GUA DE PROCEDIMIENTOS

PARA DICONOS Y DIACONISAS

Asociacin Ministerial
Departamento de Ministerios de la Mujer
ASOCIACIN CASA EDITORA SUDAMERICANA
Av. San Martn 4555, B1604D! "lorida #este
Buenos Aires, $ep%&lica Ar'entina
1
NDICE
($)"A*# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ++
($*M)$A S)*,-. /A *!/)S*A 0 )/ D*A#-AD#
aptulo 1. /A *!/)S*A A /A 1A/ S)$2*M#S
/a i'lesia del Dios viviente
-in'%n muro de separacin
#&jeto supremo de la consideracin de risto
Sistema de or'ani3acin de la *'lesia Adventista del S4ptimo Da
"ormas de 'o&ierno eclesi5stico
/os cuatro niveles or'ani3acionales de la *'lesia Adventista
/as instituciones de la i'lesia
/a Asociacin !eneral es la autoridad suprema
aptulo 6. )/ #$*!)- D)/ D*A#-AD#
/os siete di5conos
S)!1-DA S)*,-. )/ A$!# 0 /AS ()$S#-AS 71) /# #1(A-
aptulo 8. S*!-*"*AD# ) *M(#$9A-*A D)/ A$!#
Si'ni:icado del car'o
*mportancia del car'o
Di5conos
Diaconisas
Base &&lica para el car'o de diaconisa
aptulo 4. A/*"*A*#-)S (A$A );)$)$ )/ D*A#-AD#
ali:icaciones para los di5conos
ali:icaciones para las diaconisas
aptulo 5. ($#M#2*)-D# /A 1-*DAD D) /A *!/)S*A
Actitudes <ue promueven reconciliacin = unidad
aptulo 6. )/)*,- 0 #$D)-A*,-
/a eleccin
De&e ser ele'ido>a? por la i'lesia local
De&e ser miem&ro de la i'lesia local
Duracin en el car'o
6
/a i'lesia de&e incluir jvenes en el diaconado
/a ordenacin por la imposicin de las manos
Base &&lica
7u4 dice el Manual de la iglesia
/a ceremonia
eremonia de instalacin de las diaconisas
9)$)$A S)*,-. )/ D*A#-AD# )- A*,-
aptulo @. #$!A-*AA-D# )/ 9$ABA;#
)l e<uipo de di5conos, diaconisas, ancianos = el pastor
omisin de di5conos = omisin de diaconisas
omisin de di5conos
omisin de diaconisas
/as reuniones
/a a'enda
aptulo B. /#S 1/9#S 0 /AS $)1-*#-)S D) /A *!/)S*A
(reparativos
$ecepcin
$everencia = orden
$everencia de los niCos
#:rendas
Atencin a las personas con necesidades especiales
*mprevistos
Despu4s de la salida
aptulo D. /#S (#B$)S 0 -))S*9AD#S
1n de&er de la i'lesia
(lan de accin
)<uipos para atender necesidades espec:icas
*n:ormes
aptulo 10. /A 2*S*9A*,-
2isitacin a miem&ros de i'lesia
2isitacin a los nuevos conversos
2isitacin a los d4&iles en la :e
2isitacin a los de edad madura
8
2isitacin de los en:ermos
2isitacin a los enlutados
2isitacin a los solos
aptulo 11. /A )$)M#-*A BA19*SMA/
#rientaciones 'enerales
9area de los di5conos
9area de las diaconisas
Asuntos importantes
9arjeta de orientacin
/a entrada al &autisterio
(ersonas con di:icultades
)l llamado
9%nicas
2estuarios
)n clima :ro
(revencin de accidentes
aptulo 16. )/ S)$2**# D) #M1-*,-
#rden del pro'rama
Si'ni:icado = reali3acin del servicio
Santidad de la ceremonia
;es%s mani:iesta su presencia
u5ndo de&e reali3arse
)l anuncio de la ceremonia
)l rito del lavamiento de los pies
)l si'ni:icado
/os preparativos
Durante la ceremonia
Despu4s de la ceremonia
/a Santa ena
(reparativos
Distri&ucin del pan = del vino
De&en evitarse las innovaciones
)m&lemas alternativos
Despu4s de la ceremonia
4
/os utensilios
)l so&rante del pan = del vino
/os niCos
omunin para los en:ermos
Materiales para la ceremonia
(alan'anas = toallas
A'ua
opas
Manteles para la mesa de la comunin
)l pan = el vino
$eceta para el pan de la Santa ena
aptulo 18. #9$AS $)S(#-SAB*/*DAD)S
uidar de los intereses :inancieros = de los ne'ocios de la i'lesia
uidar de la propiedad de la i'lesia
(redicar = enseCar la verdad
*nstruir en la verdad
uidar de los d4&iles en la :e = de los apstatas
(romover la :idelidad en los die3mos entre los miem&ros de la i'lesia
1na limitacin al ministerio de los di5conos
onclusin
B*B/*#!$A"EA

5
PREFACIO
"inalmente la *'lesia Adventista del S4ptimo Da pu&lica una Gua de procedimientos para
diconos y diaconisas. )ra una deuda <ue la i'lesia tena para con esos o&reros voluntarios <ue
dedican mucFo de su tiempo, ener'a = es:uer3os a la o&ra de GservirH.
)l plan sur'i a partir de la decisin de la Divisin Sudamericana de inte'rar los di5conos a
la Asociacin Ministerial, = las diaconisas al Departamento de los Ministerios de la Mujer. )sta
iniciativa, pionera en la i'lesia mundial, tiene la intencin de aprovecFar mejor el potencial de ese
numeroso = dedicado 'rupo de o:iciales de i'lesia.
)l contenido de la presente Gua de procedimientos para diconos y diaconisas, com&ina
in:ormacin e instruccinI teora = pr5cticaI = de&e servir como :uente para el estudio individual, =
de consulta = preparacin de seminarios. -uestra intencin es <ue esta Gua a=ude tanto a los
di5conos = diaconisas, como a los pastores, a la Fora de plani:icar el tra&ajo con la i'lesia.
Se'uramente, el resultado se ver5 en &endiciones para los miem&ros del cuerpo de risto, = en
ma=ores = mejores posi&ilidades de avance en la predicacin del evan'elio. Despu4s de todo, ese
:ue el motivo ori'inal de la institucin del ministerio de los di5conos en la i'lesia cristiana.
G)ntonces los doce convocaron a la multitud de los discpulos, = dijeron. -o es justo <ue
nosotros dejemos la pala&ra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues, Fermanos, de entre
vosotros a siete varones de &uen testimonio, llenos del )spritu Santo = de sa&idura, a <uienes
encar'uemos de este tra&ajo. 0 nosotros persistiremos en la oracin = en el ministerio de la pala&ra.
A'rad la propuesta a toda la multitudI = eli'ieron a )ste&an, varn lleno de :e = del )spritu Santo,
a "elipe, a (rcoro, a -icanor, a 9imn, a (armenas, = a -icol5s pros4lito de Antio<uaI a los
cuales presentaron ante los apstoles, <uienes, orando, les impusieron las manos. 0 creca la pala&ra
del SeCor, = el n%mero de los discpulos se multiplica&a 'randemente en ;erusal4nI tam&i4n mucFos
de los sacerdotes o&edecan a la :eH >JecFos 6.6K@?.
7ue el SeCor &endi'a = capacite a todos los <ue desean encontrar orientacin = motivacin
para participar en su o&ra a trav4s del ministerio del diaconado.
Divisin Sudamericana de la *'lesia Adventista del S4ptimo Da
Asociacin Ministerial = Departamento de Ministerios de la Mujer
6
Primera Seccin
La igleia ! el "iac#na"#
aptulo 1
/A *!/)S*A A /A 1A/ S)$2*M#S
)ste captulo tiene el o&jetivo de a=udarlo a usted, di5cono o diaconisa, a conocer un poco
m5s so&re la *'lesia de Dios. Son citas e+tradas del Manual de la iglesia >edicin 6005?.
aptulo 6 del Manual de la iglesia.
La igleia "el Di# $i$ien%e
(ertenecer a la i'lesia de Dios es un privile'io %nico, <ue produce en el alma 'randes
satis:acciones. Dios tiene el propsito de reunir un pue&lo desde los distantes con:ines de la 9ierra,
con el :in de constituirlo en un solo cuerpo, el cuerpo de risto, la i'lesia, de la cual 4l es la ca&e3a
viviente. 9odos los <ue son Fijos de Dios en risto ;es%s, son miem&ros de su cuerpo, = dentro de
esta relacin pueden dis:rutar del compaCerismo del uno con el otro, = del compaCerismo con su
SeCor = Maestro.
)n las )scrituras se Face re:erencia a la i'lesia mediante e+presiones tales como Gla i'lesia
de DiosH >1 or. 1.6?, Gel cuerpo de ristoH >):e. 4.16?, Gla i'lesia del Dios vivienteH >1 9im. 8.15?.
)ste %ltimo nom&re :ue ele'ido como ttulo de este captulo.
/a pala&ra i'lesia se usa en el relato &&lico por lo menos en dos sentidos. en un sentido
'eneral se aplica a la i'lesia en todo el mundo >Mat. 16.1BI 1 or. 16.6B?, = en un sentido particular
se aplica a la i'lesia de una ciudad o provincia. 24anse los si'uientes pasajes, donde se mencionan
i'lesias locales. la i'lesia de $oma >$om. 1.6, @?, la i'lesia de orinto >1 or. 1.6?, la i'lesia de
9esalnica >1 9es. 1.1?. -tense tam&i4n las re:erencias FecFas a i'lesias provinciales. las i'lesias
de !alacia >1 or. 16.1?, las i'lesias de Asia >1 or. 16.1D?, las i'lesias de Siria = ilicia >JecF.
15.41?.
risto, <ue es la ca&e3a de la i'lesia >):e. 5.68? = su SeCor viviente, ama pro:undamente a
los miem&ros de su cuerpo. )n la i'lesia 4l de&e ser 'lori:icado >):e. 8.61?I por medio de la i'lesia
el SeCor revelar5 Gla multi:orme sa&idura de DiosH >):e. 8.10?. Da tras da, GsustentaH a su i'lesia
>):e. 5.6D?, = es su ma=or anFelo Facer de ella una i'lesia G'loriosaH, GsantaH, <ue no ten'a
GmancFa ni arru'a, ni cosa semejanteH >):e. 5.6@?.
Ning&n m'r# "e e(aracin
@
risto procur, mediante el precepto = el ejemplo, enseCar la verdad de <ue con Dios no
de&a Fa&er muro de separacin entre *srael = las otras naciones >;uan 4.4K46I 10.16I /uc. D.51K56I
Mat. 15.61K6B?. )l apstol (a&lo escri&i. G/os 'entiles son coFerederos = miem&ros del mismo
cuerpo, = copartcipes de la promesa en risto ;es%s por medio del evan'elioH >):e. 8.6?. 9ampoco
de&e Fa&er entre los se'uidores de risto pre:erencia al'una de casta, nacionalidad, ra3a o color,
por<ue todos los Fom&res son de una san're, Gpara <ue todo a<uel <ue en 4l cree, no se pierda, mas
ten'a vida eternaH >;uan 8.16?. /os ele'idos de Dios :orman una Fermandad universal, una nueva
FumanidadI Gtodos vosotros sois uno en risto ;es%sH >!5l. 8.6B?.
Gristo vino al mundo con un mensaje de misericordia = perdn. oloc el :undamento de
una reli'in <ue une a judos = 'entiles, a &lancos = ne'ros, a li&res = esclavos, en una 'ran
Fermandad, considerada en un mismo plano de i'ualdad a la vista de Dios. )l Salvador tiene un
amor ilimitado para cada ser FumanoH >Mensajes selectos, t. 6, p. 54D?.
GDios no reconoce nin'una distincin por causa de la nacionalidad, la ra3a o la casta. )s el
Jacedor de toda la Fumanidad. 9odos los Fom&res son una :amilia por la creacin, = todos son uno
por la redencin. risto vino para demoler todo muro de separacin, para a&rir todo departamento
del templo, para <ue cada alma pudiese tener li&re acceso a Dios... )n risto no Fa= ni judo ni
'rie'o, ni esclavo ni li&re. 9odos son atrados por su preciosa san'reH >Palabras de vida del gran
Maestro, p. 81B?.
La igleia e el #)*e%# '(rem# "e la c#ni"eracin "e Cri%#
/os llamados a servirlo diri'iendo a la 're= de&en cuidar Gde la i'lesiaH >1 9im. 8.5?,
Gapacentar la i'lesia del SeCorH >JecF. 60.6B?, = so&re los Fom&ros de al'unos recaer5 Gcada da, la
preocupacin por todas las i'lesiasH, como le sucedi al amado apstol de los 'entiles >6 or.
11.6B?. /os si'uientes e+tractos de los escritos del )spritu de (ro:eca ilustran el 'ran amor de
risto por su pue&lo reunido en la :raternidad de la i'lesia.
G9esti:ico ante mis Fermanos = Fermanas <ue la i'lesia de risto, por de&ilitada =
de:ectuosa <ue sea, es el %nico o&jeto en la tierra al cual 4l concede su suprema consideracin.
Mientras el SeCor e+tiende a todo el mundo su invitacin de venir a 4l = ser salvo, comisiona a sus
5n'eles a prestar a=uda divina a toda alma <ue acude a 4l con arrepentimiento = contricin, = 4l se
mani:iesta personalmente a trav4s de su )spritu Santo en medio de su i'lesia. L;AJ, si mirares a
los pecados, <ui4n, oF SeCor, podr5 mantenerseM (ero en ti Fa= perdn, para <ue seas reverenciado.
)sper4 =o a ;eFov5, esper mi almaI en su pala&ra Fe esperado. Mi alma espera a ;eFov5 m5s <ue
los centinelas a la maCana... )spere *srael a ;eFov5, por<ue en ;eFov5 Fa= misericordia. 0
a&undante redencin con 4l. 0 4l redimir5 a *srael de todos los pecadosN >Sal. 180.8KB?.
B
GMinistros = toda la i'lesia, sea 4ste nuestro len'uaje, un len'uaje <ue sal'a de cora3ones
<ue respondan a la 'ran &ondad = al amor de Dios Facia nosotros como pue&lo = como individuos.
L)spera, oF *srael, en ;eFov5, desde aFora = para siempreN >Sal. 181.8?. L/os <ue est5is en la casa de
;eFov5, en los atrios de la casa de nuestro Dios. Ala&ad a ;AJ, por<ue 4l es &uenoI cantad salmos a
su nom&re, por<ue 4l es &eni'no. (or<ue ;AJ Fa esco'ido a ;aco& para s, a *srael por posesin
su=a. (or<ue =o s4 <ue ;eFov5 es 'rande, = el SeCor nuestro, ma=or <ue todos los diosesN >Sal.
185.6K5?. onsiderad, mis Fermanos = Fermanas, <ue el SeCor tiene un pue&lo, un pue&lo esco'ido,
su i'lesia, <ue de&e ser su=a, su propia :ortale3a, <ue 4l sostiene en un mundo re&elde = Ferido por
el pecadoI = 4l se Fa propuesto <ue nin'una autoridad sea conocida en 4l, nin'una le= reconocida
por ella, sino la su=a propiaH >Testimonios para los ministros, 1D@@, pp. 15, 16?.
aptulo 5 del Manual de la iglesia.
Si%ema "e #rgani+acin "e la Igleia A"$en%i%a "el S,(%im# D-a
/a comisin <ue el Salvador dio a la i'lesia, de llevar el evan'elio a todo el mundo >Mat.
6B.1D, 60I Mar. 16.15?, comprenda no slo la predicacin del mensaje sino tam&i4n ase'urar el
&ienestar de <uienes lo acepta&an. )sto implica&a dar atencin pastoral, proveer un lu'ar de
acomodacin para el re&aCo = tam&i4n resolver los pro&lemas de relaciones Fumanas. 1na situacin
tal e+i'a or'ani3acin.
Al principio, los apstoles constitu=eron un concilio <ue diri'a las actividades de la
naciente i'lesia desde ;erusal4n >JecF. 6.6I B.14?. uando el 'rupo de a<uella ciudad lle' a ser tan
numeroso <ue la administracin de sus asuntos pr5cticos se convirti en un pro&lema, eli'ieron
di5conos para <ue se encar'aran de los asuntos administrativos de la i'lesia >JecF. 6.6K4?.
M5s tarde sur'ieron otras con're'aciones, no solamente en Asia, sino en )uropa, = esto
re<uiri nuevas providencias en materia de or'ani3acin. )ncontramos <ue, en Asia Menor, se
ordenaron ancianos en todas las i'lesias >JecF. 14.68?. (arece evidente tam&i4n, al leer el re'istro
divino, <ue la e+tensin de la o&ra por las distintas provincias del *mperio $omano e+i'i la
or'ani3acin de i'lesias en lo <ue podramos llamar asociaciones, las <ue, al parecer, incluan las
i'lesias de una determinada provincia, tal como en el caso de Glas i'lesias de !alaciaH >!5l. 1.6?.
As, paso a paso, :ue or'ani35ndose la i'lesia primitiva. A medida <ue sur'an las necesidades, Dios
'uia&a = diri'a a los diri'entes de su o&ra, de modo <ue, en consejo con la i'lesia, se :ue
desarrollando una :orma de or'ani3acin <ue salva'uard los intereses de la o&ra de Dios al
e+tenderse a todos los pases.
D
F#rma "e g#)iern# eclei.%ic#
)+isten cuatro :ormas 'eneralmente reconocidas de 'o&ierno eclesi5stico, <ue pueden
resumirse como si'ue.
1. /a episcopal, o :orma de 'o&ierno eclesi5stico mediante o&ispos, = en la <ue Fa=, por lo
com%n, tres rdenes de ministros, a sa&er. o&ispos, sacerdotes = di5conos.
6. /a papal, o :orma de 'o&ierno eclesi5stico en la <ue el papa est5 investido con autoridad
suprema. )l papa 'o&ierna a la i'lesia por intermedio de los cardenales, ar3o&ispos, o&ispos =
sacerdotes. -i la i'lesia local, ni los miem&ros individuales tienen autoridad en la administracin de
la i'lesia.
8. /a independiente, o :orma de 'o&ierno eclesi5stico <ue considera a la con're'acin de la
i'lesia local como autoridad suprema = :inal dentro de su propia jurisdiccin. )ste sistema se
conoce 'eneralmente como con're'acionalista.
4. /a representativa, o :orma de 'o&ierno eclesi5stico <ue reconoce <ue la autoridad de la
i'lesia descansa en sus miem&ros, <uienes dele'an la responsa&ilidad ejecutiva para el 'o&ierno de
la i'lesia en los cuerpos representativos = en los diri'entes ele'idos para ello. )sta :orma de
'o&ierno eclesi5stico reconoce tam&i4n la i'ualdad de la ordenacin de todo el ministerio. )l
sistema representativo de 'o&ierno eclesi5stico es el <ue prevalece en la *'lesia Adventista del
S4ptimo Da.
L# c'a%r# ni$ele #rgani+aci#nale "e la Igleia A"$en%i%a
)n el sistema de 'o&ierno eclesi5stico de la i'lesia adventista e+isten cuatro cuerpos
representativos, o niveles or'ani3acionales, <ue van desde el cre=ente individual Fasta la
or'ani3acin mundial de la o&ra de la *'lesia.
1. /a i'lesia local, <ue es un cuerpo or'ani3ado = unido de cre=entes individuales.
6. /a Asociacin o MisinOampo local, <ue es un cuerpo or'ani3ado = unido de i'lesias en
el territorio de un estado, una provincia o una re'in.
8. /a 1ninKasociacin o la 1ninKmisin, <ue es un cuerpo unido de asociaciones,
misiones o campos dentro de un territorio ma=or.
4. /a Asociacin !eneral, <ue es la unidad ma=or de la or'ani3acin, = a&arca todas las
uniones, en todas las partes del mundo. /as divisiones son secciones de la Asociacin !eneral, con
responsa&ilidad administrativa para una determinada 3ona 'eo'r5:ica.
Gada miem&ro de la i'lesia tiene vo3 para ele'ir los diri'entes de ella. /a i'lesia eli'e a los
diri'entes de las asociaciones locales. /os dele'ados ele'idos por las asociaciones locales eli'en los
de las unionesI = los dele'ados ele'idos por las uniones eli'en a los diri'entes de la Asociacin
10
!eneral. on este arre'lo, toda Asociacin, institucin, i'lesia e individuo, sea directamente o por
medio de sus representantes, tiene vo3 en la eleccin de los Fom&res <ue llevan las
responsa&ilidades principales en la Asociacin !eneralH >Joyas de los testimonios, t. 8, p. 641?.
