Materia Epistemologia de Las Ciencias Ambientales

1 EDUBP | GESTIN AMBIENTAL | epistemologa de las ciencias ambientales - pag.
ECA - epistemologa de las ciencias ambientales

EDUBP | ABT | p r i me r c u a t r i me s t r e
EDUBP | GESTIN AMBIENTAL | epistemologa de las ciencias ambientales - pag.
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ndi ce
impresin total del documento pginas
!
presentacin 3
programa 4
contenido mdulos

mapa conceptual 5

macroobjetivos 6
agenda 6
material 7
material bsico
material complementario
glosario 8
mdulos *
m1 | 11
m2 | 18
m3 | 25
m4 | 32

* cada mdulo contiene:
microobjetivos
contenidos
mapa conceptual
material
actividades
glosario

evaluacin 39
g
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g
Bienvenido a EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS AMBIENTALES
presentaci n
La Fe dice lo que los sentidos no dicen, pero no lo contrario.
No est en contra de la ciencia sino por encima.
Blas Pascal-Pensamientos (1670)
Su Universidad toma el nombre de Blas Pascal en honor a los conocimientos
tanto cientficos como humansticos de este sabio francs, quien fue un impor-
tante estudioso de las matemticas y la fsica. Adems, desarroll el sistema
de nmeros binarios que se usan en los cdigos de barras y mediante el cual
funcionan las computadoras actuales, as como la unidad de presin conocida
como hectopascal en su honor. Pero tambin se ocup de la Epistemologa,
la disciplina que ahora nos ocupa, escribiendo obras en las que relaciona la
ciencia con la filosofa y la razn con la fe.
La Epistemologa o Filosofa de la Ciencia se ocupa de definir lo qu es la
ciencia, a la vez que le ayuda a delimitar su campo de accin respecto a otras
formas del conocimiento, que no son cientficas.
Al estudiarla, usted incursionar en la estructura del mtodo cientfico, clarifi-
cando los alcances del mismo. Comenzar estudiando el concepto de ciencia,
distinguiendo las ciencias formales de las fcticas, las tcnicas y las artes como
ciencias aplicadas, y los criterios que le permitirn diferenciar a las ciencias de
las pseudociencias, segn autores como Popper o Kuhn, finalizando con una
clasificacin de las ciencias.
Luego, en el mdulo 2 se ocupar de la naturaleza del conocimiento cientfico,
algunas nociones de gnoseologa o teora del conocimiento, y criterios funda-
mentales como la verdad, la predictibilidad, y la falsabilidad. Dado que la cien-
cia es un conocer por las causas, ver tambin los distintos tipos de causas
segn las defini Aristteles.
A continuacin, usted se aplicar a definir que es el mtodo cientfico, cmo
funciona y cules son los pasos a seguir en una investigacin, para poder
elaborar hiptesis, leyes y teoras. Reconocer adems que el mtodo cientfico
tiene lmites, definidos principalmente por el Teorema de Goeddel y el principio
de incertidumbre de Heissemberg.
Finalmente, trabajar la filosofa de la naturaleza, analizando las teoras ms
importantes sobre los orgenes, tanto de universo segn el Big Bang, como
de los organismos segn la Evolucin. Si bien la ciencia entiende que estos
procesos ocurren al azar, es posible que sean compatibles tambin con una
concepcin teleonmica, es decir dirigidas a una finalidad.
Importante aclarar que la tica, por su parte, tambin formar parte del pro-
grama de estudio. Como disciplina normativa y fundamento filosfico del
derecho y las legislaciones, rige todas las actividades humanas en las que se
desempee como futuro profesional, incluyendo la actividad cientfica y la apli-
cacin prctica de los contenidos tericos que aplique a problemas concretos.
La Epistemologa no slo resultar til al principio de su plan de estudios,
como est previsto en este caso, sino tambin a lo largo de toda su carrera
y especialmente cuando inicie el ejercicio de su profesin, ya que le dar los
elementos para que verifique constantemente la legitimidad y rigurosidad de
4
sus elaboraciones cientficas o tcnicas, tanto para las asignaturas que curse
como para los futuros trabajos de investigacin que lleve a cabo al egresar.
Le deseamos xito en su emprendimiento; sepa que cuenta con el espacio de
la tutora en el cual podr volcar todas sus dudas e inquietudes respecto a la
asignatura.
programa
Mdulo 1: Concepto de ciencia
Etimologa del verbo scio. Ciencias formales, sociales o humanas y ciencias
fcticas, empricas o naturales. Ciencia, tcnica y arte, similitudes y diferencias.
Ciencia y pseudociencia: criterios de diferenciacin. Los paradigmas de Kuhn
y el falsacionismo de Popper. La Novsima Sociologa de la Ciencia Filosofa
y ciencia. Objeto material y objeto formal. Clasificacin de las ciencias por su
objeto de estudio.
Mdulo 2: Naturaleza del conocimiento cientfico
Nociones de gnoseologa: gnosticismo y agnosticismo. Concepciones inma-
nentes y trascendentes. Criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad:
definiciones y ejemplos. Causalidad en ciencia y en filosofa. Las causas aristo-
tlicas: material, formal, eficiente y final.
Mdulo 3: Mtodo cientfico
Pasos desde la elaboracin hasta la puesta a prueba de una hiptesis. La
ciencia y su metodologa. El mtodo cientfico y los mtodos propios de cada
disciplina. Lmites del mtodo cientfico: el teorema de Goedell y el principio de
incertidumbre de Heissemberg. Induccin, deduccin y tautologa. Formacin
de hiptesis, leyes y teoras cientficas.
Mdulo 4: Filosofa de la naturaleza
Origen del universo segn el Big Bang, y fin del mismo en el Big Rip. Azar
y entropa. Azar y necesidad segn Monod. La evolucin orgnica y la tele-
onoma. Implicaciones de las ciencias naturales en la metafsica. Nociones de
tica. ticas sentimentales, altruistas y racionales. La relacin de la tica con
los problemas ecolgicos y la investigacin cientfica.
mapa conceptual
6
macroobj eti vos
1. Comprender las limitaciones y alcances del mtodo cientfico a fin de dife-
renciar la actividad cientfica de las pseudociencias.
2. Distinguir las variaciones en el desarrollo histrico de las ideas y conceptos
que construyeron el conocimiento cientfico de la naturaleza, y en particular del
ambiente, para adquirir una perspectiva histrica de la disciplina en que acte.
3. Tomar conciencia de las analogas y diferencias entre ciencia y filosofa, a fin
de poder distinguir entre una actividad propia de las ciencias naturales y otra
de las ciencias sociales durante el ejercicio profesional de la gestin ambiental.
4. Discernir las principales teoras cientficas sobre la naturaleza, como ejem-
plos de elaboracin de teoras y leyes cientficas vigentes actualmente, para
comprender con ejemplos de casos concretos cmo se elabora una teora y
una ley natural.
5. Evaluar las posturas cientficas relevantes a fin de desarrollar el espritu cr-
tico en la evolucin del pensamiento sobre la ciencia.
