RAMN MARA

DEL VALLE-INCLN














RAMN M DEL VALLEINCLN

La obra de Ramn M del ValleIncln se ha agigantado, con el
transcurso del tiempo, hasta adquirir las dimensiones de un fenmeno
irrepetible en las letras hispnicas.

Por la riqueza y el prodigio de su prosa, por su vena pica y
dramtica, por su genial invencin del esperpento y en suma por la altura
de su creacin literaria, ValleIncln es un autntico clsico de obligada
lectura para los lectores en lengua castellana.

ValleIncln nace en Villanueva de Arosa, provincia de Pontevedra,
en el ao 1.866, y muere en Santiago de Compostela, en 1.936. Setenta
aos de vida fructfera, dedicada con exclusivo empeo a la literatura.
Representa, por tanto, a la persona entregada a su vocacin de escritor, que
se mantiene firme en ella, desechando solicitaciones sociales y polticas
(las pocas veces que desempe algn cargo en la vida oficial fueron muy
breves en el tiempo)

En el mbito de nuestra historia literaria, ha quedado incluido en el
difuso grupo de la Generacin del 98, que agrupa tambin a Miguel de
Unamuno, Po Baroja, Antonio Machado y Azorn.

Al finalizar el siglo XIX y comenzar el XX, el movimiento literario
que se ofreca a cualquier joven escritor era el llamado Modernismo,
personificado en la figura de Rubn Daro. Es evidente que en el ambiente
literario reinante durante la Generacin del 98 reson con fuerza la voz
fascinadora del poeta nicaragense. ValleIncln se entreg a esa corriente
por entero, y hoy podemos afirmar que sus cuatro Sonatas constituyen la
mxima manifestacin de la prosa modernista en Espaa.

Su vida y su obra

Nace ValleIncln en una familia culta, gallega por los cuatro
costados. De sus aos mozos han dejado recuerdo algunos crticos, literatos
y eruditos gallegos, dejando claro el gran conocimiento que tena sobre
leyendas, supersticiones y mitos populares, que con tanta frecuencia
encontramos en sus escritos.




Ley insaciablemente en la biblioteca familiar, estudi latn con un
sacerdote y termin el Bachillerato en el Instituto de Pontevedra, pasando
despus a la Universidad de Santiago de Compostela, donde curs
Derecho. All se dej fascinar por el hechizo de esta extraordinaria ciudad,
la cual quedar reflejada ms tarde en sus escritos, especialmente en la
Sonata de Primavera.

Finalizados sus estudios, se traslada a Madrid (1.891), el Madrid de
la Regencia de Mara Cristina de Habsburgo. Hemos de imaginar al joven
Valle, en este tiempo madrileo, yendo de redaccin en redaccin,
gastando el tiempo en el Museo del Prado y en las bibliotecas, procurando
entablar contactos con los polticos de su comarca natal, y consagrando sus
ratos de ocio a disfrutar del gnero chico que, por aquel entonces, colmaba
los teatros. Valle acumula experiencia, lenguaje y actitud vital. Pero sobre
todo, va desmenuzando en su mente los supuestos bsicos de una sociedad
vieja y caduca

En 1.892 realiza su primer viaje a Amrica, trabajando en varios
peridicos de Veracruz y Mxico. En el viaje de regreso a Espaa pas por
Cuba, permaneciendo algunos das en una plantacin propiedad de una
familia amiga. Ya en Espaa, se asienta en Pontevedra, donde redonde su
conocimiento de las corrientes literarias europeas y ensanch el horizonte
de sus lecturas.

Valle sobrevive algn tiempo en esta Pontevedra provinciana de
cortos horizontes, estrenando all su inocente mana de destacarse del
comn de las gentes con llamativas vestiduras y otros rasgos del atuendo
personal: ropas, barba, melena, sombrero y su eterno poncho mejicano
(provinciana imitacin de lo que ocurra en otros lugares europeos con los
escritores del momento y que las revistas ilustradas comenzaban a ensear
al mundo).

Esta audacia escandalosa del escritor gallego, significa un afn de
ruptura con la placidez municipal del fondo social. Valle pone en
circulacin su barba, su barba de chivo que comentara Rubn Daro en uno
de sus poemas, y que Juan Ramn Jimnez y Ortega y Gasset consideraron
llamativas cuando hablaron de nuestro escritor.

Es natural que una personalidad como la suya no cupiese en el
alicorto ambiente de Pontevedra. Repitiendo el camino de otros escritores
(Unamuno, Baroja, Mir, Azorn, Machado y Juan Ramn Jimnez), cae en
Madrid con la franca decisin de alcanzar la gloria literaria (1.8961.897).

El Madrid de este tiempo es el Madrid del gnero chico, de la
alternancia de Partidos de la Regencia, donde las mejores cabezas viven
reunidas en torno a los teatros y a las tertulias de los cafs.

Antonio Machado mostr siempre una gran admiracin por nuestro
escritor, a quien conoci en una de estas tertulias: All me presentaron a
Don Ramn del ValleIncln, el primer gallego de su siglo y el mejor
escritor de Europa.

Machado dedicara numerosos poemas y escritos a Valle, de quien
afirmaba que era un santo de las letras, el hombre que sacrifica su
humanidad y la convierte en buena literatura, la ms excelente que pudo
imaginar

Tambin Juan Ramn Jimnez admir sin reservas a Valle, escritor
cuya lengua fue llama, martillo, yema y cincel de lo ignoto.

En 1.899, su figura acaba de perfilar su caracterstica silueta que le
har inconfundible, aadiendo a lo que ya conocemos la manquedad. En
una discusin, en el Caf de la Montaa, las palabras subieron de tono. La
polmica con Manuel Bueno, un destacado periodista, acab en agresiones
fsicas. Un bastonazo que Valle trat de detener con el brazo, golpe sobre
su mueca izquierda, incrustando el gemelo del puo en la carne. La
pequea herida, a la que no le concedi importancia en un principio, creci
y creci, acabando por infectarse y gangrenarse, teniendo el cirujano que
proceder a la amputacin.

En 1.902 apareci su Sonata de Otoo, a las que sucedieron las de
Esto, Primavera e Invierno, cuando en las novelas de aquel tiempo
perduraba el impulso realista en el gusto colectivo. Libros como Peas
arriba y Misericordia eran los ms citados y ledos. Alarcn, Valera y
Pardo Bazn continuaban en candelero (no escatimando alguno de estos
escritores desdenes y menosprecios para los jvenes modernistas)

El arte realista se mova dentro de un implacable descripcionismo, en
el que el escritor mira la realidad desde fuera y nos la cuenta. El
modernista, en cambio, la siente desde dentro y nos la canta As, gracias
a la prosa potica de las Sonatas, la lengua espaola inici una trayectoria
nueva, como no haba hecho tal vez desde Quevedo. Cambio del que an
hoy da dependemos y del que conviene no olvidarse.

En 1.906 se estrena, en el Teatro de la Princesa, el Marqus de
Bradomn. En la compaa figura la joven Josefina Blanco, que se
convertir en la esposa de ValleIncln en el ao siguiente.

En la biografa de ValleIncln es de destacar su viaje a la
Argentina. Con motivo de las fiestas conmemorativas del centenario de su
independencia, se desplaza all la Compaa en la que figuraba Josefina
Blanco. En Buenos Aires pronuncia Valle algunas conferencias sobre la
situacin literaria espaola, obteniendo sealado reconocimiento. En esta
ocasin, el matrimonio se une a la Compaa de Mara Guerrero, visitando
con ella otros pases de Sudamrica (Argentina, Chile, Paraguay, Uruguay
y Bolivia).

De siempre, haba manifestado nuestro autor su simpata por el
carlismo. La figura de Carlos VII ejerci sobre l un poderoso atractivo.
Valle dese conocer a viejos combatientes, especialmente carlistas, e hizo
un viaje a Navarra para conocer el escenario de la lucha. En estas
circunstancias podemos colocar las bases de su triloga sobre la guerra
carlista.

Valle no fue personaje de esa guerra, pero su nombre s son en
algunas maniobras polticas de los primeros aos del siglo, siempre bajo los
colores de D. Carlos. De ah que intentara ser diputado tradicionalista en
las Elecciones Generales de 1.910 (de las que sali derrotado), y que su
nombre fuera asociado a actividades pblicas del Partido.

El mismo Valle expuso claramente su simpata por el carlismo en el
siguiente prrafo de la Sonata de Invierno, en boca del Marqus de
Bradomn:

Yo hall siempre ms bella la majestad cada que sentada en el
trono, y fui defensor de la tradicin por esttica. El carlismo tiene para m
el encanto de las viejas catedrales, y an en los tiempos de la guerra, me
hubiese contentado con que lo declarasen monumento nacional

Andando el tiempo, sin embargo, cambi rotundamente de credo
poltico, aunque siempre le perder, en su conducta y en sus gestos, algo
del gran seor autoritario y casi feudal que llevaba dentro. A ValleIncln
le habra gustado perder su brazo en un barranco de las quebradas navarras,
puesta su vida al servicio de ese oscuro rey sin reino



Mientras tanto, la guerra europea (la primera Guerra Mundial) haba
dividido en dos grandes bandos a los espaoles. Las tertulias y los
peridicos gastaban el tiempo en inacabables combates de palabrera,
haciendo y deshaciendo estrategias a favor unos de los imperios centrales,
y otros, de los aliados.

En 1.916 el Gobierno francs invita a Valle a visitar los frentes de
guerra, confraternizando nuestro escritor con los combatientes. De su paso
por Pars y de sus relaciones durante este tiempo permanecen testimonios
muy significativos

En la triloga de las conocidas Comedias Brbaras, ya participa
Valle en gran manera del esperpento. En ellas pone como fondo a una
Galicia arcaica y feudal, junto con un trasfondo de mendigos, tullidos y
marginados, pretendiendo darnos el espectculo de la franca decadencia, en
trance de desaparicin, de la nobleza aristocrtica. La vieja casta seorial
camina hacia su propia destruccin

Antes de continuar reflejando aspectos sueltos de su azarosa vida,
hay que hablar del esperpento. Este trmino (inventado por nuestro
escritor) aparece utilizado por primera vez en Luces de Bohemia. Su
origen hay que buscarlo en la intencin consciente de ValleIncln de crear
un gnero adecuado a la realidad espaola, ya que Espaa es una
deformacin grotesca de la civilizacin europea

En el diccionario se define al esperpento, como persona o cosa
extravagante, desatinada, deformada, absurda y ridcula... De ah que Valle
insista en sealar que el esperpento es la nica posible realidad entre
nosotros.

Aparte de la referida Luces de Bohemia pueden considerarse
esperpnticas las siguientes obras de ValleIncln: Martes de carnaval,
El ruedo ibrico, Tirano Banderas, Divinas palabras, Las galas del
difunto, Los cuernos de Don Friolera, La hija del capitn y su famosa
triloga sobre la guerra carlista

La obra teatral de Valle es copiosa. Incluso en toda su creacin en
prosa, la teatralizacin es una caracterstica totalmente inherente. Sin temor
a exageraciones, se puede asegurar que el teatro est en lo ms hondo de la
sensibilidad literaria de nuestro autor. Su mencionada obra Divinas
palabras, por ejemplo, es una de las ms altas creaciones de la literatura
teatral de nuestro siglo.

En 1.921 Valle vuelve a Mxico, invitado personalmente por el
Presidente de la Repblica. Viaja por el pas e interviene en multitud de
actos literarios y culturales, dejndose subyugar por el espectculo de la
revolucin.

A la vuelta a Madrid, la voz de nuestro escritor son y reson con
vivos ecos, llenos de contenido protestatario, contra la dictadura del
General Primo de Rivera. Su actitud ante esta dictadura fue siempre de
manifiesta y abierta oposicin. En 1.929 fue encerrado en la crcel Modelo
de Madrid durante quince das, por haberse negado a pagar la multa de 250
pesetas que se le haba impuesto.

La nota oficial que emiti el tribunal finalizaba diciendo: Ha
proferido contra la autoridad tales insultos y contra todo el orden social
establecido ataques tan demoledores, que se ha hecho imposible eximirle
de sancin, como era el propsito

En 1.926 sale a la luz Tirano Banderas, la ms noble y conseguida
novela de nuestro siglo. Qu largo recorrido haba realizado Valle desde la
Nia Chole y la Sonata de Esto, hasta esta fantasmal repblica
hispanoamericana! En el derrocamiento y muerte del tirano Santos
Banderas reconocemos un gran paralelismo con la revolucin mejicana

En esta gran novela no podemos hablar ya de lengua espaola, sino
de lengua hispnica que representa a todos los hispanohablantes, una
lengua en la que todos podemos reconocernos (llena de mexicanismos,
argentinismos y antillanismos)

En el ao 1.932. el Gobierno de la Repblica lo nombra conservador
del Patrimonio Artstico Nacional, confindole la custodia y direccin de
los Reales Sitios. Pero, ante la desidia en el cuidado de los palacios y de
los museos, Valle se enfrent con el Ministerio correspondiente y dimiti
ruidosamente.

Fue elegido Presidente del Ateneo en este mismo ao, fecha tambin
de su divorcio con Josefina Blanco (sus cuatro hijos quedaron a su cargo
tras el divorcio con su mujer). En 1.933 fue nombrado Director de la
Escuela de Bellas Artes de Roma.




Por estas fechas la enfermedad le acompaa y le incomoda sin
descanso. As, en la primavera de 1.935, se retira a Santiago de
Compostela, instalndose en el sanatorio de un viejo amigo. All le alcanz
la muerte, el 5 de enero de 1.936. Se extingua con l la voz ms
decididamente literaria de su tiempo, la voz ms renovadora de una
generacin de grandes escritores.

En la primera pgina del diario Heraldo de Madrid,
correspondiente al 6 de enero, los espaoles pudieron leer las siguientes y
rotundas afirmaciones: Ha muerto Don Ramn Mara del ValleIncln.
Espaa pierde al ms destacado e ilustre artfice moderno de su idioma.

Heraldo de Madrid se honra en proponer a la Academia Espaola
que incorpore a los nombres esclarecidos de los inmortales al del insigne
novelista, gloria cumbre de las letras espaolas. En Santiago Compostela,
donde ha fallecido, se ha dado cita toda la intelectualidad para rendir al
escritor eximio el ltimo ttulo de su admiracin y de su cario

DIVINAS PALABRAS
(RAMN M DEL VALLE INCLN)

Juana la Reina tiene un hijo idiota, Laureano, un enano gracias al
cual vive de la caridad. Cuando muere la madre, el enano pasa a ser
propiedad de los hermanos de Juana la Reina: Pedro Gaila, sacristn de San
Clemente, su mujer MariGaila, su hija Simonia, y Marica del Reino.

Un juicio salomnico de un alcalde pedneo decide la herencia,
segn la cual los beneficios sacados pidiendo limosna con el subnormal, se
dividir entre unos y otros.

Gracias a esta situacin, MariGaila, mujer del sacristn, pasa a
ganarse la vida (a descubrir que puede ser una mujer de la vida),
caminando por esos mundos arrastrando el carretn de Laureano.

MariGaila entra as en el mundo de los personajes que van y vienen,
en la picaresca de los peregrinantes. Entre stos destacan Sptimo Miau y
Migueln el Padrons.

El subnormal es, por tanto, el bien ms preciado de toda una familia.
MariGaila, imaginativa, pecadora, nota de ternura en la Galicia negra, se
da cuenta de que mostrando las desmedidas vergenzas de Laureano
obtiene ms dinero.

Cae en el hechizo del titiritero Sptimo Miau y mientras ellos pecan,
Laureano muere emborrachado por Migueln.

MariGaila vuelve a su casa con el cadver del idiota, y en un
escenario entre simblico y surrealista, es poseda por el Trasgo Cabro.

Pedro Gaila, entretanto, se emborracha y, para venganza de su mujer,
quiere hacer el amor con su hija Simonia. Pero sta, nica voz sensata en
la tragicomedia, logra hacerlo dormir.

Llega MariGaila con el cadver y la familia acuerda devolvrselo
calladamente a Marica del Reino.

Simonia deja el carretn frente a su puerta y, durante la noche, los
cerdos devoran la cara y las manos del cadver del idiota. Marica del Reino
vuelve con los despojos a casa de los Gailos.

Simonia se decide a pedir limosna para el entierro, exponiendo el
cadver en la puerta de la iglesia donde su padre oficia de sacristn.

Sptimo Miau acude a buscar a MariGaila. Los vecinos descubren a
la pareja pecando en los caaverales, y llevan a la mujer desnuda sobre un
carro de heno para que la castigue su marido.

ste intenta suicidarse, pero al final logra apaciguar a todos
repitiendo en latn las divinas palabras del evangelio: Qui sine peccato est
vestrum, primus in illam lapidem mittat.

Los vecinos deciden sosegarse para no meterse en cosas de justicia.
Todo el pueblo y no slo Laureano ha mostrado sus vergenzas

TIRANO BANDERAS
(RAMN M DEL VALLEINCLN)

A fines de 1.926 apareci Tirano Banderas, obra que elev a
ValleIncln a la cumbre de la fama. Con toda justicia es considerada como
una de las mejores novelas de nuestro siglo en lengua castellana.