La in%i%'ci#ne "e la igleia
Dentro de esos cuatro niveles or'ani3acionales, la i'lesia administra di:erentes instituciones.
/os adventistas del s4ptimo da, como se'uidores de risto, vemos en la comisin evan'4lica = en
el ejemplo del SeCor = de sus apstoles, la responsa&ilidad de servir a la persona como un todo. (or
lo tanto, la i'lesia si'ue en su o&ra mundial el modelo <ue utili3 en sus or'enes en lo <ue se
re:iere al desarrollo de instituciones educacionales, m4dicas, de pu&licaciones = otras.
)n nuestra teolo'a = :iloso:a de administracin de la i'lesia, tales instituciones :ueron
siempre parte inte'rante de la i'lesia, instrumentos directos en el cumplimiento de su divina misin.
(or lo tanto, la *'lesia Adventista del S4ptimo Da utili3a las instituciones <ue
denominacionalmente posee = administra, tales como las instituciones m4dicas, las casas editoras,
las :5&ricas de productos saluda&les = las instituciones educacionales, como partes inte'rantes
destinadas a llevar a ca&o los ministerios en :avor de la salud, las pu&licaciones = la enseCan3aI =
por lo tanto, tales instituciones son indispensa&les e insepara&les del ministerio total de la i'lesia
para llevar el evan'elio a todo el mundo.
/as m%ltiples unidades de la i'lesia mundial, =a sean con're'aciones, asociaciones,
instituciones m4dicas, casas editoras, instituciones educacionales u otras entidades, encuentran su
unidad or'ani3acional en la Asociacin !eneral de los Adventistas del S4ptimo Da, en la <ue est5n
representadas. /a i'lesia mundial act%a por medio de ellas, en el nom&re de risto, para en:rentar
las necesidades de un mundo pertur&ado.
La A#ciacin General e la a'%#ri"a" '(rema
/a Asociacin !eneral sesionando en con'reso mundial, = la ;unta Directiva de la misma en
los intervalos entre con'resos, es la m5s alta unidad or'ani3acional en la administracin de la o&ra
mundial de la i'lesia, = est5 autori3ada por sus estatutos a crear or'ani3aciones su&ordinadas para
promover los intereses espec:icos en las diversas re'iones del mundo. Se entiende, por lo tanto, <ue
todas las or'ani3aciones e instituciones su&ordinadas, en todo el mundo, reconocer5n a la
Asociacin !eneral como la autoridad suprema, despu4s de Dios, entre los adventistas del s4ptimo
da. uando sur'en diver'encias en las or'ani3aciones o en las instituciones, o entre ellas, es
apropiado apelar a la or'ani3acin inmediata superior, Fasta lle'ar a la Asociacin !eneral
sesionando en con'reso, o a su ;unta Directiva sesionando en oncilio Anual. Durante el intervalo
11
<ue media entre los con'resos, la ;unta Directiva de la Asociacin !eneral es el cuerpo con
autoridad :inal para resolver todas las di:erencias de puntos de vista <ue puedan producirse. /a
decisin de la ;unta Directiva puede ser revisada en un con'reso de la Asociacin !eneral o en un
oncilio Anual de la ;unta Directiva.
GSe me Fa indicado mucFas veces <ue nin'%n Fom&re de&e renunciar a su juicio para ser
dominado por el de cual<uier otro Fom&re. -unca de&e considerarse <ue la mente de un Fom&re o
la de unos pocos Fom&res se &asta en sa&idura = poder para controlar la o&ra = decir <u4 planes
de&en se'uirse. (ero cuando en un con'reso de la Asociacin !eneral se e+presa el juicio de los
Fermanos con're'ados de todas partes del campo, la independencia = el juicio particulares no de&en
sostenerse con ter<uedad, sino entre'arse. -unca de&e un o&rero tener por virtud el persistir en una
actitud independiente contra la decisin del cuerpo 'eneral.
GA veces, cuando un pe<ueCo 'rupo de Fom&res encar'ados del manejo 'eneral de la o&ra
procur ejecutar en nom&re de la Asociacin !eneral planes imprudentes = restrin'ir la o&ra de
Dios, Fe dicFo <ue =a no poda considerar vo3 de Dios la de la Asociacin !eneral representada por
estos pocos Fom&res. (ero esto no es decir <ue no de&an respetarse las decisiones de un con'reso de
la Asociacin !eneral compuesto de una asam&lea de Fom&res de&idamente nom&rados como
representantes de todas partes del campo. Dios orden <ue ten'an autoridad los representantes de su
i'lesia de todas partes de la tierra, cuando est5n reunidos en el con'reso de la Asociacin !eneral.
)l error <ue al'unos se Fallan en el peli'ro de cometer estri&a en dar a la mente = al juicio de un
solo Fom&re o de un pe<ueCo 'rupo de Fom&res, la plena medida de autoridad e in:luencia <ue Dios
Fa investido en su i'lesia, en el juicio = la vo3 de la Asociacin !eneral con're'ada para planear la
prosperidad = el pro'reso de su o&ra.
Guando este poder con <ue Dios invisti a la i'lesia se concede totalmente a un Fom&re, =
4l asume la autoridad de ser juicio para otras mentes, entonces se Falla trastrocado el verdadero
orden &&lico. /os es:uer3os <ue Fara Satan5s para in:luir so&re la mente de un Fom&re tal seran
mu= sutiles = a veces casi a&rumadores, por<ue el enemi'o alentara la esperan3a de poder a:ectar a
mucFos otros por su intermedio. Demos a la m5s alta autoridad or'ani3ada de la i'lesia a<uello <ue
propendemos a dar a un Fom&re o un pe<ueCo 'rupo de Fom&resH >Joyas de los testimonios, t. 8,
pp. 40B, 40D?.
16
aptulo 6
)/ #$*!)- D)/ D*A#-AD#
itas de )lena !. de PFite, en Los hechos de los apstoles, pp. @8KB0.
L# ie%e "i.c#n#
G)n a<uellos das, como creciera el n%mero de los discpulos, Fu&o murmuracin de los
'rie'os contra los Fe&reos, de <ue las viudas de a<u4llos eran desatendidas en la distri&ucin diariaH
>JecF. 6.1?.
)n la i'lesia primitiva Fa&a 'ente de diversas clases sociales = distintas nacionalidades.
uando vino el )spritu Santo en (entecost4s, Gmora&an entonces en ;erusal4n judos, varones
piadosos, de todas las naciones &ajo el cieloH >JecF. 6.5?. )ntre los de la :e Fe&rea reunidos en
;erusal4n Fa&a tam&i4n al'unos <ue eran conocidos 'eneralmente como Felenistas >de ori'en
'rie'o?, cu=a descon:ian3a = anta'onismo Facia los judos de (alestina data&a de lar'o tiempo.
/os <ue se Fa&an convertido por la la&or de los apstoles esta&an a:ectuosamente unidos
por el amor cristiano. A pesar de sus anteriores prejuicios, se Falla&an en recproca concordia.
Sa&a Satan5s <ue mientras durase a<uella unin no podra impedir el pro'reso de la verdad
evan'4lica, = trato de aprovecFarse de los anti'uos modos de pensar, con la esperan3a de introducir
as en la i'lesia elementos de discordia.
Sucedi <ue Fa&iendo crecido el n%mero de discpulos, lo'r Satan5s despertar las
sospecFas de al'unos <ue anteriormente Fa&an tenido la costum&re de mirar con envidia a sus
correli'ionarios = de seCalar :altas en sus je:es espirituales. As GFu&o murmuracin de los 'rie'os
contra los Fe&reosH. )l motivo de la <ueja :ue un supuesto descuido de las viudas 'rie'as en el
reparto diario de socorros. 9oda desi'ualdad Fa&ra sido contraria al espritu del )van'elioI pero
Satan5s Fa&a lo'rado provocar celos. (or lo tanto, era indispensa&le tomar medidas inmediatas <ue
eliminasen todo motivo de descontento, para evitar <ue el enemi'o triun:ara en sus es:uer3os =
produjese divisin entre los :ieles.
/os discpulos de ;es%s Fa&an lle'ado a una crisis. Bajo la sa&ia direccin de los apstoles,
<ue Fa&an tra&ajado unidos 'racias al poder del )spritu Santo, la o&ra encomendada a los
mensajeros del )van'elio se Fa&a desarrollado r5pidamente. /a i'lesia esta&a creciendo de
continuo, = este incremento de miem&ros aumenta&a las pesadas responsa&ilidades de los
diri'entes. -in'%n Fom&re, ni 'rupo de Fom&res, podra continuar llevando solo esas
18
responsa&ilidades, sin poner en peli'ro la :utura prosperidad de la i'lesiaH >PFite, Los hechos de
los apstoles, pp. @8, @4?.
Se necesita&a una distri&ucin adicional de las responsa&ilidades <ue Fa&an sido llevadas
tan :ielmente por unos pocos durante los primeros das de la i'lesia.
G/os apstoles de&an dar aFora un paso importante en el per:eccionamiento de la
or'ani3acin evan'4lica en la i'lesia, poniendo so&re otros al'unas de las responsa&ilidades <ue
Fasta aFora Fa&an llevado ellos.
/os apstoles reunieron a los :ieles en asam&lea, e inspirados por el )spritu Santo,
e+pusieron un plan para la mejor or'ani3acin de todas las :uer3as vivas de la i'lesia. Dijeron los
apstoles <ue Fa&a lle'ado el tiempo en <ue los je:es espirituales de&an ser relevados de la tarea
de socorrer directamente a los po&res, = de responsa&ilidades semejantes, pues de&an <uedar li&res
para prose'uir con la o&ra de predicar el )van'elio. As <ue dijeron. GBuscad pues, Fermanos, de
entre vosotros a siete varones de vosotros de &uen testimonio, llenos de )spritu Santo = de
sa&idura, a <uienes encar'uemos de este tra&ajo. 0 nosotros persistiremos en la oracin, = en el
ministerio de la pala&raH. Si'uieron los :ieles este consejo, = por oracin e imposicin de manos
:ueron apartados solemnemente siete Fom&res para el o:icio de di5conos.
)l nom&ramiento de los siete para desempeCar determinadas tareas :ue mu= &ene:icioso a la
i'lesia. )stos diri'entes atendan especialmente de las necesidades de los miem&ros, como
asimismo de los intereses econmicos de la i'lesiaI = con su prudente administracin = piadoso
ejemplo, constituan una a=uda importante para sus cole'as, en la tarea de unir los diversos
intereses de la i'lesia.
)sta medida esta&a de acuerdo con el plan de Dios, como lo demostraron los resultados
inmediatos <ue produjo en &ien de la i'lesia. G0 creca la pala&ra del SeCor, = el n%mero de los
discpulos se multiplica&a 'randemente en ;erusal4n. tam&i4n mucFos de los sacerdotes o&edecan a
la :eH. )sta cosecFa de almas se de&i i'ualmente a la ma=or li&ertad de <ue 'o3a&an los apstoles
= al celo = virtud demostrados por los siete di5conos. )l FecFo de <ue estos Fermanos Fu&ieran sido
ordenados para la o&ra especial de atender a las necesidades de los po&res, no les impeda enseCar la
:e, sino <ue, por el contrario, esta&an plenamente capacitados para instruir a otros en la verdad, lo
<ue Ficieron con 'ran :ervor = &uen 4+ito.
A la i'lesia primitiva se le Fa&a encomendado una o&ra <ue creca constantemente, a sa&er,
:undar centros de lu3 = &endicin donde<uiera Fu&iese almas Fonestas dispuestas a entre'arse al
servicio de risto. /a proclamacin del )van'elio Fa&a de tener alcance mundial, = los mensajeros
14
de la cru3 no podan esperar cumplir su importante misin a menos <ue permanecieran unidos con
los vnculos de la unidad cristiana, = revelaran as al mundo <ue eran uno con risto en Dios. Q -o
Fa&a orado al (adre su divino Director. G'u5rdalos en tu nom&re, para <ue sean uno, as como
nosotrosHM Q0 no Fa&a declarado 4l de sus discpulos. G)l mundo los a&orreci, por<ue no son del
mundoHM Q-o Fa&a suplicado al (adre <ue ellos :ueran Gper:ectos en unidadH, Gpara <ue el mundo
crea <ue t% me enviasteHM >;uan 1@.11, 14, 68, 61?. Su vida = poder espirituales dependan de una
estrecFa comunin con A<uel por <uien Fa&an sido comisionados a predicar el )van'elio.
Solamente en la medida en <ue estuvieran unidos con risto, podan esperar los discpulos
<ue los acompaCara el poder del )spritu Santo = la cooperacin de los 5n'eles del cielo. on la
a=uda de estos instrumentos divinos, podran presentar ante el mundo un :rente unido, = o&tener la
victoria en la lucFa <ue esta&an o&li'ados a sostener incesantemente contra las potestades de las
tinie&las. Mientras continuaran tra&ajando unidos, los mensajeros celestiales iran delante de ellos
a&riendo el caminoI los cora3ones seran preparados para la recepcin de la verdad = mucFos seran
'anados para risto. Mientras permanecieran unidos, la i'lesia avan3ara GFermosa como la luna,
esclarecida como el sol, imponente como ej4rcitos en ordenH >ant. 6.10?. -ada podra detener su
pro'reso. Al avan3ar de victoria en victoria, cumplira 'loriosamente su divina misin de proclamar
el )van'elio al mundo.
/a or'ani3acin de la i'lesia de ;erusal4n de&a servir de modelo para la de las i'lesias <ue
se :undaran en mucFos otros lu'ares donde los mensajeros de la verdad :uesen a tra&ajar a :in de
'anar conversos para el )van'elio. /os <ue Fa&an asumido la responsa&ilidad del 'o&ierno 'eneral
de la i'lesia, no Fa&an de enseCorearse de la Feredad de Dios, sino <ue, como prudentes pastores,
tenan <ue apacentar la 're= de Dios Gsiendo ejemplos de la 're=H >1 (ed. 5.8?, = los di5conos
de&an ser Gvarones de &uen testimonio llenos de )spritu Santo = de sa&iduraH. )stos Fom&res
de&an mantenerse unidos de parte de la justicia = permanecer :irmes = decididos. As ejerceran
una in:luencia uni:icadora so&re toda la 're=.
M5s adelante en la Fistoria de la i'lesia primitiva, una ve3 constituidos en i'lesias mucFos
'rupos de cre=entes en diversas partes del mundo, se per:eccion aun m5s la or'ani3acin a :in de
mantener el orden = la accin concertada. Se e+Forta&a a cada uno de los miem&ros a <ue
desempeCase &ien su cometido, = a emplear con sa&idura los talentos <ue se les Fa&an con:iado.
Al'unos esta&an dotados por el )spritu Santo de dones especiales.
G(rimeramente apstoles, lue'o pro:etas, lo tercero maestros, lue'o los <ue Facen mila'ros,
despu4s los <ue sanan, los <ue a=udan, los <ue administran, los <ue tienen don de len'uasH >1 or.
16.6B?. (ero los o&reros de todas estas clases tenan <ue tra&ajar en armona.
GJa= diversidad de dones, pero el )spritu es el mismo. 0 Fa= diversidad de ministerios,
15
pero el SeCor es el mismo. 0 Fa= diversidad de operaciones, pero Dios, <ue Face todas las cosas en
todos, es el mismo. (ero a cada uno le es dada la mani:estacin del )spritu para provecFo. (or<ue
a 4ste es dada por el )spritu pala&ra de sa&iduraI a otro, pala&ra de ciencia se'%n el mismo
)sprituI a otro, :e por el mismo )sprituI = a otro, dones de sanidades por el mismo )spritu. A
otro, el Facer mila'rosI a otro, pro:ecaI a otro, discernimiento de espritusI a otro, diversos '4neros
de len'uasI = a otro, interpretacin de len'uas. (ero todas estas cosas las Face uno = el mismo
)spritu, repartiendo a cada uno en particular como 4l <uiere. (or<ue as como el cuerpo es uno, =
tiene mucFos miem&ros, pero todos los miem&ros del cuerpo, siendo mucFos, son un solo cuerpo,
as tam&i4n ristoH >1 or. 16.4K16?.
Son solemnes las responsa&ilidades <ue descansan so&re los <ue son llamados a actuar como
diri'entes de la i'lesia de Dios en la tierra. )n los das de la teocracia, cuando Mois4s esta&a
empeCado en llevar solo responsa&ilidades <ue pronto lo a'otaran, ;etro le aconsej <ue Ficiera
planes para distri&uir sa&iamente las responsa&ilidades. G)st5 t% por el pue&lo delante de Dios, Rle
aconsej ;etroR, = somete t% los asuntos a Dios. 0 enseCa a ellos las ordenan3as = las le=es, =
mu4strales el camino por donde de&en andar, = lo <ue Fan de FacerH. ;etro aconsej adem5s <ue se
esco'ieran Fom&res para <ue actuaran como Gje:es de millares, de centenas, de cincuenta = de
die3H. )stos de&an ser Gvarones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, <ue a&orre3can la
avariciaH. )llos Fa&an de ju3'ar Gal pue&lo en todo tiempoH, aliviando as a Mois4s de la a'otadora
responsa&ilidad de prestar atencin a mucFos asuntos menores <ue podan ser tratados con sa&idura
por a=udantes consa'rados.
)l tiempo = la :uer3a de los <ue en la (rovidencia de Dios Fan sido puestos en los
principales car'os de responsa&ilidad en la i'lesia de&en dedicarse a tratar los asuntos m5s
importantes <ue demandan especial sa&idura = amplitud de 5nimo. -o es plan de Dios <ue a tales
Fom&res se les pida <ue resuelvan los asuntos menores <ue otros est5n &ien capacitados para tratar.
Gtodo asunto 'rave lo traer5n a ti Rle propuso ;etro a Mois4sR, = ellos ju3'ar5n todo asunto
pe<ueCo. As aliviar5s la car'a de so&re ti, = la llevar5n ellos conti'o. Si esto Ficieres, = Dios te lo
mandare, t% podr5s sostenerte, = tam&i4n todo este pue&lo ir5 en pa3 a su lu'arH.
De acuerdo con este plan, G)sco'i Mois4s varones de virtud de entre todo *srael, = los puso
por je:es so&re el pue&lo, so&re mil, so&re ciento, so&re cincuenta, = so&re die3. 0 ju3'a&an al
pue&lo en todo tiempoI el asunto di:cil lo traan a Mois4s, = ellos ju3'a&an todo asunto pe<ueCoH
>v4ase S+o. 1B.1DK66?.
M5s tarde, al esco'er setenta ancianos para <ue compartieran con 4l las responsa&ilidades de
la direccin, Mois4s tuvo cuidado de esco'er como a=udantes su=os a Fom&res de di'nidad, de sano
juicio = de e+periencia. Al darles su cometido a estos ancianos en ocasin de su ordenacin, e+puso
16
al'unas de las cualidades <ue capacitan a un Fom&re para ser un sa&io diri'ente de la i'lesia. G#d
entre vuestros Fermanos Rdijo Mois4sR, = ju3'ad justamente entre el Fom&re = su Fermano, = el
e+tranjero. -o Fa'5is distincin de persona en el juicioI as al pe<ueCo como al 'rande oir4isI no
tendr4is temor de nin'uno, por<ue el juicio es de DiosH >Deut. 1.16, 1@?.
)l re= David, Facia el :in de su reinado, deposit una solemne responsa&ilidad so&re los <ue
diri'an la o&ra de Dios en su tiempo. onvoc en ;erusal4n Ga todos los principales de *srael, los
je:es de las tri&us, los je:es de las divisiones <ue servan al re=, los je:es de millares = de centenas,
los administradores de toda la Facienda = posesin del re= = de sus Fijos, = los o:iciales = los m5s
poderosos = valientes de sus Fom&resH, = les orden solemnemente, Gante los ojos de todo *srael,
con're'acin de ;eFov5, = en odos de nuestro Dios, 'uardad e in<uirid todos los preceptos de
;eFov5 vuestro DiosH >1 rn. 6B.1, B?.
A Salomn, =a <ue esta&a llamado a ocupar un puesto de suma responsa&ilidad, David le
encar' especialmente. G0 t%, Salomn, Fijo mo, reconoce al Dios de tu padre, = srvele con
cora3n per:ecto = con 5nimo voluntarioI por<ue ;eFov5 escudriCa los cora3ones de todos, =
entiende todo intento de los pensamientos. Si t% le &uscares, lo Fallar5sI mas si lo dejares, 4l te
desecFar5 para siempre. Mira, pues, aFora, <ue ;eFov5 te Fa ele'ido... es:u4r3ateH >1 rn. 6B.D,
10?.
