Dos hijos perdidos, un

padre amoroso, y la
invitacin a una gran fiesta
La parbola del Dios prdigo


ambos hijos representan dos
modos equivocados en los que los
hombres se relacionan con Dios; y a
partir de los cuales conciben la vida
misma. Jess nos muestra cmo
ambos caminos son callejones
espirituales sin salida, expresiones
distintas de verdadera muerte
espiritual.
Adems, esta parbola nos empuja a
ver nuestra necesidad de otro camino,
que es el camino del evangelio, el
camino que corresponde a la Persona
y obra de Jesucristo.

Se acercaban a Jess todos los publicanos y
pecadores para orle,
y los fariseos y los escribas murmuraban,
diciendo:
Este a los pecadores recibe, y con ellos
come.
Entonces l les refiri esta parbola,
diciendo: (). v.1-2

An cuando histricamente se ha enfatizado la gracia del padre para con el
hermano menor, la clara intencin de Jess es dirigirse a los hermanos mayores
a los escribas y fariseos. ()

Jess desea mostrar a los fariseos que su religiosidad moralista les aparataba
de Dios, tanto o ms, que la inmoralidad del hermano menor. A diferencia del
nfasis habitual que recae en el hermano menor , el propsito de esta
parbola es despertar la conciencia del hermano mayor, de los escribas y
fariseos; y empujarles del moralismo, al evangelio.

El primer acto
En este primer acto Jess les ensea a los fariseos que el amor y el
perdn de Dios pueden absorber cualquier tipo de pecado o fechora
no hay mal que el amor del padre no pueda perdonar y cubrir; no hay
pecado que est ms all de su gracia.

Jess describe al padre abalanzndose sobre su hijo con amor, no solo
antes de que tenga la oportunidad de enmendar su vida y demostrar un
cambio en su corazn, sino incluso antes de que pueda pronunciar su
discurso de arrepentimiento. Nada, ni siquiera la ms humilde
contricin, merece el favor de Dios. El amor y la aceptacin del Padre
son absolutamente gratuitos. Timothy Keller

El segundo acto

Ninguno de los dos quera o amaba al padre ambos queran solamente sus
riquezas; la diferencia es que uno buscaba alcanzarlas mediante la desobediencia, y
el otro lo haca mediante la obediencia uno mediante la rebelin, y el otro por la
moralidad.
Los corazones de los dos hermanos son iguales. A ambos les molesta la autoridad de
su padre y buscan la forma de quitrsela de encima. Cada uno quiere alcanzar una
posicin desde la cual pueda decirle al padre lo que debe hacer. En otras palabras,
cada uno se rebela, pero el uno lo hace siendo muy malo y el otro siendo
extremadamente bueno. Ambos se alejan del corazn del padre; ambos son hijos
perdidos. (p.40). Keller
Dos clases de personas
Jess utiliza al hermano mayor, y al hermano menor, para describir los dos caminos
fundamentales a travs de los cuales las personas tratan de encontrar la felicidad y
la realizacin personal: el camino de la conformidad moral (moralismo), y el camino
del autodescubrimiento (libertinaje).

Cada uno acta como un lente que colorea todo lo que vemos en la vida, o como un
paradigma que moldea nuestra comprensin de todo. Cada uno es una forma de
encontrar el significado y el valor personal, de abordar los males del mundo, y de
diferenciar el bien del mal (p.35).

Jess afirma que tanto el hermano menor el
libertino como el hermano mayor el moralista
estn perdidos; que ambas son solamente dos
maneras distintas de expresar las miserias del
corazn. Por lo tanto, somos empujados a realizar un
trabajo de redefinicin del pecado, para que
podamos entender verdaderamente el evangelio.

Redefiniendo el pecado
El pecado no solamente consiste en romper las normas divinas,
sino en obedecerlas con una motivacin equivocada. Los
hermanos mayores obedecen a Dios como una forma de
obtener ventaja sobre l, controlarlo, y poner-Le en una
posicin tal, que al final l est en deuda con ellos. Al intentar
controlar a Dios mediante su obediencia, lo que quieren los
hermanos mayores es que Dios sea un medio para alcanzar sus
verdaderos anhelos y deseos el becerro gordo; y eso es
pecado.
Rasgos del hermano mayor
1. Profundo enfado cuando la vida no va bien.

2. Responden a la crtica con agresividad, o
quedando completamente devastados.

3. Los hermanos mayores oran, pero no saben
qu significa intimidad y deleite en Dios.

4. Les es imposible dejar de aborrecer a los
dems.

5. Los hermanos mayores viven la religin del
cansancio, del servilismo, del orgullo, del temor
y de la inseguridad.
El verdadero hermano mayor
Necesitamos un hermano mayor que no solo vaya a un pas lejano
para encontrarnos, sino que venga desde el cielo hasta la tierra.
Necesitamos uno que est dispuesto a pagar no solo una cantidad finita
de dinero, sino el costo infinito de su propia vida para llevarnos a la
familia de Dios, pues nuestra deuda es mucho mayor. Bien sea como
hermanos mayores o menores, nos hemos rebelado contra el Padre, y
merecemos el aislamiento y el rechazo. El meollo de la parbola es que
el perdn siempre supone un precio: alguien tiene que pagarlo. No hay
forma de que el hermano menor regrese a casa a menos que el
hermano mayor pague el precio. Nuestro verdadero hermano mayor
pag nuestra deuda en la cruz, asumiendo nuestro lugar.

Timothy Keller.