Los alumbrados

Francisco Javier Bernad Morales

Con los nombres de alumbrados o dejados se conoce a diversos grupos cristianos que en la
Castilla del siglo XVI se orientaron hacia una devocin ntima de carcter mstico. Hay que
resear que en gran parte procedan de familias judeoconversas
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y que entre ellos fue muy
destacada la presencia de mujeres. No se les puede considerar una secta, ya que, por un lado,
no se detecta unidad doctrinal, aunque s amplias coincidencias, y, por otro, falta toda
estructura organizativa. Son ncleos dispersos que se renen en torno a un dirigente
espiritual, a menudo una beata, quien les gua en el camino del recogimiento. Es este un
proceso en el que los sentidos se orientan hacia el interior y la mente se vaca de todo
pensamiento, hasta llegar a un estado de quietud en que el alma se siente penetrada por el
amor de Dios. A partir de ah, el devoto debe simplemente abandonarse y dejar que Dios obre
en l. Ese es el nico camino de salvacin. En consecuencia, se rechazan las formas externas de
devocin, tales como procesiones, culto a las imgenes, oracin vocal o penitencia. Por su
parte, las buenas obras no constituyen un mrito de quien las realiza, sino que son el fruto de
ese actuar de Dios.
Estas ideas de los alumbrados presentan puntos de contacto con el erasmismo y el
luteranismo, aunque parece poco probable que se pueda establecer una filiacin directa. Ms
bien parece que unos y otros beben de fuentes comunes y alcanzan conclusiones en ciertos
aspectos similares.
Hacia 1520, momento en que la Inquisicin comienza a recibir denuncias contra ellos, su
presencia es notoria en Guadalajara y en Escalona. En ambos lugares forman grupos muy
ligados a familias de la ms alta nobleza castellana: en el primero, los Mendoza, duques del
Infantado, y en el segundo, los Pacheco, marqueses de Villena. Se renen a menudo en sus
palacios donde gozan de apoyo y proteccin, pero no acaban aqu sus relaciones con la
aristocracia. Tambin don Fadrique Enrquez, Almirante de Castilla, siente fascinacin por las
formas ntimas de piedad preconizadas por los alumbrados. Estos asimismo estn presentes en
Valladolid, donde Francisca Hernndez ejerce una suerte de magisterio sobre algunos clrigos
jvenes, entre ellos Bernardino Tovar, hermano de Juan de Vergara
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. Isabel de la Cruz, religiosa
de la tercera orden franciscana, goza por su parte de una gran influencia en Guadalajara,
donde pronto destaca entre sus seguidoras Mara Cazalla, hermana del obispo sufragneo de
vila.
Las investigaciones iniciadas en 1519 conducen a que en septiembre de 1525 el inquisidor
general Alonso Manrique publique un edicto en el que condena cuarenta y ocho proposiciones
de los alumbrados, de algunas de las cuales afirma que tienen sabor luterano. Los procesos de

1
Seala Bataillon que todos los alumbrados cuyos orgenes son conocidos, de los que ofrece una larga
lista, pertenecan a familias conversas. BATAILLON, Marcel, El erasmismo en Espaa, Madrid, FCE, 1983,
p. 180. Entre los citados en este artculo, ese era el caso de los Cazalla, de Isabel de la Cruz, de
Bernardino Tovar y de Ruiz de Alcaraz.
2
En un artculo anterior me ocup del erasmista Juan de Vergara y del papel que en su apresamiento
tuvo el empeo puesto en defender a su medio hermano Bernardino Tovar, procesado por la
Inquisicin.
los aos siguientes descabezan el movimiento algunos de cuyos miembros, como Lpez de
Celan o Ruiz de Alcaraz terminan en la hoguera. Mara Cazalla, tras sufrir tormento, escapa
con una pena leve: tras dos aos de reclusin, una multa de cien ducados, cantidad, por cierto,
bastante elevada para la poca; en tanto que Isabel de la Cruz se ve sometida a prisin
perpetua. Ms adelante, en 1559, el doctor Agustn Cazalla, sobrino de Mara, que durante
algn tiempo haba sido capelln de Carlos V, fue condenado a la hoguera
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, acusado de haber
creado un conventculo luterano en Valladolid. Igual suerte corrieron tres de sus hermanos,
Francisco, Beatriz y Pedro, en tanto que otros dos sufrieron reclusin de por vida; todos ellos,
como seguidores de Agustn. En cuanto a la madre que haba trado al mundo tales hijos, sus
restos fueron desenterrados y quemados. Incluso la casa familiar fue derribada
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y el solar
sembrado de sal. En un extremo se fij una inscripcin que recordaba para perpetua ignominia
que all se haban reunido los herejes.
Hacia 1576, la Inquisicin, por denuncias del dominico Fr. Alonso de la Fuente, inici una
actuacin contra un foco alumbrado en la localidad extremea de Llerena. En esta ocasin, los
principales acusados fueron ocho clrigos regulares. A diferencia de lo ocurrido cincuenta aos
atrs en que solo se trat de errores doctrinales, ahora a estos se les uni la tacha de
inmoralidad. Al parecer, si hemos de dar crdito a las actas del proceso, los sacerdotes
encausados no solo rechazaban los ritos y ceremonias, sino que sostenan que una vez
alcanzada la unin del alma con Dios, ya no es posible cometer pecados, por lo que se sentan
autorizados a todo tipo de excesos incluidos los sexuales, para los cuales se habran rodeado
de un amplio grupo de beatas a las que seducan mediante sus prdicas acerca de la salvacin.
Los miembros de este grupo fueron condenados en un auto de fe celebrado en 1579.
An en 1624, en Sevilla fue condenado el sacerdote Francisco Mndez, quien diriga una casa
de beatas y atrajo a muchas otras mujeres, incluidas algunas de la nobleza como la marquesa
de Tarifa y la condesa de Palma. Un ao antes, el inquisidor general Andrs Pacheco haba
credo necesario publicar un nuevo edicto contra los alumbrados. En l llamaba a la delacin
de quienes sostuvieran determinadas proposiciones de las que citar algunas tal como las
recoge Menndez Pelayo
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:
Que la oracin mental es de precepto divino y que con ella se cumple lo dems.
Que no se ha de obedecer a prelado, padre ni superior en cuanto mandaren cosa que estorbe
la contemplacin.
Que ciertos ardores, temblores y desmayos que padecen son estar en gracia y tener al Espritu
Santo y que los perfectos no tienen necesidad de hacer obras vituosas.
Que habiendo llegado a cierto punto de perfeccin, no se deben ver imgenes santas ni or
sermones, ni obliga en tal estado el precepto de or misa.

3
Agustn Cazalla acept retractarse de sus errores, por lo que obtuvo la merced de ser estrangulado
antes de que su cuerpo fuera echado a la hoguera.
4
Menndez Pelayo recoge la lista de todos los condenados en el auto de fe de Valladolid del 21 de mayo
de 1559. En total son veinticinco, de los cuales, nueve, entre ellos un judaizante, lo fueron a la hoguera.
MENNDEZ PELAYO, Marcelino, Historia de los heterodoxos espaoles, vol I, p. 1071-1073.
5
Ibidem. Vol. II, p. 201.
Que es vana la intercesin de los santos.