/os mismos principios de piedad = justicia <ue de&an 'uiar a los 'o&ernantes del pue&lo de
Dios en el tiempo de Mois4s = de David, de&an ser puestos en pr5ctica por a<uellos a <uienes se les
encomend la atencin de la reci4n or'ani3ada i'lesia de Dios en la dispensacin evan'4lica. )n la
o&ra de poner en orden las cosas en todas las i'lesias, = de ordenar Fom&res capaces <ue actuaran
como diri'entes, los apstoles se atenan a las altas normas de direccin tra3adas en los escritos del
Anti'uo 9estamento. Sostenan <ue el <ue :uera llamado a ocupar un puesto de 'ran
responsa&ilidad en la i'lesia, de&a ser Girreprensi&le, como administrador de DiosI no so&er&io, no
iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de 'anancias desFonestas, sino Fospedador,
amante de lo &ueno, so&rio, justo, santo, dueCo de s mismo, retenedor de la pala&ra :iel tal como Fa
sido enseCada, para <ue tam&i4n pueda e+Fortar con sana enseCan3a = convencer a los <ue
contradicenH >9ito 1.@KD?.
)l orden esta&lecido en la primera i'lesia cristiana, la Fa&ilit para se'uir :irmemente
adelante como un ej4rcito disciplinado, revestido de la armadura de Dios. /os 'rupos de :ieles,
aun<ue esparcidos en un dilatado territorio, eran todos miem&ros de un solo cuerpo = actua&an de
concierto = en mutua armona. uando se suscita&an disensiones en al'una i'lesia, como ocurri
despu4s en Antio<ua = en otras partes, = los :ieles no lo'ra&an avenirse, no se permita <ue el
pro&lema dividiese a la i'lesia, sino <ue se lo someta a un concilio 'eneral de todos los :ieles,
1@
constituido por dele'ados de las diversas i'lesias, en tanto <ue los apstoles = ancianos
desempeCa&an los car'os directivos. As, mediante la accin concertada de todos, se encara&an los
es:uer3os <ue Satan5s Faca para atacar a las i'lesias aisladas, = se des&arata&an los planes del
enemi'o para producir divisin = destruccin.
GDios no es Dios de con:usin, sino de pa3, como sucede en todas las i'lesias de los santosH
>1 or. 14.88 2M?. 7uiere <ue en nuestros das se apli<ue orden = sistema en la direccin de la
i'lesia, tal como en la anti'Tedad. Desea <ue se impulse su o&ra con per:eccin = e+actitud, de
manera <ue pueda aplicarle el sello de su apro&acin. /os cristianos se Fan de mantener unidos con
otros cristianos, = las i'lesias con las i'lesias, los instrumentos Fumanos de&en cooperar con los
divinos, su&ordin5ndose todos al )spritu Santo = com&in5ndose para dar al mundo las &uenas
nuevas de la 'racia de DiosH >Ibd, pp. @4KB0?.
1B
Seg'n"a eccin
El carg# ! la (er#na /'e l# #c'(an
aptulo 8
S*!-*"*AD# ) *M(#$9A-*A D)/ A$!#
Signi0ica"# "el carg#
/a pala&ra Gdi5conoH proviene del 'rie'o dia!nos, <ue si'ni:ica GsiervoH, = en ese sentido
es utili3ada mucFas veces en los evan'elios. 1no de los Fonores m5s altos al ejercer el diaconado
reside en el FecFo de <ue esa :uncin es, en cierta manera, la continuidad del ministerio de risto.
Sl mismo a:irm. G)l Jijo del Jom&re no vino para ser servido, sino para servirH >Marcos 10.45?.
)lena !. de PFite, comentando so&re el ministerio de ;es%s, Face la si'uiente declaracin.
G)l tra&ajo primordial de risto :ue el de ministrar a los po&res, los necesitados = los i'norantesH
>"l ministerio de la bondad, p. 68?.
Del mismo modo, los di5conos = las diaconisas de la i'lesia tienen como su ma=or ejemplo
= modelo al mismo SeCor ;es%s. /a persona ele'ida por la i'lesia para el diaconado de&e
comprender <ue esa no es una :uncin para ejercer la autoridad, sino para el servicio en :avor de las
personas.
/a primera mencin de <ue se eli'ieron Fom&res para servir a la i'lesia, est5 en JecFos 6.
G)n a<uellos das, como creciera el n%mero de los discpulos, Fu&o murmuracin de los 'rie'os
contra los Fe&reos, de <ue las viudas de a<u4llos eran desatendidas en la distri&ucin diariaH >vers.
1?. (ara Facer :rente a esa situacin, los apstoles convocaron a la i'lesia = dieron las si'uientes
instrucciones. G-o es justo <ue nosotros dejemos la pala&ra de Dios, para servir a las mesas.
Buscad, pues, Fermanos, de entre vosotros a siete varones de &uen testimonio, llenos del )spritu
Santo = de sa&idura, a <uienes encar'uemos de este tra&ajoH >JecF. 6.6, 8?.
9odos los Fom&res esco'idos tenan nom&res 'rie'os. 1no de ellos es mencionado como
Fa&iendo sido un 'entil previamente convertido al judasmo >vers. 5?. Sin em&ar'o, la Bi&lia no
dice cu5ntos de ellos eran Felenistas = cu5ntos eran judos, pues, en a<uel entonces, mucFos judos
palestinos tenan nom&res 'rie'os. /o <ue parece cierto, es <ue los siete :ueron esco'idos dentro del
'rupo de los <ue, por lo menos, esta&an :amiliari3ados con la cultura 'rie'a. Acerca de )ste&an, por
ejemplo, )lena !. de PFite Face el si'uiente comentario. GAun<ue judo de nacimiento, Fa&la&a
'rie'o = esta&a :amiliari3ado con los usos = costum&res de los 'rie'osH >Los hechos de los
apstoles, p. B1?.
#tro FecFo importante es <ue el escritor &&lico no llama a los siete Fom&res esco'idos para
1D
servir a los necesitados con el ttulo eclesi5stico de di5cono >en 'rie'o. dia!nos?. Sin em&ar'o,
tenemos ra3ones para creer <ue ellos :ueron, ciertamente, los primeros Gdi5conosH de la i'lesia
cristiana.
(rimero, por<ue la actividad para la cual :ueron ele'idos = separados se identi:ica con los
t4rminos <ue tienen la misma ra3.
2ersculo 1. Gdistri&ucin diariaH. >Gdistri&ucinH U dia!ona?.
2ersculo 6. Gservir a las mesasH. >GservirH U dia!oneo?
)n se'undo lu'ar, creemos <ue :ueron Gdi5conosH por<ue el )spritu de (ro:eca se re:iere a
ellos de la si'uiente manera. G...= por oracin e imposicin de manos :ueron apartados
solemnemente siete Fom&res para el o:icio de di5conosH >Los hechos de los apstoles, p.@4?.
G)sta medida esta&a de acuerdo con el plan de Dios, como lo demostraron los resultados
inmediatos <ue produjo en &ien de la i'lesia. L0 creca la pala&ra del SeCor, = el n%mero de los
discpulos se multiplica&a 'randemente en ;erusal4n. tam&i4n mucFos de los sacerdotes o&edeca a
la :eN. )sta cosecFa de almas se de&i i'ualmente a la ma=or li&ertad de <ue 'o3a&an los apstoles,
= al celo = virtud demostrados por los siete di5conosH >Los hechos de los apstoles, p. @5?.
G)ste&an, el m5s destacado de los siete di5conos, era varn de pro:unda piedad = 'ran :eH
>Los hechos de los apstoles, p. B1?.
Im(#r%ancia "el carg#
#iconos
)l tra&ajo de los di5conos en la *'lesia (rimitiva es visto como una de las cosas m5s no&les
= una de las m5s importantes tareas <ue un miem&ro de i'lesia puede desempeCar.
G(ero el llamado al o:icio de di5cono comprenda m5s <ue atender los ne'ocios de una
comunidad cristiana <ue creca r5pidamente. Se dedica&an a reali3ar una parte importante de la o&ra
del SeCor, <ue re<uera cualidades apenas in:eriores a las de un ancianoH 1 9im. 8.BK18. >Manual
de la iglesia, p. 5@?.
)n el -uevo 9estamento Fa= solamente cuatro 'rupos de personas <ue reci&en una comisin
especial para determinada o&ra, = en tres se Face re:erencia a la imposicin de las manos. /os
di5conos est5n entre estos tres >ver -anc= 2=Fmeister, G/a ordenacin en el -uevo 9estamentoH en
revista Ministerio, novKdic. 6005, pp. 10K18?. /os cuatro 'rupos son los si'uientes.
1. /os discpulos <ue lle'aron a ser apstoles. Mateo 10.1K5I Marcos 8.14K1D. /ucas 6.18K
16. Aun<ue no se Face re:erencia a una ceremonia o acto p%&lico :ormal de imposicin de manos,
est5 claro <ue pasaron por una transicin en su es:era de importancia.
6. (a&lo = Berna&4, desi'nados para el ministerio entre los 'entiles. JecFos 18.1K8. /os
60
pro:etas = maestros de la i'lesia de Antio<ua, con orientacin directa del )spritu Santo,
impusieron las manos so&re ellos como seCal de <ue esta&an siendo separados para una o&ra
especial.
8. Ancianos de i'lesia. Ja= tres te+tos &&licos <ue se re:ieren a la desi'nacin de ancianos
de i'lesia. JecFos 14.68I 1 9imoteo 8I 9ito 1.5. )n 1 9imoteo 4.14 se Face una re:erencia a la
desi'nacin de 9imoteo como anciano, pres&tero o pastor. /a imposicin de manos so&re esos
Fom&res esco'idos marca su separacin para una o&ra especial.
4. /os siete di5conos en JecFos 6. (ara atender una necesidad resultante del avance = el
crecimiento de la i'lesia se esco'i a Fom&res llenos del )spritu Santo, <uienes :ueron separados
para tal o&ra por la imposicin de las manos.
De esa manera, con &ases &&licas, los di5conos constitu=en Fo=, junto con los ancianos =
pastores, las %nicas personas en la i'lesia <ue son separados = desi'nados para sus respectivas
tareas a trav4s de la imposicin de las manos >ver el tema G#rdenacinH en la p. 64B del Manual de
la iglesia?.
#iaconisas
Si &ien no Fa= re:erencia a la imposicin de manos con relacin a las diaconisas, ellas, como
los di5conos, ejercen una :uncin Fonrosa de acuerdo a las )scrituras. Aun<ue la desi'nacin para
el diaconado en la *'lesia Apostlica Fa=a sido inicialmente para los Fom&res >JecFos 6?, Fa=
re:erencias posteriores <ue indican <ue ellas tam&i4n ejercan ese car'o en la i'lesia >1 9imoteo
8.11?.
$ase bblica para el cargo de diaconisa
)n $omanos 16.1 el apstol (a&lo Face la si'uiente declaracin. G#s recomiendo adem5s
nuestra Fermana "e&e, la cual es diaconisa de la i'lesia en encreaH. #tras versiones traducen,
apropiadamente, Gos recomiendo adem5s a nuestra Fermana "e&e, la cual est5 sirviendo a la i'lesia
de encreaH. )so, por<ue la pala&ra 'rie'a para GsirviendoH, es di!onos, <ue es la misma pala&ra
para desi'nar a los di5conos varones. Aun<ue no es claro si el apstol se est5 re:iriendo a un car'o
eclesi5stico o:icial ocupado por "e&e, la presencia de mujeres actuando en la i'lesia en el servicio a
las personas necesitadas es una realidad en la *'lesia (rimitiva. )jemplos de ese FecFo son. )vodia
= Snti<ue, mencionadas en "ilipenses 4.6.
David BroVn resume lo <ue mucFos estudiosos de la Bi&lia dicen. G-o Fa= motivos
justi:icados para dudar <ue, en la *'lesia (rimitiva, Fa&a diaconisas para atender las necesidades de
las mujeresH >Jamieson% &ausset ' $ro(n )ommentary, A'es /i&rarian So:tVare, Fristian /i&rar=
61
Series, vol. 15 Wcomentario de $omanos 16.1X?.
1 9imoteo 8.11 de:ine las cali:icaciones e+i'idas para las diaconisas. G/as mujeres
asimismo sean Fonestas, no calumniadoras, sino so&rias, :ieles en todoH. )s cierto <ue Fa= al'una
pol4mica so&re la identi:icacin de las GmujeresH mencionadas en este te+to. Al'unos a:irman <ue
se re:ieren a las esposas de los di5conos, otros pre:ieren entenderlo como una re:erencia a las
esposas de los di5conos = de los o&ispos, o ancianos, mencionados en el comien3o del captulo 8 de
1 9imoteo. #tros entienden <ue esas pala&ras se diri'en a las mujeres de la i'lesia en 'eneral. (ero,
la interpretacin m5s pro&a&le es <ue dicFo te+to presenta una e+Fortacin a las diaconisas de la
i'lesia. /os ar'umentos para esa interpretacin son los si'uientes.
1. A las cartas a 9imoteo = 9ito se las conoce como las epstolas pastorales. )n ellas, (a&lo
se diri'e especialmente a los ministros = o:iciales de la i'lesia. Ma'no (a'anelli dice <ue. G/as
epstolas pastorales se ocupan con el a&ordaje directo a o&reros e incluso cuando, en 4stas se Facen
menciones a la :amilia, esto ocurre para <ue sean resaltadas las caractersticas desea&les en o&reros,
= no a los cristianos en 'eneralH >"l libro de los diconos, p. 5@?.
6. -o parece mu= l'ico e+i'ir de las esposas de los o:iciales de la i'lesia atri&uciones tan
severas como las e+i'idas a ellos mismos. (ero, si las pala&ras son diri'idas a o:iciales de la i'lesia
del se+o :emenino, entonces parecen estar dentro del conte+to apropiado.
8. )n el captulo 8 de 1 9imoteo, (a&lo comien3a Fa&l5ndole a los ancianos. (ara introducir
sus consideraciones so&re los di5conos, usa la pala&ra GasimismoH. )n el versculo 11, donde Fa&la
de las GmujeresH, usa la misma e+presin GasimismoH. )sa estructura su'iere <ue el apstol est5
presentado los diversos car'os de la i'lesia. G/a pala&ra 'rie'a para LasimismoN, o Li'ualmenteN, o
LsemejantementeN, tal como traducen ciertas versiones, denota una transicin a otra clase de
personasH >Jamieson% &ausset ' $ro(n )ommentary, vol. 15 Wcomentario de 1 9imoteo 8.11X?.
66
aptulo 4
A/*"*A*#-)S (A$A );)$)$ )/ D*A#-AD#
Cali0icaci#ne (ara l# "i.c#n#
/as cali:icaciones e+i'idas por los apstoles en la eleccin de los di5conos, eran de
naturale3a eminentemente espiritual. G&uscad, pues, Fermanos, de entre vosotros a siete varones de
&uen testimonio, llenos del )spritu Santo = de sa&iduraH >JecFos 6.8?. /a i'lesia no Face nin'%n
tipo de distincin de clase social, nivel acad4mico, ori'en o ra3a para esco'er a sus lderes =
o:iciales.
/os apstoles especi:icaron solamente tres virtudes <ue de&an ser tomadas en cuenta.
1. Buen testimonio, &uena reputacin.
6. /lenos del )spritu Santo.
8. /lenos de sa&idura.
A medida <ue la i'lesia :ue creciendo = or'ani35ndose, el ministerio de los di5conos se :ue
:ortaleciendo = consolid5ndose como una de las m5s importantes tareas en el cuerpo de cre=entes.
/a i'lesia del -uevo 9estamento mira&a a esos lderes como verdaderos ejemplos de vida cristiana.
)so se ve claramente por las elevadas calci:icaciones e+i'idas para los pres&teros = di5conos en 1
9imoteo 8.BK18. 9enan <ue ser modelos, no solamente en el lidera3'o de la i'lesia = en el servicio
a los necesitados, sino tam&i4n tenan <ue ser ejemplo en la :amilia, en su relacin con la
comunidad = en su estilo de vida.
Ja= dos te+tos &&licos, JecFos 6 = 1 9imoteo 8, <ue son la :uente &5sica para determinar
las cali:icaciones de los di5conos. Jenr= Pe&&, en su li&ro, dice.
A<uellos <ue eran esco'idos como di5conos, de&eran.
1. Demostrar crecimiento en la :e. De&an ser Gvarones de &uen testimonio, llenos del
)spritu Santo = de sa&iduraH >JecFos 6.8?. GDe&en ape'arse al ministerio de la :e con la
conciencia limpiaH >1 9imoteo 8.D, -2*?.
6. Demostrar cristianismo en la vida :amiliar. G/os di5conos sean maridos de una sola
mujer, = <ue 'o&iernen &ien sus Fijos = sus casasH >1 9imoteo 8.16?.
8. Demostrar un &uen comportamiento moral personalmente = en p%&lico. GDe&en ser
di'nos, Fom&res de pala&ra, no ami'os de mucFo vino ni de lucros desFonestosH >1 9imoteo 8.B
-2*?.
4. Demostrar en su vida la aceptacin de Dios = de la i'lesia. G0 4stos tam&i4n sean
68
sometidos a prue&a primero, = entonces ejer3an el diaconado, si son irreprensi&lesH. G(or<ue los
<ue ejer3an &ien el diaconado, 'anan para s un 'rado Fonroso, = mucFa con:ian3a en la :e <ue es en
risto ;es%sH >1 9imoteo 8.10, 18?. >#eacons* +ervant Models in the )hurch, pp. 18, 14?.
Farles ". 9readVa= descri&e as las cali:icaciones de un di5cono >citado en ,o( That
-ou.re a #eacon?.
Jom&res de &uena reputacin >JecFos 6.8?. Buena reputacin entre los de la i'lesia = los de
a:uera.
/lenos del )spritu Santo >JecFos 6.8?. !rande3a de car5cter, perspectiva espiritual =
dedicacin personal.
/lenos de sa&idura >JecFos 6.8?. apacidad de discernir lo correcto de lo incorrecto = de
mantener sus convicciones.
/lenos de :e >JecFos 6.5?. /o mismo <ue en el caso de )ste&an, la :e del di5cono re<uiere
<ue se arries'ue, tanto 4l como sus posesiones.
Di'nos >1 9imoteo 8.B?. (oseer el propsito cristiano, <ue demuestra 'ran reverencia por las
cuestiones espirituales = cu=a pala&ra es respetada.
Jom&res de pala&ra >1 9imoteo 8.B?. on:ia&le = Fonesto en su relacin con todas las
personas, tanto p%&lica como particularmente.
-o dados a mucFo vino >1 9imoteo 8.B?. 2ivir en :orma temperante, ma=ordomo de la
&uena in:luencia, Faciendo todo para la 'loria de Dios. W1na cuidadosa interpretacin de esta parte
del pasaje demuestra <ue no se trata de una autori3acin para el consumo de &e&idas alcoFlicasX.
-o codiciosos de 'anancias desFonestas >1 9imoteo 8.B?. 9ener la actitud correcta para con
las posesiones materiales, no e+plotando nunca a nadie para o&tener 'anancias personales.
!uardianes de la :e >1 9imoteo 8.D?. "ortalecer el compaCerismo en la i'lesia = mantener la
inte'ridad espiritual m5s all5 de cual<uier repro&acin.
)+perimentados = pro&ados >1 9imoteo 8.10?. Demostrar su compromiso para ministrar, al
ser ele'ido para servir como di5cono.
*rreprensi&les >1 9imoteo 8.10?. 1na persona irreprensi&le, contra la <ue no Fa= sospecFas,
puede tener 4+ito en su responsa&ilidad.
2ida :amiliar cristiana >1 9imoteo 8.11K16?. Al'uien cu=a :amilia est5 &ien cuidada, cu=as
relaciones :amiliares son saluda&les = :lorecientes.
Marido de una sola mujer >1 9imoteo 8.16?. Modelo :iel de dedicacin a la esposa,
comprometido con la santidad de los la3os matrimoniales.
)ducando &ien a sus Fijos = a los de su casa >1 9imoteo 8.16?. Amado = respetado por todos
64
los miem&ros de su :amilia, cuidando de ellos as como ;es%s cuida a sus Fijos.
!ran determinacin en la :e >1 9imoteo 8.18?. De:iende :irmemente sus creencias,
aprovecFando cada oportunidad para ministrar >JoVard B. "osFee, ,o( That -ou.re a #eacon, pp.
48, 44?.
/a persona <ue acepta servir a la i'lesia como di5cono, de&e ser consciente de <ue necesita
ser ejemplo de :idelidad, de amor, de consa'racin, de lealtad = de celo por la i'lesia de Dios.
"inalmente, es apropiado citar una declaracin de )lena !. de PFite <ue de&e ser considerada antes
de <ue la i'lesia escoja a una persona para ocupar un car'o en el lidera3'o.
