Módulo Completo de Aymara Básico II

UNIVERSIDAD NACIONAL SIGLO XX
VICERRECTORADO DIRECCIN GENERAL ACADMICA - PROGRAMA DE EDUCACIN A DISTANCIA

LICENCIATURA PARA MAESTROS NORMALISTAS POR LA MODALIDAD
A D I S T A N C I A

MDULO II: AYMARA BSICO II

NIVEL II
Tutor: Mg. Sc. Carlo Magno Flores Ch.

LLALLAGUA NORTE DE POTOS BOLIVIA

PROGRAMA DE EDUCACIN A DISTANCIA

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DIRECCIN GENERAL: Lic. Basilio Rojas Cosme
..........
Elaborado por: Mg. Sc. Carlo Magno Flores Chacolla
DOCENTE: Mg. Sc. Carlo Magno Flores Chacolla

Universidad Nacional Siglo XX Norte Potos Llallagua Bolivia 2012



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PRESENTACIN

Estimado participante:

En este mdulo de formacin Aymara Bsico II del Nivel II contaremos con cuatro unidades, donde en
la primera unidad desarrollaremos los saludos y conversaciones, en la segunda unidad aclararemos
conocimientos de la gramtica, en la tercera unidad conoceremos la sintaxis de este idioma, que es
muy importante paramejorar en la redaccin y en la cuarta unidad estableceremos los contenidos
pcticos de todo lo aprendido en pensamientos, cuentos, caciones y otros. Todo lo programado es
para poner en prtica las habilidades lingsticas, ARXAT YATXTAW CHIKACHAWI, que son:
ISTAA escuchar
El desarrollo de la conciencia escucha, es decir, conciencia de escuchar y su relacin con el cdigo
escrito, para una mejor compresin de los diferentes tipos de textos.
ARSUA hablar
La toma de conciencia de escuchar, favorece a las rimas de sonidos y palabras, poniendo nfasis en
la voz cada vez que surja una competencia de la expresin oral.
QILLQAA escribir
Escribir es producir textos que comuniquen pensamientos, sentimientos, deseos o fantasias por
medio de signos grficos reconocidos y legibles. Por lo tanto, el lenguaje escrito es un conjunto
organizado de signos arbitrarios que permiten representar el lenguaje oral y comunicativo.
ULLAA leer
La lectura es un acto libre y voluntario, que se d en la intimidad del ser. Leer es una de las
posibilidades de felicidad que tiene el hombre. Adems, el proceso se lectura tiene por finalidad la
comprensin del texto.



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INTRODUCCIN

En este mdulo de formacin Aymara Bsico II del Nivel II se desarrolla espacios de aprendizaje de la
escritura del idioma aymara con el apoyo de materiales audio visuales, enmarcado en el aspecto
comunicativo y contextual.
El idioma aymara, en el aspecto poltico sociales es parte de los idiomas oficiales del Estado
Plurinacional establecida y reconocida en la Constitucin Poltica del Estado, como indica en el Cap. I
Art: 5 Pargrafo I Son idiomas oficiales del Estado el castellano y todos los idiomas de las
naciones y pueblos indgena originario campesinos, que son el aymara, araona, baure, bsiro,
canichana, cavineo, cayubaba, chcobo, chimn, ese ejja, guaran, guarasuwe, guarayu,
itonama, leco, machajuyai-kallawaya, machineri, maropa, mojeo- trinitario, mojeo-ignaciano, mor,
mosetn, movima, pacawara, puquina, quechua, sirion, tacana, tapiete, toromona, uru-chipaya,
weenhayek, yaminawa, yuki, yuracar y zamuco.
Adems, en la educacin socio-comunitaria el idioma es un instrumento para expresar nuestra propia
identidad al mundo, consolidando y valorando los conocimientos y saberes ancestrales.



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OBJETIVOS HOLSTICOS DEL MDULO
Conocemos las actitudes de convivencia comunicativa (Kankaa, Ajayu Ser) a partir del desarrollo
los saludos y conversaciones (Yatia Saber), empleando materiales didcticos desde un enfoque
sociolingstico, (Luraa Hacer) para fortalecer la identidad socio cultural (Atia, Qamasa
Decidir).

Desarrollamos conocimieto de conjuntos a travs de la gramtica aymara, usando materiales audio
visuales desde un enfoque sociolingstico, para fortalecer la identidad socio cultural.

Desarrollamos actitudes de convivencia comunicativa de nuestros antepasados a trves del
conocimiento de la sintaxis de forma fluida y coherente en las interacciones y relaciones comunitarias
para expresar ideas, conocimientos, sentimientos y vivencias que se dan en la comunidad y el
mundo.

Desarrollamos actitudes de convivencia comunicativa de nuestros antepasados a trves de los
pensamientos, cuentos, caciones y otros, utilizando las de forma fluida y coherente en las
interacciones y relaciones comunitarias para expresar ideas, conocimientos, sentimientos y vivencias
que se dan en la comunidad y el mundo.



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MODALIDAD EDUCACIN A DISTANCIA
MDULO II: AYMARA BSICO II
NIVEL II

MAYR TAQA Unidad 1
SALUDOS Y CONVERSACIONES
ARUNTASIANAKA saludos
LRAWINAKA ejercicios / actividades
ARUSKIPWINAKA dilogos
QHATUN ARUSKIPWI dilogos en la feria
SUTI YATIYAATAKI para comunicar el nombre
WALJA ARUSKIPAWINAK LURANI realizaremos varios dilogos

PAYR TAQA Unidad 2
GRAMTICA
SUTI nombre
Nombres concretos
Nombres abstractos
Nombres comunes
Nombres propios
ARUCHIR verbo
Los verbos en infinitivo
Verbos transitivos
Verbos intransitivos
Verbos reflexivos
Verbos recprocos
Verbos impersonales
ARUCHIRINAKAN PACHAPA Tiempos verbales
Los tiempos verbales ms conocidos son:
JICHHA/NAYRA PACHA tiempo presente/pasado
Aruchiri: SARAA verbo: ir


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1. IYAW SIRI forma afirmativa
2. JISKHTIRI forma interrogativa
3. JANIW SIRI forma negativa
4. JANIT SAS JISKHTIRI forma interrogativa negativa
JUTIR PACHA tiempo futuro
LAS CUATRO FORMAS DEL PASADO/PRESENTE
LURW PACHA gerundio
LAS CUATRO FORMAS DEL GERUNDIO
Aruchiri: QILLQAA verbo: escribir
NAYRA PACHA JANI JAQINKIRI conocimiento no personal, conocimiento indirecto, no testimonial
remoto lejano
LAS CUATRO FORMAS NO PERSONAL
ARUCHIRMAYJTAYIRI adverbio
ADVERBIO
Locativos:
Temporales:
Modales:
Cuantitativos:
De negacin:


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Afirmativos:
De duda:
De orden:
Por su estructura:
Por su origen:
SUTILANTI pronombre
Pronombres personales
PRONOMBRES DEMOSTRATIVOS
PRONOMBRES INTERROGATIVOS
GNERO
GNERO
SUTIMAYJACHIRI adjetivo
CLASES DE ADJETIVOS
Tangibles
No tangibles
ADJETIVOS CALIFICATIVOS
ADJETIVOS DETERMINATIVOS
Adjetivos demostrativos, adjetivos posesivos, adjetivos numerales
Cardinales
Ordinales
WAYTHAPIRI preposicin
ARU TAMANAKA/ AMUYTWINAKA oraciones
JIKTHAPTWIRI conjuncin
MUSPARWI interjeccin



