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Ediciones Martnez oca, S. !. "ep.
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&ranados, '( ) *'**' $arcelon
Karlheinz Deschner
+istoria criminal del cristianismo
Alta Edad Media:
El siglo de los merovingios
Coleccin Enigmas del Cristianismo
Ediciones Martnez oca, S. !.
,raduccin de -laudio &anc.o
-ubierta/ &eest0+verstad
#lustracin/ 1uan amrez, San Hermenegildo. Museo de
$ellas !rtes 2&ranada3. !%encia !#S!
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,tulo ori%inal8 Kriminalgeschichte des Christentums: Frhmittelalter
9 :;;(, o<o.it =erla% &mb+, einbe> bei +ambur%
9 :;;(, Ediciones Martnez oca, S. !.
Enre &ranados, '(, *'**' $arcelona
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"epsito le%al $. @C.D@*):;;(
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#mpreso por Giber%raf, S. G., -onstituci, :;, *'*:( $arcelona
Impreso en Espaa Printed in Spain
Dedico esta ora! especialmente! a mis amigos "l#red Sch$ar% & Herert Ste##en.
"simismo deseo e'presar mi gratitud a mis padres! (ue tanto me a&udaron en todo
momento! & a todos cuantos me prestaron su colaoraci)n desinteresada:
Hil.elm !dier
Irof. "r. +ans !lbert
Gore !lbert
Jlaus !ntes
Else !rnold
1osef $ec>er
Jari $eersc.t
"r. Holf%an% $eutin
"r. Ktto $ic>el
Irof. "r. "ieter $irnbac.er
"r. Eleonore Jottje)$irnbac.er
Jurt $irr
"r. Ktmar Ein<a%
"r. Jari Ein>e
Eranz Eisc.er
Jlre Eisc.er)=o%el
+enry &el.ausen
"r. +elmut +u$ler
Irof. "r. ?orbert +oerster
Irof. "r. Halter +ofmann
"r. Stefan Ja%er y Erau Gena
+ans Jalveram
Jari Jamins>i y Erau
"r. +ed<i% Jatzenber%er
"r. Jlaus Jatzenber%er
+ilde y Got.ar Jayser
Irof. "r. -.ristof Jellmann
Irof. "r. +artmut Jliemt
"r. Eritz Jble
+ans Joc.
+ans Jreil
#ne y Lrnst Jreuder
Eduard JMsters
obert Mc.ier
1Mr%en Mac>
=ol>er Mac>
"r. 1r% Ma%er
Irof. "r. +. M.
?elly Moia
Eritz Moser
e%ine Iaulus
!rt.ur y &isela ee%
+ilde%unde eble
M. enard
&ermn Mdel
"r. J. M%.eimer y Erau 1o.anna
+einz uppel y Erau enate
Mart.a Sac.se
+ed<i% y Hilly Sc.aaf
Eriedric. Sc.eibe
Else y Sepp Sc.midt
"r. Herner Sc.mitz
?orbert Sc.neider
!lfred Sc.<arz
"r. &ustav See.uber
"r. Mic.ael Sta.#)$aumeister
+erbert Steffen
Irof. "r. Holf%an% Ste%mMller
!lmut y Halter Stumpf
!rtur Nec>er
"r. $ernd Nmiauf
+elmut Heiland
Jlaus Hessely
ic.ard Hiid
Got.ar Hillius
"r. Eisbet. Holff.eim
Irof. "r. +ans Holff.eim
Eranz Oitzisper%er
"r. Gud<i% Oollitsc.
Pndice
=isin panormica. ..................................................................................................... :D
De suditos con*encidos a con*encidos seores .................................................... 18
:. Ga cristianizacin de los %ermanos. .............................................................. @A
Di#usi)n del cristianismo en +ccidente ........................................................................... @;
,-todos & moti*os de con*ersi)n! ................................................................................... F*
.esucristo pasa a ser el espad)n germ/nico! o sore 0el dominio
de la *ida1......................................................................................................................... F@
Suter#ugios apolog-ticos................................................................................................ FD
2a tara del pasado ............................................................................................................ FA
0Destrucci)n demostrati*a...1 ................................................................................ 39
@. -lodoveo, fundador del %ran imperio franco QQQQQQQQQ.Q ........ (D
El encumramiento de los mero*ingios ........................................................................... (A
"scensi)n relampagueante de un andido estatal........................................................... (;
3n gran ao de sangre & la primera #echa de la historia
de la Iglesia alemana........................................................................................................ D:
El re& Clodo*eo & dos 0santos de Dios1 .......................................................................... 45
2a guerra de Clodo*eo contra los urgundios 64778: 0la #elicidad del reino
1 & un santo traidor a la patria.......................................................................................... DA
2os *isigodos ..................................................................................................................... C*
2a guerra contra los *isigodos. ........................................................................................ C@
9Hemos de lierarnos de una *aloraci)n moralista de la historia: QQQQQQQQ. CA
F. Gos .ijos de -lodoveo ............................................................................................... A:
Di*isi)n del reino & reeli)n de los seores de "u*ernia QQQQQQQQQQQ.... AF
2a guerra de los urgundios de 4;5<4;=! reclamada por una
santa contra un santo & asesino ......................................................................................... AD
11
0"ntes muertos (ue tonsurados...1 3na santa da orden de asesinar a sus nietos ......... A'
2a ani(uilaci)n del reino de >uringia & la eliminaci)n de su casa real.......................... A;
+tras guerras contra godos & urgundios........................................................................ ':
>eudeerto I! 0magnus1! 0religiosus1! 0christianus princeps1 &
0una especie de cumre1 .................................................................................................. '(
?e&es & papas asesinos ...................................................................................................... 'C
(. Ga invasin de los lon%obardos.............................................................................. ;:
2a in*asi)n ....................................................................................................................... ;(
Colaoraci)n & celo por las con*ersiones........................................................................ ;A
D. Gos 7ltimos merovin%ios ....................................................................................... :*:
2os nietos de Clodo*eo..................................................................................................... :*F
0... Dignas de una ,esalina & una "gripina1 @@@@@@@@@.@@@@@@........... :*D
Chilperico I: E'pediciones militares & cantos espirituales QQ.QQQQQQQQ..... :*A
2os prelados & la alta nole%a se disputan el poder @@@@.@@@@@@@@@@..... ::*
2a re*uelta de Aundo$aido & los oispos desertores @@@@@@@@@@@@@@.... ::@
El re& Auntram pruea su santidad .................................................................................. ::(
"#anes elicosos de los papas ........................................................................................... ::C
C. Ga conversin de los visi%odos al catolicismo QQQQQQQQQQQQ.............. ::;
2a #undaci)n del reino *isig)tico en Espaa@@@@@@@@@@@@@@@@........... :@:
2a con*ersi)n al catolicismo de los sue*os ...................................................................... :@@
El amano 2eo*igildo & la oposici)n cat)lica @@@@@@@@@@@@@@@@.......... :@F
3n reelde & traidor se con*ierte en santo ....................................................................... :@D
0... In#lamado del #uego de la #e1! o 0Bunca me har- cat)lico1 QQQQQQQQQQ:@'
A. El papa &re%orio # 2D;*)C*(3 ......................................................................... :FF
2a huida del mundo & el a#/n de hacer carrera @@@@@@@@@@@@@@@.......... :FD
2a disputa de los tCtulos con el 0"&unador1! o el 0a#/n de la propia celeridad1 .......... :F'
En 0el pol*o de las ocupaciones terrenas1 ....................................................................... :(:
El homre de la dole moral @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@..................... :(F
0Pensar distinto de la ma&orCa... casi un crimen merecedor de la muerte1. ............ ........:(C
9.usto & comprensi*o con los DudCos: @@@@@@@@@@@@@@@@@@............... :D:
Begocios antes del #in del mundo! o de 0la propiedad de los pores1. ............................ :DF
3so & auso de escla*os como ganado! o 0la di*ersidad de los estados1 ........................ :DC
" *eces con el emperador & a *eces contra -l .................................................................... :DA
C. Ga conversin de los visi%odos al catolicismo , QQQQQQQQQQQQQQQ..::;
2a #undaci)n del reino *isig)tico en Espaa. !@@@@@@@@@@@@@@..@@@@.E;E
2a con*ersi)n al catolicismo de los sue*os . . . @@@@@@@@@@@@@@@.@@@E;;
El arriano 2eo*igildo & la oposici)n cat)lica @@@@@@@@@@@@@@@@@@@E;5
3n reelde & traidor se con*ierte en santo@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@..E;4
E;
El Santo Padre recomienda los ata(ues por la espalda! la tomade rehenes &
el pillaDe. ................................................................................................................................ :C:
El papa Aregorio celera a un asesino del emperador. ........................................................ :C(
2a propaganda papal empie%a en Inglaterra.......................................................................... :CA
Despreciador de la cultura & pro#eta de la destrucci)n del mundo ................ ...................... :A:
Fue&es! asnos & el comentario de Aregorio al 2iro de .o @@@@@@@@@@@@@. . :AF
Hasta los ma&ores disparates del Arande apuntan 0hacia adelante1... ................................ :AC
?eli(uias! o mentiras como casas ........................................................................................... :':
'. $runic.ilde, -lotario ## y "a%oberto #, o 5la cristianizacin de
la idea de rey6 ......................................................................................................... :'D
El papa Aregorio I galantea con 0un animal polCtico sal*aDe1 @@@@@@@@@@@@. :'A
+caso de Frunichilde & primera cumre en la cristiani%aci)n de la idea de re& ................ . :;*
El santo de ,et% reo de alta traici)n@@@@@@@@@@@@@@@@@@@.................. :;F
0,iedo & terror1 & la plegaria permanente aDo Dagoerto I . QQQQQQQQQQQ.:;D
,isi)n & matan%a ................................................................................................................... :;C
;. Ga #%lesia en el perodo merovin%io.................................................................... @*:
3na especie de santa Glcera cancerosa. ............................................................................... @*(
Ignorante! criminal en gran escala & uen cat)lico@@@@@@@@@@@@@@@ ........ @*C
"os representantes #amosos .................................................................................................. @*;
"duladores ser*iles & #er*orosos del poder! o 0ellos son los personaDes (ue actGan1 ......... @:*
El trono & el altar. .................................................................................................................. @:F
90... 2os intereses m/s ien materiales de la Iglesia del reino mero*ingio1: ...................... @:C
0... 3n ni*el aDo1! 0... un ni*el /raro1 ............................................................................. @:;
Pe(uea re*ista a los homres de Dios ................................................................................. @@F
?eeli)n en los monasterios de monDas ................................................................................. @@D
0... H se encaminaron a ,arsella1! o sin DudCos el cristiano go%a de salud ......................... @@A
?otas ....................................................................................................................... @F:
$iblio%rafa ............................................................................................................. @D;
:F
=#S#R? I!?KSM#-!
5"esde .aca lar%o tiempo -risto ya .aba ec.ado una mirada a los pueblos %ermnicos... Nna nueva
primavera alumbr en el cielo de la #%lesia.6
GEK T&E, ,ERGK&K -!,RG#-KU
5,ampoco la Edad ,edia catlica fue un perodo de VtinieblasV, sino de %ozo y de afirmacin vital...
Entresacamos de una multitud de datos/ el lunes festivo, las fiestas escolares e infantiles, el teatro
episcopal, la fiesta de san &re%orio, la marc.a de los za.ores, la muerte del invierno, los das de carnaval,
el prendimiento de los maestros, el canto de la Salve, el borrico del "omin%o de amos, el tonto de
Ientecosts W...X. ?o incurrimos en eYa%eracin al%una, si calificamos el principio de vinculacin por medio
de la #%lesia catlica durante la Edad Media como uno de los re%alos y favores ms %randes de la .istoria
universal.6
HAN.S ROST, -!,RG#-K
@
5Ga vida de la cristiandad medieval est impre%nada, y .asta saturada por completo, en sus relaciones por
unas concepciones reli%iosas. ?o .ay cosa ni actuacin al%una que no se pon%a constantemente en relacin
con -risto y con la fe. ,odo se construye sobre una concepcin reli%iosa de la realidad, y nos encontramos
ante un desarrollo increble de la fe interior.6
1K+!? +N:O#?&!
F
Gas divisiones en pocas .istricas no estn fijadas de antemano. ?o se
decretaron en un lu%ar 5superior6, para que despus las cumpliese la
.umanidad. Kcurre ms bien que la .istoria del .ombre es un caos inaudito de
.istorias, y posteriormente intenta poner un cierto orden en el curso
zi%za%ueante de los acontecimientos y en la desconcertante diversidad de
tendencias reducindolo todo a esquemas perfectamente claros. #ntroduce
estructuras y cesuras, y as aparece el conjunto como eYpresin de unas
fuerzas que act7an con co.erencia, y de ese modo todo se presenta como si as
.ubiera tenido que ser y no pudiera .aber sido de otro modo, cual si por
ejemplo el imperio romano occidental slo se .ubiese dado para que Europa
pudiera .eredarlo. Nna visin que favorece nuestro %usto por la periodizacin,
y que sin duda tambin puede fomentarlo. En realidad toda esa delimitacin y
ordenamiento temporal, todos esos supuestos puntos fijos, datos orientativos y
lneas de evolucin no son ms que el resultado de ciertos Zo, por mejor
decir, muy inciertosZ puntos de vista, de precarias tentativas de orientacin,
son puras construcciones, a las que la %ente se .a acomodado, bien dndoles
unos contenidos 5superiores6 o sin tales contenidos.
Ga 5alta Edad Media6, poca que comprende aproYimadamente desde el
si%lo vi al Y, es un perodo de cambios y transformaciones violentas8 pero es
tambin un tiempo de componendas o, para decirlo en forma ms ele%ante, de
asimilacin, de continuidad, un perodo de decadencia y transicin, de vieja
.erencia y de un nuevo comienzo/ en l se dan la constitucin de Kccidente,
de Europa, de !lemania, el entrelazamiento de tradiciones anti%uas, cristianas
y %ermnicas, la separacin de $izancio, de la #%lesia oriental, y la lle%ada del
islam. [ no deja de ser importante/ es una poca en la cual poltica y reli%in
son inseparables.
,ambin cambian la alianzas de los papas con los estados. Iero, como
siempre que %iran y cambian de direccin en el curso del tiempo, oma busca
de continuo a%arrarse al poder ms fuerte/ $izancio, los ostro%odos, los
lon%obardos, los francos, y de ellos se aprovec.a. +ay quien tiene, sin
embar%o, una visin distinta por completo. 1o.annes Sc.err, un crtico alemn
de la cultura y de la literatura del si%lo YiY, a
:A
quien todava .oy vale la pena leer, lle%a a escribir/ 5Siempre que el Estado
entra en un cambalac.e del Ido ut desI Wuna poltica de concesiones
recprocasX, ser la parte perdedora6.
(
-ualquiera sea el valor que se otor%ue a cualquiera de ambas
interpretaciones, la alta Edad Media es una poca, que en mayor o menor
%rado avanza empujada por un delirio .omicida. Ior ello suena %rotesco el
que Eerdinand &re%orovius Zpor otra parte, tan meritorioZ celebre 5ya unas
confi%uraciones nuevas de la vida nacional6/ 5#talia se renov con los
lon%obardos, &alia con los francos, Espa\a con los visi%odos, $reta\a con los
sajones6. Go que no impide el que veinticuatro p%inas antes califique al
%obierno lon%obardo como 5una de las pocas ms terribles de la .istoria de
#talia6. !s pues, la renovacin por el terror8 pero por un terror que no acaba
nunca, por una .istoria continua de crueldades, una .istoria persistente de
.omicidios y asesinatos, de %uerra, opresin y eYplotacin hasta el dCa de
ho&.
4
De suditos con!encidos a con!encidos se"ores
!l principio los obispos romanos reconocieron la supremaca del imperio
bizantino en forma espontnea, plenamente libre e incondicional. Esto es al%o
que puede decirse incluso de &re%orio # Ma%no 25el &rande6, fallecido en
C*(3. $izancio era una potencia mundial, que abarcaba re%iones
fundamentales de !sia y de Europa, y cuya influencia se eYtenda desde
Iersia al !tlntico. [ la administracin eclesistica, desde siempre
fuertemente apoyada en la estructura poltica del imperio universal, se
orientaba por la misma. El denominado cesaropapismo, que .izo su aparicin
con el primer emperador cristiano, afect tanto a la #%lesia oriental como a la
occidental. Gos monarcas, cuya autoridad se tena por derivada de "ios,
durante la poca de las invasiones de los pueblos del norte, daban rdenes a
todos los patriarcas y obispos. [ todos tenan que obedecer, incluido
naturalmente el obispo de oma. -omo cualquier otro prelado estaba sujeto al
emperador. ?o .ubo resistencia al%una o protesta por parte de nin%7n papa o
patriarca contra la in%erencia del poder civil en los asuntos eclesisticos. Gos
emperadores ejercieron esa intromisin 5sin diferencia al%una en Kriente y en
Kccidente, y nin%una de ambas secciones de la #%lesia parece que encontr
nada malo en el cesaropapismo6 2!livisatos3. Ga vieja palabrera apolo%tica
de los papas, .ablando de la 5cautividad bizantina6, se demuestra as como un
manifiesto 5sin sentido6. Gos papas fueron 5subditos convencidos y no
esclavos del imperio romano6 2ic.ards3.
C
Iero en (AC el fracaso del imperio occidental afianz al papado, el cual
eYperiment un %ran aumento de poder y una ampliacin de su
:'
campo de influencia. [, en su conjunto, tambin si%ui ese camino el
episcopado.
U-ierto que en los comienzos el final de la .e%emona romana, el
derrumbamiento de la nobleza senatorial y el desmantelamiento de la
administracin se les aparecieron a los crculos clericales como una verdadera
catstrofe, toda vez que .aban colaborado estrec.amente con aquel Estado, y
%racias a ello .aban ido %anando cada vez mayor influencia. Iero la ruina del
imperio no arrastr en nin%7n caso tras de s la del catolicismo romano. $ien
al contrario/ al i%ual que ste casi siempre y en todas partes sabe sacar
provec.o de los descalabros y catstrofes, tambin lo .izo en su tiempo.
En oma se .undieron los templos, se derrumb el palacio imperial, en
los teatros y en las termas %i%antescas se amontonaron las ruinas y creci la
maleza y la yedra. [ los sacerdotes se aprovec.aron. Gas anti%uas sillas de los
ba\os se convirtieron en ctedras episcopales, las suntuosas ba\eras de
alabastro y prfido pasaron a ser pilas bautismales y dudosas urnas de
mrtires. Se arrancaron los revestimientos marmreos de las paredes, los
preciosos suelos de mosaico, las bellas columnas y las piedras de las villas
anti%uas para enriquecer los templos cristianos. Gos templos pa%anos se
convirtieron en i%lesias cristianas y la oma de los -sares en una ciudad
clerical, en la cual prevaleci lo reli%ioso 2o lo que se tena por tal38 y en la
cual todas las fiestas civiles desaparecieron en favor de las festividades
eclesisticas, y en ocasiones la creencia en el inminente fin del mundo se
%eneraliz .asta tal punto y tales proporciones adquiri el asalto a los
privile%ios de los sacerdotes, que el emperador Mauricio pro.ibi en D;@ el
in%reso de soldados en los monasterios y de los funcionarios civiles en el
estado clerical.
[ como en lo peque\o, as tambin en lo %rande. El poder civil de los
papas Zque fue la base del futuro Estado pontificio o de la #%lesiaZ brot
formalmente de unas ruinas/ de los escombros del imperio romano de
Kccidente, %racias a la impotencia de $izancio y a una ambicin curial de
dominio siempre creciente. [a en el si%lo v los obispos de oma, supuestos
sucesores de 1es7s, el cual no quiso reino al%uno de este mundo ni que sus
discpulos llevasen dinero en la bolsa, eran los mayores terratenientes del
imperio romano. [ el desmoronamiento de aquel imperio no .izo sino
acelerar la ascensin de los obispos de oma, .eredando por entero la
decadente estructura imperial.
A
$ajo los merovin%ios, en los primeros tiempos del imperio bizantino, los
obispos %anan poder e influencia tambin en los asuntos 5mundanos6 o
civiles, en todo el mbito comunal. -ontrolan los trabajos y los oficios
estatales, las fortificaciones urbanas, el suministro de las tropas8 ms a7n,
intervienen en el nombramiento de los %obernadores de provincias.
:;
,oda la des%racia y decadencia la transforman los obispos romanos en
prosperidad suya, cada fracaso lo convierten en ventaja personal, ya se trate
de un desastre del reino del -sar o del reino de "ios. [ .asta de la desdic.a
de la invasin lon%obarda saben .acer fortuna. Irimero se distancian de
$izancio con ayuda de las espadas lon%obardas Zy $i)zancio estaba
debilitada por la m7ltiple presin de los 5brbaros6Z8 ms tarde acabarn
con los lon%obardos %racias a los francos... siempre del lado de los
salteadores, con una estrate%ia parasitaria, como el mundo jams .aba
conocido.
Sus pretensiones de primado frente a sus i%uales los otros patriarcas, y
especialmente frente a los de $izancio, las venan sosteniendo los papas desde
.aca lar%o tiempo con m7ltiples astucias y falseamientos. [ ya en el si%lo vn,
al menos como cabezas supremas de la #%lesia de Kccidente y como
%obernadores de las partes romanas! fueron ya de #aci) relativamente
independientes8 de Dure lo seran tambin en el si%lo vin, aunque a travs de
una pura trans%resin jurdica. -ierto que todava .asta A'A fec.an sus cartas
por los a\os de reinado de los emperadores bizantinos8 pero ya bajo &re%orio
## 2A:D)AF:3 el %obernador bizantino fue eYpulsado de oma con motivo de la
5revolucin romana6, como fue eYpulsado el ejrcito bizantino de $enevento
y de Spoleto, con ayuda por supuesto de las tropas lon%obardas. "espus que
los lon%obardos .aban contribuido a un poder eYcesivo de los papas, stos se
valieron de los francos para aniquilarlos. ! partir de entonces colaboraron y
prosperaron con los emperadores francos. [ cuando se sintieron lo bastante
fuertes, quisieron ser tambin los se\ores del imperio.
+asta el a\o ADF el papa romano es un subdito devoto 2en mayor o menor
%rado3 de -onstantinopla. Iero pronto en oma se deja de contar el tiempo
por los a\os del emperador, se dejan de acu\ar monedas imperiales, se
eliminan de las i%lesias las im%enes imperiales y se deja de mencionar el
nombre del emperador en el servicio lit7r%ico. El papa se alia, por el
contrario, con el rey %ermnico en contra de quienes .aban sido .asta
entonces sus soberanos. [ al rey %ermnico confiere el papa los privile%ios
imperiales, entre los que no faltan al%unos nuevos por completo, y .asta le
ofrece la corona imperial. Es una poltica, que beneficia sobre todo al papa
pues casi le convierte en el 5padre de la familia %obernante6.
'
Ga coronacin imperial de -arlos el a\o '** en oma por parte del papa
Gen ### fue un .ec.o antijurdico, una provocacin al emperador bizantino,
.asta entonces 7nica cabeza suprema le%al del mundo cristiano, y en
-onstantinopla slo pudo interpretarse como una rebelin. "e .ec.o el %iro
de los papas .acia los francos provoc la ruptura definitiva con $izancio.
[ aunque en ':@ el emperador Mi%uel # reconoce a -arlos 5el &rande6
@*
como imperator de Kccidente y como soberano pari%ual, en el fondo $izancio
siempre consider el imperio occidental como una usurpacin. En la
coronacin de Gotario, en '@F, el papa le entre% la espada para la defensa y
proteccin de la #%lesia/ y paso a paso oma puso bajo su influencia a los
reyes romano%ermnicos. Efectivamente, tras la cada de los monarcas
romanooccidentales se introdujeron simbiosis nuevas con los nuevos
%obernantes, con ,eodorico, -lodoveo, Iipino, -arlos. Iero tambin los
futuros %randes imperios %ermnicos de !lfredo 2'A:)';;3, de Ktn # 2;FC)
;AF3 y de Klaf el Santo 2:*:D):*@'3, que promovi la eYpansin del
cristianismo con mtodos brbaros, slo pudieron asentarse sobre una base
cristiana, por no .ablar del imperio %ermnico medieval.
;
Ese Sacro #mperio omano ciertamente que apenas tuvo al%o de romano
y absolutamente nada de sacro y santo, a no ser que 2con toda razn3 como
+elvtius, ?ietzsc.e y otros se vea en lo sacro el compendio de lo criminal.
-omoquiera que sea, mediante la liquidacin de los lo%ros relativos de
arranos y pa%anos y con la obtencin de un Estado propio el papado
consi%ui el a%randamiento constante tanto de su poder como de sus
posesiones.
:*
Sobre todo a comienzos de la Edad Media el encadenamiento de Estado e
#%lesia fue muy estrec.o. El derec.o civil y el cannico no slo tenan la
misma base, sino que los deseos y eYi%encias clericales tambin encontraron
eYpresin en leyes civiles. Gos decretos de los 0concilla mi'ta1 tenan
vi%encia para el Estado y para la #%lesia por i%ual.
,ambin los obispos procedan de la aristocracia y con ella se
relacionaban, como .ermanos, sobrinos e .ijos de la nobleza cvica. [ con
ella compartan los mismos intereses polticos y econmicos.
-onsecuentemente a lo lar%o de la Edad Media tambin se vieron arrastrados
a la luc.a de los %randes, combatieron con los reyes contra el emperador y
con el emperador contra el papa, y con un papa contra el otro durante :A:
a\os. -ombatieron con los clri%os diocesanos contra los monjes y tambin
contra sus cole%as, dndoles batalla en el campo, en las calles y en las
i%lesias, con el pu\al y con el veneno y de todos los modos ima%inables. Ga
alta traicin y la rebelin fueron para el clero Zse%7n el telo%o catlico
JoberZ 5un fenmeno completamente .abitual6.V
Erente a los Estados y las denominadas autoridades la %ran #%lesia
cristiana no tuvo en la prctica otro principio que ste/ pacta siempre con el
poder ms provec.oso. En todos sus contactos estatales slo se dej %uiar por
su 7nica ventaja 2en su len%uaje/ por 5"ios6, ]el conocimiento ms
importante en la .istoria de la #%lesia^3. El oportunismo fue siempre el
principio supremo. _nicamente cuando esa #%lesia alcanzaba lo que quera,
estaba tambin dispuesta a dar al%o, y naturalmente que lo menos posible,
aunque prometiera muc.o. 5!niquila t7 conmi%o a
@:
los .erejes, y yo aniquilar conti%o a los persas6, invitaba el patriarca
?estorio al emperador, en su discurso de toma de posesin en (@' 2sin
ima%inar que bien pronto l mismo sera condenado como 5.ereje63.
Eran dbiles, se doble%aban como juncos azotados por el viento. -uando
el patriarca Ioppo de !quileya tom posesin de &rado y de su sede
patriarcal, .abra sido posible el comienzo de la incorporacin de =enecia al
imperio %ermnico, y el papa 1uan B#B ense%uida estuvo de acuerdo. Mas
cuando Ioppo .ubo de .uir ese mismo a\o re%resando el patriarca le%timo,
dic.o papa 1uan tambin le dio su bendicin. ,res a\os despus Z-onrado ##
se diri%i a oma para la coronacin imperialZ de nuevo 1uan conden al
patriarca veneciano accediendo a los deseos %ermnicos y devolvi &rado a la
jurisdiccin de !quileya. [ tras el fracaso de las ambiciones alemanas,
$enedicto #B, sucesor de 1uan, de nuevo devolvi la independencia a la
ciudad de &rado.
:@
[ con la mira puesta en el propio poder, tambin los emperadores y
prncipes catlicos combatidos mantuvieron estrec.amente unidos #%lesia y
Estado, pese a las tensiones, conflictos y enfrentamientos de todo tipo, desde
finales de la Edad !nti%ua .asta el tiempo de la reforma protestante. ! lo
lar%o de ms de un milenio no cabe separar la .istoria de ambas instituciones.
Ms a7n/ 5En el epicentro de todos los intereses, ya fuesen de orden espiritual
o poltico, estuvo la #%lesia8 a ella pertenecieron la accin y la omisin, la
poltica y el poder le%islativo, todas las fuerzas motrices del mundo estuvieron
a su servicio y de ella derivaban sus prerro%ativas. Ga cultura y la .istoria de
la Edad Media se confunden con la #%lesia6.
:F
Mas con su poderosa proteccin material, su fuerza or%anizativa y la
participacin en la vida jurdica y polticoestatal, su influencia creci de
continuo. Ga #%lesia catlica preconstantiniana pro.ibi a los clri%os con
todo ri%or que aceptasen car%os p7blicos8 pero ya a finales de la anti%Medad se
le confiaron a un obispo de &alia ciertas opciones militares, como la
construccin de una fortaleza. [ lo que se perda en el sur a manos de los
rabes, los 5infieles6, se compensaba con la eYpansin del cristianismo .acia
el norte.
$ajo los merovin%ios el cristianismo lle% a ser el poder ideol%ico
decisorio. -asi se dieron dinastas formales de obispos, .asta el punto de que
-.ilperico de Soissons pronunci la famosa frase/ 5?adie %obierna ms que
los obispos8 sa es nuestra %loria6.
,ambin entre los ostro%odos arranos asumi el episcopado funciones
estatales. En la #n%laterra de comienzos de la Edad Media los prelados
eclesisticos son miembros de las dietas, estadistas y mariscales de campo. !
una con el re%ente definen el derec.o, son sus primeros consejeros8 ellos
eli%en a los reyes, los derriban y los aupan. ,ambin en #talia actuaron
obispos y abades, junto a los condes, como funcionarios
22
de la administracin y, a una con los %randes de la aristocracia civil,
ejercieron de le%isladores. Es evidente que desde mediados del si%lo vi .asta
finales del vil la vida p7blica estuvo all totalmente marcada y dominada por
la #%lesia.U
(
,ambin ms tarde, si proyectamos la mirada ms all del perodo de
tiempo al que nos estamos refiriendo, la #%lesia sobrevivi a sus aliados y
super todos los derrumbamientos. Se .unda una potencia, y ya estaba ella
alzndose con la si%uiente8 o al menos se mantena preparada para ello. -ierto
que no era ms que un Estado junto a otros estados, pero su 5metafsica6 se
adelantaba a todos. [ mientras preteYtaba siempre lo reli%ioso, las visiones
espirituales, la predicacin espiritual, mientras que proclamaba a todo el
mundo 5lo superior6, aspiraba al dominio poltico del mundo.
elativamente temprano papas y obispos .aban ya intentado convertir al
Estado en su al%uacil, sometindoselo para encaramarse ellos mismos.