GDios Fa puesto en la i'lesia, como sus a=udadores seCalados, Fom&res de diversos talentos,
para <ue por la sa&idura com&inada de mucFos, pueda cumplirse la voluntad del )spritu. /os
Fom&res <ue proceden de acuerdo con sus propios ras'os :uertes de car5cter, = reF%san llevar el
=u'o con otros <ue Fan tenido lar'a e+periencia en la o&ra de Dios, lle'ar5n a ce'arse por la
con:ian3a propia = a incapacitarse para discernir entre lo :also = lo verdadero. -o es prudente ele'ir
a los tales como diri'entes de la i'lesiaI por<ue se'uiran su propio juicio = plan, sin importarles el
juicio de sus Fermanos. )s :5cil para el enemi'o tra&ajar por medio de los <ue, aun<ue necesitan
consejo ellos mismos a cada momento, emprenden el cuidado de las almas con:iados en su propia
:uer3a, sin Fa&er aprendido la Fumildad de ristoH >Los hechos de los apstoles, p. 66D?.
Cali0icaci#ne (ara la "iac#nia
)l %nico pasaje &&lico <ue trata espec:icamente de las cualidades e+i'idas a las diaconisas,
es 1 9imoteo 8.11. G/as mujeres asimismo sean Fonestas, no calumniadoras, sino so&rias, :ieles en
todoH.
$espeta&les u Fonestas. )s lo mismo <ue decir. Gdi'nas de respetoH o GseriasH.
-o maldicientes. )l t4rmino usado a<u es el mismo <ue se usa para Gdia&loH, <ue si'ni:ica
GacusadorH o GcalumniadorH. 1na diaconisa tiene mucFas oportunidades de conocer a las personas
=, por lo tanto, puede sentirse tentada a deni'rar el car5cter de ellas o a Facer comentarios inde&idos
con otras personas acerca de pro&lemas o situaciones privadas. )l dominio de la len'ua es, por lo
tanto, una virtud <ue de&e ser o&servada.
9emperantes = so&rias. /a temperancia si'ni:ica e<uili&rio en todas las cosas, so&riedad,
completo dominio so&re todas las pasiones = apetitos. (or el poder = la constante presencia de Dios
en la vida, la diaconisa presenta esa virtud.
"ieles en todo. Adem5s de a&arcar aspectos de la vida personal, :amiliar = social, la
:idelidad tam&i4n apunta a los de&eres de las diaconisas en la i'lesia.
/as diaconisas tenan mucFo para Facer entre los po&res =, especialmente, entre las mujeres
65
po&res, en la dispensacin de las 'enerosidades de la i'lesia. )llas no eran solamente :ieles en
distri&uir todo lo <ue Fa&an reci&ido, = para los :ines para los <ue lo Fa&an reci&ido, sino <ue
de&an Facerlo con imparcialidad, mostrando pre:erencia por las personas, siendo el 'rado de
necesidad la %nica norma por la cual la distri&ucin de&a re'ularse. >v4ase Adam larYe,
)ommentary on I Timothy, Fristian /i&rar= Series, vol. 15, p. ZZ?.
2emos entonces <ue las cali:icaciones de las diaconisas presentadas en 1 9imoteo 8.11 son
admira&lemente semejantes a las de los di5conos, con:orme se enumeran en 1 9imoteo 8.BK10.
66
aptulo 5
($#M#2*)-D# /A 1-*DAD D) /A *!/)S*A
/a institucin del diaconado en JecFos 6 ocurri en un conte+to de discordia entre dos
'rupos de la i'lesia de ;erusal4n. los Fe&reos, <ue componan la ma=ora, = los Felenistas, la
minora de ori'en 'rie'o <ue se sentan discriminados =, de cierta :orma, descuidados en la atencin
de sus viudas.
G)n a<uellos das, como creciera el n%mero de los discpulos, Fu&o murmuracin de los
'rie'os contra los Fe&reos, de <ue las viudas de a<u4llos eran desatendidas en la distri&ucin diariaH
>JecFos 6.1?.
(or tanto, los di5conos, :ueron esco'idos para solucionar ese pro&lema = resta&lecer la pa3 =
la armona entre todos los cristianos. (or eso, la primera e+i'encia de los apstoles para la seleccin
de los siete, :ue <ue de&an ser Fom&res de G&uen testimonioH >JecFos 6.8?I solamente teniendo
&uena reputacin podran tra&ajar para resta&lecer la unidad = la armona entre los primeros
cristianos.
G)l di5cono ele'ido en a<uella ciudad W;erusal4nX tena, necesariamente, <ue 'o3ar del
apo=o de las dos comunidades. la Felenista = la Fe&rea. )n caso contrario el pro&lema de la relacin
entre los cristianos Felenistas = los Fe&reos se a'ravara.
GQ7u4 pueden aprender nuestros di5conos = pastores con esa leccin de la *'lesia (rimitivaM
(ueden aprender <ue m5s all5 de las tareas con las <ue est5n :amiliari3ados, tam&i4n la paci:icacin
>la promocin del entendimiento?, la solucin de los pro&lemas internos = de relaciones entre
Fermanos, pasa&a por el cuidado de los di5conos = no <ueda&a restricta a los pastoresH >Ma'no
(a'anelli, / Livro dos #iconos, p. B5?.
)lena !. de PFite resalta la importancia de la accin conjunta entre los <ue tienen la
responsa&ilidad 'eneral so&re la i'lesia = los di5conos = diaconisas, en el sentido de promover la
unin de todo el cuerpo.
G/a or'ani3acin de la i'lesia de ;erusal4n de&a servir de modelo para la de las i'lesias <ue
se :undaron en mucFos otros lu'ares donde los mensajeros de la verdad :uesen a tra&ajar a :in de
'anar conversos para el )van'elio. /os <ue Fa&an asumido la responsa&ilidad del 'o&ierno 'eneral
de la i'lesia no Fa&an de enseCorearse de la Feredad de Dios, sino <ue, como prudentes pastores,
tenan <ue apacentar la 're= de Dios, Lsiendo ejemplos de la 're=N >1 (ed. 5. 6, 8?, = los di5conos
de&an ser Lvarones de &uen testimonio, llenos de )spritu Santo = de sa&iduraN. )stos Fom&res
6@
de&an mantenerse unidos de parte de la justicia = mantenerse :irmes = decididos. As ejerceran
una in:luencia uni:icadora so&re toda la 're=H >Los hechos de los apstoles, p. @6?.
Ac%i%'"e /'e (r#m'e$en rec#nciliacin ! 'ni"a"
1. 2isite a las personas <ue est5n en discordia o <ue mani:iestan resentimiento. Ja&le del
amor perdonador de Dios = de la importancia del perdn, de la armona = de la unin del pue&lo de
Dios.
6. Al or las <uejas = desaFo'os de una persona con relacin a otra, nunca estimule tales
actitudes ni demuestre nin'una clase de juicio a :avor o en contra de una de las partes.
8. uando Fa=a una &uena oportunidad, o:r43case para intermediar la conciliacin. Si :uere
el caso, solicite la a=uda de un anciano o del pastor.
4. Al en:rentar asuntos de esa naturale3a, sea discreto. -unca Fa'a comentarios impropios
con personas <ue no est5n involucradas en el pro&lema.
5. Desarrolle el F5&ito de orar en :avor de la unidad de la i'lesia. Ser un instrumento de
paci:icacin = reconciliacin, trae &endiciones e+traordinarias a la propia e+periencia cristiana.
6B
aptulo 6
)/)*,- 0 #$D)-A*,-
La eleccin
/a i'lesia de&e esco'er para el diaconado personas &&licamente cali:icadas =
pro:undamente comprometidas con el ministerio de servicio. (or eso, la seleccin de los di5conos =
diaconisas es una de las m5s importantes tareas de la i'lesia.
G)l nom&ramiento de los siete Fom&res para actuar como asistentes sociales o distri&uidores
de las donaciones en la i'lesia de ;erusal4n, no :ue FecFa solamente por los doce. )llos consultaron
a todo el cuerpo de cre=entes = los invitaron a participar en la eleccin. !racias = solamente por<ue
la propuesta :ue aceptada por toda la con're'acin, se pudo concretar la eleccin. /os apstoles los
nominaron, pero :ue el pue&lo el <ue vot por ellos. /a imposicin de las manos :ue sencillamente
una dele'acin = no se destina&a a conceder el don del )spritu Santo, =a <ue se nos dice <ue =a
esta&an llenos del )spritu = de sa&idura >JecFos 6.8?H. >"0positor1s $ible )ommentary, DK$#M.
-eV 9estament ArticlesO9Fe Apostolic FurcFO**. 9Fe FurcF in ;erusalemOD. /eadersFip, BooY
2ersion. 4.0.6?.
Adem5s de las cali:icaciones =a mencionadas anteriormente, Fa= al'unos otros aspectos <ue
de&en ser o&servados al esco'er = ele'ir a una persona para servir como di5cono o diaconisa.
#ebe ser elegido2a3 por la iglesia
/a eleccin de los siete di5conos de la i'lesia de ;erusal4n esta&lece un principio <ue de&e
ser adoptado en la eleccin de los o:iciales de la i'lesia Fo=. son ele'idos por los miem&ros de la
i'lesia, = no por unos pocos e in:lu=entes lderes. A pesar de tener todo el reconocimiento de la
i'lesia para ejercer autoridad como apstoles, ellos slo mencionaron la necesidad de la eleccin de
los siete.
G)ntonces los doce convocaron a la multitud de los discpulos, = dijeron. -o es justo <ue
nosotros dejemos la pala&ra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues, Fermanos, de entre
vosotros a siete varones de &uen testimonio, llenos del )spritu Santo = de sa&idura, a <uienes
encar'uemos de este tra&ajoH >JecFos 6.6K8?.
(or tanto, la i'lesia Fi3o la eleccin de los siete = slo entonces los apstoles los ordenaron
con la imposicin de manos. GA los cuales presentaron ante los apstoles, <uienes, orando, les
impusieron las manosH >JecFos 6.6?.
6D
#ebe ser miembro de la iglesia local
GSolo se puede ele'ir como o:iciales de una i'lesia local a las personas <ue son miem&ros de
esa i'lesia local = est5n en plena comunin con la mismaH >Manual de la iglesia, p. 4D?.
GDespu4s de orar :ervorosamente pidiendo la direccin divina, la comisin Wde
nom&ramientosX de&e comen3ar a preparar una lista de los nom&res de los o:iciales de la i'lesia =
sus a=udantes <ue propondr5 a la i'lesia. /os inte'rantes de esa lista de&en ser personas <ue est4n
en plena comunin = <ue sean miem&ros de la i'lesia local <ue Face los nom&ramientosH >Manual
de la iglesia, p. 161?.
#uracin en el cargo
G)l perodo de servicio para los diri'entes de la i'lesia = los r'anos au+iliares ser5 de un
aCo, e+cepto cuando la i'lesia local, en una sesin administrativa, vota tener elecciones de dos en
dos aCos para :acilitar la continuidad = el desarrollo de los dones espirituales = eliminar el tra&ajo
<ue implica cele&rar elecciones anualesH >Manual de la iglesia, p. 50?.
G)n la *'lesia Adventista del S4ptimo Da se eli'e a los diri'entes de las i'lesias locales por
uno o dos aCos, a trav4s de una comisin de nom&ramientosH >Ibd, p. 15D?.
G)l di5cono es ele'ido para su :uncin para servir por el t4rmino de uno o dos aCos, se'%n lo
determine la i'lesia localH >Ibd, p. 56?.
G/as diaconisas ele'idas sirven durante uno o dos aCos, se'%n lo Fa=a decidido la i'lesia
localH >Ibd, p. 5D?.
La iglesia debe incluir jvenes en el diaconado
GAun<ue en todas las i'lesias de&e e+istir una Sociedad de ;venes Adventistas, es
importante <ue el pro'rama de jvenes no <uede aislado del resto de la i'lesia. Adem5s de su
participacin en la sociedad juvenil, de&e inte'rarse a los jvenes en el lidera3'o responsa&le e
incluirlos en el pro'rama de la i'lesia. De&e Fa&er jvenes <ue sean ancianos de i'lesia, di5conos =
diaconisas, etc., tra&ajando con diri'entes e+perimentados de la i'lesia. )n todos los sectores de la
o&ra de&e Fa&er jvenes en actividadH >Ibd, p. 116?.
La #r"enacin (#r la im(#icin "e la man#
$ase bblica
/a *'lesia Adventista del S4ptimo Da adopta la pr5ctica de separar Fom&res para el
diaconado a trav4s de la imposicin de manos. )sa ceremonia :ue inau'urada por la i'lesia
80
apostlicaI =a en el Anti'uo 9estamento ese acto se repite en varias circunstancias.
-%meros B.5K60. /a tri&u de /ev :ue separada para el ministerio sacerdotal a trav4s de la
imposicin de las manos.
/evtico 1.4I 16.61I -%meros B.16. )n la ceremonia de sacri:icios, el sacerdote de&a
imponer las manos so&re la ca&e3a del animal, sim&oli3ando la trans:erencia de los pecados al
animal.
!4nesis 4B.14, 15. Se mencionan &endiciones pro:eridas con la imposicin de las manos.
/a imposicin de las manos so&re los siete di5conos >JecFos 6? es la primera ve3 <ue ocurre
en la *'lesia (rimitiva. Sin em&ar'o, eso no traa nin'una virtud en s misma. )ra simplemente una
comisin. -o :ue la imposicin de manos so&re los siete esco'idos lo <ue les proporcion el don del
)spritu Santo, pues se nos dice <ue =a eran llenos del )spritu Santo >JecFos 6.8?.
)lena !. de PFite comenta el si'ni:icado de la imposicin de manos, re:iri4ndose al
episodio en el <ue (a&lo = Berna&4 :ueron comisionados para una o&ra especial.
G1lteriormente, el rito de la ordenacin por la imposicin de las manos :ue 'randemente
pro:anadoI se le atri&ua al acto una importancia in:undada, como si so&re a<uellos <ue reci&an esa
ordenacin descendiera un poder <ue los cali:ica&a inmediatamente para todo tra&ajo ministerial.
(ero en el relato del apartamiento de esos dos apstoles no Fa= indicacin de <ue nin'una virtud les
:ue impartida por el mero acto de imponerles las manos. Se menciona simplemente su ordenacin =
la relacin <ue 4sta tena con su :utura o&raH >Los hechos de los apstoles, p. 184?.
4u5 dice el Manual de la i'lesia
G)l relato de la eleccin de los Fom&res conocidos como los siete di5conos de la i'lesia
apostlica, se'%n est5 re'istrado en JecFos 6.1KB, dice <ue :ueron ele'idos = ordenados para
reali3ar el tra&ajo de LservirN a la i'lesiaH >Manual de la iglesia, p. 56?.
G)l di5cono nom&rado como tal por primera ve3 no puede desempeCar sus :unciones Fasta
ser ordenado por un pastor ordenado <ue ten'a credenciales actuali3adas, e+pedidas por la
AsociacinOampo localH >Ibd, pp. 5@, 5B?.
La ceremonia
G)l rito sa'rado de la ordenacin de&e reali3arse con sencille3, en presencia de la i'lesia,
por un pastor ordenado, = puede consistir en una &reve re:erencia al car'o de di5cono, a las
cualidades re<ueridas de estos servidores de la i'lesia = a los de&eres principales <ue estar5n
autori3ados a reali3ar en &ene:icio de la i'lesia. 9ras presentar una &reve e+Fortacin a la :idelidad
en el servicio, el pastor, asistido por un anciano, cuando ello sea aconseja&le, ordena al di5cono
81
mediante una oracin = la imposicin de las manos. Si al'una ve3 en el pasado :ue ordenado como
di5cono, = se mantuvo en plena comunin con la i'lesia, no es necesario ordenarlo nuevamente,
aun<ue se Fa=a trasladado a otra i'lesia. Si al terminar el aCo eclesi5stico la i'lesia desea <ue
contin%e sirviendo como di5cono, de&er5 reele'irlo. Si al'uien ordenado anteriormente como
anciano es posteriormente ele'ido como di5cono, no se necesita ordenarlo como di5cono, por<ue su
ordenacin como anciano cu&re esta :uncinH >Ibd, p. 5B?.
Cerem#nia "e in%alacin "e la "iac#nia
Siendo <ue las diaconisas no son ordenadas con la imposicin de manos, de&e reali3arse una
ceremonia de admisin, con:orme indica el Manual de la iglesia.
G/a i'lesia puede Facer arre'los para cele&rar una ceremonia de instalacin en el car'o para
las diaconisas ele'idas, diri'ida por un ministro ordenado <ue ten'a credenciales vi'entesH >Ibd, p.
60?.
86
Tercera eccin
El "iac#na"# en accin
aptulo @
#$!A-*AA-D# )/ 9$ABA;#
El e/'i(# "e "i.c#n#1 "iac#nia1 ancian# ! (a%#r
Aun<ue Fa= tareas espec:icas para los di5conos = diaconisas de la i'lesia, ellos no act%an
como 'rupos separados de los dem5s o:iciales de la i'lesia. Son, ante todo, cola&oradores en el
ministerio de a<uellos <ue :ueron llamados para pastorear el re&aCo. 9ra&ajan junto = en asociacin
con el pastor = los ancianos. ada uno en su 5rea de actividades tra&ajando para el crecimiento = el
:ortalecimiento de la i'lesia.
)l motivo de la eleccin de los siete servidores en la i'lesia de ;erusal4n :ue disminuir la
so&recar'a de a<uellos <ue de&an dedicarse m5s Ga la oracin = el ministerio de la pala&raH >6.8?.
(osteriormente, con la inclusin de mujeres en el diaconado, el mismo principio se aplica a ellas, es
decir, Facer su tra&ajo con el o&jetivo de permitir <ue los ministros de la (ala&ra se dedi<uen a su
ministerio. )lena !. de PFite da las si'uientes orientaciones.
G)s necesario <ue el mismo orden = sistema se manten'an en la i'lesia aFora como en los
das de los apstoles. /a prosperidad de la causa depende en 'ran medida de <ue sus diversos
departamentos est4n a car'o de Fom&res F5&iles &ien capacitados para ocupar sus puestos. /os
ele'idos de Dios para ser diri'entes en su causa, para supervi'ilar los intereses espirituales de la
i'lesia, de&ieran ser aliviados, tanto como resulte posi&le, de los cuidados = perplejidades de
naturale3a temporal. /os llamados por Dios para ministrar en pala&ra = doctrina de&ieran disponer
de tiempo para la meditacin, la oracin = el estudio de las )scrituras. Su :ino discernimiento
espiritual se em&ota cuando se e+pla=an en los detalles menores de los ne'ocios = tienen <ue ver
con los diversos temperamentos de los <ue participan en las actividades de la i'lesia. )s adecuado
<ue todos los asuntos de naturale3a temporal sean sometidos a la consideracin de los
administradores correspondientes para <ue les den el curso conveniente. (ero si son tan di:ciles
<ue su sa&idura no alcan3a para resolverlos, de&ieran ser sometidos al consejo de los <ue tienen la
misin de so&revi'ilar la o&ra de la i'lesia enteraH >6istoria de la redencin, pp. 6@1, 6@6?.
G)l tiempo = la :uer3a de a<uellos <ue en la (rovidencia de Dios Fan sido puestos en los
principales car'os de responsa&ilidad en la i'lesia de&en dedicarse a tratar los asuntos m5s
importantes <ue demandan especial sa&idura = amplitud de 5nimo. -o es el plan de Dios <ue a
tales Fom&res se les pida <ue resuelvan los asuntos menores <ue otros est5n &ien capacitados para
88
tratarH >Los hechos de los apstoles, p. @B?.
De esta :orma, el pastor, los ancianos, los di5conos = las diaconisas se complementan
mutuamente en la atencin de las necesidades de la con're'acin. )l pastor como principal lder,
au+iliado por los ancianos = por los di5conos = diaconisas, podr5 desempeCar un ministerio de
sost4n = apo=o espiritual, = dedicarse a la evan'eli3acin = el cuidado de las personas = :amilias de
la i'lesia <ue nunca podra reali3arse por otros medios. )s imprescindi&le, por tanto, <ue tra&ajen en
estrecFa cooperacin, de:iniendo las :unciones, atri&uciones = responsa&ilidades. uando esa
cooperacin es una realidad, la i'lesia termina siendo ricamente :avorecida.
C#miin "e "i.c#n# ! C#miin "e "iac#nia
)omisin de diconos
Guando en una i'lesia Fa= un n%mero su:iciente de di5conos <ue justi:i<ue la constitucin
de una comisin de di5conos, conviene or'ani3arla, con el je:e de di5conos como presidente = con
otro di5cono como secretario. )sta comisin constitu=e un medio e:ica3 de distri&uir las
responsa&ilidades = coordinar la contri&ucin de los di5conos al &ienestar de la i'lesiaI = :unciona
tam&i4n como una escuela de capacitacin donde, los Fom&res m5s jvenes <ue Fan sido ele'idos
como di5conos, pueden ser instruidos en sus de&eres. )l je:e de di5conos es miem&ro de la junta
directiva de la i'lesiaH >Manual de la iglesia, p. 5@?.
