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CAPITULO I
Cmo Recibir El Bautismo
Del Espritu Santo
El gran regalo de Cristo a Sus seguidores fue la plenitud portentosa del Espritu
Santo. Al estar l con Su pequea banda de discpulos en el Monte de los Olivos
justamente antes de Su partida al cielo, Sus palabras fueron: esperad la promesa
del Padre, la cual osteis de m, porque Juan ciertamente bautiz con agua, pero
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das (Hechos
1:4-5). Despus de hablar estas palabras, el Seor ascendi al cielo, y los discpulos
regresaron a Jerusaln, en donde pasaron los siguientes diez das en oracin y
adoracin. Luego, repentinamente descendi el Espritu Santo. Vino como lenguas
de fuego y como un viento recio que corra; llen toda la casa donde estaban sentados,
y todos comenzaron a hablar en otras lenguas, como el Espritu les daba que hablasen.
Este don maravilloso que recibieron revolucion sus vidas, y los hizo arder para
Dios. Aun siendo laicos iletrados, salieron y predicaron un mensaje que transform
al mundo (Hechos 4:13).
Cul es la naturaleza de esta experiencia del bautismo del Espritu Santo?
Cules son las razones que haran que uno deseara recibirlo?, qu har para uno? En
las siguientes pginas contestaremos algunas de estas preguntas al dar siete razones
por las que todo cristiano debe recibir esta plenitud poderosa del Espritu.

1. Si Cristo Y Los Apostles Necesitaron Del Bautismo Del
Espritu, Entonces Nosotros Tambin Lo Necesitamos.
Cristo, el Hijo de Dios, baj del cielo. Debido a que l se vaci de Su gloria y
se hizo hombre, estaba sujeto a las faquezas del hombre (Hebreos 5:7-9). Y en este
papel humano, como Hijo de hombre, necesit el bautismo en el Espritu Santo. Y
por tanto, antes de que empezara el primer acto de Su ministerio pblico, recibi el
Espritu Santo al ser bautizado por Juan en el ro Jordn (Mateo 3:16).
Los doce apstoles recibieron el bautismo del Espritu Santo en el aposento alto,
las mujeres que siguieron a Jess recibieron el Espritu Santo (Hechos 1:14). Mara, la
madre de Jess, quien por el Espritu concibi al Salvador, recibi el Espritu Santo.
Los hermanos carnales de Cristo recibieron este bautismo glorioso. Cada uno de los
120 que estaba en el aposento recibi el Espritu Santo.
Cada una de las 3.000 personas que escucharon a Pedro predicar su sermn en
el da de Pentecosts, recibi la promesa del regalo del Espritu Santo (Hechos 2:37-
39). Si todos ellos necesitaron del bautismo del Espritu Santo, entonces usted y yo
necesitamos esta bendicin tambin.
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2. El Espritu Santo Da Poder Para Testifcar.
Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me
seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra
(Hechos 1:8).
La primera cosa en la cual uno piensa para lograr una vida cristiana victoriosa es
la necesidad de tener poder. Necesitamos poder para testifcar efectivamente a otros y
desempear nuestra funcin principal como cristianos, el propsito de la plenitud del
Espritu Santo es el darnos este poder.
La prueba ms asombrosa de la verdad del cristianismo est en el hecho de que
una banda de pescadores humildes, que, de acuerdo con las normas de los lderes
religiosos de aquel da, eran hombres sin letras y del vulgo (Hechos 4:13), pudieron
ir, enfrentarse a la oposicin ms severa y, con la ayuda de Dios, fundar el movimiento
religioso ms potente de toda la historia. Y esta historia se est repitiendo en el
derramamiento de estos ltimos das. Hace medio siglo se predicaba el Pentecosts
en carpas, edifcios de tiendas y templos abandonados. No obstante, Pentecosts se
ha convertido actualmente en un movimiento poderoso y, de acuerdo con un artculo
reciente de la revista Life, escrito por un eclesistico prominente, ha de ser tomado
en cuenta como la tercera fuerza del cristianismo, junto con el protestantismo y el
catolicismo.
3. El Espritu Santo Da Fuerza Para Vivir Una Vida Santa.
As que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme
a la carne, porque si vivs conforme a la carne, moriris; pero si por el Espritu hacis
morir las obras de la carne, viviris (Romanos 8:12, 13).
Aqu se nos dice que el Espritu Santo nos libra de la ley del pecado y de la
muerte. Sin el Espritu, los intentos del hombre de vivir una vida santa son ftiles y
vanos. Con sus propias fuerzas no puede vivir una vida vencedora, fracasar una y
otra vez, como lo describe Pablo en su experiencia autobiogrfca en Romanos 7. En
verdad, la justicia propia del hombre es como trapos de inmundicia a los ojos de Dios.
Ahora, todo cristiano tiene el Espritu de Cristo en determinado grado; de
otra manera no sera, en absoluto, un seguidor del Seor (Romanos 8:9). Pero la
experiencia segn fue recibida en el da de Pentecosts representa una medida de
mayor plenitud del Espritu. l estaba con el creyente, pero ahora l est en l. Es el
Espritu Santo el que da a un hombre poder para vivir una vida santa.
4. El Espritu Santo Es Un Consolador Que Permanecer Para
Siempre.
Y yo rogar al Padre y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para
siempre (Juan 14:16).
El espritu Santo es el Consolador que ha venido a morar para siempre. Qu
pensamiento tan emocionante es que este glorioso Espritu Santo que se movi en
la oscuridad en la alborada de la creacin e hizo que la luz brillara, venga a morar,
no por un da, un mes o un ao, sino para siempre! De aqu a un milln de aos, l
todava estar con nosotros para guiarnos, consolarnos y darnos comunin eterna con
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Dios.
Cmo palidecen todas las bendiciones materiales en una insignifcancia total
al lado de este gran Consolador! Los placeres terrenales de este mundo pueden
satisfacer slo durante un poco de tiempo, mientras que la presencia permanente
del Espritu hace que todos los premios mundanales parezcan como chucheras en
comparacin!
La plenitud del glorioso Espritu Santo es la nica cosa que puede satisfacer
plenamente al espritu humano. El hombre est hecho de tal forma que no est
completo en s mismo, en su alma hay un vaco espiritual. Si no est ocupado con
Dios, a la larga estar lleno de aquellas cosas que son malignas (Lucas 11:24-26).
5. El Espritu Santo Vivifcar Nuestros Cuerpos Mortales.
Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess est en vosotros,
el que levant de los muertos a Cristo Jess vivifcar tambin vuestros cuerpos
mortales por su Espritu que est en vosotros. (Romanos 8:11).
Nosotros sabemos que la sanidad divina es efectuada por el poder del Espritu.
Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess est en vosotros, el que
levant de los muertos a Cristo Jess vivifcar tambin vuestros cuerpos mortales
por su Espritu que est en vosotros. (Lucas 5:17). Pero el propsito de Dios va ms
all de la curacin. Incluye la salud divina, como lo declara 3 de Juan 2:
Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud,
as como prospera tu alma.
El apstol agrega que el mismo Espritu que levant a Cristo de los muertos ha
sido dado al creyente para vivifcar su cuerpo mortal. Notemos que el apstol en este
momento no est hablando acerca de la resurreccin futura, sino que est hablando
de la vivifcacin del cuerpo mortal. Como muestra el contexto, se est refriendo a la
vida que estamos viviendo ahora.
Todava no llega el tiempo de la resurreccin, pero, mientras tanto, el Espritu
vivifcar nuestros cuerpos fsicos, para que tengamos la fortaleza necesaria para
desarrollar el trabajo que Dios nos ha llamado a efectuar.
El doctor A.B.Simpson, el famoso predicador de hace una generacin, que hizo
mucho por restaurar la sanidad divina a la Iglesia, nos cuenta cmo, cuando era joven,
l estaba impedido por un cuerpo frgil. Despus de los servicios dominicales, le
tomaba hasta la mitad de la semana antes de tener fuerzas sufcientes para comenzar la
preparacin de los servicios del siguiente domingo. Debido a su condicin enfermiza,
se convirti en un objeto de lstima, una circunstancia que lo llev casi al punto de
la deseperacin. Sin embargo, mientras que se encontraba en esa condicin, Dios
se le revel a l como su Sanador. Pero ms que eso, Dios le mostr que l sera su
salud, si l dependa solamente de l. Y as sucedi que el poder de Dios vino sobre
A.B.Simpson y vivifc su vida de tal manera que, al cabo de tres aos despus de
haber sido sanado, l haba predicado no menos de mil sermones!
6. El Espritu Santo Nos Guiar A Toda Verdad
An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Pero
cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad, porque no hablar
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por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oiga y os har saber las cosas que
habrn de venir. (Juan 16:12-13).
Algunas denominaciones que niegan la experiencia del bautismo del Espritu
Santo han estado derivando al racionalismo e incredulidad, negando el nacimiento
virginal, la experiencia milagrosa del nacimiento nuevo y algunos hasta han cado en
tales enseanzas que deshonran la Biblia como la teora de que el hombre desciende de
la bestia. Estos errores nunca han perturbado al movimiento Pentecosts cualquiera
que ha recibido el bautismo del Espritu Santo sabe intuitivamente que la Biblia es la
palabra de Dios!
Desde luego, un creyente puede recibir el Espritu Santo y todava ser propenso a
cometer errores. Es posible que haga lo malo, puesto que Dios nunca quita la voluntad
libre del hombre (l Timoteo 1:19-20, 2 Timoteo 2:17-18). Pero, si aun parcialmente,
l se rinde a la direccin del Espritu, el Espritu del Seor le evitar que cometa
errores serios.
7. El Espritu Santo Nos Ayudar A Orar Sobrenaturalmente
De igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qu hemos de
pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros
con gemidos indecibles (Romanos 8:26).
No tenemos que recibir el bautismo del Espritu Santo a fn de poder orar. Debido
a que Dios tiene gracia, el Espritu de Dios, en Su poder convincente, ayudar al
pecador a orar la oracin del publicano. Como hemos visto, el nuevo convertido
tiene una medida del Espritu y podr recibir muchas contestaciones a la oracin.
Pero hay algo ms que esto: cuando el bautismo pleno del Espritu llega, y
nosotros nos rendimos a l, encontraremos que el Espritu de Dios dentro de nosotros
interceder y nos ayudar a orar y a obtener contestaciones a los problemas difciles.
Como el versculo anterior indica, ninguno de nosotros sabe cmo orar como
debiramos, pero, si se le permite, el Espritu de Dios pide por nosotros con gemidos
indecibles. El apstol Pablo nos dice que a veces oraba con el Espritu y a veces
tambin con su entendimiento (la. Corintios 14:14-15).
8. Tiene Lugar El Bautismo Del Espritu Santo En El
Momento De La Conversin?
Es cierto que no debera haber una gran demora entre la conversin y la recepcin
del Espritu Santo si la fe est presente, si uno sabe lo que la Biblia ensea y si hay
una verdadera hambre de Dios. La narracin de la recepcin del Espritu Santo en
la casa de Cornelio es un buen ejemplo (Hechos 10:44-48). Ya haba habido mucha
preparacin espiritual en ese hogar, incluyendo la oracin y el ayuno. El resultado
es que estas personas fueron llenas con el Espritu mientras se encontraba Pedro
todava predicando. Normalmente hay un intervalo, por breve que sea, entre la obra
del Espritu al efectuar la salvacin y la de la plenitud del Espritu.