!l%unos padres de la #%lesia, como !mbrosio o 1uan -rissto)mo, as lo dan a
entender claramente8 pero es el papa &elasio # 2(;@)(;C3 el que slo unas
%eneraciones despus proclama con la mayor arro%ancia su 5doctrina de los
dos poderes6, que tanta relevancia iba a tener en la .istoria universal. Ioco
despus el poder real tendr que someter 5piadosamente la cerviz6 a la
sa%rada 5autoridad6 de los obispos.
!%ustn, sin embar%o, no conoce todava la doctrina de una
subordinacin del Estado. En una poca en que la #%lesia viva en armona
con l, pudo el santo ase%urar Zsabe el cielo cuntas vecesZ que la fe
cristiana reforzaba la lealtad de los ciudadanos al Estado y que creaba
subditos obedientes y bien dispuestos. Iara ello era totalmente indiferente
quin fuese el %obernante. 5`4u importa el %obierno bajo el que vive el
.ombre, que de todos modos .a de morira ]Go 7nico que importa es que los
%obernantes no lo induzcan a la impiedad y la injusticia^6 -ierto que si faltaba
la 5justicia6 Zy eso si%nifica aqu la #%lesia, el obispoZ, para !%ustn los
%obiernos apenas eran otra cosa que 5%randes bandas de salteadores6.U
D
Iero en la Edad Media la ambicin de dominio del clero creci a la par
que su poder. Ga miseria de las masas no lo movi ni de lejos como el propio
e%osmo.
Gos snodos francos de principios del si%lo iY se preocupan muc.o menos
de la necesidad %eneral que de la inviolabilidad de los bienes de la #%lesia y de
la liberacin de los prelados de cualquier opresin civil. !s, en junio de '@;,
cuando las masas populares sufran terribles penalidades desde .aca a\os, el
snodo de Iars declara/ 5[ el emperador -onstantino Zse%7n contaban,
apoyndose en el relato de ufinoZ .abra manifestado a los obispos en el
-oncilio de ?icea/ V"ios os .a
23
constituido sacerdotes y os .a otor%ado el poder .asta de juz%arnos, y por ello
seremos juz%ados por vosotros con justicia, mas vosotros no podis ser
juz%ados por los .ombres, pues vosotros, el don que "ios os .a otor%ado, sois
de "ios, y los .ombres no deben juz%ar a los diosesV6.
:C
Mas los 5dioses6 empezaron entonces a comprender la doctrina %e)
lasiana de los dos poderes y a tomarse en serio lo que antes slo contaba con
un respaldo terico. Iara ?icols # 2'D')'CA3, que llev el papado 5a la altura
soberbia de una posicin en el mundo, que dej muy por detrs a todos los
otros poderes6 2Sappeit3, resultaba evidente que el poder espiritual prevaleca
sobre el poder profano y le corresponda una 5suprema autoridad de
direccin6. "e lo cual derivaba a su vez un deber de obediencia por parte de
los prncipes, que poco a poco fue %anando terreno, no slo frente a los
preceptos en el mbito eclesistico, sino tambin en los conflictos fronterizos
y en todas las cuestiones de la ley moral cristiana. En la prctica eso si%nific
que, siempre que el clero viese lesionados sus intereses, el Estado poda y
deba doble%arse 2como ocurre todava .oy en muc.os casos, por ejemplo en
el aborto o en lo que se llama perturbacin de la paz reli%iosa3.
:A
Iero si al principio el papado defendi la doctrina de los dos poderes o
autoridades, la auctoritas sacra ponti#icum y la regalis potestas! que se
completaban mutuamente, al socaire de la misma se introdujo despus la
doctrina de las 5dos espadas6 6dGo gladii8. Estando a la misma, y se%7n la
afirmacin romana, -risto .abra otor%ado al papado las dos espadas, el poder
espiritual y civil8 en una palabra, le .abra otor%ado la .e%emona. Iues
cuando los pontfices romanos se .icieron con el poder y fueron soberanos de
un Estado, ya no tuvieron necesidad de una fuerte monarqua %ermnica
.ereditaria, como tampoco necesitaron de la unidad monrquica de #talia, a la
que por lo mismo combatieron con todos los medios a su alcance, incluso con
la fuerza de las armas, .asta la se%unda mitad del si%lo YiY.
:'
Kbjetivo del papado fue entonces el dominio poltico del mundo bajo
consi%nas espirituales 2y a este respecto todava .oy no eYiste en %eneral duda
al%una3. Mientras ejerca una tutela espiritual sobre las masas y mientras Z
con una actitud tpica de toda la Edad Media cristianaZ refera la vida toda a
un futuro reino de "ios, a la obtencin de la felicidad eterna, no dejaba de
perse%uir en forma cada vez ms ri%urosa unos intereses puramente
materiales, se emancipaba definitivamente del imperio occidental y en una
luc.a secular .aca morder el polvo a los +o.enstaufen para convertirse en
soberano de todos y de todo. Nn verdadero parsito, que tras .aber bebido la
san%re de los dems, tras .aberse encaramado a lo alto con mentiras y
falsedades y tras .aber ido sonsacando cada vez ms derec.os y
competencias, los despoj y .asta
24
empu\ las armas, y con discursos celestiales continu preocupndose de su
poder terreno en forma eYtremadamente brutal.
En teora lle% a ser fundamental para las relaciones con el Estado la
doctrina paulina de la institucin divina de la autoridad y del deber de una
sumisin %eneral. Ga obediencia que a. se predica, la docilidad absoluta de
los subditos, contrasta abiertamente con el odio contra el Estado tan difundido
entre los primeros cristianos, pero .a continuado siendo determinante .asta
nuestros das. "e ese modo la #%lesia se %ana a los respectivos %obernantes,
con los que .a de colaborar para mantenerse a s misma en el poder.
:;
-on &re%orio =## 2autor del Dictatus papae8! que en :*AC inicia la luc.a
contra el emperador, que reivindica derec.os sobre -rce%a y -erde\a, sobre
el reino normando de #talia meridional, sobre Erancia, +un%ra, "almacia,
"inamarca y usia, se perciben ya ciertas resonancias de una teora, se%7n la
cual al papa le compete todo el poder, incluido el derec.o a disponer de los
Estados. &re%orio y sus sucesores reclaman al menos una 0potestas indirecta
in temporalice que la bula 5Nnam sanctam6 2:F*@3 de $onifacio =### eleva a
una 0potestas directa in tem<poralia1! en la cual insiste todava el -oncilio de
Getrn de :D:A, y de la que slo en :''D se distanciar oficialmente Gen
B###.
Se%7n &re%orio =## y sus sucesores de la baja Edad Media, y siempre en
coneYin con el pensamiento de !%ustn, el poder imperial tiene su ori%en en
el diablo. Es un poder 5carnal6, como en %eneral todo principado mundano, y
est en posesin de 5pecadores6. Iero el poder diablico puede convertirse en
bendicin mediante el poder perdonador, sanante y salvfico del papado,
mediante la subordinacin al Sacerdote0ey. Ms a7n, la fundacin de cada
nuevo Estado en este mundo tiranizado por el diablo slo se le%itima
mediante el reconocimiento papal. El papa aparece a. como el 7nico sostn
de la verdad y de la justicia, como el se\or y juez soberano del mundo. ,odo
debe prestar obediencia al sucesor de Iedro. !s escriba dic.o papa/ 54uien
est separado de Iedro no puede obtener victoria al%una en la luc.a ni
felicidad al%una en el mundo, pues con ri%or duro como el acero destruye y
.ace a\icos cuanto le sale al paso. ?adie ni nada escapa a su poder6.
@*
"esde esa posicin eminente del papa saca $ernardo de -laraval la
consecuencia si%uiente/ 5Ga plenitud del poder sobre las i%lesias del orbe le
.a sido conferida a la sede apostlica mediante unas prerro%ativas sin%ulares.
"e a. que quien se opone a esa autoridad se resiste a las rdenes de "ios6.
-ierto que a otros escritores cristianos de la poca los soliviantaba ]que el
papa prefiriese ser emperador^ ,ambin adopta por entonces el sistema
feudal, factor jurdico)poltico determinante de aquel tiempo. -omo supremo
se\or feudal adjudica reinos y principados. [ as como &re%orio =## .aba
querido recompensar a &uillermo
25
el -onquistador con #n%laterra, as ms tarde !driano #= asi%n #rlanda a
Enrique ##, aunque ni uno ni otro consintieran en ello.
,odava en el si%lo YY fi%ura en la baslica de San Iedro una estatua de
Io B##, el %ran interlocutor del fascismo, como 0rector mundi1! como
caudillo del mundo.
@:
@C
-!IP,NGK :
G! -#S,#!?#O!-#R? "E GKS &EM!?KS
5Ga introduccin del cristianismo entre los %ermanos fue el don ms precioso del cielo... El
cristianismo .a ennoblecido las buenas dotes naturales de nuestros antepasados y consa%r la misin
.istrica del pueblo alemn en Kccidente...6
-!,! I!S,K!G "EG EI#S-KI!"K !GEMS?,
A "E 1N?#K "E :;F(U
5En este sentido tambin an.elaban formalmente un cambio y una conversin J...K. -uando se
consi%ui .acerles lle%ar correctamente la fi%ura de -risto, el mensaje cristiano debi de sonar en sus odos
como la epopeya ms eYcelsa que jams .aban escuc.ado.6
!?,R? S,K??!, :;F(
@
2con imprimtur eclesistico3
26
Di#usin del cristianismo en Occidente
! finales de la !nti%Medad y durante los si%los sucesivos el cristianismo
conquist el mundo %ermnico. Ior obra de ejrcitos y mercaderes se .aba
eYtendido ms all del norte de la &alia .asta el in. En las anti%uas
provincias renanas .ubo comunidades cristianas probablemente ya desde
finales del si%lo ni8 desde la poca constantiniana se levantaron i%lesias en
$onn, Banten, -olonia y, especialmente, en ,rveris, residencia oficial del
-sar desde @;F.
F
Materno, obispo de -olonia, intervino en el snodo de Getrn de F:F, y
un obispo de ,rveris, !%roecio, particip en el snodo de !rles del a\o F:(.
Iero, tras la muerte de Severino 2nacido en F;A3, obispo de -olonia, durante
ms de :D* a\os no conocemos el nombre de nin%7n obispo en dic.a ciudad.
El obispo residencial de Ma%uncia, Sidonio, es el prelado del que tenemos un
testimonio .istrico se%uro, y no aparece .asta el si%lo vi. Slo en los si%los
v)vi se encuentran tambin en el -oncilio de Iars de C:( 2`o de C:Da3 FD
prelados 2de los A; reunidos3 con nombres alemanes, y entre ellos los de
Estrasbur%o, Espira y Horms. Gas inscripciones cristianas ms anti%uas
27nicamente sobre losas sepulcrales3 se remontan al si%lo v y en su mayora
proceden del cementerio de la !lban>irc.e de Ma%uncia, desaparecido en la
%uerra de los ,reinta !\os.
(
Iero a finales del si%lo iv el cristianismo era ya la reli%in dominante en
al%unas zonas renanas, porque 5las leyes de ,eodosio, &raciano y
=alentiniano ## imponan la entrada6 en el mismo.
D
[a antes la #%lesia catlica .aba alcanzado una dimensin considerable
en la &alia. +acia @D* .aba ya i%lesias episcopales en Gyon, =ienne, !rles,
,oulouse, ?arbona y !utun, cuyo prelado Simplicio destruy all en el si%lo
iv una estatua de -ibeles 2localmente denominada $erecont.ia3, que fue
arrastrada en una procesin por la campa\a.
En el -oncilio de !rles 2F:(3 se reunieron :C representantes de
obispados %alos. Es interesante observar que por aquella poca el cuadro de
distribucin de las comunidades cristianas coincide aproYimada)
29
mente con las 5zonas de mayor fuerza econmica6 2$eisel3. En la se%unda
mitad del si%lo iv las sedes episcopales dan la impresin de que 5brotan casi
por todas partes6 2"emou%eot3. Ga Botitia Aalliarum! una especie de re%istro
provincial de &alia y &ermania relaciona entre F;* y (:F no menos de :A
sedes metropolitanas con ;D dicesis subordinadas. Ior lo dems, muc.as de
ellas volvieron a desaparecer a lo lar%o del si%lo v. ?umerosos obispados
quedaron vacantes con los prelados .uidos o desterrados y en ocasiones
.undindose con su ciudad, como ocurri entre los .elvecios con la sede de
?yon, arrasada por los alemanes. 2"e todos modos en tiempo de -lodoveo
.aba ; sedes metropolitanas con aproYimadamente :@* obispados.3
C
Iero estallaron las disensiones entre el episcopado, y eso favoreci la
intromisin de los papas.
A
En las postrimeras del si%lo v empez la evan%elizacin de los francos8 a
finales del vi la de los an%losajones y los lon%obardos8 en el si%lo iY se
acometi la cristianizacin del norte de Europa y, acabando el milenio, la de
los c.ecos, polacos y .7n%aros. [, como el cristianismo no era ya una reli%in
despreciada cual lo .aba sido en la poca preconstantiniana, sino la reli%in
oficial de un imperio, los papas ya no atraparon en su red a al%unos individuos
sino a pueblos enteros, a la vez que en otras partes tambin aniquilaban
pueblos enteros 5no dejando verde ni seco6, como alardea el padre de la
#%lesia, #sidoro8 tal ocurri, por ejemplo, con los ostro%odos o con los
vndalos, de los que el monje marsells Irspero ,iro proporcion a la Edad
Media un cuadro todava vi%ente, y que a menudo fueron objeto de una
5propa%anda cruel6 2"iesner3.
'
$%todos & moti!os de con!ersin
Ga cristianizacin de los pueblos %ermnicos Zdesi%nados en las fuentes
como nationes! gentes! populi! ci*itates! etc.Z no slo se dio en pocas muy
diversas sino que tambin de formas muy diferentes.
Iero en la misin %ermnica confluyeron dos actividades cristianas
tpicas/ la predicacin y la destruccin. Iero en la poca merovin%ia no fue la
prdica el instrumento primordial de misin. 5+ubo un mtodo ms elocuente
para demostrar a los pa%anos la impotencia de sus dioses y el poder supremo
del "ios cristiano/ la destruccin de los santuarios %entiles. Ga predicacin
misionera sola introducir o aclarar tales destrucciones, pasando por alto a un
se%undo lu%ar, en contraste con la anti%ua forma de misin cristiana6
2$lan>e3. [ 1Mr%en Misc. escribe/
5[a los primeros misioneros pasaron por alto sin escr7pulo muc.as
cosas, que realmente pertenecen a la sustancia de la doctrina de 1es7s. -on
vistas a la admisin nominal se cambiaron, omitieron y falsearon
30
muc.as otras cosas. Eso indica con toda claridad que all no se trataba tanto
de la difusin de una nueva doctrina salvfica para la salvacin de las almas
que creyeran cuanto de unos intereses de poder muy reales, que se
aprovec.aban de los mismos... El reino de "ios sobre la tierra era de
naturaleza material y mundana por entero, y su establecimiento se impuls
por todos los medios, realmente por todos los medios6.
;
Ior supuesto que no slo se destruy8 con frecuencia se lle%
5simplemente6 a las denominadas cristianizaciones8 es decir, se
transformaban los templos %entiles en i%lesias cristianas eYpulsando los malos
espritus mediante unos ritos de eYorcismo y consa%rando de nuevo los
edificios. Se transform e incorpor cuanto pareca 7til, destruyendo todo lo
dems, como obra infame del diablo.
Nn motivo importante en la conversin de los pa%anos, y tambin en la
tutora de los ya convertidos, fue sin duda al%una la constante infiltracin de
escr7pulos y temores, en una actitud alarmista que sembr el miedo durante
si%los. El miedo, en efecto, fue 5el estado caracterstico del .ombre corriente
en la Edad Media.../ miedo a la peste, miedo a la invasin de ejrcitos
eYtranjeros, miedo al recaudador de impuestos, miedo a la brujera y a la
ma%ia y, sobre todo, mie(o a lo desconocido6 2ic.ards3. Gos sacerdotes de
muc.as reli%iones vivieron y viven del miedo de aquellos a quienes diri%en,
tambin y en especial los sacerdotes cristianos.
:*
Es bien si%nificativo el que san -esreo de !rles 2fallecido en D(@3, un
arzobispo absolutamente fiel a oma 2especialista en la 5cura de almas de la
re%in6, debiendo muy especialmente su fama a la predicacin de cada da3,
en casi todas sus intervenciones propa%andsticas, que suman ms de
doscientas, aterra con 5el juicio final6. -ualquiera que sea la ocasin de sus
efusiones .omilticas, casi nunca deja de evocar con insistencia el 5tribunal
de -risto6, el 5juez eterno6, su 5sentencia dura e irrevocable6, etc.V
Gas conversiones de los %ermanos pa%anos al cristianismo se debieron
con frecuencia a motivos puramente materiales, actuando ya las 5razones de
presti%io6, sobre todo cuando se entraba bajo la tutela de vecinos cristianos.
&entiles ilustres podan ser a.uyentados 5como perros6 de los banquetes de
sus cortes principescas, debido a que se pro.iba a los cristianos sentarse con
pa%anos a la misma mesa. Es sintomtico el que tambin entre bvaros,
turin%ios y sajones fuese la nobleza la primera que de inmediato se postr ante
la cruz.
,ambin el afn de lucro desempe\ su papel, como lo ilustra
elocuentemente la ancdota de aquel normando que en compa\a de otros
cincuenta acudi para pascua a la corte del emperador Guis, para .acerse
bautizar. Mas, como faltasen muc.as vestiduras bautismales, se cosieron a
toda prisa unos vestidos sustitutorios, por lo que irritado un
F:
viejo nefito le %rit al emperador/ 5=einte veces ya me .an ba\ado aqu
ponindome las vestiduras mejores, pero un saco como ste no es el que
conviene a un %uerrero sino a un porquerizo JsuulcosK. [ si no me
aver%onzase de mi desnudez despus de .aber sido despojado de mis vestidos,
y sin .aber endosado los proporcionados por ti, te dejara tu vestidura y a tu
-risto6.V
"esde .ace lar%o tiempo sabemos que muc.as de las cosas Zno todasZ
que se cuentan a la %ente sobre los 5%ermanos6 son falsas. El %ermano no era
tan probo, tan sincero, leal y .onrado, tan justo y desinteresado, como lo viene
presentando desde .ace tanto tiempo la ima%en tradicional y que en !lemania
precisamente se .a convertido en la versin oficial. K slo lo fue en un
estadio temprano de su evolucin. Gos valores tradicionales de la leyenda
.eroica %ermana, de la ideolo%a poltica, as como la ilusin del 5noble
pueblo6 de los alemanes, de sus ras%os sublimes de .onradez y lealtad, es
al%o que suena a clic. Litsch. Ga ima%en del 5libro de lectura de los
%ermanos6 es falsa y, sobre todo, responde a una inspiracin antittica, ya que
en buena parte es una 5contrafi%ura del romano6. [ tanto ms peli%roso
cuanto que Zentre otras cosasZ a finales del si%lo YiY, y a travs de la
identificacin entre vieja cultura alemana y vieja cultura nrdica, .abitual
desde el romanticismo, cobr una eYplosividad poltica 5de cara a las
relaciones del Vindo%ermanoV con el VsemitaV6 2=on Sea3. El 5indo%ermano6
se convierte as en una especie de %ermano revivido, y con ello en el polo
opuesto del judo, como el %ermano lo fue del romano en los viejos tiempos...
-ual si la .umanidad, o una %ran parte de la misma, encajase en la frmula de
Herner Sombart, un berlins especialista en economa nacional, que fi%ura en
su escrito combativo Handler una Helden 2Mercaderes y .roes, :;:D3.
5#mbuido de militarismo6, como l mismo alardea, a Sombart se le
aprecia entonces 5la %uerra en s como al%o sa%rado, como lo ms sa%rado
sobre la tierra6. [ en forma muy similar pensaban, escriban y predicaban
innumerables curas campesinos y de los otros, coetneos suyos 2tanto del
bando de !lemania como de sus adversarios3.
:F
En esa ima%en tradicional de los %ermanos .ay, sin embar%o, una cosa
cierta Zentre otrasZ/ su predileccin por la disputa, la luc.a y la %uerra. ,an
cierto, que los propa%andistas del cristianismo empezaron aqu.
'esucristo (asa a ser el es(adn germ)nico,
o sore *el dominio de la !ida+
Ga idea de poder lle% a ser un motivo esencial de conversin. !s pues,
cuanto .aba de eficaz en lo poderoso y m%ico, en los amuletos,
32
los orculos y las palabras de encantamiento de los cultos pa%anos fue
superado por la fuerza y la ma%ia todopoderosa de la fe cristiana, y
especialmente con el culto de los santos y de las reliquias. Iero donde se
muestra con mayor se%uridad la fuerza sobrenatural de la fuente es con la
potencia del dolo cristiano en la %uerra, y dentro de la %uerra en la batalla.
5-risto se muestra a(uC como el auYiliador, por lo que est en el mbito vital
ms propio de los %ermanos8 y desde all se convierte ya en el salvador6
2Sc.midt3.
:(
Ior lo dems, con su aceptacin por los %ermanos el cristianismo
tambin se nacionaliz y %ermaniz desde el principio. [ no slo en los
poemas picos apareca -risto a los ojos %ermanos como una especie de rey
popular y cantonal. Gos francos se consideraban de inmediato como su cortejo
especial, su pueblo ele%ido y preferido. Gos %uerreros se a%rupaban a su
alrededor, i%ual que se a%rupaban alrededor de los prncipes. ,ambin el santo
es sentido a.ora como .eraldo de -risto y de "ios8 la idea %ermana de
se%uimiento afecta tambin a su relacin con "ios. En una palabra, los
conceptos cristianos tradicionales se llenan 5de un contenido totalmente
nuevo/ el contenido %ermnico, aristocrtico y %uerrero6 2O<olfer3. 5"e la
reli%in de la paciencia y el sufrimiento, de la .uida y ne%acin del mundo los
%ermanos medievales .icieron una reli%in belicosa8 y del =arn de dolores
un rey de los ejrcitos %ermnico, que con sus .roes recorre y conquista las
tierras y a quien .ay que servir mediante la luc.a. El cristiano %ermano
combate por su Se\or -risto, como combate por el se\or terreno al que si%ue8
.asta el monje en su celda se siente miembro de la militia Christi1
2"annenbauer3.
:D
[ naturalmente el clero supo .acer que los %ermanos se sintieran
or%ullosos de .aberse convertido a la cruz romana. En el prlo%o a la GeY
Slica, el derec.o .ereditario ms anti%uo de los francos, se eYalta as el
.ec.o de la conversin/
Pnclito pueblo de los francos, por "ios mismo creado, valiente con las
armas, firme en la alianza de paz, profundo en el consejo, de %ran nobleza
corporal, de pureza incontaminada y de compleYin superior, audaz, pronto y
fo%oso, se convierte a la fe catlica, libre de .ereja...
:C
33
En efecto, de acuerdo con la doctrina cristiana todos los pueblos .an sido
creados por "ios8 pero la adulacin siempre es mayor all donde ms se
necesita. "e ese modo los francos aparecen aqu ocupando el lu%ar del pueblo
ele%ido de la $iblia, del pueblo de #srael. [ en un prlo%o ms reciente a la
mentada GeY Slica tambin fi%ura -risto como el le%timo soberano de la
gens Francorum. !parece 5personalmente al frente de los francos6. !ma a
quienes son muy superiores a la anti%ua potencia mundial, 5el pueblo ele%ido
de una alianza nueva6. 5Ellos .an vencido a los romanos y .an quebrantado
el yu%o romano.6
:A
Entre los francos, que fueron los primeros en tributar una veneracin
especial a san 1or%e, el debelador del dra%n, y ms tarde al eY espadn
Martn de ,ours, el papel principal lo ju%aba el ejrcito, y en l la tropa de a
pie, que por lo %eneral combata en forma de cu\a. !l principio los jinetes
eran escasos, pues los caballos se utilizaban normalmente como animales de
car%a 2slo en C@C, bajo -lodoveo ##, se llev a cabo el primer ataque de la
caballera franca contra los sajones3. El n7cleo de las .uestes combatientes
muy dispersas lo formaban los que a veces se denominan 0roustiores1! los
ms fuertes, los 5combatientes de seleccin6. -omo arma nacional se
demostr la ms eficaz el .ac.a arrojadiza, llamada 5Erancisca6, que tambin
se empleaba en la luc.a cuerpo a cuerpo. Nn acreditado instrumento de
pacificacin, y utilizado a menudo, fue la espada franca, el arma de los
caudillos/ era la spatha! una espada lar%a de doble filo. El arma del .ombre
5com7n6 era el scramasa'! un arma corta y de un solo filo, que a finales de la
poca carolin%ia se difundi tambin del norte de Europa .asta Kriente. Ga
da%a la .endan preferentemente aquellos combatientes cristianos en la aYila.
,ampoco la lanza y el venablo debieron de escasear, en tanto que se
emplearon poco el arco y las flec.as.
:'
`Sorprende la enumeracin del arsenal de combate y de la muertea [ sin
embar%o `no descansan a. los fundamentos de la 5cultura6 cristiana
occidentala `?o descansan en 0the most e##icient militar& machine in Europe1
2en la mquina militar ms eficaz de Europa3a 2Mc>itte)ric>3. K, como dice
en el eplo%o un 5.istoriador de la %uerra6/ 5]4u impresionante e iluminador
aparece todo, cuando la .istorio%rafa se atreve a irrumpir en la vida^6.U
;
Sin duda al%una que muc.os prncipes %ermanos se convirtieron por
motivos meramente polticos. !doraban en -risto al 5"ios fuerte6, y en
especial al capitn superior, al que otor%aba la victoria. !s, el franco
-lodoveo, as Ed<in de ?ort.umbria y los vi>in%os, todos los cuales se
.icieron bautizar despus de .aber emitido un voto y .aber llevado a cabo una
matanza. [ as como el viejo Kdn fue tenido por 5dios y se\or de la victoria6
y a Hotan 2nombre de Kdn en el sur3 se le consideraba un dios %uerrero, as
tambin se ve a.ora a -risto. Kcupa el lu%ar de los
34
anti%uos dioses de la batalla, se le politiza y mitifica, presentndolo 5casi
como un dios nacional6 2+einsius3. [ para cada rey cristiano ser desde a.ora
cuestin de .onor el combatir 5a los brbaros, quienes por su misma
condicin de pa%anos estn fuera del orden del mundo6.
@*
Gos francos, educados en el fanatismo creyente, consideraron como su
deber y derec.o el 5combatir por -risto6 2Oollner3. [ todava en los si%los
vii)vin los cristianos francos se .acan enterrar con sus armas, de acuerdo por
entero con la vieja creencia pa%ana de la supervivencia despus de la muerte.
En una lpida sepulcral 2encontrada en el cementerio franco de
?iederdollendorf, cerca de $onn3 aparece incluso -risto resucitado
sosteniendo en su mano derec.a la lanza, el si%no %ermnico de soberana, en
vez del bculo de la cruz.
@:
Se comprende que el !nti%uo ,estamento, tan san%uinario a menudo,
sintonizara con los .ombres de la Edad Media mejor que el ?uevo
,estamento en parte pacifista8 y se comprende que se eYaltase a los reyes
veterotestamentarios proponindolos como modelos de los prncipes francos,
a quienes %ustaba compararse con ellos. Iara el .istoriador E<i% ello
constituye un nuevo estadio 5en la cristianizacin de la idea de rey6.
Suter#ugios a(olog%ticos
Ior doquier se eYtendi patticamente el absurdo de la conduccin
providencial de la .istoria. "espus de las epidemias y otras catstrofes, pero
especialmente tras las batallas victoriosas, se proclamaba abiertamente esa
idea. -ada Yito en la %uerra se atribua a la fe ortodoYa y a la ayuda de "ios.
,ras la matanza de Eri%idus 2F;(3, que el po ,eodosio, favorecido por
un viento .uracanado, obtuvo contra Eu%enio, que .aba vuelto a abrazar el
pa%anismo, el desenlace de la luc.a y el 5mila%ro de $ora6 se interpretaron
en todas partes como si%nos de la superioridad cristiana, como un 5juicio de
"ios6. +asta -laudio -laudiano, el 5pa%ano pertinaz6 2Krosio3 y a quien se
.onr todava en vida con una estatua en el Eoro ,rajano como el 7ltimo
poeta relevante de ba oma anti%ua, escribi despus de la mentada batalla/
5,7 eres el -sar amado de "ios por encima de todo..., t7 por quien .asta el
ter combate y cuyas banderas a%itan poderosamente los vientos6. [ otro
pa%ano eminente, ?icmaco Elaviano, prae#ectus praetorio! se suicidaba por
las mismas fec.as.
@@
Entre los carolin%ios las victorias decisivas se atribuan frecuentemente a
la asistencia de san Iedro. 5Iero a.ora estte tranquilo6, declara IipinoVal
le%ado pontificio Ser%io en la batalla contra los bvaros,
35
5pues por la intervencin de san Iedro, prncipe de los apstoles, por el
decreto divino... $aviera y los bvaros pertenecen a la soberana de los
francos6. #ncluso lo%ros menores, como la conquista de una fortaleza y .asta
el .allaz%o de una fuente 2en la %uerra contra los sajones, en AA@3, se
presentan como %randes mila%ros divinos.
@F
Mas cuando la des%racia se abata sobre el pueblo Z]y ocurra tan a
menudo^Z, los sacerdotes jams se turbaban. Entonces la des%racia, la
catstrofe, era un casti%o de "ios por la poca fe y por el desbordamiento de
los vicios. -on esta teolo%a se .a venido en%a\ando .asta .oy a travs de las
vicisitudes de toda ndole.