)omisin de diaconisas
Guando una i'lesia eli'e varias diaconisas, de&e constituirse una comisin de diaconisas,
con la je:a de diaconisas como presidenta = otra diaconisa como secretaria. )sta comisin tiene
autoridad para asi'nar de&eres a cada una de las diaconisas, = de&e cola&orar estrecFamente con la
comisin de di5conos, especialmente en la tarea de dar la &ienvenida a los miem&ros = las visitas, =
en la visitacin de los Fo'aresH >Ibd, p. 60?.
Las reuniones
/as reuniones de la comisin de di5conos = de la comisin de diaconisas pueden ser tam&i4n
una e+celente oportunidad para evaluar e identi:icar las necesidades de los miem&ros = de las
:amilias de la i'lesia, a :in de <ue puedan ser atendidas. (uede ser tam&i4n un momento adecuado
para la oracin = la plani:icacin del tra&ajo.
)n las i'lesias donde Fa= un 'ran n%mero de di5conos = diaconisas, puede ser apropiado <ue
tales reuniones sean mensuales. )n las i'lesias menores, pueden reali3arse cada dos o tres meses, o
en otros momentos <ue permitan una &uena plani:icacin de las actividades.
84
La agenda
/a a'enda de las reuniones de la comisin de di5conos = de la de diaconisas, de&e contener
los si'uientes puntos.
1. Apertura con un devocional o lectura de un pasaje &&lico.
6. Momentos de oracin.
8. Breve in:orme del estado de las actividades.
4. (lani:icacin de las actividades para el si'uiente perodo.
a. /ista o turnos para la actuacin en los cultos. recepcin, preparativos, orden,
colecta de los die3mos = o:rendas, ceremonia de comunin, &autismos, etc.
&. (lani:icacin de la visitacin. lista de las :amilias <ue ser5n visitadas en ese
perodo = distri&ucin de las direcciones entre los di5conos = diaconisas. /a visitacin puede
Facerse individualmente o en parejas.
5. /impie3a = cuidados 'enerales con las dependencias del templo. al'unas i'lesias
pre:ieren contratar empleados para la limpie3a = mantenimiento del predio, pero los di5conos =
diaconisas pueden ser %tiles en la supervisin de esas actividades.
6. #tros puntos importantes.
@. onclusin de la reunin con una oracin :inal.
)stas reuniones, si son &ien conducidas = reali3adas con espritu de cooperacin, ser5n un
elemento :undamental para el 4+ito del ministerio de los di5conos = diaconisas. )l je:e de los
di5conos = la je:a de las diaconisas, en com%n acuerdo con el primer anciano = el pastor del distrito,
son responsa&les directos de la con:eccin de la a'enda de dicFas reuniones.
#&servacin. /a duracin de la reunin de la comisin no de&iera pasar de una Fora.
85
aptulo B
/#S 1/9#S 0 /AS $)1-*#-)S D) /A *!/)S*A
/os di5conos = las diaconisas tienen un papel :undamental en lo <ue se re:iere a la &uena
marcFa de las reuniones de la i'lesia. laro <ue su participacin tiene <ue ser &ien planeada =
or'ani3ada. ada uno tiene <ue tener una copia de los turnos correspondientes, con las :ecFas de su
participacin = la especi:icacin de las tareas <ue de&e desempeCar.
)n lneas 'enerales, la actuacin de los di5conos = las diaconisas en los cultos = las
reuniones de la i'lesia, inclu=e las si'uientes partes.
Pre(ara%i$#
Antes del comien3o de cada pro'rama de la i'lesia un di5cono o una diaconisa de&en estar
encar'ados de veri:icar si todo est5 en orden para la &uena marcFa de la reunin, = si las personas
responsa&les por los preparativos, e<uipos = ornamentacin =a Ficieron su parte, o si necesitan
a=uda. )so inclu=e los preparativos para la recepcin, la iluminacin, el arre'lo de las sillas en la
plata:orma, la ventilacin, el aire acondicionado o la cale:accin, el arre'lo 'eneral del templo = las
dependencias, las cortinas, etc.
Rece(cin
)n mucFas i'lesias Fa= un e<uipo desi'nado especialmente para dar una calurosa recepcin
a los <ue asisten o visitan la i'lesia. )n ese caso, los di5conos = las diaconisas de&en ponerse a
disposicin de dicFo e<uipo, para a=udar en caso necesario. )n las i'lesias en las <ue no Fa=a un
e<uipo de recepcin, esa tarea es un de&er del diaconado = de&e ser tomado mu= en serio.
G)n las reuniones de la i'lesia, los di5conos son 'eneralmente responsa&les de dar la
&ienvenida a los miem&ros = visitas al entrar en la i'lesia, = de a=udarlos, cuando sea necesario, a
encontrar asiento. Adem5s, de&en estar listos para cola&orar con el pastor = los ancianos con el :in
de <ue las reuniones llevadas a ca&o en la i'lesia se desarrollen sin contratiemposH >Manual de la
iglesia, p. 5B?.
$eci&ir &ien a las personas <ue vienen a la i'lesia es un tra&ajo cu=os resultados no se
pueden medir en esta tierra. /a relacin de las personas con la i'lesia depende mucFo de cmo son
reci&idas. 1na visita o un miem&ro alejado <ue viene a la i'lesia puede ser pro:undamente
impresionado =a en la recepcin, = sentirse motivado a volver otras veces.
86
GAl saludar a una persona, pod4is estrecFarle la mano de tal manera <ue 'an4is su con:ian3a
ense'uida, o de una manera tan :ra <ue ella piense <ue os es indi:erenteH >/breros evang5licos, p.
606?.
/os di5conos = diaconisas pueden alternarse semanalmente en la visitacin a los <ue todava
no son miem&ros pero vienen a la i'lesia por primera ve3. )so provocar5 un impacto sumamente
positivo so&re tales personas. on eso, los cora3ones se a&ren a nuevos contactos misioneros = para
el estudio de la Bi&lia.
MucFas i'lesias Facen de esa actividad uno de sus m5s importantes ministerios. 0 los
di5conos = diaconisas son personas :undamentales para reali3ar o para velar por esa actividad de
recepcin, <ue comien3a en la entrada de la i'lesia = se e+tiende Fasta su interior.
Re$erencia ! #r"en
Durante las reuniones, es importante <ue Fa=a al'unos di5conos = diaconisas de turno para
cuidar de <ue las personas <ue lle'an sean a=udadas a encontrar lu'ar donde sentarse, = tam&i4n
para velar por el silencio, cuidando de <ue no Fa=a e+cesos de movimientos = conversaciones
innecesarias dentro del templo.
Sin em&ar'o, al Facerlo de&en tomarse al'unas precauciones.
1. Dirjase a las personas siempre con cortesa = tacto.
6. $espete la pre:erencia de cada uno en cuanto al lu'ar <ue desea ocupar.
8. Si al'uien pre:iere <uedarse de pie, sea ama&le al o:recerle un lu'ar para sentarse,
o:r43cale ama&lemente un lu'ar, pero no sea insistente. Ja= personas, especialmente cuando visitan
por primera ve3 la i'lesia, <ue no se sienten cmodas para entrar = sentarse. )l di5cono o la
diaconisa de&e es:or3arse ama&lemente para <ue esas personas se sientan a 'usto en la i'lesia.
4. Al'unas i'lesias 'randes acostum&ran esperar el :in de cada parte del pro'rama para
acomodar a las personas <ue lle'an tarde. (or ejemplo, despu4s del Fimno, despu4s de la oracin,
despu4s de los anuncios, etc., los di5conos permiten <ue las personas entren = se sienten. )so puede
a=udar a mantener el orden = la reverencia durante el culto. laro <ue si al'uien lle'a tarde durante
el sermn, no de&e ser impedido de entrarI tampoco si al'una persona <uiere salir de&e ser
impedida de Facerlo.
)n momentos oportunos, la i'lesia de&e ser orientada en cuanto a los procedimientos <ue
re<uieren la cola&oracin de todos. (ero nunca se olvide. siempre ser5 m5s prudente a&rir una
e+cepcin para al'uien <ue no <uera cola&orar o <ue no conoce los procedimientos acostum&rados
de la i'lesia en cuanto a la entrada = salida, <ue tratar de o&li'arla a o&rar de determinada manera.
(aciencia, discrecin = cortesa de&en ser las marcas caractersticas de cada di5cono = diaconisa.
8@
5. )+iste el peli'ro de <ue los di5conos = diaconisas est4n tan preocupados = ocupados en
cuidar de la reverencia, al punto <ue ellos mismos incurran en e+cesos de movimiento =
conversacin.
Re$erencia "e l# ni2#
-o se puede esperar <ue el comportamiento de un niCo en la i'lesia sea i'ual al de un
adulto. Sin em&ar'o, se pueden Facer al'unos es:uer3os para evitar e+cesos de movimientos =
conversaciones entre ellos. )ntre otras, se pueden tomar las si'uientes providencias.
[ #rientar a los adultos so&re la importancia de <ue los Fijos permane3can al lado de los
padres durante el culto.
[ (reparar al'unos materiales apropiados para <ue los niCos utilicen, tales como :i'uras para
pintar, Fistorias ilustradas, etc.
[ )n el momento del rincn o la Fora de los niCos, cuando normalmente los niCos pasan al
:rente para escucFar la Fistoria, es importante <ue al'unas diaconisas acompaCen el movimiento =
se sienten entre ellos con el :in de a=udarlos en el orden = reverencia. Al terminar ese momento de
adoracin in:antil, pueden a=udarlos a re'resar al lado de sus padres.
O0ren"a
/a costum&re 'eneral en nuestras i'lesias es <ue los di5conos recojan los die3mos = las
o:rendas. /as diaconisas de&en mantener limpios los al:oles = los manteles utili3ados. /os detalles
del procedimiento <uedan a criterio de la orientacin de cada i'lesia, siempre <ue se encuadren en
el conte+to de una litur'ia so&ria = reverente.
)n al'unos lu'ares, despu4s de la colecta, los al:oles son colocados so&re una mesa = las
diaconisas los cu&ren con manteles. #tras i'lesias no usan manteles para cu&rirlosI en otras i'lesias
dicFos al:oles con el dinero = los so&res son inmediatamente llevados a una sala donde se cuenta el
dinero = se emite un reci&o. Al'unas i'lesias inclu=en a las diaconisas en la colecta de las o:rendas.
Ja= situaciones en <ue los niCos o los juveniles o los con<uistadores pueden ser includos en esa
actividad, previa autori3acin de la junta de la i'lesia. /o importante es <ue Gse Fa'a todo
decentemente = con ordenH >1 orintios 14.40?.
Despu4s de reco'er los die3mos = o:rendas, un di5cono de&e a=udar al tesorero a contar el
dinero = e+i'ir un reci&o con el valor e+acto de la cantidad reco'ida. )sta es una orientacin del
Manual de la iglesia.
G9odas las o:rendas 'enerales <ue se reco'en LsueltasN de&en ser contadas por el tesorero en
presencia de otro o:icial de la i'lesia, pre:eri&lemente un di5cono, e+tendiendo un reci&o a tal
8B
o:icialH >Manual de la iglesia, pp. 65, 66?.
A%encin a la (er#na c#n necei"a"e e(eciale
/as i'lesias de&en tener rampas de acceso para sillas de ruedas donde sea necesario, una sala
de madres con niCos de pecFo, una salaKcuna, un lu'ar adecuado para cam&iar paCales, etc. uando
eso no sea posi&le, por lo menos de&en e+istir las cosas <ue tienen <ue ver con la se'uridad = el
acceso e+i'idas por la le=. (ero eso solo no es su:iciente. /os di5conos = las diaconisas de&en estar
atentos para a=udar a las personas con necesidades especiales, tal como en el caso de personas
portadoras de de:iciencias :sicas, de:icientes visuales, ancianos con di:icultades de locomocin,
personas con niCos de pecFo, mujeres em&ara3adas, etc.
)specialmente las madres con &e&4s necesitan ser a=udadas. /as diaconisas pueden Facer un
e+celente tra&ajo, dejando a esas madres tran<uilas en el momento del culto. -unca de&eran las
madres ser reprendidas por causa del lloro de sus &e&4s. MucFo menos o&li'adas a entre'ar su Fijito
a otra persona. (ero, con tacto, cariCo = mucFa simpata, puede una diaconisa ser una a=uda en esos
momentos.
/as i'lesias <ue tienen una sala para madres, de&en ase'urarse de <ue el sistema de
ampli:icacin :uncione adecuadamente, para <ue las madres puedan aprovecFar la Fora del culto.
Im(re$i%#
Durante los cultos = pro'ramas de la i'lesia, cada di5cono = diaconisa, independientemente
si est5n de turno o no, de&e permanecer alerta para atender cual<uier situacin imprevista. )so
inclu=e a=udar a personas, a=udar al predicador con al'%n e<uipo, atender emer'encias, etc. )l
di5cono o la diaconisa son GservidoresH = por eso necesitan estar atentos, dispuestos = ser capaces
de tomar la iniciativa.
De(', "e la ali"a
Al :inali3ar el servicio, normalmente un di5cono <ueda encar'ado de cerrar la i'lesia,
apa'ar las luces, veri:icar si los e<uipos de sonido e ima'en :ueron apa'ados = 'uardados, accionar
el sistema de alarma, = tomar todas las dem5s providencias necesarias. )se di5cono de&e
pro'ramarse para permanecer el tiempo <ue sea necesario despu4s del culto. A veces Fa= personas
<ue necesitan Fa&lar asuntos importantes e imposter'a&les con el pastor o con un anciano. #tros
necesitan <ue se ore con ellos, o <uieren una orientacin espiritual. Aun<ue la i'lesia no puede
<uedar a&ierta inde:inidamente, es importante <ue esas personas sean &ien atendidas = tratadas con
paciencia.
8D
aptulo D
/#S (#B$)S 0 -))S*9AD#S
Un "e)er "e la igleia
So&re la importancia del tra&ajo en :avor de las personas = :amilias necesitadas, )lena !. de
PFite Face las si'uientes declaraciones, <ue se aplican a todos los miem&ros de la i'lesia.
G(ero la lu3 <ue durante aCos Fa estado delante de las i'lesias Fa sido deso&edecida. -o se
Fa FecFo la o&ra <ue de&era Fa&erse reali3ado en :avor de la Fumanidad doliente en cada i'lesia.
/os miem&ros de i'lesia Fan dejado de prestar atencin a la (ala&ra del SeCor = esto les Fa privado
de una e+periencia <ue de&an Fa&er 'anado en la o&ra del )van'elioH >"l ministerio de la bondad,
p. 1D0?.
G9ra&ajad de casa en casa sin descuidar a los po&res, <ue 'eneralmente son pasados por alto.
risto dijo. LMe Fa un'ido para dar &uenas nuevas a los po&resN, = Femos de Facer lo mismoH >"l
ministerio de la bondad, p. B6?.
GSe Fa de cuidar de los po&res = de los necesitados. )stos no de&en ser descuidados, no
importa el costo o sacri:icio <ue si'ni:i<ue para nosotros mismosH >Ibd, p. 1D0?.
G/as i'lesias <ue tienen po&res, no de&ieran descuidar su ma=ordoma = arrojar la car'a de
los po&res = en:ermos so&re el sanatorio. 9odos los miem&ros de las diversas i'lesias son
responsa&les ante Dios por sus a:li'idos. De&ieran llevar sus propias car'asH >Ibd?.
Aun<ue tal tarea es responsa&ilidad de todos, el cuidado de las personas necesitadas
constitu=e el aspecto central del ministerio de los di5conos = diaconisas. )l ori'en de esos o:iciales
de i'lesia se dio e+actamente por causa de esa o&ra. GBuscad, pues, Fermanos, de entre vosotros a
siete varones de &uen testimonio, llenos del )spritu Santo = de sa&idura, a <uienes encar'uemos
de ese tra&ajoH >JecFos 6.8?.
/a re:erencia <ue el apstol (a&lo Face a la diaconisa "e&e destaca su servicio en :avor de
las personas. G#s recomiendo adem5s nuestra Fermana "e&e, la cual es diaconisa de la i'lesia de
encreaI <ue la reci&5is en el SeCor, como es di'no de los santos, = <ue la a=ud4is en cual<uier
cosa <ue necesite de vosotrosI por<ue ella Fa a=udado a mucFos, = a m mismoH >$omanos 16.1?.
)l Manual de la iglesia dice.
G#tra responsa&ilidad importante de los di5conos es el cuidado de los en:ermos = el socorro
de los po&res = los desa:ortunados. )l dinero para esa o&ra de&e ser provisto por el :ondo de po&res
de la i'lesia local. )l tesorero, por recomendacin de la junta directiva de la i'lesia, entre'ar5 a los
40
di5conos o a las diaconisas el dinero <ue se re<uiera para au+iliar en los casos de necesidad. )ste
tra&ajo est5 &ajo la responsa&ilidad particular de los di5conos = las diaconisas, pero la i'lesia de&e
ser plenamente in:ormada de las necesidades, para conse'uir el apo=o de los miem&rosH >Manual
de la iglesia, p. 5D?.
G/as diaconisas de&en Facer su parte en el cuidado de los en:ermos, los necesitados = los
desa:ortunados, cooperando con los di5conos en esta o&raH >Ibd, p. 60?.
)n la *'lesia (rimitiva, los primeros di5conos :ueron esco'idos por causa de la <ueja de los
cristianos Felenistas de <ue las viudas de ellos no esta&an siendo de&idamente atendidas en la
Gdistri&ucin diariaH >JecFos 6.1?. (or lo tanto, los siete :ueron encar'ados de Gservir a las mesasH
>JecFos 6.6?.
G)n el sistema de comunin, la i'lesia usa&a los recursos de los cre=entes para o:recer
alimento a las viudas. /os di5conos de&an asumir la responsa&ilidad de ese asunto. (ro&a&lemente,
sus de&eres incluan todos los aspectos del ministerio para satis:acer las necesidades :sicasH >$ible
)ommentary, -ota 5 de pie de p5'ina del estudio de AndreV PommacY, so&re JecFos 6.6?.
Plan "e accin
/os di5conos = diaconisas juntamente con el Servicio de Bene:icencia Social Adventista
>Sociedad Dorcas? necesitan estar en com%n acuerdo en cuanto al pro'rama de atencin a los po&res
= necesitados de la i'lesia.
G)sta sociedad WDorcasX re%ne = prepara ropa, alimentos = otros materiales para los po&res,
los necesitados = los desa:ortunados. )ste r'ano tra&aja en estrecFa cola&oracin con los di5conos
= las diaconisas de la i'lesiaH >Manual de la iglesia, p. 104?.
Mientras <ue el Servicio de Bene:icencia Social Adventista >Dorcas? atiende a los po&res, el
diaconado concentra sus es:uer3os en el au+ilio a los po&res de la i'lesia. )s importantsima la
or'ani3acin = plani:icacin de esa tarea para <ue los o&jetivos sean satis:actoriamente alcan3ados.
)l primer paso consiste en identi:icar = catalo'ar los nom&res de las personas o :amilias <ue
necesitan ser atendidas. Se de&e tener una descripcin resumida de la situacin espec:ica en la <ue
la persona o :amilia se encuentra. "inalmente, a trav4s de un sistem5tico pro'rama de visitacin, se
&usca, dentro de las posi&ilidades de la i'lesia, suplir tales necesidades.
E/'i(# (ara a%en"er necei"a"e e(ec-0ica
Jenr= Pe&& su'iere una metodolo'a de tra&ajo mu= interesante, <ue puede ser adoptada
por los di5conos = diaconisas en al'unas de nuestras i'lesias, principalmente en las i'lesias mu=
'randes. )s el ministerio en e<uipos para atender a 'rupos espec:icos de personas.
41
G#tra :orma de or'ani3ar un ministerio de atencin = cuidado es dividir a los di5conos en
varios e<uipos ministeriales, a :in de atender necesidades espec:icas. /os di5conos pueden esco'er
servir en un e<uipo :ormado con &ase en sus dones espirituales, en sus capacidades = en su
e+periencia. L/os di5conos participantes se desempeCan m5s como especialistas en la atencin <ue
como 'eneralistas del cuidado. )so a=uda a al'unos di5conos a ser m5s :ieles en el cumplimiento
del MinisterioNH >citado por $o&ert ScFe::ield, comp., 6andboo! 7or Planning #eacon Ministry,
-asFville. /i:e Pa= (ress, 1DDD, p. 4D?.