6. Conocer las principales corrientes en filosofa moral, para poder adoptar una
conducta tica en la gestin ambiental.
agenda
Sr. Alumno:
Parcial 1 en 3 semana de Abril, comprende mdulos 1 y 2
Parcial 2 en 3 semana de Junio, comprende mdulos 3 y 4
Porcentaje estimativo por mdulo segn la cantidad y complejidad del conte-
nido y las actividades:
MDULOS PORCENTAJES ESTIMADOS
1 20%
2 25%
3 25%
4 30%
TOTAL 100%
Representacin de semanas en porcentajes:
SEMANA MDULOS
1 2 3 4
1
2
3
4
5
6 PRIMER
PARCIAL
7
8
9
10
11
12
13
14
15 SEGUNDO
PARCIAL
materi al
Material Obligatorio
BUNGE, Mario. La Ciencia, su mtodo y su filosofa. Buenos Aires. Ed. Siglo
XX. 1979.
FERRATER MORA, Jos. Diccionario de filosofa abreviado. Buenos Aires. Ed.
Sudamericana. 1977
Material Complementario
LOSEE, John. Introduccin histrica a la Filosofa de la Ciencia. San Pablo.
Ed. Itatiaia. 1979.
Nota: existen diferentes ediciones de cada libro, cualquiera es aceptable.
BOULDING, Kenneth Science, Our Common Heritage. En: Rev. SCIENCE.
New York. 1980. 324.
CLEARY, John. How to Interpret the Bible. Missouri. Liguori Ed. 1987.
GASTALDI, Italo. Azar y Evolucin. En: Rev. MENSAJERO. Quito. 1981.
PROSPERI, Carlos. Ciencia, Tcnica y Arte. En: Rev. ACENTO. Crdoba,
1975. 2.
PROSPERI, Carlos. Creacionismo y Rigor Cientfico segn Popper. En: Rev.
SOCIEDAD ARGENTINA DE FILOSOFIA. Crdoba. 1988. 215.
RUSSELL, Bertrand. La Perspectiva Cientfica. Madrid. Ed. Sarpe. 1985
8
gl osari o
Accidente: en filosofa significa aquello que no es esencial ni necesario.
Actual: lo que las cosas son en determinado momento real, por contra-
posicin a lo potencial o posible.
Analoga: correspondencia proporcional entre conceptos similares pero no
idnticos.
Apora: dificultad, problema difcil de resolver.
Axioma: verdad evidente por s misma, que no necesita ser demostrada.
Causa: imputacin o atribucin de algo a alguna otra cosa que lo origina o
produce.
Consistencia: coherencia, no existencia de contradicciones dentro de un
sistema.
Contingente: aquello que no es por necesidad, sino solamente por acci-
dente.
Creacin: en sentido religioso, es hacer algo a partir de la nada, es decir,
sin materia prima.
Deber: lo que es forzoso e ineludible.
Deduccin: razonar desde lo ms general a lo particular.
Demostracin: llegar a una conclusin luego de un razonamiento metdico.
Determinismo: doctrina segn la cual todos los acontecimientos estn regi-
dos por leyes fijas.
Dialctica: explicacin del devenir en funcin de dos elementos opuestos
(tesis y anttesis) que luego se unifican (sntesis).
Dilema: sistema de dos proposiciones opuestas.
Dios: en Metafsica es el Ser supremo o Ser divinizado. Las religiones le
agregan adems los caracteres de inmanencia o trascendencia, creador u
organizador, personalizado o no, y otros atributos.
Ente: todo lo que es, o sea, que participa del concepto de Ser.
Esencia: aquello en que consiste algo, su definicin. Es tambin la signifi-
cacin que se
presenta a la conciencia cuando se descubre una realidad.
Eternidad: tiempo o duracin infinitos.
Evidencia: conocimiento cierto que no se puede obtener por demostracin.
Existencia: lo que est ah, la realidad de lo que es.
Fatalismo: predestinacin de la que es imposible escapar.
Felicidad: sensacin de bienestar, bastante subjetiva.
Fenmeno: en Epistemologa, se refiere a las cosas como se nos aparecen
a nuestros sentidos.
Finalidad: tendencia, direccionalidad predeterminada.
Forma: lo que condiciona o caracteriza a la materia. No es igual a la figura.
Gnoseologa: teora del conocimiento y de cmo adquirirlo.
Hermenutica: explicacin e interpretacin de algn pensamiento o doc-
trina.
Idealismo: corriente filosfica segn la cual la realidad se sustenta en las
ideas.
Ideologa: preconcepto con el que se estudia la realidad.
Imperativo: mandato moral.
Induccin: razonar desde los hechos particulares a una conclusin ms
general.
Inmanente: lo que no trasciende.
Inteligible: que puede captarse por medio del entendimiento.
Materialismo: doctrina que atribuye realidad solamente a lo material.
Mecanicismo: explicacin de la naturaleza como si todos los entes fuesen
mquinas.
Metafsica: literalmente significa lo que est ms all de lo fsico.
Mostracin: acceso directo a una verdad, como un axioma, sin necesidad
de un razonamiento o demostracin.
Orgnico: referido a los cuerpos vivos u organismos.
Pantesmo: doctrina segn la cual todo lo que existe es parte de un Dios
supremo.
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Paradoja: opinin contraria a la opinin comn o ms aparente.
Positivismo: doctrina que acepta como nica realidad a los hechos dem-
ostrables.
Principio: origen de todas las cosas, aquello de lo cual se origina todo.
Racionalismo: doctrina que solamente acepta a la razn como instrumento
del conocer.
Semntica: ciencia que se ocupa del significado de las palabras.
Ser: aquello que existe por s mismo, y comunica su existencia, por partici-
pacin, a los
entes.
Sistema: conjunto de elementos que interactan y se relacionan armnica-
mente.
Sofisma: falacia, silogismo aparente pero no real.
Tautologa: redundancia, repeticin de un mismo pensamiento de distintas
maneras.
Teleologa: explicacin de las cosas basada en su finalidad o tendencia.
Trascendencia: lo que est ms all de nuestra realidad.
mdul os
m1
microobjetivos
m1
Epistemologa de las Ciencias Ambientales: Mdulo 1
Microobjetivos
Distinguir entre ciencia formal y ciencia fctica de modo que se pueda
delimitar entre ambas formas del conocimiento cientfico.
Discernir las relaciones entre ciencia y filosofa y de las distintas cien-
cias entre s, a fin de desarrollar la interdisciplinariedad.
Clasificar, de manera fundada, las distintas disciplinas cientficas, a fin
de desarrollar un criterio propio de ordenamiento.
contenidos m1
Existen muchas definiciones de ciencia, hasta es posible decir que cada epis-
temlogo tiene la suya propia. Hay quienes piensan que cualquier disciplina
ms o menos compleja y con algn orden y mtodo puede llamarse ciencia.
Otros, en cambio, dan una definicin muy restringida, que hace que solamente
puedan llamarse tales aquellas disciplinas muy estrictas y muy exactas. Por
otro lado, es diferente el concepto de ciencia que tiene el saber popular que
aquel que se puede encontrar en tratados o enciclopedias especficas.
Una definicin bastante acertada es la
que define a la ciencia como el conoci-
miento cierto de las cosas por sus causas
primeras a la luz de la razn.
Esta definicin merece ser explicada por partes. En primer lugar, se dice que la
ciencia es un conocimiento, coincidiendo con lo que de alguna manera tambin
implica su etimologa, puesto que ciencia deriva del verbo latino scio, con el
significado precisamente de conocer, por contraposicin al ne-scio o necio,
que es una persona ignorante. Mientras que scientia es el participio presente
