【國文教學實習】

曹丕〈典論論文〉講義

▲曹氏父子
1.

根據《三國志‧魏書》記載,曹操有子二十五人,未將戰死沙場的長子曹昂算在內,曹
昂死後,曹丕就是老大了。

2.

曹丕(允文允武)、曹彰(黃鬚兒,驍勇善戰)、曹植(才高八斗)、曹熊,皆為卞太
后所生,原本彼此感情甚篤,後為爭奪皇位而反目。

3.

曹操有一位堪稱神童的兒子曹沖,六歲時,便想出利用浮力原理秤出大象的重量。曹沖
不但聰明絕頂,而且宅心仁厚,曹操本欲傳位給他,可惜曹沖十三歲時染重病而死。

4.

曹丕和曹植中奪大位的過程中,戶有高下。身旁也各有傑出謀臣:擁立曹植的有丁儀兄
弟、楊修(鋒芒太露,為曹操所殺);曹丕身邊則有吳質獻策。

5.

曹植因「任性而為,不自雕勵,飲酒不節」(《三國志‧魏書》),終於使曹操在建安
22 年立曹丕為太子。

6.

建安 25 年正月,曹操病死洛陽,10 月曹丕竄漢。即位後,誅殺曹植黨羽、毒害曹彰,
並將父親侍妾占為己有。

▲曹丕
一、曹丕的人格特質
陳壽《三國志‧魏文帝紀》評曰:「文帝天資文藻,下筆成章,博文強識,才藝兼該;若
加之以曠達大度,例以公平之誠,邁志存道,克廣德心,則古之賢主,何遠之有哉!」史
家用比含蓄,只說他度量不大、做是不公,資質雖好,中不能成賢主。

-1-

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二、曹丕的文學成就
(一)詩歌

曹丕的詩歌技巧,筆觸細膩,尤其閨怨作品淒婉動人,對思婦或棄婦的心理活動,有深
刻的描寫。〈燕歌行〉二首,是完整的七言詩,代表七言古詩正式形成。
Ps.東漢班固〈詠史詩〉則為士人第一首五言詩,代表五言古詩的正式成立。

1.

曹丕〈燕歌行〉 之一
秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔,
念君客遊思斷腸。慊慊思歸戀故鄉,君何淹留寄他方?
賤妾煢煢守空房,憂來思君不敢忘,不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商,短歌微吟不能長。明月皎皎照我床,
星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁?

2.

曹丕〈燕歌行〉 之二
別日何易會日難,山川悠遠路漫漫。郁陶思君未敢言,寄聲浮雲往不還。
涕零雨面毀容顏,誰能懷憂獨不歎?展詩清歌聊自寬,樂往哀來摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠,披衣出戶步東西。仰看星月觀雲間,飛鴿晨鳴聲可憐,
留連顧懷不能存。

(二)對文學批評的貢獻
1.

曹丕的文學見解,主要見於〈典論論文〉、〈與吳質書〉,其中〈典論論文〉更是中國
文學批評之祖。從建安時代起,中國文學才開手已了自己獨立的地位和價值,而不再是
依附於「載道」下的附庸而已。

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2.

文學批評是指對文學作品優劣得失的價值判斷,以促進讀者對作品的理解力,並激發其
欣賞力的行為。

3.

後世的文學批評專著:

書名

文賦

文心雕龍

詩品

人間詞話

作者

三國吳‧陸機

南朝梁‧劉勰

南朝梁‧鍾嶸

民‧王國維

卷數

【單篇】論文

十卷五十篇

三卷

一卷

主題

創作理論

文學理論

五言古詩

內容 以【玄學】論思想 全書用【駢文】寫 定【上中下】三品,論詞首重境界,提
和藝術的關係,以 成,論文章之體制 專評五言古詩的作 出造境與寫境兩種;
及各種文體的特點 及其工拙。

家與作品。

且評論諸家作品。

和得失,也是一篇
【駢】賦。

地位 為我國文學理論重 我國第一部文學批 為我國【詩評】專 為近代詞學批評的

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要著作。

評之【專書】。

著之最古著作。開 名作。
後世詩話先河。

註:鐘嶸《詩品》將曹植詩列為上品,曹丕為中品,曹操為下品。這應是受當時崇尚華麗之
風的影響。(如:陶淵明的詩備受後人推崇,鐘嶸也只將他列為中品)

(三)帶動建安文學風氣

1.

時間背景:「建安」,是東漢最後一位皇帝漢獻帝的年號;文學上所謂「建安文學」所
包括的時間則較廣,大致上還包含了三國初期的一段時間。這一時期,經歷漢末兩次
「黨錮之禍」的摧殘,又有黃巾之亂、董卓之亂等,是中國歷史上一個空前動亂的時代。

2.

代表人物:建安文學的主要人物就是曹氏父子及建安七子。

3.

活動地點:他們聚集於魏都【鄴下】,故又稱【鄴下七子】。

4.

作品特色:這些文人都親身飽受戰亂,因此描寫社會動亂、施展濟世抱負成了詩文主題,
此時的文學也脫離了功利的實用目的而轉向個人心志的抒發。作品多沉雄蒼壯、風格勁
健,在淒苦的音調中仍表現出奮發昂揚的精神,給人鼓舞的力量,此即所謂「建安風
骨」。

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5.