5?uestros crmenes provocan las derrotas del ejrcito romano6,
lamentaba en F;C el padre de la #%lesia, san 1ernimo, durante la primera %ran
acometida %ermnica. 5!y de nosotros, que .emos puesto a "ios en contra de
nosotros, de manera que a.ora se sirve de la furia de los brbaros para
desencadenar su clera contra nosotros.6 En forma anlo%a se interpreta la
conquista de oma el (:*8 as lo .ace en su tiempo el sacerdote .ispano
Krosio, para quien el causante fue 5el pueblo pecador6, 5debindose ms a la
clera de "ios que a la fuerza del enemi%o6. [ todava en el si%lo YY florece
esa mentira moji%ata, y tras .aber perdido la primera %uerra mundial se
escribe en !lemania/ 5`"nde .a estado el falloa En la vitalidad y carcter
consecuente de nuestra conviccin de fe6 2]eYaltada, sin embar%o, con
entusiasmo durante cuatro a\os^3. E inmediatamente despus de la derrota en
la se%unda %uerra mundial el jesuta alemn MaY Iribilla declara en el
devocionario jesutico que el nazismo es la ruina total de 5la incapacidad
caracterol%ica6 de los alemanes8 antes, y por supuesto en la misma revista,
.aba eYaltado la 5revolucin alemana6 de +itler en un tono que recordaba a
&oeb)bels.
@(
"e nuevo !%ustn, un .ombre versado Zque escribi no menos de @@
libros contra los pa%anos, que atribuan la cada de oma y el abandono de los
dioses al fracaso del dios cristianoZ, refleYiona cautamente que el desenlace
de una %uerra no prueba por s mismo su justicia. Gos planes de "ios son
misteriosos y estn ocultos a todos. En este sentido se recurra %ustosamente a
ciertos teYtos apropiados de los Salmos y de otros libros bblicos, tan pronto
como los desi%nios de "ios se antojaban pro%entiles, absurdos e injustos. Iero
siempre y sin ries%o se poda profetizar la victoria final de -risto y se eYalta
ese triunfo 7ltimo con ttulos %loriosos, que le repu%naban y que en su
mayora .aba i%norado la #%lesia anti%ua/ 5Soberano de los cielos6, 5Se\or
de la %loria6, 5"ios ey6, 5el "ios todopoderoso6, el 5Emperador triunfador
y %lorioso6, 5+roe victorioso6, etc.
@D
36
,a tara del (asado
"e norma ordinaria los %ermanos no se convirtieron individualmente,
sino ms bien en forma cooperativa y tribal. [ eso porque, a diferencia de los
%rie%os y los romanos cultos, los 5brbaros6 accedan de modo rpido y fcil
a la tutora de la #%lesia, sin la .ondura cultural e .istorico)reli%iosa con la que
los presentan los relatos de sus 5convertidores6 cristianos.
Ga misma palabra 0ararus1 tena un sentido marcadamente
despectivo. En el cristianismo se vena utilizando tradicionalmente en una
acepcin ne%ativa como contrapuesta a 0christianus1! .asta que los pueblos
%ermnicos se convirtieron al catolicismo y aparecieron los musulmanes
como los nuevos 5brbaros6 Z]bereberes, berberiscos^Z. [ es que lo no
catlico, necesariamente tiene que ser del diablo. ?o obstante lo cual,
0arharus1 puede servir como autodesi%nacin de los %ermanos, cuyo
pa%anismo por lo dems persiste en parte bastante tiempo, aunque
aparentemente lo .ubieran abandonado con tanta facilidad.
@C
Gos papas enviaban sus le%ados a los prncipes, pues tenindolos a ellos
Zsus mujeres eran ya a menudo catlicasZ, ms pronto o ms tarde se
tendra tambin al pueblo. Ga reli%in era un .ec.o poltico, como lo si%ue
siendo .oy aunque en circunstancias totalmente distintas, y con persuasiones,
promesas y amenazas los %randes arrastraban tras de s a sus partidarios. En
todo caso la conviccin creyente no la decida el evan%elio, sino el decreto
real, el matrimonio principesco, la conquista o el pacto. En su mayor parte la
%ente pasaba 5con pie rpido de una reli%in a la otra6 2$eet>e3.
@A
,ambin en una escala menor se iniciaba la 5conversin6 por los
.acendados, por los terratenientes. Iues de ordinario los propa%andistas del
cristianismo empezaban por %anarse a los %randes a%ricultores y en sus
posesiones establecan un punto de apoyo, dejando tras de s una peque\a
i%lesia y unos discpulos, para pasar al se\or inmediato.
"e un modo no eYcesivamente laborioso se someti a muc.simos
5brbaros6, que pronto veneraban respetuosamente a todos los sacerdotes y
monjes 5santos6, .ondamente impresionados por eYorcismos, ceremonias y
mila%ros. -on fe aco%an unos misterios y unos do%mas tan eYtra\os y con
devocin medrosa se ponan al servicio de aquel prepotente c.amanismo
meridional, animados al parecer slo por el deseo de .acer rica y poderosa la
#%lesia, para salvacin de la propia alma, por .orror al fue%o del infierno y por
an.elo del paraso.
@'
Ga 5evan%elizacin6 se oper de forma desi%ual, fuera de las ciudades a
ritmo ms lento, pues aunque los francos pa%anos .abitualmente no opusieron
una %ran resistencia, de cuando en cuando, y especialmente en el campo, se
entre%aban obstinadamente a la destruccin de sus
37
dolos. En el campo reli%ioso el .ombre se muestra especialmente
conservador. [ as como todava .oy los campesinos, los .abitantes de los
pueblos se mantienen con mayor firmeza en el cristianismo, as tambin a
finales de la !nti%Medad ya comienzos de la Edad Media fueron los
campesinos los que ms tiempo persistieron en el pa%anismo, mientras que los
.abitantes de las ciudades, que .oy en su mayora ya no son cristianos, a
menudo fueron ya entonces predominantemente cristianos. !.ora bien, los
%ermanos eran campesinos aldeanos, en su %ran mayora, y en !ustria los
pa%anos francos y alemanes eran ms numerosos que los cristianos
autctonos.
El cristianismo era una reli%in urbana y desde que se convirti en una
reli%in estatal fue tambin Zlo que no deja de ser bastante %rotesco, si se
piensa en su ori%en revolucionarioZ la reli%in de los crculos feudales y
diri%entes, que en ella buscaron sobre todo su propio provec.o. "urante lar%o
tiempo los campesinos persistieron en sus creencias tradicionales, en sus
divinidades, y sobre todo en su trada %lica/ el culto de 17piter, de Mercurio y
de !polo. E incluso despus de .aberse 5convertido6 volvan una y otra vez a
la veneracin Zsin duda muc.o ms bella y co.erenteZ de los rboles, las
piedras y las fuentes.
"urante si%los los snodos fusti%aron los usos pa%anos, desde el -oncilio
de =alence 2FA(3 .asta bien entrado el si%lo iY. Slo entre el snodo de
Krleans 2D::3 y el de Iars 2'@;3 los cnones de al menos :; asambleas
episcopales lanzaron pestes contra las creencias y las prcticas del pa%anismo
campesino, que conservaba la tradicin con tenacidad muc.o mayor que la
nobleza acomodaticia.
Gos %ermanos eran de una piedad natural, por decirlo as, no camuflada
ni impuesta, sino idntica a su manera de ser. ,enan una reli%in natural de
ras%os claramente pantesticos, marcada por la adoracin de los dioses del
bosque, del monte, las fuentes, los ros y el mar, por la veneracin del Sol, de
la luz, del a%ua, de los rboles y los manantiales8 en el fondo, como .oy
precisamente .a podido saberse, mil veces ms co.erente que la fe cristiana
en los espritus, a cuyos dictados una civilizacin tecnocrtica e .ipertrfica
.a llevado la naturaleza casi a la ruina.
El 2e'iLon #r >heologie und Kirche culpa a la 5reli%in de los
%ermanos6, entre otras cosas, de su creencia en el destino y en especial la
creencia 5en demonios y fantasmas6 2aunque nunca de forma ms eYtensa y
eYtrava%ante que en el cristianismo primitivo3. Iero no es as8 esa creencia
%ermnica en demonios y fantasmas fue la que acab desempe\ando 5un %ran
rol, a menudo torturante y opresivo6 ]y qu justamente se convirti en 5fuente
de la posterior brujera6^ El cristianismo es inocente/ simplemente .ubo de
eliminar las secuelas de la 5fuente6 y
38
orillar la tara del pasado por decirlo de al%una manera, .ubo de cazar, torturar
y quemar a las brujas malas...
*Destruccin demostrati!a...+
"urante el perodo merovin%io a menudo pasaron a un primer plano en la
evan%elizacin ciertos 5problemas de poder del "ios de los cristianos6/ de
una parte, los 5mila%ros68 de la otra, la destruccin de los lu%ares de culto
pa%anos. Gas im%enes de los dioses Zmediante una aniquilacin impuneZ
fcilmente se demostraron como obra impotente del .ombre, mientras que el
5espiritual6 "ios cristiano reinaba intocable sobre las nubes del cielo.
!dems, los francos pa%anos eran por lo %eneral tolerantes y no contaban con
una casta sacerdotal en tanto que se enfrentaban a una or%anizacin
eclesistica fantica, que no retroceda ante los bautismos forzosos, si bien es
verdad que al menos en los comienzos se daba por contenta con una
condenacin formal de las creencias viejas y con una confesin de labios de la
nueva fe. -erteramente califica . H. Sout.ern la Europa medieval como una
sociedad coactiva, en la que cada persona triunfaba por el bautismo.
@;
Mas eso no fue todo8 pronto se empez tambin con la demolicin de los
templos y los altares pa%anos.
!s, ya .acia FFC los cristianos de ,r veris arrasaron el recinto sa%rado
de !ltbac.tal, probablemente por iniciativa del obispo del lu%ar, san MYimo,
y de san !tanasio 2que por entonces viva en ,rveris3. ?o menos de D*
capillas con dioses nrdicos, un teatro para representaciones c7lticas y un
santuario de Mitra fueron arrasados .asta los cimientos. En $onn fueron
destruidos al%unos altares consa%rados de las matronas aufinianas. En Jarden
las amplias instalaciones, que comprendan el templo principal de Marte,
fueron reducidas a escombros .acia el (**. Se destruy un %ran templo en el
nacimiento del Sena y otro en Krleans 2al que se pe% fue%o por orden de la
reina ade%unda, una santa catlica3, y ya a finales del si%lo ni el Mit.raeum
o templo consa%rado a Mitra en Mac><iller. [ cuanto ms poderoso se .aca
el cristianismo, mayor fue la violencia/ 5la destruccin demostrativa de
lu%ares de culto pa%anos se .a convertido en un ras%o frecuente de la .istoria
de las conversiones6 2Sc.ieffer3.
F*
San &alo, to de san &re%orio de ,ours y ms tarde obispo de -ler)mont)
Eerrand, siendo sacerdote y 5compa\ero6 de ,euderico #, el .ijo mayor de
-lodoveo, redujo a cenizas en -olonia un templo pa%ano con todos los
5dolos6, y slo con %ran dificultad pudo el rey salvarlo de la furia de los
campesinos. 5Miembros de madre y eYvotos por curaciones y para los
banquetes en el santuario, que tanto irritaron a &alo, eYistan tambin
39
en las i%lesias martiriales6 2Kedi%er3. ,al vez se irrit tambin en buena
medida por eso. Iero en el canto coral 5.ec.izaba a cuantos le escuc.aban6 y,
ya de obispo, 5resplandeci con todas las virtudes de un verdadero pontfice6,
incluido el 5don de los mila%ros6 2su fiesta es el : de julio3.
F:
+acia DD* el dicono Hulfilaic. indujo a los 0rustid in territorio >re<
*ericae uris1 2los campesinos de la ciudad de ,rveris3 a la demolicin de
una estatua imponente de "iana 2ori%inariamente sin duda de !r)duinna, la
diosa celta3, 5a la que el pueblo supersticioso adoraba idoltricamente6.
-omo l era demasiado dbil, lo .icieron por l los campesinos, despus de
que 5sin cesar6 .ubiese debilitado la voluntad de la %ente sencilla. 5Iues las
otras im%enes, que eran ms peque\as, ya l personalmente las .aba .ec.o
a\icos.6 Sin duda, tambin all ocurrieron mila%ros.
F@
!l%unos de los santos cristianos conocidos en la luc.a contra el
pa%anismo se convirtieron en incendiarios y salteadores.
En el ,irol trabaj san =i%ilio, obispo de ,rento, 5con celo fervoroso en
la difusin del cristianismo6 2Sparber3, .asta que un da destruy en
endenatal un dolo muy venerado, que se alzaba sobre una roca escarpada,
una estatua de Saturno. Nnos (** campesinos irritados, 5pa%anos, obstinados
y feroces6, lo apedrearon. En #talia le estn dedicadas muc.as docenas de
i%lesias.
En Monte -assino tambin san $enito 2fallecido en D(F3, el 5padre del
monaquisino occidental6, y cuya severidad provoc varios intentos de
asesinato contra l por parte de sus primeros monjes y del sacerdote
Elorentino, se ceb contra el anti%uo templo de !polo, el 7ltimo templo de ese
dios que recuerda la .istoria. $enito todava encontr all pa%anos, tal sus
bosques sa%rados y destruy el dolo y el altar8 pero todava en :;C( el papa
Iablo =# lo nombr patrn de Europa.
FF
En la re%in de $re%enz un irlands, llamado san -olumbano el 1oven
2fallecido en C:D3, con la ayuda de sus monjes eYtirp por completo la
idolatra, mientras que de forma directa o indirecta enriqueca el mundo con
cerca de un centenar de monasterios en el si%lo vil.
Ioco despus -olumbano marc. a la &alia, donde 5la vida cristiana casi
.aba desaparecido y slo se mantena la confesin6 21o\as von $obbio3, y
all fund la propa%anda catlica 60mission18 en el interior del continente. El
asceta severo, que eYi%a la 5mortificacin6 6morti#i<catio8 y cuya ?egula
monachorum impona casti%os draconianos por las 5faltas6 ms li%eras, fue al
mismo tiempo un importante personaje poltico. Mimado por los merovin%ios
y perse%uido por $runic.ilde 25una se%unda 1ezabel63 as como por
5,euderico el perro6, y en disputa tambin con obispos bor%oflones, pas
.uyendo de un lu%ar a otro en su 0peregrinatio pro Dei amare1 o 0pro
Christo1! obrando mila%ros de
(*
curacin y de casti%o, siempre en luc.a contra la 5supersticin de los
pa%anos6 25"estruid a sus .ijos63 y sus templos, a los que .aba que 5pe%ar
fue%o6. Iese a lo cual, todava en el si%lo YY el 2e'iLon #r >heologie und
Kirche ma%nifica su 5celo fervoroso6. ,ras la eliminacin de ,eudeberto ##
por ,euderico en A:@, -olumbano escap de los merovin%ios catlicos a
#talia, buscando la proteccin del rey lon%obardo !%ilulfo, que era arriano.
Iero contin7a prestando su ayuda contra las inundaciones y las enfermedades
mentales y se le tiene por patrn de #rlanda. Ga institucin misionera Society
of St. -olumban, fundada en "ubln en :;:C, .a desarrollado su actividad
sobre todo en -.ina. [ en la propia #rlanda es evidente que todava .oy
contin7a dejndose sentir el 5celo fervoroso6 de -olumbano.
Nno de sus discpulos, san &alo, le asisti en su labor misionera y,
eYpulsado de $or%o\a, en las re%iones ribere\as de los la%os de Ouric. y de
-onstanza derrib templos, quem bosques sa%rados y, en una palabra,
emprendi la caza de dolos, para abrir por 1esucristo 5el camino del reino de
los cielos6 a la %eneracin pa%ana 5.undida en la inmundicia6. Ior su parte se
mantuvo firme en sus criterios en constantes en)frentamientos con -olumbano
Zentre santos andaba el jue%oZ, de quien se separ. [ muc.o tiempo
despus de que su tumba fuese repetidamente violada y de .aberse operado en
ella numerosos mila%ros, el violador de templos ascendi a la cate%ora de
5santo nacional6, a la vez que patrn de St. &allen y de los enfermos de
fiebre, as como santo protector de %ansos y %allinas.
F(
Iarticularsima fortuna espiritual tuvo !mando, oriundo de !quita)nia,
formado en el monasterio de Kye 2en Ga oc.elle3 y ms tarde obispo
misionero, apstol de los bel%as y .ombre de confianza del papa Martn #. En
una pere%rinacin a oma se le apareci san Iedro en persona. Iero, aun con
la ayuda celeste, no siempre le fueron bien las cosas. -omo en los alrededores
de &ante, su epicentro propa%andstico, despreciasen su buena nueva, obtuvo
un decreto real imponiendo el bautismo por la fuerza8 caso 7nico se%7n parece
en la .istoria misionera del perodo merovin%io. ,ambin parece que se
convirtieron 5voluntariamente6 los viejos creyentes por la accin de sus
mila%ros 2entre los cuales la resurreccin de un ejecutado3 aunque para
!mando Zcomo para muc.os otros monjes de la mentalidad de GueuilZ no
era tan importante el bautismo de los pa%anos como el afianzamiento del
cristianismo se%7n las orientaciones de oma.
En la &alia septentrional misionaron tambin el monje infati%able 1o\as
de $obbio, ayudante de !mando, y los santos =adasto, !udo)mar, Nrsmar,
Gupus o Eli%i, obispo de ?oyon. Entre los numerosos mila%ros de este
7ltimo la cristiandad celebr especialmente su 5Kperacin caballo6. Eli%i
cort la pata a un jamel%o recalcitrante, al que te)
(:
na que .errar, le fij cmodamente la .erradura sobre el yunque y despus
volvi a colocarle la zanca al animal. [ naturalmente se %an, entre otras
cosas, el patronaz%o de los .erradores. [ en su .onor se celebra todava .oy
junto al la%o de -onstanza la 5Eulo%iusritt6 con la bendicin de los caballos.
FD
Nno de los combatientes ms feroces contra el pa%anismo en el
Kccidente europeo fue Martn de ,ours 2fallecido en F;A3. Iese a la obstinada
resistencia que en ocasiones le opusieron los campesinos, con ayuda de sus
secuaces que formaban la .orda monacal, arras los templos, derrib las
piedras de los druidas y tal encinas sa%radas, defendidas a menudo con sa\a.
5Iisote los altares y los dolos6, se%7n Sulpicio Severo. [, ello no obstante,
el santo era 5un .ombre de admirable mansedumbre y paciencia8 de sus ojos
irradiaban una serenidad apacible y una paz imperturbable...6 2Haltersc.eid,
con imprimtur3.
El paladn de la fe contaba sin duda con los mejores requisitos para la
aniquilacin del pa%anismo. +aba coronado una carrera de valentn en el
ejrcito romano 2siendo 1uliano emperador3 y .aba iniciado su trayectoria
cristiana como eYpulsador de demonios. Es si%nificativo que creyese ver al
diablo en fi%ura de 17piter, de Mercurio e incluso de =enus y Minerva,
teniendo por lo dems la firme conviccin de que Satn se esconda en los
5dolos6.
"ebido a sus 5resurrecciones de muertos6 Martn lle% a obispo,
convirtindose despus en el santo de los reyes merovin%ios y de los
emperadores carolin%ios, para acabar siendo el santo patrn de los franceses.
,odava .oy son (@D los pueblos de Erancia que llevan su nombre. El nombre
de un incendiario, de un ladrn, que con los pedestales de los pa%anos arruin
lo ms santo y arras todos los templos, pas a ser el 5smbolo de la i%lesia
imperial franca6 y, ms a7n, 5parte inte%rante de la cultura imperial de los
francos6 2$osi3.
Su fama internacional se la debi al rey asesino -lodoveo, que senta una
enorme veneracin por Martn8 por su causa mat a palos a un soldado propio,
que .aba co%ido al%o de .eno en los campos del .ombre de "ios/ 5`"nde
quedan nuestras perspectivas de victoria, si ofendemos al santo Martna6. En
sus eYpediciones militares los prncipes merovin%ios llevaban la le%endaria
capa de este .ombre como una reliquia sa%rada. Sobre ella se formulaban los
juramentos y se pactaban las alianzas. El lu%ar en que se conservaba se llam
-apella 2diminutivo de capa8! y el responsable clerical de la misma
capellanus. ,al es el ori%en de las palabras 5capilla6 y 5capelln6, que con
peque\as variantes .an entrado en todas las len%uas modernas... [, como
quiera que en todos los lu%ares en los que .aba arrasado los centros de culto
pa%anos, de inmediato .aca construir sobre las ruinas edificios cristianos, y
entre ellos el primer monasterio %alo 2Gi%u%3, todava .oy es conside)
42
rado como 5el precursor del monaquismo occidental6 2=iller a.ner3.
FC
Gas destrucciones de templos %entiles las certifican muc.as fuentes
eclesisticas, como las Midas del arzobispo de Gyon, Gandberto, de los
osbispos &au%erico de -ambrai, Eli%i de ?oyon, Gupus de Sens, +u%)berto
de ,on%ern y Govaina o del abad y obispo misionero !mando.
FA
Gos monasterios se levantaron preferentemente sobre las ruinas de
templos pa%anos arrasados. !s sur%ieron, por ejemplo, San $avn en &ante,
San Medardo en -ambrai, el monasterio de Hulfilaico en Epo)sium o Eleury)
sur)Goire, que ocup el lu%ar de un anti%uo santuario druida de los %alos. El
Martyrium de San =icente de !%en, levantado ya en el si%lo iv, se alz
evidentemente sobre un #anum pa%ano. En -olonia, donde tal vez predic el
cristianismo #reneo de Gyon, se .a encontrado bajo la i%lesia de Santa _rsula
una amplia necrpolis pa%ana.
F'
!unque en Kccidente se cerraron sin ms muc.os templos y muc.os
altares simplemente fueron retirados, entre francos, sajones y frisones la
#%lesia quem o destruy por entero los santuarios pa%anos, convirti los
lu%ares de sacrificio en ca\adas de %anado y tal rboles sa%rados8 y todo ello
pese a que sobre todo en el perodo merovin%io el verdadero mrtir de la fe
fue 5ciertamente un valor raro6 2&raus3. Iero cuanto ms avanzaban las
conversiones, tanto menor era el miramiento con que el clero lo arrasaba
todo..., aunque el vicario capitular Jonrad !l)%ermissen pretenda .acernos
creer que slo 5en casos muy contados6 se lle% a la 5adaptacin forzosa68 y,
naturalmente nunca 5con mtodos violentos por parte de oma o de la #%lesia,
sino por parte de prncipes %ermnicos6. 2Sin embar%o, el mentiroso tena
5ante los ojos la palabra VverdadV como norma... de todas mis eYplicaciones6,
y adems ya en el prlo%o Z]en :;F(^Z eYaltaba el Estado nazi y su
%obierno8 y se entiende que todo ello con imprimtur eclesistico.3
Estado e #%lesia promovieron al alimn la difusin de la nueva fe y la
aniquilacin de las creencias anti%uas. !s el rey -.ildeberto # en una
constitucin del a\o DD( Z5de acuerdo, sin duda, con los obispos6 2!.
+auc>3Z ordenaba/ 5Gos dolos pa%anos de los campos y las im%enes
dedicadas a los demonios deben ser retirados de inmediato, y nadie puede
impedir a los obispos el que los destruyan6.
En el si%lo si%uiente el papa $onifacio = 2C:;)C@D3 propa% el
cristianismo por #n%laterra y escriba a Ed<in, rey de los an%los, en estos
trminos/ 5"eberais destruir a los que .asta a.ora .abis tenido por dioses,
estando .ec.os de material terreno, con todo celo .ay que destrozarlos y
.acerlos a\icos6. [ as, poco tiempo despus, en C@A, -oifi, arcipreste
convertido de ?ort.umbria, rompi una lanza en su propio templo.
F;
El -oncilium &ermanicum, el primer concilio convocado en A(@)A(F en
el territorio %ermnico del imperio franco, dispona asimismo que 5el
(F
pueblo de dios no fomente nin%una cosa pa%ana, sino que rec.ace y aborrezca
toda inmundicia de los %entiles, ya se trate de ofrendas a los muertos o
adivinacin, de amuletos o si%nos de proteccin, de conjuros o sacrificios
conjuradores, que %entes necias ofrecen junto a las i%lesias y a la manera
pa%ana, invocando a los santos mrtires y confesores, con lo que provocan la
clera de dios y de los santos, para acabar alrededor de los fue%os sacrile%os,
que ellos llaman Ineid #&rI1.
=7
-ualquier otra creencia resulta abominable, o insoportable pura y
simplemente, para los defensores de la fe 5verdadera6, de la 7nica fe
verdadera y beatificante. [ as el ejercicio de los cultos pa%anos estuvo
le%almente penado con %raves casti%os/ proscripcin ms o menos lar%a o de
por vida, privacin de derec.o o de sepultura sa%rada, confiscacin de bienes
o, tratndose de pobres, reduccin a la esclavitud. Eueron objeto de severas
pro.ibiciones el comer 5de los manjares ofrecidos a los dolos6, los
banquetes, cantos y bailes pa%anos, as como la conservacin de estatuas de
dioses, que incluso las subterrneas sirvieron como material de construccin
para capillas cristianas.
(:
! fines del si%lo vm el Indiculus superstitionum paganorum! con destino
a los 5convertidores de los pa%anos6 de la &emiana occidental, enumera
treinta prcticas, condenadas con antelacin por los concilios %alos/ ma%ia,
conjuro de tempestades, adivinacin, determinados banquetes, bailes, ritos del
culto f7nebre, sacrificios y #ana para los %enios de los rboles, piedras y
fuentes, fiestas y sacrificios, sobre todo los ofrecidos en .onor de 17piter
2"onar3 y de Mercurio 2Kdn3.
(@
Iero los supuestos polticos y militares para todas esas medidas
misioneras se establecieron entre los francos bajo su primer %ran caudillo, que
fue -lodoveo #.
((
-!IP,NGK @
-GK"K=EK, EN?"!"K "EG &!? #MIE#K
E!?-K
5... Nna de las fi%uras ms descollantes de la .istoria universal.6
H#G+EGM =K? &lESE$E-+,, +#S,K#!"K
:
5[ es se%uro que l se supo cristiano, y cristiano catlico, cosa que se manifiesta
una y otra vez en las distintas actuaciones de su reinado.6
JN, !G!?", ,ERGK&K
@
5!sociado a la %ran unidad viva, que es la familia de la #%lesia catlica, sin
.aber pasado por un perodo confuso de incultura arriana, ese pueblo fuerte e
inteli%ente Wde los francosX asimil un alimento espiritual constante que lo capacit
para la %randeza.6
+!,M!?? &#S!, S1
F
El encumramiento de los mcro!ingios
El solar ori%inario de los francos, cuyo nombre se asoci a comienzos de
la Edad Media con los conceptos de 5valiente6, 5audaz6 y 5atrevido6, estuvo
en el $ajo in. Su pueblo, que careci de una direccin unitaria, sur%i
probablemente de la coalicin de numerosas tribus peque\as a lo lar%o de los
si%los i y ii cristianos, entre los ros Heser y in. Se les menciona por vez
primera apenas superada la primera mitad del si%lo ni, cuando sostuvieron
luc.as encarnizadas contra los romanos que se prolon%aran a lo lar%o de los
si%los iv y v. Gos francos asentados en la orilla derec.a del ro abrieron brec.a
entonces en la lnea romana de defensa del in, que probablemente al%unos
ya .aban superado antes infiltrndose en la re%in limtrofe. !vanzaron sobre
Banten, que la poblacin romana .aba evacuado .acia (D*, .abindola
ocupado despus la peque\a tribu franca de los c.atuarios. Ienetraron
despus en el territorio entre el in y el Mosela8 tomaron Ma%uncia y
-olonia, ciudad sta que al ocuparla definitivamente .acia (C* convirtieron
en el centro de un Estado franco independiente, la Erancia inensis, inmediato
a la orilla izquierda del %ran ro. Ioco a poco se aneYionaron el territorio del
Mosela .asta el Maas. "urante la primera mitad del si%lo v conquistaron
cuatro veces la ciudad de ,rveris y otras tantas la recuperaron los romanos,
.asta que en ('* pas a ser definitivamente de los francos. El n7mero de sus
.abitantes, de unos C*.*** en el si%lo iv, descendi a unos pocos millares en
el si%lo vi.
Gos invasores fundaron en $l%ica y Erancia septentrional peque\os
principados francos, sometido cada uno de ellos a un regulus o reyezuelo. [a
.acia ('* toda la re%in renana entre ?ime%a y Ma%uncia, el territorio del
Maas en torno a Maastric.t, as como el valle del Mosela desde ,oul a
-oblenza, pertenecan a la Erancia inensis. Gos romanos permitieron el
asentamiento a los francos con la condicin de que les prestasen como
0#oederati1 2aliados3 ciertos servicios militares y lle%aron a ser sus
compa\eros de armas ms leales de todos los %ermanos, aunque por lo %eneral
se des%arraron entre feroces contiendas tribales.
(A
Iero al final fueron los merovin%ios los que pujaron por toda la &alia
romana.V
! finales del si%lo v los ros Somme y Goira enmarcaban
aproYimadamente la parte del territorio que todava controlaban los romanos,
rodeados casi por completo de pueblos %ermnicos. Gos territorios ms
eYtensos los ocupaban visi%odos y bur%undios en el sur y el sureste, los
alemanes estaban asentados en el este y los francos en el norte,
aproYimadamente entre el in y el Somme. Iero as como los %ermanos
estran%ulaban a los romanos, as tambin los francos se asfiYiaban
mutuamente en peque\as tribus %obernadas por reyezuelos y con un poder
muy limitado tanto territorial como polticamente. Eran, sin embar%o, unas
tribus or%anizadas democrticamente, de una forma 5militar)democrtica6, y
sus caudillos dependieron siempre considerablemente de la voluntad de todo
el pueblo libre. Ga 5totalidad de Nos#ranci1! de los .ombres de armas libres,
ele%a al rey y lo depona cuando ya no se ajustaba a sus deseos.