1. Cristo ense que los creyentes deben pedir el Espritu. Por tanto, es una
experencia subsecuente al ser hecho un hijo de Dios.
Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos,
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cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?(Lucas
11:13).Aqu Jess est hablando acerca de padres e hijos. Dijo que as como los padres
humanos dan buenas ddivas a sus nios, Dios tambin tiene buenos regalos para dar a
Sus hijos. El gran regalo es el Espritu Santo. La forma normal para recibir el Espritu
es pedirlo. Todo hijo de Dios recibe una medida del Espritu en su conversin. Pero
vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios
est en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. (Romanos
8:9). No obstante, eso no es la plenitud. Despus de Su resurreccin, Cristo dijo a los
discpulos: Recibid el Espritu Santo (Juan 20:22). Ciertamente, ellos recibieron
una medida del Espritu, pero no el bautismo en su plenitud, porque ese no fue dado
sino hasta el da de Pentecosts (Hechos 2:4). La experiencia recibida en Pentecosts
fueron los ros de agua viva de los que hablaba Jess en Juan 7:37-39.
2. Cristo en Sus ltimas instrucciones de despedida les dijo a los discpulos que
esperasen la promesa del Padre. Los discpulos eran hombres salvos. Cuando los
setenta regresaron, gozosos porque tenan poder para echar fuera a los demonios,
Jess les dijo que se gozaran mejor de que sus nombres estaban escritos en los cielos
(Lucas 10:20). No obstante, ninguno de los discpulos tena el bautismo del Espritu
Santo. Jess dijo: esperad la promesa del Padre, la cual osteis de m, porque Juan
ciertamente bautiz con agua, pero vosotros seris bautizados con el Espritu Santo
dentro de no muchos das. (Hechos 1:4-5). Claramente el bautismo del Espritu
Santo es algo posterior a la salvacin. El libro de los Hechos muestra que, en la
Iglesia Apostlica, el bautismo del Espritu comunmente segua a la conversin.
3. Felipe el evangelista fue a Samaria y predic a Cristo a la gente. Tuvo un
xito maravilloso; hubo muchas conversiones y sanidades. Felipe tuvo un servicio de
bautismos con agua y un gran nmero fue bautizado. Estos convertidos ahora eran
personas salvas, porque, como declar Jess en la Gran Comisin, el que crea y
sea bautizado, ser salvo (Marcos 16:16). Pero fjmonos: los samaritanos todava
no haban recibido el bautismo del Espritu Santo (lase Hechos 8:14-17). Se nos
dice que el Espritu Santo aun no haba descendido sobre ninguno de ellos. Pedro y
Juan, que posean un ministerio especial del Espritu, fueron entonces a Samaria y
oraron con ellos que haban sido salvados en la campaa. Les impusieron las manos
y recibieron el Espritu Santo. De esta declaracin sencilla de hechos, es obvio que la
plenitud del Espritu Santo es una experiencia que normalmente sigue a la conversin.
4. Pablo recibi el Espritu posteriormente a su conversin. La experiencia de
Pablo es signifcativa: recibi una conversin maravillosa en el camino a Damasco
(Hechos 9:8-17) pero no recibi el Espritu Santo entonces. Esto sucedi tres das
despus, cuando un discpulo llamado Ananas fue al lugar en donde estaba Pablo y
or por su salud y para que l recibiera el Espritu Santo. As vemos ms evidencia en
cuanto a que la recepcin del Espritu Santo sigue a la conversin.
5. Pablo ense que el bautismo del Espritu Santo sigue a la conversin. Cuando
Pablo lleg a Efeso hall a ciertos discpulos. Su primera pregunta fue: recibisteis
el Espritu Santo cuando cresteis? (Hechos 19:2). Esta traduccin indica que Pablo
saba que el Espritu Santo no caa automticamente sobre una persona en el momento
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en que crea. Si fuera as, Pablo nunca hubiera hecho una pregunta tal. Cuando el
apstol supo que no haban recibido el Espritu Santo, Pablo les cont lo que Juan
haba enseado acerca de la experiencia e impuso sus manos sobre ellos y vino sobre
ellos el Espritu.
Desde luego, como hemos dicho, cada persona que se convierte a Cristo ha
recibido el Espritu en determinada medida (l Corintios 12:3, Romanos 8:9). El
Seor defni la diferencia entre la presencia del Espritu Santo en la salvacin, y lo
que Sus discpulos recibiran posteriormente cuando dijo: vive con vosotros y estar
en vosotros (Juan 14:17). Esto ltimo son los ros de agua viva de los que l habl
en Juan 7:37-38, que reciben aquellos que tienen la plenitud del bautismo.
El gran evangelista presbiteriano Charles G. Finney haba experimentado una
conversin maravillosa a Cristo. Nadie le haba dicho que haba algo ms que la
salvacin. No obstante, haba un anhelo profundo en su alma por una experiencia ms
profunda de Dios. Una noche fue a su ofcina slo y se iba a sentar, cuando aconteci
una cosa maravillosa. El seor Finney lo cuenta en las siguientes palabras:
Al voltearme y hacer el intento de sentarme junto al fuego, recib un bautismo
poderoso del Espritu Santo. Sin esperarlo, sin haber jams tenido la idea en mi mente
de que habra una cosa as para m, sin ningn recuerdo de haber escuchado a ninguna
persona en el mundo mencionarlo, el Espritu Santo descendi sobre m en una forma
que pareca pasar a travs de m, cuerpo y alma. Me pareci una carga de electricidad
que pasaba una y otra vez a travs de m. En realidad, pareca venir en oleada tras
oleada de amor lquido, porque no poda expresarlo en ninguna otra forma. Pareca
como el mismo hlito de Dios. Recuerdo claramente que pareca abanicarme como
con alas inmensas. No hay palabras que puedan expresar el amor maravilloso que
fue derramado en mi corazn. Llor abiertamente con amor y gozo; y no s sino que
debo decir que literalmente grit los brotes indecibles de mi corazn. Estas oleadas
vinieron sobre m, y sobre m, y sobre m, una tras otra, hasta que recuerdo que
grit: morir si estas olas continan pasando sobre m. Dije: Seor, ya no puedo
aguantar ms, pero no le tema a la muerte. No s cunto tiempo continu en ese
estado, con el bautismo cayendo sobre m.
Bajo esta uncin portentosa del Espritu, Charles G. Finney se convirti en uno
de los predicadores ms poderosos del Siglo XIX.
Dios no da la misma experiencia a cada persona, algunos la reciben con poca
emocin. La primera evidencia es que sus vidas han sido cambiadas y ahora estn
testifcando a otros de lo que Cristo ha hecho por ellos. Conforme buscan a Dios,
podrn tener una experiencia parecida a la de Finney. Pero no la busque, Dios hace a
cada copo de nieve diferente. Hay un bautismo, pero hay muchas formas de plenitud.
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CAPITULO II
Qu Hay Con Respecto A Hablar En Otras Lenguas?
Cul es la primera evidencia de la recepcin del Espritu Santo? Se ha tratado
con tanta frecuencia este tema que solamente daremos un breve repaso a las ocasiones
citadas en el Libro de los Hechos de aquellas personas que recibieron el bautismo del
Espritu Santo. Las Escrituras indican con bastante fuerza que la evidencia inicial del
bautismo del Espritu es el hablar en otras lenguas.
1. Hechos 2:4 dice que fueron todos (los 120 cristianos, incluyendo la propia
madre de Cristo y Sus hermanos. Hechos 1:14) llenos del Espritu Santo y comenzaron
a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablaran.
2. Hechos 8:17-18 seala el hecho de que Simn vio que ellos recibieron el
Espritu Santo. Comparando con otras porciones de las Escrituras, la nica conclusin
lgica es que l vio que las gentes comenzaban a hablar en lenguas cuando se les
imponan las manos.
3. Hechos 9:17 nos dice que se le impusieron las manos a Pablo para recibir el
Espritu Santo. Sabemos que l habl en lenguas, porque l mismo dijo, Doy gracias
a Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros (l Corintios 14:18).
4. Hechos 10:46 declara de los Gentiles que recibieron el Espritu Santo que
Pedro los oa que hablaban en lenguas.
5. Hechos 19:6 nos habla que cuando Pablo impuso sus manos sobre los efesios
para que recibieran el Espritu, hablaban en lenguas y profetizaban.
La pregunta no es si los creyentes hablan en lenguas cuando reciben el bautismo
del Espritu, porque obviamente sta es la norma bblica; la cuestin es: por qu
los creyentes, cuando reciben esta experiencia, hablan en otras lenguas?, cul es el
propsito divino de esta manifestacin?

Por Qu Es Importante Hablar En Lenguas
Se dice frecuentemente que el hablar en otras lenguas es escriturario pero no es
muy importante. Estamos de acuerdo que si el hablar en otras lenguas fuera todo lo
que hubiera recibido la persona, la experiencia tendra poco valor. Como dice Pablo:
si yo hablara lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal
que resuena o cmbalo que retie (l Corintios 13:1).
No obstante, si el hablar en otras lenguas es precedido o acompaado por la
entrada del Espritu, entonces es de una importancia tremenda. Porque la plenitud del
Espritu ms el hablar en otras lenguas est lejos de ser algo insignifcante. El hablar
en lenguas es una experiencia gloriosa y satisfactoria que puede edifcar y enriquecer
al creyente para toda su vida.
En este captulo, tomaremos nota de algunos de los propsitos del hecho de que
el creyente hable en otras lenguas. Solamente los trataremos con brevedad.
1. El hablar en otras lenguas es el reposo y el refrigerio prometido por el
Seor
Porque en lengua de tartamudos, en lenguaje extrao, hablar a este pueblo.
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A ellos dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el alivio, mas no
quisieron escuchar (Isaas 28:11-12).
El Espritu del Seor debe haber estado hablando de algo de gran importancia
cuando dijo: Este es el reposo: dad reposo al cansado; y ste es el refrigerio. Es
evidente que sto es una referencia al versculo anterior. Por tanto, no es ese reposo
y ese refrigerio el hablar en lengua extraa?
Permtanos explicrselo. El hablar en otras lenguas no poda ser slo ese reposo
y refrigerio. Es ms bien el hecho del Espritu Santo que viene y da el reposo
y el refrigerio. El Espritu Santo es una persona, cuando l viene, habla. Esta
manifestacin y presencia del Espritu Santo se convierte as en la gran bendicin,
el gran reposo, el gran refrigerio. Y sta es otra prueba de que la plenitud del
Espritu Santo es acompaada por el hablar en otras lenguas. Porque este ltimo no
poda ser el refrigerio a menos que fuera acompaado por la presencia del Espritu.
Es as que Pedro, inmediatamente despus del da de Pentecosts, cuando la
Iglesia primitiva estaba en el fervor de su gran experiencia pentecosts, llam a los
judos a que se arrepintieran y recibieran la bendicin en los tiempos del refrigerio
de la presencia del Seor.
As que, arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados; para
que vengan de la presencia del Seor tiempos de consuelo (Hechos 3:19).