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KIMSR TAQA Unidad 3
SNTAXIS
Amuytwi oracin
ARU TAMANAKA TAQANAKAPA elementos de la oracin
SUTICHA sujeto
PHUQHACHA predicado
SEGN LA ESTRUCTURA SINTAGMTICA
Unimembres
Bimembres
WAYTHAPIRINAKA Conectores

PUSR TAQA Unidad 4
PENSAMIENTOS, CUENTO Y OTROS
SWINAKA pensamientos
JAWARI/ SIWSAWI cuento
JAYLLINAKA canciones
BOLIVIA QUCHU
PUKU PUKU
WARTULINA SISA WARMI
BIBLIOGRAFA



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MAYR TAQA
Unidad 1
Saludos y conversaciones

ARUNAKA vocabularios

Alwa maana
Chikaruma media noche
Mama seora
Wawqi amigo
Aruma noche
Jaypu tarde
Tata seor
Lulu amiga
Uru da
Chikru medio da
Jilata hermano
Irpiri director

ARUNTASIANAKA saludos

URU ARUNTASIA saludarse de da
Yatiqiri: aski urukipana tata yatichiri. buen da profesor
Yatichiri: jumatakis ukhamaraki yatiqiri. de igual manera para ti
JAYPU ARUNTASIA saludarse en la tarde
Yatiqiri: aski jaypukipana tata yatichiri. buenas tardes profesor
Yatichiri: jumatakis ukhamaraki yatiqiri. de igual manera para ti
ARUM ARUNTASIA saludarse de noche
Yatiqiri: aski arumakipanay tata yatichiri. buenas noches profesor
Yatichiri: jumatakis ukhamarakiy yatiqiri. de igual manera para t


Estimado participante completaremos los espacios vacios.
URU ARUNTASIA saludarse de da
Tata: ___________________________________ buen da sera seora
Mama: jumatakis__________________________ para t igualmente seor
JAYPU ARUNTASIA saludarse en la tarde
Yatiqiri: ______________________________irpiri. buenas tardes director
Irpiri: ___________________________________ para ti de igual manera profesor
ARUM ARUNTASIA saludarse de noche
Lulu: _____________________________________ buenas noches amigo
Wawqi: ___________________________________ de igual manera para ti amiga


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ARUSKIPWINAKA dilogos
QHATUN ARUSKIPWI dilogos en la feria


Achachila
Awicha
Tata
Mama
Ichu tata
Ichu mama
Chacha
Warmi
Yuqa
Phuchha
Tata lasi
Ipala
Phukhu
Wallpa
Abuelo
Abuela
Seor, padre
Seora, madre
Padrino
Madrina
Esposo
Esposa
Hijo
Hija
Consuegro
Cuada
Olla
Gallina

Jilata
Kullaka
Imilla
Yuqalla
Wawa
Allchhi
Chana tata/ lari
Chana mama/ ipa
Mama lasi
Tullqa
Yuxcha
Chani
Paqallqu
P tunka

Hermano
Hermana
Nia
Nio
Beb
Nieto
To
Ta
Consuegra
Yerno
Nuera
Precio
Siete
Viente

A: Kamisak achachila, qhaturut jutta cmo ests abuelo, viniste a la feria?
CH: Jsa tata, m phukhu alasiriw juttha S seor, he venido a comprar una olla

A: Mantaniskakim tata akax phukhunakaxa, kawkirs munta.
entra no ms, aqu estn las ollas, cul quieres?.
CH: Nayar aka phuku aljita vendeme esta olla

A: Apasima tata paqall chaniniwa lleva no ms, precio es siete bolivianos


A: _________________________ jutta cmo ests hermana, viniste a la feria?
CH: ___________________________ s hermano, he venido a comprar una gallina
A: Akax wallpanakaxa, kawkirs munta.
aqu estn las gallinas, cul quieres?.
CH: Nayar aka chayar wallp aljita _____________________________

A: ___________________________________ lleva no ms, precio es viente bolivianos


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SUTI YATIYAATAKI para comunicar el nombre


Anjicha ngela Wasiku Basilio
Phaysu Bonifacio Kasicha Casimira
Kasichu Casimiro Tunatu Donato
Siskita Francisca Sisku Francisco
Riwuchita Gregoria Jusisu Jos
Isiku Isidro Jiruku Jernimo
Tiwuku Teodoro Satuku Saturnino
Wiktuchu Victor Turiku Toribio

A: Kunas juman sutimaxa. cul es tu nombre?
CH: Nayan sutijax Anjichawa. mi nombre es ngela

A: Kunas jupan sutipaxa. cul es su nombre?
CH: Jupan sutipax Phaysuwa. su nombre es Bonifacio

CH: Jikisinkama hasta luego
A: Jikisinkamaya hasta luego



A: ___________________________ cul es tu nombre?
CH: __________________________ mi nombre es Toribio

A: ___________________________ cul es su nombre?
CH: __________________________ su nombre es Saturnino

CH: _________________________ hasta luego
A: __________________________ hasta luego



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Estimado participante ahora leeremos y analizaremos.

KASICHU: Aski urukipana, kunas sutimaxa. Buen da, qu te llamas?
SISKITA: Aski urukipana, sutijax Siskitawa, jumansti Buen da, mi nombre es Mara y el tuyo

KASICHU: Sutijax Kasichu, kawkhatatas Siskita
Mi nombre es Casimiro, de dnde eres Francisca?
SISKITA: Nayax, Ururutatwa, jumasti Yo, soy de Oruro y t?

KASICHU: Nayax, Chukiyawutatwa Yo, soy de La Paz
SISKITA: Kawkhans jakta En dnde vives?

KASICHU: Nayax, Waa jawiran jakastha, jumasti Yo vivo en Rio Seco, y t?
SISKITA: Nayax, Chaqaltayana jakastha Yo vivo en Chacaltaya

KASICHU: Kawkins irnaqta En dnde trabajas?
MARIYA. Yatiqautan irnaqtha, jumasti Trabajo en la escuela, y t?

KASICHU: Qulla utan irnaqtha Trabajo en el hospital
SISKITA: Walik, jikisinkama Bien, hasta luego

KASICHU: Arumanthkama Siskita Hasta maana Francisca



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WALJA ARUSKIPAWINAK LURANI realizaremos varios dilogos
MIRAYAWI PRODUCCIN

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PAYR TAQA
Unidad 2
ARUKAMACHI
gramtica
Para hablar una lengua correctamente hace falta no slo conocer las palabras de esa lengua sino
tambin cmo colocarlas para formar frases. Siendo el conjunto de reglas que nos sirve para construir
frases a lo que denominamos gramtica.
Al estudiar la gramtica nos encontramos con las siguientes partes de la frase:
Suti nombre
Sutilanti pronombre
Sutimayjachiri adjetivo
Aruchiri verbo
Aruchirmayjtayiri adverbio
Waythapiri preposicin
Jikthaptwiri conjuncin



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El nombre es toda palabra que sirve para referirnos a personas, animales o cosas.
Nombres concretos
Son impresiones que se producen en nuestro sentido.
Panqara flor
Anu anu
Tanta pan
Uta casa
Nombres abstractos
Aruma noche
Qhana 'claro
Thaya fro
Ajayu espiritu
Qamasa coraje
Nombres comunes
Los nombres comunes son los que designan un grupo de individuos que poseen un cierto nmero de
cualidades comunes que los distinguen de los dems.
Punku puerta
Jayu sal
Titi gato silvestre
Quqa planta
Wallpa gallina
Qala pidra
Nombres propios
Nombre propio es el que designa a un individuo determinado, dentro del grupo genrico a que
pertenece. Un nombre propio puede a veces servir para designar todo un grupo, ms o menos
SUTI
nombre



