Es posible que los homosexuales cambien?

Por Sue Bohlin

Es posible que los homosexuales cambien? Mike{1} estaba marchando en un desfile
de r!ullo "a# cuando $ios lo tom%& 'ab(a estado )de *ia+e) durante cuatro d(as, # de
pronto su )excitaci%n) desapareci% # escuch% una *o- en su cabe-a que le dec(a. )/o
tienes que *i*ir as()& Sab(a, sin la menor duda, que era $ios, que le ofrec(a un camino de
salida& $e+% su cartel de r!ullo "a#, sali% del desfile, se sent% en el hueco de una
escalera cercana # se arrepinti% de su rebeli%n& Entre!% su cora-%n a 0esucristo #
comen-% a salir de la homosexualidad ese mismo d(a& 'o#, *arios a1os despu2s, est3
casado # tiene un hi+o, # *i*e una *ida mu# diferente& /o s%lo por afuera4 su cora-%n
fue cambiado de dentro hacia fuera&
5and# estaba en un camino de autodestrucci%n de abuso de dro!as # alcohol, # de
acti*idad homosexual& 6uando le di+o a su madre que era !a#, ella lo ech% de la casa, #
el 7nico lu!ar donde pudo encontrar un sentido de pertenencia, se!uridad e identidad
fue la comunidad !a#& 8l pasar m3s # m3s tiempo )hu#endo) del dolor en su *ida a
tra*2s del sexo # el alcohol, comen-% a darse cuenta de lo mal que estaba su *ida&
9uer(a morirse, pero $ios ten(a otros planes&
:o in*itaron a un estudio b(blico, donde se encontr% con un hombre que hab(a de+ado el
estilo de *ida !a# # *i*(a una *ida cambiada& Por primera *e-, clam% sinceramente.
)$ios, por fa*or, a#7dame)&
;na de sus ami!as se hi-o cristiana& <l le pre!unt% acerca de la homosexualidad # se
eno+% por su respuesta inicial& Ella di+o. )=o ahora creo que es un pecado, pero $ios no
lo llamar(a pecado si no hubiera al!o me+or)& 5and# termin% por darse cuenta de que 2l
era un pecador que necesitaba el amor # la !racia de $ios, # en 1>>? confi% en 6risto
como su Sal*ador& $os meses m3s tarde, fue !uiado hacia :i*in! 'ope, una
or!ani-aci%n que a#uda a las personas a salir de la homosexualidad a tra*2s de una
relaci%n (ntima con 0esucristo& $e+% atr3s su identidad homosexual # abra-% su
*erdadera identidad como hi+o de $ios, dedicado a la santidad # a la pure-a& 5and# es
ahora el director de ese ministerio # est3 a#udando a otras personas a salir de la
homosexualidad& /o es perfecto4 si!ue creciendo & & & al i!ual que #o # todo otro
cristiano que cono-co& Pero aquello )al!o me+or) que $ios ten(a en mente para 2l es una
intimidad con 6risto que es impresionante&
5and# !lorifica a $ios cada d(a de su *ida al *i*ir la *erdad perdurable de que el
cambio es posible&
Historias de mujeres
6arol se cri% en un ho!ar reli!ioso, con padres cu#as normas eran demasiado estrictas
como para permitirle a!radarlos& Pero era inteli!ente, una buena estudiante, # sus
maestras le dieron la afirmaci%n # el aliento que anhelaba su cora-%n& $esarroll%
*(nculos mu# fuertes con ellas, al!unos de los cuales se con*irtieron en profundas
dependencias emocionales&
En la uni*ersidad la sacudi% el dolor inesperado de la soledad # el *ac(o& 6arol se
in*olucr% en una relaci%n intensa con una mu+er casada, # enfrent% tentaciones
completamente nue*as& /o estaba para nada preparada para resistir la fuer-a de la
atracci%n por el mismo !2nero, # pronto se encontr% in*olucrada emocionalmente #
f(sicamente en una relaci%n que no pod(a creer que estu*iera sucediendo& 8hora no s%lo
1
estaba necesitada emocionalmente sino que estaba a!obiada por una profunda