Que ninguno menosprecie la experiencia de hablar en otras lenguas, porque
indica la presencia del Espritu Santo, Quien ha venido para hacer su morada en la
vida del creyente.
2. Cristo dijo, en la Gran Comisin, que los creyentes deben hablar en otras
lenguas
Les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que
crea y sea bautizado, ser salvo; pero el que no crea, ser condenado. Estas seales
seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios, hablarn nuevas
lenguas (Marcos 16:15-17). Uno de los pasajes ms importantes en toda la Biblia
son las palabras de Jess en Marcos 16, en donde l da la Gran Comisin a la Iglesia.
Estas fueron algunas de las ltimas palabras de nuestro Seor antes de que regresara
al cielo, de las cuales, su tremenda importancia ha sido reconocida universalmente
por la Iglesia a travs de los siglos.
Notemos brevemente los diversos detalles de la Gran Comisin: Primeramente,
la Iglesia debera ir por todo el mundo y predicar el evangelio.a toda criatura. Aun
cuando la Iglesia desgraciadamente ha fallado al cumplir este mandato, reconoce
generalmente la importancia y urgencia de cumplirlo tan pronto como sea posible.
Luego, Jess en Su Gran Comisin orden a la Iglesia que hiciera discpulos de
todas las naciones; todos los que creyeran al evangelio seran salvos y aquellos que
lo rechazaran seran condenados. Hasta aqu, la iglesia evanglica est de acuerdo.
Pero observemos que eso no es todo lo que hay en la Gran Comisin. Cristo, al mismo
tiempo, habl de ciertas seales que identifcaran a los creyentes verdaderos. Entre
estas seales son las que se mencionan en el versculo 17: En mi nombre echarn
fuera demonios; hablarn nuevas lenguas.
La sanidad de los enfermos y el echar fuera demonios son seales que seguiran
a los creyentes. Pero tambin est incluido hablarn nuevas lenguas. El que Cristo
haya incluido el hablar en otras lenguas en Su Gran Comisin llama enfticamente la
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atencin a la importancia de la seal.
3. El que habla en otras lenguas habla a Dios
El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo
entiende, aunque por el Espritu habla misterios. (l Corintios 14:2).
Aqu, Pablo declara que un hombre que habla en la lengua desconocida le habla
a Dios!
Muchas personas se preguntan acerca del propsito de Dios en el habla de otras
lenguas. Aqu hay una razn sufciente y, ms bien, pudiera ser la nica: el que
habla en la lengua desconocida le habla a Dios!
En el momento de la conversin, Dios nos habla en nuestro idioma y nos dice:
Hijo, t ahora eres un miembro de Mi familia. Pero cuando somos bautizados en el
Espritu Santo, podemos hablar, por decirlo as, a Dios en Su lengua, un lenguaje que
ningn hombre entiende excepto Dios.
4. El creyente que habla en lenguas se edifca a s mismo
El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifca; pero el que profetiza,
edifca a la iglesia (l Corintios 14:4). Aqu hay algo que el hombre que se encuentra
fuera generalmente no entiende. Escucha a alguien que habla en lenguas y no puede
ver ninguna bendicin en ello. Esto no es sorprendente, porque el apstol Pablo
declara que el hablar en otras lenguas no es con el propsito de edifcar al oyente.
Por esta razn Pablo ense que hablar en lenguas en la iglesia, a menos que est
acompaado por la intepretacin, debera ser impedido (l Corintios 14:28).
El hecho es que hablar en otras lenguas, excepto en ocasiones especiales, no est
diseado para edifcar al oyente. El hablar en otras lenguas es un ejercicio espiritual
diseado para edifcar al que habla. Pablo dijo: El que habla en lengua extraa, a s
mismo se edifca (versculo 4). Que el apstol era sincero en su declaracin queda
refejado en el hecho de que dijo: doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms que
todos vosotros (versculo 18).
Naturalmente, hasta que una persona habla en lenguas no puede entender cmo
puede ser una bendicin para l, ni cmo es edifcado por ello. Pero una vez que recibe
la plenitud del Espritu Santo, encuentra que la experiencia trae una gran bendicin
espiritual. Es una experiencia sobrenatural que nunca se olvida.
5. Uno puede orar en el Espritu mediante la lengua desconocida
De igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qu hemos de
pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros
con gemidos indecibles. Pero el que escudria los corazones sabe cul es la intencin
del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos
(Romanos 8:26-27).
En el pasaje anterior, el apstol nos dice que ninguno de nosotros sabemos orar
como deberamos. Pero tenemos un aliado poderoso en el Espritu de Dios, Quien,
si se le permite, pide por nosotros con gemidos indecibles. Ms an, puesto que el
Espritu de Dios siempre conoce la mente de Dios, l siempre orar de acuerdo con
la voluntad de Dios.
Pero, cmo ora el Espritu a travs de nosotros? Podemos estar seguros de Que
el Espritu busca ayudarnos, sea cual sea la forma en que oremos. Esto, no obstante,
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no es lo que trata aqu el apstol. Es evidente que se est refriendo a la oracin en el
Espritu, a travs de la lengua desconocida. En tal caso, el Espritu Santo ora a travs
del creyente. Ahora, Pablo dice que l orar con el Espritu y con el entendimiento, en
ambas formas. Es bueno orar con el entendimiento. Pero tambin es bueno orar con el
Espritu. Cuando no encontramos palabras para expresarnos en la oracin, el Espritu,
en la lengua desconocida, tomar la necesidad y se la presentar a Dios.
No es una casualidad que la gran promesa de Romanos 8:28 siga a la de Romanos
8:26, que habla del Espritu Santo como el intercesor que est dentro de nosotros. Con
el Espritu Santo orando por medio nuestro, todas las cosas tienen que obrar para
nuestro bien.
Sabemos, adems, que a los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien,
esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. (Romanos 8:28).
6. El hablar en lenguas es un regalo para la Iglesia
Adems del uso privado del don est el hecho de que tiene un propsito en la
asamblea, aun cuando no todos los creyentes manifestarn el don en pblico. Pero
antes de que pueda ser utilizado en pblico, primeramente debe ser usado en privado.
Se necesitan grandemente los dones del Espritu, y no debemos permitir que este
don cese en la Iglesia, aunque, desde luego, debe operar en conformidad con las
instrucciones asentadas en 1 Corintios 14. El hablar en otras lenguas proporciona
un ministerio de utilidad para ciertos miembros de la Iglesia, que quizs no tengan
ningn otro ministerio pblico. La utilidad de la persona aumenta, si ella recibe el don
complementario o correspondiente de interpretacin de lenguas. La manifestacin de
estos dones confrma al pueblo de Dios y ayuda a prepararlo para la venida de Cristo.
CAPITULO III
Cmo Prepararse Para Recibir La Plenitud Del Espritu
Santo
En nuestro primer captulo tomamos nota de que el apstol Pablo pregunt a las
personas en feso: recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? (Hechos 19:2).
Los samaritanos lo recibieron, despus de haber credo y haber sido bautizados. Pablo
acept a Cristo en el camino de Damasco y fue lleno del Espritu tres das despus. As
que no hay duda de que el bautismo del Espritu Santo est destinado especfcamente
para los creyentes, aquellas personas que se han arrepentido y han tomado a Cristo
como su Salvador, as como Pedro predic en el da de Pentecosts. Pedro les dijo:
Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn
de los pecados, y recibiris el don del Espritu Santo, porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor
nuestro Dios llame (Hechos 2:38-39). La promesa, conforme la vemos, no fue
solamente para ellos y sus hijos, sino para todos los que estn lejos, para cuantos el
Seor nuestro Dios llamare.
Pero aqu surge una pregunta importante: una persona tiene que alcanzar,
despus de haber sido salvada, un cierto nivel de santidad o un nmero determinado
de mritos antes de que pueda recibir este Santo Espritu? Algunas personas creen que
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uno tiene que ajustarse externamente a una serie determinada de normas que han sido
fjadas arbititrariamente antes de que pueda ser llenado con el Espritu Santo.
El hecho es que uno no recibe el Espritu Santo porque tiene grandes xitos
espirituales. En realidad, decirle a una persona que debe llegar a un nivel determinado
puede aislarlo de la misma fuente por la cual puede vivir una vida victoriosa.
Y otra cosa: debemos tener mucho cuidado al juzgar a otros, porque pueden no
tener la misma luz que nosotros en todos los asuntos.
Asimismo, no debemos olvidar que los cristianos jvenes nunca pueden ir muy
lejos luchando contra estas tendencias inicuas, o tratando de hacerse buenos, sino
que se deben entregar sin reservas al Seor y confar en l que obre en ellos por Su
Espritu lo que ellos mismos no pueden hacer. Porque todos nuestros esfuerzos slo
producen las obras de la carne (Glatas 5:19-21).
El fracaso al no entender esto ha ocasionado que miles de personas dejen de
recibirlo. Tienen un sentimiento profundo de que no han alcanzado un grado
sufcientemente alto de santidad o espiritualidad para recibir el bautismo. Esto es un
gran error, porque no pueden dar los frutos del Espritu hasta que tienen el Espritu.
Bien se ha dicho que el Espritu Santo es un regalo, y si nosotros lo hubiramos
ganado, no sera regalo. Cristo infere sto al decir: pues si vosotros, siendo malos,
sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar
el Espritu Santo a los que se lo pidan? (Lucas 11:13).
A veces parece que la misma rectitud de consciencia de determinadas personas
les obstaculiza para recibir al Espritu. Quieren estar absolutamente seguros que son
lo sufcientemente santos y este sentimiento sirve para difcultar su fe. Pero Dios dijo
que l derramara Su Espritu sobre toda carne (Joel 2:28), no solamente sobre los
perfectos.
Dios dio el Espritu Santo a Su pueblo en el da de Pentecosts, su parte en el
asunto est terminada. El Espritu Santo est listo para entrar en cualquier vehculo
que lo quiera recibir. No viene porque nosotros hayamos logrado un estado elevado
de obtencin de nuestros anhelos, sino porque l desea proporcionar los medios por
los cuales nosotros podamos alcanzar esa meta.
La Preparacin Para Recibir La Plenitud Del Espritu Santo
Pero lo que hemos dicho no signifca que no se necesite preparacin para recibir
el Espritu Santo. Suponer eso sera un error tan serio como el otro. Hay condiciones
para el cumplimiento de cualquier promesa en la Biblia. Hay condiciones para recibir
la salvacin y para recibir la sanidad y hay condiciones para recibir el bautismo del
Espritu Santo. Cules son, exactamente, esos requisitos? Hay un principio bsico
involucrado para recibir cualquiera de las bendiciones de Dios. Por una parte, nunca
debemos de tomar a Dios en una forma despreocupada. Se da el Espritu Santo a
aquellas personas que, aun cuando disten mucho de ser perfectos, en sus corazones
aman a Dios ms que a cualquier otra cosa en el mundo. Dios nunca toma el segundo
lugar en la vida de una persona.
Es importante que el candidato para el bautismo del Espritu Santo reciba
determinadas instrucciones acerca del propsito del Espritu Santo en su vida,
los nuevos convertidos siempre necesitan enseanza. Si es imprescindible dar
instrucciones a las personas que vienen buscando la sanidad, entonces ciertamente
13
aquellos que desean recibir la plenitud del Espritu Santo necesitan tambin
instruccin.