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del verbo, de modo que significa sapiencia, sabidura, o en forma ms amplia,
conocimiento.
La definicin califica a este conocimiento como cierto, verdadero, implicando
que no existe conocimiento de lo falso, y tambin que lo falso, el error, no es
parte de la ciencia. Histricamente, se han tenido por verdaderas teoras que
despus resultaron estar equivocadas. As resulta evidente que las teoras
equivocadas, an cuando en su momento hayan sido consideradas como ver-
daderas por todos los cientficos de la poca, no eran realmente conocimiento
cientfico.
Hay quienes piensan que la verdad es relativa, o que depende del consenso
generalizado, o que se define por la funcionalidad, es decir, que si una teora
sirve para dar una explicacin de un hecho observado es suficiente para
considerarla como verdadera. Sin embargo, no puede juzgarse la veracidad o
falsedad de una afirmacin con un criterio democrtico, o sea, supeditado a la
creencia de la mayora, o con un criterio meramente funcionalista sin vincula-
cin con la realidad objetiva.
En tal sentido, un concepto ms preciso y libre de subjetividad es el que
entiende a la verdad como la adecuacin entre el intelecto y la realidad. Ello
significa que se considera a la realidad como objetiva e independiente del
observador, y es el intelecto del cientfico el que debe adaptarse a la realidad.
Si existe concordancia entre lo que est en la mente y lo que existe objetiva-
mente, vale decir, si la elaboracin intelectual de una explicacin coincide con
lo que ocurre en la naturaleza, se dice entonces que la explicacin es correcta.
Dicho en trminos ms relativos a la ciencia, se puede expresar de modo que,
cuando la teora se adecua a los hechos entonces la teora es verdadera. Si
no hay adecuacin, entonces es falsa y debe ser descartada para proceder a
elaborar una nueva.
Siguiendo con la definicin de ciencia, este conocimiento cierto de las cosas
debe ser por sus causas primeras. O sea que no es simplemente un conocer
mediante la sola observacin y descripcin de los hechos, sino que debe ser
causal, debe existir la explicacin del por qu y del cmo se producen los
hechos. Se establece as un principio fundamental, el que dice que todo efecto
reconoce una causa.
Y, por supuesto, todo este mtodo ordenado de explicacin causal del conoci-
miento verdadero debe estar fundamentado en la razn, en un sistema lgico
de pensamiento. Por el contrario, no debe estar basado en mitos, leyendas o
cuestiones que tienen que ver con los sentimientos, los gustos, o las costum-
bres y usos sociales, porque de esa manera se pierde por completo la objetivi-
dad que es tan importante en las teoras cientficas.
Esta exigencia de racionalidad distingue tambin el conocer cientfico del cono-
cer religioso. Si bien ambas formas de conocimiento no son necesariamente
opuestos y pueden complementarse muy bien, deben distinguirse, ya que las
religiones se basan en principios dogmticos fundamentados en la fe, mientras
que las ciencias se basan en axiomas o principios racionales.
Se consideran ciencias formales aquellas que se ocupan de las cosas no mate-
riales, como es el caso de las Matemticas y la Lgica. Tambin se pueden
considerar formales, o mejor an humanas o sociales, a las ciencias que estu-
dian objetos o entidades abstractas elaboradas por el entendimiento humano.
Por ejemplo, la Sociologa, la Lingstica, la Filosofa, el Derecho, la Literatura,
etc.
Las ciencias fcticas o tambin naturales
son las que se ocupan de hechos concretos,
verificables en la naturaleza, tales como la
Biologa, la Fsica, la Astronoma, la Qumica
o la Geologa. Y por supuesto que existen
tambin una serie de ciencias intermedias,
que son la combinacin de dos o ms de las
mencionadas.
Cuando los conocimientos obtenidos de las diferentes ciencias se aplican para
un fin determinado, que no es generar nuevos conocimientos sino solucionar
problemas prcticos, se trata entonces de ciencias aplicadas o tcnicas, o
tambin tecnologas cuando lo que se quiere es desarrollar nuevas tcnicas. En
estas ramas se encuentran la Medicina, la Ingeniera, la Agronoma, y tambin
la Gestin Ambiental o la Higiene y Seguridad Laboral, en tanto y en cuanto
no buscan ampliar los conocimientos tericos sino que tratan de aplicar tales
conocimientos a la solucin de problemas.
El arte en la antigedad era tenido como una tcnica, pero en su significado
estricto actual se refiere sobre todo a las bellas artes, que no buscan resolver
cuestiones prcticas sino expresar sentimientos o belleza, por medio de la
combinacin de sonidos, como la Msica, o de imgenes y colores, como en la
Pintura.
Volviendo al concepto de ciencia, segn Karl Popper las teoras no slo deben
cumplir el requisito de ser verdaderas, sino que adems deben ser falsables.
Con esto Popper quiere significar que debe existir la posibilidad de demostrar
su falsedad mediante una prediccin u observacin que la contradiga. Las
ideologas y creencias no son falsables, ya que dependen de la conviccin de
las personas y no de hechos objetivos observables en la realidad.
Lo invitamos a comenzar con el estudio de los temas propios del mdulo,
segn el programa. Asimismo, le recomendamos acceder al apartado material
en el que encontrar la bibliografa correspondiente.
14
material m1
Material
Material Bsico:
BUNGE, Mario (1979): La Ciencia, su Mtodo y su Filosofa. Captulo 1.
Buenos Aires. Ed. Sudamericana.
FERRATER MORA, Jos (1977): Diccionario de Filosofa Abreviado. Buenos
Aires, Sudamericana.
Material Complementario:
PROSPERI, (1975) Ciencia, tcnica y arte. Rev. Acento.
RUSSELL, B. (1985) La perspectiva cientfica. Ed. Sarpe. Madrid.
actividades m1
m1 | actividad 1
Concepto de Ciencia. Ciencia formal y ciencia fctica. Filosofa y ciencia
Consigna
Busque definiciones de ciencia y de filosofa en el diccionario de Ferrater
Mora o en cualquier otro diccionario de Filosofa. Asimismo, busque estas
mismas palabras en algn diccionario de la lengua castellana (Ejemplo: www.
rae.es) y en un diccionario enciclopdico.
Luego:
a. Compare las definiciones obtenidas, en forma cruzada. Es
decir, compare el concepto de ciencia en cada uno de los dic-
cionarios, notando como el trmino difiere en significado segn
el contexto en que se use, y el concepto de filosofa en cada
uno de los diccionarios.
b. Por otro lado, relacione, dentro de las definiciones de un
mismo diccionario, los conceptos de ciencia y de filosofa,
notando como se distinguen ambos conceptos dentro del
mismo contexto (coloquial o tcnico).
m1 | actividad 2
Actividad 2: Ciencia, tcnica y arte. Clasifcacin de las ciencias
Lea completo el artculo de Carlos Prosperi, titulado Ciencia, tcnica 1 y arte
de la revista Acento.
En base a ello:

