ENRIQUE MORADIELLOS. 2001.

LAS CARAS DE CLO: UNA INTRODUCCIN A LA

HISTORIA. SIGLO XXI DE ESPAA EDITORES. MADRID. ESPAA.

El historiador espaol Enrique Moradiellos escribe este libro como una
introduccin a la Historia, como lo seala su ttulo, construida en base a una serie
de anlisis historiogrficos del desarrollo de esta disciplina, tanto desde el punto de
vista de la discusin del carcter cientfico de sta, como de su perspectiva desde el
conocimiento proposicional establecido en la gnoseologa.
En primera instancia, Moradiellos propone descartar de plano la pretensin
ingenua que versa que la Historia permita pre-decir el futuro, adems de dejar en
claro que esta disciplina no es en manera alguna una magistra vitae que posee
todas las enseanzas y conocimientos en si misma. Ms bien establece esta
necesidad y deber del hombre de conocer el pasado, ya sea como referente positivo
o como un aspecto de contraste para la planificacin de un presente constante. En
palabras de Polibio ninguna educacin es ms apta para los hombres que el
conocimiento de las acciones pasadas, () la instruccin y ejercicio ms seguro en
materia de gobierno es la enseanza a partir de la Historia
1
. Y es que no slo se
reconoce la importancia de la Historia como una disciplina humana referente a
pasados ajenos y a veces extraos (desde una visin simplista), sino ms bien es
un punto de referencia desde el cual se trazan las lneas que van surcando el
espacio temporal, dibujando y desdibujando las sociedades en un vaivn de hechos
histricos que maduran al hombre y las sociedades, y lo alejan de ser siempre un
nio
2
.

1
(Polibio, Historia, 1976)
2
(Cicern, 1980)

Ahora bien, Moradiellos no deja de lado la discusin que existi durante
mucho tiempo sobre si la disciplina histrica se encontraba relacionada a las
Ciencias formales de antao (las comnmente denominadas ciencias naturales),
tomando en cuenta la gnoseologa como punto de referencia para comenzar a
dilucidar esta disputa academicista. Es as como luego de un desglose semntico,
gnoseolgico y axiolgico, se llega a la conclusin de que las ciencias en general
(humanas y positivas) actan y estructuran su funcionamiento en base a un principio
comn que es la bsqueda de una verdad que se revela a cada instante,
construyndose, deconstruyndose y destruyndose para levantarse una nueva
verdad de entre las cenizas, en donde el cientista no hace ms que defender el
conocimiento cientfico frente a las reticentes miradas del nihilismo que asedian la
razn.
Y es bajo este aspecto que en el campo de la Historia como ciencia, una
joven de tres siglos, slo se puede llegar al conocimiento mediante las trazas que
van dejando a su paso aquellos sucesos, acciones, instituciones, estructuras y
procesos pretritos de los que se conservan seales, trazas y vestigios en la
actualidad, en nuestra propia dimensin temporal
3
.
Es as como el autor establece que la Historia se debe encargar de producir
conocimiento cientfico y verdades histricas como un deber del cientista bajo una
estructura de investigacin que ha ido evolucionando y adquiriendo identidad propia
a travs de su corta vida como ciencia, con un enfoque crtico y con la rigurosidad
de la eterna bsqueda de la verdad acerca del pasado, lo que ha sabido separar al
historiador moderno del historiador de la Grecia clsica, es decir, al cientista del
mero narrador de sucesos.
Luego, Moradiellos se encarga de realizar un viaje a travs de la
historiografa a lo largo del tiempo, partiendo desde los albores de la Historia
comnmente conocida, bajo la figura de los grandes pensadores griegos Herdoto y
Tucdides, quienes enfrentan por primera vez al mito versus los datos recogidos por