Haced Frutos Dignos De Arrepentimiento
Aquellas personas que deseen recibir el Espritu Santo deben arrepentirse
plenamente de sus pecados. Pedro dijo sto a la gente en su sermn predicado en el
da de Pentecosts: Y Pedro les dijo: Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados, y recibiris el don del Espritu
Santo (Hechos 2:38). Una persona puede no tener la victoria sobre todos sus malos
hbitos, pero puede renunciar a amarlos, en su corazn puede alejarse de lo que l
sabe que es malo. Cualquiera que todava ame sus pecados o todava ame al mundo
no est listo para recibir el Espritu Santo; en lugar de eso, debera ser un candidato
para el arrepentimiento.
Juan el Bautista predic el bautismo del arrepentimiento y les dijo a las gentes
que se prepararan para Aquel que haba de venir, Quien los bautizara en el Espritu
Santo y fuego: Yo a la verdad os bautizo en agua, pero viene uno ms poderoso
que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar en
Espritu Santo y fuego (Lucas 3:16).
Juan continu dando instrucciones a la gente, para probar su arrepentimiento.
Les dijo que compartieran sus bendiciones materiales con los pobres (Lucas 3:11).
Exigi a los publicanos que cesaran sus negocios turbios y que no exigieran ms de
lo que os est ordenado (versculo 13). Orden a los soldados: no hagis extorsin
a nadie, ni calumnis; contentaos con vuestras pagas (versculo 14).
Preparad El Camino Del Seor
Pero Juan fue ms all. Dijo: Preparad el camino del Seor, enderezad sus
sendas (Lucas 3:4). Hay una cosa que es la preparacin del camino del Seor. Cristo
no puede caminar con aquellos que siguen sendas torcidas.
Dios alab a Josafat diciendo: Pero se han hallado en ti buenas cosas, por
cuanto has quitado de la tierra las imgenes de Asera y has dispuesto tu corazn
para buscar a Dios (2 Crnicas 19:3). Pero el Seor no habl as de la gente que
haba permitido que permanecieran los lugares altos: Con todo, los lugares altos
no fueron quitados; pues el pueblo an no haba enderezado su corazn al Dios de
sus padres. (2 Crnicas 20:33). As que Jotam se hizo fuerte, porque prepar sus
caminos delante de Jehov, su Dios (2 Crnicas 27:6).
Es signifcativo que Juan el Bautista, quien fue el primer predicador del
bautismo del Espritu Santo, enfatizara tan fuertemente que la gente debe preparar
sus caminos delante del Seor. Los hombres no pueden cambiar su naturaleza por
s mismos, pero se pueden arrepentir de sus pecados. La cuestin no es hacerse uno
mejor; lo importante es que hay un deseo profundo de acercarse a Dios. Santiago
dice: Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y
vosotros los de doble nimo, purifcad vuestros corazones (Santiago 4:8). Dios est
buscando personas que realmente lo deseen, no solamente Sus bendiciones. La razn
por la cual algunos bautismos del Espritu son superfciales es porque los deseos de
algunas personas son superfciales.
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Recibiendo Al Espritu Santo Instantneamente
No obstante, nosotros creemos y enseamos que los hombres pueden y deben
recibir el bautismo del Espritu Santo instantneamente. Cuando el corazn est
listo, la bendicin puede venir sin demora. As aconteci en el gran avivamiento que
tuvo lugar en los das de Ezequas:
Y se alegr Ezequas con todo el pueblo de que Dios hubiera preparado al
pueblo; porque la cosa fue hecha rpidamente (2 Crnicas 29:36).
No hay necesidad de esperar largas semanas para el bautismo del Espritu
Santo. El plan de Dios es que si el corazn ha sido preparado, que se le reciba
inmediatamente.
Cuando Pablo se convirti en el camino a Damasco, se le permiti que
estuviera tres das y noches en oracin. Fue un tiempo de escrutinio del corazn
y de orientacin para la nueva vida que se presentaba delante de l. Cuando el
Seor le dijo a Ananas que fuera e impusiera las manos sobre Pablo para que
pudiera recibir el Espritu Santo, el Seor dio como razn: he aqu, l ora (Hechos
9:11). Y cuando se le impusieron las manos a Pablo, l recibi el Espritu Santo
instantneamente.
Cuando el ngel del Seor se le apareci a Cornelio para darle instrucciones
acerca del camino a Dios dijo: tus oraciones y tus limosnas han subido para
memoria delante de Dios (Hechos 10:4). Cornelio ya haba preparado su corazn
y cuando la palabra fue predicada, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el
sermn. Es importante que se abra el alma de un hombre para recibir la plenitud del
Espritu Santo antes de que se enfoque su atencin sobre el hablar en otras lenguas.
La Diferencia Entre Las Experiencias En El Antiguo Testamento
Y El Nuevo Testamento
Ahora, consideremos las dos diferencias principales entre la experiencia del
Antiguo Testamento y la del Nuevo Testamento de la recepcin de la plenitud del
Espritu Santo. La primera es mencionada por Cristo, en Juan 14:16-17: y yo rogar
al Padre y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el
Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce;
pero vosotros lo conocis, porque vive con vosotros y estar en vosotros. Por esto
vemos que los discpulos antes del Pentecosts tenan el Espritu. Juan 20:22 declara
que Jess sopl y dijo: recibid el Espritu Santo. No hay duda de que ellos tenan
el Espritu Santo en cierta medida. No obstante, no era la plenitud. El Espritu Santo
estaba con ellos, pero en el da de Pentecosts, l vino y mor en ellos. Y cuando
vino, no fue temporalmente, como en los das del Antiguo Testamento, ni hasta la
muerte, sino para siempre!

La Otra Diferencia: El Hablar En Otras Lenguas
La otra diferencia importante entre la recepcin del Espritu Santo en los tiempos
del Antiguo Testamento y los del Nuevo Testamento es el hablar en otras lenguas.
Esta ltima experiencia era exclusiva para los santos del Nuevo Testamento. Isaas
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lo previ y declar que sera algo maravilloso en extremo:
Porque en lengua de tartamudos, en lenguaje extrao, hablar a este pueblo.
A ellos dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el alivio, mas no
quisieron escuchar. (Isaas 28:11-12).
Aqu, el profeta prevee el hablar en otras lenguas que acompaaran el
bautismo, y que sera el refrigerio que dara reposo al cansado. Este lenguaje
nos ensea que sto sera algo muy importante, en verdad. El hablar en otras lenguas
no es solamente una seal, ni algo que ha sido agregado al bautismo; es una parte
esencial del bautismo del Espritu Santo. Uno puede recibir el Espritu como en
los tiempos del Antiguo Testamento sin hablar en otras lenguas, pero no tiene el
bautismo pleno, porque el hablar en lenguas es una parte integral del bautismo del
Nuevo Testamento. Esto nos lleva al hecho de que hay dos fases importantes en el
bautismo del Espritu Santo.
Un Punto Decisivo
Esto nos trae a un punto clave: muchas personas han recibido unciones
maravillosas del Espritu, pero si todava no han sido bautizados plenamente,
todo lo que necesitan es un poco de enseanza sobre cmo entregar su lengua.
Frecuentemente, cuando dichas personas son instruidas correctamente, brotarn en
un idioma claro, aun cuando ellas hayan buscado el bautismo durante aos.
Sin embargo, la misma instruccin dada a un joven convertido que tiene un
entendimiento muy limitado acerca de la voluntad de Dios para su vida, le puede
suponer colocar el carro delante del caballo. Es importante que las cosas espirituales
se le hagan reales al nuevo convertido. l debe saber algo acerca del signifcado
del bautismo y debe haber desarrollado un hambre defnida en su corazn por l,
antes de que sea empujado hacia adelante con demasiada rapidez. Cuando nosotros,
como Pablo, obtengamos una vislumbre de la visin celestial, entonces, como dice
el poeta, las cosas de la tierra extraamente se opacarn, a la luz de Su gloria
y Su gracia. Entonces estaremos listos para el bautismo. Es verdad que cuando
estamos listos no hay necesidad de demorar el recibir la plenitud del Espritu Santo.
Pero puede haber una necesidad de la visin (Habacuc 2:3). Como con todas las
bendiciones espirituales, es importante que el corazn est preparado para recibir
esta experiencia.
CAPTULO V
Orando En El Espritu
Por David J. Du Plessis de El Espritu me orden que fuera
Pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas (Isaas 40:31).
Esperad la promesa del Padremas vosotros seris bautizados con el Espritu
Santo dentro de no muchos das. (Hechos 1:4,5).
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos
de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
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nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26)
El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le
entiende, aunque por el Espritu habla misterios. (1 Corintios 14:2).
Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento
queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el
entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.
(1 Corintios 14:14,15).
As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que
profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser
que las interprete para que la iglesia reciba edifcacin. (1 Corintios 14:5).
El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifca; pero el que profetiza,
edifca a la iglesia (1 Corintios 14:4).
As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundar
en ellos para edifcacin de la iglesia. (1 Corintios 14:12).
pero en la iglesia prefero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para
ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. (1 Corintios
14:19).
En casa, en devocionales privados, dice: doy gracias a Dios que hablo en
lenguas ms que todos vosotros (1 Corintios 14:18). S, incluso diez mil palabras.
Cmo puede alguien edifcar a la Iglesia a menos que l/ella mismo/a sea
edifcado/a? Est claro: Pablo conoca el secreto de edifcarse a s mismo al orar
en lenguas. Por eso, l poda edifcar a la Iglesia por revelacin, por conocimiento,
por profeca o por la enseanza (1 Corintios 14:16). l dice: y me aconteci, vuelto
a Jerusaln, que orando en el templo me sobrevino un xtasis (Hechos 22:17); esto
es orar realmente en el Espritu. Al da siguiente, mientras ellos iban por el camino
y se acercaban a la ciudad, Pedro subi a la azotea para orar, cerca de la hora sexta
(Hechos 10:9). Estaba yoorando, y vi en xtasis una visin (Hechos 11:5). Ese
fue el comienzo de la Iglesia de los Gentiles, ese fue el primer paso hacia las misiones
cristianas. El orar en el Espritu llev a Pedro a obedecer la Gran Comisin: id, y
haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19). Hasta que or en el Espritu en el techo
en Jope, l le haba predicado el evangelio sino slo a los judos (Hechos 11:19).
De las escrituras anteriores, debera quedar claro que cuando hablas, cantas u oras
en lenguas, quedan cubiertas las necesidades de orar, cantar y adorar en el Espritu.
La hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre
en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren.
Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren.
(Juan 4:23, 24).
Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque
no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber
las cosas que habrn de venir. El me glorifcar; porque tomar de lo mo, y os lo har
saber. (Juan 16:13, 14).
Quiere glorifcar a Cristo? Quiere conocer la mente de Cristo? Quiere saber
las cosas que sucedern? Entonces, deje que el Espritu lo haga a su manera y djele
que ore en usted y a travs de usted en lenguas desconocidas, ya que siempre habla
y ora en lenguas segn el Espritu le d que hable. (Hechos 2:4).
