ntre realitate i vis

Lifes but a walking shadow

Lucrarea de fa i propune s prezinte i s analizeze rela ia realitate-vis punnd accentul pe
tema iluziei. Am pornit de la dou texte dramatice aparinnd unor curente diferite: Renatere i
aroc i unor culturi diferite: en!lez i spaniol. "rimul text# $%amlet& de '. ()a*espeare
consider moartea ca fiind vis# pe cnd cel de-al doilea text# $+iaa e vis& de ". ,laderon de la
arca ilustreaz# aa cum dezvluie titlul# c viaa e vis. Att %amlet# ct i (i!ismundo vor fi
analizai n urma evenimentelor la care sunt supui i care i vor conduce pe cei doi prota!oniti
s tra! concluziile de mai sus.
-rama i ale!e ca scen sufletul uman n care se ciocnesc conflicte# ele fiind reprezentate de
sperane sau c)iar de posi.ilitile de existen ale persona/ului# ca n cazul lui %amlet# care se
vede prins ntre nmormntare i nunt# ntre rz.unarea tatlui i ovirea n faa mplinirii
dreptii# sau ca n cazul lui (i!ismundo# care este prins ntre realitate i vis# nereuind s mai
fac deose.irea ntre cele dou. 0on 1amfirescu vor.e te despre complexitatea stilistic a lui
()a*espeare spunnd c la el 2oamenii sunt a a cum sunt: cu nl imi i mizerii# cu n elepciune
i ne.unie# cu iu.ire i ur# cu frumuse e i ur enie# cu virtu i i vicii# cu no.le e i vul!aritate#
cu nseninri i deliruri# cu nzuin e ndeprtate i pofte imediate# cu puterea de a ierta ori cu
revrsri vindicative.&
3
Renaterea# n special prin micarea reprezentat de umanism n An!lia de '. ()a*espeare#
aduce n prim-plan dramele n care $frumoasa retoric a clasicismului s fie nlocuit prin
vor.irea adevrat a oamenilor# o dram cura/oas cu nfiarea tuturor adncimilor sufletului
omenesc i a faptelor inspirate de delictul pasiunilor lui&
4
i n care se face ntoarcerea la
Antic)itate# din punct de vedere al modului de a !ndi i de a crea. ()a*espeare realizeaz
3
1A560R7(,8# 9udor# 0storia universala a teatrului# vol 000# 7ditura pentru literatur universal# ucure ti# 3:;<#
p.3==
4
+0A>8# 9udor# Studii de literatur universal i comparat# editura Academiei R.".R.# ucureti# 3:;?# cap.
$()a*espeare ca poet al Renaterii&# p. =<.
3
adevratul spirit tra!ic# aa cum este el formulat de ctre Aristotel n $"oetica&# $acel amestec al
terorii i milei care z!uduie sufletul spectatorului# dar n acelai timp l purific i-l nal&
?
.
Alexandru ,iornescu consider drama ca $fiind cea mai mare inovaie a .arocului deoarece
persona/ele nu mai sunt simple# transparente n toate mpre/urrile i uniforme n toate reaciile
lor. Au un caracter complex# ne)otrt i oscilant# iar astfel de persona/e sunt !reu de prevzut#
nu poi anticipa reacia pentru c n fiecare mpre/urare ascult de dou impulsuri contrare n
acelai timp&
@
. 9ema predilect a Renaterii# suferina psi)olo!ic a omului# se transform n
.arocul literar ntr-o suferin metafizic# n care elementul principal este omul i prin care se
ncerc producerea i trezirea unui sentiment de maravi!lia. Astfel operele sunt pline de metafore
i ale!orii sau# sunt ele nsele nite ale!orii# precum este cazul piesei lui ,alderon de la arca#
care se transform ntr-o ale!orie filosofic# n care sunt transpuse mai multe pro.leme ale epocii
respective: li.ertatea sau puterea voinei# precaritatea existenei# scepticismul i nu n ultimul
rnd# educaia.
%amlet este sim.olul unei sensi.iliti morale extrem de suscepti.ile# iar ideea care i tul.ur
existena vine din a.urul unei fantome a crei nfiare este aidoma tatlui mort. (uferina lui
este accentuat de tainele dezvluite de spectru# iar din acel moment o uria dilem i o nelinite
tul.urtoare pune stpnire pe ntre!ul comportament al tnrului prin. ,ea mai sacr ndatorire
a sa devine demascarea i pedepsirea criminalului# dar ne)otrrea lui l mpiedic s i
ndeplineasc o.iectivul ct mai repede. ,ontiina datoriei i este rnit i asistm la o rzvrtire
contra propriei sale fiine# astfel c $a fi sau a nu fi& este ntre.area care pune stpnire pe el.
