 “ A VIDA PODE SER COMPARADA A UM

BORDADO QUE NO COMEÇO DA VIDA

VEMOS PELO LADO DIREITO E , NO
FINAL, PELO AVESSO. O AVESSO NÃO
É TÃO BONITO, MAS É MAIS
ESCLARECEDOR, POIS DEIXA VER
COMO SÃO DADOS OS PONTOS”
 Shopenhauer.
KANT - 1724 -1804
IMMANUEL
KANT(1724-1804)
 Faculdade de conhecer é que regula o objeto.
 O que a razão pode ou não conhecer?
 Critica ‘a metafísica – Como ir além dos limites
impostos pela natureza?
 “ Não pode haver dúvida que todo nosso
conhecimento principia com a experiência...Mas
embora todo ele comece com a experiência, não
se segue que tudo nasça com ela’ (1781)
KANT
 Razão – Inata – estrutura
 Universal – a priori –
FORMA
 Estruturas -Espaço, tempo,
percepção.
 Categorias que organizam os
conteúdos: qualidade,
quantidade, causalidade,
finalidade, universalidade.
 Não podemos conhecer o
mundo realmente como é em
si mesmo – fora de nosso
modo de conhecer
 Não podemos conhecer a
alma que percebe, de forma
direta , logo a psicologia
racional é impossível.
 Psicologia - Mera ciência
empírica – é inútel tentar uma
resposta final e absoluta sobre
o mundo ou sobre o eu
KANT
 JUÍZOS SINTÉTICOS –  Idealismo
acrescenta algo novo – Transcendental
experiência  O ocupa-se não tanto
com os objetos mas
 JUÍZOS ANALÍTICOS – com o modo de nosso
explicita o conteúdo-já conhecimentos dos
sabido objetos.
 As aparências são
 COMO TER JUÍZOS representações e
SINTÉTICOS APRIORI não a coisa-em-si.
– UNIVERSAIS? Fhenomena e não
noumena.
KANT
 Crítica a razão pura – O que a  Razão – Estrutura vazia,
razão pode ou não conhecer.
 Razão – filtros de percepção –
sem conteúdos - inata e
causa e efeito; tempo; espaço a priori
– categorias a priori
 Percepção – fornecem a
matéria para formar nossos  Experiência – Fornece
conceitos a matéria – conteúdos-
 “ O mundo real existe, mas a posteriori
jamais podemos captá-los sem
os nossos filtros”.
 “ Pensamentos sem
conteúdos são vazios
e intuições sem
conceitos são cegos”.