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Una Confesin Seria
Ministros, misioneros y otros se me han acercado y me han dicho algo como:
recib el Bautismo del Espritu Santo hace mucho tiempo. Por aquel entonces,
hablaba en lenguas slo un poco, como una seal (1 Corintios 1:22), pero nunca ms
lo volv a hacer desde entonces. Ahora, no tengo ms manifestaciones del Espritu;
me temo que mi ministerio se ha enfriado, a pesar de que declaro el Bautismo del
Espritu. No conozco la llenura completa que creo que tendra que tener. Se debe a
que no he seguido orando en lenguas?
Francamente, creo que as es. Usted ha perdido el secreto de orar en lenguas y
adorar en el Espritu. Usted habr orado con su entendimiento y su intelecto, ha
estado muy activo, pero su espritu se ha muerto de hambre debido a que no ha orado
en el espritu. Es muy edifcante orar y cantar con el espritu en sus devocionales
personales. S, incluso en la iglesia, puede orar en lenguas a Dios (1 Corintios 14:28).
No se ha edifcado a s mismo y ahora encuentra que es imposible edifcar a la iglesia
tal y como le gustara por la interpretacin de lenguas, por profeca y por el resto de
las manifestaciones del Espritu.
No es algo comnmente aceptado que las lenguas son el menor de todos los
dones del Espritu? s, puede ser. Cunto ms, por tanto, debera usted empezar
con esta manifestacin? Una vez lo haga, los dems le seguirn. Orar en lenguas
desconocidas tambin le edifcar a usted de manera que pronto ser capaz de edifcar
a la iglesia. l primero le edifca a usted y luego, a la iglesia a travs de usted.
Un Aviso Serio
Son todos profetas? (1 Corintios 12:29). No, claro que no. Pero podis
profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados (1
Corintios 14:31). (Vase tambin el versculo 24, si todos profetizan). Hablan todos
lenguas? (1 Corintios 12:30). No, no en la iglesia, pero el apstol escribe: quisiera
que todos vosotros hablaseis en lenguas (1 Corintios 14:5). Hablo en lenguas ms
que todos vosotros (versculo 18). Si, pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar,
y todos hablan en lenguas (versculo 23). Todos pueden hablar en lenguas en sus
devocionales personales, pero slo dos o tres en la iglesia (1 Corintios 14:27).
Procurad, pues, los dones mejores (1 Corintios 12:31). No hay otra manera
de edifcar a la iglesia, sino por la manifestacin de los dones a travs de varios
miembros en el cuerpo de los santos. Los creyentes que se renen deberan desear
que el Espritu manifestara los mejores dones. Un solo y nico Espritu hace todas
estas cosas, distribuyendo a cada individuo como l quiere (1 Corintios 12:11).
Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como
metal que resuena, o cmbalo que retie (1 Corintios 13:1). Por tanto, deshagmonos
de las lenguas, dicen algunos. Es esto as? Y si repartiese todos mis bienes para dar
de comer a los pobresy no tengo amor, de nada me sirve. (versculo 3). Por tanto,
nos tenemos que deshacer de las entidades benfcas y las asociaciones de caridad?
Oh no, esa es una prueba de nuestro amor cristiano. Entonces, por qu oponerse a
las lenguas?
Qu si habla en lenguas humanas y anglicas y no tiene amor? Entonces, se
convierte en el orculo de Dios. Las lenguas son suyas si es de Cristo y le ama con
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todo su corazn, toda su alma y toda su mente (Mateo 22:37). Tambin tiene que amar
a su prjimo como a s mismo (versculo 39). En esto hemos conocido el amor, en
que l puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por
los hermanos (1 Juan 3:16).
As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas (1
Corintios 14:39).
Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas
por los apstoles de nuestro Seor Jesucristo; los que os decan: En el postrer tiempo
habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos (Judas 1:17,18). Estos
son murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca habla
cosas infadas, adulando a las personas para sacar provecho (Judas 1:16). Estos son
los que causan divisiones; los sensuales (Judas 1:19) (o carnales, 1 Corintios 2:14),
pero vosotros, amados, edifcndoos (al orar en lenguas, 1 Corintios 14:4) sobre
vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo (Judas 1:20).
Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en
ello con toda perseverancia y splica por todos los santos (Efesios 6:18). Mas el
que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a
la voluntad de Dios intercede por los santos. (Romanos 8:27).
Sugiero que todos los ministros, misioneros y miembros de todas las iglesias
busquen un encuentro con Dios, el bautizador poderoso, para ser bautizados por
el Espritu Santo (Mateo 3:11 y Hechos 1:5). Entonces, cuando empiece a hablar
en lenguas, segn el Espritu le d que hable (Hechos 2:4), contine adorndole
en Espritu y verdad para que sea edifcado hasta que su vida y ministerio estn
completamente dedicados a la edifcacin de la iglesia. No deje de orar en lenguas,
prohba el no orar en lenguas.
CAPTULO VI
El Espritu Me Orden Que Fuera
Segn nuestra lectura bblica de Hechos, estaba claro desde el principio que la
motivacin de la iglesia era el Espritu Santo.
En su soberana imprevisibilidad, el Espritu Santo gua de manera diferente en
cada ocasin. La iglesia primitiva, en total obediencia a l, sigui su direccin. Vemos
a Felipe, uno de los diconos, dispersado junto con el resto de la iglesia, predicando
en Samaria. El hombre que fue elegido para encargarse de las fnanzas de repente se
convirti en un reavivador, o le podramos considerar un misionero?
En los Hechos de los Apstoles, vemos que iban a todos los lugares predicando
el evangelio. Esto era algo que no dejaban de hacer, no cuestionaban el mandato.
Se trataba simplemente de ser lleno del Espritu y encontrar cualquier oportunidad
de testifcar. Pero, alguien podra decir, eran perseguidos. S, y su gran lder
religioso Saulo de Tarso fue su mayor perseguidor. Trajo el caos a la iglesia, pero
cuanto ms los maltrataba, ms se extendan y la iglesia ms creca, por el poder del
Espritu Santo. l no poda parar a la iglesia, pero pronto el Seor le par a l. Estoy
seguro de que oraron por ser libres de su cruel opresor. Algn da, cuando camine en
las calles de oro, me gustara preguntarle a esos santos de qu manera oraron.
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Quiz se les pas por la mente que el Seor dejara que Saulo muriera. Me cuesta
pensar que oraron para que se convirtiera, ya que, cuando sucedi, no se lo podan
creer y durante aos no fue aceptado.
Saulo fue el cabecilla de la multitud que apedre a Esteban, quien fue otro
dicono que se haba convertido en un gran predicador, no por eleccin de la iglesia,
sino por el ministerio que Cristo le dio y por el cual Dios lo puso en la iglesia. Esteban
segua felmente a su maestro y oraba: padre, perdnalos. Dios respondi a esa
oracin: perdon a Saulo de Tarso y puso sobre l la carga del ministerio que Esteban
estuvo haciendo. No obstante, para llevarlo a cabo, el Seor le arrest en su camino a
Damasco. El viejo hombre, Saulo de Tarso, muri y la nueva criatura, Pablo, el
apstol, naci del Espritu.
Bajo al ministerio de un discpulo humilde y poco conocido de Damasco, Pablo
recibi el Espritu Santo. l ya no daba las rdenes, sino que ahora l reciba rdenes
del Espritu Santo. Ni siquiera poda volver a visitar a sus convertidos en lugares
donde haba ministrado con tanto xito. Por qu no? Porque el Espritu Santo se
lo prohibi y cuando decidi escoger otra direccin, el Espritu no se lo permiti.
El Espritu Santo era el estratega de la Iglesia, quera alcanzar a todo el mundo, se
mova entre toda carne. l poda ver a las personas que le daban paso para que se
pudiera manifestar a travs de ellos y, por medio de milagros y obras, traer a hombres
y mujeres a Cristo.
Pensamos en el Espritu en el mundo. Ya hemos visto el gran cambio que l
trajo al romper la barrera entre los judos y gentiles en la casa de Cornelio. Entonces,
llegamos al momento en que l rompi la barrera geogrfca. El evangelio tena que
ir ms all de los lmites de Asia. Pablo oy el conocido llamado a Macedonia, lo
cual cambi el curso de su ministerio y el curso de la iglesia cristiana. Por eso mismo,
cambi el curso de la historia. No se cuestionaba que la iglesia estuviera activa en
todos lados (o quiz debera decir que el Espritu Santo estuviera activo a travs de
la iglesia). Cuando una comunidad llena del Espritu se pone en marcha, todo son
misiones y todos son Iglesia.
Pablo y Silas se fueron a Europa por una revelacin del Espritu; all no haba
iglesia, no podan siquiera encontrar al hombre Macedonio, pero no perdieron
el tiempo en buscarlo. Simplemente, predicaron a la primera multitud con la que
se encontraron junto al ro. Pronto fueron arrestados y llevados a prisin con sus
espaldas golpeadas. Puedo imaginarme a Silas preguntndole a Pablo si haba tenido
una visin real del Espritu. Estaba seguro de que el Seor les haba llevado hasta
all? Djeme asegurarle que la gua del Espritu no es una garanta de que se podr
escapar de todas las pruebas y problemas, l no toma desvos, sino que nos lleva
directamente. Pero los dos prisioneros, en vez de quejarse o cuestionar su gua o la
sabidura de Dios, actuaron como hombres libres y empezaron a cantar en la noche.
Cantaron hasta que tuvo lugar un terremoto, las puertas de la crcel se abrieron, el
carcelero y su familia fueron salvos. Qu emocionante es trabajar con Dios!
En esa generacin, cuando todo esto sucedi, haba corrupcin en todos lados.
Cualquier precepto de ley moral era quebrantado, el estndar de la conciencia era
muy bajo. La iglesia de Cristo naci en un mundo como ese. Adems, los discpulos
no eran ricos, no tenan una posicin social, no tenan prestigio, ni contaban con
ayuda del gobierno ni de ninguna otra institucin establecida.
Ellos eran dbiles y despreciados; no tenan infuencia, ni capacidades ni estudios.
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Ni siquiera tenan una sola casa cristiana donde adorar. El poder, las costumbres y
el sentimiendo pblico estaban contra ellos; se les rechazaba, injuriaba, persegua
y estaban sujetos al exilio y la muerte. Pero esos cristianos del principio estaban
llenos del poder del Espritu Santo. Con ese equipamiento nico, hicieron frente a un
mundo hostil y a todos los poderes malignos de la oscuridad. Ellos vencieron y, en
el periodo de setenta aos, segn la estimacin ms pequea, ya eran medio milln
de seguidores de Jesucristo. En otras palabras, con el poder del Espritu Santo en la
iglesia, la membresa de sta se multiplic por cuatro en setenta aos.
Ms de la misma historia, igual que la que est registrada en Hechos, puede
escribirse sobre el movimiento pentecostal del siglo XXI.
Por ejemplo, djeme hablarle sobre un pas que visit recientemente. En Brasil,
en Suramrica, hay uno de los movimientos pentecostales ms grandes del mundo.
Esto empez hace unos cincuenta aos, cuando dos escandinavo-americanos sintieron
el llamado de ir a Brasil. Nadie los envi all. Se dirigieron all en fe ciega (una locura
segn los estndares actuales), pero siguieron predicando que Jess era el Salvador, el
Sanador, el poderoso bautizador y el Rey que pronto tena que venir. Al poco tiempo,
empezaron a suceder milagros, lo cual hizo que se conviertieran muchos brasileos.
