Bolivia es hoy por hoy la Capital Revolucionaria de Amrica India.

La Presencia de ese gran

maestro del pensamiento creador que es Fausto Reinaga y la rebelda permanente de las
masas aymaras, constituyen el basamento de nuestra primera afirmacin. Por otro lado, en
Bolivia el criollaje y los movimientos blancoides-europeizantes, han agotado, todas sus
posibilidades para enmendar el drama en que se debate el pas, fenmeno ste que abre el
camino para la insurgencia india y la toma del Poder por el Partido que la encarna: el Partido
Indio de Bolivia.

La maduracin del proceso, de otro lado, es obra de dos libros por su extraordinario mensaje
creador: LA REVOLUCION INDIA y el MANIFIESTO DEL PARTIDO INDIO DE BOLIVIA, ambos
escritos por Fausto Reinaga en los que se hace la diagnosis histrica de Bolivia y se fija la
terapia impostergable. Como Bolivia es tambin el Per. Ecuador, Colombia, Guatemala y
Mxico, los libros del kolla Reinaga se elevan a solucin a solucin parta la Amrica hispana.

Empero, hagamos antes una explicacin necesaria.

La izquierda indoamericana, en lo que va de existencia de nuestra plataforma continental, ha
fracasado estrepitosamente. La heroicidad de su sacrificio combatiente no la exime de ese
fracaso, por el contrario, la culpa,.... La mala aplicacin del mtodo revolucionario y el
desconocimiento que tiene de su propia Historia, contribuyeron a que no acertara una sola en
su afn de ganar el Poder y efectuar la mutacin liberadora.

Pero, seamos ms explcitos. Nuestra historia como Nacin Continental no empieza con la
llegada de la brutal conquista espaola. Todo lo contrario, se quiebra, se degenera. Nuestra
verdadera Historia se hizo, se madur durante el ejercicio comunero del Incario. Vino Europa y
trajo la propiedad privada, el crimen organizado, la jerarquizacin social en clases, el
individualismo, la metafsica. Ac exista la propiedad colectiva de la tierra y de medios sociales
de produccin; exista la organizacin comunitaria;................


Para hablar en trminos que estn en boga afirmaremos que antes de la infamante Conquista
espaola, el Incario era un Estado Socialista, altamente desarrollado en su forma comunera.
Las armas y la rapia encubiertas por la Cruz y la Espada- destrozaron la organizacin pacifista
de nuestros abuelos inkas. El impacto conquistador hizo lo dems. Arrincon a la Nacin India;
le quit sus tierras, elimin sus cuadros conductores; desterr creencias, costumbres; instaur
el rgimen de la propiedad privada apoyada por leyes y cdigos contrarios a la realidad de este
Continente nacido para el socialismo.

Es decir, nuestro drama empieza cuando se erige la propiedad privada en nuestras tierras de s
colectivistas. Evaluar la historia y aplicar el mtodo marxista-leninista significa orientarse por el
pasado nuestro y retomar ese pasado para iniciar la lucha emancipadora. Esto equivale a decir
que nuestra accin revolucionaria, es una consecuencia de nuestro afn emancipador, puesto
que seguimos ocupados por Espaa, que es Europa y sus formar agresivas de entender la vida
y mancillarla.

La Revolucin India, trata, pues, de arrojar definitivamente de nuestro suelo continental a
Europa y su sistema de propiedad privada, para instaurar de nuevo el Tawantinsuyu de
nuestro siglo que es el sistema colectivista comunitario, vital. Es decir, volver a nuestro estilo, a
nuestro aire, a nuestra razn de ser.

Volver al comunitarismo, es volver a vivir en continuidad con nuestro pasado. Es movilizar a
ms de cincuenta millones de indios que pueblan, organizadas en comunidades, este castigado
continente. Y esto olvidaron los izquierdistas, los enajenados y los mrxologos. Creyeron ms a
los CRONISTAS espaoles -que mintieron sobre nuestra verdadera realidad socialista
preamericana- lo que en buen romance significa que justifican que a su propia madre le digan
prostituta sabiendo a conciencia que no lo fue.

Los izquierdistas enajenados y europeizantes olvidan nuestro pasado preamericano, y slo
reconocen que la historia nuestra empieza con la llegada de Europa. Y esto es explicable. Si
reconocieran que hubo socialismo altamente organizado en comunidades, discreparan de
Marx, de Engels y del mismo Lenin, para abrazar una realidad que en el pasado lo super, los
rebas y que, incluso, les coloca una lpida donde se leera: obsoletos!

