido para el lecto
r:
Schango, el dios del trueno, que en su descripcion se asemeja al dios Tupan de l
os
indios americanos como una gota de agua a otra. Frobenius sigue informando: gScha
ngo
fue el hombre mas importante que. segun la leyenda costera, nacio en Ife, de su
madre
Yemaya (Jemaja), la madre tierra. Es un dios poderosisimo, guerrero y de enorme
potencialidad como podia ser creado por la fantasia de un pueblo acostumbrado a
grandes extensiones. Es el dios de la tempestad que deja caer implacablemente su
proyectil, su bolido de piedra. Es el dios que quema las ciudades y las fincas,
que
destroza los arboles y aniquila a los hombres. Es cruel y salvaje, esplendoroso
y, a pesar
de todo, benefico por sus gigantescas obras. Pues, con sus lluvias que hace caer
sobre la
tierra sedienta desde las negras nubes, da fuerza de germinacion a los campos,
permitiendo el crecimiento de la semilla. Por todo esto los seres humanos lo tem
en, pero
tambien lo adoran. Temen su colera, pero desean su llegada. Se lo
imaginan montado sobre un potro que ellos llaman carnero, porque es tan rapido y
tan
alegre. Representan a Schango con el martillo del trueno en el puno y rodeado po
r todas
sus mu eres que son los rios y las lagunas. Pues el es el dios que manda el agua
desde el
cielo y los rios se hinchan, cuando el baja. Vive en un palacio que es integro d
e bronce
brillante (!) y de?.de donde resplandecen los rayos.
Quisiera mencionar que el palacio asi descrito, podria ser una reminiscencia del
palacio
real de la Atlantide.
Schango posee una medicina poderosa. Esa la ha ingerido por la boca, y por ese m
otivo
resplandece una inmensa hoguera, cuando el la abre. La leyenda sabe informar de
como
su esposa, Oja (pronunciase Oya), el rio Niger, le habia quitado parte de este
medicamento, de como se le habia iluminado la boca a ella. Entonces, el dios
encolerizado la habia perseguido, derribando a los demas dioses que se le oponia
n, y
que por fin, a la puesta del sol, cuando vio que no pudo vencer los obstaculos q
ue se le
oponian, penetro a la tierra. Tambien esta parte de la leyenda podria ser interp
retada
como que Schango fuera uno de los reyes de la Atlantide, que cayeron vencidos al

producirse el crepusculo de los dioses, y que murio, siendo enterrado en la tier

ra o por
las aguas.
Todos los pueblos del pais de los yoruba saben relatar historias del dios Schang
o.
Algunas de las leyendas contienen ciertas contradicciones, pero, por lo general,
permanece
el mismo personaje. El proyectil es denominado Aradung.
En la mitologia nordica aparece Donar, Thor o Thuner, tambien llamado Thorr, com
o
uno de los dioses germanicos de mayor importancia. Especialmente en Noruega se l
e
rendia pleitesia, como dios del trueno y el dia jueves (Don- nerstag) le habia s
ido
dedicado. Se le representaba como un hombre forzudo, barbudo e invencible. Donar
consagraba los matrimonios y producia la fertilidad de los campos mediante su ma
rtillo.
Al el estaban dedicadas las encinas y ciertas arboledas a orillas del rio Weser,
donde se
le adoraba. En ciertos dias del ano le eran ofrecidos sacrificios de animales.
Al dios Schango igualmente le sacrificaban animales en holocausto. Bajo imponent
es
ceremonias se efectuaban grandes fiestas cada decimocuarto mes del ano (noviembr
e)
en las fincas de los descendientes del dios Schango bajo la direccion de un Mokw
a, o
sea, de un sacerdote al servicio del dios del trueno. Los reyes yorubas afirman
ser
descendientes directos de este dios. Las familias de modestos recursos solamente
sacrificaban un cabro y festejaban tres dias. Los adinerados, en cambio, hacian
sacrificar multitud de carneros, prolongando los festejos durante semanas. Asi,
a
Schango, lo mismo que a Donar, se le ofrecian sacrificios de animales.
Indudablemente estas dos leyendas deben provenir de una sola fuente inicial, lo
mismo
que la leyenda de Tupan, lo que daria otra base para pensar en que las leyendas
se
basaron sobre hechos acaecidos en la Atlantide.
Lo que lo hace suponer es la alusion al palacio de bronce resplandeciente de Sch
ango y
la circunstancia de que los diez reyes de la Atlantide acostumbraban sacrificar
cada ano
un toro a sus dioses.
Probablemente Schango-Donar-Tupan ha sido adorado mucho antes del ultimo diluvio
por muchos pueblos. Tambien es posible que haya existido una personalidad en una
de
las islas, que tenia las caracteristicas de este dios y que ya hacia uso de la p
olvora, para
disparar proyectiles. Pero el parecido en la descripcion del Dios en las tres di
stintas
mitologias no permite dudar de que se trate de un solo personaje. Que su nombre
sea
Thor, Schango o Tupan, no tiene nada que ver. Justamente hemos podido apreciar e
l
cambio de nombre de Stanley en Africa, gBula Matadi h y de Pogge, gKabassu Babu h.
No existe la menor semejanza entre los apellidos de los nombrados y los nombres
que
los negros les pusieron. Asi cambian los nombres de personas y de dioses, de un
idioma
a otro.

CAPITULO NOVENO
Leyendas Irlandesas
No hay nada en el mundo que no tuviera una explicacion.
Angel Osorio
Entre los campesinos de Irlanda se han conservado, a traves de los milenios, cur
iosas
tradiciones, entre las cuales existen algunas poco conocidas, y que permiten des
correr
un poco el velo que nos separa de los tiempos prehistoricos.
En tiempos remotos, el rey de Galway era el mas poderoso soberano del mundo. El
cenia una triple corona, una de las cuales era elocuente testimonio de que tambi
en gobernaba
el Africa. Este rey habia mandado al continente negro a su hijo, para formar all
i
un enorme imperio, el cual existio durante miles de anos. Y otro de sus hijos vi
vio en
los paises del sol poniente, a donde van a parar todos los hombres justos que mu
eren.
En aquellos tiempos no existian barcos, pues bastaban botes para atravesar los l
agos y
los rios que existian en aquellos tiempos. Y todo este territorio era denominado
Eirie.
En aquellos tiempos, los seres humanos eran bondadosos, comprensivos y pacificos
.
Ellos danzaban en el aire como hojas al viento, cuando se escuchaba la melodia p
recisa.
Era musica emocionante y triste, porque estaba llena de deseos insatisfechos. Y
Satanas estaba celoso, porque toda la gente estaba alegre, y demostraba honradez
y bondad.
Entonces este hizo aparecer una gran cantidad de serpientes venenosas, pero San
Patricio (Patrick) vino y quemo a las serpientes junto con Satanas.
Si se compara esta leyenda con las que se encuentran en la isla de Trinidad, sor
prende
encontrar una serie de parecidos que evidencian que antiguamente tiene que haber
habido una intercomunicacion entre los dos pueblos.
En la llanura central de la isla mencionada cuentan los aborigenes que Trinidad
fue en
tiempos antiquisimos parte de un gran continente, el mas grande de la tierra.
s tiempos en que no existia el oceano. Este continente antediluviano llevaba el
nombre
de Iere, o sea, casi igual al que mencionan los irlandeses. El oro era llevado a
lli desde
un pais del suroeste (America del Sud) y en carretas. Algo sucedio que dividio e
ste
continente en pedacitos. Y el oceano irrumpio sobre el Continente desde el Norte
y
desde el Sur. Pero gente nueva llego desde otras partes. Esta gente no necesitab
a
ascender escalones ni montanas, pues golpeaban sencillamente unos discos metalic
os y
cantaban al mismo tiempo, con lo que ya no necesitaban caminar, sino que volaban
. Y
cada cual podia bailar y flotar en el aire a su regalado gusto. Eran tiempos fel
ices, en los
que se desconocian los esclavos.
Como se puede apreciar, existe una gran analogia entre estas tradiciones, tanto
en el
nombre del continente, como en el aspecto de que sus habitantes sabian volar. Am
bas
leyendas ponen enfasis en que los primitivos habitantes habian descubierto una f

uerza
natural que les permitia flotar en el aire, siempre que golpearan un disco metal
ico y
taneran instrumentos musicales o cantaran al mismo tiempo.
Aun durante la Edad Media, en Europa eran legion las personas que afirmaban que
las
brujas podian volar.
.Es tan imposible suponer que alguna vez hubo una civilizacion prediluvial que y
a
conocia maquinas volantes? No lo sabemos ni lo podemos afirmar, mientras no
tengamos una prueba concreta para ello.
A pesar de todo es digno de recordar que en las leyendas griegas aparece Icaro,
y en las
nordicas, Wieland, ambos inventores de alas que les permitieron volar.
Lo que llama la atencion, ademas, al comparar las leyendas irlandesas y las de l
a isla
Trinidad, es que en ambas se hace especial mencion de los tiempos en que no exis
tia el
oceano, sino que solo rios y lagos, no habiendo necesidad de navegacion. Entonce
s, alli
tenemos el puente terrestre, del que tanto han escrito los antiguos y que explic
aria tantas
cosas que actualmente no tienen una explicacion razonable. Este puente terrestre
podia
haber estado desplazando el actual oceano Atlantico, por lo que el intercambio e
ntre los
continentes europeo y americano en tiempos remotos habria sido muy facil y
seguramente intenso. Probablemente, el continente africano tambien ha estado uni
do a
Eirie, lo que explicaria la existencia de representantes de la raza blanca, cobr
iza y negra
en America, cuando llegaron los espanoles.
Seguramente, el continente Eirie o Atlantico fue segmentado a traves de los mile
nios,
por fuerzas volcanicas, o desplazado por el oceano, como lo explico en los ultim
os
capitulos de este libro. Que el continente atlantico sufrio un desmembramiento
paulatino, se desprende tanto de las leyendas de Trinidad, como de los demas
documentos existentes, tanto de parte de los Mayas de Yucatan, como de parte de
Platon. Asi, hace 11.534 anos, aproximadamente, desaparecieron los ultimos vesti
gios
(10 paises fueron separados y tragados por el mar), de lo que se llamo Poseidoni
s o
Atlantis. Es muy probable que los restos de este continente atlantico primitivo
que
puede haber sido muy extenso, sean Irlanda y Trinidad.
Los islenos de las islas del Caribe cuentan de un hombre bondadoso que salvo a s
us
antepasados remotos y que este anciano se llamaba Parr. Parr es en realidad muy
parecido a Patrick. Ademas, en Irlanda y en Escocia existe una figura legendaria
llamada Old Parr. No hay que olvidar que la iglesia cristiana, en sus tiempos pr
imitivos,
se aprovecho siempre de las leyendas de los pueblos paganos, para crear simpatia
a su
religion, facilitando asi la conversion de los mismos al cristianismo, como lo d
emuestra
el caso de San Jorge, el destructor del dragon mitologico, que encarna seguramen
te la
figura de uno de los mata dragones de las leyendas que he descrito detalladament
e en un

capitulo anterior.
Los caribes relatan tambien que el rey se cenia una corona triple. Tenia tres hi
jos y tres
hijas que formaron tres parejas matrimoniales. Matrimonios entre hermanos era
costumbre tanto en Egipto, como en Peru y en otras civilizaciones antiguas.
Asi se amontonan las evidencias que demuestran que han desaparecido continentes
e
islas, porque el mar las separo y las cubrio con sus olas verdosas y traidoras.
De
ninguna manera puede suponerse que haya habido un diluvio de fuego y un diluvio
de
agua, sino que han sido muchos diluvios los que ha tenido que soportar el genero
humano a traves de los milenios. La geografia que conocemos hoy en dia puede hab
er
sido muy distinta en milenios anteriores y no seria imposible que en unos cuanto
s miles
de anos mas se produjeran nuevos cambios que pudieran significar la desaparicion
de
paises y pueblos enteros que quedarian sepultados en la profundidad del mar,
comenzando asi una nueva etapa para los peces y crustaceos, que encontrarian ref
ugio
entre las ruinas de palacios, iglesias y casas que se consideraban bien fundamen
tadas
sobre terrenos seguros.
Que ha habido trascendentales cambios en epocas prehistoricas, esta demostrado p
or
multiples pruebas, entre las que se destacan los hallazgos de flora fosil en Spi
tzbergen,
que corresponden a especies que van variando de las especies tropicales hasta la
s
articas.
Estos especimenes fosilizados son una prueba elocuente de los dramaticos cambios
climatericos que ha sufrido esa region.
.Aun puede discutirse que estos cambios climatericos y orograficos no han sido
presenciados por seres humanos dotados de inteligencia y que supieron transmitir
los
respectivos relatos a sus hijos y nietos?
El pasado nos hace un patetico llamado a traves de las leyendas y de tantas evid
encias
de que lo unico inmutable es, paradoja incomprensible, el cambio constante; todo
fluye,
todo oscila, todo se modifica. Nada es eterno.
.Y cual es la causa de tantos cambios en las condiciones climatericas, en la pos
icion de
los oceanos, en la formacion de las capas polares, y de las erupciones volcanica
s? Este ,
apasionante tema sera tratado en uno de los proximos capitulos.
DECIMO CAPITULO
.Existio una Edad del Cobre?
Lo que a veces consideramos sin ninguna importancia, puede llegar a ser el
comienzo de grandes cosas.
Enrique Federico Amiel
La historia antigua nos habla de la edad paleolitica, neolitica, de la del bronc
e y de la
del hierro. .Y donde quedo la edad del cobre?
Es indudable que la Edad del Bronce tiene que haberse desarrollado a continuacio
n de la
del cobre. El empleo del cobre solo es mucho mas sencillo que el de una aleacion
que
reuna en cierta proporcion cobre con estano. .Cuanto tiempo habra transcurrido e

ntre el
empleo de un primitivo utensilio de cobre y uno de bronce? .Cuantos experimentos
tuvieron que hacer esos antepasados directos del hombre moderno, para llegar a
elaborar sus utensilios y armas de bronce?
Lo increible esta en que, segun parece, el genero humano da un salto formidable
y
decisivo hacia el futuro al inventar no solo la aleacion de bronce, sino que, al
mismo
tiempo, al fabricar objetos de oro y plata que desde el comienzo son de una perf
eccion
que nos es incomprensible.
Al analizar la fuente que Schliemann encontro en Troya, se llega a la conclusion
de que
las aleaciones de metales eran empleadas en la isla Atlantide desde hace miles d
e anos.
Si fueran veraces los calculos aproximativos que he mencionado anteriormente, es
ta
fuente que esta formada por una aleacion de oro, platino y aluminio, habria lleg
ado a
Troya hace mas de 11.534 anos atras. El aluminio contenido en la fuente tiene qu
e haber
procedido del molde de arcilla que se empleo para fundirla. El aluminio se extra
e de
tierras arcillosas.
Pero los objetos encontrados dentro de la fuente atlan- tina eran de procedencia
americana, de Tiahuanaco, la ciudad en ruinas que se encuentra en Bolivia a oril
las del
Lago Titicaca y cuya edad ha sido calculada en unos 23000 anos, por lo que se su
pone
que es la demostracion mas antigua de la convivencia humana en forma de una
poblacion de cierta importancia en America. La unica forma en que estos objetos
pudieran haber llegado a Troya, es por intermedio de la Atlantide.
El origen de los primeros utensilios de cobre, como tambien de ornamentos, joyas
y
armas, no se ha podido establecer. .Seria aventurado suponer que este origen se
gesto
en la legendaria isla?
Cuando Hernan Cortes llego a Mexico con sus hidalgos espanoles, encontro un gran
imperio firmemente asentado en costumbres y leyes, y de una constitucion solida.
Las
manufacturas que usaban los aztecas eran de fina terminacion, lo que llamo
grandemente la atencion a los espanoles. Las mas lindas joyas y ornamentos de or
o y
plata, tejidos preciosos y mosaicos de plumas en artisticas combinaciones de col
ores,
alternaban con una alfareria altamente desarrollada. Si a ello se sumaban los
conocimientos que los aztecas tenian en aquel tiempo de la astronomia, de las
matematicas y de muchas otras ciencias, como una arquitectura que les permitia
construir ciudades amplias, habia que reconocerles una cultura que podia remonta
rse en
sus comienzos a miles de anos.
En el Peru sucedio otro tanto. A pesar de que el desarrollo cultural de los indi
os era
bajo, los incas mismos poseian lindisimas joyas y alhajas que eran fundidas en m
olde
perdido, permitiendo inclusive elaborar objetos huecos. El engaste de piedras pr
eciosas
y semipreciosas era algo corriente y el boato que desarrollaban los Incas, era i
limitado.
Al consultar el relato de Platon acerca de Poseidonis, o sea, de la Atlantide, s

e puede
establecer como un hecho que la elaboracion de joyas ya se encontraba en floreci
miento
antes del diluvio en ese continente desaparecido, y que inclusive se esculpian g
randes
estatuas de oro, lo que da una idea acerca del inmenso poderio y riqueza de los
reyes
atlantinos.
Del relato sobre la Atlantide reproduzco el siguiente acapite1: gEn el centro de
la
fortaleza real se elevaba un templo que estaba dedicado a la adoracion de los an
tepasados
Poseidon y Kleito. Era el recinto sagrado de la fortaleza y rodeado por una
muralla de oro (conocemos muros dorados que fueron construidos en China, como
tambien en el Peru). En sus aposentos habian sido en
gendrados los primeros reyes (cinco parejas de gemelos) y ahi mismo habian nacid
o. A
su costado se encontraba el templo consagrado a Poseidon, que media 600 pies de
largo
y 300 de ancho, de un estilo muy peculiar. Toda la parte exterior de este santua
rio
estaba cubierta de una capa de plata y las almenas de oro. El cielo del interior
lo
recubrian unas laminas de marfil decorados con bronce y oro. Las paredes lateral
es y las
columnas, como tambien el suelo, brillaban por la capa de bronce con que estaban
adornados. El interior estaba dominado por una gigantesca estatua de Poseidon, d
e oro
puro, que lo representaba de pie sobre su carro de combate, gobernando los seis
caballos
alados de tiro, y en su alrededor aparecian las estatuas de cien dioses del mar,
cabalgando sobre delfines. Era tan enorme la estatua de Poseidon, que la cabeza
topaba
casi en el cielo del templo. Ademas, se encontraban en el interior del templo, e
n arcadas
cubiertas, multitud de esculturas y estatuas donadas por habitantes adinerados.
gFrente al templo se veia el grupo de las estatuas de oro de los diez reyes, de s
us
mujeres y descendientes, y a los costados se advertian monumentos donados por lo
s
reyes, la nobleza y las colonias establecidas por ellos en paises lejanos. Tambi
en el altar
del templo correspondia en su tamano y acabado a esta magnificencia y el palacio
no
desmerecia en su aspecto en relacion con el poderio y la grandeza del imperio y
el boato
desplegado en el decorado y la presentacion de los santuarios h.
Esta descripcion nos da una idea, tal vez un poco exagerada, de la magnificencia
y de la
riqueza que existian en la isla Atlantide, lo mismo que de la habilidad de los a
rtifices
atlantinos, tanto de los escultores, como de los joyeros y de los artesanos.
Del relato de Platon se desprende, ademas, que los diez reyes de este imperio se
encontraban una vez cada cinco o seis anos, para conversar sus problemas, para j
uzgar a
aquellos que habian contravenido las leyes o habian pecado, para en seguida hace
r
grabar los resultados sobre una columna de oro. Esto demuestra que los atlantino
s ya
poseian un idioma escrito.

Se debe suponer que los atlantinos pasaron por los diversos grados de desarrollo
que
son comunes a todos los pueblos, o sea, de la edad de piedra a la de la piedra p
ulida, de
esta a la del cobre, del bronce y asi sucesivamente. La edad del bronce parece c
oincidir,
en la mayoria de los casos, en la historia de los pueblos clasicos, con el comie
nzo de la
escritura jeroglifica.
Asi, hay que suponer que los atlantinos poseian una escritura propia, fuera del
conocimiento de la escritura fenicia, salvo que esta haya sido de propiedad de l
os
atlantinos, siendo adoptada por los fenicios con posterioridad. Siendo un pueblo
de
mercaderes, a vez que una potencia mundial que poseia colonias en diversos conti
nentes,
se veia en la necesidad el pueblo atlantino de mantenerse en contacto, por medio
de
cartas, con sus diversas posesiones en el exterior. Basta recordar cuantos miles
de
tablillas de arcilla cocida se encontraron en Mesopotamia, muchas de las cuales
eran
cartas comerciales, liquidaciones, cartas de cobranza y pagares, como tambien
convenios. Si Babilonia habia alcanzado este alto nivel cultural y comercial, es
muy
posible que unos cuantos de miles de anos antes los atlantinos hayan tenido anal
ogas
costumbres y preparacion.
Donnelly ha planteado la teoria de que, siendo tantas las coincidencias de costu
mbres,
conocimientos generales, leyendas, analogias en ciertos idiomas, etc., tiene que
haber
existido el continente atlantino para explicar lo inexplicable. Donnelly hace un
a
comparacion de alfabetos americanos y mediterraneos, que evidencian cierto parec
ido
entre estas escrituras, y llega a la conclusion de que por lo menos 18 letras de
l alfabeto
maya que nos dejo el obispo Diego de Landa tienen parecido con escrituras
mediterraneas, entre ellas principalmente con el egipcio, el fenicio y otras.
Como las comparaciones hechas por Donnelly son dignas de credito, las reproduzco
en
los capitulos que siguen, pero en forma algo abreviada.
Para volver sobre el alto nivel alcanzado por los atlantinos en la elaboracion d
e los
metales, hay que suponer que la etapa de desarrollo que falta entre la edad de p
iedra y la
de bronce, tiene que haber existido en alguna parte. No es posible asegurar
enfaticamente que esta etapa se haya producido en la Atlantide, pero es muy prob
able
que asi haya sido. De lo contrario se podria pensar que la edad del cobre haya s
ido
iniciada en Tiahuanaco y que desde alli haya llegado a la Atlantide, para transf
ormarle a
traves del tiempo en la edad del bronce.
Es posible que la edad del cobre sea mucho mas antigua de lo que suponemos, ya q
ue, si
la teoria del gran naturalista, cientifico y escritor frances Cuvier es veridica
, o sea, que
nuestro planeta sufre periodicas catastrofes que significan dramaticos cambios p

ara su
poblacion mundial, los pueblos sobrevivientes probablemente han debido volver a
emplear implementos de piedra, mientras trataban de reconquistar el dominio de l
a
elaboracion de los metales, especialidad probablemente de unos pocos hombres pri
vilegiados.
Seguramente, mas de algun lector va a dudar de la posibilidad de que tales tesor
os
hayan podido reunirse y va a suponer que Platon exagero los mismos. Pero,
considerando a Solon y a Platon como historiadores o, mejor dicho, periodistas,
debemos tratar de establecer si tales riquezas pueden haber sido reunidas por un
pueblo.
Para ello, existe la posibilidad de una comparacion de esos tesoros y los que se
han
encontrado en poder de pueblos historicos. Indudablemente, los incas tuvieron un
a
riqueza que no les iba en zaga a los atlantinos. Basta recordar las enormes cant
idades de
oro que los espanoles supieron extraer del imperio incasico. Y esas cantidades
seguramente no han sido la totalidad de los tesoros de ese pueblo, ya que se sab
e que los
quechuas y aymaras supieron ocultar muchos valores ante la codicia de los conqui
stadores.
El cumulo de oro y plata que encontro su camino hacia Europa en los
tiempos de la conquista fue enorme. Las carabelas espanolas surcaban los mares y
eran
codiciadas por los piratas que, como Drake y muchos otros, supieron distraer gra
n parte
de los tesoros espanoles, llevandolos a Inglaterra y a otros paises, donde signi
ficaron un
elemento de poderio creciente. Basta citar el ejemplo de Inglaterra, que debio s
u
expansion colonial, en gran parte, a esas riquezas.
Cuando Pizarro privo al inca Atahualpa de su libertad, este le ofrecio un rescat
e que
parece fantastico: una gran sala seria llenada de oro hasta la altura que alcanz
aba el
brazo estirado del inca, y dos salas adyacentes, de plata. Este rescate fue acep
tado por
Pizarro y sus acompanantes; pero a pesar de que fueran cumplidas las condiciones
por el
inca, este no obtuvo la libertad tan ansiada. Seguramente, si los espanoles hubi
eran
cumplido, habrian sido exterminados dentro de un cortisimo lapso. Una sala grand
e que
fuera colmada de objetos de oro hasta una altura de unos dos metros, indudableme
nte
representaria una enorme suma de dinero. Y no fueron solamente estos objetos los
que
fueron fundidos y exportados, por asi decirlo, por los espanoles, sino que muchi
simos
valores mas que fueron reunidos en busquedas efectuadas a traves de todo el pais
. Pero
innumerables piezas de valor fueron escondidas por los indios ante la codicia de
los
invasores, entre ellas una cadena larguisima de oro que servia para despejar una
parte de
la gran plaza de Cuzco, para separar al inca y a su corte del pueblo comun. La c
adena,
segun cuenta la leyenda, fue hundida por los indios en un lago, donde yace en es

pera del
feliz mortal que sepa dar con ella.
Si los incas fueron capaces de reunir tales riquezas, sin ser un pueblo comercia
lizado,
acostumbrado a efectuar intercambios provechosos con otros paises, es facil supo
ner
que otro pueblo, mas comercializado y en una posicion ventajosa como para manten
er
un trueque provechoso con colonias y con otros paises menos desarrollados, como
lo
era la Atlantide, podia reunir sumas mucho mas fabulosas, en especial al tratars
e de
metales que se consideraban divinos y se empleaban principalmente en el embellec
imiento
de templos y santuarios.
Es posible que las estatuas de Poseidon y Kleito, de los dioses del mar y de los
reyes y
sus familiares no hayan sido de oro macizo, sino que solamente recubiertas de la
minas
de oro, pero a pesar de ello tienen que haber sido cantidades extraordinarias, d
ado el
cumulo de estatuas y monumentos que, segun Platon, llenaban los templos y sus
alrededores. Por lo demas, en las excavaciones babilonicas y egipcias a menudo s
e
encontraron esculturas de madera recubiertas de laminas de oro, pero tambien
sarcofagos ele oro macizo.
Los indios Mochica y Chimu de la costa del Peru igualmente fueron grandes artifi
ces y
joyeros e igualmente dispusieron de grandes tesoros en objetos de oro con piedra
s
preciosas, como lo demuestran las excavaciones efectuadas durante las ultimas de
cadas.
Tambien en Troya se excavaron tesoros realmente valiosos, y lo encontrado en las
camaras funerarias faraonicas egipcias demuestra el enorme interes de los pueblo
s antiguos
por los dos metales sagrados: el oro, que estaba consagrado al dios sol, y la pl
ata
que simbolizaba a la diosa luna.
.Es posible que la edad del cobre haya sido saltada por los pueblos primitivos,
desarrollandose la edad del bronce inmediatamente a continuacion de la de piedra
?
UNDECIMO CAPITULO
.Como invento el Hombre la Palabra Escrita? .Desde
Cuando Emplea la Escritura?
Nada es tan dificil que no sea posible encontrarlo, si se le busca con interes.
Terencio
Segun las tablillas de barro cocido desenterradas en Mesopotamia y que nos han
revelado la historia maravillosa de los Sumerios, de ese pueblo que habia desapa
recido
en la penumbra del pasado, sin aparente rastro, ellos fueron los inventores de l
a palabra
escrita. Este misterioso pueblo se llego a conocer solamente por las evidencias
de las bibliotecas
de tablillas de barro encontradas en Babilonia. Hoy en dia, la hipotesis de que
los Sumerios hayan sido los inventores del alfabeto, es puesta en duda.
Si pensamos que los Sumerios indican en sus escritos los nombres de ocho reyes
antediluviales, nos daremos cuenta de cuan antigua debe de haber sido su civiliz
acion,
aunque fijaramos para el ultimo diluvio la fecha de 9.569 anos antes de J. C.
Mientras mas intensamente y mas minuciosamente es estudiada la prehistoria, mas

se va
alejando hacia el pasado. Antiguamente se consideraba al pueblo egipcio como el
mas
antiguo, despues se creyo que eran los Babilonios. Hoy en dia se considera que s
on los
Sumerios los mas antiguos. Es muy probable que nuevos hallazgos hagan retroceder
la
rueda de la historia hasta los reyes de la Atlantide.
La escritura mas antigua que ha podido descifrarse es la de los Sumerios. Eso no
excluye la posibilidad de que haya habido escribas en tiempos aun mas remotos. L
os
Sumerios mantenian la escritura en alta estima y suponian que su invencion se ha
bia
producido en las alboradas de la propia civilizacion. Y el comienzo de su era lo
estimaban en 241.000 anos antes del diluvio, lo que naturalmente es muy dudoso.
Muchos investigadores han supuesto que en tiempos antiguos se hayan contado los
meses en vez de los anos, lo que podria explicar las abultadas cifras que estos
pueblos
indicaban. A pesar de ello, al aplicar meses en vez de anos, siempre resultan ci
fras
superiores a 20.000 anos.
Los Patriarcas del Antiguo Testamento igualmente aparecen con unas vidas superio
res a
varios centenares de anos, como por ejemplo Matusalen y otros.
En sus tablillas mas antiguas, los Sumerios hablan despreciativamente de los nom
adas
como de seres humanos que no tienen casas y que no siembran trigo. Eso demuestra
a
las claras que los Sumerios eran un grupo etnico de alto nivel cultural. Los mej
ores
especialistas en estudios acerca de ellos, consideran que estos primitivamente n
o
escribieron sobre tablillas de barro cocido, por lo que se cree que deben de hab
er
emigrado desde otro pais. Eso significaria tener que alejar nuevamente la invenc
ion del
alfabeto a un pasado aun mas remoto.
.Como habra sido el proceso que llevo al ser humano a inventar la escritura? No
es de
imaginar que un dia cualquiera uno de nuestros mas remotos antepasados que hubie
ra
sido excepcionalmente inteligente, hubiera pensado lo siguiente: gAhora voy a inv
entar
un sistema para perpetuar mis pensamientos h. Este progreso maximo en el desarroll
o de
la civilizacion humana, por el cual el hombre puede hacer perdurar sus experienc
ias, sus
conocimientos, sus recuerdos en beneficio de las generaciones venideras, es el q
ue
permite mantener y acrecentar la cultura del respectivo pueblo. Para alcanzar es
ta meta,
los pueblos han debido pasar por los estadios intermedios, hasta que con el trab
ajo de
hombres excepcionalmente inteligentes se llegara a un sistema de escritura a la
vez
rapido y facil de recordar.
Las diversas etapas del desarrollo de la escritura pueden imaginarse en la forma
siguiente1: Si uno de los artistas primitivos marcaba la silueta de una gacela s
obre la
cara de una roca, todavia no era escritura. Era solamente una obra de arte primi

tivo,
hecha para pasar el rato, por esa inquietud artistica que parece ser parte del e
spiritu del
hombre. En el caso de que el cazador hubiera descubierto gacelas en cierto valle
y
hubiera grabado su efigie por eso en la roca, ya era un mensaje para los compane
ros de
su tribu: gAqui hay buena caza h. En ese momento, su
grabado ya no era una obra de arte, sino que una comunicacion. El dibujo decia m
uy
claramente: gAqui hay gacelas h. Podia esta comunicacion ser ampliada con el dibujo
de
un leon, lo que significaria: gBuena caza, pero ten cuidado con los leones h.
Es por este motivo que es dificil establecer cuando una figura esculpida o traza
da en una
roca deja de ser un diseno artistico para convertirse en escritura. El hombre pr
imitivo
seguramente ha comprendido en su primer desarrollo que podia comunicar a sus
congeneres los peligros o hechos de importancia por medio de senales. Segurament
e el
lector recordara que en los cuentos de indios leidos en su ninez se hacia mencio
n de los
sistemas que estos tenian para comunicarse con los que los seguian: a veces eran
hojas
arrancadas de un arbol, una rama quebrada, la marca en la corteza de un arbol o
las
senales de humo, caracteristicas de los indios americanos.
Por eso es bien dificil establecer cuando comienza a emplearse el dibujo simboli
co, ya
que significa algo mas que un animal, un ser humano, una estrella, arbol o. en g
eneral,
el objeto reproducido. Hay que suponer que las primeras senales se rayaron sobre
el
suelo. Cuando eran de importancia, y para que no se borraran facilmente, despues
se
grabaron sobre la roca. Para que estos simbolos primitivos llegaran a ser letras
de un
alfabeto, tienen que haber pasado muchos miles de anos. Ninguna persona va a pod
er
idear una letra, si no conocia ya otras letras, o sea, si no existia ya un ciert
o sistema. Y
fue asi que el proto-sumerio, o un pueblo anterior a el, comenzo a escribir en f
orma de
pequenos pictogramas.
Con estos no era dificil expresar ideas concretas. Si se queria mencionar a un h
ombre,
bastaba dibujar su silueta. Tambien era facil dar la idea de multitudes, dibujan
do una
serie de hombres. Lo mismo sucedia al querer indicar un arbol, una estrella, un
pie o
cualquier otro objeto. Un pensamiento abstracto ya era mucho mas dificil de repr
esentar
por medio de simbolos, pero podia ser descrito a veces por medio de asociaciones
de
ideas. Un pie no siempre significaba la parte de un cuerpo humano. Muchas veces
debia
dar solamente la idea de caminar. Una estrella no siempre significaria estrella,
sino que
podia significar cielo, o dios, o noche. Los dioses, primitivamente, eran identi
ficados

con los planetas y los astros (Sol, Luna, Venus, etc.). Al combinar distintos di
senos,
podian expresarse pensamientos mas completos: una mano que llevaba un pan a la b
oca,
significaba comer, etc.
Estaba a la vista que por medio de dibujos se podian
1They wrote on clay, E. Chiera, Chicago Press, 1938, p. 50.
mandar mensajes o dejar instrucciones, en la misma forma en que lo hacemos aun h
oy
en dia, poniendo una etiqueta con una calavera y con dos huesos cruzados a la bo
tella
que contiene veneno. La persona que ve la botella recibe el energico mensaje: gSi
llegas
a beber de este liquido, moriras h.
La enorme ventaja de las misivas dibujadas consiste en que cualquier analfabeto
las
puede entender, y que no solo cualquier analfabeto de un pais, sino que cualquie
r
persona en el mundo entero. Es un idioma internacional entendible para cualquier
raza o
tribu. Esta ventaja ha influido en hacer circular otros ideogramas, en especial
los
numerales, alrededor del mundo entero. Quien ve este simbolo: g5 h, sabe que es un
numero que significa cinco. Combinando simbolos en forma inteligente, el hombre
primitivo podia escribir frases que eran comprensibles. Pero existia siempre el
peligro
de que cada lector interpretara los pictogramas en forma distinta a lo que el au
tor habia
querido expresar. Pero el autor no podia dar forma a un pensamiento como ghonrade
z,
confiabilidad, o mentira h, en forma de figuras. Imaginemos el problema del escrit
or
avezado en pictogramas y que debe escribir el nombre de una persona, como por
ejemplo gKuraka h. La solucion habria sido confeccionar un diseno lo mas parecido
posible de Kuraka, para grabarlo en la piedra, o en la tablilla de barro. Eso es
sencillamente imposible. Fuera de eso el destinatario de la tablilla de barro co
cido
habria tenido que conocer personalmente a Kuraka, para poder reconocerlo en el d
ibujo.
Esto demuestra que el sistema sencillamente no servia.
La necesidad es la madre de los inventos. Todos los pictogramas sumerios estaban
estrechamente ligados a las palabras que debian representar. Un cerro se llamaba
kur.
Por consiguiente, el dibujo de un cerro se leeria kur. Para agua se empleaba la
vocal a y
para boca se decia ka. Los tres ideogramas reunidos debian leerse por consiguien
te
kuraka. Para que el lector no leyera los tres pictogramas separadamente, se colo
caban
pequenas marcas que debian llamarle la atencion hacia la circunstancia de que en
seguida
vendria un nombre de una persona o de una localidad. Estas marcas las llamamos
determinativos.
Al alcanzar este desarrollo, la escritura dio un salto formidable hacia adelante
, ya que el
dibujo ya no reproducia el objeto como objeto, sino que como sonido. Una vez que
los
sabios de aquellos tiempos reconocieron que podian trabajar en forma mucho mas e
ficaz
con los pictogramas, si olvidaban el objeto y recordaban solamente el

sonido, habian inventado la escritura fonetica, con la cual podian expresar cada
pensamiento, cada sentimiento, cada nombre, o sea, todo lo que se les ocurriese
querer
perpetuar. Desde ese momento en adelante se podia escribir, en vez de caminar: y
o
camino, yo camine, yo caminare, etc.
Este avance era enorme. Es de suponer que el sistema nuevo no se ha podido impla
ntar
de golpe, sino que en forma progresiva, reemplazando los ideogramas poco a poco;
esto
seguramente ha demorado centenares de anos, ya que los simbolos para los objetos
eran
mas rapidos de escribir que los foneticos y podian mantenerse mas facilmente en
la
memoria, simplificandose el numero de los mismos. Y los verbos eran transcribibl
es
solamente por medio de los simbolos foneticos. Asi, se habia dado forma a una es
critura
de utilidad practica.
A traves de las decenas y de los centenares de anos, los dibujos primitivos come
nzaron
a perder su belleza, se simplificaban y se hacian mas rapidos, hasta que de los
dibujos
primitivos no quedaban nada o casi nada. Una escritura que ha mantenido integram
ente
su caracter pictografico, es la de la Isla de Pascua (Rapa Nui).
En la ilustracion N9 36 ofrezco a los lectores una tabla de las modificaciones q
ue han
sufrido los simbolos pictograficos, de estos hasta la escritura cuneiforme, tabl
a reproducida
del libro de Edward Chiera gThey wrote on clay h, del cual he tomado
igualmente los parrafos anteriores relacionados con el desarrollo del lenguaje e
scrito. En
la ilustracion N9 38 aparecen los alfabetos silabicos gcata- cana h e ghiragana h de l
os
japoneses, que pueden servir al lector para sus propias investigaciones. Habia r
eunido
estos antecedentes con el objeto de descifrar los pictogramas de la Isla de Pasc
ua, pero,
como entretanto los mismos han sido parcialmente descifrados por el Profesor Bar
thel,
de la Universidad de Hamburgo (Alemania), no he seguido empenado en estas
investigaciones, muy dificiles, al no contar mas que con datos incompletos y tru
ncos. El
senor Max Puelma Bunster, trabajando con un grupo de pascuenses, ha logrado trad
ucir
un buen numero adicional de pictogramas.
A pesar de ello he considerado de gran interes el reproducir^ un cierto numero d
e
simbolos de Rapa Nui en la ilustracion N9 37, por tratarse de una escritura tipi
camente
pictografica. Existen indudablemente ciertas caracteristicas parecidas a las de
los
simbolos japoneses, pero he podido establecer igualmente alguna similitud con ci
ertos
caracteres mayas, como tambien con algunas letras chinas. No es facil establecer
si
estos parecidas son solamente casuales, pero no lo creo. Seguramente existen rel
aciones
entre estas escrituras, lo mismo que entre los idiomas, como lo he comprobado,

comparando ciertas palabras japonesas, chinas, rapa-nuienses y mayas.

Basados sobre las tablas de alfabetos indicadas mas arriba, los lectores podran
entretenerse, buscando analogias entre los simbolos japoneses, rapa-nuienses y m
ayas,
lo que es a la vez de sumo interes como tambien muy entretenido.
Cuando uno ve de como han ido cambiando los simbolos pictograficos, para llegar
a
foneticos, puede uno imaginar los miles de anos que deben de haber transcurrido
entre
el ideograma primitivo y la escritura simplificada que hoy en dia empleamos. Cin
co mil
anos pueden parecer un tiempo larguisimo, pero seguramente no bastaria para
transformar una escritura tipicamente pictografica en una fonetica simplificada,
como
ya la poseian los Sumerios. Si se compara la escritura cuneiforme con la china,
se ve
que la primera debe ser mucho mas antigua y que probablemente ya estaba en uso a
ntes
del diluvio, mientras que la escritura china debe ser de invencion mas reciente,
o los
chinos la han mantenido sin ninguna modificacion desde hace miles de anos. Desde
luego, la escritura cuneiforme debe de haber estado ya en un estado mas avanzado
,
cuando fue adoptada por los Sumerios.
Si se considera el espiritu tradicionalista de los chinos, es bien posible que s
u idioma
escrito, que en realidad debe considerarse de ideogramas, ya que son muchos mile
s de
simbolos que se usaban hasta hace pocos anos para escribir las obras literarias
en ese
pais, sea mas antiguo de lo que se supone. Los chinos se han apegado hasta hace
pocos
anos a sus tradiciones en una forma tal que ninguna invasion anterior pudo hacer
las
variar. Es claro que en la actualidad la situacion ha cambiado y que existe el p
roposito
de hacer llegar la escritura a conocimiento de todo el pueblo chino, lo que es
conveniente, pero bien dificil, ya que hay una cantidad de sonidos mucho mayor q
ue en
cualquier otro idioma. Solamente una presion muy poderosa tendra que producirse
para
que el pueblo chino abandone su religion, su manera de vivir, sus tradiciones y
su filosofia.
Hasta hace pocos decenios la escritura china tenia unos 50.000 simbolos, de los
cuales bastaban 3 a 4.000 para darse a entender con holgura.
A mi juicio, la escritura cuneiforme de los Sumerios era ya^ un sistema muy perf
ecto
que se habia desarrollado a traves de todas las fases en forma lenta pero progre
siva, y
que debe ser de procedencia, prediluvial. Si los Sumerios contaban a ocho reyes
de sus
dinastias prediluviales y los perpetuaron sobre sus tablillas de barro cocido, e
llo significa
que la escritura ya existio antes del diluvio en forma de que ya se podian escri
bir
sus nombres, o que la misma alcanzo esa perfeccion poco tiempo despues, ya que c
on
pictogramas no era posible escribir nombres propios.
Si esto fuera efectivo, habria que suponer que la civilizacion es mucho mas anti
gua de

lo que hasta el momento se habia supuesto.

Es seguro que antiguamente el numero de eruditos que poseian los conocimientos d
e la
lengua escrita eran muy contados. Si por algun motivo estos eruditos eran exterm
inados,
sin haber alcanzado a traspasar sus conocimientos a otras personas, los descendi
entes
tenian que recomenzar a inventar un nuevo sistema. La demostracion mas convincen
te
la dan las tablas parlantes de la isla de Pascua. Sus pictogramas son copiados a
un hoy
por los islenos de Rapa Nui, sin que estos sepan su significado, y solamente por
que los
pocos eruditos de la isla fueron raptados de la misma por mercaderes de esclavos
. Los
eruditos eran el rey, el sumo sacerdote y el principe heredero.
Bajo las circunstancias actuales de nuestro mundo no seria facil que una catastr
ofe
mundial hiciera desaparecer a todos los seres humanos que saben leer y escribir.
A pesar
de ello, la civilizacion de nuestra Era podria recibir un golpe de muerte al ser
privados
todos los pueblos temporalmente de todos sus avances tecnicos y al tener que vol
ver a
desarrollarlos de nuevo. El construir nuevas centrales hidroelectricas, nuevas f
abricas y
talleres, el comenzar de nuevo a buscar minas o a reacondicionar las existentes,
seria
una tarea de titanes. Para escribir, hay que contar con papel y con tinta. Al no
contar con
esos materiales, tal vez habria que acudir de nuevo al cincel de piedra y a la r
oca, o a
tablillas de arcilla cocida.
Una civilizacion ha podido ir formandose a traves de combates milenarios y para
ello ha
tenido que sacrificar cien generaciones para poder subsistir. Hablando graficame
nte, ella
ha tenido que apilar piedra sobre piedra para alcanzar el nivel que correspondia
a sus
esfuerzos y a su inteligencia. Pero el capricho del destino puede hacer desapare
cer esta
civilizacion dentro del lapso de unas pocas generaciones en forma total. La unic
a que
generalmente se salvara del cataclismo, mientras queden algunos sobrevivientes,
sera
una lengua rica en acepciones, una religion bien formada y una serie de tradicio
nes,
costumbres y las leyendas que son, por lo general, el unico camino que nos queda
para
penetrar en las tinieblas de la prehistoria, cuando no han sido salvados documen
tos
escritos, o si los mismos existen, pero no hay manera de leerlos, porque todos l
os
eruditos han desaparecido.
Desgraciadamente el papel es un material de corta durabilidad, ya que es destrui
do
facilmente por los hongos, la humedad y los insectos. Unos pocos centenares de a
nos
bastan para hacer desaparecer aun pergaminos o papeles de manufactura a base de
fibra

vegetal. Este es seguramente el motivo de que sepamos tan poco acerca de los may
as de
Yucatan, despues que los sacerdotes espanoles quemaron las bibliotecas existente
s con
el objeto de privar a esta tribu de sus tradiciones y de su religion.
Si nuestra civilizacion actual fuera victima de un diluvio mundial, ella podria
ser
privada de multitud de sus maravillosos progresos tecnicos. Es probable que solo
aquellos
conocimientos que hayan sido grabados sobre acero inoxidable u otros materiales
durables, puedan ser salvados de sus consecuencias.
Sobre las mas altas cumbres de las montanas deberian colocarse reproducciones de
los
conocimientos mas importantes para el ser humano, en depositos protegidos, con e
l
objeto de que estos, que han sido tan dificiles de perfeccionar, no se pierdan e
n pocas
generaciones a consecuencia de una catastrofe que tiene que ser prevista.
Es de esperar que un nuevo diluvio no prive a la humanidad de su invento mas
fantastico: el alfabeto fonetico, producto del trabajo de innumerables generacio
nes de
hombres inteligentes e incansables que supieron perfeccionarlo a traves de los m
ilenios,
para hacer de el la base de todo nuestro progreso espiritual y material.
DUODECIMO CAPITULO
La Procedencia de Nuestro Alfabeto
La fuerza de la palabra escrita es tan formidable que nos puede hacer llorar com
o
reir, que nos puede producir indignacion como apaciguarnos.
El genial americano Donnelly, que fue uno de los primeros de la edad contemporan
ea
en preocuparse detalladamente del problema de la Atlantide, establecio una hipot
esis
relacionada con la procedencia de nuestro alfabeto que merece ser tomada en
consideracion. Con el objeto de que los lectores puedan formarse una opinion pro
pia
acerca de este problema, a continuacion doy cabida a las explicaciones del menci
onado
escritor e investigador.1
Indudablemente, uno de los inventos mas apasionantes del genio humano ha sido el
de
la escritura fonetica, que abrio al genero humano las puertas del porvenir, ya q
ue sin
esta, el actual progreso tecnico seguramente no existiria.
Una investigacion indiscutida hasta la fuente primitiva de nuestro actual alfabe
to
occidental no ha sido posible efectuarla hasta el momento actual. Podemos seguir
sus
huellas de pueblo a pueblo hasta llegar a la escritura egipcia, la sumeria, la f
enicia,
sinaitica y abisinia, pero mas alla no encontramos absolutamente nada.
Los egipcios no hablaban de sus glifos, como si los hubieran inventado ellos mis
mos,
sino que gdel idioma de los dioses h. Estos dioses, seguramente, fueron sus antepas
ados,
altamente civilizados, o sea, los habitantes de la Atlantide, los que, como se e
stablecera
en seguida, llegaron a ser los dioses de muchos pueblos mediterraneos.
Las tradiciones fenicias indican como inventor de la escritura a Tautus o a Taut
. Los

egipcios lo denominaron Thot o Thouth, siendo, segun parece, el mismo personaje

en
las dos tradiciones.
Segun los griegos, el inventor de la escritura fue Her- mes. Salta a la vista qu
e los
egipcios y fenicios coinciden en que ellos obtuvieron la escritura de un pueblo
anterior
que existio antes de la formacion de sus propios estados. Que el inventor sea in
dicado
como un dios y no como el antepasado del respectivo pueblo, puede considerarse c
omo
la demostracion de lo aseverado, ya que existe la tendencia en casi todos los pu
eblos, de
considerarse descendientes de los primeros reyes y aun de los dioses que dieron
vida a
los primeros pobladores.
El primer Hermes de los griegos fue llamado posteriormente Mercurio por los roma
nos,
y era hijo de Zeus y de Maya. Maya era la hija de Atlas. Eso me parece suficient
e
demostracion de que Thaut o Thot, el dios de los egipcios y de los fenicios, era
hijo de
Zeus y nieto de Atlas. Atlas fue el que dio nombre, seguramente, a la isla Atlan
tide
como el cerro Atlas en el norte de Africa y es de suponer que estuvo entre los r
eyes mas
famosos de la isla desaparecida. Brasseur de Bourbourg, el investigador de la cu
ltura
maya, es de opinion de que la diosa maya o maia, tiene que haber estado en relac
ion
directa con el pueblo maya. Puede haber tambien un simbolismo en el sentido de q
ue el
pueblo maya haya sido, por decirlo asi, un vas- tago del pueblo atlante (Maya, h
ija de
Atlas).
William Drummond, un investigador ingles, era de la opinion de que los pueblos q
ue
vivieron antes del diluvio y que eran sabatistas, o sea, adoraban a los planetas
, empleaban
en su vida diaria los jeroglificos como algo logico y corriente.
Baldwin, otro ingles, considero que un pueblo que tenia la supremacia sobre los
mares y
ejercia una hegemonia comercial que lo obligaba a mantener contacto con varios
continentes, tuvo que modificar obligadamente sus pictogramas por una escritura
fonetica (Atlantide), mientras que tanto los egipcios como los mayas podian segu
ir con
su sistema de escritura mas primitivo, aunque cada una de las mismas habia llega
do a
un desarrollo digno de mencion.
Es conocido que algunas de las letras en uso hoy en dia en el alfabeto occidenta
l fueron
inventadas por pueblos que vivieron con posterioridad a los babilonios, fenicios
y
egipcios. En las escrituras mas primitivas no existia la c, que era reemplazada
por la g.
Los romanos convirtieron la g en c y en seguida, al ver que la g hacia falta, an
adieron
una rayita para convertir la C en G, pero conservando la C. Los griegos anadiero
n al
alfabeto gla Y griega que se representaba como nuestra V y Y. Los dos signos

eran empleados al principio en forma simultanea. Ademas, anadieron la X. Modific

aron
la T de los fenicios en TH, o sea, Theta; la Z y la S las dejaron como consonant
es dobles.
Cambiaron la Y fenicia (Yod) en I (Iota).
Los griegos hicieron del alfabeto fenicio que en parte era consonante en un alfa
beto
totalmente fonetico, una herramienta utilisima para poder anotar la palabra oral
. La
doble W fue incluida igualmente al alfabeto resultante.
Las letras que debemos a los fenicios, son las siguientes: A, B, C, D, H, I, K,
L, M, N,
O, P, Q, R, S, T, Z.
Si queremos buscar parecidos con otros alfabetos, debemos hacerlo a base de esta
s
letras.
.Existe en algun otro pais un sistema grafico fonetico y que podia estar emparen
tado
con el sistema fenicio? El sistema chino no puede ser, pues tiene mas signos que
conceptos,
La escritura cuneiforme tampoco viene al caso, pues tiene 700 signos formados
por pequenas cunas parecidas a flechas, a pesar de que han existido estudios que
han
tratado de relacionar los pictogramas con estos simbolos, como lo demuestra la
ilustracion N9 36, en la cual salta a la vista que existen ciertas analogias ent
re el
pictograma y el signo cuneiforme respectivo.
Era un hecho totalmente inesperado para los espanoles cuando irrumpieron en el
continente americano, el ver que en el mismo se encontraba en uso un alfabeto fo
netico,
en un continente que era llamado gel nuevo h. El antiquisimo pueblo maya que habita
la
peninsula de Yucatan, en el sur de Mexico, y que asegura haber llegado desde el
Este,
tenia bibliotecas enteras en que se habian reunido las ciencias relacionadas con
los mas
diversos conocimientos humanos. Que estas bibliotecas fueran destruidas por el
fanatismo de ciertos sacerdotes espanoles es una perdida tan sensible para la ci
encia
actual, como las destrucciones de los archivos egipcios por la avalancha musulma
na.
Los mayas descendian de los colhuas, que desaparecieron aproximadamente unos 1.0
00
anos antes de nuestra era. El alfabeto maya fue tomado de estos, el cual fue sal
vado
afortunadamente por el obispo espanol Diego de Landa. Este mismo obispo declaro
en
su tiempo que habia hecho incinerar una gran cantidad de manuscritos mayas, porq
ue
los mismos no contenian mas que las obras del diablo. Es una ironia del destino
que este
mismo sacerdote fue el que salvo para las generaciones venideras el significado
de las
distintas letras mayas con la respectiva pronunciacion.
Diego de Landa fue el primer obispo de Yucatan. Escribio una historia del pueblo
maya
y de su pais, la cual fue conservada en forma de manuscrito en los archivos de l
a Real
Academia de Historia de Madrid y olvidada. Esta esta complementada con una
explicacion acerca del alfabeto fonetico de los mayas.

Afortunadamente este manuscrito fue descubierto en los referidos archivos por el

sacerdote frances Brasseur de Bourbourg, el cual pudo traducir algunos de los es
casisimos
manuscritos mayas salvados de las hogueras. Brasseur declaro: gEl alfabeto y
los simbolos explicados por de Landa significaron una verdadera piedra de Rosett
a, para
poder efectuar mi traduccion h. Al salvar el manuscrito olvidado de su pasividad,
puso al
alcance de los estudiosos el relato americano del desaparecimiento de la isla Mu
,
seguramente identica con la isla Atlantide.
Al observar la tabla de ilustracion N9 11 con la comparacion de los antiguos alf
abetos
de la cuenca del Mediterraneo y de Europa, se puede apreciar facilmente la
modificacion de los diversos simbolos a traves de las centurias. Si en esas poca
s
centurias hubo modificaciones tan apreciables, seria realmente asombroso que enc
ontraramos
parecidos entre estos y la escritura maya de hace 300 o 400 anos. Pero no
debemos olvidar que los mayas son uno de los pueblos mas conservadores de nuestr
o
mundo. Con testarudez se aferran a su idioma patrio, el cual hablan en forma ide
ntica
como hace 400 anos y el cual no muestra variacion, aun comparado con el de las
inscripciones mas antiguas de los monumentos de piedra que fueron grabadas en la
misma en las primeras tres o cuatro centurias de nuestra era.
El historiador espanol Pimentel. refiriendose a los mayas, dice: gEstos indios ha
n
conservado su idioma con tal tozudez que no quieren aprender ningun otro, lo que
obliga
a los blancos a aprender el idioma maya para entenderse con ellos h.
Si consideramos que entre el alfabeto primitivo maya y la epoca actual han trans
currido
miles de anos y que por otra parte no estamos al corriente de las modificaciones
que
haya sufrido el alfabeto fenicio durante ese lapso, seria realmente asombroso qu
e
existieran ciertos parecidos entre los simbolos mayas y los simbolos europeos de
rivados
del fenicio.
Si fuera posible establecer un parecido entre dos o tres signos mayas y fenicios
, podria
suponerse que tambien los demas habrian sido derivados de una fuente primitiva
comun, pero que a traves de los milenios se hubieran desarrollado en forma disti
nta, no
quedando asi ningun parecido entre ellos.

/
En la tabla escrituras antiguas (N9 11) se ha reemplazado la V (V corta) o F por
el
simbolo U de los mayas. En infinidad de escrituras antiguas, como en el hebreo,
sirio,
palmyrico y aun en el espanol primitivo, la V (V corta) i era empleada en vez de
la F y a

veces, tambien, en vez de la U.

Para que el lector pueda ahondar en este tema, me he permitido ofrecerle este es
tudio,
tomado del libro de Ignatius Donnelly, gAtlantis h, para que asi pueda formarse su
propia opinion acerca de las semejanzas, que a veces no pueden captarse a primer
a
vista, entre las escrituras de los dos mundos, el llamado gantiguo h y el gnuevo h, co
mo
tambien entre los idiomas, los que he mencionado en capitulos anteriores.
Seria exagerado seguir efectuando comparaciones faciles de fundamentar, en relac
ion
con la escritura, por lo que prefiero pasar a otro tema, igualmente entrelazado
con los
estudios anteriores.
Si vuelvo al relato de Platon, lo hago por considerar que los atlantinos tienen
que haber
sido los inventores de la escritura, salvo que la hayan heredado de algun pueblo
anterior.
Platon dice lo siguiente:
gGobierno y administracion estatal estaban basados sobre los siguientes principio
s:
Cada uno de los diez reyes gobernaba en el distrito que le correspondia; su resi
dencia se
encontraba en la capital respectiva. Su persona se encontraba por sobre las leye
s, por lo
que gobernaba como dueno y senor absoluto, pudiendo aplicar castigos y aun la pe
na
capital, si asi lo deseaba. El gobierno sobre ellos mismos y las relaciones entr
e ellos
estaban regulados por una ley implantada por Poseidon, ley que sus antepasados
habian grabado sobre una columna de bronce, columna que se encontraba en la
fortaleza real en el templo de Poseidon.
Si considero como veridica la existencia prediluvial del continente llamado gAtla
ntide h,
basado sobre las evidencias que existen, tambien debo considerar el relato de Pl
aton
como veridico. Si este manuscrito indica que los atlantinos poseian una columna
de
bronce, sobre la cual habian grabado sus leyes, ello es una elocuente demostraci
on de
que el genero humano poseia en aquellos tiempos tan lejanos, signos jeroglificos
o
letras foneticas, para anotar los hechos mas sobresalientes y para inscribir las
leyes
sagradas.
Quisiera recordar al lector que las leyendas que han podido ser controladas, aun
que
fueron antiquisimas, siempre han podido ser comprobadas como veridicas, como se
ha
establecido en innumerables ocasiones. .Por que vamos a suponer que Platon fuera
a
dar forma a una fantastica elucubracion en los ultimos anos de su vida?
No es posible establecer cuan antiguo es el invento de la escritura, pero existe
n
fundamentados indicios para suponer que aun los pueblos mas primitivos han tenid
o
alguna relacion con pictogramas o glifos. Ello esta demostrado por los disenos
empleados en sus tejidos, en sus alfombras y en su ceramica, que bien podrian se
r
considerados como letras primitivas. Muchas veces, estos ornamentos causan la

impresion de haber sido reproducidos por personas que no conocian sus significad
os y
por consiguiente no los combinaban convenientemente, sino que se limitaban a rep
etirlos
o combinarlos en forma confusa. Los araucanos son grandes artistas en la
fabricacion de choapinos y alfombras de diversas formas. A menudo en ellas apare
cen
figuras estilizadas de personas, animales y de otros objetos que tienen toda la
apariencia
de pictogramas (ilustracion N9_ 6). Es muy probable que este pueblo haya tenido
primitivamente una escritura que se perdio, por desaparicion de los eruditos. Ot
ra
argumentacion en favor de esta teoria estaria en que este pueblo tiene una palab
ra para
escritura. Por ejemplo, una roca con escritura lleva el nombre de gHuirinllil h. Si
un
pueblo nunca ha estado en contacto con escritos, seguramente no va a tener una p
alabra
adecuada para ellos.
Los ornamentos empleados por los pueblos primitivos en sus ceramicas, segurament
e
tenian un significado, ya sea ritual o de conceptos, repitiendose palabras o fra
ses de gran
importancia. En esta oportunidad quisiera recordar el dibujo del meandro griego
que dio
la vuelta al mundo y que en todos los continentes significa lo mismo: gcielo h, hab
iendo
sido empleado en el decorado de fuentes, vasijas, alfombras, columnas y templos.
Indudablemente, el numero de pueblos que han sido privados de la mayoria de sus
herramientas, armas y demas utensilios, ha sido grande. Al perderse sus eruditos
, sus
tecnicos y sabios, tuvieron que afrontar situaciones tan dificiles que muchas ve
ces
perdieron una serie de conocimientos, entre los cuales seguramente se perdia en
primer
lugar la escritura. La misma era recordada, como hoy en dia en Rapa Nui, en form
a de
ornamento sobre maderas esculpidas y sobre rocas, sin que los islenos puedan lee
rlos.
Segun parece, el destino del genero humano es el de que tenga que luchar siempre
de
nuevo para mantener o para recuperar sus conocimientos, lo mismo que para salvar
su vida, cuando situaciones inesperadas lo vuelven a colocar en la situacion del
hombre
de la edad de piedra, aunque su preparacion intelectual sea muy superior. Pero c
ada vez
la evolucion sera mas rapida, con lo que al hombre le es dado un plazo mayor par
a
llegar a un nivel cultural superior, antes de que llegue un nuevo cataclismo.
La escritura humana ya existio antes del ultimo diluvio. Todo lo hace pensar asi
.
Solamente existe la imposibilidad de demostrarlo por medio de documentos o de
inscripciones de aquellos tiempos. Pero va a llegar el dia en que nuestros infat
igables
investigadores presentaran las respectivas pruebas.
DECIMOTERCER CAPITULO
Antiquisimos Ritos Religiosos a Ambos Lados del
Oceano Atlantico
Los hindues se sienten felices, porque ven que todas las cosas de este mundo est
an

animadas por el espiritu de Dios.

Rabindranath Tagore
La mayoria de los pueblos de nuestro mundo poseen conceptos religiosos que parec
en
basarse sobre principios comunes. Que esto suceda en un continente o en varios q
ue se
encuentren unidos, como Europa, Asia y Africa, es comprensible. Pero que existan
ritos
y conceptos religiosos casi identicos a estos en America, demuestra que ha habid
o un
comienzo comun o que se han producido relaciones intercontinentales.
Los aztecas, por ejemplo, heredaron sus ceremonias rituales y su fe de los tolte
cas. Este
misterioso pueblo de procedencia desconocida, que vivio entre Mexico y Centro
America y que influencio a las tribus vecinas con sus pensamientos, opiniones y
conocimientos, segun parece entro a figurar en forma de pequenos grupos etnicos
que
probablemente salieron en mision cultural para educar y ensenar a pueblos menos
desarrollados.
El nombre gToltecas h significa maestros artesanos. El conocido investigador espano
l
Sahagun1 pudo establecer los siguientes hechos acerca de estos: gEran muy artista
s e
ingeniosos para todo lo que hacian. Todo era peculiar, de buen gusto y de calida
d,
incluso las casas que construian, que ellos decoraban interiormente con ciertas
piedras
pulidas verdes en forma armoniosa, lo mismo que con otras piedras pulidas y tall
adas
que reunian en forma de mosaicos. Ellos fueron los inventores del arte de formar
1Fray Bernardino de Sahagun, Historia General de las casas de Nueva Espana,
Ed. Nueva Espana, Mexico, 1946, T. III, p. 47.
mosaicos de plumas de aves de todos los colores, llegando a dar efectos maravill
osos.
Igualmente, los toltecas poseian una antiquisima ciencia relacionada con los efe
ctos
curativos de las hierbas medicinales, dejando a la posteridad una lista de las m
ismas con
sus efectos terapeuticos, hierbas que aun hoy en dia son empleadas con magnifico
s
resultados. Fueron los primeros medicos y los inventores de la medicina.
gDe las piedras sabian tanto que era increible, pues aun las piedras que se encon
traban
debajo de la tierra, o cristales que se hallaban incrustados o embutidos dentro
de rocas
mayores, eran descubiertos por su disposicion natural y por sus conocimientos
profundos. Eran tan extraordinarios los toltecas, que no se les escapaba ningun
conocimiento de la mecanica, pues en todos los ramos tecnicos eran sobresaliente
s. Eran
pintores, picapedreros, carpinteros, albaniles, grabadores y artistas en labores
con
plumas de colores, ceramica, tejido e hilados.
gEran tan avezados en la astrologia, que fueron los primeros que contaron todos l
os
dias del ano y fueron ellos los que establecieron el primer calendario. Conocian
el arte
de interpretar los suenos. Ademas, conocian todas las estrellas del cielo, como
tambien
sus movimientos y sus influencias. Eran hombres buenos, virtuosos, mas altos que
los

aztecas, buenos cantantes y bailarines. Empleaban tambores y maracas (cascabeles

grandes de madera), para acompanar sus bailes y danzas. Eran buenos musicos, inv
entando
melodias y canciones que cantaban de memoria. Eran creyentes y, ademas,
grandes oradores h.
Involuntariamente uno piensa en los egipcios, al leer esto, ya que los mismos
igualmente eran entendidos en todas las artes y ciencias, siendo maestros en
Astronomia, Matematicas, Tecnica, en las diveras Artes y en las artesanias, como
inclusive en la joyeria.
Los toltecas conocian el bautismo, la confesion y la absolucion. La confesion er
a
obligatoria por lo menos una vez en la vida. Conocian igualmente el rito de comu
lgar
con reparto de ofrendas que estaban consagradas a Dios y que significaban la
absolucion de todos los pecados para los creyentes que comian de las mismas.
El pensamiento de un principio espiritual es la base de la religion tolteca. Seg
un este
pensamiento, el ser humano es la materializacion de una particula divina, pensam
iento
compartido con los hindues.
Es curioso que los persas tengan una leyenda que demuestra analogia con el
pensamiento tolteca. La leyenda es la siguiente: Cuando Dios habia creado la tie
rra, el
cielo y las estrellas con todos sus movimientos, estaba muy feliz, pero solo al
principio.
Pues encontraba todo tan^ sin vida. Entonces tomo una parte de su alma y la romp
io en
miles y miles de pedacitos, los que dejo caer sobre la tierra, para que estos di
eran vida a
la materia. Esto dio nacimiento a la vida animal y vegetal, como tambien hizo na
cer el
genero humano. La idea basica es identica y no es de suponer que pueblos tan dis
tantes
unos de otros, hayan llegado separadamente a un pensamiento exactamente igual.
Los sacerdotes espanoles que acompanaban a Cortes, se encontraron asombrados y a
un
aterrorizados al establecer que los indios americanos poseian ritos religiosos i
denticos a
los que ellos mismos profesaban y difundian: el bautismo se efectuaba salpicando
agua,
costumbre que se encontraba en uso en igual forma en Babilonia, Egipto, Escandin
avia,
como tambien en Palestina. El bautismo empleado por los aztecas y tambien por lo
s
quechuas se efectuaba salpicando agua, haciendo la senal de la cruz y orando. Di
versas
tribus centroamericanas y peruanas tenian en uso el rito de la confesion con su
respectiva absolucion y el ayuno. Como ya mencione, los indios comulgaban,
recibiendo de manos del sacerdote indigena una especie de oblea de una pasta de
harina
de maiz.
El arca, como simbolo sagrado y como altar portatil, era adorada en la India, en
Caldea,
Asiria, Egipto, Grecia y Palestina, como tambien por indios cherokees y otras tr
ibus
norteamericanas.
Una institucion parecida a la de los conventos de monjas existia en el imperio i
ncasico,
con princesas coyas o virgenes del sol como sacerdotisas. Iguales costumbres se
encontraban entre los aztecas. Estas instituciones hacen recordar a las sacerdot

isas de
Hesthia en Grecia como a las vestales romanas.
Los ritos funerarios de los aztecas eran analogos a los de los mayas y de los eg
ipcios.
Debajo de las piramides escalonadas de los mayas se encontraban a menudo tumbas
con
momias con obsequios funerarios en objetos de oro y de jade. La costumbre de ent
errar
a los muertos con objetos de valor se encuentra en todo el continente americano,
al igual
que en Asia, en Mesopotamia y Norafrica.
Todo hace suponer que estos conocimientos, ciencias, costumbres y ritos religios
os
deben haber saltado de un continente a otro, lo que refuerza la idea de un puent
e
intercontinental antediluvial, pero no excluye la posibilidad de que antiguament
e ya
existieran los medios necesarios como para facilitar la pasada de un continente
a otro.
Aun en islas del Oceano Pacifico se encuentran vestigios que insinuan la posibil
idad de
relaciones primitivas entre Egipto y, por ejemplo, la Isla de Pascua. Es conocid
o que los
negros yoruba de la peninsula del Niger (Norafrica occidental) adoraban a un Dio
s que
ellos denominaban Oru u Orun y que seguramente es identico al Dios egipcio Horus
.
Este era representado por los negros con una mascara de la cabeza de un carnero
de
largos cachos enroscados. En la isla de Pascua el carnero se llama Apai Oru. Aqu
i se
adivina una relacion comun que no es posible desconocer.
Para volver a los aztecas, quisiera mencionar que estos tenian la costumbre de c
olocar a
sus muertos en el momento de sepultarlos, un objeto de jade (piedra semipreciosa
verde) debajo de la lengua. Los chinos acostumbraban colocar a sus muertos un gr
illo
de jade sobre la lengua, y los egipcios hacian sacar a sus muertos tanto el cora
zon como
las entranas, haciendo reemplazar el corazon por un escarabajo de piedra o metal
ico.
Los tres simbolos representan la vida eterna. Los objetos introducidos dentro de
l cuerpo
del hombre debian ayudarlo durante el largo trayecto a recorrer por el mismo y c
onquistarle
la vida eterna. La coincidencia de tres ceremonias rituales tan parecidas en
pueblos tan alejados entre si hace pensar que existen conexiones antiquisimas en
tre
estos.
La magia, o sea, la epoca en que los brujos, magos y hechiceros de las tribus
representaban una fuerza mistica y servian de intermediarios entre los dioses y
los
hombres, se encuentra en la prehistoria de todos los pueblos de los distintos co
ntinentes,
y aun en las islas mas remotas. A menudo se afirma que todos los pueblos tienen
que
desarrollarse en forma analoga y que ia naturaleza los obliga a vencer las misma
s
dificultades y a perseguir caminos paralelos. Yo pienso que esto no puede ser as
i, sino

que existe una analogia en el desarrollo de la cultura humana de los distintos p

ueblos,
porque los conocimientos han existido desde hace tiempos inmemoriales y han
recorrido el mundo entero, sobreviviendo a las terribles catastrofes que nuestro
planeta
ha debido soportar.
Me he podido convencer de que la cultura humana es mucho mas antigua de lo que s
e
supone en general y tratare de demostrarlo con nuevas argumentaciones basadas en
hechos que pasare a relatar.
Cuando el indio araucano reunia a su tribu, para subirse a la cima de las montan
as, y
producir con sus instrumentos musicales un ruido espantoso, para atraer las lluv
ias y las
tempestades, estaba empleando el mismo sistema en uso por otros pueblos en otros
continentes.
Son demasiadas las coincidencias entre la manera de vivir, de actuar y de pensar
de los
pueblos del llamado viejo y el nuevo mundo como para poder sostener que no haya
habido un contacto anterior. Ademas, no se puede sostener hoy en dia la teoria d
e que la
America no haya estado habitada por un periodo igual de tiempo que todos los dem
as
continentes. Asi creo poder afirmar que en tiempos prehistoricos existieron pueb
los que
ya poseian una cultura avanzada, pero no generalizada, y la que mas bien se enco
ntraba
representada por un grupo pequeno de escogidos, que por acontecimientos de diver
sa
indole esta elite fue destruida conjuntamente con una parte del respectivo puebl
o,
cayendo los sobrevivientes en una situacion de miserias y dificultades que los o
bligo a
recomenzar, creando herramientas nuevas, de corte primitivo, buscando nuevas min
as,
estudiando un nuevo calendario y formando un nuevo sistema de escritura, cuando
todos los eruditos que sabian escribir, habian desaparecido.
Lo unico que sobrevivia muchas veces, eran el idioma, la religion, la tradicion
oral, las
leyendas, costumbres^ y ritos y los pocos conocimientos generales que se habian
podido
salvar.
DECIMOCUARTO CAPITULO
Los Aztecas y su Religion
Lo dado por Dios es la naturaleza. Seguir a la naturaleza significa el camino. C
uidar
el camino, significa cultura.
Lin Yutang
Al estudiar los libros escritos por los sacerdotes espanoles durante la conquist
a de
Mexico o poco despues de la misma, uno se sorprende al encontrar que los padres
espirituales de los aztecas que fueron los nahuas o toltecas, tenian una manera
muy
propia de vivir. Las nobles normas de etica y las formulas psiquicas altamente
desarrolladas son demostracion elocuente de su alto nivel cultural. En capitulos
anteriores ya he mencionado a los toltecas. En este capitulo quisiera ocuparme
principalmente de sus principios religiosos que fueron adoptados por los aztecas
, sufriendo
tal vez ciertas modificaciones a traves de los siglos f.
El punto centrico de la religion azteca esta representado por Quetzalcoatl, la s

erpiente
alada. Quetzalcoatl lleva en su nombre la silaba gatl h que indica una relacion con
la
Atlantide y que significa Agua. Quetzalcoatl seguramente fue un sobreviviente de
la isla
desaparecida.
Lo que me ha fortalecido en esta opinion es que el Codice Borgia menciona
especialmente el desempeno de Quetzalcoatl como medico de maravilla que inclusiv
e
vuelve a la vida a un muerto. El resultado de esta curacion maravillosa es repre
sentado
en los monumentos mayas por un muerto, de cuyo costado salta el corazon hacia af
uera.
El simbolo de Quetzalcoatl es una tibia que esta floreciendo. En el Codice Magli
abecchi
se le representa como hijo de Dios de los Muertos Mictlantecutli, nombre que tam
bien
hace pensar en el continente hundido, ya que las silabas separadas deben ser: Mi
ctla y
atlan. Que este Dios sea denominado gde los muertos h igualmente hace pensar en que
este misterioso personaje haya desaparecido durante la catastrofe y que haya que
dado en
la imaginacion de los sobrevivientes como el rey que, al hundirse en el mar con
todos
sus subditos, se convirtio en rey de los muertos.
La base de la religion tolteca1 es de que la materia puede ser liberada solament
e por su
propia muerte. Este pensamiento no puede ser fruto de una civilizacion que recie
n haya
nacido. Para llegar a una formula como esta, tiene que haber existido generacion
es de
pensadores.
En la tragedia producida por el viento sobre la tierra, entra a actuar Quetzalco
atl en el
papel del hombre transformado en Dios, en el hombre mortal que, compenetrado de
su
origen divino y atormentado por su dualidad, llega como peregrino a penetrar en
el
infierno, guiado por sus intrepidez. Ahi quiere arrancar sus misterios a ese mun
do
subterraneo, para en seguida volver a recuperar su individualidad, y termina
transformado en un planeta.
Es muy significativo que el dios egipcio Osiris tambien se introduce al mundo
subterraneo, lo mismo que los protagonistas de otras leyendas mediterraneas, com
o la
de Tammuz de la Epopeya de Gilgamesch, que igualmente visita las regiones del
infierno.
Es muy probable que Quetzalcoatl sea el mismo personaje que Osiris, ya que la
similitud existente entre las dos leyendas es grande. Si Quetzalcoatl fue un sob
reviviente
de la Atlantide o si se trata de una leyenda que existia anteriormente o que pud
o
llegar a ambas riberas del oceano, es dificil de decir. Pero ciertas similitudes
permiten
suponer un origen comun.
Volviendo al Codice Borgia quisiera mencionar que una de sus ilustraciones repre
senta
a una serpiente celestial herida por flechas, de la cual fluye la sangre floreci
da, mientras
el lucero matinal, o sea, la estrella de la manana, se escapa de sus fauces. Est

e dragon
aparece por sobre el simbolo de Quetzalcoatl, del dios del viento que aparece
representado con una mascara de pajaro. Este simbolo vuelve a relacionarse con l
as
leyendas de los dragones que han sido mencionadas en capitulos anteriores, y que
se
encuentran en todos los continentes.
El sacerdote y escritor espanol Sahagun, a quien debemos tantas y tan admirables
informaciones, las que el sabia coleccionar con un afan incansable y anotar con
precision, y siempre relacionadas con los indios y con Mexico, menciona que la c
iudad
de Tollan fue,segun parece, construida por Quetzalcoatl y que la fecha de su
construccion seria alrededor de 500 anos antes de la era cristiana. Esta ciudad
Pensamiento y religion en el Mexico antiguo, Laurette Sejourne, fondo de cultura
economica, 1957,p. 78
fue destruida antes de que los aztecas comenzaran con su civilizacion. Por esto
se
supone que tanto Tollan (significa Metropoli) como Teotihuacan deben haber sido
erigidos por los toltecas. Se supone tal cosa porque Tollan es la ciudad mas ant
igua en
que aparecen relieves con la efigie o el simbolo de Quetzalcoatl, o sea, con la
serpiente
alada. Son ellas las primeras evidencias grabadas en la piedra que se refieren a
este
hombre-dios. Esto, a mi juicio, no significa que Quetzalcoatl haya vivido 500 an
os antes
de J. C., sino que probablemente sus adoradores no tuvieron la posibilidad de ad
orarlo
abiertamente en tiempos anteriores.
Que de las fauces de la serpiente alada se escape una estrella, puede significar
que el
alma se desprende de la materia. La idea de las aguas Calchiunhtlique, la salvac
ion de la
materia, es representada por las aguas que se evaporan para llegar al cielo, par
a volver a
la tierra en forma de lluvia, fecundando los campos y permitiendo asi la existen
cia de
los seres que los pueblan. Por el contacto permanente del agua con el cielo, est
e se
purifica y salva asi la vida de los recien nacidos que son bautizados y que al m
ismo
tiempo son aseados de las impurezas materiales. Este pensamiento se ha podido
encontrar en ambas riberas del oceano Atlantico. Me parece que el pensamiento ex
presado
por los toltecas demuestra que su nivel cultural era apreciable. La metafora que
se encierra en la explicacion de la fuerza purificadora propia del agua que se e
ncuentra
en contacto con lo divino, es digna de destacarse.
Los Dioses eran representados generalmente por mascaras de piedras semipreciosas
o
con ornamentos de plumas de los colores mas delicados. Generalmente representaba
n
cabezas de animales, como tambien era uso en el Egipto de los faraones. Por ejem
plo,
Tezcatlipoca, el senor del espejo humeante, encontraba su representacion en una
cabeza
de tigre, mientras que Xolotl aparecia con una cabezal de perro y otro dios secu
ndario
con la cabeza de un coyote. ] Es de suponer que los dioses de ambos pueblos prim
itiva-

1 mente fueron los mismos, pero que fueron cambiando a traves de los milenios de
separacion, tomando asi formas] diversas.
Los toltecas, aquel pueblo inteligente y altamente ilustrado, que siempre es men
cionado
de nuevo por sus altas dotes de bondad y de sabiduria, habian dividido los tiemp
os
antiguos en cuatro epocas que quisiera mencionar en forma detallada, ya que esta
s
seguramente corresponden a ciclos que ha experimentado nuestro planeta, de los c
uales
se sabe muy poco.
El primer sol, llamado sol de tierra o sol nocturno, es representado o materiali
zado por
un tigre. Este ciclo es el de la materia oscura que no tiene esperanza de ser re
dimida.
Esta epoca o sol es aquella en que no hay sobrevivientes, lo que parece paradoja
l, ya
que se habla de ella, o sea, fue establecida por alguien.
.Sera esta la epoca en que no brillaba el sol? .Y cuando los seres humanos lo es
peraban
con tantas ansias, sin tener la certeza de que fuera a volver? Ese era el tiempo
en que se
suponia que el sol habia penetrado al interior de la tierra. Recordemos las leye
ndas de
Quetzalcoatl, de Tammuz, de Osiris, los que penetraron a las tinieblas del infie
rno. En
aquellos tiempos, el sol era invisible, por motivos desconocidos.
El segundo periodo es el del sol de aire, personificado por Quetzalcoatl, el dio
s de los
vientos. El sol del aire tambien es denominado el sol del espiritu inmaculado qu
e esta
predestinado a materializarse de nuevo. Las gentes de esta epoca son transformad
as en
monos.
Esta afirmacion de que los seres humanos de este periodo fueron transformados en
simios, a primera vista parece ser infantil y sin ninguna base. Pero algun hecho
de suma
importancia se esconde tras estas palabras laconicas. Trataremos de llegar al fo
ndo de
este pensamiento. .Como los hombres pudieron convertirse en monos?
Los monos son de caracter alegre. Producen mucho ruido, son divertidos, presumid
os, y
comienzan cualquier cosa para olvidarla en seguida y para preocuparse de otra qu
e les
parece mas interesante. Los monos andan colgados de las ramas de los arboles,
cogiendo nueces y frutas, duermen en lo alto del ramaje, hacen muecas y no puede
n
tomarse en serio. Por lo general, uno no se puede fiar de ellos, pues son como n
inos mal
educados, o mas bien como seres, humanos de mente subdesarrollada.
Para poder hablar de que los hombres se hayan convertido en monos, o sea, para q
ue se
parezcan a estos en su aspecto exterior como en su modo de vivir, hay que supone
r que
estos han debido ser mas salvajes que los seres humanos.
Supongamos que el sol de viento haya sido una epoca en que grandes tornados, tif
ones
y tempestades hayan producido enormes inundaciones. Puede haber habido otras cau
sas
para el fenomeno, como se vera en los capitulos que siguen.