*er!@en-a, herida # con culpa&
;na ami!a le cont% acerca de un ministerio diri!ido a quienes ten(an atracci%n por el
mismo sexo, # fue como encontrar una puerta a otro mundo& 8 tra*2s del apo#o que
encontr% all(, 6arol se *io desafiada a identificar las mentiras de Satan3s que hab(a
cre(do toda su *ida # a reempla-arlas por la *erdad de la Biblia& $ios est3 reno*ando su
mente, supliendo las profundas necesidades de su cora-%n # lle*3ndola a un lu!ar de
libertad # esperan-a&
:a historia de $iane es diferente& Ella pas% dieciocho a1os en una relaci%n lesbiana
comprometida con otra persona que consideraba su alma !emela& Au*ieron una
ceremonia de dedicaci%n en una i!lesia !a# # criaron una hi+a +untas& Aen(a una posici%n
de lidera-!o como una *ocera brillante # locua- de una i!lesia !a#&
8 lo lar!o de todos esos a1os, la madre de $iane se mantu*o firme en tres cosas& Ella
amaba a $iane incondicionalmente& /unca de+% de creer que el estilo de *ida de su *ida
era pecaminoso, porque $ios dice que est3 mal& =, tercero, or% fielmente por su hi+a&
$iane # su pare+a buscaban al Se1or en todo sal*o su sexualidad& En un punto, estaban
orando +untas pidiendo sabidur(a # *erdad acerca de una situaci%n que no ten(a nada que
*er con su relaci%n& $ios contest% su oraci%n de una forma inesperada. les mostr% la
*erdad acerca de la naturale-a pecaminosa de su relaci%n& Bue un descubrimiento
terriblemente doloroso # no buscado saber que hab(an sido en!a1adas& 0untas,
decidieron, por obediencia a $ios, separarse # romper su relaci%n& Si!ue siendo
doloroso, aun mientras $iane experimenta el toque sanador de $ios en las partes m3s
profundas de su alma herida& <l est3 cambiando a $iane # 6arol de adentro hacia fuera&
Tres afirmaciones de cambio
8l!unas personas enfrentan la atracci%n por el mismo sexo haciendo de cuenta que no
existe& :a ne!aci%n, lamentablemente, es una *ie+a respuesta )cristiana)& Pero esta no es
la forma en que $ios quiere que encaremos los problemas4 Salmos C1.D dice. )A7 amas
la *erdad en lo (ntimo)& 5econocer que uno tiene una orientaci%n homosexual es como
*er una lu- ro+a en el tablero del coche4 si!nifica que ha# al!o que est3 mal en al!una
parte& ;na orientaci%n homosexual no es el *erdadero problema4 es el s(ntoma de al!o
m3s profundo. necesidades le!(timas de relaci%n e intimidad, ori!inadas en $ios, que
han sido canali-adas en direcciones malsanas # pecaminosas&
Pero este no es un tema sencillo, # ser(a irrespetuoso dar a entender que ha# una
soluci%n f3cil para el comple+o tema de la homosexualidad& Entre quienes dicen que el
cambio es posible, ha# tres principales escuelas de pensamiento sobre c%mo lle!ar all(&
La primera son los ministerios de liberacin. $icen que la homosexualidad es
producida por un demonio #, si s%lo pudi2semos echar el demonio, el problema
desaparecer3& Parece una soluci%n f3cil, pero termina causando a7n m3s problemas,
porque la homosexualidad no es causada por un demonio& :a persona que fue )liberada)
podr3 experimentar un pico emocional temporal, pero las mismas tentaciones #
esquemas mentales que la acosaron antes *an a *ol*er, porque las ra(ces del tema no
han sido tratadas& S%lo que ahora est3 a!obiada por la falsa culpa de pensar que hi-o
al!o malo, o que no es suficientemente buena como para que $ios la )arre!le)&
?