)<uipo de ministerio a los nuevos miem&ros. GSe trata de un canal natural de &ienvenida e
inte'racin de las nuevas :amilias <ue se unen a la i'lesia. (ocos das despu4s <ue la persona se une
a la i'lesia, un di5cono desi'nado para ello, puede Facer una visita en la casa de los nuevos
miem&ros. )l di5cono puede entre'ar un pa<uete con materiales a :in de :amiliari3ar a la persona
con la i'lesia = sus ministerios, = reclutarla para el estudio &&lico = para las actividades de la
i'lesia. )se contacto inicial lo a=udar5 a sa&er <ue es aFora parte de una con're'acin inte'rada.
Al'unas veces el di5cono es responsa&le por el nuevo miem&ro por tiempo prolon'adoH >#eacons*
+ervant Models in the )hurch, p. B6?.
)<uipo del Ministerio de Situaciones de risis. GMinistra a las personas <ue est5n pasando
por crisis personales o en:ermedades en la :amilia, como la muerte de un miem&ro de la :amilia, la
separacin o divorcio, con:lictos :amiliares = nacimiento de un &e&4. )n las i'lesias 'randes ese
e<uipo puede ser dividido en dos o m5s e<uiposH >Ibd, pp. B6, B8?.
)<uipo del Ministerio de Accin Misionera = de )van'elismo. G2isita a cre=entes = no
cre=entes <ue participaron de al'una actividad de la i'lesia. /a preocupacin principal del di5cono
ser5 con la relacin de ellos con Dios, a trav4s de risto, = entonces a=udarlos a trans:ormarse en
parte de la :amilia de la i'lesiaH >Ibd, p. B8?.
)<uipo del Ministerio de la Bene:icencia. GDesarrolla = ejecuta un plan para responder a
diversas necesidades, las cuales la :amilia no consi'ue en:rentar por s misma. )l e<uipo tomar5
conocimiento de los recursos disponi&les en la i'lesia = en la comunidad a :in de satis:acer esas
necesidadesH >Ibd?.
)<uipo del Ministerio a Miem&ros Ausentes de la *'lesia. GDesarrolla un plan para Facer
visitas re'ulares a los miem&ros <ue est5n en:ermos por lar'o tiempo, = a a<uellos <ue no asisten
re'ularmente a los servicios de la i'lesiaH >Ibd?.
)<uipo del Ministerio a las (ersonas -uevas en la omunidad. GSu o&jeto es encontrar
:ormas de acercarse a las personas = :amilias <ue se mudaron a la vecindad. Adem5s de o&tener
in:ormaciones de dnde encontrar los servicios &5sicos, esas personas tam&i4n necesitan nuevos
46
ami'os = o&tener direccin espiritual durante el perodo de transicinH >Ibd?.
)<uipo del Ministerio a los Miem&ros *nactivos. GSu responsa&ilidad es Facer contacto con
los miem&ros de i'lesia inactivos = con los <ue est5n desanimados. )l e<uipo ser5 :ormado por
personas <ue les 'uste incentivar = Facer tareas de reconciliacin a :in de recuperar a esos
miem&rosH >Ibd?.
Adem5s de esos ministerios mencionados por Jenr= Pe&&, Fa= otros <ue el diaconado
puede desarrollar, tales como.
)<uipo del Ministerio de Apo=o a las Mujeres )m&ara3adas por (rimera 2e3. )ste e<uipo
visita a las :uturas madres con el o&jeto de a=udarlas a tener acceso a todas las in:ormaciones
necesarias so&re los cuidados de la 'ravide3 = los preparativos para el nacimiento del &e&4. 2ale la
pena visitarlas lue'o de tener el parto para o:recerles el apo=o necesario.
)<uipo del Ministerio de Apo=o a los Desempleados. )ste e<uipo visita e identi:ica las
necesidades de esas :amilias. Su o&jeto es encontrar mecanismos para a=udarlos a encontrar tra&ajo
o a desarrollar al'una actividad lucrativa mientras est5n sin un tra&ajo :ijo.
In0#rme
)s importante <ue peridicamente se presente a la ;una Directiva de la *'lesia un in:orme de
los 'astos = recursos utili3ados en la atencin a los po&res = necesitados, a :in de <ue el apo=o
:inanciero sea autori3ado.
De la misma :orma, en los in:ormes presentados a las $euniones Administrativas de la
i'lesia >v4ase el Manual de la iglesia, pp. D0, D1? de&e constatar Gun in:orme de los di5conos = de
las diaconisas, mostrando las visitas <ue Ficieron a los miem&ros, sus actividades en :avor de los
po&res, = cual<uier otro asunto <ue est4 &ajo su supervisinH >Manual de la iglesia, p. 101?.
48
aptulo 10
/A 2*S*9A*,-
on el propsito de mantener la unidad de la :amilia de la i'lesia = apo=ar al pastor = a los
ancianos en el cuidado del re&aCo, el ministerio de la visitacin a los miem&ros es una o&ra
primordial en el ministerio del diaconado.
)sta, en verdad, es una tarea para todos los cristianos. ada miem&ro de la i'lesia de&era
tomar parte en ese ministerio, con lo cual se :ortalecera la espiritualidad de unos = de otros, =
desarrollara la propia e+periencia cristiana.
(ara el pastor, los ancianos = los di5conos = diaconisas, la visitacin en los Fo'ares es una
parte importante de la o&ra para la cual :ueron llamados = desi'nados. De&eran dedicarse a esa
tarea como una parte permanente de su ministerio.
)lena !. de PFite menciona el ejemplo dejado por risto, con pala&ras sumamente
convincentes.
G)l Salvador i&a de casa en casa, sanando a los en:ermos, con:ortando a los enlutados,
consolando a los a:li'idos, Fa&lando pa3 a los desconsolados. 9oma&a a los niCitos en sus &ra3os =
los &endeca, = Fa&la&a pala&ras de esperan3a = consuelo a las cansadas madres. on incansa&le
ternura = cortesa, trata&a toda :orma de a:liccin = dolor Fumanos. -o tra&aja&a para s sino para
otros. )ra siervo de todos. )ra su comida = &e&ida in:undir esperan3a = :uer3a a todos a<uellos con
<uienes se relaciona&aH >Los hechos de los apstoles, p. 800?.
GA<uellos <ue se ocupan en la o&ra de casa en casa Fallar5n oportunidades para servir de
mucFas maneras. Jan de orar por los en:ermos = Facer todo lo <ue est4 a su alcance para aliviarlos
del su:rimiento. Jan de tra&ajar entre los Fumildes, los po&res = los oprimidos. De&emos orar por =
con los desvalidos <ue no tienen :uer3a de voluntad para 'o&ernar los apetitos <ue la pasin Fa
de'radado. De&e Facerse un es:uer3o :erviente = perseverante para lo'rar la salvacin de a<uellos
en cu=o cora3n se Fa despertado el inter4s. MucFos pueden ser alcan3ados solamente por actos de
desinteresada &ondad. Sus necesidades :sicas de&en ser aliviadas en primer lu'ar. uando vean una
evidencia de nuestro amor a&ne'ado, les ser5 m5s :5cil creer en el amor de ristoH >+ervicio
cristiano, p. 148?.
G)sta la&or de casa en casa, para &uscar a las almas, para reco'er a las almas perdidas, es la
o&ra m5s esencial <ue pueda reali3arseH >"l evangelismo, p. 816?.
G-ada aumentar5 m5s la :uer3a espiritual = el :ervor = pro:undidad de los sentimientos, <ue
44
el visitar = servir a los en:ermos = a&atidos, a=ud5ndoles a ver la lu3 = a a:errarse de ;es%s por la :eH
>+ervicio cristiano, p. 166?.
)l ministerio de la visitacin es una de las principales actividades de los di5conos = las
diaconisas.
G#tro importante de&er de los di5conos es la visitacin de los miem&ros en sus Fo'ares. )n
mucFas i'lesias se a'rupan a los miem&ros en &arrios, asi'n5ndole a cada di5cono un &arrio, con el
plan de <ue visiten cada Fo'ar al menos una ve3 en el trimestreH >Manual de la iglesia, p. 5B?.
G)sta comisin tiene autoridad para asi'nar de&eres a cada una de las diaconisas, = de&e
cola&orar estrecFamente con la comisin de di5conos, especialmente en la tarea de dar la
&ienvenida a los miem&ros = las visitas, = en la visitacin de los Fo'aresH >Ibd, p. 60?.
/os di5conos = las diaconisas de&en tra&ajar en armona en este pro'rama de visitacin.
(ara eso de&en ela&orar una lista de nom&res = direcciones actuali3adas de las personas a ser
visitadas. De&en tam&i4n ela&orar un plan para atender a los miem&ros de la i'lesia = a otras
personas <ue soliciten una visita.
Sera mu= %til <ue en las reuniones del s5&ado Fu&iese una especie de G'uardia del
diaconadoH. )so puede Facerse teniendo una mesa o escritorio colocado en la entrada de la i'lesia
con un di5cono = una diaconisa listos para atender a las personas <ue <uieran solicitar una visita de
un di5cono o una diaconisa. Ja= <ue recordar, sin em&ar'o, <ue Fa&r5 situaciones en <ue dicFas
personas de&en derivarse a un anciano o al pastor de la i'lesia.
/a plani:icacin para la visitacin de&e Facerse en una reunin conjunta de la comisin de
di5conos = la de diaconisas, en com%n acuerdo con los ancianos = el pastor del distrito. De ese
modo se puede evitar <ue se superpon'an o se Fa'an visitas en e+ceso a al'unas :amilias, mientras
<ue se descuida a otras. A continuacin damos al'unas orientaciones pr5cticas so&re la visitacin.
3ii%a a miem)r# "e igleia
(ropsitos.
[ Mostrar inter4s = compaCerismo cristianos.
[ onocer de cerca las necesidades de cada :amilia.
[ *ncentivar la consa'racin = la vida devocional.
7u4 Facer durante la visita.
[ Ja&le de la importancia <ue esa persona tiene, tanto para Dios como para la i'lesia.
[ /ea un te+to esco'ido de la (ala&ra de Dios = Fa'a un &reve comentario.
[ *ncentive la presencia en los cultos = reuniones de la i'lesia.
[ #re, si es posi&le, con toda la :amilia junta.
45
onsejos %tiles.
[ Avseles de la visita con anticipacin.
[ -o se alar'ue demasiado. 1na visita espiritual no es una visita social =, por tanto,
no necesita durar m5s de veinte o treinta minutos.
[ Antes de orar, pre'unte si tienen al'%n pedido especial por el cual desean <ue ore.
[ )vite <ue la conversacin se dirija a asuntos peri:4ricos o improductivos.
)n caso de una situacin o asunto complejo, tal ve3 lo m5s prudente es Facer
arre'los para <ue un anciano o, si :uere el caso, el pastor, le Fa'a una visita a esa :amilia
posteriormente.
9e+tos &&licos apropiados.
[ $omanos B.8BK8DI
[ "ilipenses 8.18K14. 4.18I
[ olosenses 8.16K1@I
[ 6 (edro 1.8K4I
[ 1 ;uan 5.4.
3ii%a a l# n'e$# c#n$er#
(ropsitos.
[ Demostrar amor e inter4s.
[ "ortalecer en la e+periencia cristiana.
[ *nstruir en la verdad.
7u4 Facer durante la visita.
[ Ja&lar so&re la importancia de la asistencia a los cultos de la i'lesia.
[ *ncentivar la pr5ctica devocional personal = del culto :amiliar.
[ /ea un te+to esco'ido de la (ala&ra de Dios = Fa'a un &reve comentario.
[ A=ude a aclarar al'una duda <ue por ventura Fa=a so&re al'%n punto doctrinario o
administrativo de la i'lesia.
[ #re, si es posi&le, con toda la :amilia unida.
onsejos %tiles.
[ oncierte la visita con anterioridad.
[ -o se alar'ue demasiado. 1na visita espiritual no es una visita social, = no necesita
durar m5s <ue al'unos minutos.
[ Antes de orar, pre'unte si tienen al'%n pedido especial por el cual <uieren <ue ore.
[ )vite <ue la conversacin se dirija a asuntos peri:4ricos o improductivos.
46
9e+tos &&licos apropiados.
[ Salmos 68I 8@.8K5I 40.1I 11D.105I
[ "ilipenses 4.6K@I
[ 1 9esalonicenses 5.1@I
[ Je&reos 10.65.
3ii%a a l# ",)ile en la 0e
(ropsito.
[ $eavivar la :e = el :ervor espiritual.
7u4 Facer durante la visita.
[ Ja&le so&re el poder de la Bi&lia en nuestra vida espiritual.
[ *ncentive la lectura diaria de la (ala&ra de Dios.
[ $esalte la importancia de la devocin personal.
[ Motive la asistencia a los cultos = reuniones de la i'lesia.
[ /ea un pasaje &&lico.
[ #re.
onsejos %tiles.
[ )vite pronunciar pala&ras de reprensin o de condenacin. /as Gamena3as
reli'iosasH di:cilmente surten al'%n e:ecto positivo.
[ Deje al'una lectura apropiada.
[ -o Fa'a pre'untas indiscretas, del tipo. GQometi usted al'%n pecado 'raveMH
[ Si la persona identi:ica voluntariamente el motivo de su apata espiritual >pecado,
des5nimo, decepcin con Dios o con la i'lesia?, trate de encontrar pala&ras = medios para a=udarla
de manera espec:ica.
9e+tos apropiados.
[ Salmos 84.1BK1DI 51.10, 16I B4.1K6I
[ (rover&ios 6.1K5I
[ ;eremas 15.16I
[ Mateo 11.6BK80I
[ Je&reos 4.15K16I 10.65I 16.6I
[ 1 ;uan 6.1.
3ii%a a l# "e e"a" ma"'ra
(ropsitos.
[ Demostrarles atencin, cariCo e inter4s.
4@
[ /levar consuelo espiritual = :ortalecer la esperan3a en el pronto re'reso de ;es%s.
7u4 Facer durante la visita.
[ (re'unte so&re &uenas cosas del pasado.
[ Si es apropiado, cante Fimnos de ala&an3a durante la visita.
[ /ea la Bi&lia
[ Ja&le so&re la importancia de la :e = de la perseverancia en los caminos de Dios.
[ 9rate de identi:icar al'una necesidad espec:ica <ue pueda ser suplida por la i'lesia.
[ Ja'a una oracin.
onsejos %tiles.
[ Ja&le de manera clara = audi&le.
[ $esalte la importancia <ue la e+periencia = sa&idura de los ma=ores tiene para con
la :amilia = la sociedad.
[ Si cantan un Fimno, pre'unte cu5l es el Fimno pre:erido de la persona.
[ (re'unte si le 'ustara reci&ir otras visitas =, de acuerdo con el inter4s, involucre a
otras personas de la i'lesia en la visitacin a los ancianos.
9e+tos &&licos apropiados.
[ Salmos 1@.1I 66.5K6I
[ *saas 65.DI
[ ;uan 14.1K8I
[ Je&reos 10.85I
[ 6 (edro 8.18I
[ Apocalipsis 6.10I 11.15I 66.60.
3ii%a a l# en0erm#
(ropsitos.
[ Demostrar atencin e inter4s.
[ Motivar la comunin con Dios.
7u4 Facer durante la visita.
[ Ja&le pre:erentemente so&re asuntos ale'res = <ue despierten esperan3a = pa3.
[ Demuestre optimismo en cuanto a la recuperacin del paciente.
[ /ea un te+to esco'ido de la (ala&ra de Dios.
[ 9rate de identi:icar al'una necesidad espec:ica <ue podra ser suplida por la
i'lesia.
[ (re'unte si Fa= al'%n pedido especial de oracin, adem5s, evidentemente, de la
4B
recuperacin de la salud.
[ #re por la restauracin de la salud del en:ermo = por toda su :amilia.
onsejos %tiles.
[ *n:rmese so&re los Forarios de visita del Fospital = ase'%rese de estar dentro del
Forario especi:icado.
[ 2eri:i<ue si el paciente tiene al'una restriccin m4dica para reci&ir visitas. umpla
las orientaciones m4dicas = las re'las del Fospital.
[ -o permane3ca m5s <ue al'unos minutos. )l paciente puede estar esperando o
deseando la visita de otras personas <ue pueden verse impedidas de visitarlo si usted permanece en
la Fa&itacin.
[ -o Fa'a pre'untas detalladas so&re la en:ermedad o so&re el tratamiento. )so es
asunto de los m4dicos. Mant4n'ase en el propsito espiritual de la visita.
[ Si Fa= otros en:ermos en la misma Fa&itacin o sala, o:r43case para orar tam&i4n
por ellos.
[ Deje al'una pu&licacin reli'iosa = pre'unte si tiene inter4s en reci&ir la visita de
otras personas de la i'lesia.
9e+tos &&licos apropiados.
[ ;uan 14.16I
[ Salmos 68I 6@.1
[ $omanos B.66K6BI 8BK8DI
3ii%a a l# enl'%a"#
(ropsitos.
[ /levar simpata = consuelo.
7u4 Facer durante la visita.
[ Ja&le so&re la presencia de Dios = de cmo el )spritu Santo puede dar :uer3as
para superar la triste3a = la nostal'ia.
[ Ja&le so&re la promesa de Dios de <ue un da estaremos li&res del poder del
pecado = de la muerte, &asta creer = aceptar su o:erta de salvacin.
[ #re pidiendo <ue Dios consuele a la :amilia.
onsejos %tiles.
[ $epita la visita al'unos das despu4s del entierro del ser <uerido. )se es el
momento m5s crtico, principalmente despu4s <ue ces todo el movimiento inicial.
[ #:r43case para a=udar a la :amilia en al'unas de las tareas de la casa.
4D
[ Deje un tel4:ono de contacto e insista en <ue Fa'an contacto en caso de <ue
necesiten al'%n apo=o.
9e+tos &&licos apropiados.
[ ;uan 11.65K66I
[ 1 orintios 15.50K55I
[ 1 9esalonicenses 4.18K1BI
[ Apocalipsis 61.1K4.
3ii%a a l# #l#
/as personas solas son los solteros maduros, los divorciados, los separados, los Fu4r:anos,
los viudos = las viudas, = a<uellos <ue son los %nicos adventistas de la :amilia.
(ropsitos.
[ /levarles el compaCerismo cristiano.
[ Demostrar atencin e inter4s.
7u4 Facer durante la visita.
[ Ja&le so&re la importancia <ue tienen para Dios = para la i'lesia.
[ /ea un te+to esco'ido de la (ala&ra de Dios = Fa'a un &reve comentario.
[ *ncentive la presencia a los cultos = reuniones de la i'lesia.
[ #re
onsejos %tiles.
[ -o d4 la impresin de <ue vivir en soledad es al'o anormal. Ja= personas <ue
est5n solas por causa de al'una circunstancia especial = Fa= personas <ue, simplemente, optaron por
eso.
[ (or tanto, en la visita, evite un a&ordaje espec:ico, no mencione el FecFo o
circunstancia de vivir solo, o de no Fa&erse casado.
[ 9r5telo como tratara a cual<uier otro miem&ro de la i'lesia.
9e+tos &&licos apropiados.
[ Salmos 65.16K1B. 6B.4K6I 188.1I
[ Mateo 6B.6DI
[ ;uan 14.1BI
[ Je&reos 18.5K6.
50
aptulo 11
/A )$)M#-*A BA19*SMA/
Orien%aci#ne generale
)l tra&ajo de los di5conos = diaconisas es :undamental para <ue la ceremonia &autismal sea
&ien or'ani3ada = &ien reali3ada. 9anto los di5conos como las diaconisas act%an desde el comien3o
= Fasta el :in, desde los preparativos Fasta la conclusin de la ceremonia. )l Manual de la iglesia
de:ine al'unas de las tareas espec:icas de los di5conos = diaconisas.
G/os di5conos de&en a=udar en los servicios &autismales, ase'ur5ndose de <ue el &autisterio
est4 listo = los candidatos varones est4n &ien atendidos antes = despu4s de la ceremoniaH >Manual
de la iglesia, p. @8?.
G)n esta ceremonia, los di5conos de&en Facer los preparativos necesarios = a=udar a los
candidatos masculinos a entrar al a'ua = a salir de ella. /as diaconisas de&en a=udar a las
candidatas :emeninas. De&e tenerse el cuidado de tener listas t%nicas apropiadas para los
candidatos. Son pre:eri&les las t%nicas de tela 'ruesa. Si no Fa= t%nicas disponi&les, los candidatos
de&en ser instruidos a vestirse con modestiaH >Ibd, p. 85?.
G/as diaconisas de&en a=udar en las ceremonias &autismales atendiendo a las damas <ue se
van a &auti3ar, antes = despu4s de la ceremonia. 9am&i4n aconsejan = a=udan, se'%n sea necesario,
en cuanto a las ropas adecuadas para el &autismo. /a i'lesia de&e tener t%nicas &autismales
con:eccionadas con tejidos adecuados. /ue'o del &autismo, las diaconisas de&en lavarlas =
'uardarlas cuidadosamente para su uso :uturoH >Ibd, p. 60?.