a. Elabore por escrito (al menos cinco pginas A4, letra 12 y espacio simple) una
opinin crtica del mismo, explicando con fundamentos sus propias coincidencias
o disidencias.
Trate de buscar otros artculos sobre el mismo tema escritos por otros autores
para fundamentar mejor su opinin.

IC
m1 |actividad 2 | IC
i n f or ma c i n c ompl e me n t a r i a 1
VISUALIZAR DESDE LA PLATAFORMA.
m1 | actividad 3
Clasificacin de las ciencias
En base al artculo, de Carlos Prosperi, Ciencia, tcnica y arte
IC
1 publicado
en la revista Acento (Crdoba, 1975) resuma la clasificacin de las ciencias
segn el autor.

Luego, anmese a elaborar una clasificacin alternativa de las ciencias, funda-
mentada segn su propio criterio, o, a partir de otros autores, como los consul-
tados en la actividad anterior, explicando las razones de su preferencia.
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m1 | actividad 4
Ciencia y pseudociencia: criterios de diferenciacin. Filosofa y ciencia
Consulte definiciones de ciencia y de filosofa mediante alguno de los buscado-
res de Internet o la bibliografa que tiene a su disposicin.
Con los conceptos que obtenga, elabore un cuadro de doble entrada que le
permita comparar las diferencias y similitudes entre filosofa y ciencia.
m1 | actividad 5
Clasificacin de las ciencias
Busque al menos diez artculos cientficos publicados en revistas actuales de
divulgacin (del tipo de Discovery, National Geographic, etc.).
Luego, clasifique cada artculo segn el tema abordado en: ciencias formales
o ciencias fcticas; tcnicas o pseudociencias. Fundamente su clasificacin en
cada caso.
glosario m1

Actual: lo que las cosas son en determinado momento real, por contraposicin
a lo potencial o posible.

idnticos.




Determinismo: doctrina segn la cual todos los acontecimientos estn regidos
por leyes fijas.


Esencia: aquello en que consiste algo, su definicin. Es tambin la significacin
que se presenta a la conciencia cuando se descubre una realidad

Fenmeno: en Epistemologa, se refiere a las cosas como se nos aparecen a
nuestros sentidos.
Forma: lo que condiciona o caracteriza a la materia. No es igual a la figura.
Induccin: razonar desde los hechos particulares a una conclusin ms gene-
ral.
mquinas.
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Mostracin: acceso directo a una verdad, como un axioma, sin necesidad de
un razonamiento o demostracin.
Ser: aquello que existe por s mismo, y comunica su existencia, por participa-
cin, a los entes.
Sistema: conjunto de elementos que interactan y se relacionan armnica-
mente.
Sofisma: falacia, silogismo aparente pero no real.
maneras.
m2
microobjetivos
m2
Discernir los criterios que distinguen al conocimiento cientfco de otras
formas de conocimiento, para evitar la confusin de llamar ciencia a
cualquier conocimiento ms o menos complicado.
Aplicar los criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad a casos con-
cretos, como ejercicio que permita ver la operatividad de esos criterios en
toda especulacin cientfca.
Caracterizar causalidad en ciencia y en flosofa, como conceptos dismi-
les, a fn de tener otro parmetro de importancia para distinguir ambas
disciplinas.
contenidos m2
Contenidos
En este mdulo, adems de lo planteado en
el mdulo anterior sobre las caractersticas de
la ciencia, agregaremos que la adquisicin de
conocimientos no es azarosa sino que sigue
un plan determinado. Es decir, un mtodo
ordenado y sistemtico de explorar y analizar
la realidad para obtener informacin en base
a la cual elaborar las hiptesis y teoras que
permitan explicarla.