Un segundo m!s efica" tratamiento para la homosexualidad es la terapia
reparadora. 'a# mucha sabidur(a aqu(, porque muchos terapeutas creen que la
homosexualidad tiene sus ra(ces en patrones de relaciones noci*os, especialmente con
familiares, # muchos hombres # mu+eres homosexuales informan +ustamente esto& Pero
la terapia reparadora suele ser s%lo modificaci%n del comportamiento, # s%lo trata con la
carne, la parte de nosotros que es independiente de $ios& :a terapia reparadora puede
hacer que la !ente se sienta me+or, pero no puede pro*eer *erdadera sanidad interior&
La tercera forma# la que o considero como la mejor# para lograr un cambio
$erdadero duradero es un enfoque redentor. :os ministerios que discipulan a
hombres # mu+eres en una relaci%n (ntima con 0esucristo pueden !uiarlos a la sanidad
interior porque $ios transforma a los su#os& 'a# muchas or!ani-aciones ba+o el
para!uas de Exodus Enternational que brindan apo#o, educaci%n # discipulado& ;sted
puede encontrar a#uda llamando a su oficina, al F1GHIJGC>>GDKJ? o al 1GKKKG?DHG
IKJJ , o *isitando su sitio Leb, en exodus&to& Es atro-mente dif(cil de+ar la
homosexualidad sin a#uda& 8fortunadamente, aun para personas que no *i*en en una
-ona donde ha# un ministerio de referencia de Exodus, ha# foros de apo#o en l(nea que
son casi tan poderosos como los !rupos cara a cara& 5ecomiendo especialmente el que
est3 en MMM&li*ehope&or!& 'a#, tambi2n, mara*illosos libros disponibles, especialmente
6omin! ut of 'omosexualit#, de Bob $a*ies, # Someone E :o*e is "a#, de 8nita
Lorthen # Bob $a*ies& tro libro excelente es =ou $onNt 'a*e to Be "a#, de 0eff
Oonrad& Pero el discipulado es una tarea ardua, # no ha# soluciones sencillas ni r3pidas&
La senda hacia el $erdadero cambio
:a senda m3s efica- para un cambio *erdadero # duradero, para quienes est3n atrapados
en la atracci%n por el mismo !2nero, es un enfoque redentor& Esto si!nifica discipulado,
ser ense1ado # alentado, # tener que rendir cuentas, para desarrollar intimidad con
6risto& Es interesante que, independientemente de la fortale-a espec(fica que tiene una
persona en su *ida Gsea homosexualidad, !ula, dro!adicci%n, +ue!o o compras
compulsi*as, alcoholismo, adicci%n sexual, o cualquier otra fortale-aG, la soluci%n m3s
efica- es la misma. intimidad con 6risto&
El *erdadero discipulado es un traba+o duro& P= $ios mismo nos da la ener!(a para el
discipuladoQ Pero requiere una tremenda autodisciplina esco!er operar en el Esp(ritu en
*e- de hacerlo en nuestra propia carne, depender de la fortale-a de $ios en *e- de la
nuestra& :a *erdadera batalla est3 en la mente&
:os pasos para *encer la homosexualidad tambi2n son aplicables para *encer cualquier
fortale-a&
%rimero# la persona tiene que de+ar el comportamiento pecaminoso& 6on*iene pedir la
a#uda de $ios& Esto no difiere en nada del requisito para todo tratamiento para el abuso
de dro!a o alcohol& ;no no puede traba+ar en un problema cuando si!ue estando
completamente dominado por 2l&
El segundo paso es traba+ar para aprender lo que dice la Biblia acerca de qui2nes somos
en 6risto& 8s( como las personas que aprenden a identificar billetes falsos estudian la
moneda real para poder detectar las falsificaciones, el que est3 luchando necesita llenar
su mente de la Palabra de $ios para poder conocer su *erdadera identidad como un hi+o
amado # *alioso de $ios&
R
El tercer paso es traba+ar en el mundo de los pensamientos, #a que es aqu( donde se
encuentra la batalla& Es importante identificar las mentiras que Satan3s est3
reproduciendo, como si fueran cintas de audio, en la cabe-a de uno, P# detener el
reproductorQ :ue!o, prop%n!ase reempla-ar las mentiras por la *erdad& En *e- de decir
)/unca *o# a cambiar), repita la promesa *era- de que )Aodo lo puedo en 6risto que
me fortalece) SBilipenses H.1RT& En *e- de estar obsesionado por el ansia # el anhelo de
un comportamiento malsano # pecaminoso, llene su mente de alaban-a # adoraci%n, #
con la Biblia&
:ue!o, Penfrente la realidad de que uno se siente p2simamenteQ 6uando de+amos de
tratar de satisfacer nuestras necesidades se!7n nuestras propias formas, comen-amos a
experimentar el dolor emocional que nuestras fortale-as hab(an estado tapando& 6uando
nos sentimos mu#, mu# mal, nos encontramos en el punto mismo en el cual $ios puede
hacer la ma#or diferencia& Pre!unte. cu3l es mi *erdadera necesidad? 9u2 anhela
realmente mi cora-%n? Ua#a a 0es7s # de+e que <l supla sus necesidades m3s profundas&
$e+e que <l lo diri+a para que pueda obtener las necesidades de relaci%n con otras
personas, que han sido dise1adas por <l, de formas que le a!radan&
Es aqu( donde ocurre la sanidad poderosa&
Ex ex&gas
En los 7ltimos a1os, las personas que han de+ado la homosexualidad han lo!rado
hacerse escuchar, de forma lenta pero se!ura, con sus historias& PSe est3 corriendo la *o-
de que el cambio es posibleQ
= est3n tambi2n las *oces de las almas frustradas # desilusionadas que han tratado de
de+ar la homosexualidad, que intentaron cambiar, # se dieron por *encidas& 'asta ha# un
nombre para estas personas. )Ex exG!a#s)& 9u2 pas%?