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extenso, de individuos o lugares importantes. De esta manera, el nombre Antukita refonemizado
designa un nmero indefinido de personas que se llaman as.
Anjicha ngela Wasiku Basilio
Phaysu Bonifacio Kasicha Casimira
Kasichu Casimiro Tunatu Donato
Siskita Francisca Sisku Francisco
Riwuchita Gregoria Jusisu Jos
Isiku Isidro Jiruku Jernimo
Tiwuku Teodoro Satuku Saturnino
Wiktuchu Victor Turiku Toribio



Nombres concretos
Son impresiones que se producen en nuestro sentido.
Panqara flor___________________ ___________________ _______________________
______________________ ___________________ ___________________ _________________
______________________ ___________________ ___________________ _________________

Nombres abstractos
Aruma noche ___________________ ___________________ _______________________
______________________ ___________________ ___________________ _________________
______________________ ___________________ ___________________ _________________



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Nombres comunes
Los nombres comunes son los que designan un grupo de individuos que poseen un cierto nmero de
cualidades comunes que los distinguen de los dems.
Quqa planta___________________ ___________________ _______________________
______________________ ___________________ ___________________ _________________
______________________ ___________________ ___________________ _________________
Nombres propios
Nombre propio es el que designa a un individuo determinado, dentro del grupo genrico a que
pertenece.
Tunatu Donato___________________ ___________________ _______________________
______________________ ___________________ ___________________ _________________
______________________ ___________________ ___________________ _________________
______________________ ___________________ ___________________ _________________



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En el idioma aymara, el verbo es la palabra que expresa el juicio mental incluyendo sus dos trminos
esenciales; el sintagma nominal y el sintagma verbal.
Los verbos en infinitivo
Ejemplos:
Ajllia escoger jaria lavar
Alaa comprar jawsaa llamar
Aljaa vender jikisia encontrarse
Amuktaa callar jisktaa preguntar
Amuyaa pensar jiwaa morir
Anataa jugar jutaa venir
Apania traer katua agarrar
Apaa llevar khuyua silbar
Apaqaa bajar kutia volver
Apsua sacar larua rer
Armtaa olvidar luraa hacer
Artaa gritar manqaa comer
Atia poder mantaa entrar
Awatia pastear mayia pedir
Challaa brindar mistua salir
Chhaqhaa perder munaa querer, amar
Chhuxua orinar pakia quebrar
Chiyaa desgarrar pataa morder
Chukua coser phawaa sembrar
Churaa dar phuqaa llenar
ARUCHIRI
verbo



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Ikia dormir phusaa soplar
Irnaqaa trabajar qamaa vivir
Irpaa guiar qalltaa comenzar
Istaa escuchar qillqaa escribir
Jachaa llorar quntaa sentarse
Jakaa vivir samaraa descansar
Jakhua contar nmero samkaa soar
Jalaa correr, volar saa decir
Jamaa defecar saraa ir
Jampatia besar sataa sembrar
Jaqsua echar sawua tejer
Jaqua botar saytaa parar
Verbos transitivos
Ejemplos:
Churaa dar
Ullaa leer
Saraa ir
Alaa comprar
Apantaa meter
Jaria lavar
Verbos intransitivos
Ejemplos:
Ikia dormir
Sarnaqaa caminar
Puria llegar
Jutaa venir
Jiwaa morir


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Jilaa crecer
Verbos reflexivos
Ejemplos:
Jarisia lavarse
Llakisia risteza
Sawusia tejerse

Verbos recprocos
Ejemplos:
Nuwasia pelearse
Munasia quererse
Utasia conocerse

Verbos impersonales

Ejemplos:
Jallua llover
Khunua nevar
Thayaa ventear
Qhantatia amanecer



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ARUCHIRINAKAN PACHAPA Tiempos verbales
Los tiempos verbales ms conocidos son:

Ejemplos:
Nayax sarthwa yo he ido
Jumax sartawa t has ido
Jupax sariwa l/ella ha ido
Jiwasax sartanwa nosotros hemos ido (incluyente)
Nnakax sarapxthwa nosotros hemos ido (excluyente)
Jumanakax sarapxtawa ustedes han ido
Jupanakax sarapxiwa ellos / ellas han ido
Jiwasanakax sarapxtanwa todos nosotros /as hemos ido

Ejemplos:
Nayax sarthti yo he ido?
Jumax sartati t has ido?
Jupax sariti l/ella ha ido?
Jiwasax sartanti nosotros hemos ido? (incluyente)
Nnakax sarapxthti nosotros hemos ido? (excluyente)
Jumanakax sarapxtati ustedes han ido
Jupanakax sarapxiti ellos / ellas han ido?
Jiwasanakax sarapxtanti todos nosotros /as hemos ido?


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Ejemplos:
Nayax janiw sarkthti yo no he ido
Jumax janiw sarktati t no has ido
Jupax janiw sarkiti l/ella no ha ido
Jiwasax janiw sarktanti nosotros no hemos ido (incluyente)
Nnakax janiw sarapkthti nosotros no hemos ido (excluyente)
Jumanakax janiw sarapktati ustedes no han ido
Jupanakax janiw sarapkiti ellos / ellas no han ido
Jiwasanakax janiw saraptanti todos nosotros /as no hemos ido

Ejemplos:
Nayax janit sarktha yo no he ido?
Jumax janit sarkta t no has ido?
Jupax janit sarki l/ella no ha ido?
Jiwasax janit sarktan nosotros no hemos ido? (incluyente)
Nnakax janit sarapktha nosotros no hemos ido? (excluyente)
Jumanakax janit sarapkta ustedes no han ido?
Jupanakax janit sarapki ellos / ellas no han ido?
Jiwasanakax janit saraptan todos nosotros /as no hemos ido?



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Ejemplos:
Nayax sarwa yo ir
Jumax sartawa t irs
Jupax sariniwa l/ella ir
Jiwasax saraniwa nosotros iremos (incluyente)
Nnakax sarapxwa nosotros iremos (excluyente)
Jumanakax sarapxtawa ustedes irn
Jupanakax sarapxaniwa ellos / ellas irn
Jiwasanakax sarapxaniwa todos nosotros /as iremos

Ejemplos:
Nayax sarti yo ir?
Jumax sartati t irs?
Jupax sariniti l/ella ir?
Jiwasax saraniti nosotros iremos?(incluyente)
Nnakax sarapxti nosotros iremos?(excluyente)
Jumanakax sarapxtati ustedes irn?
Jupanakax sarapxaniti ellos / ellas irn?
Jiwasanakax sarapxaniti todos nosotros /as iremos?