En ella se cuenta la historia de una dictadura, en un imaginario pas
de la Amrica hispanoparlante, y se hace en una lengua de extraordinaria
riqueza de matices, lengua hispnica, habla poseedora de mltiples y bellos
rasgos ValleIncln nos sorprende con el conocimiento y el uso de esta
lengua. Por primera vez en la historia del espaol como lengua escrita se
alcanzaba esa fusin de innumerables geografas, al servicio de una trama
de hondo dramatismo.

En esta ilusoria repblica dominan los elementos lingsticos
mexicanos. ValleIncln conoca bien Mxico, ya que haba observado en
sus viajes la realidad poltica y social de la revolucin mexicana y haba
tomado buena cuenta del ambiente, de las gentes y del idioma. Este idioma,
junto con todos los modismos americanos de todos los pases de lengua
espaola, es lo que ms llama la atencin en la lectura.

La prosa de ValleIncln, enriquecida en los dilogos con los
referidos y numerosos modismos americanos, est puesta al servicio de una
causa muy concreta: condenar el abuso de poder personal, legado por
Espaa a sus colonias atlnticas.

Tirano Banderas es una stira feroz contra la figura del tirano, y
tambin contra todo el medio que le rodea: diplomticos, coroneles,
licenciados, aduladores, gachupines ValleIncln inicia con Tirano
Banderas el camino de la novela del compromiso, al adoptar una postura
crtica frente al poder y la sociedad de su tiempo

La novela se desenvuelve en una imaginaria repblica, Santa Fe de
Tierra Firme, sometida a la dictadura de un General, Santos Banderas, en el
que es fcil reconocer los rasgos de otros muchos dictadores.

Hombre obsesionado por la pasin del mando, utiliza una justicia
rudimentaria y una crueldad absurda, ingredientes que conducen a
fusilamientos de los presos polticos y a la degradacin del ser humano.
Al lado del personaje central (momia indiana como le lama Valle
Incln), se mueve la pequea corte de aduladores serviles que aumentan la
dimensin nefasta del caudillo (con ellos juega a la ranita)

En contrapunto a la figura del tirano encontramos a las de la
oposicin: D. Roque Cepeda, Filomeno Cuevas, el Coronelito de la
Gndara etc... Pero estos dos polos, el tirano y la oposicin, no son ms que
los motivos sobre los que baila su pattica danza la sociedad que soporta
esa estructura de poder.

El personaje real de Tirano Banderas es la triste colectividad de los
indios, los presos polticos, los soldados, las prostitutas, los vividores En
general, la palabra dictador es un vago pretexto para explicar el proceso en
marcha de la revolucin, basada en un ancho lago de sangre y
desencanto

La figura del dictador es slo un pretexto para que ValleIncln
exponga su amarga visin de una realidad sociopoltica que necesita una
urgente ciruga. La novela condena abiertamente las lacras y males, as
como la propia estructura de esa sociedad.

El pretexto del imaginario pas hispanoamericano le sirve a Valle
Incln para fustigar cualquier tipo de dictadura o sistema poltico que
degrade o rebaje la condicin humana, reducindola a las fronteras de la
animalidad.

Las numerosas dictaduras hispanoamericanas deban pesar sobre la
mente de ValleIncln, especialmente la de Porfirio Daz en Mxico, a la
que conoci directamente, y de la que manan numerosos recuerdos
concretos en cada pgina de la novela. Tambin la realidad espaola, y la
figura del General Primo de Rivera, jefe del Gobierno espaol entre 1.923
y 1.929, pudo servirle de acicate, a la vez que de universalizacin del tema.

ValleIncln denuncia claramente a la colonia espaola y a su
diplomacia, y muy particularmente al prestamista usurero D. Peredita, que
muere a manos de Zacaras el Cruzado (los cerdos se haban comido a su
hijo)

La escena de Zacaras el Cruzado, desbordado por el dolor de la
muerte de su chamaco, devorado por los cerdos tras el abandono forzado de
la madre, es la de ms garra de toda la novela

La obra participa de la esttica esperpntica propia de ValleIncln:
la narracin se va desarrollando en una serie de cuadros que van
enmarcando sucesivamente a los personajes, dentro del voluntario
desenfoque del esperpento

Personajes

Santo Banderas (el tirano).
Filomeno Cuevas (revolucionario).
El Coronelito Domiciano de la Gndara (revolucionario).
Zacaras el Cruzado (revolucionario).
El Dr. Alfredo Snchez Ocaa (revolucionario).
D. Roque Cepeda (revolucionario).
El Mayor Abilio del Valle (gachupn).
D. Celestino Galindo (colonia espaola).
El Barn de Benicarls (ministro espaol afeminado).
Seor Peredita (prestamista usurero, casa de empeos).
El Coronel Licenciado Lpez de Salamanca (jefe de polica).
Nacho Veguillas (adulador gachupn).
D Rosita y D Lupita etc
Fuerte de Santa Mnica (prisin de los revolucionarios).

Algunos modismos americanos del relato

Seor Peredita, corrs de mi cargo! Corrs de mi cargo, Seor
Peredita!

Sin alterar su paso de rata fisgona, subi a la recmara.

Filomeno, no macanees.

Santa Fe de Tierra Firme, arenales, pitas, manglares, chumberas, en la
carta antigua, Punta de las Serpientes.

No me haga pendejo, D Lupita.

Pregntele, vieja, el gusto a los circunstantes, y sirva la convidada.

Me chingo en las bragas.

No ms me conviene en cincuenta bolivianos, sesenta con el aparejo
Zacaras el Cruzado, luego de atracar el esquife en una maraa de
bejucos, se alz sobre la barca, avizorando el chozo.

Algunas frases sueltas

El ideario revolucionario es algo ms grave, porque altera los
fundamentos sagrados de la propiedad. El indio, dueo de la tierra, es una
aberracin demaggica, que no puede prevalecer en cerebros bien
organizados.

Sucesivos grupos con banderas y bengalas, aplausos y amotinados
clamores, gritaban: viva D. Roque Cepeda!, viva el libertador del indio!,
muera la tirana!, mueran los gachupines!

No se ha intentado la redencin del indio que, escarnecido, indefenso,
trabaja en los latifundios y en las minas, bajo el ltigo del capataz. Y esa
obligacin redentora debe ser nuestra fe revolucionaria, ideal de justicia
ms fuerte que el sentimiento patritico, porque es anhelo de solidaridad
humana.

ltima frase de la novela

Tirano Banderas sali a la ventana, blandiendo el pual, y cay
acribillado por las balas revolucionarias. Su cabeza, befada por sentencia,
estuvo tres das puesta sobre un cadalso con hopas amarillas, en la Plaza de
Armas

SONATA DE PRIMAVERA
MEMORIAS DEL MARQUS DE BRADOMN
(RAMN M DEL VALLEINCLN)

Las Sonatas de ValleIncln son cuatro (Primavera, Esto, Otoo e
Invierno). Publicadas sin guardar el orden normal de las estaciones, cada
una de ellas nos presenta una estrecha relacin entre la edad del hroe (el
Marqus de Bradomn), y un episodio erticosentimental de su vida:
primaverajuventud; estoplenitud; otoomadurez; inviernovejez y
decadencia

Un hroe comn mantiene el hilo conductor de las cuatro Sonatas,
pero la lectura de las mismas puede ser totalmente autnoma. Este hilo
conductor es el Marqus de Bradomn (feo, catlico y sentimental), que
reencarna, en bonita prosa modernista, el mito de D. Juan.

Las Sonatas se nos ofrecen como unas memorias fragmentarias del
Marqus de Bradomn. ste, obsesionado en su papel donjuanesco, nos
cuenta en cada una de ellas una aventura ertica, lograda o no, de su
azarosa vida.

En la Sonata de Primavera el objeto del asedio amoroso es una
novicia, M del Rosario, princesa cndida e inocente, de pura y profunda fe,
contrastando la ingenuidad de esta mujer casi adolescente y su destino
religioso con las malas artes del seductor, a quien M del Rosario identifica
con el propio Satans

La aventura se desarrolla sobre el fondo deslumbrante de un palacio
del Renacimiento, donde M del Rosario vive con su madre la princesa
Gaetani y sus cuatro hermanas. Este palacio, con jardines en laberinto,
fuentes de mrmol, espectaculares salones con paredes cubiertas de
cuadros, morada casi de ensueo, est poblado por princesas de leyenda,
prelados, telogos y el sobrecogedor silencio de la visita de la muerte.

En este fondo asistimos a la identificacin del Marqus de Bradomn
con Satans, con el mal mismo que tienta la ingenuidad y la pureza de
aquella nia angelical.



Poco a poco, tras conversaciones y tropiezos aislados entre el
seductor y su vctima, la figura del joven y audaz Marqus se va
revistiendo de perfiles demoniacos en la confundida mente de la novicia
inexperta.

Las palabras con las que finaliza la Sonata (fue Satans, fue
Satans), desenlace de la atrayente historia, sealan estremecedoramente
esa identificacin entre Bradomn y el propio demonio. Este final es la ms
alta cima, en la literatura en espaol, del satanismo postromntico.

La Sonata comienza con Bradomn camino de la ciudad italiana de
Ligura, llevando el capelo cardenalicio para Monseor Gaetani, a quien
encuentra gravemente enfermo.

Esta ciudad de Ligura es una emocionada recreacin de Santiago de
Compostela, la ciudad que marc indelebles huellas sobre el ValleIncln
juvenil, estudiante de Derecho en la Universidad.

Impresiona el vitico dado a Monseor Gaetani, su confesin y su
muerte. Tambin impresionan las artes del mayordomo Polonio, y la intriga
que envuelve toda la obra; intriga que obliga al lector a no cerrarla en
ningn momento y a leerla de un tirn

SONATA DE ESTO
MEMORIAS DEL MARQUS DE BRADOMN
(RAMN M DEL VALLEINCLN)

Como ha quedado reflejado en la Sonata de Primavera, la
tetraloga de las Memorias del Marqus de Bradomn abarca los cuatro
periodos vitales de un ser humano, y cada uno de estos periodos est
identificado con las estaciones del ao que simbolizan las mismas etapas en
el desarrollo del ciclo anual.

As, la primavera es la juventud de Bradomn; el esto, su plenitud; el
otoo, su madurez y el invierno, la vejez. A cada estacin corresponde una
Sonata.

En la Sonata de Primavera pretendi conseguir los favores de una
joven novicia (M del Rosario), pero no lo logra, debido tal vez a la
impericia del muchacho que era entonces Xavier de Bradomn.

S lo consigue, en cambio, en la Sonata de Esto, con la sensual
criolla la Nia Chole, haciendo clara demostracin de sus seductoras dotes.
Esas mismas dotes se repetirn en la Sonata de Otoo, si bien en esta
ocasin no seducir a ninguna desconocida, sino a una mujer con la que ya
haba mantenido relaciones en la juventud.

Y en la Sonata de Invierno su capacidad de seduccin se hallar en
la experiencia acumulada y en la atraccin que produce su aristocratismo
galante, incluso con su deformidad fsica (la manquedad), pero ya est lejos
de su plenitud sensual, de la que haba hecho gala en las Sonatas
precedentes.

Volviendo a la Sonata de Esto, encontramos al Marqus huyendo
de una historia amorosa precedente. En dicha huida marcha de viaje a
Mjico donde conoce y enamora apasionadamente a la Nia Chole, belleza
criolla llena de juventud y sensualidad.

La Nia Chole es la voluptuosidad convertida en mujer, es la pasin
sensual ardiente y placentera que ValleIncln recoge en una de sus ms
bonitas novelas.



El amor de Bradomn hacia la bella criolla no es un amor romntico,
sino humano y carnal. No es el corazn de la Nia Chole el que conquista
al Marqus, sino su cuerpo y su voluntad. La Nia Chole, la amante de
Xavier, es la mujer del General Diego Bermdez, su propio padre que vive
incestuosamente con ella, y que amenaza al Marqus con la muerte cada
vez que ste pretende seducirla

La Nia Chole era una belleza bronceada, extica, con esa gracia
extraa y ondulante de las razas nmadas, una figura hiertica y serpentina,
cuya contemplacin evocaba el recuerdo de aquellas princesas antiguas
hijas del sol. Me parece que de aquel cuerpo bruido por los ardientes soles
criollos se exhalaban lnguidos efluvios, y que yo los aspiraba, los beba,
que me embriagaba con ellos

Al contacto de la carne, florecan los besos en un mayo de amores.
Rosas de Alejandra, yo las deshojaba sobre sus labios. Nardos de Judea, yo
los deshojaba sobre sus senos. Y la Nia Chole se estremeca en delicioso
xtasis, y sus manos adquiran la divina torpeza de las manos de una
virgen.

La Nia Chole se estrech a mi pecho. Palpitante de miedo, se
refugiaba en mis brazos. Mis manos, distradas y doctorales, comenzaron a
desflorar sus senos. Ella, suspirando, entorn los ojos, y celebramos
nuestras bodas con siete copiosos sacrificios que ofrecimos a los dioses
como el triunfo de la vida. Call sollozante. Yo, tembloroso de pasin, la
bes en los ojos, y la bes en los labios. Aquellos labios sangrientos,
aquellos ojos sombros tan bellos como su historia!

Aparte de los encuentros carnales descritos podemos resaltar:

Un indio asalta al Marqus. Xavier se enfrenta en la oscuridad a un
ladrn hbil que, con su fino cuchillo, pretende robarle.

En la iglesia del convento de las Comendadoras, donde pernoctan, unos
mercenarios intentan hacerse con el capitn de bandidos Juan de Guzmn,
y acude en su auxilio el Marqus matando con su pistola a dos de ellos.

El negro cazador de tiburones, que pretende cobrar una pieza para la Nia
Chole, es devorado en pleno mar

Preciosa novela (autntica poesa en prosa). La ms bella que se
haya escrito durante el Modernismo y una de las ms grandes de la prosa
castellana!
SONATA DE OTOO
MEMORIAS DEL MARQUS DE BRADOMN
(RAMN M DEL VALLEINCLN)

El esperpntico ValleIncln, el de las barbas de chivo, pelo largo,
lentes redondas, delgado como l solo, con su poncho recubrindole el
cuerpo, es conocido mundialmente por los amoros del Marqus de
Bradomn...

Las Memorias del Marqus, uno de los personajes ms afamados de
ValleIncln, son narradas en las cuatro Sonatas, publicadas
ininterrumpidamente, ao por ao, desde 1.902 a 1.905.

Para los crticos ms acadmicos constituyen la cumbre modernista
del gnero Pero especialmente, la Sonata de Otoo, la primera en el
conjunto, que, sin desmrito de las otras tres, resulta la de mayor logro y
eco literario

En ella nos relata ValleIncln un nuevo apasionamiento amoroso
del Marqus, en el que quedan contrapuestos, como en la Sonata de
Primavera, el pecado y la santidad

Junto a las sensaciones otoales que sirven de fondo (llovizna,
bancos de piedra cubiertos de hojas, flores marchitas, campos verdes y
hmedos), se suceden las melancolas de memorias y de recuerdos. Con la
estacin otoal corre parejo el aire de la nostalgia.

En la Sonata de Otoo hay una historia trgica de amor,
prolongada hacia el pasado, hacia la juventud donde fue rota. Dicha historia
de amor es recuperada en el presente, ante la amenaza de una inminente y
definitiva separacin

El fro otoal, la cada de las hojas y la lluvia se entremezclan con la
palidez enfermiza y los tristes movimientos de una protagonista moribunda,
Concha, melanclica y nostlgica de aquellos aos saludables de amor y de
vida joven.





Y junto a Concha, un Marqus sentimental que deseara consumar,
sin prdida alguna de tiempo, los sentimientos interrumpidos durante la
juventud, pero que se ve frenado por quien se debate entre la vida y la
muerte y el decidir entre dicha consumacin o la ruptura de la misma. La
decisin que debe tomar la enferma no es fcil: caer en adulterio o morir
sin mcula ni falta al orden divino

Vete!... Las emociones me matan y necesito descansar. Te escrib
que vinieses, porque ya entre nosotros no puede haber ms que un cario
ideal. Comprenders que, enferma como estoy, no es posible otra cosa.
Morir en pecado mortal! Qu horror

As es el final trgico de la Sonata: magistral batalla entre amor y
muerte, deseo y refreno. Florecer de un amor para deshojarse sobre la
tumba

Los dos amantes se ven obligados a separarse a causa de la
sinceridad y la moral. Tan pronto se abrazan, se rozan y se acarician, como
existe entre ellos la dictadura de un marido y unos hijos Ya se juntan en
la noche como se separan, antes de dejarse llevar por el pecado de
adulterio.