Estas inundaciones y las tempestades correspondientes pueden haber significado e

l
exterminio casi total del genero humano, en especial de los pueblos costeros. En
los
tiempos antiguos es de suponer que casi todos los pueblos hayan tenido la tenden
cia de
establecerse cerca del mar, en vista de la mayor facilidad que ofrece el mar par
a la
alimentacion. Si estas tribus vivian, fuera de eso, a orillas de un rio caudalos
o, contaban
con las bases suficientes como para vivir sin mayores problemas. Pero es conocid
o que
aquellos poblados situados a orillas de la desembocadura de un rio, son los que
siempre
han estado mas expuestos al peligro de ser arrollados por las crecidas del mismo
.
El sumo sacerdote egipcio de Sais dice, segun se desprende del relato de Platon:
gSi los
dioses anegan la tierra con agua, para purificarla, quedan con vida los habitant
es de las
regiones montanosas, los pastores de ovejas y de vacunos, pero quien vive en las
ciudades, como ustedes los griegos, es arrastrado por los rios al mar h.
En esta forma se salvaron aquellos habitantes que precisamente tenian un nivel c
ultural
bajo, como los montaneses y los pastores.
Si algunos habitantes de alguna ciudad hubieran sobrevivido, en conjunto con los
pastores y campesinos, probablemente habrian quedado privados de todos sus alime
ntos
habituales, de los albergues necesarios y sin armas adecuadas, expuestos ademas
a
lluvias torrenciales durante dias y noches. Nada de raro que la mayoria de ellos
hubiera
sucumbido prematuramente, dejando una descendencia que hubiera alcanzado
solamente una educacion rudimentaria y que habria tenido que adaptarse a las pre
carias
condiciones de vida, sin tener esperanzas de poderse crear una vida llena de
comodidades, como la habian tenido las generaciones anteriores al diluvio.
Estos hombres pueden haber sido laconicos, desaseados y dispuestos a comer cualq
uier
alimento que pudieran obtener. De mente infantil, habrian gritado y reido por cu
alquier
motivo que les produjese una alegria. Al comienzo seguramente tuvieron que vivir
de
raices, callampas y frutas silvestres, en la misma forma que los monos, cobijand
ose
sobre las ramas de los arboles, bajo el follaje de los mismos.
Cuan rapidamente puede perder un pueblo la capacidad de leer y de escribir, lo
demuestra el caso de los islenos de Rapa Nui. Privados de su familia reinante y
de su
sumo sacerdote, perdieron la posibilidad de leer sus antiguas inscripciones y de
sacar
provecho de la lectura de las mismas.
Cuando los seres humanos se volvieron monos despues del sol de viento, fue porqu
e
perdieron la mayoria de los adelantos que caracterizan al hombre culto y las cir
cunstancias
los obligaron a volver a la piedra de lanzar y al fragmento de obsidiana, para
asegurarse su alimentacion diaria.
Con que facilidad puede destruirse o reducirse el nivel cultural en pueblos de c
ierta

preparacion intelectual, queda demostrado por el caso de los pueblos europeos du

rante
los siglos XI y XII de nuestra era. En aquel tiempo eran contadas las personas q
ue
sabian leer y escribir y por lo general eran sacerdotes que, protegidos por los
gruesos
muros de sus claustros, escribian grandes letras ornamentadas y multicolores que
hoy en
dia nos parecen tan anticuadas, siendo que no son muchos los siglos que han pasa
do
entretanto. Las supersticiones descabelladas y la falta tan enorme de conocimien
tos de
aquellos tiempos parecen incomprensibles, al compararlas con el pensamiento de l
a
epoca clasica griega, infinitamente superior al demostrado en Europa durante la
Edad
Media.
Indudablemente, pueden ser muchos los motivos que llegan a privar a los pueblos
de
sus conocimientos mas importantes. Las guerras, las hambrunas, las enfermedades
contagiosas^ como la peste, grandes inundaciones y otros factores mas, pueden ha
ber
arrebatado a muchas tribus y grupos etnicos de todos sus progresos alcanzados a
traves
de los milenios. Los descendientes, incultos y mal alimentados, bien podian pare
cer
simios.
Los egipcios relatan episodios de una epoca en que Osiris tenia que luchar en co
ntra de
Tifon o Seth. Tifon me hace pensar en los huracanes giratorios que llevan este n
ombre
especifico en espanol. Esto demuestra que el pueblo egipcio primitivo segurament
e tuvo
que sufrir igualmente de un periodo de vientos, tempestades e inundaciones.
El tercer sol, o sol de fuego, probablemente se refiere al cataclismo relatado e
n las
revelaciones de San Juan. De este periodo de lluvias de fuego se salvan solament
e los
pajaros. Esto parece igualmente imposible, pero es una simple exageracion. Los
sobrevivientes de aquellos tiempos seguramente fueron contados, como trato de
establecer en el capitulo siguiente.
El cuarto sol, o sol de agua, seguramente se identifica con el ultimo diluvio. E
n esta
epoca desaparecio la isla Atlantide, como tambien Mu, Mapu, Hiva y otras islas y
continentes. El sol de agua se debe de haber caracterizado por el crecimiento de
l nivel
maritimo producido por la desaparicion de la llamada epoca glacial, la que trajo
consigo
la reduccion, por derretimiento, de fantasticas cantidades de hielo y de nieves.
El quinto sol, el de los terremotos, es nuestra epoca actual. Hasta que punto te
nian razon
los toltecas, al dividir las epocas en esta forma, no puede establecerse. Es cie
rto que
existen actualmente multitud de paises en que se producen fenomenos sismicos cas
i
constantes, como sucede? tambien en Chile, pais que cuenta en su prehistoria y e
n su
historia un sinnumero de sismos y de catastrofes de origen volcanico o plutonico
.
1

Volviendo a la religion de los aztecas y de sus antecesores, los toltecas, puede

n
mencionarse aun algunos detalles de sumo interes que demuestran cuan elevado
era el nivel cultural de estos ultimos. La esencia de la religion tolteca consis
te en
que es reconocida la existencia de un alma individual que se encuentra en estrec
ho
contacto con el alm^ cosmica. Es como una especie de divinizacion del ser humano
,
que ocurre en muchas religiones mas.
Los mitos alrededor de Quetzalcoatl forman la base de la religion tolteca y de e
llos
se desprenden las revelaciones con una fuerza y una belleza incomparables. Uno d
e
los mitos describe a Quetzalcoatl como rey de una suma pureza moral y espiritual
2
hasta el dia en que consejeros malevolos lo llevan al pecado. El incurre en el
pecado de la bebida y de la lujuria. En su desesperacion por aquellos pecados qu
e
el considera inicuos, trata de buscar un castigo que este en relacion con la
magnitud de los mismos, Abandona su querido reino y muere voluntariamente
aceptando la muerte por incineracion. Al momento de consumirse su cuerpo, su
corazon se convierte en el planeta Venus, ascendiendo al cielo.
Al examinar los pecados de Quetzalcoatl, vienen a la memoria los pecados de Adan
y Eva, en conexion con la manzana y con la serpiente, la que aparece como la per
fida
consejera. Algunos investigadores han considerado con mucho acierto que la
manzana que causo la expulsion de la pareja biblica del paraiso, no era mas que
una bebida alcoholica a base de manzanas, o sea, una chicha de manzanas. La
serpiente corresponde a los consejos malevolos. Eva es un simbolo del pecado de
la
lujuria. Es probable que para las dos leyendas exista una fuente comun. Esta, al
cruzar a ambas riberas del Atlantico y al pasar de boca en boca a traves de los
milenios, se fue transformando mas y mas, quedando solamente un parecido
remoto.
Una circunstancia que realmente admira es que los aztecas reconocieron con toda
modestia que debian tanto su religion como sus conocimientos a los toltecas, los
que los antecedieron y les hicieron llegar un cumulo inagotable de conocimientos
y de
consejos, desapareciendo, tal vez amalgamados con el pueblo azteca. Solamente le
s
sobrevivieron sus tradiciones y leyendas.
Se supone que los toltecas fueron colonos del continente Atlantico que ya se
encontraban en America, cuando se inicio la invasion de los pueblos asiaticos a
traves
del estrecho de Behring. Asi, los toltecas fueron considerados los primeros homb
res
sobre la tierra, y, siendo vencidos probablemente por los aztecas, se amalgamaro
n con
estos, formando asi una base importante para producir la civilizacion que los es
panoles
encontraron en Mexico, y que tenia asombrosos conocimientos matematicos,
astronomicos, agricolas y artisticos.
Puede considerarse unico el caso de los aztecas, al reconocer que todos sus
conocimientos eran tomados de una civilizacion anterior, ya que la tendencia nor
mal de
los pueblos es la de tratar de aparentar que ellos mismos han creado todos los
conocimientos de que disponen, como tambien la de apropiarse de los nombres de l
os
dioses, de los heroes y tambien de los inventos foraneos. Los nombres de los dio

ses
generalmente eran traducidos al idioma propio, lo que dificulta enormemente la l
abor de
investigacion de los cientificos actuales. Asi se hace dificil establecer si el
diluvio que
hemos conocido por intermedio del pueblo hebreo, ha sido de procedencia hebrea,
egipcia, babilonica o sumeria, y si estos tomaron la leyenda de un pueblo anteri
or, o si
ha sido universal.
Es indudable que los toltecas eran representantes de una civilizacion antiquisim
a que
podia enorgullecerse de un desarrollo intelectual milenario, mucho mas antiguo q
ue la
generalidad de los demas pueblos primitivos americanos. Los pensamientos morales
que
brotan con tanta fuerza de las tradiciones y leyendas antiguas, son testimonios
de una
edad primitiva en que los seres humanos ya se dedicaban a resolver problemas que
estaban muy por encima de la vida material.
Es como si siempre hubieran existido sonadores que hubieran querido alcanzar las
estrellas con sus manos, o que fe hubieran esforzado por escudrinar el mas alla
en busca
de la suprema verdad.
Es el curso de la historia el que demuestra que las viejas civilizaciones tienen
que caer,
victimas del empuje de pueblos mas jovenes y de mayor vitalidad. Mientras que es
tos
sigan asimilando los conocimientos de los vencidos, seguira desarrollandose la
civilizacion, a veces con ciertos tropiezos, otras con variaciones que la llevar
an por nue1Pensamiento y Religion en el Mexico Antiguo, Laurette Sejoume, Fondo de Cultura
Economica, Mexico, 1957, pp. 63-80.
vos caminos, pero siempre en forma de mantener los principios de etica que no po
dran
desaparecer. Estos podran ahogarse momentaneamente durante o despues de grandes
catastrofes, en el primer momento del ansia de sobrevivir! o de la voluntad de t
riunfar,
pero siempre el hombre volvera a luchar por ellos, tratara de fortalecerlos y de
difundirlos
nuevamente. El individuo vivira de acuerdo con estos principios, pero en
cambio, los politicos y los gobernantes hablaran mucho de ellos, sin aplicarlos
practicamente
en la mayoria de los casos.
Siempre habra de nuevo personas que trataran de vivir segun las normas de bondad
y
amor, de comprension y colaboracion, de amistad y de espiritu de sacrificio en f
avor de
los demas. Y es seguro que, aunque la humanidad entera sucumbiera, exceptuando u
nos
pocos sobrevivientes, estos seguirian por la senda que les ha sido senalada a tr
aves de
los milenios.
Todas las religiones tienen una base similar. Sin religion: no puede vivir el ho
mbre,
pues necesita tener fe en una. vida futura, ya que de lo contrario consideraria
injusto
que otras personas vivan mejor y tengan mas bienes que el mismo, tengan mas suer
te en
relacion con sus familiares,] etc. La conviccion de tener su alma individual
indestructible que representa una particula del alma de Dios, le da (I la seguri

dad que
necesita para vivir con alegria y para esperar la muerte con estoicismo.
Cuando se establece que las mas miserables sepulturas de los indios sudamericano
s que
aun vivian con sistemas! neoliticos, contienen ajuares y cantaros con comidas y
i
bebidas para la vida en el mas alla, ello prueba en forma irredarguible que esto
s creian
en un renacimiento, entonces se llega a la conclusion de que la fe en una vida f d
espues
de la muerte debe haberse mantenido a traves de los centenares de miles de anos,
lo que
hace suponer que 1 hubo en tiempos remotos una religion primitiva que estuvo
esparcida sobre todos los continentes, llegando a las regiones 1 mas apartadas,
sin que
hambrunas, epidemias, inundaciones, 1 guerras ni cataclismos hayan podido hacerl
a
desaparecer.
DECIMOQUINTO CAPITULO
.De Donde Provinieron Viracocha, Bochica, Parr,
Hotu Matu fa, Quetzalcoatl y Otros Seres Legendarios?
Los grandes hombres del pasado agrandaron la herencia de nuestra humanidad al
proseguir las conquistas espirituales y perfeccionandolas
Samuel Smiles
Es de suponer que siempre ha habido misioneros que, luchando contra las mas gran
des
dificultades materiales y espirituales, supieron llegar a paises lejanos, con el
objeto de
llevar su mision espiritual, con el objeto de introducir el culto a sus dioses e
n los
pueblos menos desarrollados, tratando asi de salvar sus almas, aun bajo el pelig
ro de
sacrificar sus propias vidas.
.Podra suponerse que estos venerables hombres que siguen viviendo en las leyenda
s de
sus pueblos, hayan sido misioneros llegados de paises remotos? .O fueron sobrevi
vientes
de catastrofes que asolaron sus patrias, obligandolos a buscar refugio en otras
comarcas? De Hotu Matu fa sabemos que llego con los suyos a la Isla de Pascua, por
que
su patria desaparecio bajo las olas del Oceano Pacifico. En el caso de Bochica e
xiste
igualmente la certeza de que fue uno de los pocos sobrevivientes de un diluvio d
e fuego.
Tal vez Viracocha y Quetzalcoatl hayan sido, lo mismo que Parr, misioneros de pu
eblos
lejanos, o ultimos vastagos salvados igualmente de terribles acontecimientos plu
tonicos.
Laurette Sejourne escribe acerca de Quetzalcoatl y de los toltecas lo siguiente1
: g.Que
fue lo que llevo a los toltecas a su grandeza? Esta pregunta es dificil de conte
sXIII. Pensamiento y Religion en el Mexico Antiguo, Fondo de Cultura
Economica, Mexico, 1957, pp. 68 y ss.
tar, ya que nos falta la posibilidad de reunir los pormenores respectivos y de a
nalizarlos
logicamente. Fuera d^ eso, al ser humano no le es dado explicar esa chispa espir
itual
que desencadena una civilizacion. Pero como debemos tratar de esclarecer el enig
ma, es

ineludible estudiar los detalles de que disponemos, para poder llegar a una conc
lusion.
gUna personalidad, un individuo sobresaliente esta indisolublemente amalgamado co
n
los toltecas, y es este el qua nos da un derrotero por el cual podemos seguir in
vestigan!
do: esa personalidad es Quetzalcoatl. Los datos que se encuentran a disposicion,
no
permiten dudar de que esta hombre realmente vivio, ya que sus cualidades son
mencionadas innumerables veces. Se supone que reino en la] ciudad de Tollan o Tu
lan.
Pero su fama no se limito a esta ciudad, sino que sobrepaso los limites de todo
el pais
para llegar a ser la figura central de toda la prehistoria mexicana. Ningun rey
posterior
puede vanagloriarse de afirmar que ha sido venerado, pero ni cercanamente, en la
forma
en que fue venerado Quetzalcoatl. Inclusive se considera que este hombre ha sido
el
individuo de mayor importancia dentro de toda la prehistoria americana, con ese
codigo
tan elevado, lleno de amor al projimo, de principios morales tan depurados y de
una
devocion tan grande por las ciencias y las artes h.
Su obra principal fue la formacion de la cultura nahua hecho que no ha sido pues
to en
duda por ningun historiador. Se supone que Quetzalcoatl fue un contemporaneo del
Jesucristo. Yo en cambio sostengo que se trata de un hombre dotado de cualidades
tan
sorprendentes que, a pesar de haber vivido miles de anos antes de nuestra era, t
uvo: una
influencia tan avasalladora en aquel tiempo que su figura fue ganando en prestig
io y en
renombre, en especial, cuando los aztecas implantaron posteriormente sus macabro
s
sacrificios humanos, atacando la religion basada en ofrendas de flores que exist
io en
Mexico antes de la epoca azteca, lo que, al llevar la tristeza y la desesperanza
al pueblo
bajo, influyo en que se volveria hacia la figura divinizada de Quetzalcoatl, par
a
venerarla y para adorarla.
A mi juicio, la ciudad de Tollan fue dedicada a la memoria de Quetzalcoatl, como
la
ciudad de Atenas lo fue a la de la Pallas Atenea y como en la antiguedad innumer
ables
ciudades se erigieron en recuerdo o en honor de algun dios: Babilonia en honor a
Baal,
Roma en honor a Romulo [ Santiago de Chile en honor al apostol Santiago, que no
es
mas que una reminiscencia del Odin-Wotan de los Hispanovisigodos y sus
descendientes espanolesque fundaron santiago de la nueva extremadura*]etc. Que
Quetzalcoatl aparezca por primera vez sobre los] monumentos de la ciudad destrui
da de
Tollan no quiere decir, a mi juicio, que el haya reinado sobre esta misma.
*NOTA DEL EDITOR DIGITAL
Es un caso analogo al de Romulo y Remo, legendarios fundadores de la ciudad de
Roma. Seguramente Quetzalcoatl fue honrado con monumentos en la ciudad de Tollan
como fundador de la religion de los toltecas y como impulsador de sus grandes
progresos en el arte y en la ciencia.

La ciudad de Tollan ya sa encontraba en ruinas, cuando Mexico fue invadido por l

os
espanoles, y habia estado en ruinas ya muchas centurias antes. Es por esto que n
o es
ilogico suponer que este personaje legendario fuera descendiente de un grupo de
atlantinos que hubieran podido salvarse del hundimiento de la Atlantide, llegand
o a
alguna isla del golfo de Mexico. He mencionado en un capitulo anterior las curio
sas
coincidencias entre las leyendas de la isla Trinidad y de Irlanda que se refiere
n a una
isla atlantica, llamada Eirie, que desaparecio.
Es imposible que Viracocha haya sido la misma persona que Quetzalcoatl, ya que e
l
primero llego desde el Oceano Pacifico, mientras que el ultimo provenia del Este
. Parr,
el misterioso rey o dios que es mencionado tanto por los irlandeses como por los
indios
de Trinidad, tambien debe provenir de algunas de las islas desaparecidas del Oce
ano
Atlantico, de esos diez paises que fueron separados y destruidos por el diluvio.
Bochica es seguramente el mas antiguo de todos estos personajes miticos, blancos
y
barbudos que influyeron la cultura americana en forma tan notoria, ya que, segun
las
leyendas, el diluvio de fuego fue anterior al diluvio de agua
(vease Capitulo N13 2).
Para volver a Viracocha, quisiera establecer algunas analogias que existen entre
los
idiomas de los indios aymaras del imperio incasico, y los vascos-espanoles.
Viracocha significa gespuma de mar h 2. Es cierto que Vira tambien puede significar
cinta o huincha de plata. Cocha significa mar. Los vascos por lo general emplean
la expresion
Vira para describir brazaletes de plata y cintas blancas usadas por las mujeres.
Como entre los conquistadores del Peru se encontraban algunos vascos, estos se
asombraron sobremanera al establecer que los aymaras usaban en su vocabulario di
ario
una serie de palabras que se pronunciaban en forma identica o muy parecida y que
significaban lo mismo que en vasco.
A continuacion indico algunas expresiones en ambos idiomas dejando constancia qu
e
significan lo mismo:
XIV. origen de los Indios, Dr. Diego Andres Rocha, Madrid, 1891, pp. 98-107.
185
Se supone que tanto los vascos como los escoceses emigraron desde la Atlantide.
Hay
entre estos pueblos otro parecido en el sentido de que ambos emplean el mismo
instrumento de caracter nacional, que es la gaita, y que no se encuentra en ning
un otro
pueblo. Que el deporte ingles del hockey encuentre su parangon entre los araucan
os, en
Chile, y tambien en Grecia, antiguamente, es otra coincidencia dificil de explic
ar.
Ambos juegos se basan sobre el empleo de palos torcidos (chuecas) y de una pelot
a, y
jugandose por dos grupos antagonistas. Al comprobar, por ejemplo, la igualdad de
expresiones entre vascos y aymaras, se refuerza el concepto de que el genero hum
ano ha
sido obligado a emigrar alrededor del globo terrestre, por las fuerzas desencade
nadas de

la naturaleza, que hacen de el un errante Ahasvero, quien, a la larga, no puede

quedarse
en ninguna parte, pues siempre habra un motivo ineludible que lo obligara a pone
rse
nuevamente en movimiento.
Los hombres blancos y barbudos que son mencionados en las diversas tradiciones c
omo
personas justas, bondadosas, inteligentes y sabias, deben haber sido representan
tes de
civilizaciones antiquisimas. Probablemente no han entrado en escena en grupos gr
andes,
pues esto seria mencionado por las tradiciones. En un capitulo anterior mencione
el caso
de un heroe misterioso que habia llegado a las playas nordicas sobre un manojo d
e paja
colocado sobre su escudo que las olas depositaron alli. Moises fue encontrado so
bre las
tranquilas aguas del Nilo dentro de un canastito, siendo adoptado por una prince
sa
egipcia, para llegar a ser faraon, como lo sabemos por la Biblia. A menudo las l
eyendas
relatan el caso de ninos que llegan a playas lejanas, para desarrollarse y llega
r a ser
reyes famosos o heroes invencibles, influyendo poderosamente el futuro de los pu
eblos
con los que el destino los unio. .No podria tratarse de un hecho unico que haya
engendrado las distintas leyendas?
Lo interesante es que Bochica, el personaje mitico que aparece en el diluvio de
fuego,
fue adorado por los chibchas como un gran dios solar y como creador de la civili
zacion
y de las artes. Un mito le representaba luchando contra el demonio, Chibchacum,
al que,
tras vencerle, le impuso como castigo el llevar la Tierra sobre uno de sus hombr
os.
Cuando Chibchacum cambiaba su carga de un hombro a otro ocurrian los temblores d
e
tierra.
Un mito de Bochica (Mitologia Universal, Juan B. Bergua, Ediciones Ibericas,
Apartado 8.085, Madrid, 1960) contiene un relato del diluvio. Vease: Hace mucho
tiempo, los habitantes de la meseta de Cundinamarca, en Bogota, vivian como, pur
os
salvajes, sin leyes, sin agricultura y sin religion. Una manana se presento un a
nciano de
barba larga y espesa que se llamaba Bochica. Su raza era diferente de la de los
chibchas.
Bochica enseno a aquellos salvajes a construir cabanas y a vivir en sociedad. Su
mujer,
que llego despues, se llamaba Chia, era muy hermosa, pero tambien muy mala y se
esforzaba por anular cuanto fie bueno hacia su esposo. Incapaz de vencer el pode
r de
Bochica, se arreglo, no obstante, mediante artificios magicos, para que el rio F
unzha se
saliese de madre y cubriese toda la meseta. Tan solo se salvaron aquellos habita
ntes que
alcanzaron a refugiarse en la cima de las montanas
vecinas. Bochica, muy enfadado, expulso a Chia de la Tierra y la confino en el c
ielo,
donde se torno Luna, encargada de alumbrar por las noches. Luego hendio las mont
anas

que formaban los valles de la Magdalena, de Cauca a Tequendama, con el objeto de

que
las aguas pudiesen escapar. Los indios salvados del diluvio volvieron al valle d
e Bogota,
donde construyeron ciudades. El lago Guatavita quedo como prueba del diluvio.
Luego, Bochica les enseno a cultivar la tierra e instituyo el culto al Sol con f
iestas periodicas,
sacrificios y peregrinaciones. Y tras haber dividido el poder entre dos jefes y
haber permanecido, como asceta, dos mil anos en la Tierra, se retiro al Cielo.
Esta leyenda manifiestamente se refiere a otro personaje con el mismo nombre, sa
lvo
que el dilluvio de fuego y el de agua se hubiesen seguido en forma rapida, tal v
ez a
consecuencia de las mismas fuerzas plutonicas. Pero de todos modos ella demuestr
a que
un personaje blanco, barbudo, de porte majestuoso, llego a aquelllas tierras, pr
obablemente
desde el Norte, y que influyo poderosamente en el desarrollo de aquellas
tribus en forma parecida a la de Quetzalcoatl en Mexico, y de Viracocha en el Pe
ru.
Todas estas coincidencias hacen pensar que hubo un tiempo en el que emisarios de
la
Atlantide, probablemente en el papel de apostoles que debian llevar su fe a los
pueblos
primitivos, fueron llegando a las diversas zonas de America, aportando nuevos
conocimientos y la religion de la adoracion del Sol. Pueden haber llegado a esas
regiones antes del diluvio, como lo demuestra esta leyenda.
Misteriosa es tambien la procedencia de los primeros incas que aparecieron ciert
o dia en
lo alto de las montanas del Peru y fueron recibidos con el respeto y la sumision
de las
tribus que en aquel entonces poblaban el altiplano, que eran los quechuas y los
aymaras.
La leyenda inicial es: gManco Capac y sus hermanos se vanagloriaban de haber sali
do
de la cueva del llegar a ser, o sea, de Pakari Tambo, el primer dia en que estuv
o el sol en
el cielo (lo que recuerda el tiempo en que no habia sol). Por ello se autodenomi
naban
gHijos del Sol h y veneraban a traves de sus oraciones al Dios Sol como a su padre h
(C.
de Molina, Ritos y Fabulas de los Incas).
Segun han dicho los diversos investigadores del enigma de los Incas, estos habla
ban un
idioma distinto al de los mencionados pueblos. Algunos estudiosos han pensado qu
e
Manco Capac y sus familiares podrian haber provenido de las Islas Polinesicas, l
o que
no seria imposible, ya que existen demostraciones palpables del hecho de que en
las
mismas (Isla de Pascua) existian los famosos Orejas Largas, a igual que entre io
s Incas,
los cuales se distinguian por sus largas orejas. Ademas existen en el altiplano
algunas
estatuas que son analogas a algunas encontradas en las referidas islas.
Existen tambien nombres toponimicos, de lagos, cerros, ciudades y comarcas perua
nas
que podrian haberse tomado de algun lenguaje polinesico. o sea, son traducibles
a base
del idioma Rapa Nui, como lo explico en el libro Ra-Tapu- Mana

(Editorial del Pacifico, Santiago, Chile. 1971).

Ello demuestra que a America llegaron invasores o colonizadores de ambos lados.
Los
que provenian del Atlantico muy probablemente eran sobrevivientes de la desapari
cion
de la Atlantide, mientras que los que provenian del Pacifico, pudieron ser sobre
vivientes
de alguna isla o continente que hubiese desaparecido durante el ultimo diluvio.
Si nos basamos sobre estudios toponimicos, los mismos nos llevan inclusive a la
India,
ya que muchos nombres de puestos indios pueden ser traducidos a base del idioma
Rapa
Nui, dando conceptos realmente convincentes.
En la prehistoria de los paises que rodean al Oceano Atlantico aparecen indudabl
emente
una serie de personajes que irrumpen en diversos paises para reformar a sus habi
tantes,
llevandoles cultura y conocimientos de diversas especies que influyeron
considerablemente en el futuro desarrollo de sus habitantes.
Naturalmente deben de haber llegado a America los vikingos de Eric el Rojo, pero
aparentemente solo al Vinland, o sea, a la parte norte del continente, a la altu
ra de
Groenlandia. Ellos indudablemente tuvieron influencia en el desarrollo de cierta
s tribus
norteamericanas, pero fueron colonizaciones f relativamente recientes. En cambio,
Quetzalcoatl, Viracocha, Bochica, son personajes legendarios que deben remontars
e a
tiempos prehistoricos muy antiguos, para haber llegado a venerarse como dioses.
Antiquisimas conexiones han existido entre los pueblos de distintos continentes
que
desgraciadamente han quedado perdidos tras la espesa cortina que cubre la prehis
toria
de nuestro mundo. No es posible establecer con exactitud si estos pueblos gozaba
n de
una excelente marina mercante, o si existio el puente entre los continentes, com
o seria
mas dable suponer. Pero el hecho de encontrarse palabras egipcias en la Isla de
Pascua,
palabras turcas y vascas en el altiplano de Peru y Bolivia, palabras griegas en
Mexico y
palabras equivalentes y de pronunciacion parecida en Norte y Sudamerica, en el J
apon y
Centro America, etc., demuestra que esa conexion primitiva ha existido.
El enigma es de gran peso y de dificil solucion, pero creo marchar sobre sus hue
llas.
DECIMOSEXTO CAPITULO
Conocimientos de Medicina en los Pueblos Antiguos
Adquirimos los conocimientos solamente despues de haber ganado una mayor vision,
despues de haber sabido mas de ellos y de las cualidades que los distinguen.
Condillac
.Cuanto tiempo demorara un grupo etnico para adquirir conocimientos profundos de
medicina? Debe ser un largo periodo de tiempo, en especial, al tratarse de gente
que
vive en estado salvaje. Es indudable que los primeros medicos fueron los brujos,
los
conjuradores de los malos espiritus, los sacerdotes de los cultos primitivos, qu
e, suponiendo
que las enfermedades eran producidas por malos espiritus, trataban de
extraerlos del interior del cuerpo del enfermo por medio de zahumerios, cantos m
agicos

y muchas veces con bailes y ruidos producidos por tambores y otros instrumentos
ruidosos.
Posteriormente, hombres inteligentes, basados en metodos empiricos, comenzaron a
estudiar y a tratar las enfermedades segun sus sintomas, llegando a un sistema e
ficaz.
.Puede un sistema tal haberse desarrollado en pocos centenares de anos?
Si estudiamos la historia de las distintas tribus primitivas existentes en disti
ntos
continentes, vemos que eran los magos los que sanaban los enfermos. Hasta que el
genero humano haya llegado a formar una ciencia basada en la experiencia, para
establecer que tal yerba es apropiada para combatir tal enfermedad, tienen que h
aber
pasado miles de anos, pues es muy probable que la eficacia de cada medicamento h
aya
sido establecida por mera casualidad. De lo contrario habria que suponer que ant
es del
ultimo diluvio ya hubieran existido escuelas o cursos para medicos, en las que s
e
hubieran tratado los enfermos bajo control y se hubiera experimentado en ellos,
hasta
llegar a conclusiones precisas. .Podemos suponer esto?
Por otra parte, vemos aun en nuestros tiempos actuales la tendencia de innumerab
les
personas de todos los niveles sociales, de acudir a los charlatanes para tratar
sus enfermedades
por medio de sistemas descabellados, sistemas que en determinados casos
dan un resultado positivo, cuando se trata de personas influenciables del tipo n
eurotico.
En poblaciones pequenas que carecen de medicos, los charlatanes hacen su agosto,
produciendo mas dano que beneficio a sus pacientes, los cuales estan irremediabl
emente
condenados a muerte, si tienen alguna enfermedad grave.
Nos sorprende el modernismo que se deja entrever en las tradiciones egipcias, cu
ando
estas hablan de Thout o Thaut, del iniciador de la medicina. Este dios tambien o
s
considerado el inventor de la escritura. Es un hecho conocido que los egipcios p
oseian
buenos conocimientos anatomicos y medicos. La trepanacion del craneo era una
operacion efectuada a menudo, como se ha podido establecer en momias, en las cua
les
se veia claramente que la persona habia seguido viviendo muchos anos despues de
la
trepanacion, a juzgar por la regeneracion de los huesos circundantes al orificio
, que
habian seguido creciendo, dejandolo casi cubierto. La demostracion mas elocuente
de
los conocimientos anatomicos queda a la vista, al estudiar la forma que los egip
cios
tenian para embalsamar a sus muertos, extrayendoles sus organos internos. Las mo
mias
asi conservadas, impregnadas muchos veces de resinas y de otros productos y
recubiertas con tiras de lienzo, han perdurado a traves de los milenios, lo que
naturalmente se ha debido en parte al clima seco de ese pais.
Los incas igualmente practicaban la trepanacion y tambien aqui se encuentran
profundos conocimientos de medicina, en especial en lo que se refiere a las cual
idades
medicinales de las hierbas. Pero no solo los incas tenian conocimientos de las h
ierbas
medicinales, sino que tambien los araucanos y muchas otras tribus americanas.

Los incas inclusive conocian el efecto sanativo de los rayos solares sobre herid
as
abiertas, como tambien los peligros que significaba dejar una herida abierta exp
uesta al
aire. Sus medicos distinguian enfermedades reumaticas, malaria, fiebres varias,
enfermedades y desequilibrios cerebrales. Sus instrumentos quirurgicos estaban
labrados en fragmentos de cuarzo, tan afilados y tan bien terminados que una ope
racion
no les significaba ningun problema. Tanto los egipcios como los incas poseian me
todos
curativos que son desconocidos aun para nuestros medicos.
Hace algunos anos, durante una Conferencia Internacional de Cirujanos en Lima, s
e
hizo una prueba de efectuar una operacion a base de los primitivos instrumentos
quirurgicos
de cuarzo de los incas resultando un exito completo, lo que demuestra que la
ciencia quirurgica de los incas era eficaz.
Los obreros agricolas chilenos conocen igualmente algunos sistemas curativos que
pueden parecer totalmente equivocados y peligrosos. A pesar de ello siguen emple
andolos
cuando no existe la posibilidad de poder consultar a un medico. Se contaba el
caso de un obrero que recibio una cuchillada en el abdomen, en forma de que los
intestinos
estaban a la vista. E1 hombre se hizo transportar a la orilla de un lago y se hi
zo
colocar lamas de las que flotaban sobre las aguas del mismo, sobre la herida que
el
mismo habia logrado cerrar con sus manos. En pocos dias se encontraba fuera de
peligro.
Los envoltorios de barro, lo mismo que los banos termales, eran utilizados en fo
rma
corriente por los indios; los banos de Mamina en el Norte de Chile eran visitado
s por los
incas para encontrar alivio para afecciones reumaticas y de los ojos.
En la leyenda de Bochica es mencionada especialmente la circunstancia de que el
anciano, para salvar al nino que esta por nacer, opera a la mujer moribunda con
una
piedra afilada, salvando asi al que llega a ser posteriormente el padre de una n
ueva
generacion, de un nuevo pueblo. .Es exagerado suponer que Bochica era un medico
que
se atrevio a hacer lo que cualquier otro hombre no habria logrado ni tal vez con
los
mejores instrumentos actuales?
.Que haria un medico de nuestra generacion en un caso analogo, si por una catast
rofe
imprevisible se viera privado de todo su instrumental y viera en peligro la vida
de un
nino? .No trataria de hacer uso de cualquier medio a la mano, para salvar una vi
da util?
Si un medico actual se viera en una isla desahitada, recien salvado de un naufra
gio, y
tuviera que afrontar una situacion analoga, .no trataria de hacer uso de una con
cha
afilada o de un fragmento de cuarzo, para cumplir con sus funciones? Y si las
circunstancias lo obligaran a permanecer en la isla desierta, .no trataria de pr
ocurarse
instrumentos de cualquier materia, para poder emplearlos en casos de emergencia?
Por muy inteligente que sea una persona, no es de
suponer que dentro de una corta vida estuviere en situacion de buscar minerales,

de
convertirlos en metales, de fundirlos en forma de poder fabricar utensilios meta
licos,
aunque fueran de una aleacion de cobre y estano. Los conocimientos teoricos no
bastarian como para permitir a un hombre inteligente de llegar a rehacer multitu
d de
implementos que habia estado habituado a emplear antes del naufragio. Pero
instrumentos quirurgicos de fragmentos de cuarzo y de concha, o de pedazos de hu
eso
estarian a la mano, para que el medico naufrago pudiera cumplir su mision en cas
os de
grave emergencia.
Cuanto tiempo demorarian los descendientes de un naufrago culto como para rehace
r o
redescubrir los instrumentos y los metodos necesarios para llegar al mismo nivel
cultural y tecnico, es dificil de precisar. Pero creo que tendrian que ser innum
erables
generaciones las que se preocuparan de los problemas, para resolverlos. Pero lo
que
sobreviviria indudablemente, serian los conocimientos sobre medicina que,
probablemente, podrian aun ser aumentados.
.Es exagerado pensar que en tiempos antediluvianos ya existia una bien desarroll
ada
ciencia medica que retrocedio en forma notoria a causa del ultimo diluvio, con r
especto
a los instrumentales que se usaban, pero que, salvada en sus principios primordi
ales por
un grupo pequeno de elegidos, llego a un cierto florecimiento en paises extranos
y pudo
conservarse hasta nuestros tiempos? .Como seria posible explicar de otro modo lo
s
conocimientos medicos existentes entre los toltecas, los aztecas, los incas y lo
s
egipcios?
Al pensar en el alto nivel artistico y de artesania a que llego la joyeria en ti
empos
antiquisimos, prediluviales, y cuan diestros eran los joyeros y escultores en aq
uellos
tiempos, segun se desprende de los escritos de Platon, hay que llegar a la convi
ccion de
que ya en aquellos tiempos la humanidad habia llegado a un desarrollo cultural d
igno de
considerarse. Este tuvo su fin prematuro con el desaparecimiento de la Atlantide
, pero
no desaparecio totalmente, ya que sobrevivientes como Viracocha, Quetzalcoatl, P
arr y
otros lograron salvar parte de los conocimientos, haciendolos florecer en los pa
ises de
su posterior radicacion, perdiendo seguramente parte de los conocimientos tecnic
os a
que habia llegado su pueblo en aquellos remotos tiempos, conocimientos que han s
ido
recuperados y seguramente superados por nuestra actual generacion.
Los indios chimu de las costas del Peru, aquellos misteriosos hombres, de los cu
ales se
sabe relativamente poco, poseian conocimientos extraordinarios en el arte de la
joyeria,
siendo realmente incomprensible que no hayan fabricado tambien utensilios_
quirurgicos en metal. Es posible que estos hayan existido y que aun no hayan sid
o

encontrados. Es de suponer que los chimu alcanzaron un nivel cultural muy superi
or al
de los quechuas y aymaras, los que fueron amalgamados con muchos otros pueblos e
n
el gran imperio incasico y fueron diezmados por los incas, cuando se opusieron a
su
dominacion.
Interesante es constatar que las trepanaciones de craneos no se limitaron a Egip
to y al
Peru, sino que tambien se han podido constatar casos en restos humanos encontrad
os en
Suecia, Dinamarca, el norte de Alemania y en Francia. En las Leyes de Hammurabi,
de
Babilonia (2.000 anos a. J. C.), se relatan operaciones llevadas a cabo en ojos,
huesos y
en organos internos. Posteriormente, o sea, 1550 a. J. C., los egipcios menciona
ban en
un papiro mas de 700 drogas. Ello demuestra que el acervo cultural de determinad
os
pueblos fue muy grande.
Si la cultura ha descendido en determinadas ocasiones a una barbarie casi comple
ta, ha
sido debido a tragicos golpes del destino. Pero la barbarie nunca ha sido comple
ta, sino
que solamente en ciertos aspectos. Los progresos en sentido espiritual y moral,
lo
mismo que los idiomas, pudieron conservarse a veces, desapareciendo en cambio lo
s
avances de la tecnica. Pero el hombre ha vuelto a iniciar su marcha triunfal, au
nque las
circunstancias lo hayan obligado nuevamente a recurrir a herramientas y utensili
os de
piedra, de hueso o de madera y barro cocido. Pero seguia contando con las ventaj
as de
un idioma lleno de riqueza, de fuerza y de flexibilidad y fuera de esto conocia
en la
teoria muchas cosas que en ese momento no podia llevar a efecto, pero que sus
descendientes tal vez podrian llevar a cabo. Pero sabia adaptarse a las nuevas c
ircunstancias
y podia ir recuperando los adelantos que sus antecesores habian perdido a
consecuencia de situaciones adversas que el destino les impuso.
Estoy convencido de que nuestra Tierra, a igual que todos los elementos que nos
rodean, esta sometida a ciertas leyes inmutables que hasta ahora no se conocen,
que
solamente se pueden suponer y que influyen en que generaciones de civilizaciones
hayan sido destruidas casi completamente para volver a desarrollarse de nuevo en
forma
lenta, como tambien las ciencias y los progresos tecnicos, superando asi ligeram
ente el
nivel alcanzado antes del anterior diluvio.
Los altos conocimientos de medicina que se han podido establecer al estudiar las
civilizaciones babilonicas, egipcias, mexicanas y peruanas son una demostracion
tacita
de la antiguedad de la civilizacion humana. Los conocimientos medicos de los gri
egos
nos hacen la impresion de ser modernos. Estos empleaban tratamientos que se empl
ean
aura hoy en dia, tratando de influenciar la parte psiquica del individuo, inclus
ive con el
empleo de la musica. Conocimientos profundos heredados tienen que haber servido

de
base para comprender el extraordinario desarrollo espiritual de este pueblo priv
ilegiado.
DECIMOSEPTIMO CAPITULO
Antiquisimos Conocimientos Astronomicos
Observa el movimiento de los astros y recuerda que tu giras con ellos, y no olvi
des
de reflexionar acerca de las modificaciones de los elementos. Estos nobles
pensamientos purifican el alma de las manchas de esta vida terrenal.
Desde los mas remotos comienzos de la cultura humana, el hombre parece haberse
interesado por el movimiento de los astros. El culto al Sol y a la Luna, como la
adoracion de Venus, trajeron consigo que su aparicion en el horizonte fuera salu
dada
con ceremonias y festividades especiales.
La aparicion de cometas siempre ha sido considerada como de mal presagio, aun en
tiempos antiquisimos, porque los pueblos sabian a traves de sus tradiciones que
tales
enviados del cielo podian tener una nefasta influencia sobre la vida humana.
A consecuencia del interes existente por seguir el curso de los astros, nacio la
ciencia de
la astronomia, que fue cultivada por muchos pueblos antiguos, entre ellos por lo
s
sumerios, los babilonios, egipcios, mayas, toltecas y tambien por los incas. No
sabemos
cuando se inicio este estudio, pero puede afirmarse categoricamente que ya exist
ia antes
de que el ultimo diluvio cubriera los palacios y templos de islas y continentes
con las
destructivas olas de los oceanos.
Un elocuente testimonio que refuerza la conviccion de que los pueblos antiguos s
abian
mucho acerca del movimiento de los astros, es la puerta del sol de Kalassasaya,
en
Bolivia.^ Esta puerta es un resto de un gigantesco templo antiquisimo. Esta labr
ada en
un gigantesco bloque de roca andinita, de una sola pieza. Frente a la puerta del
sol se
encuentra una escala monolitica con varias gradas, y delante se encuentra una pi
edra de
referencia y observacion.
La puerta del sol lleva sobre su cara anterior una serie de relieves que aparece
en la
ilustracion N9 39. Estos relieves han sido reconocidos como una especie de calen
dario.
A continuacion se reproduce la explicacion que Kiss ha dado para las figuras cin
celadas
en la piedra y que considero realmente convincente.
Kiss considera a la gran figura central como representacion del mes de setiembre
, del
comienzo de la primavera en el hemisferio sur, igualmente importante para las la
bores
agricolas como para la observacion del sol y del cielo, como lo demuestran las g
recas o
meandros que rodean el rostro del dios central, como tambien los signos entrelaz
ados y
las cabezas de condores que aparecen en los demas meses, deben simbolizar el cie
lo.
Los condores acostumbran volar sobre los mas altos picachos de las cordilleras a
ndinas,
lo que naturalmente habra influenciado a los indios que erigieron el monumento,

para
ponerlos como simbolos de lo celestial.
El trompeta caricaturesco que aparece en la esquina y que dirige su pie exagerad
amente
grande hacia la izquierda, significa: gpor aqui hay que seguir h. Segun esto, apare
cerian
12 meses, y alrededor de cada cara, aparecen 24 pequenos simbolos que deberian
significar 24 dias. Solamente en febrero y en abril se anade un dia en forma de
un pajaro
de la selva, o tal vez un papagayo, lo que significaria en total 290 dias para e
l ano.
El lector va a responder: gpero si el ano tiene 365 dias, .como el^ calendario ma
rca
solamente 290? h Esta cuestion la tratare de explicar mas adelante.
El astronomo aleman doctor Rolf Muller, de Potsdam, efectuo estudios acerca de l
a
puerta del sol, considerando la posicion de los pilares esquineros colocados fre
nte a la
misma en relacion con ella. Calculo el angulo preciso entre la salida y la puest
a del Sol
indicados por la mencionada puerta con sus pilares de referencia. Basado sobre e
l angulo
resultante calculo la inclinacion del eje terrestre contra la trayectoria de la
Tierra, o
sea, la inclinacion de la ecliptica que se encuentra en constante cambio. En otr
as
palabras, el eje de rotacion de la Tierra no queda estacionario en la misma dire
ccion,
sino que va describiendo una especie de cono. Este fenomeno es visible en todo t
rompo.
Cuando la rotacion de este va decreciendo, se nota esta rotacion conica que se v
a
acentuando, mientras mas fuerza pierde el trompo. Se ha podido determinar matema
ticamente,
con que periodicidad se efectua este fenomeno, y se ha comprobado a base
de mediciones efectuadas hace 4000 anos. El astronomo doctor Muller llega a un
resultado aproximado para la ereccion de la puerta del sol de Kalassasaya, fijan
dolo en
9.500 anos antes de nuestra era.
Si este calculo fuera correcto, existiria la certeza de que hace unos 11.500 ano
s ya
existian seres humanos que poseian los conocimientos necesarios como para levant
ar un
calendario que era indispensable para sus necesidades.
Otro investigador, el ingeniero Kurt Bilau1 supone que la Tierra giraba mas lent
amente
en aquel tiempo, lo que explicaria el motivo de haberse marcado solamente 290 di
as en
el mencionado calendario. Una catastrofe, como la que es narrada en las revelaci
ones de
San Juan, bien podria haber podido acelerar la rotacion terrestre, haciendo vari
ar el ano
de 290 dias de 30,2 horas, a un ano de 365 dias de 2,4 horas.
Innumerables leyendas de los mas variados pueblos de Europa, Asia y America rela
tan
que hubo un tiempo en que fue necesario reunir los sabios para hacerlos controla
r el
calendario, ya que el mismo no coincidia con las estaciones del ano. Una demostr
acion
irredarguible la encontramos en uno de los calendarios mayas. Este pueblo usaba

dos
calendarios distintos. Uno de los mismos estaba totalmente fuera de lugar y fue
complementado con otro que se adaptaba al anterior y, al emplearse junto con est
e,
permitia mantener un sistema de medicion del tiempo en concordancia con las cuat
ro
estaciones del ano.2
La puerta del sol de Kalassasaya lleva, fuera del calendario ya descrito, bajorr
elieves
anadidos posteriormente en forma de ocho figuras que se repiten tres veces, o se
a, 24
figuras adicionales a cada lado del calendario anterior, lo que anadiria, probab
lemente,
48 dias mas a los 290 contados anteriormente, lo que daria un total de 338 dias,
si
consideramos cada figura anadida como valida por un dia, lo que parece logico, y
a que
todos estos nuevos simbolos son identicos. .Puede suponerse que estos 48 grabado
s fueron
anadidos por generaciones posteriores que se dieron cuenta que el calendario no
les
servia en la forma anterior?
El calendario monolitico de Kalassasaya es preincasico (ilustracion 39). Este
corresponde a las construcciones megaliticas monumentales que un pueblo desconoc
ido
levanto en lo alto de los Andes, al igual que en las islas del Sur, Japon, Trini
dad, India y
en otros paises.
La construccion en forma de piramide, sobre la cual se
1 Die Qffenbarungen JoJiannis, Kurt Bilau, Luclcen & Luckcn, Berlin SO 16, p. 44
.
Sylvanus G. Morley, Fondo de Cultura Economica, Mexico, La civilizacion maya,
1956, cap. 12, p. 290.
encuentra estacionada la figura central, del dios sol, sugiere una especie de ob
servatorio
astronomico primitivo. Ya se ha mencionado el ornamento de grecas que circundan
el
rostro del dios y que significan gcielo h.
El calendario primitivo de Kalassasaya es mas nuevo que el del primer calendario
maya,
como tratare de demostrarlo, mencionando lo que al respecto dice Sylvanus Morley
, el
conocido investigador.
gComo el calendario desempena un papel de tanta importancia sobre los monumentos
y
en la historia maya, es indispensable hacer una descripcion somera del mismo:
gEl tzolkin o ano sagrado contaba con 260 dias. Se supone que el calendario de 26
0 dias
de la cronologia maya, de ese pueblo de cultivadores del maiz, de aguateros y le
nadores,
como de los canteadores de piedras, se adaptaba perfectamente a las necesidades
del
mismo. Era la cronologia santa que tambien llevaba el nombre de gel contador de l
os
dias h. Este periodo de tiempo era la base para la vida y el ceremonial religioso
de los
mayas, indispensable para su felicidad. Los primitivos mayas no consideraban el
dia de
su nacimiento desde el punto de vista de su inclusion en el ano tropical, por as
i decirlo,

sino que como parte del tzolkin o ano sagrado de 260 dias. El dios patrocinante
del dia
en que nacian, era su dios predilecto, su patrono, su dios protector, si asi pue
de
expresarse. Indudablemente, tambien el dios patrocinante del mes en que habian n
acido,
les era mas favorable que los de los demas 19 .meses, pero su dios del tzolkin,
personal,
era su mas poderoso protector, su mas fiel aliado entre los dioses celestiales.
Inclusive
se pudo establecer que un indio cakchiquel del altiplano de Guatemala llevaba el
nombre que correspondia a su nacimiento, como su nombre propio, o sea, Oxlahu Tz
ii,
lo que corresponde al 13 de octubre del calendario maya h.
Los 260 dias del ano sagrado quedaban nominados anteponiendoles los numeros 1 al
13, inclusive, a los nombres de cada uno. Estos, comenzando por Ik, tenian cada
uno su
glifo propio.
Como un dato interesante, anado a las indicaciones del senor Sylvanus Morley, el
significado del nombre de cada dia, ya que creo que asi podra darse cuenta el le
ctor de
las catastrofes que deben ser recordadas por los distintos nombres. Creo que a e
ste
detalle se le ha concedido poca importancia hasta el momento. Complemento estos
nombres con los glifos respectivos (vease ilustracion N 55).
He copiado los nombres de los dias del calendario maya con el objeto de que el l
ector
pueda convencerse de que un acontecimiento tragico, descorazonado! f como el desap
arecimiento
de la isla o del continente de Mu, quedo perpetuado en sus significados.
Nadie puede dudar de que l<>s nombres de los dias: Cimi - la muerte, en seguida
Manik
- tragado por el agua, Lamat - el precipicio del mar, hundirse en el agua, y Mul
unk zambullirse, muerte hajo las aguas, como tambien Oc - el hecho de repartir grano
s con
la mano, y por fin Chuen - territorio que ha ;ido atacado interiormente por un b
rote
volcanico o de luego, se refieren a esta catastrofe.
Si seguimos estudiando los significados del hombre del sexto dia: Eb, la escala
a
escalera para subir, encontramos en ella igualmente un dramatico recuerdo de aqu
el
acontecimiento. Cuatro dias seguidos dan cuenta de muerte, destruccion y desapar
icion
bajo las aguas, mientras que el quinto da cuenta del reparto de alimentos a los
sobrevivientes. El sexto dia habla de las fuerzas volcanicas, mientras (>1 septi
mo indica
la accion de subir una escala o escalera, tal vez para salvarse, tal vez para da
r gracias a
los dioses por la salvacion.
El pueblo maya tiene que haber sufrido esta catastrofe en sus tiempos primitivos
, la que
lo sobrecogio de una forma tan extraordinaria que los perpetuo en los nombres de
sus
dias de semana, para no olvidarlos jamas.
El nombre de los dias hace suponer que la catastrofe duro aproximadamente unos c
inco
dias.
El calendario maya no tiene dias que se llamen Ik, Okbal o Kan, ya que a cada di

a hay
que anteponer un numero del 1 al 13, como yo mencione ya en el capitulo dedicado
a la
desaparicion de la isla Mu. !La isla desaparecio en el sexto ano Kan, el 11 Mulu
k del
mes Za c . . . !Mientras cada mes no tuviera sus treces dias y mientras no hubie
ran
transcurrido los 20 meses, no podia enterarse el ano santo o tzolkin.
Quisiera mencionar que, a mi juicio, este calendario tiene que haber correspondi
do
alguna vez a la rotacion terrestre, ya que no es de suponer que un pueblo que, c
omo el
de los mayas, poseia conocimientos astronomicos avanzados e inclusive conocia el
ano
de Venus, hubiera incurrido en errores tan visibles. Antiquisimas tradiciones re
latan que
los reyes de aquellos primitivos tiempos reunieron a sus hombres sabios para cor
regir el
calendario, ya que el mismo no servia al proposito de indicar la exacta medicion
del
tiempo.
Si establecemos que el calendario de Kalassasaya marca 290 dias, y el calendario
santo
de los mayas suma solamente 260 dias, esto es a mi juicio la demostracion mas
elocuente de que la Tierra completaba su trayectoria alre1.
pop /2 . zotz /3. yaxkin /4. yax /5.
mac
6. pax /7. uayeb /8. uo / 9. tzec / 10. mol/ 11. zac / 12. kankin / 13. kayab /
14. zip / 15.
xul
16. chen / 17. ceh / 18. muan/ 19. kumhu.
dedor del Sol en menos dias que hoy, lo que no quiere decir que la trayectoria m
isma
haya variado, sino que los dias eran antiguamente mas, largos, con lo que un num
ero
menor de dias bastaba para completar el ano.
Los mayas complementaron su calendario santo de solo 260 dias, combinandolo con
un
calendario de 365 dias. Este, denominado Haab, cuenta con 19 meses: 13 meses de
a 20
dias y un ultimo mes de termino de solo 5 dias (los nombres de estos meses van
indicados en ilustracion N h 56). No he querido dar las traducciones de los nombre
s, ya
que no son de mayor interes y habrian quitado un espacio que bien se puede dedic
ar a
otros topicos.
Como seria engorroso explicar la manera de combinar los dos calendarios de los m
ayas,
el lector que se interese por este detalle, podra encontrarlo en el libro de Syl
vanus
Morley, La Civilizacion Maya.
El decimoquinto mes, gMuan h tal vez podria corresponder u la fecha de desaparicion
de
la isla gMu h.
Es dificil establecer si la intromision del cometa que es narrada conjuntamente
con el
diluvio de fuego en la leyenda de Bochica, tuvo influencia en la aceleracion de
la
rotacion de la Tierra.
Otra teoria seria la de que el crecimiento de nuestro planeta pudiera traducirse

en una
rotacion mas rapida, pero este cambio se habria producido a traves de miles y mi
les de
anos 3. El motivo de esta aceleracion solo se puede suponer. Pero no es posible
dudar de
que los sumerios, egipcios, babilonios y algunos pueblos americanos, poseian ya
los
conocimientos necesarios como para establecer un calendario preciso. Es por eso
que
hay que suponer que el calendario ceremonial o santo de los mayas tiene que ser
antiquisimo, ya que es de 260 dias mientras que el de Kalassasaya debe correspon
der a
una epoca mas reciente, mas o menos a la fecha de desaparicion de la Atlantide.
Como
las fechas coinciden aproximadamente se podria pensar que los pueblos de aquello
s
tiempos que vivian en Bolivia y en el Peru fueron obligados por las circunstanci
as a
abandonar sus paises para buscar refugio en el altiplano, donde carecian de cale
ndarios,
por lo que construyeron uno, para permitir a los indios cultivadores de cereales
el
establecer con exactitud las epocas mas propicias para sembrar y para cosechar.
Posiblemente nuestro planeta no habia logrado estabilizar su rotacion en forma
definitiva en aquellos tiempos, por lo que las generaciones posteriores anadiero
n las
figuras que ya han sido comentadas. Es probable que el nuevo calendario de 338 d
ias
haya quedado fuera de servicio en un lapso relativamente corto. Entretanto, los
cultos
constructores de la puerta del sol deben haber sido desalojados de sus territori
os por
otros pueblos que desaparecieron.
El retroceso de la ultima epoca llamada gglacial h ha sido fijada aproximadamente e
n
unos 10.000 anos antes de nuestra era. .Fue este fenomeno el que tuvo como conse
cuencia
la ereccion del calendario petreo de Kalassasaya?
3 La Terre s fen va, Louis Jacot, La Table Ronde, Paris, 1958.
Este tema lo volvere a orillar en uno de los proximos capitulos.
Al estudiar los conocimientos antiquisimos que han existido en relacion con la
observacion de los astros, conviene recordar un detalle que es poco conocido, pe
ro que
demuestra en forma realmente asombrosa de como aquellos primitivos seres humanos
sabian calcular los movimientos de los cuerpos celestes. En el Egipto existen mu
chas
zonas poco investigadas, en relacion con sus templos y construcciones antiguas.
Entre
estos se destaca el pequeno templo de Dendera 4. En el mismo existe un zodiaco q
ue
aparentemente ha sido tomado de fuentes antiquisimas. Para poder aquilatar en to
do su
valor los simbolos zodiacales, hay que considerar que los mismos representan el
cielo
de una epoca determinada. Las constelaciones de este zodiaco no coinciden con la
s de
nuestro cielo actual, por lo que tienen que corresponder a una epoca anterior.
La posicion del equinoccio de primavera del zodiaco de Dendera pone al Sol en ot
ra
constelacion.

El movimiento de nuestro planeta hace que el eje del mismo vaya indicando
paulatinamente hacia distintas estrellas polares. Este movimiento de retardacion
de los
equinoccios modifica igualmente las posiciones de salida y de puesta de determin
adas
estrellas en relacion con ciertas constelaciones. Asi, es posible poder establec
er
matematicamente, cuantos anos han pasado, si se determinan los movimientos de lo
s
respectivos astros en relacion con su posicion anterior. Para explicarlo en form
a mas
sencilla, podria decirse que los astros se mueven en sentido inverso a la posici
on de los
doce signos zodiacales, y eso en un pequenisimo porcentaje por ano. Este movimie
nto
de los cielos, esta traslacion lenta del universo representa a un reloj gigantes
co, en el
cual la esfera esta representada por el firmamento, con lo que el hombre que pos
ee los
conocimientos suficientes, puede obtener datos precisos de este. 1
Por consiguiente, un mapa celeste puede ser ubicado en forma facil por un astron
omo en
la epoca respectiva que le corresponde. Los investigadores y cientificos que se
interesen
por la prehistoria de la humanidad pueden establecer interesantisimos detalles e
n estos
mapas de posicion de las estrellas de epocas pasadas.
Los cientificos que acompanaron a Napoleon a Egipto, quedaron entusiasmados con
el
descubrimiento del zodiaco de Dendera, precisamente, porque establecieron que el
4.El Egipto de Ies Faraones, Juan Marin, Santiago, Editorial Zi g- Zag, 1955, p.
198.
mismo no coincidia con aquella epoca. Cuando posteriormente se supo que este hab
ia
sido copiado en la epoca greco-romana, se perdio el interes por el y cayo en el
mas
completo olvido.
La opinion de que este zodiaco pudiera ser de procedencia griega, es errada. .Pu
diera
suponerse que los egipcios hubieran desconocido los signos del zodiaco, si estos
ya
habian sido empleados anteriormente por los babilonios y seguramente por los
sumerios?
La logica explicacion es que los egipcios tuvieron que renovar el zodiaco en el
templo
de Dendera que fue reconstruido por lo menos dos veces, como es necesario hacerl
o en
edificios tan antiguos. Es comprensible que un documento tan importante del pasa
do,
como lo era un mapa celeste, tenia que ser conservado cuidadosamente, para que n
o se
perdiera.
En Mesopotamia, los arqueologos desenterraron tablillas de barro, de cuyo conten
ido se
desprende que en aquellos tiempos la primavera se iniciaba cuando el sol entraba
en la
constelacion de Taurus. Como en la epoca cristiana el sol penetraba al comienzo
de la
primavera en la constelacion de Aries, existe un gran periodo de tiempo entre la
s dos

epocas, lo que significaria que la civilizacion sumeria y babilonia habrian come

nzado
miles de anos antes de lo que hasta el momento se ha supuesto, lo que esta igual
mente
en concordancia con la indicacion de los caldeos, que estaban convencidos de lo
antiquisimo de su civilizacion. Asi, el circulo zodiacal de Dendera corresponder
ia a un
periodo de tiempo situado a 3 1/2 ganos grandes h. Cada gano grande h es calculado en
unos 25.800 anos, lo que daria para los g3 1/2 anos grandes h el respetable tiempo
de
90.000 anos.
Cuando Herodoto hizo su viaje a Egipto, le confirmaron los sacerdotes de ese pai
s que
el pueblo egipcio era el mas antiguo, y que ellos poseian documentos que abarcab
an los
ultimos 12.000 anos o que tenian la venerable edad de anos, ya en los tiempos de
l
famoso escritor griego, o sea aproximadamente en el ano 450 A. C. Los sacerdotes
le
aseguraron ademas que el sol habia cambiado dos veces ya su posicion, o sea, que
habia
salido por la parte en que anteriormente se habia puesto, y que se habia puesto
en la
parte por la que anteriormente habia aparecido, y dos veces distintas. Eso signi
fica que
los polos se habian intercambiado en su posicion, produciendo grandes modificaci
ones
en la distribucion de las aguas y en la posicion de los continentes.
Por los hechos en la region de los polos y en diversos continentes es posible qu
e este
intercambio de los polos haya sucedido efectivamente. Pero es de suponer que ell
o paso
hace mucho tiempo. Los hindues hablan de catastrofes producidas por el hecho de
que
cada 2.5.800 anos norte se hace sur y sur se hace norte.
Naturalmente es muy posible que la cultura egipcia haya nacido en la Atlantide y
que el
zodiaco de Dendera haya sido de los tiempos anteriores a su desaparicion. Pero e
n
realidad 90.000 anos son un lapso muy prolongado, lo que no quita la posibilidad
de que
la cultura egipcia haya tenido o tenga esa antiguedad. .En que forma pudiera exp
licarse
de otro modo su civilizacion, sus conocimientos tan avanzados, su manera de pens
ar,
siendo que hace 90.000 anos deberian haber sido barbaros incultos y atrasados, o
sea,
seres humanos en la etapa mas primitiva del desarrollo?
Todo nos indica que la civilizacion humana es antiquisima y que no ha podido
mantenerse a traves de los milenios, sencillamente, porque el destino no lo ha
permitido.
Si los ciclos de 25.800 anos (kalpas) fueran invariables le quedarian muchos mil
enios al
genero humano para prepararse para el cataclismo por venir. Pero desgraciadament
e
nada se puede asegurar, hasta que algun dia se encuentre algun documento antiqui
simo,
alguna tablilla de barro cocido o alguna roca plana cubierta de pictogramas que
nos
ilustre acerca de aquel tiempo prehistorico del que no sabemos casi nada.

DECIMOCTAVO CAPITULO
.Por que los Pueblos Primitivos Construyeron Torres,
Piramides y Templos? .Por que Ubicaron sus Cultivos
en Forma de Terrazas en lo Alto de las Montanas?
No conocemos nuestro destino, pero si sabemos que este depende de leyes indestru
ctibles,
a las que debemos adaptarnos.
Antonio Zozaya
La construccion de la torre de Babel nos pone ante un enigma dificil de resolver
. .Por
que los constructores hablaban tan diversos idiomas que no podian entenderse ent
re si?
.Provenian de la misma region? .O eran refugiados de las mas diversas zonas que
habian huido por razones desconocidas? .Y por que llegaron en busca de trabajo a
Babilonia?
Muchas serian las demas preguntas que habria que formular: .Por que razon los
babilonios deseaban construir una torre tan elevada? !Ellos proyectaban hacerla
llegar al
cielo!
.No podia ser el temor de que se produjera un nuevo diluvio? El pais de los dos
rios
famosos, el Tigris y el Eufrates, es una llanura muy baja que seguramente ha ten
ido la
tendencia de inundarse en forma periodica. Seguramente los babilonios llegaron a
la
idea de construir una torre que les brindara refugio en caso de inundaciones ext
remas
(vease ilustracion N h 46).
Los obreros de la construccion eran de las mas variadas razas e idiomas. .Habia
sido tan
diezmada la poblacion de Mesopotamia que hubo que reclutar obreros en paises
distintos? Esto es logico y debe considerarse un hecho, ya
que de lo contrario los arquitectos habrian preferido el empleo de obreros de su
propia
nacionalidad.
Las piramides escalonadas de los mayas eran, como ya lo he mencionado, observato
rios
astronomicos a la vez que calendarios crecientes que se construian dentro del pl
azo de
52 anos (ciclo de un ano solar de Venus). Cuando se habian cumplido estos 52 ano
s y la
piramide se habia completado, venian los cinco dias negros, durante los cuales e
l pueblo
debia ayunar, orar y ofrecer sacrificios a los dioses. Si durante el transcurso
de estos
cinco dias Venus no cambiaba de posicion, todo el pueblo maya respiraba con aliv
io,
pues contaba con la seguridad de otros 52 anos de existencia. Este hecho demuest
ra que
Venus u otro astro que tenia un ciclo de rotacion de 52 anos alrededor del Sol,
debe
haber amenazado seriamente la estabilidad de nuestro planeta, originandole enorm
es
danos en una edad preterita. De lo contrario, el pueblo maya no habria echado so
bre sus
hombros una tarea tan pesada como la de levantar una piramide cada 52 anos.
Probablemente, las piramides escalonadas hayan sido construidas como un refugio
contra los peligros de un nuevo, diluvio. Esto, desgraciadamente, no puede ser
establecido.
Los egipcios se sentian tan protegidos por el Nilo que no temian ni un diluvio d

e fuego,
ni uno de agua. Segun parece, ellos tuvieron la suerte de sobrevivir como pueblo
a
ambas catastrofes, por no encontrarse dentro de la zona amagada por los menciona
dos
fenomenos.
Los aymaras y los quechuas del altiplano peruano-boliviano acostumbraron hacer s
us
cultivos de maiz y de otras plantas para produccion alimenticia en forma de terr
azas
que serpenteaban alrededor de los cerros de la alta cordillera andina, a pesar d
e contar
en las llanuras al pie de estos con suficiente espacio como para hacer alli sus
cultivos,
con el consiguiente ahorro de esfuerzos y de trabajo, tanto para la siembra como
para la
cosecha.
.Cual habra sido el motivo de haber construido terrazas angostas y canaletas al
lado que
van siguiendo los contornos de los cerros, con un despliegue de kilometros y kil
ometros
de bandas, sobre las cuales se iba amontonando tierra vegetal traida desde las l
lanuras,
la que servia entonces para plantar los granos de maiz que posteriormente daban
una
cosecha que habia que recoger con el peligro de despenarse. .No seria tambien po
r el
temor a un nuevo peligro?
Cuando los conquistadores espanoles llegaron al Peru, admiraron no solamente las
calles pavimentadas, las casas de huespedes, los graneros, la institucion de los
chasquis
corredores de estafeta y la organizacion general del imperio, sino que ante todo
el
trabajo que demostraban los andenes, o terrazas de cultivos. Estos andenes o peq
uenas
bandas de terreno cultivable irrigadas por pequenas canaletas fueron los que die
ron su
nombre a la cordillera de los Andenes o de los Andes.
Que los indios hayan preferido cultivar sus plantas de chacareria en la altura d
e los
cerros, en vez de aprovechar para ello las llanuras, demuestra a la claras que h
a habido
algun motivo muy poderoso para hacerlo. O existia un enemigo mortal en las llanu
ras
que les impedia aprovecharlas, lo que no es de suponer, ya que de los llanos se
llevaba
la tierra vegetal hasta lo alto de las terrazas, o en los tiempos en que se inic
io este
cultivo sobre andenes, aun estaban cubiertas estas llanuras por el mar. Esto pue
de
parecer imposible a muchos lectores, y tal vez fantastico, pero el mar ha sobrep
asado el
nivel del lago Titicaca durante miles y miles de anos.
.No se podria suponer, a base de un razonamiento bien fundado, de que los hombre
s,
privados de todas sus posibilidades de hacer sus siembras y cosechas en los terr
enos
planos, hubieran recurrido como ultimo recurso a aprovechar las laderas de los c
erros
para ello?

Pero, al llegar el mar hasta el pie de las laderas por cultivarse: .como habrian
podido los
indios producir tierra vegetal suficiente para sus necesidades? Seguramente en f
orma
analoga a la que emplean los indios Uru que viven a orillas del Lago Titicaca, y
que
navegan sobre el mismo con sus barcos hechos de canas, a la vela o con remos. El
los
construyen islas flotantes que consisten en una base de canas entrelazadas, sobr
e las
cuales esparcen tierra, y esta tierra la entremezclan con pescados, para hacerla
mas
fructifera. En seguida plantan sobre estas islas flotantes sus siembras de papas
, las que
dan una excelente cosecha.
Es muy probable que este metodo haya sido empleado ya por los antiguos habitante
s del
Alto Peru y de Bolivia.
Tanto los aymaras como los quechuas poseen idiomas armoniosos y de gran riqueza
de
vocablos, con los cuales pueden ser expresados todos los pensamientos y todas la
s
acepciones de que debe servirse un idioma moderno. Existen expresiones para
cualidades fisicas y psiquicas. Si el idioma aymara incluye una serie de palabra
s vascas,
en cambio el quechua posee seis numerales en pronunciamiento parecido a los del
idioma turco. Existe por consiguiente, una conexion impalpable y cuyas huellas s
e
pierden en el pasado, por una parte, entre los vascos franco-espanoles, y por ot
ra, entre
los turcos y los pueblo? del altiplano sudamericano. Estos hechos parecen imposi
bles,
pero demuestran que la emigracion de pueblos enteros o de grupos etnicos de cier
ta
consideracion se ha producido innumerables veces a traves de los milenios y que
la
humanidad ha sido obligada siempre de nuevo por las circunstancias adversas, a s
alir en
busca de nuevos horizontes. La riqueza de los idiomas de estos pueblos demuestra
su
antiquisima procedencia.
La mayoria de los pueblos primitivos han sabido autoabastecerse de todo aquello
que
les era indispensable para poder sobrevivir. Tanto los aymaras como los quechuas
,
como los mayas, los araucanos y la mayoria de los pueblos primitivos americanos,
poseian los conocimientos necesarios como para no depender de terceros para la
fabricacion de sus vajillas de arcilla, de sus tejidos de lana de alpaca, llama
o vicuna,
etc. Los choapinos y las mantas araucanas son de un colorido notable y por lo ge
neral
estan cubiertas de signos que tienen un gran parecido con jeroglificos.
Un hecho realmente sorprendente es el que cumplieron los preincas, al construir
la
fortaleza de Machu Picchu en lo alto de la cordillera del Peru, entre peligrosos
farellones
y tenebrosas quebradas, escogiendo una parte tan escarpada que los ingenieros de
nuestra generacion tendrian dificultades para repetir la hazana, a base de los
procedimientos tecnicos antiguos, en especial, al considerar el peso de los bloq
ues

megaliticos empleados por los antiguos constructores, bloques que debian ser col
ocados
uno sobre otro en forma de que sus junturas coincidieran en forma perfecta, hast
a el
punto que no es posible introducir entre ellos el filo de un cuchillo. Hasta el
momento
desconocemos el procedimiento que tuvieron los misteriosos constructores de aque
llos
monumentos, para alisar las rocas en forma tan perfecta, como tambien para efect
uar
cortes en las mismas que coincidan con otros en las rocas respectivas.
Los constructores de Machu Picchu erigieron una obra maestra que nuestra generac
ion,
a pesar de todos sus adelantos tecnicos, tendria dificultad en igualar, aunque e
mpleara
bloques de concreto en vez de los de roca maciza, pues la fortaleza mencionada
demuestra una grandiosidad de concepcion y una valentia en su ejecucion, que no
encuentra parangon, aun en construcciones mas recientes.
.Por que habra sido construida esta fortaleza tan al interior de los macizos and
inos? Se
supone que fue con el objeto de oponer resistencia a las tribus amazonicas y par
a evitar
su irrupcion dentro del territorio peruano-boliviano. Pero el mismo objeto se ha
bria
podido obtener, construyendola en los mismos boquetes.
Indudablemente los constructores buscan la altura. .Habra sido con el objeto de
honrar
al dios del sol? .O fue porque aquellos hombres temian algun nuevo diluvio?
Tambien en la India existen grandes piramides que fueron levantadas seguramente
con
el objeto de servir al culto del sol. Estas fueron construidas en tiempos remoto
s, por
pueblos que han desaparecido en las tinieblas del pasado.
En su obra gOrigin of pagan idolatry h menciona Faber que tanto los monumentos
funerarios, como las pagodas y las piramides deben ser consideradas como un simb
olo
de la elevada montana, sobre la cual moraban los dioses, de acuerdo con la mayor
ia de
las creencias religiosas antiguas, entre las cuales se puede mencionar el monte
Olimpo
de los griegos y el Walhalla de los germanos.
Dignas de estudio son las pagodas chinas y japonesas, entre las cuales hay mucha
s que
alcanzan dimensiones monumentales, como el templo japones de Kioto, al cual se l
lega
ascendiendo una escala larguisima de piedra, que desemboca en una terraza y de l
a cual
surge el santuario, que lleva nuevas escalas con infinidad de peldanos.
El templo de Tiruwanamalai, cerca de Madura, en la India meridional, reune ocho
pagodas construidas en forma de piramides y cuya altura total corresponde a un e
dificio
de unos quince pisos de alto.
Los moundbuilders o constructores de colinas artificiales, habitantes primitivos
de
Norte America y de procedencia desconocida, construyeron monticulos en forma de
terrazas, empleando tierra o piedras amontonadas, llegando a medir unos 300 metr
os de
largo y una altura de unos 30 metros. Como ya lo hemos mencionado en un capitulo
anterior, estos monticulos fueron concebidos en las mas diversas formas, entre e
llas en

forma de estrellas, circunferencias, peces, serpientes, pajaros y aun con la sil

ueta de
seres humanos. Se cuentan alrededor de 10.000 monticulos esparcidos sobre Americ
a
del Norte, pero es curioso establecer que los mismos se encuentran solamente en
la
parte oriental de ese territorio, desde los grandes lagos hasta Florida, siguien
do el curso
del rio Mississippi. Estos monticulos albergan tumbas con sus respectivos obsequ
ios
votivos o funerarios. Estos, por lo general, son objetos y utensilios de piedra,
como
tambien objetos de adorno de cobre y de plata martillada, ya que los indios segu
ramente
no poseian el secreto de la fundicion de los metales. La senorita Maria Reiche1
encontro
unos curiosisimos bajorrelieves, que se extienden sobre vastas areas en ciertas
llanuras
peruanas, y hasta el momento no han sido explicados. Estos representan las figur
as
altamente estilizadas de pajaros, monos, flores, plantas y otros motivos que seg
uramente
tenian para sus creadores un alto valor ritual. No seria imposible que debajo de
estos
disenos se escondieran tumbas de los componentes de este grupo etnico que es
desconocido. El hecho de que los moundbuilders norteamericanos construyeran
monticulos tambien en forma zoomorfa, hace suponer que pudiera tratarse de puebl
os
con creencias religiosas similares. Que los indigenas del Peru hayan dado un
bajorrelieve a sus figuras votivas en vez de levantarlas en forma de macizos mon
ticulos,
puede haberse debido a la falta de suficientes obreros como para poder levantarl
os a
base de piedras superpuestas o con tierra apisonada, pero ellos no quisieron aba
ndonar
su milenaria tradicion, llegando asi a una simplificacion y a una estilizacion e
stupendas.
Se mantuvo la dimension exagerada de las figuras, sin darle la macicez anteror;
similar
cosa encontramos en Azapa, el interior de Arica. Las figuras sobrepasan los 150
m. de
largo.
Las edificaciones del tipo piramide y torre segun parece se concentran mas bien
en las
areas de la India, de Egipto, de Mesopotamia, como tambien en Centro America, co
n
ramificaciones hacia ciertos paises norte y sudamericanos. Pero ademas existen u
nas
antiquisimas construcciones megaliticas en casi todos los continentes, en forma
de
torres, de monumentos funerarios y de fortificaciones que pertenecen a un pueblo
no
identificado. Las pagodas son de una epoca muy posterior. Las piramides levantad
as en
America, por lo general estan situadas mas bien hacia el lado del Oceano Atlanti
co, lo
que hace suponer que las respectivas sugerencias provinieron del Este.
Si se estudia mas de cerca el cultivo en terrazas de los indios del altiplano pe
ruano y si
se trata de establecer parangones con sistemas similares en otros continentes, e

s facil
establecer que tanto en la China, en Indochina, India, Japon y en muchas islas
polinesicas se han empleado los mismos procedimientos, lo que da base a la creen
cia de
que estas terrazas de cultivo se han propagado desde un centro situado en las co
stas del
Oceano Pacifico o del Oceano Indico.
Las pagodas, en cambio, probablemente fueron influenciadas por la arquitectura d
e las
culturas mediterraneas. Los arios pueden haber llevado, en sus interminables mig
raciones
a traves de las grandes planicies y mesetas asiaticas, el concepto de unas
torres ornamentadas que pueden haber influenciado el estilo de la construccion d
e otras
obras arquitectonicas posteriores.
A traves de los milenios se ha mantenido inalterable el deseo de los hombres de
llegar
con sus estructuras arquitectonicas hacia lo alto, como lo demuestran no solo la
s ruinas
encontradas y las construcciones aun bien conservadas, sino que tambien las leye
ndas y
tradiciones antiguas. Use deseo de superacion se demuestra en toda su fuerza en
las
catedrales goticas que realmente parecen llegar con sus enormes torres hasta el
mismo
cielo.
Las leyendas de todos los continentes nos relatan la existencia de ciudades sume
rgidas,
de campanas de oro que siguen tanendo dentro de las altisimas torres, movidas po
r las
corrientes submarinas. Muchos hallazgos demuestran que los mares cubren una
infinidad de antiguas moradas humanas. El agua es tan movediza que se abalanza c
on
una rapidez asombrosa a la vez que con potencia avasalladora dentro de los valle
s
indefensos. Vivimos tan tranquilos y nos sentimos tan seguros, pensando que todo
esta
igual desde hace unos cinco o seis mil anos. Pero, .como fue la situacion anteri
ormente?
Vineta y la Atlantide, Lemuria e Hiva, Rutas y Eirie y tantas otras ciudades y
continentes desaparecidos demuestran que el pasado de nuestro genero humano ha s
ido
influenciado por grandes cambios geologicos, lo que en si seria tambien una expl
icacion
del innumerable numero de lenguas y de dialectos que se habla sobre nuestro plan
eta.
Las tradiciones de los indios del Amazonas tienen la doble ventaja de que son po
co
conocidas y de que corresponden a pueblos que se encuentran en un periodo de
regresion cultural, pero a pesar de ello mantienen sus costumbres, lenguajes y f
olklore
con gran energia. Estos pueblos que no poseen un idioma escrito, en cambio han d
esarrollado
un sistema de memorizacion admirable que les permite mantener sus leyendas y
tradiciones a traves de las generaciones, sin que caigan en el olvido. No han si
do
influenciados todavia por los pensamientos y las narraciones europeas, lo que pr
esta un
interes especial a sus historia Bajo el nombre de gMaiandeua, la ciudad encantada h
2,

2 Legendes, Croyances et Talismans des Indies de PAmazone, P. Ducliartre,

Editions Tolnaer, Paris.
1Revista Kosmos, Franckh fselie Verlagshanolung, Stuttgart, N? 6,
junio 1955, p. 269.
los indios tupinambas cuentan la siguiente historia: gCuando caminando a orillas
del rio
mientras la luna envuelve el paisaje nocturno en sus rayos blanquecinos, vas a e
ncontrar
de repente las huellas de un pie maravillosamente bien conformado, como no las p
uede
dejar ninguna mujer viviente. Si pones mucha atencion, tal vez la veas en lontan
anza,
sentada blanca y desnuda sobre una roca. Ella no se mueve (una leyenda parecida
existe
en Alemania, Loreley, en el Rhin.) .En que estara pensando? Cuando esto suceda,
abre
tus oidos. A traves del ruido de las olas del torrente escucharas el redoblar de
los
tambores y el grito de los gallos. Esa es Maiandeua, la ciudad encantada. Si tu
estuvieras encantado como ella, podrias vivir durante siete anos consecutivos en
el
fondo de las aguas y conocer asi todo su lujo y su perfeccion. Pero como no esta
s
encantado, rema en tu piragua y canta:
Mi debil piragua zozobro sobre sus olas encrespadas, y un enorme animal me llevo
a
sus profundidades encantadas.
Unos palacios como jamas vi en tierra, tan bellos y lujosos, asombrado encontre
alli: tan
grandes, perfectos y preciosos.
Si se considera cuan bajo es el nivel cultural de estos indios, casi no es creib
le que sus
antepasados hayan sido los constructores de esta maravillosa ciudad. Es de supon
er que
la misma existio sobre una isla en el Oceano Atlantico, y que haya desaparecido,
llegando esta noticia a oido de sus antepasados. Que los indios crean que se tra
ta de una
isla sepultada bajo las olas del Maiandeua, debe ser tal vez una suposicion erro
nea, a
pesar de que no es imposible, ya que las civilizaciones por lo general se han id
o
formando a orillas de los grandes rios, y muchas veces en las desembocaduras de
los
mismos.
Ese deseo de construir torres, piramides y otras obras arquitectonicas elevadas
hace
pensar que todos aquellos pueblos temian que se produjesen un nuevo diluvio. Igu
almente
existen ciertos pueblos que efectuan el cultivo de sus productos de chacareria,
no
sobre las llanuras de que disponen, sino que sobre las laderas de las altas mont
anas, lo
que ,es altamente significativo.
Ningun pueblo se agobia con trabajos que no tienen algun fin altamente util. Las
construcciones rituales tienen el objeto de poner al pueblo en buena armonia con
susdioses. Otras obras arquitectonicas, fuera de los cementerios, sirven de fort
alezas.
Pero la ereccion de la torre de Babel ha sido seguramente motivada por el deseo
de los
pueblos de aquella epoca de crear un refugio para el caso de que se produjeran

inundaciones del caracter de una verdadera catastrofe.

Al viajar a traves de mi hermosa patria, Chile, siempre me ha llamado la atencio
n la
existencia de llanuras planas, como niveladas, que se encuentran entre las monta
nas que
tan profusamente existen en este pais. Estos llanos tienen la apariencia de habe
r sido
nivelados y trabajados a traves de miles de anos. De lo contrario no se verian t
an planos.
Pero sabemos que los indios americanos no acostumbran darse el trabajo de aplana
r y
nivelar los suelos sobre los que plantaban sus cereales y sus raices. Bastaba ag
ujerear el
suelo, introducir el grano de maiz y preocuparse de una irrigacion suficiente co
mo para
que brotaran las plantas y dieran la cosecha necesaria. .Como se explican entonc
es esos
espacios nivelados entre las montanas? .Son solamente una casualidad? .O hubo en
tiempos prediluviales seres civilizados que contaban con procedimientos mecanico
s o
con sistemas de trabajo mas perfectos?
DECIMONOVENO CAPITULO
DIOSES Y REYES
Quien desee aportar un nuevo ordena miento mejor y mas moderno ai genero )
humano, debera luchar contra dos fuerzas: la de la naturaleza y la de su propios
congeneres.
Bertrand Russell
Siempre se ha repetido que ni la naturaleza, ni el genero humano se desarrollan
a base
de mutaciones violentas. Se supone que todo se desarrolla en forma lenta y a bas
e de:,
ciertas leyes inmutables, que no es posible saltar. A pesar! de ello habra que r
econocer
que personalidades geniales! pueden influenciar en forma decisiva a todo un pueb
lo, I
cuando llegan a tomar las riendas del poder. Probablemente, el desenvolvimiento
de los
pueblos ha de efectuarse en i forma lenta y pausada, pero puede el mismo adquiri
r uni
ritmo acelerado, si el poder llega a manos de un gobernante que sepa aprovechar
las
cualidades de sus conciudadanos, encauzandolos sabiamente.
De los tiempos prediluviales es muy poco lo que conocemos. Pero las leyendas y l
as
tradiciones religiosas estan saturadas de nombres de dioses legendarios que segu
ramente
no fueron otra cosa que reyes inteligentes o heroes descollantes que se salvaron
del
olvido por sus relevantes cualidades y que, siendo deificados por los sumos pont
ifices y
sacerdotes, posteriormente eran adorados en templos o en recintos sagrados.
Muchos nombres saltan a la vista al estudiar los mitos de la zona mediterranea,
como
tambien de los territorios americanos. Quisiera mencionarlos superficialmente po
r tener
la conviccion de que diversos nombres fueron empleados para recordar a uno y el
mismo rey o dios.
Que estos hombres-dioses tuvieron una influencia poderosisima sobre la situacion
politica, economica y religiosa de su tiempo, es indudable. Hombres insignifican
tes

desaparecen de la memoria de sus respectivos pueblos en pocos decenios. Pero si

los
nombres de estos reyes o dioses vuelven a insinuarse siempre de nuevo y desde lo
s mas
distintos angulos, ello es la demostracion mas categorica de que fueron de una
importancia extraordinaria para sus congeneres.
El Horus de Edfu ha sido una personalidad historica, eso si que de tiempos
antiquisimos. Este personaje conquisto la ciudad de Edfu en Egipto con sus tropa
s que
pueden haber sido de la isla Atlantide, y en cierta epoca parece haber penetrado
a los
dominios de la Hator de Dendera. La leyenda ha salvado a este episodio del olvid
o,
embelleciendolo con romanticos detalles. Seguramente se trato de un rapto o de u
n
matrimonio dinastico. En la mitologia egipcia aparecen por lo menos diez persona
jes
legendarios con el nombre de Horus, nombres que por los griegos fue transformado
en
Haroeris. Estas deidades que fueron adoradas por las mas variadas tribus y puebl
os, no
han podido ser reunidas en un solo personaje por los teologos y otros estudiosos
, a
traves de mas de 4.000 anos de investigacion. El personaje mas conocido es Horus
, el
vengador de su padre, Osiris. En aquella lucha entre los dioses, en la que alter
nan el
heroismo y la magia, Seth arranca un ojo a Horus y lo lanza a los cielos, donde
sigue
subsistiendo como sol.
En la mitologia nordica aparece Wodan u Odin como falto de un ojo. Bochica, el
americano sobreviviente del diluvio de fuego, igualmente pierde un ojo durante l
a catastrofe.
.No seria logico suponer una relacion entre estos personajes? .No seria posible
que estos tres seres legendarios representaran a una y la misma persona? Las car
acteristicas
de Odin eran que daba a sus adoradores condiciones de mando, una vida
heroica, victorias y gloria en los hechos de armas. Es el dios inventor del arte
de rimar,
de la escritura runica, el dios de los heroes y al mismo tiempo el dios del rein
o de los
muertos. Al leer estas caracteristicas vienen a la memoria las cualidades del di
os egipcio
Thot o Thaut, el que es considerado el inventor de los jeroglificos egipcios, co
mo
tambien el iniciador de la medicina.
En la recopilacion de las leyendas nordicas conocida bajo el titulo de gRagnaroek h
(en
esta palabra se encuentra la silaba gRa h, que era el nombre del dios del sol de lo
s
egipcios), se relata el destino de los dioses: Comienza la lucha final entre los
dioses y
las potencias enemigas, su exterminio y al mismo tiempo la destruccion de la Tie
rra. E1
cuerno soplado por Heimdall llama a los dioses a la batalla. Odin acomete a Fenr
iswolf
(el lobo Fenris), es vencido por este y al mismo tiempo es vengado por su hijo W
idar
que mata al monstruo. Thor, el dios del martillo y que es el que produce las tem
pestades

y tiene los rayos en su mano, mata a la Mitgardschlange (Serpiente Mitgard), la

que a su
vez lo mata con su halito ponzonoso. Freyr es herido de muerte por Surt, quien e
n
seguida destruye la sede de los dioses y aun el cielo es destruido por las llama
s,
mientras que la tierra se hunde en el mar (diluvio).
Al leer esta version del crepusculo de los dioses, se llega a la conclusion de q
ue estos no
eran otra cosa que los reyes de la Atlantide, tan mortales como todos los demas
seres
humanos, y que se defendieron heroicamente al ser atacados por tropas invasoras,
sucumbiendo seguramente a su superioridad numerica. Los relatos de Platon dejan
de
manifiesto que los antiguos atenienses invadieron a la Atlantide para conquistar
la y que
sucumbieron con ella, cuando la misma se hundio en las profundidades del oceano,
encontrando
una tumba comun con los enemigos que seguramente alcanzaron a vencer.
Volviendo a la leyenda de Osiris del Egipto, deben ser mencionados los siguiente
s
detalles: Osiris fue seguramente un emigrante o sobreviviente atlantino que colo
nizo
parte de Egipto, pero que no pudo asegurar sus posesiones en aquel pais, siendo
asesinado por un rival (.un hermano?) denominado Seth, como lo describe la leyen
da en
forma tan elocuente: gla noche tenebrosa siguio al dia esplendoroso h. Horus fue un
descendiente de Osiris que trato de proseguir sus labores culturales y religiosa
s. A la
noche del distanciamiento del dios, producida por la muerte de Osiris, siguio el
nuevo
dia del culto al dios sol, culto que probablemente habia sido eliminado por Seth
.
Inversamente, la muerte de Osiris produjo la noche tenebrosa de la falta de reli
gion.
Por otra parte, muchas tribus y pueblos primitivos tienen la leyenda de una epoc
a en que
no alumbraba el sol, no habiendo aparecido aun las estrellas. La leyenda de Osir
is
explica esta misma situacion en otras palabras. Ella es referida por los escrito
res
egipcios en la forma siguiente: El dios del sol Ra, enojado con su esposa Nut, a
la que a
veces se la adoraba como la diosa de la noche y tambien de la tierra, la maldijo
y le
prohibio tener hijos durante los 360 dias del ano. Pero Thot, el inventor del ca
lendario,
tuvo compasion de ella y creo cinco dias adicionales que hicieron llegar el ano
a 365
dias. Recordemos al respecto que el ultimo mes del calendario maya solamente cue
nta
con cinco dias. En estos cinco dias, la diosa Nut dio vida a cinco hijos, a sabe
r: Osiris,
Horus, Seth, Isis y Neftis. De estos herma- ir !s se formaron dos parejas de esp
osos:
Osiris con Isis, y Seth con Neftis. Cuando fallecio el hombre-dios Geb que consi
derado
el padre mitologico de Egipto, Osiris lo sucedio en el trono de los faraones y d
io
educacion a sus subditos, ayudado poderosamente por Isis. Les enseno las labores

agricolas, la escritura jeroglifica, las leyes, la astrologia y les revelo el cu

lto a los dioses.
Osiris trataba de unificar todos los pueblos egipcios y con ese objeto viajaba d
e ciudad
en ciudad, conquistando las simpatias de la gente con su bondad a la vez que con
las
dulces melodias que tocaba con su flauta.
Conviene mencionar aqui la costumbre azteca de elegir todos los anos a un bellis
imo
adolescente para adorarlo durante un ano como a un dios. Este joven era venerado
durante un ano exacto, viviendo durante los ultimos meses en compania de cuatro
doncellas que debian considerarlo esposo y cumplirle todos sus deseos. En todas
partes
era saludado con respeto y reverenciado. Cruzaba las plazas y las calles, tocand
o su
flauta, adornado con flores y semejando asi un verdadero dios de la primavera. S
imilar
costumbre habia en Pascua.
Terminado el ano, este joven era sacrificado a los dioses, en la forma acostumbr
ada por
los aztecas, sobre una piedra de sacrificio, abriendole un sacerdote el pecho co
n un cuchillo
de obsidiana, y arrancandole el corazon que era ofrecido a los dioses.
Que este joven deificado en vida tuviera que tocar constantemente la flauta demu
estra
que entre el culto azteca y la leyenda egipcia existe una manifiesta conexion. S
eguramente
esta leyenda se origino antes del hundimiento de la Atlantide y fue conocida asi
a ambos lados del oceano Atlantico. Los toltecas transmitieron la misma a los az
tecas, y
estos han recordado la figura de Osiris, sacrificando todos los anos a un joven
en su
memoria. La resurreccion de este era simbolizada por la aparicion del nuevo
adolescente- dios que aparecia al dia siguiente para seguir la tradicion.
Al recordar que Osiris fue asesinado y volvio a resucitar posteriormente, hay qu
e
reconocer que la semejanza entre el mito egipcio y la tradicion azteca es innega
ble, lo
que me refuerza en la conviccion de que la Atlantide sirvio de puente al esparci
miento
de esta leyenda.
Los viajes y la incesante dedicacion de Osiris a esta tarea despertaron tal envi
dia en
Seth, el faraon del delta oriental, que este concibio la idea de asesinar a su h
ermano. El
fratricidio se llevo a efecto. Isis, al saber del asesinato de su marido, cae en
la mas g
completa desesperacion. Osiris ha sido lanzado al rio Nilo dentro de un ataud de
madera. Ella comienza a buscarlo con gran energia, ya que los ritos mortuorios e
xigen
que el muerto sea embalsamado para en seguida ser sepultado segun su rango, y pa
ra
que su alma sobreviva. El Nilo llevo el ataud al Mar Mediterraneo y este es arro
jado por
las1 olas a una playa cercana a Byblos, donde en seguida se:. desarrollo un enor
me
cedro, el cual lo incorporo dentro de su tronco. El rey Melandros de Byblos acer
to a
pasar por aquel paraje en una de sus caminatas y supo que las ramas y las hojas
de este

arbol tan extraordinario emitian dulces melodias, melodias que en realidad eran
los
lamentos de Osiris, quien se encontraba aprisionado por el mismo.1 Melandros lo
hizo
cortar y llevar a su residencia, con el]; objeto de emplearlo en la construccion
de un
trono que! deberia estar recubierto totalmente de oro.
Isis pudo averiguar este hecho, en parte por su amistad con los dioses, en parte
por sus
propios poderes magicos. Melandros accedio a sus ruegos y le entrego el tronco q
ue ella
hizo transportar a Egipto, a una region pantanosa cercana a Chemnis, en donde po
dia
defenderse con mayor probabilidad de exito en contra de futuros peligros. Por me
dio de
sus poderes magicos ella hace renacer a Osiris del tronco y es fecundada por el
mismo.
Y asi nace Horus, que debe llegar a ser posteriormente el vengador de su padre y
al
mismo tiempo su sucesor.
En seguida. Isis atrae a su corte a sus mas queridos ami- i gos entre los dioses
, o sea, a
Anubis, el dios de la cabeza , de chacal, y a Thot, el escriba entre los dioses.
Este ultimo
educa posteriormente a Horus, proveyendolo de conocimientos completisimos.
Isis se preocupa de que Osiris vuelva a ser sepultado, pero esta vez segun los r
itos.
Desgraciadamente Seth roba la momia y la hace despedazar en varias partes, sepul
tandolas
en diversos lugares. Solamente el organo genital de Osiris es arrojado al Nilo c
on
el objeto de que no pueda ser encontrado nuevamente. Un tema analogo es relatado
, en
la leyenda griega de Edipo y de Antigona. Seguramente : existe una base comun pa
ra
ambas leyendas, las que han j perdurado a traves de las generaciones, con pequen
as modificaciones
y tergiversaciones, para ser por fin llevadas al papel, por algun escritor, y
llegando al conocimiento de la generacion actual.
Horus crece y va haciendose hombre. Su unico deseo es el de arrancar de manos de
Seth, el usurpador negro del trono de su padre, los poderes de que goza. Este pl
an en|cuentra naturalmente el apoyo de Isis y de los consejeros. Segun la leyenda, Ho
rus llega
a ser el esposo de su madre, ya que es considerado la reencarnacion de su padre,
Osiris.
La lucha entre Seth y Horus durante muchos dias- centurias puede ser comparada c
on la
que mantienen Rama y Ravana en el Ramayana vedico de la mitologia hindu. Convien
e
dejar constancia de que estos dos personajes llevan en sus nombres la silaba Ra
con que
se designaba al dios del sol egipcio.
Todas las escenas de las luchas del heroe con el dragon, con las gorgonas o con
las
serpientes, se repiten en la epopeya osiriana. Por fin, el combate termina con l
a victoria
de Horus, el cual lleva al vencido cargado de cadenas a la presencia de Isis, pa
ra que
ella pueda vengarse por la muerte de Osiris, o para que ella pueda llevarlo ante

un
tribunal que lo juzgue. Pero el fratricida le implora perdon con tanta insistenc
ia, que Isis
le devuelve la libertad en ausencia de Horus.
Las luchas vuelven a reanudarse, hasta que por fin interceden los dioses y lleva
n a los
dos rivales ante una corte de justicia. Seth es considerado fratricida, pero a H
orus no se
le puede considerar hijo de Osiris, ya que su padre habia sido asesinado con
anterioridad. Por este motivo los nueve dioses quieren privar a Horus de su dere
cho
sobre el trono (llama la atencion que se mencionan especialmente nueve dioses, s
iendo
el decimo Seth u Horus. Si se considera que no eran dioses, sino reyes, seria ra
zonable
suponer que estos episodios no correspondan a hechos acaecidos en Egipto, sino q
ue en
la Atlantide, donde existian diez reyes que tenian la obligacion de juzgarse ent
re ellos
mismos, cuando alguno de ellos habia hecho caso omiso de las leyes que los regia
n).
Mientras los nueve dioses hacen esfuerzos por privar a Horus de sus derechos sob
re el
trono, aparece Osiris, resucitado, que afirma ser el padre de Horus y que con el
lo inclina
la balanza del tribunal en favor de este ultimo. Asi, Horus es proclamado rey de
Egipto,
mientras que Seth debe purgar sus delitos en el infierno.
En el Crepusculo de los Dioses, relatado en la mitologia nordica. Loki es el que
asesina
a Baldur. Ello hace pensar que estas leyendas antiquisimas, en que los dioses lu
chan
entre si, puedan tener una base comun, aunque muchas veces difieren en los detal
les.
El dios Seth tambien llevaba el nombre de Thyphon y era representado como un
monstruo marino o anfibio cubierto de escamas y que lanzaba llamas por las fauce
s.
Esto relaciona nuevamente la leyenda de Seth con la de los dragones celestiales
que ya
se han mencionado anteriormente. El nombre de Thyphon, seguramente, no es otra c
osa
que el anagrama de Phyton, la gran serpiente que fue ultimada por Apolo, como lo
establece la leyenda griega. La palabra Thyphon significa serpiente, pero tambie
n vida,
el fluido vital que circula por las raices de la vegetacion debajo de la tierra
Probablemente la serpiente Mitgard de la leyenda nordica, como los demas monstru
os
marinos y los dragones no sean otra cosa que la personificacion del agua, o sea,
del
diluvio, de la potencia destructora del mar y de las inundaciones que hacen desa
parecer
islas y continentes en las profundidades del abismo. Que Osiris haya sido lanzad
o a las
profundidades del Nilo, tambien es un simbolo que refuerza esta teoria.
La leyenda de Osiris e Isis encuentra un eco en Asia Menor en la de Tammuz y de
Ischtar. Los griegos lo llamaron Adonis y en otros paises mediterraneos fue deno
minado
Dumuzi, lo que es una abreviacion de Dumu-Zi-Apsu. Este ultimo personaje fue
adorado por los sumerios como el dios pastor o el dios de los pescadores. Los si
rios y

arabes mantienen aun hoy en dia la tradicion de las festividades en honor a este
dios.
Los festejos se celebran en el cuarto mes Nizan, o sea entre los meses de junio
y julio
del calendario gregoriano. Astarte o Afrodita en cambio es la diosa ; de los cie
los y es
adorada como tal, siendo su simbolo visible el planeta Venus. La obtencion de la
inmortalidad de Tammuz es relatada en la epopeya de Gilgamesch de procedencia
sumeria, epopeya que es considerada la mas antigua de las epopeyas religiosas y
simbolicas que se conocen hasta el momento.
Los viajes de este personaje, Tammuz, por las tinieblas del infierno, pueden ser
comparados con los de Osiris. Se supone que estos viajes no representan otra cos
a que
el movimiento aparente del sol alrededor de la tierra, en especial durante los m
eses de
invierno. El renacimiento de Tammuz era recordado en Ninive y en Babilonia antig
ua
por medio de grandes fiestas llenas de misticismo, lo mismo que fueron celebrada
s
grandes ceremonias en Chipre y en ciudades griegas en honor de Adonis, con motiv
o de
su resurreccion.
Una antiquisima tablilla de barro cocido babilonica encontrada en la cercania de
Susa,
lleva la siguiente inscripcion: gPara el dios Tammuz, amante de Ischtar, se forma
el
aceite mas finisimo, se distribuye el agua clara, se viste la estatua del dios e
n purpura.
Comiencen los musicos a hacer sonar las melodias de sus flautas de lapizlazuli y
quieran las bailarinas comenzar sus danzas. Las mujeres llorosas pueden, en camb
io,
ahorrarse sus quejidos y sus lagrimas, ya que nuestro dios ha resucitado.
gLa desaparicion de Ischtar y su ingreso al infierno habian paralizado la fecundi
dad de
los animales y de los seres humanos y el viaje de Tammuz al pais de las tiniebla
s habia
detenido la fertilidad de la tierra, por lo que todo permanecia sin reproducirse
. El
renacimiento de la pareja divina significaba la revitalizacion del reino animal
y
vegetal h.
En la mencionada epopeya, el cuerpo del dios es lanzado a las aguas, a igual que
en la
leyenda de Osiris, con el objeto de que renazca en las cosechas de los campos.
.Por que estas leyendas tuvieron una influencia tan poderosa sobre los pueblos?
Pues
esta demostrado que los pueblos que vivian en la esfera de influencias del Mar
Mediterraneo la conocian en una u otra forma. .Por que subsiste la personalidad
de
Osiris en el recuerdo de los pueblos como la del hombre perfecto?
El deseo de todo ser humano es hoy, como lo ha sido en la antiguedad, el de pode
r
renacer como Osiris. Asi lo demuestran las inscripciones en piramides, mastabas
y otros
monumentos funerarios en los distintos continentes. La explicacion de este profu
ndo
anhelo se encuentra en la esperanza comprensible que todo ser humano lleva en
Lo mas profundo de su corazon, de que existe una justicia divina que no permite
la
muerte total y que hace posible la reencarnacion del alma humana.