Existen as protocolos de investigacin, que sern ms o menos rigurosos segn
la disciplina de que se trate, en los que se detallan las condiciones en que debe
hacerse una observacin, los experimentos de laboratorio que la complementen,
la metodologa de trabajo, y un riguroso anlisis estadstico de los resultados
obtenidos.
Por ello, es que la actividad cientfca es metdica y sistemtica, an cuando a
veces pareciera que ciertos descubrimientos importantes fueron accidentales y
casuales. As, por ejemplo, hay muchos casos de fsiles que se descubrieron
haciendo excavaciones para la construccin de un edifcio, o cometas que vieron
simples afcionados con un telescopio, o casos como el de Flemming que descu-
bri la penicilina porque accidentalmente se le contaminaron sus cultivos bacte-
rianos con el hongo Penicillum.
Sin embargo, estos descubrimientos como tales fueron simples curiosidades
hasta que se insertaron dentro del sistema ordenado del conocimiento cientfco:
el fsil hallado por casualidad tiene valor cuando se puede identifcar la especie
a la que pertenece, el perodo geolgico en que se encontr, y su relacin flo-
gentica con otros fsiles. El cometa encontrado tendr inters cientfco cuando
se haya podido establecer su trayectoria y periodicidad; y el conocimiento de
la penicilina adquiere valor cientfco y tcnico cuando se logra saber cul es el
efecto por el que detiene el crecimiento bacteriano, se postula su frmula qu-
mica, y se establecen las dosis en que debe utilizarse para aprovechar su valor
como antibitico.
Adems de la verdad y la falsabilidad de las teoras cientfcas, a las que hicimos
referencia en el mdulo anterior, los predicados cientfcos generalmente renen
otro requisito importante que es el de la predictibilidad. Con este trmino se
entiende la posibilidad que tienen las ciencias de hacer predicciones sobre ciertos
eventos. Cuanto ms precisas sean esas predicciones tanto ms frmes queda-
rn las hiptesis o teoras implicadas. As ocurre con la prediccin de eclipses, o
la prediccin de Mendeleyev respecto a los elementos faltantes en su tabla peri-
dica, o las de Darwin referidas a fsiles intermedios.
20
La aseveracin de la relacin entre causas y efectos es vlida tanto en las cien-
cias naturales como en las sociales o flosfcas. Aristteles en su obra Metaf-
sica distingue cuatro tipos de causas, ellas son: material, formal, efciente y fnal.
La causa material, como su mismo nombre lo indica, se refere a los materiales
con que est hecho un determinado objeto de estudio. La causa formal se refere
a las caractersticas esenciales que distinguen al objeto en cuanto tal. La efciente
es el agente que efectivamente interviene para la existencia del objeto, y la fnal
alude a la motivacin ltima que llev a la existencia del objeto.
El mismo Aristteles da un ejemplo ilustrativo, y dice que para la existencia de una
estatua de Zeus es necesaria la materia con la que se construye, sea mrmol,
o bronce; la forma de la estatua que representa al dios sentado en un trono o
erguido lanzando rayos, el escultor es quien como causa efciente se ocupa de
darle la forma a la materia, y la fnalidad por la que se decidi hacer la estatua,
sea ella adornar un parque o emplazarla dentro de un templo.
Con esta breve introduccin sobre los
temas del mdulo, lo invitamos a estudiar
y le recordamos que en el apartado mate-
rial se especifca la bibliografa con la que
trabajaremos.
Por dudas que vayan surgiendo al res-
pecto, comunquese a travs del espacio
que brinda la tutora.
material m2
Material Bsico:
BUNGE, Mario, (1979): La Ciencia, su Mtodo y su Filosofa. Captulo 2.
Buenos Aires. Ed. Siglo XX.
FERRATER MORA, Jos (1977): Diccionario de Filosofa Abreviado. Buenos
Aires. Ed. Sudamericana.
Material Complementario:
LOSEE, John: Introduccin Histrica a la Filosofa de la Ciencia. San Pablo,
Itatiaia. 1979.
PROSPERI, Carlos: Creacionismo y rigor cientfico segn Popper. En: Rev.
Soc. Arg. Filosofa. Crdoba. 1975.
WIKINSKY et al. El trabajo cientfico. Buenos Aires. Ed. Diagraf. 1977
actividades m2
m2 | actividad 1
Criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad
1. Busque definiciones de verdad en el diccionario de Ferrater Mora o
en cualquier diccionario de Filosofa; tambin, tome la definicin de un
diccionario de la lengua castellana y de un diccionario enciclopdico.
2. Compare las definiciones obtenidas de las fuentes consultadas enfati-
zando las diferencias entre cada acepcin del concepto. 1
m2 |actividad 1 | AA
a s i s t e n t e a c a d mi c o 1
A
Al realizar su comparacin, considere que, aunque el trmino es de uso
bastante comn en el lenguaje cotidiano, su significado filosfico no es del
todo coincidente.
m2 | actividad 2
Causalidad en ciencia y en filosofa
1. Lea, en el Diccionario de Filosofa de Ferrater Mora, o en cualquier dic-
cionario de Filosofa, los apartados referidos a Causa. Luego de ello:
a. Distinga, de las mencionadas cuatro causas, cules cor-
responden al mbito de la filosofa y cules al de las ciencias
fcticas.
b. Relacione las causas material y formal con el concepto de
materia, y las causas eficiente y final con el concepto de forma.
Puede establecer esta relacin utilizando un ejemplo.
22
m2 | actividad 3
Criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad
En el de Diccionario de Filosofa de Ferrater Mora, o en cualquier otro dicciona-
rio de Filosofa, lea los apartados sobre falsabilidad o falsable.
Cmo explicara a un interesado en saber sobre el tema la diferencia entre
ciencia y pseudociencia utilizando dichos trminos, siguiendo el criterio de
Popper?
Argumente realizando un escrito breve, un esquema y/o utilizando un ejemplo.

m2 | actividad 4
Naturaleza del conocimiento cientfico. Criterios de verdad, predictibilidad
y falsabilidad
Utilizando los artculos de divulgacin cientfica que encontr para la actividad
5 del mdulo 1, realice la siguiente actividad:
Para cada uno de los diez artculos extraiga la hiptesis de trabajo implcita, y
explique si la misma es o no falsable y por qu.
m2 | actividad 5
Causalidad en ciencia y en filosofa
Situacin:
En un cumpleaos, usted se encuentra conversando con un amigo del dueo
de casa. Conversan de todo un poquito y entre tantas charlas breves, surge el
tema acadmico y de las materias que usted cursa.
Este amigo se interesa en comprender la diferencia entre ciencia y pseudo-
ciencia, entonces:
Cmo hace usted para explicarle sintticamente la diferencia entre ambos
conceptos y de modo coloquial?
1 A
Causalidad en ciencia y en flosofa
Asistente Acadmico 1
Relacione y compare, en base a las actividades anteriores, la diferenciacin de
ciencia y pseudociencia en el esquema de Aristteles y en el de Popper, segn
la informacin que haya obtenido.
Analice el caso de la falsabilidad en la teora de la evolucin o el concepto de
creacin usando como referencia el artculo Creacionismo y rigor cientfco
segn Popper. 1 IC
m2 | actividad 6
Integrando conceptos - Mdulos 1 y 2
a) La Astrologa tiene como hiptesis de trabajo que los astros influyen sobre
el carcter de las personas, y para comprobarlo recopila datos estadsticos y
hace predicciones.
Cree Ud. que, por lo tanto, es una ciencia? Fundamente su respuesta apli-
cando los conceptos de ciencia y pseudociencia.
b) Los estudiosos de la Astronoma Extragalctica pretenden conocer sucesos
del pasado en funcin de observaciones actuales. Por ejemplo, captan emisio-
nes de luz que tendran miles de millones de aos.
Seran entonces estudios cientficos? Fundamente su respuesta poniendo
especial nfasis en los conceptos de demostracin, verificacin y pre-
dictibilidad.
24
glosario m2
Actual: lo que las cosas son en determinado momento real, por contraposicin
a lo potencial o posible.
produce.
Consistencia: coherencia, no existencia de contradicciones dentro de un sis-
tema.
Contingente: aquello que no es por necesidad, sino solamente por accidente.
Creacin: en sentido religioso, es hacer algo a partir de la nada, es decir, sin
materia prima.
por leyes fijas.
Gnoseologa: teora del conocimiento y de como adquirirlo.
Hermenutica: explicacin e interpretacin de algn pensamiento o doctrina.
ideas.
ral.
Mostracin: acceso directo a una verdad, como un axioma, sin necesidad de
un razonamiento o demostracin.
supremo.
Positivismo: doctrina que acepta como nica realidad a los hechos demostra-
bles.
Racionalismo: doctrina que solamente acepta a la razn como instrumento del
conocer.
maneras.
m3
microobjetivos
m3
Diferenciar las etapas del mtodo cientfico, as como sus limitaciones,
de tal modo que se evidencie tanto el mecanismo de accin de una
investigacin como as tambin los casos en los que esta metodologa
no es aplicable.
Discernir los pasos que deben seguirse para la construccin de una
hiptesis o una teora cientfica a fin de comprender que su gnesis
radica en la experimentacin y observacin de un hecho.
Comparar el dinamismo de la induccin y la deduccin, con la finali-
dad de que se puedan visualizar como dos maneras opuestas pero al
mismo tiempo complementarias en la adquisicin de nuevos conoci-
mientos.