D
Nno de aquellos primeros reyezuelos, de los que al%o sabemos, fue
-lodio 2.acia (@D).acia (DD3, el caudillo de los salfrancos que avanzaron a
sus rdenes desde ,oYandria. +acia (@D se apoder de la ciudad romana de
-ambrai en el curso superior del S.elde8 aproYimadamente en (FD sufri una
%rave derrota a manos de !ecio, %eneral en jefe del ejrcito romano y en la
prctica supremo %obernador de la &alia, cerca de !rras. Iero el a\o (DD
ocup el territorio .asta el Somme. -lodio es el primer merovin%io del que se
conservan testimonios fiables. ! su linaje pudo pertenecer Merovec., sin
duda un pariente coetneo y antepasado y tronco de la dinasta que lleva su
nombre, que desde el si%lo iv fue una de las 5familias principescas6 ms
destacadas de los francos. [ pronto los salios, de %ran a%resividad 2a
diferencia, por ejemplo, de los reyes francos renanos que %obernaban en
-olonia, los jefes de la Erancia inensis, de las provincias de Ma%uncia y del
Mosela, merovin%ios en sentido a%ntico o de descendencia por lnea
masculina3, dominarn durante dos si%los en la &alia.
C
Merovec., el .roe epnimo, que se%7n la tradicin le%endaria fue criado
en la playa por un monstruo marino, mitad .ombre mitad toro 2la cabeza de
toro desempe\a un papel importante en el simbolismo de los merovin%ios3,
fue padre de -.ilderico #, un prncipe franco que %obern en ,ournai.
,odava bajo el mando supremo de los comandantes %alorromanos ZE%idio,
el conde Iaulo, Sia%rio, .ijo de E%idioZ con residencia en Soissons combati
contra visi%odos, sajones y alanos 2`o alamanesa38 pero en su lar%a luc.a
contra los %ermanos como aliado de oma, -.ilderico acab forjando su
propio poder. -ierto que sirvi con lealtad8 pero al .aberse .ec.o ms
poderoso a la sombra de los militares %alorromanos, parece que empeoraron
sus relaciones con Sia%rio 2(C;)('C3,
('
el 0re' romanorum1 2&re%orio de ,ours3. Ior el contrario, -.ilderico, que
probablemente acab al mando de la llamada 0F-lgica secunda1 una
provincia todava formalmente romana, aunque %obernada de .ec.o por
peque\os prncipes salfrancosZ, mantuvo buenas relaciones con la i%lesia
%ala, con la cual contactaron tempranamente los francos del in y del Somme.
Iues, aunque no era cristiano y, se%7n el obispo &re%orio, era tan rijoso con
las .ijas de sus francos que por al%7n tiempo .ubo de .uir a ,urin%ia,
concedi ya al%unas inmunidades a i%lesias y clri%os y mantuvo buenas
relaciones con el episcopado bel%a, especialmente con el metropolitano de
eims.
-.ilderico muri en ('@. -asi mil doscientos a\os despus, en :CDF, un
mdico de !mberes descubri su tumba en ,ournai, dotada de tales riquezas y
suntuosidad que superaba con muc.o las ms de (*.*** tumbas del perodo
merovin%io, sacadas a la luz por los arquelo%os. El rey de ,ournai, que
apareci envuelto en un vestido de brocado ricamente recamado, con su
caballo, insi%nias, armas y muc.as monedas de oro y plata, .aba sido
in.umado en su residencia. En :'F: desaparecieron 2tambin3 en buena parte
esos tesoros funerarios, debido a un robo con fractura en la %alera de arte
imperial de Iars. Sic transit gloria mundi.
Ascensin relam(agueante de un andido estatal
! la muerte de -.ilderico en ('@ le sucedi -lodoveo # 2(CC)D::3, de
diecisis a\os y que se%7n parece era .ijo 7nico8 un potentado franco renano,
al lado de otros personajillos similares, como a%nacar de -ambrai o
-.ararico, cuya zona de poder no se conoce mejor. El padre de -lodoveo
.aba puesto en marc.a muc.as cosas, que el .ijo continu y complet de
al%7n modo. Iues la 5ascensin relampa%ueante6 2E<i%3 de este prncipe
campesino, taimado y sin escr7pulos, con quien arranca tambin la
5pre.istoria del %ermanismo6 2G<e3, no .a dejado de ser %lorificada desde
aproYimadamente milenio y medio. Iero desde una perspectiva tica 2y en
cierta modo tambin cristiana3, desde el punto de vista de los 5derec.os
.umanos6 2y de los deberes cristianos, ya entonces vi%entes, como el no robar
y el no matar3, la carrera de -lodoveo no fue otra cosa que la ascensin
ful%urante de un %n%ster, de un bandido estatal y eminente 2para no
comprometer con su proYimidad a los rufianes de menor monta3.
!liado con diferentes tribus .ermanas, -lodoveo ampli el territorio
slico alrededor de ,ournai, que era insi%nificante y se reduca a una peque\a
parte de la &alia septentrional en la F-lgica secunda! mediante el eYpolio
continuado, asesinatos y %uerras, cada vez ms eYtendidos sobre las re%iones
de la provincia romana a la orilla izquierda del in.
(;
,ales ataques lle%aron primero .asta el Sena, lue%o .asta el Goira y
finalmente .asta el &arona, con lo que los %alorromanos cayeron bajo el
dominio de los francos. [a entonces eso se llam 5tener al franco por ami%o,
y no por vecino6.
A
Nn pueblo tan belicoso, sobre el que flotaba adems la fama de desleal,
result atractivo para el clero cristiano desde el comienzo. Gos arranos, y ms
a7n los catlicos, buscaron de %anarse a su caudillo. "e .ec.o todos los
prncipes notables de aquella poca en occidente eran arranos o pa%anos. !s
pues, apenas -lodoveo fue nombrado rey de ,ournai, a l se diri%i el
metropolitano de eims, san emi%io8 varn de 5ciencia eminente6 y
resucitador de un muerto, se%7n el elo%io del obispo &re%orio que destaca
simultneamente ambos ras%os. Iero la dicesis de emi%io ocupaba el centro
del territorio de Sia%rio, al que despus apres -lodoveo, con ayuda se%7n
parece de los obispos catlicos de la re%in. [ ya entonces emi%io se sinti
llamado a imponer eminencias %rises 5al se\or rey -lodoveo, famoso y
eminente por sus mritos6, 5consejeros que fomentasen su presti%io6.
5Mustrate lleno de devocin a los obispos 6sacerdotes8 y si%ue siempre su
consejo6, le escribe al prncipe a7n antes de que se .iciera cristiano. 5Si te
entiendes con ellos, tu territorio prosperar.6
'
Ior los a\os ('C)('A desencaden -lodoveo las .ostilidades contra
Sia%rio, formalmente el 7ltimo representante all del imperio romano, aunque
de .ec.o ya independiente. ,odava en tiempos del padre de ste, que lo fue
E%idio, el %eneral en jefe del ejrcito, el propio padre de -lodoveo .aba
combatido a sajones y visi%odos8 pero evidentemente tambin se .aba alzado
ya en armas contra el mismo E%idio, eYactamente i%ual que a.ora lo .aca
-lodoveo contra el .ijo de aqul. El momento era propicio al .aber muerto
poco antes de la invasin franca el poderoso rey visi%odo Eurico, el ms
temido por los salfrancos de toda &alia. Su muerte debi de alentar no poco a
-lodoveo. [, aliado con su primo, el reyezuelo a%nacar de -ambrai,
aniquil en la batalla de Soissons los 7ltimos restos del poder romano en
tierras %alas. Mientras el franco, 5vctima todava de la supersticin pa%ana6
2&re%orio3, lo devastaba todo, permitiendo el saqueo de numerosas i%lesias,
Sia%rio se refu%i en ,oulouse, la capital visi%tica. Iero -lodoveo amenaz
con la %uerra al sucesor de Eurico un tanto debilitado8 por lo que el tal !larico
## entre% al fu%itivo, a quien el vencedor mat 5secretamente6, mientras que
reforzaba su propia soldadesca con los restos del enemi%o derrotado y
converta Soissons, .asta entonces sede principal de Sia%rio, en su nueva
residencia.
,erminaba con ello una .istoria de quinientos a\os. ,odo el territorio
.asta el Sena .aba sido depredado y el deprededador, el re' #ranco<ruin! una
vez afianzado su poder, iba a continuar su accin de rapi\a.
D*
5Iosteriormente super a muc.os reyes y obtuvo numerosas victorias6,
proclama entusiamado el obispo &re%orio, justo despus de .aber narrado
ampliamente un asesinato absolutamente personal del rey.
;
-n gran a"o de sangre & la (rimera #echa de la historia de la .glesia
alemana
Ironto pas -lodoveo de Soissons a Iars, que se convirti en la ciudad
ms importante y, al menos desde el si%lo vil, en el verdadero epicentro del
reino franco, y en la que tambin estn enterrados casi todos los reyes
merovin%ios. +acia el a\o (;F, cuando ya -lodoveo .aba avanzado desde er
Sena .asta el Goira convirtindose en soberano de toda la &alia septentrional
y en vecino directo de los visi%odos 2los cuales dominaban, junto con los
bur%undios, la &alia meridional3, lle% a ser indiscutiblemente el primero de
todos los prncipes francos, y el que mayor inters despert entre los
catlicos, a la vez que stos despertaron el suyo. "espos entonces a la `oven
princesa bur%undia, -lotilde, .ija del se\or territorial -.ilperico ## y sobrina
del rey &undobad, la cual a diferencia de.sus .ermanos era catlica y fue
venerada como santa.UV
Irobablemente esa boda la .aban ya arre%lado dos santos/ san !vi)to y
san emi%io. "ado que la tctica catlica era %anarse con las consortes a los
prncipes %ermanos y a su pueblo, muy bien pudo ocurrir que -lotilde, 5la
reina creyente6, desde el mismo da de su boda 5importunase al rey6 Zcomo
dice el cronistaZ para que abrazase la fe ortodoYa y abandonase 5los dolos,
que nada pueden aprovec.ar ni a s mismos ni a los dems6, y .asta puede
que se burlase de 17piter como de un 5perro coc.ino6, que .aba acosado a su
.ermana. Iero -lodoveo no cambi de opinin 5en un pice6. Su estirpe
simplemente no estaba todava dispuesta para la conversin, 5.asta que
finalmente entr en %uerra con los alemanes6. &re%orio escribe 5finalmente6,
porque su Estado casi siempre se fortaleci con las catstrofes de los dems.
Slo en medio de un 5enorme ba\o de san%re6, en el que los salios y los
franco)rrenanos aliados de%ollaron a los alemanes pa%anos, cuando ya su
ejrcito retroceda y estaba casi aniquilado, lo visit 5la %racia decisiva6 y
5con l%rimas6 formul esta invocacin/ 51esucristo, t7, de quien dice
-lotilde que eres el +ijo de "ios vivo...6, y apenas la .aba pronunciado,
cuando los alemanes volvieron la espalda y empezaron a .uir.V
Esto es pura leyenda. K, mejor, una .istoria de la #%lesia catlica, que
recuerda las mentiras de los padres de la #%lesia tras la victoria de -onstantino
sobre su cole%a de imperio Majencio. Iero est claro que la conversin de
-lodoveo se relaciona con la %uerra de los alemanes, con
D:
la que eYtendi su Estado depredador por el curso medio y superior del in,
sometiendo probablemente ya a su control el territorio renano oriental.
Gos alamanes 2o suevos3, a los que se nombra por vez primera en @:F,
.aban emi%rado de la re%in del Elba y probablemente a fines del si%lo u se
.aban .ec.o fuertes en la re%in del Main mediante diversas incorporaciones
de emi%rantes y soldados %ermano)occidentales. Su nombre de 5alamanes6
si%nificara lo que todava .oy puede entender cualquiera que sepa al%o de
alemn/ todos varones 6alie ,anner8. Gos alamanes, que presionaban sobre el
in y la lnea de fortificaciones de la frontera del imperio romano,
irrumpieron el a\o (*C, acompa\ados en parte por vndalos y alanos,
dispersndose por &alia e +ispania. Ga mayora de ellos .aba conquistado
!isacia y una buena parte de la Suiza actual, as como el territorio entre #ller y
Gec..
:@
-uando desde all intentaron avanzar .acia el noroeste, c.ocaron con los
francos, y en particular con los francorrenanos, que dominaban la re%in del
Mosela. Lstos se .aban aliado ya .acia (AD con los bur%un)dios frente a los
alamanes, sin que se impusieran claramente .acia (;* en una batalla cerca de
-olonia, donde cay .erido en una rodilla el reyezuelo local Si%iberto.
Motivo suficiente para que -lodoveo atacase/ .acia (;C)(;A mora en el
campo de batalla de ,oibiacum 2no localizado con precisin, aunque
probablemente en !isacia3 el rey alamn de nombre desconocido .asta .oy.
-lodoveo avanz sobre la !lemania de la orilla derec.a del in y aniquil a
buena parte de sus moradores todava pa%anos.
-ierto que una dcada despus, .acia D*C, volvieron a levantarse8 pero
de nuevo sufrieron una derrota san%rienta, probablemente en las cercanas de
Estrasbur%o, muriendo otra vez en la batalla el rey alamn. Ierse%uidos por
los francos, .uyeron .acia el sur .asta las re%iones prealpinas/ la aetia prima
2provincia de -oira3 y la aetia secunda 2provincia de !u%sbur%o3, territorios
bajo la influencia del rey ostro%odo ,eodorico, que contuvo a su cu\ado
-lodoveo y que asent a los fu%itivos en etia, Ianonia y el norte de #talia.
Iero en !isacia, en la parte meridional del +essen renano, en el Ialatinado y
en las cuencas del Main y del ?ec>ar los alamanes fueron vctimas de la
prepotencia directa de -lodoveo. [ desde all los francos se eYtendieron ms
tarde .acia el este .asta el Saale, el Main superior y casi .asta la Selva de
$aviera.
:F
?o se sabe con certeza cundo se .izo bautizar -lodoveo. Santa -lotilde
llam oportunamente 5y en secreto6 al santo obispo emi%io, el cual ya .aba
contactado con -lodoveo, cuando todava los arranos intentaban ofuscar el
5espritu fuerte6 del rey. [ a.ora, se%7n escribe san &re%orio, la santa
consorte procuraba por medio de san emi%io
D@
5infundir la palabra de salvacin en el corazn del rey6, su esposo.
[, como el jue%o andaba entre tantos santos, al final ocurri una especie
de mila%ro, se%7n era frecuente/ 5,odo el pueblo clam a la vez.../
!bandonamos los dioses mortales, rey clemente, y estamos dispuestos a
se%uir al "ios inmortal, que emi%io predica6. [ junto con sus .ermanas
Gantec.ilde 2una arriana, que a.ora reconoce o al menos 5confiesa que el +ijo
y el Espritu Santo son de la misma naturaleza que el Iadre63 y !lbofledis,
que se .izo monja, y en unin de unos F.*** francos, probablemente
%uerreros, el rey -lodoveo se .izo bautizar en eims con %ran pompa y con la
asistencia de numerosos obispos. Se%7n unos, corra el annus (;C)(;A, se%7n
otros el (;')(;;8 mientras que se%7n al%unos investi%adores, que ponen en el
D*C la %uerra contra los alamanes, .abra que pensar en los a\os D*C)D*'. 5Es
la primera fec.a de la .istoria de la #%lesia alemana6 2Ja<erau3.
-uriosamente el .ec.o enlaza con un %ran ba\o de san%re y constituye uno de
los acontecimientos ms importantes de comienzos de la Edad Media. El
destino de los francos de Europa qued fijado no tanto porque -lodoveo se
.iciera cristiano, cuanto porque se .izo cristiano romano)catlico8 a travs del
imperio de -arioma%no ello condujo a una estrec.a vinculacin con el papado
y al 5#mperio sacro romano de la nacin alemana6.
:(
El re& Clodo!eo & dos *santos de Dios+
El bautismo de -lodoveo constituy una fiesta %randiosa. -alles e
i%lesias resplandecan con su ornamentacin. Ga i%lesia bautismal se llen de
una 5fra%ancia celestial6, .asta el punto de que los asistentes se creyeron
trasladados 5a los %ratos perfumes del paraso6. efiere &re%orio de ,ours
que el rey 5avanz .asta el ba\o bautismal como un nuevo -onstantino Z]y
la comparacin es terriblemente certera^Z para purificarse en el a%ua limpia
de la vieja lepra y de las sucias manc.as, que tena desde anti%uo6. [
emi%io, 5el santo de "ios6, le .abl 5con palabra elocuente/ VSicambrio,
dobla mansamente tu cerviz, y adora lo que quemaste, y quema lo que
adoraste 6adora (uod incendis! incende (uod adorasli8I1.
`4uin era ese santo, que con tanta arro%ancia incitaba a la persecucin,
como lo .izo tambin en su tiempo su cole%a !vitoa
emi%io, como la mayor parte de los prelados de entonces 2y no slo de
entonces3, era de 5ilustre6 alcurnia, y ya a los @@ a\os promovido a obispo de
eims. Su .ermano mayor, Irincipio, fue asimismo obispo 2de Soissons3 y
tambin fue santo. 2Sus reliquias seran quemadas por los calvinistas en
:DCA.3 emi%io, el apstol de los francos, predic el catolicismo a pa%anos y
arranos con celo fervoroso, desarroll clara)
DF
mente una 5%uerra radical6 2Sc.uitze3, en la que Zse%7n un concilio de Gyon
Z 5destroz por doquier los altares de los dolos y difundi vi%orosamente la
fe verdadera con muc.os si%nos y mila%ros6.
:D
Se%7n &re%orio de ,ours, el obispo emi%io bautiz a -lodoveo en
eims la noc.e de ?avidad del (;C. Nna paloma .abra llevado una ampolla
con el leo de la uncin, falsedad que aparece slo tres si%los y medio
despus en tiempos del tristemente famoso +in>mar, obispo de eims, quien
en 'D@ pretendi .aber encontrado el cuerpo todava incorrupto de emi%io.
Iero la ampolla mila%rosa del leo de la uncin estuvo %uardada en la abada
de San emi%io de eims 5bajo muc.os cerrojos6, y .asta el si%lo Yvm se
emple en la coronacin de los reyes de Erancia. Eue ocasin de otro mila%ro/
jams se a%ot el leo, como tampoco el fraude en esa reli%in.
Gas falsedades se dieron en serie. Ealsa es tambin la carta del papa
+ormisdas nombrando a emi%io vicario apostlico para &alia. [ falsa es
i%ualmente la supuesta carta de felicitacin del papa !nastasio ## 2(;C)(;'3 a
-lodoveo por su bautismo. El pontfice romano no mostr inters especial por
Kccidente, y menos a7n por un prncipe campesino de los francos. Se empe\
ms bien en poner fin al cisma acaciano de Kriente8 su esfuerzo por la
reconciliacin fue tal Z"ante vio la sepultura de este papa en el #nfierno, en
el 5crculo de los .erejes6Z, que a su muerte se alz un antipapa y estallaron
las luc.as callejeras y los asesinatos en las i%lesias. Iero el papa !nastasio
.aba i%norado el acontecimiento ms importante de su pontificado, la
decisin que se dio en el norte y que iba a marcar la .istoria universal/ el
comienzo de la victoria catlica sobre el arrianismo y la victoria cristiana por
el pa%anismo %ermnico. Esto molest mas tarde al !bb 1rme =i%nier, un
oratoriano ilustre del si%lo Yvn, adems de falsificador, de manera que en
nombre del papa !nastasio 2con un poco de retraso3 felicita a -lodoveo.U
C
Es autntica por el contrario una carta de felicitacin y buenos deseos Z
por des%racia sin fec.arZ de san !vito, el poderoso metropolitano de =ienne
2.acia (;*)D:'3, que envi a -lodoveo con motivo de su bautismo y en la
cual le deca/ 5]=uestra fe es nuestra victoria^6.
!vito, miembro 5de la nobleza6 como emi%io e incluso emparentado
con el emperador, era .ijo de su predecesor el arzobispo #siquio de =ienne y
.ermano del obispo !polinar de =alence. En el seno de la familia se
conservaron perfectamente car%os tan notables e influyentes. -omo se
conserv la santidad. El obispo emi%io y su .ermano Irincipio fueron
santos8 como lo fueron el obispo !vito y su .ermano !polinar. /, como
emi%io, tambin !vito fue un fantico 2su fiesta se celebra el D de febrero3.
-on sus 5cartas maravillosas Zcanta entusiasmado san &re%orio de ,oursZ
destroz por completo la .ereja6, tanto la eutiquiana como la pela%iana, pero
sobre todo el arrianismo.
D(
Ga sede metropolitana de =ienne se convirti, junto con Gyon, en la
5avanzadilla ms importante de la #%lesia catlica en el reino amano de los
bur%undios6 2Ootz3. [ con su santo .ermano, el obispo !polinar 2su fiesta es
el D de octubre3, trabaj !vito incansablemente por la conversin de aquel
reino al catolicismo. El prelado eYaltaba el bautismo del rey -lodoveo para
afianzar el Yito de la %uerra. "e manera parecida pensaban y escriban ms
tarde otros pastores eclesisticos, como el obispo ?icecio de ,rveris,
i%ualmente santo 2su fiesta se celebra el : de octubre3. San !vito
recomendaba la %uerra/ lanzar 5la semilla de la fe entre las tribus que .abitan
lejos6, lanzarla 5con franqueza y sin miedo68 ]5la delicada vestidura
bautismal potenciar la fuerza de las armas duras6^ +oy se nos querra
convencer sin duda de que la de !vito .abra sido una misin pacfica. Nna
5misin armada6 .abra sido 5inoportuna6 a sus ojos, como lo .abra sido una
%uerra 5antiarriana contra los .erejes6. Iero lo cierto es que el arzobispo
!vito con tales eYtremos ensalz al rey de los francos Z5fama inmortal
dejis para las %eneraciones futuras6Z, que los bur%undios, cuya catolizacin
fue 5su mrito principal6, sospec.aran de su lealtad.
:A
Ior descontado que el -lodoveo catlico .izo que tambin se
convirtieran los suyos, pa%anos o arrrianos, de manera que toda la casa de los
francos acab siendo catlica. En adelante se dio por lo mismo una estrec.a
5alianza entre monarqua y episcopado6 2Elec>enstein3. Gos prncipes de la
#%lesia ocupan el puesto de .onor en el entorno de -lodoveo y ejercen sobre
l la mYima influencia, especialmente !vito y emi%io.
[ naturalmente el clero es recompensado %enerosamente con el botn de
%uerra del merovin%io. Iremia con lar%ueza y esplendidez a los prelados
mediante fundaciones y donaciones de tierra. +asta en la %uerra procura
respetar al mYimo posible las posesiones y los edificios eclesisticos. -on lo
cual la a%itacin catlica sobrepasa toda medida. +asta se identific el destino
del rey con el destino del catolicismo, y la miseria y pobreza de la #%lesia
catlica su%iri a -lodoveo una luc.a a muerte contra el arrianismo. 5Se
sinti entonces instrumento ele%ido de "ios y se abandon de lleno a su
pasin de conquista6 2-artellieri3.
"esde entonces 5monarqua e i%lesia actuaron de consuno para la ulterior
difusin del cristianismo6 2Sc.ultze3. Ior una parte, el reino franco fue el
principal apoyo del catolicismo8 por otra, -lodoveo se ase%ur la asistencia
del clero %alorromano en su conquista de &alia. -on ello el clero prote%a a su
vez sus inmensas riquezas de los ataques de los arranos y de los estratos ms
.umildes de la poblacin. /, si tenemos en cuenta que por entonces romanos
y no romanos eran menos eYtra\os unos para otros que los arranos y los
catlicos, comprenderemos el em)
DD
pe\o con que la &alia catlica, y en especial sus sacerdotes, se volvieron al
7nico rey catlico de los %ermanos. Gos catlicos, dice &re%orio de ,ours,
deseaban con el mYimo an.elo la soberana franca.
:'
Es evidente que en la conversin de -lodoveo los motivos polticos
dieron el impulso decisivo, en el caso bastante improbable de que el rey
tuviera otros. Iero los apolo%istas afirmaron lo contrario durante si%los. [a
?icecio, obispo de ,rveris y 5ornato del episcopado franco6, presentaba a
-lodosvinta, nieta de -lodoveo, .acia DCD, la conversin del rey como
respuesta al conocimiento de la 5verdad6, de la 5rectitud de la doctrina
catlica6. [ todava en :;F( el telo%o catlico !l%ermissen afirmaba que
5no .aban sido la violencia ni los Vasesinatos a %olpe de espadaV, sino el
convencimiento reli%ioso el que .aba movido a un .roe %ermnico tan
audaz y prudente como -lodoveo a rec.azar su error pa%ano y abrazar
libremente la doctrina del -rucificado6.
:;
"esde la investi%acin que .oy poseemos bien cabe defender que en
realidad la conversin de -lodoveo fue un .ec.o poltico, como lo .aba sido
antes la de -onstantino. ! diferencia de los otros pueblos %ermanos, el rey y
los suyos aceptaron el catolicismo, porque ste proporcionaba de antemano
una vinculacin entre el conquistador y los %alorro)manos sometidos o que
.aban de someterse8 vinculacin que no se daba en el resto de los reinos
%ermanos. -lodoveo, simpatizante desde muy pronto de la #%lesia, se .izo
catlico para someter a las tribus %ermnicas arrianas y %anarse ms
fcilmente con su fuerte mayora de romanos catlicos la &alia conti%ua6
-on ayuda, pues, de la #%lesia catlica del pas cre el reino de los
francos, que desde el comienzo const de dos mitades/ una %ermnica y
%alorromana la otra. En el norte, en su lu%ar de asentamiento ori%inario, en
$rabante, Elandes, en el curso inferior del in y del Mosela, moraba la masa
de los conquistadores, de los francos 2slicos38 por lo dems, tras sus
conquistas, su reino que .aba asumido la .erencia de oma y de su
administracin se eYtendi al sur del Goira sobre la &alia preponderantemente
romana. 2Se estima .oy que el porcentaje de la poblacin franca entre el in y
el Goira debi de ser del diez por ciento, poblacin total de &alia.3 Iero la
influencia de la #%lesia sobre la poblacin %alo)romana era %rande, y el
catolicismo era el cristianismo mejor or%anizado y el ms brutal. Eso lo
aprovec. -lodoveo, como en tiempos lo .aba aprovec.ado -onstantino. /,
naturalmente, nunca pudo olvidar que al sur eYistan todava fuertes estados
arranos/ en +ispania los visi%odos, due\os a7n de ?arbonne8 en #talia los
ostro%odos, que invadieron Irovenza.
@*
[, finalmente, all continuaban los
bur%undios arranos.
DC
,a guerra de Clodo!eo contra los urgundios 012234
*la #elicidad del reino+ & un santo traidor a la (atria
Se discute si los bur%undios, un pueblo %ermnico oriental, procedan de
$orn.olm, que todava en el si%lo Ym llevaba su nombre/ $ur)%undar.olm 2en
dans/ $or%.undar.olm, ampliacin a su vez del anti%uo $or%und, 5pas
monta\oso63, o si la isla y patria ori%inaria les result demasiado peque\a
sirvindoles 7nicamente como trampoln para saltar desde Escandinavia a la
tierra firme del sur.
@
U
[a en poca precristiana los bur%undios emi%raron a -entroeuropa,
instalndose en la re%in entre el Kder y el Heic.sel, empujados por los
%odos y los ru%ieres8 .acia el a\o @** se establecieron en la $aja Gusacia y en
el si%lo ni se asentaron en el valle del Main superior y medio y en el bosque
de Kden. !rrastrados por la oleada de pueblos del a\o (*C, formada por
alanos, suevos y vndalos de las tierras del Main, se asentaron sin continuar
ya la marc.a con tales tribus, cual confederados de los romanos, entre
Ma%uncia y Horms 2$orbetoma%us3. En (:F aparece su rey &unda.ar
2&unt.er3 como rey confederado. En (FD irrumpen en la &alia, y dos a\os
despus los .unos desbordan cuanto quedaba al este del in. [ lo que
entonces no desapareci del reino bur%undio de Horms Zlas supuestas
@*.*** personas, que constituyen el trasfondo .istrico de la -ancin del
?ibelun%oZ se estableci en la condicin de confederados de oma, que se
enfrentaron a los alamanes en la Sa)paudia 2Saboya3 fijndose sobre todo en
torno al la%o de &inebra, desde donde avanzaron por el sur .asta el valle del
dano, mientras que por el norte casi alcanzaban el Sena superior.
@@
"esde mediado el si%lo v el territorio bur%undio aument rpidamente y
acab por abarcar desde el curso alto del Goira .asta el in y desde Irovenza
.asta Gan%ras por el norte. "esde aproYimadamente el (C:, bajo el rey
&undio> 2&undo<ec.3, la capital fue Gyon. En (CF dic.o rey fue magister
militium per Aallias o %eneral en jefe romano, como despus su .ermano
menor -.ilperico, que evidentemente primero con l y tras la muerte de
&undio> 2(A*3 ya solo estuvo al frente de los bur%undios. !proYimadamente
una dcada despus %obernaban cuatro .ijos de &undio>/ &undobad como
se\or principal 6princeps8 en Gyon, &ode%isel en &inebra, -.ilperico ##,
padre de santa -lotilde, y &odomar probablemente en =alence y =ienne.
@F
Gos bur%undios conocieron por vez primera el cristianismo .acia finales
del si%lo iv a travs de los visi%odos que remontaban el "anubio. En su
versin arriana tal vez lo llevaron ya .asta el in. 4ue entonces eran ya
cristianos 5de al%una forma6 2Sc.midt3 se infiere de la -ancin del
?ibelun%o8 pero pro%resivamente fueron abrazando el catolicismo. [a en (CF
el rey &undio>, aunque arriano, es tratado como 0#ilius nos<
DA
ter1 2.ijo nuestro3 por el papa +ilario Zel anti%uo dicono del 5snodo de
salteadores6 de Lfeso escriba ya de papa diri%indose casi eYclusivamente a
unos destinatarios occidentalesZ. [ &undobad 2('*)D:C3, .ijo de &undio>,
tras una serie de %uerras contra sus tres .ermanos que murieron en ellas 2a
-.ilperico lo .izo asesinar con toda su familia, a eYcepcin de dos .ijas, una
santa futura y una futura monja3, quedando como 7nico soberano cay bajo la
influencia cada vez ms fuerte de la #%lesia catlica, y especialmente de la de
san !vito, aunque sin dar el 7ltimo paso.