Inclusive el budismo, que evidencia un alto desarrollo espiritual, contiene un m

ensaje
de esperanza positiva en el sentido de la existencia del nirvana hinayico y, con
el objeto
de satisfacer el anhelo de sus creyentes, incluye un paraiso en el cual las alma
s,
convertidas en flores de loto, flotan sobre las aguas cristalinas en estanques d
e piedra
jade, existiendo a traves de la eternidad en un goce incomparable.
En el libro de las mutaciones de Confucio, la vida es descrita como un constante
ir y
venir, un eterno circular, como lo describen en forma tan magistral las siguient
es
palabras: gNada muere y nada vive. Todo se mueve a traves de ciclos, sin que exis
tan
variaciones sustanciales. Cuando fallece un hombre, vuelve al telar cosmico, cuy
as
agujas comienzan a trabajar por el. Todos los seres renacen del telar cosmico pa
ra ser de
nuevo y para volver al mismo h.
Como hay que reconocer con humildad y con respeto, los pueblos antiguos tuvieron
religiones espirituales que no pudieron florecer en pocas centurias o milenios h
asta una
perfeccion tan extrema. Al estudiar las religiones antiguas se puede llegar a la
conclusion de que en cada una de ellas existen principios analogos y de que ning
una de
ellas se genero en forma completamente independiente, sino que se baso sobre
principios que existian ya con anterioridad.
Nuestra religion cristiana indudablemente no se aparta de lo dicho anteriormente
.
Las religiones existentes derivan con toda seguridad de una religion primitiva q
ue pudo
subsistir, a pesar de todos los cataclismos y de todas las modificaciones que ha
sufrido
la superficie de nuestro planeta, junto con los cambios climatericos, de condici
ones de
vida, epidemias, hambrunas, guerras y otras calamidades que han azotado a los pu
eblos
a traves de las edades. Que algunas religiones nos parezcan demoniacas y abyecta
s no
quiere decir que en el fondo de aquellos sacrificios humanos que nos parecen
inhumanos, no se escondan tambien altos ideales. Lo demuestra el caso de los
sacerdotes idolatras del antiguo Mexico que desollaban vivos a los hombres elegi
dos
para los sacrificios, arrancandoles el corazon del pecho, pues estaban convencid
os de
que en esta forma liberaban el alma de los mismos de la prision material. Esto
demuestra que ritos que consideramos barbaros y repelentes, pueden tener su expl
icacion,
demostrando asi que en su fondo se esconden altisimas esperanzas
espirituales y convicciones religiosas.
Quisiera mencionar otro punto interesante, en relacion con el nombre de Osiris,
el dios
egipcio. Las razas germanicas denominaban gOs h a su dios. O sea, las dos primeras
letras del nombre del dios egipcio eran a la vez el simbolo del dios de los germ
anos.
Asi, van entretejiendose las reminiscencias del pasado de los distintos pueblos.
.Puede
dudarse aun, de que existian raices comunes para las religiones de todos los pue
blos?

VIGESIMO CAPITULO
.Cuando Aparecio el Hombre sobre la Tierra?
La vida es un viaje, durante el cual el hombre cambia constantemente de escena.
Socrates
Las epocas geologicas de nuestro planeta han sido denominadas Kambrium, Silur,
Devon, Carbon, Perm, Trias, Jura, Creta, Terciaria y Cuaternaria. Se supone que
solamente en esta ultima epoca geologica aparece el hombre primitivo que ya disp
one
de ciertas armas y utensilios de tosca manufactura. Eso si que esta epoca Cuater
naria, o
sea, la epoca Glacial Diluvial, se calcula en unos 55 a 65 millones de anos.
Hace poco aparecio la noticia en los diarios de que el cientifico suizo, profeso
r Johannes
Huerzeler, habia podido localizar un esqueleto de un pigmeo antropoide en las mi
nas de
carbon de Baccinello, en el norte de Italia, a 210 metros de profundidad, pudien
do
extraerlo posteriormente (El hombre de Grosseto, agosto 1958, La Nacion, Santiag
o de
Chile). El esqueleto se encontraba embutido dentro del. carbon, lo que permitio
establecer que este ser vivio hace unos 11 millones de anos.
Inicialmente se habia encontrado solo el esqueleto del tronco y de las extremida
des,
pero posteriormente los mineros localizaron tambien el craneo en un yacimiento
adyacente de lignito, pudiendo ser extraido tambien. Este ser ha sido indudablem
ente un
precursor del genero humano, por lo que se considera este hallazgo como de un va
lor
inapreciable para la investigacion cientifica del pasado de nuestro genero. Esto
s restos
seran entregados al Museo de Historia Natural de Basilea.
Este hallazgo tan profundo hace retroceder la aparicion del hombre sobre la faz
de la
tierra por muchos millones de anos, ya que hasta hace poco tiempo se suponia que
el
mismo habria entrado en accion hace unos cuantos centenares de miles de anos.
Si hace once millones de anos existio ya un ser viviente con un craneo bien
desarrollado, con caracteristicas tipicamente humanas, con manos prensiles que l
e
permitian defenderse con armas y construir utensilios, como ningun otro ser del
reino
animal podia producir, debemos reconocer que este ha sido contemporaneo del mamu
t y
que probablemente existio antes que este animal. Es cierto que para el neozoicum
, o
edad nueva de nuestro planeta, se calcula, como ya se menciono anteriormente, un
periodo de unos 55 a 65 millones de anos. El pigmeo encontrado, de todos modos
demuestra lo poco que aun sabemos de los tiempos preteritos. Si en los alrededor
es del
punto del hallazgo pudieran encontrarse objetos de piedra labrada, ello demostra
ria ya
en forma categorica que el pigmeo de hace millones de anos ya era un ser con tod
os los
atributos del hombre. Quien va a poner en duda cierta inteligencia en los animal
es.
Desgraciadamente su manera de pensar y de reaccionar es tan distinta de la de no
sotros,
que no existe la posibilidad de penetrar dentro de su pensamiento. No seria impo
sible
que si determinados animales hubieran sido mejor dotados por la naturaleza, hubi

eran
podido alcanzar igualmente un alto desarrollo intelectual.
Si las hormigas no vivieran en una oscuridad casi permanente, seguramente no ser
ian
semiciegas. Al contar con una mejor vision, probablemente habrian podido alcanza
r un
mayor desarrollo. Si se considera que las hormigas, por lo menos algunas especie
s de
hormigas, cuentan con gvacas lecheras h que hacen gpastar h sobre las ramas de determi
nados
arbustos, y que hacen gcultivos h de ciertos hongos en la profundidad de sus
hormigueros, no podemos negarles una cierta inteligencia.
.Seria exagerado suponer que en el tiempo de los grandes saurios ya hubieran viv
ido
seres humanos de un tamano superior al de las generaciones actuales? En un capit
ulo
anterior mencione las huellas gigantescas de pies humanos que se encuentran en
distintos paises (vease ilustracion Nl? 21-22). En las leyendas y tradiciones de
todos los
pueblos aparecen gigantes que no siempre son de piedra, sino que tambien de carn
e y
hueso.
Los sabios suponen que, si sobre los demas planetas existieran seres humanos, la
estatura de estos estaria en cierta proporcion con la masa de cada planeta. Si s
e tratara
de un planeta mas pequeno que el nuestro, sus habitantes serian mas pequenos que
nosotros, etc. Denis Saurat, en su obra gAtlantis y el dominio de los gigantes h se
basa
sobre la teoria de que en la epoca terciaria nuestro planeta tuvo una luna o sat
elite
denominado terciario para diferenciarlo de nuestra luna actual. Esta luna tercia
ria se
habria destruido en contacto con la atmosfera terrestre, formando un anillo alre
dedor de
la tierra en forma analoga al del planeta Saturno. Sus restos, al formar el anil
lo y al
esparcirse por la atmosfera terrestre, produjeron una obscuridad tal que habrian
desaparecido las estrellas y el sol, como lo relatan multitud de leyendas antigu
as. La
influencia de los fragmentos del satelite despedazado habria levantado las aguas
y al
mismo tiempo habria tenido una influencia sobre el crecimiento de todos los sere
s
vivientes. Segun su teoria, en aquella epoca se habrian desarrollado los grandes
saurios,
los mamiferos gigantes y otros animales e insectos.
El anillo de fragmentos de satelite habrian dado a la Tierra una apariencia igua
l que la
actual de Saturno. Esta teoria naturalmente no puede ser demostrada en ninguno d
e sus
detalles. Pero no seria improbable que las Revelaciones de San Juan describieran
las
diversas fases de la caida de una luna o de meteoritos sobre la tierra, lo que r
eforzaria en
cierto sentido la posibilidad de que haya sucedido este cataclismo. Han existido
tradiciones verbales referentes al mismo, que posteriormente han sido recordadas
en
escritos que han llegado a conocimiento de la generacion actual. Ello demuestra
que
este fenomeno fue presenciado y comentado por seres humanos inteligentes y culto

s,
capaces de observar los detalles en todas sus fases y recordandolos en forma de
que no
se perdieran para las generaciones venideras.
Una confirmacion referente a los fenomenos descritos en las Revelaciones de San
Juan
que demuestra que estos no fueron observados solamente en el viejo mundo, se enc
uentra
en la siguiente leyenda tolteca:
Esta relata la historia de un heroe denominado gPortador del cielo h, nombre que no
s
hace recordar a Atlas. Este rey que seguramente provenia de la isla Atlantide,
proporciono trigo, frejoles, papas y tabaco a los indios, instruyendolos ademas
en
preceptos morales y culturales. La leyenda habla mucho de un dragon volador que
no
podia ser vencido por los indios, debido a que volaba demasiado alto. Pero el gpo
rtador
del cielo h lo ataco cuando este sobrevolaba el fuerte Onondaga. El monstruo plane
aba
en forma tan rapida que el ojo apenas podia seguirlo. Pero despues de unos dias
el
monstruo comenzo a debilitarse y a orillas del lago Onondaga recibio el golpe mo
rtal de
parte del
e portador del cielo h, y de su sangre surgieron pequenos mosquitos. Si se compara
la
parte respectiva de las Revelaciones de San Juan, esta dice: gY tenian colas como
los
escorpiones y tenian aguijones en sus colas, y en su poder estaba el hacer sufri
r a
hombres y a animales durante cinco meses h.
Esto seria una confirmacion de que en dos continentes apartados entre si por un
oceano
existe el recuerdo de un acontecimiento de origen cosmico, coincidiendo ciertos
detalles
en forma_ de hacer suponer que a ambos costados del mencionado oceano ya existia
n
seres humanos dotados de inteligencia que explicaron el fenomeno en expresiones
metaforicas, a veces dificiles de comprender. El combate con el dragon ya fue
comentado en un capitulo anterior.
Las epocas geologicas han sido clasificadas por los hombres de ciencia en forma
magistral. Para ello se han basado sobre hechos conocidos. Pero ello no excluye
la
posibilidad de que nuevos hallazgos o nuevas teorias entren a complementarlas en
forma armoniosa.
El mamut fue disenado por los hombres contemporaneos en forma realmente artistic
a
sobre los muros de sus cavernas o sobre acantilados y rocas. Aun se han podido
encontrar dibujos y bajorrelieves de animales parecidos a los plesiosaurios en N
orte y
Sudamerica. Esto podria significar que seres humanos vivieron durante la misma e
poca.
Se ha podido establecer que en America no existieron elefantes, pero tambien se
han
encontrado bajorrelieves de estos paquidermos en distintos puntos del continente
americano. Si el genero humano existia ya hace once millones de anos, puede habe
r
existido tambien con anterioridad a esa fecha, o sea, podria haber convivido con
los

saurios, de lo que podria haber nacido la leyenda del heroe que mata al dragon.
El milodon ha sido clasificado dentro de los mamiferos que vivieron en la epoca
terciaria. A pesar de esta clasificacion, ha podido ser demostrado que en el sur
de Chile
vivieron ejemplares de esta especie hasta hace pocos siglos. En Magallanes se pu
ede
visitar la gcueva del milodon h, dentro de la que se encontraron huesos y partes de
la piel
de un gigantesco milodon a principios de este siglo. No es de suponer que los re
stos de
este animal hayan podido ser conservados a traves de milenios en una region lluv
iosa y
en la que existe mucha humedad. Los visitantes de esta cueva encuentran aun hoy
los
largos pelos del monstruoso animal, diseminados sobre el suelo de la misma.
En la primavera de 1929, dos catedraticos, el senor Dean Byron Cummings, de la
Universidad de Arizona y el profesor Manuel San Domingo, cientifico mexicano de
Sonora, efectuaron una excavacion en una zona distante unas 160 millas del limit
e
mexicano, en la cual hallaron tres gigantescos esqueletos humanos que median
alrededor de 8 pies, o sea 2,45 m. Solo los craneos median doce pulgadas de larg
o y
diez de ancho. En grandes cantaros de arcilla se encontraron cenizas que podian
significar residuos de sacrificios humanos. Ademas se encontraron restos de los
esqueletos de ocho ninos. Lindisimos fragmentos de ceramica estaban esparcidos s
obre
el suelo y los esqueletos, estaban adornados con joyas. La ceramica demostraba u
n alto
conocimiento y gusto artistico, por lo que dificilmente se habria podido conside
rar a
esta gente como inculta y barbara. Los dos profesores fueron sorprendidos por lo
s
salvajes indios yaquis y pudieron estar contentos de haber salvado sus vidas,
abandonando asi sus hallazgos. En su estudio superficial de los restos, establec
ieron que
los mismos podian tener una antiguedad de unos dos mil anos, como minimo.
El senor Paxon Hayes encontro en el mismo ano unas momias de una tribu de gigant
es
en las sierras de Nuevo Mexico pudiendo extraer 34 de las mismas. Se trataba de
personas de tipo mongolico, con ojos sesgados e inclinados y con frente protuber
ante.
El angulo facial era muy distinto al de los indios. Los restos se encontraban em
butidos
en asfalto o en resinas, envueltos en vestimenta funeraria y amarrados con fibra
s
vegetales. Estos indios poseian un nivel cultural muy bajo, como lo demuestran s
us
utensilios de piedra y la falta completa de ceramica.
El senor de Valla, un conocido explorador de la America Central y Sur, menciona
el
hallazgo de esqueletos humanos de tamano extraordinario que encontro en una
busqueda de una cueva de bandidos. Estos se encontraban rodeados por fragmentos
de
ceramica de color azulado que ostentaban ornamentos en forma de grecas o gmeandro
s
griegos A menudo se encuentran menciones de hallazgos de esqueletos gigantescos,
pero hasta el momento no he podido hallar la reproduccion fotografica de estos e
n
ninguna obra cientifica, ni tampoco menciones al respecto. Mientras que tales ha
llazgos

no sean reconocidos en forma oficial por publicaciones de seriedad irreprochable

, habra
que seguir dudando de la existencia de razas gigantescas.
.Como se explica que el genero humano haya alcanzado un nivel cultural apreciabl
e
solamente en los ultimos miles de anos? El enorme desarrollo tecnico actual se h
a efectuado
en un lapso relativamente cortisimo, dentro del transcurso aproximado de un
siglo.
En once millones de anos, el desarrollo de la civilizacion deberia haberse produ
cido
con mucha anterioridad a la que nosotros creemos. .Cuales han sido los motivos q
ue
han atrasado este desarrollo en forma tan notoria?
El escritor y naturalista frances Cuvier, que vivio en el siglo XVIII, formulo u
na teoria
basada en estudios profundos, segun la cual nuestra Tierra esta expuesta a destr
ucciones
periodicas de su superficie, a consecuencia de las cuales una gran parte de la v
ida
organica desaparece, para dar comienzo asi a una nueva evolucion.
Cuantos milenios o decenas de miles de anos separan a una catastrofe de la sigui
ente, no
es posible establecer. Pero, que cambios en el eje de la Tierra hayan sucedido a
menudo
en las distintas epocas geologicas, esta a la vista, ya que se han encontrado ya
cimientos
de carbon en la Antartica, lo mismo que restos fosiles de vegetacion tropical. E
n
cambio, demostraciones de glaciaciones pasadas se pueden encontrar en casi todos
los
continentes y en casi todas las latitudes.
Diluvios y epocas glaciales tendran que producirse siempre de nuevo y produciria
n
terribles cambios sobre la tierra. Ojala el ingenio del hombre sea capaz de enco
ntrar los
medios apropiados como para enfrentarse a estos acontecimientos inevitables e
inexorables, y para evitar que los sobrevivientes no degeneren en pocas generaci
ones
para llegar a ser simios, como lo relatan las leyendas toltecas, ni que esten ob
ligados a
servirse nuevamente de utensilios de piedra, para poder sobrevivir.
VIGESIMOPRIMER CAPITULO
.Desde Cuando Existe la Cultura Humana?
.Realmente no Tiene mas que 6 a 7.000 Anos de
Existencia?
.Que importancia tiene el error? .Que importancia tiene la verdad? Lo unico que
importa es la vida.
Azorin
Si el hombre ha podido subsistir, ello es debido a su extraordinaria tenacidad,
a su
inteligencia, adaptabilidad y a la circunstancia de poder valerse de procedimien
tos mecanicos
que le permiten multiplicar su fuerza individual y que le facilitan la lucha por
la
vida. Es asi que ha podido sobrevivir a traves de millones de anos.
En los capitulos anteriores he efectuado comparaciones, he aducido multitud de
leyendas y tradiciones; he reproducido pensamientos y dado a conocer hechos con
el
objeto de demostrar que la cultura humana es muchisimo mas antigua que lo que en

general se supone. Con el objeto de dar ocasion al lector de poder volver a cons
iderar
todos estos puntos, los menciono a continuacion en forma resumida.
Catastrofes geologicas
Sea el diluvio de agua o el de fuego, sea la destruccion de un satelite terraque
o o el
derrumbamiento de los gigantes de piedra, la oscuridad eterna, el tiempo de ante
s de que
aparecieran el sol, la luna y las estrellas, los dragones siderales u otros feno
menos, todo
hace suponer que nuestro planeta ha debido soportar trascendentales cambios que
fueron recordados en las leyendas y tradiciones de los pueblos que llamamos anti
guos,
como ser los sumerios, los babilonios, egipcios y griegos, como tambien los maya
s y
otros. No es posible dudar que existen hechos positivos que engendraron estas le
yendas.
Y las analogias son tantas que no pueden ser consideradas como meras coincidenci
as,
en especial, al tratarse de leyendas esparcidas sobre todos los continentes.
Comienzos de la cultura humana
Diogenes Laertius, el historiador y escritor romano que .fallecio el ano 222 de
nuestra
era, en sus escritos se referia a una afirmacion de los ancianos sacerdotes egip
cios del
imperio faraonico, segun la cual la historia del mundo habia comenzado 48.863 an
os
antes de la llegada de Alejandro Magno.
Las pinturas y grabados en las grutas de Altamira en Espana (ilustracion N9 41)
se
calculan en unos 30 mil anos, y la ciudad de Tiahuanaco en la alta cordillera su
damericana
fue destruida, segun calculos aproximados, hace unos 23.000 anos. La isla
Atlantide debe de haber desaparecido hace aproximadamente unos 11.535 anos. Desd
e
A. C. comienzan a tomar forma las historias de ciertos pueblos antiguos.
Platon manifiesta en su manuscrito que los diez reyes de Atlantis se reunian una
vez
cada cinco o seis anos con el objeto de conversar acerca de sus rivalidades y bu
scar
solucion a sus comunes problemas. Simultaneamente controlaban, si alguno de entr
e
ellos habia sobrepasado o no cumplido alguna ley, condenando en casos determinad
os
al culpable.
Antes de reunirse en tribunal pleno, depositaban una garantia de lealtad. En seg
uida
organizaban una partida de caza entre los toros que pacian libremente en el reci
nto de
Poseidonis, durante la cual podian disponer solamente de lazos y garrotes. En no
mbre
de su dios iniciaban la caza de un toro, al cual sacrificaban al pie de la colum
na en que
se encontraban grabadas las leyes.
Los toros libremente paciendo en el recinto sagrado de Poseidonis hacen pensar e
n el
culto de los toros de la civilizacion de Creta. Igualmente los pueblos de la Mes
opotamia
tenian una gran predileccion por los toros que eran adorados y que servian de
modelo a los monumentos, como el que se reproduce en la ilustracion N9 48.

Los toros barbudos y alados de los caldeos son una curiosidad digna de verse, en
especial por la circunstancia de que los escultores los representaban siempre co
n cinco
patas, para que el observador, desde el angulo que mirase
al toro, lo viera con sus cuatro patas. En la India, en cambio, son las vacas la
s que se
consideran sagradas y que son adoradas. Misteriosas conexiones existen entre los
paises
primitivos de la cuenca del Mediterraneo y la desaparecida isla Atlantide. Los a
ntiguos
egipcios eran entusiastas propulsores de las corridas de toros, como muchos otro
s
pueblos del Asia occidental. La predileccion del pueblo espanol por las corridas
de toros
persiste aun hoy en dia.
Los atlantinos que habian emigrado, seguramente siguieron en estrecho contacto c
on su
pais de origen en calidad de colonia comercial, que debia servir para un activo
intercambio
entre este y el pais nuevo. Junto con la importacion de mercaderias y productos
de diversa indole, seguramente fueron introduciendose tambien costumbres, precep
tos
cientificos y adelantos tecnicos, que muchas veces habran llegado a las regiones
mas
remotas. Esta forma de operar impresiona como un sistema moderno que ha sido
empleado durante los ultimos centenares de anos por todos los paises de expansio
n
colonial, pero es el que ha debido emplearse siempre. De las tablillas de barro
cocido de
los sumerios se desprende el hecho de que estos, como los babilonios, fueron muy
buenos comerciantes, que escribian cartas comerciales, extendian facturas y trab
ajaban
en una forma analoga a la que se emplea hoy en dia.
En la Mesopotamia, los investigadores pudieron establecer los nombres de ocho re
yes,
de los cuales se afirmaba que habian reinado antes del diluvio, durante 241.200
anos.
Dado el inmenso lapso indicado, no puede haberse tratado de reinados de ocho
individuos, sino que tal vez de ocho larguisimas dinastias, dinastias como las q
ue
encontramos igualmente en Egipto. Ademas, es probable que los antiguos sumerios
hayan contado lunas (o sea, meses lunares) en vez de anos, lo que reduciria
considerablemente el alto numero de anos indicado. Pero, .podemos seguir asegura
ndo
que la cultura humana tiene solamente 6 a 7.000 anos de existencia?
islas y continentes desaparecidos.
De las tradiciones de los pueblos y de sus leyendas se desprende en forma catego
rica
que en el pasado han desaparecido islas grandes ey continentes como Hiva, Lemuria
,
Rutas, Mu, Atlantis, Eirie, Mapu y otros. Tal vez Atlantis y Mu sean una y la mi
sma
isla, lo mismo que Mapu e Hiva. Pero que ellas hayan desaparecido, no puede ser
puesto en duda.
La salvacion de los sobrevivientes
Del tenor de las leyendas se desprende que fueron diversos los medios que emplea
ron
los sobrevivientes para salvarse de las catastrofes. A veces se trata de arcas,
comenzadas
a construirse poco antes de las inundaciones, gracias a una subita inspiracion.

Otras
veces, son botes, troncos de arbol o copas de arboles (palmeras) que sirven de r
efugio a
los damnificados. Es curioso que estos mitos no provengan de un solo continente,
sino
que de los mas diversos. Por lo general, se relata la forma lenta y progresiva c
on que va
subiendo el nivel de las aguas, hasta llegar al cielo, para volver a bajar, desp
ues de
haberse mantenido estacionario entre 7 y 40 dias. O la embarcacion ha podido toc
ar
tierra, como por ejemplo el arca de Noe, en una montana a 3.000 metros de altura
.
Generalmente se trata de dos, tres o mas personas que dan entonces comienzo a un
a
nueva generacion de hombres.
Riqueza y multiplicidad de los idiomas
En America solamente hay, por ejemplo, 120 idiomas completamente distintos. Cada
uno de los mismos posee infinidad de acepciones y reglas gramaticales precisas q
ue no
pueden haberse formado en pocos centenares de anos. Estas lenguas poseen hasta
expresiones para pensamientos metafisicos y permiten a cada poseedor de las mism
as
dar forma a escritos y a obras completas, sin tener dificultades en expresarlas
con toda
claridad y acopio de detalles. Naturalmente existen tambien ciertos idiomas de t
ribus
que se encuentran en un nivel cultural bajisimo y que no tienen esa multitud de
expresiones, excepcion logica y comprensible. Pueden estos haber perdido gran pa
rte de
sus palabras que pueden haber poseido con anterioridad, cuando los respectivos p
ueblos
no habian decaido culturalmente.
Como ya lo he mencionado con anterioridad, estoy convencido de que muchos pueblo
s
fueron llevados a situaciones tan dificiles que muchas veces no salvaban mas que
su
vida y ciertos conocimientos, a los que se aferraban, tratando de conservar sus
cantos,
leyendas, tradiciones, sus danzas rituales, su religion y su lenguaje. Seguramen
te habra
excepciones, pero son muchos los pueblos que han mantenido sus idiomas con una
enorme variedad de vocablos y expresiones, como ser los chibchas. los muiscas, l
os
quechuas y aymaras, los araucanos, los oimecas y aztecas,
los otomi y muchos otros mas como los que corresponden a las culturas de Nazca,
de
Moxica, de Chavin, los Chimu y otros mas.
Perfeccion del arte
Las pinturas de Altamira en Espana, que fueron ejecutadas hace alrededor de 28.0
00
anos antes de nuestra era en muros y acantilados de las referidas grutas, no pue
den ser
consideradas producto de una tribu absolutamente barbara. En el norte de Africa
igualmente se han encontrado pinturas en cuevas y grutas que demuestran arte en
las
estilizaciones de las figuras y que pueden considerarse como demostracion elocue
nte
del sentido artistico que reino en aquellos tiempos remotos (ilustraciones 40 a,
b y c).

Probablemente esa gente estuvo privada de todos sus medios habituales de vida y
tuvo
que refugiarse en grutas y cuevas, para guarecerse de largos periodos de lluvias
y
tempestades. Mientras no tenian nada que hacer, se entretuvieron disenando los
animales que les proporcionaban su alimentacion cotidiana. La estilizacion hace
una
impresion de modernismo.
Las esculturas y relieves egipcios demuestran igualmente una pureza de formas y
una
estilizacion que tuvo que desarrollarse a traves de los milenios para llegar a e
sa
perfeccion que se encuentra, por ejemplo, en el busto de Tut-an-kamen (ilustraci
on 42).
Construcciones megaliticas
La esfinge y las piramides igualmente representan originalidad y altos conocimie
ntos
tecnicos. La torre de Babel como las piramides escalonadas de los Mayas de Yucat
an
demuestran igualmente un entusiasmo por la ejecucion que no siempre se encuentra
en
pueblos realmente decadentes (ilustraciones N9 43 y 44).
ya antes de esta epoca fueron construidas gigantescas fortalezas antiquisimas y
cuyos
constructores no se conocen. Estos burgos y tumulos funerarios megaliticos estan
distribuidos
sobre distintos continentes, inclusive en los archipielagos de los mares del sur
.
La manufactura de bloques pulidos y alisados que eran superpuestos en forma tan
perfecta y exacta, que en sus junturas no cabe ni una hoja de afeitar, debe ser
considerada como una obra maestra de artesanos y de constructores. .Es dable sup
oner
que los pueblos que erigieron estas fortalezas y burgos, hayan sido totalmente i
ncultos?
.Y que podemos decir de las ciudades olvidadas cuyas ruinas se esconden en selva
s y
en lugares remotos de Sud America? Estas ciudades ostentaban curiosos relieves,
esculturas y jeroglificos en sus muros de piedra. .Es posible afirmar que estos
pueblos
fueron barbaros? No es posible suponer que estas ciudades fueran habitadas hasta
hace
pocos anos antes de la conquista de America por las huestes espanolas, recordand
o que
las ruinas de Tiahuanaco se consideran de una edad superior a los 23.000 anos.
La navegacion en tiempos remotos
La transmision de ciertas palabras y expresiones, de ciertos ornamentos como las
grecas
o meandros, el hallazgo de armas polinesicas en toda la costa del Pacifico en Am
erica,
la difusion de la leyenda del dragon celestial sobre todos los paises, hacen sup
oner que
las tribus y los grupos etnicos han tenido que moverse alrededor de este planeta
a traves
de los centenares de miles de anos, buscando siempre nuevos horizontes y nuevas
patrias. La expulsion de Adan y Eva del paraiso no es un caso aislado. Ha podido
conservarse el recuerdo gracias a antiquisimos escritores y trovadores. Sabemos
que el
continente americano fue poblado parcialmente por pueblos asiaticos, pero tambie
n
sabemos que en este continente vivian pueblos blancos, cobrizos y negros antes d

e la
llegada de los espanoles. Tambien ha sido establecido el hecho de que llegaron i
nvasiones
de hombres blancos al norte de Africa; mas conocido aun es el hecho de las
invasiones de arios y de godos por todo el continente eurasiatico.
Los aymaras conservan un buen numero de palabras identicas a las de los vascos.
A
traves del oceano Pacifico he podido perseguir expresiones identicas o muy parec
idas
desde el Japon hasta Mexico. En la isla de Pascua existen palabras que hacen pen
sar en
Egipto. La navegacion de los pueblos que nosotros denominamos gprimitivos h, tiene
que haber sido extraordinariamente buena, o tienen que haber existido puentes te
rrestres
que permitian el intercambio.
Orfebreria
Aun los pueblos mas antiguos, cuya historia^ se conoce, poseian joyas y objetos
de
valor, cuya perfeccion es asombrosa, pensando en las herramientas y utensilios
primitivos que se supone, fueron empleados en su confeccion. Segun las leyendas,
en
aquellos tiempos prediluviales existieron poderosisimos reyes que poseian tesoro
s
fabulosos. Platon habla en sus escritos de las esculturas de oro y de la fastuos
a
decoracion de templos y de palacios en la Atlantide, en la que se empleaban el m
arfil, el
oro, la plata, las piedras preciosas y semipreciosas y la que se complementaba c
on
valiosisimos mosaicos, incrustaciones y aplicaciones de piedras verdes. Los sume
rios,
babilonios, egipcios, troyanos y otros pueblos mediterraneos eran verdaderos art
istas en
la confeccion de coronas de oro, pectorales, mascaras, collares, camafeos, alfil
eres
ornamentados, brazaletes y multitud de otros objetos de metales nobles con
incrustaciones de piedras preciosas. Igualmente en America se encuentran tribus
que
han llevado el arte de la orfebreria a la perfeccion y que dificilmente podran s
er
superados por artifices de la epoca actual. Entre los mismos habria que menciona
r a los
almecas, los toltecas, aztecas, como tambien los pueblos conocidos bajo el nombr
e de
cultura de Chavin, de Nazca y los Chimu, que no han encontrado rivales en este n
oble
arte.
No es probable que estos pueblos hayan desarrollado esa perfeccion en el trabajo
de
joyeria en pocos centenares de anos. Si podemos dar credito a Platon, la orfebre
ria ya se
encontraba en su apogeo antes del ultimo diluvio. Y los atlantinos tampoco habra
n
improvisado su arte en pocos siglos.
Las religiones de los pueblos antiguos
Partiendo de la magia, los pueblos llegaron a la adoracion de Dios en una u otra
forma.
Probablemente muchos casos de magia hayan aparecido como un signo de degeneracio
n
de la verdadera religion anterior. Pero a veces bastaba un idolo de piedra o una

tosca
figura esculpida en madera, para representar al respectivo dios. Otras veces se
efectuaba
la adoracion del sol, de la luna, de Venus, pero tambien existian casos en que e
ran
muchos los dioses a quienes se rendia pleitesia. .
Lo que asombra al investigador, son los pensamientos metafisicos que ciertos gru
pos
etnicos profesaban, uniendolos a preceptos religiosos por demas rudimentarios y
hasta
grotescos. Es como si nobles preceptos anteriores hubieran sufrido burdas
tergiversaciones, siendo aplicados por sacerdotes incultos, como sucedio con los
sangrientos sacrificios de los aztecas. Pero debajo de la capa de barbarie que e
sconde
los verdaderos principios religiosos, afloran nobles conceptos que hacen aparece
r la
muerte por sacrificio como una liberacion del alma del pesado fardo de su envolt
orio
material.
Por lo general, los dioses coinciden en ciertos aspectos. Hay un dios del viento
, un dios
del trueno y del relampago, una diosa de la fecundidad, un dios de las aguas, et
c., etc.
La mayoria de los pueblos y razas tienen el convencimiento de una resurreccion d
espues
de la muerte, una creencia tan firmemente arraigada en el alma humana, que hasta
la
fecha ninguna religion se ha atrevido a atacarla. Incluso el nirvana, que es con
siderado
como la perfeccion suprema por los hindues en el brahmanismo, es considerado com
o
una especie de vida impersonal despues de la muerte material.
.Es posible que esta manera de pensar haya florecido en pocos centenares o miles
de
anos? Se puede admitir que la epoca de los brujos y magos, de los sacerdotes, me
dicos y
de otros representantes de la idolatria ha durado largos periodos de tiempo y es
muy
probable que la humanidad haya retrocedido innumerables veces a ese bajo nivel c
ultural,
pero los pensamientos nobles que afloran siempre de nuevo, aun en grupos etnicos
primitivos, hace pensar al investigador en que antiguamente existio una religion
basica,^
primaria, que ha tenido la propiedad de volver a manifestarse a traves del cumul
o de
supersticiones y de idolatrias, para tratar de volver a ocupar el puesto que le
corresponde.
La circunstancia de que muchos pueblos, ya olvidados y que conocemos solamente p
or
los restos que se hallan en sus antiquisimos cementerios, hayan sepultado a sus
muertos
en urnas de arcilla en forma ovoide, en la esperanza de facilitarles _ la resurr
eccion,
demuestra que estos ritos eran antediluviales, pero que se les encuentra en casi
todos los
continentes poblados, lo mismo que la costumbre de colocar cerca de las tumbas u
nos
cantaros conteniendo comidas y bebidas para los muertos, junto con obsequios
funerarios en forma de joyas, armas, herramientas y otros objetos usados por el
ser

sepultado durante su vida, objetos que debian servirle durante su viaje al mas a
lla. En
diversos pueblos antiguos se encuentra la costumbre de sacrificar a la corte ent
era y
sepultarla junto con el rey, como se ha comprobado en tumbas babilonicas. En la
India,
las esposas favoritas eran incineradas junto con el cadaver del maharaja, etc.
Si comparamos los dioses de las diversas mitologias de pueblos y razas, encontra
mos
parecidos extraordinarios que son una demostracion de que los mismos fueron
adoptados y que procedian de una fuente comun. Siempre deben haber existido
misioneros que han salido en cruzadas a paises lejanos con el objeto de salvar l
as almas
de los infieles, llevandoles la verdadera, la unica religion. Muchos dioses no h
an sido
otra cosa que reyes legendarios que probablemente vivieron en tiempos prediluvia
les y
que fueron considerados dioses por sus subditos, como sucedia tambien entre los
incas y
los aztecas, y muchos otros pueblos. El endiosamiento de los reyes parece haber
sido
habitual en esos tiempos remotos.
Los nombres de los dioses de las distintas mitologias, como ser Tupan, Trauco, T
haut,
Thor, Donar, Odin, Wodan, Quetzalcoatl, Viracocha, Osiris, Manitu y otros, no ha
n sido
seguramente otra cosa que hombres que durante sus vidas cumplieron hazanas
extraordinarias, de modo que fueron deificados, a igual que Buda, perdurando su
fama a
traves de los milenios.
Antiquisimos conocimientos astronomicos y matematicos
Para que los pueblos prediluviales llegaran a poseer una navegacion tan perfecta
, como
parece haber sido, han debido tener muy exacta nociones astronomicas. Es conocid
o que
los polinesios poseian un instrumento para orientarse en forma analoga a la que
empleaban los navegantes de la edad media, o sea el astrolabio. Este artefacto c
onsistia
en una calabaza hueca. que estaba dotada de algunas perforaciones y que era llen
ada de
agua hasta cierto nivel. A base de este utensilio tan sencillo como genial, los
polinesios
tenian la posibilidad de establecer su posicion en alta mar y calcular a que dis
tancia se
encontraban de sus islas natales.
Los conocimientos matematicos de los antiguos eran sorprendentes. Ya los egipcio
s
conocian sistemas de medicion que eran sumamente precisos. Y cuantas otras cienc
ias
que nosotros aun no poseemos totalmente, pueden haber sido dominadas por
civilizaciones anteriores. Los conocimientos del algebra fueron difundidos por l
os
arabes, o sea, por los moros, altamente civilizados, que alcanzaron a dominar gr
an parte
de Espana. Seguramente, los moros no habian desarrollado estos conocimientos ell
os
mismos, sino que los heredaron de pueblos anteriores. Es el mismo caso de
Mesopotamia. Sus investigadores fueron llegando a la conviccion de que los babil
onios
no habian sido los creadores! de su civilizacion, sino que un misterioso pueblo

precursor, que fue nombrado akkadio o sumerio. Y posteriormente se f encontraron

pruebas palpables de tablillas de barro que daban la historia de este pueblo. Al
gun dia se
llegara a la conviccion, a base de nuevas pruebas que seguramente se encontraran
, de
que los sumerios tomaron sus conocimientos y manera de vivir de otro pueblo ante
rior,
seguramente prediluvial, y que con gran probabilidad vivio en la isla Atlantide.
Los
sumerios dan los nombres de ocho reyes antediluviales. Pero estos reyes segurame
nte
no fueron los primeros; es probable que obtuviere sus conocimientos de otros pue
blos
aun mas remotos qui no han dejado huellas trazables, ya que seguramente sus pala
cios y
templos, sus aldeas y talleres se encuentran sepultados a centenares de metros d
e
profundidad, o cubierto por masas de lodo tan gruesas, que solamente una casuali
dad
permitiria el hallazgo de sus restos.
El monolito de Tiahuanaco denominado Puerta del Soli con su calendario y el sist
ema
de contar los dias del ano de los mayas con sus 260 dias son pruebas convincente
s de
que estos pueblos tuvieron una ciencia astronomica bien fundamentada, que les pe
rmitia
fijar un calendario preciso Que el calendario de aquellos tiempos no coincida co
n el
actual es un hecho mas que comprueba cuan antiguos son aquellos conocimientos.
Los mayas de Yucatan inclusive conocian el ano solar de Venus, o sea, el numero
de
anos que este planeta necesitaba para completar su elipse alrededor del Sol. Ell
o demuestra
que sus conocimientos astronomicos eran extraordinarios y que sus
observatorios y sus astronomos eran magnificos. Es por ello que no se puede supo
ner
que si! antiguo calendario de 260 dias se haya basado sobre observaciones errone
as.
Seria un error el de suponer que los conocimientos astronomicos y matematicos
hubieran podido alcanzarse en pocos siglos por parte de pueblos incultos y barba
ros. No
queda otra posibilidad que suponer que estos fueron adquiridos, en esencia, de o
tros
pueblos anteriores y que fueron desarrollados lentamente a traves de los siglos.
El arte de la escritura: ideogramas, jeroglificos, letras foneticas
.Cuanto tiempo habra demorado el hombre para saltar del primer ideograma,
burdamente labrado en la dura roca, a un alfabeto fonetico apto para expresar to
das sus
ideas? Esto es dificil de saber e imposible de precisar, pero no es creible que
el alfabeto
haya sido producto de la inteligencia de un solo hombre.
Seguramente han tenido que trabajar muchisimas generaciones de los cerebros mas
esclarecidos de las distintas epocas, para pulir y perfeccionar este invento cum
bre de
ingenio del hombre, para adaptar la escritura a las necesidades que iban crecien
do, y
para crear las reglas gramaticales respectivas. En capitulos anteriores se menci
onan las
modificaciones que han sufrido las letras de alfabetos conocidos, a traves de lo
s siglos,

las que tenian que adaptarse al ritmo de dinamismo creciente que se advertia en
la
actividad humana. .De que tiempos remotos data este invento?
Los egipcios como los babilonios dan como inventor del alfabeto h a Thaut o Thot.
Platon habla de que los reyes atlantinos grababan sus leyes sobre una columna de
oro,
sea, hace unos 11.500 anos. .Eran los atlantinos los inventores de esta manera d
e
perpetuar los pensamientos a traves de generaciones? .Y esta escritura era ident
ica a la
de los mayas? Esa escritura que el obispo de Landa supo salvar del olvido, fue i
gual, .o
era de un tipo aun mas primitivo?
Sabemos que los mayas se aferraban con testarudez e intransigencia a sus tradici
ones y
a su lengua, sin haberlas modificado un apice, a pesar de haber pasado mas de cu
atro
siglos desde la llegada de los espanoles. .No seria logico suponer que los mayas
adoptaron la primitiva escritura atlantida y la siguieron empleando, sin modific
arla en lo
mas minimo? Si fuera asi, la escritura de los mayas coincidiria con la que fue e
mpleada
por los atlantinos antes del desastre que los hizo desaparecer.
La escritura de las gtabletas parlantes h de la Isla de Pascua esta compuesta por
ideogramas, pero que ya deben de haber llegado a representar silabas foneticas,
a igual
que con los caracteres chinos y con la mayoria de los caracteres japoneses del h
iragana
y del katacana.
Tecnica ancestral
Una nueva demostracion de la preparacion tecnica de los pueblos antiguos reside
en la
habilidad que los mismos desplegaban en la construccion de torres, piramides, fo
rtalezas
y de tumbas, de caminos y de canales, saltando a la vista el conocimiento que
tenian de los materiales de construccion y de su empleo, como tambien de que par
a las
mismas efectuaban calculos. Estos conocimientos no se improvisan, lo que hace pe
nsar
en que fueron conocimientos heredados de generacion en generacion. Seguramente h
an
pasado miles de anos, antes que se llegara a dominar en tal forma la tecnica nec
esaria,
como lo demuestran esos antiquisimos monumentos primitivos. Gigantescos bloques
de
piedra fueron canteados y labrados, para formar, por ejemplo, la Puerta del Sol
de
Tiahuanaco y los peldanos- monoliticos respectivos. Si se considera la posibilid
ad de
que estos trabajos hayan sido terminados en los tiempos en que Tiahuanaco aun er
a una
ciudad poblada, o sea, hace unos 23.000 anos, ello significaria una labor realme
nte
digna de admiracion.
Dinero primitivo
.Seria posible imaginarse que un pueblo barbaro, inculto, situado en un bajisimo
nivel
de evolucion, hubiera creado un signo monetario que le sirviera para intercambia
r valores?
Personalmente estoy convencido de que las piedras perforadas que se encuentran,

segun parece, en distintos puntos de nuestro planeta y que son de diversas forma
s, o sea,
redondas y ovaladas, como tambien en forma de discos, no han sido otra cosa que
gdinero h. .Como se comprenderia de otro modo que personas conscientes hayan estado
perdiendo tiempo en un trabajo lento y cansador a traves de anos, con el objeto
de
perforar una piedra? Con los medios primitivos de que disponian, indudablemente
la
perforacion de una sola piedra tiene que haber demorado muchos meses.
Si existiera una sola forma y tamano de estas piedras perforadas, podria creerse
que se
trataria de algun utensilio de uso desconocido. Pero se encuentran piedras perfo
radas
desde la diminuta perlita o cuenta de piedra hasta la bola perforada de unos 4 k
ilos de
peso. Todas estas piedras eran apropiadas para el intercambio. Cualquier otra pi
edra era
considerada sin valor, salvo que fuera una piedra preciosa o algun utensilio de
trabajo.
Podria aducirse la posibilidad de que alguna persona genial haya tenido ese pens
amiento
de un dia para otro y que o hubiera aplicado desde entonces en una forma constan
te. .0
habra sucedido con las piedras perforadas, como se ha podido comprobar con los
utensilios de arcilla, utensilios que comienzan en forma burda y tosca, endureci
dos al
sol, para ir perfeccionandose a traves de las edades, ir ganando n presentacion,
decoracion y plasticidad? .Para llegar a una pureza de lineas y un acabado perfe
cto,
pasando por hornos especiales que les daban consistencia y duracion? Centenares
de
generaciones pueden haber colaborado para llegar por fin a la ceramica policroma
,
orgullo de los pueblos civilizados, como la encontramos en ciertos pueblos ameri
canos,
como tambien en forma mas perfecta, en la China. Es indudable e inobjetable que
un
hombre genial puede hacer avanzar a todo un pueblo, dentro del breve transcurso
de una
generacion, en una forma increible, sobrepasando el esfuerzo de generaciones de
obreros. Pero no olvidemos que precisamente estas labores por lo general estaban
en
manos de artesanos poco preparados, que probablemente, a traves de anos de traba
jo,
solamente anadian uno u otro detalle al trabajo anterior, detalle que probableme
nte fue
combatido al principio por el espiritu tradicio- nalista propio de casi todos lo
s pueblos.
Por otra parte, es innegable que existe en el genero humano el deseo de rodearse
de
objetos mas bellos, mas perfectos y mas practicos, como se ha podido establecer
a base
de excavaciones efectuadas en diversas partes del globo. Cuando se pierde la ten
dencia
de embellecer y de perfeccionar las cosas, ello indudablemente es demostracion d
e una
cierta degeneracion.
El labrado de las rocas y piedras habia alcanzado en tiempos remotos una perfecc
ion
como hoy no la conocemos. No vamos a dudar que un escultor de nuestra era este e

n
ituacion de rendir un resultado similar. Pero esta es la excepcion. En cambio, p
arece que
en la antiguedad eran centenares los obreros canteadores que trabajaban simultan
eamente
para construir fortalezas de piedra, como las que pueden admirarse en las
regiones andinas y en otros paises en diversos continentes.
Tejedurias y tinturas
La tejeduria se encuentra en un alto grado de evolucion entre las tribus america
nas,
como por ejemplo entre los araucanos, cuyos choapinos son de bonita decoracion y
de
un perfecto acabado. Muchos choapinos, como las lamas y las alforjas, van decora
dos
con figuras que realmente sugieren la idea de ser jeroglificos. Mi suposicion es
la de que
este pueblo poseyo hace miles de anos una escritura jeroglifica que por circunst
ancias
fortuitas se perdio con las pocas personas que sabian usarla. Los descendientes
mantuvieron el arte de la tejeduria a base de telares primitivisimos y siguieron
empleando los dibujos de la escritura como motivos decorativos para sus ponchos,
mantas y choapinos. Si observamos las alfombras de los pueblos asiaticos, igualm
ente
encontramos multitud de simbolos y figuras que] podrian considerarse reproduccio
nes
de jeroglificos o de ideogramas. Que las alfombras de hoy los presenten deformad
os y
desvirtuados, es comprensible, ya que el analfabeto] siempre tendra dificultades
para
reproducir simbolos que] no entiende.
Me permito aconsejar al lector que se entretenga, estudiando las alfombras que t
iene en
su hogar. En ellas se encuentran curiosas figuras en forma de cruces que pueden
representar primitivas rosas de los vientos. Hay una cantidad de otros simbolos
que
representan gcielo h, gtierra h] o sea, jardines, campos de flores, etc. Como multitud
de
pueblos empleaban las alfombras para fines rituales, como alfombras para sus
oraciones, etc., debian estas estar decoradas con las respectivas figuras sacral
es. A
menudo se encuentran ornamentos en forma de fuentes para sacrificios! figuras
zoomorfas, especie de dragones y otros simbolo dificiles de comprender, pero siemp
re
ocultan algun significado digno de estudio, significado que se perdio a traves d
e los
milenios.
Antiquisimas Dinastias
Como ha sido mencionado en capitulos anteriores, los Sumerios indicaban los nomb
res
de ocho reyes prediluviales en sus tablillas de barro cocido, que en conjunto ab
arcaban
un periodo de 241.200 anos (.meses?). No es dable imaginar que los Sumerios hubi
eran
inventado sencillamente el nombre de esos reyes, por lo que deben considerarse r
eales.
Platon se refiere en sus escritos a Poseidon y a Kleito>:
como tambien a las cinco parejas de mellizos. Estos reyes pertenecen igualmente
a una
epoca antiquisima. Los dioses de las mitologias de los pueblos que dentro de la
historia

aparecen como los mas antiguos, tambien deben haber sido reyes prediluviales. .P
uede
considerarse aun que nuestra cultura se remonte solamente a 6 o 7.000 anos?
Excavaciones en Babilonia
Permitamos la palabra a uno de los excavadores de Ur: gEra sorprendente, cuantas
reminiscencias existian en las ruinas que se estaban excavando, en relacion con
nuestra
manera de pensar y de sentir. Con cada palada de tierra que se retiraba, crecia
la
conviccion de que todo aquello que :;e iba descubriendo y que demostraba la sabi
duria
de los Babilonios, ya era ciencia heredada por estos, de otro pueblo anterior qu
e era
mucho mas antiguo que los Babilonios .semiticos, y tambien mucho mas antiguo que
los mismos Egipcios h.
La existencia de este misterioso pueblo fue comprobada en una de las maneras mas
extranas que sea dable imaginar. Su descubrimiento debe considerarse una de las
hazanas
mas brillantes del ingenio humano. Se llevo a cabo a base de reflexiones de los
descifradores de la escritura cuneiforme. Realmente hay que reconocer que se com
probo
que los Sumerios habian existido, por medio de deducciones matematicas. El hecho
de
la multiplicidad de significados de los simbolos babilonios y asirios no puede s
er explicado
en si. Un sistema de escritura tan complicado y enredado, a base de signos
jeroglificos, simbolos silabicos y foneticos no podia haber estado integramente
desarrollado al penetrar los Babilonios a la historia. Un sistema tal exhibe la
demostracion de un desarrollo laborioso que solamente podia ser el resultado del
esfuerzo de dos pueblos.
centenares de investigadores unieron sus esfuerzos individuales. Del cumulo de
evidencias broto la conviccion de que no podian ser los Babilonios y los Asirios
los
inventores de la escritura cuneiforme, sino que un pueblo anterior, no semitico
que
provenia del Este y cuya existencia no habia sido comprobada por hallazgo alguno
.
Esta hipotesis tan atrevida se fue fortaleciendo a traves de los anos, y en tal
forma, que
los investigadores no vacilaron en buscarle a este pueblo un nombre, a pesar de
que
hasta ese momento se carecia en absoluto de inscripciones o de otra demostracion
palpable. Algunos estudiosos le pusieron el nombre de Akkadios, mientras que el
frances Jules Oppert los denomino Sumerios, y es este es el nombre que es emplea
do
actualmente en forma oficial para referirse a los precursores de los Babilonios.
Es el
titulo que llevaban los antiguos reyes de aquella region, los reyes de Sumeria y
de
Akkadia.
No demoro mucho el descubrimiento que dejaba en claro la suposicion anterior: ca
si
todo el progreso cultural de Babel y de Ninive se debia a ese misterioso pueblo
precursor.
Fue asi que los pueblos Sumer y Akkad llegaron al valle del Tigris y del Eufrate
s,
trayendo consigo una cultura solida y bien cimentada, sus leyes y su escritura.
Posteriormente
fueron derrotados y exterminados por otro pueblos barbaros dentro de unos
pocos siglos. Pero sobre ese suelo abonado en esa forma se desarollo la civiliza

cion
babilonica. Este devenir de los pueblos se ha repetido en los diversos continent
es,
existiendo como ejemplos palpables los de los Toltecas, Olmecas y Aztecas, y de
los
Inca con los pueblos que los precedieron.
Cuando un pueblo historico ha llegado a cierto desarrollo cultural, por lo gener
al se lo
debe en gran parte a un pueblo anterior que ha sido subyugado por este y cuyo! r
estos se
han amalgamado con el mismo.
Si calculamos desde la primera dinastia de Ur hacia el pasado, tenemos las sigui
entes
fechas: esta comienza 3.100 A. C. Le antecede la de Erech, cuya duracion er| de
2..340
anos, lo que daria 5.440 A. C. Si le anteponemos la dinastia de Kisch, la que se
ria de
aproximadamente 4.000 anos llegariamos a unos 9.440 anos A. C., lo que daria la
fecha
aproximada del diluvio universal. Entonces/ los 8 reyes prediluviales y cuyos no
mbres
nos son conocidos, habrian iniciado su ultima dinastia prediluvial unos siglos a
ntes de
este acontecimiento, terminando con el mismo.
Si esta dinastia prediluvial hubiera contado ya con una escritura pictografica o
ideografica, lo que no es imposible, ya que Platon menciona las inscripciones qu
e se
efectuaban en la Atlantide, ello podria servir de explicacion a la mezcla curios
a de
pictogramas, simbolos silabicos y foneticos de la escritura cuneiforme. El diluv
io tiene
que haber producido forzosamente una situacion caotica a los pueblos afectados,
tanto
referente a su alimentacion y abrigo, como respecto al problema habitacional. Ha
bria
sido comprensible que esta modificacion abrupta en el regimen de vida de estos h
ubiera
influido poderosamente en la paralizacion del logico desarrollo de la escritura
que en
tiempos normales seguramente se habria ido simplificando y racionalizando en for
ma
constante. Asi, inclusive pueden los escribas haberse valido aun de signos mas a
ntiguos,
o la escritura cuneiforme puede haber tenido en su posterior desarrollo la colab
oracion
de intelectuales de distintas razas. Desde luego, fue ingrata la labor de los de
scifradores
del alfabeto cuneiforme, debido a su dificilisima interpretacion.
Todo hace pensar que el hombre posee una civilizacion mucho mas antigua de lo qu
e
hasta el momento se habia supuesto.
Seres humanos de hace 11 millones de anos
Si anadimos a todo lo dicho anteriormente que existieron .seres antropomorfos ha
ce 11
millones de anos, debemos imaginar que estos pudieron desarrollarse en epocas an
teriores,
para llegar a una cierta cultura que no pudieron perfeccionar, debido a los
cataclismos que no les permitian seguir la curva ascendente hacia un progreso ma
yor.
El hecho de que este ser haya sido encontrado en una mina de carbon y entre las

masas
de este material, demuestra en forma evidente que fueron enormes los cambios de
la
corteza terrestre como para hacer llegar a este pequeno ser humano a una profund
idad
de 210 metros y para cubrirlo de carbon petrificado.
.Por que se producen estas enormes modificaciones de la corteza terrestre? .Que
produce los diluvios? .Por que ha habido epocas glaciales?
Todas estas preguntas encuentran su respuesta hipotetica en los capitulos poster
iores.
VIGESIMOSEGUNDO CAPITULO
.Va Desapareciendo el Hielo en Groenlandia?
Nada sucede que no tenga que suceder.
Edward Wilde
.Va desapareciendo el hielo en Groenlandia?
Hace algunos anos, durante la ultima guerra mundial, paso por los diarios una no
ticia que
muchas personas no aquilataron en su justo valor.
Un piloto aviador norteamericano debia volar a Inglaterra, desde algun puerto ae
reo
norteamericano. La ruta mas apropiada era la que pasaba por sobre Groenlandia. E
l dia
era despejado y la vision excelente. Solamente sobre Groenlandia se formaban peq
uenos
jirones de neblina que dificultaban ver los detalles sobre el suelo. El piloto m
anejaba su
avion con redoblada atencion, ya que era una travesia en plena guerra.
De repente diviso entre la neblina que cubria parcialmente el suelo, algo que le
parecio
ser un avion. Hizo establecer exactamente la posicion del aparato por el observa
dor y,
llegando a Inglaterra, dio cuenta de su observacion con el objeto de que se le p
restara
ayuda al piloto que alli habia tenido que aterrizar.
Se organizo una partida de auxilio que pudo localizar el avion abandonado. Pero
cual
seria la sorpresa de la patrulla de rescate, cuando pudo establecer que se trata
ba de un
avion de la primera guerra mundial que habia tenido que aterrizar por alguna ave
ria y
yacia alli desde hacia mas de 24 anos. Los vientos lo habian parado de narices y
la
sombra proyectada por el mismo sobre la nieve era el detalle que los aviadores v
ieron y
que les sirvio de referencia. Lo sorprendente residia en la circunstancia de que
las
tempestades de nieve de tantos anos no habian logrado tapar la maquina. Ni la pa
rte del
motor estaba cubierta. Ello demostraba que durante los 24 anos la capa de nieve
no
habia crecido. Por el contrario, todas las apariencias demostraban que la capa d
e nieve
era mas delgada que antes.
El meteorologo americano doctor Harry Wexley dio a conocer una noticia de gran
interes, a traves de varios diarios y revistas. En la misma establecia que todos
los
oceanos habian subido en su temperatura unos dos grados en los ultimos decenios,
excepto los mares australes. El referido cientifico pone especial enfasis en la
circunstancia de haberse reducido la capa polar del polo Artico, y hace notar el
peligro

que existe de que siga reduciendose la capa de hielo de los polos, lo que podria
significar un aumento en el nivel de todos los mares, con el peligro de que en u
nos
1.000 anos mas, Nueva York se encuentre a unos 80 metros debajo del nivel del ma
r.
Advierte el peligro que existe en el empleo de armas atomicas, en especial de la
s
bombas, algunas pocas de las cuales, lanzadas sobre las capas polares, podrian s
ignificar
el desenlace inmediato de esta catastrofe.
Otros cientistas han hecho especial hincapie en el peligro que significan las pr
uebas
atomicas. Segun parece, las mismas producen graves modificaciones en el equilibr
io
existente entre las masas glaciales y las aguas oceanicas. Lo que no puede ser d
iscutido,
segun se establecio en uno de los ultimos Congresos Meteorologicos Internacional
es en
Washington, es que las pruebas atomicas desencadenan en breve espacio de tiempo
una
fortisima lluvia que los cientificos explican como producida por el enorme calor
de la
explosion que tiene un efecto sobre la humedad del aire, absorbiendolo para en s
eguida
dejarlo caer sobre la tierra en forma de chubasco.
En constante aumento se encuentra el numero de hombres de ciencia que dan el gri
to de
alarma en contra de las pruebas nucleares que significan un terrible peligro par
a toda la
humanidad por la concentracion de fuerzas destructoras en forma de energia atomi
ca y
la potencia destructiva de la radioactividad que las mismas desencadenan.
La radioactividad que se produce en la preparacion de las bombas de uranio y de
hidrogeno no puede ser neutralizada. Una herramienta que haya sido empleada dent
ro
del campo de accion de la trituracion de los atomos por lo general tiene que ser
sepultada dentro de un cajon forrado en plomo. Pero el problema se va complicand
o. Y
aunque las bombas atomicas que ya se encuentran preparadas para
su uso, no fueran utilizadas, su mera existencia significa una espada de Damocle
s
suspendida sobre la humanidad entera. Si un proyectil atomico intercontinental s
aliera
lanzado por equivocacion, significaria el estallido de una tercera guerra mundia
l, cuyas
consecuencias son imposibles de prever.
La causa del aumento de la temperatura de los oceanos es un verdadero enigma de
dificil solucion para los investigadores. Estamos rodeados por fenomenos que cre
emos
haber reconocido y comprendido totalmente. Asi la ciencia actual se enorgullece
de
haber podido penetrar al fondo de las incognitas que presentaba el universo circ
undante
hasta hace pocos siglos o lustros, pero aun no se han podido esclarecer los feno
menos
que motivan las corrientes submarinas y marinas. La corriente del Golfo y la de
Humboldt no encuentran una explicacion plausible, ni tampoco la corriente submar
ina
que atraviesa el Oceano Pacifico en direccion a las islas Galapagos. Esta ultima
tiene la

particularidad de llevar deba.io de si una corriente a unos 100 metros de mayor

profundidad y que corre en sentido contrario.
El aumento de la temperatura de los mares y un aumento general en la temperatura
ambiente ha querido explicarse con el aumento de impurezas en la atmosfera, como
el
humo, las particulas de polvo y otros elementos impalpables que son llevados a l
as
capas altas de la misma. estas impurezas significarian una mayor condensacion de
l calor
solar dentro de la atmosfera. Pero esta teoria es contraria a la que afirma que
las gotas
de lluvias se forman precisamente alrededor de pequenas particulas flotantes en
la
atmosfera y que serian arrastradas al suelo en la caida de la gota de lluvia.
Lo que debe considerarse como un hecho inobjetable es la modificacion lentisima
que
es llevada a cabo ante nuestros ojos por los elementos. Nuestra vida es tan brev
e que no
nos permite apreciar este cambio imperceptible. .Podemos hacer algo para frenar
esos
cambios en sentido favorable?
Los rios acarrean en forma constante el utilisimo legamo de nuestros campos al m
ar.
Arena, piedras, materia vegetal y mineral, son llevadas en forma incesante a las
profundidades
de los oceanos. Esta traslacion de materiales tiene que ir modificando en forma
lenta pero segura los paises y los continentes.
Las cordilleras sudamericanas en su mayoria estan desprovistas de vegetacion en
su
lado occidental. La poca vegetacion que resta, no es suficiente como para evitar
que se
vaya perdiendo la capa de tierra vegetal existente que es lavada por las lluvias
y
arrastrada por los vientos, perdiendose para la agricultura. Solamente en los te
rritorios
de los indios quechuas y aymaras del altiplano existen las terrazas de cultivo q
ue evitan
este proceso perjudicial y que inclusive ayudan a formar nuevas capas de terreno
fertil.
Una lucha organizada en contra de la erosion de los terrenos adyacentes a las co
rdilleras
y una reforestacion de las mismas, significaria aportar un grano de arena al pro
blema de
esa perdida de tierras fertiles, tan importantes para la supervivencia de la hum
anidad.
Muy pocos gobiernos han reconocido la necesidad de preocuparse de refo- restar l
as
laderas de las altas montanas con el objeto de preservar a la agricultura de una
perdida
lenta pero constante de terrenos aptos para el cultivo. Donde no fuera posible r
eforestar,
por lo menos deberian ser provistos de represas los rios caudalosos, con el obje
to de
evitar que la arena y las tierras utiles vayan perdiendose en forma constante e
irremisible.
Ciertas llanuras podrian ser provistas igualmente de diques o terraplenes, con e
l objeto
de evitar que las lluvias arrastren consigo la tierra fertil, dejando solamente
la greda o la
arena.

La tierra es tan importante como el aire y el agua para el bienestar del genero
humano.
No es posible que la misma vaya siendo nivelada y aplanada a traves de los tiemp
os, ya
que siempre existen fuerzas plutonicas que pueden hacer aparecer nuevos cerros y
volcanes, lo mismo que pueden surgir islas en el oceano, como ha sucedido con la
isla
nueva de las Azores. Si la tierra siguiera nivelandose y^ adquiriendo asi una ma
yor
superficie, podria llegar el dia en que toda ella fuera cubierta por agua, para
lo que
tendran que pasar todavia millones de anos. Pero existen otras fuerzas que van
gravitando en contra de esta posibilidad, como sera comentado en uno de los capi
tulos
proximos.
Que el clima haya sufrido modificaciones en los ultimos siglos, parece innegable
. Tal
vez sean fenomenos pasajeros que han existido ya en epocas anteriores. Todo lo q
ue nos
rodea, se encuentra en un movimiento creciente o menguante. En forma de ondas va
n
produciendose todos los acontecimientos. La temperatura de los seres humanos cre
ce y
decrece a las distintas horas del dia y de la noche. La temperatura mas baja
generalmente se produce durante las horas del sueno mas profundo. Las demas
funciones del organismo, como todas las formas de vida tienen un ritmo ondulante
que
es facil establecer.
Si la capa polar del Artico siguiera reduciendose y en cambio aumentara la del p
olo sur,
el clima tendria que sufrir los cambios respectivos. Si llegara a desplazarse la
capa polar
hacia Siberia, el polo sur se correria igualmente llegando a la parte austral de
Sudamerica, significando un cambio notable en el clima a la vez que un manifiest
o
peligro para los pobladores de aquellas regiones.
Suena paradojal que se pueda decir que lo unico invariable en la naturaleza es
precisamente ese cambio constante e imperceptible que fluye sin detenerse jamas.
VIGESIMOTERCER CAPITULO
Las Epocas Glaciales
Lo que aun no ha sucedido, puede acontecer en cualquier momento.
Hasta el momento no ha habido una explicacion categorica de las epocas glaciales
. La
teoria mas generalizada es aquella segun la cual por motivos desconocidos se hab
ria alejado
la Tierra del Sol en tal forma, que se habria producido una mayor glaciacion que
la
que actualmente presenta nuestro planeta. En cambio, durante determinadas epocas
, la
Tierra se habria acercado mas al Sol, aumentando considerablemente la temperatur
a
ambiente e influyendo en el desarrollo de los grandes saurios, los que vivian en
sus
pantanos adaptados a un clima caluroso y humedo a la vez. Los mismos habrian
desaparecido a consecuencia de una catastrofe que se produjo en forma repentina,
privandolos de su clima acostumbrado. Ello explicaria el motivo por el cual esto
s
enormes animales se han encontrado hacinados en cantidades fantasticas en
determinados puntos de la tierra.
Al pensar que para el bienestar de los saurios era indispensable un clima tropic

al y un
terreno pantanoso, mientras que otros territorios que tenian estas caracteristic
as,
quedaron cubiertos totalmente por glaciares y nieves, lo logico seria suponer qu
e ambos
fenomenos se hayan producido sencillamente por una variacion en la posicion del
eje de
la Tierra.
En el capitulo anterior se mencionaba que el retroceso en las glaciaciones de
Groenlandia, establecido cientificamente, deberia significar la traslacion de la
capa
polar hacia Siberia. Esta traslacion significaria naturalmente un movimiento sim
ilar en
el hemisferio sur, con lo que la capa polar antartica tendria que acercarse a la
punta meridional
de Sudamerica.
Si el eje de la Tierra esta expuesto a variaciones periodicas, como lo sugiere i
gualmente
la variacion existente en el polo magnetico, a pesar de que esta es muy pequena,
y como
se desprende de los hallazgos efectuados en los distintos continentes, ello expl
icaria en
forma exhaustiva el motivo de las epocas glaciales y de los diluvios.
.Cuales son las razones que pueden aducirse en favor de esta teoria?
En el continente antartico se ha establecido la existencia de grandes yacimiento
s de
carbon. Igualmente se han encontrado petrificaciones de vegetacion tropical. En
las mas
altas cordilleras se han ubicado remanentes de petrificaciones de fauna marina.
Demostraciones de glaciaciones, o sea, morrenas, bloques erraticos y desgastes e
n los
faldeo? rocosos de las montanas se encuentran en casi todas las latitudes. Todo
ello
demuestra que la Tierra ha variado su posicion en relacion con su inclinacion so
bre la
orbita que describe alrededor del Sol, innumerables veces.
Imaginemos que el eje de la Tierra cambiase de posicion en un determinado numero
de
grados en forma de que el polo norte quedara emplazado sobre el mar del Norte,
cubriendo asi las islas britanicas y parte de la costa de Francia. Entonces la c
apa polar
antartica cubriria parte de Nueva Zelandia. Si, en cambio, el polo norte cubrier
a parte
del Asia nororiental, el polo sur abarcaria parte del extremo meridional de Suda
merica.
Pues, en todas estas regiones y en muchas otras se encuentran los vestigios ineq
uivocos
de antiguas glaciaciones.
Si se localizan sobre un mapamundi determinados puntos en el hemisferio norte, e
n que
hay demostraciones palpables de antiguas glaciaciones, siempre se van a poder
encontrar las mismas en la parte correspondiente del hemisferio sur, salvo que s
e
encuentre alli un oceano. Si en algun continente existieran vestigios de epocas
glaciales,
en el hemisferio opuesto tambien se van a encontrar, lo que demuestra que las
glaciaciones en puntos diametralmente opuestos de nuestro planeta han debido exi
stir al
mismo tiempo, lo que reforzaria la teoria de que las mismas siempre han sido
producidas por las capas polares que han ido desplazandose a traves de las disti

ntas
epocas geologicas. Si en alguna parte existieran morrenas, bloques erraticos y r
ocas^
con las huellas inequivocas de haber sido producidas por glaciares, y no existie
ran en la
parte diametralmente opuesta en el otro hemisferio, tal vez se podria dudar. Per
o las
huellas caracteristicas coinciden.
Tratemos de explicar las causas de los diluvios. Ha quedado demostrado cientific
amente
que la ultima glaciacion sobre Europa desaparecio aproximadamente hace unos
anos. Esta fecha coincide aproximadamente con el desaparecimiento de la isla
Atlantide. .Es esto solamente una coincidencia casual? .O existe aqui una eviden
cia de
que el retroceso de los glaciales sobre Europa engendro tales inundaciones y tal
desequilibrio en la posicion de los oceanos, que ello motivo la catastrofe que h
undio
esta isla?
Procurare explicar de como, a mi juicio, podria haber ocurrido este fenomeno. Lo
s
polos, al cambiar bruscamente de posicion en relacion con la radiacion solar,
comenzarian a perder rapidamente sus capas de hielos que se calculan en arriba d
e
2.000 metros de grosor, por lo menos las masas de hielo del polo sur. Un periodo
de
intensas lluvias y nevazones se originaria a causa de la evaporacion constante y
de la
tendencia de formacion de un nuevo nucleo glacial en los nuevos polos.
Hace algun tiempo lei en una revista un articulo escrito por un cientifico que c
alculaba
que la desaparicion de los hielos polares significaria el aumento de nivel de to
dos los
mares en unos 700 metros. Creo exagerada esta cifra. Pero, aunque fueran solo 10
0
metros, ello significaria un cambio total en la geografia de nuestro planeta. El
nivel de
los mares aumentaria en forma lenta, pero segura, como lo relatan multitud de le
yendas
que en parte se han reproducido en capitulos anteriores. Hasta que se formen nue
vas
capas polares, podran pasar meses y tal vez anos, segun haya sido el movimiento
de
traslacion de los polos. Si se tratara de pocos grados, una parte de los hielos,
glaciares y
nieves quedaria sin variacion. Entonces, la formacion de la nueva capa polar se
reduciria a la parte menos expuesta a los rayos solares. En caso de un cambio ma
s
amplio, la estabilizacion demoraria mucho mas tiempo, ya que las masas de hielo
polar
tendrian que desaparecer completamente para volver a formarse en otras regiones.
Las
consecuencias de tal acontecimiento se explican en uno de los capitulos posterio
res.
En Chile se ha podido establecer innumerables veces que los temblores traen cons
igo
cambios en las condiciones climatericas, o sea, un temblor que se produce en un
dia de
sol radiante, puede provocar un cambio, produciendose posteriormente lluvias o
neblinas, etc., o viceversa. Las fases lunares parece que tambien tienen influen
cia sobre

el tiempo o sobre los temblores. Esta interdependencia de los mencionados fenome

nos
esta poco estudiada, pero es digna de destacarse.
.Seria exagerado suponer que, al producirse un cambio en la posicion axial de la
Tierra,
se produjeran erupciones volcanicas? Yo personalmente lo considero muy posible.
Y
para demostrar lo veridico de esta suposicion, vuelvo a acudir al informe de Pla
ton
acerca de la isla Atlantis. El habla de las grandes erupciones volcanicas que po
r fin
despedazan la isla y la hacen desaparecer bajo la superficie del mar. .No es est
e detalle
un factor verdaderamente decidor? Por una parte, el mar comenzo a subir rapidame
nte
de nivel. Por otra parte, la actividad plutonica se acrecento. Es muy probable q
ue las
aguas hayan penetrado a traves de una grieta al volcan, produciendo asi una expl
osion
que acelero el fin del continente, el cual bajo otras circunstancias tal vez hab
ria podido
subsistir aun algunas semanas sobre el nivel de las turbulentas aguas. Fue asi q
ue en una
terrible noche y un dia, esta isla desaparecio debajo del oceano atlantico.
Donnelly, uno de los hombres mas interiorizados de todos los detalles relacionad
os con
Atlantis y a quien se ha mencionado varias veces, ya que he tomado un buen numer
o de
referencias de su libro, cuenta que en la segunda mitad del siglo pasado, un bar
co ingles
que colocaba los cables submarinos entre Europa y Norte America, pudo sacar de l
as
aguas a la altura de las islas Azores un trozo de tracalita. Este material mostr
aba unas
largas agujas cristalizadas. Es conocido que la tracalita solamente cristaliza e
n esta
forma, si en el momento de enfriarse, se encuentra al aire. Ello demuestra que l
as islas
Azores son de origen volcanico. Cuando Donnelly adujo este hallazgo como para
demostrar que las mencionadas islas eran volcanicas, no supo que su suposicion i
ba a
tener una confirmacion elocuente en la segunda mitad del presente siglo, ya que
al lado
de la isla Faial de las Azores, recientemente aparecio una isla humeante, echand
o lava
por sus costados, que desaparecio dos veces consecutivas para volver a aparecer
por
tercera vez.
Donnelly aseguraba que, si el nivel de las aguas que circundan las islas Azores
pudiera
bajarse de nivel en unos
XV.metros, ahi aparecerian los clasicos contornos de la isla legendaria, en la f
orma identica
como aparece en los relatos de Platon.
.Es posible suponer que el nivel del mar pueda ascender en unos 3.000 metros? La
Biblia asegura que Noe toco tierra con su arca en los faldeos del monte Ararat.
Muchos
investigadores estan acordes en que el arca se encuentra aun hoy en dia bajo los
glaciares del referido monte. Fernando Navarra, el autor del libro Yo encontre e
l Arca

de Noe, encontro un cuarton de madera labrada en vias de petrificacion, bajo los

hielos
del Ararat mas o menos a la altura mencionada, cuarton que. dada su procedencia
y la
contextura, se supone que tiene que ser una parte de ese antiquisimo barco. Pues
, .que
otra procedencia podriase atribuir a un pedazo de madera que se empleaba hace mi
les de
anos para la construccion de barcos, precisamente en la cuenca mediterranea, de
una
especie que hoy en dia ya no crece en aquellos parajes? Ademas, .como pedia lleg
ar tal
cuarton a esa altura? Si Noe realmente allego su arca a la cumbre del Ararat a u
na altura
superior a los 3000 metros, calculadas a base del nivel actual de los mares seri
a logico
suponer que la alta marea que se produjo, al desaparecer la epoca glacial sobre
el
continente europeo, a causa del cambio en el eje de la Tierra, cubrio al mismo t
iempo a
las muchas islas que las leyendas se empenan en recordar con tanta insistencia.
Si no se hubiera podido establecer que las leyendas y tradiciones por lo general
llevan
una base de veracidad, podriamos sonreir compasivamente y dudar de la historia d
e Noe
con su arca. Pero son muchos los pequenos detalles que influyen para que no poda
mos
desentendemos de la evidencia de que el diluvio realmente se produjo y es una re
alidad
historica.
Alrededor del monte Ararat existen multitud de evidencias que refuerzan los hech
os
relatados por la leyenda. Fernando Navarra dice textualmente1: gNo hay lugares en
los
alrededores del monte nombrado que no recuerden en alguna u otra forma los hecho
s
relatados por la leyenda h. gNakitschewan h, la localidad denominada Naxuama por
Tolomeo, se llamaba Apobaterion en la epoca de Jose, o sea, gdesembarcadero h. Su
nombre actual significa el lugar en que Noe desembarco y aun se senala hoy en di
a el
punto donde se encontraba antiguamente su tumba. gEriwan h significa la primera
aparicion. La palabra gArguri h, que en realidad ha sido transformada de gAbora h,
significa plantar la parra. Habria que mencionar el hecho de que las vinas europ
eas y
semitas tienen su origen en aquellos parajes, donde Noe planto la primera cepa.2
Los turcos denominan al Ararat gArghidagh h, o sea, monte del arca. Los persas le
pusieron gKok-i-Nouh h, o sea, monte de Noe.
Fernando Navarra, Ich fand die arche Noah, verlag Heinrich Schef- iler, Frankfurt
am
Main, 1956, p. 163.
Fernando Navarra, Ich fand die arche Noah, p. 56.
Despues de estas evidencias, la leyenda de Noe no puede ser dudada.
Supongamos que, con motivo de un cambio en el eje de la Tierra se haya producido
la
desaparicion de la Atlantide y de la isla Hiva (en el Pacifico). Si los primeros
faraones
egipcios realmente fueron colonos atlantinos, y si estos pudieron sobrevivir a l
a
catastrofe mundial sin haber sufrido graves danos, ello nos da un indicio realme
nte

valiosisimo. Volvamos a la narracion de Platon: gExiste en Egipto, comenzo Kritia

s,
una comarca llamada saitica, en el delta del Nilo. La ciudad mas importante es S
ais,
cuna del rey Amasis. Los habitantes de Sais aseguran que esta ciudad fue fundada
por
una diosa que ellos denominan Neith y que los griegos llamaban Atenea. Por este
motivo ellos se consideraban muy amigos de los atenienses, ya que Atenas llevaba
el
nombre de la misma diosa. Por ello se consideraban inclusive emparentados con lo
s
griegos. Por este motivo, cuando Solon visito la ciudad, fue colmado de honores
y de
agasajos, y cuando este comenzo a indagar sobre el pasado de su pueblo, comprend
io
que en su patria nadie sabia nada seguro sobre la epoca primitiva del pueblo gri
ego.
Cuando comenzo a relatar a los egipcios lo que se contaba en Grecia acerca de lo
s
tiempos idos, o sea la leyenda de Phoroneos, el primer hombre, y de Niobe y como
del
diluvio se salvaron solamente dos personas: Deucalion y Pirrha, y cuando trato d
e
enumerar las genealogias y calcular los siglos que habian transcurrido, uno de l
os
sacerdotes egipcios lo interrumpio con las palabras: gSolon, Solon, vosotros los
helenos,
sois y permaneceis ninos, y un heleno anciano no existe. .
Solon le pregunto asombrado: .Por que? .Como debo comprender lo que dices?
El sacerdote repuso: gJovenes sois de espiritu, pues en vuestros cerebros no exis
te la
tradicion de tiempos pasados ni tampoco la sabiduria engendrada por la experienc
ia milenaria.
La culpa la tienen los siguientes acontecimientos:
A menudo y en las mas diversas formas han sucumbido los seres humanos, y seguira
n
sucumbiendo, por lo general a consecuencias de diluvios de agua y de fuego, pero
tambien por muchos y variados motivos, pues lo que se cuenta tambien entre vosot
ros,
de Phaeton, el hijo de Helios, quien en cierta circunstancia se apropio del carr
o del sol
de su padre, para guiarlo y, no teniendo la fuerza suficiente como para guiar a
los
indomitos caballos que tiraban del mismo, quemo toda la superficie de la tierra
y en
seguida fue destruido por un rayo, parece una fabula, pero la misma
esconde un hecho veridico, el cambio en la orbita de los planetas que giran alre
dedor de
la Tierra y la destruccion periodica de todo lo terrestre por un enorme incendio
. Los
habitantes de las altas montanas y de las altiplanicies escasas de agua sufren m
as bajo
este ultimo siniestro que los que viven a orillas de los rios y de los oceanos.
A nosotros
nos salvo el Nilo, nuestro protector en todo cataclismo. Si los dioses anegan la
tierra con
agua, para purificarla, entonces sobreviven los montaneses, los pastores de ovej
as y de
ganado, pero los que como vosotros viven en ciudades, son arrastrados por las ag
uas al

mar. En nuestro territorio, en cambio, el agua no baja del cielo, sino que el me
canismo
consiste en que comienza a subir desde abajo. Por estos motivos, en nuestro pais
todo es
conservado y es considerado como lo mas antiguo.
gEn realidad, en todas las comarcas, donde el exceso de frio o de calor no se opo
ne,
pronto se desarrolla una estirpe mas o menos numerosa. Lo que ha habido de
sobresaliente y de magnifico en la historia de vosotros, o de nosotros, o de cua
lquier
parte del mundo, siempre que hayamos tenido noticias de ello, esta anotado en lo
s
archivos de nuestros templos y asi se conserva a traves de las edades. En vuestr
a patria,
como en muchos otros paises, cuando precisamente se ha desarrollado un gobierno
bien
constituido y existe progreso evidente, entonces se produce, despues de enterars
e el
ciclo, como una enfermedad el diluvio de interminables lluvias, dejando con vida
solamente a los analfabetos. Entonces volveis a ser un pueblo joven y perdeis la
s
nociones de vuestra historia anterior, como de la nuestra h.
Hasta aqui he copiado el informe de Platon, para poder seguir con el estudio del
problema que nos preocupa.
Si el Egipto no fue azotado ni por el diluvio de fuego, ni por el de agua, hay q
ue
suponer que el diluvio de fuego se produjo con anterioridad a la constitucion de
l pueblo
egipcio, o que no afecto a la region norafricana, mientras que fue un desastre p
ara el
pueblo heleno. No se puede suponer que las dos catastrofes se hayan manifestado
en
conjunto, ya que ello se podria establecer por las leyendas y tradiciones antigu
as.
El relato de Bochica da cuenta del diluvio de fuego en forma tan realista y tan
detallada,
que se puede suponer que este se encontro en el centro del acontecimiento, mient
ras que
la catastrofe relatada en las Revelaciones de San Juan, debe de haber sido vista
por
observadores que se encontraban en una zona menos expuesta a los terribles efect
os del
fuego Seguramente el diluvio de fuego se produjo alrededor del globo terraqueo e
n
forma limitada a una zona relativamente estrecha. Que los incendios de bosques h
ayan
seguido posteriormente, es muy comprensible y logico, pero en esta catastrofe la
humanidad fue exterminada en gran parte por fuego, y no por agua.
En cambio, el ultimo diluvio debe haber azotado con furia aplastante al pueblo g
riego,
para que del mismo se salvara la poblacion que se encontraba sobre las montanas.
Supongo que los egipcios no pueden haber vivido a orillas del Mediterraneo, cuan
do se
produjo el diluvio, pues si las aguas alcanzaron la altura de 3.000 metros, para
que el
arca de Noe pudiera atracar en el Monte Ararat a esa altura, tiene que haber inu
ndado
todo el bajo Egipto. No es imposible que este pueblo haya vivido en aquellos tie
mpos
en los montes Atlas. Estos montes, como el nombre lo indica, como tambien el oes

te de
Africa del Norte, deben haber sido colonizados primero por los atlantes. Desde a
lli los
atlantes pueden haberse abierto paso a traves de los pueblos que alli vivian, pa
ra llegar
posteriormente a orillas del Nilo, ya que no podemos suponer que en la costa de
Africa
no hubieran existido tribus en aquellos tiempos.
Otra posibilidad seria la de que los egipcios se hubieran localizado en la altip
lanicie
etiope, ya que de lo contrario no habrian podido escapar al diluvio universal, q
ue principalmente
afecto a aquellos lugares que quedaron cercanos al nuevo Ecuador.
Esta a la vista que los egipcios sobrevivieron al diluvio sin mayores dificultad
es,
mientras que los griegos deben haber sucumbido en enormes cantidades.
Al hablar Platon de las erupciones volcanicas que acompanaron el ultimo acto del
hundimiento de la Atlantide, menciona una consecuencia logica del desastre produ
cido
por la tergiversacion de todo orden, de toda armonia anterior. Un cambio del eje
terrestre tiene que provocar naturalmente una modificacion de la fuerza centrifu
ga y de
la fuerza de atraccion que gravitan sobre la superficie de nuestro planeta, lo q
ue tiene
que traer consecuencias gravisimas. Al afirmar hoy que las epocas glaciales y lo
s
diluvios fueron provocados por el cambio en la inclinacion del eje de la Tierra,
sugiero
con ello una solucion sencilla y convincente de las causas de las catastrofes qu
e, segun
los mitos y las leyendas antiguas, vienen sucediendose en forma de ciclos a trav
es de la
prehistoria o de las epocas geologicas de nuestro planeta. El problema tan compl
icado
de epocas glaciales, de diluvios, del recrudecimiento de las convulsiones volcan
icas,
quedaria resuelto por la teoria mencionada.
En el proximo capitulo doy forma a una teoria nueva que explicaria el motivo de
los
cambios periodicos en la inclinacion del eje de la Tierra. La misma esta basada
sobre
leyes fisicas conocidas, en relacion con cualquier cuerpo en rotacion.
VIGESIMOCUARTO CAPITULO
Los Continentes se Trasladan
.Que hay mas fascinante fuera de nuestra propia vida, que la vida propia del
mundo?
Que los continentes tienen un movimiento de traslacion, es un hecho conocido des
de
hace muchos anos. Fue Wegener el que establecio la teoria respectiva, la que es
tan
conocida que no es necesario repetirla en detalle. Segun la misma, en tiempos
remotisimos todos los continentes formaban uno solo, y el movimiento de traslaci
on de
nuestro planeta en direccion sur-norte habria producido una condensacion de la
humedad del aire en el polo sur, desde donde las aguas habrian fluido nuevamente
hacia
el norte, separando los continentes y dandoles la forma actual.
Al observar un globo terrestre y al estudiar detenidamente las altas cordilleras
y la
configuracion geografica del mismo, he podido establecer algunas peculiaridades

que
hasta el momento no deben haber sido consideradas lo suficientemente. Para
explicarlas, es necesario que de a conocer algunos hechos que tal vez sean conoc
idos
solamente por cientificos y por legos especialmente estudiosos: los continentes
se
encuentran en movimiento. Este es tan lento, medido en relacion con la vida huma
na,
que no nos posibilita hacer observaciones directas y personales.
Mientras que la costa occidental del continente norteamericano se va hundiendo,
se
levanta la costa occidental de Sudamerica. En cambio, surge de las aguas la cost
a
oriental norteamericana y se hunde la costa oriental sudamericana.
.Que explicacion podria tener este movimiento?
A mi juicio, todo cuerpo en movimiento giratorio, sobre el cual o dentro del cua
l hay
masas movibles, tiene la tendencia a orientar las masas mas pesadas alrededor de
l
respectivo Ecuador.
La objecion que se va a tratar de oponer a esta teoria,
es la de que la masa de las cordilleras es tan insignificante, medida sobre el v
olumen y
el peso total del planeta, que no puede influir en absoluto sobre el movimiento
de los
continentes.
Algunos geologos no creen en una corteza terrestre de 2000 km. de espesor. Afirm
an
que la misma no tiene mas de 30 a 40 Km. de grueso. Ello coincide con los hechos
que
revela el estudio objetivo del mapamundi y con las nuevas teorias que expone Lou
is
Jacot en su revolucionario libro La terre s fen va.
Si la parte central de nuestro planeta aun se encuentra en estado gaseoso o de e
bullicion,
es muy logico que las materias mas pesadas hayan sido expedidas centrifugamente
hacia
fuera y que por consiguiente formen parte de las altas cordilleras y de la parte
superior
de la corteza terrestre, la cual, por consiguiente, deberia ser mucho mas pesada
que las
materias que se encuentren debajo de ella.
Las altas cordilleras tienen, a mi juicio, una fuerza gravitacional tan enorme,
que son
ellas las culpables de las variaciones del eje de la Tierra. Seguramente se me c
ontestara
que esta teoria no puede ser demostrada en ninguna forma. Pero creo poder demost
rar la
veracidad de esta nueva teoria. Basta observar nuevamente el globo terraqueo, o
sea, un
mapamundi, con bastante atencion.
.Por que la alta cordillera del continente americano, que bordea su costa occide
ntal, se
encuentra tan torcida? Parece que primitivamente hubiera formado una sola linea.
Todo hace suponer que esta cordillera antes hubiera estado formada por un cordon
recto. Si se ha ido torciendo, ha sido por las fuerzas contrapuestas que la han
ido despedazando
y sacando de quicio. En tiempos remotisimos, la cordillera americana se
encontraba orientada en una sola linea alrededor, o mejor dicho, a la altura del
Ecuador de aquellos tiempos.