26
contenidos m3
El mtodo cientfico puede definirse como
un conjunto de pasos o escalones fijados
de antemano por una disciplina determi-
nada con el fin de alcanzar conocimientos
cientficos ciertos. Para lograr este objetivo
se debern utilizar instrumentos confiables
y una sucesin estructurada de pasos que
permitan formular preguntas sobre hechos
objetivos, de la naturaleza o la sociedad, y
al mismo tiempo responder las mismas u
otras preguntas.
Este mtodo cientfico se fundamenta en dos soportes fundamentales, que
son la posibilidad de reproducir varias veces y en condiciones similares un
determinado experimento u observacin, en cualquier laboratorio o a campo y
por cualquier investigador con la capacitacin tcnica e intelectual correspon-
diente. Para que esto se cumpla es necesaria la comunicacin en congresos
y la publicidad en revistas o libros cientficos especializados de los resultados
obtenidos.
El segundo soporte fundamental es la posibilidad de demostrar el error en
las aseveraciones cientficas, en caso de que existiera. Segn Popper, funda-
dor de la corriente epistemolgica conocida como falsacionismo, y tal como
explicramos antes, para toda proposicin cientfica tiene que existir la posibi-
lidad de que sea falsada o refutada. Esto implica que se debe poder planificar
experimentos de laboratorio o realizar observaciones objetivas, que eventu-
almente pudieran dar resultados distintos a los obtenidos en experimentos
y observaciones anteriores, con lo que se negara o al menos restringira la
hiptesis o teora que se pone a prueba.
Tambin puede entenderse por proceso o mtodo cientfico a aquellas prcti-
cas y rutinas estandarizadas que son utilizadas y aprobadas por la comunidad
cientfica de especialistas como vlidas en su campo de accin especfico para
dar a conocer o confirmar las hiptesis y teoras puestas a prueba.
No obstante, algunas teoras cientficas, desarrolladas para explicar de manera
causal y objetiva los fenmenos observables pueden estar o no basadas en
experimentos o datos objetivos que certifiquen su veracidad. Sin embargo, el
slo hecho de utilizar metodologas experimentales propias de las ciencias,
no es necesariamente garanta de que la disciplina sea cientfica. Justamente
las pseudo-ciencias se caracterizan entre otras cosas porque hacen uso del
mtodo cientfico, lo cual les da apariencia de verdaderas ciencias. Pero no lo
son porque sus hiptesis no son falsables o no tienen sustento racional. Tal es
el caso de algunas llamadas medicinas alternativas, o de la astrologa o la
ovniloga.
Las dos maneras bsicas por medio de las cuales las ciencias obtienen cono-
cimientos nuevos son los procedimientos lgicos conocidos como induccin
y deduccin. La induccin es el proceso a manera de silogismo que lleva de
las premisas particulares a una conclusin general, mientras la deduccin es
lo inverso, es decir que parte de la conclusin general para finalizar en una
premisa particular.
Se ha objetado que ambos procedimientos tienen sus limitaciones, que son
insalvables. La induccin consiste en una generalizacin a partir de alguna
muestra parcial del conjunto sobre el que se hace la afirmacin, de manera
que no tiene en cuenta todas las excepciones posibles que usualmente se
presentan al enunciado ms amplio. Ello lleva a que las inferencias puedan ser
incorrectas a veces en su mayor parte, con lo que el enunciado general resulta
ser mayoritariamente equivocado, o por lo menos que el mbito de aplicacin
de la teora o hiptesis formulada deba ser limitado a menos casos de los que
se crea en un principio.
Por su parte la deduccin no tiene este problema, ya que el proceso se inicia
en un conocimiento general consolidado y se aplica despus a una parte de la
generalidad, por lo cual no existe la posibilidad de que hubiese excepciones
particulares a la regla o enunciado general. Pero la deduccin adolece de la
falla de ser tautolgica, es decir que el enunciado particular que se postula
como novedoso en realidad no lo es, puesto que ya estaba implcito en el
enunciado general que lo contena previamente. De tal manera que no existe
posibilidad de error, pero tampoco hay conocimientos nuevos, sino solamente
una explicitacin de lo que ya estaba implcito en la generalizacin.
Cuando un cientfico observa hechos
objetivos, sea en la naturaleza misma o
en el mbito del laboratorio, trata de dar
luego una explicacin causal a lo obser-
vado, segn dijimos en la definicin de
ciencia, que tiene como requisito no slo
el conocimiento de las cosas sino adems
sus causas. Para explicar esos hechos
va a elaborar hiptesis, teoras o leyes,
segn un gradiente relativo a la certeza
que se tenga de cada una de ellas.
As por ejemplo, una hiptesis es nada ms que una propuesta como posible
explicacin. Incluso puede ser previa a la observacin del fenmeno que se
quiere explicar y se enuncia como hiptesis de trabajo, que luego ser verifi-
cada o refutada por los resultados obtenidos. El conjunto de hiptesis coher-
entes y relacionadas entre s, y con un cierto grado de verificacin, puede
enunciarse como una teora, que es un grado de conocimiento de certeza
mayor, ya que cuenta con un nmero importante y slido de experimentos y
observaciones que la sustentan.
En el caso de que la teora se mantenga firme durante un tiempo ms o menos
razonable, que sirva para explicar varios fenmenos, no tenga incoherencias
internas y tampoco se contradiga ni sea refutada por otras teoras vigentes,
puede decirse que se estara transformando en una ley cientfica. Si bien las
leyes tienen un grado de certeza y comprobacin muy alta, ello de ninguna
manera invalida que en el futuro pueda ser relegada o refutada por nuevas evi-
dencias que obliguen a rechazarla y reemplazarla por una ley nueva.
Adelante con su estudio, el programa le servir de gua y estudiar los temas
segn la bibliografa especificada en el material.
28
material m3
Material
Material Bsico:
BUNGE, Mario: La Ciencia, su Mtodo y su Filosofa. Captulo 3. Buenos
Aires. Ed. Siglo XX 1979.
FERRATER MORA, Jos: Diccionario de Filosofa Abreviado. Buenos Aires,
Sudamericana, 1977.
actividades m3
m3 | actividad 1
Comparacin de conceptos
1) Consulte los tres primeros captulos del libro de BUNGE, Mario, La ciencia,
su mtodo y su filosofa, Bs. As. Siglo XX, 1979
Utilizando un cuadro de doble entrada, realice una comparacin respecto al
concepto de ciencia y mtodo cientfico de acuerdo a los diferentes autores
que encuentre en el texto, explicitando objetivamente la opinin de cada uno.
2) Cmo elaborara una definicin de ambos conceptos si tuviese que explicar
con sus propias palabras a un amigo que desconoce el tema? Fundamente.
m3 | actividad 2
Leyes, hiptesis y teoras
a) En base al diccionario de Ferrater Mora, o con la ayuda de cualquier libro
sobre la Historia de la Filosofa, distinga las variaciones que a lo largo de la
historia ha sufrido el concepto de teora cientfica desde los griegos a la actu-
alidad. Tenga en cuenta especialmente el concepto de teora.

