poesa y militancia en amrica latina

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Qu es lo que me propongo hacer, trabajando en la poesa? En general,
expresar mi vida, es decir, la vida de la que soy testigo y coautor !i
tiempo, sus hombres, el medio que compartimos, con todas sus
interdependencias "amino para tal intento, desde el hecho aparentemente
simple de ser salvadore#o, o sea, parte de un pueblo latinoamericano que
busca su $elicidad luchando contra el imperialismo y la oligarqua criolla
y que, por ra%ones hist&ricas bien concretas, tiene una tradici&n cultural
sumamente pobre 'an pobre, que solamente en una debilsima medida la ha
podido incorporar a esa lucha que reclama todas las armas
Estos hechos b(sicos hacen consecuente todo tipo de preocupaci&n por dotar
mi obra de un contenido nacional, o sea, expresivo del pueblo de El
)alvador *ero al hablar de +pueblo salvadore#o,, hablo de los obreros y de
los campesinos, de la clase media y, en general, de todos los sectores
sociales sometidos a la opresi&n olig(rquico-imperialista cuyos
$undamentales intereses comunitarios coinciden con el gran inters de
construir una naci&n libre, soberana y llena de los mejores estmulos para
el progreso del hombre *or ello, persigo asimismo una creaci&n de
tendencia democr(tica
.o anterior es un esquema general de mis intenciones poticas, en el cual
he determinado las necesidades que para desarrollar mi obra he debido
plantear y tratar de satis$acer ante el panorama hist&rico que nos muestra
mi pueblo, es decir, el medio humano que me dota de races, de asideros
reales en el espacio y en el tiempo "abra ahora intentar un
enjuiciamiento, breve y general, acerca de las condiciones personales con
que participo en el intento creativo /o por a$(n de lesionar a la
modestia, sino para darle un respaldo l&gico a los planteamientos que
deber hacer m(s adelante
0
!i actitud ante el contenido ideol&gico y la trascendencia social de la
obra potica est( determinada $undamentalmente -seg1n lo entiendo- por dos
hechos extremos2 el de mi larga y pro$unda $ormaci&n burguesa y el de la
militancia comunista que mantengo desde hace algunos a#os
.a pr(ctica en las $ilas del *artido ha organi%ado mi preocupaci&n de
siempre por los problemas de la gente que me rodea, del pueblo, en 1ltimo
grado, y ha ubicado con exactitud ante mi atenci&n las responsabilidades
$undamentales a las cuales deberse, as como la $orma concreta de reali%ar
esos deberes a lo largo de toda la vida *ero los largos a#os en el colegio
jesuita, el desarrollo de mi primera juventud en el seno de la chata
burguesa salvadore#a, el apegamiento a $ormas de vida irresponsables,
alejadas con santo horror del sacri$icio o de los problemas esenciales de
la poca, han dejado en m sus marcas, las cicatrices que a1n ahora duelen
Este 1ltimo hecho ha llegado a ser consciente en m, es decir, para los
$ines autocrticos generales que todos perseguimos ahora, cuando el pueblo
reclama limpios y claros a sus hijos 3hora bien, lo que no puedo hacer a
su respecto es borrar los e$ectos actuales de un pluma%o 4e manera que -y
por lo menos para el an(lisis de mis posibilidades literarias- es mejor
aceptarlo como una realidad vigente 4e un an(lisis serio de mi propia obra
potica -que es la que considero m(s representativa, la que m(s me expresa-
puedo decir que a1n priva sobre el punto de vista del comunista que ahora
soy, la actitud del burgus que antes $ui5 sobre las intenciones del
comunista, los resultados de ra% burguesa En uso de las consideraciones
hechas m(s arriba y persiguiendo la $uncionalidad que la obra de arte debe
tener en el medio concreto de El )alvador 6y "entroamrica, en general7
creo hacer bien al preguntar2 Es que este punto de vista, burgus, ha
agotado ante nosotros todas sus potencias? 8o en lo personal creo que no y
que adem(s es positivo aprovechar de l todas las posibilidades creadoras,
tendiendo no s&lo a dejar atr(s sus aspectos negativos $undamentales, sino
a usarlo de instrumento para crear las condiciones ideales de surgimiento
del nuevo arte popular que vendr(, pese a quien le pesare, y que ser(
re$lejo de la nueva vida que sabremos conquistar los salvadore#os /o se
han agotado las posibilidades de la cultura y el arte burgueses 6que por
otra parte la oligarqua y el imperialismo han impuesto al creador y
receptor salvadore#os en una $orma groseramente carente de matices7 y por
ello es positivo que los escritores revolucionarios iniciemos el camino del
$uturo arte, de la $utura literatura revolucionaria salvadore#a desde las
entra#as mismas de la cultura burguesa, acelerando al mismo tiempo su
propio hundimiento y descomposici&n al con$rontarla con sus insuperables
contradicciones internas, al ponerla $rente a s misma y $rente a las
$uentes de su nacimiento, llev(ndola, en $in, conscientemente y con santa
malicia popular, al callej&n sin salida donde de todas maneras llegara, si
dejamos que siga desarroll(ndose apaciblemente en manos de sus creadores
l&gicos, los creadores burgueses, los creadores-ide&logos de la burguesa