.Y por que esta alta cordillera no sigue orientada en forma paralela al Ecuador?
Es,
porque no es ella la unica cadena de montes elevados que gravita sobre el equili
brio
inestable de nuestra Tierra. Existe otra cadena de cordilleras que, debido a los
multiples
cambios a que ha estado expuesta a traves de las distintas epocas geologicas, ta
mbien se
ha resquebrajado y torcido. Se encuentra igualmente en una linea, en forma analo
ga a la
de las cordilleras americanas, pero en forma diagonal. Forma una linea imaginari
a que
va desde los Pirineos, por sobre los Alpes, los Carpatos, el Caucaso y el macizo
tibetano
(Himalaya), para terminar en unas cadenas desmembradas que siguen por sobre la I
ndia
del Norte, Malaca y las islas de Sumatra y Java, para terminar en las de Nueva G
uinea y
Nueva Zelandia.
Los dos hemisferios indicados en las ilustraciones Nos. 52 y 53 permiten seguir
la
forma de las altas cordilleras que reunen los cerros y los picos mas elevados de
la
Tierra. Africa es una meseta alta, pero que no posee cadenas tan elevadas como l
as de
los otros continentes. Ademas, estando unida a Europa y Asia, gravita con estos
continentes en conjunto, siendo arrastrada por ellos.
Que las dos cadenas de altas montanas se encuentran, cada una, en una especie de
conglomerado que forma una linea distorsionada es, a mi juicio, la demostracion
mas
elocuente de la exactitud de mi teoria.
En la actualidad, la Tierra se encuentra con respecto a su eje, en una situacion
de
equilibrio ideal. En alguna forma se compensan las masas existentes. Pero esta s
ituacion
no puede durar eternamente, ya que existe un movimiento en los continentes que y
a ha
sido mencionado superficialmente al comienzo de este capitulo. El continente
americano se encuentra en una traslacion que hace gravitar su extremo del nor-oe
ste
hacia el sud-oeste, mientras que el extremo sur de Sudamerica tiene la tendencia
de
moverse hacia el nor-este. Este movimiento doble trata de acercar ambos extremos
de
America hacia el Ecuador, apretando un extremo hacia abajo y al otro hacia arrib
a, para
que la cordillera quede orientada alrededor del Ecuador.
La otra cadena de grandes montes que va desde Europa hasta Nueva Zelandia, ya se
ha
acercado mas al Ecuador, al que corta a la altura de la isla de Sumatra. Seguram
ente
masas mayores van gravitando en forma mas rapida que las de menor peso.
El movimiento de los continentes aparece como sumamente lento, pero llegara el d
ia en
que su peso hara variar el equilibrio existente y es entonces, cuando nuestro gl
obo
terraqueo tendra que adaptarse a la nueva situacion creada, cambiando junto con
su eje
toda la situacion geografica actual con un inmenso peligro para todos los seres
que

viven sobre la Tierra.

Como ya lo he mencionado anteriormente, los Toltecas dividian las epocas geologi
cas
en gsoles h. El primer sol era el sol de la tierra o de la noche, epoca de la cual
no hubo
sobrevivientes. El segundo fue el del aire, cuyos sobrevivientes fueron converti
dos en
monos. El tercer sol, o sol de fuego, ha de corresponder seguramente al diluvio
de fue
go, mientras que el ultimo sol del agua seguramente corresponde al ultimo diluvi
o.
Como ya he expresado en capitulos anteriores, estoy convencido de que el genero
humano existe sobre la faz de la tierra desde hace millones de anos, y que siemp
re trato
de mantener un nivel cultural superior, pero las catastrofes que caian sobre el
en
periodos regulares, no le permitieron mantener el progreso alcanzado, lo que ha
hecho
que el hombre haya tenido que volver una y otra vez a las armas primitivas de ma
dera,
de piedra y de hueso, como tambien a los utensilios de barro.
La teoria del movimiento de los continentes, que ahora esbozo, es fortalecida po
r el
hecho de que las zonas de temblores y de terremotos, coinciden con aquellos terr
itorios
de las mas altas cordilleras, territorios que se encuentran en movimiento (ilust
racion
51).
Donde existe una zona de temblores y terremotos, se encuentra al mismo tiempo el
frente movible de los continentes, los que producen por su traslacion, aparentem
ente tan
lenta, los movimientos sismicos.
Al observar atentamente el Mapa Mundi en la ilustracion 54, salta a la vista que
la
mayoria de los volcanes se encuentra esparcida alrededor del oceano Pacifico. La
America
Central y Sur reunen un mayor numero de volcanes que la America del Norte. Pero
la accion volcanica que se insinua en Alaska y que se prolonga en las Aleutianas
,
prosigue despues en una cadena que sigue por las islas Kuriles, las islas japone
sas, las
Filipinas y Australia, donde se bifurca, prosiguiendo una cadena a traves de Jav
a y
Sumatra, mientras que la otra prosigue por Nueva Guinea y Nueva Zelandia (ver
ilustracion 51).
No es una casualidad que la linea imaginaria que he mencionado anteriormente, se
extienda precisamente desde Nueva Zelandia hasta los Pirineos. .Podra ser todo e
sto
una simple coincidencia?
Otros volcanes se encuentran esparcidos por sobre el oceano Atlantico, en las Az
ores,
las islas de Cabo Verde y las Canarias. Otros se encuentran en Islandia, Africa
y a
orillas del Mediterraneo, principalmente en Italia. Es digno de mencion que los
mismos
por lo general estan ubicados sobre islas o cerca de las costas. Al comparar los
mapas de
las zonas de temblores con la de la distribucion de los volcanes se podra establ
ecer que
estos factores coinciden en la mayoria de los casos.

.Podemos asegurar, a base de nuestros conocimientos actuales, de que los temblor

es y
las erupciones no son producidas por el movimiento de los continentes? !O son
precisamente estos los que introducen ese factor de intranquilidad y de peligro
dentro de
las referidas zonas.
Desde luego, a todo observador le llamara la atencion que la cadena de altas mon
tanas
existentes en el continente americano causa la impresion de haber sido torcida y
desmembrada por fuerzas gigantescas. Lo mismo se puede apreciar en la linea de
montanas que corre desde los Pirineos hasta Nueva Zelandia. .No es ello una demo
stracion
de que la teoria formulada en este libro, es digna de ser considerada? Y ella da
ria
una solucion a la eterna pregunta de las causas que motivan los trastornos perio
dicos
que azotan a nuestro planeta, haciendo desaparecer civilizaciones altamente
desarrolladas y volviendo a los sobrevivientes a la edad de piedra.
Esta teoria, considerando la logica traslacion mas rapida de los continentes de
mayor
volumen y masa explicaria por que sus zonas costeras estarian expuestas a una pr
esion
mucho mayor, ya que tendrian que vencer la resistencia opuesta por las masas
adyacentes, fuera del trabajo del movimiento propio.
Las altas montanas tienen que desarrollar una presion mas poderosa que las llanu
ras que
seguramente iran siendo cubiertas lentamente por el mar.
Es comprensible que las zonas costeras que no se encuentran bien amalgamadas ent
re si,
sean desprendidas unas de otras con cierta facilidad, como se ve principalmente
en el
caso de las islas que se encuentran entre Australia y el continente asiatico sur
-oriental.
La rotacion terrestre indudablemente debe ejercer una gran influencia sobre los
oceanos.
Seguramente esta es la causa de las grandes corrientes marinas existentes en el
Atlantico
y el Pacifico, igualmente, de los terribles tornados que por lo general se produ
cen en el
Oceano Pacifico y que ponen en peligro no solo la navegacion, sino que tambien a
los
habitantes de las islas polinesicas, japonesas, del mencionado Oceano en general
y
tambien a las costas nor-occidentales de America.
Indudablemente, la rotacion terrestre es el factor predominante de las modificac
iones
que se van produciendo tanto en tierra como en los mares. La zona de temblores
alrededor del Pacifico demuestra por su parte, de como trabaja este inmenso ocea
no
para adaptarse a los obstaculos que se le oponen. Es creible que los continentes
de
Lemuria, de Gondwana y de Hiva se encuentren hundidos en sus profundidades, con
sus
antiquisimos acervos
culturales, como lo demuestra el hecho de que en las zonas adyacentes de costa a
un se
encuentran los vestigios de esas construcciones megaliticas, enigmas de un remot
o
pasado de nuestro genero humano.
Si pensamos en lo expuesto que se encuentra el genero humano a los peligros de

inundaciones repentinas, de erupciones volcanicas y terremotos, de tornados y te

rribles
temporales de nieve, podemos comprender como es posible que una gran parte de
nuestros antepasados haya perecido a causa de pavorosas catastrofes, o que haya
tenido
que emigrar bajo las mas precarias condiciones, con el objeto de buscar tierras
mas
propicias y climas mas auspiciosos.
Para volver a las erupciones volcanicas ya mencionadas anteriormente, es de supo
ner
que los continentes, al trasladarse sobre el magma en estado incandescente, perm
iten a
esta materia introducirse dentro de los huecos existentes en la parte baja de la
corteza
terrestre y que generalmente corresponderan a volcanes apagados o en estado acti
vo,
buscando el camino hacia arriba.
Si una de las montanas que aun conserva los canales de volcan, pasa por sobre el
magma que aun no ha tenido ocasion de deshacerse de su presion, el magma explota
ra
con violencia y sera llevado a la boca del volcan, desde donde bajara en forma d
e lava.
Esto explicaria el fenomeno curioso de que los volcanes pasen por periodos activ
os y
pasivos; al mismo tiempo dejaria establecida la circunstancia de que cada erupci
on
volcanica estaria demostrando un nuevo avance del respectivo continente o isla e
n su
trayectoria prefijada, motivada por la gravitacion de las cadenas de montanas qu
e
buscan su acomodo a lo largo del Ecuador, erupcion volcanica que a su vez,
demostraria el peligro inminente de la proximidad de un nuevo diluvio.
Creo que los diluvios de fuego se han producido en una escala mucho menor que lo
s
diluvios de agua. Sobre estos ultimos quisiera entrar en consideraciones detalla
das, para
demostrar que el nivel actual de nuestros oceanos no nos permite establecer en q
ue
forma van a quedar despues del proximo diluvio las altas montanas y las llanuras
actuales.
Existen ciertos indicios que permiten hacer conjeturas en relacion con la forma
en que
se anunciaria un nuevo diluvio, y cuales serian los primeros sintomas, sus prime
ras
consecuencias y en cierto modo, cuales serian las posibilidades de los seres hum
anos de
escapar de sus devastadores efectos. Estos indicios solamente pueden fluir de es
e grito
de angustia condensado en las viejas leyendas y tradiciones que han llegado a no
sotros a
traves de mas de 500 generaciones de hombres que las fueron transmitiendo a trav
es de
11.500 anos de padre a hijo.
Episodios triviales son olvidados por lo general dentro de la misma generacion e
n que
se generaron. Cuando se trata de acontecimientos historicos importantes, podran
seguir
en la memoria de los pueblos a traves de 50 o 100 generaciones, pero al perdurar
a
traves de mas de 10.000 anos, debieron ser hechos trascendentales.

Fuera de estas habra que considerar las evidencias que nos aportan la geologia y
la
geografia. Estas no pueden ser discutidas y serviran para iluminar una parte de
la
enigmatica historia de nuestro planeta y del genero humano.
VIGESIMOQUINTO CAPITULO
.Donde se Encontraba Primitivamente el Ecuador de Nuestro
Planeta,?
La indiferencia de la naturaleza nos parece incomprensible, ya que los hombres n
o
podemos desentendemos de los sentimientos humanos.
Pio Baroja
La teoria generalmente aceptada por los geologos es que America ha sido el conti
nente
que se ha levantado en tiempos mas recientes del fondo de los mares. Esta teoria
se basa
sobre una serie de observaciones y de evidencias que no es dable dar en detalle.
Que este continente haya sido el ultimo que se levanto del fondo del mar, signif
ica que
este mar lo cubrio hasta una fecha mas reciente. Pero eso no excluye la posibili
dad de
que el continente se haya mantenido en la misma posicion anterior y que el mar h
aya
bajado de nivel. Esto tal vez parezca paradojal, pero es solamente un fortalecim
iento de
mi opinion de que los diluvios se producen por un cambio en la posicion del eje
de la
Tierra, cambio que involucra la inundacion de territorios que anteriormente se
encontraban muy por sobre el nivel anterior de los mares, y viceversa, otros ter
ritorios
que antes estaban sumergidos, afloran y se elevan sobre el nivel nuevo que prese
ntan los
mares.
Por otra parte, America debe haberse encontrado en epocas anteriores en una posi
cion
distinta con respecto al Ecuador, lo que fue causante de que las aguas, abultada
s en la
region ecuatorial, llegaran a un nivel muy superior al actual. Las aguas cubrier
on el
continente en tal forma que abundan las demostraciones para el geologo,^ para de
clarar
enfaticamente que es el continente que mas recientemente ha surgido del oceano.
Estoy convencido de que los continentes en general han cambiado de posicion infi
nidad
de veces a traves de los millones de anos y que por ello en todas las altas cade
nas de
montanas se encuentran vestigios inconfundibles de este hecho, ya que en todas e
llas
existen petrificaciones de fauna y flora marina.
.Como podemos establecer, hasta donde puede variar el nivel de las altas montana
s en
relacion con la posicion de los mares, en el caso de que volviera a variar la po
sicion de
nuestro planeta con respecto a su movimiento actual?
Existen evidencias en el sentido de que a una altura aproximada a los 4.000 metr
os, en
la cordillera de los Andes peruana, se encuentra una antigua linea de costa o de
playa
que se prolonga a traves de 550 km., y que no se encuentra paralela al nivel act
ual del

mar, sino que va ascendiendo hacia el Ecuador en unos 34,5 metros por cada 100 k
m.
Kurt Bilau escribe al respecto: gel mar que en aquellos tiempos se encontraba all
i, por
sobre el nivel actual del lago Titicaca, habia tenido tiempo como para dejar sus
huellas
grabadas dentro de la durisima roca andina h. Esto demuestra que el mar se mantuvo
en
esa playa a traves de miles de anos. Miles de anos tienen que haberse demorado l
a
accion de los rios, para que estos formaran sus deltas. Una prueba definitiva y
una idea
del tiempo que se mantuvo el mar a ese nivel, lo da un alga calcarea, Characea,
de la
cual se sabe que solamente puede subsistir hasta un metro de profundidad dentro
del
mar. El cuerpo de esta alga esta formado por un 80 % de calcio, el cual va
precipitandose y queda marcando la playa. Una franja de remanentes de Characea s
e
extiende a lo largo de Ja cordillera de los Andes como un trazo hecho con tiza.
Esta
linea de antigua costa fue medida por investigadores alemanes, desde el Lago Tit
icaca
hasta el Poopo, en un trayecto de 550 km. Se emplearon tres distintos sistemas d
e
medicion en forma simultanea, con el objeto de tener una seguridad completa de u
n
resultado preciso. Esta linea de costa se introduce dentro de todas las quebrada
s entre
los montes, y posee una caracteristica que causa asombro: ella va ascendiendo ha
cia el
Ecuador en proporcion de 34,5 metros por cada 100 km. El nivel del mar de aquell
os
tiempos se encuentra en cierta oblicuidad en relacion con el nivel actual.
Al reflexionar objetivamente acerca de este fenomeno, hay que llegar a la suposi
cion de
que el mar subio de nivel hasta esa altura, para mantenerse a traves de miles de
anos en
esa posicion, y para bajar un dia a la posicion que actualmente ocupa. El punto
en que la
curva ascendente llego a su altura maxima, probablemente haya sido un dia el
cruzamiento de esta con el Ecuador de aquella epoca.
Pero existe otra posibilidad. Tal vez en ese periodo, el continente americano se
habra
encontrado paralelo al Ecuador, o por lo menos en una posicion aproximada a la d
e la
paralela. La desviacion de 34,5 metros por 100 km. podria explicarse por la prop
iedad
de las aguas, de ser abultadas por la fuerza centrifuga de la Tierra, fuerza que
logicamente tiene que ser mucho mas fuerte en el Ecuador que en las regiones mas
cercanas a les polos.
Mientras mas cerca se encuentran los territorios de la linea ecuatorial, mas sub
ira el
agua debido a la mencionada fuerza centrifuga anadida a la de la atraccion que l
os
astros tienen sobre la misma.
Al estudiar la primera posibilidad se puede suponer que el Ecuador se haya encon
trado
en la parte mas alta alcanzada por la linea de costa antigua que esta marcada en
la

cordillera y que de repente se interrumpe, sin dejar rastros. Esta parte estaria
a la altura
de las islas Galapagos y puede haber cruzado el Pacifico por sobre Ilawaii hasta
la isla
de Kure, para dirigirse en seguida por sobre la isla Luzon de las Filipinas, hac
ia
Indochina, para cruzar el Ecuador actual mas o menos a la altura del grado 70 de
longitud, para proseguir por la punta norte de Mozambique hasta la cuspide del A
frica
sudoeste, y de alli formando su curva mas austral en el grado 15 de longitud y e
l 25 de
latitud, al sudoeste de la isla de Santa Elena, prosiguiendo a traves del Brasil
hasta el
Norte del Peru.
Esta linea ecuatorial imaginaria haria suponer que la capa polar artica habria e
stado
ubicada sobre Escandinavia y el Norte de Europa, pero en forma de que Egipto se
hubiera encontrado en aquel tiempo solamente 10 grados mas al norte de su posici
on
actual. En cambio, la diferencia que habria existido en relacion con las Azores,
la que
por muchos investigadores ha sido sindicada como un resto de la Atlantida, habri
a sido
de unos 25 grados. Esta isla ha de haber estado situada, en relacion con la capa
polar
prediluvial, mas al norte que hoy en dia (unos 25 grados), lo que explicaria el
nombre
que los pueblos antiguos le daban de ghiperboreica h. A consecuencia de que esta is
la
quedo mucho mas al sur que antes, fue condenada por el destino a desaparecer
totalmente debajo de los torbellinos y del mar embravecido, para volver a aparec
er
posteriormente en forma de un grupo de islas que esta formado por las mas altas
montanas del continente desaparecido.
El motivo de mi suposicion, de que las olas hayan ido subiendo en forma lenta, p
ero
constante, para cubrir hasta las altas montanas y para volver a bajar en seguida
, es el de
que en muchos mitos relacionados con el diluvio, se deja constancia expresamente
de
este fenomeno. Las aguas por lo general vuelven a bajar a un nivel definitivo en
tre 30 y
40 dias. En otras leyendas se habla de mas o de menos tiempo.
La logica me asegura que, si se produjera el cambio en la posicion del eje de la
Tierra,
primeramente se produciria una enorme marejada en forma de una ola de altura fan
tastica
que azotaria con gigantesca fuerza las costas que se encontraran en angulo
encontrado con el nuevo movimiento de la Tierra, para volver pronto a una posici
on
mas baja. En cambio, al producirse el efecto de descongelacion de las capas pola
res,
todos los mares comenzarian a subir de nivel, probablemente en unos 700 metros,
en
promedio, elevandose mas en la linea ecuatorial que en los polos.
Al volver sobre la teoria tan magistralmente esbozada por Donnelly en relacion c
on la
ubicacion de la Atlantide en las Azores, llego a un hecho interesantisimo.
Donnelly establece que, si el nivel del mar bajara en el grupo de las Azores en
2.000

fathoms aproximadamente (a 1,83 m. el fathom), se tendria la forma geografica ca

racteristica
de la isla descrita por Platon. Si por otra parte recordamos que en las alturas
del
Himalaya se encuentran restos fosilizados de fauna y flora marinas a una altura
de
alrededor de 4.000 metros y que en ciertos macizos andinos se advierte el mismo
fenomeno a una altura superior a los 3000. metros, y si al mismo tiempo pensamos
en el
arca de Noe que parece haberse localizado debajo de un glaciar en el monte Arara
t a una
altura superior a los 3.000 metros, .seria aventurado suponer que, si en algunas
partes
las aguas bajaron de nivel entre 3 y 4.000 metros, en el continente atlantino hu
bieran
subido en la misma proporcion?
Como ya mencionamos en este capitulo, las mediciones efectuadas entre los lagos
Poopo y Titicaca muestran un aumento de 34,5 m. por 100 km., en relacion con la
linea
actual de la costa. Si esta linea sufriera en seguida una disminucion constante
en la
misma forma, podria suponerse de haber encontrado un coeficiente de alto interes
como
para aplicarlo a otras regiones de nuestro planeta, calculando al mismo tiempo,
en que
forma las fuerzas centrifugas influencian el mar a la altura del Ecuador. Al con
ocerse
estos coeficientes, podrian efectuarse calculos de como afectaria un nuevo diluv
io las
distintas partes de nuestros continentes.
Supongamos que el punto mas septentrional de la antigua linea de costa andina ha
ya
sido el del antiguo Ecuador.
Entonces se podria considerar que desde alli iria bajando la linea grabada en la
cordillera en 34,5 m. por 100 km.
Podemos calcular la distancia entre el Ecuador y el polo en 10.000 km. Ahora, si
consideramos el polo como punto inicial basico, esto permitiria conjeturar que e
l abultamiento
de las aguas, por asi decirlo, seria de 3.450 m. a la altura del Ecuador, sin
considerar otros factores relacionados con las fuerzas que influyen en el movimi
ento de
las mismas.
Los entendidos aducen que las aguas de nuestros oceanos, a la altura del Ecuador
no
pueden estar elevadas en mas de unos pocos metros sobre el nivel normal, debido
a la
fuerza centrifuga que obra sobre nuestro planeta. Pero a esta pequena elevacion
podra
anadirse una marea producida por ejemplo por el paso de un cometa cerca de la ti
erra. Y
es conveniente recordar que los mayas de Yucatan y de Centroamerica construian
Piramides-Calendarios dentro de un plazo de 52 anos. Al terminarlas, celebraban
un rito
de los cuatro dias negros, durante los cuales ayunaban, rezaban, ofrecian ofrend
as a sus
dioses y acudian a sus templos en espera de la ayuda divina, ya que estaban conv
encidos
de que durante esos cuatro dias se podia producir una gran catastrofe sideral. C
omo los
52 anos corresponden a un ano de Venus, los especialistas han supuesto que dicho

planeta primitivamente fue un cometa que paso a una distancia peligrosamente red
ucida,
cerca de nuestra Tierra, y podria haber sido motivo de las diversas catastrofes
que ese
misterioso pueblo recuerda con tanto temor, entre ellas la desaparicion de la is
la Mu
(significa gisla h en maya).
Al sumarse la fuerza centrifuga que obra sobre nuestro planeta, a la enorme mare
a
producida por el cuerpo celeste tan cercano, podria haberse producido perfectame
nte la
desaparicion de islas enteras.
La medicion de nuestro planeta da los siguientes guarismos:
El perimetro de la Tierra, medido alrededor del Ecuador, es de 40.076.600 m. Med
ido
por sobre los polos, es de 40.009.150 m. Existe una diferencia del orden de 67.4
50 m.
Esta diferencia demuestra el achatamiento de los polos.
Si redujeramos esta cifra a la proporcion sobre 100 km., resulta una diferencia
de 1,68
m. sobre los mismos. Esta no puede ser constante, como se ha repetido anteriorme
nte,
ya que la fuerza centrifuga se reduce hacia los polos, como tambien la atraccion
de los
astros. El abultamiento de las aguas es mayor en el Ecuador.
Si no fuera asi, los investigadores que midieron la antigua linea calcarea, no h
abrian
podido establecer diferencias apreciables.
Salta a la vista que el aumento de nivel de 3.450 metros en el Ecuador es una di
ferencia
apreciable que podria significar la explicacion de todos los fenomenos anteriorm
ente
indicados.
Para los lectores que quisieran dudar de la^ teoria esbozada, de que las aguas d
e
nuestros oceanos esten levantadas a la altura del Ecuador en forma desmedida, va
a ser
interesante el conocer el hecho, ya demostrado, de que el oceano de aire que cub
re a
nuestro planeta, es diez veces mas espeso, o sea mas grueso a la altura del Ecua
dor que
a la altura de los polos, factor ya establecido cientificamente. Si el oceano de
aire es
afectado por la fuerza centrifuga en esa forma, es de suponer que el oceano de a
gua
(nuestros oceanos) sea afectado en forma analoga. De que el agua sea levantada
solamente unos 3.000 a 4.000 metros por sobre el nivel normal o ideal, es compre
nsible
por su superior densidad. Este factor demostraria en forma irredarguible que la
teoria
esbozada por mi (teoria de un chileno), esta basada en un razonamiento logico in
cuestionable.
Mi teoria de que las cadenas de montanas sean afectadas igualmente por la fuerza
centrifuga, es completamente logica. Los cientificos suponen que las montanas so
n mas
livianas que las tierras bajas, pero ello no esta demostrado. Por otra parte es
dificil que
lleguemos lejos con el sistema de medir todo territorio que se encuentre sobre e
l nivel
del mar, desde esa linea, ya que el mar puede estar afectado por la fuerza centr

ifuga y
levantado en forma extraordinaria, con lo que todas nuestras mediciones en ciert
o
sentido serian equivocadas.
Desgraciadamente, no es posible efectuar calculos matematicos precisos acerca de
como
serian las consecuencias de un cambio en la posicion axial de la Tierra, por eje
mplo, de
20 grados, pero creo poder asegurar que llegado el caso, los puntos que se acerc
an al
nuevo Ecuador, facilmente podran sufrir una inundacion hasta una altura de 700 a
1.000
metros. Si la variacion fuera para este determinado punto de 40 a 45 grados, el
mar
podria desplazarse hasta una altura de 2.500 hasta 3.000 metros sobre el nivel a
nterior y
tal vez aun mas, segun la nueva situacion geografica que ocupara, en relacion co
n el
nuevo Ecuador.
Es asi que el hallazgo de gigantescos caracoles de mar petrificados en el Himala
ya, y de
protozoos y otros antiguos habitantes de los oceanos a alturas superiores a 3 y
4000 mil
metros, quedaria perfectamente explicado por las variaciones periodicas de la po
sicion
del eje de nuestro globo terraqueo, en relacion con el Sol.
A menudo, los problemas que parecen ser de mas dificil y complicada solucion, ti
enen
una simple y convincente. Los hechos enumerados en este capitulo y en los anteri
ores,
dan una solucion logica y comprensible a aquellos fenomenos que se han querido
explicar con el alejamiento de la Tierra del Sol, en una orbita mas amplia, etc.
Esta teoria aclararia el hundimiento de los diversos continentes e islas legenda
rias,
aunque las mismas se encontraran a 3.000 o mas metros de profundidad.
Al producirse un cambio de un determinado numero de grados, podria producirse el
fenomeno de un dia muy largo o de una noche que pareceria interminable.
El pasado cobra una elocuencia convincente a traves de sus mitos. La geologia, l
a
paleontologia, la antropologia y la filologia aportan evidencias que no es posib
le negar.
En los fondos de los mares o sobre tierra, pero bajo gruesa capa de lodo y de pi
edras, se
encuentran seguramente los vestigios de civilizaciones que florecieron un dia le
jano y
que fueron aplastadas por la implacable fuerza de los elementos, elementos que p
or lo
general el hombre considera haber dominado.
Esa debil linea imaginaria que llamamos Ecuador y que muchas lineas de vapores u
san
como motivo para divertidas fiestas, cuando sus barcos la cruzan, es mas inestab
le de lo
que se supone. Que esas fiestas nauticas tengan como personaje central a Poseido
n, rey
cuyos restos seguramente se encuentran sepultados en la profundidad de algun oce
ano,
parece una burla a aquel personaje que seguramente ha sido conservado a traves d
e los
milenios en la memoria de los navegantes, por haber sido el rey de vastisimos te
rritorios

que desaparecieron en forma tan repentina como inexplicable.

Ojala nuestro actual Ecuador, esa finisima linea imaginaria que cruzamos con tan
to
jubilo en los viajes maritimos, siga manteniendose en su sitio por muchisimos mi
lenios.
VIGESIMOSEXTO CAPITULO
Los Diluvios no son Cuentos
.Puede alguien asegurar en serio que el agua nos haya traido algun beneficio?
Ruben Dario
Al referirme nuevamente a los diluvios, quisiera volver sobre el relato de la le
yenda de
los indios tupi, de la region del Amazonas, mencionada en un capitulo anterior,
por
considerar que es particularmente decidora en sus detalles que parecen incompren
sibles
a primera vista.
gEl gran cacique Iaia habia perdido un hijo y lo sepulto en el interior de una gr
an
calabaza, en vez de hacerlo en uno de los enormes cantaros de barro, como era
tradicional. Puso a su alrededor las armas y las joyas del difunto y en seguida
abandono
aquel paraje, para volver a su hogar. Cuando volvio al dia siguiente, la calabaz
a estaba
llena de agua de mar y los peces nadaban adentro, y todo estaba cubierto de alga
s
marinas. Los ninos quisieron llevarse la calabaza con los peces, para comerselos
. Pero,
cuando la calabaza se desprendio del tallo y cayo al suelo, comenzo a salir agua
y mas
agua, inundando todos los terrenos adyacentes y subiendo implacablemente, hasta
cubrirlo todo. Y asi nacio el mar h.
Esta leyenda debe tomarse muy en serio, a mi Juicio, ya que narra precisamente e
se
detalle que tendria que producirse en el caso de un cambio repentino de posicion
del eje
de nuestro planeta. El mar, debido a la inercia, trataria de seguirse moviendo e
n la
misma forma que antes. Al cambiar repentinamente, en pocas horas de posicion, te
ndria
que inundar forzosamente los terrenos adyacentes con una primera y monstruosa ol
a.
Posteriormente, esta ola volveria al nuevo nivel provisorio, para subir en segui
da en
forma lenta y segura en aquellos territorios predestinados a hundirse en el fond
o de los
oceanos.
En otros terrenos, menos expuestos a ser inundados, por encontrarse cerca de los
nuevos
polos, en cambio comenzaria una interminable nevazon que iria formando las nueva
s
capas polares.
La leyenda de Tamandare, otro indio tupi, habla de que este permanecio en la lla
nura,
acompanado por su esposa, mientras sus hermanos de raza escalaron los montes vec
inos.
Tamandare ascendio con su esposa a una palmera. Esta fue arrancada de raiz por
las aguas que subian, y como la pareja se habia instalado sobre la copa de la pa
lmera, la
que flotaba sobre las aguas, esta pudo subsistir gracias al alimento y a la bebi
da que le

ofrecian los cocos. Todos los componentes de la tribu de Tamandare se ahogaron,

pues
las aguas sobrepasaron las cumbres de los cerros, mientras que Tamandare y su es
posa
subsistieron, llegando a ser tronco de una nueva humanidad.
La leyenda nada dice de una ola enorme que fue precursora de la inundacion poste
rior.
Pero todos sabian que existia el peligro y por eso trataron de ponerse a salvo s
obre las
altas montanas. Probablemente fue la primera gran ola, la que los puso sobre avi
so, para
que huyeran.
Noe comenzo con la construccion de su arca, porque Dios le habia advertido el pe
ligro
que se aproximaba (!!). .No seria posible suponer que Noe, un hombre inteligente
y
civilizado, haya advertido el peligro el mismo, a base de ciertos indicios? .Y q
ue debido
a esta advertencia se lanzo al trabajo de construir su arca? De todas maneras sa
bemos
que esta arca que cobijo a Noe con toda su familia y con un gran numero de anima
les
domesticos y tal vez de los salvajes que la leyenda relata, les salvo y paso a l
a historia
como el vehiculo ideal para sobrevivir en una catastrofe de esta indole. Es de s
uponer
que Noe vivia en una meseta o altiplano, lo que le dio la ventaja de tiempo de s
emanas y
tal vez meses para terminar la construccion de su barco.
Si la advertencia hubiera sido la de una enorme marejada, aquellos pueblos, alej
ados de
los mares, no habrian recibido la misma. Pero por otra parte habrian tenido que
observar
que el sol comenzaba a salir desde otra direccion y a ponerse en un punto del ho
rizonte,
distinto al que debia alcanzar.
Tal observacion habria sido efectuada seguramente por los astronomos, como tambi
en
por los pastores.
Desconocemos la forma precisa de advertencia que los pueblos recibieron de Dios
para
prepararse a enfrentar el gran cataclismo, pero es de suponer que fue una cadena
de
fenomenos, consistente en un cambio repentino del clima, la subida lenta, pero
incesante de las aguas, extrema nubosidad, tormentas de nieve extraordinariament
e
largas y acentuadas, en sitios donde anteriormente no caian, etc.
.Podemos suponer que el diluvio no ha sido mas que una historia inventada? No, p
ues
existen evidencias geologicas comprobadas de cambios profundos provocados por
inundaciones que han hecho subir el nivel de los mares. Ademas existen las leyen
das
que deben ser consideradas como otra evidencia mas, ya que existen en todos los
continentes.
.Y fue invento lo del arca de Noe? .Como es posible, entonces, que tantos pueblo
s
adoren un arca?
Los israelitas adoraron un arca que estaba construida en forma de un pequeno tem
plo
transportable, en el cual Dios actuaba por presencia constante. Los Mexicanos, C

herokees,
indios de Michoacan, como los Hondurenos, eran igualmente adoradores de
arcas. La misma era considerada tan sagrada que solamente los sacerdotes podian
tocarla. Es probable que el arca haya sido el simbolo de la gracia divina, debid
o a que
fue la herramienta para salvar a innumerables seres humanos del peligro de perec
er durante
el diluvio.
Otra evidencia de que los mares se han encontrado a alturas no sospechadas, es l
a que
ofrecen los lagos salados que se encuentran a alrededor de 3.000 metros sobre el
nivel
del mar (Titicaca, Poopo y otros). Los lagos salados esparcidos alrededor del mo
nte
Ararat tambien son vestigios de aquellos tiempos en que el oceano sepulto esos
territorios bajo enormes masas de agua.
Ahora, si pensamos que se conocen los nombres de los reyes prediluviales, extrai
dos de
cronicas de origen sumerio, ello es otra comprobacion de que el diluvio fue una
realidad
historica innegable. Los reyes indicados en estas cronicas son:1
A-lu-lin de la ciudad de Nunki, goberno 28.800 anos; A-la-gar, de la misma ciuda
d,
goberno 36.000 anos. En-me- en-lu-an-na de Bad-tabire, goberno 43.200 anos; En-m
eengal-an-na de Bad-tire, goberno 28.000 anos; Damuzi, el pastor, de Bad-tabire,
goberno 36.000 anos; En-sib-zi-an-na de Larak, goberno 28.800 anos; En-me-en-dur
anna de Sippar, goberno 21.000 anos; Du-du de Schuruppak, goberno 18.000 anos.
Todos estos reyes son considerados como legendarios
hasta el momento, pero, habiendo sido enumerados por los Sumerios en sus tableta
s de
barro cocido, no tenemos por que dudar de que realmente existieron.
El alto numero de anos indicados para sus gobiernos, hace suponer que no se trat
ara de
anos, sino que de lunas, o sea, de meses de 28 dias. Al resultar siempre miles d
e anos,
puede considerarse la posibilidad de que fueron dinastias las que duraron tanto.
Edward Chiera dice en sus bien documentados escritos: gDurante las excavaciones e
n
Mesopotamia pudimos ver surgir grandes construcciones a la luz del dia, piramide
s
escalonadas, Ziguratos, monumentos y sus respectivas inscripciones que permitian
remontar en la prehistoria de esos pueblos hasta el comienzo de la especie human
a h.
Fue para los excavadores el descubrimiento de un mundo anterior, de tanta import
ancia
para la comprension de los Babilonios, como lo fue para la comprension de la epo
ca
antigua de Grecia, el descubrimiento de la civilizacion de Creta y la Micenica.
Pero la cultura sumeria llevaba mas lejos, mas hacia el pasado. Era casi como si
coincidiera su comienzo con el genesis biblico, por lo menos en lo que se refier
e a los
primeros hombres despues de la gran inundacion mandada por Dios que solo Noe hab
ia
logrado vencer.
.No habia relatado la misma historia el desconocido autor de la epopeya de
Gilgamesch? En los primeros veinte anos de nuestro siglo, el arqueologo ingles L
eonard
Woolley comenzo a excavar la viejisima ciudad de Ur de Caldea, la patria de Abra

ham,
y pudo demostrar no solo que el diluvio de la epopeya de Gilgamesch y el de Noe
eran
uno y el mismo, sino al mismo tiempo, que este diluvio era un hecho historico.
.Por que no es dable suponer entonces que este diluvio haya sido causante al mis
mo
tiempo de la desaparicion de la Atlantide?
.Seria utopico suponer que Noe ya poseia un idioma escrito? .Por que vamos a
dudarlo? .No era una persona culta, llena de sabiduria y dotada de un espiritu p
ractico y
de sabias iniciativas?
Mucho se esta hablando actualmente de que las pruebas atomicas y la fabricacion
de las
armas de esta especie van a ser colocadas bajo un control internacional. La unic
a
manera de evitarle a la humanidad un despertar patetico, estaria en que tales
procedimientos basados en la trituracion del atomo, fueran proscriptos de una ve
z por
todas. De lo contrario, la actual epoca, que puede considerarse en cierto sentid
o como
de bienestar, podria terminar bruscamente en la mas desastrosa de las tragedias.
Existen
decoraciones murales en las cuevas de Altamira en Espana, que son calculadas en
unos
20.000 anos de edad, y tal vez 30.000, y que por consiguiente, son prediluviales
. En realidad,
no tenemos ningun punto de apoyo como para poder establecer cual fue el
periodo de calma que precedio al ultimo diluvio. Se supone que Tiahuanaco puede
haber sido destruida en un diluvio anterior, hace unos 23.000 anos. Pero esa teo
ria
parece antojadiza.
Es indispensable que un nuevo diluvio encuentre a la humanidad preparada para
afrontarlo con posibilidad de exito.
1Goetter, Graeber und Gelehrtc, CERAM, Rowchltverlag, 1981, p. 458.
VIGESIMOSEPTIMO CAPITULO
Conservacion de la Civilizacion
Un pueblo nuevo lo puede improvisar todo, menos la cultura espiritual.
Miguel Artigas
No es posible discutir la probabilidad de que algun dia se produzca un nuevo dil
uvio.
Hay para ello demasiadas evidencias que no podemos ignorar sencillamente.
.Existe la esperanza fundada de que los pueblos principalmente afectados por est
e
fenomeno, se encuentren en situacion de mantener despues del mismo un nivel cult
ural
elevado? .O van a tener que volver a los procedimientos de la edad de piedra, pa
ra
subsistir miserablemente?
Esto depende solo de las precauciones que tomen los pueblos y los estados.
Los territorios ubicados a alturas superiores a los 3.000 metros ofrecen cierta
seguridad
a sus habitantes, para el caso de una convulsion terrestre.
Los sabios y tecnicos norteamericanos cuentan, segun parece, con la probabilidad
de
algun suceso que pueda trastornar la situacion actual, pues los circulos directi
vos de la
Universidad de Atlanta han hecho construir un deposito especialmente guarnecido,
en el
cual se conserva un sinfin de documentacion de alto valor cultural en microfilms
, desde

las grandes obras pictoricas y literarias, hasta los descubrimientos mas fantast
icos del
hombre, incluyendo, naturalmente, todos los perfeccionamientos tecnicos, las cie
ncias y
otros conocimientos utiles para el hombre del futuro. Todos los materiales se en
cuentran
almacenados en casetas a prueba de agua y bajo gruesas capas de concreto armado,
con
puertas de hierro. Esta iniciativa, tan acertada y de alta prevision, podra serv
ir al hombre
del futuro para el caso de que nuestra civilizacion actual fuera destruida por c
asos
fortuitos, dificiles de prever, entre los que podria mencionarse las guerras ato
micas, las
guerras quimicas o de gases, o epidemias desconocidas, convulsiones de la tierra
que
significaren un cambio completo de la geografia actual, etc.
Esta idea genial de tratar de salvar el acervo cultural de la civilizacion actua
l, no deberia
limitarse a lo estrictamente espiritual, sino que tambien al problema de la subs
istencia
del genero humano, en caso de grave emergencia.
El cultivo en terrazas, peculiar de los indios quechuas y aymaras, podria haber
sido
abandonado desde hace siglos de siglos, pero sigue empleandose aun hoy. Es como
si
aquellos melancolicos indios, tan parcos en hablar, pensaran que algun dia pudie
ra
llegar el oceano a cubrir de nuevo todos los llanos y las partes bajas de su pai
s, para
llegar al nivel que tuvo en fecha remota.
El museo antropologico y cultural en forma de deposito, a que he aludido anterio
rmente,
existente en Norteamerica, a mi juicio deberia repetirse, o sea, colocar copias
de todos
aquellos microfilms en puntos situados a alturas superiores a los 3.000 metros s
obre el
nivel del mar. .Y no seria interesante formar depositos de alimentos concentrado
s en
tales partes, con el objeto de que sirvieran para salvar la situacion en los pri
meros meses
de apremio? .Y no valdria la pena anadir a estos alimentos unas herramientas, ar
mas,
utensilios de labranza agricola y las instrucciones tecnicas respectivas como pa
ra
permitir a personas, aun de escasos conocimientos, para que pudieran servirse de
ellas y
salvar asi algunas de las prerrogativas de nuestra era actual?
Depositos analogos deberian colocarse sumergidos en los mares, en aquellas parte
s que
pudieran aflorar a la superficie el dia en que la nueva posicion axial de la Tie
rra
tergiversara las actuales posiciones de los oceanos. Un nuevo diluvio podria, ba
jo
ciertas circunstancias, diezmar en forma aplastante a ciertos animales domestic
os.
Habria que tomar medidas tendientes a evitar esta circunstancia, ya que la carne
de estos
puede ser de importancia primordial para los sobrevivientes. Los animales silves
tres

tienen una mayor probabilidad de subsistir, ya que estan acostumbrados a

autoabastecerse de alimentos y ya que la intemperie es su medio corriente de vid
a.
Es indudable que determinados pueblos podran sobrevivir sin grandes penalidades,
mientras que otros deberan sucumbir tal vez en su gran mayoria, como se desprend
e del
relato de Platon. Segun este, los egipcios siempre sobrevivieron a las grandes
catastrofes, amparados por el Nilo. En cambio, los griegos sufrieron tales desas
tres que
tuvieron que recomenzar unos pocos de ellos a repoblar la peninsula helenica.
Es indudable que los pueblos que viven en la cercania de Ecuador y a alturas sup
eriores
a los 3.000 metros, tendran una mayor probabilidad de subsistir sin dificultades
, pero
solamente en caso de que la variacion axial no fuera de noventa grados para ese
punto
de la Tierra, ya que entonces podria producirse alli una capa polar, de funestas
consecuencias para las respectivas poblaciones.
A mi juicio, la actual generacion no debe dejar al acaso ninguna eventualidad qu
e
pudiera significar un peligro para el futuro de la humanidad. El moderno geologo
, el
fisico, el astronomo, el matematico y el antropologo deberan trabajar unidos par
a
establecer cuales serian los efectos de la variacion axial de nuestro planeta, p
ara fijar las
zonas de mayor peligro y las de probable seguridad, o cuales serian las primeras
medidas que deberan tomarse en el caso de que se produjere el desastre.
La incognita esta en saber, si despues de un cataclismo como el que puede produc
irse,
aun queden fuerzas organizadas que puedan poner en movimiento las acciones de
salvataje y de asistencia, indispensables en tal contingencia. Por una parte, po
drian venir
enormes inundaciones, por la otra se producirian terribles lluvias y nevazones.
Seguramente,
cada pueblo y cada conglomerado de individuos tendra que valerse por si
mismo, para enfrentar los embates de la adversidad. Si una de las grandes potenc
ias
mantuviera incolume su organizacion belica y estatal, podria caer en la tentacio
n de
aprovecharse de la circunstancia como para arrebatarles a los demas pueblos su
independencia y su soberania. Pero aun esas potencias tendran grandes dificultad
es para
mantener el orden interno, debido a los fenomenos que tendran que producirse, co
mo
terremotos, erupciones volcanicas y el gravisimo peligro del cambio de nivel de
los
mares.
Es indispensable que aquellos paises que cuenten con altas mesetas o con cadenas
elevadas de montanas, vayan construyendo refugios cordilleranos y depositos de
alimentos. Ademas, una medida acertada seria la de mantener regimientos o cuarte
les
bien dotados de elementos de primeros auxilios en aquellos lugares, con el objet
o de
poder servir de base organizada para acciones de salvataje y para mantener el or
den en
caso de emergencia.
Si la humanidad perdiera la fuente de energia representada por la electricidad,
ello
significaria un retroceso espantoso en todo orden de cosas, ya que los pozos pet

roliferos
son mas dificiles de localizar y de explotar. En un caso tal, el hombre tendria
que
valerse de esos sistemas primitivos de la lena, de la lamparita a base de aceite
y otros
medios que nos parecen tan gantediluvianos h.
Es de suponer que gran parte de los conocimientos matematicos, astronomicos y
medicos podra ser salvada, como seguramente tambien la palabra escrita. Pero, si
se
salvara por ejemplo el alfabeto, o sea la escritura china, ello significaria que
la
humanidad tendria que recorrer un camino largo y pesado como para llegar a un nu
evo
alfabeto simplificado, ya que la escritura simplificada china, cuenta con 214 si
mbolos,
indispensables para poder reproducir los sonidos que componen el idioma chino. E
stos
signos tendrian que ir simplificandose poderosamente, para permitir a una person
a de
escaso nivel cultural el poder retener los diversos signos en la memoria.
Si existe el interes de velar por la continuidad de la cultura occidental, habra
que tomar
las medidas necesarias que salvaguarden la misma en el caso de producirse un des
astre
de proporciones.
El escritor y naturalista frances Cuvier advirtio al mundo el peligro que existi
a de que
nuestra tierra sufriera danos periodicos debido a causas no bien establecidas au
n.
Seguramente, la mayoria de sus lectores ha sonreido compasivamente, sin dar cred
ito a
sus palabras que sin lugar a dudas se basaban sobre concienzudos estudios.
Este libro no ha sido escrito para crear una atmosfera de intranquilidad y zozob
ra.
Solamente persigue el objeto de que los cientificos de todos los paises reflexio
nen respecto
a los peligros que amenazan a nuestra humanidad y traten de ahondar en los
problemas tan superficialmente esbozados en estas paginas. No es pesimismo el qu
e ha
influido en la gestacion de este libro, sino el ferviente deseo de ayudar a escl
arecer el
enigma de los tiempos pasados. Si en la actualidad existen alrededor de 3.000.00
0.000
de habitantes sobre la Tierra, ello es una demostracion elocuente de la tenacida
d y de la
habilidad caracteristicas del genero humano, que ha podido mantenerse a traves d
e los
millones de anos, pese a todas las adversas condiciones que el destino le ha opu
esto.
Nuestro genero humano puede compararse a un gigantesco arbol que hunde sus raice
s
en el pasado y que extiende sus ramas hacia el futuro. De nosotros depende que e
ste
robusto tronco no sea privado de la posibilidad de seguir creciendo y desarrolla
ndose a
traves de otro numero de millones de anos.
Quisiera que estas modestas lineas cayeran en manos de hombres pertenecientes a
grandes organizaciones estatales, con el objeto de que algunos de ellos se sorpr
endieran
de que pueda existir un problema de tal magnitud, y tomaran las medidas pertinen

tes
para que el mismo fuera estudiado a fondo por los hombres de ciencia mas
caracterizados. Al hacerse esto, las demas medidas se implantarian en forma
automatica.
La advertencia de que gaquello puede suceder cualquier dia h, fluye de las antiquis
imas
tradiciones de todos los pueblos. No la desoigamos.
Y es de esperar que las eternas guerras tan infantiles para una humanidad que ha
alcanzado una civilizacion cumbre, lo mismo que aquellas rencillas de tipo polit
ico,
artificialmente sostenidas por ciertas potencias, solamente con el objeto de pod
er
esclavizar a sus respectivos pueblos, terminen de una vez por todas, antes de qu
e venga
el ggran cataclismo h que hara desaparecer imperios y que barrera con instituciones
,
dejando el mas inconcebible caos.
VIGESIMOCTAVO CAPITULO
Construyamos Arcas
En mi cabana de canas oigo voces cabana, cabana, muro, muro, cabana de cana y
muro, entiendan tu que vives dentro, hijo de Ubar-tutus tu, hombre de Schuripak,
escucha y
[comprende:
Echa abajo tu cabana y construye un
[barco.
Desprecia toda riqueza y busca la vida. Deja tus haberes y salva tu destino.
Muchas semillas de la vida lleva a tu
[barco.
Bien proporcionado sea el barco que
[construyas.
Igual de ancho que de largo, como la poderosa Apsu debe estar
[cubierto.
(Fragmento de la epopeya de Gilgamesch, de procedencia sumeria).
Con el objeto de hacer mas comprensible este capitulo, quisiera mencionar
superficialmente las distintas leyendas del diluvio que nos proporcionan datos d
el
mayor interes.
El informe de un sacerdote caldeo del tercer siglo antes de Cristo, el cual habi
a escrito
una detallada historia de Caldea y de Asiria, solamente se ha conservado a trave
s de
acotaciones dadas a conocer por Eusebio de Cesarea en esa misma fecha,
aproximadamente. Los datos coinciden en gran parte con los de la Biblia. Eusebio
deja
especial constancia de no haber recurrido en su relato a la Biblia, puesto que s
us fuentes
de informacion eran genuinamente asirias y caldeas.
gEl dios Cronos aparece ante el decimo rey de antes del diluvio, Xisustros o Sisu
stros,
para informarle acerca de que toda la humanidad sera destruida por un diluvio en
breve plazo. El le ordena reunir el comienzo, el desarrollo y el fin de todo aqu
ello que
ha sido escrito hasta aquel momento y de sepultarlo en la ciudad del sol: gSippar
a h,
para en seguida construir un barco y en seguida tripularlo en compania de sus fa
miliares
y de sus amistades.
gXisustros entonces construyo un barco de 5 estadios de largo y 2 de ancho, lo
aprovisiono de alimentos y lo tripulo con sus familiares y amigos. En seguida pr
egunto

a Cronos, hacia cual puerto debia dirigirlo. Cronos repuso que navegara ghacia lo
s
dioses h. Vino el diluvio, devoro toda la demas humanidad y desaparecio de nuevo.
Xisustros mando pajaros, los que volvian por no encontrar parte alguna donde pos
arse.
Algunos dias despues volvio a largarlos. Volvieron, pero esta vez con restos de
barro en
sus patas. La tercera vez, despues de otros dias mas, no volvieron, pues habian
encontrado donde permanecer a salvo.
gXisustros determino que su barco se encontraba en la ladera de un cerro en Armen
ia.
Berussos anade que en su epoca aun se mostraban los restos del barco que se enco
ntraba
en los cerros de Gordieas, nombre que se daba antes a los cerros entre Kurdistan
y el
lago de Wan, o sea, los montes Ararat. Los habitantes de aquella comarca conserv
aban
la estructura, de la cual habian rasgunado el asfalto, al cual atribuian propied
ades
curativas y aun sobrenaturales h.
La epopeya de Gilgamesch es igualmente la de la Mesopotamia, pero mas antigua qu
e
el informe de Berussos. Esta leyenda del diluvio nos fue transmitida por medio d
e las
tablillas de barro cocido encontradas en Ninive a mediados del siglo XIX y que
pertenecian a la famosa biblioteca del rey Assurbanipal. Estas tablillas, en un
numero
aproximado a las 25.000, se encontraron conservadas en el Museo Britanico durant
e
mucho tiempo, hasta que el arqueologo aficionado George Smith supo descifrar alg
unas
en el ano 1872, con lo que se descubria un nuevo texto relacionado con el diluvi
o.
Como la primera tablilla descifrada por George Smith estaba quebrada e inconclus
a, fue
un verdadero milagro que el mismo Smith pudiera descubrir al ano siguiente en Mo
ssul
la otra parte de la misma tablilla, con lo que pudo completar su traduccion. La
traduccion completa de estos antiquisimos documentos es denominada la epopeya de
Gilgamesch, de la cual la leyenda del diluvio es solamente una parte.
En resumen, la epopeya de Gilgamesch tiene el siguiente contenido: gGilgamesch, u
n
gigantesco heroe, mitad hombre, mitad dios, estaba inconsolable por la muerte de
un
amigo muy querido, Enkidu. El comprende que el mismo debera morir un dia y, como
no desea morir, va donde su abuelo Utnapischtim, para sonsacarle el secreto de s
u inmortalidad.
Utnapischtim le contesta: la inmortalidad debe ser conquistada, y en seguida
le narra la forma en que el la obtuvo, sobreviviendo al diluvio, diluvio que le
relata en
detalle h.
Horrorizados por la maldad de los hombres, los dioses habian determinado destrui
r la
tierra. Pero el dios Ea quiso salvar a su protegido Utnapischtim y le ordeno con
struir un
navio y albergar dentro del mismo el germen de todo lo vivo. Utnapischtim obedec
io,
construyendo un barco y se embarco con los suyos y con una cantidad de animales
y de
semillas.

Entonces comenzo el diluvio que duro seis dias y seis noches. En la madrugada de
l
septimo dia, Utnapischtim se asomo para establecer el estado del tiempo. Por tod
as
partes reinaba el silencio. Toda la humanidad habia vuelto al pantano. El barco
habia
tocado tierra en el cerro Nisir. Utnapischtim dio libertad a una paloma, la que
se lanzo
en vuelo para volver pronto. En seguida solto una golondrina, la que volvio igua
lmente.
Cuando hizo volar a un tordo, este no regreso, pues habia encontrado carrona. De
spues
de esto, los tripulantes del barco bajaron a tierra y ofrecieron sacrificios a l
os dioses.
Los dioses comenzaron a discutir acaloradamente. El rey de los dioses, Enlil, re
procho a
Ea el hecho de haber salvado a Utnapischtim. Ea defendio el derecho de su proteg
ido y
apaciguo el enojo del rey de los dioses hasta el punto que los mismos le confiri
eron la
inmortalidad.
La tercera version mesopotamica es muy parecida, solo que el heroe de la aventur
a es
gAtrahasis h. Seguramente todas estas tradiciones corresponden a uno y el mismo hec
ho,
incluyendo el Genesis de la Biblia con Noe como personaje central, correspondien
do
posiblemente a algun pueblo desconocido para nosotros y que se ha perdido tras l
a
espesa cortina de la prehistoria.
Leyendas diluviales existen en Islandia, Lituania, Finlandia, en muchos paises a
siaticos
como India, China, ademas en el Africa, en las tres Americas y en Oceania. Ese h
echo
refuerza la teoria de que el diluvio tiene que haber sido universal.
Lo raro esta en que las leyendas indican distintas duraciones para el diluvio. E
s de
suponer, entonces, que en determinados parajes de la tierra las inundaciones fue
ron de
corta duracion, mientras que en otras se prolongaron un mayor tiempo, segun su
ubicacion en relacion con las
nuevas caracteristicas geograficas, respecto a los polos. Esto parece logico y m
e
fortalece en la conviccion de que inclusive ha debido suceder que algunos pueblo
s
salieron ilesos o poco afectados por los cataclismos.
Si la desaparicion de la ultima epoca glacial europea ha coincidido con el diluv
io, tienen
que haberse salvado individuos o grupos etnicos de las cinco principales razas,
ya que
de lo contrario no existirian en la actualidad.
Para cuando se produzca un nuevo diluvio, las personas avisadas deberan construi
r
embarcaciones del tipo de fondo plano, y no de quilla, para que no zozobren con
mucha
facilidad, inclinandose a uno u otro costado, al encontrarse en aguas poco profu
ndas.
La forma que seguramente debe haber tenido el Arca de Noe, es la de un enorme bo
te
de fondo plano y de varios pisos, en los que se albergaban los animales, los ser

es
humanos y las bodegas que contenian los alimentos.
.Puede suponerse que los constructores del Arca hayan sido seres incultos, primi
tivos y
sin ninguna educacion? La narracion de Xisustros deja en claro de que este debia
reunir
todos los escritos que hasta ese momento existieran, o sea, hasta el 101- f rey pr
ediluvial.
Eso demuestra a las claras que aquella gente ya poseia una verdadera cultura, te
sis que
he sostenido en diversos capitulos previos.
Si un diluvio esta precedido de signos inequivocos para los astronomos y otra ge
nte
especializada en pronosticos del tiempo, la noticia circularia alrededor del mun
do en
poquisimas horas. Entonces comenzaria la tarea de buscar refugio a las enormes m
asas
humanas en todos los continentes. Seguramente, una de las precauciones seria la
construccion de balsas y de grandes botes planos, apropiados para poder flotar y
para no
ser volcados por enormes olas que puedan producirse. Las balsas serian poco util
es,
para el caso de que se descargaran interminables nubadas que terminarian por ago
tar a
las personas que no estuvieran cubiertas por algun techo o escotilla.
La mayoria de las personas va a pensar que en un acontecimiento tal, la salvacio
n seria
utopica, pero si pensamos en que hace 11.500 anos lograron salvarse grupos sufic
ientes
en todo el mundo como para reiniciar una nueva vida, a pesar de que no contaban
con
las enormes ventajas tecnicas alcanzadas por la actual generacion, hay que supon
er que
el hombre del siglo XX tendria probabilidades muy superiores que el de hace 12.0
00
anos.
Lo unico que no debe ser olvidado, es que los pueblos deberian tener ciertas noc
iones
acerca del peligro que acecha, para que, si llega a hacerse efectivo algun dia,
exista
cierta preparacion espiritual y no se pierdan dias en organizar los detalles nec
esarios
como para poder enfrentarse al cataclismo. Un peligro que se espera con el animo
preparado, es mas facil de vencer que el que se produce sorpresivamente y al cua
l no se
sabe combatir eficazmente.
Si el Egipto pudo escapar al ultimo diluvio sin mayores danos; o se ha encontrad
o en
una alta meseta o el destino movio la Tierra a una posicion en que no existia po
sibilidad
de inundacion para aquel pais.
Quiera ahorrarnos el destino un nuevo diluvio. Pero, si analizamos tantos indici
os que
van sumandose, tenemos que llegar a la conviccion de que nuestro planeta lleva u
na
existencia azarosa, dentro de la cual un cambio en el eje de rotacion debe ser a
lgo
habitual, lo mismo que se producen altas y bajas mareas y lo mismo que a la noch
e
sigue el dia. Todo fluye. Nada se detiene. Es el devenir de todo lo que nos rode

a. Es la
vida.
Construyamos Arcas. Bien valdra la pena darse el trabajo.
VIGESIMONOVENO CAPITULO
Los Cientificos Tienen una Tarea Importante
que Cumplir
El hombre no fue creado para ser vencido por las dificultades. Ha sido creado pa
ra
vencerlas.
Felix F. Corso
Segun las leyendas, han sido pocas las personas que salieron con vida del diluvi
o,
creando posteriormente nuevas generaciones para repoblar sus paises.
Es muy probable que los sobrevivientes hayan sido muchos en los distintos contin
entes.
Las leyendas y tradiciones que han llegado hasta nosotros se refieren segurament
e a los
casos mas dramaticos que eran precisamente los mas faciles de recordar, pasando
asi a
traves de centenares de generaciones de padre a hijo. Es posible que en algunas
zonas se
hayan salvado todos los habitantes, lo que naturalmente, no fue motivo de mitos
ni de
una recordacion especial.
Inundaciones de menor importancia pueden haberse olvidado despues de unas pocas
generaciones, para ser reemplazadas por acontecimientos de mayor actualidad y de
mas
importancia.
Todos los hechos analizados hasta el momento senalan la evidencia de que la cult
ura
humana no se remonta a unos pocos miles de anos, sino que es antediluvial, perdi
endose
en las penumbras del pasado. Estas penumbras iran disolviendose lentamente ante
el
entusiasmo y la tenacidad de generaciones de cientificos e investigadores que la
boraran
en forma incansable para penetrar a traves de las mismas y para resolver el gran
misterio de las epocas pasadas. Cuando esto suceda, encontraremos que nuestros
antepasados prediluviales eran personas cultas, inteligentes y llenas de sensibi
lidad, que
habian desarrollado las ciencias, las artes y la tecnica en una forma probableme
nte
distinta a la nuestra, pero a pesar de ello sabian medir el tiempo, estudiar la
trayectoria
de los astros, establecer un calendario perfecto, tener nociones altamente desar
rolladas
de las matematicas, de la medicina, de diversas artes, inclusive la musica y el
teatro, una
literatura tal vez mas primitiva que la nuestra, y una tecnica, probablemente a
base de
sistemas muy distintos a los nuestros, pero no menos util.
A mi juicio, la tarea mas importante de la era actual consiste en que aquellos
investigadores que existen en todos los continentes, traten de escudrinar el pas
ado a
base de todos los sistemas a su alcance. Al poder establecer con precision los
acontecimientos del pasado, podremos formarnos una idea precisa del futuro que n
os
espera. A menudo ciertos escritores nos han pintado en vividos colores el fin de
la
humanidad, ya sea en un mundo totalmente helado y desprovisto de vegetacion, ya

sea
en uno en que ha desaparecido el agua, ya sea en un planeta en el que el sol ha
calcinado
con un exceso de potencia calorifica a todos los seres vivientes.
Las ensenanzas que fluyen del estudio del pasado pueden significar un medio para
enfrentar en mejor forma el futuro de nuestro genero. Soy optimista en lo que re
specta
al futuro del mismo, pero creo que es nuestra obligacion la de tratar de descifr
ar los
enigmas que representan las epocas prediluvianas, para que asi podamos enfrentar
nuestro porvenir con los preparativos necesarios que nos daran la ventaja de mul
tiplicar
las probabilidades de combatir victoriosamente los embates del destino.
Seria una temeridad el hacernos los desentendidos y pensar que nos encontramos e
n un
mundo seguro y estable, de que nada nos puede suceder. Nuestro clima, nuestra
situacion geografica e hidrografica han podido permanecer probablemente estables
a
traves de muchos miles de anos, tal vez unos 11.000. .Nos da esto autoridad como
para
asegurar enfaticamente que este estado de cosas seguira en forma indefinida, a t
raves de
otras decenas de miles de anos? .Existe algun cientista que se atreva a asegurar
nos esa
estabilidad inconmovible?
.Y como podriamos llegar a descorrer la espesa cortina que nos separa de los tie
mpos
prehistoricos?
En todo el mundo abundan los sabios, los investigadores y los hombres que, sin t
ener
muchas veces un titulo universitario, tambien colaboran a esclarecer hechos enig
maticos
del mundo que nos rodea. A todos ellos habria que solicitarles su valiosa colabo
racion
para hacer esa investigacion tan terriblemente importante. Bastaria encontrar un
a ciudad
prediluvial, por ejemplo bajo las aguas del Atlantico, y establecer si sus habit
antes ya
poseian una escritura. Bastaria encontrar un monumento con su inscripcion, para
haber
adelantado un paso importante en la cadena interminable de los hechos que
desconocemos del pasado.
En seguida, los geologos podrian establecer cuales son las zonas que han experim
entado
epocas glaciales y establecer al mismo tiempo si en el hemisferio encontrado, ex
isten las
senales inequivocas de la respectiva edad glacial. Asi podra conocerse con exact
itud,
donde se han encontrado territorios influenciados por la cercania de una capa po
lar. Los
fiordos noruegos, como el archipielago de la zona sur- poniente de Chile, deben
ser
territorios que antiguamente estuvieron muy cercanos a los polos.
Al establecer hechos precisos basados en sus estudios academicos los geologos po
drian
establecer en seguida, a base de las capas polares antiguas que se hubieran podi
do
precisar en ambos hemisferios, en que parte habria estado la linea ecuatorial de
aquella
epoca. Podrian buscarse tal vez las huellas de antiguas playas en lo alto de det

erminadas
montanas. Asi podria llegarse a establecer lo que fue antes y como fue, para asi
poder
prever nuevos movimientos de nuestro planeta.
Es muy posible que nuestro planeta tenga la tendencia de volver a una posicion a
nterior,
influenciado por el peso de altas cadenas de montanas. Esto seguramente podria l
legar a
establecerse, si salieramos un poco de los moldes actuales y aceptaramos la teor
ia de
que las epocas glaciales coinciden con los cambios en la posicion del eje de la
Tierra,
cambios provocados por la accion perturbadora de las grandes cadenas de montanas
y masas de territorios que tratan de acercarse a la linea ecuatorial, impulsadas
por la
fuerza centrifuga.
Un filosofo chino ha dado forma a un pensamiento que realmente es aplicable a mu
chas
situaciones de la vida: ges mas tarde de lo que piensas h. Ojala esto no llegue a s
er
verdad para las proximas generaciones. .Es casualidad que Tiahuanaco fuera destr
uida
hace unos 23.000 anos, y que la Atlantide desaparecio hace unos 11.500 anos? Muy
probablemente estas fechas no signifiquen nada, pero pueden ser de una importanc
ia
trascendental.
Los modernos medios de locomocion han hecho que nuestro planeta se haya reducido
,
hablando metaforicamente, en tamano. Los pueblos se sienten mas cercanos unos de
otros y entre ellos prevalece por lo general una mayor comprension que antes, mi
entras
la politica pueda quedar al margen de las consideraciones.
.No seria posible que todos los estados se unieran en una confederacion, bajo un
gobierno central que pudiera ser rotativo y que fuera asumido alternadamente por
los
representantes de los pueblos de cultura mas avanzada? Cada pueblo tendria derec
ho a
mantener su propio idioma, sus tradiciones y peculiaridades, su religion y sus c
ostumbres.
Pero todos trabajarian en pro de la mas noble finalidad, la de desterrar las gue
rras
de este planeta, y de colaborar al bienestar de todos. Asi, todos podrian echar
las bases
para un futuro mejor.
Ojala el genero humano cuente con el tiempo necesario como para llegar a esa met
a. En
cada era anterior el hombre ha podido escalar una grada mas en el progreso moral
y
espiritual, en aquellos tiempos llamados paradisiacos y que corresponden a las e
ras
intediluvianas. Los diluvios lo han vuelto a hundir en las dificultades mas dram
aticas,
de las cuales ha vuelto a recobrarse, cual ave Fenix que renace de sus cenizas.
Y cada
vez el hombre ha podido disponer de un mayor caudal de conocimientos. Cada vez
aprovecho ese corto lapso existente entre un diluvio y el otro, para llegar mas
alla. Cada
vez disponia de un idioma mas amplio, de conocimientos mas precisos en las cienc
ias y
las artes, en forma de que la peor catastrofe no podia anularlos en forma comple

ta. Y
volvian a renacer con mayor rapidez, con una madurez y una perfeccion superiores
, para
llegar a nuestra actual civilizacion. Ignoramos si alguna vez hubo un desarrollo
cultural
tan amplio como el actual, pero no podemos negar la posibilidad. Para ello basta
que se
consideren los detalles que van en el capitulo que sigue, y que hacen fortalecer
mi
opinion de que los pueblos prediluviales no deben ser confundidos con los cavern
arios
ogros de la edad de piedra, como por lo general se les representa. La palabra
gantediluvianos h ya nos hace pensar en hombres toscos, vestidos unicamente con tap
arrabos,
con caras bestiales y con extremidades cortas y musculosas. Esos no fueron los
hombres que vivieron en la Atlantide, que grababan sus leyes sobre monumentos me
talicos
y que gobernaban una buena parte del mundo prediluvial.
Ben Akiba decia: gNada nuevo hay bajo la luz del sol. Todo se repite h. Tal vez, en
cierto modo, haya tenido razon.
TRIGESIMO CAPITULO
Como se Produjo el Diluvio y Cuales Fueron sus
Efectos
El mundo en el cual viviamos ayer, no es el mismo de hoy.
Axel Munthe
Sobre la causa de la generacion del diluvio han dado tantos detalles los capitul
os
anteriores, que no hay necesidad de insistir en ellos. Pero valdria la pena estu
diar las
consecuencias de un nuevo diluvio, de acuerdo con las posibilidades que existen,
que no
pueden ser comprobadas directamente, pero que fluyen de los estudios de los geol
ogos
en relacion con las partes de la superficie terraquea que han sufrido glaciacion
es en
epocas preteritas.
Imaginemos que debido a las fuerzas que gravitan sobre la Tierra, esta cambiara
de eje
en unos 40 , en forma de que la capa polar artica se trasladara a la region de los
lagos
del Canada, cerca de Saskatchewan, entre la bahia de Hudson y la costa del Pacif
ico. El
polo sur quedaria al sur del oceano Indico, en las islas Kerguelen.
Para que el lector pueda seguir los detalles de esta drastica modificacion en la
posicion
de la Tierra, conviene que trate de seguir los mismos sobre un mapamundi, coloca
ndo
un cordon alrededor del globo en angulo recto a la nueva -posicion axial que se
produce. Asi, se podria establecer que la India quedaria al sur del nuevo Ecuado
r, la alta
meseta del Tibet quedaria a la altura del mismo. En cambio, todos los paises eur
opeos y
gran parte del Asia se correrian a un clima mas caluroso. El Egipto quedaria igu
almente
transformado en un pais ecuatorial. En cambio, los Estados Unidos quedarian en u
na
posicion parecida a la de Alaska en la actualidad. El Canada, en cambio, quedari
a
cubierto en gran parte por una capa de hielo, con excepcion de la zona este y su
deste.

Es posible que este movimiento se produzca en forma lenta, pero es mucho mas
probable que este venga en pocas horas, lo que significaria vastisimas modificac
iones
del mapa geologico que existe actualmente. Pero siempre habra un lapso suficient
e para
los habitantes de la mayoria de las zonas, para tratar de huir, salvo que tengan
la
desgracia de encontrarse precisamente en el area en que debe formarse una nueva
capa
polar.
En las primeras horas tendria que producirse una enorme ola en los diversos ocea
nos,
ola que se abalanzaria sobre aquellas costas que se encontraran de repente en un
angulo
encontrado con su posicion anterior. Las aguas que se encuentran en un movimient
o
constante con el planeta, serian arrancadas de sus cuencas por la fuerza de la i
nercia, al
presentarseles bruscamente un obstaculo. Se podria comparar esta situacion con l
a de
las personas que van a alta velocidad en un automovil, el cual choca de repente
con un
arbol. Las personas seguiran el trayecto anterior con la misma velocidad que lle
vaban,
para incrustarse dentro del parabrisas.
Esta primera y enorme ola produciria naturalmente incalculables danos, pero volv
eria al
oceano en todas aquellas partes en que los mismos no tengan que subir poderosame
nte
por la nueva posicion en relacion con el Ecuador. Aquellos paises que quedaran m
as
alejados que antes del Ecuador, tendrian la ventaja de que las aguas no subirian
mas que
al principio, para bajar posteriormente de nivel en relacion con el nivel anteri
or del
oceano. En otros territorios, en cambio, taparian las llanuras bajas y amenazari
an aun
los cerros costeros de mediana altura.
Despues de haberse producido esta primera ola descomunal y de haber vuelto al ca
uce
correspondiente a la nueva posicion axial de la Tierra, comenzaria a derretirse
el hielo
de los polos, haciendo subir todos los mares en una forma lenta, pero inexorable
.
Cientificos han efectuado calculos y suponen que el mar podria subir en un prome
dio de
700 metros, en todas las latitudes. Aunque se calculara solo la mitad, bastaria
para hacer
desaparecer vastas superficies en todos los continentes, abultandose a la altura
del
nuevo Ecuador, y aplanandose hacia los polos.
Simultaneamente comenzarian a producirse terribles nevazones en las regiones
correspondientes a los nuevos polos, siguiendo casi sin intermitencias, hasta ir
formando las nuevas capas polares. La enorme cantidad de nieve caida, iria
sepultandolo todo bajo su blanco sudario. El mal tiempo se comunicaria a las dem
as
regiones, debido a la formacion de nubes en la region de los antiguos polos,
por la accion solar y de clima mas caluroso. Seguramente, los drasticos cambios
producidos influirian en una mayor accion plutonica, con sus temblores y erupcio
nes

volcanicas.
La epoca pluvial producida por el derretimiento de los hielos y formacion respec
tiva de
nubes duraria probablemente entre 40 y 300 dias, si hemos de creer a las leyenda
s.
Si se produjese una estabilizacion inmediata del nuevo eje de la Tierra, el proc
eso
senalado podria ser corto. Pero si se transformara en un movimiento sin consolid
acion
de su rotacion, los resultados serian mucho mas peligrosos y desastrosos. De tod
os
modos, una vez estabilizada la nueva posicion de nuestro planeta, comenzarian a
formarse las nuevas capas polares, las que irian polarizando el hielo y la nieve
,
extrayendo humedad del aire y agua de los oceanos, con lo que el nivel de los mi
smos
iria bajando metro a metro, para llegar, despues de un periodo dificil de predec
ir, a un
nivel permanente, por lo menos para nuestra apreciacion.
Desgraciadamente, la unica base para determinar el termino de esta base del dilu
vio esta
contenida en las leyendas. Estas, al haber viajado con las respectivas tribus o
pueblos de
territorio en territorio, no permiten establecer los puntos en que fueron genera
das. Asi,
no es posible precisar en cuales puntos de la corteza terrestre fueron mas o men
os
violentas las consecuencias del mismo.
El unico punto de referencia que pudiera considerarse fidedigno y de base para
establecer las consecuencias del diluvio ultimo, es el que se encuentra en el mo
nte
Ararat, en cuya cima o cerca de la misma se encuentran los restos del arca de No
e. La
Biblia informa al respecto: gY las aguas cubrieron la tierra durante cuarenta dia
s, y estas
se levantaron y levantaron el arca y esta fue suspendida por sobre la tierra. Y
las aguas
se detuvieron y crecieron sobre la tierra, y el arca se levanto por sobre el niv
el de las
olas. Y las aguas siguieron subiendo y todas las altas montanas existentes bajo
el cielo
fueron cubiertas. Quince codos mas arriba de estas cumbres se mantuvieron las ag
uas,
cubriendolas. Y toda la carne murio, los animales silvestres como los domesticos
, y
todo aquello que vuela y se desliza, y todo ser humano y todo ser animado por el
soplo
de la vida. Todo lo que acostumbra vivir sobre la tierra, fallecio.
gY despues de 150 dias comenzaron a bajar las aguas.
XVI. el arca encallo al septimo mes, en el septimo dia, en el monte Ararat. Y la
s aguas
siguieron bajando hasta el decimo mes. En el decimo mes, los montes comenzaron a
mostrar sus cumbres h.
Seguramente, a pesar de la desalentadora narracion acerca de la situacion de aqu
ellos
dias aciagos que se desprende del Genesis, tienen que haber sobrevivido ciertos
pueblos
en forma bastante airosa, como puede establecerse al leer las declaraciones del
sacerdote egipcio de Sais, quien dice: Pero si los dioses inundan la tierra, sob
reviven

los pastores de ovejas y de bovinos. Y quien vive, como vosotros, en ciudades, e

s
arrastrado al mar. En nuestra comarca, en cambio, no cae el agua del cielo, pues
esta
previsto que comience a surgir desde abajo hacia arriba. Por este motivo en nues
tro
pais todo queda intacto y es reconocido como lo mas antiguo h.
Estas frases demuestran que el Egipto sobrellevo las catastrofes del diluvio de
fuego y
del diluvio de agua en forma muy afortunada. Anteriormente he mencionado la
conviccion de que en aquellos tiempos los egipcios no vivian en llanura, sino qu
e
seguramente en el altiplano ubicado mas al sur del actual Egipto. Pues, si las a
guas subieron
a 3.000 m. o mas en las laderas del Ararat, para hacer encallar el arca a esa
altura, el Egipto en su posicion actual no habria podido escapar del desastre.
La civilizacion egipcia se calcula en unos 7.000 anos. Tal vez podriamos anadirl
e unos
1.000 anos mas. Pero, .que hubo antes?
Al observar el globo terraqueo en forma detallada, considerando el hecho curioso
de que
el Egipto o Abisinia hayan escapado ilesos del ultimo diluvio, se podra suponer
que el
eje polar haya pasado por Groenlandia y por Islandia (Islandia-pais de hielo) y
de que el
Egipto, por una feliz casualidad haya variado muy poco en relacion con su posici
on
anterior. En la edad prediluvial, la Atlantide ha estado situada mucho mas al no
rte, en
relacion con la posicion actual de las Islas Azores, lo que explica el nombre qu
e se les
habia puesto de hiperboreicos (mas alla de la zona boreal).
Cuando se produjo el cambio de la linea axial de nuestro planeta y se modifico l
a
posicion de las capas polares, la situacion de la Atlantide se corrio mas hacia
el nuevo
Ecuador y fue cubierta por las aguas producidas por el derretimiento de los glac
iares
polares y por las mareas abultadas por la fuerza centrifuga de nuestra tierra. D
espues de
un periodo de tiempo que desgraciadamente no es posible precisar, pero que pudie
ra ser
de siete meses, segun lo dice la leyenda de Noe, volvieron a aparecer las cumbre
s de los
cerros de la Atlantide, cumbres que forman hoy el grupo de las Azores, pero los
vestigios de la alta cultura de los atlantinos quedaron sepultados bajo centenar
es o miles
de metros de agua salada.
Del Tymeos de Platon se extractaron los siguientes parrafos: gMuchos diluvios se
produjeron en los 9.000 anos. Las tierras alrededor de las costas de Grecia se d
esmenuzaron
y desaparecieron en el mar, dejando grandes profundidades. Solamente el
esqueleto del pais antiguo quedo conservado. Todos los suelos de migajon y de ti
erra
vegetal fueron arrastrados por el aluvion, en partes en que anteriormente habian
existido
colinas cubiertas de vegetacion, lo mismo que las llanuras rebosantes de suelos
productivos.
gUna sola noche de lluvias titanicas lavo la rica capa de tierra vegetal prediluv
ial que

existia en Grecia y dejo las rocas al descubierto. Al mismo tiempo se produjeron

terremotos y entonces se produjo el diluvio extraordinariamente violento que fue
el
tercero antes de la destruccion del Deucalion h.
De esta narracion se desprende que en el pasado se produjeron diluvios menores
con
cierta frecuencia que probablemente se han debido a otras causas. Es de suponer
que
despues de que el cambio del eje de nuestro planeta se haya llevado a efecto, pu
eden
producirse variaciones menores que se traducirian en diluvios menores interrumpi
dos
por epocas de tranquilidad y de equilibrio, de estabilidad perfecta que solo
ocasionalmente darian lugar a alguna inundacion de caracter local.
Al aceptarse mi teoria de que el cambio de posicion de los continentes se debe
exclusivamente al factor de perturbacion del equilibrio por las grandes masas re
presentadas
por las cadenas de montanas que por efecto de la fuerza centrifuga gravitan
hacia el Ecuador, quedarian explicados los siguientes fenomenos: 1) Las epocas g
laciales
que no serian otra cosa que capas polares que han cambiado de sitio. 2) Los
diluvios, producidos por la desaparicion de las mencionadas capas polares y que
harian
subir todos los mares en un determinado nivel. 3) El aumento en la actividad vol
canica,
consecuencia de las enormes modificaciones geologicas que un cambio en el eje
terrestre tiene que producir. Esto explicaria las noches egipcias, la desaparici
on
temporal del sol, luna y estrellas, etc.
El cuarto punto que quedaria determinado por el contenido del presente libro y p
or los
detalles que dan las leyendas y mitos de los llamados pueblos primitivos, es el
de la
antiguedad del genero humano y de su cultura, la que es prediluvial y, si no ha
podido
permanecer a un mismo nivel a traves de las decenas o de los centenares de milen
ios, no
ha sido por falta de desarrollo intelectual ni por falta de inteligencia de los
hombres,
sino que por el implacable destino que ha sumido a nuestro mundo en las tiniebla
s de
las catastrofes dantescas, de las fuerzas desencadenadas de la naturaleza que pr
obablemente
tiende en esta forma a renovar los procesos vitales o de revitalizarlos, al
producirles dificultades que parecen insalvables.
Quiera comprender el genero humano que el unico camino posible para esquivar
parcialmente o para sobrevivir a las calamidades inherentes a la vida misma de n
uestro
planeta, consiste en la union y comprension entre los pueblos y los Estados. Ese
camino
permitira mantener la continuidad de nuestra estirpe sobre la faz de la tierra.
TRIGESIMOPRIMER CAPITULO
.Como se Salvaron Nuestros Antepasados Durante
el Ultimo Diluvio?
Noe hizo lo que Dios le ordeno hacer.
Genesis
Los multiples hechos que han encontrado expresion en esta obra, en especial la
circulacion de palabras y de expresiones alrededor del mundo, como el viaje de l
os
ornamentos de un pais y de un continente a otro, demuestran que nuestros antepas

ados
prediluvianos poseian magnificos conocimientos de navegacion. De lo contrario,
hombres como Utnapischtim y Noe no habrian podido sobrevivir a la catastrofe
terrorifica. Solo habrian sobrevivido personas de escasisimo desarrollo cultural
como
los pastores y los campesinos montaneses que se salvaron solamente por encontrar
se en
parajes que se mantuvieron por encima de las aguas.
Viejas tradiciones recolectadas en China, India y en Europa, como en ambas Ameri
cas y
la Oceania, hacen saber que no fue solo un barco el que logro escapar a la destr
uccion
provocada por el diluvio, sino que fueron varias embarcaciones. .De que dimensio
n
eran estos barcos? .Eran de construccion muy primitiva? !O existian en epocas
prediluviales unos astilleros de importancia, con tecnicos entendidos y con obre
ros
especializados! .Que progreso habian tenidos los hombres prediluviales en sus
construcciones navieras?
Las dimensiones del Arca se desprenden claramente del Genesis: 300 codos de larg
o, 50
codos de ancho y 30 codos de alto, o sea, unos 150 metros de largo, 25 de ancho
y 15 de
alto. Estas medidas corresponden a las de un barco de carga actual de unas 15.00
0
toneladas. Se supone que fuera de Utnapischtim y de Noe, que posiblemente fueran
una
y la misma persona, ha habido varios otros personajes que construyeron barcos o
que ya
los tenian, cuando se produjo el diluvio. Atracaron barcos no solo en las costas
de la
vieja Europa, sino que tambien en las laderas de montes asiaticos y en los terri
torios de
Norte y Sudamerica.
Es un hecho poco conocido que en el Coran, las sagradas escrituras de los musulm
anes,
tambien es mencionado Noe.
Y estas escrituras dan ciertos detalles que son realmente de interes. El Coran a
firma que
Noe coloco unos discos luminosos a ambos costados del Arca. .Tendrian nociones d
e
electricidad nuestros antepasados antediluvianos? .O habrian descubierto alguna
fuente
de energia desconocida para nosotros? Quisiera recordar al lector que las leyend
as de
los indios brasilenos hablan de que en las antiquisimas ciudades de piedra aband
onadas
existen fuegos eternos.
Algunos investigadores suponen que Noe fue un sobreviviente de la isla Atlantide
y que
es identico con el legendario Thaut, Thot, Tah, Nauth, Now o Noe, a quien encont
ramos
entre los egipcios como Dios de la sabiduria y al mismo tiempo inventor de la pa
labra
escrita. En el viejo Egipto, el dios de la sabiduria tambien fue nombrado Tahuti
, nombre
que ha quedado milagrosamente conservado en la isla Tahiti, de todos conocida. E
n esta
isla, los misioneros encontraron grandes construcciones de piramides escalonadas
, como

caminos pavimentados y aquellos burgos megaliticos que tanto han sorprendido a l

os
sabios. Existe alli igualmente un anfiteatro que inclusive es mencionado por el
capitan
Cook en sus escritos.
La circunstancia de que todos los mitos mencionan explicitamente que sobre los b
arcos
se salvaron animales domesticos, semillas y plantas, demuestra a las claras que
se
trataba de hombres cultos y previsores. Especial mencion se hace igualmente de
herramientas y de utiles de labranza en aquellos viajes aventurados hacia un des
tino
desconocido. Como supieron estos hombres que les amenazaba un gravisimo peligro,
y
como tuvieron el tiempo necesario para construir barcos de esas dimensiones, es
un
enigma. Pero esto mismo demuestra en forma innegable que se trataba de seres dot
ados
de una inteligencia poco comun.
El hecho descrito es un consuelo para la actual generacion, ya que demuestra que
un
diluvio debe ser precedido de signos inconfundibles, con lo cual existen las bas
es para
tomar las medidas del caso.
No es creible, lo que muchos astrologos y ocultistas afirman, de que los hombres
prediluviales estuvieran dotados de facultades telepaticas que les permitian con
ocer el
futuro [ los ocultistas nos referimos a epocas aun mas preteritas.*]. Es conocid
o que
algunos pueblos primitivos poseian oraculos, tanto los griegos, como los romanos
y los
germanos, que segun ellos les permitian establecer de antemano, como terminaria
una
guerra o una batalla. Igualmente circulan versiones de suenos profeticos que per
mitian a
los que sonaban, saber lo que sucederia al dia siguiente. Que existan estos caso
s
curiosos e inexplicables, no se puede negar. Dos de ellos son bastante conocidos
. No
obstante, pueden encontrar cabida aqui, como una eventualidad que seria digna de
consideracion: gEn Paris, un caballero tuvo un sueno profetico antes de la inaugu
racion
de un bazar de caridad. En este, el bazar era victima de un terrible incendio qu
e
quemaba vivos a casi todos los participantes en el mismo. El caballero fue a con
versar
con los organizadores del bazar y trato de convencerlos, de que pospusieran la
inauguracion. En vano. No quisieron escucharlo e inclusive se mofaron de sus fan
tasias
histericas. Deprimido y descorazonado, el senor volvio a su hogar. A la noche si
guiente,
el bazar fue devorado totalmente por las llamas y fueron muy pocas las personas
que
lograron salvar con vida del siniestro h.
Otro caso fue el de un arquitecto que habia tenido una cierta ingerencia en la
construccion de un edificio. Este debia ser inaugurado en cierta fecha. El profe
sional
mencionado sono la noche anterior de que el edificio de varios pisos se derrumba
ria a
cierta hora del dia siguiente. Los detalles fueron tan convincentes, que incitar

