Dos ejemplos

n Melanclico, el autor de Las

flores del mal crea en el peca-
do original como explicacin
de lo negativo, encontrando en
ello una razn suficiente para
mantenerse al margen del opti-
mismo progresista.
1821-1867
BAUDELAIRE
n Nostlgico, catlico y cosmo-
polita, se comprometi con la
restauracin monrquica de
1815, por fidelidad esttica al
viejo orden del que proceda.
Fue ungrandefensor de la liber-
tad de prensa.
XAVI AYN
Barcelona
R
eivindicar la antimodernidad parece
cabalgar contra la direccin del vien-
to. Pero eso es lo que hace Los antimo-
dernos, libro de Antoine Compagnon
que aparece en Espaa de la mano de
la editorial Acantilado. Su autor es un
hombre pulcro, que se toma un breve tiempo de re-
flexin antes de responder a algunas preguntas, y que
explica: Me ocupo de la madre de todas las paradojas:
los verdaderos modernos, histricamente, sonlos anti-
modernos, los que se resistieron a su poca.
Pero qu es un antimoderno? No es un tradiciona-
lista, ni un acadmico, ni un neoclsico, ni un conser-
vador ni unreaccionario aclara este profesor universi-
tario de literatura. Es una especie de moderno pero
conuna intensa conciencia nostlgica de lo que se pier-
de con la modernidad, aunque no llega a renunciar a
ella. Es un dandi melanclico. El prototipo seranCha-
teaubriand y Baudelaire. Sartre acus a Baudelaire de
no ser un hombre de progreso pero, para nosotros, es
nada menos que el inventor de la modernidad esttica.
Lo que s vio bien Sartre es que Baudelaire avanzaba
mirando el retrovisor. Esa es una buena definicin de
antimoderno. Es decir, reconocer el progreso cient-
fico y tcnico, pero discutir las aplicaciones de la doc-
trina del progreso a las humanidades: Descartes no es
abolido por Kant, ni Platn por los filsofos que le su-
cedieron. Ambos siguen vivos todava. Proust es otro
ejemplo de antimoderno: Lo nuevo es lo viejo.
El mismo Chateaubriand prosigue el ensayista
se comprometi con la restauracin monrquica de
1815, pero en realidad nunca tuvo la ilusin de que
dicha restauracin saliera bien, l defenda la monar-
qua por fidelidad al viejo orden del que proceda. Pa-
radjicamente, fue el mayor defensor de la libertad de
prensa. La monarqua no le hizo caso en ese punto y
ese fue uno de los elementos que precipit su cada.
El temperamento antimoderno es unelemento hist-
rico cuyo inicio Compagnon sita en la Revolucin
Francesa. Es evidente que ah se da un claro movi-
mientode resistencia esttica hacia el presente. La Ilus-
tracin marca una nueva lgica histrica, basada en el
progreso, lo que genera una fuerte oposicin por parte
de quienes aprecian lo bueno del pasado.
Enlos siglos XIXy XX, por tanto, Francia es escena-
rio privilegiado del movimiento
antimoderno. Adems de los men-
cionados Chateaubriand y Baude-
laire, tenemos a Joseph de Mais-
tre, contrarrevolucionario extre-
mo, del que el mismo Roland Bar-
thes dijo que estaba tan loco que
no era un poltico, sino un escri-
tor. El tiempo ha venido a decir-
nos que, en el fondo, era un esteta
y, de hecho, sus descendientes son
todos escritores, no polticos.
Si el antimodernismo tuvo un
principio, ha habido ya un fin?
Fue una posicin de dandis, est-
tica y ldica, que yo hago llegar
hasta el siglo XX. Pero, ltima-
mente, lo antimoderno parece es-
fumarse, al igual que su contrario,
la idea de progreso. Sin invierno,
no puede haber verano y hoy la
gente no cree que el mundo evolu-
cione hacia algo mejor, ms bien
al contrario. El antimoderno duda
siempre del optimismo reinante,
sin llegar a ser pesimista, pero con
la conciencia de que el optimismo
es inmoral: los optimistas lo espe-
ran todo del progreso, creen que
los frutos caern del propio desa-
rrollo de la historia.
En cualquier caso, Compagnon
sostiene, provocadoramente, que
el ltimo antimoderno es Roland
Barthes, s, el vanguardista brech-
tiano, el estructuralista decons-
tructor, pero que ensu carrera lite-
raria muestra esa caracterstica re-
sistencia suave a los nuevos tiem-
pos. Yo lo conoc, fui alumno suyo y l mismo bord la
definicin del antimodernismo cuando exclam que
quera situarse enla retaguardia de la vanguardia. De-
ca que ser de vanguardia significa saber lo que est
muerto, ser de retaguardia es amarlo todava.
La segunda parte de la versin original del libro, que
le da ttulo y que ha desaparecido de la edicin espao-
la, son notas biogrficas de franceses que habitaron
esa ambivalencia crtica. Compagnon reconoce que
podra haber puesto otros autores como Thomas
Mann, Burke o T.S. Eliott, pero hay personas ms pre-
paradas que yo para hacer una segunda parte adaptada
a la realidadde cada pas. Qu antimodernos espao-
les encontraramos? Puestos a jugar, en un dilogo con
su editor y los periodistas, aparecieron nombres como
Valle-Incln o Eugeni dOrs.c
Contra lo moderno
Compagnon reivindica a los artistas que se resistieron al progreso
1768-1848
Reus
Palau Moja. Barcelona
Vila-seca
Almazen. Barcelona
Vic
BAFF 2007
9 Festival de
Cinema Asitic
Fins al 6 de maig
Diferents espais
Informaci: tel. 93 3064100
www.baff-bcn.org
Barcelona
Clown amb
Jango Edwards i
The Fool Militia
Dies 5, 12, 19 i 26 de maig, a les 22 h
C. Guifr, 9
Tel. 93 4426215
www.almazen.net
8a Fira de Msica
al Carrer
Del 4 al 6 de maig
Diferents espais
Informaci: tel. 977 390362
www.fusic.org/firacarrer
Taller La cuina de ledici:
els primers lectors
QuimMonz
i Sergi Pmies
Dimarts 8 de maig a les 19 h
Portaferrissa, 1
Reserves: ilc.cultura@gencat.net
Informaci: cultura.gencat.net/ilc
Trapezi,
la Fira del Circ de Catalunya
Del 9 al 13 de maig
Diferents espais
Informaci: tel. 977 778111
www.trapezi.org
9 Voll-Damm
Festival de Jazz
Fins al 13 de maig
Diferents espais
Informaci: tel. 93 8892505
www.jazzcava.com
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DE FRANCS
E / O INGLS INTENSIVO
Julio hasta Agosto
Asignatures opcionales:
actividades culturales,
deportes, etc
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VIERNES, 4 MAYO 2007 C U L T U R A LAVANGUARDIA 41