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3mpliando m(s la consideraci&n y yendo por lo tanto m(s all( de lo que toca
a mi propia obra individual, cabra hacer las siguientes preguntas2 En qu
medida ha sido expresada la naci&n en la literatura que se ha hecho hasta
ahora en El )alvador? .a historia de la literatura salvadore#a, es capa%
de darnos una visi&n de conjunto de nuestro desarrollo social, de la lucha
de clases que ha impulsado ese desarrollo? *arece ser que no *ero si lo
m(s importante de esa literatura se ha producido en los 1ltimos cincuenta o
sesenta a#os, es decir, el lapso en que nuestro pas ha llegado a ser un
yermo semi$eudal y dominado por el imperialismo norteamericano, con una
gran masa campesina desposeda por un lado, una vora% oligarqua
terrateniente por el otro y en el medio una incipiente y dbil clase
obrera, una peque#a burguesa enajenada y un germen de burguesa nacional
sin expectativas de desarrollo, podemos seguir en nuestra literatura la
pista de las expresiones de algunas o cada una de esas clases y de$inirlas
como autnticas con respecto a ellas? : es debido a las de$ormaciones
econ&micas, polticas y sociales -y por lo tanto culturales- que en nuestro
desarrollo implica la dominaci&n imperialista, de$ormaci&n que impide el
ascenso cl(sico de las diversas clases sociales a una toma de conciencia
particular sobre s mismas, hay que plantear todos los problemas de la
superestructura artstica como respondiendo a una sola, b(sica y general
contradicci&n, o sea, la existente entre el pueblo, la naci&n por un lado,
y el imperialismo y sus intermediarios por el otro? *orque de ser as,
todas las preguntas anteriores podran irse contestando sobre la base de
dividir nuestra literatura en dos partes5 la que en general responde, o no
se opone, a los intereses del +monstruo bi$ronte, dominante y la que,
tambin en general, ha pretendido ser la expresi&n del pueblo, de su vida,
sus problemas, sus luchas y sus esperan%as *ero sospecho que la cuesti&n
no es tan simple
;
4e esas dos consideraciones2 las necesidades de la literatura salvadore#a y
mis propias condiciones personales ante el trabajo creativo, surgi& en m
el a$(n de ordenar la labor cultural en pos de los siguientes objetivos
generales que, por supuesto, estoy muy lejos de cumplir a1n2 17 .uchar
porque la obra de los escritores y artistas salvadore#os de mi generaci&n
se nutra de la realidad nacional con el $in de trans$ormarla
revolucionariamente 07 4ilucidar en una $orma de$initiva el problema de la
tradici&n cultural salvadore#a para incorporarla a nuestras obras con un
nuevo sentido del desarrollo cultural Es decir, entre otras cosas, $ijar
sus constantes principales, sus alcances en el plano universal, lo vivo y
lo muerto, lo 1til y lo in1til, para ir dando a la dispersa cultura
salvadore#a la caracterstica principal de cualquier cultura2 la unidad
org(nica, la interconexi&n, base de la existencia particulari%ada e
integral 8, en consecuencia con el primer objetivo general, 97 *ropugnar
el conocimiento cient$ico de nuestra realidad 6aplicando el mtodo
marxista-leninista7 y respaldar la labor creadora con una actividad
militante dentro de las $ilas de la <evoluci&n, gran objetivo de toda
literatura o arte modernos a la altura del hombre
=
>abiendo dicho, pues, algunas cosas de$initivas, es menester comen%ar a
hacer algunas particulari%aciones y separaciones >e dicho que soy un poeta
que en lo re$erente a la militancia poltica, act1o dentro de las $ilas del
*artido "omunista *ero este hecho indica solamente que existe en m una
preocupaci&n social, al tiempo que evidencia el contacto directo con la
organi%aci&n que en $orma m(s satis$actoria interpreta los $en&menos
sociales 4e todo ello me nace una responsabilidad ante la lucha de los
hombres !as esta responsabilidad la cumplo principalmente en el trabajo
espec$ico del *artido, en las acciones concretas de la <evoluci&n !i
poesa, adem(s de salvar esa responsabilidad con sus medios particulares,
persigue otros $ines, se convierte en otra cosa di$erente a un mero
instrumento tico, desde que la $uer%a de la imaginaci&n, entre otras
cosas, interviene .a imaginaci&n, por ejemplo, hace que la realidad se vea
enriquecida y en esas circunstancias su expresi&n debe ser en alguna medida
m(s valiosa para los hombres, a que no solamente les otorga un conocimiento
primario de lo real -que podra bastar para su lucha por la libertad- sino
que los pone en contacto con los aspectos verdaderamente trascendentes,
podramos decir, eternos, de esa realidad 3qu cabra apuntar adem(s la
$unci&n de +hacer mejor al hombre y la naturale%a, que tiene el arte y la
literatura /o hay que olvidar por otra parte que inclusive para perseguir
el $in poltico 6logro de la toma de conciencia sobre s mismo y sus
necesidades por parte del pueblo7 la poesa o el arte debe hacerlo con sus
medios particulares, es decir, artsticos, m(s e$icaces en cuanto
artsticamente capten mejor la realidad que se necesita expresar
?