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Ejemplos:
Nayax janiw sarkti yo no ir
Jumax janiw sarktati t no irs
Jupax janiw sarkaniti l/ella no ir
Jiwasax janiw sarkaniti nosotros no iremos (incluyente)
Nnakax janiw sarkapxti nosotros no iremos (excluyente)
Jumanakax janiw sarkapxtati ustedes no irn
Jupanakax janiw sarkapxaniti ellos / ellas no irn
Jiwasanakax janiw sarkapxaniti todos nosotros /as no iremos

Ejemplos:
Nayax janit sark yo no ir?
Jumax janit sarkta t no irs?
Jupax janit sarkani l/ella no ir?
Jiwasax janit sarkani nosotros no iremos?(incluyente)
Nnakax janit sarkapx nosotros no iremos?(excluyente)
Jumanakax janit sarkapxta ustedes no irn?
Jupanakax janit sarkapxani ellos / ellas no irn?
Jiwasanakax janit sarkapxani todos nosotros /as no iremos?



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LURW PACHA gerundio
Ejemplos:
Nayax qillqaskthwa yo estoy escribiendo
Jumax qillqasktawa t ests escribiendo
Jupax qillqaskiwa l/ella est escribiendo
Jiwasax qillqasktanwa nosotros estamos escribiendo (incluyente)
Nnakax qillqaskapxthwa nosotros estamos escribiendo (excluyente)
Jumanakax qillqaskapxtawa ustedes estn escribiendo
Jupanakax qillqaskapxiwa ellos / ellas estn escribiendo
Jiwasanakax qillqaskapxtanwa todos nosotros /as estamos escribiendo

Ejemplos:
Nayax qillqaskthti yo estoy escribiendo?
Jumax qillqasktati t ests escribiendo?
Jupax qillqaskiti l/ella est escribiendo?
Jiwasax qillqasktanti nosotros estamos escribiendo? (incluyente)
Nnakax qillqaskapxthti nosotros estamos escribiendo? (excluyente)
Jumanakax qillqaskapxtati ustedes estn escribiendo?
Jupanakax qillqaskapxiti ellos / ellas estn escribiendo?
Jiwasanakax qillqaskapxtanti todos nosotros /as estamos escribiendo?



27
Ejemplos:
Nayax janiw qillqkthti yo no estoy escribiendo
Jumax janiw qillqktati t no ests escribiendo
Jupax janiw qillqkiti l/ella no est escribiendo
Jiwasax janiw qillqktanti nosotros no estamos escribiendo (incluyente)
Nnakax janiw qillqapkthti nosotros no estamos escribiendo (excluyente)
Jumanakax janiw qillqapktati ustedes no estn escribiendo
Jupanakax janiw qillqapkiti ellos / ellas no estn escribiendo
Jiwasanakax janiw qillqapktanti todos nosotros /as no estamos escribiendo

Ejemplos:
Nayax janit qillqktha yo no estoy escribiendo?
Jumax janit qillqkta t no ests escribiendo?
Jupax janit qillqki l/ella no est escribiendo?
Jiwasax janit qillqktan nosotros no estamos escribiendo? (incluyente)
Nnakax janit qillqapktha nosotros no estamos escribiendo? (excluyente)
Jumanakax janit qillqapkta ustedes no estn escribiendo?
Jupanakax janit qillqapki ellos / ellas no estn escribiendo?
Jiwasanakax janit qillqapktan todos nosotros /as no estamos escribiendo?



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remoto lejano
Ejemplos:
Nayax saratthwa yo haba ido
Jumax sarattawa t habas ido
Jupax sarataynawa l/ella haba ido
Jiwasax sarattanwa nosotros habamos ido (incluyente)
Nnakax sarapxatthwa nosotros habamos ido (excluyente)
Jumanakax sarapxattawa ustedes haban ido
Jupanakax sarapxataynawa ellos / ellas haban ido
Jiwasanakax sarapxattanwa todos nosotros /as habamos ido

Ejemplos:
Nayax saratthti yo haba ido?
Jumax sarattati t habas ido?
Jupax sarataynati l/ella haba ido?
Jiwasax sarattanti nosotros/as habamos ido? (incluyente)
Nnakax sarapxatthti nosotros/as habamos ido? (excluyente)
Jumanakax sarapxattati ustedes haban ido?
Jupanakax sarapxataynati ellos / ellas haban ido?
Jiwasanakax sarapxattanti todos nosotros /as habamos ido?



29
Ejemplos:
Nayax janiw sarkatthti yo no haba ido
Jumax janiw sarkattati t no habas ido
Jupax janiw sarkataynati l/ella no haba ido
Jiwasax janiw sarkattanti nosotros/as no habamos ido (incluyente)
Nnakax janiw sarapkatthti nosotros/as no habamos ido (excluyente)
Jumanakax janiw sarapkattati ustedes no haban ido
Jupanakax janiw sarapkataynati ellos / ellas no haban ido
Jiwasanakax janiw sarapkattanti todos nosotros /as no habamos ido

Ejemplos:
Nayax janit sarkatthxa yo no haba ido?
Jumax janit sarkattaxa t no habas ido?
Jupax janit sarkataynaxa l/ella no haba ido?
Jiwasax janit sarkattanxa nosotros no habamos ido? (incluyente)
Nnakax janit sarapkatthxa nosotros no habamos ido? (excluyente)
Jumanakax janit sarapkattaxa ustedes no haban ido
Jupanakax janit sarapkataynaxa ellos / ellas no haban ido?
Jiwasanakax janit sarapkattanxa todos nosotros /as no habamos ido?



30

Aruchiri: THUQHUA verbo: bailar
Ejemplos:
Nayax markan thuqhthwa yo he bailado en el pueblo
Jumax __________________________ t has bailado en el pueblo
Jupax__________________________ l/ella ha bailado en el pueblo
Jiwasax __________________________ nosotros/as hemos bailado en el pueblo (incluyente)
Nnakax__________________________ nosotros/as hemos bailado en el pueblo (excluyente)
Jumanakax __________________________ ustedes han bailado en el pueblo
Jupanakax __________________________ ellos / ellas han bailado en el pueblo
Jiwasanakax __________________________ todos nosotros /as hemos en el pueblo

Ejemplos:
Nayax markan thuqhthti yo he bailado en el pueblo?
Jumax __________________________ t has bailado en el pueblo?
Jupax__________________________ l/ella ha bailado en el pueblo?
Jiwasax __________________________ nosotros/as hemos bailado en el pueblo? (incluyente)
Nnakax__________________________ nosotros/as hemos bailado en el pueblo? (excluyente)
Jumanakax __________________________ ustedes han bailado en el pueblo?
Jupanakax __________________________ ellos / ellas han bailado en el pueblo?
Jiwasanakax __________________________ todos nosotros /as hemos en el pueblo?


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Ejemplos:
Janiw nayax markan thuqhkthti yo no he bailado en el pueblo
Janiw jumax _____________________________ t no has bailado en el pueblo
Janiw jupax_________________________________l/ella no ha bailado en el pueblo
Janiw jiwasax ______________________________nosotros/as no hemos bailado en el pueblo (inclu.)
Janiw nnakax______________________________nosotros/as no hemos bailado en el pueblo (excluy.)
Janiw jumanakax ____________________________________ustedes no han bailado en el pueblo
Janiw jupanakax ____________________________________ellos / ellas no han bailado en el pueblo
Janiw jiwasanakax __________________________________ todos no nosotros /as hemos en el pueblo

Ejemplos:
Janit nayax markan thuqhktha yo no he bailado en el pueblo?
Janit jumax __________________________ t no has bailado en el pueblo?
Janit jupax__________________________ l/ella no ha bailado en el pueblo?
Janit jiwasax __________________________ nosotros/as no hemos bailado en el pueblo? (inclu.)
Janit nnakax__________________________ nosotros/as no hemos bailado en el pueblo? (exclu.)
Janit jumanakax __________________________ustedes no han bailado en el pueblo?
Janit jupanakax __________________________ ellos / ellas no han bailado en el pueblo?
Janit jiwasanakax __________________________ todos nosotros /as no hemos bailado en el pueblo?