on al
arquitecto a visitar uno por uno a cada participante en el acto solemne de la
inauguracion, con el objeto de conseguir que la ceremonia se pospusiera solament
e por
una hora.
Fueron tales los ruegos y la insistencia de este hombre, que los organizadores,
por fin,
accedieron a su pedido, de no entrar al edificio hasta pasada una hora de la
anteriormente fijada. A la hora fijada inicialmente, ya se habia congregado un g
ran
numero de personalidades e invitados, para asistir a los festejos. Exactamente a
la hora
indicada por el arquitecto, comenzo a sacudirse la construccion, se formaron gri
etas en
la fachada y en pocos minutos quedaban solo informes ruinas del edificio que tan
pomposamente se habia querido inaugurar.
NOTA DEL EDITOR DIGITAL
La vision profetica, segun parece, es habitual en cierta clase de personas. Much
o se
habla de la intuicion que en este sentido poseen los escoceses y tambien los cam
pesinos
de la llanura (Heide) de Luneburgo, en Alemania.
Los consejos que escucha Utnapischtim entre las canas de su casa, pueden haber s
ido un
sueno profetico.
Es de suponer, de todos modos, que aquellos hombres prediluviales supieron recon
ocer
los peligros que los amenazaban, observando los astros, los cambios bruscos de c
lima y
tantos otros fenomenos que tenian que significar algo desusado.
Los casos relatados en la Biblia del paso de los hebreos a traves del mar Rojo,
y el mito
de que el sol se detuvo, pueden haber sido consecuencias de un cambio en la posi
cion
del eje de la Tierra. Si un cambio tal se produjese, seria posible que el sol se
mantuviera
inmovil durante varias horas, en un mismo punto del cielo. Personas cultas
comprenderian inmediatamente el grave peligro que se cerniria sobre toda la
humanidad, pero la gente sencilla creeria solamente en un milagro y lo comentari
a
animadamente.
Al volver a la leyenda de Hotu Matu fa, de la isla de Pascua, podemos establecer q
ue
este llego a la referida isla en un gran barco, en que venian centenares de pers
onas con
sus pertenencias, sus armas, herramientas de labranza y con plantas y raices
comestibles. El lector que quisiera dudar de esta aseveracion, puede hacerlo fac
ilmente,
al leer las cronicas de los conquistadores espanoles, que a la altura de las cos
tas del Peru
se encontraron con grandes navios de totora, equipados con velamenes y con numer
osa
tripulacion, naves que fueron inclusive visitadas por ellos.
Todo esto fortalece en el investigador imparcial la conviccion de que el termino
, que tan
despectivamente se usa, de hombres antediluvianos, por decir hombres de las cave
rnas,
es un gravisimo y lamentable error. Aquellos hombres eran cultos y poseian ya el
idioma escrito y colocaron las bases de nuestro desarrollo espiritual. Desde lue
go, para

construir barcos como los de Noe y de Hotu Matu fa, debio existir una experiencia
de
centenares, tal vez de miles de anos. Es conocido que barcos de madera que sobre
pasan
un cierto largo, y si no estan construidos de acuerdo con ciertas bases, facilme
nte
pueden quebrarse en dos, desapareciendo bajo las olas con todos sus tripulantes.
Para
construir un arca, como la de Noe o de Utnapischtim, era necesario contar con ar
tesanos
experimentados y despues con marinos que tuvieran la suficiente experiencia como
para
capear los temporales y llevarla sana y salva a tierra.
No es aventurado suponer que esta gente sabia efectuar calculos de resistencia p
ara
construir sus barcas, como tambien dibujar planos para el mismo objeto, a igual
que
para levantar fortalezas y construcciones de piedra que aun son el asombro de lo
s
constructores modernos.
Si tomaramos como cierto que esta gente supo predecir o prever el diluvio que ve
nia,
con los medios que tal vez habran sido mas primitivos que nuestros actuales, deb
eria ser
facil para los cientificos de nuestra era, anticiparse a los hechos y efectuar s
us calculos,
para poner sobre alerta a la humanidad con anos o con meses de anticipacion. Es
muy
probable que los diluvios se rijan por periodos ciclicos de cierta duracion, que
puedan
ser calculados. Si los pueblos antediluviales contaron con hombres preparados pa
ra
hacerlo y para salvar asi a un determinado numero de personas seleccionadas, de
animales domesticos y de vegetales y semillas, nuestra generacion deberia encont
rarse
en la misma posicion, siempre que nuestros investigadores le den al problema su
justa
importancia.
Los hindues mantienen una teoria que denominan de las gCalpas h [Kalpas* N.e.d.].
Estas son periodos zodiacales de 26.020 anos, a traves de los cuales el sol reco
rre los 12
signos del zodiaco, en su aparente movimiento en relacion con la Tierra. Despues
de
este periodo, segun los hindues, todas las cosas han de cambiar de direccion, po
r
ejemplo, intercambiandose los polos de la Tierra y quedando el polo norte conver
tido en
el polo sur y viceversa.
Si esta teoria fuera efectiva, se tendria un primer punto de apoyo para seguir
investigando. Desgraciadamente, faltaria poder establecer la fecha exacta del ul
timo
diluvio. En el capitulo 19 indique las aseveraciones del doctor Muller, segun la
s cuales
la puerta del sol de Kalassasaya habria sido levantada unos 9.500 anos antes de
nuestra
era. Esta fecha coincidiria aproximadamente, o tal vez exactamente, con la desap
aricion
de la Atlantide, como igualmente con la desaparicion de las glaciaciones en Euro
pa.
En esta forma podria tomarse como fundamento que el ultimo diluvio se produjo ha

ce
11.526 anos. Si rebajamos asta cifra del periodo de una calpa, de 26.020 anos, l
a
humanidad tendria por delante un periodo de calma de unos 14.500 anos,
aproximadamente, para enfrentarse a una nueva calamidad planetaria.
Pero, .podemos tomar esa cifra como segura?
Lo que se sabe actualmente del periodo prediluvial ultimo, es poquisimo. Se ha
calculado que Tiahuanaco, en el altiplano peruano, fue destruido hace unos 23.00
0 anos,
o sea, mucho antes de haberse erigido el monolito de la puerta del sol de Kalass
asaya.
Pero es posible tambien que los calculos del doctor Muller, basados sobre la pos
icion
de un pilon de referencia, no correspondan a la fecha en que este fue levantado,
pues la
piedra de referencia puede haber sido corrida posteriormente a la cinceladura de
los.
bajorrelieves del calendario de 290 dias. El hecho de que este calendario indica
solamente 290 dias, demuestra su extrema antiguedad. Segun ello, el calendario p
odria
haber sido perpetuado en piedra en los tiempos en que Tiahuanaco era una ciudad
floreciente, o sea, hace mas de 23.000 anos atras. Es digno de mencion que la un
ica
ciudad de extrema antiguedad que se ha podido ubicar es esta, que se encuentra a
una
altura superior a los 3000 metros sobre la actual superficie del mar, lo que ref
uerza la
teoria que he formulado en los diversos capitulos precedentes, en relacion con e
l
abultamiento que sufre el agua de los oceanos a la altura del Ecuador o en sus c
ercanias.
Tiahuanaco bien puede haber sido una ciudad a orillas del mar, en tiempos remoti
simos.
Otro de los pocos detalles que se han podido salvar de la epoca que nos preocupa
, es el
de las dinastias que son mencionadas en las tablillas de barro cocido de las
civilizaciones sumerica y babilonica. Desgraciadamente, las dinastias aparecen c
omo de
tan enorme duracion, que no se pueden considerar veridicas, o sea, basadas sobre
nuestra actual apreciacion del tiempo. Involuntariamente uno piensa en las edade
s
biblicas que alcanzaron Matusalen y otros patriarcas mencionados en la Biblia. Y
a he
mencionado anteriormente que probablemente las generaciones anteriores a nuestra
era
han debido calcular las edades a base de meses (lunas) y no anos, lo que haria m
as
plausibles las edades de 900 a 1.500 anos indicadas en los escritos antiguos. Pe
ro aun en
las dinastias prediluviales, un calculo basado en meses en vez de anos, no influ
iria muy
poderosamente, como lo demuestran las siguientes cifras:
Naturalmente no podemos pasar por alto la posibilidad de que en los diluvios pue
dan
sobrevivir pueblos enteros, sin merma en sus pertenencias y en su organizacion (
por
ejemplo, el Tibet, en lo alto del Himalaya). En cambio otros pueden sucumbir en
forma
total o casi total. Los pocos sobrevivientes habrian vuelto entonces a los proce
dimientos

de la edad de piedra. Pero, posteriormente, los pueblos altamente civilizados ha

brian
podido ser derrotados y aniquilados en forma casi total, quedando solo unos poco
s
sobrevivientes que habrian influenciado el desarrollo cultural de las nuevas
generaciones. Muchas veces, la pujanza de pueblos nuevos y mas incultos destroza
a las
civilizaciones mas avanzadas, porque sus hombres aman la paz y la holgura, y no
estan
dispuestos a luchar personalmente. Otras veces, confian en tropas mercenarias qu
e se
vuelven en su contra y destruyen a los que las pagaban.
Desgraciadamente, sabemos demasiado poco de aquellos tiempos, lo que no permite
conjeturar respecto a la duracion verdadera de una calpa [ Kalpa* N.e.d.] y comp
ararla
con las cifras indicadas para las dinastias prediluviales. Pero que estas hayan
existido,
eso ya no puede ponerse en duda, ni tampoco la cultura de aquella gente, como se
desprende de la traduccion de un fragmento de la epopeya de Gilgamesch, la epope
ya
mas antigua de que disponemos en la actualidad, y que llega a los limites, a la
aurora de
nuestra epoca actual:1
El abuelo comenzo, a Gilgamesch se dirigio:
gescucha, que quiero revelarte mi secreto.
Escondida se encuentra, solamente conocida por los dioses.
Tu conoces Schuripak, a orillas del Euphrates la olvidad, la antigua, en la que
habitaban antes los dioses.
Un diluvio querian los dioses desencadenar:
Anu, el padre, y Enlil, su consejero,
Ea, el de los ojos claros, y el rabioso Ninurta, con Ennugl, el principe del inf
ierno.
En mi cabana de canas oigo voces: cabana, cabana, imiro, muro, entiendan tu que
vives adentro, hijo de Ufoar-tutus, tu, hombre de Schuripak, escucha y
comprende:
Echa abajo tu cabana y construye un barco.
Desprecia toda riqueza y salva la vida.
Deja tus haberes y salva tu destino.
Muchas semillas de la vida lleva a tu barco.
Bien proporcionado sea el barco que construyas.
i Ich fand die arche Noah, Ferdinand Navarra, Verlag Keinrich Scheifler,
Frankfurt am Main, 1957, p. 180.
Igual de ancho que de largo (.fondo?)
Como la poderosa Apsu debe estar cubierto.
Cuando escuche el habla de afuera, me dirigi a Ea, el Senor, el misericordioso.
Lo que tu has ordenado, gran Ea, lo hare.
Pero responde: .como contesto a la pregunta, cuando ciudad y ciudadanos me
cuestionen?
Entonces Ea me dio el consejo astuto, haciendo caso a su humilde siervo: hombre,
presentate ante los ciudadanos y di:
Ha llegado a mis oidos que Enlil, el monarca, que el Senor de nuestra ciudad me
quiere mal.
No quiero ya vivir sobre su suelo.
De su ciudad me quiero, obedientemente, alejar.
A orillas del mar quiero bajar, en la certeza de que Ea, el Padre, me conceda ti
na
morada.
A vosotros les hara llover abundancias,
pajaros en cantidad y peces por montones
os llegaran. gNadara h el pais,

en la riqueza de tales cosechas gnadara h todo,

cuando cualquier dia el Senor del tiempo
deje caer bendicion de granos sobre vuestras cabezas.
Cuando entonces la luz de la aurora emergio me di prisa en hacer lo que Ea me
habia ordenado. En cinco dias estuve ya presto
para pensar en la dimension y el plano del navio.
Su base media casi un campo.
Al cuadrado diez veces doce codos median las paredes, seis pisos queria yo hacer
colocar, que siete pisos se levantaran en lo alto, y en nueve compartimientos di
vidi
el interior.
En el medio le coloque pilones de agua, para desatracar el barco puse estacas a
mano.
Con alquitran y aceite empape puertas y murallas,
tres saris de aceite guarde en su interior,
para ofrendar lleve un sari de aceite;
a los artesanos les lleve abundantes alimentos,
hice beneficiar corderos y carneros diariamente,
brinde a los obreros vino y chicha,
como si diariamente estuviera festejando ano nuevo.
Cuando por fin quedo terminado barco comenzo el carguio sobre vacilante tablon.
Un trabajo penoso. Dos tercios cargue abajo.
Todo lo que tenia, lo cargue adentro.
Lo que tenia en plata, lo cargue adentro,
lo que tenia en semillas de vida lo puse tambien,
todos mis parientes hice tripular el barco,
todos los obreros, con ganado y animales del campo.
El plazo, como a Ea habia yo entendido era que cuando el Senor de las
tempestades dejara caer granizos sobre vuestras cabezas, entonces penetra a tu
navio y cierra la puerta.
Y este plazo se cumplio con la senal.
Del cielo comenzo a llover granizo helado, amenazaba el cielo hondamente
obscurecido, el tiempo era espantable de observar.
Entonces penetre al barco y cerre la puerta.
A mi timonel Pusur-Amurri
le confie el palacio flotante con toda su carga.
Cuando aparecio la luz de la aurora
vi en el cielo negrisimas nubes,
en ellas hacia Adad los truenos retumbar,
Schullat y Janisch lo precedian, como mensajeros del mal iban adelante.
Abajo Eragal tira del pilon
y Ninurta rompio todos los diques de la tierra.
En alto levantaron las antorchas los Annunaki, terrificamente se ilumino el pais
con el rayo.
El enojo de Adad lleno los cielos
hundiendo en las tinieblas lo que antes era luz.
La tierra se quiebra como una olla de barro.
Soplo el viento sur durante un dia.
Hizo subir las masas de agua por las laderas de los cerros. Ataco con olas de
tormenta a los seres humanos.
Ni un ojo podia penetrar el caos.
Se llamaban las gentes en la oscuridad llenos de temor.
Entonces los grandes dioses se estremecieron en el cielo, pues habian huido todo
s
de la inundacion.
En el cielo de Anu se aDretujaron como los perros.
Ischtar grito como una mujer que da a luz, llena de pena era el grito de la voz
armoniosa.
Ved, que el tiempo de antes va terminando.
Y yo, yo misma he ordenado lo terrible.

.Por que ordene en el consejo de los dioses cosa tan grave? La destruccion de mi
s
seres humanos he pedido que yo misma pari como los mios.
Ahora flotan en el mar, como crianza de peces.
Lloraba con Ischtar lo alto y lo bajo.
Doblegado de dolor se encontraba el grupo de los dioses. Seis dias y siete noche
s
duro el viento sur de tempestad.
El viento rabiaba, las aguas subian y subian, hasta que el septimo dia plomizo
asomaba.
Entonces se detuvo el viento sur, el peleador.
El mar se extendia como un espejo de la paz.
A todo el ruido y arrebato habia seguido el silencio.
Fui y abri una escotilla.
El sol me ilumino el rostro.
El silencio me rodeo. Ni un solo sonido escuche.
El genero humano yacia rigido. La vida se habia escapado. Plana llanura de
pantano se extendia hacia donde se mirara.
Entonces me arrodille sobre la cubierta y llore.
Las lagrimas me corrian sin cesar.
Hacia la orilla se dirigia mi preocupada mirada.
Por fin en lontananza se erguia una isla del mar.
El barco floto hacia ella y quedo adherido al cerro.
Nissir era el nombre del cerro. El barco habia encallado.
Un dia, un segundo dia quedo encallado el barco en el cerro. Un tercer y cuarto
dia
siguio encallado el barco, cuando llego el septimo dia por fin, di libertad a un
a
paloma para que volara.
Esta busco y no encontro ninguna parte, ningun pedacito de tierra para descansar
.
Entonces retorno hacia mi.
Entonces deje volar una golondrina al aire.
Ella busco y no encontro parte alguna, ningun pedacito de tierra para descansar,
entonces retorno hacia mi.
Entonces di libertad a un tordo.
El vio como lentamente bajaban las aguas.
Se poso, escarbo y rasguno.
Al barco ya no volvio.
Entonces ampliamente abri las puertas de mi barco e hice salir todo aquello que
estuviera con vida.
Yo mismo ofrende un sacrificio a los dioses.
A la cumbre del cerro subi.
Alli coloque siete y otra vez siete fuentes.
Las puse sobre madera de cedro, mirra y cana, estas hice flamear y quemar con
agradable olor.
Los dioses olieron el olor con satisfaccion, se acercaron a la ofrenda como las
moscas, tambien se acerco Ischtar, cubierta de joyas.
La joya del Padre levantaba en alto.
gEscuchad, oh dioses, como la piedra Lasur jamas olvido,
la que hoy mi cuello ornamenta, asi no olvido nunca el dia aciago,
no olvido a aquellos que tras nosotros estan tendidos.
Que vengan los dioses, todos, a este sacrificio, solo Enlil no.
El fue, el que dio el funesto consejo para el diluvio,
para que mis gentes fueran destruidas por el torrente de agua.
Cerca paso Enlil del barco y lo miro, lo lleno el enojo y reto a los dioses.
.A quien dejasteis escapar? .Fue un hombre?
A nadie quise dejar vivir que tuviera respiracion.
Se le opuso su propio hijo:
Ninurta a Enlil, su padre, hablo:

gEa, el que todo lo puede, que tanto hace.

Lo que el ingenio, eso seguramente estaba bien h.
A Enlil Ea se dirigio:
".Como pudisteis, oh Enlil, sabio y heroe hacer obrar tan desastrosamente al
diluvio?
Dejad acarrear su pecado a quien lo engendro.
Sed bondadoso, o Enlil, no dejad que el ultimo sucumba.
.Por que no enviaste al leon, para castigar, por que mandaste el diluvio, para
castigar?
.Por que no mandaste al lobo, para castigar?
.Por que mandaste el diluvio, para castigar?
Para castigar a los hombres.
.Por que no mandaste una hambruna,
para acongojar a los hombres, por que un diluvio?
.Por que no mandaste a Era, el dios de las pestes, para acongojar a los hombres,
por que el diluvio?
Yo fui el que dio al lleno de sabiduria la insinuacion.
Yo no delate el secreto de los dioses.
Pero si le hice ver su destino en el sueno.
Ahora, ten compasion tu mismo y ofrece un consejo.
El sentimiento de Enlil se apaciguo.
Penetro a mi barco, se asomo a su interior, me tomo de la mano y me hizo subir.
Mi esposa hizo venir y arrodillarse a mi lado.
Cuando ambos estabamos de rodillas, nos bendijo: toco nuestras frentes y
pronuncio la palabra:
gTu, Utnapischtim, antes eras un hombre, se ahora igual a los dioses con tu espos
a.
Ha de vivir tu, Utnapischtim. lejos de aqui, a la desembocadura del rio deberas
trasladarte h.
Asi obraron los dioses conmigo y me mandaron muy lejos, aqui, en la
desembocadura, me hicieron vivir.
Este fragmento de la epopeya de Gilgamesch deja en claro de que Utnapischtim tuv
o un
sueno profetico que le revelo el porvenir. En realidad, el mismo ha de haber sid
o
un hombre inteligente y versado en las ciencias, el que, como Noe, dedujo de los
fenomenos que iban produciendose, que se iba aproximando un gravisimo desastre y
que su unica salvacion consistia en la construccion de su arca.
Esta epopeya ha sido salvada, grabandose en las tablillas de barro que empleaban
los
sumerios para sus escritos literarios y comerciales, seguramente poco despues de
terminado
el diluvio. Pues, lo mismo que ha sido posible conocer las dinastias
prediluvianas a base de las mencionadas tablillas, se encontraron tambien en ell
as las
indicaciones precisas de los reyes posdiluviales.
Lo enigmatico en estas ultimas indicaciones reside en que los reinados posdiluvi
ales
son mucho mas cortos que los anteriores, puesto que el mas prolongado, el de Kis
ch, es
de 1.500 anos para un solo gobernante, siendo todos juntos de una duracion de 24
.510
anos, 3 meses y 3 1/2 dias. Se indican 23 reyes, cuyos nombres no fueron salvado
s
todos del olvido. La primera dinastia de Erech cuenta con solo 12 reyes y no dur
a nada
mas que 2.310 anos.
La primera dinastia de Ur, con probablemente 5 reyes, dura desde 3.100 hasta 2.9
30 A.
C., o sea, solamente 177 anos y la duracion del reinado de cada monarca oscila e

ntre 25
y 80 anos. Los reyes posteriores de Kisch nuevamente parecen alcanzar edades bib
licas,
o sea, entre 180 y 360 anos cada uno, apareciendo ocho reyes con un gobierno tot
al a
traves de 3.196 anos.
Como deben entenderse estos abultados periodos de vida de los reyes, es dificil
decir.
Tal vez los historiadores abultarian las edades alcanzadas por los reyes con el
objeto de
hacer creer a las generaciones posteriores que estos eran sobrehumanos y alcanza
ban
por ello edades tan avanzadas. Los descendientes podian enorgullecerse de descen
der de
dioses que habian alcanzado edades hasta de 43.200 anos. Conociendo la psicologi
a de
determinados pueblos, podria llegarse a la conclusion de que al igual que entre
los incas,
los reyes fallecidos habran sido momificados y habran presenciado, en ese estado
de
momificacion, los grandes festejos anuales en honor del dios sol, o de otro dios
importante, por lo que se les consideraba como seres vivientes. Asi, no habrian
sido ya
reinados efimeros, sino que dinastias que pueden haber durado miles de anos.
De todos modos vendra el dia en que nuevos hallazgos permitan a los investigador
es el
esclarecimiento de estos datos al parecer tan inconcebibles.
Lo que no puede negarse es el hecho de que antes del diluvio existieron dinastia
s
organizadas, segun parece, en forma de reinados en ciudades fortificadas, las qu
e servian
de proteccion a sus habitantes, como se vio en Europa durante le Edad Media, per
o
con la diferencia de que aquellos pueblos ya conocian la palabra escrita, estand
o asi
en situacion de llevar el registro de sus. reyes y de sus dinastias, pudiendo ll
egar a las
generaciones posteriores infinidad de datos importantes, inclusive epopeyas que,
como
la de Gilgamesch, son de gran valor historico y literario para nuestra actual ge
neracion.
Fuera de Utnapischtim, Noe, Deucalion, Hotu Matu fa y Bochica pueden haber sido
muchos los sobrevivientes que se salvaron de los diluvios anteriores, en barcos
o arcas.
Las leyendas de remotas tribus que adoran arcas, demuestran ese hecho.
El proximo capitulo esta destinado a dar una idea de los fenomenos que precederi
an la
catastrofe mundial de un cambio apreciable en la posicion del eje de nuestro pla
neta,
fenomenos que permitirian tomar medidas preventivas destinadas a salvar el maxim
o de
vidas humanas.
TRIGESIMOSEGUNDO CAPITULO
El Dia Largo; la Noche Interminable
Hay que estar a la altura del destino, es decir, impasible como el.
Miguel de Unamuno
El recuerdo espectral de una noche interminable o de un dia eterno se ha manteni
do a
traves de los milenios en forma vivida en la memoria de determinados pueblos, gr
acias

a las tradiciones que han pasado de generacion en generacion. .Puede tal fenomen
o
encontrar una explicacion cientifica?
Como ya lo he mencionado en capitulos anteriores, el calendario que rige nuestra
s
estaciones del ano, ha sufrido importantisimas variaciones a traves de los milen
ios, o
sea, los grupos etnicos han debido adaptar el mismo a las cambiantes velocidades
que
debe de haber desarrollado la Tierra en distintas epocas de la prehistoria. Si h
a habido
calendarios con 260, 290 y ahora con 365 dias, la Tierra tiene que haber apresur
ado sus
revoluciones, seguramente sin que su trayectoria anual alrededor del sol haya su
frido
variaciones.
Para poder comprender la aparente inmovilidad del sol en cierta epoca, hay que t
ratar de
buscar un motivo fundamentado para ella. La teoria presentada en esta obra, de q
ue un
cambio axial de la Tierra ha motivado las equivocadamente llamadas epocas glacia
les
como tambien los diluvios, da una aclaracion al misterio de las noches y dias
exageradamente extendidos.
Nuestro planeta gira sobre si mismo en 24 horas, lo que daria un movimiento apar
ente
del sol de 15 por hora. Para que la duracion de un dia se prolongue en forma de qu
e los
hombres lo noten, si estos no tienen ningun sistema para medir el tiempo, la mis
ma
tiene que haber sido de algunas horas, en relacion con la del dia anterior.
Si la Atlantide hubiera estado en una situacion analoga a la de Islandia en rela
cion con
el polo actual, y si hubiera sido desplazada en unos 30 hacia el sur, este movimie
nto
habriase producido con la misma velocidad existente, de 15 por hora. Pero variando
la
posicion del eje, en los puntos mas cercanos a los polos nuevos, incluso habria
habido o
un retroceso o una mayor aceleracion. Pero en determinados puntos de la superfic
ie
terrestre, el sol habria podido aparecer como inmovil a traves de dos, tres y ta
l vez mas
horas. Hay que pensar que esta traslacion no se habria podido llevar a cabo en f
orma de
linea recta sino que siempre en forma de curva. El numero de horas en que se man
tuvo
inmovil el sol sobre el horizonte tiene que haber sido por lo menos de tres a ci
nco horas,
para que fuera notado por aquellos hombres. No es imposible que en tiempos
prediluviales hayan existido ya relojes de arena o de agua, lo que habria facili
tado a
aquellos pueblos el establecimiento de este curioso fenomeno, inexplicable tal v
ez para
sus mejores cientistas.
Si fuera efectiva la teoria de las calpas de los hindues, en las que despues de
26.020
anos norte se hace sur, y sur llega a ser norte, la noche larga habria tenido qu
e ser mucho
mas larga, posiblemente prolongada en unas 24 horas o mas, lo que explicaria el

espanto con que los pueblos la recuerdan.

Estoy bajo la impresion de que ciertos pueblos prediluviales han contado con met
odos
para la medicion del tiempo, lo que seria logico suponer, si ya contaban con
calendarios.
De todos modos, aunque no hubieran tenido relojes de arena, de agua o de otros
sistemas, al vivir constantemente al aire libre, se habrian dado cuenta de un di
a extremadamente
largo o de una noche interminable, en especial, al existir sacerdotes dedicados
a la adoracion del sol, o de Venus.
Asi, un cambio de 30 , 40 o mas grados en la inclinacion del eje de la Tierra, ha deb
ido
tener el efecto ya senalado.
Que despues de tal evento los puntos cardinales no estaban de acuerdo con su pos
icion
habitual, es logico. Ver ponerse el sol en una posicion muy distinta a la del di
a anterior,
tiene que haber producido consternacion en los observadores. Aquellos que tenian
conocimientos lo suficientemente avanzados, se han tenido que dar cuenta de que
algo
gravisimo estaba sucediendo.
Creo que Utnapischtim y otros valerosos navegantes estuvieron entre los hombres
sagaces que tomaron esta variacion por una senal de los dioses y supieron prepar
arse
para los aciagos dias que tenian que venir y que fueron precedidos por una gigan
tesca
ola que retrocedio en forma rapida, para ser reemplazada posteriormente por un a
umento
lento pero incesante del nivel de los mares, como lo indica la epopeya de
Gilgamesch.
Las mas altas cumbres de la Atlantide tambien deben haber desaparecido totalment
e
bajo las aguas, hasta que estas tomaron su nuevo nivel definitivo, que dejo a de
scubierto
las islas de las Azores.
La opinion generalizada de los geologos es de que el continente americano es el
mas
nuevo de todos, y que la cordillera de la costa es mas antigua que la de los And
es.
Yo soy de opinion de que todos los continentes tienen la misma antiguedad.
Probablemente hayan formado al comienzo un solo bloque, como lo indica la teoria
de
Wegener, bloque que fue desmembrado no por la accion de las aguas, como lo preco
niza
la mencionada teoria, sino que por las fuerzas fisicas combinadas qite obraron
sobre su masa. La cordillera de los Andes, a mi juicio, tiene sus altas cumbres
totalmente
desprovistas de tierra debido a que estas siempre se han encontrado sobre el
nivel de las mas altas aguas, estando expuestas a traves, de los millones y mill
ones de
anos a la intemperie que incesantemente ha ido carcomiendo por medio de frio y c
alor,
de nevazon y ventarrones, las rocas y los acantilados. En cambio, las cumbres ma
s bajas
han estado mas a menudo bajo las aguas del oceano, recibiendo por medio de la
descomposicion de materia organica nuevas capas de tierra fertil que han podido
perdurar. En las cadenas de altas montanas, en todo el mundo, se encuentran
petrificaciones de fauna marina hasta una cierta altura. Las olas del oceano que
son lanzadas
en forma de alta y baja marea por sobre colinas semisumergidas, pueden ir

desgastandolas lentamente pero sin dejar en ellas las rocas y acantilados descar
nados
propios de las cumbres elevadas, debido a que siempre el mar va depositando cier
tas
plantas marinas, arenas y otras materias que sirven de excelente suelo para que
despues
de unos siglos pueda brotar nuevamente una vegetacion, cuando las aguas se han
retirado definitivamente. El movimiento de las aguas, tanto de subida como de ba
jada,
despues de las grandes modificaciones geologicas que nos preocupan, debe ser
relativamente rapido, por lo que entonces no logra descarnar los cerros en la fo
rma que
sucede cuando una playa marina se mantiene activa en un determinado nivel a trav
es de
milenios.
Es seguramente por ese motivo que los cerros costeros de Sudamerica estan
desgastados, pero mas bien redondeados. Solo los mas altos llevan vestigios del
embate
de las
fuerzas destructoras de lluvia y sol, de vientos y de nieves e hielos.
La noche larga y el dia interminable son asi una demostracion de que las causas
de
tantos fenomenos aislados se van encadenando para llevarlos a la conviccion de q
ue su
unica causa ha sido producida por los desequilibrios sufridos por nuestro planet
a y que
lo han obligado a imprimir a su rotacion otra direccion, haciendo variar asi su
eje y con
el la posicion de sus polos y la de sus oceanos.
Del cielo azul aterciopelado nos observan esas palpitantes estrellas doradas,
reflejandose en el espejo de nuestros lagos y mares. Nuestro planeta gira tan se
guro de
si mismo y tan orgulloso en su elipse alrededor del Sol, como si nada pudiera
perturbarlo. Las estaciones del ano se van sucediendo en intervalos regulares a
traves de
los milenios y nada hace suponer que esta situacion pudiese cambiar.
Si no fuera por las multiples pruebas que existen de las convulsiones que ha suf
rido la
Tierra a traves de su historia, que aun es tan poco conocida para nosotros, podr
iamos
creer que las condiciones actuales de vida podrian eternizarse. Pero desgraciada
mente
nada es duradero. Un cambio constante en el universo hace formar nuevas nebulosa
s
espirales que van condensandose para formar soles, estos van adquiriendo enormes
dimensiones para dar, a su vez, Vida a planetas que a traves de los siglos de lo
s siglos
giran, para enfriarse y permitir el nacimiento de la vida organica. Los soles va
n
envejeciendo para ponerse amarillos y para llegar por fin al estado de poder cub
rirse
igualmente de vegetacion.
Con sus mas recientes inventos y avances de la tecnica el hombre estira sus braz
os hacia
las estrellas. Quiere alcanzarlas para establecer si sus teorias son veridicas,
y no
retrocede ante los enormes peligros que esta aventura significa.
Seres enigmaticos han estado visitando nuestro planeta infinidad de veces con su
s
gplatillos voladores h y con sus grandes naves interplanetarias en forma de enormes

cilindros. .De que parte provienen, de Venus, Marte o Mercurio? No lo sabemos, p

ero
si hemos comprendido que ellos se encuentran en un desarrollo cultural y tecnico
superior al nuestro. .Significan un peligro para nuestra humanidad? .O ya han ll
egado a
tal perfeccion que las guerras y las conquistas no significan nada para ellos? P
ara
nosotros casi no es posible suponer que esos seres pudieran ser bien intencionad
os y que
quisieran ayudarnos con su mayor experiencia.
Tratamos de tomar las estrellas con nuestras manos, y aun no hemos sabido estudi
ar a
fondo todos los enigmas que nuestro propio planeta aun esconde en sus entranas y
debajo de sus oceanos. No sabemos como vivian nuestros antepasados hace 20.000,
hace 50.000, hace 100.000 anos.
Los estudiosos que quisieran investigar los problemas que tanto deberian preocup
ar a
nuestra generacion, encuentran escasa consideracion entre los hombres de estado.
Los
Gobiernos se desentienden de tan futiles investigaciones como las que nos preocu
pan a
los arqueologos, a los filologos, a los etnologos y a los que escudrinamos en el
folklore,
convencidos de que alli residen las bases de la sabiduria del pasado, las bases
que
podrian revelarnos lo que en realidad sucedio hace mas de 12.000 anos.
Asi es que la mayoria de los que investigamos el pasado, lo hacemos a base de la
s pocas
horas que diariamente podemos escamotear a nuestras obligaciones materiales. Per
o
siquiera tenemos la enorme satisfaccion de haber podido averiguar algo nuevo, al
go que
pueda significar un adelanto, algo que pueda hacer cambiar el pensamiento de nue
stros
congeneres, traduciendose tal vez manana en un factor de inmenso valor para el f
uturo
de la humanidad.
Cuan corta es la vida humana. Y cuan dificil es el trabajo del que debe basar su
s
investigaciones sobre visitas a Bibliotecas, donde muchas veces se pierden valio
sos
cuartos de hora, solo para obtener el libro que se busca. Pero hay que reconocer
tambien
el valor de esas Bibliotecas, reunidas por personas altruistas que sabian lo que
cuesta
obtener el libro preciso, y que sabian tambien que por lo general el que investi
ga, el que
se apasiona por las cosas del espiritu, no es un hombre adinerado. En su inquiet
ud que
lo lleva a la verdad, no puede amasar la fortuna, que esta alli, esperandolo, si
empre que
deje esas investigaciones, dedicandose en forma total y absoluta a ganar dinero
y a
gozar de la vida. Pero el goce de la vida puede existir tambien en esa alegria d
el
investigador que sabe que su trabajo no ha sido en vano.
Cuan pequeno es el hombre, medido al lado de las inconmensurables fuerzas del
universo. En vez de sentirse amedrentado por ellas, salta las al parecer infranq
ueables
barreras con su fantasia, para hacer posible lo imposible.

E p i l o g o
Cuando este libro ya estaba escrito, fue puesto gentilmente en mis manos el libr
o La
Terre s fen va de Louis Jacot, por el senor Ramon Zanartu, distinguido escritor y
critico,
quien despues de leer mi manuscrito me manifesto que creia encontrar alguna simi
litud
entre algunas de las teorias esbozadas por Jacot y la presentada por mi enConstr
uyamos
Arcas.
El libro en realidad fue una revelacion para mi, ya que coincidia en ciertos asp
ectos
con las incertidumbres que habian despertado en mi los profesores de cosmografia
y
fisica, hablando de las leyes fisicas de la atraccion de las masas en el espacio
(lo que a
mi juicio significaba que todos los astros deberian entrechocar algun dia), del
vacio
absoluto interestelar (que a mi juicio significaba que el aire de nuestro planet
a deberia
ser absorbido por ese espacio) y de las fuerzas contrapuestas de gravedad y de r
otacion.
Jacot esboza una teoria que resumo brevemente a continuacion: Dice en su libro q
ue
todos los planetas van naciendo del sol. Que una vez alejados y segun ciertas le
yes, van
creciendo de tamano y dan nacimientos a satelites. Los planetas mas jovenes: Ven
us y
Mercurio, no tienen aun satelites, pero la Tierra tiene uno y, a medida que los
planetas
se alejan mas, va aumentando el numero de sus satelites, segun sus masas y
condiciones.
Jacot considera que la fuerza de gravedad no existe, sino que es reemplazada por
la
presion del eter. El eter es producido por el sol. A medida que los planetas se
alejan del
mismo, crecen por la simple razon de que la presion del eter disminuye por ser e
ste
menos denso. La ley de Bode da una ecuacion geometrica para el alejamiento de lo
s
planetas del Sol.
Jacot considera como base de la rotacion de los planetas y en general de los cue
rpos
celestes la teoria del famoso escritor y cientifico frances Descartes, quien def
endio una
teoria de los torbellinos o de los remolinos que existirian
en el espacio interestelar. El planeta que nace, gira alrededor del astro-madre
presentandole siempre la misma cara (aproximadamente), como sucede actualmente c
on
Venus en relacion con el Sol, y con la Luna en relacion con la Tierra. Si el sat
elite
penetra dentro de uno de los torbellinos existentes en los espacios interestelar
es, este le
anade a su movimiento circulatorio alrededor del astro-madre, un movimiento prop
io de
rotacion alrededor de si mismo, como se aprecia tambien en las nebulosas en form
a de
espiral. Existen dos diversas rotaciones que Jacot llama directas y en sentido r
etrogrado.
En pag. 49 dice que la Luna, los satelites cercanos a Marte y a Saturno giran en

sentido
directo. En cambio los satelites alejados, tanto de Jupiter como de Saturno, tie
nen un
movimiento giratorio retrogrado.
Demasiado extensa es la obra de Jacot como para poderla resumir en pocas paginas
.
Pero sus teorias cubren totalmente los huecos dejados por las teorias y las leye
s
anteriores.
Puntualicemos: al alejarse lentamente nuestro planeta del Sol, va entrando en un
eter de
densidad menor por lo que comienza a agrandarse. Cada vez que crece, la corteza
terrestre debe de ceder en alguna parte. Asi ha sucedido manifiestamente cuando
se
formo el gran canon del Colorado. Y un caso analogo, pero menos drastico, fue el
que
experimento [en el terremoto de 1960* N.e.d.] el rio Calle calle de Valdivia, en
el cual
la naturaleza en pocos minutos llevo a efecto un ahondamiento del mismo, obra qu
e mas
de 20 anos de paciente labor de la Direccion del Puerto de Valdivia no pudo obte
ner con
metodos modernos de trabajo.
Las observaciones que en diversas partes en capitulos anteriores habia estampado
, en
relacion con el hecho curioso de que todas las grandes cordilleras se encuentran
como
desmoronadas, quedan plenamente confirmadas y explicadas por la circunstancia de
que
nuestro planeta esta creciendo, se esta distendiendo. Igualmente, la separacion
de los
continentes ha sido motivada por el crecimiento de nuestro planeta, por esas fue
rzas
plutonicas que trabajan incesantemente, sin que el hombre en su vida tan corta,
tan
limitada, tenga tiempo de darse cuenta.
La teoria esbozada por Jacot en su libro magnificamente escrito y prolijamente
ilustrado, convence por su logica y por basarse en terminos generales sobre las
leyes
inmutables que grandes hombres como Kepler y otros, habian reconocido
anteriormente.

LOS SECRETOS DE LA ATLANTIDA

Andrew Thomas

PREFACIO
Las pginas que siguen estn escritas a lo largo de esa huidiza frontera que separa
la ciencia de la fantasa. Heinrich Schliemann paseaba, con la Ilada de Homero en l
a mano, cuando encontr la legendaria Troya. El profesor Hermann Oberth me confes q
ue la lectura de De la Tierra a la Luna, de Julio Verne, le indujo a convertir u
na novela en frmulas de cohetes. La ficcin de hoy ser la realidad de maana.
Esta obra se propone atraer la atencin de los medios cientficos y del gran pblico s
obre uno de los grandes misterios de este mundo. Dej la Atlntida depsitos de oro y o
tros te-soros enterrados bajo las Pirmides y la Esfinge, como pretende una antigu
a tradicin?

Con motivo de la Exposicin Internacional de 1964, se enterr en Nueva York una cpsul
a conteniendo 44 objetos, testigos de nuestra poca. Nuestros predecesores histrico
s pudieron haber actuado del mismo modo, legando a las edades futuras objetos y
manuscritos de inapreciable valor.
En 1967, la Repblica rabe Unida y los Estados Unidos acometieron conjuntamente l Pro
yecto de las Pirmides, cuyo objeto es someter estos edificios a las radiaciones csm
icas, a fin de determinar la existencia y la situacin exacta de criptas secretas.
Las exploraciones en profundidad realizadas en Gizeh podran culminar en un gran
descubrimiento arqueolgico.
En nuestra poca, en que la ciencia realiza progresos sin parangn en el pasado, par
ece llegado el momento de explorar ciertos terrenos desconocidos a fin de antici
par y estimular nuevos descubrimientos.
En sus investigaciones, el autor no ha dejado de inspirarse en el precepto de Ga
leo: Libremente interrogar y libremente responder.
EL DESTINO DE LA ATLANTIDA
EL MAR Y EL VOLCN DESATAN SU FUROR CONTRA LA TIERRA
En un instante, el cielo se volvi completamente negro, y, al instante siguiente, l
o vi convertido en un ascua de fuego. La oscuridad y su rpida transformacin sobrep
asaban todo lo imaginable; si insistiera sobre ello, no se me creera. As escriba un
testigo de la erupcin del Krakatoa en 1833 (1) *
La isla de Krakatoa, situada entre Sumatra y Java, fue literalmente levantada, p
rovocando un desgarro del suelo submarino. Una ola de ms de treinta metros de alt
ura proyect grandes buques y pequeas embarcaciones sobre las costas ribereas. El fr
agor de la erupcin se oy hasta en Australia, y la atmsfera sufri perturbaciones en t
oda la extensin del globo terrestre.
La cada cegadora de piedras y arena, la intensa oscuridad, slo interrumpida por el
incesante fulgor de los relmpagos, el constante y sordo rugido del volcn, producan
en nosotros una impresin aterradora, cuenta este marino, que asista al desastre.
Una noche de febrero de 1966, me encontraba yo a bordo de un paquebote que atrav
esaba el estrecho de la Sonda; el extrao resplandor del Krakatoa proyectaba rojos
fulgores sobre el mar y las nubes. En aquel momento me acord del furor del fuego
volcnico y de la marea ascendente del cataclismo del Krakatoa. Pero, con el tiem
po, se va esfumado el recuerdo de esta perturbacin geolgica; slo los relatos popula
res evocarn un incidente dramtico que se produjo en un pasado lejano. Tal vez sea
exactamente esto lo que ha ocurrido con la legendaria Atlntida.
Representan en verdad los continentes una morada permanente para las naciones act
uales? No abandonarn jams su lecho los ocanos? A esta pregunta slo podra darse una res
puesta negativa, con el apoyo de una larga lista de documentos.
Aunque la Historia, tal como la conocemos, sea demasiado corta para que se pueda
hablar de ella en trminos de pocas geolgicas, nos ha transmitido, no obstante, el
recuerdo de importantes cambios geogrficos operados en el pasado.
La ciudad etrusca de Spina, mencionada por Plinio l Viejo y por Estrabn como un im
portante centro del comercio y la civilizacin, se halla en la actualidad completa
mente sumergida bajo las olas del Adritico. Dioscurias, la ciudad cercana a Sukum
i, que fue visitada por los legendarios argonautas en su travesa del mar Negro, y
ace hoy bajo las aguas. Fanagorias, importante puerto del mar Negro en la poca he
lnica, est sumergido en el golfo de Tamn.
No se trata solamente de ciudades, sino tambin de inmensas extensiones de terreno
s que desaparecen constantemente en las profundidades de los ocanos, y los movimi
entos tectnicos prosiguen sin cesar en toda la superficie de la Tierra. Si tomamo
s en consideracin estos hechos, la desaparicin de la Atlntida bajo las aguas debera
parecemos perfectamente verdica.
La tierra se hunde en el mar y emerge de l en un tiempo relativamente muy breve.
La simple enumeracin de estos cambios geolgicos y geogrficos que se han producido p
or doquier en el Globo pone de manifiesto fenmenos sorprendentes. El templo de Jpi
ter-Serapis fue construido en la baha de Npoles el ao 105 a. de JC. Tras haber ido
hundindose gradualmente en el Mediterrneo, emergi de nuevo, en 1742, de las profund
idades del mar. En la actualidad, se est hundiendo otra vez.
La fortaleza de Caravan-Sarai fue construida en 1135 en un islote del mar Caspio

. En el transcurso de las generaciones, desapareci lentamente bajo las aguas. Las

referencias a este fortn que figuran en las antiguas crnicas fueron consideradas,
en definitiva, como pura fbula. Pero, en 1723, el islote se elev por encima del n
ivel del mar y es perfectamente visible en la actualidad.
En Jamaica, Port-Royal, que durante mucho tiempo sirvi de albergue a los piratas,
fue intensamente estremecido en 1692 por un temblor de tierra, quedando parcial
mente cubierto por las aguas-Durante el terremoto de Lisboa de 1755, la altura d
e las olas alcanz los diez metros. La mayor parte de la ciudad qued destruida; ses
enta mil de sus habitantes perecieron.
La isla de Faucon o de Jacques-dans-Ia-Boite fue descubierta en el Pacfico meridi
onal por Morell, un explorador espaol. En 1892, el Gobierno de Tonga hizo plantar
en ella dos mil cocoteros, pero dos aos ms tarde la isla entera desapareci en el o
cano. En la actualidad, comienza a elevarse de nuevo.
Un violento terremoto sacudi en 1819 el delta del Indo (Sind). Un vasto territori
o qued inundado, y slo los edificios ms altos se mantuvieron por encima de las agua
s.
Entre 1822 y 1853, tras importantes movimientos ssmicos, la costa de Chile se ele
v nueve metros.
En la segunda mitad del siglo xrx, la isla Tuanaki, en el archipilago de las Cook
, se sumergi con sus trece mil habitantes, en el ocano Pacfico. Varios pescadores h
aban salido de la isla por la maana a bordo de sus embarcaciones; cuando regresaro
n, al atardecer, la isla haba desaparecido.
En 1957, se vio surgir una isla humeante de las profundidades del Atlntico, no le
jos de las Azores. En este mismo archipilago de las Azores, un terremoto asol, sie
te aos ms tarde, la isla de San Jorge; la catstrofe adquiri tales proporciones que q
uince mil habitantes se vieron obligados a abandonar la isla.
El volcn de Tristn da Cunha, considerado como extinguido, hizo erupcin en 1961 en e
l Atlntico meridional, lo que dio lugar a la evacuacin a Inglaterra de toda su pob
lacin.
Y no son solamente islas o costas lo que se hunde o emerge, sino continentes ent
eros. As, Francia se hunde treinta centmetros cada siglo. El terreno existente ent
re el Ganges y el Hima-laya asciende 18 milmetros al ao; se supone que, desde la po
ca de Cristbal Coln, los Andes, en Amrica del Sur, se han elevado un centenar de me
tros. El fondo del ocano Pacfico asciende hacia la superficie en la regin de las is
las Aleutianas. Segn el padre Lynch, de la Universidad de Fordham, en Nueva York,
un nuevo continente se halla prximo a surgir en la superficie del ocano Atlntico. N
o sera esto la reaparicin de la legendaria Atlntida?
La importancia de los cambios geolgicos operados en las profundidades de los ocano
s fue puesta de manifiesto por los tcnicos de la Western Telegraph embarcados en
1923 a la bsqueda de un cable en las aguas del Atlntico. Descubrieron que el cable
, en slo veinticinco aos, haba sido proyectado, por el ascenso del fondo ocenico, a
una altura de 3.620 metros.
Si se lograra desecar el ocano Atlntico, podra verse en el fondo una larga cadena d
e montaas, desde Islandia al Antartico. Al sur de las Azores se encuentra una pro
tuberancia denominada Atlntida: representa los despojos mortales de la Atlntida le
gendaria.
El profesor Ewing, de la Universidad de Columbia, procedi en 1949 a la exploracin
de la cordillera que se eleva en medio del Atlntico. A una profundidad entre los
3.000 y los 5.500 metros, descubri arena costera prehistrica. Se encontr ante un gr
an enigma, pues la arena, producto de la erosin, no existe en el fondo del mar.
La nica conclusin que poda extraerse de este descubrimiento era la siguiente: el te
rreno se haba hundido en el fondo del Atlntico, a menos que las aguas del ocano se
hubieran encontrado, en una poca ya finalizada, a un nivel inferior. Si se acepta
se esta ltima hiptesis, cabra preguntarse qu haba sido de toda el agua suplementaria.
Numerosos valles submarinos del Atlntico no son sino continuaciones de ros existen
tes: quiere esto decir que, en ciertos lugares, el actual fondo del mar era en o
tro tiempo tierra firme.
En 1898, un barco cablero francs tropez, a una profundidad de 3.160 metros, con un
trozo de lava vitrea, taquilita, que solamente se forma por encima del nivel de
l mar. Sera necesario, por tanto, concluir que en este lugar se produjo una erupc

in volcnica, en una poca en que en lugar del ocano se encontraba all tierra firme.
Los Andes debieron de elevarse sbitamente en una poca relativamente reciente en la
que ya se poda navegar sobre los mares; si se rechaza esta hiptesis, resulta tota
lmente inexplicable la existencia de un puerto martimo en el lago Titicaca, a una
altitud de 3.800 metros y a 322 kilmetros de distancia del Pacfico. Las argollas
destinadas a sujetar las cuerdas al muelle eran tan grandes que slo habran podido
utilizarlas los navios que cruzaban los ocanos. En este extrao puerto de los Andes
se encuentran todava rastros de conchas y de algas marinas. Se ven en l numerosas
playas sobrealzadas, y el agua de la parte meridional del lago es, en la actual
idad, todava salada.
No menos misterioso es el puerto megaltico de Ponap, en las Carolinas. Nan-Matal e
s una verdadera Venecia, surgida en medio del Ocano. Los indgenas no pretenden que
sus antepasados hubieran podido construir este puerto. Pero hablan de los reyes
-soles que reinaban en la isla y despachaban navios a lejanos pases. Qu era ese Nan
-Matal? Quiz una vasta isla, cuya mayor parte fue engullida por las aguas en la po
ca en que surgi el puerto del lago Titicaca,
Los indios quechuas afirman que los cereales comenzaron a cultivarse en las prox
imidades del lago Titicaca; pero en nuestros das el maz no crece ya a esa elevada
altitud. Todo esto nos permite suponer que, en su tiempo, la costa occidental de
Amrica del Sur tena un nivel ms elevado. El hundimiento de la Atlntida podra haber p
rovocado la elevacin de los Andes.
El explorador mexicano Jos Garca Payn ha encontrado en la cordillera dos cabanas re
cubiertas de una espesa capa de hielo. Restos de conchas indicaban la presencia,
en aquel lugar, de una playa martima en la que se construyeron esas viviendas. E
n la actualidad, su emplazamiento se halla a 6.300 metros encima del nivel del m
ar.
NEITH DE SAIS NOS HABLA
Si volvemos la mirada hacia la literatura, la mitologa y el folklore de la Antiged
ad, la Atlntida se nos aparece al punto como una posibilidad histrica.
Timeo y Cridas, de Platn, contienen una crnica de la Atlntida. Se la atribuye a Soln
, legislador de la antigua H-lade, que viaj a Egipto hacia el 560 a. de JC.
La asamblea de los sacerdotes de la diosa Neith de Sais, protectora de las cienc
ias, revel a Soln que sus archivos se remontaban a millares de aos y que se hablaba
en ellos de un continente situado ms all de las Columnas de Hrcules y engullido po
r las aguas hacia el 9560 a. de JC.
Platn no comete el error de confundir la Atlntida con Amrica; dice claramente que e
xista otro continente al oeste de la Atlntida. Habla de un ocano que se extiende ms
all del estrecho de Gibraltar y dice que el Mediterrneo no es ms que un puerto. En es
te ocano el Atlntico, sita una isla-continente ms extensa que libia y Asia Menor reuni
das.
Cuenta que en el centro del Atlntico exista una frtil llanura protegida de los vien
tos septentrionales por altas montaas. El clima era subtropical, y sus habitantes
podan recoger dos cosechas al ao. El pas era rico en minerales, metales y producto
s agrcolas.
En la Atlntida, florecan la industria, los oficios y las ciencias. El pas se enorgu
lleca de sus numerosos puertos, canales y astilleros. Al mencionar sus relaciones
comerciales con el mundo exterior. Platn sugiere el empleo de barcos capaces de
atravesar el Ocano.
Los habitantes de la Atlntida construan sus edificios con piedras rojas, blancas y
negras. El templo de Cleito y de Poseidn estaba decorado con ornamentos de oro;
los muros eran de plata; una muralla de oro lo rodeaba. All es donde los diez rey
es de la Atlntida celebraron sus reuniones.
Segn los datos de Platn, 1.210.000 hombres estaban alistados en el ejrcito y en la
marina. Partiendo de esta cifra, haba que admitir que la poblacin entera se elevab
a a un buen nmero de millones. Durante el ltimo perodo de la historia de la Atlntida
de que habla Platn, la nacin se hallaba gobernada por los descendientes reales de
Poseidn. Poco antes de su desaparicin, el Imperio atlante se lanz por los caminos
del imperialismo, con la intencin de extender sus colonias al Mediterrneo.
A juzgar por el relato de Platn, parecera, no obstante, que en una poca anterior lo
s atlantes se mostraban sabios y afables. Segn l, despreciaban todo, a excepcin de l

a virtud. No daban gran importancia a la posesin del oro y de otras propiedades, qu

e les parecan una carga; no estaban intoxicados por el lujo, y la riqueza no les
haca perder el sentido. Los hombres de la Atlntida ponan la camaradera y la amistad p
or encima de los bienes terrestres. Teniendo en cuenta este desprecio a la propi
edad privada y esta sociabilidad, es lcito suponer que los atlantes aplicaban ya,
en aquellos extinguidos tiempos, un sistema de socialismo? Si es as, ello explica
ra la existencia de una economa sin dinero en el pas de los incas, puesto que, segn
todos los indicios, el Per era una porcin del Estado atlante.
Segn las Gergicas, de Virgilio, y las Elegas, de Tbulo, la tierra era en la Antigedad
propiedad comn. El recuerdo de una democracia que habra existido antao en la antig
ua Grecia y en la antigua Roma se perpetu en las fiestas de las saturnales, en la
s que amos y esclavos beban y danzaban juntos durante un da entero. En su Engidu,
de cinco mil aos de antigedad, y en su poema de Uttu, los sumerios se lamentan de
la desaparicin de una estructura social en la que no haba mentira, ni enfermedad, n
i vejez.
Platn evoca la decadencia moral de los atlantes, que se produjo cuando ganaron te
rreno la avaricia y el egosmo. Fue entonces cuando Zeus, viendo que una raza memor
able haba cado en un triste estado y que se alzaba contra toda Europa y Asia, resolvi
infligirle un castigo terrible. Segn el filsofo griego, los hombres animados de un
espritu guerrero se hundieron en la tierra, y la isla de la Atlntida desapareci del
mismo modo, engullida por las aguas.
Previendo la actitud escptica de sus futuros lectores, Platn afirma que su histori
a aun pareciendo extraa, es perfectamente verdica. En nuestros das, su relato se ve c
ada vez ms firmemente confirmado por los datos de la Ciencia.
La exploracin del lecho del Atlntico nos revela la existencia de una cresta que se
extiende de Norte a Sur en medio del Ocano. Las Azores podran ser los picos de es
as montaas sumergidas que, segn el relato de Platn, protegan la llanura central de l
os vientos fros del Norte. Cuando Critias nos habla de las casas atlantes constru
idas con piedras negras, blancas y rojas, su indicacin est confirmada por el descu
brimiento de terrenos calcreos blancos y rocas volcnicas negras y rojas en las Azo
res, ltimos restos de la Atlntida.
LA ATLNTIDA Y LA CIENCIA
Las nociones adquiridas por la ciencia actual nos confirman la posibilidad de un
a existencia anterior, en medio del Atlntico, de un centro de elevada civilizacin.
V. A. Obruchev, miembro de la Academia de Ciencias de la URSS, sustenta desde h
ace tiempo la opinin de que la Atlntida no era ni imposible ni aceptable desde el p
unto de vista de la geologa (2). De hecho, ha tenido el valor de afirmar, adems, qu
e la prctica de sondeos en la zona septentrional del ocano Atlntico podra revelar, ba
jo las aguas, ruinas de edificios y otros restos de una antigua civilizacin (3).
El profesor N. Lednev, fsico y matemtico moscovita, ha llegado, tras veinte aos de
investigaciones, a la conclusin de que la fabulosa Atlntida no puede ser considera
da como un simple mito. Segn l, documentos histricos y monumentos culturales de la
Antigedad nos demuestran que la Atlntida era una inmensa isla de centenares de kilme
tros de extensin, situada al oeste de Gibraltar (4). Otro representante de la cien
cia sovitica, Catalina Hagemeister, escriba, en 1955, que, habiendo llegado hace d
iez o doce mil aos las aguas del Gulf Stream al ocano rtico, la Atlntida debi de habe
r sido la barrera que desvi la corriente hacia el Sur. La Atlntida explica la apari
cin del perodo glaciar. La Atlntida era tambin la razn de su fin, afirmaba.
Groenlandia est cubierta por una capa de hielo de unos 1.600 metros de espesor qu
e no se funde jams. Y, sin embargo, Noruega, que se halla situada en la misma lat
itud, posee en verano una rica vegetacin. El Gulf Stream calienta a Es-candinavia
y al resto de Europa, y a esta corriente clida se la designa, con justicia, la ca
lefaccin central de nuestro continente.
Realizando sondeos en el lecho del Atlntico ecuatorial, el buque sueco Albatross
descubri, a ms de 3.219 metros de profundidad, rastros de plantas de agua dulce. E
l profesor Hans Petterson, jefe de la expedicin, expuso la opinin de que una isla
haba sido engullida en aquel lugar (5).
Los foraminferos son minsculos animales marinos testceos, o recubiertos por una con
cha. Existen dos gneros principales de ellos, los Globorotalia menardii y los Glo
borotalia truncatulinoides. El primero se caracteriza por una envoltura de conch

a que gira en espiral hacia la derecha; habita en aguas clidas. La concha del seg
undo gira hacia la derecha, y puede existir tambin en las aguas fras del ocano. Est
os dos gneros de animales martimos pueden servir, as, como indicadores de clima clid
o o fro.
El tipo clido no aparece en ningn lugar por encima de una lnea que se extiende desd
e las Azores a las Canarias. El foraminfero de agua fra se halla en el cuadriltero
nororiental del Atlntico.
La zona media del Atlntico, desde el frica occidental a la Amrica central, est pobla
da abundantemente por el tipo clido de los globorotalia menardii. No obstante, el
tipo fro hace su reaparicin en el Atlntico ecuatorial. Parece como si la especie d
e foraminferos de agua templada hubiera penetrado a travs de una barrera en direcc
in al Este. No era la Atlntida esta barrera?
Los trabajos cientficos emprendidos en los Estados Unidos por el Observatorio Geo
lgico Lamont han permitido la realizacin de un importante descubrimiento basado en
la distribucion de foraminferos: hace una decena de millares de aos se produjo en
el Atlntico un sbito calentamiento de las aguas en la superficie ocenica. Lo que e
s ms, la transformacin del tipo fro de foraminferos en tipo caliente no dur ms de u
nar de aos. No podra, pues, soslayarse la conclusin de que hacia el ao 8000 a. de JC
. se produjo en el ocano Atlntico un cierto cambio catastrfico del clima.
En el curso de un sondeo submarino efectuado en 1949 por la Sociedad Geolgica de
Amrica, se extrajo del lecho del Atlntico, al sur de las Azores, una tonelada de d
iscos de piedra caliza. Su dimetro medio era de 15 centmetros, y su grosor de 3,75
centmetros. Estos discos posean en su centro una extraa cavidad; eran relativament
e lisos por fuera, pero sus cavidades presentaban un aspecto rugoso. Estos bizcoc
hos de mar, difciles de identificar, no parecan ser de formacin natural. Segn el Obse
rvatorio Geolgico Lamont (Universidad de Columbia), el estado de litificacin de la
piedra caliza permite suponer que pudo litificarse en condiciones subareas en una
isla situada en medio del mar hace doce mil aos (6).
Si queremos fijar la fecha de la desaparicin de la Atln-tida, no debemos olvidar q
ue la edad de la garganta del Nigara, de la desembocadura del ro en la cascada act
ual, se remonta a 12.500 aos. Es tambin un hecho conocido que la elevacin de la cor
dillera alpina hasta una altura de 5.700 metros se produjo hace unos diez mil aos
.
El empleo de carbono radiactivo para determinar las fechas de diversos materiale
s ha producido resultados muy significativos. En otro tiempo, existi en las Bermu
das un extenso bosque de cedros que se encuentra en la actualidad bajo las aguas
. Las pruebas realizadas con carbono 14 nos revelan que el bosque desapareci de l
a superficie hace unos once mil aos. Se ha podido comprobar que un montn de barro
del lago Knockacran, en Irlanda, perteneciente a la ltima capa de hielo, tena una
edad de 11.787 aos. Un bosque de abetos prximo a Two Creeks, en Wisconsin, fue des
truido por el avance de los glaciares hace unos once mil aos. Tambin hace unos 10.
800 aos que bloques movedizos de hielo arrancaron grupos de abedules existentes e
n el norte de Alemania.
La determinacin por el carbono radiactivo de la edad de la civilizacin de Jeric nos
da la fecha de 6800 a. de JC. Se han encontrado en este lugar reproducciones ar
tsticas en yeso de crneos de hombres de un tipo egipcio bastante refinado que vivan
all hace ocho mil aos.
De todas estas fechas se desprende que hace once o doce mil aos se produjo una pe
netracin menor de capas glaciares. Tras este ltimo avance de los glaciares proveni
entes del Polo, el clima volvi a calentarse. Hacia el ao 8000 a. de JC, en la Era
llamada mesoltica, la capa de hielo se retir y se abrieron nuevas tierras para los
hombres, los animales y las plantas.
A modo de recapitulacin, puede decirse que los climas adquirieron sus rasgos cara
ctersticos actuales entre el ao 10000 y el 8000 a. de JC. Europa y Amrica del Norte
pudieron gozar de una atmsfera considerablemente ms templada que en el pasado. La
teora de la Atlntida, segn la cual el continente desaparecido habra impedido el acc
eso del clido Gulf Stream hacia el Norte, tratara de explicar este cambio de clima
.

Pero, al contrario de lo sucedido en Europa, grandes extensiones de Asia iban a

sufrir cambios climticos en un sentido opuesto.
En 1958, el arquelogo ruso V. A. Ranov descubri varias pinturas murales en las gru
tas del Pamir, a una altitud de 4.200 metros; representan una obra de arte prehi
strico, situada en uno de los lugares ms elevados del mundo. Estos dibujos de la g
ruta Chajta, realizados con una pintura mineral roja, representan un oso, un jab
al y un avestruz, tres animales ninguno de los cuales podra sobrevivir en la actua
lidad en la temperatura rtica del Pamir.
Una clave para resolver el enigma de la edad de estas pinturas ha sido encontrad
a en Markansu, donde sus habitantes prehistricos dejaron herramientas y cenizas.
Estas ultimas provienen de abedules y cedros que ya no crecen en esa regin: el ca
rbono 14 permite datarlas en 9.500 aos. Este sbito descenso de la temperatura en e
l Pamir podra deberse a una rpida elevacin de la corteza terrestre subsiguiente a u
na perturbacin geolgica.
En las cercanas del lago Sevan, en las montaas de la Armenia sovitica, se ha encont
rado un crneo de reno. La presencia de este animal de las llanuras en las montaas
del Cucaso meridional constituye un absoluto misterio. Se produjo en otro tiempo u
n cataclismo geolgico de proporciones tales que transform una llanura en un pas mon
taoso? La mayor parte de los sabios rehusaran, probablemente, admitir esta hiptesis
; la edad del crneo ha sido, sin embargo, calculada en doce mil aos, cifra que coi
ncide con la fecha tradicional de la desaparicin de la Atlntica bajo las aguas.
Cuando se procedi a una prueba con carbono 14 sobre la osamenta de un mamut encon
trada en la zona septentrional de Siberia, el resultado obtenido fue de doce mil
aos. Millares de estos animales debieron de sufrir una muerte sbita en aquella poc
a, lo que se infiere con toda evidencia del hecho de que varios de ellos fueron
hallados en pie y con hierba en la boca y en el estmago.
Por otra parte, cabe hacer notar que el mamut no era un animal polar. Salvo por
su largo pelaje, la estructura y el grosor de su piel se asemejan a los del elef
ante de las Indias tropicales. La piel de estos animales helados est llena de cor
psculos de sangre roja; ello prueba que murieron asfixiados por el agua o por los
gases.
El marfil obtenido de los colmillos de los mamuts ha constituido durante siglos
un objeto de comercio. Segn Richard Lydekker, durante las ltimas dcadas del pasado
siglo fueron vendidos irnos veinte mil pares de colmillos en perfecto estado. El
lo nos da una idea aproximada del gran nmero de mamuts helados encontrados. Hay q
ue hacer notar que, para tallar el marfil, slo pueden emplearse los colmillos de
animales recientemente muertos o congelados; los colmillos expuestos al aire se
resecan y resultan inutilizables. En las regiones septentrionales de Amrica y Asi
a han sido descubiertos decenas de millares de mamuts. Y, como nicamente se utili
zaba para el comercio marfil de mamuts de la mejor calidad, es evidente que todo
s los animales tuvieron que hallar una muerte sbita.
Segn las estimaciones del profesor Frank C. Hibben, slo en Amrica del Norte cuarent
a millones de animales perecieron al final de la Era glacial. Era una muerte cata
strfica que no perdon a nadie, escribe (7).
Las pruebas con el carbono 14 nos revelan que los restos humanos desaparecieron
sbitamente del continente americano hace unos 10.400 aos. Fue el legendario Diluvio
lo que borr a los seres humanos de la superficie de Amrica del Norte?
Si se admite esta hiptesis, las cifras de la poblacin mundial adquieren una signif
icacin particular. Hace dos mil aos, no haba ms que diez millones de habitantes en l
as dos Am-ricas. En la misma poca, vivan en frica 26 millones, en Europa 30, y 133 e
n Asia. Estas cifras indican que la cuenca atlntica comprendiendo Amrica, Europa y f
rica no tena ms que la mitad de la poblacin de Asia. El alejamiento del lugar en que
se produjo un desastre geolgico podra explicar el elevado nmero de habitantes de A
sia en los tiempos antiguos.
QUINES SON LOS VASCOS?
Existe entre los vascos una leyenda que habla de un cataclismo en el curso del c
ual libraron combate el agua y el fuego. Los antepasados de los vascos encontrar
on refugio en las cavernas y sobrevivieron.
La lengua vasca tiene una afinidad, difcil de explicar, con los dialectos de los
indios de Amrica. Un misionero vasco predic en su lengua natal a los indios de Pet

en, en Guatemala, y los indgenas le comprendieron perfectamente.

Se conserva entre los vascos una creencia en una serpiente mtica de siete cabezas
, la Erensugua, que los relaciona con el culto a la serpiente profesado por los azt
ecas, al otro lado del Atlntico. La vieja costumbre vasca de contar por veintenas
, y no por decenas, encuentra su paralelo en Amrica Central, donde se utilizaba u
na aritmtica del mismo gnero. Y los franceses, a su vez, han heredado de los vasco
s la palabra quatrevingts.
Del mismo modo, el juego de pelota vasca Jai alai, jugado con un guante de mimbre
atado a la mueca (la cesta), nos hace pensar inmediatamente en el juego maya de po
k-a-tok.
Si se compara a los vascos con los dems pueblos europeos, se advierte al punto qu
e son nicos en su gnero en lo que se refiere a la comunidad de grupos sanguneos. Se
encuentra con gran frecuencia entre ellos el grupo O, mientras que el grupo A es re
lativamente raro, y el grupo B tiene la frecuencia ms baja de toda Europa. En lo qu
e atae a los grupos sanguneos Rh, muestran la frecuencia en Rh negativo ms elevada de
odas las poblaciones europeas y, con la posible excepcin de algunas tribus berebe
res, la ms elevada del mundo. Todos estos sntomas indican que los vascos son difer
entes de los franceses o de los espaoles.
Se considera que los vascos de los Pirineos estn emparentados con los hombres de
Cro-Magnon que ocupaban zonas de Francia y Espaa al final de la Era glacial. No s
e asemejaban a los habitantes de estos pases y no estaban emparentados con ningun
a raza del Este. Hablando de los vascos en su Historia de Espaa, Rafael Altamira
llega a la conclusin siguiente: Tal vez sean los nicos superviventes de las tribus
prehistricas que habitaban en las cuevas de los Pirineos, y que tantas pruebas de
jaron en ellas de su habilidad tcnica y de su sentido artstico (8).
Slo ellos entre los pueblos de la Europa occidental, han conservado la costumbre
de las danzas animales y totmicas de las razas primitivas. Compartan con los antig
uos egipcios y los incas la creencia en la inmortalidad de un cuerpo no sepultad
o. La costumbre de reducir artificialmente las cabezas se haba mantenido entre lo
s vascos lo mismo que entre los indios de Amrica Central.
Los hombres de Cro-Magnon tenan estatura elevada alrededor de 1,83 metros, y su caj
a craneana era ms grande que la de los hombres actuales, cosa que no se habra espe
rado descubrir en un habitante de las cavernas. Con su frente amplia y lisa y su
s pmulos prominentes, se parecan a los guanches de las islas Canarias, que estn con
siderados como descendientes de los atlantes. Los hombres de Cro-Magnon eran art
istas de talento, aunque sus armas y utensilios estuviesen fabricados en piedra.
Por falta de materiales apropiados, a los que se haban acostumbrado en su pas de
origen, los hombres de esta raza empleaban la piedra para fabricar objetos cuyos
modelos provenan de su civilizacin ancestral.
Las pinturas sobre rocas, los dibujos y las esculturas de los Cro-Magnon de la po
ca magdaleniense, que datan de 11.000 aos, y ms, ocupan un lugar destacado en la h
istoria del arte. A menos que su civilizacin les hubiera sido legada por unos ant
epasados, resulta difcil comprender cmo estos hombres de las cavernas vascas pudie
ron dar pruebas de un talento artstico superior a su realismo dinmico y en su pres
entacin dramtica al del antiguo Egipto o al de Sumer.
Los azienses, raza prehistrica de Espaa, fueron enterrados invariablemente con el r
ostro vuelto hacia el Oeste. Tenan reputacin de ser excelentes pescadores y navega
ntes. No llegaran en barcos, procedentes de un pas occidental?
EL DA DEL JUICIO FINAL
El poeta romano Ovidio nos da, al describir el Diluvio, la continuacin de la crnic
a inconclusa de Platn:
Haba antao tanta maldad sobre la Tierra, que la Justicia vol a los cielos y el rey d
e los dioses decidi exterminar la raza de los hombres... La clera de Jpiter se exte
ndi ms all de su reino de los cielos. Nep-tuno, su hermano de los mares azules, env
i las olas en su ayuda. Neptuno golpe a la tierra con su tridente, y la tierra tem
bl y se estremeci... Muy pronto, no era ya posible distinguir la tierra del mar. B
ajo las aguas, las ninfas Nereidas contemplaban, asombradas, los bosques, las ca
sas y las ciudades. Casi todos los hombres perecieron en el agua, y los que esca
paron, faltos de alimentos, murieron de hambre.
Por las leyendas del antiguo Egipto sabemos que el dios de las Aguas, Nu, incit a

su hijo Ra, dios del Sol, a destruir completamente a la Humanidad cuando las na
ciones se rebelaron contra los dioses. Debe concluirse de ello que esta destracc
in fue realizada mediante una inundacin decretada por Nu, seor de los mares.
Un papiro de la XII dinasta, de tres mil aos de antigedad, que se conserva en el Er
mitage de Leningrado menciona la isla de la Serpiente y contiene el siguiente pasa
je: Cuando abandonis mi isla, no la volveris a encontrar, pues este lugar desaparec
er bajo las aguas de los mares.
Este antiguo documento egipcio describe la cada de un meteoro y la catstrofe que s
igui: Una estrella cay de los cielos, y las llamas lo consumieron todo. Todos fuero
n abrasados, y slo yo salv la vida. Pero cuando vi la montaa de cuerpos hacinados e
stuve a punto de morir, a mi vez, de pena.
Es casi imposible hacerse una idea exacta de los trastornos geolgicos que destruy
eron la Atlntida. Pero el folklore y las escrituras sagradas de numerosas razas n
os proporcionan un cuadro dramtico de la catstrofe.
El canto pico de Gilgams, de hace cuatro mil aos, contiene un relato detallado del
Diluvio y deplora el fin de un pueblo antiguo con las palabras siguientes: Hubier
a sido mejor que el hambre devastara el mundo, y no el Diluvio.
La Biblia contiene el relato del arca de No que se salv del gran Diluvio. En el li
bro de Enoc, el patriarca que previno a No del inminente desastre antes de subir l
mismo vivo al cielo, encontramos significativos pasajes referentes al fuego que
vendr del Occidente y a las grandes aguas hacia Occidente.
Hace tan slo dieciocho siglos, Luciano escribi una historia muy curiosa que ilustr
a la supervivencia en el mundo antiguo de la tradicin del gran Diluvio.
Los sacerdotes de Baalbek (hoy en territorio libanes) tenan la singular costumbre
de verter agua de mar, obtenida en el Mediterrneo, en la grieta de una roca cerc
ana al templo, a fin de perpetuar el recuerdo de las aguas del Diluvio, que haban
desaparecido por all; la ceremonia deba conmemorar igualmente la salvacin de Deuca
lin. Para conseguir esta agua, los sacerdotes tenan que realizar un trayecto de cu
atro das hasta las orillas del Mediterrneo, y otros tantos de regreso hasta Baalbe
k.
Es de notar que esta cavidad se encuentra en la extremidad septentrional de la g
ran hendedura que se extiende en direccin meridional hasta el ro Zambeze. Este rit
o sagrado podra testimoniar la persistencia del recuerdo de un gran cataclismo en
la memoria popular.
Una narracin difundida entre los bosquimanos menciona una vasta isla que exista al
oeste de frica y que fue sumergida bajo las aguas. Es una de las numerosas leyen
das que hablan de la desaparicin de la Atlntida.
Al otro lado del Atlntico existen igualmente testimonios extraordinarios de un ca
taclismo mundial. Ello debera parecer natural si se admite que la Atlntida estaba
unida por lazos comerciales y culturales, no slo a Europa y frica, sino tambin a la
s Amricas.
Un cdice maya afirma que el cielo se acerc a la tierra, y todo pereci en un da: inclu
so las montaas desaparecieron bajo el agua.
El cdice maya, llamado de Dresde, describe de forma grfica la desaparicin del mundo.
En el documento se ve una serpiente instalada en el cielo, que derrama torrentes
de agua por la boca. Unos signos mayas nos indican eclipses de la Luna y del So
l. La diosa de la Luna, seora de la muerte, presenta un aspecto terrorfico. Sostie
ne en sus manos una copa invertida de la que manan las olas destructoras (9).
El libro sagrado de los mayas de Guatemala, el Popol Vuh, aporta un testimonio d
el carcter terrible del desastre. Dice que se oa en las alturas celestes el ruido
de las llamas. La tierra tembl, y los objetos se alzaron contra el hombre. Una ll
uvia de agua y de brea descendi sobre la tierra. Los rboles se balanceaban, las ca
sas caan en pedazos, se derrumbaban las cavernas y el da se convirti en noche cerra
da.
El Cham Balam del Yucatn afirma que, en una poca lejana la tierra materna de los ma
yas fue engullida por el mar, mientras se producan temblores de tierra y terrible
s erupciones.
Antiguamente, viva en Venezuela una tribu de indios blancos llamados parias, en u
n pueblo que llevaba el significativo nombre de Atln. Esa tribu mantena la tradicin d
e un desastre que haba destruido a su pas, una vasta isla del ocano.

Un estudio de la mitologa de los indios de Amrica nos permite comprobar que ms de 1

30 tribus conservan leyendas referentes a una catstrofe mundial.
Nos es lcito servirnos, hasta cierto punto, de la mitologa y del folklore para rell
enar las numerosas lagunas de la Historia? El profesor sovitico I. A. Efremov res
ponde a esta pregunta de forma netamente afirmativa: Los historiadores insiste debe
n dar pruebas de ms respeto en relacin con las tradiciones antiguas y el folklore.
Acusa a los sabios occidentales de hacer gala de una especie de snobismo ante lo
s relatos provenientes de las gentes llamadas ordinarias.
Una leyenda esquimal cuenta: Vino luego un diluvio inmenso. Muchas personas se ah
ogaron, y su nmero disminuy. Los esquimales, como los chinos, conservan una curiosa
leyenda, segn la cual la tierra fue violentamente sacudida antes del Diluvio.
Un bamboleo del eje terrestre podra explicar un cataclismo de amplitud mundial, p
ero la ciencia no conoce causas que pudieran producir una sacudida semejante. La
colisin con un enorme meteoro habra podido provocar el cataclismo atlante, a meno
s que se tratara, como pretende Hoerbiger, del contacto con un planeta conocido
en la actualidad con el nombre de luna. Los hoyos de Carolina tendran su origen en cad
as de meteoros. Estos crteres elpticos tienen, por trmino medio, un dimetro de unos
ochocientos metros, con bordes elevados y una depresin de 7,5 a 15 metros de prof
undidad. Puede observarse, dicho sea de paso, que en Carolina del Norte y del Su
r se han encontrado gran nmero de meteoritos.
Merece ser tomada en consideracin la hiptesis de un deslizamiento de la corteza te
rrestre, formulada en los Estados Unidos por el doctor Charles Hapgood. Segn su t
eora, la fina corteza terrestre se deslizara hacia delante y hacia atrs sobre una b
ola de fuego. El peso de las capas de hielo sobre los dos polos provocara este de
slizamiento. El doctor Hapgood explica as la presencia de corales fsiles en el rtic
o y los movimientos hacia el Norte de los glaciares del Himalaya.
Si la envoltura de la Tierra fuese mvil, una colisin con un asteroide habra podido
provocar el desplazamiento de esta corteza. No se trata de ciencia ficcin, sino d
e una posibilidad astronmica. Baste recordar cmo nuestro planeta evit en octubre de
1937, por cinco horas y media solamente, el choque con un planetoide.
El profesor sovitico N. S. Vetchinkin pretende resolver el misterio de la Atlntida
y del Diluvio de la manera siguiente:
La cada de un meteorito gigantesco fue la causa de la destruccin de la Atlntida. Hue
llas de meteoritos gigantes son claramente visibles en la superficie de la Luna.
Se divisan en ella crteres de doscientos kilmetros de dimetro, mientras que en la
Tierra no tienen ms de tres kilmetros de longitud. Al caer en el mar, estos meteor
itos gigantes provocaron una marea de olas que sumergi, no solamente el mundo veg
etal y animal, sino tambin colinas y montaas (10).
El recuerdo del cataclismo atlante sobrevive en los mitos de numerosos pueblos.
Estudindolos, puede deducirse que la amplitud y el carcter de la catstrofe variaron
segn los emplazamientos geogrficos.
Los indios quichs de Guatemala recuerdan una lluvia negra que cay del cielo en el
momento mismo n qu un temblor de tierra destrua las casas y las cavernas. Esto impl
ica un violento movimiento tectnico que se produjo en el Atlntico. El humo, las ce
nizas y el vapor ascendieron desde las hir-vientes aguas hacia la estratosfera,
y fueron seguidamente arrastrados hacia el Oeste por la rotacin de la Tierra, pro
duciendo, as, la lluvia negra que se derram sobre la Amrica Central.
Las leyendas de los quichs encuentran confirmacin en las de los indios de la Amazo
nia. Cuentan stos que, tras una terrible explosin, el mundo qued sumido en tiniebla
s. Los indios del Per aaden que el agua subi entonces hasta la altura de las montaas
.
En la cuenca del Mediterrneo, los relatos referentes al Diluvio ocupan ms lugar qu
e los dedicados a fenmenos volcnicos. En la antigua mitologa griega se habla de mar
eas cuyas olas ascienden hasta las copas de los rboles, dejando tras ellas peces
trabados en las ramas. El Zend-Avesta afirma que en Persia el Diluvio alcanz la a
ltura de un hombre.
Alejndonos ms hacia Oriente, vemos que, segn los documentos antiguos, el mar retroc
edi en China en direccin Sudeste.
Esta concepcin del cataclismo mundial es perfectamente defendible. Una marea giga
ntesca del Atlntico deba por fuerza producir un reflujo en la otra parte del Globo

, en el ocano Pacfico.
En apoyo de esta tesis pueden citarse gran nmero de interesantes testimonios. As,
por ejemplo, exista en el antiguo Mxico una fiesta consagrada a la celebracin de un
acontecimiento del pasado en el que las constelaciones tomaron un aspecto nuevo
. Resultaba de ello, segn la opinin de los indgenas, que los cielos no haban tenido
en otro tiempo el mismo aspecto que hoy.
Martinus Martini, misionero jesuta que trabaj en China en el siglo xvn, habla en s
u Historia de China de viejas crnicas que evocan un tiempo en que el cielo comenz
sbitamente a declinar hacia el Norte. El Sol, la Luna y los planetas cambiaron su
curso despus de una conmocin ocurrida en la Tierra. Constituye ello una seria ind
icacin de una sacudida de la Tierra, nica causa susceptible de explicar los fenmeno
s astronmicos descritos en los documentos chinos.
Dos reproducciones de la bveda celeste, pintadas en el techo de la tumba de Senmu
t, el arquitecto de la reina Hats-hepsut, nos presentan un enigma. Los puntos ca
rdinales se hallan correctamente colocados en uno de estos mapas, mientras que e
n el otro estn invertidos, como si la Tierra hubiera sufrido un choque.
En efecto, el papiro Harris afirma que la Tierra se invirti durante un cataclismo
csmico. En los papiros del Ermi-tage, de Leningrado, y en el de Ipuwer, se hace
igualmente mencin de esta inversin de la Tierra.
Los indios asentados a orillas del curso inferior del ro Mackenzie, en el Canad se
ptentrional, afirman que una ola de calor insoportable se abati durante el Diluvi
o sobre su regin rtica; y, luego, sbitamente, un fro glacial habra sucedido a este ca
lor. Un desplazamiento de la atmsfera, producido en el curso de una sacudida del
globo terrqueo, muy bien hubiera podido provocar estos cambios extremadamente bru
scos de la temperatura de que hablan los indios del Canad.
De todos estos testimonios del pasado se infiere que la catstrofe de la Atlntida t
uvo un carcter violento y terrorfico.
PIRMIDES Y CONQUISTADORES
Un poderoso imperio situado en medio del ocano Atlntico debi, ciertamente, de posee
r colonias en Europa, frica y Amrica. No carecemos de datos que confirman esta sup
osicin.
El antiguo Egipto construy pirmides de dimensiones colosales. Babilonia dispona de
zigurats, torres alineadas en las que se combinaban estudios astronmicos y el cul
to religioso.
Los antiguos habitantes de la Amrica central y meridional construyeron tambin enor
mes pirmides que utilizaban como templos, observatorios o tumbas. Es grande la di
stancia entre Mxico y Babilonia y Egipto. Pero esta costumbre de construir pirmide
s, comn a las dos orillas del Atlntico, puede explicarse fcilmente si se admite que
tuvo su origen en Atlntida, desde donde se extendi con posterioridad hacia el Est
e y el Oeste.
Segn una opinin en boga, las pirmides seran, simplemente, la expresin de una necesida
d de erigir montaas artificiales. Ello podra ser cierto para las llanuras de Egipt
o y Mesopotamia, pero esta teora no explica la presencia de pirmides similares en
el accidentado terreno de Mxico y Per. Tiene que haber, con toda evidencia, otras
razones distintas que indujeran a construir pirmides de forma idntica a ambos lado
s del Atlntico; una tradicin heredada de la Atlntida podra ser una de esas razones.
Segn Flavio Josefo, historiador judo del siglo i, Nemrod habra construido la torre
de Babel para tener un refugio en caso de que se produjera un segundo Diluvio. E
l cronista mexicano Ixtlilxochitl nos transmite el argumento paralelo que indujo
, segn 61, a los toltecas a construir las pirmides:
Cuando los hombres se multiplicaron, construyeron un "zacuali" muy alto, que es h
oy una torre de gran altura, a fin de poder hallar refugio en l en caso de que el
segundo mundo fuera a su vez destruido.
Sabios crticos aseguran con insistencia que las pirmides aparecieron en Asia, frica
y Amrica de manera independiente, sin tener un origen comn, como afirman los atla
ntlogos.
Es lcito preguntarse cmo podra ser idntico el objeto de las pirmides en Babilonia y e
n Mxico sin tener un origen comn Josefo e Ixtlilxochitl lo definen del modo ms clar
o posible: se trataba de contar con un abrigo en el caso de un segundo Diluvio.

Los habitantes de Amrica Central han vivido siempre en la espera de un fin del mu
ndo; ste es el origen de los sacrificios humanos que, segn los aztecas, deban apaci
guar a los dioses encolerizados y salvar a la Humanidad de otro desastre.
Los olmecas, predecesores de los mayas y los aztecas, podran haber sido subditos
del imperio atlante. Cuando los arquelogos tropezaron con dificultades para deter
minar la edad de la pirmide de Ciucuilco, en los accesos de la ciudad de Mxico, ap
elaron a los gelogos, ya que la mitad de la estructura estaba recubierta de lava
slida. Dos volcanes se hallaban en sus proximidades, y era preciso, naturalmente,
plantearse la uestin: Cundo haba tenido lugar la erupcin? La respuesta fue desconcert
nte: Hace ocho mil aos. (11). Si esta conclusin es correcta, demostrara la existencia
de una elevada civilizacin en Amrica Central en una poca extremadamente remota.
Al igual que las pirmides, se han encontrado esfinges en el Yucatn: estn reproducid
as en estilo maya.
Numerosos atlantlogos opinan que el emblema de la cruz nos viene de la Atlntida, p
ues ha sido venerado en todas sus presuntas colonias. La cruz era el smbolo predi
lecto de la antigua Amrica. En las murallas de Egipto, numerosos dioses estn repre
sentados con la cruz de tao, as como con la cruz de Malta. Los monarcas y los gue
rreros de Asira y Babilonia llevaban cruces, a guisa de talismanes sagrados, susp
endidas del cuello.
El culto al Sol fue transmitido por la Atlntida a los pueblos de la Antigedad. Los
atlantlogos citan, a ttulo de ejemplo, la adoracin simultnea del Sol en Egipto y el
Per, as como el reinado de dinastas solares en estos dos pases.
El papiro de Turn habla de Ra, dios del Sol. Menciona tambin un gran desastre prov
ocado por el Diluvio y por incendios. Algunos investigadores extraen de ello la
conclusin de que el culto al Sol fue importado a Egipto desde esa Atlntida llamada
a desaparecer.
Los egipcios crean en un pas de los muertos que se encontraba al Oeste y se llamab
a Amenti. Si el reino de los muertos corresponde al reino sumergido de la Atlntida,
la legendaria dinasta de semidioses que rein en Egipto sera la dinasta de los sober
anos de la Atlntida. Segn una antigua tradicin, los reyes atlantes habran partido pa
ra Egipto quinientos aos antes de la catstrofe final y, previendo el trgico destino
de su continente, habran fundado en l la dinasta de los Muertos.
Los sacerdotes aztecas conservaban devotamente el recuerdo de Aztln, pas situado al
Este, de donde habra llegado Quetzalcoatl, portador de la civilizacin. Los incas c
rean en Viracocha, que fue hacia ellos desde el pas de la aurora. Los ms antiguos d
ocumentos egipcios hablan de Thot, o Tehuti, que lleg desde un pas occidental para
implantar la civilizacin y la ciencia en el valle del Nilo.
Los antiguos griegos cantaban a los Campos Elseos, situados al Oeste, en la isla
de los Bienaventurados. Segn ellos, Tartaria, pas de los muertos, se encontraba ba
jo las montaas de una isla del ocano occidental.
Los antiguos griegos y egipcios situaban esta isla misteriosa apuntando hacia Oc
cidente. Los indios de Amrica hacan gestos hacia el Este cuando queran indicar el e
mplazamiento del pas de Quetzalcoatl o de Viracocha.
Este pas, al oeste del Mediterrneo y al este de las Amricas, no era otro que la Atln
tida, continente sumergido bajo las aguas del Ocano.
Aunque las religiones de numerosas naciones de la Antigedad profesaran su creenci
a en la inmortalidad del alma, los peruanos y los egipcios eran los nicos en sost
ener que el alma permaneca suspendida junto al cuerpo difunto y mantena contacto c
on l. Las dos razas consideraban necesario conservar los cuerpos embalsamndolos.
La tradicin de unos reyes divinos residentes en el Este es en gran medida respons
able de la derrota infligida a los aztecas y los incas por un puado de conquistad
ores.
Cuando Coln lleg a las Antillas y desembarc all con sus hombres, los indgenas les llev
aron en brazos, besaron sus manos y sus pies e intentaron explicarles de todas l
as maneras posibles que, por lo que ellos saban, los hombres blancos procedan de o
s dioses (12).
Moctezuma, ltimo rey de los aztecas, dijo a Corts que sus antepasados no haban nacid
o aqu, sino que provenan de un lejano pas llamado Aztln, con altas montaas y un jardn
habitado por los dioses. Moctezuma aadi que l reinaba solamente como delegado de Que
tzalcoatl, seor de un imperio oriental.