*or eso vengo diciendo desde hace alg1n tiempo que el gran poeta de hoy
debe tener para construir su obra dos puntos de partida necesarios2 el
pro$undo conocimiento de la vida y su propia libertad imaginativa 3s,
deber( haber vivido intensamente, en el centro de lo humano y la
naturale%a, haber descendido a las terribles concavidades del $uego interno
y ascendido a los esplendorosos dramas populares, haber sido testigos de la
desnude% de los insectos y de las cat(stro$es de la orogra$a )obre esta
experiencia adquirida a travs de los a#os, en duro y maravilloso trajinar
cotidiano, la imaginaci&n, con sus instrumentos expresivos 6estilos,
gneros artsticos7, podr( trabajar para construir la gran obra de arte, si
su due#o tiene una clara concepci&n de la libertad creadora y de sus
responsabilidades ante la belle%a En ese camino hay muchos medios
materiales que ayudan2 la incorporaci&n 6asimilaci&n crtica7 de la
tradici&n cultural de la humanidad a la obra del creador moderno, el trato
adecuado de los mitos, la utili%aci&n del smbolo con sentido apropiado a
cada poca
@
El poeta debe ser $undamentalmente $iel con la poesa, con la belle%a
4entro del caudal de lo bello debe sumergir el contenido que su actitud
ante la vida y los hombres le imponga como gran responsabilidad de
convivencia 8 aqu no caben los subter$ugios ni la inversi&n de los
trminos El poeta es tal porque hace poesa, es decir, porque crea una
obra bella !ientras haga otra cosa ser( todo lo que se quiera, menos un
poeta .o cual, por supuesto, no implica con respecto al poeta una
privilegiada situaci&n entre los hombres, sino tan s&lo una exacta
ubicaci&n entre los mismos y una rigurosa limitaci&n de su actividad, que
tambin sera e$ica% en el caso de particulari%ar la calidad de los
mdicos, los carpinteros, los soldados o los criminales
A
'ambin el poeta es comunista? -me preguntan por ah *ara contestar, yo
comen%ara por repetir lo ya dicho2 el gran deber del poeta -comunista o
no- se re$iere a la esencia misma de la poesa, a la belle%a Esto supuesto
-como suelen decir los pro$esores de (lgebra- su propia responsabilidad, o
si se pre$iere, su grado de conciencia revolucionaria ante las necesidades
concretas del tiempo en que ejerce su creaci&n le indicar(n las tendencias
tem(ticas -por ejemplo- que sera correcto pre$erir 8 ya que hablamos de
la tem(tica, he de agregar que en este terreno tengo un viejo postulado, al
que considero lleno de honestidad2 todo lo que cabe en la vida cabe en la
poesa El poeta -y por lo tanto el poeta comunista- deber( expresar toda
la vida2 la lucha del proletariado, la belle%a de las catedrales que nos
dej& la "olonia espa#ola, la maravilla del acto sexual, los cuentos
temblorosos que llenaron nuestra ni#e%, las pro$ecas sobre el $uturo $era%
que nos anuncian los grandes smbolos del da
B
3hora bien, de qu belle%a hablamos, a qu nos re$erimos al enunciar +lo
bello,? 3dvertimos claramente el peligro de trabajar con trminos que ha
tratado de reivindicar para s el idealismo 4esde *lat&n hasta los
modernos suspirantes que se a$erran a eso que nunca dej& de ser una
idiote%, la concepci&n del +arte por el arte,, algunas palabras han sido
manipuladas con tal sentido desconcertante, que ahora es bien di$cil para
un revolucionario utili%arlas sin hacerse sospechoso de posiciones que
marcan el otro polo $ilos&$ico "omo se hace evidente en nuestras
expresiones de m(s arriba, al hablar de la belle%a y de lo bello, no hemos
abandonado un solo instante los territorios de la $orma 3hora bien, la
$orma y el contenido componen la unidad inseparable que con$iguran la obra
de arte *or ello en ese sentido es que decimos que la belle%a es cuesti&n
de la esencia misma de la poesa 3dem(s, consideramos el concepto de la
belle%a y de lo bello como realidades culturales, dotadas de (mbito
hist&rico y de ra% social
1C
-8 las $ormas +$estas, de la poesa, del 3rte?- me preguntan de nuevo
Este no es un argumento v(lido contra la esencialidad bella de la poesa
En las llamadas $ormas +$estas, sucede o bien que la belle%a est( m(s
oculta de lo que se acostumbra 6por los medios no tradicionales con que se