Y la batalla no puede terminar sino con la blasfemia hereje de
Bradomn y en la resistencia de Concha, que le reprende como si fuera el
mismo demonio

Concha fallece en los brazos del loco blasfemo, reconvertido en
Satn

Estamos ante un D. Juan? S, pero un D. Juan decadente, envejecido
en sus correras amorosas y venido muy a menos

SONATA DE INVIERNO
MEMORIAS DEL MARQUS DE BRADOMN
(RAMN M DEL VALLEINCLN)

El 31 de agosto de 1.905 sala de la imprenta Sonata de Invierno,
ltima novela de las cuatro que componen las Memorias del Marqus de
Bradomn, iniciadas con la Sonata de Otoo, a la que siguieron las
Sonatas de Esto y de Primavera respectivamente Aunque las
Memorias del Marqus de Bradomn son unitarias, no impide sin
embargo la lectura autnoma de cada una de las cuatro novelas.

La estacin del ao a la que hace referencia el ttulo (invierno) no
slo corresponde al momento en el que se desarrolla la accin, sino
tambin a la edad del protagonista y narrador, Javier de Bradomn, as
como al tono de acabamiento, derrota y muerte que impregna todas sus
pginas

En las otras tres Sonatas hallamos al donjuanesco Bradomn, ms
joven y seductor, mientras que en sta (aunque an enamorado) ya se
encuentra al final de su vida

Yo senta el acabamiento de todas las ilusiones, un profundo
desengao de todas las cosas. Era el primer fro de la vejez, ms triste que
el de la muerte.

El invierno, ltima estacin del ao, toma cuerpo total en uno de los
ltimos prrafos de la novela: una melancola como si la nieve del
invierno cayese sobre mi alma, y mi alma, semejante a un campo yermo, se
amortajase con ella.

Tambin el invierno est presente en la Corte de Estella, donde
finaliza sus ltimos das el Marqus, sirviendo a la causa de Carlos VII. El
pretendiente Carlos haba establecido su Corte en Estella en el transcurso
de la ltima guerra dinstica (guerra carlista), que acabar muy pronto.

En efecto, la guerra finaliza, consolidando la restauracin
monrquica en la persona del hijo de Isabel II, Alfonso XII, y enviando al
exilio al pretendiente y a sus ms fieles partidarios, entre ellos al propio
Marqus de Bradomn.


La ltima conquista amorosa de Xavier (ya haban blanqueado mis
cabellos cuando inspir amor tan funesto) es su propia hija Maximina, a la
que no conoca, habida con una antigua bailarina que reaparece ahora en
Estella como Duquesa viuda de Ucls.

Maximina, monja de un convento, es seducida por su propio padre a
quien atiende convaleciente (prdida de un brazo al realizar una misin de
Carlos VII). Sor Simona le revela, escandalizada, que la ltima de las
seducidas es su propia hija

El Marqus contina teniendo relaciones amorosas, a pesar de su
decrepitud, con su antigua amante Mara Antonieta

An manco, Bradomn se recrea en su donjuanismo y, cuando visita
a la Reina D Margarita despus de su desgracia, es calificado as: eres el
ms admirable de los Donjuanes: feo, catlico y sentimental. An
maltrecho, contina representando la vida aprovechndose de su seductora
y gallarda manquedad.

Es derrotada la causa carlista con la toma de Estella en 1.876 por el
General Martnez Campos, restaurador de la lnea isabelina o alfonsina. En
contrapunto, el Marqus escribe desde la tristeza del destierro, la amargura
de la vejez y la proximidad de la muerte.

Hoy, despus de haber despertado amores muy grandes, vivo en la
ms triste y ms adusta soledad del alma, y mis ojos se llenan de lgrimas
cuando peino la nieve de mis cabellos.
A lo largo del volumen, Bradomn defiende la causa carlista, lo que
nos hace pensar que ValleIncln estaba ideolgicamente muy cerca de
ella

El final de la ltima Sonata concluye con la muerte de Maximina, su
propia hija, a quien llorar todos los das de mi vejez.

Aparte de los personajes citados, es de destacar Fray Ambrosio
Alarcn, fraile que coge las armas para defender la causa del pretendiente,
y otros de menos importancia

CARA DE PLATA
(COMEDIA BRBARA 1)
( RAMN M DEL VALLEINCLN

ValleIncln sita el conjunto de su obra en muchos medios
geogrficos (por ejemplo, Mxico en Tirano Banderas), pero sobre todos
ellos destaca Galicia por su considerable importancia: son 31 las obras de
tema gallego, exactamente la mitad de sus creaciones. De ah, la
importancia que tiene Galicia en la produccin de este importante escritor.

Galicia sirve de marco para el estudio de la aristocracia, la clase
media urbana, la clase media rural y el pueblo. Tambin para un nmero
importante de personajes: aristcratas rurales, campesinos humildes,
mendigos, ciegos, mujeres pblicas, ladrones, clrigos sacrlegos etc

Valle pinta una sociedad gallega totalmente arcaica, en la que
resuenan an los ecos medievales de siglos ya pasados.

Las Comedias brbaras, con estructura teatral, son una triloga que
constituye su obra central y ms importante de tema gallego. La triloga
brbara comenz con la segunda obra en relacin con la cronologa de la
historia narrada, guila de blasn. Sigui la tercera, Romance de
lobos, y despus la primera, Cara de plata.

La triloga recoge una Galicia muy especial, enraizada en la Edad
Media y dominada por pasiones que el autor nos ofrece al desnudo

Tal es el caso de Cara de plata: un mayorazgo, D. Juan Manuel
Montenegro, ejerce una autoridad casi absoluta sobre sus tierras y quienes
las trabajan.

Amo desptico, caprichoso, paternal y cruel, con un primognito
(Cara de Plata), que heredar todo su capital, segundn abocado a la
aventura como los viejos caballeros andantes.

Y frente a este poder semifeudal, el abad poderoso y desptico de
Lantan, que entra en conflicto con Montenegro al no permitirle ste el
paso por sus tierras para auxiliar con el vitico a un enfermo

Y aparece tambin el pueblo sufrido que acepta la privacin de paso
por el dominio de Lantan, aunque no faltan quienes critican y se alzan en
armas contra semejante poder feudal.

As se expresa Pedro Abun: Con sentencia o sin sentencia, no tiene
poder contra todos el Montenegro. En Lantan parece ser que sacan
ahora el fuero de negar el paso a los que transitan para la feria de Viana.
Estis conformes en ello?

La nobleza rural queda en entredicho, apareciendo la decadencia de
estas viejas familias. Soberbia, avaricia, envidia, ira, lujuria, gula y pereza
merodean en esta decadencia, mientras los campesinos y mendigos
contemplan atnitos el rudo espectculo de esa tragedia, respecto a la cual
realizan sus comentarios y sus lamentos

El personaje central, por tanto, es D. Juan Manuel Montenegro,
simblico representante de esta decadente aristocracia rural. Y junto a l, su
hijo Cara de Plata, D. Miguelito, llamado as en razn de su belleza fsica.

Las dos tensiones bsicas de la accin son stas:

El enfrentamiento de D. Juan Manuel y de Cara de Plata con el abad de
Lantan, a quien apoya el pueblo.

El enfrentamiento de D. Juan Manuel y de su propio hijo en relacin con
la joven ahijada de aqul, Sabelita.

Sabelita aparece angustiada por la fidelidad que debe a sus tos (el
abad y su hermana D Jeromita), y la atraccin amorosa contradictoria que
le empuja primero hacia Cara de Plata y luego hacia D. Juan Manuel.

El abad, contrario a la servidumbre de paso, defiende al pueblo,
utilizando su propio poder eclesistico frente al despotismo del brazo
secular, y llega a degradarse en su ministerio, hasta el sacrilegio y la
sumisin al diablo, por tal de lograr su objetivo.

Otros personajes: el sacristn Blas de Mguez, Pichona la Bisbisera,
el loco Fuso Negro etc

GUILA DE BLASN
(COMEDIA BRBARA 2)
(RAMN M DEL VALLEINCLN)

Las Comedias Brbaras de ValleIncln son una triloga, con
estructura teatral, que constituyen su obra central en tema gallego. La
triloga est compuesta por Cara de plata, guila de blasn y
Romance de lobos.

Las tres tienen como protagonista al mayorazgo D. Juan Manuel
Montenegro, figura altiva, aristocrtica y neofeudal, en una Galicia
enraizada en la Edad Media y dominada por pasiones extremas.

Si el ttulo de la primera comedia brbara Cara de Plata recoga el
apodo que la gente daba, por su belleza, al hijo segundo de D. Juan
Manuel, el ttulo de sta, guila de blasn, simboliza la figura del propio
mayorazgo.

La estructura de la obra contina siendo dialogada, aunque no por
eso podamos considerarla como teatral. Hay momentos que no se
dramatizan en absoluto, y se exponen como simples aseveraciones. La
obra, por tanto, puede ser considerada como teatro para leer o novela
dialogada.

La figura que preside la obra es, como ha quedado dicho, D. Juan
Manuel Montenegro: mayorazgo autoritario que no reconoce otra ley que la
de su propia voluntad; espritu netamente feudal, egocntrico, caprichoso,
hedonista, mujeriego y cruel, sin otros lmites para el placer que los de su
propio gusto.

Capaz, no obstante, de amor, incluso con pasin, y de inesperados
movimientos compasivos y hasta justicieros. El pueblo lo estima por su
espritu caritativo: Hay otro que lleve su vara ms derecha lo mismo con
ricos que con pobres? Hay puerta de ms caridad que la suya? Las puertas
del Rey no son ms caritativas.

De los seis hijos de D. Juan Manuel destacan tres en la obra:

El primognito, D. Pedrito, en el que se agigantan todos los vicios del
mayorazgo y no se manifiesta ninguna de sus virtudes. Llega a convertirse
en un delincuente vulgar, que se alza en armas contra su mismo padre.
D. Miguelito (Cara de Plata), el segundn, el ms semejante a su padre y
cmplice de l (entre los dos existe un vivo afecto callado). Representa la
aventura, con su caballo del que nunca se separa y su compromiso con la
causa carlista.

D. Farruquio, el vstago destinado a la iglesia, pcaro, cnico e
irreverente, que no presta ningn respeto por la religin a la que pretende
servir un da.

Junto a ellos, y apoyndolos frente a su padre, aparece la madre, D
Mara, dama sensible y digna que ha abandonado la casa paterna por no
sufrir la humillacin que le impone el mayorazgo con Sabelita, su
barragana.

Si vuelve a ella es para interceder por los hijos que el padre expuls
de la casa y que quiere desheredar. A pesar de ello, se muestra todava
enamorada, comprensiva e incluso compasiva para con l.

Por otro lado, aparece Sabelita, ahijada de ambos, y amante o
barragana del amo, que se debate entre la rivalidad, la vergenza, el
arrepentimiento y el afecto con D Mara, y el amor y los celos hacia D.
Juan Manuel.

La rival ocasional de Sabelita es la molinera Liberata, que no hace
otra cosa que prostituirse con la complicidad del molinero, su marido.

Entre el resto de los personajes destaca D. Galn, el criado ocurrente
que el mayorazgo utiliza como bufn. Menos inters tienen los dems
criados, como La Roja.

La prostituta La Pichona se destaca en un momento macabro y
profanatorio en el que est gozando del amor de Cara de Plata, mientras el
seminarista D. Farruquio, en la misma habitacin, trata de desnudar de su
piel momificada el esqueleto de una vieja (robado de un cementerio), para
venderlo a su seminario

Como representante de la ley se introduce fugazmente el personaje
ridculo del Escribano y la imagen del Marqus de Bradomn, que
convence a Cara de Plata para que se enrole en el bando carlista.

Los actos bsicos de la obra son los siguientes:


El robo en casa del mayorazgo.

La violacin de Liberata, la molinera, por parte de D. Pedrito.

La llegada de D Mara a la casa para interceder por sus hijos.

La huida de Sabelita de la vivienda del mayorazgo, motivada por los
celos y el arrepentimiento al mismo tiempo.

La introduccin de Liberata en la casa, como nueva querida de D. Juan
Manuel.

El suicidio frustrado de Sabelita.

Entre todos los personajes, y a travs de estos actos bsicos y de
otros ms secundarios, se confrontan y luchan grandes pasiones
elementales

Y en el fondo Galicia, con sus mitos y costumbres, con su habla, con
su erotismo reflejado mil veces, con sus supersticiones medievales an
presentes Brujas y trasgos patizambos cabalgan entre las morcillas
puestas al humo, al calor de la lumbre.

Llama la atencin la libertad sexual del pueblo gallego reflejada en la
obra, con mano maestra, por ValleIncln. Un ejemplo de esta libertad es
que el molinero prostituye a su mujer por avaricia, y la violacin de la
propia Liberata entre las burlas y manoseos encendidos de los mozos y la
cara de risa de los viejos

Y al lado, siempre presente la nota caricaturesca y esperpntica: D.
Galn hace una cabriola y re con su risa pcara y grotesca, la gran risa de
una careta de cartn

ROMANCE DE LOBOS
(COMEDIA BRBARA 3)
(RAMN M DEL VALLEINCLN)

Con Romance de lobos finaliza la triloga que ValleIncln dedica
al mayorazgo D. Juan Manuel de Montenegro. En este teatro dialogado con
el que finaliza la triloga, la muerte es la verdadera protagonista,
acompaada del clima nocturno y macabro al que Valle nos tiene
acostumbrados.

El carcter trgico que la muerte da a la obra contrasta con la
avaricia de los hijos del mayorazgo (los lobos del romance), que saquean la
casa y se pelean entre s estando su madre de cuerpo presente. El propio D.
Farruquio, destinado a la iglesia, profana, roba y saquea la capilla

Comienza la obra con la visin, por parte de D. Juan Manuel, de la
Santa Compaa o procesin de las nimas, que le anuncian la muerte de D
Mara: Se oyen las cadenas que arrastran, en la noche oscura, las nimas
en pena que vienen al mundo para cumplir penitencia.

Las nimas en pena llaman pecador a D. Juan Manuel, y le animan a
rezar y a arrepentirse de sus muchos pecados.

El desarrollo de la obra podra ser el siguiente:

El anuncio del fallecimiento de D Mara.

La travesa martima del mayorazgo, en noche de tormenta, para acudir
al
entierro.

El saqueo de la casa por los cinco hermanos.

La deriva de la barca en la que va D. Juan Manuel, lo que le obliga a
hacer
el viaje a pie con los mendigos que va encontrando.

El enfrentamiento de D. Pedrito con su padre.

Introduccin de los mendigos en la casa por parte de D. Juan Manuel.

El robo de D. Farruquio en la capilla.
La decisin del mayorazgo de repartir sus bienes entre sus hijos.

La pelea de los chalanes con los segundones.

La decisin del caballero de morirse de hambre y su abandono de la
vivienda.

Su arrepentimiento por haber dado mala vida a D Mara.

La expulsin de los criados de la casa por parte de los hijos de D. Juan
Manuel.

El regreso de ste, capitaneando a los mendigos, para hacer justicia en un
territorio donde los vstagos se pelean entre s.

El personaje central, como en las otras dos comedias brbaras, es D.
Juan Manuel, impresionado por la visin de la muerte de D Mara y de su
propia muerte.

Ante el fallecimiento de su esposa, el mayorazgo manifiesta con
sollozos su encendido amor por ella, y se confiesa sinceramente arrepentido
de cuanto le haba hecho sufrir.

Tenemos, pues, en la comedia a un prcer vencido por el peso del
dolor, claudicante, convencido de su muerte inmediata, y arrepentido. Ello
no impide que an tenga restos de energa para continuar enfrentndose a
sus hijos, rebelando contra ellos a mendigos y criados.

Y frente al mayorazgo, sus vstagos, los lobos, reducidos a cinco
porque Cara de Plata est combatiendo con los carlistas.

Entre los cinco destaca D. Pedrito, el primognito, egosta e
insensible al dolor humano, y sobre todo D. Farruquio, an ms cnico e
impo que en las dos obras anteriores. Aqu ya ha sido consagrado
sacerdote, pero ello no le impide robar en la misma capilla del pazo.

Junto a los cinco hijos de D. Juan Manuel, destaca poderosamente el
personaje colectivo de los mendigos. Sobre todos se alza la figura del pobre
de San Lzaro, el leproso, verdadera conciencia de tales mendigos, que
defiende la divisin entre ricos y pobres, como ley de Dios que responde a
la mentalidad tradicional campesina.

Y tambin destaca el loco Fuso Negro: En todas las villas tiene que
haber un loco y un mayorazgo; loco ste que opone un contrapunto
grotesco a los lamentos del caballero
Otros aspectos a destacar:

La supersticin.
La magia.
El misterio de las fuerzas ocultas .
La lujuria,
El hambre.
La avaricia.
El despotismo.
La servidumbre.

Y todo en el marco de una Galicia mgica en la que reina el misterio
y la proyeccin al ms all, con una sociedad resueltamente abierta al
milagro

LOS CRUZADOS DE LA CAUSA
LA GUERRA CARLISTA I
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

Los cruzados de la causa inaugura la triloga novelesca de la
Guerra Carlista, de la que forman parte asimismo El resplandor de la
hoguera y Gerifaltes de antao. Todas juntas conforman una visin de la
Espaa tradicional, representada por los carlistas, enfrentada a la Espaa
liberal durante la Guerra Civil de 1.8721.876.