El libro de los mayas Popol Vuh menciona la antigua costumbre de los prncipes de
viajar al Este a travs de los mares para recibir la investidura del reino.
La facilidad con que Corts y Pizarro lograron la victoria proporciona una prueba
suplementaria de la existencia efectiva de la Atlntida en un remoto pasado. La tr
adicin de los aztecas y los incas, mantenida por sus sacerdotes, veneraba a poder
osos seores del pas del Sol naciente, que eran de estatura elevada, piel blanca y
barbudos. Cuando aparecieron ante ellos, los aventureros espaoles fueron al insta
nte identificados como representantes del legendario imperio del ocano Atlntico. A
l principio, los hombres de Moctezuma y Atahualpa recibieron con los brazos abie
rtos a los hombres blancos, porque esperaban su llegada desde haca mucho tiempo.
Esta firme creencia en un Estado soberano situado en el pas del Sol naciente cons
tituye una de las principales razones que contribuyeron a la cada de los poderoso
s imperios de Mxico y Per. La espera de visitas regulares que los emperadores atla
ntes haran a sus colonias americanas iba a ser fatal para las civilizaciones del
Nuevo Mundo.
Cristbal Molina, sacerdote espaol establecido en Cuzco, Per, escriba, en el siglo xv
r, que los incas haban recibido de Manco Capac un relato completo del gran Diluvi
o.
Segn la tradicin, antes del Diluvio exista un Estado planetario en el que solamente
se hablaba una lengua. Este Estado era, sin duda, la legendaria Atlntida.
Aunque separados por distancias enormes, Israel y Babilonia, en Asia Menor, y Mxi
co, en Amrica Central, han conservado en sus escrituras sagradas esta misma creen
cia.
La Biblia nos habla de un tiempo en el que no haba ms que una sola raza y una sola
lengua en el mundo. nicamente tras la construccin de la torre de Babel hicieron s
u aparicin numerosos dialectos, y las gentes dejaron de entenderse.
Beroso, historiador babilonio, evoca un periodo en que una antigua nacin se enorg
ulleci de tal modo de su poder y su gloria que comenz a despreciar a los dioses. S
e construy entonces en Babilonia una torre tan alta que su cspide tocaba casi al c
ielo; pero los vientos vinieron en ayuda de los dioses y derribaron la torre, cu
yas ruinas recibieron el nombre de Babel. Hasta entonces, los hombres nicamente se
haban servido de una sola y misma lengua.
Por extrao que pueda parecer, en Mxico las crnicas tolte-cas contienen un relato ca
si idntico referente a la construccin de una alta pirmide y a la aparicin de numeros
as lenguas.
Si consideramos la construccin de la torre de Babel como un hecho histrico y no co
mo una fbula, ello demostrara la existencia, en una poca lejana, de un imperio mund
ial en que se hablaba una sola lengua.
Como un Estado planetario semejante no habra podido existir sin vas de comunicacin
organizadas y sin nociones tecnolgicas suficientemente avanzadas, nos es forzoso
contemplar, como eventual posibilidad, la existencia de una ciencia en una edad
prehistrica, antediluviana.
Es muy significativo que los agricultores de la Amrica Central y meridional hayan
cultivado mayor nmero de clases de cereales y plantas medicinales que ninguna ot
ra raza de nuestro planeta. En la poca preincaica e incaica, existan en los Andes
y en la regin del Amazonas superior no menos de 240 variedades de patatas y veint
e tipos de maz. Los pepinos y los tomates de nuestras ensaladas, las patatas, las
calabazas y las judas de nuestros primeros platos, las fresas y los chocolates d
e nuestros postres, son originarios del Nuevo Mundo. As, pues, la mitad de los pr
oductos de que hoy nos alimentamos eran desconocidos antes del descubrimiento de
Amrica. Heredaron de la Atlntida sus conocimientos agrcolas el antiguo Per y el anti
guo Mxico?
LOS CALENDARIOS DE LA ATLNTIDA
Existe, a travs del Atlntico, otro lazo entre el antiguo Egipto y el antiguo Per. S
u calendario constaba de dieciocho meses de veinte das, con una fiesta de cinco da
s a fin de ao. Se trata de simple coincidencia o de una tradicin que arranca de la
misma fuente?
Un examen de estos antiguos calendarios nos permite fijar la fecha aproximada de
la desaparicin de la Atlntida. El primer ao de la cronologa de Zoroastro, el ao en q
ue comenz el tiempo, corresponde al 9600 a. de JC. Esta fecha es muy prxima a la que

, con motivo de su conversacin con Soln, dieron los sacerdotes egipcios para la de
saparicin de la Atlntida, es decir, 9560 a. de JC.
Los antiguos egipcios calculaban el tiempo en ciclos solares de 1.460 aos. El fin
de su ltima poca astronmica sobrevino en el ao 139 d. de JC. A partir de esta fecha
se pueden reconstituir ocho ciclos solares hasta el ao 11542 a. de JC. El calend
ario lunar de los asirios divida el tiempo en perodos de 1.805 aos; el ltimo de esto
s perodos finaliz en 712 antes de JC. A partir de esta fecha, se pueden establecer
seis ciclos lunares para remontarse hasta 11542 a. de JC. El calendario solar d
e Egipto y el sistema asirio de calendario lunar coinciden, pues, al llegar al m
ismo ao 11542 a. de JC. como fecha probable de iniciacin de los dos calendarios.
Los brahmanes calculan el tiempo en ciclos de 2.850 aos a partir del 3102 a. de J
C Tres de estos ciclos, o sea 8.550 aos, sumados a 3102 a. de JC, nos dan la fech
a de 11652 a. de Jesucristo.
El calendario maya nos muestra que los antiguos pueblos de la Amrica central tenan
ciclos de 2.760 aos. El comienzo de una etapa se instituye en el ao 3373 a. de JC
. Tres perodos de 2.760 aos, o sea, 8.280 aos, a partir de 3373 a. de JC, nos lleva
ran a 11653 a. de JC, es decir, a un ao de distancia de la fecha establecida por l
os Sabios de la India,
El Codex Vaticanus A-3738 contiene una cronologa azteca muy significativa, segn la
cual el primer ciclo concluy con un diluvio, tras 4.008 aos de duracin. El segundo
ciclo de 4.010 aos finaliz con un huracn. La tercera Era de 4.801 aos termin con inc
endios. Durante el cuarto perodo, que dur 5.042 aos, la Humanidad padeci hambre. La
Era actual es la quinta: comenz en 751 a. de JC
La duracin total de los cuatro perodos mencionados en el Codex es de 17.861 aos; su
comienzo se halla en la fecha, increblemente remota, de 18.612 aos a. de JC
El obispo Diego de Landa escriba, en 1566, que en su tiempo los mayas establecan s
u calendario a partir de una fecha que vena a corresponderse con el 3113 a. de JC
, en la cronologa europea. Afirmaban que antes de esta fecha haban transcurrido 5.
125 aos en ciclos anteriores. Esto fijara el origen de los primitivos mayas en el
ao 8238 a- de JC, fecha muy prxima a la del cataclismo atlante.
Sobre la base de todas estas fechas, que nos proporcionan una indicacin para la d
e la Atlntida, cabe formular la hiptesis de que, hace millares de aos, la Humanidad
dispona ya de considerables conocimientos de astronoma, dignos de una elevada civ
ilizacin.
El da ms largo del calendario maya contena 13 horas, y el ms corto, II. En el antigu
o Egipto, el da ms largo tena 12 horas y 55 minutos, y el ms corto, 11 horas y 55 mi
nutos, cifras casi idnticas a las de los mayas. Pero lo ms asombroso de estos clcul
os es que 12 horas y 55 minutos no es la duracin real del da ms largo en Egipto, si
no en el Sudn. Tratando de explicar esta diferencia, el doctor L. Zajdler, de Var
sovia, formula la suposicin de que este clculo del tiempo provena de la Atlntida tro
pical (13).
El arquelogo Arthur Posnansky, de La Paz, Bolivia, hablando del templo inacabado
del Sol en Tiahunaco, afirma que la construccin fue sbitamente abandonada hacia 955
0 antes de JC. La fecha nos es ya familiar. No le haban dicho a Soln los sacerdotes
de Sais que la Atlntida pereci en 9560 a. de JC?
Segn el sabio sovitico E. F. Hagemeister, la ciencia puede afirmar lo siguiente re
specto a la desaparicin de la Atlntida: El fin de la Era glacial en Europa, la apar
icin del Gulf Stream y la desaparicin de la Atlntida se produjeron simultneamente ha
cia el ao 10000 a. de JC
Pero no todos los sabios enjuician de la misma manera el problema de la Atlntida.
Algunos, a despecho de las evidencias, rechazan toda la teora; otros, tratan de
situar la Atlntida en el Mediterrneo, e incluso en Espaa o en Alemania. No hace fal
ta subrayar que no es sta la Atlntida de Platn y de los sabios egipcios, que la sit
uaban ante las Columnas de Hrcules, en el mar Atlntico.
En la seccin egipcia del museo del Louvre, he visto un dibujo esculpido, sin letr
ero explicativo, en un lugar poco visible, junto a una escalera. Sin embargo, no
me fue difcil reconocer en l el Zodaco de Dendera.
Esta antigua reliquia egipcia constitua en otro tiempo parte del techo de un prtic
o del templo de Dendera, en el Alto Egipto. Fue llevada a Francia por Lelorrain
en 1821.

Durante generaciones enteras, el calendario de Dendera ha constituido para los s

abios un enigma indescifrable. Los signos del Zodaco estn colocados en espiral, y
los smbolos son fciles de reconocer; pero Leo se encuentra en el punto del equinoc
cio vernal. Teniendo en cuenta la precesin de los equinoccios, ello indicara una f
echa entre 10950 y 8800 a. de JC, es decir, el perodo mismo en el curso del cual
se produjo la catstrofe de la Atlntida.
El Zodaco de Dendera es, sin duda, de origen egipcio, pero podra haber sido esculp
ido en conmemoracin de un remoto acontecimiento, el fin de la Atlntida y el nacimi
ento de un nuevo ciclo.
EL XODO
A TRAVS DE LOS MARES Y DE LOS AIRES
La mitologa y los escritos antiguos nos hacen saber que el ltimo da de la Atlntida s
e vio marcado por una inmensa catstrofe. Olas tan altas como montaas, huracanes, e
xplosiones volcnicas, sacudieron el planeta entero. La civilizacin sufri un retroce
so, y la Humanidad superviviente qued reducida al estado de barbarie.
Las tablas sumerias de Gilgams hablan de Utnapichtim, primer antepasado de la Hum
anidad actual, que fue, con su familia, el nico supervivente de un inmenso diluvi
o. Encontr refugio en un arca para sus parientes, para animales y pjaros. El relat
o bblico del Arca de No parece ser una versin tarda de la misma historia.
El Zend-Avesta iranio nos proporciona otro relato de la misma leyenda del Diluvi
o. El dios Ahuramazda orden a Yima, patriarca persa, que se preparara para el Dil
uvio. Yima abri una cueva, donde, durante la inundacin, fueron encerrados los anim
ales y las plantas necesarios para los hombres. As fue como pudo renacer la civil
izacin despus de las destrucciones ocasionadas por el Diluvio.
El Mahabharata de los hundes cuenta cmo Brahma apareci bajo la forma de un pez ante
Man, padre de la raza humana, para prevenirle de la inminencia del Diluvio. Le a
consej construir una nave y embarcar en ella a los siete Rishis (sabios) y todas l
as distintas semillas enumeradas por los braH-manes antiguos y conservarlas cuid
adosamente.
Man ejecut las rdenes de Brahma, y el buque, que le llev con los siete sabios y con
las semillas destinadas al avituallamiento de los supervivientes, naveg durante ao
s sobre las agitadas aguas antes de atracar en el Himalaya.
La tradicin hind designa a Manali, la ciudad de Man, en el valle de Kulu, como el l
ugar posible en que se vio desembarcar a Man. La regin es generalmente conocida po
r el nombre de Aryavarta, pas de los arios. Este captulo ha sido escrito por el auto
r del presente estudio al pie del Himalaya.
La semejanza entre el relato de No y el de Man no parece deberse a una simple coin
cidencia. Es un hecho conocido que, en todas las evocaciones del gran Diluvio, s
e atribuye a ciertos personajes elegidos un conocimiento previo de la proximidad
de la catstrofe mundial.
La salida del pas condenado de la Atlntida fue realizada en barco, y tambin por los
aires. De apariencia fantstica, esta teora se apoya en numerosas tradiciones histr
icas.
Existe entre los esquimales una curiosa leyenda, segn la cual habran sido transpor
tados al Norte glacial por gigantescos pjaros metlicos. No nos hace esto pensar en
la existencia de aviones en aquella poca prehistrica?
Los aborgenes del territorio septentrional de Australia tienen tambin una leyenda
del Diluvio y de los hombres-pjaros. Karn, jefe de la tribu, dio alas a Waark y a
Weirk cuando el agua invadi los brazos del mar, cuando el mar ascendi y recubri al p
as entero, las colinas, los rboles, en una palabra, todo. Entonces, el propio Karn l
evant el vuelo y se instal a lo largo de la Lima, observado por los hombres-pjaros
(14).
El canto pico de Gilgams nos da un cuadro dramtico del desastre planetario:
Una nube negra se elev desde los confines del cielo. Todo lo que era claro se volv
i oscuro. El hermano no ve a su hermano. Los habitantes del cielo no se reconocen
. Los dioses teman al Diluvio. Huyeron y ascendieron al cielo de Anu.
Quines eran esos habitantes del cielo? Quines eran esos dioses que teman al Diluvio y
e refugiaron en los cielos? Si hubieran sido seres etreos, no se habran sentido at
errorizados por el furor de los elementos. Cabe suponer que estos habitantes del
cielo no eran otros que los jefes atlantes que tenan aviones, o incluso astronav

es, a su disposicin.
Segn la religin sumeria, el cielo de Anu era la sede de Anu, padre de los dioses. Su
significado estaba asociado con las palabras grandes alturas y profundidades, lo qu
e hoy llamamos el espacio. Los hombres del cielo partieron al espacio: tal es nues
tra interpretacin de este desconcertante pasaje del canto pico.
El libro de Dzyan, recibido hace unos cien aos por Hlne Blavatsky en una ermita del
Himalaya, podra ser una pgina perdida de la historia de la Humanidad:
Sobrevinieron las primeras Grandes Aguas y devoraron las Siete Grandes Islas. Tod
o lo que era santo fue salvado; todo lo que era impuro fue aniquilado (15).
Un antiguo comentario de este libro explica con perfecta claridad el modo en que
se produjo el xodo de la Atlntida.
En previsin de la catstrofe inevitable, el Gran Rey, de rostro deslumbrante, jefe de
los hombres esclarecidos de la Atlntida, envi sus navios del aire a los jefes, su
s hermanos con el mensaje siguiente: Preparaos, levantaos, hombres de la Buena Le
y, y atravesad la Tierra mientras todava est seca.
La ejecucin de este plan debi de mantenerse secreta a los poderosos y malvados jef
es del imperio. Entonces, durante una noche oscura, mientras el pueblo de la Buen
a Ley se hallaba ya a salvo del peligro de la inundacin, el Gran Rey reuni a sus va
sallos, escondi su rostro deslumbrante y llor. Cuando son la hora, los prncipes embarc
aron en vimanas (naves areas) y siguieron a sus tribus a los pases del Este y del
Norte, a frica y a Europa. Entretanto, gran nmero de meteoritos cayeron en masa so
bre el reino de la Atlntida, donde dorman los impuros.
Si bien la posibilidad de un xodo de la Atlntida por va area no debe ser necesariame
nte aceptada, merece, no obstante, ser objeto de un examen cientfico. Acaso no con
tiene la Enciclopedia de los viajes interplanetarios, publicada en la URSS por e
l profesor N. A. Rynin, una ilustracin en la que se ve a los Grandes Sacerdotes a
tlantes elevarse en avin, mientras, al fondo, la Atlntida se hunde en los mares?
En la poca prediluviana eran, sin duda, muy pocas las personas que posean aviones
o astronaves; incluso en nuestros das, solamente las compaas comerciales o los Gobi
ernos son propietarios de aviones o cohetes csmicos. La situacin no deba de ser dis
tinta en la poca atlante.
Los babilonios han conservado el recuerdo de astronautas b de aviadores prehistri
cos en la persona de Etana, el hombre volador. El museo de Berln posee un sello c
ilindrico en el que aparece atravesando los aires a lomos de un guila, entre el S
ol y la Luna.
En Palenque, Mxico, puede verse el curioso dibujo de un sarcfago extrado de una pirm
ide descubierta por el arquelogo Ruz-Lhuillier. Representa, en estilo maya, a un
hombre sentado sobre una mquina semejante a un cohete que despide llamaradas por
un tubo de escape. El hombre est inclinado hacia delante: sus manos reposan sobre
unas barras. El cono del proyectil contiene gran nmero de misteriosos objetos qu
e podran ser partes de su mecanismo. Despus de haber analizado numerosos cdices may
as, los franceses Tarade y Millou han llegado a la conclusin de que se trata de u
n astronauta a bordo de una nave espacial, tal como las conceba este pueblo (16).
Los jeroglficos existentes en el borde significan el Sol, la Luna y la Estrella P
olar, lo que vendra a apoyar la interpretacin csmica. Mas, por otra parte, las dos
fechas marcadas sobre la tumba 603 y 663 d. de JC. no dejan de suscitar nuestras d
udas. Sin embargo, en el caso de que el sacerdote enterrado en la tumba no fuera
simplemente un sacerdote astrnomo, sino un guardin de la tradicin de los dioses ast
rales de la Amrica Central, el ornamento podra explicarse como una evocacin de viaje
s espaciales anteriores.
Esta tradicin de antiguas naves areas se nos aparece como un vago eco de la aviacin
y la astronutica prehistricas. Podra admitirse una explicacin parecida, ya que, segn
ciertos atlantlogos, la civilizacin habra alcanzado antes del Diluvio un nivel muy
elevado.
BOMBAS ATMICAS Y NAVES ESPACIALES EN LA PREHISTORIA
Cul era el nivel de conocimientos en la Atlntida en vsperas del cataclismo? Platn no
vacila en hablar de conquistas y de imperialismo de los atlantes en esta ltima poc
a.
Las escrituras Samsaptakabadha de la India mencionan aviones conducidos por fuerz
as celestes. Hablan de un proyectil que contena la potencia del Universo. El resplan

dor de la explosin es comparado a diez mil soles. El libro dice: Los dioses se inqui
etaron y exclamaron: No reduzcis a cenizas el mundo entero.
El Mausola Purva, escrito en snscrito, menciona un arma desconocida, un hierro lan
zador de rayos, un gigantesco mensajero de la muerte que redujo a cenizas las ra
zas enteras de los vrichnis y los anhakas; los cuerpos consumidos eran irreconoc
ibles; se haban desprendido los cabellos y las uas; las vasijas de barro se rompie
ron sin causa aparente, y los pjaros se volvieron blancos. Al cabo de unas horas,
todos los alimentos estaban infectados.
Alexandre Gorbovski escribe en sus Enigmas de la Antigedad que un esqueleto human
o encontrado en la India era altamente radiactivo, sobrepasando cincuenta veces
el nivel normal. Cabe, en verdad, preguntarse si el Mausola Purva no relatar un h
echo histrico, ms que una leyenda.
Hablando de los escombros carbonizados de Borsippa, los que se identifica a menu
do con las ruinas de la torre de Babel, E. Zehren se pregunta en su obra Die Bib
lischen H-gel * qu fuerza habra podido fundir los ladrillos de la zigu-rat. Respond
e: Nada, sino un rayo monstruoso o una bomba atmica.
El profesor Frederick Soddy, premio Nobel, descubridor de los istopos, escriba en
1909, a propsito de las tradiciones transmitidas hasta nuestros das desde los tiem
pos prehistricos;
*
No encontramos justificacin alguna de la creencia segn la cual razas humanas hoy de
saparecidas hubieran alcanzado no slo nuestros conocimientos actuales, sino tambin
un poder que nosotros no poseemos an (17).
En 1909, no poseamos an ese poder, la fuerza atmica. Con toda evidencia, el profeso
r Soddy admita la existencia de una antigua civilizacin que habra dominado la energa
nuclear.
Al hablar de esta raza prehistrica, el pionero de la ciencia nuclear contemplaba
la posibilidad de que fuera capaz de explorar las regiones exteriores del espacio.
Los escritos antiguos de la India hablan de aviones y de bombas atmicas, as como d
e viajes por el espacio. Pushan, dios vdico, navega en un barco dorado a travs del
ocano del cielo. Gaida, el pjaro celeste, transporta al seor Visn a travs del cosmos.
El Samsaptakabadha describe vuelos areos a travs de la regin del firmamento situada
por encima de la regin de los vientos. No es esto una clara indicacin de viajes a tr
avs del espacio?
El Surya Siddhanta, la ms antigua de las obras astronmicas escritas en snscrito, me
nciona a los siddhas, u hombres perfectos, y a los vidhyaharas, o poseedores del
saber, que viajan alrededor de la Tierra por debajo de la Luna y por encima de l
as nubes. No hay en ello una clara indicacin con respecto a sabios o filsofos que ci
rculaban en rbita en torno a nuestro planeta?
Si relacionamos el canto de Gilgams con las escrituras de la India, podemos colma
r muchas lagunas de la prehistoria humana. En el momento del cataclismo mundial,
los hombres del cielo de Gilgams partieron hacia el cielo, ya fuera para describir
rbitas en torno a la Tierra, ya fuera, incluso, para volar hacia otros planetas.
El Saramanagana Sutrahara cuenta que los hombres podan volar por los aires en na
vios del espacio, y tambin que seres celestes podan llegar a la Tierra. Cuando se le
e este texto, no puede uno por menos de pensar en un trfico entre nuestro planeta
y otros mundos.
Quiz sea ms razonable suponer que el gran xodo de la Atlntida fue realizado un barco
, ms bien que en avin o en ingenios espaciales, toda vez que stos estaban reservado
s a los privilegiados. Los as salvados se instalaron en los cercanos Pirineos, co
ntribuyendo de este modo al impulso de la civilizacin mediterrnea.
COLONIAS ANTEDILUVIANAS
UN ESTADO DEL QUE LA ONU NO SABE NADA
Un autor alemn, K. K. Doberer, expresa en su libro, Los fabricantes de oro, la id
ea siguiente: Los hombres sabios de la Atlntida vislumbraron una posibilidad de es
capar al peligro emigrando a travs del Mediterrneo hacia el Este, a las inmensas t
ierras asiticas, y fundando colonias en el Tibet.
Se trata de una hiptesis sorprendente y, tal vez, muy cercana a la verdad. Los gr
andes sacerdotes y los prncipes de la Buena Ley pudieron ser transportados por los
aires, a salvo del peligro, con direccin a un lejano pas, juntamente con todos los

logros de su civilizacin y con sus conocimientos tcnicos. Instalndose en una pequea

comunidad completamente aislada, habran podido desarrollar sus ciencias, alcanza
ndo alturas que nuestras academias no soaran siquiera. No faltan testimonios en ap
oyo de esta teora, aparentemente fantstica.
El canto pico del Mahabharata habla de una Era arcaica en que volaban aviones por
los aires, y bombas devastadoras eran arrojadas sobre las ciudades. Se libraban
guerras terribles, y el mal reinaba por doquier. A la vista de los escritos ant
iguos y de las leyendas de numerosas razas, no es imposible reconstituir un cuad
ro de acontecimientos que probablemente tuvieron lugar en vsperas de la catstrofe
geolgica.
Cuando un grupo de esclarecidos filsofos y sabios comprendieron que su civilizacin
estaba condenada y que sehaliaba en peligro el progreso de la Humanidad, tomaro
n la decisin de retirarse a lugares inaccesibles de la Tierra. Fueron excavados r
efugios secretos en las montaas; los pocos escogidos eligieron los valles ocultos
en el corazn del Himalaya, para conservar en ellos la antorcha del saber en bene
ficio de las generaciones futuras.
Cuando el Ocano hubo engullido a la Atlntida, las colonias de supervivientes tuvie
ron tiempo sobrado para erigir una Utopa, evitando los errores del imperio destru
ido. Sus comunidades, protegidas por su aislamiento, pudieron prosperar lejos de
la barbarie y la ignorancia. Haban decidido, desde el principio, romper todo con
tacto con el mundo exterior. Su ciencia tuvo as la posibilidad de florecer sin tr
abas y de sobrepasar los resultados obtenidos por los atlantes.
Se trata de una fantasa? No sabemos que buen nmero de nuestros actuales sabios recom
iendan ya la construccin de refugios e, incluso, de ciudades subterrneas, en previ
sin de un holocausto atmico?
La despoblacin de los ncleos urbanos y la construccin de ciudades subterrneas, tales
son los proyectos presentados en la actualidad por los sabios responsables, des
eosos de asegurar la continuidad de la raza humana.
Si los sabios contemporneos elaboran planes de este tipo, por qu no admitir que pla
nes similares fueran propuestos y ejecutados por los jefes intelectuales de la A
tlntida cuando tuvieron que enfrentarse a la degeneracin moral de su sociedad y a
la amenaza de un arma de Brahma, resplandeciente como diez mil soles?
El pensamiento cientfico no rechaza ya la idea de un poderoso Estado, que habra ex
istido en una poca remota, dotado de avanzados conocimientos tecnolgicos. Tratando
de explicar la tradicin cientfica de la Antigedad, el profesor Fre-derick Soddy, p
ionero de la fsica nuclear, declaraba, en 1909, que podra representar un eco de num
erosas pocas precedentes de la prehistoria, de una Edad en que los hombres avanza
banpor la misma senda que nosotros (17).
Para conservar durante un perodo indefinido los productos de la civilizacin amenaz
ados por guerras devastadoras y calamidades geolgicas, nada podra ser ms til que la
construccin de refugios subterrneos. Esto es tan cierto en nuestros das como lo era
en la poca de la Atlntida.
El tiempo ha arrancado numerosas pginas de la historia del hombre sobre este plan
eta, pero todas las leyendas hablan de un inmenso desastre que destruy una avanza
da civilizacin y transform en salvajes a la mayor parte de los supervivientes. Los
que fueron despus rehabilitados por mensajeros divinos pudieron elevarse de su est
ado y dar origen a las naciones de la Antigedad de las cuales descendemos nosotro
s.
Las comunidades secretas de los Hijos del Sol eran poco numerosas, pero sus conoci
mientos eran amplios. Su elevado nivel cientfico les permiti excavar una vasta red
de tneles, especialmente en Asia.
El aislamiento era la inmutable ley que imperaba en estas colonias. Los filsofos,
los sabios, los poetas y los artistas no pueden prescindir de un ambiente pacfic
o para desarrollar su trabajo. No quieren or el resonar de las botas de los solda
dos y los gritos del mercado. Nadie podra acusar de egosmo a estos pensadores por
haber querido, a travs de los tiempos, compartir su saber solamente con quienes e
staban preparados para ello. Este alejamiento les sirve de proteccin. No es hoy la
ley del ms fuerte la misma que en tiempos de Calgula? No parece el puo ms aterrador
an en su armadura tecnolgica?
Perdidos en valles cubiertos de nieve o escondidos en las catacumbas, en el cora

zn de las montaas, los Hermanos Mayores de la raza humana continuaron su existenci

a. La realidad de estas colonias se halla refrendada por testimonios procedentes
de pases tan alejados unos de otros como la India, Amrica, el Tibet, Rusia, Mongo
lia y muchas otras partes del mundo. En el curso de cinco mil aos, se han recibid
o estostestimonios, que, aun adornados por la fantasa, deben contener un elemento
de verdad.
Ferdinand Ossendowski, galardonado por la Academia Francesa, menciona una extraa
historia que le fue relatada hace cincuenta aos en Mongolia por el prncipe Chultun
Beyli y su Gran Lama. Segn ellos, en otro tiempo haban existido dos continentes,
en el Atlntico y en el Pacfico. Desaparecieron en las profundidades de las aguas,
pero parte de sus habitantes encontraron refugio en vastos albergues subterrneos.
Estas cuevas se hallaban iluminadas por una luz especial que permiti el crecimie
nto de plantas y asegur la supervivencia a una tribu perdida de la Humanidad preh
istrica que alcanz posteriormente el ms alto nivel de conocimientos (18).
Segn el sabio polaco, esta raza subterrnea consigui importantes logros en el terren
o tcnico. Posea vehculos que circulaban con extraordinaria rapidez a travs de una in
mensa red de tneles existente en Asia. Estudi la vida en otros planetas, pero sus x
itos ms notables se encuentran en el mbito del espritu puro.
El clebre explorador y artista Nicols Roerich se hizo mostrar largos corredores su
bterrneos en el curso de sus viajes a travs de Sinkiang, en el Turquestn chino. Los
indgenas le refirieron que gentes extraas salan a veces de aquellas catacumbas par
a hacer compras en la ciudad, pagando con monedas antiguas que nadie era capaz d
e identificar.
En el curso de una estancia en Tsagan Kur, cerca de Raigan, en China, Roerich esc
ribi, en 1935, un artculo titulado Los guardianes, en el cual se preguntaba si esos
hombres misteriosos que de pronto aparecen en medio del desierto no saldrn de un
pasadizo subterrneo (19).
Interrog largamente a los mongoles acerca de esos visitantes misteriosos y obtuvo
de ellos informaciones muy interesantes. A veces, dicen, estos extranjeros lleg
an a caballo. Con el fin de no provocar demasiada curiosidad, se disfrazande mer
caderes, pastores o soldados. Hacen regalos a los mongoles (19).
No se puede desechar, sin ms, el testimonio de un hombre de reputacin internaciona
l. El autor de este libro tuvo, por otra parte, el honor de entrevistarse person
almente con el gran explorador en Shanghai, al trmino de su expedicin de 1935.
Es interesante sealar que el profesor Roerich, as como los miembros de su equipo,
observ en 1926 la aparicin de un disco luminoso por encima de la cordillera del Ka
rakorum. Durante un maana soleada, el objeto era claramente visible a travs de los
tres potentes anteojos de que disponan los exploradores. El aparato circular cam
bi bruscamente de rumbo mientras lo observaban. Hace cuarenta aos, ningn avin ni dir
igible sobrevolaba el Asia central. Provena el ingenio de una colonia prehistrica?
Durante la travesa del desfiladero de Karakorum, un gua indgena cont a Nicols Roerich
que haban aparecido grandes hombres blancos, as como mujeres, surgiendo del fondo
de las montaas por salidas secretas. Se les haba visto avanzar en la oscuridad, c
on antorchas en la mano. Segn uno de los guas, estos misteriosos montaeses haban inc
luso llevado ayuda a algunos viajeros (20).
La seora A. David-Neel, exploradora del Tibet, menciona en sus escritos a un chan
tre tibetano de quien se deca que conoca el camino de la morada de los dioses, situa
da en alguna parte de los desiertos y las montaas de la provincia de Chinhai. Una
vez, le llev desde ese lugar una flor azul que haba brotado reinando una temperat
ura de veinte grados bajo cero; el ro Dichu estaba en aquel momento cubierto por
una capa de hielo de casi dos metros (21).
SHAMBHALA SEPTENTRIONAL
Hace cuarenta aos, el doctor Lao-Tsin public en un peridico de Shanghai un artculo d
edicado a su viaje a una extraa regin del Asia central (22). En su pintoresco rela
to, que prefigura Horizontes perdidos, de James Hilton, este mdico describe la pe
ligrosa caminata que realiz por las alturas del Tibet en compaa de un yogui oriundo
de Nepal. En una regin desolada, en el fondo de las montaas, los dos peregrinos l
legaron a un valle escondido, protegido de los vientos septentrionales y gozando
de un clima mucho ms clido que el del territorio circundante.
El doctor Lao-Tsin evoca a continuacin la torre de Shambhala y los laboratorios que

provocaron su asombro. Los dos visitantes fueron puestos al corriente de los gr

andes resultados cientficos obtenidos por los habitantes del valle. Asistieron ta
mbin a experiencias telepticas efectuadas a grandes distancias. El mdico chino habra
podido decir muchas ms cosas sobre su estancia en el valle si no hubiera hecho a
sus habitantes la promesa de no revelarlo todo.
Segn la tradicin conservada en Oriente a propsito de Shambhala septentrional, donde
hoy no se encuentran ms que arenas y lagos salados, exista all en otro tiempo un m
ar inmenso, con una isla de la que no quedan en la actualidad sino unas cuantas
montaas. Un gran acontecimiento se produjo en una poca remota.
Entonces, con el terrorfico fragor de un rpido descenso desde alturas inaccesibles,
rodeados de masas fulgurantes que inundaban el cielo de llamaradas, los espacio
s celestes fueron surcados por la carroza de los Hijos del Fuego, los Seores de l
as llamas de Venus; se detuvo, suspendida, sobre la isla Blanca, que se extenda s
onriente sobre el mar de Gobi (23).
Al recordar la controversia existente en nuestros das con respecto a la nave csmic
a que se estrell en Tunguska, Sibe-ria, no nos es lcito rechazar, con una simple s
onrisa, la vieja tradicin snscrita.
El folklore y los cantos del Tibet y de Mongolia exaltan el recuerdo de Shambhal
a hasta transformarlo en realidad. Durante su expedicin a travs de Asia central, N
icols Roerich lleg un da a un puesto fronterizo blanco considerado como uno de los
tres lmites de Shambhala (22).
Para demostrar hasta qu punto la creencia en Shambhala est arraigada entre los lam
as, bastar citar las palabras de un monje tibetano pronunciadas ante Roerich: Los
hombres de Shambhala se presentan en ocasiones en este mundo; entran en contacto
con aquellos de sus colaboradores que trabajan sobre la tierra. A veces, envan,
en bien de la Humanidad, dones preciosos y reliquias extraordinarias (20).
Despus de haber estudiado las tradiciones de los budistas tibetanos, Csoma de Kros
(1784-1842) situaba la tierra de Shambhala al otro lado del ro Syr-Daria, entre
los 45 y los 50 grados de latitud norte. Resulta curioso comprobar que un mapa p
ublicado en Amberes en el siglo xvii indica el pas de Shambhala.
Los primeros viajeros jesutas al Asia Central, tales como el padre Etienne Cacell
a, mencionan la existencia de una regin desconocida llamada Xembala o Shambhala.
El coronel N. M. Prievalsky, gran explorador del Asia Centralas como el doctor A.
H. Franke, mencionan Shambhala en sus obras. La traduccin por el profesor Grnwede
l de un antiguo texto tibetano (La ruta de Shambhala) es tambin un documento inte
resante. Parece, no obstante, que las indicaciones de tipo geogrfico se mantienen
deliberadamente muy vagas. No pueden servir de gran cosa a quienes no conozcan
con detalle los nombres antiguos y modernos de las diversas regiones y de los nu
merosos monasterios. El deseo de sembrar la confusin obedece a dos razones. Los q
ue conocen efectivamente la existencia de estas colonias no revelarn jams el lugar
en que se encuentran, a fin de no obstaculizar la accin humanitaria de los Guard
ianes. Por otra parte, las referencias a estos refugios existentes en la literat
ura y en el folklore oriental pueden parecer contradictorias, porque hacen alusin
a comunidades instaladas en localidades diferentes.
Tras haber estudiado durante largos aos este tema, he escrito el presente captulo
durante mi estancia en el Himala-ya, y, para m, el nombre de Shambhala engloba no
solamente la isla Blanca del Gobi, valles y catacumbas ocultos en Asia y en otr
as partes, sino tambin muchas otras cosas.
Lao-Ts, fundador del taosmo en el siglo vi a. de JC.f se haba dedicado a buscar la
residencia de Hsi-Wang-Mu, diosa del Occidente, y acab por encontrarla. Segn la tr
adicin taosta, esta diosa era una mujer mortal que haba vivido millares de aos. Tras
haber adquirido las cualidades divinas, se retir a las montaas del Kun Lun. Los mon
jes chinos afirman que existe un valle de extraordinaria belleza, inaccesible a
los viajeros desprovistos de gua. En ese valle habita Hsi-Wang-Mu, presidiendo un
a asamblea de genios que podran ser los ms grandes sabios del mundo.
En esta perspectiva, adquiere todo su significado la aparicin ante los componente
s de la expedicin Roerich de un extrao ingenio por encima del Karakorum, que se en
cuentra en una extremidad del Kun Lun. Este extrao disco podra provenir del aerdrom
o de esos seres divinos.
De todo lo que acabamos de decir, resulta que debe de ser sumamente difcil entrar

en contacto con los miembros de las comunidades secretas. No obstante, han teni
do lugar encuentros con ellos, y ms frecuentemente de lo que se dice. La ausencia
de informaciones se explica por la promesa de secreto que inevitablemente se ex
ige a los que acuden a visitar esas antiguas colonias con un propsito justificado
. Los mahatmas no quieren ser molestados por curiosos, por escpticos o por buscad
ores de riquezas, pues se consideran los guardianes de la sabidura antigua y de l
os tesoros del pasado.
Me parece oportuno citar aqu el siguiente texto, tomado de una carta escrita por
uno de esos mahatmas para definir la finalidad de sus actividades humanitarias:.
Durante generaciones innumerables, el adepto ha construido un templo con rocas im
perecederas, una torre gigantesca del Pensamiento infinito, convertida en la mor
ada de un titn que permanecer en ella, solo, si es necesario, y nicamente saldr al f
inal de cada ciclo para invitar a los elegidos de la Humanidad a cooperar con l y
contribuir, a su vez, a la ilustracin de los hombres supersticiosos (24).
Este texto fue escrito por el mahatma Koot Humi en julio
de 1881.
El origen de esas comunidades desconocidas se pierde en la noche de los tiempos.
Segn toda probabilidad, son nuestros predecesores en la evolucin humana que orden
aron la salida de la Atlntida a los hombres de la Buena Ley.
Es posible que estas colonias secretas conserven todos los documentos y todos lo
s resultados de orden espiritual de laAtlntida, tal como sta fue en sus das de espl
endor. Esta pequea repblica no est representada en las Naciones Unidas, pero podra s
er el nico Estado permanente de nuestro planeta y el custodio de una ciencia tan
vieja como las rocas. Los espritus escpticos no deben olvidar que los mensajes de
los mahatmas se conservan hasta nuestros das en los archivos de ciertos Gobiernos
.
Existe en el folklore ruso la leyenda de la ciudad subterrnea de Kiteje, reino de
la justicia. Los Viejos Creyentes,* perseguidos por el Gobierno zarista, se haban
dedicado a la bsqueda de esta Tierra Prometida. Dnde encontrarla?, preguntaban los jve
nes. Seguid las huellas de Baty, respondan los viejos. El kan Baty, conquistador trt
aro, haba partido de Mongolia para la conquista del Occidente. La direccin indicad
a significaba que el pas de la Utopa se encontraba en Asia Central.
Otra versin de la misma leyenda afirmaba que la ciudad legendaria se encontraba e
n el fondo del lago Svetloyar: se ha explorado y no se ha hallado nada. La tradi
cin de Kiteje debera, en realidad, ser situada junto a la de Shambhala septentrion
al.
Otro tanto puede decirse de la leyenda de Belovodi.
El Diario de la Sociedad Geogrfica Rusa public, en 1903, un artculo firmado por Kor
olenko y titulado El viaje de los cosacos del Ural al reino de Belovodi. La Socie
dad Geogrfica de Siberia Occidental public, a su vez, en 1916, un informe de Belos
liudov: Aportacin a la historia de Belovodi.
Cada uno de estos dos artculos, provenientes de doctas organizaciones, presenta u
n inters extraordinario. Se trata en ellos de una extraa tradicin conservada entre
los Viejos Creyentes. Segn ella, haba existido un paraso terrestre en alguna parte, e
n Belovodi o Belogori, pas de las AguasBlancas o de las Montaas Blancas. No olvidemos
e Sham-bhala septentrional haba sido fundado sobre la isla Blanca.
* Secta religiosa que consideraba contrarias a la fe las reformas relizadas en l
a Iglesia ortodoxa por el patriarca Nikon (1654). Arraig principalmente en el nor
te y nordeste de Rusia. N. del T.
El emplazamiento geogrfico de este reino de leyenda es quiz menos vago de lo que p
odra creerse a primera vista. Entre los numerosos lagos salados del Asia Central,
existen varios que se desecan y se recubren de una capa blanca. El Chang Tang y
el Kun Lun estn cubiertos de nieve.
Nicols Roerich oy decir en los montes de Altai que detrs del gran lago y de las alt
as montaas exista un valle sagrado. Numerosas personas haban intentado en vano llegar
a Belovodi. Algunas lo haban conseguido y habitado all durante cierto tiempo. En e
l siglo xix, dos hombres haban llegado a este pas de leyenda y vivido algn tiempo e
n l. A su regreso, haban contado maravillas respecto a esa colonia perdida, aadiend

o que haban visto otras maravillas de las que les est prohibido hablar (22).
Este relato tiene muchos puntos comunes con el ya mencionado del doctor Lao-Tsin
.
De otro relato de Roerich puede concluirse que los habitantes de esas aglomeraci
ones secretas poseen nociones cientficas. Un lama regres a su monasterio despus de
haber visitado una de estas comunidades. En un estrecho pasadizo subterrneo, haba
encontrado a dos hombres portadores de una oveja de raza pursima. Este animal era
utilizado en el valle secreto para la cra cientfica de ganado.
Los archivos vaticanos conservan varios raros informes de misioneros del siglo x
ix, segn los cuales los emperadores de China acostumbraban, en tiempos de crisis,
a enviar delegaciones ante los Genios de las montaas para solicitar sus consejos.
Estos documentos no indican el lugar al que se dirigan aquellos correos chinos, p
ero no puede tratarse ms que de Chang Tang, Kun Lun o el Himalaya.
Los citados informes de los misioneros catlicos (como los Anales de la Propagacin
de la Fe, de Monseor Delaplace), nos hablan de la creencia de los sabios chinos e
n seres sobrehumanos que habitaban en las regiones inaccesibles de China. Las crn
icas describen a estos Protectores de la China como humanos en apariencia, pero fi
siolgicamente diferentes de los dems hombres.
MONTAAS SAGRADAS Y CIUDADES PERDIDAS
Existen en el ancho mundo buen nmero de montaas consideradas como moradas de Dios. E
sto es aplicable particularmente a la India, pas en el que he escrito este captulo
.
Los hindes atribuyen un carcter divino a las Nanda Devi, Kailas, Kanchenjunga y a
muchas otras cumbres. Segn ellos, estas montaas sirven de resistencia a los dioses
. Ms an, no son solamente los picos lo que se considera sagrado, sino tambin las pr
ofundidades de las montaas.
Se afirma de Siva que tiene su sede en el monte Kailas (Kang Rimpoche). Se cuent
a tambin de l que descendi se bre el Kanchenjunga, mientras que la diosa Lakshmi, p
or el contrario, se elev hacia el cielo desde una cumbre. Al analizar estos mitos
, se tiene la impresin de que en aquella poca remota en que los dioses se mezclaba
n con los hombres se produca un trfico en los dos sentidos a travs del espacio.
A partir del momento en que se encamin desde el salvajismo a los rudimentos de la
civilizacin, la Humanidad crey en la existencia de dioses poderosos y bienhechore
s. Ciertas localidades terrestres y ciertas regiones del cielo eran consideradas
como sedes de esos seres celestes. En la antigua Grecia, se consideraban el Par
naso y el Olimpo como los lugares en que tenan su trono los dioses.
Segn el Mahabharata, los asuras viven en el cielo, mientrasque paulomas y kalakan
jas habitan en Hiranyapura, la ciudad dorada que flota en los espacios; pero, al
mismo tiempo, los asuras disponen de palacios subterrneos. Los nagas y los gaidas
, criaturas voladoras, tienen igualmente residencias subterrneas. Bajo una forma
alegrica, estos mitos nos hablan de plataformas espaciales, de vuelos csmicos y de
los lugares terrestres que se utilizan para el despegue.
Los puranas mencionan a los sanakadikas, los ancianos de dimensiones espaciales. La
existencia de estos seres es inexplicable si rechazamos la posibilidad de viajes
espaciales en la Antigedad.
Puesto que una navegacin interastral sera imposible sin conocimientos astronmicos,
la indicacin del Surya Siddhan-ta, segn la cual Maya, seor de tala (Atln?), aprendi la
astronoma del dios del Sol, parece sealar una fuente csmica de su saber.
Sean griegos, egipcios o hindes, los dioses aparecen invariablemente como bienhec
hores de los hombres, a los que suministran conocimientos tiles y consejos en los
momentos
crticos.
Las escrituras de la India hablan de la montaa Mera, centro del mundo. Por una pa
rte, se identifica con el monte Kai-las, en el Tibet; por otra, se pretende que
se eleva hasta una altura de 84.000 yojanas, o 662.000 kilmetros por encima de la
Tierra. Sera el monte Kailas una puerta hacia el espacio, que habra existido mucho
tiempo antes de la destruccin de la Atlntida por el ltimo cataclismo?
Los relatos referentes a seres superiores que habitaban en ciertas montaas se hal
lan difundidos por todos los continentes. El monte Shasta, en California, ocupa
un lugar predominante en la mitologa de los indios americanos de la costa noroest

e del Pacfico. Una de sus leyendas narra la historia del Diluvio. Nos habla de un
antiguo hroe, llamado Coyote, que corri a la cima del monte Shasta para salvar la
vida. El agua le sigui, pero no alcanz la cumbre. En el nico lugar que habiaquedad
o seco, en la cspide de la montaa, Coyote encendi una hoguera, y, cuando las aguas
descendieron, Coyote llev el fuego a los escasos supervivientes del cataclismo y
se convirti en el fundador de su civilizacin (25).
En todos estos mitos se hace referencia a tiempos antiguos en los que el jefe de
los Espritus celestes descendi con su familia sobre el monte Shasta. Se habla igu
almente en ellos de visitas realizadas a los Hombres celestes por los habitantes
de la Tierra.
Los mitos del monte Shasta podran relacionarse con acontecimientos producidos en
el pasado: el gran Diluvio, el desembarco de aviadores o de astronautas y la con
struccin de refugios subterrneos en el interior de las montaas. Podran existir todava
colonias establecidas entonces: no faltan testimonios en apoyo de esta hiptesis.
Hacia mediados del siglo pasado, en el momento de la estampida hacia el oro de C
alifornia, los buscadores afirmaron haber visto misteriosos destellos luminosos
por encima del monte Shasta. A veces, se producan en tiempo despejado: no poda, po
r tanto, tratarse de relmpagos. Tampoco la electricidad poda servir de explicacin,
pues la regin no estaba an electrificada.
En poca ms reciente, se han visto tambin automviles cuyo motor dejaba de funcionar,
sin razn aparente, en las carreteras que conducen hacia el monte Shasta.
En 1931, cuando un incendio forestal devast esta montaa, el fuego se vio sbitamente
detenido por una misteriosa niebla. La lnea de demarcacin alcanzada por el incend
io se mantuvo visible durante varios aos: describa una curva perfecta en torno a l
a zona central.
En 1932 se public un artculo muy curioso en Los ngeles Times. Su autor, Edward Lans
er, afirmaba, despus de haber interrogado a los habitantes de los contornos del m
onte Shasta, que desde haca docenas de aos era conocida la existencia de una extraa
comunidad que habitaba sobre la montaa oen el interior de ella. Los habitantes d
e este fantasmal poblado eran hombres blancos, de elevada estatura y noble aspec
to; tenan espesos cabellos, llevaban una cinta en la frente y se cubran con blanca
s vestiduras (26).
Los comerciantes afirmaban que estos hombres aparecan de vez en cuando en sus est
ablecimientos para hacer compras. Pagaban siempre con pepitas de oro de un valor
mucho mayor que el de las mercancas adquiridas.
Cuando los shastianos eran vistos en el bosque, stos trataban de evitar todo cont
acto, huyendo o desapareciendo en los aires.
En las laderas de las montaas aparecan a veces extraas cabezas de ganado pertenecie
ntes a los shastianos. Estos animales no se parecan a ninguno de los conocidos en
Amrica.
Para aumentar el misterio, se ha observado la presencia de aeronaves en el terri
torio del monte Shasta. Carecan de alas y no producan ningn ruido; a veces, se zamb
ullan en el ocano Pacfico y continuaban su viaje como barcos o como submarinos (27)
.
Existe en lo profundo de la montaa un refugio de estos Hombres celestes, como pret
enden las antiguas leyendas de los indios? Habran, efectivamente, escapado al Dilu
vio por los aires?
En Mxico existen, al parecer, comunidades secretas del mismo tipo. En su obra Mis
terios de la antigua Amrica del Sur, Harold T. Wilkins habla de un pueblo descono
cido que viva en este pas e intercambiaba mercancas con los indios. Se aseguraba qu
e procedan de una ciudad perdida en la jungla,
Roerich nos habla en sus relatos de hombres y mujeres misteriosos, habitantes de
las montaas, que acudan a Sin-kiang para hacer sus compras y pagaban con antiguas
monedas de oro. No obstante hallarse separados por una gran distancia, Mxico y e
l Turquestn presentan muchos puntos comunes en estas apariciones de seres extraos.

El zodaco de Dendera (Egipto) comienza, curiosamente, con el signo de Leo en el e

quinoccio de primavera. Abarca un perodo que se extiende desde 10950 hasta 8800 a
. de C, poca en que, segn Platn, la Atlntida fue sumergida por las aguas. (Clis Gira
)

Los textos sagrados, los mitos y el folklore de todos los pases mencionan el gran
diluvio que aneg la Tierra en una poca remota. Este cuadro de Bruni representando
el Diluvio se conserva en la catedral de san Isaac, en Leningrado. (Foto A.P.N.
)
Este misterioso bajorrelieve sobreun sarcfago de Palenque (Mxico) puede ser interpre
tado como os mandos de un avin o de un cohete. poca maya. (Reprodula representacin d
e un piloto ante cido con autorizacin del peridico Noir et Blanc, Pars)
Quetzalcoatl, el enviado divino que trajo a la Tierra la civilizacin maya, o un cosmon
auta tocado con un casco espacial? (Foto Jean Bottin.)
Huella de un zapato hallada en una capa calcrea de Nevada, y que pertenece a una p
oca anterior a la aparicin del hombre. (En The Children of mu. por James Churchwa
rd. Ivs Washburn, 1931.)
Quin pudo dejar en la greda del desierto de Gobi esta huella que data de hace vari
os millones de aos y que semeja, no obstante, la pisada de una suela? (Foto public
ada en la revista sovitica Smena. 1961.)
Los marcianos, fresco rupestre pintado hace unos nueve mil aos en una roca de Tass
ili (Sahara). (Foto, M. Htier.)
Los seres sin boca, pintura prehistrica descubierta en la regin de Kirrv berley (Aus
tralia). Se trata de astronautas cubiertos con su traje espacial? (Foto, Mitchell
Library, Sydney.
En el siglo XVI, los conquistadores espaoles descubrieron este Candelabro de los A
ndes, que, segn Beltrn Garca, podra ser un gigantesco sismgrafo construido en la poca
e la civilizacin preincaica. (Coleccin Bert Charroux.)
En sus Caminatas por las Amricas, L. Taylor Hansen habla de un matrimonio america
no que, hace varios aos, sobrevolaba la jungla del Yucatn en su avin particular. Ha
bindose quedado sin gasolina, se vieron obligados a aterrizar en la jungla, donde
se encontraron ante una ciudad secreta maya, camuflada para resultar invisible
desde el aire.
Estos mayas viven en todo su antiguo esplendor, completamente aislados del mundo
exterior, a fin de poder conservar su antigua civilizacin, que, indiscutiblement
e, tiene su origen en la Atlntida. Los americanos fueron obligados a no revelar e
l emplazamiento de la ciudad. Despus de haber permanecido en ella cierto tiempo,
regresaron a los Estados Unidos con una opinin muy elevada del nivel moral e inte
lectual de aquellos habitantes secretos de Mxico.
En sus Incidentes de viaje por Amrica Central, Chiapas y Yucatn, J. L. Stephens, a
famado arquelogo americano, menciona el relato de un sacerdote espaol que, en 1838
-1839, vio en las alturas de la cordillera de los Andes una gran ciudad extendid
a sobre un vasto espacio, con sus torres blancas que centelleaban al sol. La tra
dicin afirma que ningn hombre blanco ha podido penetrar jams en esta cuidad; que sus
habitantes hablan la lengua maya y saben que los extranjeros conquistaron todo
su pas; asesinan a todo hombre blanco que intente entrar en su territorio. No con
ocen la moneda, ni poseen caballos, ganado, mulos ni ningn otro animal domstico.
Los conquistadores espaoles tuvieron noticia de la tradicin azteca referente a pue
stos avanzados ocultos en la jungla y provistos de depsitos de vveres y de tesoros
: en el momento en que los invasores desembarcaron en Mxico, la existencia de est
as bases de reservas estaba casi olvidada. Verrill escribe: El hecho de que no se
haya descubierto jams una de estas ciudades perdidas, en manera alguna demuestra
que jams hayan existido o que no existan hoy (28).
Los indios quechuas de Per y Bolivia sostienen que existe en los Andes una vasta
red subterrnea. Teniendo en cuenta los extraordinarios resultados obtenidos por l
os constructores de la poca preincaica, podra haber algo de verdad en estos relato

s.
El coronel P. H. Fawcett, muerto en la jungla, sacrific su vida a la bsqueda de un
a ciudad perdida que, en su opinin, hubiera demostrado la realidad de la Atlntida.
Aseguraba haber descubierto en Amrica del Sur las ruinas de una ciudad as.
Todas estas leyendas de ciudades perdidas, de montaas sagradas, de catacumbas y d
e valles inaccesibles deberan ser estudiadas sin ninguna opinin preconcebida: podra
n conducirnos al descubrimiento de colonias habitadas por descendientes de la At
lntida, o incluso por razas ms antiguas an.
CUANDO LOS DIOSES VIVAN ENTRE LOS HOMBRES
LOS SEMIDIOSES EN LA HISTORIA
En las Metamorfosis, de Ovidio, puede leerse que, cuando el fango del gran Diluv
io se sec, la tierra vio surgir nuevas y extraas formas de vida, al tiempo que sob
revivan algunas de las formas antiguas.
Platn se refiere a la tradicin de los sacerdotes egipcios, segn la cual se haban pro
ducido en el pasado numerosas y devastadoras catstrofes. Los Sabios del valle del
Nilo decan que la memoria de esos cataclismos se haba desvanecido, ya que gran nme
ro de generaciones supervivientes haban desaparecido sin haber tenido la posibili
dad de dejar huellas escritas.
Teniendo en cuenta la amplitud universal del desastre atlante, es preciso admiti
r que la actividad volcnica continu durante numerosos siglos. Mientras la tierra s
umergida por las aguas no se secara lo suficiente como para admitir vegetacin, no
poda existir en ella vida humana ni animal. Los supervivientes de la Atlntida se
haban dispersado por todo el mundo. El centro de la cultura, los elementos de la
civilizacin, se haban extinguido. En ausencia de toda escritura en las primitivas
condiciones impuestas por la catstrofe, el recuerdo de un poderoso imperio destru
ido por el fuego y las aguas slo pudo perpetuarse por medio de la tradicin oral. A
h radica el origen de todos los mitos. Transmitidos de generacion en generacin, ci
ertos hechos fueron olvidados o deformados. Tan slo con el redescubrimiento de la
escritura pudieron preservarse las leyendas de una manera permanente inscribindo
las en tablillas o papiros.
El folklore ha inmortalizado a los seres divinos que, despus del Diluvio, llevaro
n de nuevo la civilizacin a la Humanidad. Estos portadores de la antorcha implant
aron el culto al Sol. Maestros bienhechores ensearon a los hombres la astronoma, l
a agricultura, la arquitectura, la medicina y la reli gin. Las tablillas babiloni
as de arcilla nos hablan de estos seres descendidos del cielo: Vino luego el Dilu
vio, y, despus del Diluvio, la realeza descendi de nuevo de los cielos.
Los cronistas de Sumer nos han legado sus listas de reyes que reinaron despus del
Diluvio. La Historia no concede crdito a esas listas, porque algunos reyes estn s
ealados como dioses o semidioses. Por otra parte, el perodo durante el cual gobern la
dinasta despus del Diluvio est cifrado en la inverosmil duracin de 24.150 aos.
Hasta el siglo xx, los arquelogos no disponan de un solo documento que demostrara
la existencia de reyes de Babilonia con anterioridad a la VIII dinasta. Luego, Si
r Leonard Woo-lley descubri en el monte ATUbaid, cerca de Ur, un antiguo templo d
edicado a la diosa de Nin-Karsag. Entre las reliquias figuraba un rosario de oro
que llevaba grabado el nombre de A-anni-pad-da. Ms tarde, se encontr una tablilla
que hablaba de la fundacin del templo. Confirmaba, en escritura cuneiforme, que
el templo haba sido erigido por A-anni-pad-da, rey de Ur, hijo del rey Mes-anni-p
ad-da.
Ahora bien, Mes-anni-pad-da era el fundador de la III dinasta despus del Diluvio,
segn la lista sumeria de soberanos, y se le consideraba hasta entonces como una p
ersonalidad legendaria. Esto nos demuestra que no siempre es aconsejable rechaza
r como fbulas ciertas leyendas. En el caso presente, encontramos all una indicacin
directa del cataclismo y de las dinastas divinas que contribuyeron a la reeducacin d
e la Humanidad.
Segn Eupolemo (siglo n a. de JC), la ciudad de Babilonia debe su origen a los hom
bres que se salvaron del Diluvio. Los reyes de Sumer estaban considerados como l
os descendientes de stos, y enviados por los dioses para reeducar a la raza humana.
El primero de tales reyes divinos era Dungi, hijo de la diosa Ninsun (29).
V. A. Obrutchev, miembro de la Academia de Ciencias de la URSS, opina que los su
pervivientes del cataclismo llevaron la antorcha de las luces a todos los contin

entes. Su escuela de pensamiento cientfico define a la civilizacin desaparecida co

mo cultura madre.
Los seres superiores que llevaron nuevamente a la Humanidad a la civilizacin desp
us de la desaparicin de la Atlntida recibieron generalmente honores divinos. Los in
cas, as como los antiguos soberanos de Egipto, eran venerados como Hijos del Sol.
Herdoto indica claramente que Egipto fue gobernado por dioses que vivan entre los ho
mbres. Segn l, Horus, que venci a Tifn, fue el ltimo dios que ocup el trono de Egipto.
Cuando se dieron todas las condiciones para que el hombre pudiera actuar de nuev
o sobre la Tierra, se asisti a la aparicin de hroes. Dionisos, descendiente de Pose
idn, rey de la Atlntida, recorri el mundo entero enseando la agricultura y la moral
a los pueblos primitivos. El papiro de Turn afirma que el establecimiento de una
dinasta de semidioses en Egipto se produjo en el ao 9850 a. de JC.
Jean Bailly, sabio francs del siglo xvm, suscita una oportuna cuestin en su monume
ntal Historia de la astronoma:.
Qu son, en definitiva, todos esos reinos de Devas (indios), o de Peris (persas), o
esos reinos de las leyendas chinas: esos Tien-Hoang o reyes de los Cielos, coi*
pletamente distintos de los Ti-Hoang, o reyes de la Tierra, y los Gin-hoang, hom
bres reyes, distinciones que concuerdan a la perfeccin con las de griegos y egipc
ios en sus enumeraciones de las dinastas de dioses, semi-dioses y mortales? (30)
Las tradiciones concernientes a los dioses y los semidioses tienen un carcter uni
versal y permanente; aunque con frecuencia acompaadas de supersticin, deben ser co
nsideradas como vagas evocaciones de tiempos antiguos en que hombres representan
tes de una elevada civilizacin precedente sirvieron de guas a los supervivientes d
el cataclismo.
LOS PORTADORES DE LA ANTORCHA DE LA CIVILIZACIN
Existe en el Libro de tos Muertos una evocacin de Thot, dios de las Letras y las
Ciencias. Haba nacido en un lejano pas del Oeste, en una ciudad situada a orillas
del mar, con dos volcanes activos en sus proximidades. Un da, algo extraordinario
tuvo lugar en el pas de Thot. El sol se oscureci, y los propios dioses se sintier
on aterrorizados; pero el sabio Thot les ayud a escapar de los lugares amenazados
en direccin a un pas oriental, al que llegaron atravesando las aguas. Al leer est
os pasajes de un antiguo libro egipcio, uno no puede por menos de pensar en la A
tlntida.
L. Filipoff, astrnomo del Observatorio de Argel, ha descubierto nuevos datos en u
n viejo texto conservado hasta nuestros das en una pirmide de las dinastas V y VI.
Como el dios Thot estaba ligado al signo zodiacal de Cncer, el sabio concluye que
la llegada a Egipto de este portador de la civilizacin debi de producirse cuando
el equinoccio vernal estaba en Cncer, o sea, hacia 7256 a. de JC.
Se cuenta que el dios Hermes, a menudo identificado con Thot, sinti tanta compasin
hacia una raza que viva sin conocer las leyes que le ense la ciencia y la religin,
las artes y la msica, y, despus, subi al cielo. Hermes ense a los hombres a escribir
sus pensamientos, observar las estrellas, tocar la lira, curar el cuerpo y fundi
r los metales. Hermes, 5 Mercurio, hijo de Zeus y de Maya, era el mensajero cele
ste de los dioses; l inculc a los hombres la nocin de los seres divinos. De hecho,
el nombre de Hermes significa en griego el intrprete. Nieto de Atlas, era de ascend
encia atlante.
Se representaba habitualmente a Mercurio, o Hermes, calzado con sandalias aladas
, un pequeo casco alado en la cabeza y en la mano un caduceo, bastn con alas y ser
pientes, emblema de su misin de emisario de las potencias celestes-Antes de aband
onar la Tierra para subir de nuevo a las estrellas, Hermes leg a la Humanidad sus
Tablas de Esmeralda, en las que puede leerse:.
Lo que est arriba es idntico a lo que est abajo, y lo que est abajo es idntico a lo qu
e est arriba, para realizar las maravillas del nico.
Los descubrimientos de la ciencia moderna en los campos de la biologa, la astrono
ma y la fsica nuclear nos han demostrado la similitud entre lo infinitamente pequeo
y lo infinitamente grande; nos demuestran, as, la verdad de la ley de Hermes. La
s Tablas de Esmeralda contienen tambin el pasaje siguiente:.
Puesto que todas las cosas deben su existencia a la Voluntad del nico, todas las c
osas tienen su origen en la Cosa nica.
Esta sentencia resume perfectamente la doctrina de la ciencia moderna concernien

te a la unidad de la materia. En este antiguo documento pueden advertirse tambin

dos alusiones a los rayos csmicos, a la energa atmica y a sus peligros.
Jmblico (siglo iv d. de JC.) y Clemente de Alejandra (siglo n) hablan en sus escri
tos de los cuarenta y dos libros sagrados de los sacerdotes egipcios. Al mostrar
estos rollos a Jmblico, se le explic que su autor era Thot (Hermes). Treinta y se
is de ellos contenan la historia de todos los conocimientos humanos, mientras que
seis trataban de medicina y de ciruga. Algunos egiptlogos sustentan la opinin de q
ue el papiro llamado de Ebers podra ser un fragmento de esas obras perdidas de He
rmes.
Orfeo, hijo de Apolo, fue otro ser divino que llev a los antiguos griegos la anto
rcha de la cultura. Era un gran vidente, msico, mago y filsofo. Enseaba que la mate
ria exista desde toda la eternidad y contena el principio de todo lo existente. So
rprende encontrar en el alba de la Historia concepciones tan profundas. Pero el
asombro es an mayor cuando se oye a Orfeo hablar de otros mundos. Se dice, de hec
ho, que fue el primero en considerar la probabilidad de vida en las estrellas (3
1). No se puede comprender cmo habra podido concebir Orfeo esta inmensa idea de pl
anetas habitados, a menos que se admita la realidad de una herencia cultural tra
nsmitida por la Atlntida.
Es muy probable que los antiguos misterios sirvieran de guardianes a esta cienci
a secreta. Los misterios aseguraban tener el conocimiento de seres celestes. En su
cuarta gloga, Virgilio evoca una profeca relativa a su regreso del reino de los c
ielos.
En la India existe el recuerdo de una Edad en que los hombres podan hablar con lo
s dioses. Tal vez fuera en esa poca cuando unos visitantes divinos mencionaron an
te los brahmanes la vida en el cosmos. Si no, cmo habran podido escribir los sabios
, que escribieron los Vedas, que existe vida en otros cuerpos celestes muy distan
tes de la Tierra?
LOS ANFIBIOS TRAEN LA CIENCIA
Resulta difcil explicar el espectacular acceso de los smenos, tras milenios de vid
a brbara, a una poca brillante si se rechaza el mito que nos habla de misteriosos
seres llegados para implantar la civilizacin.
La tradicin de Babilonia evoca visitas regulares efectuadas por los dioses para e
nsear a los hombres las ciencias y las artes. Uno de esos misteriosos seres era O
anes, el dios-pez.
Beroso, sacerdote caldeo que vivi en la poca de Alejandro el Magno, nos ha legado
un excelente relato de las actividades de Oanes y sus compaeros. Este hombre sabi
o cuenta que en la antigua Babilonia las gentes vivan como animales salvajes. Per
o de las aguas del golfo Prsico surgi una extraa criatura con cuerpo de pez y cabez
a humana; sus pies, juntos, formaban algo parecido a una cola de pez. Este curio
so ser posea el don de la palabra, aunque los antiguos babilonios lo hayan descri
to a veces como un animal carente de razn.
Oanes sala todos los das de las aguas para dar a los primitivos indgenas de Mesopot
amia una nocin de las letras, las ciencias y las artes de toda especie. Ense a los pr
imeros habitantes de Babilonia a construir ciudades, erigir templos, redactar ley
es, y les explic los principios de los conocimientos geomtricos. Les ense tambin la ag
ricultura. En resumen, como dice Beroso, les ense todo lo que contribua a suavizar s
us costumbres y a humanizar su vida.
Segn este cronista, nada esencial se aadi despus d la aparicin de Oanes y de otros anf
bios que mejorara sus enseanzas.
Evidentemente, esta historia de anfibios o animales carentes de razn llamados a ensear
la ciencia es insostenible. Oanes no era un dios, puesto que el mismo Beroso no
s dice que su voz y su lenguaje eran articulados y humanos. No podemos resolver
el problema de los orgenes de este civilizador si no es admitiendo la existencia
de culturas superiores en pocas precedentes o en otros planetas.
Beroso nos cuenta que la cabeza de Oanes estaba alojada en una cabeza de pez. No
nos da con ello una buena descripcin de un casco espacial a travs del cual se poda
ver una cabeza humana? En cuanto a los pies unindose en cola de pez, ello podra re
presentar una descripcin aproximada de la parte inferior de una escafandra.
Quienesquiera que fuesen esas criaturas, el hecho es que, a rengln seguido de su
visita, los hombres se pusieron a construir ciudades y canales y a entregarse a

experiencias en el terreno del pensamiento abstracto. Fue entonces cuando nacier

on en Babilonia el arte, la msica, la religin y la ciencia.
Antes de la aparicin de Oanes, los ribereos del Eufrates eran salvajes. Despus de s
u llegada, se convirtieron en seres civilizados y alcanzaron un alto nivel intel
ectual. Hacia el II milenio antes de nuestra Era, los matemticos de Babilonia est
aban ya muy avanzados en lgebra y geometra. Los astrnomos disponan de tablas exactas
y podan determinar la posicin de los cuerpos celestes en cualquier momento. \Y to
do esto haba comenzado con la aparicin de aquel dios-pez surgido de las aguas del go
lfo Prsico!
Oanes de Eridu era reconocido como padre de la metalurgia. Un himno en su honor
proclama: T eres quien purificas el oro y la plata y mezclas el cobre y el estao.
El bronce es una aleacin de cobre con una dcima parte de estao. Hubieron de pasar s
iglos antes de que el hombre descubriera la posibilidad de obtener un metal fuer
te mezclando estao con cobre, a menos que el secreto le fuera transmitido como un
regalo de una civilizacin superior en conocimientos tecnolgicos. Europa vivi una d
ilatada Edad del Bronce, pero apenas si conoci la Edad del Cobre. Los objetos de
bronce parecen haber hecho irrupcin sbitamente y haberse extendido con rapidez. Lo
s artesanos prehistricos del bronce en Europa dan pruebas de una gran habilidad a
rtstica.
Esta vasta distribucin de objetos de bronce a travs de Europa nos permite extraer
una conclusin sorprendente. En aquella poca remota, el trfico a travs de las diferen
tes partes del continente estaba ms desarrollado que en poca posterior, en el alba
de la civilizacin romana. Debieron de existir en la poca prehistrica facilidades d
e fabricacin y de transporte. Este secreto de la Edad del Bronce no se limita sol
amente a Europa: en Amrica Central, el bronce llega tambin completamente fabricado
desde una fuente desconocida.
K. K. Doberer sostiene que las naves atlantes navegaron en torno a frica y llegar
on a Asia. En Fabricantes de oro, escribe que entre los aos 8000 y 10000 a. de JC
. un grupo de personas desembarc en el delta del Indo y en el fondo del golfo Prsi
co. Esos hombres, que no eran arios ni semitas, crearon all una civilizacin fundad
a en el dominio de los metales. Aquellos extranjeros, de elevada estatura y cabe
llos negros, saban trabajar el oro y la plata, el cobre y el plomo, el estao y el
antimonio, el hierro y el nquel. Los conocimientos acerca de los metales que posea
n en el ao 8000 a. de JC, no fueron adquiridos por los europeos sino hasta varios
milenios ms tarde (32).
Nuestro autor alemn emite tambin la hiptesis de que la alquimia, o transmutacin de l
os metales, naci en la Atln-tida. Oro producido artificialmente fue enviado a la A
tlntida para uso exclusivo de los cultos religiosos. Los sacerdotes de Sumer, de
la India y de Egipto guardaban el secreto de esta ciencia oculta.
Luego, cuando mensajeros procedentes de un pas extranjero ensearon la tcnica de la
aleacin, se produjo una revolucin tcnica que estableci, a continuacin del gran Diluvi
o, los fundamentos de una nueva civilizacin.
Se han descubierto objetos metlicos de origen sumerio en Rusia meridional, en Tro
ya y en Europa Central. Hacia el ao 3000 a. de JC, la civilizacin sumeria del bron
ce-estao desapareci en Sumer a causa del cese de los suministros de estao. La metal
urgia prehistrica entr en una era de decadencia y qued completamente olvidada hasta
el da en que, al cabo de largos siglos, fue de nuevo descubierta.
EN EL PAS DEL SOL NACIENTE
Garcilaso de la Vega nos ha transmitido la historia de los incas. El Sol, antepa
sado de la Humanidad, tuvo piedad de los hombres y envi a Manco Capac y Mama Ocll
o para ensearles el arte de hilar y tejer. Los habitantes del Per acogieron a los
hijos del Sol y pusieron los cimientos de la ciudad de Cuzco. Segn otra leyenda,
llegaron del Este hombres blancos y barbudos que aportaron a los indgenas los ben
eficios de la civilizacin.
En 1952, B. E. Gilbey y M. Lubran realizaron anlisis sanguneos de los tejidos de c
inco momias de reyes incas conservadas en el Museo Britnico. Sus resultados fuero
n presentados en un informe sometido al Real Instituto Antropolgico.
En la sangre de tres de esas cinco momias haba rastros del grupo A, absolutamente d
esconocido entre los indios de Amrica. Ninguno era Rh negativo, pero uno de ellos c
ontena sustancia D y c, con ausencia de C y de E, combinacin muy rara entre los ind

ba luego otra momia real inca que posea las sustancias C, E y c, con ausencia de D,
e sangre verdaderamente nico, sin par en nuestra Tierra. Estos sorprendentes hech
os nos demuestran que los reyes incas no podan pertenecer a la poblacin indgena de
Amrica del Sur.
Es de notar tambin que los conquistadores espaoles oyeron a los cortesanos incas u
sar un lenguaje secreto, incomprensible para sus subditos.
Una tradicin del mismo tipo se conserva en Mxico, Guatemala y Yucatn, donde Quetzal
coatl, Kukumatz o Kukulkn es designado como hombre-dios. Era un hombre blanco, pe
lirrojo y barbudo. Tena sobre los hombros una larga tnica de tela negra y mangas c
ortas. A continuacin de Quetzalcoatl llegaron los toltecas, hbiles artesanos, cons
tructores, escultores y agricultores.
La Serpiente emplumada, o Quetzalcoatl haba llegado de un pas situado al Este; con
l, Mxico entr en una Era de progreso y de gran prosperidad. En una de las versione
s existe un interesante detalle referente a su llegada: aterriz en una extraa nave
alada en el lugar en que actualmente se encuentra Veracruz (28). El Codex Vindo
bonensis le representa descendiendo a tierra tras haber salido de un agujero en
el cielo.
Cuando la misin de este apstol de la civilizacin fue interrumpida por sus enemigos,
regres a la costa y parti en una balsa de serpientes hacia el pas de Tlapalln. Otra
leyenda cuenta cmo este mensajero se arroj a una pira funeraria. Sus cenizas se e
levaron al cielo y se transformaron en pjaro, mientras que su corazn se convirti en
el planeta Venus. Quetzalcoatl resucit y subi al cielo como un dios. Era su nave a
lada un ingenio espacial, y la pira funeraria su rampa de lanzamiento?
Civilizador, arquitecto, agricultor y jefe religioso, Quetzalcoatl ha dejado una
huella indeleble en la historia de Mxico, y todava hoy es venerado en ese pas.
Segn Pedro de Cieza de Len, Viracocha, figura legendaria de los incas, era un homb
re blanco, de elevada estatura, llegado del pas de la aurora. Inculc la nobleza en
los corazones de los incas y les revel los secretos de la civilizacin. Una vez cu
mplida su misin, desapareci en el mar. El nombre de Viracocha significa la espuma d
el mar.
La actitud de los indios con respecto a la leyenda del semidis blanco se manifies
ta an hoy en el hecho de que estos hombres del Per saludan a un extranjero blanco
que les es simptico llamndole Viracocha.
Existe una indudable analoga entre las leyendas americanas de Quetzalcoatl y Vira
cocha y la tradicin babilonia de Oanes, el hombre-pez, aunque sus pases de origen
se hallen tan distanciados el uno del otro. La mitologa de numerosas razas abunda
en historias referentes a dioses que vivieron en otro tiempo sobre la Tierra; p
roductos de la fantasa, algunos de estos mitos deben, indiscutiblemente, de evoca
r acontecimientos histricos reales.
Se atribuye a estos apstoles de la civilizacin, descendidos del cielo o surgidos d
el mar, el haber aportado a las tribus primitivas una cultura completa. Pero, quin
es eran esos fundadores de las dinastas solares? Puede verse en ellos a los ltimos
atlantes escapados del gran Diluvio en aviones o naves del espacio, como afirma
el canto pico de Gilgams.
El sabio ingls W. J. Perry se hallaba convencido de que la Era de los dioses esta
ba ligada a los Hijos del Sol.
Parece, pues, imponerse la conclusin de que los diversos grupos de Hijos del Sol d
ispersos a travs del mundo provienen de la misma raza primordial (33).
No sera esta raza la de los legendarios atlantes?
En Oriente, y sobre todo en la India, el visitante extranjero es considerado com
o una persona sagrada porque, segn las creencias locales, los dioses hicieron en
otro tiempo su aparicin en forma de seres humanos. A fin de asegurarse los favore
s de estos visitantes que podran venir de los cielos, los hindes les otorgan hasta
nuestros das su veneracin y su ms amplia hospitalidad, aun cuando tengan ante s a u
n simple ser humano. La tradicin se remonta a muchos milenios de antigedad, a una p
oca en que los dioses transitaban sobre la Tierra.
A m me toc en la India vivir un momento de confusin cuando, adornado con guirnaldas
tropicales, vi cmo hombres y mujeres se prosternaban a mis pies para rendir home
naje a un dios visitante.
LOS VESTIGIOS DE UNA RAZA MISTERIOSA

HUELLAS DE PASOS Y RETRATOS

En 1959, sobre la greda del desierto de Gobi se hall una huella de zapato de mill
ones de aos de antigedad. Segn los datos de la ciencia, el hombre no exista an en aqu
ella poca. Los miembros de la expedicin paleontolgica chinosovitica, dirigida por el
doctor Chow Ming Chen, que realizaron el descubrimiento fueron incapaces de dar
una explicacin a este extrao hallazgo (34).
Una huella sobre una piedra caliza del perodo trisico descubierta en el Fisher Can
yon (condado de Pershing), en Nevada, representa la suela de un zapato con dbiles
seales de costura. Dado que no haba zapateros en la poca de los dinosaurios, cabe
preguntarse quin pudo fabricar ese zapato o esa sandalia. Dos deducciones se impo
nen: o fue el hombre, que apareci sobre la Tierra millones de aos antes de lo que
admite la ciencia, o fueron visitantes csmicos, que descendieron a ella en tiempo
s pasados. Puede considerarse que ambas deducciones son igualmente fantsticas.
En Broken Hill, Rhodesia del Norte, se ha descubierto el crneo de un hombre primi
tivo de cuarenta mil aos de antigedad; se conserva en la actualidad en el Museo de
Historia Natural de Londres. Se ve en l un bien delineado orificio, sin ninguna
de esas estras radiales que proceden, por lo general, de un golpe asestado por un
cuerno, un colmillo o un arma blanca. Es el tipo exacto de orificio que slo una
bala puede producir. Falta el lado opuesto del crneo, lo que confirma nuestra hipt
esis (35).
El profesor K. Flerov, director del Museo Paleontolgico de la Academia de Ciencia
s de la URSS, posee el crneo de un antiguo bisonte cuya edad sobrepasa con mucho
la edad del hombre de las cavernas del que acabamos de hablar. El crneo tiene una
antigedad de cientos de miles de aos; presenta un orificio de bala similar, y los
sabios han establecido que el animal no muri a causa de esa herida; cur y sobrevi
vi, milagro del instinto vital. Quin dispar sobre ese bisonte, en una poca en que el
hombre, segn se supone, no se distingua apenas de un mono? (35).
En 1960, T. G. Gritsai e I. J. Yatsko descubrieron osamentas de avestruces, de c
amellos y de hienas prehistricas en las cavernas de Odesa, en la URSS. Su edad es
de un milln de aos, aproximadamente; la atencin de los sabios fue atrada por el hec
ho de que esos huesos estaban hbilmente cincelados. Los agujeros presentaban una
perfecta forma circular y hendiduras regulares. Segn la opinin de los expertos, lo
s huesos haban sido cortados con un instrumento metlico y pulimentados a continuac
in. Conforme a la opinin cientfica generalmente aceptada, hace un milln de aos no exi
stan artesanos sobre la tierra. Pero, entonces, quin tall esos huesos? (34).
Los eolitos, gnero especial de slice, que se han hallado en Francia, Gran Bretaa, A
lemania, Rusia, Egipto, Birmania y Australia, en capas que van desde el eoceno h
asta el perodo posglaciar, podran pertenecer a la misma clase de productos artesan
os. Aunque la mayora de los sabios se oponen a la teora que les atribuye un origen
artesano, haran falta muchas pruebas para reconocerlos como piedras naturales fo
rmadas por los glaciares o por las olas del mar.
Las huellas de pies descubiertas en Asia Central y en Nevada no son los nicos ras
tros misteriosos del gnero. Las pinturas murales de frica y Australia perpetan el a
specto de esos hombres.
Entre los frescos de Tassili, descubiertos en el Sahara por el profesor Henri Lh
ote, se encuentra el gran dios marciano de Jabbaren. En l se ve representado un hom
bre vestido con una especie de traje espacial. Quin es el hombre cuyo retrato en l
a roca se remonta a una antigedad de ocho o diez mil aos?
En las cuevas de la cordillera de Kimberley, en Australia occidental, existen so
rprendentes galeras de retratos. Segn los aborgenes, fueron dibujados por otra raza
. La tcnica de ejecucin y el empleo de un pigmento azul que no es utilizado por lo
s aborgenes indican como autor de estos dibujos a un pueblo de origen no australi
ano. Las figuras retratadas en las cuevas de Kimberley presentan tocados o crculo
s luminosos alrededor de la cabeza, pero carecen de boca. Tienen sandalias en lo
s pies, y esto en un pas en que los indgenas caminan descalzos.
Se supone que estas imgenes de Wandjina representan a los primeros hombres. Es de n
otar que tienen tres o siete dedos en la mano y otros tantos en el pie: los Wandj
inas se relacionan con las imgenes de la Serpiente del Arco Iris en el mismo Kimbe
rley. La Serpiente del Arco Iris es la expresin empleada para designar al pas del s
ueo o la Edad prehistrica.

Existe una notable afinidad entre los frescos de las rocas de Tassili y los de K
imberley. Las criaturas sin boca podran estar cubiertas con cascos espaciales. Se
han formulado numerosas teoras para explicar las imgenes de los hombres sin boca,
pero ninguna de ellas ha podido ser admitida como satisfactoria.
CUBOS, ESFERAS Y LNEAS
La columna Kutb Minar, de Nueva Delhi, presenta un enigma. El fuste de hierro ti
ene una altura de ocho metros, y su circunferencia es tal que dos brazos humanos
no alcanzan a rodearla. La columna pesa dos toneladas; tiene en su base la insc
ripcin siguiente: Mientras yo me sostenga, se sostendr el reino hind.
El hierro de que est hecha la columna Kutb Minar no se oxida. Producir un hierro
de este tipo es una tarea difcil, incluso para nuestra tcnica moderna, provista de
hornos elctricos. El secreto del metal utilizado, hace 1.500 aos, por los constru
ctores de esa columna se ha perdido en la noche de los tiempos.
En 1885, en la fundicin de Isidor Braun, de Vcklabruck, Austria, se hall un cubo de
acero en el interior de un bloque de carbn. El carbn provena de la mina Wolfsegg,
cerca de Schwanenstadt. El hijo del seor Braun hizo donacin de este notable hallaz
go al Museo de Linz. Pero en la actualidad slo se conserva en dicho museo un vaci
ado: el original se perdi.
El cubo fue descrito en la poca de su descubrimiento en peridicos diversos tales c
omo Nature (Londres, noviembre de 1886), L Astronomie (Pars, 1886), etctera. Sus d
os partes opuestas estn redondeadas, y, por ello, las dimensiones entre los dos l
ados oscilan de 67 a 47 milmetros. Una profunda incisin rodea el cubo, cerca de su
centro. Su peso era de 785 gramos, y su composicin se asemejaba a la de un acero
duro al carbono-nquel. La proporcin de azufre que contena era demasiado escasa par
a poder atribuirla a una especie cualquiera de pirita natural.
La pieza metlica se hallaba incrustada en un bloque de carbn de la poca terciaria,
de una antigedad de decenas de millones de aos. Algunos sabios pensaban que se tra
taba de un fsil de un meteorito; otros, teniendo en cuenta la forma geomtrica del
objeto y de la incisin, consideraban que era de origen artificial, fabricado por
un hombre. Pero la ciencia afirma que en aqulla poca no haba seres humanos en nuest
ro planeta. El origen del objeto sigue siendo inexplicado (36).
Un meteorito de forma inslita, encontrado en Eaton, Colorado, y estudiado por H.
H. Nininger, experto en aerolitos, nos sita igualmente ante un misterio. Su compo
sicin qumica es de cobre, zinc y plomo, o cobre amarillo, aleacin artificial y no s
ustancia natural. El meteorito cay en 1931; no es, por tanto, un fragmento de un
cohete csmico.
En el siglo xvi, los espaoles encontraron un clavo de hierro de dieciocho centmetr
os slidamente incrustado en una roca, en el interior de una mina peruana. Puede a
firmarse, sin vacilar, que tena una antigedad de millares de aos. En un pas en que e
l hierro era desconocido hasta poca muy reciente, se trataba de un descubrimiento
en verdad sorprendente; por eso ese curioso clavo fue colocado en un lugar de h
onor en el despacho del virrey del Per, Francisco de Toledo.
En las desrticas planicies de las proximidades de Nasca, en el Per, se ven enormes
figuras y lneas de muchos kilmetros de longitud trazadas, con piedras, en el suel
o. Fueron descubiertas en el curso de un vuelo sobre la regin. Estas configuracio
nes geomtricas diseadas sobre el suelo, no han encontrado jams explicacin. Cmo pudiero
ser dispuestas de manera tan perfecta sin que pudiera vrselas en su verdadera pe
rspectiva?, pregunta J. Alden Masn en su Antigua civilizacin del Per. Servan estas lne
s de Nasca de punto de orientacin a los aviadores de otro tiempo?
Entre los posibles rastros dejados por la Atlntida, podran situarse tambin los cent
enares de extraas esferas que se encuentran en la sabana del sudoeste de Costa Ri
ca, de Guatemala y de Mxico. Esas bolas de piedra estn finamente pulimentadas, y s
u dimetro vara desde unos centmetros hasta tres metros. Esas esferas de roca volcnic
a, algunas de las cuales pesan varias toneladas, estn perfectamente talladas, lo
que resulta particularmente sorprendente habida cuenta de la ausencia de todo in
strumento que hubiera podido servir para su fabricacin en el lugar en que se las
ha encontrado. La piedra de tales esferas slo pudo ser extrada a considerable dist
ancia. Quin, pues, fabric esas bolas misteriosas? A qu poca pertenecen? Cmo fueron tr
portadas desde lejos? Y con qu finalidad fueron colocadas en las cimas de las mont
aas? Tales son los problemas que los arquelogos intentan resolver.