32
Aruchiri: YATIQAA verbo: aprender
Ejemplos:
Nayax yatiqwa yo aprender
__________________________________ ________________________
__________________________________ _______________________
__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________

Ejemplos:
Nayax yatiqti yo aprender?
__________________________________ ________________________
__________________________________ _______________________
__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________



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Ejemplos:
Nayax janiw yatiqkti yo no aprender
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Ejemplos:
Nayax janit yatiqk yo no aprender?
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34
LURW PACHA gerundio
Ejemplos:
Nayax qillqaskthwa yo estoy escribiendo
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__________________________________ ________________________
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Ejemplos:
Nayax qillqaskthti yo estoy escribiendo?
__________________________________ ________________________
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__________________________________ ________________________
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35

Ejemplos:
Nayax janiw qillqkthti yo no estoy escribiendo
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Ejemplos:
Nayax janit qillqktha yo no estoy escribiendo?
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36
remoto lejano
Ejemplos:
Nayax saratthwa yo haba ido
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__________________________________ ________________________
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__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________
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Ejemplos:
Nayax saratthti yo haba ido?
__________________________________ ________________________
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__________________________________ ________________________
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37
Ejemplos:
Nayax janiw sarkatthti yo no haba ido
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__________________________________ _______________________
__________________________________ ________________________
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Ejemplos:
Nayax janit sarkatthxa yo no haba ido?
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38
NAYRA PACHA JAQINKIRI conocimiento directo, conocimiento personal o remoto cercano
LAS CUATRO FORMAS PERSONAL
La persona tiene conocimiento de la accin que ha realizado.
Ejemplos:
Nayax saraythwa yo fui
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Ejemplos:
Nayax saraythti yo haba ido?
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39
Ejemplos:
Nayax janiw sarkaythti yo no haba ido
__________________________________ ________________________
__________________________________ _______________________
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__________________________________ ________________________
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Ejemplos:
Nayax janit sarkaytha yo no haba ido?
__________________________________ ________________________
__________________________________ _______________________
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__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________
__________________________________ ________________________



40

ADVERBIO
Semnticamente, el adverbio expresa el lugar, tiempo, modo, cantidad, negacin, afirmacin y duda
de la accin verbal. Cuando va al lado de un adjetivo u el propio adverbio tambin expresa los
mismos sentidos. Su morfologa presenta como marca de nmero el sufijo plural -naka.
Sintcticamente, el adverbio modifica a un adjetivo, a un verbo e incluso a otro adverbio.
Ejemplos:
Locativos:
Aka este uka ese
Khaya aqul khuri ms all
Aynacha abajo amsta arriba
Pata encima manqha adentro
Qhipha atrs nayrxa delante
Temporales:
Jichha ahora nayra antes
Jichhru hoy wasru ayer
Jichhapacha este tiempo nayrapacha t. Antiguo
Ninkhara hace rato anchhita ahorita
Modales:
Akjama/ akhama as ukjama/ukhama as
Jamasa oculto qhana claro
Wali bueno jan wali malo
Kusa bueno jan kusa malo
Suma bueno jan suma malo
Kunjama como llakisita triste
Kusisita alegre
ARUCHIRMAYJTAYIRI
adverbio



41
Cuantitativos:
Ancha mucho sinti mucho
Juka poco jila ms
Pisi menos walja harto
Akja este tanto ukja ese tanto
Qawqha cunto chikata mitad
De negacin:
Jani no
Janiraki no tambin
Afirmativos:
Jsa s
Qhana verdad
Saya s
Chiqa s
De duda:
Inasa tal vez
Inacha tal vez, quizs
Inaya tal vez, quizs
Inaxa tal vez, quizs
De orden:
Nayraqata delante qhiphaqata detrs
Por su estructura:
Simples Compuestos
Aka este nayrru el otro da
Pisi menos qharru maana
uka ese jichhapacha este t.
Walja harto nayrapacha t. Antiguo


42
Por su origen:
Primitivos Derivados
Anchha ahora anchhita ahorita
Ina vano inasa tal vez
Aka este akjama as



Akax tatajan chusipawa. este alfombra es de mi pap
Uka anux jilajankiwa ese perro es de mi hermano
_________________________________ aqul es mi mam?
_________________________________ l est delante de m
_________________________________ antes ha llegado l
_________________________________ ahorita le muestro
_________________________________ as no ms l dijo
_________________________________ el sol est claro
_________________________________ l est triste por su henamorada
_________________________________ poco haba comprado
_________________________________ este tanto haba comprado
_________________________________ no me hables porque tienes tu mujer
_________________________________ s, siempre en mi vida he estudiado
_________________________________ s, estoy en la Univ. Siglo XX
_________________________________ tal vez l tenga plata



43

Los pronombres son aquellas palabras que se usan en lugar del nombre.
El idioma aymara posee cuatro personas gramaticales, como:
Ejemplos:
EXPRESIN SIMPLE
Primera persona naya yo
Segunda persona juma t
Tercera persona jupa l, ella
Primera persona plural inclusiva jiwasa nosotros /as (incluyente)
EXPRESIN EN PLURAL
Primera persona plural (exclusivo) nnaka nosotros /as
Segunda persona plural jumanka ustedes
Tercera persona plural jupanaka ellos /as
Primera persona plural jiwasanaka todo nosotros (inclusivo)
Ejemplo: expresin simple
Nayax qillqthawa yo escribo
Jumax qilltawa t escribes
Jupax qillqiwa l escribe
Jiwasax qillqtanwa nosotros /as escribimos
Ejemplo: expresin en plural
Nnakax qillqapxthwa nosotros escribimos
Jumanakax qillqapxtawa ustedes escriben
Jupanakax qillqapxiwa ellos / ellas escriben
Jiwasanakax qillqapxtanwa todos nosotros /as escribimos
SUTILANTI
pronombre



44
Los demostrativos funcionan como pronombres que indican posicin relativa. Expresa grados de
distancia (real metafrica) a partir de un punto de referencia.
Aka esto, esta, este
Uka eso, esa, ese
Khaya aquel, aquella, aquello
Khuri ms all, lejos, distante
Kuna qu?
Khiti quin?
Qawqha cunto?
Kawki dnde?
Kunampi con quin khitimpi con quin?
Kunapacha cundo? khitinki de quin?
Kunapachkama hasta cundo? khiti quin?
Kunataki para qu? khititaki para quin?
Kunata por qu? khithisa quin es?
Kunjamata de cmo? khithiraki quin pus?
Qawqhasa cunto es? kawkita de donde?
Qawqhapacha cunto ser? kawkiri cul?
Qawqhampi con cuanto? kawkiru hacia donde?
Qawqhataki para cunto? kawkinsa en dnde?
Kamachi qu pasa?



