European Landscape Convention the way to return of human identity Ing.ak.arch. Martin Strnsk
Pro prv Evropsk mluva o krajin je cestou nvratu lidsk identity?
Why European Lanscape Convention is the way to return of human identity?
Kad Strana se zavazuje prvn uznat krajinu jako zkladn sloku prosted, v nm obyvatel ij, jako vraz rozmanitosti jejich spolenho kulturnho a prodnho ddictv a zklad jejich identity lnek 5 Evropsk mluvy o krajin.
Na potku bylo slovo (Logos), a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bh
Logos eckho originlu evangelia podle Jana znamen rozum, d, nikoli mluven slovo.
Rozum je zkladn a nejdleitj ivotn nstroj lovka. Komunismus tento nstroj zneuil, nov filosofie jej podceuje a demokracie si s nm a pli asto nev rady. A pece, nic lepho ne rozum nemme a mt nebudeme. Rozum a moudrost jsou synonyma Lidsk mozek je nejsloitj vc ve vesmru Lska, krsa, vdn , radost z byt na n maj prvo i budouc generace
Rozum tak vytvoil slovo krajina, kter je jednm ze zkladnch kamen humanismu. Krajina je mostem, kter ns spojuje s na obecnou (kolektivn) identitou ztotonnm se s mstem , kde ijeme.
etzov most v Sedlci
Pro vznik kolektivn identity je dleit a nepopirateln role asu a prostoru, kter jedin lovk doke vnmat.
Pro na (eskou i evropskou) identitu z hlediska asu nen nejdleitjm faktorem ptomnost, se svmi podmnkami, ale pedevm spolen minulost (kulturn) transformovan do kolektivn pamti, kter, a chceme i nikoli, je vystavna na zkladech kesansk kultury.
Do kad, tj. individuln i kolektivn identity, se promt tak prostor se svmi specifickmi kvalitami zemn prostorov identita, se tradin spojuje zejmna s mstem, lokalitou i (mikro)regionem, je utvena, modifikovna a reprodukovna kadodennmi zkuenostmi lovka a/nebo spoleenstvm, ve kterm ije.
JSME ST ZEM A ONA JE ST NS e nelnka Seattla k prezidentovi Spojench stt Americkch v roce 1854 Tolik vme, zem (krajina)nepat lovku, lovk pat zemi. Vechny vci jsou spojeny jako krev, je poj jednu rodinu. Cokoliv potk zemi, zakrtko potk i jej dti. lovk neutkal osnovu ivota, je jen jednm z jejch pramnk. Cokoliv uin osnov ivota, in sm sob. Podrte si v pamti vzpomnku na nai zem, jak byla, kdy jste si ji brali. A ze vech svch sil a z celho svho srdce ji zachovejte svm dtem a milujte ji tak, jako ns vechny miluje Bh.
The Man Who Planted Trees Novella Author: Jean Giono Illustrations: Frdric Back Published by Les Entreprises Radio-Canada and Gallimard/Lacombe, Montreal, 1989, 52 pages Neddme Zemi po naich pedcch, nbr si ji vypjujeme od naich dt. Antoine de Saint Exupry
Motto konference OSN O udritelnm rozvoji v roce 1992 v Rio de Janeiru Elzard Bouffier , postava novely Jeana Giona , Mu, kter szel stromy , se stala symbolem moudrosti v pstupu k ivotnho prosted pro lidi na celm svt. Krlovstv esk (Respublica Bohemiae), je-li porovnvno s ostatnmi krlovstvmi co do rozlohy krajin, kraj i zem, je zajist skrovn a seven tsnmi hranicemi.
Avak pro vbornost krajiny, rodnost pdy a podivuhodnou hojnost veho, je na tomto zkm prostoru zem, tak znan mnostv obyvatelstva a takov bohatstv statk a moc, e u nrod daleko iroko vldnoucch vzbuzovalo vdy mnohem vce podivu ne pohrdn Pavel Strnsk ze Strnky O stt eskm 1634 p Vc, vc a pod vc. ekne nkdo nkdy dost? Samozejm ekne; jinak to neme dopadnout. Bude-li to lidsk rozum, d se jet mnoho zachrnit. ekne-li to proda, bude u hodn pozd Rosteme, bohatneme a jsme stle nespokojenj. Ji Krupika
Kde jsou hranice udritelnosti rozvoje? Zmek Jeze
asto se argumentuje tm, e volie ene do nrue extrmn pravice i levice nezamstnanost, nava z krize a pisthovalci. Bezpochyby je to kus pravdy, ale koeny le hloubji. dsledkem je ztrta i zpochybnn kd a chyt spolenosti, kter pro ni byli njakm zpsobem dleit - jako jsou vra a crkev. Sklzme vlastn plody - lid (zejmna mlad generace) ztrc svou identitu extremismus a koncept z 19. stolet nrodn stt - zav renesanci
tienne Davignon architekt evropsk integrace Krajina je jako kniha. Pokud chceme, meme v n st a poznat pravdu, kter je v n hluboce vryta. Pravdu o ns, nebo, a chceme nebo ne, jsme jej soust a ona je soust ns. My jsme krajina, nebo je nam zrcadlem. The Man Who Planted Trees Novella Author: Jean Giono Illustrations: Frdric Back Published by Les Entreprises Radio-Canada and Gallimard/Lacombe, Montreal, 1989, 52 pages
KRAJINA AS PRODA LOVK CO je KRAJINA? Slezsk Harta Krajina znamen st zem, tak jak je vnmna obyvatelstvem, jej charakter je vsledkem innosti a vzjemnho psoben prodnch a /nebo lidskch faktor Evropsk mluva o krajin, l. 1a Definice krajiny Krkonoe, dol velk py Bez lid nen krajina a bez krajiny je lidstvo ztraceno Krajina je zkladnm prvkem individuln a/i kolektivn ivotn rovn a identity jejch obyvatel. Je proto povinnost, odpovdnost a legitimnm nrokem poadovat prvn uznn vznamu a hodnot krajiny a ukotven jej ochrany, sprvy a plnovn jako celku nejen do stavy, ale celho prvnho du esk republiky. Vodn ndr elivka akoliv nebloudme po pouti Sinaje jako izraelsk lid po exodu z Egypta, obvm se, e velk st na spolenosti si neuvdomuje, e ji v zaslben zemi ije, ale tuto skutenost nevnm. Naopak se k tto krajin chov jako by to byla pou nebo ji k tomuto obrazu petv za elem okamitho uitku. Tento stav je dlem nejen povlenho obdob komunistick vldy, ale tak bezbeh divok mafinsk kapitalismus poslednch 25 let od sametov revoluce , jeho modlou byla tzv. neviditeln ruka trhu....... Harmonick krajina, kter je dosud na vtin zem na krsn zem, ale me bt zachovna pouze tam, kde se udr rovnovha mezi svobodou a odpovdnost, kter je vak podmnna pedevm vzdlanm obyvatelstvem ijcm v prvnm stt. To je nae souasn odpovdnost naim dtem, od kterch jsme si krajinu pro n domov vypjili Jentejn u Prahy Dkuji za pozornost