Los carlistas eran partidarios de la rama dinstica representada por el
infante D. Carlos Isidro de Borbn (Carlos V) y sucesores del mismo. El
derecho al trono de este infante (hijo de Carlos IV y hermano de Fernando
VII) era defendido por quienes negaban validez a la Pragmtica Sancin
del 29 de marzo de 1.830, por la que Fernando VII estableca a su muerte la
sucesin de las mujeres al trono que, en consecuencia, ocupara su hija, la
infanta Isabel (Isabel II), en lugar del citado D. Carlos.

Este hecho fue considerado como una usurpacin por parte de los
legitimistas, tambin llamados carlistas. Segn ellos, la ley sucesoria de
1.713 exclua a las hembras del trono, y tal ley no haba sido derogada por
la Pragmtica Sancin de 1.830. Por consiguiente, la rama isabelina de
Isabel II y sus descendientes haba ocupado ilegtimamente el trono de
Espaa.

Junto a Carlos Mara Isidro se agrup la Espaa absolutista,
descontenta de lo que les pareca excesiva moderacin de Fernando VII,
oponindose a la Espaa liberal que representaba Isabel II.

La 1 Guerra Carlista, llamada tambin Guerra de los 7 aos
(1.8331.840) enfrent a las dos ramas de los Borbones espaoles: los
carlistas (por el nombre del pretendiente Carlos V), y los cristinos (por
Mara Cristina, que fue regente durante estos aos hasta la mayora de edad
de Isabel II).

La 2 Guerra Carlista, tambin llamada Guerra de los
Madrugadores, se desarroll principalmente en Catalua desde 1.846 a
1.849, al fracasar la boda entre Isabel II y el pretendiente Carlos VI.



La 3 Guerra Carlista fue una contienda civil (1.8721.876) entre las
fuerzas que apoyaban al pretendiente Carlos VII y las de los Gobiernos de
Amadeo I, la 1 Repblica y Alfonso XIII. En esta 3 Guerra Carlista se
encuadra la novela de ValleIncln.

Los cruzados de la causa: la causa naci histricamente a la
muerte de Fernando VII, como pleito entre la sucesin dinstica antes
comentada, constituyendo un movimiento polticoideolgico que se
presentaba como reaccin y alternativa ante la situacin econmica,
poltica y social derivada de la llamada revolucin liberalburguesa.

La lucha por la causa del rey legtimo y lo que ste representaba de
conservadurismo y oposicin a las ideas liberales, la plantearon los carlistas
en trminos de cruzada. De ah que ellos mismos se autodenominaran
cruzados de la causa.

El esqueleto argumental de la obra de ValleIncln es el siguiente:
un alijo de armas oculto en un convento de monjas con destino a los
carlistas, la ayuda econmica que stos reclaman para sostener la
insurreccin y las vicisitudes para que el ejrcito liberal no descubra el
armamento e impida que llegue a su destino, son los motivos argumentales
centrales de esta primera novela de la triloga.

Los protagonistas de la historia son personajes ya conocidos: el
marqus de Bradomn, D. Juan Manuel Montenegro, su hijo Cara de Plata,
Sabelita, Micaela la Roja, el bufn D. Galn y el prestamista el Sr.
Ginero

A ellos se suman otros personajes que hacen su aparicin por
primera vez, representativos de la ideologa y los valores de los dos bloques
enfrentados. Como es lgico, reaccionan ante los acontecimientos de
acuerdo con su mentalidad y creencias (por ejemplo, la abadesa del
convento, Isabel Montenegro).

A Galicia slo llegaron los ecos mitigados de la contienda carlista, la
cual se propagaba en el norte de Espaa con enorme rapidez y tena un
fuerte arraigo popular, inexistente en aquellas tierras. Se nota esta
marginalidad de la guerra en Galicia, aunque no podemos decir que todo lo
relatado sea ficticio o no histrico.



El novelista es, por tanto, fiel a la historia al indicar las dificultades
econmicas que afrontaban los carlistas: lo es tambin al referirse a la
existencia de partidas, como la capitaneada por el sacristn de las monjas; y
lo es, por ltimo, en la utilizacin del cercano Portugal como refugio de
dichas partidas y a la frecuente detencin de cabecillas en la raya fronteriza
del pas vecino

En cuanto al episodio del alijo de armas oculto en un convento no es
un hecho puramente imaginario. Los historiadores de la guerra dejan
constancia de sucesos similares que demuestran la colaboracin del clero
con los carlistas

Algo parecido ocurre con el barco ingls anclado en la costa gallega
y encargado de transportar el cargamento de fusiles, y con el registro del
convento de las monjas llevado a cabo por los liberales, que no fue un
hecho excepcional en el transcurso de la guerra.

La accin se desarrolla en un pueblo imaginario gallego, Viana del
Prior, en el que siguen perdurando instituciones semifeudales, cuya
rigurosa organizacin estamental empieza a resquebrajarse ante el empuje
de la incipiente sociedad liberal.

Es una Galicia arcaica, en la que el tiempo histrico se desarrolla a
un ritmo ms lento que en otras zonas de Espaa, en la que las fuerzas
sociales se resisten ante un proceso histrico irreversible: la crisis del
Antiguo Rgimen, que da paso al nacimiento de las sociedades capitalistas
contemporneas.

Tanto el pueblo, como el clero y la aristocracia rural (marqus de
Bradomn, D. Juan Manuel, Cara de Plata, monjas etc.) se aglutinan bajo la
bandera del carlismo, ltimo intento de resistencia activa ante la revolucin
liberalburguesa y lo que ella implicaba

Los ncleos narrativos que Valle presenta estn protagonizados
alternativamente por carlistas y liberales. La presencia de los liberales se
centra en el registro del convento de Viana y en la muerte del marinero
desertor. Despus se alude a ellos de manera indirecta

En estas escenas los liberales quedan mal parados, ya que aparecen
como personas ebrias, groseras, indisciplinadas, impas y profanadoras:
Mi comandante, quiere usa que afusilemos a la gach? Los sacrlegos
representantes del gobierno liberal profanan el convento y la iglesia de las
monjas de Viana
El descontento popular se advierte en el episodio del marinero
muerto a tiros por los liberales El joven marinero sirve en el ejrcito
liberal en contra de su voluntad. Su madre le insta a abandonarlo por
razones de ndole religiosa, de donde se deduce que el pueblo tena un
sentimiento de amenaza a sus creencias religiosas siempre que pensaba en
las nuevas ideas revolucionarias.

No tena otro hijo en el mundo, pero mejor lo quiero aqu muerto,
como lo vedes todos agora, que como yo lo vide esta tarde, crucificando a
Dios nuestro Seor.

Con independencia del factor religioso, el pueblo perciba
confusamente las razones de la contienda. Su visin del conflicto entre
liberales y carlistas se converta en una dicotoma muy simplista:
liberalismo/satanismo; carlismo/ cristianismo, personificada en dos reyes
de distinta ley

La ignorancia popular atribua al pretendiente carlista, Carlos VII,
todas las virtudes que deban adornar al representante de la monarqua
catlica, contrastndolo con el paganismo y el libertinaje que se imputaba a
su adversario

Frente a este pueblo inculto y pasivo, vemos que los colaboradores
ms fervorosos y eficaces del carlismo pertenecen a los sectores del clero y
la nobleza, reticentes a medidas liberalizadoras en el mundo campesino.
Estas medidas atentaban contra su tradicional hegemona social La
Guerra Carlista est, pues, integrada por los sectores privilegiados que
vean en el pretendiente un defensor de sus ancestrales intereses

Muchos partidarios de D. Carlos pertenecen al clero. Desposedo ste
de buena parte de su patrimonio y privilegios por el liberalismo, reacciona
abiertamente contra su doctrina y el Estado que la asume, y se adhiere a un
ideario y a un partido que postulaba la monarqua cristiana y un Estado
confesional en el que la Iglesia tena que continuar desempeando un papel
de primer orden.

Como sacerdotes, somos cruzados de la milicia cristiana, y el rey
legtimo defiende la causa de Dios.




Todo el sector clerical se identifica con el carlismo, incluida la madre
abadesa que oculta las armas en el altar de su convento. Isabel de
Montenegro se muestra como ferviente partidaria de D. Carlos. Ella misma
confiesa haber ayudado al sacristn a levantar la partida que ms tarde
delatar el escondite de los fusiles.

La madre Isabel, aristcrata de origen y defensora de las viejas
tradiciones, es tan fiel a la Iglesia como a su familia y a su casta, y su
carlismo es el resultado de esa triple combinacin. Dentro del sector
religioso, la monja se destaca por su desinteresada generosidad, su fe en la
causa y su fidelidad al pretendiente.

El otro sector en el que se apoya el carlismo gallego es la
aristocracia, representada por el marqus de Bradomn, y la hidalgua,
representada por D. Juan Manuel Montenegro y su hijo Cara de Plata.

Bradomn es un carlista modlico dispuesto a sacrificar por la causa
todo lo que posee en tierras gallegas: su palacio y la renta de sus tres
mayorazgos.

El marqus llega a su tierra manco y herido de la guerra con el
objetivo de conseguir armas y dinero para ayudar a la insurreccin.
Rpidamente despliega su actividad y entra en contacto con aquellos
sectores que sabe fieles al carlismo Todas las intervenciones de
Bradomn responden a sus convicciones carlistas: apologa del pasado
imperialista, ensalzamiento de la tradicin, el encomio de la raza, la
glorificacin del linaje, de la vieja aristocracia y de la hidalgua

D. Juan Manuel Montenegro y su hijo representan la hidalgua
clsica, heredera de un pasado que les otorg blasones y privilegios, que
pierden su vigencia y protagonismo al ser desplazados por la nueva clase
en ascenso: la burguesa.

Aunque D. Juan Manuel no es carlista, colabora coyunturalmente
con la causa, pero sin sumarse a sus filas. Su individualismo le lleva a
marginarse de cualquier opcin poltica concreta. No reconoce jerarqua,
ni cdigos ni leyes que no sean los suyos. Acta, pues, como un autntico
seor feudal, al margen de posturas polticas codificadas, aunque coincide
con los carlistas en puntos fundamentales.



Cara de Plata es su contrapunto y complemento. Para l, la guerra es
una frmula de salvacin personal. La rivalidad por Sabelita, amante de D.
Juan Manuel, es la causa directa de su decisin de unirse a los carlistas:
quiere huir del enfrentamiento con su padre. Otra causa, no obstante, le
impulsa posteriormente a la guerra: la desintegracin de su clase y de su
mundo, que convierte a la hidalgua rural en parsito de una sociedad que
no los incorpora.

Cara de Plata se pone al mando de la operacin de salvamento de los
fusiles. La ejecucin del plan corre, pues, a cargo del segundn que asume
la responsabilidad que le corresponde como noble. La pasividad de D. Juan
Manuel se convierte en el hijo en operatividad Miguel Montenegro ya no
es slo el digno continuador de su padre, sino el hombre que trasciende el
caso individual para convertirse en smbolo de esperanza para un mundo
que, pese al carcter irreversible de su proceso histrico, se resiste a su
desintegracin

EL RESPLANDOR DE LA HOGUERA
LA GUERRA CARLISTA II
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

En El resplandor de la hoguera, segunda novela de la triloga sobre
la Guerra Carlista, ValleIncln abandona la regin gallega y se introduce
en las provincias vasconavarras, en el corazn mismo de la guerra.

Va siguiendo ValleIncln el itinerario de tres personajes ya
conocidos (Cara de Plata, la monja Isabel de Montenegro y la novicia
Eladia) que se dirigen a la villa de Otan para reunirse con los carlistas.

En el camino se detienen en un casero donde encuentran a Roquito
(exsacristn del convento de las monjas de Viana del Prior), en compaa
de Josepa la de Arguia (viuda de un combatiente carlista) y su hijo de
pecho, los cuales ejercen de confidentes del famoso cabecilla carlista
Manuel Santa Cruz, el Cura.

Posteriormente entran en contacto con la partida de Miquelo
Egoscu, que acude a la convocatoria hecha por el cura Santa Cruz a todos
los cabecillas carlistas para unirse bajo su mando y poder conquistar Otan,
en poder de los liberales.

Estos dos encuentros dan origen a una serie de sucesos
protagonizados por los mencionados personajes, alrededor de los cuales se
mueven numerosas gentes del pueblo.

Roquito, llevado por un deseo de redencin personal, (l haba sido
el delator del escondite de los fusiles en Los cruzados de la causa),
decide emprender una idea heroica e incendia el cuartel de las tropas
liberales. Apresado, es llevado a la crcel junto con otros prisioneros. Si
bien la costumbre era fusilarlos en el camino, la presencia de Josepa impide
la ejecucin del sacristn, que consigue fugarse ms tarde y se esconde en
un casero donde, tras varias vicisitudes, tambin se hospedan la madre
Isabel, Eladia y la propia Josepa de Arguia.

Para evitar ser descubierto e implicar a los dueos de la casa,
Roquito se oculta en la chimenea y resiste heroicamente el fuego
encendido, hasta que por fin puede abandonar su escondite, cuando ya se
ha quedado ciego.

Por otro lado, la partida de Egoscu, que se dirige a reunirse con
Santa Cruz, sirve de escolta a los personajes mencionados con anterioridad.
En el camino reciben aviso de que la caballera enemiga ocupa varias
localidades prximas y se teme un ataque nocturno que pronto es
descartado.

Poco despus, la partida de Miquelo sorprende a las tropas del
capitn Garca y se entabla una rpida escaramuza en la que destaca por su
valenta temeraria Cara de Plata. Los carlistas huyen ante el contraataque
de la columna liberal, y la madre Isabel, llevada por su espritu caritativo,
cura a los heridos enemigos.

Las tropas del ejrcito liberal estn concentradas en Otan y esperan
impacientes las rdenes del Estado Mayor para salir en persecucin de
Santa Cruz, el guerrillero carlista ms temido por la eficacia de sus rpidos
e inesperados ataques.

El general Espaa, responsable de dichas tropas, es partidario de
enviar una expedicin contra el cabecilla Santa Cruz, y discute con sus
subalternos los problemas tcticos del plan que pueda facilitar su captura
(los oficiales liberales estaban divididos: unos eran partidarios de la
Repblica y otros, defensores de la restauracin de la Monarqua borbnica
en el hijo de Isabel II, Alfonso XII).

La novela contina mostrando el conflicto blico entre carlistas y
liberales, en sus respectivos mbitos y con sus correspondientes
protagonistas

Cuando ValleIncln se ocupa del sector liberal pone de relieve los
conflictos internos de dicho ejrcito, sus movimientos, sus sistemas de
ataque y defensa, as como las actitudes y comportamientos de la poblacin
civil de abolengo liberal que habita en las localidades vasconavarras.

En relacin con el sector carlista, la convocatoria de Manuel Santa
Cruz es el punto de partida para hablarnos de las partidas, sus
componentes, el sistema de espionaje que utilizaban, la colaboracin de la
poblacin civil, las relaciones entre los distintos jefes de dichas partidas y
entre stos y los militares profesionales etc

La accin se desarrolla en un tiempo que no excede de cinco das y
concretamente en las provincias de Guipzcoa y Navarra, en los primeros
meses de la insurreccin carlista (primavera de 1.873).

Aunque hay personajes que destacan sobre los dems (Egoscu, Cara
de Plata, Roquito, Josepa y la madre Isabel), podemos decir que el
protagonista verdadero es la insurreccin del pueblo, partidario
incondicional de Carlos VII y lo que ste representa y colaborador de la
guerrilla en todo momento.

ValleIncln no se centra, por tanto, en los militares profesionales ni
en las batallas clebres que se sucedieron, sino en las guerrillas, en las
partidas y en las gentes del pueblo partidarias de la causa, que colaboran
en todo momento con las fuerzas carlistas.

Los cuatro aspectos ms importantes de la novela son los siguientes:

1.- Las partidas

ValleIncln pone especial nfasis en las partidas, compuestas de un
nmero variable de voluntarios procedentes del mundo rural. Las partidas
de Egoscu y Santa Cruz estn formadas por molineros, pastores,
vendimiadores, gente sencilla y valiente, perfectos conocedores del
terreno que transitan.

Son lobos que conocen las madrigueras del monte, y lo corren de
noche con toda seguridad.

Estas partidas atacan de improviso, burlan de continuo la persecucin
del ejrcito y se refugian en campamentos inaccesibles. Los voluntarios de
Egoscu tienen su cuartel general en la cueva de una montaa, y los
partidarios de Santa Cruz en un rincn desconocido.

El valor, la resistencia, el espritu religioso, el entusiasmo, la lealtad
y la entrega son algunas de las cualidades que definen, colectiva e
individualmente, a sus componentes, aparte de la lealtad al jefe o
cabecilla

La tctica de las partidas es combatir slo cuando la relacin de
fuerza les es favorable, atacando en el momento y lugar que ms sorprenda
al adversario, y huir cuando ste se rehaga y se disponga a hacerles frente.