Realice para ello un cuadro comparativo de las similitudes y diferencias que
encuentre en el concepto de teora, en funcin de la etapa histrica en que fue
formulado.
b) Qu diferencias hay entre teora y ley cientfica? Explique las diferencias
que existen entre estos conceptos.
m3 | actividad 3
Mtodo cientfico. Induccin, deduccin y tautologa
1). Luego de realizar una bsqueda en Internet, resuma por escrito, con con-
ceptos y trminos propios, la informacin obtenida respecto al mtodo cient-
fico.
2). Compare el concepto de los Paradigmas en Kuhn con la opinin de otros
socilogos de la ciencia, tales como Feyerabend, Habermas o Lakatos. 1
A
Para realizar esta ltima consigna de la actividad, vea el ltimo captulo del libro
de Bunge donde se da una opinin sobre los autores mencionados.
m3 | actividad 4
Limitaciones del mtodo cientfico
Escriba un artculo de al menos dos carillas sobre el tema: Podr alguna vez
la ciencia explicar todo?
30
glosario m3
produce.
tema.
por leyes fijas.
Dios: en Metafsica es el Ser supremo o Ser divinizado. Las religiones le agre-
gan adems los caracteres de inmanencia o trascendencia, creador u organiza-
dor, personalizado o no, y otros atributos.
Esencia: aquello en que consiste algo, su definicin. Es tambin la significa-
cin que se presenta a la conciencia cuando se descubre una realidad
Fenmeno: en Epistemologa, se refiere a las cosas como se nos aparecen a
nuestros sentidos.
Gnoseologa: teora del conocimiento y de como adquirirlo.
Hermenutica: explicacin e interpretacin de algn pensamiento o doctrina.
ideas.
mquinas.
supremo.
bles.
conocer.
Ser: aquello que existe por s mismo, y comunica su existencia, por participa-
cin, a los entes.
32
m4
microobjetivos
m4
Elaborar una sntesis de las principales teoras cientficas sobre el uni-
verso y la naturaleza, para luego poder analizar las implicaciones que
tienen en cuestiones ticas o filosficas.
Analizar los problemas ticos que se derivan de la ciencia y la tecno-
loga en la sociedad actual, a fin de reflexionar sobre los mismos con
conocimiento de causa.
Analizar los lmites morales que rigen las actividades de investigacin
aplicada, que permita tomar conciencia de la necesidad de un marco
tico para las actividades cientficas.
contenidos m4
La filosofa de la naturaleza se conoce
tambin con el nombre de cosmologa, ya
que para los griegos el trmino cosmos
abarcaba todo el universo, implicando un
conjunto armnico de elementos diferentes
pero ordenados y combinados produciendo
un sistema funcional y esttico (de aqu
deriva tambin el trmino cosmtica).
No es lo mismo que la filosofa de la ciencia o epistemologa, pero sin embargo
tiene algunos puntos en comn. Mientras la epistemologa estudia las leyes
y teoras cientficas a fin de especular sobre su validez o fiabilidad, o la forma
cmo han sido enunciadas y estructuradas, la cosmologa tambin estudia
dichas leyes y teoras desde el punto de vista de las implicaciones que tienen
en la filosofa o en la sociedad, y si son compatibles o contradictorias con pos-
tulados de las ciencias formales o sociales.
Dos teoras provenientes de las ciencias naturales tienen gran importancia para
la filosofa, y son las que se refieren a los orgenes, tanto del universo en su
conjunto como de los seres orgnicos, vegetales, animales y el hombre en par-
ticular. Dicha importancia radica en que son esenciales para entender si existe
una relacin particular entre las fuerzas y principios naturales con las cosmovi-
siones que postulan la existencia de dioses o inteligencias superiores creando
o gobernando las leyes naturales, o si todo es solamente producto de un azar
ciego y sin finalidad.
La teora del Big Bang explica que todo lo existente se origin en una gran
explosin (de ah su nombre) ocurrida hace unos 13.500 millones de aos,
a raz de la cual el plasma energtico original se fue expandiendo y en esa
expansin se fue enfriando. As fue que gener primero las partculas subatmi-
cas (bosones, leptones, hadrones, etc.) que se fueron combinando para formar
tomos, luego molculas cada vez ms complejas, y a partir de all todos los
elementos materiales que existen en la actualidad.
Esa expansin y enfriamiento siguen existiendo y persistirn todava por varios
miles de millones de aos ms, hasta que la cada en la temperatura llegue al
cero absoluto, o grado cero de Kelvin. En ese momento, la energa ya no ser
utilizable y en consecuencia, todos los sistemas ordenados se destruirn y ser
el caos absoluto.
En este estado la materia se desagregar, ya que no habr energa suficiente
para mantener unidas las molculas, tomos o partculas subatmicas. De all
que el nombre que se da a este final del universo es el Big Rip, por la onomato-
peya del sonido que produce algo cuando se desgarra o rompe.
Lo antedicho es conocido tambin como la tendencia natural a la entropa, que
en este caso es justamente sinnimo de tendencia al desorden. Los elementos
ordenados, la materia en general, es neguentrpica, (no-entrpica) porque
puede mantener sistemas ordenados en base a la informacin que se deriva
de su plan estructural, y con un gasto de energa, que contribuye y acelera la
tendencia universal a la entropa. Esto tambin se conoce como teleonoma,
que significa la existencia de una finalidad determinada.
Dentro de este universo, los seres vivos son sistemas neguentrpicos muy
importantes, ya que en ellos la materia adquiere niveles de complejidad muy
alto. La vida se sustenta en primer lugar por la energa solar, que captan los
vegetales por medio de la fotosntesis, y la lo largo de la cadena alimenticia
esta energa es utilizada por los herbvoros y carnvoros que finalmente devuel-
ven al ambiente energa de un nivel menor, en forma de calor corporal que se
disipa en el medio.
Lo seres vivos se originan de combinaciones de la materia orgnica que forma
los cidos nucleicos que van a servir para la herencia de los caracteres y los
lpidos que van a formar las membranas de las clulas primitivas o arquebac-
terias. Como la herencia no se transmite de manera uniforme sino que existen
pequeos cambios en cada generacin, se produce el fenmeno conocido
como variabilidad gentica.
Por otro lado los ambientes se van modificando y actan eliminando los orga-
nismos que no estn bien adaptados y favoreciendo a los que s lo estn, de
modo que se produce entonces la llamada seleccin natural. La interaccin
entre la variabilidad gentica y la seleccin natural es lo que produce la evolu-
cin orgnica y el origen de todas las especies existentes a partir de la arque-
bacterias originales.
Para algunos cientficos o filsofos todo lo antedicho es solamente producto
del azar, mientras otros ven detrs del proceso un finalismo o teleonoma,
sea implcito dentro de la materia o proveniente de una inteligencia superior
externa. Para stos, no hay manera de explicar el origen de sistemas orde-
34
nados, an los ms sencillos, a partir del azar absoluto. An el azar requiere
reglas de combinacin y elementos que en s mismos son ordenados, lo cual
dejara al azar solamente como relativo y restringido a algunos procesos.
Tampoco se puede explicar desde las cien-
cias el origen de la energa del principio,
que es la que produce justamente el Big
Bang, por lo que queda un espacio para la
existencia de un ser creador inmaterial e
inteligente, que sera anterior inclusive al
origen del universo material.
La tica es la disciplina normativa que se ocupa de decir lo que el hombre debe
hacer con su libertad para lograr su fin ltimo, que generalmente se entiende
como el logro de la felicidad, o estado de plenitud y armona.
Las diferentes corrientes ticas que existen difieren precisamente en la elabo-
racin de ese concepto de felicidad. Para los materialistas, la felicidad puede
consistir en el poder, las riquezas, el bienestar material o la posesin de obje-
tos. Tambin puede ser el gozo proveniente de cosas materiales, o del placer
fsico o esttico. Para la concepciones espiritualistas, la felicidad puede ser el
amor de los seres queridos, o las acciones altruistas en beneficio de la huma-
nidad, el honor o la gloria y el reconocimiento de sus pares, o bien un estado
especial del alma que se encuentra en armona consigo misma o con seres o
dioses superiores, tanto en este mundo como en un nirvana o paraso trascen-
dente al que se llega despus de la muerte.
Con el estudio de este mdulo damos por finalizada la asignatura. Dicho estu-
dio para ser completo involucra la realizacin de las actividades por mdulo,
las que, si bien no son obligatorias contribuyen a ahondar en la comprensin
de los contenidos tericos y realizar los exmenes parciales exitosamente.
Lo aliento una vez ms a expresar sus preguntas y comentarios respecto de
la asignatura en el espacio de la tutora. Le deseamos asimismo xito en su
cursado.
material m4
Material Bsico:
BUNGE, Mario: La Ciencia, su Mtodo y su Filosofa. Captulo 4. Buenos Aires.
Ed. Siglo XX 1979
FERRATER MORA, Jos: Diccionario de Filosofa Abreviado. Buenos Aires,
Sudamericana, 1977.
actividades m4
m4 | actividad 1
Filosofa de la naturaleza. Origen del universo. Azar y entropa. Evolucin y
teleonoma.
a. A partir de informacin obtenida en enciclopedias de consulta libre,
extraiga los conceptos bsicos de la teora del Big Bang y la teora
Neo-darwinista de la evolucin.
b. Escriba, sobre cada una de las teoras, una monografa de, por lo
menos, 3 pginas.
1
A
Resuma lo que considere ms importante. En lo posible, haga una crtica desde
el punto de la epistemologa. Por ejemplo: son teoras basadas en hechos
observados?, son falsables?
Realice el escrito utilizando letra tamao 12, espacio simple.
36
m4 | actividad 2
Azar y entropa. Evolucin y teleonoma. Perspectivas metafsicas.
a. Busque en su parroquia, templo, sinagoga, etc., o en bibliografa de
orientacin religiosa, elementos y datos referidos a la opinin histrica
que poseen las distintas confesiones acerca de las teoras cientficas ya
analizadas.
b. Con la informacin obtenida realice un cuadro comparativo de las dis-
tintas posturas (aceptacin, negacin, aceptacin con reservas, etc.), y
emita por separado conclusiones propias acerca de las mismas.
m4 | actividad 3
Mini encuesta
a. Elija 20 personas entre sus allegados y pregnteles su opinin desde el
punto de vista tico, sobre la clonacin y el desarrollo de la ingeniera
gentica en animales y humanos, a modo de una mini-encuesta.
b. Resuma la informacin obtenida en un breve anlisis estadstico y
exprese su propia opinin sobre la misma pregunta. Los resultados de
su encuesta, eran los que usted esperaba o lo sorprendieron?
m4 | actividad 4
Nociones de tica. tica y ciencia
Consigna
Elabore un artculo sobre el tema Debe la ciencia subordinarse a la tica?
A
1