3
(Moradiellos, 2001)

los autores, ya sea bajo el relato directo o indirecto de quienes se vean
involucrados en los hechos histricos de la poca. Pero es a travs de esto mismo
que el autor refuta a Tucdides como un historiador, desde el punto de vista
moderno, debido a estos mtodos poco cientficos, propios de la poca en que se
desarrolla este tipo de historia.
En las pginas siguientes, Moradiellos describe el curso de la disciplina a
travs del tiempo, en donde se circula desde la Roma imperial, en donde la historia
se transforma en una fuente de disciplinamiento moral, orientada principlamente a la
instruccin de gobernantes, sujetos involucrados en la alta poltica, y como una
forma de esparcimiento y ensalzamiento del conocimiento por parte de los cultos de
la poca, hacia la nueva concepcin que se hace de la Historia en manos del
crsitianismo, en donde se ver sta no como el fruto de una investigacin secular,
causal, y racional de los hechos humanos, sino como el reflejo de la revelacin del
Dios cristiano mediante el plan divino, en una forma lineal de estructuracin de los
hechos, con un principio (la creacin) y un final (el juicio final). Luego, y con el
advenimiento del Renacimiento y el consiguiente Humanismo, se reconsiderar el
modelo clsico greco-romano de Historia, en donde se unir otro elemento
innovador para la poca: la introduccin de la crtica histrica de mano de los
anticuarios, en donde se comienza a fundir el racionalismo clsico con el sentido
crtico del tratamiento de reliquias histricas. Es en este momento en que se
comienza a dar el fenmeno de entrelazado entre la tradicin literaria propia de la
poca con la erudicin documental, en donde se da paso a una suerte de etapa
previa a la historia cientfica.
Pero no es sino hasta la aparicin de los historiadores alemanes que
Moradiellos llega a hablar del surgimiento de la Historia Moderna, especficamente
bajo la figura del fillogo alemn Leopold von Ranke, quien introdujo innovaciones al
estudio de la Historia, principalmente desde la didctica, tales como la bsqueda
exhaustiva de fuentes originales, su posterior autentificacin y comparacin
correlativa, para con el producto de ello generar, en el mejor de los casos, la base
de la narracin histrica. De corte positivista en el sentido del apego ferviente al

documento, su actitud de imparcialidad frente al tratamiento de los temas es el
aspecto que ms se destaca entre sus pares, y es a travs de su misma concepcin
empirista que se fundamenta en la filosofa de la historia o comnmente llamada
historicismo.
El aporte de la Historia de Ranke es posible evidenciarlo a travs de los
tiempos posteriores, en la apropiacin que hacen los modelos nacionalistas de esta
forma de hacer Historia, en la historiografa marxista de corte positivista netamente,
en la Escuela de los Annales, y en los mtodos ms interdisciplinarios ms
contemporneos de la disciplina.
Finalmente, Moradiellos deja en evidencia la problemtica que acarrea el
estudio de la Historia en los ltimos tiempos, en donde se vivencian crisis de los
modelos regulativos de la prctica historiogrfica, para finalmente establecer que la
Historia debe sobreponerse a los ataques de aquellos que critican el racionalismo
histrico, para continuar con la labor de construir y reconstruir nuevas verdades al
servicio de la labor pedaggica para con la sociedad, ms all de una excluyente
discusin acadmica.
Bajo las pretensiones de ser una introduccin a la Historia, Moradiellos
cumple con el objetivo de clarificar los vaivenes que ha tenido esta antigua
disciplina-joven ciencia a lo largo del espacio temporal, y que ms all de pretender
ser un reflejo de una verdad, es un verdadero manual para sujetos que se adentran
en su estudio y observacin. Finalmente, responde a su pretenciosa pregunta
Para qu la Historia? de manera sencilla y concreta abrazndose a una frase de
James Joll; se debe escapar a estudiar la Historia slo para ser leda por otros
acadmicos, sino ms bien debe orientarse a formar la conciencia histrica de un
pblico amplio, la sociedad, el mundo entero.

Alumno: Bernardo Cataln F.
Profesor: Javier Soto Crdenas