2amos aFora a de:inir de manera o&jetiva las principales actividades del diaconado en una
ceremonia &autismal.
Tarea "e l# "i.c#n#
[ Ase'urarse de <ue el &autisterio est4 lleno = de <ue el a'ua ten'a la temperatura adecuada.
[ 2eri:icar la limpie3a = se'uridad de las escaleras de su&ida = &ajada al &autisterio.
[ 2eri:icar si el micr:ono <ue usar5 el pastor o:iciante est5 posicionado cerca del
&autisterio, de :orma adecuada = se'ura. Ja= <ue cuidar para evitar cual<uier posi&ilidad de <ue el
micr:ono cai'a al a'ua.
[ #rientar con anticipacin a los candidatos en cuanto a las ropas o t%nicas apropiadas para
el &autismo.
51
[ 9ener listas las t%nicas, cuidando <ue el tamaCo sea el adecuado a cada candidato.
[ Despu4s de tomado el voto &autismal, conducir a los catec%menos masculinos al lu'ar
donde cam&iar5n la ropa por las t%nicas, = a=udarlos en lo <ue sea necesario.
[ A=udar a los candidatos masculinos a entrar = salir del &autisterio.
[ )star atentos para a=udar al pastor o:iciante en todo momento <ue lo solicite.
[ Despu4s de la ceremonia, de&er5n tomar las providencias para desa'otar el &autisterio,
cuidando <ue tal tarea no sea vista ni oda por la con're'acin.
Tarea "e la "iac#nia
[ 2elar por la ornamentacin de la i'lesia.
[ #rientar, con antelacin, a las candidatas en cuanto a las ropas o t%nicas apropiadas para el
&autismo.
[ 9ener listas las t%nicas, en el tamaCo adecuado a cada candidata.
[ Despu4s del voto &autismal, conducir a las catec%menas al lu'ar donde cam&iar5n la ropa
por las t%nicas, = a=udarlas en lo <ue sea necesario.
[ A=udar a las candidatas a entrar = salir del &autisterio.
[ )star atentas para a=udar al pastor o:iciante en cual<uier momento <ue lo solicite.
[ 9ener t%nicas = toallas de reserva para situaciones de emer'encia.
[ Despu4s de la ceremonia, las diaconisas de&en reco'er todas las t%nicas para ser lavadas,
plancFadas = 'uardadas.
A'n%# im(#r%an%e
/os di5conos = las diaconisas pueden contri&uir como nadie para <ue la ceremonia
&autismal sea realmente una &endicin para la i'lesia = para los candidatos. Al'unas su'estiones
%tiles.
Tarjeta de orientacin
(reparar una tarjeta de orientacin para el &autismo con las si'uientes instrucciones para los
candidatos.
Artculos de vestuario <ue de&en traerI ropa ntima, sandalias, toalla, peine, ropa seca, etc.
"ecFa = Fora de la ceremonia = de la entrevista con el pastor o:iciante, la cual se reali3a
normalmente antes del comien3o del pro'rama.
9ransmitir con:ian3a = tran<uilidad.
)s normal <ue al'unas personas se sientan inse'uras en el momento del &autismo. Al'unas
56
de&ido a la timide3, otras por<ue tienen al'%n recelo de entrar en el &autisterio, etc. /os di5conos =
las diaconisas de&en Facer <ue todos se sientan tran<uilos = con:iados durante todos los
preparativos, as como durante la ceremonia.
La entrada al bautisterio
Ja= <ue evitar situaciones em&ara3osas en el momento de entrar en el &autisterio. )sto es
una tarea de los di5conos = las diaconisas. )l di5cono o diaconisa <ue acompaCa al candidato>a?
Fasta el momento de entrar al &autisterio, de&e orientarlo en cuanto a la temperatura = la
pro:undidad del a'ua, a :in de evitar reacciones inesperadas <ue comprometan la solemnidad de la
ceremonia.
Personas con di7icultades
De&en tomarse al'unos cuidados especiales para el &autismo de personas con de:iciencia
:sica, ancianos, o con al'una limitacin <ue di:iculte la entrada = salida del &autisterio. Ase'%rese
<ue el candidato o candidata en esas condiciones sea el primero a ser &auti3ado. )n al'unos casos,
ser5 necesario <ue un di5cono o una diaconisa entre junto con la persona en el &autisterio. )n casos
de esa naturale3a, la entrada = salida de&e Facerse con las cortinas cerradas para evitar momentos
em&ara3osos.
"l llamado
1no de los momentos m5s importantes de la ceremonia &autismal es el momento del
llamado. )n ese momento es cuando mucFas personas toman la decisin de entre'ar su cora3n al
SeCor ;es%s. Despu4s de la oracin del llamado, = nunca antes, es importante anotar el nom&re =
direccin de cada una de esas personas a :in de <ue sean visitados para con:irmar la decisin
tomada = o:recerles estudios &&licos.
uando no Fa= un e<uipo preparado espec:icamente para eso, al'unos di5conos =
diaconisas de&en Facer esa tarea. -ecesitan preparar con antelacin el material necesario para <ue
no Fa=a di:icultades de %ltima Fora.
T8nicas
ada i'lesia necesita tener sus propias t%nicas &autismales en cantidad su:iciente. De&en de
ser de tejido 'rueso = de color oscuro para evitar la transparencia lue'o de ser mojadas. )n los
&ordes in:eriores de&en col'arse al'unos pesos para evitar <ue :loten cuando el candidato entra en
el a'ua.
58
9estuarios
/os vestuarios o salas usadas para ese :in de&en estar de&idamente preparadas con.
[ (ercFas o arte:actos adecuados para <ue las ropas de los candidatos sean col'adas =
permane3can &ien cuidadas durante el &autismo.
[ Sillas o &ancos para sentarse. Al'unas personas no se sienten cmodas teniendo
<ue esperar de pie Fasta <ue lle'a su turno de entrar en el &autisterio.
[ Apo=o para los pies, a :in de :acilitar cal3arse los 3apatos lue'o de la ceremonia.
[ )spejo.
[ Bolsas de pl5stico o un cesto donde colocar las t%nicas mojadas.
[ )l pastor o:iciante de&e tener un lu'ar e+clusivo para prepararse antes = despu4s de
entrar al &autisterio. )so evitar5 momentos em&ara3osos, no solo para el pastor, sino principalmente
para los mismos candidatos al &autismo.
"n clima 7ro
)n re'iones de clima :ro, es indispensa&le <ue el a'ua del &autisterio sea calentada. Ja=
personas <ue no pueden soportar &ajas temperaturas de&ido a su salud u otros motivos. Ja=
recursos sencillos = &aratos para calentar el a'ua.
Prevencin de accidentes
/as escaleras del &autisterio de&en tener un pasamanos. )l piso de los escalones de&e estar
recu&ierto por al'%n producto antirres&aladi3o. Al:om&ras de 'oma de&en usarse en los vestuarios =
en todos los lu'ares por donde los candidatos pasar5n al salir del &autisterio.
54
aptulo 16
)/ S)$2**# D) #M1-*,-
Or"en "el (r#grama
)l Manual de la iglesia presenta el orden del pro'rama del Servicio de omunin. A<u est5
de :orma resumida el orden recomendado para las di:erentes partes de toda la ceremonia >v4ase el
Manual de la iglesia, p. B5?.
[ Anuncios &reves.
[ Jimno.
[ #racin.
[ Die3mos = o:rendas.
[ 1n pe<ueCo sermn, de 10 a 15 minutos.
[ Salida para el lavamiento de los pies, o rito de la Fumildad.
[ $e'reso al templo.
[ (articipacin del pan = del vino.
[ onclusin con un Fimno de ala&an3a >presentacin musical o canto con're'acional?.
[ Al'unas veces se reco'e una o:renda para los po&res, mientras la con're'acin deja el
templo.
Signi0ica"# ! reali+acin "el er$ici#
+antidad de la ceremonia
G)n la *'lesia Adventista del S4ptimo Da el servicio de comunin se cele&ra Fa&itualmente
una ve3 por trimestre. )sta ceremonia inclu=e el rito del lavamiento de los pies = la ena del SeCor.
De&e ser una ocasin mu= sa'rada = 'o3osa, tanto para la con're'acin como para el pastor o
anciano. Diri'ir el servicio de comunin es, induda&lemente, uno de los de&eres m5s sa'rados <ue
un pastor o anciano tienen el privile'io de reali3ar. ;es%s, el 'ran $edentor del mundo, es santo. /os
5n'eles, declaran. LSanto, santo, santo es el SeCor Dios 9odopoderoso, el <ue era, el <ue es, = el <ue
Fa de venirN >Apoc. 4.B?. (or lo tanto, puesto <ue ;es%s es santo, los sm&olos <ue representan su
cuerpo = su san're tam&i4n son santosH >Manual de la iglesia, p. B6?.
Jes8s mani7iesta su presencia
G/a ceremonia de la ena del SeCor es tan sa'rada Fo= como cuando :ue instituida por
55
;esucristo. ;es%s est5 todava presente cuando este rito sa'rado se reali3a. /eemos. L)s en estas
ocasiones desi'nadas por 4l mismo cuando risto se encuentra con los su=os = los :ortalece por su
presenciaNH >"l #eseado de todas las gentes, p. 618I citado en el Manual de la iglesia, pp. B6, B8?.
)undo debe reali:arse
G)l servicio de comunin puede, con toda propiedad, :ormar parte de cual<uier culto
cristiano de adoracin. Sin em&ar'o, para darle el de&ido 4n:asis = Facerlo e+tensi&le al ma=or
n%mero posi&le de miem&ros, 'eneralmente se lo reali3a durante el culto divino del s5&ado,
pre:erentemente en el pen%ltimo s5&ado de cada trimestreH >Ibd, p. B4?.
"l anuncio de la ceremonia
G)ste servicio de&e anunciarse el s5&ado anterior, destacando la importancia de dicFa
ceremonia, para <ue todos los miem&ros puedan preparar sus cora3ones = estar se'uros de <ue
:ueron arre'ladas las desavenencias no resueltas unos con los otros. De esa manera, al acercarse a la
mesa del SeCor, en la si'uiente semana, el servicio traer5 la &endicin deseada. De&e noti:icarse a
los <ue no est4n presentes cuando se Face el anuncio, e invitarlos a asistirH >Manual de la iglesia,
pp. B4, B5?.
El ri%# "el la$amien%# "e l# (ie
"l signi7icado
G/a e+periencia espiritual <ue encierra el acto del lavamiento de los pies deja de ser una
costum&re com%n para convertirse en un rito sa'rado. onlleva un mensaje de perdn, aceptacin,
certe3a = solidaridad, principalmente de risto para con el cre=ente, pero tam&i4n entre los propios
cre=entes. )se mensaje se e+presa en una atms:era de FumildadH >Ibd, p. B8?.
Los preparativos
9odos los preparativos de&en Facerse en com%n acuerdo con los ancianos =Oo el pastor.
Guando se cele&ra el rito del lavamiento de los pies, los di5conos o las diaconisas proveen
todo lo <ue sea necesario para el servicio, tal como. toallas, palan'anas, a'ua >a una temperatura
con:orta&le se'%n lo re<uiera la ocasin?, &aldes, etc. Despu4s del servicio, de&en cuidar de <ue los
recipientes = las toallas usadas sean lavados = 'uardados en su de&ido lu'arH >Ibd, p. 5D?.
/as dependencias donde se reali3ar5 el rito del lavamiento de los pies de&en estar &ien
or'ani3adas, de acuerdo al n%mero previsto de participantes. De&e Fa&er su:iciente espacio entre un
lu'ar = otro, = su:iciente comodidad como para <ue todos, Fasta los m5s ancianos, puedan
56
:5cilmente volver a cal3arse.
GDe&en prepararse 5reas separadas para <ue los Fom&res = las mujeres cele&ren el rito de
Fumildad. uando Fa= escaleras o la distancia es un pro&lema, de&en tomarse las providencias
oportunas en :avor de los discapacitados. )n los lu'ares donde sea socialmente acepta&le = donde la
vestimenta sea tal <ue no Fa=a inmodestia, pueden Facerse arre'los para <ue el esposo = la esposa,
o los padres = sus Fijos &auti3ados, participen juntos del rito de FumildadH >Ibd, pp. D@, DB?.
#urante la ceremonia
De&en desi'narse al'unos di5conos = diaconisas para a=udar a los participantes durante todo
el rito, inclusive a=ud5ndolos a encontrar un compaCero>a? para lavar los pies. De ese modo, se
puede mantener el orden, la reverencia = evitarse la p4rdida de tiempo. De&en Facer provisiones
adecuadas para los de:icientes :sicos.
G/as diaconisas a=udan en la cele&racin del rito de Fumildad, prestando especial asistencia
a las mujeres visitantes = a las <ue se unieron recientemente a la i'lesiaH >Ibd, p. 60?.
G(ara animar a las personas tmidas o sensi&les <ue podran considerar penosa la eleccin de
una persona a la cual lavarle los pies, de&en desi'narse lderes de la i'lesia cu=a responsa&ilidad,
durante el lavamiento de los pies, sea a=udar a esas personas a encontrar compaCerosH >Ibd, p. DB?.
#espu5s de la ceremonia
Despu4s del lavamiento de los pies, todos de&en tener :5cilmente acceso al a'ua, ja&n =
toallas para lavarse las manos. 1n di5cono o diaconisa de&e encar'arse de proveer ja&n = toallas
e+clusivas para los pastores = ancianos <ue van a servir el pan.
#&servacin. )s aconseja&le <ue los di5conos = las diaconisas realicen el lavamiento de pies
m5s temprano, tal ve3 despu4s de la preparacin de los utensilios.
La San%a Cena
Preparativos
)s responsa&ilidad de las diaconisas preparar = disponer del pan = el vino con la antelacin
necesaria, = en cantidades su:icientes a :in de evitar sorpresas de %ltima Fora. /a ceremonia <ueda
perjudicada si los em&lemas no son su:icientes para todos los participantes. $ecu4rdese <ue es
mejor <ue so&ren = no <ue :alten.
G/as diaconisas preparan todo lo <ue se necesita para la mesa de la comunin, inclu=endo.
preparar el pan = el vino, arre'lar la mesa de la comunin, llenar las copitas con el vino, poner los
platos con el pan sin levadura, = cu&rir la mesa con el mantel preparado con este :in. 9odo esto de&e
5@
Facerse antes <ue empiece el servicioH >Ibd, p. 60?.
Al preparar la mesa, las diaconisas de&en partir la ma=or parte del pan, dejando apenas una
pe<ueCa cantidad para <ue los o:iciantes lo partan sim&licamente.
)s importante <ue Fa=a una reunin previa entre todos los <ue van a ministrar la cena
>pastores, ancianos, di5conos = diaconisas? para com&inar todos los detalles, inclu=endo la parte <ue
cada uno de&er5 desempeCar = la secuencia del pro'rama. 1na ceremonia de Santa ena &ien
ordenada, sin atropellos ni desencuentros, dejar5 una impresin mucFo m5s duradera = positiva
so&re toda la con're'acin.
#istribucin del pan y del vino
G)l servicio de comunin de&e ser diri'ido por un pastor ordenado o por un anciano de la
i'lesia local. /os di5conos, aun<ue sean ordenados, no pueden diri'ir un servicio tal, pero pueden
a=udar sirviendo el pan = el vino a los miem&rosH >Ibd, p. B@?.
/os di5conos = las diaconisas de&en ocupar el primer &anco. Despu4s de la introduccin
FecFa por el pastor o por el anciano, las diaconisas descu&ren el pan = es entonces FecFa una
oracin de rodillas. Despu4s de la oracin por el pan, los di5conos se diri'en a la mesa de la
comunin para reci&ir de los o:iciantes las &andejas con el pan para distri&uirlo a los participantes.
Despu4s de distri&uir el pan a toda la con're'acin, retornan con las &andejas = las entre'an al
pastor =Oo ancianos o:iciantes. Despu4s de ser servidos, los di5conos retornan a su lu'ar. Si'uiendo
la orientacin todos participan juntos del pan. )l mismo procedimiento es se'uido en la distri&ucin
del vino.
Si los &ancos de la i'lesia no disponen de lu'ares apropiados para dejar las copitas del vino
despu4s de usarlas, los di5conos pasan una ve3 m5s para reco'erlas. )n circunstancias especiales, el
pan = el vino podr5n ser distri&uidos al mismo tiempo. )l momento de la distri&ucin de los
em&lemas &endecidos >el pan = el ju'o de la uva? es mu= solemne para la i'lesia = de&e
desarrollarse con orden = reverencia. /os di5conos no de&en conversar o saludar a las personas
mientras Facen la distri&ucin. (or otro lado, se de&e tam&i4n evitar una actitud :%ne&re = una
lentitud e+a'erada. /as diaconisas de&en cu&rir los em&lemas despu4s de la ceremonia.
)s recomenda&le <ue se Fa'a un ensa=o previo de la ceremonia. )so a=uda a evitar errores
<ue pueden distraer la atencin de los participantes = comprometer la solemnidad = la reverencia
<ue de&en caracteri3ar a la Santa ena.
-o es necesario decir e insistir en <ue de&e Fa&er su:icientes di5conos para <ue el reparto de
los em&lemas se Fa'a r5pidamente.
5B
#eben evitarse las innovaciones
$econocemos <ue puede Fa&er ocasiones en <ue puede lle'ar a ser necesario Facer al'una
adaptacin para la reali3acin del lavamiento de los pies o para la Santa ena, sea por la limitacin
de espacio, por la insu:iciencia inevita&le de al'unos utensilios >palan'anas, copitas, etc.? o por un
e+ceso imprevisto de participantes. Sin em&ar'o, Fa= personas <ue se sienten motivadas a
introducir ciertas modi:icaciones o innovaciones a la ceremonia de la comunin por el simple deseo
de Facer al'o di:erente. )n:5ticamente decimos <ue las alteraciones son desaconsejadas por el
Manual de la iglesia.
GDel mismo modo, de&e Fa&er cautela en el orden de la ceremonia = en las partes
tradicionales desempeCadas por los pastores, los ancianos, los di5conos = las diaconisas en el
servicio de la comunin, para <ue la sustitucin = la innovacin no :avore3can la tendencia a tornar
com%n lo <ue es sa'rado.
G)l individualismo = la independencia de accin = pr5ctica podran convertirse en una
e+presin de :alta de inter4s por la unidad = comunin de la i'lesia en esa ocasin tan &endita =
sa'rada. )l deseo de introducir cam&ios puede neutrali3ar el elemento conmemorativo de este
servicio esta&lecido por el SeCor mismo al entrar en su pasinH >Ibd, p. B6?.
"mblemas alternativos
GSiendo <ue el SeCor mismo esco'i los em&lemas pro:undamente si'ni:icativos del pan sin
levadura = el ju'o sin :ermentar del :ruto de la vid, = us el medio m5s simple para lavar los pies de
los discpulos, de&e Fa&er 'ran reluctancia a introducir sm&olos = medios alternativos >e+cepto en
casos de verdadera emer'encia? para <ue no se pierda el si'ni:icado ori'inal de la ceremoniaH
>Ibd, p. B6?.
G)n las 5reas m5s aisladas del mundo donde no se consi'ue ju'o de uva, o de pasas, o ju'o
concentrado, la AsociacinOMisinOampo aconsejar5 <u4 Facer o a=udar5 a resolver la cuestinH
>Ibd, p. B4?.
#&servacin. -o se de&e aCadir al pan para la Santa ena nin'%n in'rediente para introducir
novedad, como lecFe, esencia con al'%n aroma, cFocolate, etc.
De(', "e la cerem#nia
Los utensilios
GDespu4s del servicio, de&en Wlos di5conos = las diaconisasX cuidar de <ue los recipientes =
las toallas usadas sean lavados = 'uardados en su de&ido lu'arH >Ibd, p. 5D?.
G)s de&er de las diaconisas cuidar de <ue todas las cosas necesarias para este servicio, tales
5D
como el mantel de la mesa, las toallas, etc., <ue se emplean en la cele&racin de los ritos, sean
lavadas = 'uardadas cuidadosamenteH >Ibd, p. 60?.
"l sobrante del pan y del vino
GDespu4s de la ena del SeCor, de&en ejercer mucFo cuidado en cuanto al destino dado a
cual<uier resto del pan o el vino <ue Fa=a so&rado despu4s de <ue todos Fa=an participado de esos
em&lemas. ual<uier resto de vino <ue Fa=a sido &endecido de&e ser respetuosamente derramado.
ual<uier so&rante del pan <ue Fa=a sido &endecido de&e ser enterrado, <uemado, o
respetuosamente disponer de 4l de al'una otra manera apropiada, pero en nin'%n caso de&e volver
al uso com%nH >Ibd, p. 5D?.