Algunas de esas esferas estn colocadas en formacin triangular, lo que hace pensar
en algn simbolismo astronmico o religioso. Pero es forzoso admitir que la civiliza
cin que fabric tales esferas debi de haber alcanzado un nivel muy elevado (37).
Ciertos misteriosos juguetes descubiertos cerca de Vera-cruz, Mxico, representan
animales parecidos a caimanes, colocados sobre cuatro ruedas. Otro enigma: los i
ndios de Amrica no poseyeron jams ruedas y no conocieron carretas sino despus de la
conquista espaola. La prueba del carbono 14 da para estos juguetes de ruedas la
edad de 1.200 a 2.000 aos. Queda en pie la cuestin: por qu no utilizaron vehculos los
mayas, si sus hijos tenan juguetes de ruedas? No juegan nuestros nios con pequeos a
utomviles porque ven a sus mayores utilizar coches grandes?
Son muy pocos los antroplogos que se arriesgaran a defender la hiptesis de una coex
istencia de animales prehistricos con una raza humana civilizada. Y, sin embargo,
el sabio francs Denis Saurat ha reconocido cabezas de toxodontes en los ornament
os del calendario de Tiahunaco. Y, en su opinin sera difcil negar la existencia simu
ltnea de los toxodontes y los escultores (38).
En 1924, la expedicin arqueolgica Doheny descubri una pintura mural en el can Hava Su
pai (norte de Arizona). La imagen representa la figura de un tiranosaurio erguid
o. Pero se supone que este monstruo desapareci de la faz de la Tierra hace millon
es de aos, mucho tiempo antes de la aparicin del
hombre.
El dibujo prehistrico nos permite pensar que el artista primitivo era un contempo
rneo del tiranosaurio. Sera preciso, por tanto, admitir que se debe adelantar la f
echa de la desaparicin del monstruo, o, si no, retrasar la del nacimiento del
ser humano.
Un dibujo tallado en una roca prxima al Big Sandy River, en Oregn, ha podido ser i
dentificado como la imagen de un estegosaurio, otro animal que debi desaparecer a
ntes de la
llegada de un homo sapiens
Un explorador que, en nuestros das, se encontrara frente a frente con un elefante
en la sabana de la Amrica Central recibira, con toda seguridad, la sorpresa ms gra
nde de su vida. Y, sin embargo, en esa regin debieron de vivir elefantes en poca r
elativamente reciente. Entre los restos de la civilizacin cocl, en Panam, figura la
imagen de un elefante con una trompa, orejas semejantes a una gran hoja y un fa
rdo sobre el lomo. Esta escultura no es nica en su gnero en esta parte del mundo (
28). En Copan, Honduras, existe un monumento en piedra representando a elefantes
montados por hombres. Ciertos arquelogos, cuyo escepticismo supera a veces a su
inteligencia, los han identificado como papagayos. Pero en la llanura Marcahuasi
, cerca de Lima, en el Per, se han encontrado tambin grandes imgenes de elefantes e
sculpidas en la roca, aunque se considera que estos animales desaparecieron de A
mrica hace siete mil aos. Esos elefantes estn tan bien esculpidos que el doctor Dan
iel Ruzo, a quien se debe el descubrimiento, no juzg posible clasificarlos como p
apagayos. En la misma galera rocosa, Ruzo encontr representaciones de camellos, ca
ballos y vacas, tres especies animales de las que no exista ningn ejemplar en Amric
a en la poca de Cristbal Coln. No cabe poner en duda la antigedad de esta obra de ar
te tallada en la roca.
No podra prolongarse la controversia en relacin a los elefantes, toda vez que Helm
ut de Terra descubri en Tepexpn (Mxico) vestigios fosilizados de un hombre primitiv
o al lado del esqueleto de un elefante. Segn la prueba del carbono 14, ambos vivi
eron hacia 9300 a. de JC, es decir, 250 aos despus de la fecha tradicionalmente ac
eptada como la de la desaparicin de la Atlntida. Lo que la ciencia podra continuar
discutiendo sera la edad de algunos adornos y esculturas representando elefantes
en Amrica Central y meridional.
Los dibujos de la cermica cocl representan un lagarto volador, semejante a un pter
odctilo, cuya raza est extinguida. Es significativo ver seres de tipo prehistrico r
epresentados junto a animales reconocibles (28).
En el distrito de Nasca, cerca de Pisco, Per, se han descubierto dos ciudades ant
iqusimas. Entre los hallazgos arqueolgicos que atestiguan la existencia de una civ
ilizacin infinitamente ms antigua que la de los verdaderos incas, deben situarse l
os extraos vasos descubiertos, hacia 1920, por el profesor Julio Tello. Se ve rep
resentada en ellos una llama con cinco dedos en cada pata; en nuestros das, esos

animales no tienen ms que dos; pero en una etapa primitiva de la evolucin teman ci
nco dedos, igual que nuestro ganado. Y, lo que es ms, esas llamas de cinco dedos
no son criaturas imaginarias, pues en la misma regin se han encontrado esqueletos
de ellas; puede extraerse de esto una conclusin interesante: un pueblo civilizad
o viva en Amrica del Sur en aquella remota poca en que las llamas tenan an cinco dedo
s en cada pata (28 y 39). El Museo del Ermitage, en Leningrado, conserva una heb
illa de oro de origen escita en la que se halla representado un tigre con diente
s en forma de sable, raza extinguida desde el final de la Era glacial.
Existe en la isla de Malta un misterioso canal tallado en la roca con empalmes y
bifurcaciones parecidos a los de una va de ferrocarril. Este surco est en la fald
a de una colina, y un animal que arrastrara una carreta apenas si podra pasar por
l. No se ven huellas de zapatos ni de pies. En un lugar determinado, el sendero
se aleja del borde del mar y se interna hasta cierta distancia bajo el agua. Es
imposible definir el sentido de este extrao descubrimiento arqueolgico, cuyo orige
n se remonta a unos nueve mil aos.
La revista Scientific American (nm. 7-298, de junio de 1851) informaba que, en el
curso de una explosin, cerca de Dor-chester, Massachusetts, se haba encontrado hu
ndido en ma slida roca un recipiente en forma de campana hecho de un metal descono
cido y con incrustaciones florales en plata.
Es probable que algn da estos misterios de la ciencia obliguen a nuestros sabios a e
xtender su horizonte histrico muchos millares de aos ms atrs.
EL LEGADO DE LA CIENCIA PRIMITIVA
LA CIENCIA ANTES DE LA ERA CIENTFICA
Los grabados murales de las cuevas de Canchal de Maho-ma y Albergue de las Vias,
en Espaa, contienen misteriosas anotaciones. Otro tanto ocurre con un objeto de m
arfil de mamut descubierto en Gontzi, Ucrania, y que data de la Era glacial. Exi
sten a todo lo largo de Europa millares de estas anotaciones pintadas o grabadas
. Durante mucho tiempo han constituido motivo de perplejidad para los arquelogos
y los antroplogos.
En un artculo publicado en la revista Science, Alexander Marshack ha demostrado q
ue esas complicadas anotaciones representan observaciones lunares perfectamente
exactas realizadas millares de aos antes de la aurora de la Historia, Tales datos
inducen a Marshack a pedir una revisin de nuestras opiniones sobre la Prehistori
a:
Los numerosos problemas planteados por las anotaciones limares de la poca del pale
oltico superior revisten una gran importancia. Dan lugar a una nueva evaluacin de
los orgenes de la civilizacin humana, incluidos los del arte, los smbolos, la relig
in, los ritos y la astronoma, as como las aptitudes necesarias para los comienzos d
e la agricultura (40).
Estas sucesiones y anotaciones que datan de la Era del paleoltico superior se rem
ontan a lo largo de una lnea ininterrumpida que va desde las civilizaciones mesolt
icas azilienses hasta las civilizaciones magdaleniense y auriaciense. De ello, Ma
rshack concluye atinadamente:
La evidencia combinada de conocimiento lunar y, ocasionalmente, lunar-solar entre
las civilizaciones agrcolas primitivas, extendidas a travs de Eurasia, ramificada
s al frica y practicadas por pueblos distintos que hablan lenguas diferentes, nos
obliga a preguntarnos si no existira en pocas remotas una tradicin y un mtodo funda
mentalmente astronmicos.
En un resumen de las realizaciones de los hombres primitivos, el Popol Vuh, de G
uatemala, afirma: Contemplaban alternativamente el arco del cielo y la redonda fa
z de la Tierra. Grande era su sabidura. El libro sagrado aade que podan igualmente ve
r lo vasto y lo pequeo en el cielo y sobre la Tierra.
Por extrao que pueda parecer, en el alba de la civilizacin los conocimientos cientf
icos eran, ocasionalmente, mucho ms elevados que el nivel intelectual de la poca.
Ello podra explicarse sobre la base de una herencia legada por un mundo arcaico a
ntediluviano. Las huellas de una civilizacin de seores pudieron sobrevivir al desast
re mundial. Esta es la razn de que, en el presente captulo, desarrollemos el estud
io de fuentes antiguas. Cuanto ms nos remontamos a lo largo de ese pasado, ms nos
aproximamos a las civilizaciones perdidas.
En 1909, el profesor Frederick Soddy escriba que, en su opinin, la energa atmica con

stitua la fuerza motriz de la tecnologa antediluviana. Una raza capaz de realizar l

a transmutacin de la materia deca no necesitaba ganarse el pan con el sudor de su fr
ente. Una raza tal podra transformar un continente desierto, fundir los hielos de
l Polo y convertir el mundo entero en un risueo jardn del Edn (17).
Durante mi estancia en Mosc, o hablar de una biografa de Albert Einstein en la que
se atribuye al fundador de la teora de la relatividad una idea similar, segn la cu
al la fuerza nuclear habra sido, simplemente, descubierta de nuevo. Se dice que e
l editor sovitico del manuscrito decidi no publicar esta declaracin, hecha por Eins
tein poco antes de su muerte, porque el viejo haba perdido probablemente la razn en
aquel momento.
Soddy consideraba que la Humanidad haba sufrido un desastre en el momento en que
se form una falsa idea de las relaciones entre la Naturaleza y el hombre. Desde q
ue este error fue cometido, el mundo entero se vio de nuevo sumergido en un esta
do primitivo. Luego, la Humanidad remprendi a travs de los tiempos, su arduo camin
o hacia las cimas del pensamiento. La leyenda de la cada del hombre refleja, quiz,
la historia de esta calamidad, afirmaba el profesor Soddy, premio Nobel.
Existe una cierta, aunque inexplicable, afinidad entre los orgenes de las diversa
s civilizaciones de la remota Antigedad. Debe buscarse un mundo desconocido ms all
de las barreras de la Historia. Ese mundo debi de dar el primer impulso a todas l
as dems civilizaciones sucesivas. Sabemos con certeza que los antiguos egipcios,
babilonios, griegos y romanos transmitieron sus enseanzas al mundo moderno. Pero,
quin fue el maestro de los maestros de Egipto, de Babilonia, de Grecia? La tradicin
nos da la respuesta: los atlantes. Esa es, al menos, la conclusin a que haba llega
do Valery Briusov, el pionero ruso de la atlantologa.
Todos sabemos que el progreso humano es el resultado de una evolucin. Pero cabe l
a posibilidad de que parte de las hazaas cientficas llevadas a cabo en el curso de
las primeras etapas del ciclo actual no sean sino conocimientos antiguos transm
itidos a las generaciones por los supervivientes de un cataclismo. Ese legado de
la Atlntida no abarca todos los conocimientos cientficos del mundo antiguo. El as
censo, a partir de la Era brbara que se instal despus del cataclismo, hasta las alt
uras de las civilizaciones egipcia y sumeria era el resultado de un desarrollo s
ocial natural. Pero, si bien ciertos descubrimientos del hombre primitivo consti
tuyen etapas cubiertas en el camino del progreso, otros, por el contrario, podran
ser redescubrimientos estimulados por los relatos que hablaban de la Edad de Or
o y de sus milagros.
Es difcil trazar la lnea de demarcacin entre los productos de la inteligencia human
a por un lado y el legado de una Era prehistrica por otro. Un hecho es seguro: va
rios de los resultados obtenidos en el campo de la ciencia por el hombre prehistr
ico no podran ser definidos como creaciones de su espritu, ya que las condiciones
econmicas y sociales no estaban maduras para ello. En ese progreso prematuro, habra
que incluir los aviones, los rayos X y descubrimientos astronmicos realizados sin
telescopio.
Cuando Corts invadi Mxico, en 1520, su calendario tena un retraso de diez das con rel
acin al de los aztecas y al tiempo astronmico actual. Histricamente hablando, la as
tronoma del Viejo Mundo se hallaba retrasada con respecto a la
del Nuevo Mundo.
Por increble que pueda parecer en nuestros das, el calendario maya era ms preciso q
ue el nuestro, porque ofreca la mejor aproximacin del ao sideralmente determinado,
tal como se ve por los datos siguientes:
Clculo sideral .........................365, 242.198 das en el ao
Calendario maya...................... 365, 242.129
Calendario gregoriano...............365, 242.500
Lo que es ms, en la cronologa un tanto compleja de los mayas slo aparecen fechas si
milares una sola vez cada 256 aos: evidentemente, su calendario era superior al q
ue nosotros utilizamos en la actualidad.
Segn Egerton Sykes, el factor esencial radica en la constatacin de que los mayas ll
egaron al continente conociendo ya la escritura, las matemticas, la astronoma, la
arquitectura y la medicina, y provistos de un sistema de calendario mucho ms prec
iso que el que se utilizaba en Europa hasta el siglo xviii. La hiptesis generalme
nte aceptada, segn la cual adquirieron en menos de cien aos todos los conocimiento

s que el mundo occidental haba tardado ms de dos mil aos en adquirir, no se corresp
onde con ningn precedente histrico y ni siquiera con el sentido comn (41). Cul era, en
tonces, el origen de esta importante civilizacin?
Cottie A. Burland, a la sazn agregado en el Museo Britnico, afirma en un informe p
resentado en 1956 en Pars al Congreso Internacional de Americanistas, que la este
la I de El Castillo, Santa Luca Cotzumahualpa, representa el paso de Venus por en
cima del disco solar el 25 de noviembre del 416. No puede por menos de sorprende
rnos esta precisin de los antiguos astrnomos guatemaltecos, ya que se necesitan va
rios siglos para llegar a datos cientficos exactos. De qu fuente bebieron sus tradi
ciones cientficas los sacerdotes de la Amrica Central? Los aztecas eran capaces de
regular el trfico y de realizar un empadronamiento. Los incas disponan de un efic
az sistema de derivacin de aguas y de cloacas, as como las mejores carreteras de l
a Antigedad. Los toltecas elaboraban proyectos de construccin para un plazo de cua
tro siglos. En nuestros das, ninguna nacin del mundo, sea socialista o capitalista
, emprende el tratamiento de problemas de tanto alcance.
Puede decirse sin exageracin que los antiguos peruanos llevaban telas mucho ms fin
as que las que pueden fabricarse con los telares modernos. En las costas del Ecu
ador se han descubierto ornamentos de platino. Este hecho plantea una importante
cuestin: cmo pudieron los indios de Amrica producir, hace miles de aos, una temperat
ura de cerca de 1.770 grados centgrados? Europa no lo ha conseguido sino hasta ha
ce dos siglos (42).
En su Sombra de la Atlntida, Braghin describe un extrao objeto descubierto, entre
otros muchos prehistricos, en Esmeralda, en la regin septentrional del Ecuador. La
coleccin de Ernesto Franco contiene un espejo de obsidiana verdinegra, de unos c
inco centmetros de dimetro, que posee la forma de una lente convexa. Ese espejo er
a de tal precisin que reflejaba Jos cabellos ms finos. La ptica exige para ello una
tecnologa muy avanzada y un gran dominio de las matemticas. Quin, pues, fabric ese e
spejo?
En el Museo de los Indios de Amrica de la Fundacin Heye, en Nueva York, estn expues
tas diminutas bolas de los mana-bis; muchas de ellas estn labradas o grabadas, ot
ras soldadas y taladradas. Estos objetos, ms pequeos que una cabeza de alfiler, se
asemejan a pepitas de oro natural. Un joyero que careciera de lente sera incapaz
de fabricar una cosa parecida.
En los Andes, al sur de Lima, en la baha de Pisco, los conquistadores del siglo x
vi encontraron el signo milagroso de las Tres Cruces, que semeja ms bien el trident
e de Neptuno. Tallado en una roca, tiene una altura de 250 metros, y puede vrsele
desde una distancia de veinte kilmetros.
El sentido y la finalidad de este Candelabro de los Andes permanecieron desconocid
os hasta el momento en que fue presentada una explicacin por Beltrn Garca, sabio es
paol descendiente directo de Garcilaso de la Vega. Segn l, ese tridente tallado en
la roca era utilizado por los incas o sus predecesores como un gigantesco sismgra
fo. Supone que se trataba de un pndulo, provisto de polea y cuerda, empleado para
registrar los temblores de tierra, no solamente en el Per, sino tambin en el mund
o entero. Tal explicacin debera hallarse ms prxima a la verdad que la ofrecida por l
os conquistadores. stos pensaban que el signo de las Tres Cruces haba sido
tallado por Dios para agradecer a los cristianos el haber conquistado Amrica (43)
.
Pese al elevado nivel de civilizacin alcanzado por los incas, este pueblo no cono
ca la escritura, caso sin precedentes en el pasado, pues la escritura y la Histor
ia han representado siempre las seales de la madurez cultural. Sustituan las letra
s y las palabras por el quipu, complicado sistema de bramantes coloreados provis
tos de nudos, que les serva de estimulante mnemotcnico. Este singular sistema, de
origen preincaico, era aplicado a la contabilidad y a la estadstica, as como a la
literatura, en la que los nudos y los lazos recordaban al narrador el hilo de su
historia. Este sistema mnemotcnico representaba tal vez el eco de una tecnologa p
erdida que empleaba calculadores electrnicos. Tras la desaparicin de los centros i
ndustriales que producan este equipo, los supervivientes del cataclismo atlante,
trasplantados a Amrica del Sur, pudieron haber adoptado este mtodo simplificado de
memoria por medio del quipu, simple caricatura de las calculadoras y registros de
que se haban servido con anterioridad.

Enigmas cientficos tales como el quipu no se limitan a un solo continente o a una

sola nacin. Para darnos cuenta de ello, basta con atravesar el ocano Pacfico y fij
ar nuestra mirada en China.
Los historiadores chinos jams trataron de complacer a sus soberanos a costa de la
verdad. Cuando se les peda que falsificaran la historia de su poca, preferan morir
decapitados, como ocurri con los analistas de Chi, en el ao 547 a. de JC. Deben,
por ello, tomarse en serio las crnicas de la China, aun cuando relaten acontecimi
entos aparentemente fabulosos,
Conocan los antiguos chinos los rayos X? La pregunta podra parecer absurda, y, sin
embargo, se nos cuenta que el emperador Sin Chi (259-210 a. de JC.) tena un espej
o que iluminaba los huesos del cuerpo. Este espejo se encontraba en el palacio de
Hien-Yang, en Shesi, en el ao 206 a. de JC, y los escritos contemporneos lo descri
ben de la manera siguiente:
Era un espejo rectangular de T22 metros de ancho y 176 de alto, brillante por la
cara exterior y la interior. Cuando un hombre se situaba ante l para ver su refle
jo, su imagen pareca invertida. Cuando alguien colocaba las manos en su corazn, se
hacan visibles todos sus rganos interiores, como los intestinos. Cuando un hombre
tena una enfermedad oculta en el interior de sus rganos, poda reconocer el punto d
onde radicaba el mal mirando a este espejo y colocando las manos en su corazn (44
).
Unos doscientos cincuenta aos antes del reinado de Sin Chi, un clebre mdico de la I
ndia, llamado Jivaka, posea una joya maravillosa que tema el poder de penetrar en
el cuerpo humano, exactamente igual que los rayos X. Un documento histrico afirm
a que cuando se la colocaba ante un enfermo, iluminaba su cuerpo del mismo modo q
ue una lmpara ilumina todos los objetos de una casa, y revelaba as la naturaleza d
e su enfermedad (44). Dnde obtuvieron Sin Chi y Jivaka estos conocimientos, que se
anticipaban en 2.200 o 2.500 aos a los de sus contemporneos?
En el Sactaya Grantham, que forma parte de los Vedas de la India, se encuentran
instrucciones para la vacunacin, as como una descripcin de sus consecuencias. Cmo con
siguieron los brahmanes hacer este descubrimiento 2.500 aos antes de Jenner?
Es sorprendente or hablar de rayos X en la poca de Buda y de vacunas quinientos aos
antes de Jesucristo, pero ms asombroso an es encontrar extraordinarios datos astr
onmicos en los textos de origen babilonio antiguo.
Los babilonios conocan los cuernos de Venus (45). Describieron el creciente de este
planeta. Al estar ms cerca del Sol que de la Tierra, Venus tiene fases como la L
una. Pero los cuernos de Venus son invisibles a simple vista; entonces, surge la p
regunta: cmo pudieron los sacerdotes de la antigua Babilonia observar las fases de
Venus sin disponer de un telescopio? Tambin conocan las cuatro grandes lunas de Jp
iter, lo, Europa, Ganimedes y Calisto (31). Hasta la invencin del anteojo astronmi
co por Galileo, la Humanidad ignoraba la existencia de estos satlites. Habra sido
lgico suponer que tambin la ignoraban los babilonios.
No hay ms que dos explicaciones para estas observaciones astronmicas, efectuadas e
n la Antigedad, de las fases de Venus y de los cuatro satlites de Jpiter. La primer
a teora, segn la cual los sacerdotes babilonios tenan telescopios, parece demasiado
aventurada para ser admitida por la ciencia. Y, sin embargo, el Museo Britnico p
osee una notable pieza de cristal de roca, de forma oval y plano-convexa. Fue de
scubierta por Sir A. Henry Layard en el curso de unas excavaciones realizadas en
el palacio de Sargn, en Nnive. Sir David Brewster afirm que este disco de cristal
era una lente, pero la mayora de los sabios presentan reservas a esta teora (46).
Segn la segunda hiptesis, los sacerdotes de Caldea y de Sumer consiguieron conserv
ar a travs de numerosas generaciones los elementos de la astronoma antediluviana.
No debe olvidarse que los sabios de Babilonia no eran nicamente sacerdotes, sino
tambin sabios: estrechamente ligada a la religin, la astronoma representaba para el
los un terreno reservado.
Los antiguos egipcios posean un jeroglfico especial para designar un milln. Sin emb
argo, fue solamente en el siglo xvn cuando el nmero moderno hizo entrar, gracias
a los trabajos de Descartes y Leibniz, la concepcin del milln en la matemtica. Ahor
a bien, hace miles de aos que los antiguos matemticos de Babilonia manejaban cifra
s tan importantes sirvindose de tablas de clculo. Pueden haber posedo tambin en sus
bibliotecas tablillas conteniendo informaciones cientficas legadas por una poca an

terior. Si esta suposicin es correcta, ello nos explica cmo pudieron descubrir las
fases de Venus y las lunas de Jpiter.
Los aztecas estaban informados acerca de la forma esfrica de los planetas, y se e
ntretenan con un juego de pelota que imitaba a los dioses empujando a los cuerpos
celestes a travs
de los cielos.
Los dogones de frica, que mantienen un sistema teocrtico y se mantienen fieles a l
a antigua tradicin, conocen la existencia del sombro compaero de Sirio, distante de
la Tierra unos nueve aos luz y solamente visible con el telescopio. Igualmente,
los pueblos del Mediterrneo tienen conocimiento de algunas de las Plyades, invisib
les a simple vista. Se tratar de los restos de una ciencia desaparecida, conservad
os en la
memoria popular?
Los que han estudiado la astronoma primitiva se han sentido siempre asombrados de
la exactitud con que los antiguos medan el paralaje solar, imposible de establec
er con la ayuda de los instrumentos que se utilizaban entonces (30).
El libro Huai Nan Tzu (hacia 120 a. de JC.) y el Lun Heng, de Wang Chung (82 d.
de JC), establecen una cosmogona centrpeta, segn la cual existen torbellinos que soli
difican los mundos salidos de la materia primera. Estos escritos de la antigua C
hina anuncian ya las ideas modernas sobre la formacin
de las galaxias.
Nos encontramos, as, ante la alternativa siguiente: o bien admitir la existencia
en la alta Antigedad de perfeccionados instrumentos de astronoma, o bien presumir
que los sacerdotes de Babilonia, de Egipto y de la India eran los custodios de u
na ciencia prehistrica de una antigedad de diez mil aos como mnimo.
DE LA FILOSOFA A LA FSICA NUCLEAR
Por qu medio pudieron los sabios de la Antigedad tomar conocimiento de datos cientfi
cos adelantados a su poca? Las brillantes especulaciones de los antiguos filsofos
tal vez desempearan su papel, pero, en numerosos casos, ms que a vagas especulacio
nes, nos vemos enfrentados a conocimientos positivos.
Anaxmenes era consciente, hace 2.500 aos, no slo de la distancia que nos separa de
las estrellas, sino tambin de la existencia de sus compaeros no luminosos. Sin embar
go, slo en los ltimos aos ha obtenido la astronoma datos precisos sobre los planetas
de otros sistemas solares.
Anaxgoras (500-428 a. de JC.) menciona tambin otras tierras que producen la sustanc
ia necesaria para sus habitantes. Hace nada ms que uno o dos siglos, este brillant
e pensamiento de un griego antiguo habra hecho fruncir el ceo a la Iglesia y habra
sido criticado por las Academias. No demuestra esto que los filsofos antiguos esta
ban, de una manera inexplicable, ms prximos a la verdad que la Europa occidental d
e hace unas cuantas generaciones?
Demcrito (460-361 a. de JC.) ha dado una explicacin correcta de la Va Lctea como con
junto de una inmensa multitud de estrellas distantes entre s y dispersas en el es
pacio. Nuestra ciencia ha llegado a una conclusin semejante slo hace unos doscient
os aos. Eran deducciones filosficas o indicios obtenidos de los custodios de la sab
idura antigua lo que permiti a estos griegos realizar una tal proyeccin sobre el fu
turo? Como si de un miembro de una Academia actual se tratara, Demcrito declara: E
n realidad, no hay nada, fuera de los tomos y del espacio. Junto a la carretera qu
e discurre al nordeste de Atenas, se muestra todava hoy el lugar en que en otro t
iempo trabajaba Demcrito: se ve all, en un cartel, la inscripcin: Laboratorio de inv
estigaciones nucleares de
Demcrito.
En su juventud, Demcrito haba recibido las enseanzas de los magos abandonados por J
erjes en Abdera. Sexto Emprico (principios del siglo ni) afirma que Demcrito haba a
dquirido sus conocimientos de la teora atmica en la tradicin antigua y, ms especialm
ente, en las obras del fenicio Moschus, el cual tena una concepcin an ms correcta de
l tomo, ya que lo consideraba indivisible.
Segn Sneca, Demcrito saba que haba ms planetas que los que podemos descubrir con los o
os. Dnde pudo obtener Demcrito estos conocimientos astronmicos, anticipados o, tal vez
retrasados en varios siglos a su poca?
Demcrito afirmaba que el Sol tena unas dimensiones enormes y que las manchas lunar

es estaban formadas por la sombra de elevadas montaas y de profundos valles. Cons

ideraba que los mundos nacan y desaparecan constantemente en el espacio infinito.
Las estrellas son soles, afirmaba Demcrito. Algunas son ms grandes que nuestro sol
, aada Simplicio, en el siglo vi de nuestra Era. Otros filsofos sealaban las enormes
distancias que separan nuestro mundo de las estrellas.
Pitgoras (siglo vi a. de JC.) haba llegado a la conclusin de que la Tierra era una
esfera, y Aristarco de Samos (310-230 a- de JC.) insista en el hecho de que esta
Tierra giraba
alrededor del Sol.
Eratstenes (276-195 a. de JC), conservador de la Biblioteca de Alejandra, calcul la
circunferencia terrestre con un ligero error inferior a 360 kilmetros. Segn Aquil
es Tacio, los caldeos haban medido tambin la Tierra, con un resultado muy semejant
e al de Eratstenes.
Opiniones de filsofos, obra atribuida a Plutarco, da como distancia que separa la
Tierra del Sol la de 804 millones de estadios. sta viene a ser la cifra aceptada p
or la astronoma moderna, a condicin de que nuestra estimacin del estadio antiguo sea
correcta. Posean instrumentos de precisin los astrnomos de la Antigedad? Cmo habran p
do adivinar, si no, cosas tan extraordinarias?
Empdocles (494-434 a. de JC.) afirmaba que la luz necesitaba tiempo para transmit
irse. Tena tambin una idea de la mutacin de las especies. Lucrecio (96-55 a. de JC.
) era consciente de la velocidad uniforme con que los cuerpos caan en el vaco. En
su poema De las cosas de la Naturaleza, traza, siglos antes de Darwin, una image
n de la lucha por la existencia. Pitgoras conoca, mucho antes de Newton, la ley de
la fuerza de la atraccin. Anaximandro (principios del siglo vi a. de Jesucristo)
declaraba que todas las especies de la vida animal tenan un origen comn.
Ciertamente, son bastante raros los casos en que los filsofos de la Antigedad se s
irven del lenguaje de nuestro siglo. Sin embargo, tenemos pruebas suficientes pa
ra poder afirmar que, en ciertos aspectos, los pensadores del mundo clsico eran,
comparados con los maestros de la Escolstica de la Edad Media, autnticos gigantes
del espritu.
La Historia nos dice que Arqumedes haba construido un planetarium en el siglo ni a
. de JC. El Museo Arqueolgico Nacional de Grecia posee, en este orden de ideas, u
na reliquia extraordinaria. El objeto haba sido hallado en el Mediterrneo, en 1900
, por irnos pescadores, pero su aplicacin permaneci en el misterio hasta 1959, fec
ha en que un sabio de Cambridge, el doctor Derek Price, lo identific como un mode
lo del sistema solar. Es un modelo muy preciso de mecnica que representa la Tierr
a, el Sol, la Luna y los planetas, fabricado por un obrero desconocido hacia el
ao 65 a. de JC. Se ve en l un complicado y preciso engranaje, puesto en movimiento
por una pequea manivela que conserva cada uno de los cuerpos celestes en la posi
cin que les es propia. El modelo es demasiado delicado para que se le pueda tocar
, pero an se pueden reconocer en l el engranaje y las ruedas. El doctor Price afir
maba, en 1959, que el hallazgo de un objeto semejante es tan sorprendente como lo
sera el descubrimiento de un avin a reaccin en la tumba del faran Tutankamen (47).
Cicern menciona una esfera celeste del mismo tipo que se poda ver en Roma, en el t
emplo de la Virtud. Subrayando la antigedad de su origen, atribuye su invencin a T
ales de Mileto, en el siglo vi antes de nuestra Era.
Hace dos mil aos, la ciudad de Siracusa, en Sicilia, posea un planetarium en el qu
e las estrellas eran puestas en movimiento mediante fuerza hidrulica.
Numerosos pensadores de la antigua Grecia llegaron a admitir la vida en otros pl
anetas. Metrodoro de Lamsaco (siglo in a. de JC.) deca que considerar la Tierra c
omo el nico mundo habitado del espacio infinito era tan absurdo como pretender qu
e slo un grano de trigo creca en un vasto campo.
Cmo no sorprenderse por esta especulacin si no conocimiento concerniente a la vida en
otros planetas, en tiempos en que el telescopio y todo el aparato cientfico mode
rno eran inexistentes? Era slo la inteligencia lo que permita a esos filsofos adelan
tarse de tal modo a su poca, o era tambin el acceso que tenan a la ciencia de una c
ivilizacin desaparecida?
LOS SABIOS DE LA INDIA, LAS ESTRELLAS Y LA EVOLUCIN
Durante siglos, los brahmanes han conservado cuidadosamente la tabla astronmica d
el Surya Siddhanta. En este texto astronmico de la India antigua, el dimetro de la

Tierra estaba calculado en 12.617 kilmetros. La distancia de la Tierra a la Lima

se estableca en 407.198 kilmetros.
El nmero aceptado por la astronoma moderna para el dimetro ecuatorial de nuestro pl
aneta es de 12.756 5 kilmetros, y la distancia mxima que nos separa de la Luna se
fija en 406.731 kilmetros, aproximadamente. Estas cifras nos demuestran la extrao
rdinaria precisin a que haban llegado los astrnomos de la India antigua, y ello en
una poca en que los europeos se hallaban muy lejos an de librarse del complejo de
la Tierra plana. La fecha de la ltima redaccin del Surya Siddhanta se fija en el ao 1
000 d. de JC. Pero, segn la opinin de ciertos hindes, existan ediciones anteriores y
a hacia el ao 3000 a. de JC. En este caso, la obra nos parece tanto ms sorprendent
e.
Los textos snscritos de Man contienen ideas sobre la evolucin que se anticipan a La
marck y Darwin en varios miles de aos:
El primer germen de vida fue formado por el agua y el calor. El hombre atravesar e
l Universo, en un ascenso gradual, pasando por las rocas, las plantas, los gusan
os, los insectos, los peces, las serpientes, las tortugas, los animales salvajes
, el ganado y los animales superiores. Tales son las transformaciones de la plan
ta en Brahma que deben producirse en su mundo.
Encontramos en esta antigua versin de la doctrina de la evolucin un profundo pensam
iento surgido del cerebro de un sabio, o se trata de los restos de un tesoro arc
aico celosamente conservado en la India por sacerdotes iniciados?
La cosmologa hind evaluaba la existencia del sistema solar en varios millones de ao
s. Kalpa, o el da de Brahma, la duracin vital de nuestro mundo, sera de 4.320 millo
nes de aos. Segn los actuales clculos cientficos modernos, la edad actual de la Tier
ra se eleva a cinco mil millones de aos. Aunque nuestra ciencia y la tradicin brah
mnica no estn completamente de acuerdo sobre la duracin de la evolucin solar, no pue
de por menos de impresionarnos la cronologa csmica de la India, ya que estos clculo
s cientficos se extien* den tambin sobre miles de millones de aos.
Segn las creencias de los drusos del Lbano, el mundo tena en la poca del divino Haki
m, 3.430 millones de aos de existencia.
La estela Metternich, en Egipto, hace alusin al Barco de los millones de aos en que
navega el dios Ra.
Esto nos indica claramente que en el mundo antiguo se consideraba el Universo co
mo muy viejo, opinin a todas luces ms sabia y juiciosa que la de nuestros predeces
ores del siglo xix, segn los cuales la Tierra slo exista desde haca unos cuantos mil
es de aos. Por lo que se refiere a las fuentes de la ciencia secreta en que se in
spiraba la Antigedad, se pierden en las profundidades de los tiempos.
En libros tales como el Surya Siddhanta o el Brihath Satha-ka, los sabios pandit
s hindes hablaban tambin de lo infinitamente pequeo. En aquella remota poca, dividan e
da en 60 kala o ghatika, equivalentes cada uno de ellos a 24 minutos, subdividid
os a su vez en 60 vikala equivalentes cada uno de ellos a 24 segundos. Vena luego
una divisin entre 60 de los vikala en para, tatpara, vitatpara, ima y kashta. En
esta divisin del tiempo, los brahmanes llegaban a la unidad ms pequea, al kashta,
aproximadamente equivalente a 0,000.000.03 (tres cienmillonsimas de segundo). Es
evidente que este kashta, fraccin infinitesimal de un segundo, no significa absol
utamente nada mientras no se posean instrumentos de precisin ms perfeccionados que
los que existen en la actualidad. Debe concluirse de ello que ese modo de medir
el tiempo por fracciones de microsegundo constituye un mtodo transmitido por los
pandits, representantes de una civilizacin de tecnologa muy avanzada, en la que n
o era desconocida la fsica nuclear. Por otra parte, el autor de la presente obra
ha realizado una comprobacin sorprendente: el kashta (3.10^8 segundos) est asombro
samente prximo a la duracin de ciertos mesones e hiperones.
ELECTRA, HIJA DE ATLAS
Entre los antiguos griegos exista un mito curioso. Aquel Atlas que sostena las col
umnas situadas en el mar ms all del horizonte ms occidental tena una hija que se llama
ba Electra. Segn otras versiones, el dios Ocano era su padre. En griego, Electra s
ignifica la brillante, y tambin el mbar, productor de electricidad por friccin. Y como
Atlas es comnmente identificado con la Atlntida, no podramos interpretar este mito a
dmitiendo la existencia de electricidad en aquel pas sepultado por las aguas?
Poco antes de la Segunda Guerra Mundial, Wilhelm Koe-nig, ingeniero alemn encarga

do de unas excavaciones en el Irak, realiz un hallazgo extraordinario. En el curs

o de una excavacin en las proximidades de Bagdad, descubri, por pura casualidad, u
n poblado parto en el que encontr un cierto nmero de vasijas que, por su forma par
ticular, hacan pensar en bateras. Su aspecto era el siguiente: un jarro o un cntaro
contena un cilindro de chapa de cobre, en cuyo interior haba una varilla que, pro
bablemente, serva de electrodo. Los bordes del cilindro de cobre estaban soldados
con una aleacin del 60 por ciento de plomo y el 40 por ciento de estao. La varill
a estaba sostenida por un tapn de asfalto. Un disco de cobre iba ajustado en el f
ondo del cilindro. El betn era utilizado como aislante. El espacio existente entr
e las paredes del cilindro de cobre y la varilla de hierro se hallaba relleno co
n ciertos electrlitos, pero las bateras eran tan antiguas que haba desaparecido tod
o rastro de productos qumicos.
Interesado por este hallazgo, el clebre sabio Wlly Ley pidi a la General Electric Co
mpany, de Pittsfield, Massa-chusetts, que construyera una copia con la idea de po
ner a prueba la batera. El laboratorio de la General Electric fabric un duplicado de
la batera, rellenndola con sulfato de cobre en lugar del electrlito desconocido...
, y el aparato funcion (48).
Los arquelogos han descubierto tambin materiales chapeados por electrlisis, de cuat
ro mil aos de antigedad, en la misma regin en que se haban descubierto las bateras.
Los objetos de cobre descubiertos en Chan Chan, en el distrito Chimu, del Per, es
tn chapados en oro. Otros ornamentos, mscaras y cuentas, estn chapados en plata. Ex
isten tambin cierto nmero de objetos de plata chapados en oro. El americano Verril
l, escritor y arquelogo, hace notar que el chapado es tan perfecto y unido que, si
no se conociera su origen, se lo podra tomar por un recubrimiento electroltico (2
8).
La tumba del general chino Chow Chu (265-316 de nuestra Era) encierra un misteri
o que no ha encontrado explicacin. El anlisis espectral de un ornamento metlico ind
ica un 10 por ciento de cobre, un 5 por ciento de magnesio y un 85 por ciento de
aluminio. El aluminio es un producto de la electrlisis: cmo puede encontrarse en u
na tumba antigua? Se han repetido los anlisis en diversas ocasiones, pero siempre
con el mismo resultado. Deber concluirse que los chinos utilizaban la electricida
d en el siglo iv?
Un viejo manuscrito, Agastya Samhita, conservado en la biblioteca de los prncipes
indios de Ujjain, contiene sorprendentes instrucciones para la construccin de ba
teras de elementos secos:
En un recipiente de barro se coloca una chapa He cobre bien limpia. Se recubre pr
imero con sulfato de cobre y, luego, con serrn hmedo. Despus, se pone sobre el serrn
una chapa de cinc amalgamado con mercurio a fin de impedir la polarizacin. A su
contacto, se producir una energa lquida conocida con el doble nombre de Mitra-Varuna.
Esta corriente divide al agua en pranavayu y udanavayu. Se afirma que la unin de
un centenar de estos recipientes produce un efecto muy activo (49).
Mitra-Varuna se interpreta fcilmente como ctodo-nodo, y los pranavayu y udanavayu, co
mo oxgeno e hidrgeno. El sabio Agastya es, por su parte, bien conocido en la Histo
ria como kumbhayoni, derivacin de la palabra kumbha, o cntaro, en recuerdo de los
cntaros de barro que utilizaba para fabricar sus bateras. Se le atribuye tambin la
construccin de un pushpakavimana, o avin.
Pero, aparte de las bateras, la Historia menciona muchos otros milagros cientficos
producidos por los antiguos.
Segn Ovidio, Numa Pompilio, segundo rey de Roma, sola invocar a Jpiter para que enc
endiera los altares con llamas venidas del cielo.
En la cpula del templo que haba construido, Numa haca arder una luz perpetua. En el
ao 170 de nuestra Era, Pau-sanias vio, en el templo de Minerva, una lmpara de oro
que daba luz durante un ao sin que se la alimentara.
En las tumbas prximas a la antigua Menfis, en Egipto, se han encontrado en cmaras
selladas lmparas que ardan perpetuamente; expuestas al aire, las llamas se apagaro
n. Se sabe que han existido lmparas perpetuas del mismo tipo en los templos de lo
s brahmanes de la India.
La estatua de Memnn, en Egipto, comenzaba a hablar en cuanto los rayos del sol na
ciente iluminaban su boca. Juvenal dijo: Memnn hace resonar sus cuerdas mgicas. Los
incas tenan un dolo parlante en el valle de Rimac. Naturalmente, habra sido imposib

le construir estatuas semejantes sin tener conocimientos de fsica.

Es lcito pensar que las chispas que salan de los ojos de las divinidades egipcias,
en particular de los de Isis, pudieron ser producidas por la electricidad: acaso
no se han encontrado en Egipto extraos aparatos elctricos de este tipo? (38).
Luciano 120-180 d. de JC., el satrico griego, nos ha dejado una descripcin de las
maravillas que vio en el curso de su viaje realizado a Hierpolis, en el norte de
Siria. Le fue mostrada una joya incrustada en la cabeza de oro de Hera; emanaba
de ella una gran luz, y el templo entero resplandece como si estuviera iluminado
por millares de velas.
Otro milagro: los ojos de la diosa le seguan a uno cuando se mova. Luciano no ha d
ado explicacin a este fenmeno; los sacerdotes se negaron a revelarle sus secretos.
Los frescos, de rico colorido, que recubren las paredes y los techos de las tumb
as egipcias tuvieron que ser pintados a plena luz. Pero la luz del da no llega ja
ms a esas oscuras cmaras. No hay en ellas manchas producidas por antorchas o lmpara
s de aceite. Se utilizaba luz elctrica?
Los misterios del templo de Hadad, o de Jpiter, en Baal-bek estn relacionados con
piedras luminosas. No cabe poner en duda la existencia de esas piedras que, en l
a Antigedad, suministraban luz durante las horas nocturnas, pues ha sido descrita
por gran nmero de autores clsicos.
En el siglo i de nuestra Era, Plutarco escriba que haba visto una lmpara perpetua en
el templo de Jpiter Amn. Los sacerdotes le haban asegurado que arda continuamente de
sde haca muchos aos; ni el viento ni el agua podan apagarla.
En 1401, se descubri la piedra sepulcral de Palas, hijo de Evandro; sobre la cabe
za de este romano se hallaba colocada una lmpara que arda con un fuego perpetuo; p
ara apagarla se tuvo que romper toda la escultura,
San Agustn (nacido en el ao 354 de nuestra Era) describe una lmpara de fuego perpet
uo que vio en el templo de Venus. El historiador bizantino Cedrino (siglo xi) af
irma haber visto en Edesa, Siria, una lmpara perpetua que arda desde haca cinco sig
los.
El padre Rgis-Evariste Huc (1813-1860) asegura haber examinado en el Tibet una de
las lmparas que arden con un fuego perpetuo.
De las Amricas nos llegan tambin relatos de estas extraas lmparas. En 1601, al descr
ibir la ciudad de Gran Moxo, prxima a las fuentes del ro Paraguay, en el Matto Gro
sso, Barco Centenera nos habla de una isla misteriosa que an recordaban los conqu
istadores;.
En medio del lago se encontraba una isla, con edificios soberbios cuya belleza so
brepasaba al entendimiento humano. La casa del Seor del Gran Moxo estaba construi
da en piedra blanca hasta el tejado. Tena a su entrada dos torres muy altas y una
escalera en medio. Dos jaguares vivos se hallaban atados a un pilar situado a l
a derecha. Estaban echados, encadenados a sendas argollas de oro. En la cspide de
este pilar, a una altura de 7,75 metros, haba una gran luna que iluminaba brilla
ntemente todo el lago, dispersando, de da y de noche, la oscuridad y la sombra.
El coronel P. H. Fawcett oy decir a los indgenas del Matto Grosso que en las ciuda
des perdidas de la jungla haban sido vistas luces fras y misteriosas. Escribiendo
a Lewis Spen-ce, autor britnico, declara: Estas gentes tienen una fuente de ilumin
acin que nos parece extraa y que representa, probablemente, los restos de una civi
lizacin que desapareci dejando unas cuantas huellas.*
Los mandanes, indios blancos de la Amrica del Norte, recuerdan una poca en que sus
antepasados vivan al otro lado del Ocano, en ciudades de luces inextinguibles. Se tr
ataba de la Atlntida? Heredaran los antiguos estas extraas lmparas de los supervivien
tes atlantes?
Hace solamente unas docenas de aos, se deca que los habitantes de las islas del Es
trecho de Torres posean bouia, es decir, piedras redondas que proyectaban una pen
etrante luz. Esas piedras, emisoras de luz, estaban adornadas con conchas, cabel
los, dientes y presentaban colores diversos. A gran distancia, se vea de vez en c
uando surgir, con gran sorpresa de los hombres blancos, una luz azul verdosa (50
).
Recientemente, unos comerciantes de Nueva Guinea descubrieron en la jungla, cerc
a del monte Guillermina, un valle poblado por amazonas. Vieron, asombrados, gran
des piedras redondas de 3,5 metros de dimetro colocadas en lo alto de columnas, q

ue irradiaban una luz semejante a la del nen.

C. S. Downey, delegado participante en la Conferencia sobre Iluminacin y Trfico ce
lebrada en Pretoria, frica del Sur, qued tan impresionado por las extraas y extraor
dinarias iluminaciones de aquel poblado de la selva de Nueva Guinea, que no pudo
por menos de declarar, en 1963: Estas mujeres, que se hallan separadas del resto
de la Humanidad, han desarrollado un nuevo sistema de iluminacin que iguala, e i
ncluso supera, al del siglo xx.
No es probable que esas amazonas de la jungla hayan podido descubrir un sistema
de iluminacin superior al nuestro. Cabe que heredaran esas esferas luminiscentes
de una civilizacin desconocida para la Historia.
La presencia en la Antigedad de iluminaciones artificiales se halla atestiguada p
or los autores clsicos, as como por el folklore. Electra, hija luminosa de Atlas,
podra quiz simbolizar, simplemente, la electricidad conocida en la Atlntida.
ROCAS EN EL AIRE
Cuando en OIIantay-Tambo y Sacsahuamn, Per, se descubri la albailera preincaica, el p
eso de algunas de las piedras fue calculado en ms de cien toneladas. A pesar de s
u enorme masa, los bloques estaban colocados con tal exactitud que apenas si se
podan advertir las juntas a simple vista. Aparte de Egipto, estas construcciones
erigidas por los arquitectos del Per no han sido igualadas en ningn otro pas.
La Gran Pirmide de Kufu, en Egipto, es una de las obras de construccin ms precisas
del mundo. Los que la erigieron hubieron de tener conocimientos superiores de ge
ometra y arquitectura. Se ha podido decir: El tiempo se burla de todo, pero las pi
rmides se burlan del tiempo.
Los pulidos bloques de un peso de quince toneladas colocados en la base de la pi
rmide de Kufu estn ajustados con una precisin de una centsima de pulgada. Resulta di
fcil introducir un papel fino entre estos bloques. Ninguna nacin habra podido alcan
zar una precisin semejante antes del advenimiento de la tecnologa moderna.
Si aceptamos la fecha establecida por los egiptlogos para la construccin de la Gra
n Pirmide, este edificio, considerado hasta poca reciente como el ms alto del mundo
, fue erigido en un tiempo en que no existan gras ni ruedas. Solamente un siglo an
tes del comienzo de los trabajos de la pirmide, los egipcios utilizaban todava arg
amasa de barro y paja. Puede admitirse que en el curso de un siglo los antiguos e
gipcios fueron capaces de realizar progresos tan extraordinarios que les bastaro
n menos de veinte aos para erigir un edificio de piedra que ha seguido siendo has
ta nuestros das el ms elevado de todos?
Nunca se ha explicado de manera satisfactoria cmo pudo llevarse a feliz trmino la
construccin de la pirmide Kufu. Diodoro de Sicilia escribe que 360.000 hombres tra
bajaron en ella durante veinte aos. La cifra dada por Herdoto es de cien mil hombr
es para el mismo perodo.
Segn el historiador griego, esta extravagante empresa estuvo a punto de llevar a
Keops o Kufu al borde de la bancarrota. Para salvar su situacin, el cruel faran de
cidi enviar a su hija, famosa por su belleza, a una casa especializada en el come
rcio de hechizos. La joven supo manejrselas bien en el asunto: no slo obtuvo la su
ma exigida por su padre, sino que decidi, adems, erigir un monumento en su propio
honor y exigi a cada uno de sus visitantes que le hiciera donacin de una piedra pa
ra esta construccin.
Quiz sea difcil aceptar un relato de este tipo como una contribucin autntica a la Hi
storia. Herdoto pudo ser deliberadamente inducido a error por los sacerdotes egip
cios, que no queran revelarle el verdadero medio utilizado para sus construccione
s megalticas.
Cuando, en el siglo xix, se procedi a tomar medidas exactas de la Gran Pirmide, se
puso de manifiesto que el ngulo entre cada una de sus caras y la superficie de l
a base era de 51 51 51 52 . Como la cspide de la pirmide haba desaparecido, se deter
min la altura de la construccin por medios geomtricos. Luego, conforme a las enseanz
as de las matemticas, el permetro de la base fue dividido por el doble de la altur
a: se obtuvo el sorprendente resultado de 314149,
o i
La distancia media de la Tierra al Sol ha sido fijada en 149,5 millones de kilmet
ros. La pirmide de Keops tiene una altura de 147,8 metros, es decir, la distancia
del Sol reducida mil millones de veces, con un error de un uno por ciento.

La unidad de longitud empleada para la construccin era el codo piramidal, equival

ente a 635,66 milmetros. El radio de la Tierra, desde el centro hasta el Polo, es
de 6,357 kilmetros, es decir, el codo piramidal multiplicado por diez millones.
A finales del siglo xvm, se acept como metro standard en Pars la diezmillonsima par
te del cuadrante terrestre. En nuestro siglo, en el curso de mediciones ms precis
as de la Tierra, se ha reconocido la inexactitud del clculo. Y, sin embargo, el c
odo egipcio equivale, con una precisin de una centsima de milmetro, a la diezmillons
ima parte del radio de la Tierra.
La longitud en su base de una cara de la pirmide es de 365,25 codos piramidales.
Pero tambin hay 365,25 das en un ao, nueva extraa coincidencia entre las proporcione
s de la pirmide y los datos astronmicos. No debe suponerse que el origen de los pro
yectos de la Gran Pirmide ha de buscarse en la Atlntida?
Tras un profundo estudio de las proporciones geomtricas de la pirmide de Kufu, A.
K. Abramov, ingeniero moscovita, ha llegado a la conclusin de que esta pirmide nos
da una respuesta al problema, jams resuelto por los matemticos, de la cuadratura
del crculo. Estima que los antiguos egipcios consiguieron resolverlo empleando el
sistema septenario para
definir como 22/7 . Ha podido constatar igualmente que utilizaban un radin, o /6 com
o unidad fundamental de medida.
En el curso de una conversacin que sostuve en Mosc con A. K. Abramov, ste me dijo:
Es indispensable tomar en consideracin el marco histrico que determin la aparicin de
la cuadratura del crculo en su aplicacin prctica. Remontmonos 4.500 aos en las profun
didades de los tiempos, hacia la poca en que fue construida la Gran Pirmide. Mucho
antes de su ereccin, los hombres instruidos de la Antigedad estaban al corriente
de numerosos hechos objetivos. Entre los ms importantes de ellos figura el descub
rimiento de la relacin entre la longitud de la circunferencia y su dimetro, igual
a 22 / 7en el sistema septenario. Hacia la misma poca, se descubrieron tambin cier
tas variedades relativas, tales como el despliegue de la circunferencia, los tre
s sectores de un ngulo, el doblado de un cubo sin modificacin de su forma, la conv
ersin de volmenes de cubos en volmenes de esferas, etctera. Como es lgico, los hechos
descubiertos fueron aplicados a la realidad objetiva. Se ha establecido que la
pirmide de Kufu est construida de tal modo que el permetro de la base es igual a un
a circunferencia de radio igual a la altura de la pirmide. Con arreglo a las dime
nsiones de la pirmide expresadas en "radianes", esta igualdad entre los permetros
del cuadrado y del crculo se manifiesta con claridad en las ecuaciones siguientes
, la primera de las cuales muestra la longitud de los cuatro lados de la Gran Pi
rmide, y la segunda, la de una circunferencia trazada con un radio equivalente a
la altura de la pirmide (2 r):
440 X 4 = 1.760 2 X 22/7 X 280 = 1.760 *
1 radin = /6 = 0 523.8095
Segn Abramov, los sacerdotes de Egipto tenan una concepcin especial de las tres dim
ensiones del espacio. A sus ojos, el punto representaba el lugar inicial de las
tres direcciones: longitud, anchura y profundidad.
Pitgoras era incapaz de captar la riqueza de las nociones geomtricas de que dispona
Egipto en su poca prosegua Abramov. Los conocimientos egipcios eran de un orden supe
rior. Su origen constituye un enigma. Pero los hechos reales estn ah para confirma
r la existencia de esta ciencia superior: esas pirmides que han sobrevivido a los
siglos atestiguan la sabidura de sus constructores.
Los matemticos tal vez se sientan inclinados a exclamar: Sea maldita esa ciencia de
sconocida y caigan en pedazos todas las pirmides! A fin de cuentas, nada podra imp
edirles proclamar que hemos alcanzado la cima de la civilizacin y que ningn hombre
del pasado pudo ser ms inteligente que el hombre de hoy.
Lobachesvski, el gran matemtico ruso, nos ha demostrado la universalidad de la geo
metra del espacio. Esta gran ciencia fue antao importada a Egipto. Pero, de dnde y p
or quin? Podran quedar aclarados muchos misterios si admitiramos que los primitivos
Hijos del Sol eran portadores de la civilizacin llegados del espacio.
La universalidad cientfica de la geometra nos prueba que la vida hizo su aparicin en

otros planetas antes, probablemente, que en el nuestro, pero que sigui la misma
evolucin en el terreno del conocimiento.
Otra civilizacin csmica podra haber aprendido a producir energa por mtodos diferentes.
Quiz fue capaz de transformar la luz en energa de propulsin sin tener que recurrir
a los sincrotrones. En este caso, habra podido disponer de naves del espacio con
struidas de un modo diferente al nuestro, conclua A. K. Abramov.
Cuando la conversacin hubo terminado, record una ancdota atribuida a Einstein, segn
la cual a la pregunta: Cmo se hace un descubrimiento?, contest ste: Cuando todos los s
bios presentes se han puesto de acuerdo para declarar que tal cosa sera imposible
, llega un rezagado que resuelve lo imposible.
Cuanto ms se estudian las pirmides, ms cree uno que fueron construidas por una raza
de gigantes de la ciencia.
Segn cierta tradicin, los monumentos megalticos fueron construidos utilizando las v
ibraciones de los sonidos. La gravitacin habra sido neutralizada por sortilegios m
usicales y por varitas magnetizadas que levantaban las piedras en el aire. Se tr
ata de una posibilidad, fantstica a primera vista, que merecera, no obstante, ser
estudiada a fondo en nuestra poca de la aviacin y la astronutica.
Existe entre los rabes una curiosa leyenda referente a la construccin de la Gran P
irmide:
Pusieron bajo las piedras hojas de papiro en las que haba escritas muchas cosas se
cretas y las golpearon luego con una varita. Entonces, las piedras ascendieron e
n el aire a la distancia de un tiro de flecha, y de este modo alcanzaron la pirmi
de.
Los antiguos habran podido dominar las fuerzas de la repulsin como las de la atrac
cin, si hubieran tenido nociones cientficas diferentes de la energa y de la materia
.
Los bloques de la terraza de Baalbek, en el Lbano, son de cincuenta a cien veces
ms pesados que los de la Gran Pirmide; incluso las gras ms gigantescas de nuestra poc
a seran incapaces de levantarlas desde el pie de la colina hasta la cima en que s
e encuentra la plataforma. Quines fueron, pues, los titanes constructores de los e
dificios megalticos del Lbano, de Egipto y del Per?
En su libro La magia caldea, Francois Lenormant cita una leyenda referente a los
sacerdotes de On, que con la ayuda de sonidos podan levantar pesadas piedras que
un millar de hombres seran incapaces de mover. Se trata de un mito, o del recuerd
o popular de los logros de una ciencia desaparecida? Luciano (125 d. de JC.) da
fe de la realidad de la antigravitacin en la Antigedad al hablar de la estatua de Ap
olo en un templo de Hierpolis. Mientras los sacerdotes levantaban la estatua, Apo
lo les dej en el suelo y se elev por s mismo. El hecho se produjo en presencia del pr
opio Luciano. Pocas personas se dan cuenta de que, aun en nuestros das, se produc
en fenmenos semejantes a los realizados por la ciencia prehistrica de la Antigedad. E
n la India occidental, cerca de Poona, junto a la carretera de Satara, se encuen
tra la aldea de Shivapur, que posee una pequea mezquita erigida a la memoria del
derviche Qamar Al, un santo de la secta de los sufes. Delante de la mezquita, estn
colocadas dos rocas de granito de forma redondeada; una de ellas pesa 55 kilogra
mos, y la otra, ms pequea, 41.
Todos los das, grupos de peregrinos y de visitantes se renen alrededor de estas pi
edras, tocndolas con sus dedos ndices y clamando con penetrante voz el nombre sagr
ado de Qamar Al. Est convenido que slo once personas deben rodear la piedra ms gruesa.
De pronto, se ve cmo la roca se separa del suelo, pierde todo peso y se eleva en
pocos segundos hasta una altura de dos metros; permanece en el aire un instante
y, luego, vuelve a caer bruscamente al suelo. Lo mismo ocurre con la segunda ro
ca, que es levantada por un grupo de nueve personas.
Este extraordinario fenmeno se produce varias veces al da, con indescriptible asom
bro de todos los que participan en la experiencia. Normalmente, seran necesarios
seis hombres para levantar la ms grande de estas rocas de granito. Debera existir
una seria explicacin cientfica de este fenmeno, en el que puede participar activame
nte cualquier persona, un musulmn, un budista, un cristiano, un agnstico. Pero nin
guna de las personas que todos los das consiguen levantar la roca es capaz de dar
tal explicacin.
Aun cuando se mantenga el escepticismo, el hecho est ah: contrariamente a todas la

s leyes de la fsica, una pesada piedra se eleva por s sola a una altura de dos met
ros. En nuestra Era espacial, en que los sabios ms eminentes se esfuerzan por pen
etrar en el misterio de la gravitacin, este extrao fenmeno merecera ser objeto de un
a investigacin seria. Todas las suposiciones son lcitas para explicar esta elevacin
automtica de la roca. Est provocada por las ondas de sonidos provenientes de la rtm
ica salmodia, por las corrientes biolgicas surgidas de los dedos, o por sus efect
os conjuntos? El hecho es que, cuando las palabras Qamar Al no se pronuncian con vo
z muy alta y clara, la piedra no se eleva.
Este milagro de la India puede servir en nuestros das como demostracin del mtodo em
pleado en la Antigedad para erigir las pirmides y las dems construcciones megalticas
.
UN DILEMA OFRECIDO POR VIEJOS DOCUMENTOS
En 1520, Muhiddin Piri Reis, llamado almirante Piri Res (1470-1554) publicaba en
Turqua el atlas Bahriyye, destinado a los navegantes. Estos mapas, provistos de n
otas marginales y trazados en piel de corzo, fueron descubiertos por Halil Edhem
, director de los museos nacionales, el 9 de noviembre de 1929 en el palacio Top
kapi, en Estambul.
En sus notas, el almirante Piri revela el origen de esos mapas. En el curso de u
na batalla naval librada en 1501 contra los espaoles, un oficial turco llamado Ke
mal hizo prisionero a un hombre que haba participado en los tres histricos viajes
de Cristbal Coln. Ese prisionero espaol posea un conjunto de mapas muy curiosos.
Gracias a estos mapas, Cristbal Coln pudo definir el objetivo final de su viaje. S
i es correcta, esta suposicin nos da una explicacin de lo que escribe su hijo Fern
ando en su Vida del almirante Cristbal Coln: Recoga cuidadosamente todas las indicac
iones que podan suministrarle marineros u otras personas. Hizo de ellas tan buen
uso, que adquiri la firme conviccin de la posibilidad de alcanzar y descubrir nume
rosos pases al oeste de las islas Canarias.
Entre los documentos confiscados por los turcos al espaol, haba mapas dibujados po
r Coln en 1498, es decir, seis aos despus del descubrimiento de las Antillas. Sin e
mbargo esos mapas presentan de un modo completo los continentes de Amrica del Nor
te y del Sur, sus ros, Groenlandia y el Antartico, todos ellos desconocidos en 14
98. La distancia entre Amrica del Sur y frica aparece indicada con una precisin sor
prendente.
El doctor Afetinan, profesor turco, escribe en su libro El mapa ms viejo de Amrica
:
En el captulo (dedicado por Piri Reis al mar Occidental), encontramos todo lo que
se saba en su poca sobre el descubrimiento de Amrica. A propsito de ello, cuenta, fu
ndndose en rumores, que cierto libro del tiempo de Alejandro Magno fue traducido
en Europa y que, despus de haberlo ledo, Coln parti para el descubrimiento de las An
tillas con los navios proporcionados por el Gobierno espaol. Hoy da, resulta indud
able que Piri Reis haba tenido en su poder el mapa utilizado por el gran explorad
or (51).
Quedan muchas cosas inexplicadas en relacin con el mapa de Piri Reis. Quin y cmo tra
z este mapa, con los contornos del Antartico Ubres de hielo, en la poca de Coln o,
quizs, en la de Alejandro Magno? Despus de todo, slo durante el Ao Geofsico Internaci
onal se pudo explorar el continente a travs de la capa de hielo y levantar su map
a. Groenlandia aparece representada bajo el aspecto de dos o tres islas. Ahora b
ien, Groenlandia est cubierta por una capa de 1.500 metros de glaciares, y slo en
tiempos muy recientes pudo una expedicin polar francesa establecer el hecho de qu
e Groenlandia estaba compuesta de dos islas principales.
Arlington H. Mallery, americano considerado como una autoridad en cartografa, pid
i a la Oficina Hidrogrfica de los Estados Unidos que verificase este enigmtico mapa
.
El comandante Larsen le hizo al instante la declaracin siguiente:
La Oficina Hidrogrfica de la Marina ha verificado un antiguo mapa, llamado mapa de
Piri Reis, levantado hace ms de cinco mil aos. Es tan preciso, que slo un vuelo a
escala mundial podra explicarlo. A primera vista, la Oficina Hidrogrfica no le con
cedi crdito; pero ha acabado por comprobar la autenticidad del mapa e, incluso, se
ha servido de l para corregir errores existentes en ciertos mapas contemporneos.
Segn Mallery, el arcaico mapa ha puesto de manifiesto todas las cordilleras del C

anad septentrional, incluidas algunas que no figuraban en los mapas del servicio
cartogrfico del ejrcito americano, pero que han sido descubiertas despus.
La longitud indicada en el mapa es exacta, cosa por completo sorprendente, ya qu
e slo hace doscientos aos que hemos aprendido a calcularla. Mallery lleg a exclamar
: No sabemos cmo pudieron levantar este mapa con tal precisin sin utilizar un avin!
Este mapa demuestra la existencia de la ciencia en una poca lejana considerada ca
rente de ella en absoluto. Entr Alejandro Magno en posesin de papiros conservados e
n el templo de Sais, en Egipto? Aquellos sacerdotes estaban, ciertamente, inform
ados sobre Amrica, pues, segn Platn, dijeron a Soln que el Atlntico era un verdadero m
ar y que las tierras circundantes podan ser designadas como un continente.
Hay otro hecho, no poco sorprendente, que puede servir de argumento en favor de
los antiqusimos orgenes del mapa de Piri Reis, supuestamente utilizado por Cristbal
Coln.
Los satlites espaciales nos han permitido establecer que nuestro planeta tiene un
a forma que recuerda en cierto modo la de una pera. Ahora bien, existe una carta
de Cristbal Coln en la que afirma que la Tierra est formada como una pera.
Hace veinte aos, nosotros lo ignorbamos. Cmo pudo saberlo Cristbal Coln?
Un matemtico y astrnomo del siglo xirr, oriundo del Azerbaijn, Nasireddin Tusi, saba
tambin, doscientos veinte aos antes de Coln, algunas cosas sobre la existencia de
Amrica. G. D. Mamedbeily, de la Academia de Ciencias del Azerbaijn, ha descubierto
recientemente que el mencionado sabio citaba en sus obras, escritas hace siete
siglos, el pas de Dzhezair Haldat (Islas eternas), cuyas coordenadas geogrficas corres
ponden exactamente a los contornos orientales de Amrica del Sur. Al igual que el
enigmtico mapa de Piri Reis, el autor del manuscrito de Nasireddin Tusi debi de be
ber sus conocimientos en la ciencia arcaica.
El astrnomo rabe Abul Wefa (939-998 de nuestra Era) descubri en el movimiento de la
Luna irregularidades conocidas con el nombre de variaciones. Esa desviacin de la L
una de su camino regular se debe a la diferencia de la atraccin solar en puntos d
istintos de la rbita lunar. Naturalmente, es imposible observar tal fenmeno sin un
buen cronmetro y sin instrumentos de precisin que difcilmente dispona el astrnomo de
Bagdad en el siglo x.
Slo siete siglos ms tarde estuvo Tycho Brahe en condiciones de anunciar su descubr
imiento de la variacin de la Luna, y es a l a quien los astrnomos atribuyen el mrito d
el descubrimiento. No obstante, algunos astrnomos se han referido ya a los tratad
os del sabio rabe, que parece haber estado informado sobre este punto mucho tiemp
o antes que Tycho Brahe. Otros afirman que es imposible que Abul Wefa hubiera he
cho *ste descubrimiento.
Cmo es posible que los sabios antiguos hayan estado mejor informados de lo que se
cree sobre ciertas cosas? El misterio se aclarara si admitiramos la existencia de
conocimientos tradicionales. Esta ciencia secreta debi de ser importada a Europa
desde Egipto, la India, Grecia y otros lugares encubierta bajo smbolos alqumicos,
astrolgicos y rosacrucenses para escapar a las persecuciones de una Inquisicin omn
ipotente.
No es imposible que ciertas fraternidades secretas pudieran conservar los libros
de la Biblioteca de Alejandra. Quiz se explicara as el descubrimiento por Abul Wef
a de la variacin de la Luna.
En sus Viajes de Guttiver, aparecidos en 1726, Jonathan Swift nos describe las d
os lunas de Marte. Las llama estrellas de pequea magnitud o satlites. Escribe que la
ms prxima al planeta describe su rbita alrededor de Marte en diez horas, y la ms al
ejada, en 21 horas y media.
El astrnomo americano Asaph Hall descubri los dos satlites en marzo de 1877, es dec
ir, 150 aos despus de la aparicin del libro de Swift. A partir de entonces, los dos
satlites de Marte recibieron los nombres de Fobos y Deimos. Fobos, el satlite int
erior, realiza su rotacin en torno al planeta madre en 7 horas y 39 minutos, y De
imos, el satlite exterior, en 30 horas y 18 minutos. Aunque las cifras de Swift n
o coincidan exactamente con los verdaderos perodos de rotacin de los dos satlites d
e Marte, se les aproximan bastante.
Leemos en los Viajes de Gulliver que el satlite interior hoy denominado Fobos, de
scribe su rbita en torno a Marte a una distancia de tres veces el dimetro del plan
eta, es decir, 20.274 kilmetros. Siempre segn Swift, el satlite exterior, llamado D

eimos, describe su rotacin alrededor del planeta a una distancia de cinco dimetros
del centro de Marte, o sea, 33.799 kilmetros. El autor de Viajes de Gulliver com
ete un cierto error en sus cifras, ya que las distancias reales entre los satlite
s y el centro de Marte ascienden a 9.376,250 kilmetros para Fobos y a 23.460,500
para Deimos.
Excepto estas inexactitudes, la similitud entre los satlites hipotticos de Jonatha
n Swift y los satlites reales es demasiado grande para que se deba a una simple c
oincidencia. Tuvo acceso Swift a algunos raros manuscritos de la Antigedad?
El manuscrito llamado Voynich, cuya antigedad se estima en 450 aos, est considerado
como el documento ms misterioso de nuestro mundo. En 1962, fue puesto a la venta
en Nueva York por la suma de 160.000 dlares (52).
Esta reliquia fue descubierta en 1912 en un castillo prximo a Roma por Wilford W.
Voynich, anticuario de Nueva York. A juzgar por la escritura, el estilo de los
dibujos, el tipo de vitela y de la tinta, el manuscrito debi de ser redactado hac
ia el ao 1500 de nuestra Era.
El texto est cifrado y provisto de ilustraciones de plantas* de smbolos y de figur
as al estilo de los antiguos diagramas alqumicos y hermticos. Constaba de 272 pgina
s, de las que faltan 26. En la ltima pgina, hay una inscripcin en latn: T me has abier
to numerosas puertas.
En las curiosas ilustraciones, se ven dibujos que parecen representar cruces de
hojas y de races. Algunas de ellas han sido identificadas como pertenecientes a e
species europeas. Pero estos dibujos no habran podido ser realizados sin la ayuda
de un microscopio, instrumento inexistente en 1500. Este viejo libro contiene t
ambin una ilustracin que podra ser tomada por la galaxia espiral de Andrmeda, visibl
e solamente con un telescopio.
Expertos en descifrado que en tiempo de guerra haban conseguido interpretar las c
laves, tan complejas, no obstante, de Japn y Alemania, no pudieron hacer lo mismo
con el manuscrito Voynich. Este misterio cientfico puede ser clasificado en la m
isma categora que el mapa de Piri Reis, el descubrimiento de las variaciones luna
res de Abul Wefa y los satlites marcianos de Jonathan Swift. Todos ellos podran fo
rmar parte de los tesoros de la ciencia prehistrica.
Esta idea de una alta cultura de la que derivara nuestra civilizacin posdiluviana
puede perfectamente entrar en los lmites del razonamiento cientfico.
El profesor Frederick Soddy, uno de los fundadores de la fsica nuclear, se pregun
ta, al hablar de las tradiciones de la Antigedad, si stas no indicarn la existencia
de una civilizacin antigua, totalmente desconocida, e incluso insospechada, todas
las dems huellas de la cual hayan desaparecido (17). Nuestra ciencia no puede ser
comparada a un manantial que brota lleno de frescor de una rida roca. Hace pensa
r, ms bien, en un largo torrente alimentado por lejanos arroyos. La mayor parte d
e nuestros conocimientos proviene de un pasado olvidado.
AERONAVES Y ASTRONAVES DE LA ANTIGEDAD
Es perfectamente lcito suponer que la mayora de las leyendas referentes a las nave
s del espacio de la Antigedad constituyen los ecos de una antigua civilizacin que
conoca la aviacin y la astronutica. Pese a la enrgica oposicin que la mayor parte de
los sabios manifiestan hacia la teora de una avanzada tecnologa existente en un re
moto pasado, pueden citarse numerosos hechos en apoyo de esta hiptesis.
El Ramayana hind contiene detalladas descripciones de un vimana, o avin. Estaba pr
opulsado por un lquido blanco amarillento. El vimana era de considerables dimensi
ones: de dos pisos, con ventanas y una cpula con pinculo. Este avin de la Antigedad
poda volar, segn la habilidad del conductor, con la rapidez del viento y produciendo
un melodioso sonido. Su manejo exiga mucha inteligencia. El avin poda atravesar el c
ielo, o detenerse y permanecer inmvil en el aire.
Los vimanas se guardaban en hangares llamados vimana griha. Segn los testimonios
de la Antigedad, el vimana volaba por encima de las nubes, y a esa altura el ocano
pareca un pequeo estanque. El aviador vea las tierras baadas por el ocano y las desemb
caduras de los ros en el mar (49).
Los aviones arcaicos eran utilizados para la guerra por los reyes, y para el dep
orte por personas importantes que buscaban su placer. Nos es lcito creer que detal
les tan precisos provienen de simple fantasa?
En China, el emperador Chun, que rein hace 4.200 aos, haba construido una carroza v

oladora. No es solamente el primer piloto que menciona la Historia, sino tambin e

l primer paracaidista (44).
En un poema titulado Li Sao, Chu Yuan (340-278 a. de JC.) describe un viaje a tr
avs de los aires. Estaba arrodillado ante la tumba del emperador Chun, cuando hiz
o su aparicin una carroza de jade tirada por cuatro dragones. Chu Yuan subi al apa
rato y vol a gran altura a travs de China en direccin a la cordillera de Kun Lun. D
urante este viaje a travs de los aires, pudo observar la tierra sin ser molestado
por los vientos ni por el polvo del desierto de Gobi; aterriz sin tropiezos y, e
n otra ocasin, sobrevol las montaas Kun Lun (53).
El emperador Cheng Tang (1766 a. de JC), fundador de la dinasta Chang, dio a Ki K
ung Chi la orden de construir una carroza voladora. Este ingeniero de la Antigeda
d obedeci y someti su aparato a una prueba volando hasta la provincia de Ho-Nan. N
o obstante, el aparato fue destruido por orden imperial, a fin de que el secreto
del mecanismo no pudiera caer en manos inadecuadas (44).
Las mquinas voladoras de la antigua China eran o bien el producto de una experime
ntacin cientfica, o bien la supervivencia de una invencin originaria de una raza an
terior al Diluvio. Como en aquella poca los chinos carecan de tecnologa, debe acept
arse la segunda de estas dos hiptesis.
El vuelo de Chu Yuan sobre el Kun Lun nos indica quiz el origen de estos conocimi
entos tcnicos de la China antigua. La imponente cordillera del Kun Lun est conside
rada por los chinos como la morada de los dioses.
Estos aviones se hallaban tradicionalmente reservados a los emperadores y sabios t
aostas, que se supona actuaban como intermediarios entre los genios de las montaas y
el comn de los mortales.
Una prueba indirecta de nuestra teora, segn la cual la aviacin era conocida en la A
ntigedad, nos viene dada por la presencia de la expresin carroza voladora en el voca
bulario chino. Cuando, a comienzos de nuestro siglo, hizo su aparicin el avin, los
chinos no se vieron obligados, como nosotros, a inventar una palabra nueva: les
bast con emplear la antigua: fei chi (carroza voladora).
En el segundo ao del reinado del emperador Yao (2346 antes de JC.) hizo su aparic
in un hombre extrao. Se llamaba Chi Chiang Tzu-yu. Era un arquero tan hbil, que el
emperador le confiri el ttulo de arquero divino y le nombr mecnico jefe.
Segn los anales de China, subi sobre un pjaro celeste. Cuando fue llevado al centro
de un inmenso horizonte, advirti que no poda observar el movimiento de rotacin del S
ol. Nuestros astronautas que atraviesan el espacio dirigindose desde la Tierra ha
cia la Luna o el planeta Marte son tambin incapaces de ver la salida o la puesta
del Sol. El antiguo texto que nos habla del vuelo del mecnico jefe, no indica que el
hombre poda atravesar el espacio interplanetario hace miles de aos?
El gran pensador chino Chuang Tzu describi en el siglo m antes de nuestra Era una
obra titulada Viaje hacia el infinito. Cuenta en ella cmo ascendi en el espacio h
asta una distancia de 52.300 kilmetros de la Tierra sobre el lomo de un pjaro fabu
loso de dimensiones enormes (54). Segn las creencias taostas, los chen jen, u hombre
s perfectos, son capaces de volar a travs de los aires en alas del viento. Atravi
esan las nubes desde un mundo a otro y viven en las estrellas (55). Teng Mu, eru
dito de la dinasta Sung, ha hablado de otros cielos y otras tierras. Ma Tse Jan, fsi
co eminente de la vieja China, fue transportado vivo al cielo despus de haber dom
inado la filosofa del Tao.
En el curso de sus expediciones a travs del Tibet y de Mongolia, el profesor Nico
ls Roerich ha ledo en libros budistas pasajes referentes a serpientes de hierro que
devoran el espacio con fuego y humo, as como otros que hablan de habitantes de est
rellas lejanas (20).
En la revista sovitica Neman (nm. 12, 1966), Viacheslav Zaitsev describe extraos di
scos de piedra descubiertos en el distrito de Baian-Kara-Ula, en la frontera ent
re China y el Tibet. Tienen agujeros en el centro, exactamente igual que los dis
cos de gramfono. Una doble ranura con inscripciones en jeroglficos corre en espira
l desde el centro hacia el borde de estos discos.
El profesor Sum-Um-Nui, con la ayuda de cuatro de sus colegas, ha descifrado las
inscripciones grabadas en esos surcos. Pero su descubrimiento pareci tan sensaci
onal que la Academia de Prehistoria de Pekn rechaz al principio la publicacin de lo
s textos. Slo cuando, finalmente, se obtuvo la autorizacin, pudieron los sabios ch

inos publicar un libro bajo el ttulo, compuesto para intrigar a los lectores: Dis
cos jeroglficos revelan la existencia de naves espaciales hace doce mil aos.
Un anlisis efectuado en Mosc de varias partculas de la piedra de los discos haba dad
o resultados sorprendentes: contena una gran cantidad de cobalto y de varios otro
s metales. Sometidos al examen de un oscilgrafo, los discos manifestaban una frec
uencia particular, como si hubieran sido cargados de electricidad haca miles de ao
s.
Los grabados existentes en estos discos de Baian-Kara-Ula representan el Sol, la
Luna y las estrellas, as como varios puntos extraos deslizndose del cielo hacia la
Tierra.
Chin Pe Lao, de la Universidad de Pekn, ha descubierto, a su vez, curiosos dibujo
s en las montaas de Ho-Nan y en una isla del lago Tungting. Realizadas hace unos
47.000 aos, estas ilustraciones sobre granito representan gentes con grandes trom
pas y navios del espacio de forma cilindrica. Resulta ciertamente difcil admitir
la existencia de astronaves y de cascos astronuticos en una poca tan remota.
Del estudio de los mitos y los documentos histricos se desprende, en todo caso, q
ue en remotos tiempos debieron de existir realmente hombres que volaban hacia el
cielo y visitantes csmicos que descendan sobre la Tierra.
A cada uno de nosotros corresponde decidir si estos visitantes del espacio venan
de otro planeta o de una colonia atlante escondida en un lugar secreto y alejado
de nuestro globo terrqueo.
Pero no habra contradiccin entre las dos versiones si admitiramos, sobre la base de
los datos disponibles, que la Atlntida mantena contactos con las civilizaciones d
e otros planetas.
En un artculo titulado Sobre las huellas de las leyendas, U. Katchev subraya en la
revista sovitica Smena cuan til es dar pruebas de imaginacin en el campo de la cien
cia. Transcribimos de dicho artculo el extracto siguiente, que demuestra hasta qu
punto coinciden estas ideas con las que inspiran el presente libro:,
La Tierra fue visitada por una expedicin de cosmonautas. La nave del espacio aterr
iz sobre el continente de la Atlntida. Segn todas las apariencias, la Tierra no era
su base principal, pues en tal caso su estancia habra dejado huellas ms definidas
. Los astronautas deban de poseer unos conocimientos tecnolgicos tales que podan co
nstruir satlites volantes en las condiciones especiales de su vida; utilizndolos c
omo bases, iban a alcanzar la Tierra y otros planetas en plae-toplanos. Segn toda pr
obabilidad, slo dieron a conocer a los atlantes unas pocas facetas de su civiliza
cin, ninguna de las cuales poda ser empleada para someter a esclavitud a los puebl
os vecinos, lo que habra sido contrario a sus sentimientos, intensamente humanos.
Todas las probabilidades indican que estas facetas eran la pintura, la escultur
a, la arquitectura, las matemticas y la astronoma. Quiz visitaron la Tierra en vari
as ocasiones, y el folklore ha debido de guardar el recuerdo de ellas en sus des
cripciones de descensos de dioses sobre la Tierra. Los atlantes crearon el prime
r Estado de la Historia de la Humanidad. Su continente fue devorado por las agua
s hace 11.500 aos. La sede principal de la civilizacin desapareci. Gradualmente, lo
s hombres perdieron los conocimientos adquiridos, y los vestigios de la antigua
ciencia slo ocasionalmente haban de aparecer en la superficie (56).
Sirvindose de clculos matemticos, el doctor Cari Sagan, astrofsico americano de prim
era fila, ha llegado a interesantes conclusiones. Sugiere que, si cada civilizac
in avanzada de nuestra galaxia despachara una nave espacial una vez al ao (segn nue
stra evaluacin del tiempo) en direccin a las estrellas vecinas, el intervalo entre
las visitas csmicas se cifrara en unos 5.500 aos. Conforme a los calados del docto
r Sagan, los exploradores llegados de otros sistemas solares deberan bien pronto
sobrevolarnos en el curso de sus giras de inspeccin regular. Al aterrizar, los co
smonautas se veran grandemente sorprendidos por los progresos alcanzados por la H
umanidad desde el reinado de la primera dinasta del antiguo Egipto.
Dicho sea de paso, la tradicin de los aztecas habla de una promesa hecha por los h
ijos del cielo de regresar al cabo de seis mil aos, es decir, en nuestra poca histri
ca (57).
El doctor Sagan est convencido de que la Tierra pudo ser visitada numerosas veces
por representantes de diversas civilizaciones galcticas durante perodos geolgicos,
y en modo alguno cabra descartar que existieran an vestigios de tales visitas (58).

El sabio americano recomienda no rechazar a la ligera los mitos antiguos que no

s hablan de la aparicin de visitantes del espacio, designados por los documentos
y por el folklore como dioses o ngeles.
Once dedos y tres palabras cantadas al unsono consiguen levantar esta masa de 55
kilos de granito. Se trata de un fenmeno de ingravidez? (Foto publicada en IHustra
ted weekly of India, Bombay.)
Esta batera elctrica ideada en Babilonia hace dos mil aos, demuestra que en la Anti
gedad se conoca ya la electricidad. (Croquis del autor.)
Fragmento de una reconstitucin mecnica del sistema solar. (Grecia, 65 a. de C.) (F
oto, Museo Nacional de Arqueologa de Grecia.)
El mapa ms antiguo de Amrica (1520). llamado de Piri Reis. muestra zonas del Antar
tico libres de hielos, en parte desconocidas hasta 1957. (Foto, *So-cit turque d H
istoire, clis Robert Laffont.)

Esfinge y la pirmide Kefrn. Tanto Amiano Marcelino, historiador romano, como Ibn A
bd Hokm, sabio rabe del siglo IX, afirman la existencia de tesoros procedentes de
la poca antediluviana, sepultados en el subsuelo de Gizeh. (Foto, M. Htier.)
En el folklore chino existen numerosos relatos sobre la aviacin en la Prehistoria
. (En China reconstructs, Pekn, agosto de 1961.)

Ki-Kung-Ch experiment con xito su carroza volante- en el ao 1766 antes de nuestra Era
Este disco de cermica con jeroglficos jams descifrados fue descubierto en Faistos,
Creta, al lado de una tablilla minoica, por lo que se le atribuy la misma antigeda
d (3 700 aos). El material de este disco es, sin embargo, una arcilla imposible d
e encontrar en Creta, lo que permite pensar que este objeto podra datar de una ci
vilizacin desaparecida an ms antigua. (Foto Hassia.)
La clave del enigma relativo al emplazamiento del tesoro antediluviano sepultado
bajo Gizeh reside quizs en la orientacin de la Esfinge y las pirmides, o en sus pr
oporciones geomtricas. (Coleccin del autor.)
En la actualidad, la reaccin de un hombre o una mujer ignorantes que, habitando e
n una regin aislada del mundo, no hubieran visto jams un automvil o un avin, sera apr
oximadamente la misma que la de nuestros antiguos ante la aparicin de un extrao ap
arato.
Hace una veintena de aos, se procedi a desmontar un jeep, cuyas piezas fueron tran
sportadas luego a travs del desfiladero de Rohtang, en el Himalaya, a cuatro mil
metros de altura y vueltas a montar seguidamente en el lado de Lahoul. Cuando el
jeep descendi al valle, los indgenas, sorprendidos por la aparicin de un vehculo de
propulsin mecnica como nunca hasta entonces haban visto, salieron todos para vener
ar aquella manifestacin de un poder sobrenatural.
Cuando, en 1948, aterriz en Ladakh por primera vez un avin, la reaccin de los tibet
anos ante aquel monstruo volador fue ms divertida an: llevaron heno para alimentar
lo.
Interrogado sobre la probabilidad de contactos interplanetarios, K. E. Siolkovsk
i, pionero de la astronutica rusa, no ha vacilado en responder que la aparicin de
cosmonautas llegados de otros planetas pudo muy bien producirse en el pasado y s
e producir ciertamente en el futuro (59).
Cuando, en 1930, se formul la misma pregunta a otro sabio sovitico, el profesor N.
A. Rinin, ste respondi que si se compulsan los relatos y leyendas de la Antigedad,
no se puede por menos de sentirse sorprendido ante las extraas coincidencias exis
tentes entre las leyendas que circulan por pases separados unos de otros por ocano
s y desiertos. Tales coincidencias incluyen los relatos relativos a la aparicin s
obre la Tierra, en tiempos inmemoriales, de habitantes de otros mundos. Por qu no

admitir que en el fondo de esas leyendas existe un grano de verdad? (59).

Ahora bien, si seres procedentes de otros planetas nos han visitado en una poca o
lvidada, resulta claro que frutos y granos desconocidos en la Tierra pudieron se
r trados a ella por dioses llegados de otros lokas o mundos, como afirman los libro
s de los brahmanes.
El problema de contactos csmicos en el pasado, quiz en la poca atlante, ha sido est
udiado por los hombres de ciencia. Merece ciertamente una seria consideracin en n
uestra poca, cuando tambin nosotros nos disponemos a explorar otros planetas.
Por detrs de las fbulas legendarias, podemos discernir vagamente la existencia de
una poca remota durante la cual una raza desaparecida pudo alcanzar un alto nivel
de nociones tecnolgicas.
CAVERNAS DE TESOROS ANTERIORES AL DILUVIO
MUSEOS ARCAICOS
Recordemos las palabras dichas a Soln, el legislador griego, por el egipcio Sonch
is, sacerdote de Sais:
Todos vosotros tenis almas jvenes; no tenis ninguna vieja tradicin, ninguna creencia
ni conocimiento consagrados por la edad. Y la razn de ello es la siguiente: numer
osas han sido las destrucciones infligidas a la Humanidad, y numerosas lo sern to
dava.
Se deduce de estas frases que los egipcios disponan de archivos que se remontaban
a millares de aos. En otro caso, le habra sido imposible a este sacerdote transmi
tir a Soln la historia de la Atlntida de una manera precisa.
Se puede, naturalmente, considerar la Atlntida como un mito entre tantos otros. P
ero, si, despus de los descubrimientos de Schliemann, la antigua leyenda griega d
e Troya ha pasado a ser un hecho histrico, no debera concederse ms crdito an al folklo
re y a las obras histricas del mundo clsico?
Cicern (106-43 a. de JC.) escribe en su obra De divinado ne que los sacerdotes de
Babilonia afirman haber conservadosobre monumentos observaciones que se remontan
hasta a 470.000 aos. Debemos agradecer al romano que haya recogido esta informacin
y perdonarle sus sarcasmos.
Hace dos mil aos, Estrabn mencionaba a los iberos, que conociendo la escritura, han
compuesto obras dedicadas a la historia de su raza, poemas y leyes escritas en
verso, de una antigedad, segn afirman, de seis mil aos.
Digenes Laercio escriba en el siglo m de nuestra Era que los antiguos egipcios haba
n registrado 373 eclipses solares y 832 eclipses lunares. Teniendo en cuenta la
periodicidad de los eclipses, puede estimarse que sus observaciones se extendan a
lo largo de unos diez mil aos.
El canto pico de Gilgams, de cuatro mil aos de antigedad, cuenta que ese soberano era
sabio, vea misterios, conoca cosas secretas y nos ha legado un relato de los das q
ue precedieron al Diluvio. Parti para un largo viaje, regres cansado, agotado por
su trabajo, e hizo grabar sobre una piedra toda esta historia.
Las pirmides de Babilonia, o zigurats, eran torres alineadas dotadas de un signif
icado religioso y astronmico, No estaban construidas encima o en la proximidad de
cuevas secretas que albergaban los recuerdos de la Humanidad extendidos a lo lar
go de un muy dilatado perodo, como pretendan los sacerdotes babilonios?
Si abandonamos a los babilonios y nos dirigimos a Egipto, vemos surgir ante noso
tros al sacerdote Manetn, guardin de los archivos sagrados del templo de Helipolis.
Se considera que este hombre, que vivi en el siglo m antes de nuestra Era, copi su
relato del pasado de las columnas que se elevaban en los templos secretos y sub
terrneos prximos a Tebas.
Eusebio (265-340 de nuestra Era) dice en sus escritos que Manetn haba estudiado la
historia segn las inscripciones sobre columnas hechas por Thot (Hermes). Despus d
el Diluvio, estos textos fueron traducidos y transcritos en rollos porAgatodemn,
segundo hijo de Hermes, y depositados seguidamente en los stanos de templos desco
nocidos.
La tradicin histrica de la Antigedad afirma que esos enormes depsitos subterrneos haba
n sido construidos por orden de los sabios de la Atlntida, que prevean la proximid
ad de un cataclismo mundial.
El historiador bizantino Jorge de Syncelle (muerto en 806 despus de JC.) habla ta
mbin de crnicas que los egipcios haban conservado durante 36.525 aos.