Entonces, los nuevos convertidos empezaron a hablar y a predicar a otros. Hubo
muchos ms milagros y pronto, el evangelio lleg al interior hasta que se esparci
por todo el territorio y se establecieron iglesias. Ahora, hay un movimiento de unas
quince mil iglesias y una comunidad de aproximadamente un cuarto de milln.
Debo destacar que, no obstante, este no es el nico trabajo pentecostal que se est
llevando a cabo en Brasil. Sobre el tiempo en que los hermanos escandinavos llegaron
all, un hermano italo-americando de Chicago tambin sinti el mimso llamado. Se
fue para all solo y sin saber nada de los otros. Empez con un alma, luego con una
familia y luego con una congregacin. Hoy en da, unas quince mil de esas iglesias
tienen unas comunidades de aproximadamente un cuarto de milln (los ltimos datos
indican que hay ms de 2 millones de pentecostales en Brasil).
Otro da memorable del avivamiento pentecostal moderno se encuentra en
Italia, donde muchos habrn pensado que sera el ltimo lugar donde sera posible
establecer una iglesia pentecostal fuerte. Durante una de mis visitas a Roma, habl
con lderes de la iglesia Waldesiana. Me contaron que haban estado ocupados en Italia
durante siglos y que haban avanzado muy poco. Me dijeron que en cuarenta aos, el
movimiento pentecostal haba crecido ms que la iglesia Waldesiana en cuatro siglos.
Tuve el privilegio de disfrutar varias experiencias memorables en Italia durante
los das en los que hubo mucha persecucin. Los vi adorando en stanos oscuros y
lgubres que estaban llenos de gente. Despus de la Segunda Guerra Mundial, cientos
de pequeas asambleas aparecieron como setas en todo el pas. Finalmente, bajo la
nueva constitucin, las cortes reconocieron el movimiento y le dieron libertad. Hoy
en da, hay una buena escuela bblica y muchas iglesias contrudas.
Quiero centrar su atencin en un hecho sobresaliente del trabajo en Italia: ellos
nunca han tenido misas, ya que era ilegal. De hecho, muchos fueron encarcelados por
reunirse en casas. En realidad, el trabajo creca por medio del testimonio personal, al
testifcar uno a uno. Aqu de nuevo vemos la prueba de que el Espritu Santo no tiene
que adherirse siempre a los mismos mtodos o principios de evangelismo. Cuando
trabaja, cualquier mtodo podr prosperar porque no se trata de la tcnica usada, sino
del poder del Espritu, que asegura el xito.
21
Cuando pienso en esto, no puedo estar de acuerdo con la idea de que la iglesia en
China y otros pases detrs del teln hayan desaparecido. Hubo un tiempo en el que
en China hubo olas poderosas del poder del Espritu Santo en el norte, sur y partes
centrales de China. Durante aos, en un rea no se saba lo que estaba sucediendo en
las dems reas de este gran pas con millones de personas. Quiz se reunan debajo
de la tierra, como en los das de las catacumbas, pero se haba aniquilado a la iglesia?
No seor, yo no creo eso. Las puertas del inferno no prevalecern contra ella. El
Espritu Santo est trabajando, incluso cuando todo misionero ha sido expulsado. La
persecucin no parar el avivamiento. Al contrario, normalmente da vida a la iglesia.
Ahora, pongamos nuestra atencin en el Congo, en frica Central. En 1914, dos
hombres jvenes de Inglaterra, William Burton y James Salter se sintieron llamados
a ir a esa tierra. Tenan que aprender la lengua con los nios porque los mayores
salan huyendo de los hombres blancos. Ellos aprendieron de los nios, pero tambin
les ensearon. Desde el principio, abrieron escuelas, lo cual era bastante inusual en
aquellos das. Muy pocos misioneros se preocuparon del sistema educacional. Hoy
en da, es diferente y hay escuelas en todos lados. En el Congo, estas escuelas de los
inicios resultaron ser otra estrategia magnfca del Espritu Santo. l conoce el fn
desde el principio y planea de acuerdo a ello.
En aos recientes, un avivamiento grande y sin precedentes ha tenido lugar. S,
hoy en da hay avivamientos que encabezan los avivamientos Pentecostales y son
fantsticos. Este nuevo avivamiento en el Congo empez un da en una escuela en
la que un profesor intentaba explicar el amor de Dios a los nios; el Espritu Santo
estaba trabajando. El profesor se sinti abrumado por el amor de Dios y empez a
llorar; los nios empezaron a llorar. De repente, se dieron cuenta de que sus padres, a
quienes amaban, no conocan el amor de Dios. Salieron corriendo de la escuela y les
suplicaron a sus seres queridos que aceptaran a Jess, el hijo de Dios, que los amaba
y haba muerto por ellos.
Lo que el misionero no supo cumplir predicando, los nios lo consiguieron al
testifcar. Este avivamiento se esparci desde la escuela hasta las selvas. En el ltimo
conteo, supe que se haban abierto 506 iglesias nuevas en dieciocho meses. Dnde
encuentras 506 pastores en un periodo tan corto? El Espritu Santo se haba encargado
de eso cuando llev a los misioneros a empezar con las escuelas. El libro principal
en todas las escuelas ha sido la Biblia. Para entonces, los primeros estudiantes haban
crecido, se haban casado y haba lugar para el ministerio.
Este testimonio lleg desde el Congo, pero cada tierra tiene una historia diferente
que contar. En todos mis viajes, nunca he encontrado un mtodo universal, una
tcnica general o un sistema conocido por el cual el Espritu Santo trabaje. l tiene
una variedad gloriosa, pero hay una regla que tenemos que recordar: dejar siempre
que l lo haga. Dejar que el Espritu manifeste sus dones.
Se necesitaran volmenes para registrar los muchos principios de las
manifestaciones del Espritu Santo al orar los cristianos en oriente. Hoy en da, muchos
conocern la historia de Pandita Ramabai en India. Hay muchos miles en India desde
el norte hasta el sur y en Ceylon que disfrutan de la experiencia pentecostal y el
movimiento es, en gran parte, completamente indgena.
A principios de este siglo, una familia se fue de Holanda a Indonesia y pronto
se estableci un trabajo glorioso. Otros iban desde Amrica y su ministerio tena
ms xito al establecer nuevas iglesias cristianas. En aquel entonces, el avivamiento
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se haba esparcido a la mayora de las islas ms grandes y el trabajo se haba
convertido en algo indgena. Actualmente, casi cada iglesia cristiana en Indonesia
est disfrutando de manifestaciones pentecostales. Nativos y extranjeros llevaban el
mensaje del bautismo en el Espritu Santo a cada rincn de los pases orientales. El
Tibet y los pases de alrededor de China fueron agitados profundamente.
Entonces, tenemos que reconocer las islas del pacfco y regocijarnos en el
avivamiento glorioso en Filipinas y Malasia. Realmente, el avivamiento pentecostal
del siglo XX se ha esparcido por cada continente y ha alcanzado a la mayora de islas
del mar.
Como conclusin, djeme decir que nada menos que el conocimiento del Espritu
Santo, comparable al que est registrado en las pginas del Nuevo Testamento, habra
cumplido las promesas del Seor respecto al Consolador, cuya venida hara que su
partida fuera conveniente. l le dijo a los discpulos: Os conviene que yo me vaya;
porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo
enviar. En el da de Pentecosts, el Consolador vino e hizo las cosas que Jess haba
dicho que hara. Los discpulos saban que el Seor haba sido glorifcado y segn
Juan 7:37-38, del interior de ellos corran ros de agua viva. Ellos eran sufcientemente
naturales en los aspectos esenciales de la naturaleza humana. Compartan totalmente
las debilidades humanas, pero, a pesar de ello, haba una combinacin constante de
lo sobrenatural con lo natural. A pesar de la amarga persecucin, obtenan la victoria
en todo. Dios estaba con ellos, Dios estaba en ellos. Realmente, el Consolador haba
llegado.
En contraste con todo esto se puede apreciar la imprecisin que se ha extendido
en casi toda la doctrina moderna y en la experiencia del Espritu Santo entre los
cristianos. El bautismo en el Espritu Santo se niega como una crisis espiritual para
el creyente o se guarda como una bendicin que se apropia por fe, junto con la
alerta contra el emocionalismo. Algunos lderes cristianos de nuestro tiempo estn
escribiendo cosas esplndidas y ciertas, pero cuando el problema mayor en las iglesias
es la falta de poder de sus miembros, se podr cumplir poco hasta que la membresa
sea avivada realmente. Necesitamos la salvacin de cada miembro, seguida por el
bautismo en el Espritu Santo de cada miembro, lo cual producir un evangelismo de
cada miembro que de nuevo pondr el mundo patas arriba.
CAPITULO VI
Cmo Recib Yo El Bautismo Del Espritu Santo
Una noche, solamente una semana o dos despus de haberse terminado la
campaa en la que fui salvo, estaba yo ante el altar, pidindole a Dios que me diera el
bautismo del Espritu Santo. Repentinamente, mientras oraba, un gran poder comenz
a baarme. Conforme yo continuaba, comenz a penetrar en todos los rincones de mi
cuerpo una fuerza vibrante, pujante. A cada momento penetraba ms y ms, hasta
que ese poder portentoso, como electricidad, aunque mucho ms agradable, tom
control de todas las partes de mi ser. Cunto tiempo continu sto no lo puedo decir,
pero yo saba que haba recibido algo fuera de este mundo, algo intensamente real.
Era una experiencia celestial ms all de la capacidad de descripcin humana, lo que
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me llev a una relacin tan ntima con Dios que no poda pensar en ninguna otra
cosa en ese momento que en el de consagrar mi vida entera a Su servicio. En algunas
otras ocasiones vena el Espritu sobre m, y cada vez que sto ocurra yo estaba ms
convencido que Dios tena algo especial guardado para mi vida.
Yo haba recibido una uncin maravillosa del Espritu y era gloriosa. No
obstante, no haba hablado en otras lenguas como haba visto a otros que haban
recibido la plenitud del Espritu Santo. Eso era una frustracin para m. Y, aunque
continu buscando a Dios fervientemente noche tras noche, y recib muchas unciones
maravillosas y repetidas del Espritu, no hablaba en lenguas.
Entonces, un sbado por la tarde, mientras esperaba en el Seor, una seora vino
y se arrodill cerca de m. Mientras oraba, mi lengua pareca estar un poco gruesa.
Empec a hablar unas cuantas palabras que no eran un ingls claro. Rpidamente
me recuper, sin embargo, y comenc nuevamente a orar en ingls, pensando que
se me haba trabado la lengua. No es extrao que muchos de nosotros estamos tan
obsesionados con la idea de que Dios va a utilizar la fuerza bruta para hacernos hablar
en lenguas, que no vemos que l est tratando todo el tiempo de utilizar nuestra
lengua? Afortunadamente, la seora que estaba arrodillada cerca reconoci lo que no
reconoc yo: que el Espritu estaba tratando de hablar a travs de m. Ella me dijo que
dejara que las palabras salieran de cualquier forma en que lo hicieran, porque era el
Espritu de Dios. Tmidamente hice lo que me indic, no obstante, sonndome muy
extraas las palabras. Pero, he aqu que en unos cuantos minutos yo estaba hablando
con claridad y poder en la lengua desconocida! No me detuve, sino que continu
durante unas dos horas.