L# ni2#
)l si'ni:icado del servicio de comunin se aplica a las personas <ue =a Ficieron su entre'a al
Salvador = :ueron &auti3adasI es una renovacin del compromiso asumido por medio del &autismo.
Sin em&ar'o, no impedimos la participacin de al'uien <ue todava no Fa=a tenido esa e+periencia,
si desea tomar parte. G/a *'lesia Adventista del S4ptimo Da practica la comunin a&iertaH >Ibd, p.
B6?. )n cuanto a lo <ue se re:iere a los niCos, la orientacin del Manual de la iglesia es clara.
G/os niCos aprenden el si'ni:icado del rito al o&servar a los <ue participan. Despu4s de
reci&ir instruccin :ormal en las clases &autismales = de Facer su compromiso con ;es%s en el
&autismo, est5n preparados para participar de la ceremoniaH >Ibd, p. B6?.
Se recomienda al pastor o al anciano de la i'lesia <ue, al Facer el anuncio del servicio de
comunin con por lo menos una semana de anticipacin, d4 =a esa orientacin a los padres. )so
podr5 evitar situaciones desa'rada&les en el momento de servir los em&lemas. /os mismos niCos
de&eran ser instruidos en ocasiones oportunas so&re el si'ni:icado de la Santa ena = la ra3n por
la cual no pueden participar. )l resultado, al contrario de lo <ue al'unos piensan, ser5 mu= positivo.
/os pe<ueCos se sienten motivados a tener su propia e+periencia con Dios = esperan con ansiedad el
momento de su propio &autismo.
1na pr5ctica <ue puede eventualmente adoptarse es la de invitar a los niCos a presenciar el
momento en el <ue los di5conos = diaconisas eliminan el pan = el vino, con:orme a lo <ue se
menciona m5s arri&a. )sa puede ser una &uena ocasin para e+plicar el sentido de toda la ceremonia
reali3ada momentos antes.
-o es &ueno ni apropiado simular una Santa ena con los niCos utili3ando las so&ras del pan
= del vino, aun<ue no Fa=an sido &endecidas. )sa pr5ctica tiende a &anali3ar el rito e impide <ue se
desarrolle en ellos la saluda&le e+pectativa de dis:rutar de los privile'ios de un cristiano &auti3ado.
60
C#m'nin (ara l# en0erm#
GSi al'unos miem&ros est5n en:ermos o si por al'una otra ra3n no pueden a&andonar su
Fo'ar para asistir a la ceremonia de comunin en la casa de culto, se puede reali3ar una servicio
especial en la casa para ellos. )ste servicio reli'ioso puede ser o:iciado solamente por un pastor
ordenado o por un anciano, <ue puede ser acompaCado = asistido por los di5conos o diaconisas <ue
a=udaron en el servicio re'ularH >Ibd, p. B@?.
)l pastor o:iciante o los ancianos de la i'lesia de&er5n in:ormar con anticipacin si Fa=
miem&ros de la i'lesia en:ermos o imposi&ilitados de asistir al servicio de comunin en el templo.
De&e o:rec4rsele a esas personas la oportunidad de reci&ir los em&lemas = de participar del rito de
lavamiento de los pies en el lu'ar donde est5n, si as lo desean. )l lavamiento de los pies puede
eliminarse en al'unos de los casos. /os di5conos = las diaconisas de&er5n estar dispuestos a
acompaCar al pastor o al anciano <ue va a administrar la ceremonia a esas personas. asi siempre,
uno o dos di5conos >para a=udar a los Fom&res? o una o dos diaconisas >para a=udar a las mujeres?
son su:icientes para acompaCar al pastor o al anciano. Si Fu&iere di:icultades o limitaciones por
orientacin m4dica u otras ra3ones, otros miem&ros de la i'lesia de&er5n ser invitados a acompaCar
la ceremonia para los en:ermos.
Si Fa= un n%mero elevado de personas en esas condiciones, el pastor, los ancianos, los
di5conos = las diaconisas podr5n :ormar varios e<uipos para atender todos los casos
simult5neamente.
Ma%eriale (ara la cerem#nia
Palanganas y toallas
De&e Fa&er una cantidad compati&le con el n%mero de participantes, para <ue esta parte del
servicio se realice e:icientemente = en poco tiempo. -ormalmente dos personas usan la misma
palan'ana, Faciendo el cam&io de a'ua. (ero las toallas de&en ser para uso individual. Despu4s de
la ceremonia, las palan'anas de&en ser lavadas = 'uardadas en un lu'ar seco, li&re de polvo =, si es
posi&le, dentro de una &olsa de pl5stico. /as toallas de&en pre:erentemente ser &lancas = estar en
&uen estado de conservacin. )n circunstancias normales, no es aconseja&le el uso de toallas de
papel, aun<ue en lu'ares de 'ran concentracin de personas pueden ser utili3adas.
;gua
Al plani:icar el rito de la Fumildad se de&e recordar la necesidad de la r5pida reposicin de
a'ua en las palan'anas. 9al ve3 sea necesario proveer 'randes recipientes para arrojar el a'ua =a
61
utili3ada = otros con a'ua limpia para la sustitucin.
)opas
/as copas, por ser casi siempre de vidrio, e+i'en un cuidadoso manejo para <ue no se
rompan. /a limpie3a de&e ser minuciosa, por<ue en caso contrario se ori'inar5n serios pro&lemas =
momentos incmodos durante el servicio. uidados semejantes de&en adoptarse en el uso de las
&andejas.
Manteles para la mesa de la comunin
/as diaconisas son las responsa&les de conservar los manteles en per:ectas condiciones de
uso.
"l pan y el vino
G)n nin'una parte sanciona la Bi&lia el uso del vino :ermentado. )l vino <ue risto Fi3o con
a'ua en las &odas de an5 era 3umo puro de uva. )ste es el LmostoN <ue se Falla en el LracimoN, del
cual dice la )scritura. L-o lo desperdicies, <ue &endicin Fa= en 4lN W*saas 65.BX >"l ministerio de
curacin, p. 656?.
G-i la LcopaN ni el pan contenan elementos de :ermentacin, al i'ual <ue en la cena pascual
Fe&rea en la cual toda levadura o todo :ermento Fa&a sido eliminado de sus casas >S+o. 16.15, 1DI
18.@?. (or lo tanto, slo es apropiado usar en la ceremonia de la comunin ju'o de uvas sin
:ermentar = pan sin levaduraI = de&e ejercerse mucFo cuidado al preparar estos materialesH
2Manual de la iglesia, p. B4?.
<eceta para el pan de +anta )ena
9radicionalmente, las diaconisas se Fan encar'ado de preparar el pan sin levadura a ser
utili3ado en el servicio de comunin. 1na diaconisa consa'rada considerar5 <ue esta tarea no es
com%n, por<ue el pan sin levadura representa el cuerpo de risto. /o preparar5 con cuidado,
oracin = de acuerdo con la instruccin divina >/evtico 6.4?
1na :orma de preparar esta receta es la si'uiente.
(oner en un recipiente 6 cucFaradas de aceite puro de oliva = \ cucFaradita de sal. A're'ar
D cucFaradas de a'ua :ra, de a poco, &atiendo constantemente con un tenedor Fasta o&tener una
emulsin espesa. 2erter todo so&re 6 ta3as de :lor de Farina. Me3clar suavemente >sin amasar? Fasta
o&tener un &ollo. )+tender la masa so&re una mesa de madera, pis5ndola con un prensa papas, Fasta
<ue <uede el5stica >le llevar5 5 o 6 minutos?. )+t4nderla nuevamente, esta ve3 con un rodillo, Fasta
66
o&tener el 'rosor deseado olocarla en una placa para Forno, marcar las porciones del tamaCo
deseado >con un cucFillo a:ilado o una ruedita dentada. $ecordar per:orar la masa con un tenedor,
para evitar <ue se levanten ampollas? = cocinar la masa en Forno medianamente caliente Fasta <ue
est4 li'eramente dorada >apro+imadamente 15K60 minutos, a alrededor de 660] ?. -o cocinarla
demasiado para evitar <ue se <ueme, especialmente durante los %ltimos 5 minutos. Dejar en:riar =
'uardar lue'o en un recipiente &ien cerrado.
Dependiendo del tamaCo = 'rosor de la porcin del pan, esta receta puede alcan3ar para unas
100 porciones.
68
aptulo 18
#9$AS $)S(#-SAB*/*DAD)S
Adem5s de todo lo <ue =a :ue presentado en los captulos anteriores so&re las atri&uciones =
de&eres de los di5conos = las diaconisas, Fa= otras responsa&ilidades <ue est5n &ajo el cuidado de
esos o:iciales de i'lesia.
C'i"ar "e l# in%eree 0inancier# ! "e l# neg#ci# "e la igleia
G)l nom&ramiento de los siete para tomar a su car'o determinada modalidad de tra&ajo :ue
mu= &ene:icioso a la i'lesia. )stos o:iciales cuida&an especialmente de las necesidades de los
miem&ros as como de los intereses econmicos de la i'lesiaI = con su prudente administracin =
piadoso ejemplo, presta&an importante a=uda a sus cole'as para armoni3ar en unidad de conjunto
los diversos intereses de la i'lesiaH >6echos de los apstoles, pp. @4, @5?.
GAl principio, los apstoles constitu=eron un concilio <ue diri'a las actividades de la
naciente i'lesia desde ;erusal4n >JecF. 6.6I B.14?. uando el 'rupo de a<uella ciudad lle' a ser tan
numeroso <ue la administracin de sus asuntos pr5cticos se convirti en un pro&lema, eli'ieron
di5conos para <ue se encar'aran de los asuntos administrativos de la i'lesia >JecF. 6.6K4?H >Manual
de la iglesia, p. 64?.
Aun<ue la :uncin de los di5conos es principalmente de atencin a los po&res = necesitados,
pueden ser tam&i4n de 'ran a=uda en los asuntos administrativos = :inancieros de la i'lesia, si se les
pide <ue a=uden = se involucren en esa 5rea.
C'i"ar "e la (r#(ie"a" "e la igleia
G)n al'unas i'lesias, donde la responsa&ilidad por el cuidado = mantenimiento del edi:icio
de i'lesia no Fa sido asi'nada a una comisin de construccin, los di5conos asumen dicFa
responsa&ilidadH >Ibd, p. 5D?.
G/os di5conos tienen el de&er de ase'urarse <ue el edi:icio de la i'lesia se manten'a limpio
= en &uen estado de conservacin, = <ue el terreno en el cual est5 u&icada la i'lesia se conserve
aseado = atra=ente. )sto inclu=e tam&i4n la responsa&ilidad de velar por<ue se Fa'a la limpie3a. )n
las i'lesias 'randes 'eneralmente se emplea a una persona para <ue Fa'a la limpie3a. /os di5conos
de&en recomendar a la junta directiva de la i'lesia el nom&re de una persona apropiada, la cual
tomar5 un voto emple5ndola o autori3ando a los di5conos a emplear a al'uien con ese propsito.
64
De&e o&tenerse autori3acin de la junta directiva de la i'lesia para pa'ar los 'astos de todas las
reparaciones 'randes. 9odas las cuentas <ue Fa=a por reparaciones, por los servicios de a'ua, lu3,
com&usti&le, etc., de&en presentarse al tesorero de la i'lesia para <ue las pa'ueH >Ibd, p. @8?.
G)l templo o capilla, sus dependencias = sus mue&les = e<uipos de&en mantenerse siempre
en &uen estado de conservacin, en condiciones representativas. /os :ondos para este propsito
de&en provenir del presupuesto de 'astos de la i'lesia o de contri&uciones especiales. )sta tarea es
'eneralmente supervisada por los di5conos, &ajo la direccin 'eneral de la junta directiva de la
i'lesiaH >Ibd, p. 68B WSuplemento de la Divisin SudamericanaX?.
Pre"icar ! ene2ar la $er"a"
)ste&an = "elipe, los m5s conocidos de los siete di5conos mencionados en el captulo seis de
JecFos, :ueron predicadores del evan'elio. )l primero :ue martiri3ado en nom&re del SeCor
>JecFos @?, = el se'undo se destaca como un evan'elista >JecFos B.5K40?.
G)ste&an, el m5s destacado de los siete di5conos, era varn de pro:unda piedad = 'ran :e...
)ra mu= activo en la causa de risto = proclama&a osadamente su :eH >Los hechos de los apstoles,
p. B1?.
)ste&an, un Fom&re amado por Dios, = al'uien <ue tra&aja&a para con<uistar personas para
risto, perdi la vida por<ue presenta&a un triun:ante testimonio del Salvador cruci:icado =
resucitado.
GA "elipe Wotro de los siete di5conosX se le in:undi el deseo de entrar en lu'ares nuevos, =
de a&rir camino. 1n 5n'el, <ue esta&a o&servando toda oportunidad posi&le de relacionar a los
Fom&res con sus semejantes, le dio las instruccionesH ><ecibir5is poder, p. 6@D?.
Aun<ue esta no es una e+i'encia para ejercer el diaconado, a<uellos <ue tienen Fa&ilidades
para predicar de&en desarrollar ese don = usarlo para el avance del reino de Dios.
In%r'ir en la $er"a"
G)l FecFo de <ue estos Fermanos Fa&an sido ordenados para la o&ra especial de mirar por
las necesidades de los po&res, no les impeda enseCar tam&i4n la :e, sino <ue, por el contrario,
tenan plena capacidad para instruir a otros en la verdad, lo cual Ficieron con 'randsimo :ervor =
4+ito :eli3H >Los hechos de los apstoles, p. @5?.
/os di5conos = las diaconisas de&eran ser personas de pro:unda e+periencia cristiana = con
conocimiento slido de las Sa'radas )scrituras. De&eran interesarse en dar estudios &&licos =
tra&ajar personalmente por la salvacin de las almas.
65
C'i"ar "e l# ",)ile en la 0e ! "e l# a(%a%a
GQ(or <u4 ra3n Fa= mucFos en nuestras i'lesias <ue no est5n :irmes, arrai'ados = :undados
en la verdadM Q(or <u4 Fa= en la i'lesia <uienes andan en tinie&las = sin lu3, cu=os testimonios son
:altos de 5nimo, :ros = llenos de <uejasM Q(or <u4 Fa= personas cu=os pies parecen estar a punto de
desviarse por sendas proFi&idas, <uienes siempre tienen una triste Fistoria <ue relatar de tentaciones
= derrotasM QJan sentido los miem&ros de la i'lesia su responsa&ilidadM QJan cuidado los ancianos
= di5conos de la i'lesia a los d4&iles = e+traviadosM QSe Fan dado cuenta de <ue los vacilantes est5n
en peli'ro de perder sus almasM QJa&4is procurado por medio del precepto = del ejemplo, colocar
so&re la $oca eterna los pies de los descarriadosMH >)onsejos sobre la obra de la "scuela +abtica,
pp. 1B0, 1B1?.
Pr#m#$er la 0i"eli"a" en l# "ie+m# en%re l# miem)r# "e la igleia
GMucFos presidentes de asociaciones de estado no atienden a<uello <ue es su tra&ajo. ver
<ue los ancianos = los di5conos de las i'lesias Fa'an su o&ra en ellas, tratando de <ue entre un
die3mo :iel en la tesoreraH >Testimonios para los ministros, p. 805?.
Una limi%acin al mini%eri# "e l# "i.c#n#
G)l di5cono no est5 autori3ado a presidir nin'uno de los ritos o las ordenan3as de la i'lesia,
ni puede reali3ar la ceremonia de matrimonio. -o puede presidir nin'una de las reuniones
administrativas de la i'lesia, ni o:iciar en la recepcin o la trans:erencia de miem&ros. Si una i'lesia
no tiene a al'uien autori3ado para reali3ar tales de&eres, de&e &uscar el consejo = la asistencia de la
AsociacinOMisinOampoH >Manual de la iglesia, p. 5B?.
C#ncl'in
Al concluir esta Gua de procedimientos para diconos y diaconisas, <ueremos resaltar la
eterna recompensa prometida al siervo :iel.
G0 su seCor le dijo. Bien, &uen siervo = :ielI so&re poco Fas sido :iel, so&re mucFo te
pondr4I entra en el 'o3o de tu SeCorH >Mateo 65.61?.
(or tanto, desa:iamos a todos los di5conos = diaconisas a reali3ar su ministerio con amor =
dedicacin, recordando <ue el diaconado es, nada menos, <ue la continuacin del ministerio de
servicio <ue el SeCor ;es%s vino a reali3ar.
-o Fa= nada m5s no&le = e+altado en la (ala&ra de Dios <ue una vida de servicio en :avor
del semejante. /os di5conos = las diaconisas son llamados por Dios a ese tra&ajo. ons5'rese a
Dios de todo cora3n = pdale la sa&idura = capacitacin para reali3ar su o&ra.
66
4I4LIOGRAFA
Asociacin !eneral de los Adventistas del S4ptimo Da. Manual de la iglesia $evisin 6005.
"lorida, Bs. As.. Asociacin asa )ditora Sudamericana, 6006.
BroVn, David. Jamieson% &ausset ' $ro(n )ommentary, en The ;ges #igital Library
)ommentary. GFristian /i&rar= SeriesH, vol. 15 >A!)S So:tVare $io, P*, 1SA. 2ersin
1.0, BO6001?.
larYe, Adam. The =esleyan 6eritage Library )ommentary /n I Timothy. oncord, -. Pesle=an
Jerita'e (u&lications, 6006, en The ;ges #igital Library )ommentary, GFristian /i&rar=
SeriesH, vol. 15 >A!)S So:tVare $io, P*, 1SA. 2ersin 1.0, BO6001?.
DresselFaus, $icFard /. The #eacon and 6is Ministry. Sprin':ield, M#. !ospel (u&lisFin' Jouse,
6006.
"osFee, JoVard B. ,o( That -ou.re a #eacon. -asFville, 9-. Broadman and JoYman (u&lisFers,
1D@5.
!ae&elein, "ranY )., ed. The "0positor.s $ible )ommentary, en (radis DK$#M. 1
9imotF=O)+position o: * 9imotF=O2. PorsFip and onduct >6.1K8.16?O). Deacons >8.BK18?,
BooY 2ersion. 4.0.6. !rand $apids, M*. Aondervan. ^ 1D@6K1DD6.
-icFols, Jarold. The =or! o7 the #eacon and #eaconess. 2alle= "or'e, (A. ;udson (ress, 1DB4.
-icoll, Pilliam $o&ertson, ed. "0positor.s $ible, en The ;ges #igital Library )ommentary.
GFristian /i&rar= SeriesH, vol. 15 >A!)S So:tVare $io, P*, 1SA. 2ersin 1.0, BO6001?.
(a'anelli, Ma'no, / Livro dos #iconos. San (a&lo, S(. )ditora e Distri&uidora andeia, 6004.
Spence, J. D. M. = )+ell, ;osepF S., eds. Pulpit )ommentary, en The ;ges #igital Library
)ommentary. GFristian /i&rar= SeriesH, vol. 15 >A!)S So:tVare $io, P*, 1SA. 2ersin
1.0, BO6001?.
2=Fmeister, -anc=. G/a ordenacin en el -uevo 9estamentoH, en Ministerio novKdic. 6005.
"lorida, Bs. As.. A)S.
Pe&&, Jenr=. #eacons* +ervant Models in the )hurch. -asFville, 9ennessee. Broadman and
JoYman (u&lisFers, 6001.
PFite, )lena !. de. /breros evang5licos. "lorida, Buenos Aires. Asociacin asa )ditora
Sudamericana, 1D@1.
__________. "l ministerio de la bondad. "lorida, Buenos Aires. Asociacin asa )ditora
Sudamericana, 1D@1.
__________. +ervicio cristiano "lorida, Bs. As.. Asociacin asa )ditora Sudamericana, 1D@8.
6@
__________. )onsejos sobre la obra de la "scuela +abtica "lorida, Bs. As.. Asociacin asa
)ditora Sudamericana, 1D@6.
__________. Los hechos de los apstoles. "lorida, Buenos Aires. Asociacin asa )ditora
Sudamericana, 1D@@.
__________. Testimonios para los ministros "lorida, Bs. As.. Asociacin asa )ditora
Sudamericana, 1D@@.
__________. "l evangelismo "lorida, Bs. As.. Asociacin asa )ditora Sudamericana, 1D@B.
__________. La historia de la redencin "lorida, Bs. As.. Asociacin asa )ditora Sudamericana,
1DD0.
__________. "l ministerio de curacin. "lorida, Buenos Aires. Asociacin asa )ditora
Sudamericana, 1DD0.
__________. <ecibir5is poder WMeditaciones matinalesX. "lorida, Buenos Aires. Asociacin asa
)ditora Sudamericana, 1DD5.
6B