@(
El fu%az reino de los bur%undios Zque se%7n la investi%acin actual
constaba de 5D.*** %uerreros y @D.*** almas6 2$ec>3Z quedaba al sureste de
los francos, en el territorio del 1ura entre el dano, el Saona y los !lpes.
-uando -lodoveo lo atac por sorpresa el a\o D**, no lo movieron tanto los
deseos de ven%anza de santa -lotilde cuanto la enorme importancia comercial
de la cuenca del dano y los pasos alpinos de la alta $ur%undia. Iero la
#%lesia catlica, a la que el rey obedeca, parece .aber montado aquella
%uerra, tanto la i%lesia de los francos como la de los bur%undios. Se difundi,
se%7n palabras de san &re%orio, 5por todas aquellas re%iones la fama del
terrible poder de los francos, y todos an.elaban con toda su alma estar bajo su
%obierno6.
El mismo &undobad acus a los obispos catlicos de $ur%undia, que
entonces eran @D, con !vito de =ienne a su cabeza, de .aber traicionado al
propio rey, aunque su doctrina de la autoridad lo pro.iba y &undobad se
mostraba muy benevolente con los catlicos. #nsti%ado por -lodoveo, tambin
&ode%isel, .ermano de &undobad, virrey de &inebra y to solcito de -lotilde
esposa de -lodoveo, se pas a los francos, a los que permiti el pa%o de un
tributo anual y la entre%a de unos territorios que no se precisan con eYactitud.
5-lodoveo oy %ustoso tales cosas...6 [ %racias a esa traicin los
confederados derrotaron en la batalla del Kuc.e, junto a -astrum "ivionense
2"ijn3, a &undobad, que %ravemente .erido pudo refu%iarse en la fortificada
!venio 2!vi%non3, frente a cuyas murallas fracas -lodoveo. !rras los
campos, tal los olivares, arranc los vi\edos y quem las cosec.as, mientras
&ode%isel entraba triunfador en =ienne.
Iero tras la retirada de los francos, y con ayuda de los visi%odos a las
rdenes de !larico ##, de nuevo &undobad volvi a .acerse con el poder.
-erc a su .ermano en =ienne y con sus propias manos lo de%oll en una
i%lesia arriana en la que .aba buscado refu%io, en compa\a de un obispo
arriano. ! sus partidarios los tortur .asta .acerles morir. [ como para
entonces .aba ya pasado a mejor vida otro .ermano de &undobad, que era
-.ilderico, padre de santa -lotilde 2se%7n una discutible tradicin franca
asimismo por la mano asesina de &undobad, que
D'
tambin .abra eliminado a la esposa de aqul3 y el tal &undobad se .aba
convertido en el se\or 7nico el a\o D*:, san !vito Zque a lo lar%o de su vida
.aba intentado que $ur%undia fuese catlicaZ pudo escribir/ 5Eue una suerte
para el reino que disminuyese el n7mero de personas reales, quedando slo en
el mundo lo que bastaba para el %obierno. Se restableci all lo que era
favorable a la verdad catlica6.
En &inebra, efectivamente, el puesto de &ode%isel lo ocup entonces
Si%ismundo, .ijo de &undobad, a quien !vito convirti al catolicismo entre
los a\os (;C)(;;. [ el santo prncipe de la #%lesia .asta vea justificado el
asesinato de los .ermanos del rey, entre los que &ode%isel era especialmente
bienquisto de los catlicos y que incluso .aba fundado en Gyon un
monasterio de monjas, pues ya slo vivan Si%ismundo, futuro santo y futuro
asesino, y el asesino &undobad, que ya no impidi en forma eficaz la victoria
del catolicismo.
@D
Iero el arzobispo !vito no ceja. [ aunque, por una parte, a partir de los
5si%nos de las tribulaciones6 crea ver 5casi inminente el fin del mundo6 Z
como ms tarde le ocurrir de manera muy parecida al papa &re%orio 5el
&rande6Z, no deja por otro lado de ocuparse de la poltica diaria, cosa en la
que tampoco se diferenciar el mentado papa &re%orio. En sus cartas y
conversaciones !vito ataca de continuo al fratricida, que ya simpatizaba con
distintos prelados catlicos, como Esteban de Gyon, Sidonio, !polinar y san
Epifanio de Iava, ,ambin en el entorno inmediato del rey fi%uraban ya
al%unos catlicos. Ms a7n, al i%ual que lo .icieron -.ilperico y -.ilperico ##
2este 7ltimo con -aratene, madre de -lotilde3, se .aba casado con una
princesa catlica. Mas pese a que !vito aprovec.aba cualquier ocasin para
conducir a &undobad a la 5verdadera fe6 y por acabar 5con el error arriano6,
el rey persisti 5en su necedad .asta el fin de su vida6 2&re%orio de ,ours3,
pese a que %ustaba de leer la $iblia y era un .ombre de mentalidad enfermiza.
5`!caso no reconozco la ley de "iosa6, le objetaba al celoso catlico que le
apremiaba de continuo. 5Mas, porque no quiero tres dioses, decir que no
reconozco la ley divina. En la Sa%rada Escritura slo .e ledo la eYistencia de
un "ios.6 ?i siquiera tuvo Yito un mila%ro bien montado/ la noc.e de Iascua
5un rayo incendi el palacio real... Iero el santo obispo... impetr con
l%rimas y sollozos la misericordia de "ios... y el torrente de sus l%rimas
apa% el incendio6.
@C
Ga situacin dur pocos a\os, pues si%ui la %uerra contra los visi%odos,
con muc.o el pueblo primero y ms presti%ioso de todos los pueblos
%ermnicos, y en la &alia tambin el ms poderoso al principio y por ello
desde lar%o tiempo atrs el objetivo principal de los ataques de -lodoveo, su
verdadera meta.
D;
,os !isigodos
Ga tribu %ermano)oriental de los visi%odos se .aba separado muy pronto,
todava durante su asentamiento junto al "niper, de la tribu de los
ostro%odos. Lstos acabaron siendo aniquilados por el emperador catlico
1ustiniano ., no sin la asistencia enr%ica del papa y de la 5=ir%en Madre de
"ios6 con funciones de 5asesora estrat%ica6. Gos visi%odos se .aban .ec.o
arranos junto al "anubio y durante dcadas llevaron a cabo sus incursiones
.ostiles contra las provincias imperiales del norte de &recia, de #liria y de
#talia. ! la muerte de su rey !larico #, que fue enterrado en (:* en -osenza
2$usento3, y a las rdenes de su cu\ado y sucesor !ta7lfo en (:@ avanzaron
.asta &alia y en (:D, .osti%ados por un ejrcito romano, cruzaron los Iirineos
y cayeron sobre +ispania. En el verano el rey sucumba en $arcelona, vctima
del pu\al asesino de un catlico de su squito. Gos .ijos del primer
matrimonio de !ta7lfo fueron vctimas asimismo de su sucesor catlico
Si%erico, antes de que ste sucumbiera tambin al cabo de una semana. [ el
sucesor de ste, Halia 2(:D)(:'3 empez por eliminar a todos los visi%odos
en los que sospec.aba ambiciones al trono. Ior encar%o imperial diezm en
una serie de luc.as prolon%adas a vndalos, suevos y alanos, que .aban
irrumpido en Espa\a el a\o (*;. Nna parte de los vndalos, los silin%os, y los
alanos fueron all eYterminados casi por completo. "espus los visi%odos,
retirndose de +ispania se asentaron con bastante independencia en la &alia
suroccidental, con ,oulouse como sede re%ia.
@A
,ambin entre los visi%odos .ubo cristianos celosos, como el rey ,eo)
dorico ## 2(FD)(CC3, que a diario oa misa al amanecer y que asesin tambin a
su .ermano mayor ,orismundo en (DF, y que en la .istoria violenta de los
reyes %odos 5fue el primero y 7nico capaz de un fratricidio por pura ambicin
de poder6 2&iesec>e3. ,eodorico combati sobre todo a los suevos, los cuales
desde .aca medio si%lo se .aban asentado en las monta\as de Iortu%al
actual y desde .aca poco se .aban convertido al catolicismo. Iarece ser que
las luc.as fueron devastadoras, y en octubre del (DC ,eodorico derrot al rey
suevo equier, catlico y cu\ado suyo. Eue ejecutado en diciembre, se
elimin por completo el catolicismo y a lo lar%o de ms de cien a\os el pueblo
suevo se mantuvo arriano.
Iero, al i%ual que ,eodorico ## en la luc.a por el trono .aba asesinado a
su .ermano ,orismundo, tambin l cay en (CC, vctima de su .ermano
Eurico, el verdadero fundador del reino visi%odo, que persisti muc.o ms
que los otros reinos visi%odos, .asta que en A::)A:F sucumbi a manos de los
invasores rabes.
@'
Entre los visi%odos sur%ieron de continuo las querellas con los romanos,
numricamente muy superiores, y no tanto por %randes cesiones de territorio,
ni por desprecio tnico de los 5brbaros6 %ermnicos,
C*
cuanto por motivos reli%iosos. Es verdad que, en principio, los reyes %odos
reconocieron en lneas %enerales la libertad de fe, mostrndose a menudo
eYtremadamente pacientes tanto con el catolicismo como con las sectas
.erticas. Iero se las tuvieron que .aber con una #%lesia radicalmente
intolerante, a%resiva y poseda de un fanatismo de converso, con
maquinaciones y traiciones constantes incluso del clero catlico, que siempre
estaba dispuesto a colaborar con los enemi%os de los arranos.
@;
Eurico 2(CC)('(3 fue el prncipe ms importante de su pueblo y acab
siendo el rey %ermano ms poderoso de su tiempo. EYtendi el reino
visi%tico por el norte .asta el Goira, mientras que por el sureste lle% .asta
los territorios de la desembocadura del dano. Iero Eurico fue tambin un
arriano convencido y, se%7n parece, enemi%o tan resuelto de los catlicos, que
.asta le molestaba pronunciar la palabra 5catlico6. En cualquier caso,
sacerdotes arranos formaban su crculo ms ntimo y pertenecan a su mesa
redonda.
Sedes parroquiales o episcopales catlicas, vacantes por muerte de sus
titulares, las dejaba el rey sin cubrir lar%o tiempo, con lo que as
des%uarnecidas acababan perdiendo su fuerza y presti%io. Sidonio !polinar,
prelado de -lermont se lamentaba/ 5Iueden verse Z]y es para llorar^Z
reba\os de vacas que no slo sestean en los atrios semiabiertos, sino que
pacen la .ierba que crece vi%orosa junto a los altares cubiertos de verdn6.
Iersonalmente Sidonio pudo re%resar a su sede tras un breve destierro 2sede
que por lo dems continu en la familia, pues lue%o volvi a ocuparla su .ijo
!polinar3. [ es que de .ec.o Eurico combati a los catlicos con mesura, y
.asta mantuvo buenas relaciones con varios obispos.
F*
El rey tena su residencia en ,oulouse. "esde all presionaban sus
%enerales, tanto .acia el norte como .acia Espa\a, combatiendo a bretones,
francos, bur%undios, contra las tropas romanas del conde Iaulo y contra las
imperiales de #talia, al i%ual que contra los suevos. En &alia, y en dura luc.a
contra la nobleza y los prelados catlicos, desplazaron las fronteras .asta el
Goira, el Saona y el dano y, desde (AA, .asta Iro)venza. En muc.os lu%ares
los obispos catlicos participaron activamente en la resistencia. El obispo
Sidonio, por ejemplo, en el ataque contra !uver%ne resisti con su cu\ado
Ecdicio y durante a\os defendi -lermont.
?o fueron menos duras las batallas con las que los %odos conquistaron
Espa\a, asediando muc.as ciudades a lo lar%o de a\os. En el tratado de paz de
(AD el emperador romano ?epote reconoca al rey Eurico como se\or
soberano de los territorios de la Iennsula #brica que .aba conquistado.
F:
[, sin embar%o, en el %ran reino de ,oulouse 2(:')D*A3, cuyas relaciones
diplomticas en tiempo de Eurico alcanzaron .asta los sasnidas persas, los
visi%odos no representaban ms que el dos por ciento de la
C:
poblacin. Ior ello no pudieron resistir la presin constante que desde el norte
ejercan los merovin%ios/ -lodoveo ambicionaba el acceso a las costas
mediterrneas.
,a guerra contra los !isigodos
!larico ## 2('()D*A3, .ijo de Eurico y esposo de la se%unda .ija de
,eodorico, ,iudi%ota, parece que no presa%i nada bueno. En efecto, y lo
cuenta &re%orio de ,ours, cuando vio 5que el rey -lodoveo combata sin
cesar a los pueblos y los someta, le envi unos emisarios para decirle/
VSi mi .ermano se di%na, el deseo de mi corazn sera que nos visemos,
si "ios quiereV6. !mbos monarcas se encontraron .acia D*@ en una isla del
Goira, cerca de !mboise Za lo que parece en la frontera entre los dos reinos
Z, donde 5.ablaron, comieron y bebieron juntos, se prometieron amistad y
despus se separaron en paz6.
F@
Iero !larico ## era arriano. [ si bien es verdad que los reyes visi%odos
arranos .icieron convocar snodos catlicos, fundar monasterios y construir y
reparar i%lesias, y aunque el propio !larico tena ministros catlicos y
favoreca a obispos catlicos, no es menos cierto que desde .aca tiempo a los
catlicos, y especialmente a los obispos, les resultaba muy doloroso ser
subditos de un rey de fe diferente, de un 5prncipe impo6 6ne#arius
princeps8: 5ya entonces muc.os deseaban de todo corazn en todos los
territorios %alos tener a los francos por sus se\ores6 2&re%orio de ,ours3.
El episcopado catlico de &alia, formado en su mayora por miembros de
la nobleza senatorial romana, se orient de inmediato .acia -lodoveo, el
7nico rey %ermano que era catlico, y sobre todo cuando ya por carta eYplic
a los obispos que la #%lesia no deba temer da\o al%uno de la %uerra entre
francos y visi%odos.
FF
"esde muc.o tiempo atrs diversos prelados re%an ciudades tambin
polticamente, %obernaban territorios enteros, or%anizaban su defensa y
ne%ociaban con el enemi%o. "e ello .ay testimonios para el a\o (D: en lo que
respecta, por ejemplo, al obispo !miano de Krleans y a Gupus de ,royes. [
naturalmente muc.o antes de que estallase la %uerra en D*A al%unos obispos
de los territorios visi%ticos simpatizaban ya con los francos y se pasaron 5ya
antes del ataque franco al bando de los nuevos se\ores, ase%urndoles desde
muy pronto el apoyo del pas6 2$leiber3.
El obispo =olusiano de ,ours, miembro de la nobleza senatorial %ala,
probablemente facilit a -lodoveo la conquista de la ciudad. -uando en (;C
re%res !larico, el obispo fue encontrado culpable de traicin al pas y fue
desterrado, 5siendo llevado de inmediato a Espa\a
C@
como un preso6 2&re%orio de ,ours3. ,ambin su sucesor =erus .ubo de
partir al eYilio por conspirar con los francos, poco antes de la batalla decisiva
entre -lodoveo y !larico. Ktro tanto ocurri con -esreo de !rles, de quien
el anti%uo Kirchen 2e'iLon catlico, de Hetzer0He#te ase%ura/ 5Glev una
vida santa6. ]Eso, eso^ El obispo -esreo fue acusado tres veces de relaciones
de alta traicin con el enemi%o del pas, y de conformidad con ello tres veces
fue desterrado o encerrado. Ga primera vez, .acia D*D, marc. a $urdeos8 la
se%unda, fueron las inculpaciones 5de judos y de arranos6 2Hetzer0He#te3
las que lo pusieron entre rejas8 y la tercera y 7ltima Z5y ciertamente que
tampoco esta vez sin motivo6 2Sc.midt3Z, en D:F, fue enviado a avenna
con escolta militar8 all slo %racias a la intervencin sobre todo del obispo
Ennodio de Iava pudo eludir el casti%o. 4uinciano, pastor de la i%lesia de
odez, incurri en la misma sospec.a 2]aunque deba su episcopado al rey
!la)rico^3 y .uy 5de noc.e6 al reino franco. En !rvern 2-lermont3 el
5.ombre de "ios6 recibi de inmediato 5casas, campos y vi\edos6 del obispo
Eufrasio, pues 5como dijo l, el patrimonio de la nuestra i%lesia es bastante
%rande...6.
F(
-ierto que todava en el snodo de !%de 2D*C3, presidido por -esreo de
!rles 2que 5llev una vida santa63, los pastores de almas catlicos
refrendaron su lealtad al rey !larico ##, como confirman las actas conciliares,
5orando al Se\or arrodillados en tierra por su %obierno, una lar%a vida y por el
pueblo6. Iero el mismo &alactorio, obispo de $arn, que as .aba orado en
!%de por el rey !larico y que .aba firmado la declaracin jurada de
fidelidad, se puso de inmediato al frente de una banda armada en abierto
apoyo al ejrcito de -lodoveo. Mas fue apresado antes de la batalla decisiva
siendo ejecutado, ]pero la #%lesia lo vener como santo 5mrtir6^
FD
Ga indisimulada simpata de los obispos de su inmediata vctima militar
por supuesto que le vino muy bien a -lodoveo. El a\o D*A concert una
alianza con los bur%undios y poco despus .aca esta declaracin/
5Me molesta muc.simo que esos arranos si%an siendo due\os de una
parte tan .ermosa de la &alia. =ayamos con la ayuda de "ios y conquistemos
la tierra6. [ en la primavera, quebrantando la paz concertada en D*@, declar
la %uerra a los visi%odos, que no estaban preparados para tal contin%encia.
,uvo el apoyo de los francorrenanos, capitaneados por -loerico, .ijo del rey
Si%iberto de -olonia, 5el ,ullido6, as como de los bur%undios, que sin
embar%o tal vez slo se le unieron despus de la batalla decisiva. +asta los
bizantinos catlicos fueron partidarios del rey catlico de los francos. Ga
presencia amenazadora de una flota de :** barcos en #talia meridional, donde
los imperiales saquearon las costas de !pulia y de -alabria, impidi el auYilio
oportuno de ,eodorico, rey arriano de los ostro%odos.
FC
CF
+ubo una serie de matanzas .orribles 5al amparo de los santos Martn e
+ilario6, los dos 5paladines contra el arrianismo6, los dos 5maestros del
episcopado %alo6 y 5patronos de Erancia6 2E<i%3. Iues -lodo)veo, que puso
a las i%lesias y al clero bajo su especial proteccin, no dej de dar a la %uerra
Zque llev a cabo para saciar su apetito de rapi\a y de poder muc.o ms que
por motivos reli%iososZ el carcter de una luc.a santa, de una %uerra de fe
para la liberacin de la jerarqua catlica tan miserablemente oprimida. [
sta, naturalmente, lo recibi con los brazos abiertos abrindole las puertas de
muc.as ciudades, cuando ella misma no empu\aba las armas, como .izo el
obispo !polinar, .ijo y sucesor de Sidonio !polinar. "e la misma manera que
ya por los a\os (A: y (A( .aba or%anizado el padre como obispo de
-lermont contra los visi%odos, as a.ora el .ijo, tambin obispo, condujo a
sus diocesanos a la batalla, en la que 5pereci %ran muc.edumbre del pueblo
de !rvern6, como refiere or%ullosamente san &re%orio, 5y entre ellos cayeron
los senadores ms ilustres6.
FA
"el lado catlico se le nie%a a esa %uerra con %usto y .asta con pasin el
carcter de una %uerra reli%iosa. 5En (;C -lodoveo .aba vencido a los
alamanes, y en D*A derrot a los visi%odos arranos6, escribe el vicario
capitular !l%ermissen. [ despus de citar una lar%a serie de %uerras de rapi\a
de los francos, que se prolon%aron .asta el si%lo iY, contin7a/ 5En todas esas
correras se trataba de correras de conquista poltica, que en todos los tiempos
.aban sido connaturales entre los pueblos, y no se trataba de %uerras de
reli%in. 4ue se lle% al Vasesinato militarV no es necesario ni mencionarlo6.
[ de paso si%7ese con claridad8 5Iero ese derramamiento de san%re no se dio
contra nin%una reli%in, ni anti%ua ni nueva8 la difusin del cristianismo no se
debi a los %uerreros francos, que no alimentaban nin%7n afn misionero...6.
F'
-lodoveo tal vez no. Iero al menos los obispos se sirvieron de sus
paladines y de muc.os, muc.os otros cristianos y, directa o indirectamente,
acosaron a los prncipes.
`[ cmo presenta el asunto el obispo &re%orioa Se%7n l, el merovin%io
orden que en la re%in de ,ours, 5por devocin a san Martn6, nadie deba
tomar nada, ni forrajes ni a%ua. [ como, pese a todo, uno de sus espadones
co%i al%o de .eno, el rey 5le %olpe con la espada aun antes de que la
palabra saliera de sus labios, y dijo/ V`-mo podemos vencer, si irritamos a
san MartnaV6. [ quien .aba sido asesino ms de una vez 5espera entonces
un si%no de victoria en aquel santo templo6 de ,ours, y que obtiene
prontamente. -ontinu orando durante la noc.e junto al ro =ienne, y a la
ma\ana si%uiente 5una cierva de admirable %randeza le mostr por orden de
"ios6 un vado .acia sus carniceros. Sobre Ioitiers brill un resplandor de
fue%o, que sala de la i%lesia de San +ilario, por lo que el rey 5con menos
miramientos a7n,
C(
%uiado por la luz del santo confesor +ilario, reprimi las bandas .erticas,
contra las que frecuentemente combati a favor de la fe6. "e nuevo nadie
debe aqu 5saquear6 ni 5robar6. [ ocurren tambin otros mila%ros, 5muc.os
otros mila%ros6. [, finalmente, se presenta en plena accin el amor catlico al
prjimo, al enemi%o, y se lle%a al 5asesinato a espada6...
F;
Ga incursin %uerrera Z5una %uerra de reli%in6 2Eontal3, proclamada
como tal tambin por otros 2E<i%3Z le cost pronto la vida al rey !larico ##,
ya en la primera batalla junto a la actual ciudad de =ouill 2a :A >m al
noroeste de Ioitiers3, en pleno reino visi%tico8 la vida, a tenor de lo que dice
&re%orio, se la quit -lodoveo por su propia mano. [ todo discurri en una
tan increble oleada de incendios, robos y asesinatos, que al%7n tiempo
despus se atribuy todo ello a los pa%anos que .aba en el ejrcito franco.
5Iero se supo que la soldadesca de los me)rovin%ios fue responsable a
menudo de desenfrenos en el propio pas no menos que en el pas
conquistado/ campos, casas e i%lesias fueron desolados, saqueados y
quemados, siendo asesinados clri%os y laicos junto al mismo altar.6
(*
Gos francos penetraron profundamente en el reino visi%tico .asta el
mismo &arona. ,omaron $urdeos, donde -lodoveo pas el invierno, y en la
primavera del D*', junto con los bur%undios que poco antes .aban entrado en
%uerra, conquistaron la capital visi%tica de ,oulouse. Su botn fue aqu todo
el tesoro real, el 0thesaurus "larici1 2Erede%ar3, pues lo .aba creado un si%lo
antes !larico # con la conquista de oma, Nn salteador que despoja a otro, un
jue%o de la %ran poltica, que viene repitindose .asta .oy. [ sin duda que
entonces un tesoro real era tan importante para los prncipes %ermnicos como
el dominio sobre un pueblo, pues slo recompensaban a sus .uestes mediante
al%7n tesoro8
y en consecuencia slo as podan %obernar. -lodoveo mand pe%ar
fue%o a ,oulouse y despus conquist !n%oulme de un modo absolutamente
mila%roso, pues 5el Se\or le mostr all tal %racia, que las murallas se
derrumbaron por s solas cuando las contemplaba6. Es la forma catlica de
escribir la .istoria de la #%lesia.
"espus -lodoveo volvi a separarse de los bur%undios y marc. .acia
el norte, aunque no dej de entre%ar en ,ours a san Martn, su 5auYiliar en la
victoria6, una %ran parte del botn. K, para decirlo en forma ms fina y con
palabras de &re%orio/ 5"edic muc.as ofrendas a la i%lesia santa de San
Martn6, pues como dice Erede%ar 5con su ayuda .aba evidentemente llevado
a cabo todo aquello6. En ,ours obtuvo adems el nombramiento de cnsul
.onorario a travs de una embajada del emperador bizantino !nastasios, un
5.ereje6 malo por ser un decidido monofisita. Iero el arte del Estado estuvo y
est siempre por encima de la reli%in, como estuvo y est sobre la reli%in
tambin y precisamente la poltica reli%iosa. Ga di%nidad de cnsul .onorario
era una dis)
CD
tincin de un inequvoco trasfondo poltico, pero se le otor%aba al adversario
ms ve.emente de su tiempo, tanto entre los visi%odos como entre los
ostro%odos. [ en la i%lesia de San Martn eY.ibi -lodoveo su cate%ora cuasi
imperial endosando una *estCs regia! un vestido de p7rpura, al tiempo que una
diadema, enviada asimismo por el emperador, ce\a la cabeza criminal y
poda desde entonces llamarse !u%ustus, 5i%ual que un emperador6.
(:
Iero entonces intervino el ostro%odo ,eudorico en favor del pueblo
.ermano visi%odo. Su comandante #bba fren en D*' a francos y bur)%undios.
!rles fue liberada, se reconquist ?arbonne en D*; y, se%7n lordanes,
pudieron caer F*.*** trancos. Gos bur%undios perdieron casi todas las
conquistas que .aban .ec.o a costa de los visi%odos, y stos, que perdieron
!quitania, se quedaron 7nicamente con Septimania 2tambin llamada &otia3,
la costa mediterrnea al suroeste de la desembocadura del dano con
?arbonne, la residencia real. Nna %eneracin despus su Estado se
desplazaba, con $arcelona como residencia re%ia, principalmente .acia
Espa\a, cuya parte meridional invadieron los moros a comienzos del si%lo
viu. Gos ostro%odos, por el contrario, .aban adquirido considerables
territorios. [ sobre todo los francos, cuyo reino se eYtenda en D:: desde el
in .asta Irovenza, aunque su depredacin de &alia septentrional nunca se
le%aliz mediante tratados. Iero la autntica vencedora fue la #%lesia catlica.
[a en el curso de la %uerra .aba .ec.o -lodoveo repetidas y esplndidas
donaciones al monasterio de San Martn de ,ours, prote%iendo enr%icamente
todo su entorno de robos y saqueos. [, acabada la %uerra, el clero catlico,
que eYaltaba jubiloso los triunfos depredadores de -lodoveo como una
liberacin del 5dominio .ertico6 de dcadas, recibi el a%radecimiento del
rey. Ioco antes de su muerte, en D::, convoc a los obispos en Krleans para
el primer snodo del reino franco. "ic.o snodo orden la confiscacin de las
i%lesias arrianas y su dedicacin al culto catlico. ,ambin entre% el rey las
tierras de los 5.erejes6 a las i%lesias catlicas o les permiti al menos el
usufructo. EYimi tambin al clero catlico de al%unos %ravmenes estatales y
le ase%ur su especial proteccin.
! cambio control sin duda a los prelados francos, de manera parecida a
como lo .aba .ec.o ya el emperador -onstantino con la #%lesia de su tiempo.
En un escrito de los padres sinodales, que fi%ura al comienzo de las actas,
stos se diri%an 5a su Se\or -lodoveo, .ijo de la #%lesia catlica y rey
%lorioso6, .ablaban del 5consentimiento del rey y se\or6 y solicitaban el
5refrendo de las decisiones episcopales por la autoridad superior6.
(@
CC
5Hemos de lierarnos de una !aloracin moralista de la historia6
"espus que -lodoveo .ubiese %anado la %uerra contra los visi%odos con
ayuda de los francorrenanos, entre D*; y D::, los 7limos a\os de su vida,
consi%ui con artilu%ios la di%nidad real sobre los mismos, si es que ya no lo
.aba lo%rado .acia (;*. En cualquier caso, forz la fusin de las tribus
francorrenanas con los francos salios.
Irimero insti% a -loderico, .ijo del rey Si%iberto de -olonia, para que
se des.iciera de su padre. 5Mira, tu padre .a envejecido y renquea con una
pierna lisiada...6. Si%iberto 5el ,ullido6, anti%uo conmilitn de -lodoveo,
cojeaba desde la batalla de ,oibiacum contra los alamanes, en la que .aba
sido .erido. ! manos de un asesino a sueldo el prncipe elimin a su padre en
el .ayedo del bosque de $oconia8 a travs de una dele%acin, -lodoveo
felicit al parricida y a travs de la misma, le mac.ac el crneo. El
.istoriador alemn E<i% califica todo ello con eYpresin ele%ante, demasiado
ele%ante diramos, de 5diplomacia de intri%as6. ,ras el doble acto, -lodoveo
marc. a -olonia, ciudad residencial de Si%iberto, proclam solemnemente su
inocencia en ambos crmenes y, jubilosamente aco%ido por el pueblo, se
adue\ de la Erancia inen)sis, del 5reino y de los tesoros de Si%iberto6
2&re%orio3.
(F
"espus el triunfador cay sobre los reyezuelos salios, con los que estaba
emparentado. ,al sucedi, por ejemplo, con el rey de los ton)%rios, -.erarico,
que en tiempos no .aba combatido contra Sia%rio. 5-on ardides6, -lodoveo
se apoder de l y de su .ijo8 los encerr despus en un monasterio, .izo que
les cortaran el pelo 2la tonsura era si%no de la prdida de la di%nidad real3,
obli% a -.erarico a ordenarse sacerdote y a su .ijo de dicono, y tras
.acerlos decapitar se adue\ de sus tesoros y reino 2ver lo dic.o antes3.
! otro pariente, el rey e%nacar de -ambrai, primo carnal suyo, lo
venci -lodoveo despus de .aberse %anado a su squito 60laudes1 puede
si%nificar tanto a todos los subditos en %eneral como a los 5servidores6 ms
alle%ados del rey3 con %ran cantidad de oro, que lue%o result ser falso.
"espus de la batalla se mof de e%nacar, a quien condujeron a su presencia
encadenado y que en ('C le .aba ayudado en la %uerra contra Sia%rio/ 5`Ior
qu .as .umillado nuestra san%re .asta ese punto y te .as dejado poner en
cadenasa ]Estaras mejor muerto^6, y le parti la cabeza de un .ac.azo.