Y qu bendicin ha sido el hablar en lenguas en el transcurso de los muchos aos
que han pasado desde entonces. Mi propia experiencia me aclara que muchos que
han recibido la uncin necesitan solamente una poca de enseanza para que rindan
su lengua a Dios.
Resumen
1. Dios no est limitado al tiempo y al espacio, ni al mtodo por el cual l
derrama Su Espritu. La imposicin de manos aparentemente era la forma ms comn
en tiempos apostlicos. Asimismo, en los das del Antiguo Testamento, se utilizaba
este mismo mtodo. Moiss puso sus manos sobre Jos para que recibiera el Espritu
Santo (Deuteronomio 34:9).
2. La oracin y el escrutinio del corazn estn indicados como de importancia
antes de recibir la plenitud del Espritu Santo. Los 120 perseveraban unnimes en
oracin y ruego antes de que el Espritu Santo descendiera en el da de Pentecosts
(Hechos 1:14). Los apstoles oraron por los samaritanos antes de que les impusieran
las manos (Hechos 8:15). Las oraciones y los ayunos de Cornelio subieron para
memoria delante de Dios antes de que se enviara al ngel a darle instrucciones, por
las cuales el Espritu Santo cay sobre toda su familia (Hechos 10:2-4). A Pablo se le
permiti estar tres das en oracin y ayuno antes de que se le impusieran las manos,
para recibir el Espriu Santo.
3. Parece, por tanto, que se necesita alguna preparacin espiritual antes de que
los candidatos puedan recibir el Espritu Santo para su mejor provecho. No debernos
pasar por alto el hecho de que algunos lo reciben con muy poca instruccin. No
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obstante, se nos indica no imponer las manos con ligereza a ninguno (l Timoteo
5:22). Se deben detectar y eliminar a los hipcritas, tales como Simn el mago, o
traerlos al arrepentimiento antes de que se les impongan las manos (Hechos 8:18-24).
4. Cuando se complementan las sencillas condiciones escriturarias, se pueden
imponer las manos sobre los candidatos y ellos deben recibir instantneamente la
plenitud del Espritu.
5. Como un pensamiento fnal, algunas personas han hablado en lenguas y han
recibido una uncin relativamente ligera del Espritu. La razn puede ser que su fe
es dbil o puede ser que aquellos no desarrollaron un hambre profunda en su corazn
por el Espritu Santo. Jess dijo: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia, porque sern saciados (Mateo 5:6). Si el corazn anhela la plenitud de Dios,
con seguridad ser llenado.
Cmo Recibir El Bautismo Del Espritu Santo
Por la Sra. de Gordon Lindsay
Hace algunos aos, el hermano Lindsay y yo aceptamos un pastoreado en
Ashland, un hermoso pueblo veraniego en el sur de Oregon, entre las montaas
Siskiyou. Aun cuando la iglesia haba tenido muchos aos de existencia, se haba
estancado: solamente asistan cincuenta personas a la Escuela Dominical. Los
miembros feles haban orado durante veinte aos que su asistencia pudiera llegar a
cien, pero, por alguna causa, nunca lo haca. Cuando tomamos el pastorado, sabamos
que sera una lucha de vida o muerte. Lo que necesitbamos era un avivamiento del
Espritu Santo! Pero qu evangelista podramos obtener para unas circunstancias
tan duras? Empezamos a orar. Poco tiempo despus, un evangelista de edad madura,
de buena apariencia, nos visit al pasar l por la ciudad. Despus de hablar y orar
con l, el hermano Lindsay crey que esta persona era la indicada. Acordaron
fechas provisionales. Posteriormente, recibimos una tarjeta postal del evangelista,
confrmando la campaa. Pero cuando lemos la tarjeta, nos horrorizamos! Pareca
que cada segunda o tercera palabra estaba mal escrita, la gramtica era espantosa.
Habamos notado, al hablar con l, que su educacin era algo limitada, pero su
correspondencia dejaba totalmente al descubierto realmente la poca enseanza que
haba recibido. Cmo podramos utilizar a este hombre cuando tenamos varias
maestras de escuela y varias personas de negocios que eran graduados universitarios
en nuestra pequea congregacin? No nos abandonaran todos? Cmo haba podido
equivocarse tanto el Espritu Santo? Pero entre ms oramos, ms seguros estbamos
de que l haba sido escogido por el Espritu Santo.
Antes de la llegada del evangelista, el hermano Lindsay previno a la gente
de que l hara cera y pabilo del idioma, y probablemente quebrantara toda regla
gramatical, pero que deberamos pasar por alto todo eso y colaborar con l. El lleg, y
en su forma sencilla, trajo el avivamiento a esa iglesia. Se salvaron algunas personas
y fueron llenas del Espritu Santo. Fue el primer rompimiento verdadero de las lneas
enemigas en esa iglesia en muchos aos. La pastoreamos durante tres aos y la
Escuela Dominical se acerc a la marca de los trescientos asistentes. Nunca volvi
a ser la misma iglesia. Ha sido una obra substancial, desde entonces, uno de los ms
fuertes en el sur de Oregon.
Poco tiempo despus de que nosotros llegramos a la ciudad, una joven, de
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nombre Jane, regres a su pueblo natal de Ashland. Ella era una muchacha bien
educada y espiritual. Sentamos que era la voluntad de Dios emplearla para trabajar
con la juventud de la iglesia. Entonces, varias personas en la iglesia se opusieron,
porque ella no haba recibido la plenitud del Espritu Santo. Nosotros sentimos que
deberamos hablarle del asunto y le dijimos que confaramos en Dios juntamente con
ella para su uncin. A sto ella contest: soy un caso sin esperanza. Lo he buscado
durante doce aos. He asistido a las reuniones del doctor Charles Pric, a las de Smith
Wigglesworth, a todas las reuniones de campamento y donde quiera que oyera que
Dios se estaba moviendo. Las gentes lo reciban a mi izquierda, a mi derecha, delante
de m y atrs de m, pero yo, nunca! Lo he intentado todo, y todo ha sido intil.
Nosotros la animamos y le dijimos que haramos del asunto una cuestin de
oracin especial durante los siguientes das. Al fnal de la siguiente reunin de
oracin, me acerqu a donde estaba ella arrodillada y le dije que esa era su noche.
Ella se ri quedamente. Varias de nosotras oramos alrededor de ella. Oramos hasta
las diez, luego hasta las once, luego hasta la medianoche. Era invierno y se estaba
enfriando la iglesia. La llevamos a un pequeo cuarto lateral en donde todava haba
algo de calor. Son la una de la maana y ella sugiri que yo me fuera a casa, porque
yo tena que levantarme temprano por mis dos nios pequeos. Pero yo le pregunt
si ella se senta apesadumbrada porque yo realmente estaba intentndolo en serio, y
que permitiera que el Seor la llenara para que todas pudiramos ir a casa, porque
yo no iba a cesar. A las dos de la maana ella insista en que todas diramos por
terminado el asunto. Pero nosotras seguimos alentndola. Poco tiempo despus,
ella comenz a bostezar y a decir que estaba cansada. Yo seal un colchn, le dije
que se recostara y que soltara los msculos como si fuera a irse en unas vacaciones
de un milln de aos, que mantuviera su pensamiento en el Seor y que le adorara
en su corazn. Unos cuantos minutos despus, ella comenz a hablar suavemente en
una lengua desconocida. Solamente habl unas cuantas palabras, de un salto se puso
en pie, dio las gracias a las seoras por quedarse con ella, dio las buenas noches y
sali. Algunas veces durante el da siguiente, Satans me sugera que su momento
de hablar en lenguas haba sido demasiado corto y demasiado suave y que Jane
probablemente dudara que lo haba recibido. La noche siguiente, no obstante, Jane
dio un breve testimonio en la iglesia, dndole gracias al Seor por llenarla, y cuando
todos oramos alrededor del altar al fnalizar el servicio, recib la sorpresa de mi vida!
O a Jane orar en un torrente de lenguas. El punto clave del asunto es: hablar dos o
tres palabras en la lengua desconocida es tan sobrenatural como hablar un milln de
palabras en lenguas. Jane haba actuado escrituralmente: ella alab a Dios por lo que
l le haba dado la noche anterior, sin dudar nada, y eso la convirti en una candidata
para recibir ms de Dios. Jane de inmediato se convirti en nuestra ayudante y trabaj
sin descanso y felmente por las almas. Yo siempre goc al orar con ella despus de
esa primera noche, porque tena un ministerio de los ms edifcantes de intercesin al
orar durante horas enteras en lenguas.
Despus de algn tiempo, renunciamos a la iglesia y comenzamos viajando en
las campaas de liberacin. En una gira misionera por Amrica del Sur, tuvimos una
espera corta en el aeropuerto en la ciudad de Mxico. Al caminar por enmedio de las
grandes multitudes, nos encontramos con Jane! Estaba entusiasmada al contarnos
que el Seor la haba llamado a hacer obra misionera en Mxico. Al estar esperando a
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encontrarse con otros amigos en el aeropuerto, nos cont cmo Dios haba bendecido
sus esfuerzos en Mxico. Alabado sea Dios por Su bondad!
Cmo puede ser uno lleno del Espritu Santo? Comencemos con el pasaje
escriturario ms citado sobre el Pentecosts, Hechos 2:4: Y fueron todos llenos del
Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba
que hablasen. Quin empez a hablar? Algunos contestan: el Espritu Santo, pero
eso no es lo que dicen las Escrituras. Lean el versculo nuevamente. Dice que ellos
(sobreentendido) comenzaron a hablar. Un hombre respondi: y qu si yo soy el
que hablo? Ser la carne la que habla. Es cierto. Hasta que usted tenga un cuerpo
inmortal, ser la carne la que habla. Una vez que usted sea llevado al cielo, usted
no necesitar hablar lenguas. Pero aqu es donde entra lo sobrenatural: segn el
Espritu les daba que hablasen. Si usted tuviera que pensar las palabras que va a
decir, entonces no habra nada sobrenatural acerca de sto, pero es el Espritu Quien
le da a usted las palabras que ha de decir. En otras palabras, despus de que usted
haya echado fuera todo pensamiento de su mente y se haya centrado en el Seor en
adoracin, usted comenzar, en fe, a hablar las palabras que estn en su corazn.
Usted no las entender, pero eso no tendr importancia. No le tema al sonido de su
propia voz, porque las palabras sonarn de forma extraa. Al principio sonarn como
un nio que est tratando de aprender a hablar, porque Isaas 28:11 dice: en lengua
de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo. Pero no titubee, hable
las palabras distintamente, exprese lo que Dios ha puesto en su corazn. Haga una
respiracin profunda y empiece a hablar en lenguas. Recuerde: si usted es salvo, usted
tiene a Cristo, y Colosenses 2:9 dice: porque en l (Cristo) habita corporalmente
toda la plenitud de la Deidad. Crea que usted tiene el Espritu Santo en usted. Usted
no est esperando que Dios haga algo por usted, l est esperando que usted haga
algo por l.
Cuando yo hablo en mi lengua materna, uso mi lengua, mis dientes, y mi voz.