45
GNERO
El idioma aymara no posee el indicador de gnero como en castellano, sin embargo, en algunas
designaciones de personas y animales se expresa antelando un adjetivo, para determinar el gnero
masculino o femenino.
Ejemplos:
Wawa nio o nia yuqallwawa hijo varon
imill wawa hija mujer
Wanku conejo (a) urqu wanku conejo macho
qachu wanku conejo hembra
Phisi gato (a) urqu phisi gato macho
qachu phisi gato hembra
Tambin, en la cultura aymara se establece hembra y macho, como en plantas, en piedras y otros.
Ejemplos:
Urqu qala piedra macho
Qachu qala piedra hembra
Urqu itapallu ortiga macho
Qachu itapallu ortiga hembra


El idioma aymara posee cuatro personas gramaticales, como:

Primera persona ___________ yo
Segunda persona ___________ t
Tercera persona ___________ l, ella
Primera persona plural inclusiva ___________ nosotros /as (incluyente)



46
Primera persona plural (exclusivo) nnaka nosotros /as
Segunda persona plural ___________ ustedes
Tercera persona plural ___________ ellos /as
Primera persona plural ___________ todo nosotros (inclusivo)
Ejemplo: expresin simple
_______________________ yo lloro
_______________________ t lloras
_______________________ l/ella llora
_______________________ nosotros /as lloramos
Ejemplo: expresin en plural
_______________________ nosotros lloramos
_______________________ ustedes lloran
_______________________ ellos / ellas lloran
_______________________ todos nosotros /as lloramos

Expresa grados de distancia (real metafrica) a partir de un punto de referencia.
_____________ esto, esta, este
_____________ eso, esa, ese
_____________ aquel, aquella, aquello
_____________ ms all, lejos, distante
_____________ _____________ _____________ _____________
_____________ _____________ _____________ _____________



47
_____________ qu?
_____________ quin?
_____________ cunto?
_____________ dnde?
_____________ con quin
_____________ _____________ _____________ _____________
_____________ _____________ _____________ _____________
_____________ _____________ _____________ _____________
_____________ _____________ _____________ _____________
GNERO
El idioma aymara no posee el indicador de gnero como en castellano, sin embargo, en algunas
designaciones de personas y animales se expresa antelando un adjetivo, para determinar el gnero
masculino o femenino.
Ejemplos:
Wawa nio o nia _____________ hijo varon
_____________ hija mujer
Wanku conejo (a) _____________ conejo macho
_____________ conejo hembra
Phisi gato (a) _____________ gato macho
_____________ gato hembra
Tambin, en la cultura aymara se establece hembra y macho, como en plantas, en piedras y otros.
Ejemplos:
__________ piedra macho
__________ piedra hembra
__________ ortiga macho
__________ ortiga hembra


48

El adjetivo es una clase de palabras que funciona genuinamente como modificador directo del
sustantivo que concierta con el nmero y expresando cualidades.
CLASES DE ADJETIVOS
Los adjetivos pueden ser descriptivos en tangibles y no tangibles.
Ejemplos:

Tangibles
Chiyara negro
Jacha grande
Kumu jurobado
Mirqi usado
Chapaqa inspido
No tangibles
Qhuru malo
Sallqa astuto
Chikhi vivaz, inteligente
Jayra holgazn
Llaytha acobardado, cobarde
ADJETIVOS CALIFICATIVOS
Se llama calificativos, porque describen al nombre o sustantivo con alguna cualidad. Es decir, da
alguna informacin interna o externa de las cualidades de un objeto, nombre. Mediante estos
adjetivos se clasifica el color, tamao, forma, tiempo, cantidad, distancia, etc.
Ejemplos:
Alluxa arto micha tacao
Chhama spero mirqi usado
Chapaqa desabrido musqa dulce
SUTIMAYJACHIRI
adjetivo



49
Chislli sucio axu feo, horrible
Chuula fro usata podrido
Chusa vaco paxpaku pcaro
Jacha grande phisna liviano
Jachawalla llorn phuqa lleno
Jaka cerca piqini inteligente
Jaru amargo chikhi inteligente
Jathi pesado qhaxu molestoso
Jaya lejos qhulu duro
Jayra flojo qhuru malo
Jiska chico qhupu ancho
Jiwaki bonito qala todo
Juka poco quma limpio
Juntu caliente qua suave
Juri mojado suma bueno
Kara salado siqi delgado
Khusa bueno tamata fermentado
Kullku angosto thantha viejo
Kusisita alegre tukha flaco
Lankhu grueso thuskha hediondo
Laqa desabrido walja arto
Liki gordo waa seco
Machaqa nuevo wasa desconocido



50
ADJETIVOS DETERMINATIVOS
Se llama adjetivos determinativos, porque limitan la significacin del nombre, estas limitaciones puede
darse en diferentes relaciones. Para este efecto es necesario establecer una clasificacin de los
adjetivos determinativos.
Adjetivos demostrativos
El adjetivo demostrativo es el que determina el nombre aadindole una idea de demostracin.
En el aymara se relaciona con el emisor y receptor, es decir, con los interlocutores.
Ejemplos:
aka esto, esta, este
uka eso, esa, ese
aka anuw jaqir thathiri este perro a la gente mordisca
uka anur manqayam 'a ese perro hazle comer
khayax uywajawa aquel es mi animal
khurix utawa ms all es casa
Los adjetivos demostrativos concuerdan con nombres que acompaan para expresar como:
Ejemplos:
Uka wawanakar churam dales a esos nios
Aka utar purini llegaremos a esta casa
Khayax qulluwa aquella es colina
Adjetivos posesivos
Los adjetivos posesivos sealan una relacin de posesin respecto a la persona que habla, la que
escucha y aquella de quien se habla y estn formados por los sufijos flexivos nominales de persona o
posesivo: -ja, -ma, -pa, -sa.
Ejemplos:
Utaja mi casa
Utama tu casa
Utapa su casa
Utasa nuestra casa



51
Adjetivos numerales
Los adjetivos numerales sealan una cantidad y estos a su vez pueden dividirse en:
Cardinales
Ejemplos:
0 chusa cero
1 maya = m uno
2 paya = p dos
3 kimsa tres
4 pusi cuatro
5 phisqa cinco
6 suxta seis
7 paqallqu siete
8 kimsaqalqu ocho
9 lltunka nueve
10 tunka diez
11 tunka mayani once
12 tunka payani doce
13 tunka kimsani trece
14 tunka pusini catorce
15 tunka phisqhani quince
16 tunka suxtani diecisis
17 tunka paqalquni diecisiete
18 tunka kimsaqallquni dieciocho
19 tunka lltunkani diecinueve
20 p tunka veinte
30 kimsa tunka treinta
40 pusi tunka cuarenta


52
50 phisqa tunka cincuenta
60 suxta tunka sesenta
70 paqall tunka setenta
80 kimsaqall tunka ochenta
90 lltunk tunka noventa
100 pataka cien
200 p pataka doscientos
300 kimsa pataka trescientos
400 pusi pata cuatrocientos
500 phisqha pataka quinientos
600 suxta pataka seiscientos
700 paqallq pataka setecientos
800 kimsaqallq pataka ochocientos
900 lltunk pataka novecientos
1000 waranqa mil
2000 pwa ranqa dos mil
3000 kimsa waranqa tres mil
5000 phisqha waranqa cinco mil
10 000 tunka waranqa diez mil
11 000 tunka mayan waranqa once mil
100 000 patk waranqa cien mil
Ordinales
Ejemplos:
1r. mayr primero
2r. payr segundo
3r. kimsir tercero
4r. pusr cuarto


53
5r. phisqhr quinto
6r. suxtr sexto
7r. paqallqr sptimo
8r. kimsaqallqr octvo
9r. lltunkir noveno
10r. tunkir dcimo