Proclo (412-489 de nuestra Era) escribe que Platn visit Egipto y sostuvo en Sais c
onversaciones con el sumo sacerdote Pateneit, en Helipolis, con el sacerdote Ochl
api, y en Sebenito con el hierofante Etimn. Es muy posible que, durante su estanc
ia en Egipto, Platn recibiera informaciones de primera mano sobre la Atlntida.
Crantor (300 a. de JC.) afirma que haba en Egipto, en lugares secretos, ciertas c
olumnas sobre las que figuraba grabada en jeroglficos la historia de la Atlntida y
que haban sido mostradas a varios griegos.
En su descripcin de las pirmides, Amiano Marcelino, historiador romano (330-400 de
nuestra Era), aade su testimonio para hacernos admitir la existencia real de las
cuevas en que los egipcios ocultaban sus crnicas:
Existen tambin pasajes subterrneos y refugios en espiral que, segn se nos dice, homb
res conocedores de los antiguos misteriosypreviendo por ello la venida de un Dil
uvio construyeron en diferentes lugares a fin de que no se perdiera la memoria d
e todas sus ceremonias sagradas.
Los escritos de los antiguos no nos dicen nada acerca del lugar exacto en que se
encontraban esos escondrijos. Manetnconoci la historia en uno de ellos. Soln, que,
de un modo indirecto, dio a conocer a Platn la leyenda de la Atlntida, probableme
nte fue admitido tambin por sus huspedes egipcios en uno de esos depsitos secretos.
Hace 2.500 aos le fueron mostradas a Herdoto 345 estatuas de sumos sacerdotes egip
cios que se haban sucedido durante 11.340 aos. Herdoto escribe tambin que Osiris hiz
o su aparicin 15.000 aos antes que Amasis, que rein entre 570 y 526 a. de JC. Y aade
: Afirman tener absoluta certeza respecto a estas fechas, pues siempre han anotad
o cuidadosamente por escrito el paso del tiempo.
Es la pirmide de Kufu un monumento que seala el emplazamiento de un tesoro secreto
de la civilizacin atlante y que fue construido antes del Diluvio? Puede que, a pr
imera vista, la pregunta parezca ridicula, pero Manetn afirma que esa pirmide no f
ue construida por los egipcios. Cuando Herdoto visit Egipto en el ao 455 a. de JC,
se hallaba en condiciones de establecer de un modo definitivo que esa construccin
megaltica no contena nada que se asemejara en lo ms mnimo a unos despojos mortales.
En el terreno de la especulacin, no se debera rechazar la teora de la existencia de
cmaras secretas en el interior de las pirmides y de la Esfinge. Aplicando la teora
a la prctica es como se realizan los descubrimientos.
Pero, qu se debe hacer para buscar esos depsitos secretos y para encontrarlos? Si n
o se hallan en el interior de las pirmides, podra determinarse su posicin y su prof
undidad subterrnea cuando se descubriera algn modelo geomtrico en la disposicin de l
a Esfinge y de las pirmides. El mensaje secreto podra estar oculto en las proporci
ones matemticas de las estructuras. Por otra parte, podra existir una clave astronm
ica del enigma. Se deberan analizar cuidadosamente todos los datos relativos a la
s cuevas secretas que existen en los documentos clsicos, a fin de obtener, si ell
o es posible, una indicacin del emplazamiento. Habra que utilizar un equipode cien
tficos para resolver este misterio de la Antigedad,
Los sondeos emprendidos por sabios americanos y rabes en las pirmides representan
un paso en la buena direccin. Los investigadores han utilizado aparatos electrnico
s muy sensibles llamados cmaras de chispas para medir el flujo de rayos csmicos que,
procedente del exterior, atraviesa las pirmides. Puesto que los rayos csmicos gol
pean uniformemente a las pirmides desde todas direcciones, un vaco en la masa de p
iedra sobre las cmaras de chispas dejara pasar ms rayos que las partes slidas de la pi
rmide. Esto producira sombras en la imagen, y, empleando contadores en posiciones
diferentes, se podra determinar el emplazamiento exacto de la cueva.
Si las cpsulas del tiempo heredadas de la Atlntida estuvieran profundamente enterrad
as bajo las pirmides, su deteccin exigira una tcnica distinta. La antigua tradicin no
s habla de paredes movedizas, de puertas secretas, de relmpagos de luz en las pro
fundidades de los pasadizos existentes en el interior de las pirmides. Un generad
or alimentado por una potencia ilimitada podra producir fenmenos semejantes. Podra
descubrirse su presencia mediante el uso de contadores Geiger o de otros aparato
s sensibles a la perturbacin de un campo magntico.
Como le escrib al doctor L. W. Alvarez, de la Universidad de California, padre de
l proyecto egipcio de exploracin de las pirmides, un amplio sondeo de este tipo po
dra tener la importancia de la primera bomba atmica o del primer Sputnik si se con
siguiera descubrir estas cavernas prehistricas.

El depsito atlante podra contener muestras de la ciencia y la tecnologa antediluvia

nas; mquinas arcaicas seran susceptibles de revelarnos nuevos principios del arte
de la ingeniera. Y este regalo que nos llegara desde un remoto pasado podra cambiar
nuestro camino hacia el futuro.
LOS SECRETOS DE LA BIBLIOTECA DE ALEJANDRA
Cuando los sacerdotes de Egipto y de Babilonia afirman que sus crnicas tenan una a
ntigedad de centenares de siglos, ello nos parece una burda exageracin. Sin embarg
o, sabemos que las colecciones del Serapeum y el Brucheum de Alejandra contenan ms
de medio milln de manuscritos de un valor infinito. El descubrimiento de slo una p
arte de esos documentos bastara, quiz, para hacernos cambiar de golpe nuestras con
cepciones de la historia antigua.
La Biblioteca de Alejandra ha sido designada con justicia como el lugar de nacimi
ento de la ciencia moderna. Si la civilizacin europea hubiera tenido la suerte de
heredarla en su totalidad, el progreso de la Humanidad se habra visto grandement
e acelerado.
La lnea de monarcas del antiguo Egipto finaliza con Cleo-patra. Ultima reina del
pas de los faraones, habra podido muy bien dar la orden de encerrar los archivos y
los papiros en cmaras subterrneas.
Segn una tradicin, ciertos libros sagrados de Egipto fueron escondidos en lugares
secretos poco tiempo antes de que los romanos incendiaran Alejandra y sus bibliot
ecas. Se llega, incluso, a sostener que el lugar en que se encuentran los escond
rijos repletos de valiosos manuscritos es conocido de irnos cuantos iniciados de
una antigua hermandad (60).
Julio Csar incendi la flota egipcia frente a Alejandra; como se sabe, el incendio s
e propag a la ciudad y destruy el Brucheum. Diocleciano restaur las bibliotecas, pe
ro, bajo el reinado de Aureliano, el Brucheum fue una vez ms destruido por comple
to. Bajo el reinado de Teodosio, el Serapeum fue saqueado por fanticos cristianos
. La Historia no nos informa sobre el destino de los libros que fueron robados.
Es posible que cierto nmero de rollos cayera en manos de hombres instruidos que l
os ocultaran en lugar seguro para beneficio de las generaciones futuras.
La seora H. P. Blavatsky afirma en su libro Isis sin velo que un monasterio grieg
o posee un manuscrito muy raro de Theodas, escriba de la clebre Biblioteca de Ale
jandra. Asegura haber visto en manos de un monje una copia de este documento. Ind
ica que poco tiempo antes de la entrada de Julio Csar en Egipto se estaban realiz
ando reformas en la Biblioteca y que, previamente, los pergaminos ms valiosos haba
n sido depositados en la casa de uno de los bibliotecarios.
Cuando el incendio provocado por los romanos destruy los tesoros acumulados en la
biblioteca de Cleopatra, se admiti generalmente que los papiros retirados haban a
rdido tambin, pero, gracias a los esfuerzos de los bibliotecarios, que contaban c
on la posibilidad de un desastre en tiempo de guerra, se habran salvado en gran p
arte.
El informador de la seora Blavatsky, que posea una copia del documento extendido p
or Theodas, le dijo que en el momento oportuno muchas personas podran tomar conoc
imiento de este antiguo informe sobre el destino de la Gran Biblioteca. Les reve
lara el lugar en que fueron escondidos los valiosos rollos. Se tratara, siempre se
gn el monje, de millares de libros, especialmente seleccionados y almacenados en
Asia. Deca la verdad o inventaba?
CUENTOS RABES
Recogiendo una tradicin de los coptos, descendientes de los antiguos egipcios, Ma
sudi (escritor del siglo x) afirma en su manuscrito, conservado en el Museo Britn
ico con el nmero 9.576, que las pirmides presentaban inscripciones de una escritura
desconocida e ininteligible, hecha por gentes y naciones cuyos nombres y existe
ncia yacen olvidados desde hace tiempo.
Debe hacerse notar que los materiales que servan de revestimiento a las pirmides e
ran empleados en pases rabes para sus construcciones, incluso en poca relativamente
reciente.
Herdoto vio las inscripciones de las diversas caras de las pirmides en el siglo v
antes de nuestra Era. Ibn Haukal, viajero y escritor rabe del siglo x, afirma que
las escrituras sobre los revestimientos de las pirmides eran todava visibles en s
u poca.

Abd el-Latif (siglo xu) escribe que las inscripciones sobre el exterior de las p
irmides podran llenar diez mil pginas.
Ibn Batuta, otro sabio rabe (siglo xiv), escribe: Las pirmides fueron construidas p
or Hermes, a fin de preservar las artes, las ciencias y otras creaciones del espr
itu durante el Diluvio.
El Diccionario de Firazabadi (siglo xiv) declara que laspirmides estaban destinad
as a preservar las artes, las ciencias y los dems conocimientos durante el Diluvio.
El papiro copto del monasterio de Abu Hormeis contiene el pasaje siguiente: Las p
irmides fueron construidas de este modo: sobre los muros estaban inscritos los mi
sterios de la ciencia de la astronoma, de la geometra, de la fsica y muchos otros c
onocimientos tiles, legibles para toda persona que conociera nuestra escritura.
Masudi cuenta otras extraas historias con respecto a las pirmides. Segn l, el rey Su
rid, que rein en Egipto tres siglos antes del Diluvio, construy dos grandes pirmide
s para sus cpsulas del tiempo.
Los sacerdotes le haban prevenido de un gran Diluvio seguido de un incendio, que
vendra de la constelacin de Leo.
El faran orden inmediatamente construir las pirmides que serviran de depsito para tod
a clase de tesoros y de objetos milagrosos. Sobre los muros y los techos de las
pirmides hizo grabar inscripciones cientficas relativas a la astronoma, las matemtic
as y la medicina. Masudi llega a describir los autmatas o robots que fueron coloc
ados a la entrada de los tesoros para custodiarlos y para destruir a todas las pe
rsonas, excepto aquellas que, por su conducta, fueran dignas de ser admitidas.
Ibn Abd Hokm, historiador rabe del siglo ix, nos ha legado un valioso relato de l
a construccin de las pirmides. He aqu un fragmento:
La mayor parte de los cronistas coinciden en atribuir la construccin de las pirmide
s a Saurid Ibn Sal-huk, rey de Egipto, que vivi tres siglos antes del Diluvio. Si
ntise impulsado a ello al ver en un sueo que toda la Tierra, con sus habitantes, s
e haba trastornado, los hombres tumbados de bruces, las estrellascayendo unas sob
re otras con horrible estruendo. En su turbacin, no dijo nada de ello a los suyos
. Habindose despertado con gran miedo, reuni a los principales sacerdotes de todas
las provincias de Egipto, 130 en total, cuyo jefe era Aclimn. Cuando les expuso
el asunto, midieron la altura de las estrellas y, haciendo su vaticinio, predije
ron un Diluvio. El rey pregunt: "Alcanzar a nuestro pas?" Respondieron: "S, y lo dest
ruir." Pero, como an faltaba cierto nmero de aos para que acaeciese, orden construir,
entretanto, pirmides con cmaras abovedadas. Las llen de talismanes, de objetos ext
raos, de riquezas, de tesoros, etctera. Construy luego en la pirmide occidental trei
nta tesoreras repletas de riquezas y utensilios, de adornos hechos de piedras pre
ciosas, de instrumentos de hierro, de modelos de barcos en arcilla, de armas que
no se oxidaban y de cristalera que se poda doblar sin romperla.
El pasaje concerniente a las armas que no se oxidaban y los vasos que se podan dobla
r es particularmente significativo. En el siglo ix, nadie poda imaginar materiales
tales como el hierro no corrosible o el plstico. No hay duda de que este manuscr
ito rabe toma su fuente en escritos mucho ms antiguos.
En el Museo Britnico, los manuscritos Add. 5927 y 7319 redactados por Ebn Abu Haj
alah Ahmed Ben Yahya Altelemsa-ni mencionan un pasadizo subterrneo que, partiendo
de la Gran Pirmide, llegaba hasta el Nilo. Figura tambin en ellos un intrigante r
elato a propsito de un objeto encontrado en la pirmide por unos rabes en el siglo I
X.
En los tiempos de Ahmed Ben Tulun, un grupo de hombres entr en la Gran Pirmide. En
una de las cmaras encontraron un vaso de vidrio de color y composicin raros; al sa
lir, advirtieron que les faltaba uno de sus compaeros, y, cuando regresaron para
buscarle, ste sali en direccin a ellos completamente desnudo y les dijo: "No me sigi
s, no me busquis", y desapareci de nuevo en el interior de la pirmide. Comprendiero
n que estaba embrujado y se lo contaron todo a Ahmed Ben Tulun, que prohibi entra
r en la pirmide, tom posesin del vaso de vidrio, lo hizo pesar y comprob que su peso
se mantena idntico, estuviera lleno o vaco.
Otro escritor rabe llamado Muterdi cuenta la siguiente historia con motivo de una
exploracin del pozo de la pirmide de Kufu: Un grupo lleg a un estrecho pasillo en q
ue haba gran nmero de murcilagos y donde se notaba una violenta corriente de aire.
De pronto, los muros se cerraron y separaron a un hombre del resto del grupo, qu

e huy para salvar la vida. Ms tarde, el desaparecido reapareci y habl a sus compaeros
en un lenguaje desconocido. Otras versiones afirman que el hombre cay muerto de
repente.
Sera cmodo arrumbar estos cuentos rabes entre las historias de Las mil y una noches
. Pero, si fuesen verdaderos, atestiguaran la existencia de cpsulas del tiempo, lega
do de una raza muy avanzada tecnolgicamente. No debera subestimarse el valor cientf
ico de su descubrimiento.
EL ENIGMA DE LA ESFINGE, RESUELTO
Edipo dio una respuesta correcta a la esfinge de Tebas, que le preguntaba: Cul es e
l ser que tiene cuatro pies por de maana, dos a medioda y tres por la tarde?, respo
ndiendo que se trataba del hombre, que de nio se arrastra en cuatro pies, camina
sobre dos cuando es mayor, y en la vejez se apoya en un bastn.
Pero el enigma de la esfinge de Gizeh, colocada junto a las pirmides como un perr
o guardin, no ha sido resuelto desde la poca de los faraones.
Permtaseme evocar aqu un recuerdo personal: hallndome un da ante las pirmides, medit s
obre la edad y la finalidad de esta obra maestra de la Antigedad.
El tipo particular de tocado de la cabeza de la Esfinge guarda relacin con las an
tiguas esculturas de Egipto. La losa de granito existente entre sus patas evoca
el recuerdo de una aventura sucedida al joven prncipe Tutmosis cuando, vencido po
r el cansancio en el curso de una partida de caza en las proximidades de Gizeh,
se acost al lado de la Esfinge.
Durante el sueo, oy que la Esfinge le hablaba y que le peda que retirara la arena d
e que estaba cubierta su estatua: como recompensa a sus servicios, obtendra el tr
ono de Egipto. Al despertar, Tutmosis se apresur a hacer retirar la arena y const
ruir un muro en torno a la Esfinge para protegerla contralas dunas. Poco despus,
se convirti en el faran Tutmosis IV (1682-1673 a. de JC).
El inters de esta historia radica en el hecho de que la Esfinge estaba recubierta
de arena, de arriba abajo, hace 37 siglos. Ello indica que el Hombre-Len poda env
anecerse de un origen muy antiguo, incluso en aquella remota poca.
Entre los antiguos egipcios se designaba al monumento con el nombre de Hu, o prote
ctor. Desde aquellos lejanos tiempos, la tradicin afirmaba ya que exista bajo la E
sfinge una cmara secreta. Era Hu el guardin de una cueva antediluviana en que se cont
enan documentos? Qu mensaje legaba la Esfinge a la Humanidad?
Adems del nombre de protector, la Esfinge llevaba tambin el de Hor-em-akhet, u Horus-e
-el-Horizonte. Horas era un dios que viva en el cielo bajo el aspecto de un halcn;
su nombre sugiere una solucin al problema que nos ocupa: podra relacionarse con la
posicin ocupada por el Sol en el horizonte o en el zodaco. Admitiendo que la Esfi
nge tenga un sentido astronmico, nos acercamos a una solucin del problema.
Tomemos primero en consideracin la tradicin segn la cual el Diluvio devast el mundo
cuando el Sol se levant bajo el signo de Leo, en el equinoccio de primavera.
El Zodaco de Dendera, que comienza, curiosamente, con el signo de Leo, registra l
a entrada en un nuevo ciclo entre 10.950 y 8.800 aos antes de Jesucristo.
Un papiro copto, Abu Hormeis (traducido al rabe en el siglo ix), precisa del modo s
iguiente la fecha del cataclismo atlante: El Diluvio deba tener lugar cuando el co
razn de Leo entrara en el primer minuto en la cabeza de Cncer. Sabemos, por otra pa
rte, por el sabio Makrizi (siglo xv), que el fuego deba surgir del signo de Leo y
consumir el mundo.
Resulta de estas antiguas fuentes que el signo zodiacal de Leo marcaba el tiempo
, en la precesin de los equinoccios, cuando la Atlntida encontr su fin y naci un nue
vo ciclo.
Por el Libro de los Muertos, sabemos que el movimiento del Sol en el cielo estab
a custodiado por dos dioses-leones, o Akeru, situados a las puertas de la maana y d
e la tarde.
Con su cuerpo leonino, la Esfinge es un dios guardin, cuya significacin debera busc
arse en el ciclo solar: el Gran Ao de la precesin de los equinoccios.
El cuerpo leonino de la Esfinge simboliza el ciclo de Leo. Su cabeza es la de un
hombre. El zodaco contiene una sola figura masculina: la del signo de Acuario. S
e encuentra exactamente en el lado opuesto al signo de Leo. El mensaje de la Esf
inge es, pues: desde el perodo de Leo hasta la edad futura de Acuario. Y qu ofrece la
Esfinge al ciclo de Acuario que vendr a abrirse? Una cpsula del tiempo escondida en

alguna parte bajo la Esfinge y las pirmides.

Herdoto nos habla de un laberinto que se encontraba bajo el lago Meris, cerca de
la ciudad de los Cocodrilos. Los egipcios hicieron atravesar al historiador cons
trucciones inmensas, pero no le permitieron ver las salas del subsuelo. Esta pro
hibicin es significativa; ya se trate de depsitos de documentos histricos o de tumb
as, es evidente que Egipto posea depsitos secretos.
La hermandad que se dice salv los papiros de la Biblioteca de Alejandra en la poca
de Cleopatra podra guardar todava hoy tesoros en el valle del Nilo.
La tradicin masnica conserva tambin en sus ritos el recuerdo de cuevas secretas. Lo
s adeptos del rosacrucismo siempre han credo en la existencia de depsitos secretos
en Egipto. De hecho, la leyenda relativa a la apertura de la tumba de Christian
Rosenkreuz con su lmpara perpetua y sus manuscritos secretos no corresponde sino
al redescubrimiento de una antigua cpsula del tiempo.
Los seores drusos del Lbano han sido guardianes de su tesoro durante centenares de
aos. En el Lbano se encuentran las ruinas de Baalbek, construcciones megalticas cu
ya finalidad podra haber sido idntica a la de la Gran Pirmide: sealarel emplazamient
o de un museo subterrneo de una raza antediluviana.
Josefo (siglo i) escribe que los hijos de Set llevaron su atencin estudiosa al con
ocimiento de los cuerpos celestes y de sus configuraciones. Y, a menos que un da
se pierda su ciencia por los hombres y perezca todo cuanto han adquirido anterio
rmente (segn la prediccin de Adn, al producirse una destruccin universal por la fuer
za del fuego o del agua), subsistirn de ellos dos columnas, una de ladrillo, otra
de piedra, en cada una de las cuales figurar grabada la inscripcin de sus descubr
imientos.
Segn el historiador judo, estas inscripciones subsisten todava hoy en el pas de Siria.
No constituye ello una seria indicacin de huellas antediluvianas conservadas tal
vez en Baalbek, antigua tierra siria?
Los enormes fundamentos de la terraza de Baalbek, sobre la que reposan los templ
os del Sol, de Jpiter y varios otros, son completamente desproporcionados con la
extensin de estos edificios. No queda ya gran cosa de las columnatas de los templ
os, pero la plataforma megaltica en que descansan permanece intacta.
Una parte de esta plataforma, compuesta solamente de tres piedras, tiene una lon
gitud aproximada de cien metros. Algunos de los bloques pesan hasta mil tonelada
s. La cantera se encuentra a cuatrocientos metros de distancia de la colina. Exi
ste todava en ella una masa de piedras de 21 metros de longitud, con una base cua
drada de 4 25 metros de lado, abandonada por los gigantes constructores de Baalb
ek.
Cmo pudieron ser extrados de la cantera unos bloques de tales dimensiones y llevado
s a lo alto de la colina? Es sta una pregunta a la que no se ha encontrado respue
sta. Los ingenieros contemporneos, que disponen de gras enormes, tropezaran con gra
ndes dificultades para realizar el esfuerzo de los constructores prehistricos de
la terraza.
Cul es la finalidad de este ciclpeo fundamento? M. M.
Agrest, sabio sovitico, ha expuesto a este respecto una idea audaz. No podra admiti
rse que bajo los colosales bloques de Baalbek estuvieran sepultados tesoros dest
inados al gnero humano cuando ste haya alcanzado su madurez? No habr, bajo estos blo
ques megalticos, depsitos secretos dejados por los visitantes del espacio? El doct
or M. M. Agrest considera que cuando el hombre haya comprendido el destino de es
te titnico monumento obtendr una herencia cultural de quienes descendieron sobre l
a Tierra hace millares de aos (61). La teora de este sabio viene en apoyo de nuest
ra opinin fundamental referente a los antiguos depsitos. La nica diferencia estriba
en que, segn nosotros, los documentos habran sido dejados por una raza terrestre
dotada de un alto grado de progreso y capaz de efectuar desplazamientos a travs d
el espacio.
El astrnomo americano Frank Drake afirma que los visitantes llegados del espacio
habran podido dejar objetos fabricados en el interior de grutas de piedra caliza.
Estos recuerdos csmicos deberan estar cargados de istopos radiactivos, cuyo origen
artificial podra ser fcilmente detectado por nuestros instrumentos. Tales escondi
tes estaban destinados a una futura civilizacin terrestre suficientemente avanzad
a. Ha llegado el momento de buscarlos.

BUSQUEMOS EN LAS MONTAAS Y EN LOS MARES

No solamente en la cuenca mediterrnea existen depsitos secretos de una civilizacin
prehistrica, sino tambin en otras partes del mundo.
Yo he llegado a pasarme semanas enteras contemplando las nevadas cumbres del Kan
chenjunga que se alzan sobre el horizonte. Por qu se llama a este pico del Himalay
a los Cinco Tesoros Sagrados de la Gran Nieve? No habr tesoros sepultados bajo esas
rocas? Los montaeses de Sikkim y de Buthn rinden homenaje a sus tesoros. Si se ha
de dar crdito al folklore tibetano, numerosos objetos preciosos yacen ocultos en
lugares inaccesibles de esta montaa, sustrados durante siglos a la mirada de los h
ombres.
Nicols Roerich escribe en El Himalaya, lugar de luz, que los contrafuertes de est
a cordillera poseen entradas a pasadizos subterrneos que conducen mucho ms all del
Kanchenjunga. Segn l, se sabra que una puerta obstruida por bloques de piedras cond
uce a los Cinco Tesoros de la Gran Nieve, pero que an no estn maduros los tiempos pa
ra abrirla.
El mismo Nicols Roerich nos informa de la existencia en el Himalaya de otros depsi
tos secretos. Atravesando a una altura de 6.500 metros el desfiladero del Karako
rum, oy decir a uno de los porteadores que haba grandes tesoros sepultados bajo la
s nevadas cumbres. Este porteador le hizo notarque aun los ms ignaros de los indge
nas conocan la existencia de esas vastas cavernas en las que, desde los principio
s del mundo, se albergaban inmensos tesoros. Quera saber si Roe-rich conoca libros
que informasen sobre el emplazamiento y contenido de tales cmaras subterrneas. El
hombre de las montaas se preguntaba por qu los extranjeros, que pretendan saberlo
todo, eran incapaces de encontrar el acceso a esos subterrneos; pero aada que sus p
uertas se hallaban guardadas por un fuego poderoso que impeda la entrada a ellas
(62).
Estas leyendas de tesoros ocultos estn extendidas por toda Asia. El canto pico del t
ibetano Ghesar Khan llega hasta predecir el hallazgo de los tesoros de la montaa.
Segn la seora Blavatsky, la India posee cierto nmero de depsitos secretos, y alguno
s yoguis iniciados conocen una red de galeras subterrneas que comienzan en el subs
uelo de los templos, A juzgar por estas construcciones, aun en las pocas ms remota
s de la Antigedad, debi de alcanzarse un alto nivel tecnolgico.
En el curso de sus viajes a travs del Tibet, H. P. Blavatsky convers con peregrino
s budistas, segn los cuales en una regin difcilmente accesible de la cordillera Alt
yn Tagh existe una red de salas y galeras que cobijan una coleccin de varios millo
nes de bros. Segn la seora Blavatsky, el Museo Britnico entero sera incapaz de conten
er todos los tesoros culturales de esta biblioteca subterrnea (63).
Conforme a su descripcin, se trata de una profunda garganta, en la que una pequea
aglomeracin de modestas casas seala el acceso a la librera ms grande del mundo. No h
ay peligro de que unos intrusos puedan apoderarse de los viejos manuscritos. Las
entradas estn cuidadosamente escondidas, y las cmaras en que fueron depositados l
os libros se encuentran sumidas en las profundidades de la tierra. Parece, pues,
muy poco probable que el mundo pueda volver a ver jams este fabuloso tesoro de l
a civilizacin. Pero cabe mostrarsems optimista en lo que se refiere a los tesoros
de la Atlntida enterrados en Egipto.
Los sabios de Oriente se encuentran en situacin de presentarnos extraos documentos
que causarn un gran impacto en las opiniones de nuestros historiadores. La seora
Blavatsky predice que algunos de esos manuscritos sern revelados prximamente (64).
Es cierto que puede discutirse interminablemente sobre la existencia de tales ve
stigios de una antigua civilizacin. Sin embargo, no es significativo que esta exis
tencia, sostenida por el autor, se funde en testimonios de Platn, Cicern, Ma-netn,
Josefo, Proclo, Ibn Al Hokm, Masudi y, en una poca ms reciente, de Blavatsky y Roe
rich?
Es posible que no nos encontremos lejos de un gran acontecimiento en la historia
mundial: el descubrimiento de las antigedades atlantes. Omos susurrar en nuestros
odos las profticas palabras pronunciadas el siglo pasado por Ignacio Donnelly, pi
onero de la atlantologa en Amrica:
Puede estarse seguro de que, dentro de un siglo, los grandes museos del mundo no s
e enriquecern con las gemas, las estatuas, las armas y otros objetos provenientes
de la Atlntida, mientras que las bibliotecas del mundo entero entrarn en posesin d

e traducciones de las inscripciones que figuren en ellos y que proyectarn una nue
va luz sobre el pasado de la raza humana y sobre todos los grandes problemas, ob
jeto de preocupacin de los pensadores contemporneos? (65)
Las cpsulas del tiempo podran igualmente haber sido sepultadas en el suelo de la Atln
tida, cuando sta era an tierra firme. Dichas cpsulas, hermticamente cerradas, deberan
contener un resumen de los resultados obtenidos por losatlantes en el campo de
la ciencia y la filosofa. El explorador
que emprendiera su bsqueda debera verse recompensado con el descubrimiento de un t
esoro inestimable.
Un eminente escritor sovitico, Boris Liapunov, a quien el autor de este libro deb
e muchas y valiosas informaciones, tiene ideas muy claras sobre la Atlntida. En s
u libro El Ocano est ante nosotros, escribe:
Quin se halla en situacin de dar una solucin definitiva al problema de la Atlntida, ne
gando o proclamando su existencia? Si se dirige a los gelogos y a los arquelogos, s
tos buscarn la respuesta en las profundidades del Ocano, pero, en qu lugar exactamen
te? Las opiniones estn divididas. El nombre de Atlntida sugiere el ocano Atlntico: e
l Ocano es vasto. Slo una exploracin del relieve del fondo del Atlntico nos permitira
hablar con ms o menos precisin del lugar sobre el que pudo abatirse el cataclismo
. Existen dos posibilidades: las Azores y las Canarias, regiones en que los volc
anes no han cesado hasta nuestros das de destruir las tierras y volverlas a crear
.
Las investigaciones no son fciles. La fecha de la catstrofe se remonta a varios mil
enios. No ser fcil descubrir sus huellas, recubiertas de lava, de cenizas y de sed
imentos, en las profundidades del Ocano. Sin embargo, podran venir en nuesra ayuda
una avanzada tecnologa y la fotografa submarina a fin de hacer aparecer los resto
s del continente atlante. A travs de los ojos de buey de un batiscafo, la leyenda
podra convertirse en realidad.
Aun antes de llegar a ello, los arquelogos disponen ya en nuestros museos de un i
mportante campo para sus investigacionesacerca de la Atlntida. Puede que en el pa
sado se subestimara la edad de ciertos objetos, dando lugar a una clasificacin er
rnea: artculos considerados como pertenecientes a civilizaciones conocidas podran t
ener en realidad un origen antediluviano. Estas sorprendentes posibilidades debe
ran ser estudiadas sin demora.
Puede citarse como ejemplo el misterioso disco proveniente de Faistos, Creta. Es
un plato de cermica adornado con extraos pictgrafos dispuestos en espiral. Los jer
oglficos no tienen la menor semejanza con la escritura lineal A y B de la antigua Cre
ta. Como este disco fue hallado en un palacio minoico al mismo tiempo que una ta
blilla lineal A, se crey que se le poda atribuir la misma edad de 3.700 aos.
Sin embargo, la arcilla de que estaba fabricado este objeto no era de origen cre
tense. Los pictgrafos estaban realizados con matrices de madera o de metal. Estos
signos escritos podran, pues, ser considerados como los ejemplares de tipografa ms
antiguos del mundo.
Es curioso observar que el Zodaco Dendera de Egipto y los discos chinos de BaianKara-Ula presentan escritos jeroglficos que se hallan tambin dispuestos en espiral
. Puede que no se encuentre ninguna relacin entre estos objetos cuando el texto i
nscrito en el plato que actualmente se conserva en el Museo Heraclin, Creta, sea
identificado y registrado; pero, entretanto, podran formularse las especulaciones
ms fantsticas con respecto a su antigedad y sus orgenes.
Es posible que objetos fabricados en la Atlntida estn ocultos en las cuevas de los
Andes o del Himalaya. Puede que estn sepultados en el fondo del ocano Atlntico esp
erando la aparicin de un batiscafo y de las cmaras de televisin. Puede que vestigio
s de la civilizacin atlante estn depositados bajo las pirmides o en el interior de
ellas y esperan su descubrimiento (con ayuda de una sonda) en el curso de invest
igaciones semejantes a las que recientemente han sido iniciadas por los Estados
Unidos y la Repblica rabe Unida, Tal vez se hallen expuestas, bajo rtulos errneos, e
n el Museo del Louvre, en el Museo Britnico o en otra parte. Pero, cualquiera que
sea el lugar en que reposen, la bsqueda de estos objetos debera constituir la fin
alidad inmediata de la ciencia en un programa internacional de la exploracin del
Tiempo.
TODO SUCEDI YA EN OTRO TIEMPO

NUESTRA DEUDA CON LA ATLNTIDA

La civilizacin es esencialmente un producto de la inteligencia humana. El poder d
el espritu nos ha hecho dar un salto que conduce desde las cavernas hasta los ras
cacielos, desde los boomerangs hasta los satlites espaciales. Suprmase al hombre u
na mitad de su intelecto actual, y todo el edificio social contemporneo sufrir una
conmocin comparable a un desastre planetario. Cultivando el espritu, obtendris una
civilizacin capaz de elevarse a alturas desconocidas. Desarrollad la naturaleza
moral de la Humanidad y os veris transportados a un paraso terrestre.
El progreso intelectual de la sociedad humana es comparable a una reaccin en cade
na en la fsica nuclear. Jean-Sylvain Bailly, astrnomo francs del siglo xvru, resumi
esta evolu-lucin del modo siguiente:
Las ideas se han reunido y amontonado sucesivamente; se han engendrado mutuamente
, una ha conducido a otra. No nos queda, por tanto, sino redescubrir esta sucesin
, comenzando por las ideas ms antiguas; el camino est trazado; es un viaje que pod
emos rehacer porque ya ha sido hecho (30).
Tras de Coprnico, Galileo y Giordano Bruno, se alzan las sombras de Pitgoras, Aris
tarco, Anaxgoras, Anaxmenes y otros filsofos griegos. Newton reconoci su deuda con l
a Antigedad declarando: Si he podido ver ms lejos, es porque me he mantenido sobre
hombros de gigantes.
Pero muchos de esos sabios clsicos haban estudiado tambin siguiendo las enseanzas de
hierofantes egipcios. Y estos sabios sacerdotes del valle del Nilo, de quin hered
aron la tradicin secreta de su filosofa y de su ciencia? Les fue transmitida por T
hot, llegado desde una isla de los mares occidentales. As es como puede remontars
e el origen del saber hasta la legendaria Atlntida.
Si se rehusa la aceptacin de la teora de la Atlntida, se mantiene el enigma del ori
gen de la civilizacin del Nuevo Mundo. Ninguna raza ha construido jams carreteras
semejantes a las de los peruanos. Atravesaban los caones ms profundos y abran en la
s ms altas montaas tneles que son todava utilizados en nuestros das. Los automviles mo
dernos avanzan hoy sobre carreteras asfaltadas trazadas en la Antigedad. Ningn pue
blo ha erigido jams, ni en el pasado ni en el presente, construcciones megalticas
comparables a las preincaicas. Ninguna nacin ha tejido jams con sus manos o con mqu
inas textiles comparables a los de los antiguos peruanos. Ninguna civilizacin ha
dispuesto jams un calendario astronmico tan preciso como el de los aztecas y los m
ayas, en el que se poda distinguir individualmente cada uno de los 18.980 das.
En toda la historia mundial, ninguna nacin civilizada conoci hasta el siglo xx otr
o sistema econmico fuera del de la propiedad privada; y, sin embargo, en el siste
ma econmico de los incas no exista la moneda. Todo perteneca al Estado. Los ciudada
nos de este Imperio sudamericano estaban quiz rgidamente gobernados, pero tenan la
seguridad de su bienestar en un Estado erigido sobre slidas bases ticas.
Cuando los colonizadores blancos recobraron el Per paralos hijos del Sol, instala
ron llaves y cerrojos en sus puertas. Al instante, los indios quechuas dedujeron
de ello que haban sido conquistados por ladrones. Recordaban todava el rgimen de l
os incas, en el que, no habiendo rateros, todas las puertas estaban abiertas.
Bajo los preincas y los incas, con su economa planificada, el desarrollo agrcola h
aba alcanzado un nivel tal que a ellos debemos la mitad de los productos de que h
oy nos alimentamos.
En el Viejo Mundo, los antiguos griegos saban medir la extensin de la zona tropica
l y conocan los pases del Sol de Medianoche. Discutan la posibilidad de habitar otr
os continentes e, incluso, otros mundos en el espacio. Los helenos estaban sufic
ientemente informados sobre el sistema solar para poder plasmarlo en modelos y c
onstruir planetariums.
Son numerosos los sabios que se han asombrado del abismo que separaba los amplio
s conocimientos de la Antigedad y la pobreza de los instrumentos de que se dispona
en la poca. En nuestros das, Alexandr Kazantsev, autor sovitico, expone a este res
pecto las reflexiones siguientes:
En los alrededores de las pirmides egipcias, a la sombra de las columnas del templ
o de Ra, rodeadas de estatuas de Palas y de Jpiter en mrmol blanco, o en la filosfi
ca soledad de los desiertos, sabios desconocidos de una remota antigedad observar
on continuamente las estrellas y establecieron los fundamentos de la astronoma. E
sta ciencia de sosiego nocturno, de soledad contemplativa y de visin penetrante,

esta ciencia de sacerdotes, de soadores y de navegantes, esta ciencia del clculo e

xacto del tiempo y del espacio, exige hoy instrumentos de precisin muy complicado
s. Pero en los tiempos antiguos no existan, ni podan existir, tales instrumentos.
En esas condiciones, no pueden pormenos de sorprendernos ciertos conocimientos a
stronmicos de los antiguos. Millares de aos antes de Co-prnico y Galileo, los egipc
ios saban perfectamente que la Tierra era una bola que gira alrededor del Sol. No
disponiendo de ningn instrumento de observacin, saban incluso cmo giraba esa bola.
En la India antigua, los sacerdotes, custodios de la ciencia, haban deducido haca
tiempo que el Universo era infinito y estaba repleto de una multitud de mundos.
No se comprende cmo pudieron los antiguos conocer la rbita elptica de la Tierra en
torno al Sol. Estas chispas de sabidura revisten por s mismas un gran inters. Los ant
iguos hubieron de poseer, ms que mtodos e instrumentos, los resultados de ciertos
clculos precisos (57).
Gran parte del progreso humano puede ser atribuida a la evolucin de la sociedad.
No obstante, algunos de los primeros resultados obtenidos podran representar la h
erencia de una civilizacin prehistrica.
Las leyendas han registrado slo dbilmente las voces de la raza desaparecida. A nos
otros nos incumbe amplificarlas, hacerlas ms claras y comprensibles sirvindonos de
la deduccin y la imaginacin.
Una teora que no se apoye en los hechos no puede sino conducirnos a un laberinto
de especulacin. Mas, por otra parte, una acumulacin de hechos corre el riesgo de d
egenerar en una simple coleccin. Cada hecho mencionado en este libro no debe nece
sariamente ser considerado como decisivo por s mismo. Slo una correlacin de todos l
os testimonios puede darnos una imagen de conjunto.
Cuando Cristbal Coln comenz a trazar sus planes para atravesar el Atlntico en busca
de una ruta occidental hacia las Indias, se aplic en primer lugar a un estudio pr
ofundo de los autores clsicos. Haba en sus obras numerosas indicacionessegn las cua
les, en contra de la opinin generalmente aceptada, la Tierra era redonda. Extrajo
de ello la conclusin terica de que se poda llegar al Este navegando hacia el Oeste
.
En Lisboa, vio extraos tubos de madera arrojados por el Gulf Stream; luego, oy dec
ir que en Madera se haban extrado del agua los cuerpos de dos hombres de rostro al
argado y cabellos negros. Estos cuerpos estaban embadurnados de un lquido aceitos
o y muy fuerte que los protega de la descomposicin y de los tiburones. Aquellos ho
mbres no se parecan a ningn pueblo conocido, excepto a los mongoles. Hoy sabemos q
ue se trataba de indios americanos llevados por la corriente desde las Antillas
hasta la isla de Madera. Fue probablemente su vista lo que condujo a Coln a la co
nclusin de que su teora poda tener una aplicacin prctica.
La Era de los descubrimientos, del desarrollo de la ciencia moderna, comenz cuand
o los esclarecidos intelectuales del Renacimiento volvieron sus ojos hacia los r
omanos, los griego y los egipcios. Les oyeron hablar de una ciencia perdida, olv
idada, beneficiosa para la Humanidad. Esta ciencia antigua es la base sobre la q
ue se ha edificado toda nuestra civilizacin contempornea.
El mecanismo de nuestros cohetes no representa sino el perfeccionamiento de una
turbina inventada por Hern de Alejandra. Los aparatos automticos que hoy nos sirven
chocolates y cigarrillos tenan un prototipo instalado en Atenas, en el templo de
Zeus: derramaba agua bendita en cantidad que dependa del peso de la moneda depos
itada. Podran ofrecerse an otros mil ejemplos ms que demostraran que no hay nada nue
vo bajo el sol fuera de lo que est olvidado.
Mis lectores han podido seguir hasta aqu un camino en zigzag que conduca unas vece
s al lago de la Fantasa, otras hacia los rocas de la Verdad. Han podido avanzar p
rogresivamente hacia la visin de una raza muy evolucionada que, a travs de la brum
a de los siglos, puede habernos legado tesoros cientficos.
He suscitado en estas pginas una controversia que slo el Tiempo podr resolver. No di
jo Tales: El tiempo es la ms sabia de las cosas, pues lo descubre todo?
EL HOMBRE NO DATA DE AYER
Una imagen de conjunto reproduciendo la evolucin de la conciencia humana a travs d
e los siglos nos demuestra que slo ahora comienza el hombre a comprender la verda
dera extensin del mundo. Hasta poca muy reciente, hace unos cuantos siglos, no rec
hazaron nuestros antepasados las nociones de una cosmologa infantil, que vea la Ti

erra plana y asentada en el centro del Universo. En el curso de los dos ltimos si
glos, la ciencia nos ha demostrado que el cosmos era infinitamente ms vasto y ms v
iejo de lo que imaginaban nuestros predecesores. Abordando el estudio de la antr
opologa con espritu abierto y dispuesto a admitir que los orgenes de la Humanidad s
e remontan mucho ms all de las suposiciones de la ciencia, no haremos sino despren
dernos de los prejuicios de la Edad Media. La paleontologa y la arqueologa han sac
ado a la luz los vestigios de nuestros primeros antepasados y de sus toscos inst
rumentos, remontndose hasta la infancia de la raza humana. Del hecho de que los e
squeletos de los hombres prehistricos descubiertos en Java, en Pekn y en frica del
Sur son los ms antiguos entre esta clase de hallazgos, se ha llegado a la conclus
in de que el Homo sapiens hizo su aparicin hace un milln y medio de aos. Se hace, en
efecto, difcil concebir que seres primitivos que abandonaran sus cavernas y sus r
boles hace solamente unos cuantos millares deaos hayan podido producir, en unos c
ientos de generaciones, las refinadas civilizaciones del antiguo Egipto y de la
antigua Hlade. La evolucin es un proceso extremadamente lento, aunque a veces se v
ea acompaada de aceleraciones extraordinarias.
Se daran pruebas de oscurantismo si se pusieran en duda los resultados obtenidos
por la ciencia. Sobre la base de los testimonios de que disponemos en la actuali
dad, la fecha que atribuimos a la aparicin del hombre prehistrico es incontestable
mente correcta, pero no es, en manera alguna, imposible que se descubran los ves
tigios de antepasados an ms lejanos: podran esperarnos las mayores sorpresas, por e
jemplo, cuando se estudie el fondo de los mares.
Segn los arquelogos, las civilizaciones de Mohenjo-Daro, de Sumer o de Egipto seran
las primeras de la Historia. De hecho, la ciencia no reconoce historia que se r
emonte ms all de cinco mil aos antes de Jesucristo. Si se llegara a descubrir los v
estigios de naciones evolucionadas, engullidas por el Ocano, nos veramos obligados
a introducir rectificaciones fundamentales en nuestras nociones histricas.
El fantstico progreso alcanzado por la Humanidad desde la economa agrcola de los va
lles del Nilo, del Tigris y del Eufrates hasta nuestra Era tecnolgica ha sido efe
ctuado en un perodo verdaderamente demasiado corto, a menos que se admita que hay
a heredado sus rasgos biolgicos de otro ciclo de civilizacin precedente.
Se trata, en verdad, de un milagro si se considera que en el curso de un breve p
erodo de seis mil aos hayan podido los hombres progresar desde los carros tirados
por bueyes hasta los lujosos automviles, y desde los boomerangs a los satlites. Pe
ro la ciencia no conoce milagros. En su evolucin han podido intervenir factores d
esconocidos. El tiempo de que se trata es demasiado corto: no representa ms que u
na fraccin de un uno por ciento de la edad generalmente aceptada del hombre. Come
temos, pues, un craso error al afirmar que elpaso del hombre de las cavernas al h
ombre del espacio se ha efectuado en 25.000 aos.
Es fcil prever que opiniones de este gnero atraern la condena de la mayora de los sa
bios. Y, sin embargo, la controversia podra quedar resuelta de golpe en nuestro f
avor si el pblico llegara a tener acceso a una de esas cpsulas del tiempo legadas po
r la Atlntida. Hasta entonces, el autor est dispuesto a servir de blanco a los ata
ques de profesores irritados.
En resumen, los orgenes del hombre se remontan a ms distancia de lo que suponen nu
estras academias. La Tierra ha sufrido violentos cataclismos provocados esencial
mente por desplazamientos de su eje y por las cadas de enormes meteoritos. En el
curso de estas devastaciones geolgicas, grandes civilizaciones han desaparecido s
in dejar rastro.
El Bhagavata Putaa, libro sagrado de la India, describe cuatro edades que se han
sucedido despus de haber sido destruidas por el furor de los elementos. Nuestro p
resente ciclo sera la quinta.
Segn el poeta griego Hesodo (siglo vm antes de nuestra Era), una creencia semejant
e estaba difundida en la Hlade. Haba cuatro edades: primero, la edad de oro, en la
que los mortales vivan como dioses; luego la edad de plata, en la que su intelig
encia era ya menor; el ciclo siguiente era el del bronce, en que los hombres era
n fuertes y guerreros y se destruan mutuamente; la cuarta edad era la de los hroes
cuyas aventuras nos han inspirado. Segn los antiguos griegos, atravesamos actual
mente la quinta edad, la edad de hierro, y seremos destruidos por Zeus al igual
que las razas precedentes. Segn Censorino (nacido en 238 d. de Jesucristo), los g

riegos crean que el mundo sera inundado o calcinado al trmino de cada poca.
Los antiguos egipcios dividan la historia en tres perodos principales: el reino de
los dioses, el de los semidioses y loshroes y, tras su desaparicin, el de los hom
bres que gobernaban a Egipto y al mundo.
Cuando los mitos y los historiadores clsicos nos hablan de dioses y de semidioses, no
los tomamos en serio. Pero por qu no admitir que seres superiores hayan podido vi
vir sobre la tierra en la edad de oro?
En China, los habitantes de Yun-nan conservan el recuerdo de una Era de prosperi
dad, en que la vida era muy larga y las rocas ms pesadas podan ser levantadas sin
la menor dificultad. La tribu de los pai canta a esta lejana poca de la manera si
guiente:
En otro tiempo las rocas podan andar,
esto es cierto y en absoluto falso.
En aquella poca, la paz reinaba en el mundo enter,
crees lo que digo?
En aquella poca, la paz reinaba en el mundo entero,
creo lo que dices.
En aquella poca, no haba ricos ni pobres,
crees lo que digo?
En aquella poca, no haba ricos ni pobres,
creo lo que dices.
En aquella poca las gentes vivan centenares de aos.
crees lo que digo?
En aquella poca las gentes vivan centenares de aos.
creo lo que dices (66).
Es fcil relegar todas estas leyendas al terreno de la fantasa y burlarse de las vi
ejas tradiciones populares. Pero es mucho ms difcil valorar globalmente la marcha
de la Historia.
Esta obra persigue una finalidad precisa y apunta a una conclusin practica. Su fi
n es llamar la atencin del pblico sobre la posibilidad del sorprendente descubrimi
ento de un depsito secreto legado por una raza tenida por mtica en laactualidad. No
deberamos concluir de ello que caminamos sobre las huellas de la Atlntida?
A la entrada de la Sainte-Chapelle de Pars, un gua explicaba a los visitantes, en
nuestra presencia, el significado de las diversas figuras. Ante el Arca de No, so
lt un discurso sobre el Diluvio, que finaliz con estas palabras: As, seoras y seores,
los hombres y los animales comenzaron a multiplicarse de nuevo, y la cosa contina
... hasta el prximo Diluvio.
Segn Platn, los atlantes perecieron cuando se empearon en guerras imperialistas. An
teriormente, en una poca ms feliz, amaban la paz, cultivaban la amistad y despreci
aban la avaricia.
No nos queda sino expresar la esperanza de que el mundo moderno se asegure un de
stino mejor. Jacinto Verdaguer, poe-ta cataln, llora a la Atlntida en los trminos s
iguientes:
Mal hayan quienes te tienen por madre, Atlntida! Renacer para nosotros, ay!, l da que
rilla? Punto por punto se cumple lo que dijo nuestro padre, sus atlantes, su pat
ria y sus dioses, todo termin.
En su Isis y Osiris, Plutarco cita la opinin y la creencia de la mayor parte de l
os sabios antiguos, segn los cuales sobrevendr un tiempo fatdico y predestinado en e
l que la Tierra quedar completamente nivelada, unificada e igual, en el que no ha
br ms que un solo gnero de vida y una sola forma de gobierno para toda la Humanidad
, en el que todo el mundo hablar el mismo lenguaje y vivir en la felicidad.
El descubrimiento de tesoros provenientes de las edades extinguidas trastornar to
das nuestras ideas sobre la Historia antigua; la Humanidad extraer sus lecciones
del pasado y tratar de evitar los errores de la raza desaparecida. Encontrar enton
ces su verdadero lugar, su verdadera misin sobre este bello planeta, y se encamin
ar hacia un futuro glorioso.
DE LA LEYENDA AL DESCUBRIMIENTO
CURIOSIDADES HISTRICAS
Esta historia de una gran civilizacin desaparecida bajo las olas del Atlntico no d
ebera ser considerada como algo que no nos concierne. Si fuera verdadera, cabra su

poner que una catstrofe geolgica similar podra algn da hacer desaparecer a nuestra ra
za. El mito se hace ms tangible si se admite que tambin nuestras ciudades contempo
rneas, parecidas a hormigueros, quedaran un da sumergidas por los ocanos.
La realidad de la Atlntida se halla abundantemente atestiguada por los escritos d
e los autores clsicos. As, Proclo (412-489 de nuestra Era) declara categricamente: L
a famosa Atlntida no existe, pero no es posible dudar que existi en otro tiempo.
En l siglo i a. de JC, el historiador Estrabn, refirindose a los trabajos de Poseidn
, escriba: Es muy posible que la historia concerniente a la isla de Atlntida no pro
ceda de la imaginacin.
Nada nos prueba que seamos los primeros hombres civilizados sobre la Tierra. Otr
as civilizaciones pudieron preceder a la nuestra. Ello se desprende del folklore
, as como de la Historia. Las leyendas y los mitos, parecidos a cepas terrestres,
suministran indicaciones sobre acontecimientos histricos que los hombres han olv
idado*
No me corresponde a m la ltima palabra. Pero s quese aproxima el tiempo en que esa p
alabra ser pronunciada y en que un arco iris de conjeturas referentes a la Atlntid
a desaparecida entrar en un gran cuadro conteniendo las ruinas mayas, las pirmides
egipcias, los templos de la India y las leyendas de Oceana, escriba antao el
Balmont.
El mito griego de Deucalin y Pirro, que descienden del Parnaso despus del Diluvio,
nicos seres vivos en un mundo muerto, no es sino una de las numerosas leyendas q
ue se refieren a los supervivientes del ltimo cataclismo terrestre.
El Deus ex machina de que los antiguos griegos se servan para provocar el desenla
ce de sus tragedias podra reflejar el recuerdo popular de una poca en que seres sup
eriores aterrizaban en su mquina volante a fin de contribuir al restablecimiento d
e la Humanidad despus del gran cataclismo.
As, al principio, los dioses descendan a menudo sobre la Tierra: era su campo de de
porte. Pero, cuando la Tierra se llen de seres mortales, las visitas de los inmor
tales se espaciaron cada vez ms. Slo algunos hombres haban conservado el privilegio
de visitar de vez en cuando a los inmortales en el cielo, para negociar con ell
os como representantes de la Humanidad, escribe el profesor H. L. Hariyappa en su
obra Las leyendas del Rigveda a travs de los tiempos.
Y la leyenda de Ddalo e Icaro, que, provistos de alas, huyeron de Creta, acaso no
es el eco de un pasado lejano en que la aviacin era conocida por todos?
Tenochtitln, capital de los aztecas, se hallaba situada sobre una isla en medio d
e un lago, rodeada de canales concntricos. La ciudad estaba construida de esta ma
nera para ajustarse a los planos elaborados en el Este por Aztln, de quien asegur
aban descender los aztecas. Puede verse una simple coincidencia en el hecho de qu
e esta ciudad de Tenochtitln constitua una rplica casi exacta de la capital de la A
tlntida, tal como la ha descrito Platn en su Cridas?
En el viejo libro chino de Chu King puede leerse que, cuandoel emperador de la D
ivina Dinasta no advirti ya el menor rastro de virtud entre los hombres, orden a Cho
ng y a Li que fuera interrumpida toda comunicacin entre el cielo y la Tierra. Y d
esde entonces no ha habido ms descensos ni ascensos. Cmo interpretar este pasaje, si
no viendo en l la evocacin de viajes prehistricos a travs del aire y el espacio?
El Panachandra hind contiene el relato de seis jvenes que construyeron en otro tiem
po un dirigible, llamado Gaida, que poda despegar, aterrizar y volar en cualquier di
reccin. Este dirigible dispona de un perfeccionado sistema de control que permita m
aniobrar con precisin y volar tranquilamente, sin sobresaltos. Cmo no estar de acue
rdo con el doctor A. G. Bell, inventor del telfono, que en 1907 afirmaba: Los viej
os descubrimientos han sido reinventados; las viejas experiencias han sido ensay
adas de nuevo?
En el ao 160 de nuestra Era, el griego Luciano mencionaba en su Vera Historia una
nave que llegaba a la Luna. En otro relato, su hroe vuela entre las estrellas, p
ero la engreda empresa de este astronauta de antao irrita a los dioses, y stos pone
n fin a sus viajes csmicos. Cada mito oculta un hecho histrico. Expresa la ciencia f
iccin de la Antigedad la expectativa de la tecnologa del futuro, o el recuerdo de un
a ciencia olvidada?
Dos mil aos antes de la famosa discusin que Cristbal Coln sostuvo con los sabios y e
l clero ante el trono de Fernando e Isabel, ya existan sabios que posean un conoci

miento correcto de la configuracin de la Tierra. Ya en el siglo m antes de Jesucr

isto, Eratstenes sostena que se podra pasar fcilmente por mar desde Iberia hasta las
Indias, si la extensin del ocano Atlntico no representara un obstculo. En el siglo i
, Estrabn evocaba tambin esta vieja tradicin declarando: Es muy posible que en la zo
na templada existan todava dos continentes, o incluso ms.
Chi Meng, sabio chino contemporneo de Estrabn, enseaba que el color azul del cielo
no era ms que una ilusinptica. En su Hsuan Yeh, escriba que las estrellas, el Sol y
la Luna flotaban en el espacio vaco. Esta concepcin se halla, ciertamente, ms prxima
a la verdad que la imagen de un firmamento y de una Tierra plana, predominante en
la Edad Media bajo la presin de los dogmas religiosos.
Los antiguos griegos Tales, Anaxgoras y Empdocles afirmaban que la Luna estaba ilu
minada por el Sol. Demcrito pensaba que las sombras vistas en la Luna deban atribu
irse a la altura de sus montaas y a la profundidad de sus valles. Quince siglos ms
tarde, sabios y clrigos iban a presentar la Luna como una linterna celeste, de c
arcter y dimensiones indeterminados, creada por la gracia divina para disipar la
oscuridad nocturna.
Hlne Blavatsky resume esta decadencia cientfica sobrevenida tras el reinado de Cons
tantino del modo siguiente: La visin de un pasado muy lejano, ms all del Diluvio y d
el Jardn del Edn, fue implacablemente sustrada a las miradas indiscretas de la post
eridad por todos los medios honrados y no honrados. Toda puerta fue cerrada; tod
o recuerdo tangible, destruido. Alfred Dodd escribe aproximadamente lo mismo en s
u biografa de Francis Bacon: La teologa ha alejado a los hombres de los grandes pen
sadores griegos y romanos. Bajo la gua de los sacerdotes, la civilizacin se arroj c
iegamente en el abismo de la Edad Media.
Un milenio antes, un pensador hind, llamado Kanada, haba formulado ya su teora atmic
a y llegado a la conclusin, exactamente igual que un sabio del siglo xx, de que l
a luz y el calor no eran sino formas diferentes de la misma sustancia fundamenta
l.
Plutarco afirma en su Vida de Lisandro que los meteoros son cuerpos celestes proy
ectados a consecuencia de una cierta disminucin de la fuerza rotativa. Dos milenio
s ms tarde, a comienzos del siglo xix, el Instituto de Francia consider, sin embar
go, oportuno expresar, con motivo de la cada de un meteorito en Gascua, su pesar p
orque en nuestra pocailustrada existan todava gentes lo bastante supersticiosas como
para creer en la cada de piedras procedentes del cielo. Por extrao que pueda parec
er, los filsofos clsicos de la Antigedad parecen haber alcanzado un nivel intelectu
al ms elevado que el de nuestros bisabuelos. Demcrito era tenido por demente porqu
e se rea a carcajadas de las locuras del siglo. Pero el hombre que dijo: En realid
ad, no existe nada fuera de los tomos y del espacio, no tena derecho a rer pensando e
n la ignorancia de la Humanidad?
Cicern escribe en su Repblica que Marco Marcelo posea un globo celeste, procedente de
Siracusa, que demostraba el movimiento del Sol, de la Luna y de los planetas. A
segura a sus lectores que la mquina era una invencin muy antigua, y, sin embargo, no
sotros no hemos comenzado a construir planetariums de este gnero sino hasta poca m
uy reciente.
Se encuentran entre los aborgenes australianos dibujos en los que los animales, l
os peces y los reptiles se hallan representados con su esqueleto y sus rganos int
ernos, y ello con una destreza propia de la radiografa. Poseen estos aborgenes el d
on de ver a travs de los cuerpos, semejante a esa visin extraocular, ya reconocida
por la ciencia, que nos permite distinguir los colores con la ayuda de los dedo
s y los ojos cerrados? Si no, no representan esas extraas pinturas el recuerdo rac
ial de una edad lejana en que se utilizaban ya los rayos X? De hecho, los aborgen
es tienen un nombre especial para designar esa edad, lo bastante lejana como par
a carecer de toda relacin con la realidad: la llaman el tiempo de los sueos.
En uno de los Jatakas * budistas se encuentra la mencin de una joya mgica que bast
aba introducir en la boca para poder elevarse por los aires. El alquimista chino
Liu An, ms conocido por el nombre de Huai-Nan-Ts, descubri en elsiglo na. de JC. u
n lquido que destrua la gravedad. Bebi este elixir, y al instante fue elevado en el
aire. Cuando ech en su corral la botella conteniendo este ingrediente qumico, los
perros y las gallinas bebieron el resto y se elevaron igualmente por los aires.
Que no nos haga rer esta curiosa historia! Son numerosas las fantasas orientales q

ue la ciencia moderna ha convertido en realidad.

Los astrnomos antiguos conocan el paralaje solar, el desplazamiento aparente de la
posicin del Sol producido por el cambio de la posicin del observador. Pero jams ha
bran podido llegar a esta nocin con los primitivos instrumentos de que disponan. La
primera observacin del paralaje solar se pudo hacer, hacia 1640, por William Gas
coigne, con ayuda de una red de alambre (micrmetro) colocado a travs del ocular de
un anteojo. Ahora bien, los astrnomos de la Antigedad no tenan anteojo astronmico. Q
u pensar, entonces?
En el origen de todas las civilizaciones antiguas se alza siempre un ser divino
portador de una cultura. Thot la trajo, completa, de un pas del Occidente. A juzg
ar por sus ttulos, Seor de ms all de los mares y guardin de las dos tierras (que le
tribuidos por el Libro de los Muertos y por ciertas inscripciones faranicas), pue
de suponerse que era un jefe atlante. Segn una significativa leyenda, transport a
Oriente a los otros dioses desde la otra orilla del lago Kha. Se trata del despla
zamiento por va area de una lite cultural desde la Atlntida a Egipto?
El libro chino I-Ching atribuye a los genios celestes el mrito de haber introducido
la agricultura sobre la Tierra para bien de la raza humana. Obsrvese a este resp
ecto que el origen del maz representa un enigma. En el curso de exploraciones pra
cticadas, no se lo ha encontrado jams en estado silvestre. Su cultivo ha estado i
nvariablemente ligado a la raza humana; su antigedad se halla atestiguada por el
hecho de haberse descubierto rastros de maz en capas geolgicas que se remontan a t
reinta mil aos atrs. Casi otro tanto podradecirse del trigo. Se desarrollaron estos
cereales, partiendo de formas primitivas, al principio de la Atlntida, o fueron i
mportados de otro planeta, como pretende la tradicin oriental?
Las tribus australianas reconocen deber su cultivo a seres celestes tales como B
aiame, Daramulun y Bunjil, admitiendo que no saben nada de la historia de estos
mensajeros divinos antes de que descendieran entre ellos.
En el museo de los indios (Fundacin Heye, Nueva York) se exhibe un gran jarrn maya
en cermica roja, adornado con un complicado dibujo. Se ha podido comprobar que u
n dibujo trazado sobre una superficie plana fue transferido en tres dimensiones
sobre esta vasija con una exactitud tal como pocos dibuj antes modernos podran co
nseguir. Ello demostrara, pues, la presencia, en aquella poca tan lejana, de instr
umentos y de nociones matemticas en Amrica Central.
La tradicin irania menciona una galera de las montaas de Khaf (Cucaso) adornada con
estatuas de los Sabios Reyes de Oriente, cuyo linaje se remontaba a varios miles
de aos. Taimuraz, tercer rey del Irn, fue a visitar ese mausoleo a lomos de un co
rcel alado llamado Simorgh-Ank y nacido antes del Diluvio. El significado de este
mito se explica si se admite que Taimuraz dispona de un avin de origen atlante qu
e le permiti llegar a las ms antiguas tumbas de las montaas del Cucaso.
Siempre segn la leyenda, hay cavernas repletas de tesoros bajo la ciudad de Cuzco
, en el Per. Durante los pasados siglos, numerosos aventureros intentaron encontr
ar el acceso a esas cavernas, pero no regresaron jams de sus expediciones. Un da,
sin embargo, un hombre volvi con dos lingotes de oro; pero durante el camino haba
perdido la razn. Fue entonces cuando el Gobierno peruano orden tapiar las entradas
. Hace unos aos, un autor americano escriba a este respecto:
Nos es lcito esperar que cuando, en un siglo futuro, estas vastas cavernas sean rev
eladas a un mundo ms civilizado, ms cultivado que el nuestro, no encontraremos en
ellas solamente irnos cuantos lingotes de oro, sino tambin bibliotecas infinitame
nte ms valiosas que nos permitirn descubrir el verdadero sentido de leyendas confu
sas y contradictorias?
Segn una tradicin transmitida a Oliva por un indio que saba descifrar los escritos
antiguos, el verdadero Tiahunaco es una ciudad subterrnea. Esta leyenda podra hacer
alusin a cavernas en las que se conserven los tesoros culturales de los incas.
Los conquistadores han trado de Mxico una historia parecida. Escriben que los sace
rdotes mayas se negaron, a pesar de las torturas, a revelar el lugar en que esta
ban escondidas 52 tablillas de oro en las que se hallaba inscrita toda la histor
ia antigua del Nuevo Mundo.
Segn Digenes Laercio (siglo m), los archivos de los sacerdotes egipcios tenan, en s
u poca, la edad de 49.500 aos. Los sabios modernos se sonreirn al or hablar de la ex
istencia de una elevada civilizacin en la Era de la barbarie. Pero podramos pregun

tarles a nuestra vez: debe la barbarie ser identificada con la infancia de la cul
tura, o no podra, en ciertos casos, ser sino la consecuencia del hundimiento de u
na civilizacin elevada? Los mayas del Yucatn viven hoy en un estado primitivo; per
o sabemos que sus antepasados fueron, en otro tiempo, hombres sabios y altivos.
Su cada fue provocada por las guerras y el colonialismo. Una calamidad terrible a
compaada de inundaciones y erupciones volcnicas muy bien pudo transformar en salva
jes a estos hombres civilizados. Se trata de una teora que debera examinarse seria
mente, sin prejuicios,
Todas las conclusiones relacionadas con el problema delos continentes desaparecid
os nos llevan a revisar nuestras opiniones sobre la civilizacin, el modo de vivir
y las tradiciones de los pueblos en otro tiempo denominados primitivos o salvajes.
Resulta que no eran los hermanos ms jvenes, sino los ms viejos de la familia humana;
as es como se expresaba I. Kolubovski en 1927 en la Caceta Roja, de Leningrado.
LOS MITOS SE TORNAN VERDAD
En la tribu mansi, de la tundra de la Siberia rtica, existe una leyenda. Hace muc
ho, mucho tiempo, un pjaro de fuego conviva con nuestros antepasados: su calor era
tan grande que haca crecer rboles gigantes y alimentaba a extraos animales. Pero l
leg un ladrn que lo rob, y se produjo entonces un intenso fro y vientos fortsimos. Lo
s rboles y los animales extraos perecieron.
Ahora bien, no se trata en manera alguna de un mito, sino de un hecho cientfico,
puesto que en la tundra siberiana se encuentran fsiles de esos rboles y animales p
rehistricos. Los relatos verbales transmitidos de generacin en generacin son a vece
s de una precisin sorprendente.
En este libro hemos prestado gran atencin a los mitos. Se los considera generalme
nte como producto de la fantasa, pero no siempre lo son. El folklore, memoria col
ectiva de la raza humana, contiene numerosos recuerdos de acontecimientos pasado
s, a menudo embellecidos por el narrador e inevitablemente deformados al pasar d
e una generacin a otra. Ocurre con frecuencia que los mitos no son sino fsiles his
tricos. Sera adoptar una actitud nada cientfica rechazar la mitologa como un conjunt
o de fbulas; la realidad de ayer es el mito de hoy. El mundo en que vivimos no se
r ms que un mito dentro de una decena de miles de aos. En ese lejano futuro, lossab
ios se enzarzarn en polmicas respecto al carcter mtico de las leyendas que hablarn de
nuestra civilizacin desaparecida.
Hasta un perodo que se remonta por lo menos a 250 aos, las ciudades de Pompeya y H
erculano no representaban nada ms que un mito. Cuando fueron descubiertas y sacad
as a la luz, entraron en la Historia. Visitando Pompeya, yo senta la impresin de e
ncontrarme en una ciudad cuyos habitantes estuvieran simplemente dormidos.
Entre las afabulaciones de Herdoto figura la historia de un lejano pas en que vari
os grifos montan guardia ante un tesoro de oro. Los arquelogos soviticos han descu
bierto este pas: es el Altai, o Kin Shan en chino, que significa la montaa de oro. D
esde la Antigedad, haba all minas de oro. Los sabios han descubierto en el valle de
Pazyrka vestigios de una elevada civilizacin, en particular soberbios adornos qu
e representan grifos. As es como un mito confuso que hablaba de grifos, guardiane
s del oro, ha cesado de ser una simple
leyenda (67).
Aunque la altura fortificada de Petra, perdida en el desierto al sur del mar Mue
rto, haya sido descrita por Eratstenes, Plinio, Eusebio y muchos otros, se ha con
vertido con el tiempo en una ciudad legendaria. Hasta principios del siglo xix n
o consigui Burckhardt encontrar la entrada de la garganta, descubriendo all un edi
ficio tallado en la roca firme, un anfiteatro y numerosas cavernas. Una vez ms, l
a fbula se haba convertido en realidad.
Cuando, en 1870, Heinrich Schliemann emprendi sus excavaciones en los cerros de H
issarlik, en Asia Menor, para encontrar la legendaria ciudad de Troya, los erudi
tos le creyeron loco. Sin embargo, la Ilada de Homero deca la verdad; Troya no era
un mito. Schliemann iba a descubrir las ruinas de una ciudad ms antigua todava qu
e Troya; a continuacin de su gran triunfo, fueron identificados los vestigios de
Troya.
La historia de Diego de Landa, escrita en 1566, referente alpozo sagrado del sac
rificio en el que los habitantes del Yucatn arrojaban vctimas humanas y joyas, ha
sido considerada siempre por los historiadores como una simple leyenda. Pero, en

el siglo xix, E. H. Thomson, diplomtico y arquelogo americano, dio validez al vie

jo relato indio al descubrir el pozo de Chichn-Itz.
Hace seis siglos, un embajador chino llamado Chow-Ta-kwan someta a su emperador l
a descripcin de una ciudad fantstica, rodeada de murallas y perdida en la jungla,
que habra sido el centro de un floreciente reino en el sur de China. Cuando el do
cumento fue publicado en 1858, los sabios occidentales lo rechazaron como un pro
ducto de la imaginacin. Pero antes de que pasara mucho tiempo, un naturalista fra
ncs, A. H. Mouhot, descubra en Indochina las ruinas de Ang-kor Thom, cuyo aspecto
corresponda de modo sorprendente a la descripcin hecha por el mandarn de la ciudad
legendaria perdida en la jungla (68).
Cuando Marco Polo regres a Europa y describi las piedras negras que ardan en China,
calentando los baos cotidianos, no consigui sino provocar las risas de sus compat
riotas de Venecia. En primer lugar, las piedras no podan arder, y, adems, quin poda p
ermitirse el lujo de baarse a diario? Mis lectores habrn comprendido: la piedra ne
gra es, simplemente, el carbn. Tambin se ridiculiz su mencin de aceite negro extrado
en grandes cantidades de la tierra en la regin del mar Caspio. Los ciudadanos de
Venecia se regocijaban con estos cuentos, considerados en la actualidad como hec
hos cientficos incluso por los nios.
Resulta a veces difcil determinar dnde cesa el mito y dnde comienza la Historia, dnd
e finaliza la Historia y dnde comienza el mito. En nuestros das, y aun en los medi
os cientficos, se extiende cada vez ms la tendencia a considerar la mitologa y el f
olklore como fuentes histricas. El doctor Cari Sagan, eminente astrofsico de los E
stados Unidos, ha reforzado este punto de vista al referirse a un viaje efectuad
o porLaprousse en 1786 al noroeste de Amrica. Las leyendas transmitidas por los in
dios, que haban visto los barcos de los navegantes, cuentan detalles sorprendente
mente precisos sobre el aspecto de la flota francesa que acudi a visitarles. Ello
indica cmo el recuerdo de un acontecimiento puede conservarse, por transmisin ver
bal en las masas, a travs de generaciones.
Los indios de Guatemala relatan leyendas muy curiosas cuyo origen se remonta al
siglo xvi. Pero cuando esos relatos, referentes a una milagrosa aparicin de seres
divinos y a su manera de vivir, fueron atentamente analizados por la Universida
d de Oklahoma, se vio al instante que aquellos seres mitolgicos eran, simplemente
, los invasores espaoles.
Es necesario, ciertamente, tener en cuenta las inexactitudes, las exageraciones
y las distorsiones que no pueden por menos que deslizarse en toda historia trans
mitida a travs de los siglos. Pero ello no impide que los relatos contengan un ncl
eo de verdad, un reflejo de la vida de antao. Contemplando las cosas desde este ng
ulo, no deberamos rechazar las leyendas que nos hablan de una civilizacin altament
e evolucionada y destruida por una catstrofe planetaria.
La ciencia actual retorna gradualmente a la sabidura de la Antigedad. Se enseaba a
los nios de la antigua Grecia que la Tierra era una esfera que flotaba en el espa
cio infinito. Sus maestros estaban informados sobre las dimensiones relativas de
l Sol y de la Luna y sobre la distancia aproximada que los separa de la Tierra.
En las plazas pblicas, los filsofos pronunciaban conferencias en que describan la Va
Lctea como un conglomerado de estrellas, cada una de las cuales era un sol. Bajo
las columnas de su templo, hombres revestidos de togas y tnicas discutan sobre la
posibilidad de vida en otros planetas.
Dos mil aos ms tarde, se enseaba a los escolares europeos que la Tierra, centro de
la creacin, era plana, y que las estrellas eran agujeros en el firmamento. Qu derec
ho tenemospues, nosotros, a mirar por encima del hombro a estos sabios del mundo
clsico, cuya sabidura era ms grande que la de los telogos medievales?
Todas esas tradiciones que nos hablan de tesoros sepultados hace millares de aos
no provienen necesariamente del mito. Si consintiramos en utilizarlas como hiptesi
s de trabajo, podramos llegar a grandes descubrimientos en el transcurso de nuest
ro siglo.
Su influencia sobre nuestra vida sera ms intensa de lo que cabe imaginar. La prueb
a de un cataclismo geolgico que, de modo sbito, destruyera la Atlntida exigir la int
roduccin de ajustes en nuestras ideas cientficas y nos har admitir la posibilidad d
e bruscas catstrofes a una escala planetaria. La Historia, en que tantos captulos
faltan, podr trazar al fin un cuadro exacto de la evolucin humana. Nuestros socilog

os descubrirn los sistemas sociales y econmicos del mundo anterior al cataclismo y

podrn estudiar su desarrollo, cosa de inapreciable valor para los que quieren fo
rmarse un juicio sobre los conflictos de las ideologas modernas. Instrumentos de
maquinaria arcaica construidos conforme a principios que ignoramos podran encauza
r a nuestra ciencia por nuevos caminos. Las creencias de una raza desaparecida n
os harn comprender el desarrollo de la consciencia humana. El descubrimiento de u
n mundo desconocido en el tiempo podra ser equivalente al descubrimiento de un mu
ndo habitado en el espacio. Uno y otro transtornaran violentamente todas nuestras
nociones.
Poniendo en duda ciertas opiniones generalmente aceptadas del pasado, se ha lleg
ado a veces a grandes revelaciones. Roger Bacon diagnostic perfectamente las caus
as de los errores humanos al escribir en su Opus Majus:.,
Pues toda persona, en todas las condiciones de la Vida, llega a las mismas conclu
siones, aplicadas a losestudios y a toda forma de investigacin, por medio de tres
argumentos, cada uno peor que el otro: ste es un modelo establecido por nuestros
mayores; esta es la costumbre, esta es la creencia popular; debemos, en consecu
encia, atenernos a ello.
A semejanza de nuestros predecesores, nosotros continuamos viviendo en una socie
dad mentalmente condicionada en la que todo abandono de un modo de pensamiento r
econocido es considerado como una rebelin contra los dolos de nuestro tiempo. Pero
millares y millares de personas comienzan hoy a pensar por s mismas. Para ellas,
este libro representar algo ms que una ficcin.
Esperemos, pues, el advenimiento de esa poca de progreso cientfico, el ms revolucio
nario de todos los descubrimientos arqueolgicos; el de los tesoros de la Atlntida.
AUTORIDADES, ANCDOTAS, ATLNTIDA
Algunos espritus crticos nos dicen a menudo: Necesitamos ms hechos. Pero no debe olvi
darse que la simple acumulacin de hechos no basta: no somos coleccionistas de sel
los. Lo que importa es la valoracin de los hechos y la aplicacin prctica de nuestro
saber.
Esta obra presenta un cierto nmero de teoras. Sugerimos que la Atlntida fue destrui
da por un cataclismo mundial. Hemos emitido la hiptesis de que filsofos y sabios d
isconformes con la poltica guerrera de los dirigentes de la Atlntida pudieron reti
rarse a regiones inaccesibles de nuestra Tierra, para vivir en ellas aislados y
protegidos.
Cuando, despus del desastre planetario, los elementos se calmaron, cuando las pla
ntas y los animales reaparecieron sobre la Tierra, surgieron semidioses para contr
ibuir a la rehabilitacin de la raza humana. sta fue la edad de oro, la edad de los
hroes y de los portadores de cultura, la edad en que los dioses transitaban sobr
e la Tierra.
Deseosos de demostrar la existencia de una civilizacin arcaica, ignorada por los
historiadores, hemos enumerado una serie de hechos que atestiguan la existencia
de una ciencia prehistrica. Luego, fundndonos en la mitologa y en los datos de la h
istoria antigua, hemos formulado una hiptesis, segn la cual los atlantes haban inst
alado en secretos museos y bibliotecas subterrneas antes del gran Diluvio.
A pesar de nuestro cuidado, probablemente no hemospodido evitar errores de escas
a entidad. Nos sern perdonados el da en que se encuentren esos museos antediluvian
os, lo cual podra acaecer en el transcurso de nuestro siglo. Entonces ser definiti
vamente admitida nuestra tesis principal, la existencia de una elevada civilizac
in hace miles de aos.
Mientras una teora no se ve confirmada por pruebas absolutas, son slo los especial
istas quienes deciden acerca de su valor. Pero, tienen siempre razn los eruditos?
La ruta del pasado est llena de fragmentos de dolos derribados.
Son numerosos los casos histricos en que la verdad se vio temporalmente eclipsada
por errores, reconocidos como tales siglos ms tarde. Segn Digenes Laercio, Bin de A
bdera, siglo ni a. de JC, aseguraba conocer pases en que el da duraba seis meses, y
la noche otros seis meses. Esta antigua nocin de la inclinacin del eje terrestre,
responsable de las estaciones y los climas, fue olvidada desde el comienzo de la
Edad Media. Una obra de Firmiano Lactancio (260-340 d. de Jesucristo) titulada
La doctrina hertica de una forma esfrica de la Tierra sera publicada cinco siglos d
espus de Bin de Abdera. Constituye una muestra tpica de la decadencia del saber en

esa poca:,
Es posible que haya hombres tan estpidos como para creer en la existencia de cosech
as y de rboles en el otro lado de la Tierra, suspendidos hacia abajo, y para admi
tir que los seres vivos caminen por l llevando los pies a mayor altura que la cab
eza?
El autor de este captulo, escrito en Australia, tena all, efectivamente, los pies a
mayor altura que la cabeza, pero, contrariamente a la opinin de Lactancio, no expe
riment por ello la menor incomodidad.
Las ms altas autoridades son a veces culpables de compartiropiniones errneas. La h
istoria del descubrimiento de Amrica nos depara un ejemplo tpico de ello. Cuando C
oln emprendi la bsqueda de los fondos necesarios para su viaje, tropez con la oposic
in de los sabios contemporneos. Segn su hijo Fernando:.
Algunos razonaban del modo siguiente. Durante los millares de aos transcurridos de
sde que Dios cre el mundo, esas tierras han permanecido desconocidas para innumer
ables hombres sabios o expertos en navegacin. Sera, pues, absolutamente improbable
que el Almirante supiera de ellas ms que todas las dems gentes, en el pasado y en
el presente. (12)
Pero, efectivamente, Cristbal Coln saba msf o comparta los prejuicios de sus contempor
eos, tena el valor de pensar con completa independencia.
Para demostrar que no hay seres infalibles y que las autoridades han cado con fre
cuencia en el error, detengmonos en el caso de Leonardo da Vinci. Cuando este gra
n hombre propuso construir su vehculo areo, los sabios lo acogieron con escepticismo
. El Discurso sobre la imposibilidad de vuelos mecnicos, escrito en 1613 por Tito
Ticinelli, contiene los argumentos siguientes:.
He decidido proceder a la refutacin de otro error, ampliamente extendido, segn el c
ual sera posible para el hombre, en los siglos futuros, volar por medios mecnicos.
Leonardo da Vinci querra hacernos creer que reuniendo un montn de materiales en u
na especie de carro areo, el hombre que se apodere de l (o que en l se instale) no
descender al suelo, sino que tomarel vuelo para planear. No soy un hombre particul
armente obstinado, pero afirmo que ningn lector en posesin de su sano juicio acept
ar el razonamiento de Leonardo.
En nuestra poca de los aviones a reaccin, no nos queda sino sonrer ante este razona
miento del pobre Ticinelli.
Cuando Galileo construy su telescopio y se puso a escrutar las profundidades del
cielo, Francesco Sizzi, astrnomo florentino, fue invitado a unirse a l para observ
ar los satlites de Jpiter. El sabio se neg a mirar por el telescopio, dando las raz
ones siguientes: Los satlites de Jpiter son invisibles a simple vista y, por ello,
no pueden ejercer una influencia sobre la Tierra; seran, pues, intiles, por lo que
, en consecuencia, no existen (69). Sizzi afirmaba temer los descubrimientos de G
alileo porque destruiran su magnfico sistema de cosmogona. Quera decir que un hecho m
uy feo puede destruir una bella teora.
La Iglesia abundaba en las ideas de Francesco Sizzi, y en 1615 Galileo Galilei f
ue denunciado a la Inquisicin como secuaz de la hereja de Coprnico, La condena pronun
ciada contra l {ndice, 1633) expresa:
Afirmar que el Sol, inmvil y sin movimiento local, bcupa el centro del mundo, es u
na proposicin absurda, falsa en filosofa y, adems, hertica, puesto que es contraria
al testimonio de las Escrituras. Es igualmente absurdo y falso decir en filosofa
que la Tierra no se halla inmvil en el centro del mundo, y una tal proposicin, con
siderada desde el punto de vista teolgico, constituye, por lo menos, un error de
fe.
Como la Iglesia de antao, nuestra jerarqua cientfica contempornea habra querido ser i
nfalible; pero los sabios olvidan que tambin ellos pueden equivocarse. Cuando, en
1878, Bouilland present el fongrafo Edison en la Academia de Ciencias de Pars, fue
acusado por su distinguido colega Du Moncel de ser ventrlocuo. Los acadmicos fran
ceses se negaron incluso a or las explicaciones del mecanismo del nuevo instrumen
to, pero declararon que Bouilland y Edison eran unos impostores.
Lavoisier, pilar de la ciencia en el siglo de las luces, crea haber demostrado la
inexistencia de los meteoritos sirvindose de la sencilla frmula siguiente: Es impo
sible que caigan piedras del cielo porque en el cielo no hay piedras.
En un discurso pronunciado en 1838 ante la British As-sociation, el doctor Lardner

declaraba: Los hombres podran hacer cualquier proyecto: imaginar un viaje a la Lun
a e incluso la navegacin a vapor a travs del Atlntico Norte! Qu debemos pensar de ello
hoy, cuando paquebotes soberbios atraviesan diariamente el Ocano y el hombre se
ha posado ya en la Luna?
Cuvier (1769-1832), uno de los ms grandes naturalistas franceses, dijo un da: Jams h
an existido sobre la Tierra hombres prehistricos fsicamente distintos de los de ho
y.
En 1875, el director de la Oficina de Patentes de los Estados Unidos present su d
imisin, explicando que no le quedaba ya nada que hacer porque todo se haba inventa
do ya. He ah un cmico ejemplo de las limitaciones de la inteligencia humana!
Cuando don Marcelino de Santuola present al congreso internacional de arquelogos d
e Lisboa de 1880 su descubrimiento de las pinturas rupestres de Altamira, los ho
mbres de ciencia le acusaron de falsedad. l hizo notar que ningn artista espaol con
temporneo sera capaz de representar de una manera tan realista razas animales ya e
xtinguidas; este argumento no produjo la menor impresin. Hoy sabemosnosotros hast
a qu punto se equivocaba aquel congreso de sabios.
Al or hablar de la invencin del telfono por un americano, el fsico britnico P. G. Tai
t (1831-1901) exclam: Es una patraa, pues semejante invento es imposible.
El profesor Simn Newcomb, eminente astrnomo americano, declaraba con tono terminan
te, en 1903, que era imposible volar sobre mquinas ms pesadas que el aire:.
La demostracin del hecho de que ninguna combinacin posible de sustancias, instrumen
tos y formas de fuerza conocidas podran ser reunidas en una mquina prctica que perm
itiera a los hombres recorrer largas distancias a travs de los aires, me parece t
an convincente, tan completa, como toda otra demostracin de un hecho fsico real.
Afortunadamente para la posteridad, los hermanos Wright no se tomaron en serio l
as alegaciones de este sabio y acabaron por construir un avin. Resulta verdaderam
ente increble que a principios de nuestro siglo xx hayan existido gentes que toma
ron por modelo a un Ticinelli. Pero nuestro americano no era el nico...
En 1926, el profesor A. W. Bickerton declaraba que la idea de lanzar un cohete h
acia la Luna no era ms que una estupidez, imposible de realizar. Despus, los diver
sos Apolos nos han demostrado lo contrario.
En 1935, el americano F. R. Moulton, conocido astrnomo, escriba an que el hombre no
tena la menor posibilidad de viajar por el espacio.
El doctor Richard van der Riet Wooley, antiguo astrnomo real, comparta sin duda el
obtuso escepticismo de Moulton cuando, en enero de 1957, haca notar que el viaje
csmico era una completa paparrucha. Ocho meses despus, el Sptnik Ise situaba en rbit
lrededor de la Tiem
Hasta 1938, no haba sabios que pudieran envanecerse de haber observado en el ocano
Indico un celacanto vivo. La razn era sencilla: este pez prehistrico estaba consi
derado como desaparecido desde haca 75 millones de aos. Pero en 1938 y, luego, ent
re 1952 y 1955, este ser fantstico fue capturado y estudiado por los sabios.
Teniendo en cuenta estas ancdotas histricas, podemos tomar en serio el escepticismo
de que han dado pruebas ciertos sabios? No deberamos, ms bien, aceptar la regla si
guiente, propuesta por Arthur C. Clarke, experto britnico en exploraciones del es
pacio?:.
Cuando un sabio ilustre, pero de cierta edad, declara que tal o tal cosa es posib
le, debe, ciertamente, de tener razn. Pero cuando afirma que tal otra cosa es imp
osible, probablemente est equivocado. (70)
Con sus errores cometidos en el transcurso de los siglos, las autoridades cientfi
cas parecen haber demostrado su semejanza con un ciego guiando a otro ciego.
El progreso cientfico se ha visto grandemente obstaculizado por la postura negati
va y exageradamente conservadora en un terreno del que se halla particularmente
fuera de lugar: el de las nuevas investigaciones. Una actitud conservadora que n
os arrastra al pasado es incompatible con un movimiento dirigido hacia el futuro
. Todo se hace posible a su tiempo: lo imposible de hoy ser la realidad de maana.
Una dialctica valerosa nos conducir inevitablemente a grandes descubrimientos en e
l futuro.
Entretanto, la teora de las cpsulas del tiempo atlantes obtendr, muy probablemente, p
or parte de nuestros sabios la misma acogida que la idea de la evolucin, el fongra
fo, eltelfono, el avin y el cohete espacial recibieron de sus predecesores.

En nuestra poca de reacciones en cadena en el campo de la ciencia, los conocimien

tos humanos se enriquecern en el curso de los quince prximos aos tanto como durante
toda la historia precedente. Es la estimacin hecha por A. I. Berg, miembro de la
Academia de Ciencias de la URSS *. Tal vez no tengamos que esperar al final del
siglo para que acabe confirmndose la hiptesis de la Atlntida.
Sovietskaia Rossia, 19 de octubre de 1967.
EPLOGO
Hace aos, un joven se detena ante la estatua de Quetzal-coat, en Mxico, y reflexiona
ba sobre los lazos que unan a este hroe con la civilizacin de la legendaria Atlntida
.
Ms tarde, frecuent las bibliotecas de Los Angeles y de Hollywood, estudiando en el
las las crnicas de los conquistadores y las leyendas de los indios de Amrica.
En el Japn, este hombre tuvo noticia de la existencia de un mito segn el cual la T
ierra estuvo en otro tiempo unida al cielo por un puente, y esto le hizo pensar
en viajes prehistricos a travs del espacio.
Los taostas chinos le hablaron del lugar en que moran los inmortales del Oeste y de
Shambhala, la ciudad de los hombres de las estrellas.
En Australia, se le inform sobre el tiempo de los sueos, poca lejana en que la Humani
dad mantena relaciones con seres celestes.
Posteriormente, vislumbr en la frontera del Tibet el poderoso monte Kanchenjunga,
conocido por el nombre de los Cinco Tesoros sagrados de la Gran Nieve, en el que
riquezas secretas yaceran depositadas desde tiempos inmemoriales.
En la India, tuvo ocasin de admirar la cordillera del Hi-malaya y de escuchar las
leyendas que hablaban de palacios subterrneos y de los preciosos escondites de l
os nagas, que evocaban serpientes voladoras y sus brillantes lmparas, que utiliza
ban para iluminar sus cmaras subterrneas.
16 2.926
Nuestro hombre ha vivido en el Himalaya, en el pueblo de Manali, fundado, segn la
s escrituras brahmnicas, por aquel Man que salv a sus sabios en una embarcacin en el
momento del gran Diluvio. Ha explorado luego la pirmide de Kufu y ha interrogado
a la Esfinge, esperando obtener una respuesta a su antiguo enigma.
En Austria, ha intentado resolver el misterio del cubo de acero pulido hallado e
n una capa de carbn de varios millones de aos de antigedad.
En Pars, cerca de la plaza de la Bastilla, en la Biblioteca del Arsenal, ha hojea
do los volmenes de VAstronome du Ro, escrito en el siglo xvn por Jean-Sylvain Baill
y. En el Louvre, ha encontrado el antiguo zodaco egipcio de Dendera.
En Londres, en la sala de lectura del Museo Britnico, se ha sumido en el estudio
de innumerables libros y manuscritos consagrados al mundo antiguo.
Y, para terminar, ha efectuado investigaciones en la gran Biblioteca Lenin de Mo
sc; ha visitado en Leningrado el Museo del Ermitage y ha sostenido apasionantes e
ntrevistas con sabios y escritores rusos.
El hombre de que se trata es el autor de este libro.