,ambin .aban apresado a ic.ar, .ermano del rey/ 5Si .ubieras ayudado a
tu .ermano, nosotros no le .abramos .ec.o prisionero6, le increp -lodoveo
y lo mat de otro %olpe. !.ora bien, 5los reyes nombrados eran
consan%uneos cercanos de -lodoveo6 2&re%orio de ,ours3. ,ambin al
.ermano de ellos, i%nomer, lo .izo liquidar en las proYimidades de Ge Mans.
5-lodoveo afianz as su posi)
CA
cin en todo el territorio franco6, para decirlo de nuevo con palabras del
.istoriador E<i%, que compendia as la situacin eYistente.
((
=ctimas del afianzamiento de esa posicin de -lodoveo 5en todo el
territorio franco6 fueron, se%7n parece, varias docenas de prncipes cantonales
francos. El tirano los .izo asesinar, se apoder de sus tierras y riquezas, sin
que dejase de lamentar que estaba totalmente solo. 5V]!y de m, que me
encuentro a.ora como un forastero entre eYtra\os y nin%uno de mis parientes
podra prestarme ayuda, si la calamidad se abatiese sobre m^V Iero esto no lo
deca porque estuviera pesaroso por la muerte de los mismos, sino por astucia,
por si tal vez viva todava al%uno al que pudiera matar.6 ,al es el comentario
de san &re%orio, para quien -lodoveo era un 5nuevo -onstantino6, para quien
-lodoveo encarnaba sin ms 5su ideal de %obernante6 2$odmer3 y a quien
con frecuencia se le apareca 5casi como un santo6 2Eisc.er3. Sin pudor
al%uno escribe a su vez el famoso obispo/ 5Iero da tras da "ios fue
abatiendo ante l a sus enemi%os y aument su reino, porque caminaba con
recto corazn en su presencia y obr lo que era %rato a sus ojos divinos6. Go
cual, se%7n muestra el conteYto, se aplica tambin a los asesinatos de
parientes por parte de -lodoveo. ,odo santo en eYtremo ]y en eYtremo
criminal^
(D
,al fue, pues, el primus re' #rancorum 2GeY Slica3, el rey que %obern
si%uiendo al pie de la letra las palabras de san emi%io en su bautismo/ !dora
lo que quemaste y quema lo que adoraste. ,al fue el rey catlico, que ya no
toler vesti%io al%uno pa%ano, aunque mand casi como un tirano absoluto y a
pique estuvo de reventar de brutalidad y rapacidad .ipertrficas, mostrndose
cauto y cobarde frente a los ms fuertes y aplastando inmisericorde a los ms
dbiles8 el rey que no retrocedi ante nin%una alevosa y crueldad, que .izo
todas sus %uerras en nombre del "ios cristiano y catlico8 el rey que, con un
poder soberano como pocos y a la vez como buen catlico, combin %uerra,
asesinatos y piedad reli%iosa, que 5inici con toda premeditacin su reinado
cristiano el @D de diciembre6, que con su botn construy i%lesias por doquier,
las dot esplndidamente y en ellas or, que fue un %ran devoto de san
Martn, que llev a cabo sus 5%uerras de los .erejes6 contra los arranos de
&alia 5bajo el si%no de una intensa veneracin a san Iedro6 2J. +auc>3, y a
quien los obispos en el -oncilio ?acional de Krleans 2D::3 eYaltaron como
5un alma realmente sacerdotal6 2"aniel)ops3.
Lse fue -lodoveo. Nn .ombre que, al escuc.ar la pasin de 1es7s, parece
que dijo que de .aber estado all l con sus francos, no se .abra cometido tal
injusticia contra el Se\or8 con lo cual ya entonces se mostr, en palabras del
viejo cronista, como 5un autntico cristiano6 6chris<tianum se *erum esse
ad#irmat: Erede%ar3. [ como dice tambin el te)
C'
lo%o actual !land/ 5[ es se%uro, y una y otra vez lo manifiesta en las distintas
actuaciones de su reinado, que se senta cristiano, y ciertamente que cristiano
catlico6. En una palabra, ese .ombre que se abri camino 5con el .ac.a6
.asta encaramarse al %obierno absoluto de los francos Zcomo dice
%rficamente !n%enendtZ no fue ya simplemente un rey militar, sino que
%racias precisamente a su alianza con la #%lesia catlica lle% a ser el
5representante de "ios sobre la tierra6 2Holf3. Nn .ombre que, finalmente,
encontr en compa\a de su esposa santa -lotilde su 7ltimo lu%ar de reposo
en la i%lesia parisiense de los !pstoles, que despus se llam Sainte)
&enevive, al morir el a\o D::, recin cumplidos los cuarenta a\os/ un %ran
criminal, taimado y sin miramientos, que se afianz en el trono y, se%7n el
.istoriador $osi, 5un brbaro, que se civiliz y cultiv...6. Iero `cundo,
dnde, cmoa
(
c
El telo%o !land califica a -lodoveo de afn a -onstantino y eufe)
msticamente dice que ambos fueron .ombres de poder, soberanos violentos y
cree que justificadamente/ 5,iempos tan rudos slo podan controlarlos
varones de esa ndole6. Iero `son los tiempos rudos los que forjan .ombres
rudosa `K no es ms bien a la inversaa Nnos y otros estn ntimamente
unidos. [ ya san !%ustn .aba corre%ido la est7pida acusacin de los
tiempos/ 5?osotros somos los tiempos8 cuales somos nosotros, as son los
tiempos6.
!land quiere dejar pendiente la cuestin de si -onstantino y -lodoveo
fueron cristianos. 5Iorque tanto los .ijos de -onstantino como de ,eodosio
fueron %obernantes, de cuya confesin cristiana no puede .aber la menor
duda, y sin embar%o cometieron .ec.os de san%re perfectamente equiparables.
Si queremos entenderlos .emos de liberarnos de semejante valoracin moral
de la .istoria. Iues, en definitiva, `quin de nosotros, cuyo pueblo tiene tras
de s una .istoria de :.D** a\os bajo el si%no del cristianismo, puede decir de
s mismo que es cristianoa Gutero .abla del cristianismo, que siempre est
.acindose y que nunca est terminado.6
(A
Gos cronistas merovin%ios %lorifican a -lodoveo principalmente por dos
motivos/ por su bautismo y por sus muc.as %uerras. Se .izo catlico
derribando y depredando todo cuanto a su alrededor pudo destrozar o
depredar. [ as, de un insi%nificante principado territorial cre un poderoso
imperium %ermano)catlico, sell en Erancia la alianza entre el trono y el altar
y a todas luces se convirti en el instrumento ele%ido del "ios que da tras da
abata a sus enemi%os delante de l, 5porque ante "ios caminaba con recto
corazn obrando cuanto era a%radable a sus ojos6, se%7n el elo%io entusiasta
del santo obispo &re%orio.
('
Mientras se contempla de ese modo la .istoria, mientras se si%a al
mar%en de su valoracin 5moral6 y mientras la %ran mayora de los
.istoriadores contin7a arrastrndose ante tales bestias .ipertrficas de la
C;
.istoria universal con respeto, reverencia y admiracin, o al menos con %ran
comprensin y siempre con una consideracin profunda, mientras no se
quiera, pueda o deba 5moralizar6 sino simplemente 5entender6 Zmover el
a%ua a los poderosos, para decirlo con toda franquezaZ, la .istoria continuar
discurriendo como discurre.
-!IP,NGK F
,OS H.'OS DE C,ODO7EO
5,ambin los sucesores del primer %ran rey tranco prote%ieron a la #%lesia y el culto/ se desarroll el
monacato..., se combati con creciente ener%a los restos del pa%anismo... Gas obli%aciones de la
monarqua, que se%7n la anti%ua doctrina cristiana eran ase%urar la paz interna, el premio de los buenos y el
casti%o de los malos, se convirtieron en elementos constitutivos de una tica de los %obernantes en
constante pro%reso...6
+. +. !?,R?
:
5Eue una %eneracin amiciosa & din/mica la que construy ese mundo nuevo, una %eneracin
capaz de entusiasmarse a la vez que consciente del deber y que no qued presa en el indi%no materialismo,
en el que se .aba .undido el mundo romano.6
E!?O O!-+, -!,RG#-K
@
A*
Di!isin del reino & reelin de los se"ores de Au!ernia
El reino de -lodoveo se dividi casi ae(ua lance! casi a partes i%uales,
pasando en principio a sus cuatro .ijos/ todos 5reyes de los francos6 por
i%ual8 todos .erederos con los mismos derec.os, se%7n la norma %ermana de
sucesin8 todos catlicos y todos ZeYcepcin .ec.a de ,eu)dorico #, el
mayor, que -lodoveo tuvo .acia ('D con una concubina, que por lo dems no
desempe\ nin%7n papel, pues era la san%re real del padre la que decidaZ
con una santa por madre. [ todos llevaron tambin una vida llena de
crueldades espantosas, de %uerras y campa\as militares. En la acreditada
tradicin del padre ampliaron sistemticamente el reino y conquistaron
,urin%ia 2DF:3, $ur%undia 2DFF)DF(3 y Irovenza 2DFA3. ! las mencionadas
aneYiones se sumaron numerosas correras en busca de botn, en un tiempo
eYtraordinariamente revuelto, en una de las pocas ms tenebrosas y
san%rientas de la .istoria, rebosante de desrdenes y brutalidad, fratricidios,
%uerras entre .ermanos y traiciones, en una carrera desatada 5por el poder y la
riqueza6 2$uc.ner3, en un 5insensato afn de botn y de matanzas6 2Sc.ulze3.
F
Iero .asta los .istoriadores crticos se postran 2a%radecidos3 de rodillas
ante la 5fundacin del reino6 de los merovin%ios, ante el puente que tendieron
5entre la !nti%Medad y la Edad Media6, ante su contribucin al triunfo 5del
cristianismo catlico6, a la alianza 5entre trono y altar6... ]-omo si todo ello
no .ubiese .ec.o muc.o ms truculenta la .istoria^
Gas fronteras de las cuatro particiones del reino no constan con suficiente
precisin.
Ga que mejor conocemos es la .erencia de ,eudorico # 2D::)DFF3. El
presunto +u%dietric. de la sa%a recibi la parte del len con la capital, eims8
un territorio en el que quedaba rudimentariamente inserta lo que ms tarde
sera !ustria con su poblacin proponderantemente %ermnica/ todo el este,
desde $ur%undia .asta enania, y tal vez ya incluso .asta la re%in de Eritziar
y Jassel, as como %randes territorios que
AF
.aban pertenecido a los alamanes, cual era el caso de la !quitania oriental.
Iero cada uno de los .ijos obtuvo una parte de las tierras aqui)tanas al sur del
Goira, de las que el padre se .aba adue\ado8 tres de ellas eran eYclaves.
-lorario : 2D::)DC:3, el menor de los .ijos de -lodoveo, y tal vez sin
.aber cumplido todava los doce a\os, la edad slica para alcanzar la mayora,
obtuvo principalmente el territorio de los francos salios con las ciudades
reales de ,ournai y -ambrai. -omprenda por lo mismo el anti%uo territorio
franco entre la costa del -anal de la Manc.a, el Som)me y la Selva
carbonfera, aproYimadamente con las mismas fronteras que tena antes de las
incursiones depredatorias de su pro%enitor. -omo sede del %obierno -lorario
eli%i Soissons, en el eYtremo meridional. Ga Erancia meridional y occidental
correspondi a -lodomer y a -.ildeberto respectivamente.
-lodomer 2D::)D@(3 tena alrededor de quince a\os al morir su padre y
%obern como rey de !quitania occidental, el territorio ms al norte del Goira
medio, en Krleans. [ -.ildeberto # 2D::)DD'3 control las tierras costeras
desde el Somme .asta $reta\a8 residi en Iars, la capital indiscutible.
(
Ioco es lo que se sabe sobre el primer perodo de %obierno de estos
cuatro reyes. "esde el comienzo eYisti entre ellos una rivalidad, favorecida
por la estrec.a proYimidad de las cuatro residencias reales Zeims, Soissons,
Iars, KrleansZ en el corazn mismo del reino. [ curiosamente, lo que no
deja de parecer bastante %rotesco, simbolizaban su 5unidad ideal6.
D
-on una sublevacin en !uvernia, probablemente .acia D@*, intent
-.ildeberto .acerse con el territorio de ,euderico, quien todava operaba en
,urin%ia, pero que despus aplast la rebelin y devast !uvernia, incluida la
dicesis de san 4uintiniano, obispo de -lermont. Glev 5la desolacin y la
ruina por doquier6, incendi bur%os, profan templos catlicos cometiendo en
ellos 5muc.as maldades6, como el asesinato del sacerdote Irculo, al que
mat 5de manera infame sobre el altar de la i%lesia6. Mientras tanto
-.ildeberto atac a los visi%odos y una parte de sus rapi\as Zentre las que
.ay que mencionar 5C* clices, :D patenas, @* receptculos de evan%eliarios,
todos de oro puro y adornados con piedras preciosas6Z la don 5a las
i%lesias y templos de los santos6 2&re%orio de ,ours3. [ aunque despus
firm la paz con su .ermanastro mayor ,euderico 2asesino de parientes como
su padre, aunque de calibre menor3, ste, pese al juramento y a la entre%a de
re.enes, pronto fue batido de nuevo y 5muc.os .ijos de senadores fueron
reducidos a esclavitud6 2Erede%ar3.
C
A(
,a guerra de los urgundios de 189:18;, reclamada (or una santa
contra un santo & asesino
Ioco despus de la rebelin de !uvernia los reyes francos catlicos
arremetieron contra el reino catlico de $ur%undia.
&obernaba all todava Si%ismundo 2D:C)D@F3, .ijo del rey bur%un)dio
&undobad. "esde D*: era Si%ismundo virrey en &inebra. [ lo que el celoso
!vito no .aba conse%uido con el padre lo obtuvo con el .ijo. +acia el a\o
D** se convirti Si%ismundo del arrianismo al catolicismo. [ su mentor
anunci en tono triunfal la noticia desde =ienne a oma. [ a.ora el obispo
!vito apenas pudo a%uardar la muerte del anti%uo rey 5.ereje6, con el que sin
embar%o .aba mantenido contactos intensos, apenas pudo a%uardar la
eliminacin de la 5peste arriana6 y la soberana absoluta del convertido
Si%ismundo, que a sus ojos apareci como el abanderado de los cristianos y su
rostro como el paraso.
A
Si%ismundo introdujo despus el catolicismo en toda $or%o\a. [
asimismo se convirti con %ran ale%ra de !vito el .ijo mayor de Si%ismundo,
.abido en un primer matrimonio, el prncipe amano Si%erico, nieto del rey
ostro%odo ,eodorico 2D:C)D:A3. Iero el paso de Si%erico pudo deberse ms
bien a motivos polticos. Irovoc la sospec.a de su santo padre, quien en D@@
lo .izo a.o%ar por intermedio de dos servidores mientras dorma, cuando
contaba alrededor de veintioc.o a\os. Iues Si%ismundo, 5aquel modelo de
piedad, se dej arrastrar entretanto a terribles actos de violencia y a diversos
crmenes6, se%7n el .istoriador catlico "aniel)ops. Iero, en definitiva,
Si%ismundo no es slo 5el asesino ms monstruoso de ni\os6 Zen eYpresin
del obispo &re%orioZ, sino tambin un santo 2su fiesta el : de mayo3. !s
tras el asesinato de su primo%nito corri al monasterio de San Maurice 2St.
Moritz de Hallis3, ayun, rez y fund un coro permanente en recuerdo de su
vctima.
'
[ es que durante lar%o tiempo !vito control cmodamente al re%ente. [
con toda su pasin se ad.iri ste al catolicismo. Su primer acto de %obierno
fue ya la convocatoria de un snodo de Epaon el a\o D:A, el cual tom duras
decisiones contra los arranos. [ ya antes de .acerse con el %obierno tuvo
Si%ismundo correspondencia epistolar con el papa. Eue el primer rey %ermano
que pere%rin a oma. !ll apenas pudo obtener suficientes reliquias de
Smaco 2un santo padre de matanzas en las calles y en las i%lesias y de
%randes falsificaciones3. El papa era para Si%ismundo el se\or de la #%lesia. [
al emperador !nastasios # de $izancio le escribe/ 5Mi pueblo es vuestro8 me
ale%ra ms serviros que %obernar sobre mi pueblo6.
;
Gas ovejas coronadas son una verdadera bendicin para los pastores,
aunque oma no re%istrase entonces el bautismo del bur%un)
AD
dio, como no .aba re%istrado antes el de -lodoveo. Iero el arzobispo !vito
eYalta las fundaciones de i%lesias de Si%ismundo y sus enr%icos ataques
contra el arrianismo en &inebra. -olma al rey de ttulos adula)torios y llama
al mozo 5padre de los pueblos catlicos6, inspira sus cartas y .asta se las
redacta, como las enviadas a la corte imperial de $izancio.
"espus que !vito .ubo conse%uido, con ayuda ciertamente de
Si%ismundo, la conversin de los bur%undios al catolicismo, el %ran objetivo
de su vida que por s solo nunca .abra alcanzado, ense%uida se enfrent
si%nificativamente al infeliz que .aba .ec.o su trabajo... -omo el 5tpico
representante de la jerarqua catlica, atenta 7nicamente a la consecucin de
sus intereses e%ostas8 una naturaleza ambiciosa de poder, intri%ante y sin
corazn, llena de perfidia, falsedad e in%ratitud .acia la casa %obernante, a la
que tanto deba6 2+auc>3.
[a en el -oncilio ?acional de $ur%undia 2D:A3 Zel cual se celebr bajo
la presidencia de !vito, con el propsito primordial de combatir el arrianismo
y ase%urar las posesiones de la #%lesia, pro.ibiendo por ejemplo la
manumisin de los esclavos del clero, etc., y que en cierto modo marc de
cara a los de fuera el comienzo de la catolizacin de los bur%undiosZ i%nor
el prncipe de la #%lesia por completo al rey. Gas muestras sinodales de
a%radecimiento y ad.esin al %obernante del pas eran al%o absolutamente
.abitual, y en el caso de Si%ismundo su ayuda decisiva en la erradicacin del
arrianismo eYi%a abiertamente la %ratitud y el reconocimiento. Iero !vito y
los obispos, que en el concilio anatematizaron las #%lesias arrianas y
amenazaron con la eYcomunin de un a\o a los clri%os que se sentasen a la
mesa con arranos o con casti%os corporales 2si los clri%os eran jvenes3,
pasaron por alto al rey. Ms a7n, emitieron un decreto incompatible contra un
episcopado que se estaba .aciendo prepotente.
:*
[ estall otra luc.a asimismo entre .ermanos de fe. En D@F -.ildeberto,
-lotario y -lodomer irrumpieron contra los bur%undios, catlicos contra
catlicos, a%uijoneados por santa -lotilde, para ven%ar a sus pro%enitores,
liquidados en las luc.as por el poder en $ur%undia/ 5Iensad por lo mismo, os
lo rue%o, llenos de clera en la injusticia que .e padecido y ven%ad con toda
resolucin la muerte de mi padre y de mi madre6. !s .ablaba una santa, que
tambin se%7n Erede)%ar incitaba 5constantemente6 a la ven%anza. 5Ior eso
marc.aron aqullos contra $ur%undia...6 _nicamente el rey ,euderico, que
-lodoveo .aba tenido con una concubina y que estaba casado con
Suave%ot.o, .ija de Si%ismundo, no se sum a la eYpedicin. Iero los .ijos de
los santos %olpearon sin piedad contra el bur%undio, que fue traicionado por
sus subditos y junto con su familia, su mujer y dos .ijos fue a.o%ado en un
pozo, cerca de Krleans, por orden de -lodomer 5para no tener
AC
nin%7n enemi%o a las espaldas6. Era una variante de los mtodos de su
catlico padre y 5una cumbre 7nica en el perodo de %obierno de -lodomer6
2Eblin%3.V
Iero Si%ismundo, el asesino de su propio .ijo, se abre paso como santo
de la #%lesia catlica, cuya litur%ia oscil durante lar%o tiempo ]entre la
ple%aria a Si%ismundo o por Si%ismundo^ En cualquier caso se acab
a%radecindole la conversin de los bur%undios al catolicismo. Ironto empez
su culto en el monasterio de St. Moritz por l fundado. Gos enfermos de
fiebres mandaban celebrar misas en .onor de Si%ismundo 2que auYiliaba
contra el paludismo y las tercianas3. En el si%lo vil fi%ura tambin como santo
en el denominado ,art&rologium Hiero<n&mianum. ! finales de la Edad
Media ser uno de los santos patronos de $o.emia y .asta lle%ar a ser un
santo de moda. El arzobispo de Ira%a declar la festividad de Si%ismundo
fiesta de la arc.idicesis. Su estatua aparece sobre altares franceses y
alemanes as como en la catedral de Eribur%o8 .ay i%lesias dedicadas a
Si%ismundo y una .ermandad que lleva su nombre. Se solicitaban sus
reliquias, que al principio descansaron en St. Moritz. Ga cabeza fue llevada a
la i%lesia de St. Si%is)mund de !isacia, aunque un fra%mento de la misma se
encuentra en Iloz> del =stula8 en el si%lo Yiv se deposit una parte del
cuerpo en la catedral de San =ito de Ira%a, y otra fue llevada por las mismas
fec.as a Ereisin%, que acab por convertirse en el centro de su veneracin en
!lemania.
:@
[a en D@( cambi 5la suerte de la %uerra6. &odomar, .ermano y sucesor
de Si%ismundo, rec.az la violencia que se ejerca sobre su pas. &an la
batalla de =seronce 2cerca de =ienne3, en la que cay -lodomer de Krleans,
vctima de una estrata%ema de los bur%undios. -omo vecino de los mismos
estaba empe\ado al mYimo en su sometimiento. +erido de un lanzazo, se le
reconoci por la cabellera8 le cortaron la cabeza y la fijaron en un palo. Gos
miembros de la casa real merovin%ia se distin%uan, en efecto, de todos los
otros miembros de la tribu por el cabello lar%o, que tena un cierto carcter
fetic.ista/ su tonsura o su simple recorte simbolizaba la prdida de la
di%nidad.
!l%o parecido ocurra con la tonsura clerical. Ga incorporacin al estado
sacerdotal o monstico descalificaba irrevocablemente, se%7n la le%islacin
cannica para cualquier car%o civil. "e a. que la tonsura Zque las fuentes
indican mediante eYpresiones como 0in 6ad8 clericum tonsurare 6tondere81!
0clericum #acer- 6e##icere81! 0clericum #ieri iue<re1! etc.Z fuese a
comienzos de la Edad Media un recurso frecuente para la eliminacin
incruenta de los adversarios polticos, al tiempo que fomentaba la carrera y el
estado clerical.
:F
AA
*Antes muertos <ue tonsurados...+ -na santa da orden de asesinar a
sus nietos
! la muerte de -lodomer sus tres .ermanos, 5%uerreros ante todo y
simples cabecillas de bandas6 2Eontal3, se repartieron su .erencia, i%norando
todos los derec.os de los tres .ijos menores del rey difunto y sin permitir
tampoco nin%7n r%imen de %obierno tutelar de la madre.
El piadoso -.ildeberto obtuvo, a lo que parece, la parte del len. Era un
verdadero padre de la nacin, que promova las instituciones eclesisticas,
%ustaba del trato con los obispos, otor%ndoles bienes inmuebles, botn de
%uerra y %randes sumas de dinero, a la vez que estaba en constante
comunicacin con la 5Santa Sede6. [ como -.ildeberto y -lotario, que .aba
desposado a &unt.euca, la viuda de -lodomer, teman ciertamente que se
.iciesen valer los derec.os .ereditarios de ,euderico y de &unt.ar, .ijos
menores de edad de -lodomer, no dud -.ildeberto Zpresentado a su vez
como sabio, manso y bondadosoZ en alentar su asesinato, del que -lotario
5se ale%r muc.o6. ! fin de cuentas ambos soberanos tenan por madre a una
santa, a santa -lotilde, y a fin de cuentas siendo ya princesa catlica .aba
impuesto el bautismo a los .ijos .abidos con -lodoveo, los 5.aba educado
con amor6 y ciertamente que les .aba dado una buena educacin catlica. [
como -lotilde se ocupaba tambin de la educacin de los .ijos menores del
difunto -lodomer, los reyezuelos -.ildeberto y -lotario, que se .aban
apoderado de sus sobrinos, pre%untaron a -lotilde si deseaba que sus nietos
5continuasen viviendo con el pelo cortado Wcual monjesX o si tenan que
matarlos a los dos6. [ 5la fi%ura ideal del an.elo de santidad femenino6, la
apost)la #rancorum! que senta por los dos ni\os 5un sin%ular afecto6 OGnico
amore: Erede%ar3, respondi/ 5!ntes muertos que tonsurados, si no van a
lle%ar a reinar6.
Es evidente que, aun para una santa, un monje no era nada, mientras que
el poder lo era todo.U
(
Ga poderosa banda de aquella familia catlica trabaj ejemplarmente
unida. -on el consentimiento eYplcito de la santa, que por pura ven%anza ya
.aba atizado la %uerra contra los bur%undios, puso -lotario el cuc.illo al
cuello primero a uno y despus al otro de los .ijos de su .ermano, que
%ritaban de an%ustia. 5"espus que .ubieron acabado tambin con los criados
y educadores de los muc.ac.os6, -lotario mont su caballo 5y se marc. de
all6. &re%orio contin7a su crnica/ 5Iero la reina puso a los ni\os en unas
an%arillas, les si%ui entre cantos ininterrumpidos del coro y con tristeza
indescriptible .asta la i%lesia de San Iedro y all los enterr uno al lado del
otro. ,ena uno diez a\os y siete el menor... Ga reina -lotilde llev una tal
vida, que fue venerada por todo el mundo..., su conducta fue siempre de suma
pureza y .onestidad/
A'
otor% bienes a i%lesias, monasterios a todos los lu%ares santos,
proporcionndoles de buen %rado y con complacencia cuanto necesitaban...6
Nn tercer .ijo de -lodomer, el ms peque\o, de nombre -lodoval)do, se
salv de la carnicera y entr en el clero, despus de .aberse trasquilado l
mismo se%7n se dice. 5enunci al reino terreno y se dedic al Se\or6,
escribe .ermosamente &re%orio. [ Erede%ar a%re%a/ 5[ llev una vida di%na8
el Se\or se di%na .acer mila%ros en su tumba6. -lo)dovaldo 2o -lodevaldo3
fue el fundador del monasterio de Saint)-loud de Iars, que lleva su nombre,
y muri .acia el a\o DC*.
:D
Nn .istoriador catlico 2=on Sales "oye3 ase%ura, sin embar%o, que 5lo
que ms atorment6 a santa -lotilde 5fueron los asesinatos de sus .ijos,
porque se reproc.aba el .aber contribuido a los mismos por una especie de
precipitacin6. ]4u maravilla de sensibilidad^ [ el viejo Kirchen<2e'iLon de
Hetzer0He#te sabe que la santa se encontraba 5en un estado tal, que ni
siquiera saba lo que deca6. ?i siquiera se .abra intentado 5.acerla entrar en
refleYin y esperar un poco68 ms a7n, el mensajero .abra informado
5falsamente6 que ella estaba de acuerdo con el .ec.o san%riento de sus .ijos.
Ms tarde tambin se mostr bondadosa la santa, que .aba insti%ado a la
%uerra y al asesinato. ?o slo ayud y ayuda contra 5la #iere mali%na,
porque ella muri de la fiebre en ,ours6 Zcomo se dice con l%ica que .ace
vacilarZ, sino que en un len%uaje todava ms cnico se ase%ura que auYilia
tambin 5contra las en#ermedades in#antiles! porque aco%i y cuid
amorosamente a los tres .urfanos, los ni\os de su .ijo -lodomiro
W-lodomerX6 2=on Sales "oye3. Gos dos tos se repartieron, probablemente en
la primavera de DF@, la .erencia obtenida de forma bastante san%rienta/
-.ildeberto, el inspirador de todo, recibi la parte del len, y -lotario, el
verdadero to)asesino, el ejecutor, obtuvo ,ours y Ioitiers, con los santuarios
de los santos patronos de Erancia, Martn e +ilario, junto con el tesoro.U
C
,euderico #, yerno del rey de $ur%undia, no .aba combatido contra ste.
&obernando en eims sobre la parte oriental del reino franco senta sobre
todo el tirn de &ermania, y muy en especial el de la vecina ,urin%ia. [
repetidas veces intent su conquista.
,a ani<uilacin del reino de Turingia & la eliminacin de su casa real
El nombre de los turin%ios aparece por vez primera .acia el a\o (** en
una obra veterinaria, escrita por un veterinario del ejrcito romano.
+abindose formado de la fusin de distintos %rupos de !lemania central y de
otras tribus %ermnicas del Elba, pronto constituyeron el pue)
A;
blo incomparablemente ms fuerte entre los ros Elba y in. Eue all la 7nica
monarqua .ereditaria, fundada a finales del si%lo v por el rey $isin, a la vez
que fue uno de los pocos reinos %ermnicos fuera de la esfera de influencia
romana. ,urin%ia, cuyo perodo de esplendor empez entonces, se eYtenda
desde el curso medio del Elba, el K.re, el +artz y el Main superior .asta la
cuenca del "anubio en atisbona 2.acia ('* fue saqueada Iassau3 y desde el
,auber .asta el bosque de $o.emia. Heimar fue probablemente la residencia
real. -uando el rey $isin muri antes de D:*, su reino se lo repartieron sus
.ijos +ermenefredo 2casado con !melaber%a, sobrina del rey ostro%odo
,eodorico3, $aderico y $ertacar. [ desde D:* ,urin%ia form parte del pacto
militar visi%odo, del sistema de alianzas antifranco de ,eodorico, que sin
embar%o se des.izo rpidamente despus de su muerte en D@C.