A continuacin, una referencia para que usted pueda abordar la redaccin del
artculo.
Debe la ciencia subordinarse a la tica?
Uno de los requisitos fundamentales de la investigacin cientfica es la libertad
del investigador, la cual va de la mano con la libertad acadmica en los cen-
tros de investigacin y, en definitiva, con las libertades inherentes al propio ser
humano.
Histricamente, cuando la investigacin cientfica se ha querido dirigir desde
fuera de la ciencia, se le han impuesto las normas del establishment de turno,
con consecuencias no deseables o con limitaciones inaceptables.
Segn ciertos pensadores, la tica es universal y rige todo comportamiento
humano, ms all de las legislaciones o reglamentaciones regionales que
pueden ser variables. Por lo tanto, el cientfico, que antes de ser cientfico es
primariamente un ser humano, no tendra que escapar a la regla general y
debera condicionar todas sus conductas, incluidas las actividades de investig-
acin, a las normativas ticas.
m4 | actividad 5
Integracin de conceptos
Actualmente se est tratando de reglamentar los alcances y lmites de las inves-
tigaciones sobre el genoma humano y las especies transgnicas.
Suponiendo que usted se desempea como perito ambientalista:
1) Considere desde el punto vista tico las siguientes propuestas hipotticas,
con el fin de realizar una reglamentacin para investigadores argentinos -a
pedido de una comisin de legisladores-:
a) Prohibicin absoluta de experimentacin en humanos.
b) Permiso parcial de experimentar en humanos, con su consen-
timiento.
c) Permiso parcial de experimentar en animales, si no se les infringe
sufrimiento.
d) Permiso amplio de experimentar en animales.
e) Permiso amplio para desarrollar especies transgnicas mediante
ingeniera gentica.
f) Permiso parcial para desarrollar especies transgnicas, siempre que
no afecten al ambiente.
2) Adems se le pide que encuadre cada una de las actividades enunciadas
defendiendo o criticando. Fundamente su redaccin tomando como base los
siguientes aspectos:

1. Es ciencia bsica o aplicada?
2. Incluye eventos predictibles?
3. Es demostrable?
4. Es falsable?
38
glosario m4
idnticos.
tema.
Creacin: en sentido religioso, es hacer algo a partir de la nada, es decir, sin
materia prima.
Dios: en Metafsica es el Ser supremo o Ser divinizado. Las religiones le agre-
gan adems los caracteres de inmanencia o trascendencia, creador u organiza-
dor, personalizado o no, y otros atributos.
Esencia: aquello en que consiste algo, su definicin. Es tambin la significa-
cin que se presenta a la conciencia cuando se descubre una realidad
ideas.
ral.
mquinas.
supremo.
bles.
conocer.
eval uaci n
La versin impresa no incluye las actividades obligatorias. Las mismas se
encuentran disponibles directamente en plataforma.

Materia Epistemologia de Las Ciencias Ambientales

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ECA - epistemologa de las ciencias ambientales

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