Usted debe hacer exactamente lo mismo cuando hable en lenguas: use sus labios,
sus dientes, su lengua, su voz. No obstante, he visto a muchos que estn esperando
ser llenos del Espritu que se ponen muy tensos, su labio superior se pone muy tieso,
no podran hablar su propio idioma de esta manera. Descanse en el Seor, relaje los
msculos y vea cmo el hermoso Espritu Santo entra en su vida.
Otra cosa: si usted puede conversar en ingls, francs, espaol y alemn, usted
solamente podra hablar en un idioma a la vez, no es as? Si usted insiste en continuar
hablando en su idioma nativo, podr orar hasta el da del juicio y nunca hablar en
lenguas. As que alabe al Seor durante unos minutos hasta que usted sienta que
el Espritu Santo se est adentrando en su alma. Luego deje de hablar en su idioma
nativo y comience, en fe, a hablar en la lengua desconocida. Conforme usted obedece
al movimiento del Espritu Santo, le inundar un gran gozo en su alma, porque la
Biblia dice que: los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo. (Hechos
13:52). Ese gozo puede venir el da que usted reciba el bautismo. Tambin, puede
que no venga hasta un da o unos cuantos das despus, conforme usted aprenda a
someterse al dulce Espritu.
Qu sitio es el mejor para recibir la plenitud del Espritu Santo? La mayora de
los individuos la reciben en la iglesia, porque la presencia del Seor all es propicia
para inducir una actitud de adoracin y alabanza en el corazn de uno, lo cual es
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un requisito para recibirla. Por otra parte, un chofer de camiones testifc que l
fue bautizado con el Espritu Santo mientras conduca por la carretera. Dice que se
sinti tan feliz, que apart su camin a un lado del camino, y simplemente comenz
a brincar junto a l, de puro gozo. Otro hombre nos dijo que l lo haba recibido
mientras se rasuraba; otro, mientras estaba acostado en su cama. Otros nos han escrito,
contndonos que fueron bautizados mientras cumplan condenas en la prisin. Una
seora nos narr que ella lo recibi mientras lavaba su vajilla. Aparentemente, los
ciento veinte del aposento alto estaban sentados (Hechos 2:2). A Dios no le importa
la postura o el lugar.
Cuando primeramente tomamos el pastorado en Ashland, uno de los mejores
hombres que hemos conocido, un ferrocarrilero de nombre Ben Pederson, formaba
parte de la junta administrativa de la iglesia. Una familia en especial senta que l
no era idneo para servir en ese puesto a menos que tuviera el bautismo del Espritu
Santo. Cuando nos acercamos al hermano Pederson, nos indic que lo haba estado
buscando durante muchos aos, pero sin ningn xito. Escuch con atencin y en
una media hora ms o menos, estaba hablando gloriosamente en una lengua que no
haba aprendido. Nunca olvidar su dulce testimonio durante los siguientes tres aos,
cuando pastoreamos ese lugar. Su hermoso espritu y sus palabras de sabidura fueron
apreciados por todos.
Mi propia madre maravillosa tard quizs veinticinco aos. Ella le rogaba y
suplicaba a Dios que la llenara. Las lgrimas corran por su cara, conforme ella oraba
durante horas. Despus de veinticinco aos, sin duda estaba ms lejos de recibirlo que
el primer da en que crey en la experiencia de Hechos 2:4. Sucedi que un evangelista
vigoroso tuvo una serie de cultos en la iglesia a la cual ella acuda felmente. Veintenas
reciban al Espritu Santo cada noche, pero mi madre no se encontraba entre ellas.
Noche tras noche, el evangelista la observ orando con desesperacin. Una noche,
despus de que ella se diera por vencida, el evangelista se le acerc: cunto
tiempo lleva usted buscando recibir al Espritu Santo?, pregunt. Veinticinco aos,
respondi ella. Hermana, usted puede orar otros veinticinco aos, exactamente como
lo ha hecho, y no llegar a ninguna parte, le dijo a ella. Eso realmente la sacudi!
Ese ministro la estaba insultando! Pero, sabe usted, la nica forma de poder ayudar
a algunas personas es insultndolas.
l continu: usted le est pidiendo a Dios y tratando de engatusarlo para que
le d algo que l ya le dio. Hechos 2:38 nos dice que el Espritu Santo es un don,
Dios est extendindole ese don a usted. Ahora, si yo le estuviera ofreciendo a usted
un regalo en mi mano, y usted rehusara tomarlo pero continuara rogndome para
que se lo diera, usted estara insultando mi integridad. Yo sentira que usted no tiene
confanza en m. As pasa con Dios: l le dio a usted el Espritu Santo hace dos mil
aos. Deje de suplicar, hermanita, y acptelo.
Todo el da siguiente mi madre refexion sobre esas palabras, desgarrada a veces
por un orgullo herido por una parte, y un hambre profunda de aceptar humildemente
el regao y ser llena, por otra. Ni qu decir, antes de que terminara la campaa, ella
era una de las doscientas personas que fueron llenas.
Mi amado suegro, que durante aos fue un maestro de escuela, y posteriormente
director de escuela secundaria, siempre contestaba, cuando alguien le preguntaba si
haba recibido el bautismo: hablan todos lenguas? Generalmente aquellas personas
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que toman esta actitud no creen que sea necesario hablar en lenguas a fn de recibirlo.
En realidad este versculo en l Corintios 12:30 se refere a uno de los nueve dones,
conforme los muestra claramente el contexto. En verdad, no todos tienen el don de
lenguas. Pero esto realmente no se refere a la evidencia inicial de la recepcin del
Espritu Santo. Por ltimo, despus de llegar a la edad avanzada de setenta aos, l
acept Hechos 2:4, y l mismo fue bautizado por el Espritu. l vivi otros veinte
aos y qu gozo era escucharlo orar en la lengua desconocida en nuestros cultos
familiares diarios.
Y eso trae a colacin otro pensamiento: soy una creyente segura de que, si l
Corintios 14:4 es verdad, que el que habla lengua extraa, a s mismo se edifca,
entonces todo creyente lleno del Espritu debe orar en lenguas todos los das. El orar
en lenguas nos edifcar en las cosas de Dios. Cada maana, antes de dejar mi lecho,
elevo las manos en gratitud a Dios. Y durante el da, segn hago mi quehacer, oro en
lenguas a veces en voz alta, pero muchas veces para m misma. Estara totalmente
perdida sin la presencia de esta Persona maravillosa.
Mientras que es escriturario imponer las manos sobre las personas para que
reciban el Espritu Santo como lo hizo Pablo en Hechos 19:6, no siempre es necesario.
Hemos visto a miles recibirlo por la imposicin de manos, pero tambin a muchos a
quienes no se les impusieron las manos.
Cunto tiempo debe llevarle a uno recibir el bautismo? El tiempo que le lleve
a usted tocar a Dios. Con algunos son cinco minutos, con otros una media hora, una
hora, y con otros todava ms tiempo.
Recuerdo vvidamente una campaa en una carpa que estbamos efectuando
conjuntamente con la familia Osborn en Athens, Tennessee. Se haba anunciado que
yo hablara en el siguiente servicio de la tarde para ayudar a aquellos que desearan
recibir el Espritu Santo. Cuando el hermano Osborn hizo el llamamiento para aquellas
personas que desearan aceptar al Seor como Salvador, fui a la parte trasera de la
carpa para orar con algunos de los candidatos. Despus de haberse ido el ltimo de los
convertidos y de que el hermano Osborn hubiera comenzado a orar por los enfermos,
un joven muy guapo se me acerc. Me dijo: soy un estudiante de Cleveland, y estoy
estudiando para el ministerio. He estado en la escuela bblica durante un par de aos,
pero nunca he recibido el bautismo. Estoy en la escuela, de manera que no podr venir
maana en la tarde. Podra ayudarme usted en este momento?
Me sent junto a l en un banco y le di las instrucciones sencillas. Cuando termin,
l se volte a m con la siguiente pregunta: no le molesta a usted si lo recibo esta
noche?. Le contest: de ninguna manera. Se arrodill mientras que yo caminaba
hasta el extremo de la banca para ponerme el abrigo, porque estaba refrescando. Me
regres a donde l estaba arrodillado para que poder orar para que l lo recibiera.
Pero ya era demasiado tarde! Para cuando yo regres a donde l estaba, l tena
sus manos en el aire y ya estaba hablando en lenguas. No necesit mi oracin! En
realidad, en cuestin de minutos, l hablaba tan fuerte que varios de los muchachos
con los que asista a la escuela bblica, vinieron corriendo de la carpa principal,
porque reconocieron la voz de su compaero que hablaba en lenguas. Decir que
todos ellos tuvieron un culto de avivamiento es decir poco! Qu maravilloso ver a
los jvenes y a aquellas personas de todas las edades y posiciones sociales rendirse al
movimiento poderoso del Espritu Santo. A Dios sea la alabanza! Usted puede tener
su porcin hoy.
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Pasos Necesarios Para La Salvacin
1. RECONOZCA: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios (Romanos 3:23). Dios, s propicio a m, pecador. (Lucas 18:13). A la luz de
la palabra de Dios, tiene que reconocer que es un pecador.
2. ARREPINTASE: si no os arrepents, todos pereceris igualmente (Lucas
13:3). As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados
(Hechos 3:19). Tiene que ver la maldad del pecado y entonces arrepentirse.
3. CONFIESE: Si confesamos nuestros pecados, l es fel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9). Porque con el corazn
se cree para justicia, pero con la boca se confesa para salvacin. (Romanos 10:10).
Confese sus pecados a Dios.
4. RENUNCIE: Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos,
y vulvase a Jehovel cual ser amplio en perdonar (Isaas 55:7). Lamentarse por
el pecado no es sufciente. Tenemos que estar preparados para dejar de hacerlo, de
una vez por todas.
5. CREA: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna
(Juan 3:16). Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree
para justicia, pero con la boca se confesa para salvacin. (Romanos 10:9-10). Crea
en la obra fnalizada de Cristo en la cruz.
6. RECIBA: A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios
(Juan 1:11,12). Tiene que recibir a Cristo personalmente en su corazn por medio de
la fe, si quiere ser nacido de nuevo.
Si quiere aceptar a Jesucristo en su alma y en su vida, le ayudar hacer la siguiente
oracin:
Querido Padre Celestial,
Te doy gracias por tu amor.
Te pido que tu hijo Jesucristo venga a
mi vida.
S que yo he pecado y cometido
cosas que no te agradan.
Te pido que ahora me perdones
los pecados y limpies mi vida.
Aydame a seguirte a ti y tus
enseanzas.
Protgeme del diablo y la maldad.
Ensame a colocarte a ti primero
en todos mis pensamientos y acciones.
Aydame a amar a los dems como t
me amas a m.
Y, Padre, mustrame punto por
punto el plan que tienes para mi
vida.
Te doy mi cuerpo y mi vida.
Te alabo y te doy gloria mi Creador
y Seor,
Y continuar dndote gracias por
el sacrifcio de tu hijo en la cruz,
para que yo pueda tener vida
eterna contigo
Aydame a ganar a otros para Cristo
Espero la segunda venida de Cristo
para que me lleve al cielo,
Ven pronto, Seor Jess. Amn
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