LA COSMOLOGIA DE LOS TEMPLOS TIAHUNACO

UBICACIN
En la meseta del Collao a 21 Km. al S. E. del lago Titicaca en el actual territorio de Bolivia, a los 3825 m.s.n.m.
PERTENECE:

HORIZONTE INTERMEDIO U SEGUNDO HORIZONTE.
DESCUBRIDOR
El cronista Pedro Cieza de Len en 1551.
CRONOLOGA
200 dc. 1000 dc., aproximadamente.
DATOS GENERALES
TIAHUNACO tiene la denominacin de taypicala o piedra de en medio, dentro del marco de una concepcin
etnocentrica, por ello la distribucin cuatripartita o de 4 posiciones
Son los posibles creadores del ayllu.
ORGANIZACIN SOCIAL
Sociedad de pastores y guerreros.
Clasistas.
Estado teocrtico (gobierno de los sacerdotes), colonizador (expansionista).
Se les considera los creadores del ayllu.

ARQUITECTURA
Fue megaltica y monumental. Usaron grapas de cobre para unir bloques de piedra.
En la arquitectura monumental se utilizaron piedras de gran tamao, labradas y pulidas con gran perfeccin.
Tiahuanaco debi conformar un gran centro de ceremonias y culto, as como de administracin de la produccin
interandina y de distribucin de simientes y alimentos.
Restos: Acapana, Kalasasaya, Pumapuncu, Templete, Putuni, etc.
Las Chullpas tienen sus races aqu.

LITOESCULTURA
Portadas monolticas hechas de piedra, grandes monolitos con representaciones antropomorfas (Benett, Ponce), esculturas menores.
RELIGIN
Se impuso una religin estatal.
Diosesl:
el Dios de las varas que aparece en la portada del sol: Wiracocha (Dios de los bculos).


















































































Templo semisubterrneo
sta es una de las ms acabadas realizaciones arquitectnicas de la poca de esplendor de Tiwanaku. Se halla a ms de 2 metros por debajo del nivel
del rea circundante, de planta casi cuadrangular, est conformada por muros con 57 pilares sustentantes de arenisca roja y sillares del mismo material.
Estos muros estn adornados interiormente por 175 cabezas enclavadas, en su mayora trabajadas en piedra caliza. Todas las cabezas son diferentes
entre s, mostrando rasgos de diversas etnias.
Se debe destacar, en este templete, el sistema de drenaje, elaborado mediante canales hechos en piedra, con un perfecto declive del 2% que an
funciona en la actualidad, y que desembocan en un recolector.
Empotrada en el piso del templete se hallaba la mayor pieza antropomorfa, conocida como monolito "Pachamama" (o tambin Estela Benett), que fue
llevada a La Paz a la plaza que est junto al estadio Hernando Siles. Actualmente ha retornado a Tiahuanaco para ser instalada en un museo construido
especialmente para que los turistas puedan apreciar el monolito Benett. Esta pieza, mide 7,30 m y tiene un peso aproximado de 20 t.
Contrastando con la perfeccin del conjunto y detalles de la Estela Benett, se encuentra en el Templete el "Monolito Barbado" o "KonTici Wiraqocha"
(Seor de las Aguas, con barbas, y vestido con una larga saya) esculpido en roca arenisca, que se halla acompaado de otras dos estelas menores, todas
excavadas en el mismo sitio.
Pirmide de Akapana

"Akapana" es una imponente estructura piramidal, con 8.000 metros de permetro, 7 terrazas escalonadas, 18 metros de altura. En su cima, de acuerdo a
las crnicas, existan bellas edificaciones. Los muros de sostn de la primera terraza fueron revestidos con piedra almohadillada y los siguientes con
sillares de litos canteados en perfecto corte; estas diferencias en cuanto a tcnica constructiva, hacen presumir que la obra fue completada en mucho
tiempo. En la cima exista un templete semisubterrneo que habra tenido una planta cruciforme escalonada a la manera de una cruz andina.
En el siglo XVIII, el espaol Oyaldeburo excav la pirmide -en busca de tesoros- horadndola desde la cima y echando los escombros a los costados.
El acceso principal a este monumento se halla ubicado al oeste, donde existan sobre pedestales piezas esculpidas en basalto negro del famoso
"hombre puma" denominado tambin "chachapuma".
Actualmente, la Pirmide de Akapana est siendo desenterrada nuevamente, tras permanecer olvidada bajo escombros durante siglos.
Kalasasaya


Todos los templos de la urbe se orientan astronmicamente. As en Kalasasaya (kala = piedra; saya o sayasta = parado) o Templo de las Piedras
Paradas, se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y el ao solar de 365 das. En ambos equinoccios (otoo: 21 de marzo y primavera: 21
de septiembre) el sol naca por el centro de la puerta principal de ingreso, a la que se accede por una magnfica escalinata. En el solsticio de invierno (21
de junio) lo haca en el ngulo murario N.E. y en el solsticio de verano (21 de diciembre) se marcaba por el ascenso en el ngulo murario S.E. Este muro
es conocido como "pared balconera" o "chunchukala".
El Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente dos hectreas y su estructura est basada en columnas de arenisca y sillares cortados,
dispuestos entre stos, sobresalen grgolas o goteros de desage para las aguas de lluvia.
En el interior pueden verse los restos de lo que habran sido pequeas habitaciones semi-subterrneas dispuestas de manera que se localizaban siete a
cada lado del patio. En el recinto existe un muro cuya base es de sillares de arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, dejando a ambos
costados una especie de atrio que separa el recinto central o "ceremonial". En este segundo muro, hacia el lado norte, se observan dos bloques en los
que, en su tercio superior, se practic un orificio que imita, a escala, un aparato auditivo humano, y mediante el cual se pueden escuchar ruidos o
conversaciones que se producen en sitios alejados. Estos "amplificadores de sonidos" nos permiten deducir que en el mundo precolombino se conoca y
aplicaba la acstica.
En Kalasasaya existen tres importantes esculturas: la Estela Ocho (Ponce), el monolito El Fraile y la Puerta del Sol. En el monolito Ponce se aprecian
finos grabados iconogrficos como hombres alados, peces, cabezas de puma o de camlidos, cndores, guilas, smbolos escalonados; en el ms puro
arte tiwanakota. La estela "El Fraile" no est adornada, es una pieza labrada en arenisca veteada, mostrando un enigmtico personaje que lleva un bculo
y un keru en las manos; porta una faja ventral donde se aprecian algunas huellas en relieve de cangrejos.


























El propsito de tales cercos era el de crear el espacio sagrado
dentro del cual pudiera construirse el templo o modelo del cosmos,
es decir, la zona donde se cruzaban los mundos terrestre superior
(divino) y subterrneo.
el simbolismo central de tales estructuras de templos era
el de la montaa csmica que representaba el ombligo de
la Tierra que conectaba las tres regiones.
La pirmide Akapana tena siete niveles. El nmero siete,
como ya se ha indicado, aparece asociado con el "padre
cielo", que equivale al uso de las coordenadas polar y
ecuatorial, expresadas mediante referencia a las
direcciones cardinales
La Akapana Semisubterrneo y el Kalasaya est orientada
en las direcciones cardinales
El propsito de tales cercos era el de crear el espacio sagrado
dentro del cual pudiera construirse el templo o modelo del cosmos,
es decir, la zona donde se cruzaban los mundos terrestre superior
(divino) y subterrneo.
El propsito de tales cercos era el de crear el espacio sagrado
dentro del cual pudiera construirse el templo o modelo del cosmos,
es decir, la zona donde se cruzaban los mundos terrestre superior
(divino) y subterrneo.