影響後代:魯迅言曹丕時代是一「文學自覺」時代。即使如初唐‧陳子昂在反對六朝綺
靡詩風時,也提倡「漢魏風骨」。其後的大詩人李白更高唱「蓬萊文章建安骨」。建安
文學是中國文學史上一個相當重要的時代。

6.

李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉
棄我去者,昨日之日不可留。亂我心者,今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁,對此可以
酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。抽刀
斷水水更愁,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散髮弄扁舟。

(四)《典論》

1.

此書為【曹丕】當太子時精心撰寫的著作。「典者常也,法也。」因此作此書的用意在
於「端正天下之論」

2.

全書共十二篇,約於宋末時亡佚,今僅存【〈論文〉】、〈自敘〉兩篇。

3.

典論的內容十分廣泛,有論帝王、論為人處事、論古今人物等,是一本綜合性的專著。

4.

〈論文〉是《典論》中的一篇,它是我國第一篇文學批評的專著。在此之前,中國的文
學作品一向與經、史作品混淆;至〈論文〉出,強調文學的價值,賦予文學獨立的生命。
本文很多地方,都是針對曹植〈與楊德祖書〉而發的。

5.

曹植〈與楊德祖書〉
  植白:數日不見,思子為勞,想同之也。僕少小好為文章,迄至于今,二十有五年
矣。然今世作者,可略而言也。昔仲宣獨步於漢南,孔璋鷹揚於河朔,偉長擅名於青土,

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公幹振藻於海隅,德璉發跡於此魏,足下高視於上京,當此之時,人人自謂握靈蛇之珠,
家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之,頓八紘以掩之,今悉集茲國矣。然此數
子,猶復不能飛軒絕跡,一舉千里。以孔璋之才,不閑於辭賦,而多自謂能與司馬長卿
同風,譬畫虎不成,反為狗也。前書嘲之,反作論盛道僕讚其文。夫鍾期不失聽,于今
稱之。吾亦不能忘嘆者,畏後世之嗤余也。
  世人之著述,不能無病。僕常好人譏彈其文,有不善者,應時改定。昔丁敬禮常作
小文,使僕潤飾之,僕自以才不過若人,辭不為也。敬禮謂僕:卿何所疑難,文之佳惡,
吾自得之,後世誰相知定吾文者邪?吾常歎此達言,以為美談。
  昔尼父之文辭,與人通流,至於制《春秋》,游、夏之徒乃不能措一辭。過此而言
不病者,吾未之見也。蓋有南威之容,乃可以論其淑媛;有龍泉之利,乃可以議其斷割。
劉季緒才不能逮於作者,而好詆訶文章,掎摭利病。昔田巴毀五帝,罪三王,呰五霸於
稷下,一旦而服千人,魯連一說,使終身杜口。劉生之辯,未若田氏,今之仲連,求之
不難,可無息乎!人各有好尚,蘭茞蓀蕙之芳,眾人所好,而海畔有逐臭之夫;咸池六
莖之發,眾人所共樂,而墨翟有非之之論,豈可同哉!
  今往僕少小所著辭賦一相與。夫街談巷說,必有可采,擊轅之歌,有應風雅,匹夫
之思,未易輕棄也。辭賦小道,固未足以揄揚大義,彰示來世也。昔楊子雲先朝執戟之
臣耳,猶稱壯夫不為也。吾雖德薄,位為蕃侯,猶庶幾戮力上國,流惠下民,建永世之
業,留金石之功,豈徒以翰墨為勳績,辭賦為君子哉!若吾志未果,吾道不行,則將采
庶官之實錄,辯時俗之得失,定仁義之衷,成一家之言。雖未能藏之於名山,將以傳之

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於同好,非要之皓首,豈今日之論乎!其言之不慚,恃惠子之知我也。明早相迎,書不
盡懷。植白。
6.

《典論論文》和〈與楊德祖書〉比較

典論論文

與楊德祖書

比較

1. 文人相輕,自古而然。

劉季緒才不能逮於作者,而好詆訶文

相似

2. 闇於自見,謂己為賢。

章,掎摭利病。

咸以自騁驥騄於千里,仰其足而並馳。 人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊

相似

山之玉。

王粲長於辭賦,徐幹時有齊氣,然粲 然此數子,由不能飛軒絕跡,一舉千

相似

之匹也。……然於他文,未能稱是。 …… 里。
應瑒和而不壯,劉禎壯而不密。

常人貴遠賤近,相聲背實,又患闇於 以孔璋之才,不閒於辭賦,而多自謂
自見,謂己為賢。

能與司馬長卿同風,譬畫虎不成,反
為狗也。

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相似

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蓋君子審己以度人,故能免於思累。

蓋有南威之容,奶可以論於淑媛;有

相似

龍淵之利,奶可以議於斷割。

蓋文章經國之大業,不朽之盛事。

辭賦小道,故未足以揄揚大義,彰示
來世也。

1.

-8-

相反

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