Lupta mpotriva propriilor contrarii face ca identitatea lui s se pr.ueasc ntr-un dezec)ili.ru
profundA pe de-o parte este victima sl.iciunilor lui# pe de alt parte a conflictelor interioare.
%amlet este li.er cu!ettorul# care se ntoarce de la 'itten.er!A i este prins ntr-o situaie de
mi/loc# vine la nmormntarea tatlui i !sete nunta mamei cu unc)iulA simuleaz ne.unia
pentru a o.ine pro.e spre a-i ndeplini datoria de fiu# este n permanen urmrit# astfel nct
nici cu re!ina nu poate vor.i fr s fie ascultat. Astfel de ntmplri dau natere multiplelor
crime ce vor avea loc la castelul 7lsinore: "olonius ucis n spatele unei draperii# pe cnd spiona
?
Bp. ,it.# p. =<
@
,0BRC>7(,8# Alexandru# Baroc sau descoperirea dramei# editura -acia# ,lu/->apoca# 3:<D# cap. -rama#
su.cap. 8nitatea persona/ului literar tradiional# p.@@D
4
convor.irea dintre %amlet i mama sa# pro.a de teatru care l demasc pe uci!a# lupta dintre
%amlet i Laertes i moartea tuturor n final.
ntrea!a tra!edie este creat pe o polaritatea# astfel %amlet tre.uie s-i rz.une tatl# Laertes la
fel# pn i 6ortin.ras# considerat unul dintre e!o-urile lui %amlet# prinul >orve!iei# caut
rz.unare contra lui %amlet# al crui tat l ucisese pe al lui 6ortin.ras. n consecin# tra!edia
s)a*espearian nu este dect un ntre! ir de rz.unri i un ntre! ir de fii fr tai# cu o
atmosfer peste care domnete moartea i asupra creia %amlet mediteaz: $Re!ele !ras i
ceretorul sla. sunt numai dou mncruri E pentru viermi FA dou feluri pentru o sin!ur mas&
E0+# ?F.
(cepticismul lui ()a*espeare se reflect n ceea ce devine caracterizator pentru %amlet i anume
iluzia vieii care seamn cu un vis sau cu scena teatrului. %amlet se !ndete de multe ori pe
parcursul tra!ediei asupra vieii i morii i asupra limitei# !raniei dintre ele i a/un!e la
concluzia c moartea nu e dect o trecere dintr-un somn n altul: $>umai teama de visurile care
ne pot aprea# atunci cnd lepdm apsarea pmntului# ne silete s rmnem linitii i s
lsm mizeria s m.trneasc& E000# 3F.
n toat povestea aceasta de conspiraii# intri!i i crime# apare fi!ura feminitii# a femeii ca
victim a societii n care triete# Bfelia# care l iu.ete pe %amlet i care# la rndul lui i
mprtea sentimentele# dar care se va sc)im.a i va a/un!e s fie stul de lumea n care triete#
nlturnd-o cu vor.e aspre pn i pe ea. %amlet simte un dez!ust pentru ntrea!a omenire# astfel
c desprirea lui de Bfelia este tocmai din aceast pricin# considernd c nici un om nu e demn
s se nasc# pentru c# mpreun cu el va aduce i $mizeriile& umane pe care le vede n semenii
si.
"ersona/ul lui "edro ,alderon de la arca din $ +iaa e vis& este din toate punctele de vedere un
persona/ .aroc# n care sunt ilustrate dou teme fundamentale: ndoiala transformat n condiie
existenial i conflictul dintre predestinare i li.erul ar.itru. (i!ismundo# fiul re!elui asilio# e
nc)is ntr-un turn# departe de oc)ii lumii pentru c un oracol prevestise c va fi un uci!a de
mam i un re!e tiranA astfel# el nu este lsat s ia propriile decizii pentru c tatl su l ascunde
?
nc de la natere. ,uprins de remucri spre sfritul vieii# ncearc s i supun fiul unei pro.e#
aa c (i!ismundo este adus la castel su. efectul unui narcotic# iar dup ce se trezete# adevrata
lui identitate i este dezvluit. 8n ntre! comportament violent l cuprinde pe tnrul prin# fapt
care l alarmeaz pe .trnul re!e# care i pierde sperana ca fiul lui va deveni motenitorul
tronului i un om .un# aa c )otrte s fie din nou nc)is n turn. >efericitul prin este ursit s
triasc un vis# pe care cu timpul nici nu-l mai distin!e. ,alderon aduce n prim plan relativismul
propriei noastre existene i sfatul de a aprecia valoarea unor noiuni pe care ne-am o.inuit s le
considerm temeiuri ale cunotinelor noastre
=
. ntreptrunderea aceasta a realitii cu nc)ipuirea
e o experien prime/dioas a minii# astfel realitatea devenit vis a lui (i!ismundo e fr ndoial
un ndemn spre meditaie a autorului.