transmite7 o bien que surge por contraste
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.a labor creadora del poeta comunista, creo que es evidente, tiene varios
niveles )eg1n las necesidades cotidianas de la lucha, el poeta sumergido
en el partido de los trabajadores y de los campesinos tendr( que elaborar
(giles consignas de agitaci&n, coplas satricas, poemas que inciten a
elevar la rebelda contra la opresi&n antipopular >asta d&nde el
resultado de esta labor es poesa? >ay casos extraordinarios, pero en
general el resultado suele ser desde el punto de la $orma sumamente pobre,
aunque en el terreno hist&rico- poltico puede llegar a ser, seg1n las
circunstancias, de inmenso valor
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El *artido debe $ormar al poeta como buen militante comunista, como un
cuadro valioso para la acci&n revolucionaria popular El poeta, el creador
artstico, debe contribuir en el m(s alto grado a la $ormaci&n cultural de
todos los miembros del *artido El *artido, en concreto, debe ayudarle al
poeta a reali%arse como un agitador e$ica%, un soldado de buena puntera,
un cuadro id&neo, en una palabra El poeta debe hacer que todos los
camaradas cono%can a /a%im >iDmet o a *ablo /eruda y tengan un claro
concepto del papel del trabajo cultural dentro de la actividad general
revolucionaria E inclusive debe hacer que el )ecretario de :rgani%aci&n
del "omit "entral, por ejemplo, ame a )an Euan de la "ru%, a >enri !ichaux
o a )aint-Eohn *erse
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>ay que desterrar esa concepci&n $alsa, mec(nica y da#ina seg1n la cual el
poeta comprometido con su pueblo y con su tiempo es un individuo iracundo o
excesivamente dolido que se pasa la vida diciendo, sin m(s ni m(s, que la
burguesa es asquerosa, que lo m(s bello del mundo es una asamblea sindical
y que el socialismo es un jardn de rosas bajo un sol especialmente tierno
.a vida no es tan simple y la sensibilidad que necesita un marxista para
ser verdaderamente tal, lo debe captar per$ectamente Es deber del poeta
luchar contra el esquematismo mecanicista Este mtodo impide el desarrollo
de la poesa -que como la conquista del "osmos debe conservar siempre
$resca su sed aventurera- y lesiona el posible contenido conceptual
positivo
1;
3lguien de$ini& al poeta como una persona que no vive normalmente si se le
impide escribir .a construcci&n de ese concepto es similar a la de un
sentimiento que desde hace ya mucho tiempo siento arraigado en m2 el de la
imposibilidad de ejercer la labor creadora $uera de las $ilas de la
revoluci&n )i la revoluci&n, o sea, la lucha de mi pueblo, mi partido, mi
teora revolucionaria, son los pilares $undamentales en que quiero basar mi
vida y si considero la vida en toda su intensidad como el gran origen y el
gran contenido de la poesa, qu sentido tiene pensar en la creaci&n
cuando se abandonan los deberes de hombre y de militante? Fndudablemente
que ning1n sentido 8 esto, cabe ser aclarado aqu, tampoco tiene nada que
ver con la +$orma expresiva, 6y se perdonar( la redundancia7 con que la
poesa misma debe responder ante los deberes civiles, por as decirlo
Este sentimiento al que me re$iero tiene respaldo $irme en verdades
objetivas Flustrar este punto con una lneas de <oger Garaudy, escritas
para hacer un recuento de las conclusiones a que lleg& la +*rimera )emana
del *ensamiento !arxista, celebrada en *ars el a#o pasado, que se#alan
sinttica y ntidamente los elementos $undamentales que la posici&n
revolucionaria incorpora a nuestra vida2 +El marxismo-leninismo -dice el
sabio pro$esor $rancs- nos permite pensar y vivir las tres $uer%as m(s
grandes que hoy accionan en el mundo, en el trabajo maravilloso del
alumbramiento2 el humanismo m(s completo, la concepci&n que m(s exalta al
hombre, con sus hori%ontes sin $in5 el mtodo cient$ico m(s seguro, el que
se desprende del materialismo dialctico5 la $uer%a m(s grande para poner
en acci&n esta ciencia y este humanismo2 el proletariado revolucionario,
3mor a la humanidad, el mejor mtodo para llegar a la verdad y una $uer%a
que asegura la reali%aci&n de la esperan%a2 se puede concebir otra base
mejor para la poesa?