Las partidas son el exponente de un pueblo celoso de su
independencia y defensor a ultranza de sus costumbres.



ValleIncln se manifiesta claramente a favor de este pueblo,
empeado en mantener celosamente sus tradiciones frente a los cambios
que conlleva la revolucin liberalburguesa contra la que se levantan en
armas (los liberales son tachados de falta de nobleza y de dignidad, de
ausencia de ideales y de rivalidades envidiosas)

2.- Los cabecillas

Al frente de las partidas de combatientes estn los cabecillas, sus
jefes naturales. Sobre ellos recae la responsabilidad de la organizacin
interna y el sistema tctico de la guerrilla, adems del cuidado de sus
hombres. Frente a la autoridad del cabecilla, existe el respeto, la lealtad y la
admiracin necesaria para mantener la disciplina.

En la novela son mencionados varios cabecillas: Miquelo Egoscu,
Santa Cruz, el Sangrador, el Manco, Pero Mingo etc., cuyas hazaas son
contadas en las lumbres de los hogares de esta sociedad tradicional
encomiada por ValleIncln.

3.- El apoyo popular a la guerrilla

En torno a las partidas se mueven los confidentes y los colaboradores
de las mismas. Con frecuencia se alude en la novela a estos enlaces que
transmiten informacin fidedigna sobre los movimientos del enemigo.

En la novela son Roquito el sacristn y Josepa la de Arguia los que
representan a estos confidentes. Son mendigos que se visten de harapos
para engaar a los liberales y cumplir su cometido sin levantar sospechas.

As, Josepa, con su nio de pecho a cuestas, desempea eficazmente
su papel de espa, introducindose en los campamentos del enemigo, y
preguntando con ingenuidad el nombre de los batallones, el nmero de
soldados que los integran y sus tcticas ms inmediatas.

Esta ayuda que el confidente individual presta a la guerrilla puede
hacerse extensiva a toda la poblacin carlista. El entusiasmo colectivo se
traduce en una ayuda multiforme por parte de la poblacin civil,
legitimando a los combatientes.





4.- El odio a los liberales y a las ideas que stos encarnan

El odio a los liberales es el denominador comn de toda la poblacin
carlista, sin distincin de edad, sexo o condicin. Esta animadversin
colectiva se transforma en solidaridad hacia los carlistas.

La Guerra de la Independencia contra los franceses es semejante a la
que hacen los carlistas contra los liberales, ya que los dos defienden una
causa nacional frente a un adversario que es considerado como extranjero.

Los carlistas son recibidos con cordialidad en las villas y pueblos,
compartiendo los habitantes fraternalmente con ellos sus escasos bienes. La
lealtad al carlismo se transmite de padres a hijos, al igual que la hostilidad a
los liberales. De ah que los hombres en edad de combatir se unan a la
guerrilla, siendo los propios padres quienes animan a sus hijos a
presentarse voluntarios.

Y la razn principal es el factor religioso: los carlistas ven en sus
adversarios a los enemigos de la religin. El pueblo ve a los liberales como
encarnaciones del mal, de Satans. De ah el odio casi instintivo que
provocan y el paralelo deseo que suscitan de eliminarlos, como si se tratase
de una plaga malfica.

La lucha contra ellos adquiere el valor de cruzada. Se trata de una
guerra de religin, en la que se combate por sentimientos y creencias
arraigadas secularmente.

Todos los personajes carlistas aparecen definidos por un fuerte
sentimiento religioso que contrasta con la impiedad que se atribuye a los
liberales.

Todo un pueblo se levanta en armas contra el liberalismo para
defender, a sangre y fuego, una sociedad patriarcal, arcaica, no
contaminada ni degradada an por el proceso de modernizacin que supuso
la revolucin liberalburguesa.

Pero, aparte del factor religioso que defiende unas creencias
ultrajadas y perseguidas por el liberalismo, tambin entra en juego la
defensa del rey legtimo, Carlos VII, que tiene como misin suprema el
triunfo de esa fe, y la reivindicacin de los fueros, que constituyen la
manifestacin de unas formas de vida peculiares que hunden sus races en
la sociedad de la Espaa tradicional

GERIFALTES DE ANTAO
LA GUERRA CARLISTA III
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN

En Gerifaltes de antao, tercera de las novelas de la triloga de la
Guerra Carlista, ValleIncln prosigue la accin de la ltima guerra entre
carlistas y liberales (1.8721.876), fijndose sobre todo en las partidas y
sus colaboradores, muy particularmente en la figura del cabecilla Manuel
Santa Cruz.

El escenario contina siendo el mismo, las provincias del norte de
Espaa, y los mismos combatientes y personajes: Cara de Plata, el sacristn
Roquito, Miquelo Egoscu etc., pero sobre todos resplandece la figura del
cura de Hernialde.

En la novela quedan patentes los enfrentamientos del cura Santa
Cruz con las tropas liberales en primer lugar, con el propio ejrcito carlista
despus, a cuyos mandos es rebelde, y finalmente con los restantes
cabecillas cuyas partidas pretende reunificar bajo su mando.

Tambin quedan patentes la preocupacin del sector liberal por
perseguir y capturar a Santa Cruz, los conflictos internos del ejrcito
gubernamental con los altos mandos del Estado Mayor, y los preparativos
de un ataque contra Estella, destacndose siempre la progresiva desventaja
de los liberales frente al rpido avance de los carlistas.

La obra comienza con el ataque por sorpresa de Santa Cruz a la villa
de Otan, donde las tropas liberales slo haban dejado una pequea
guarnicin. sta resiste el asalto de la partida del cura, parapetada en un
viejo convento convertido en fortaleza.

El guerrillero somete a represalias a la poblacin de Otan por
considerarla traidora a la causa, mientras que, sin que l lo sepa, sus
hombres empluman a la anciana marquesa de Redn, como castigo ejemplar
por su abolengo liberal.

El general liberal Espaa, enterado de la delicada situacin de Otan,
pretende socorrerla, pero las rdenes del Estado Mayor de aproximarse a
Estella para conquistarla, se lo impiden.

Las tropas liberales, al mando del general Moriones, son distribuidas
en una amplia lnea geogrfica, por lo que el auxilio a Otan no resulta
factible. Los carlistas reconquistan as posiciones ganadas antes por los
gubernamentales.

Pese a todo, el general Espaa, desobedeciendo rdenes, enva
refuerzos a la villa. Santa Cruz, avisado por sus confidentes, concibe el
siguiente plan: salir rpidamente de Otan, dejando a unos cuantos hombres
para hacer creer al enemigo que continuaba el acoso a la fortaleza, para
acto seguido atacar por sorpresa la columna de socorro enviada por Espaa
y regresar inmediatamente a la villa, volar la fortaleza y refugiarse en los
montes prximos, antes de que llegara el grueso de las refuerzos enemigos.

Este proyecto, sin embargo, no es llevado a cabo por las
desavenencias surgidas entre los cabecillas de las partidas carlistas,
partidarios de unirse al general Lizrraga, mientras Santa Cruz, rebelde
contra l, pretende hacer la guerra sin adaptarse a la estrategia conjunta
dictada por los responsables del ejrcito carlista.

Dado que Miquelo Egoscu es partidario de unirse a la tropas de
Lizrraga, Manuel Santa Cruz lo manda fusilar, acusndolo de traicin.
Algunos de los hombres del cabecilla asesinado se suman a los del cura y
otros, como Ciro Cernn y Cara de Plata, huyen. (Es trgico el captulo en
el que el cabrero Ciro Cernn, descubre el cadver de su capitn Miquelo
Egoscu y se lo disputa al lobo que ya casi lo ha destrozado)

Los liberales regresan a Otan, libre ya del asedio del cura, y
preparan una gran operacin militar con vistas a tomar Estella, en donde
Carlos VII ha instalado su cuartel real y ha llamado a Santa Cruz, que se
niega a comparecer ante su rey.

Esta actitud le vale la declaracin de rebelde y la decisin de Antonio
Lazrraga de proponer a su adversario, el general Espaa, la colaboracin
de ambos ejrcitos para capturar al cabecilla insurrecto.

Pero ste se zafa de la persecucin, trasladndose de unos lugares a
otros en marchas rpidas. Impulsado por el deseo de reunir bajo sus
rdenes a todas las partidas de Guipzcoa, se entrevista con Pedro Menda,
un viejo y enfermo guerrillero, que se doblega finalmente ante l dejando
que los hombres de su partida se integren en la del cura.


Cercado Santa Cruz por sus dobles perseguidores, una orden del
Gobierno, que ve en Santa Cruz a su mejor aliado, obliga a los liberales a
abandonar su captura, lo que salva finalmente al sacerdote, que huye y
abandona la lucha.

Santa Cruz y su partida

La partida de Santa Cruz, compuesta por unos cientos de hombres
en su mejor momento, lleg a movilizar en su contra a la mayor parte de
los jefes militares de Guipzcoa.

El cura era el ms cualificado representante de la tctica de la
guerrilla: ataques por sorpresa, gran movilidad, red de espas bien
informados, refugios inaccesibles al enemigo etc

Santa Cruz se convierte en el principal adversario del ejrcito
gubernamental, que le persegua sin tregua. Todos teman al guerrillero por
sus represalias, por la frrea disciplina que impona a sus hombres y por la
severidad con que castigaba la menor complacencia con el enemigo.

A la fama de Santa Cruz contribuye tambin el conflicto con el
general carlista, Antonio Lizrraga, debida a la conviccin del cabecilla de
que la tctica blica de las partidas era ms operativa que la postulada por
los jefes militares nombrados por Carlos VII.

El conflicto con Lizrraga no era, pues, debido a una animadversin
personal, sino a las divergencias existentes entre sus respectivas
concepciones y formas de hacer la guerra.

La lucha popular de las partidas, de las que Santa Cruz es el mayor
exponente, tuvo lugar al principio del alzamiento carlista, pero poco a poco
fue surgiendo un ejrcito regular, creado e impulsado por los militares
profesionales, que desplaz el protagonismo de las partidas, integrndolas
en unidades y batallones de dicho ejrcito.

La tenaz resistencia del cura a este proceso de integracin se
concreta en la mencionada hostilidad hacia Lizrraga, principal promotor
del ejrcito carlista. Ninguno de los intentos del general para reducir por
mtodos persuasivos al indmito cabecilla tuvo xito. De ah la causa
comn hecha con los liberales para perseguirlo

ValleIncln ha recreado la figura histrica de Santa Cruz,
convirtindolo en un hroe popular, carismtico, rebelde, fantico,
temerario, que adquiere para el lector el valor de smbolo.

A los liberales, sin embargo, beneficiaba la figura del cura
guerrillero, rentabilizando a su favor los excesos cometidos por ste. Estos
excesos proyectaban una imagen negativa del carlismo fuera y dentro de
Espaa.

Aunque la figura del cura guerrillero es ambigua a lo largo de todo el
relato, parece estar claro que ValleIncln es partidario de ella,
mostrndonos ms los aspectos positivos que los negativos en este
controvertido guerrillero, hroe popular de la causa

LA CORTE DE LOS MILAGROS
EL RUEDO IBRICO
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

La corte de los milagros es la primera de las tres partes que
componen El ruedo ibrico, junto con Viva mi dueo y Baza de
espadas.

La gnesis de El ruedo ibrico

ValleIncln concibi la idea de componer una historia, que cabra
parangonar con Los Episodios Nacionales de Benito Prez Galds. La
obra proyectada tena estructura ternaria: tres trilogas, con tres volmenes
cada una (nueve en total), que abarcara el periodo de tiempo que va desde
los momentos previos a la revolucin de septiembre de 1.868, hasta las
luchas mantenidas en Cuba, aos antes de la prdida de la isla antillana.

De las nueve obras slo aparecieron completas La corte de los
milagros y Viva mi dueo. La tercera parte, Baza de espadas se qued
incompleta. La quebrantada salud de ValleIncln no le permiti terminar
su proyecto

Las dos primeras partes de la triloga (La corte de los milagros y
Viva mi dueo) mantienen un estrecho nexo entre s, siendo la segunda a
modo de continuacin de la primera. Ambas se desarrollan entre febrero y
julio de 1.868, y las dos exponen la visin que tena Valle de las dos
Espaas: la que permaneca aferrada al antiguo rgimen, la cual no quera
perder sus privilegios, frente a la otra ms liberal que propugnaba unas
ideas de mayor igualdad entre las gentes.

El fondo histrico: la Espaa isabelina

ValleIncln haba escrito ya una triloga sobre la guerra carlista,
parte de la historia de Espaa en el siglo XIX. Ahora trata de esbozar otro
momento de la vida espaola de ese mismo siglo: las postrimeras del
reinado de Isabel II.

A travs, pues, de La corte de los milagros podemos reconstruir la
historia espaola moderna del siglo XIX y, en concreto, la del reinado de
Isabel II.
Para la comprensin del volumen es necesaria la siguiente
exposicin histrica: muerto Fernando VII (1.833), y tras el periodo de
regencia de su esposa Mara Cristina, es proclamada reina Isabel II a los
trece aos de edad.

La soberana, con buena voluntad pero con escasas dotes de gobierno,
se encontr en difciles y comprometidas circunstancias, entre facciones de
opuestas tendencias polticas.

Espaa, que haba estrenado cierta apertura liberal a raz del
fallecimiento del monarca, careca an de la madurez y del equilibrio
poltico necesarios. El pas se debata entre la guerra carlista por una parte
(mantenida por el pretendiente Carlos, representante de la tendencia del
gobierno ms absoluto) y por otra parte, continuas intentonas y
pronunciamientos de una u otra significacin poltica.

Hay que aadir la rivalidad entre moderados y progresistas, partidos
que se turnaban en el poder. Los moderados otorgaban mayor poder a la
corona, en tanto que para los progresistas el poder resida en la soberana
nacional

El reinado de Isabel II

Durante los primeros aos del reinado de Isabel II se estableci un
gabinete moderado, al que suceder el general Espartero (1.8411.843),
con un gobierno de ndole progresista.

Al periodo progresista de Espartero sucede la llamada dcada
moderada, hasta 1.854. Un nuevo acceso al poder del otro bando dar lugar
al llamado bienio progresista (1.8541.856).

De 1.856 a 1.863 gobernar un nuevo partido poltico (los unionistas
de la Unin Liberal), que agrupaba a los elementos ms avanzados de los
moderados y a los menos radicales de los progresistas. Su figura ms
destacada es el general O, Donnel.

A partir de 1.863 se acentuar el moderantismo, del que el general
Narvez ser la figura ms representativa, hasta su fallecimiento en 1.868,
en que le suceder el civil Gonzlez Bravo. (De Narvez se hacen
muchsimas referencias en esta volumen. Isabel II vislumbraba que, con la
muerte del Espadn de Loja, se le acababa el reinado)

El futuro de la monarqua de Isabel II se vea cada vez ms
problemtico tras las reuniones y acuerdos, en 1.866 y 1.867, entre
progresistas, demcratas y republicanos

En septiembre de 1.868, se sublevan en Cdiz los generales Prim y
Serrano y el contraalmirante Topete, los cuales le imponen a Isabel II la
renuncia al trono y la marcha al destierro, en Francia.

Si bien en el reinado de Isabel II no faltaron figuras liberales
(Espartero, Olzaga, Bravo Murillo, Prim, Lpez de Ayala), los
historiadores insisten en la presencia en palacio de una camarilla de ideas
retrgradas, formada por carcas y melanclicos, amn de aristcratas y
cortesanos ineptos.

Fuera del ambiente de palacio, el pas estaba realmente atrasado en
relacin a gran parte de Europa, con una clase media inmadura, mientras
que la burguesa de las ciudades y el campesinado se movan en violentas
convulsiones, encendidos unos y otros ante las nuevas doctrinas Las
clases bajas se resistan ante el desigual e injusto trato recibido.

La reina, aconsejada por frailes y monjas (particularmente Sor
Patrocinio) quera purificar Espaa de la contaminacin masnica:
Cuntos tendrn que condenarse por sus ideas extraviadas de progreso!
Extirpada la impiedad liberal tornara a la ruta de sus grandes destinos la
nacin espaola

Desconoca Isabel II que los elementos populares suspiraban por la
revolucin social, y que el republicanismo era ya un hecho en Espaa

La trama histrica y la novelada

Plano histrico de la obra: periodo comprendido entre el 12 de
febrero y el 27 de abril de 1.868, fechas que corresponden a la imposicin
de la Rosa de Oro a la soberana por parte del Papa, y a la muerte del
general Narvez respectivamente. Este plano histrico aparece
inseparablemente unido a la ficcin novelada

Se inicia el volumen con el ceremonial de la imposicin de la Rosa
de Oro pontificia a la soberana (hecho rigurosamente histrico) y la
recepcin y baile celebrados con tal motivo.



La accin prosigue con una serie de pormenores novelados en los
que se describe la vida de la nobleza, vista desde la mansin de unos
imaginarios palaciegos, los marqueses de TorreMellada, adonde acuden
diversos personajes de la alta sociedad.