1. Wasikux pusi tunka phisqan maraniwa. Basilio tiene cuarenta y cinco aos
2.________________________________ aquel es un perro negro
3.________________________________ ___________________________________
4.________________________________ ___________________________________
5.________________________________ es la una de la tarde
6.________________________________ ___________________________________
7.________________________________ ___________________________________
8.________________________________ ___________________________________
9.________________________________ ___________________________________
10.________________________________ Felix ha llegado primero
11.________________________________ _____________________________________
12.________________________________ _____________________________________
13.________________________________ _____________________________________
14.________________________________ _____________________________________
15.________________________________ Juan tiene doscientos ovejas



54

Son sufijos que se yuxtaponen al morfema base y se aumentan a los nombre, adjetivos, adverbios y
podemos mencionar los siguientes: -mpi, -nki, -ru, -na,-kama, -ta, -layku, -taki, -wja, -wjita, -nita son
los que cumplen como nexo en las oraciones.
Ejemplos:
Uta-ta de la casa quqa-ta del rbol
Naya-taki para m juma-taki para t
Uma-ru por agua uywa-ru por animales

ARU TAMANAKA/ AMUYTWINAKA oraciones
Uta-nita del dueo de la casa
Mara-nita del que cumple ao
Jumax jupalaykuw juttha t has venido por l
Nayax mamajampiw ikisktha yo estoy durmiendo con mi mam
Tatajax uywaru chhuxll waxtatayna mi pap haba regalado al ganado pasto



1. Isikux utat walipuniw jalanitayna. Isidro ha venido de la casa corriendo
2.________________________________ aquella pelota es del dueo de la casa
3.________________________________ ________________________________
4.________________________________ ________________________________
5.________________________________ ________________________________
WAYTHAPIRI
preposicin



55
6.________________________________ ________________________________

Son utilizadas para unir dos o ms palabras, frases y oraciones. En idioma aymara, las conjunciones
estn formadas por los sufijos de caso las cuales se aaden a los nominales, pronombres, adjetivos,
etc.
Ejemplos:

Qachut urqucha macho o embra
Likit thukhach aljani es gordo o flaco venderemos
Tatajas mamajas jachaspawa. mi pap y mi mam pueden llorar



1. Warmijas wawajas llakisispaxaspawa. mi mujer y mi hijo pueden angustiarse
2.________________________________ ________________________________
3.________________________________ ________________________________
4.________________________________ ________________________________
5.________________________________ ________________________________
6.________________________________ ________________________________

JIKTHAPTWIRI
conjuncin



56

La interjeccin es una categora invariable, que por s sola constituye un enunciado con sentido
completo, sirve esencialmente para resaltar el estilo de la locucin, es utilizada para enriquecer los
relatos orales de diverso orden y las composiciones literarias.
Ejemplos:
atataw! qu dolor! chhuy! oye!
jaqinakas! son persona! ay tatitu! Dios mio!
chhu...! o....! amp suma! oye... !
jan samti! no digas! ukjas! eso es!



1. Atataw!, purakat jan walikti. qu dolor!, estoy mal de estomago
2.________________________________ ________________________________
3.________________________________ ________________________________
4.________________________________ ________________________________
5.________________________________ ________________________________
6.________________________________ ________________________________

MUSPARWI
interjeccin



57
KIMSR TAQA
Unidad 3

ARUTHAKHI
sntaxis
En aymara el trmino ypa quiere decir debe ser. En lingstica sintaxis presupone el orden de los
elementos constitutivos de la oracin con medida. En ese sentido, sintaxis puede conceptualizarse
en aymara como YN ARSU. Por ello, la sintaxis constituye una rama de la gramtica que estudia los
elementos constitutivos y los modos de relacin que existen al interior de las oraciones gramaticales.
A continuacin se examinan escuetamente los diferentes aspectos que intervienen en la construccin
de los enunciados aymaras.

Amuytwi oracin
La oracin es el conjunto de palabras que expresa un sentido completo, que se compone de sujeto y
predicado. En aymara una oracin se compone de sujeto, complemento y verbo, S. C. V.
Ejemplo:
Nayax qulliriw sar
S C V
Sin embargo, en castellano una oracin se compone de sujeto, verbo y complemento, S. V. C.
Ejemplo:
Yo ir a curar
S V C
Por lo tanto, el aymara, con relacin al castellano, guarda una marcada diferencia en cuanto a su
estructura morfosintctica.
ARU TAMAN TAQANAKAPA elementos de la oracin
En algunos casos, por ejemplo en el uso de los verbos apersonales e interjecciones, la oracin
aymara puede constituirse de un solo elemento, en la cual es difcil distinguir entre el sujeto y
predicado; pero, en la mayora de los casos, los elementos de la oracin simple, se reflejan a travs
de dos elementos bsicos, que son el sujeto y el predicado.
SUTICHA sujeto
Desde la perspectiva gramatical, el sujeto es aquello de que se habla o predica algo. Desde el punto
de vista psicolgico, el sujeto es la primera masa de representaciones mentales que existe en la
conciencia del que habla. Por otro lado, en el contexto del sintagma nominal, cumplen funciones de


58
sujeto, los nombres, pronombres, adjetivos, adverbios y verbos en infinitivo.
PHUQHACHA predicado
Desde la perspectiva gramatical, el predicado es lo que se habla o afirma del sujeto. Desde el punto
de vista psicolgico, el predicado es la segunda masa de representaciones que se acopla a la
primera. En el contexto del sintagma verbal, cumplen funciones de predicado, los verbos conjugados,
a travs del predicado verbal; y los nombres, pronombres, adjetivos y adverbios, a travs del
predicado nominal, mediante la adicin de los sufijos verbales copulativos -wa, -sa, -xa.
SEGN LA ESTRUCTURA SINTAGMTICA
Segn la presencia o ausencia de los sintagmas mayores (sujeto y predicado) las oraciones son:
Unimembres
Son oraciones unimembres las que tienen un solo miembro. Es decir, que tales oraciones no se
pueden dividir en sujeto y predicado.
Ejemplos:
Kamisaki cmo estas?
Waliki estoy bien
Jumasti y usted?
Bimembres
Son aquellas oraciones que paseen dos miembros o elementos, es decir, son oraciones en las que s
se puede reconocer al sujeto y al predicado.
Ejemplos:
Nayax tant alanthwa yo he comprado pan
S P
Mamajax Althapir sariwa mi mam ha ido comprar
S P
Nayax munirijamp Chukiyaw sarwa yo ir con mi enamorado a La Paz
S P
Nayax irpirijamp manqir sarwa yo ir a comer con mi director
S P



59


1. Nayax puqut alir sarwa yo ir a comprar pltano
2.________________________________ ________________________________
3.________________________________ ella ir a comprar huevo
4.________________________________ ________________________________
5.________________________________ nosotros iremos a la escuela
6.________________________________ ________________________________
En ayamara, un enunciado u oracin debe cumplir la funcin sintctica de la siguiente manera:

O CC + S + CI + CD + V

O = Oracin (enunciado)
CC = Complemento Circunstancial
S = Sujeto
CI = Complemento Indirecto (Objeto Indirecto)
CD = Completo Directo (Objeto Directo)
V = Verbo
Ejemplos:
Jawiran yatichirix wawapatak is taxsuski el profesor lava ropa para sus hijos en el rio
CC S CI CD V
Qullu kuchun jupax atipirinakar wak churi l d vaca a los ganadores en cerca del cerro
CC S CI CD V
Wali willjtaw siskitax tatapatak manq pahayi Francisca cocina comida para su pap muy temprano
CC S CI CD V