1=
El revolucionario es, entre otras cosas, el hombre m(s 1til de su poca
*orque vive para reali%ar $ines que signi$ican los m(s altos intereses de
la humanidad Ello es v(lido para el poeta revolucionario, en cuanto
revolucionario y en cuanto poeta, puesto que desde que publica su primera
palabra est( dirigindose a todos los hombres, en de$ensa de los m(s altos
anhelos de los mismos *or lo tanto es una tontera discutir tan siquiera
con quienes a$irman que la $unci&n social y la actitud humanstica en la
poesa son elementos al menos extrapoticos 'ontera, principalmente,
porque tal discusi&n implica de por s un renunciamiento a priori a la
universalidad de la poesa
1?
Es hermoso considerar al poeta como un pro$eta En s tal consideraci&n es
un acto potico en que el creador de los poemas se nos aparece oteando
desde los altos montes el porvenir de la humanidad y se#alando los grandes
caminos 8o pre$iero sin embargo ubicar al poeta m(s como escudri#ador de
su propio tiempo que el $uturo, porque, quirase o no, al insistir
demasiado en lo que vendr( perdemos en alg1n nivel las perspectivas
inmediatas y corremos el riesgo de no ser entendidos por todos los hombres
que se encuentran sumergidos en lo cotidiano El mismo problema de la
<evoluci&n merece ser en$ocado -dentro del quehacer potico- desde ese
punto de vista *ara el caso y por ejemplo debemos los poetas
revolucionarios latinoamericanos centrar nuestra labor en el anunciamiento
de la sociedad socialista antes de elevar a la categora del material
potico las contradicciones, desastres, taras, costumbres y luchas de
nuestra sociedad actual? 8o, sinceramente, creo que no "onsidero que el
lector promedio del mundo capitalista, para convencerse de la necesidad de
la <evoluci&n, deber( entre otras cosas conocer la estructura de los bajos
esquemas mentales de la burguesa, la sordide% de los hechos individuales
en su submundo capitalista, el choque entre los nobles sentimientos
humansticos y la chatura del ambiente surgido de la explotaci&n 3dem(s,
entiendo que al lector debe d(rsele la oportunidad de conocer nuevos puntos
de vista sobre la vida, acontecimientos y personajes, por ejemplo, de la
vida nacional, sobre la cual se le ha impuesto una versi&n expurgada por
parte de las clases dominantes que la literatura, por sus medios
espec$icos, tendra muy poca di$icultada en combatir )&lo despus de una
labor tal, que implica -no lo ignoro- una gran parte de acci&n destructiva,
es posible comen%ar a edi$icar, sin rmoras mayores, el anunciamiento del
$uturo 8 hay que advertir un punto de vista esencial5 a esta tesis le
otorgo valide% en la etapa insurrecional y en la etapa de triun$o de
cualquiera revoluci&n latinoamericana E incluso cuando esa revoluci&n haya
tomado ya el camino de la construcci&n del socialismo 3unque en este
1ltimo caso, evidentemente, seguira teniendo tan s&lo una vigencia
parcial
1@
>onor del poeta revolucionario2 convencer a su generaci&n de la necesidad
de ser revolucionario hoy, en la poca dura, la 1nica que da posibilidades
de ser sujeto de epopeya )er revolucionario cuando la revoluci&n ha
eliminado a sus enemigos y se ha consolidado en todos los sentidos puede
ser, sin lugar a dudas, m(s o menos glorioso y heroico *ero serlo cuando
la calidad de revolucionario se suele premiar con la muerte es lo
verdaderamente digno de la poesa El poeta toma entonces la poesa de su
generaci&n y la entrega a la historia