,euderico #, obsesionado desde .aca lar%o tiempo por afanes eY)
pansionistas, ya despus de D:D y estimulado probablemente por las luc.as
internas por el poder, .aba realizado un asalto contra el poderoso pas, pero
fracas en el empe\o. Nn se%undo asalto slo lo intent al%unos a\os despus
de la muerte de ,eodorico 2D@;3, sucumbiendo en la batalla el reyezuelo
$ertacar. Sus .ijos, entre los que se contaba ade)%unda, fueron deportados
en DF: a Erancia, cuando ,euderico cay de nuevo sobre ,urin%ia, junto con
su .ijo ,eudeberto, su .ermano -lotario 2contra el que todava en ,urin%ia
,euderico llev a cabo un intento de asesinato fallido3 y muy probablemente
con los sajones, que desde las costas del mar del ?orte presionaban .acia el
sur. 2Gas fuentes de inspiracin cristiana sobre el reino merovin%io silencian
por lo dems una participacin sajona, probablemente para no tener que
admitir que slo se .aba vencido con ayuda de una tribu no franca e incluso
pa%ana.3
En la matanza de DF: cayeron tantos turin%ios 5que el lec.o del ro
qued cubierto por tal masa de cadveres que los francos pudieron pasar .asta
la otra orilla por encima de los mismos como por un puente6 2&re%orio de
,ours3. Gos invasores saquearon y asolaron ,urin%ia por completo, tomando
por asalto y pe%ando fue%o a la fortaleza real, sobre cuya ubicacin precisa
slo caben suposiciones. +ermenefredo, que a su vez y en parte con ayuda de
los francos ya .aba eliminado de forma san%rienta a los parientes ms
cercanos en la luc.a por el poder, fue .ec.o tributario8 en DF( fue sacado de
unos lu%ares inaccesibles, bajo palabra de .onor de que se le respetara la vida
y .acienda, y llevado a OMlpic. en la re%in de Eifel. !ll lo colm de re%alos
,euderico y en el curso de una conversacin con ste fue precipitado desde la
muralla de la ciudad. "esde entonces la mayor parte de ,urin%ia perteneci al
asesino. -lotario obtuvo la parte del botn y los sajones la ,urin%ia
septentrional contra el pa%o de un tributo. Muc.os turin%ios .uyeron,
'*
escapando unos .acia la esfera de intereses ostro%odos y otros .acia los
lon%obardos en Moravia. Kstro%odos y lon%obardos, unos y otros aliados de
,urin%ia, la .aban abandonado a su suerte.V
_nicamente la bella princesa ade%unda sobrevivi a la eYterminada
casa real de ,urin%ia. -omo .ija de $ertacar, tempranamente eliminado,
.aba vivido en la corte de su to +ermenefredo, .asta que -lotario la arrastr
a su palacio de !t.ias en Saint)4uentin. -erca .abra estado de estallar una
%uerra entre ambos prncipes francos por la joven .ija del rey, sobre todo
porque la posesin de la misma le%alizaba las pretensiones al reino de
,urin%ia. ,euderico dio un %olpe contra -lotario, casado seis veces 2sin
contar las concubinas que tuvo3, quien dej .uir despus, si es que no la
empuj l mismo, a ade%unda a un monasterio, despus de .aber asesinado
a un .ermano de la muc.ac.a, tal vez temiendo la ven%anza de san%re.
EYtramuros de Ioitiers fund ade%unda el monasterio de la Santa -ruz.
[ all debi de vivir como una asceta, recordando siempre su patria y sus
difuntos, para decirlo en palabras de =enancio Eortunato, su secretario y
5ami%o del alma6, unos veinte a\os ms joven que ella, que despus sera
obispo de Ioitiers y mimado 2incluso por ella3 cual ilustre poeta improvisado
de la %randeza franca y que una y otra vez eYalta la 0dulcedo1! la afabilidad
de ade%unda/ 5[o los vi reducir a las mujeres a la esclavitud, las manos
atadas, los cabellos sueltos y los pies pasando sobre la san%re del marido o
sobre el cadver del .ermano. ,odas lloraban, y yo lloraba por todas...
-uando el viento susurra, escuc.o con atencin por si aparece la sombra de
al%uno de los mos. Nn mundo me separa de aquellos a los que quise. `"nde
estna Ire%unto al viento, pre%unto a las nubes que pasan, deseara que un
pjaro me trajese noticias6.
ade%unda fue venerada como santa e invocada como auYiliadora contra
la sarna, la fiebre infantil y las 7lceras8 y, se%7n la fe de muc.os .abitantes de
Ioitiers, donde tambin se venera como santo a su ami%o episcopal, slo a la
santa ade%unda se debi el que en :'A*):'A: no padecieran la ocupacin
alemana.
:'
Otras guerras contra godos & urgundios
"e primeras no se vieron molestados los visi%odos, que recuperaron una
parte del territorio, que les .aba sido arrebatado por -lodoveo. El temor al
rey de los ostro%odos, ,eodorico, fren el afn de rapi\a de los francos. Mas
parece que muc.os prelados catlicos de nuevo conspiraron con los francos
en los territorios visi%ticos reconquistados. El obispo 4uintiano .ubo de .uir
de odez. 5Iues nos dijo que, por su amor a
':
nosotros, .aba sido eYpulsado de su ciudad6, declara ,euderico, que en D:C
.izo a 4uintiano obispo de -lermont y mand entre%arle 5todos los bienes de
la i%lesia6.
:;
! la muerte de ,euderico 2D@C3 lle%aron las primeras acciones contra los
visi%odos. [ aunque no .ubo en %eneral %raves conflictos confesionales entre
arranos y catlicos, el motivo se%7n parece fue de ndole reli%iosa. -lotilde,
.ija de -lodoveo y .ermana de los reyes francos, se .aba casado con el rey
visi%odo !malarico 2D*A)DF:3, .ijo de !larico ##, que supuestamente
maltrataba a los catlicos en razn de sus creencias. El obispo &re%orio
afirma/ 5! menudo, cuando ella acuda al santo templo, .aca que le lanzasen
basuras y eYcrementos y acab %olpendose con tal crueldad, que con el velo
manc.ado de san%re corri a refu%iarse junto a su .ermano6. En DF:
-.ildeberto invadi Sep)timania, acompa\ado entre otros por quien lue%o iba
a ser obispo de $urdeos, Geoncio8 derrot al rey !malarico en ?arbonne y
ampli las fronteras de su enclave aquitano .asta los Iirineos. !malarico
.uy a $arcelona8 pero en el oto\o all lo mat el franco $esso, cuando
pretenda marc.ar a #talia.
,ambin ,euderico y -lotario entraron en la %uerra contra los visi%odos
2DF@3, que naturalmente no fue ms que pura %uerra de pillaje, como lo fueron
las incursiones francas contra #talia. En D(: -.ildeberto y -lotario cruzaron
por vez primera los Iirineos, arrasaron Iamplona y el valle del Ebro8 pero
fracasaron frente a Oara%oza, pues los sitiados 5vestidos con sacos de
penitencia y entonando cantos marc.aron en procesin a lo lar%o de los muros
de la ciudad con la t7nica del santo mrtir =icente6 2&re%orio3.
5-aesarau%usta 2Oara%oza3 fue liberada por las oraciones y los ayunos6
2Erede%ar3.
@*
Entretanto, y al poco de convertirse los bur%undios al catolicismo,
tambin se .aba decidido el destino de su reino. En efecto, en DF@, un a\o
despus de la san%rienta derrota de ,urin%ia, de nuevo -.ildeberto y -lotario
.aban irrumpido en $ur%undia, mientras que ,euderico, el rey de eims,
operaba en ,urin%ia y mora a finales de DFF. -on ello desapareca de la
escena, despus de -lodomer, el se%undo reto\o de -lodoveo. Gos dos
.ermanos del difunto maquinaron de inmediato la eliminacin de su .ijo y
sucesor, de su sobrino ,eudeberto # 2DFF)D('3 que %obernaba en eims, y la
aneYin de su parte del reino. ,eudeberto, sin embar%o, que ya tena treinta
a\os y contaba con amplia eYperiencia %uerrera, se afianz en su puesto y
pronto irrumpi con toda ener%a apuntando sobre todo al este. Mas tambin
sus incursiones, verdaderas al%aradas de los a\os DF@ y DFF, contra la &alia
suroccidental, .asta ?arbonne y la Irovenza ostro%oda, constituyeron 5un
Yito completo6 2E<i%3.
En las 7ltimas batallas es probable que ,eudeberto acuc.illase in)
'@
cluso a los bur%undios. El rey de stos, &odomar, que desaparece sin dejar
rastro en la noc.e de la .istoria, fue vencido definitivamente al catolicismo
franco.
@:
-lotario y -.ildeberto, los dos .ijos de -lodoveo todava vivos, no
.aban podido eliminar a su sobrino ni depredar su reino8 ms a7n, ni siquiera
.aban podido eYcluirlo del reparto de la $ur%undia derrotada. Ior todo ello
-.ildeberto, que no tena .ijos, se fue %ranjeando la amistad de ,eudeberto,
cada vez ms poderoso. 5[o querra tratarte como a un .ijo6, le manifest
mientras lo colmaba de favores y acababa por adoptarle como .eredero. [
apenas se .ubieron asociado los dos reyes catlicos, emprendieron una
campa\a contra -lotario, .ermano y to respectivamente de ambos. Go
derrotaron por completo y ya al da si%uiente quisieron matarlo. Escap de la
banda familiar que se le acercaba, refu%indose en la Eort de la $rotonne,
cerca de ouen8 5opuso all %randes obstculos con la maleza6, aunque confi
57nicamente en la %racia de "ios6. [ tambin -lotilde, la reina santa, se
postr ante la tumba de san Martn y 5vel toda la noc.e6.
[ as, se%7n cuenta &re%orio, una vez ms se .izo patente la intervencin
mila%rosa de aquel santo/ una terrible tormenta de 5rayos, truenos y pedrisco6
debilit la fuerza combativa del enemi%o, mientras que en el lado de -lotario
no cay 5ni una sola %ota6, ni .ubo 5rastro al%uno6 de la tormenta. En
realidad fue una %rave crisis de poltica eYterior, la inicial matanza de %odos
por parte de 1ustiniano, la que puso fin a la %uerra fratricida que acababa de
estallar. [ los espadones francos ventearon entonces nuevas posibilidades de
botn en #talia, nuevas posibilidades de correras depredadoras.
@@
!mbos bandos, bizantinos y %odos, deseaban como aliados a los francos,
%uerreros acreditados. El emperador 1ustiniano les record su com7n fe
catlica y la 5.ereja6 arriana de sus enemi%os 5y envi sumas de dinero,
prometiendo darles muc.o ms, cuando entrasen en accin6. Gos francos, por
su parte, prometieron 5con %ran disposicin de nimo su alianza6 2Irocopio3,
pero establecieron un pacto con los %odos 5.erticos6, pues Hiti%is les
entre% Irovenza, que pas a manos de -.ildeberto, as como -oira 6Curia
?haetorum8! que se cobr ,eudeberto, quien ya por DFC %obernaba desde el
&ran San $ernardo la re%in prealpina .asta bien al este. En consecuencia los
francos tenan a.ora acceso tanto al mar Mediterrneo como a #talia.
-onsi%uieron adems el protectorado sobre territorios alamanes. /,
finalmente, los %odos pa%aron otras @.*** libras de oro a los prncipes
francos, que %arantizaron contin%entes auYiliadores no francos.
@F
Es evidente que los francos no pensaban de forma al%una prestar ayuda al
pueblo .ermano %ermnico. -.ildeberto, interesado eYclusivamente en
objetivos %alos de rapi\a, y -lotario de Saissons, que .aba
'F
partido .acia el sur simplemente para obtener nuevas tierras, no intervinieron
en la luc.a. "e ello se preocup tambin la #%lesia, que por lo dems no
perse%ua especialmente la paz. Sin embar%o, el papa =i%ilio, asesino de su
predecesor comprado por $izancio por A** monedas de oro, .aba encar%ado
Zmediante un escrito de @F de a%osto de D(CZ al obispo provenzal
!ureliano de !rles que salva%uardase la paz entre -.ildeberto y 1ustiniano.
@(
Teudeerto ., magnus, religosus, christianus princeps & *una
es(ecie de cumre+
Si los %odos avanzaron, como bajo Hiti%is, cuando en DFA pusieron
cerco a oma y atacaron a los bizantinos en "almacia, los francos enviaron
tropas auYiliares .acia =enecia, que saquearon ferozmente. Mas cuando
Hiti%is en DF' se encontr en apuros, se le enviaron diez mil bur%undios para
que sitiasen Miln. [ al a\o si%uiente el propio ,eudeberto irrumpi en #talia
con un ejrcito de al parecer :**.*** .ombres. Irimero se adue\ de etia,
todava ostro%oda, por la importancia de sus desfiladeros alpinos. [, despus
que los %odos le facilitaron el paso del Io, bati sucesivamente a %odos y
bizantinos, con no poca sorpresa de unos y otros. ,om &enova asaltndola,
devast la Emilia con saqueos salvajes aterrorizando a todo el pas, avanz
casi .asta =enecia y slo el .ambre y la peste, que pudieron matar a un tercio
de sus .ombres, le obli%aron a retirarse. Iero detrs dej %uarniciones,
restableci ms tarde la coalicin con %odos y bizantinos, .acia D(D envi
nuevos ejrcitos contra =enecia, re.us su ayuda al rey ,otila al derrumbarse
el poder de los %odos y muri en D(A)D(', antes de la ofensiva final de los
bizantinos.
@D
En #talia septentrional ,eudeberto no tuvo ms que un inters/ el no
permitir que %anase nin%uno de los partidos contendientes, para poder sacar el
mayor provec.o posible/ "e a. que atacase tan pronto a unos como a otros, y
en ocasiones a unos y a otros a la vez. !%re% a su territorio eta, $aviera e
#nnernoricum 2-arintia3, y en una carta a 1ustiniano alardeaba de que la
ampliacin de su reino representaba a la vez la difusin de la fe catlica. "e
.ec.o tambin los obispos de Saben, ,eurnia y !%unt en el valle del Iuster
fueron instituidos por arzobispos francos.
@C
,eudeberto fue el primer franco que se autotitul !u%ustus y que se
senta sucesor de los cesares romanos y %ustaba de adoptar actitudes
imperiales .asta acu\ar con su ima%en monedas de oro que podran calificarse
de ile%ales, mand celebrar jue%os circenses en !rles a la manera de los
emperadores, y .asta debi de pensar en la conquista de
'(
-onstantinopla, acariciando la esperanza de .acerse con la di%nidad imperial
y con el dominio del mundo mediante una incursin contra $izancio,
planeada conjuntamente con %pidos y lon%obardos. Nn .ombre as tena que
estar naturalmente en buenas relaciones con la #%lesia y en ella se apoy a
sabiendas para su poltica de dominio universal. Envi sus obispos a los
concilios nacionales, convoc su propio concilio en -lermont 2DF'3 y .asta
mantuvo relaciones con la sede romana/ en DF' se inform sobre la
5disciplina penitencial6 por el papa =i%ilio 2DFA)DDD3, asesino de su
predecesor Silverio, .ijo de un papa, y tal vez implicado asimismo en la
muerte de !%apito #, predecesor de Silverio.
?ada tiene de eYtra\o que ,eudeberto, depredador y saqueador a %ran
escala, que emprendi una campa\a contra su to y combati a %odos y
bizantinos, fuese celebrado por obispos catlicos como un %obernante
adornado de todas las virtudes de %obierno dndole el sobrenombre de
0magnus1! mientras que san !ureliano, obispo de !rles le califica de
0religiosas1 y 0christianus princeps1. 5&obern su reino con justicia, .onr a
los obispos, .izo donaciones a las i%lesias, ayud a los pobres y a muc.os
.izo %randes favores con un corazn piadoso y afable6, escribe san &re%orio.
"e .ec.o el rey ,eudeberto fue un benefactor de la #%lesia, a la que
5eYimi de obli%aciones fiscales y... favoreci de forma premeditada6
2Ollner3, mientras que a sus subditos francos no .izo ms que san%rarlos con
impuestos a la manera romana. $ien si%nificativo es el .ec.o de que su
ministro de finanzas, Iartenio 2nieto del obispo uricio de Gimo%es, asesino
de su mujer y de su amante3, a la muerte de ,eudeberto y no obstante la
proteccin episcopal, fue sacado en ,rveris de una i%lesia, escupido,
%olpeado y apedreado por el pueblo enfurecido. Ior otra parte, vuelve a
sentirse el elo%io de &re%orio, obispo y cronista/ 5,odos los tributos que las
i%lesias de !uvernia .aban aportado al tesoro estatal, se los devolvi6. 2Nna
.ermana del rey fue la fundadora de Saint)Iierre)le =if en Sens.3
,ambin la .istorio%rafa posterior se .a inclinado ante el triunfador a lo
lar%o de los si%los. ,odava en los umbrales del si%lo YY .ay un .istoriador,
que entona este elo%io/ 5]Nna personalidad imponente este ,eudeberto^
!cuciado por un deseo salvaje de placer y por un or%ullo indomable8 desleal y
sin escr7pulos en la eleccin de los medios, en un %rado tal que .asta en
aquella poca apasionada sobrepas con muc.o la pauta de lo .abitual8 audaz
y desmesurado en sus planes y objetivos..., ,eudeberto se nos aparece como
el vrtice deslumbrante del linaje de san%re caliente pero bien dotado de los
merovin%ios. En una ascensin continuada... lle% a coronar una especie de
cumbre6 2Sc.ultze3.
@A
'D
Re&es & (a(as asesinos
Ms criminal a7n e incluso ms devoto de la #%lesia se mostr el clan
familiar, que sobrevivi a ,eudeberto.
-lotario # tambin %uerre casi de continuo durante los 7ltimos a\os de
su vida, sin que ese dato incomodase para nada y ni siquiera llamase la
atencin de quienes predicabn la paz y el amor al prjimo y al enemi%o. El
rey Zel ms dbil sin duda de los prncipes francos .asta que tras la muerte
de ,eudeberto # 2DD'3 be adue\ de todo el reinoZ .aba criticado sin
embar%o las crecientes riquezas eclesisticas, pero de acuerdo con la
constitucin de su .ermano, del a\o DD(, tambin intent arrancar de raz
cuanto quedaba de pa%anismo. -ierto que en una campa\a invernal 2DDD3
contra los sajones llev la peor parte8 mas ya al a\o si%uiente se impuso a la
asociacin de sajones y turin%ios y .asta envi tropas contra los ostro%odos de
#talia. En DDA %uerre de nuevo contra los sajones, se%7n parece a
re%a\adientes, pero 5fue batido con tan enorme derramamiento de san%re, y
con una multitud de bajas tan %rande por ambos bandos, que nadie puede
calcular ni evaluar6 2&re%orio3. En cambio venci a daneses y eutenios.
Einalmente se vio enzarzado en una %uerra en toda forma con su propio
.ijo -ram, el virrey de !quitania. -on ste, en efecto, urdi un complot su to
-.ildeberto #, un rey piadoso y sin .ijos, juramentndose ambos contra el
padre y .ermano respectivamente. [ mientras los sajones, llamados por
-.ildeberto, asolaban en DDA la enania .asta la re%in de "eutz, -ram pona
cerco aunque sin Yito a las ciudades de -lermont y "ijon, conquistaba las de
-.alon)sur)Sane y ,ours, mientras su to -.ildeberto pasaba a san%re y
fue%o la -.ampa%ne .asta eims, que tambin asol. Iero mora en Iars el
@F de diciembre de DD', siendo enterrado solemnemente en la i%lesia de San
=icente, que despus se llam Saint)&ermain)des)Irs.
@'
Ga muerte de -.ildeberto libr a su .ermano -lotario de una situacin
apurada. Se apoder de su reino y tesoros, desterr a la mujer de aqul y a sus
dos .ijas y se impuso sobre todo el reino como due\o eYclusivo, aunque por
poco tiempo, .asta DC:. -ram, el 7nico .ijo que -lotario .aba tenido con su
se%unda mujer -usinna 2los otros .ijos del rey, casado con cinco mujeres,
eran todos descendientes de #n%unda o !ra%unda3, pronto se reconcili con l.
Iero en DC*, lue%o de una nueva rebelin, fue derrotado por el padre en
$reta\a, que lo .izo prisionero y que por orden suya fue quemado con su
mujer y sus .ijas en una cabana, despus de .aberlo estran%ulado con un
sudario 2de la misma manera .aba asesinado san Si%ismundo a su .ijo3.
@;
Nn a\o despus mona tambin -lotario y con l el 7ltimo de los cuatro
.ijos de -lodoveo, todos los cuales Zcomo su padreZ .aban
'C
vivido para la rapi\a, el asesinato y la %uerra. Ior doquier .aban ido a la
b7squeda de reliquias de mrtires, se .aban cuidado de sus traslados y .aban
promovido la veneracin de los santos. Eundaron muc.os monasterios y los
dotaron con %enerosidad. Ktor%aron %randes propiedades inmuebles al clero y
le .icieron donaciones. Gos viejos anales abundan en sus alabanzas.
F*
. ?aturalmente los obispos .icieron cuanto estuvo en su mano por vivir a
costa de ellos. En su mayora fueron siempre pusilnimes y palacie%os. Iero
al%unos supieron %anarse a tiempo a los se\ores. Ior ejemplo, cuando
-lotario reclam de todas las i%lesias un tercio de sus in%resos, y 5todos los
obispos6 lo suscribieron, aunque bien a su dis%usto, slo uno se ne% a
.acerlo/ san #njurioso 2]vaya nombre para un obispo^3. 5Si vas a quitar a "ios
lo que es suyo, pronto te quitar l tu reino6, le dijo a -lotario. E
inmediatamente el rey or%ulloso se postr ante la cruz, no reclam ms
dinero, sino que temiendo ms bien la ven%anza de san Martn, otor%
muc.os dones al irritado #njurioso, suplic su perdn y asistencia y devolvi
todo, si .emos de creer a san &re%orio de ,ours.
F:
! -lotario #, en cuyo territorio la #%lesia estaba mal or%anizada y era
vctima de una especial relajacin, tal vez no le import para nada el
cristianismo. "e todos modos tambin l se .izo cristiano y fiel catlico, que
llev a cabo una %uerra tras otra y que .izo asesinar a sus parientes ms
cercanos, incluyendo ni\os peque\os, doncellas y .asta su propio .ijo,
mientras se arruinaba personalmente con incontables concubinatos y con al
menos seis matrimonios, 5y no siempre sucesivos6 2Sc.ul)tze3. Iese a lo cual
el autor eclesistico del si%lo vil compara a dic.o rey con un sacerdote
colmndolo de alabanzas. [ es que, efectivamente, se preocup del traslado
de los restos de mrtires, promovi la veneracin de Medardo, el santo
patrono de la casa real, apoy la fundacin de i%lesias y monasterios, y tan
obediente fue al clero, que escuc.ando la protesta eclesistica se separ de
Haldarada, su mujer lon%obarda 2]pues era pariente cercana de su primera y
de su se%unda mujer^3, y se la dio en matrimonio al duque bvaro &aribald.
2Iero el obispo &re%orio no critica la poli%amia del rey con #n%unda y con su
.ermana !ra%unda.3
F@
-.ildeberto # mostr un fervor creyente y una devocin al clero muy
especiales. El usurpador e incestuoso eri%i a la Santa -ruz y al proto)mrtir
espa\ol =icente de Oara%oza Zcuyo martirio se adorn con %randes alardes
propa%andsticosZ una baslica en Iars, que ms tarde sera la abada de
Saint)&ermain)des)Irs. Iere%rin a la celda de san Eusicio, en cuyo .onor
levant asimismo una i%lesia. +izo donaciones de tierras y %randes sumas de
dinero, incluyendo el botn de sus %uerras, e i%lesias y monasterios catlicos,
en los que mandaba orar por la salva)
'A
cin de su alma y la prosperidad del reino franco. !s distribuy entre las
i%lesias francas docenas de clices y numerosas patenas y evan%eliarios, todos
de oro y piedras preciosas, y todos material que .aba robado en su %uerra
.ispana. -.ildeberto .izo de Krleans la capital eclesistica de su reino. !ll se
reunieron cuatro snodos nacionales 2en los a\os DFF, DF', D(: y D(;3, ,odos
los reyes francos enviaron sus obispos a los mismos 2eYcepcin .ec.a del
celebrado en DF'3. En DD@ convoc -.ildeberto otro concilio nacional en
Iars. Iromul% un decreto contra el pa%anismo, vivo todava sobre todo en la
Erancia septentrional y oriental. Iersi%ui duramente a quienquiera que
eri%iese dolos en los campos e impidiese su destruccin por parte de los
sacerdotes. Iro.ibi incluso los banquetes, cantos y bailes pa%anos, aunque
sin eYi%ir ciertamente la conversin por la fuerza.
Gas relaciones de -.ildeberto con la corte imperial se desarrollaron
desde D(* %eneralmente a travs de la #%lesia. [ naturalmente este prncipe
mereci que el obispo =enancio Eortunato lo cantase en sus versos cual
5clemente6, 5bueno y justo con todos6, cual 5rey y sacerdote6 comparndolo
con el Melquisdec del !nti%uo ,estamento, en coneYin permanente con
oma. El constante insti%ador de saqueos y asesinatos se .izo llevar desde all
por el subdicono +omobonus reliquias de mrtires. =i%ilio, el papa asesino,
que .aba solicitado la intervencin de ,otila en favor de la #%lesia, calific a
-.ildeberto, el @@ de mayo de D(C, de 5nuestro .ijo ms %lorioso6 y alab su
5voluntad cristiana y %rata a "ios6 2@F de a%osto de D(C3.
FF
Iero el papa Iela%io # 2DDC)DC:3, sucesor de =i%ilio y como l criatura de
la corte bizantina 2todava sus sucesores slo pudieron ser ele%idos con el
visto bueno del emperador3, al ponerse en tela de juicio su ortodoYia, .ubo de
.umillarse .asta el ridculo ]y en febrero de DDA .ubo de presentar a
-.ildeberto una eYtensa confesin de fe^ [ el :F de abril se informaba al papa
de si tal confesin de fe .aba satisfec.o al rey, al obispo de !rles y a sus
coepiscopoi 2compa\eros en el episcopado3.
Ga ortodoYia del santo padre no tan slo result sospec.osa en Erancia,
porque como representante de =i%ilio tambin Iela%io .aba colaborado
lealmente en las maniobras y titubeos del papa a propsito de la llamada
5"isputa de los tres captulos6, primero protestando denodadamente, despus
asintiendo y .asta quiz eliminando al papa. !l menos encontr la frialdad y
el rec.azo por parte de la nobleza, el clero y el pueblo, pues le preceda la
fama de .aber estado implicado en la muerte de su antecesor, como ste lo
.aba estado a su vez en la de su predecesor y quiz de sus dos predecesores.
Slo despus de que Iela%io se .ubiese 5purificado6 mediante un juramento
solemne sobre los evan%elios y la santa cruz, estuvieron dispuestos dos
obispos y un sacerdote para consa%rarle papa.
M
''
?aturalmente que Iela%io, do%mticamente sospec.oso, continu
combatiendo con furor la .ereja. [a en DDA los maniqueos de avenna
fueron conducidos eYtramuros de la ciudad y lapidados. [ como el papa
impuls al %eneral ?arss a la caza de .erejes Zno sin antes tranquilizarse
sus escr7pulos con la se%uridad de que el casti%o del mal no era la
persecucin ]sino caridad^Z, tambin eYi%i al rey -.ildeberto # para que
procediera contra los cismticos reclamando una decidida y violenta
intervencin estatal.
FD
El papa Iela%io muri en DC:, el mismo a\o en que lo .izo -lotario #, el
7ltimo .ijo de -lodoveo.
En esa misma dcada, y a una con los francos y los visi%odos, empez a
ejercer un papel de importancia cada vez mayor otro pueblo %ermnico/ el de
los lon%obardos.
';
-!IP,NGK (
,A .N7AS.=N DE ,OS ,ON>O?ARDOS
5Ironto el pueblo feroz de los lon%obardos se arranc de su lu%ar de residencia como se saca una
espada de la vaina, cayendo sobre nuestra cerviz, y el pueblo que viva en nuestra tierra como una cosec.a
apretada fue se%ado y se a%ost.6
>RE>OR.O ., I!I!U
Gos lon%obardos 2los .ombres de longa! 5lar%a6, ara! se%7n la
interpretacin tradicional del nombre3 pertenecan a los %ermanos del este
ms que a los occidentales. Eran un pueblo demo%rficamente peque\o y
probablemente procedan de Escandinavia, tal vez de &otlandia. Se .icieron
sedentarios .acia la poca que se se\ala como el paso de la Edad !nti%ua a la
Edad Media, y emparentando as con los sajones, en el bajo Elba, donde
permaneci de forma constante parte de su pueblo y donde todava en el si%lo
YY nombres como $arden%au y $ardo)<ie> los recuerdan.
"urante si%los apenas si se menciona a los lon%obardos en la .istoria.
-omprobada su presencia a la manera de estratos %eol%icos, los emi%rantes
si%uieron primero el curso del Elba para eYtenderse desde el si%lo iv, y
durante doscientos a\os, por $o.emia, Moravia y una parte de la $aja !ustria
actual, la 5u%ilandia6, que ocuparon .acia ('', tras la retirada de los ru%ios
2otro pueblo %ermnico, oriundo asimismo de Escandinavia y que dej all el
nombre de su isla, u%en3. ! travs de +un%ra avanzaron .acia el sur,
creando en la cuenca del "anubio un reino que se eYtenda .asta $el%rado.
,ropas auYiliares lon%obardas .aban apoyado las %uerras de 1usti)niano
contra los persas, as como en DD@ a las rdenes de ?arss, en la batalla
decisiva contra los ostro%odos. "esen%a\ado de $izancio, su caudillo !lbon
se ali con los avaros, en unin con los cuales aniquil en otra batalla decisiva
2DCA3 el reino de los %pidos, otro pueblo %ermnico oriental. Eue tal la
carnicera por ambas partes Zse .abl de C*.*** muertosZ 5que de tan
numerosa multitud apenas sobrevivi un mensajero que anunciase la
destruccin6 2Iaulo el "icono3.