Otros datos histricos son la enfermedad del general Narvez, el
Espadn de Loja, presidente del Consejo de Ministros, y las cbalas e
intrigas polticas en torno a su sucesin. Estos elementos histricos van
dando paso de nuevo a la parte novelada, la cual va creciendo en
importancia poco a poco.

En uno de los captulos nos presenta Valle a las gentes del campo y a
los ambientes rurales, con motivo del secuestro de un muchacho y el
rescate exigido para poner en libertad al raptado.

Tras esta parte se nos habla en el volumen de una reina y de unos
palaciegos atemorizados ante la inminente muerte de Narvez y la
incertidumbre de un futuro amenazado por la subversin.

La muerte de Narvez y el cortejo fnebre que acompaa hasta la
estacin de Atocha los restos mortales del Espadn, ocupan los ltimos
captulos y sirven de cierre a la obra

La ideologa

Frente al esteticismo que caracteriz a Valle en sus Sonatas, el
escritor toma partido en El ruedo ibrico. Frente a las ideas que
triunfaron en la Revolucin Francesa, defendidas en Espaa por la invasin
napolenica, se situ la Iglesia y una parte de la aristocracia con su
conservadurismo y apego a las ideas tradicionales, y con ambos
estamentos, el propio pueblo que desconoca que estaba optando por el
inmovilismo y por quedarse anclado en el pasado.

Valle, en cambio, se va haciendo eco de las nuevas maneras de
pensar, convirtiendo y transformando en la obra a los secuestradores (Pinto
Viroque, el To Blas de Juanes y el Tullido) en abanderados de estas
nuevas ideas. Son nuevos vientos que abogan por la igualdad entre los
hombres.




Frente a estos secuestradores de los que Valle se pone de parte, nos
encontramos con los aristcratas y miembros ms altos de la sociedad (y
an con los mismos palaciegos) que quedan peor parados. Sus hijos o
allegados forman una juvenil cuadrilla de chulos parsitos que en una
juerga dan muerte a un guardia

El esperpento

Casi todos los personajes de La corte de los milagros aparecen
transformados esperpnticamente. Reyes, eclesisticos, militares y
cortesanos son caricaturizados y satirizados, en un lenguaje de difcil
comprensin, como el utilizado en "Luces de bohemia (sarcasmo irnico
muy propio de la obra de Valle).

Todos (la reina, su marido Francisco de Ass, el marqus de Torre
Mellada y su esposa Carolina, la monja Patrocinio, el Padre Claret etc.) son
deformados por el espejo cncavo del esperpento. Las imgenes ms
bellas, segn Valle, son absurdas en un espejo cncavo.

Y la deformacin del espejo convierte a los personajes en
marionetas, tteres y peleles; fantoches deformados que son ridiculizados y
caricaturizados sin piedad

La caricatura abarca a todas las clases sociales (reina, aristcratas,
eclesisticos, militares), e incluso a la clase media, el honrado pueblo.
Tal vez los elementos del pueblo que quedan mejor parados sean las clases
de ms humilde condicin, por los que Valle muestra especial simpata.

El lenguaje

Hay que mencionar la gran riqueza lingstica que aparece en la
obra: galleguismos, andalucismos, asturianismos, catalanismos,
vasquismos, americanismos, que introducen la lengua de los diferentes
estratos sociales, con palabras populares que representan el lenguaje de la
calle.

Si a este lenguaje de difcil comprensin se une el esperpento o
deformacin antes mencionado, no es de extraar que el volumen sea duro
de leer y aburrido en algunos momentos, por lo que se echa de menos el
realismo de Prez Galds y el inters con el que se leen sus Episodios
Nacionales


El trueno dorado

Obra que aparece al final y que representa una ampliacin de ciertos
captulos de La corte de los milagros.

Adolfito Bonifar y Gonzaln TorreMellada, junto con otros amigos
aristcratas, se refugian en un tablao flamenco (tras el robo de unas capas a
unos carcamales) y organizan una juerga. En el transcurso de la misma
arrojan por la ventana a un guardia, que iba en busca de los autores de la
tropela.

Carolina TorreMellada y Feliche Bonifar visitan a la viuda del
guardia, a la que quieren socorrer, comprando al mismo tiempo su silencio,
con una ayuda econmica.

Las clases humildes, con Fermn Salvochea al frente, se oponen a
que sean inculpados los autores de la muerte del guardia (enfrentamiento de
los ms humildes contra las clases altas de la sociedad).

Frente a la vida ociosa de las clases altas, con todas sus necesidades
cubiertas, el escritor nos presenta a las gentes que se mueven en ambientes
de penuria, pasando mil esfuerzos y humillaciones para poder salir
adelante.

Frente a una intil e irresponsable aristocracia, Valle contrapone el
idealismo y filantropa de personas imbuidas de las nuevas ideas (los
anarquistas); gentes del pueblo que representan un alegato de encendida
protesta

LUCES DE BOHEMIA
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

En Luces de bohemia nace lo que conocemos como esperpento:
actitud de agria crtica social, en una lengua desgarrada, de lxico marginal.
Esperpento es una voz usual en el habla popular que designa lo feo, lo
ridculo, lo que se escapa de la norma y se dirige hacia lo grotesco o
monstruoso

El esperpento pone en accin una literatura de arrabal, que parodia,
satiriza y ridiculiza a los personajes que intervienen, caricaturizando su
maltrecho interior. Y todo ello en un idioma suburbial, extrado de las
jergas del bajo pueblo.

Max Estrella y Don Latino de Hspalis recorren diversos lugares
madrileos (libreras, tabernas, delegacin de polica del Ministerio de la
Gobernacin, cafs de cierto renombre y lugares de erotismo vergonzante),
hasta que Estrella muere en el quicio oscuro de su propia casa.

Detrs de este desventurado personaje reconocemos la figura de un
poeta y escritor ciego que muri en Madrid en 1.909 en la ms
escalofriante pobreza.

Las pginas de Luces de bohemia nos presentan la desalentadora
verdad sangrante de la vida y peripecias de este escritor bohemio, cuya
muerte en la miseria debi de conmover hondamente a los jvenes literatos
que luchaban denodadamente por un nombre, por la fama y el
reconocimiento literario.

Igualmente son reconocibles el resto de los personajes que se citan
en el esperpento Es un desfile alucinante de gentes alicadas, a las que la
vida ha zarandeado como muecos, como personajes de un gran guiol, y
que ValleIncln resucita para ensearlos en lo que tienen de dolorido
fracaso. Es una humanidad fantasmal que habla con un regusto de sainete,
con la voz de la calle madrilea del bajo pueblo.

Toda la vida nacional es puesta en la picota de la parodia: Espaa
caduca, sin aliento y sin tica, caricatura de s misma. La Espaa que
aparece en Luces de bohemia es una Espaa en trance de ruina, en
desmoronamiento irremediable. De ah el continuo lamento que se
desgrana pgina a pgina del libro. De esa crtica no se libra nadie: desde el
monarca hasta el plebeyo que no tiene asidero en la vida
Es el esperpento un desfile claudicante de gentes sin meta, sin aliento
ni futuro. En Luces de bohemia se arremete contra toda la sociedad. Es
una crtica colectiva La colectividad como personaje del esperpento. Se
trata de una multitud de vivir pesaroso y apenado, que vive la pobreza y la
marginacin, en una marcha hacia la nada total.

Luces de bohemia nos obsequia con una visin total de la sociedad
espaola contempornea de ValleIncln. Y esa sociedad se nos muestra en
escandalosa ruina total.

El novelista, no obstante, deja entrever una luz de esperanza y
mejoramiento para esas gentes entristecidas que esperan la presencia
tangible de un milagro: el de sobrevivir

EL MARQUS DE BRADOMN
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

El pecado es una temtica constante en la obra de ValleIncln, y
concretamente el tema del adulterio, con una mujer que anhela el amor
fuera de los brazos de su marido. Es el caso de Concha Bendaa

El antiguo mundo gallego (medieval, feudal y milagroso), escenario
de otras obras de ValleIncln, deja paso al neoclasicismo de la poca de
Versalles, inspirado en el modernismo de Rubn Daro

Personajes principales

El Marqus de Bradomin.
Concha Bendaa, la dama enamorada del marqus.
El marido de D Concha.
D. Juan Manuel Montenegro.
Isabel Bendaa, prima de D Concha.
Mara Isabel, hija de D Concha.
El ama D Malvina.
La Madre Cruces.
Florisel, el nio criado.
El abad de Brandeso.
Ciegos, tullidos y mendigos que reciben limosna de la dama enamorada.
(El manco de Gondar, el tullido de Cltigos, Paula la Reina, el Morcego
y su mujer etc.)

La obra relata las poderosas dotes donjuanescas del Marqus de
Bradomn, que enamora locamente a Concha Bendaa, la cual suspira por
este amor ya imposible

Su pobre Concha!... Y bien pobre, y bien digna de lstima. Le
quise desde nia, y crec, y fui mujer y me casaron con otro hombre, sin
que l hubiese sospechado nada. Despus, cuando se fij en m, ya slo
poda hacerme ms desgraciada.

La enfermedad del marido, al que D Concha no quiere abandonar, se
interpone entre los dos, que siguen querindose a pesar de sus cabellos
blancos ya envejecidos

LA MARQUESA ROSALINDA
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

De nuevo el tema del adulterio, con una mujer (la Marquesa
Rosalinda) que anhela el amor fuera de los brazos de su marido

Personajes principales

La marquesa Rosalinda.
Arlequn.
Amaranta.
Colombina.
Pierrot.
Polichinela.
El marqus etc

Siglo XVIII, en un jardn de cisnes y rosas Es sta la obra ms
modernista de ValleIncln, y tal vez el ejemplo por excelencia del
modernismo hispnico aplicado al teatro.

Un grupo de farsantes penetra en los jardines de la triste y plida
marquesa Rosalinda, desbaratando su montona vida con amores
romnticos hacia Arlequn

La marquesa Rosalinda suspira enamorada. Con un marido viejo y
ridculo y con una hija romntica ya casadera, la joven y bella marquesa
suspira triste por el amor

La extravagancia de este sueo amoroso se realiza en un lenguaje
ampuloso y culteranista, siguiendo el nuevo estilo modernista de Rubn
Daro: amaneramiento lingstico del rococ que causa realmente risa

FLOR DE SANTIDAD
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

En palabras de Ramn J. Sender, esta novela de ValleIncln es una
de las pocas obras maestras que se contarn en este siglo cuando hagan el
balance desde el siglo prximo Se lee de un tirn, con una prosa que
deleita y embelesa al lector

La accin novelesca puede quedar reducida en estas pocas palabras:
una ingenua pastora, Adega, es seducida por un peregrino, el cual duerme
con ella en el pajar de heno donde pasan la noche.

El peregrino, como represalia por no recibir ningn auxilio en la
venta donde trabaja Adega, maldice el ganado. El hijo de la ventera acaba
matndolo y Adega, convencida de su divinidad, recorre los caminos
gallegos proclamando, entre otras visiones, que dar a luz un nio hijo de
Dios.

Todos creen que est endemoniada y su nueva ama, la seora del
Pazo de Brandeso, ordena que la lleven al rito purificador de las
endemoniadas que se celebra en la misa de Santa Baya de Cristamilde, a las
doce de la noche.

Por el comentario de la vieja duea que le acompaa, sabemos que
efectivamente Adega qued embarazada del peregrino. Con este dato,
quedando abiertos no pocos interrogantes, acaba esta magnfica novela
impregnada de misterio, brujera y alucinaciones visionarias, reflejando en
una bonita prosa el ambiente religioso (falsamente religioso) de la Galicia
rural de aquel entonces

Con las palabras anteriores puede quedar resumida la novela, a pesar
de la imposibilidad de reflejar en un corto resumen el contenido y el
continente de lo que tan hbilmente escribe ValleIncln

De nuevo aparece el mundo de los criados, mendigos y tullidos al
que Valle nos tiene acostumbrados, junto al mundo de las fbulas y
visiones demoniacas

CLAVES LRICAS
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

Si la prosa de ValleIncln deleita al lector, no puede decirse lo
mismo de su poesa, que hay que leerla con rapidez y que no gusta en
absoluto Esta obra, junto con La marquesa Rosalinda es tal vez lo peor
de Valle. Buen novelista y autor de teatro, pero mal poeta, al menos para la
poca erudicin en esta materia que normalmente tenemos

ValleIncln bautiz con el nombre de Claves lricas la reunin
que realiz en 1.930 de los tres libros de poemas que ya haba publicado
antes con ttulos independientes:

Aromas de leyenda.

El pasajero.

La pipa de Kif

MARTES DE CARNAVAL
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

El esperpento, cuya base terica elabor el poeta Max Estrella
en Luces de bohemia, surge de nuevo en Martes de Carnaval, trptico
teatral que contiene las tres obras siguientes: Los cuernos de Don
Friolera, Las galas del difunto y La hija del capitn.

Los cuernos de Don Friolera

Aunque el ejrcito espaol figura como blanco de la stira de Valle
Incln, es en realidad el tema del honor y del pundonor el que queda
ridiculizado (honor y pundonor ensalzado en el teatro de Caldern de la
Barca y en los propios romances de ciego).

Don Friolera, militar burgus del cuerpo de carabineros, es el
cornudo engaado por su mujer, cuyo ideal de conducta sigue las normas
de la antigua imagen calderoniana: la defensa de la propia honra ultrajada.
El esperpento queda patente en la descripcin de los propios
personajes:

Doa Loreta, la esposa adltera, est hecha una tarasca que anda
jamona, repolluda y gachona, toda meneos.

Pachequn, el galn que la ronda, es un barbero cojo, cuarentn, narigudo,
con un pescuezo todo nuez.

Y el propio cornudo es calvo, como sus propios compadres de cuartel,
con un mostacho que le tiembla, como a los gatos cuando estornudan.

La sociedad santurrona que les rodea est representada principalmente
por D Tadea Caldern, figura fisgona que queda ridiculizada como el resto
de personajes.

Tambin quedan ridiculizados los oficiales militares, que ven como una
afrenta para el ejrcito los cuernos de su compaero (cuando la propia
coronela le est poniendo los cuernos al coronel bajo sus propias narices y
en su propia casa). ValleIncln nos viene a decir que los miembros del
cuerpo de carabineros son todos cabrones.

El esperpento termina con un pistoletazo de Don Friolera hacia los
amantes fugitivos, dando a su propia hija a quien le causa la muerte
Las galas del difunto

El protagonista ahora es un militar (soldado condecorado), rebelde
como el poeta Max Estrella contra el mundo aburguesado del que es
vctima.

Se trata de un soldado heroico de la guerra de Cuba que opta por la
transfiguracin visual de su persona, mediante la ropa de un difunto
burgus que cambia por la suya (desenterrando al muerto en el propio
cementerio)

Juanito Ventolera vuelve de Cuba con el pecho cubierto de
condecoraciones de guerra, pero en un estado empobrecido, fsicamente
exange y sin peseta alguna.

Las cruces ganadas por el herosmo en la campaa no sirven ni para
comprar la cama de una prostituta, ni para impresionar al avariento
boticario que acepta, slo de muy mala gana, alojar al repatriado en su
casa.

Al morir el boticario de un ataque de alfereca, interpreta la torcida
mueca del moribundo como testamento, y se designa a s mismo como su
heredero.

As, la grotesca muerte del boticario llama a Juanito a otro tipo de
herosmo: a la rebelda personal contra un mundo burgus en el que lo
nico que vale es el dinero. El herosmo tradicional es intil ante la
jerarqua de los valores burgueses. De ah que Juanito tenga que cambiar su
propio uniforme militar por las galas del difunto boticario, que representan
la prosperidad burguesa.

Juanito Ventolera hace, en su nueva guerra, lo que el propio ejrcito
le ha enseado en Cuba: despojar el cadver, una vez desenterrado el
difunto burgus. Despus de exhumar al muerto y despojarle de su ropa,
Juanito lo devuelve a la caja vestido con su propio uniforme y sus
condecoraciones de guerra.

Se han invertido los papeles. El boticario se presentar ante San
Pedro como hroe militar, y Juanito, renovado por las galas del difunto,
podr presentarse ante las prostitutas y ante todo el mundo aburguesado de
una manera respetable


La hija del capitn

Los esperpentos terminan donde empezaron: en las calles de Madrid,
esa capital cuya cara le pareca al poeta Max Estrella tan perversa, que tuvo
que inventar el fenmeno deformante del esperpento para reproducirla con
autenticidad.

El ejrcito espaol vuelve a ser el blanco de la stira e
implcitamente el establecimiento de la dictadura del general Primo de
Rivera, pero el verdadero blanco es Madrid mismo y, por extensin, toda la
vida nacional. La capital de Espaa es propiedad exclusiva de golfos,
taimados y camastrones

La trama es la siguiente: un golfante (el Golfante del Organillo), que
requiebra de amores a La Sini, asesina al Pollo de Cartagena, otro golfo que
ser expoliado tras su muerte.

Chuletas de Sargento, padre de La Sini, y otros militares (un general
entre ellos) intentan esconder el cadver para no verse salpicados en el
suceso (antes todos jugaban juntos a los naipes).