60
WAYTHAPIRINAKA Conectores

Algunos conectores que sirven para unir oraciones, es muy importante apropiarnos, como: chiqana,
en realidad, jukamppacha ms an kunpasaya pase lo que pase, maysatxa por otro lado,
maysipana de todas maneras, tukuyaataki para concluir, ukalanti en vez de eso ukampirusa
pero, ukampirusa sin embargo, ukakama mientras tanto, ukata despus.
Ejemplo:
Jawiran yatichirix wawapatak is taxsuski; ukampirus wali willjtaw jupax warmipatak manq
pahayawayataynawa. Ukakamax wawanakax anataskapxiwa.
El profesor lava ropa para sus hijos en el rio; pero muy temprano l haba cocinado comida para su
mujer, mientras tanto, los nios estan jugando


Estimado participante, escriba frases utilizando, como: chiqana, en realidad, jukamppacha ms
an kunpasaya pase lo que pase, maysatxa por otro lado, maysipana de todas maneras,
tukuyaataki para concluir, ukalanti en vez de eso ukampirusa pero, ukampirusa sin
embargo, ukakama mientras tanto, ukata despus..
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
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PUSR TAQA
Unidad 4

SWINAKA, JAWARI/ SIWSAWI, JUKAMPINAKA
pensamientos, cuento y otros
SWINAKA pensamientos
Warmis chachas laqutskpasa, marka masisakipuniw munaa.
La mujer o el hombre, aunque est agusanado o partido hay que querer lo que es del pueblo.'

Janiw awkirus taykarus jachayaati, lliphus qaraw jiwaa, siwa.
No hay que hacer llorar a los padres, dice que uno muere con patillas peladas.

Jamachiw chikhisi, jaqiw jutani.
Canta el pjaro, seguramente vendr visita.

Janiw warawarax jakhuati, walja wawaniriwa, siwa.
no hay que contar las estrellas, dice que uno suele tener muchos hijos.

Janiw urukama ikiati, qutuw mantasiri, siwa.
No hay que dormir hasta tarde, dice que sabe entrar bocio.

Janiw urukama ikiati, lliphuw jilantasiri, siwa.
No hay que dormir hasta tarde, dice que sabe crecer los bellos.
Janiw warmi sumirump asxatasiati, warmiw atiptasiri, siwa.
No hay que ponerse sombrero de mujer, dice que sabe ganarse la mujer.

Yatisaw kunas arsua, jan yatkasax amskaawa.
Hay que hablar sabiendo, sin saber hay que estar callado.

Qhip nayr utasisaw sarnaqaa.
Hay que mirar el pasado y el futuro para proyectarse en el presente.


62
JAWARI/ SIWSAWI cuento

LIWUNAMPI ACHAKUMPITA
M liwunaw utjna wali qhuru. Ukata liwunasti wali nuwasirinwa taqi animalanakampi.
M urusti liwunax qullu patanwa m jiska achakumpi jikisina. Ukatsti jiska achakux wali axsarayasna
uka jacha liwunatakixa.
Achakusti wali khatatisaw liwunarux sna:
- Tata liwuna, jan manqantistati, nayax jiskakitwa.
Janiw purakamarux janchijax purkaspati, jan ukasti lakamarukiw chhaqxaspa sasa.

EL LEON Y EL RATON
(Traduccin castellano)
Haba una vez un len fiero. El len sola pelear con todo los animales.
Un da en el cerro se escontr con un pequeo ratn. Este le tuvo mucho miedo. Tembloroso el ratn
le dijo al len:
- Seor Len, no me coma. Soy muy pequeo. No poda aplacar su hambre ni en lo ms mnimo.
Slo podra perderme en su boca. MAMANI Q. Basilio. Como leer y escribir el aymara, p 47-49


Ahora escribiremos cuentos de nuestro contexto.
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63

Jichhax taqpachan jayllintani.

JAYLLINAKA canciones

BOLIVIA QUCHU
Trad. Nstor Pearanda

Qullasuyuna: Samiwa yanapistu,
jiwasana munaasaxa phuqhasiwa:
qhispiyatawa qhispiyata aka uraqi
tukusiwa altata jakaaxa.

Wasuruxa chaxwana sarnaqtana,
axsaraa awqasianakana taypina
jichhasti uka chaxwata mistsusina
muxsa samaa quchu jaylliani.

Taqinitaki
Uraqina jacha sutipa
qhapaqa suma kajaapa imaani,
sutipansti wastata Surani,
jiwaani janirara taqhiskasina!



64
PUKU PUKU
Recopilacin

Puku puku kawnachatayna
Liqi liqi tapachaparu. (p kuti)

Ujakiristha katukiristha
wallpa pila pilariristha. (p kuti)

Ispaula mantanitayna
Qullasuyu uraqisaru. (p kuti)

Tiwanakuru sarapxatayna
quri qullqi lunthatasiri. (p kuti)

Ispaaru apapxatayna
Karlus kinturu churapxatayna. (p kuti)

Ujakiristha katukiristha
pachparuwa kalljayiristha. (p kuti)

ALONDRA
(Traduccin castellana)

La alondra haba puesto huevo
en el nido del terotero. (bis)

Si lo viera, lo cogiera
como gallina desplumara. (bis)

Los espaoles haban entrado
a nuestra tierra Qullasuyu. (bis)

A Tiwanaku haban ido
a robar el oro y la plata. (bis)

A Espaa se lo haban llevado
a Carlos Quinto se lo dieron. (bis)

Si lo viera, lo cogiera
Ah mismo los aplastara. (bis)



65
WARTULINA SISA WARMI

Recopilacin
Wartulina Sisa warmi,
uraqisat chamanitawa.
Jumatapuniw amtastha,
quli Wartulina. (p kuti)

Jumampikiw Wartulina,
walipuniw samkasisktha.
Wilamax nayan wilajawa,
quli Wartulina. (p kuti)

BARTOLINA SISA
(Traduccin castellana)

Bartolina Sisa mujer,
tienes la fuerza de nuestra tierra.
de ti me acuerdo siempre,
apreciada Bartolina. (bis)

Slo contigo Bartolina,
sigo soando siempre
Tu sangre es mi grado,
Apreciada Bartolina. (bis)



66
BIBLIOGRAFA
DOUBOIS, Jean
1998 Diccionario de Lingstica. Madrid-Espaa: Alianza Editorial S.A.
FLORES Ch., Carlo M.
2007 Aymara aru yatxatapxani. La Paz Bolivia: impreso en empresa Grfica Betuel
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2012 Aymar jayllinakasa nuestra canciones aymaras, La Paz Bolivia: Colecciones Culturales
Editores Impresores
2012 Aymar aru aruskipas yatiqani, La Paz Bolivia: Colecciones Culturales Editores Impresores
GOMEZ B., Donato
2004 Manual de Gramtica Aymara Impreso en Bolivia
GUTIERREZ M., Pascual
2005 Aymarat Parlasini Impreso en La Paz Bolivia
HARDMAN, Martha AYMARA.
1988 Compendio de estructura fonolgica y gramatical Editorial ILCA. La Paz.
JIMNEZ V. Amalia
1987 Fontica y Fonologa espaolas. Editorial Pueblo y Educacin. La Habana.
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2005 Kunjams Aymaran Qilltani. Imprenta Offsert VISION La Paz Bolivia
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Bolivia
MAMANI Q. Basilio
2007 Como leer y escribir el aymara. La Paz Bolivia: impreso Editores CAMPO IRIS

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