Bueno, #o pienso lo mismo con relaci%n a lo que les pas% a las personas que probaron
con 8lcoh%licos 8n%nimos # no pudieron de+ar de beber, o los que intentaron hacer un
pro!rama de e+ercicios, pero no lo!raron ba+ar de peso& Aen!o una ami!a que si!ui% uno
de estos pro!ramas pero no le hi-o nada& El problema es que no nunca asumi% el
compromiso de )morir al #o), usando una *ie+a expresi%n espiritual {?}& /unca lle!% al
punto de decir. )0es7s, te esco+o a ti por sobre la comida& Esco+o una relaci%n santa
conti!o por sobre una relaci%n malsana con mi apetito& = har2 lo que ha!a falta para
permitir que t7 me cambies el cora-%n)&
Muchas personas que intentaron cambiar su homosexualidad podr(an !anar concursos
de oraci%n # lectura de la Biblia& 5ealmente hicieron un tremendo esfuer-o& Pero las
oraciones a menudo est3n mal diri!idas. )$ios, c3mbiame& 9uita mis deseos& 'a- que
me empiecen a !ustar personas del otro sexo)& :amentablemente, por bienintencionada
que sea esta oraci%n, se parece mucho a tratar de deshacerse de flores sil*estres en el
+ard(n cort3ndolas con la se!adora de c2sped& Si!uen apareciendo, porque no est3
tratando con sus ra(ces& :a causa b3sica de una orientaci%n homosexual no es la
!en2tica ni la elecci%n4 es una respuesta incorrecta a ser herido& Aiene que *er con
prote!erse # tratar de suplir necesidades le!(timas de formas que $ios nunca quiso& El
*erdadero cambio s%lo puede ocurrir con el duro traba+o de someterse a $ios,
permiti2ndole exponer las profundas heridas # necesidades del propio cora-%n, lo cual
si!nifica enfrentar un tremendo dolor e in*itarlo a traer sanidad a esos lu!ares
lastimados& Por esta ra-%n, la intimidad con 6risto es la respuesta& ;n ami!o sabio
H
se1al% que la homosexualidad es fruto de formas pecaminosas de tratar con el dolor
Gpecaminosas porque nos separan de 8quel que puede sanar # suplir nuestras
necesidades, pecaminosas porque nos ponen en el centro del uni*erso # ese no es
nuestro lu!ar& Es el lu!ar de 0es7s&
Espero que usted pueda *er que el *erdadero cambio es duro, # cuesta much(simo,
porque requiere una fuerte moti*aci%n, traba+o duro # perse*erancia& Pero cientos de ex
homosexuales han encontrado un cambio importante, lo!rando la abstinencia de
comportamientos homosexuales, la disminuci%n de tentaciones homosexuales, el
fortalecimiento de su sentido de identidad masculina o femenina, # la correcci%n de
estilos distorsionados de relaci%n con miembros del mismo sexo # del sexo opuesto&
8l!unos ex homosexuales se casan, # otros no, pero el matrimonio no es la medida, sino
el crecimiento espiritual # la obediencia&{R}
En definiti*a, el cambio es posible&
0uan 6arlos $(a-
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