La Sini despoja al muerto de su cartera y de todos los objetos de
valor que lleva encima, entre ellos un valioso pagar que intentan cobrar
por todos los medios sin ser descubiertos. En este despojo interviene
tambin el Golfante asesino y otros.

Para cobrar el pagar recurren a una agencia y al director de El
Constitucional, logrando al fin su objetivo. No obstante, todo es
descubierto, y la noticia sale en el peridico con pelos y seales.

Chuletas de Sargento y el general tienen an el cadver y estn
comprometidos por las noticas periodsticas al respecto (campaa insidiosa
de la prensa hacia el ejrcito y hacia el general, que intentaba en aquel
momento salvar a Espaa, mediante un golpe militar, con la redaccin de
un manifiesto por la patria, la religin y la monarqua).

La honra de la familia militar est de nuevo en entredicho en la obra
de ValleIncln. El general ve la informacin del peridico como una
orquestacin del propio Gobierno que, con calumnias, quiere anular el
proyectado manifiesto y el consiguiente movimiento militar.



El relato termina en la estacin del ferrocarril. La Sini y el Golfante
del Organillo intentan huir con su dinero. En ese momento llega, entre
aclamaciones de jbilo, el tren real. D Simplicia, delegada del Club de
Mujeres, hermana mayor de las beatas catequistas y presidenta de las
seoras de San Vicente y de las damas de la Cruz Roja, resplandeciente de
cruces y banderas, lee su discurso.

En l, como ferviente hija de Teresa de Jess, Agustina de Aragn y
Mariana Pineda, exalta el golpe militar, accin regeneradora iniciada por el
glorioso ejrcito.

El Monarca, aplaudido por la propia Sini y vitoreada por el Golfante,
agradece las muestras de amor que recibe de su pueblo; muestras que son,
sin duda alguna, la expresin del sentimiento nacional, fielmente recogido
por el ejrcito.

Resumiendo: el asesinato de un golfo por otro golfo implica a otros
golfos militares, que son vctimas del chantaje perpetrado por otros golfos
en alianza con la propia prensa. Al final, los golfos militares toman
posesin del Gobierno de Espaa.

Todos los ciudadanos de un Madrid irresponsable y golfante, quedan
en entredicho en esta stira implacable de ValleIncln. El general que ha
dado el golpe de estado es un gordo farsante, presumido, satisfecho de s
mismo, aficionado al wiski, las mujeres y los naipes

El discurso de D Simplicia encierra una irona absurda en sus
palabras. Existe una terrible contradiccin entre el sentido que ella les
quiere proporcionar y las desnudas realidades que encierran. Ni siquiera
deja la stira a un lado la figura del rey Alfonso y la Espaa
institucionalizada.

La Sini, al final de la obra, se muere de risa, entre los vivas a su
majestad, invocando el alma del inocente golfo madrileo cuya muerte
accidental ha producido para la Patria una nueva dictadura militar y una
reafirmacin de todas sus sagradas instituciones.

Los esperpentos de ValleIncln, con su actitud de agria crtica
social, ponen de manifiesto, de manera monstruosa y grotesca, los defectos
de la sociedad de su tiempo

CORTE DE AMOR
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

Corte de amor es una de las colecciones de cuentos con los que
Valle inici su obra literaria, dentro de la literatura modernista. Se trata, por
tanto, de la primera poca de aprendizaje (literatura esteticista, obsesionada
por la belleza formal).

El tema primordial de los cinco cuentos es el amor con sus variantes
de erotismo, donjuanismo, incesto, sadismo y satanismo. En todos nos
plantea un conflicto amoroso sin ninguna valoracin tica. Algunos de las
protagonistas enamorados son adlteras y transgresoras de la norma social
establecida.

En los cinco cuentos se aprecia la prosa potica de Valle que parece,
por su virtuosismo formal, haber sido hecha para ser leda en voz alta.

Rosita

Nos cuenta la historia de una hermosa mujer, Rosita Cegr, que se
encuentra, en un ambiente mundano y carnavalesco, con el Duquesito de
Ordax. En dicho encuentro se produce la contencin pudorosa de Rosita
frente a los erticos intentos del duque.

El erotismo, el devaneo frvolo y el poder de la hermosura colman el
ambiente de tensin Al final se impone la prudencia sobre el deseo y
sobre la transgresin de la norma social que se insina y se presiente

Eulalia

Eulalia nos plantea el tema del amor extramatrimonial y la fuerte
presin que conduce a la herona al suicidio, arrojndose al ro y
ahogndose. La protagonista es incapaz de superar la pugna entre el amor
prohibido y su deber matrimonial.

El relato plantea la tensin del prohibido encuentro amoroso y sus
posibles consecuencias, hasta desembocar en el desenlace fatal ante el amor
imposible




Augusta

El argumento es muy sencillo: Augusta prepara la boda de su hija
Nelly con el prncipe Attilio, amante de la primera, quien accede pensando
en poseer a ambas, madre e hija, lo que nos sita frente a la temtica del
incesto.

Esta historia es la ms cnica del libro, ya que no hay remordimiento
alguno, como en Eulalia, y tampoco voluntad de no cometer la transgresin
de la norma, como en Rosita. Aqu, el gusto por el adulterio y el placer por
el pecado se viven en los protagonistas.

Por ello, este relato supone un atentado contra las reglas de la moral
burguesa

La Condesa de Cela

La Condesa de Cela es el relato del ltimo encuentro entre una pareja
de amantes en una habitacin compostelana. Contrastan las dos
personalidades de los protagonistas:

Julia, Condesa de Cela, es una dama de mundo, de naturaleza voluble,
que ha tenido amoros y que se toma a la ligera las cuestiones del amor. No
cree en el amor pasin y, sin embargo, es ella quien toma la iniciativa
ertica.

Por el contrario, el estudiante Aquiles Caldern representa al bohemio
tronado, fracasado y calavera, pero de temperamento apasionado.

El motivo de la cita es la devolucin de las cartas amorosas que ella
le escribi y la ruptura definitiva, ya que su marido le ofrece a cambio el
perdn.

Al final, se impone la norma social (no verse ms), aunque en un
principio la condesa slo quiere una interrupcin en las relaciones,
amparndose en sus deberes familiares y en el disgusto que este amor
adltero causa a su madre






La Generala

La historia nos cuenta cmo la aristcrata Currita Jimeno se casa con
el general D. Miguel Rojas, formando un matrimonio de insalvables
diferencias. El primer contraste se halla en la edad y actitud ante la vida de
ambos cnyuges: la seriedad del general frente a la jovialidad de la
aristcrata.

La aparicin del teniente Sandoval da lugar al tpico tringulo
amoroso: marido burlado y adulterio al que ella se resiste.

Pero hay tambin algo profundo en el relato y es el antimilitarismo
de Valle que luego desarrollar en sus esperpentos Las pullas que se
hacen del ejrcito suponen una valoracin crtica de su funcin social, de su
modo de vida y de su aportacin supuestamente altruista a la sociedad

Resumiendo

He aqu cinco mujeres transgresoras de las buenas costumbres
burguesas de la poca:

Rosita se entretiene erticamente, pero se comporta de forma honesta y
correcta, no cometiendo adulterio.

Igual devaneo es el de Currita (la Generala), que tambin guarda el
decoro debido, resistindose.

Eulalia es sincera y honesta. Se suicida porque no puede mentir ms ni a
su esposo ni a su amante.

Julia (Condesa de Cela) rompe tambin con el adulterio.

Solamente Augusta es transgresora voluntaria de la norma moral y social,
propiciando el matrimonio incestuoso de su hija, cuya felicidad queda
supeditada a su propio egosmo ertico

CUENTO DE ABRIL
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

En marzo de 1.909 se estrenaba en el Teatro de la Comedia Cuento
de abril, primera obra teatral en verso de ValleIncln (teatro modernista).

En ella nos brinda dos maneras de entender el mundo, dos actitudes
ante la vida: por una parte, la actitud de Castilla, que simboliza la postura
que se rige por las normas establecidas. Es la Espaa intransigente que se
enfrenta al mundo perifrico (Provenza), cuyos valores primordiales son el
amor y el sensualismo (Provenza parece hacer referencia a Galicia o
Catalua).

Cuento de abril muestra a un infante de Castilla que va a Provenza
a casarse con la princesa. El mbito provenzal regido por la belleza y el
amor contrasta con las normas establecidas por las que se rige el infante
castellano.

Valle aboga claramente por el idlico mundo provenzal, repleto de
rasgos agradables, refinados y estticos. El trovador Pedro de Vidal es el
poeta apasionado y enamorado de la princesa, que contrasta con el rgido
infante castellano.

Las azafatas que rodean a la princesa tambin contrastan con los
rudos soldados visitantes, que no pegan en el bello marco de la corte
provenzal.

Inmediatamente, en el dilogo entre la princesa y el infante de
Castilla, se empiezan a establecer notables diferencias entre las costumbres
y maneras de ambos pueblos.

El momento culminante se produce cuando se notifica a la princesa
que Pedro de Vidal, habindose puesto una piel de lobo por sayal en
penitencia por sus amorosos yerros, ha sido vctima de la jaura de perros
del infante. Frente a la postura indignada de ste, Valle nos ofrece la actitud
de perdn de la princesa. Son los momentos en que la oposicin entre los
dos mundos se hace ms ostensible.




El dilogo entre el infante y sus soldados (dilogo potico) es una
demostracin de la crueldad y del orgullo castellano. Las mximas
preocupaciones de estos hombres son la guerra, la caza y las mujeres,
contrastando con las azafatas y ballesteros provenzales, y el trovador Pedro
de Vidal.

Son curiosas las adivinanzas y acertijos que se cruzan las azafatas y
los soldados. La ndole de los acertijos y el desacierto de unos y otros
sealan los polos de inters tan distintos de ambos mundos.

La actitud comprensiva y misericordiosa de la princesa con su
trovador, frente a la peticin de castigo que propugnan los castellanos,
precipita los acontecimientos. El infante y sus soldados se indignan ante la
falta de respeto con que se trata a las jerarquas y ante la libertad con que
los provenzales se entregan al amor.

Poco despus, el infante comunica a la princesa su decisin de partir,
mientras lejanamente se oye la voz del trovador, que acude a pedir perdn
por su atrevimiento.

El infante regresa a Castilla, renunciando a la mano de la princesa.
Es imposible, por tanto, conciliar a las dos Espaas: la Espaa intransigente
y dominadora con la bella e imaginaria

VOCES DE GESTA
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

Esta tragedia fue escrita por Valle despus de la triloga dedicada a la
guerra carlista. Con ella se relaciona esttica y temticamente, ya que versa
sobre dicha guerra.

Voces de gesta est relacionada con Cuento de abril. En ambas
obras se produce una confrontacin entre dos pueblos: uno cruel e invasor,
procedente del mundo civilizado, y otro inocente y primitivo que representa
los ideales de la tradicin.

El rey Carlino encarna la monarqua tradicional y legtima, mientras
que el rey Pagano representa la monarqua liberal, invasora y usurpadora.

En la primera jornada, Ginebra, smbolo de los seguidores del rey
Carlino, habla con Tribaldo, smbolo tambin del tradicionalismo, sobre la
vigencia del pasado, y se nos informa sobre la situacin del monarca.

En boca de los pastores y cabreros conocemos que el soberano vaga
errante y fugitivo por las montaas, acosado por los enemigos, de quienes
nos cuentan sus fechoras.

Entra en accin Oliveros quien solicita los favores carnales de
Ginebra. Ella lo rechaza, instndole a que se una al rey Carlino y
prometindole que si cumple se casar con l.

El rey Carlino va creando conciencia en el pueblo, el cual se levanta
en armas ante la invasin de las hordas impas. La guerra adquiere un
carcter heroicopopular.

El encuentro entre el rey y Ginebra reafirmar a la pastora en su
espritu heroico, supeditando su existencia a servir a su seor.

Ante la aparicin de las tropas enemigas, el rey y Oliveros parten,
siendo Ginebra apresada por aqullas. Entonces Valle nos da a conocer los
crueles mtodos de este ejrcito invasor: saqueos, violaciones, torturas y
mutilaciones. El saqueo era algo habitual en las tropas del rey Pagano.
Igual ocurra con la violacin.

As sabemos que Ginebra fue forzada por un capitn invasor. A partir
de ello slo ha vivido para vengarse, incluso alentando a su hijo, fruto de la
violacin, para que se una al rey Carlino.

De nuevo aparece en el ejrcito invasor el mismo capitn que la
viol, el cual es reconocido por Ginebra. El azar es inevitable. Garn, hijo
de Ginebra, se opone al capitn y es salvajemente asesinado.

Aunque el capitn sabe que ha dado muerte a su propio hijo, no
altera su propsito de forzar y gozar de nuevo a Ginebra, la cual accede a
sus demandas, con la nica finalidad de poder vengarse despus de l.

Aladina, pastora que estaba escondida para huir de las tropas
enemigas, le ofrece a Ginebra su ayuda para decapitar al asesino que
duerme; decapitacin que, como la de Judith hacia Holofernes, deja de ser
una venganza personal para convertirse en una venganza colectiva de todo
un pueblo.

Ginebra busca al rey Carlino para ofrendarle la cabeza del capitn, la
cual guarda putrefacta en sus alforjas, encontrndose en tan mal estado que
hasta los perros la acechan para comrsela.

El rey es gravemente herido (vencido a traicin). Slo de forma
desleal han podido con l Se produce despus su definitiva derrota. Ni
Ginebra puede seguir ya con su grotesco peregrinar, ni el monarca puede
continuar luchando por su legtima defensa

RETABLO DE LA AVARICIA, LA LUJURIA Y LA MUERTE
RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

Este famoso retablo de ValleIncln rene cinco obras de teatro:

Ligazn.
La rosa del papel.
El embrujado.
La cabeza del Bautista.
Sacrilegio.

Las cinco han sido reunidas bajo este ttulo comn, ya que hay tres
grandes temas en los que coinciden todas ellas: la avaricia, la lujuria y la
muerte.

Ligazn

Ambientacin nocturna en un ventorrillo rstico. La Mozuela est
junto a la puerta y la Raposa trata de seducirla con una gargantilla,
invitndola a vivir su juventud.

La Mozuela rechaza las sugerencias de la Raposa de amancebarse
con un hombre de prendas. Espera y prefiere el amor, que no tarda en llegar
en la persona del Afilador, hbil galanteador.

Cuando ste se aleja tras el galanteo, la Mozuela ha quedado
prendada y prendida de l. Desdea el dinero, al igual que el Afilador, que
prefiere uno de sus besos a las monedas.

Tras una escena de transicin en la que la Raposa y la Ventera
conversan descubriendo sus aficiones similares (codicia, vino, prcticas de
brujera), es la propia Ventera, ciega de codicia, quien trata de inclinar a la
Mozuela al lado de la Raposa.

Una pausa, y de nuevo se encuentran frente a frente el Afilador y la
Mozuela. El seductor pasa pronto a ser seducido. A medida que avanza la
escena, la Mozuela se revela como la encarnacin de la feminidad
destructora. Se entrega al Afilador, arrastrndolo al interior del ventorro,
ciego ste de pasin y ligado a ella por un pacto de sangre.

Unos instantes despus, la accin sufre un giro imprevisto y
sorprendente, ya que ayudado por la Ventera entra la Raposa en el
ventorro, colndose dentro donde la Mozuela yace con el Afilador.

La Mozuela clava sus afiladas tijeras al recin llegado. La aventura
ertica ha terminado en un ritual satnico sellado por un pacto de sangre y
con el sacrificio de una vctima.

La ambientacin nocturna est muy lograda, siendo los personajes
simples siluetas que se confunden con las propias sombras Clima
misterioso y trgico en el que la brujera se hace patente en primer lugar en
la Raposa, entendindose muy bien con la Ventera, que comparte sus
mismas aficiones. Tambin la Mozuela es un personaje satnico,
encarnacin de la serpiente, es decir de Satans.

La vctima del relato es la Raposa, que acude a la venta impulsado
por la lujuria y findose por las vanas promesas de la Ventera,
encontrndose con la muerte (avaricia, lujuria y muerte).

La tensin dramtica alcanza una gran intensidad en el ritual de la
ligazn entre la muchacha y el Afilador, que ha perdido el control de la
situacin y es arrastrado sin oponer resistencia. El propio diablo parece
haber maquinado este enredo

La rosa de papel

Todo comienza una fra maana de invierno, en una fragua
miserable. En un camastro, agoniza la mujer del herrero (Floriana),
mientras Julepe, su marido, martillea el hierro. La agonizante se queja del
ruido insoportable, y ste decide dejar el trabajo.

Floriana pide el Vitico y, antes de que se marche su marido, le
indica el lugar donde guarda siete mil reales que l deber recoger cuando
ella muera, utilizndolos en la educacin de sus hijos.

Una vez que Julepe ha salido, Floriana oculta el dinero, acudiendo
algunas vecinas a asistirla. Cuando vuelve el herrero, no encuentra los siete
mil reales e interpreta que las vecinas los han robado, disponindose a
matarlas. Pero muere Floriana, apareciendo poco despus el dinero.