Lo anterior explica el por qu de la mala aplicacin del mtodo revolucionario. El por qu no
han aceptado una sola, ni acertarn en el futuro.

Fausto Reinaga, ese gigante del pensamiento indio en Amrica, hizo el milagro de
despertarnos a nosotros del error. Sus obras nos sirven de gua creadora. As sabemos que no
puede haber Revolucin autntica si sta no es india, porque lo indio significa propiedad
colectiva, organizacin comunitaria, rgimen etocrtico-moral-, postulacin csmica, etc.

Han pasado 450 aos de ocupacin. Seguimos ocupados por Europa. La revolucin india
plantea cientficamente la emancipacin de la Nacin india, enfrentndola a Europa. No la
enfrenta desde el punto de vista racial, sino desde el punto de vista de la vida y su poder
creador. Europa est en agona, en putrefaccin, en la debacle. La revolucin india, la de
ahora, es para enterrarle, para darle su despedida.

Nuestra accin revolucionaria es una retoma de la accin emancipadora iniciada por Manco
Inka, tanto para arrojar de nuestro suelo a Europa, como para dar un Mensaje orientador al
Mundo, pues, lo Indio es un Mensaje, una redencin humana, una salvacin justiciera y noble.
Y el mundo de hoy bien que necesita de un nuevo Mensaje. Lo Indio salvar la humanidad. El
indio es la gran reserva moral de nuestro tiempo.

La excelsa virtud de los libros de Fausto Reinaga estriba en que tanto LA REVOLUCION INDIA
como el MANIFIESTO DEL PARTIDO INDIO DE BOLIVIA, son la Biblia India que hay que leer y
releer para no perder el camino, ni olvidarse de nuestra cita armada contra Europa.

Fausto Reinaga, ahora nos arroja la TESIS INDIA. Hondazo Inka. Wiphala en llamas. Volcnico
trueno de combate.... La verdad de fuego quema la conciencia de Amrica. La TESIS INDIA es
la guerra que ruge; Ser o no Ser; Victoria o Tumba; Poder o Muerte! Ha quitado la mscara al
nacionalismo cipayo como al comunismo blanco; y ha dicho la palabra suprema; ni
Nacionalismo ni Comunismo: Revolucin India! Es el Verbo imperativo, la orden csmica.

Ejrcito indio, Escuela india, Universidad india.... Claro que saldrn de la fragua de la
Revolucin India; Revolucin! Que devolver el Poder al indio.

Qu es el Poder Indio? Qu es el Gobierno Indio? Qu es el Socialismo Indio?

El Poder Indio, el Plan de Gobierno Indio, dimana de la expresin comunitaria. Conocer cmo
funciona una Comunidad Inka es tener a la mano el Gobierno tico. Como en el estado Inka
todo estaba sincronizado, el Consejo de Ancianos, no era ms que una Comuna de Ancianos
orientadores. Como no reconocemos nada de propiedad privada, hay que dejar de lado toda
influencia poltica de occidente su Democracia y sus Leyes- y pensar en indio,
comunitariamente. Como vamos hacia el advenimiento del Tawantinsuyu del Siglo XX, no
debemos dejar a un lado el Poder que encarnan las Comunidades. Ellas saben lo que quieren
respecto a su vida y sus necesidades.


Antes del advenimiento maldito de Espaa, el Tawantinsuyu era una colmena de
Comunidades, al igual que el cuerpo humano, donde todo estaba integrado. Volver a la
organizacin comunitaria en base a las que existen, y en Bolivia, hay ms de dos mil, casi
tantas como las tres mil del Per. All est nuestra fuerza; ah est el Gobierno, sus Planes,
todo!.

La Gran Confederacin de Comunidades, ese es el Gobierno Indio; ese es el Poder Indio!; ese
es el Socialismo Indio!

Fausto Reinaga, ese indio Katari, ese luminoso Kolla, tena que ser el que lance este
PROCLAMA DE GUERRA. El aymara de Tiwanaku tena que haber iniciado la Revolucin India
de Amrica. Las huestes de Tupaj Katari, despus de un Cerco de 190 aos, anuncian al mundo
la toma de la ciudad de La Paz. Tupaj Katari es ahora CUATRO MILLONES DE INDIOS que
irrumpen a paso de vencedores sobre la Bolivia mestiza ya vencida. La TESIS INDIA, es la
voluntad rediviva del glorioso sacristn de Ayo Ayo. La TESIS INDIA notifica al mundo que los
Indios de Bolivia han comenzado su Revolucin!.

Lima-Per, 13 de marzo de 1971.


(Aniversario del Primer Cerco a la ciudad de La Paz)