"ersona/ul lui ,alderon se situeaz ntre realitate i aparen# la fel ca cele donGui/oteti i la fel
ca persona/ul lui ()a*espeare# el i pune pro.lema vieii ca iluzie# $a fi sau a nu fi&. (i!ismundo
a/un!e s cunoasc lumea treptat a doua oar# pentru c prima dat srise peste nite etape
importante# trecnd direct la aciune. Aa a/un!e s se sc)im.e# fie pentru c i e fric s nu se
trezeasc din nou nc)is n turn i s spul.ere iluzia vieii# fie pentru c pur i simplu se sc)im.
i i nfrn!e impulsurile rz.untoare n momentul cnd este pus n situaia de a ale!e ntre a-i
omor sau nu tatl.
7roul lui ,alderon e purttorul unui mesa/ opus aceluia pe care ni-l transmite eroul lui
()a*espeare. ,el din urm triete ntr-un mediu viciat# pe care l detest profund# dar care se
dovedete vital. 9n/ind s moar# aa cum ne dezvluie monolo!ul su cele.ru# %amlet ezit#
fiindc se teme ca moartea s nu fie un duplicat al vieiiA el ezit i n momentul n care poate
foarte simplu s i rz.une tatl# cnd i !sete unc)iul la ru!ciune# dar se teme c acesta s
nu a/un! ntr-un loc mai .unA ucidera lui ntr-o capel n timpul ru!ciunii s nu l propulseze
direct n Rai# iar pcatul crimei lui s i fie ters.
ntr-un pol opus# ntr-o (panie a criptelor i osuarelor H (pania lui (i!ismundo# relaia apare
invers. 5oartea este cea care invadeaz domeniul vieii# iar motivul visului are semnificaii
=
,0BRC>7(,8# Alexandru# Calderon# editura 8niversul# ucureti# 3:@@.
@
opuse. -ac pentru %amlet el tul.ur somnul morii cu amintirea ostil a vieii# pentru
(i!ismundo tot visul tul.ur viaa cu avansul mortuar al existenei
;
.
Att ()a*espeare ct i ,alderon de la arca# precum i ,ervantes ne dau de !ndit privind
relativitatea a tot ceea ce ne ncon/oarA realitatea ta nu va corespunde niciodat cu realitatea
celuilalt pentru c tot ceea ce oc)iul poate percepe este vzut cu su.iectivism# realitatea ta poate
fi visul celuilalt i invers. 9rim ntr-un univers condus de incertitudine# unde nimic nu este ceea
ce pare# iar operele prezentate sunt dovada faptului c aceast situa ie este prezent de la
nceputul nceputurilor.
%amlet i (i!ismundo sunt nctuai n cercul propriilor triri sufleteti# al dramelor sale i nu
mai au o percepie corect asupra sinelui i al existenei# lucru care duce la fantasme n cazul lui
(i!ismundo i aproape ne.unie n cazul lui %amlet. 7l i definete personalitatea prin alturarea
unor laturi extreme# fiind permanent cufundat ntr-o eni!matic stare de cutarea a adevrului# pe
cnd ,alderon pare c ne ndeamn s cutam un su.strat metafizic # s meditm asupra
nsemntii i sensului moral a faptei omeneti# care o situeaz n lumea cu mult mai vast a ceea
ce cunoatem i .nuim c am cunoate.
;
"A"8# 7d!ar# postfa la $Viaa e vis&# editura 8nivers# ucureti# 3:ID.
=
Bibliografie:
,AL-7RB> -7 LA AR,A# "edro# Viaa e vis# editura 8nivers# ucureti# 3:ID.
,0BRC>7(,8# Alexandru# Calderon# editura 8niversul# ucureti# 3:@@.
,0BRC>7(,8# Alexandru# Baroc sau descoperirea dramei# editura -acia# ,lu/->apoca#
3:<D.
-8509R8# ,orneliu# Dicionarul pieselor i persona!elor lui "hakespeare# editura
0nstitutul 0nternaional de 9eatru# ucureti# 4DD<
"A"8# 7d!ar# postfa la Viaa e vis# editura 8nivers# ucureti# 3:ID.
(%AJ7("7AR7# 'illiam# $amlet% dram& 'n ( acte# editura de (tat# ucureti# 3:@<.
+0A>8# 9udor# "tudii de literatur& universal& i comparat&# editura Academiei R.".R#
3:;?.
1A560R7(,8# 9udor# )storia universal& a teatrului# vol 000# 7ditura pentru literatur
universal# ucure ti# 3:;<
;