Julepe sale de nuevo y las vecinas preparan el cadver, incluyendo en
la mortaja unas medias listadas y una rosa de papel. Cuando vuelve el
herrero, completamente borracho, se trastorna al contemplar a la muerta
engalanada y limpia, con medias listadas, paoleta de colores y hasta una
rosa de papel.

Turbado por la visin, pide amor a la difunta con gran escndalo de
los presentes. En ese momento, tropieza cayendo sobre Floriana. Una vela
prende la rosa de papel y luego el cadver, y al propio Julepe que, entre
llamas y abrazado a su mujer, grita frentico, mientras muere totalmente
abrasado.

El final es trgicamente romntico. Las pasiones se han desbordado,
destacando en la primera parte la avaricia y despus la lujuria. Ambas
conducen a la quietud de la muerte

El embrujado

En la siguiente copla del ciego de Gondar aparece el argumento casi
al completo de esta tragedia de Valle:

En Quintn de Castro Ls,
quintn de barbas honradas,
tiene Don Pedro Bolao
casa, regalo y labranzas.
Ay!, un hijo que tena,
galn de muy buena gracia.
Ay!, traidores lo mataron
entre la noche y el alba.
Llor el viejo como viejo,
arrepuadas las barbas,
que toda su sangre entierra
con el hijo que enterraba.
Ay!, un murmuro le miente
que el muerto prenda dejaba.
Ay!, prenda engendrada en moza
que tiene la casa llana.
Y el viejo, sin maliciarse
que van buscando sus arcas,
hace traer al infante
y en su casa lo regala

Es de destacar a Don Pedro Bolao y al nio recin nacido de las
relaciones de su hijo con la Galana Y es de destacar tambin la lnea
argumental, que gira en torno a un hombre (Anxelo) que se siente
perseguido por el espritu del hijo de Pedro Bolao, a quien asesin
embrujado por una mujer a la que se atribuyen poderes excepcionales

De nuevo, la avaricia, la lujuria y la muerte en escena,
particularmente en la persona de Rosa la Galana, mujer fatal que encarna al
mismo tiempo la lujuria y la codicia

La cabeza del Bautista

Muchas obras artsticas se han generado del conocido pasaje bblico
de la muerte de Juan el Bautista a peticin de Salom

Don Igi se convierte en la obra en la figura de Herodes. La Pepona
con la que vive es la Salom de ahora, y Alberto Saco, alias el Jndalo, la
contrafigura del Bautista.

La avaricia y la lujuria conducirn, como en el resto de obras del
Retablo, a la muerte.

La avaricia llev a Don Igi a cometer el crimen que ahora le recuerda
el Jndalo para extorsionarlo. Y la misma avaricia le mueve a tramar con la
Pepona su asesinato.

Es tambin la avaricia la que ha conducido al Jndalo a buscar al
indiano, o lo que mueve a la Pepona a proponerle a Don Igi que asesinen a
Alberto Saco.

Pero tambin la lujuria hace su aparicin: la Pepona sigue enamorada
del Jndalo apualado y se enciende en ella un morboso erotismo que ya no
podr saciar nunca

Sacrilegio

Basada en el siguiente episodio que describe un ajuste de cuentas
entre bandidos de Sierra Morena: un bandido acusado de traicin pide
confesin, y sus compaeros, para obtener informacin por este
procedimiento, hacen que uno de ellos se finja sacerdote.


Lechuga, que as se llama el bandolero, se confiesa con gran
emocin y sinceridad, hasta tal punto que conmueve a Maruso (lder de la
banda), que decide abandonar su vida criminal. Ms tarde, uno de los
guardianes que no estuvo presente en la confesin mata a Lechuga, y
Maruso es abatido por la guardia civil. Queda as destacado el impacto
ejercido por la sacrlega confesin entre los bandidos.

ValleIncln comprime la historia y crea su propia obra: ahora el
bandido acusado es el Sordo de Triana, a quien se acusa de pasar
informacin a las autoridades.

La firmeza del Sordo, negando las acusaciones que le hacen sus
compaeros, hace dudar a stos. Viendo, no obstante, perdida su causa, el
Sordo pide confesin y dormir por ltima vez con su mujer.

Uno de los bandidos propone disfrazarse de sacerdote (el Padre
Vritas) y confesarlo. Mediante ese engao lograrn informacin. El Sordo
de Triana espera que, confesando, escapar a su trgico destino, que lo
aboc al crimen y a la marginalidad. Lo que no sabe es que su intento de
regeneracin es pura ilusin, puesto que el que lo confiesa es sencillamente
un bandido disfrazado. La fatalidad de su destino queda resaltada, por
tanto, an ms.

Los otros bandidos, atnitos y sobrecogidos, van formando un
crculo alrededor, cada vez ms interesados en la confesin. Son
conscientes de que han cruzado los umbrales del misterio y que su
sacrlego acto alcanza unas dimensiones imprevistas. La pattica confesin
del Sordo les coloca frente a frente con su propio destino, que Satans va a
enredar inevitablemente.

El capitn se echa a la cara el retaco y dispara contra el Sordo de
Triana, porque si no le sello la boca, nos gana la entraa ese tunante
No es consciente de que al actuar as no hace sino culminar la fatal
trayectoria del confesado. Es el temor a la conciencia de su propio sino lo
que ha movido su brazo. Los bandidos quedan llenos de interrogantes sin
respuesta

TABLADO DE MARIONETAS PARA EDUCACIN DE
PRNCIPES
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

ValleIncln public, con el ttulo de Tablado de marionetas para
educacin de prncipes, tres piezas de teatro que haba dado a conocer
antes en ediciones separadas.

Estas tres farsas, junto con La marquesa Rosalinda marcan la
transicin desde el teatro potico al esperpento. En este teatro, los
personajes son marionetas que actan en el tablado movidas por fuerzas
superiores: destinos trgicos vividos por muecos gesticulantes

Farsa de la enamorada del rey

ValleIncln sita la accin en una corte del siglo XVIII: reinados
de Carlos III o Carlos IV? Las jornadas 1 y 3 transcurren en una venta
localizada en los polvorientos caminos de la Mancha. La 2, en un palacio
neoclsico. El contraste entre estos dos mundos y los personajes que los
habitan son el tema central de la farsa.

Mari Justina, la nieta de la ventera, trastornada por la lectura, se ha
forjado una imagen absolutamente idealizada del rey, de quien se ha
enamorado. Tan slo Maese Lotario, falso titiritero que huye de su pas
para evitar la justicia, comprende a la muchacha, descubriendo la bondad
que subyace en su locura ideal, y prometindole su ayuda para que el rey
conozca su pasin. (Maese Lotario es en realidad un poeta italiano, y no un
titiritero como su traje anuncia).

Ya en el palacio del conde de Nebredo, donde se aloja el rey, y
adonde Lotario ha sido invitado para distraerlo, el viejo rey conoce,
incrdulo, la existencia de la muchacha enamorada, decidiendo comprobar
si es cierto tal amor. Disfrazado acude a la venta. Comprueba con sus ojos
la veracidad de la pasin de la muchacha y descubre la realidad inmediata y
autntica de su reinado.






Este conocimiento le lleva a tomar una serie de decisiones orientadas
a transformar su reino, suprimiendo las falsas imgenes de la realidad que
se le ofrecan en la corte. Y sustituye a quienes elaboraban estas falsas
imgenes, Don Facundo y Don Bartolo, por Lotario, que escribir un
romancero sobre su reinado. Si para el rey su descenso a la realidad
cotidiana ha supuesto algo provechoso, para Justina el conocimiento del
rey, un viejo carcamal y narigudo, supone el final de sus ensoaciones

Farsa infantil de la cabeza del dragn

La ambientacin de esta farsa como cuento de hadas, con presencia
de reyes, prncipes y princesas, y seres fantsticos como el duende y el
dragn, le sirve a ValleIncln para ridiculizar diversas instituciones y
comentar la vida contempornea espaola.

El reino de Micomicn representa a Espaa: stira de la vida
espaola del primer decenio de nuestro siglo

Farsa y licencia de la reina castiza

Esta farsa es una stira devastadora del reinado de Isabel II. El pas
viva en una extrema inestabilidad, hacindose alusiones al descontento
popular y a posibles motines por la crisis que se atravesaba.

El tema central de la farsa (cartas de amor de Isabel II que su
destinatario quiere vender a buen precio, amenazando en caso contrario con
provocar un escndalo), se desarrolla en la vida cotidiana de palacio.

Queda patente la indiscrecin epistolar de Isabel II en estas cartas
dirigidas a P. Molt, en las que aseguraba que era el padre del futuro
Alfonso XII.

Crtica totalmente antimonrquica, que convierte a la farsa en obra
emblemtica del republicanismo espaol

JARDN UMBRO
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN

Jardn Umbro es una coleccin de relatos, cuyo subttulo
Historias de santos, de almas en pena, de duendes y ladrones apunta con
claridad los asuntos de los que se ocupa.

En el texto inicial, un narrador en 1 persona explica la supuesta
fuente de todo lo que va a narrar. Este narrador hace referencia a su ayer,
cuando escuch los relatos de la vieja Micaela la Galana.

En la temtica de estas historias, que el narrador escuch de nio, se
detecta un misterio candoroso y trgico. Los relatos reflejan enigmas y
hechos terribles que le atemorizaron siendo nio y que han motivado su
recuerdo.

Desde la perspectiva actual del narrador, estas historias tienen, sin
embargo, el largo murmullo de las hojas secas, el murmullo de un viejo
jardn abandonado, de un jardn umbro. He aqu algunos de los relatos ms
caractersticos:

Rosarito

La historia narrada en Rosarito transcurre durante unas horas y en
una noche Llega al pazo de la Condesa de Cela D. Miguel de
Montenegro, viejo pariente de la dama y hombre de vida poco tica.

Por D. Miguel demuestra cierta atraccin amorosa la nieta de la
condesa, Rosarito. Tambin Montenegro muestra estar atrado por ella,
llegando a insinurselo con cierta moderacin.

Ms tarde, segn avanza la noche, le llega al visitante el momento de
retirarse a su habitacin, por lo que la condesa le pide a Rosarito que lo
gue a ese lugar.

Es all donde la anciana encuentra a su nieta muerta, con el alfiler de
oro que sujetaba su trenza brbaramente clavada en su pecho Seduccin
de un viejo romntico. D. Miguel, como smbolo del prncipe de las
tinieblas.



D. Miguel, es decir, el diablo, no ha logrado seducir a Rosarito,
como se propona, y ha terminado violando a la nia y matndola O tal
vez no se produjo la violacin, porque de haberse consumado el acto
carnal, Rosarito hubiera estado desnuda y el diablo no habra tenido que
matarla: los amantes no asesinan a la mujer que han posedo, una vez
alcanzados sus objetivos amorosos.

Si la figura de D. Miguel es asociable con la del diablo, la de
Rosarito lo es con la pureza, la blancura y el misterio.

Su figura de novicia casta es tentada por Montenegro, intentando
robarle al Seor a quien bien podra ser una de sus ms fieles seguidoras.

Beatriz

A pesar del ttulo, la protagonista no es Beatriz, sino su madre la
condesa. Y lo es porque en ella quedan encarnados ciertos valores
tradicionales de gran importancia, y porque en el texto se concentran sus
sufrimientos entre lo que ha pasado y pasa su hija.

Es a travs de la condesa como se adquiere conciencia de la horrible
circunstancia de Beatriz y de la humanidad de su madre.

Las creencias morales de la condesa son diametralmente opuestas a
la violacin fsica de la que es objeto Beatriz a manos de Fray ngel, un
fraile de su casa.

Siendo la condesa una persona que valora en mucho su origen, la
violacin de su hija por un cura constituye un acto que no slo le afecta en
trminos personales, sino tambin en lo concerniente a su condicin de
noble.

Mi hermana Antonia

Aparece aqu la historia de dos jvenes, Antonia y Mximo, que se
aman a pesar de la oposicin de la madre de ella. La pasin que ambos
sienten es expuesta por el hermano menor de Antonia, nio impresionable
que recuerda, ya adulto, hechos que sucedieron hace ya mucho tiempo.

Para este nio la realidad est llena de fuerzas sobrenaturales que
ejercen influencia en la relacin amorosa de Antonia y Mximo, y en la
dolorosa muerte de su madre.

As, se cree que Mximo asume la identidad de un gato que tortura a
la madre de Antonia, y que slo abandona a su vctima cuando el nio que
narra el relato lo espanta.

La figura del gato es de gran importancia en el cuento al vincularse
este animal con el diablo, las tinieblas y la muerte.

Es de recordar la escena en que el Padre Bernardo se entrevista con
la madre de Antonia, refirindole que un joven enamorado le ha confesado
que, desesperado de amor, ha invocado al demonio para obtener su ayuda.
Esta revelacin no le preocupa a la madre de Antonia, y el Padre Bernardo
le recrimina por no preocuparse por la salvacin del alma de un semejante.

Puede ser el gato entonces la manifestacin de su cargo de
conciencia al saberse culpable y al no estar dispuesta a alterar su conducta?

El relato es de difcil lectura. Podemos fiarnos de la objetividad de
un narrador adulto que vive an impresionado por las supersticiones de la
Galicia de su infancia?.

Otros cuentos

Juan Quinto, bandolero que intenta robar en la rectoral de Santa Baya
de Cristamilde.

La bolsa o la vida, seor abad!: Cmprate una cuerda y ahrcate,
porque para robar tampoco sirves.

El miedo: Seor prior, he odo temblar el esqueleto dentro del
sepulcro.

La misa de San Electus

A medianoche:

Corren jinete y espolique entre una nube de polvo.

Por dnde echamos, mi amo?
Por donde sea ms corto.
Por donde ms corto es por el monte. Pero por el camino real se
evita pasar de noche la robleda del molino Tiene una fama!

Y otros cuentos llenos de misterio, que se leen con inters
LA LMPARA MARAVILLOSA
EJERCICIOS ESPIRITUALES
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

La lmpara maravillosa es el libro del cual ValleIncln se senta
ms orgulloso y satisfecho, nico de sus libros en que tena suficiente fe
como para recomendarlo a sus hijos.

Segn Guillermo DazPlaja, es el libro de esttica ms importante
que ha producido el modernismo.

La lmpara maravillosa es el documento por el que ValleIncln
busca restablecer los vnculos con el mundo trascendente, alcanzable slo
por la va msticomgica: comunicacin con el mundo del ms all, con la
fuente de la belleza absoluta

Libro de muy difcil lectura, verdaderos ejercicios espirituales que
recuerdan a San Juan de la Cruz, en el que el alma viaja por las escalas de
la va mstica (purgacin e iluminacin) para lograr la ltima unin con
Dios

FEMENINAS. EPITALAMIO
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

Femeninas, seis historias de amores, y Epitalamio, historia de
amores, son las dos primeras obras de Ramn Mara del ValleIncln.

Nada aaden estas historias de amores a los libros anteriores, ya que
son una repeticin de lo aparecido en otros volmenes:

La nia Chole: ver Sonata de esto.

La Condesa de Cela: ver Corte de amor.

La Generala: ver Corte de amor.

Rosarito: ver Jardn umbro.

Epitalamio: ver Augusta.

Tula Varona: amores del Duque de Ordax.

Octavia Santino: no aparecida con anterioridad.

Nada nuevo a destacar en este volumen, que recoge las novelas
breves de los albores literarios de ValleIncln

COLABORACIONES PERIODSTICAS
(RAMN MARA DEL VALLEINCLN)

Son ms de 500 las colaboraciones periodsticas de ValleIncln a lo
largo de su trayectoria como escritor.

Un cierto nmero de artculos, publicados por el escritor en la
prensa, permanecieron largo tiempo enterrados en los diarios y en las
revistas donde en su da aparecieron, hasta que en aos recientes han sido
exhumados.

Dejarlos en el olvido hubiera significado menoscabar su obra de
crtica, tanto literaria como pictrica, descartar ciertos cuentos y relatos e
ignorar algunos de los juicios de valor de ValleIncln sobre la vida
poltica y social de su tiempo.

Este volumen recoge un amplio material periodstico, que va desde
los primeros artculos de Valle, dedicados a Benito Prez Galds, hasta los
artculos sobre Amadeo de Saboya y el asesinato de Prim, o sobre Manuel
Azaa, que Valle redact en los meses anteriores a su fallecimiento.

Todos estos artculos (algunos muy interesantes) mantienen una
crtica valiente y nos hacen conocer el pensamiento de Valle ante sucesos
histricos de su poca.

Todos reflejan la evolucin ideolgica de ValleIncln y el inters
que siempre mantuvo por la historia y por la poltica.

El libro puede ser dividido en cuatro partes:

Artculos de crtica literaria.

Artculos de crtica pictrica.

Cuentos y relatos.

Artculos sobre la vida cotidiana, social y poltica.

Sin resumir ninguno de estos artculos, hay que hacer obligada
referencia al cuento titulado Ah de mis muertos, precioso relato popular
digno de la pluma de Valle