!lbon tom por mujer a osamunda, .ija de Junimundo, el derrotado
rey %pido. Gos %pidos ya no continuaron su asentamiento entre lon%obardos
y avaros, que irrumpieron de inmediato. [ en la primavera de DC' Zse%7n
cuenta un cronista bur%undio contemporneoZ 5todo el ejrcito lon%obardo,
tras .aber pe%ado fue%o a su asentamiento, abandon Ianonia, se%uido de las
mujeres y el resto de la poblacin6. $ajo la presin de la eYpansin avara y
atrados por el sur, a las rdenes
;F
de su jefe !lbon irrumpieron por Emona 2Gaibac.3 y los desfiladeros de los
!lpes 1ulios adentrndose en el norte de #talia por lo %eneral desprote%ido.
Era el mismo camino, que en tiempos ya .aban recorrido !larico y
,eodorico.
Eue el 7ltimo %ran avance de la invasin de los pueblos nrdicos, una
eYpresin que casi suena inocua pero tras la cual se esconden robos,
asesinatos en masa, .ambres y .ambrunas, la venta de varones, mujeres y
ni\os en los mercados de esclavos, 5cual %anado de bajo precio6 Zen
eYpresin de un testi%o ocularZ, que se prolon%aron durante un si%lo. [ dos
si%los despus los propios lon%obardos seran a su vez borrados y
pulverizados por lo que se denomina simplemente la .istoria, y que apenas es
otra cosa que el afn desatado de poder y asesinato que alienta en el .ombre.
-on los lon%obardos, que en conjunto tal vez pudieron formar un pueblo
de :F*.*** almas, lle%aron otros %rupos tribales, poblaciones de Ianonia,
?ori>um, los $alcanes, numerosos sajones, restos de %pidos, turin%ios,
suevos y srmatas eslavos. [ as como los lon%obardos estuvieron abiertos a
la inte%racin de otras %entes, tambin lo estuvieron a la tolerancia reli%iosa.
-onvertidos al cristianismo en buena parte desde aproYimadamente el a\o
D**, la mayora de la poblacin la constituan los arranos. Iero entre ellos
.aba tambin catlicos Z!lbon estuvo casado en primeras nupcias con
-lodosinda, .ija de -lotario #Z y .aba sobre todo pa%anos, que en modo
al%uno fueron combatidos y que durante lar%o tiempo continuaron con sus
sacrificos y banquetes sacrificiales, sin que al parecer el cambio de creencias
de los distintos reyes ju%ase nin%7n papel.
@
,a in!asin
#nstalndose en #talia como una del%ada capa dominante en ciudades y
bur%os, los lon%obardos fundaron el 7ltimo reino %ermnico en lo que .aba
sido suelo del anti%uo imperium romanum. Slo una dcada antes, y a lo lar%o
de una cruzada que .aba durado veinte a\os, los ostro%odos arranos casi
.aban sido eYterminados en una %uerra cruel, convirtiendo el pas en una
ruina .umeante y en un desierto. Eue la obra com7n del emperador y del papa,
siendo ste el principal beneficiado. Iero los lon%obardos, a quienes la
destruccin de los ostro%odos .aba dejado el camino eYpedito, no lle%aron
como #oederati sino cual conquistadores brutales a la re%in sometida al
imperio romano de Kriente, armados con lanzas tan monstruosas que, como
escribe todava impresionado Mont%omery, vizconde del !lamsin, 5se poda
levantar al adversario atravesado, cuando todava se retorca de dolor en la
punta de
;(
la lanza6. -uanto los bizantinos, depredadores de la peor ralea, .aban robado
a los ostro%odos, les volvan a robar pieza por pieza los lon%obardos, dejando
una vez ms la tierra quemada, las ciudades despobladas y arruinados los
monasterios y las i%lesias que los cristianos .aban levantado sobre las ruinas
de los templos pa%anos.
-asi sin esfuerzo cay #talia en manos del rey !lbon. Estaba eY.austa
por la lar%a %uerra de los %odos y dividida por la "isputa de los tres captulos.
Ga peste dominante y el .ambre .icieron el resto. Iero es evidente que a
quienes ms tom por sorpresa el ataque fue a los bizantinos. 1ustino ##,
sobrino de 1ustiniano, no reaccion 2enloqueci en DA(3. Nn ejrcito de
mercenarios enviado al a\o si%uiente fue eYterminado. [ los emperadores
si%uientes reprimieron una serie de crisis en Kriente y en los $alcanes.
Gos lon%obardos empezaron por conquistar varias ciudades venecianas y
lombardas al norte del Io. En septiembre de DC; se establecieron en Miln,
que se les rindi sin luc.a armada. ?o .ubo disturbios ni violencias,
reclamando simplemente los impuestos .abituales. +asta DA: conquistaron el
valle del Io y avanzaron con nuevas molestias para el pas y la %ente .acia
Nmbra y ,oscana. Slo en DA@, y tras un asedio de tres a\os, se adue\aron de
Iava, por la que se combati con denuedo convirtindola en su capital. Sus
%obernantes residieron en el palacio real de los ostro%odos.
El victorioso !lbon fue envenenado aquel mismo verano por su
escudero +elmiquio, influido por osamunda, esposa del rey y su supuesta
amante. !l padre de sta, Junimundo, prncipe de los %pidos, lo .aba
eliminado en combate el lon%obardo. [ en la muerte por envenenamiento tal
vez ju% su papel el oro de los bizantinos. El asesino y la reina .uyeron con el
tesoro real al amparo de aqullos a avenna, donde a su vez parece que
fueron envenenados.
Slo dos a\os despus tambin fue eliminado Jlef, sucesor de !lbon 2y
como l probablemente tambin arriano3, quien por su parte .aba liquidado a
una serie de romanos prominentes. "iez a\os estuvieron entonces los
lon%obardos sin rey. Se%7n parece FC duques 2se%7n las ciudades ya
cobradas3 ejercieron la tutora sobre el .ijo menor de Jlef, el peque\o
!ut.ari, que en D'( fue proclamado rey y probablemente eliminado despus.
Gos lon%obardos demostraron %ran .abilidad en ese terreno/ ya en D:@ .aba
sido asesinado el rey ,ato, y en DD: corri la misma suerte el rey +ildiques.
F
!nte la incursin de los nuevos depredadores, los anti%uos se retiraron a
la lnea Iadua)Mantua, con vistas a prote%er avenna, residencia de su
%obernador. Ior ello apenas si los invasores encontraron resistencia.
!vanzaron desde el norte .acia la re%in de Suburbicaria fundando .acia DA*
los poderosos ducados de Spoleto y $enevento y .aciendo
;D
incursiones de casti%o que lle%aron .asta -alabria. +acia C*D .aban
conquistado la mayor parte de #talia. _nicamente el ducado de oma y los
enclaves costeros de =enecia, avenna, daples, e%%io, ,arento y otros.
-omunicados entre s tan slo por va martima, continuaban sometidos al
emperador de oriente, [ de primeras tambin Sicilia, -erde\a y -rce%a se
vieron libres de los lon%obardos, que nada saban de nave%acin. Iero tras su
5conquista del pas6 no cesaron las luc.as realizando incursiones sobre los
territorios que continuaban siendo bizantinos. 1unto a la caza tal vez sus
preferencias estaban en el robo, el botn y las incursiones depredadoras.
En su ofensiva ocasionalmente col%aron a al%unos monjes, de%ollaron a
al%unos sacerdotes y saquearon al%unas i%lesias, siempre se%7n el obispo
&re%orio de ,ours y se%7n el papa &re%orio #, quien afirma que en una
matanza .aban sido 5eliminados (** prisioneros, (* campesinos en una
se%unda y un %rupo de monjes =alerianos en una tercera6. Iero en el fondo es
muy poco lo que sabemos a ciencia cierta sobre dic.a invasin. Nn tercio del
suelo fue eYpropiado, arrebatndoselo sobre todo a los odiados %randes
terratenientes. Irobablemente muc.os de ellos fueron muertos o reducidos a
la condicin de semilibres econmicamente dependientes y sujetos a
tributacin. -on lo cual los bienes cambiaron de due\o persistiendo el estado
de servidumbre. Muc.as personas fueron .ec.as prisioneras, reducidas a
esclavitud, vendidas a mercaderes de esclavos francos y muc.as fueron
eYpulsadas. ,ambin se rebelaron los que estaban oprimidos de antes,
peque\os artesanos autctonos y campesinos, que denunciaron y ejercieron la
justicia de linc.amiento contra quienes les .aban c.upado la san%re. Eueron
miles los que perdieron de la noc.e a la ma\ana cuanto posean.
Ior lo dems, los ricos frecuentemente se .aban retirado, no pocas veces
ms all de los !lpes, y entre ellos se contaron tambin los obispos ms
conocidos, que confiaban en la .uida ms que en los se\ores. Iaulino,
patriarca de !quileya, .uy con todos sus tesoros a la isla de &rado8
+onorato, arzobispo de Miln, asimismo con sus caudales y la mayor parte de
su clri%os, se refu%i en la ciudad fortificada de &enova8 el obispo Eabio de
Eirmum escap con el tesoro de la i%lesia a la ciudad de !ncona, y Eesto,
obispo de -apua, busc el amparo del papa, muriendo al poco tiempo.
,ambin los monjes de Monte -assino .uyeron a oma, y los clri%os de
=enafrum a daples .abiendo vendido los clices y objetos sa%rados de su
i%lesia a un judo8 otros .uyeron prefiriendo vivir en el eYilio de forma
decorosa. Sicilia era el refu%io ms se%uro y all desembarcaron
especialmente %randes muc.edumbres de sacerdotes y all se vendieron a bajo
precio muc.os objetos sa%rados. "esaparecieron obispados enteros de la
#%lesia catlica Z(@ al menosZ, aunque no a
;C
causa de la persecucin, sino por la prdida de sus bienes, por .ambres y
epidemias.
(
Colaoracin & celo (or las con!ersiones
El papa &re%orio # 2D;*)C*(3 .ace esta descripcin/ 5Ironto el pueblo
feroz de los lon%obardos se arranc de su lu%ar de residencia como se saca
una espada de la vaina, cayendo sobre nuestra cerviz, y el pueblo que viva en
nuestra tierra como una cosec.a apretada fue se%ado y se a%ost. Gas ciudades
se despoblaron, las plazas fuertes fueron destruidas, las i%lesias incendiadas,
los monasterios de .ombres y mujeres arrasados8 se abandonaron los campos,
y nadie se ocupa de ellos8 las tierras llanas estn baldas y desoladas pues ya
no viven en ellas sus due\os, amontonndose los animales salvajes all donde
antes .abitaba el pueblo6.
D
!.ora bien, eso podra llevar ms a%ua a los molinos de la propa%anda
%re%oriana y del sentimiento de ruina Zo presuncin de tal sentimientoZ de
la que debe de .aber correspondido a la realidad de las cosas. En efecto, no
fue tanto 5el pueblo, el se%ado y a%ostado6, cuanto los due\os de las tierras,
los %randes terratenientes. ?i fueron todos los que .uyeron, ni siquiera todos
los sacerdotes. En ,reviso el obispo EliY sali al encuentro del rey !lbon y
le entre% el lu%ar8 cosa que slo redund en su provec.o.
+ubo casos diferentes. El obispo -ate%o de !miternum slo .uy a
oma despus de conquistada su ciudad de residencia. Iero re%res,
probablemente colabor con los bizantinos, se vio implicado en una
conjuracin y acab siendo ejecutado por orden del duque lon%obardo
Nmbolo. [, sin embar%o, tambin .ubo contactos ms amables con los
enemi%os del imperio, aunque no ciertamente para el santo padre, quien por
5numerosos informes6 tuvo que saber que los clri%os convivan con mujeres
5eYtranjeras6, lon%obardas sin duda.V
Mas por muc.o que &re%orio # se lamentase de los lon%obardos, por muy
5salvajes6 que fuesen para l, por 5terribles y abominables6 .erejes que
fuesen, e incluso pa%anos que adoraban a dioses animales, no quiso
aniquilarlos. "e .aberlo querido Zse%7n sus propias afirmacionesZ 5aquella
nacin no tendra .oy ni rey ni duques o condes, y .abran sido entre%ados a
una ruina inevitable6. `Eue slo el temor a "ios de &re%orio, su cristianismo,
lo que le alej del %enocidio, se%7n escribe al emperadora En cualquier caso
sus predecesores .aban sostenido innumerables %uerras, y al%unos incluso
.aban alentado la aniquilacin de vndalos y %odos. ?i el propio &re%orio
fue melindroso, cuando se trataba de verter san%re.
A
;A
Iero no .ay duda de que no quera aniquilar sino 5convertir6 a los
lon%obardos, porque esto slo ventajas podra proporcionarle. "esempe\ por
ello un papel ambi%uo, y .asta su bi%rafo 1effrey ic.ards, que casi siempre
toma partido en favor suyo, admite/ 5Su implicacin cada vez mayor en todos
los campos de este problema contribuy notablemente al incremento del
poder civil y de la influencia del papado6.
'
Ioco a poco se establecieron acuerdos, por obra sobre todo Zcomo
.abitualmente ocurre en los desbordamientosZ de los crculos clericales.
Someterse y entrar por el aro es al%o que les es propio/ lo .aban demostrado
precisamente con los %odos y los bizantinos y lo demostraran a lo lar%o de
los si%los, bastante ms all de lo que afirmaba el primado alemn, el prncipe
y arzobispo de $resiau, cardenal $ertram, quien en :;FF justificaba el %iro
evidente del alto clero con frases tan descaradas como stas/ 5Nna vez ms se
.a demostrado que nuestra #%lesia no est atada a nin%7n sistema poltico, a
nin%una forma de %obierno profano, a nin%una formacin partidista. Ga
#%lesia tiene metas ms altas...6. -iertamente que s, y su meta suprema es el
oportunismo de una forma u otra8 su meta suprema es sobrevivir, alcanzar el
poder y aumentarlo como .izo precisamente entonces. 5Iues muc.os obispos
se apresuraron a entenderse con los lon%obardos, consi%uiendo mantener la
sucesin re%ular y la continuidad en el ministerio episcopal en muc.as
dicesis del norte de #talia6 2ic.ards3.
;
Gos lon%obardos dejaron a los catlicos sus catedrales, incluso en la
ciudad residencial de Iava, a cuyos .abitantes no se les toc un pelo despus
de un asedio de tres a\os8 tambin en otras ciudades confirmaron sus
posesiones a la #%lesia catlica y .asta .icieron donaciones nada balades a los
prelados .ostiles. El rey !lbon envi al obispo EliY de ,reviso un
salvoconducto en favor de 5todos los bienes de su i%lesia6 2Iaulo el "icono3.
Sin embar%o, los catlicos reaccionaron a veces como los monjes de $obbio,
quienes naturalmente aceptaron las pruebas de simpata de los reyes arranos,
pero ni siquiera respondan al saludo de los 5.erejes6. [ mientras que los
lon%obardos no se preocuparon mnimamente por una conversin de los
catlicos, no ocurri lo mismo a la inversa.
-uando !lbon, el ms famoso prncipe lon%obardo, despos a la
princesa franca -lodosvinta, que era catlica, inmediatamente se diri%i a ella
?icecio de ,rveris/ 5Me admiro de que !lbon no piense ni se preocupe del
reino de "ios y de la salvacin de su alma, sino que .onra y se siente
satisfec.o con quienes llevan su alma al infierno en vez de conducirle por el
camino de la salvacin... Se\ora, yo os conjuro por ello con el temor al da del
juicio final, a que leis esta carta con discernimiento y la comentis con l a
menudo y de forma inteli%ente6. El santo obispo no deja de convencer a la
reina para que importune a su marido
;'
con cuestiones do%mticas. -ondena para ello con todas sus fuerzas el
arrianismo y, aun siendo un varn 5de %randes %estas maravillosas6 2&re%orio
de ,ours3, es%rime los 5mila%ros6 de los santos catlicos en pro de la
ortodoYia de su fe, as como la bendicin que el catolicismo supuso para
-lodoveo. 5[ vos sabis, en efecto, todo lo que despus de su bautismo llev
a cabo contra los .erejes !larico y el rey &undobad8 ni tampoco i%noris
cuntos dones de la %racia de "ios pudieron obtener l y sus .ijos en este
mundo... =i%ilad, vi%ilad, pues tenis un "ios clemente. [o os rue%o que
obris de tal modo que fortalezcis el pueblo de los lon%obardos contra sus
enemi%os y nosotros podremos ale%rarnos por la salvacin del alma de
vuestro esposo y de la de vos misma.6VU
?icecio no tuvo Yito. [ as, cuando en D'( una parte de los duques
nombr rey al .ijo de Jlef, !ut.ari, tambin l era arriano, ya el catolicismo
avanzaba por doquier. /, finalmente, los lon%obardos se .icieron catlicos
como los francos, entre los cuales tras la muerte de -lota)rio # 2DC:3, 7ltimo
.ijo de -lodoveo, se abra la poca de los nietos y los biznietos.V
;;
-!IP,NGK D
,OS @,T.$OS $ERO7.N>.OS
5... junto a los mismos altares de las i%lesias se mat a los sacerdotes del Se\or con sus ayudantes.
"espus de que todos .ubieran sido abatidos, .asta que no qued varn al%uno, prendieron fue%o a la
ciudad entera con las i%lesias y dems edificios, no dejando ms que el suelo desnudo.6
&E&K#K "E ,KNS, K$#SIKU
5?adie %obierna ms que los obispos, nuestra %loria ya no eYiste...6
-+#GIE#-K ., E[
@
Mientras que la diferencia entre francos y %alorromanos desapareca
poco a poco, aunque no la diferente le%islacin, las fronteras eYteriores del
reino merovin%io permanecieron tal cual, y eso .asta el final del perodo
merovin%io. -ierto que .ubo complicaciones polticas, como no faltaron
tampoco al%unos ataques de los avaros contra ,urin%ia y de los visi%odos
contra Erancia meridional, as como al%unas al%aradas francas e incursiones
de rapi\a ms all de las fronteras. Iero el objetivo principal no fue ya la
eYpansin .acia fuera, ni la ampliacin del conjunto del reino, ni el
sometimiento y la eYplotacin de vecinos eYtra\os y lejanos. Eueron los reyes,
una vez ms cuatro, y sus numerosos sucesores los que pretendieron a%randar
sus posesiones y territorios a costa de los territorios de los dems, y de manera
casi ininterrumpida perjudicarles y debilitarlos de ese modo. En una palabra,
cada uno buscaba la supremaca.
Ello .izo que a finales del si%lo vi y comienzos del vil casi todos los
prncipes merovin%ios muriesen de muerte precoz y violenta, que las
brutalidades y atropellos a %ran escala se dieran de continuo en el reino. que
estallasen incesantemente %uerras civiles y de pillaje, que se redujeran a
cenizas muc.os lu%ares, quedasen asoladas zonas enteras y se cometiesen
innumerables saqueos, mutilaciones y asesinatos, a los que se sumaron pestes
y .ambres. Gos campesinos se ocultaban en los bosques y robaban por su
propia cuenta. En medio de aquel desenfreno y atolladero todos los medios
eran buenos para los combatientes, si contaban con al%una perspectiva de
Yito.
F
,os nietos de Clodo!eo
! la muerte de -lotario #, el reino franco se dividi entre cuatro
%obernantes, y a la temprana desaparicin del mayor de sus .ijos fueron tres
los soberanos, y dos a la muerte del .ijo se%undo.
"e primeras, en DC: Zal i%ual que medio si%lo antes tras la muerte de
-lodoveo #Z, fueron cuatro los .erederos que se repartieron el
:*F
reino. Ior edad, de mayor a menor, tales .erederos fueron los .ijos de
-lotario #.
-.ariberto # de Iars, que muri ya a finales de DCA, despus de .aber
repudiado a su mujer, la reina #n%ober%a, .aberse unido con las dos .ermanas
Meroflede y Marcovefa, una monja, y .aberse casado por cuarta vez con
,eodec.ilde, .ija de un pastor de ovejas.
&untram de Krleans 2DC:)D;@3, que %obern alternativamente el
territorio franco)bur%undio del reino desde -.alon)sur)Sane y desde
Krleans. Eue l quien emiti el primer decreto medieval sobre la santificacin
del domin%o 2D''3. ,ambin orden en ocasiones Z.asta el punto de que 5se
le .abra podido tener por un obispo del Se\or6 2&re%orio3Z ro%ativas,
ayunos 2eYclusivamente a pan y a%ua3 y vi%ilias y se mostr muy %eneroso
con la #%lesia en %eneral y se%7n parece se mortificaba personalmente, aunque
sin despedir a sus queridas. &untram despidi a su concubina =eneranda para
desposar a Marcatrude, .ija de un tal Ma%nacar, pero a la que a su vez repudi
por .aber envenenado al .ijo de =eneranda. ,om despus a una criada de
Ma%nacar, !ustric.ilde, a cuyos dos .ijos .izo asesinar por el 5.onor6 de su
esposa y cuyos bienes incorpor al 5tesoro real6. [ a ella, a !ustric.ilde, el
prncipe piadoso, que rebosaba 5fuerza admirable6 y 5bondad de corazn6
2&re%orio3, y que ya en vida fue tenido por un santo, le prometi la ejecucin
de los mdicos que no .aban podido curarla. [ cumpli lo prometido. ]Ms
tarde fue venerado como santo^, cuya fiesta es el @' de marzo.
Ga escena poltica la controlaron Si%iberto # de eims 2DC:)DAD3,
soberano del reino franco oriental, y el menor -.ilperico # de Soissons 2DC:)
D'(3, .ermanastro de los otros tres, cuyas mujeres, $runic.ilde y &aisvinta,
.ermanas procedentes de la casa re%ia visi%tica, se pasaron al catolicismo al
casarse con l.
(
-uando -.ariberto #, nieto mayor de -lodoveo y rey de Iars, muri en
DCA, su territorio, que comprenda casi toda la mitad occidental de &alia, fue
objeto de reparto. En vez de la divisin cuatripartita se .izo una nueva del
reino franco, que esencialmente constaba de !ustria, ?eustria Zuna y otra
5Erancia6 en sentido amplioZ y $ur%undia. 2En el perodo lon%obardo
tambin la parte oriental del norte de #talia se llam 5!ustria6, y la occidental
5?eustria6.3
!uster, !ustria 2tierra oriental3 llamada %eneralmente !ustrasia y re%ida
por Si%iberto, constaba de las cuencas del Maas y del in, as como de
al%unos otros territorios ms .acia el este, con una mayor participacin
%ermnica. Ga residencia fue primero eims para pasar lue%o a Metz.
?eustria 2?i<ister, ?uevo ,erritorio Kccidental3 comprenda la parte
occidental y era el n7cleo poltico del reino merovi%io, que los francos .aban
conquistado desde el si%lo v, y por tanto buena parte del anti%uo territorio
soberano de Sia%riobque se eYtenda desde el Goira al
:*(
Sena y .asta Elandes. Esa 5Erancia6 en sentido restrin%ido, con una poblacin
preponderantemente romana y con las capitales de Soissons y ms tarde Iars,
correspondi a -.ilperico #8 los propios neustrios %ustaban de llamarse
0#ranci1 y a su tierra 5Erancia6. Ga nueva $ur%undia se .aba ampliado
notablemente respecto de la anti%ua, siendo -.alon)sur)Sane la residencia
real preferida de &untram. Iero tambin se repartieron !quitania y Irovenza.
El desmembramiento de la .erencia de -.ariberto tuvo como
consecuencia toda una serie de %uerras civiles por la supremaca. Gos
san%rientos conflictos entre los .ermanos no acabaron .asta la muerte de
Si%iberto, que a su vez capitane multitudes pa%anas/ 5la ferocidad de los
pueblos6 de la ribera derec.a del in contra la buena tierra catlica de
?eustria. "esde DC@, cuando los primeros enfrentamientos con los avaros en
las cercanas del Elba tuvieron atado a Si%iberto, el rey -.ilperico, el ms
joven y tal vez el ms acomodaticio de los .ermanos que resida en Soissons,
llev a cabo una serie de incursiones contra !ustria e intent adue\arse de
eims, ,ours y Ioitiers, 5arrasndolo y destruyndolo todo por completo6
2&re%orio de ,ours3. Entretanto Si%iberto, promotor de la devocin a san
Medardo, patrn del obispado de Soissons y de Iars, saque e incendi la
mayor parte de las aldeas de la re%in parisiense y encarcel a sus .abitantes8
tambin intent, aunque in7tilmente, adue\arse de la capital provenzal de
!rles, que perteneca a su .ermano &untram. Iero el obispo diocesano
Sabaudo, un di%no pastor del Se\or, en%a\ al ejrcito de Si%iberto, y lo
recondujo con ardides ante las puertas de la ciudad, de modo 5que se vio
atacado por la espalda por las espadas de los enemi%os y de frente por las
paredes de los ciudadanos...6 2&re%orio de ,ours3.
D
Ga luc.a entre los .ermanos -.ilperico y Si%iberto se a%rav a7n ms
por una tra%edia familiar, que .all eco en la leyenda de los nibelun%os.
*... Dignas de una $esalina & una Agri(ina+
+acia DCC Si%iberto de eims cas con $runic.ilde, .ija del rey visi%odo
!tana%ildo, poco ms o menos un a\o despus de que -.ilperico de Soissons
.ubiera desposado a &aisvinta, .ermana mayor de aqulla. Iero -.ilperico,
que antes .aba repudiado a su mujer !udovera y que 5tena ya muc.as
mujeres6, por intermedio de una de sus criaturas .izo a.o%ar poco despus de
la boda a &aisvinta, que senta nostal%ia de su tierra y que siendo arriana se
acababa de convertir 5a la #%lesia ortodoYa6. [, tras 5llorar slo unos das a la
difunta6 2&re%orio3, despos a su anti%ua querida Erede%unde. Ello provoc
una terrible enemistad entre
:*D
las dos reinas, 5mujeres di%nas de una Mesalina y una !%ripina6 2MM.l)
bac.er3 y una %uerra de =en%anza sin escr7pulos entre los reyes de eims y
de Soissons.
C
Especialmente Erede%unde, procedente de una familia de siervos 25eY
#amilia Cn#ima18 encaramada a reina y, a lo que parece, due\a por entero de la
voluntad del rey, resulta un ma%nfico ejemplar de la poca. "urante lar%os
a\os fue la ami%a ntima del obispo E%idio de eims, uno de los polticos ms
activos de !ustria, y en ocasiones, prote%ida tambin del obispo e%nemond
de Iars, a la vez que eYperta en asesinatos de %entes de alto ran%o8 una
cristiana para la cual casi estuvo a la orden del da la liquidacin de reyes, y
una de las furias ms diablicas de la .istoria universal, que triunf
simplemente con la eYtorsin, la tortura, el pu\al y el veneno.
"e com7n acuerdo con el rey -.ilperico, .izo asesinar sucesivamente a
varias docenas de adversarios influyentes. Sin escr7pulos y ms bien con
profunda satisfaccin camin sobre cadveres. +izo encarcelar a sus vctimas,
azotarlas y someterlas a lenta tortura, a la vez que naturalmente se apoderaba
de sus tesoros. Gas .aca a.orcar, quemar o envenenar. ! un sacerdote, que
vacilaba en cumplir su orden de asesinato, le .izo cortar las manos y los pies.
+izo ejecutar al obispo IretYtate, as como a su propio .ijastro -lodovec y a
la madre de ste, !udovera. Iarece que tambin intervino en el asesinato del
rey Si%iberto, a quien los asesinos contratados por ella .undieron 5por los dos
costados un cuc.illo imponente, un scramasa'1! que adems 5estaba
impre%nado de veneno6 2&re%orio3. Eso ocurra el a\o DAD en la corte real de
=itry. Iuede que incluso fuera la causante de la muerte de -.ilperico, su
marido.
_nicamente el rey le impidi que eliminase a su propio .ijo Sansn
inmediatamente despus de darlo a luz, aunque el ni\o muri con apenas dos
a\os. En ,oumay dirimi toda una serie de contiendas entre familias
liquidando a sus cabezas. Ior su propia mano llev a cabo un fracasado
intento de asesinato contra su .ija i%unte, envi a un clri%o asesino contra
$runic.ilde y a otros dos curas con pu\ales envenenados contra $runic.ilde y
-.ildeberto. En cierta ocasin lle%aron incluso simultneamente doce
criaturas de Erede%unde a la corte real catlica, en la cual 5por ver%Menza de
los .ombres6 tanto a clri%os como a laicos se les cortaban manos, narices y
orejas.
Muc.os se mataban por miedo a las torturas. 5!l%unos murieron en el
tormento.6 El rey &untram escap a los 5emisarios6 de Erede%unde, la cual
as y todo, cuando .uy con sus tesoros a Iars, %oz de la proteccin del
obispo e%nemond. ,oda una %enuina actitud cristiana. &re%orio de ,ours
describe ampliamente los crmenes de aquella 0inimica Dei at(ue hominum1
2enemi%a de "ios y de los .ombres3, que acab como
:*C
viuda en el territorio neustrio del reino, cada vez con mayor influencia y
luc.ando con todos los medios .asta su muerte por el reconocimiento de su
.ijo menor -lotario.
A
Chil(erico .4 EA(ediciones militares & cantos es(irituales
En las luc.as cada vez ms importantes entre -.ilperico, que buscaba
sobre todo un acceso directo a sus enclaves aquitnicos, y Si%iberto, que
ambicionaba una porcin mayor de la .erencia real neustria, ste empez
alindose con &untram, que remaba sobre $ur%undia primero Ven Rrleans y
despus en -.alon)sur)Sane, donde construy la i%lesia de San Marcelo.
&untram fue especialmente devoto de la #%lesia y, una vez ms, por sus
numerosas donaciones al clero y la convocatoria de snodos tambin fue
declarado santo 2su fiesta, el @' de marzo3. El piadoso prncipe, tan cruel
como cobarde, se mostr como un patrn nada fiable, rompiendo repetidas
veces la palabra dada y combatiendo en ocasiones contra uno de sus .ermanos
y en ocasiones contra el otro. !s, en DAF entr en %uerra con Si%iberto por la
Irovenza, alindose entonces &untram 2que tambin opinaba contra los
lon%obardos y que entre% a la #%lesia franco)bur%undia las re%iones alpinas
conquistadas3 con -.ilperico de Soissons combatiendo de nuevo a Si%iberto
de eims. ! san%re y fue%o recorri ,eudeberto, .ijo de -.ilperico, la re%in
de ,ours, Gimo%es, -a.ors y dems ciudades, 5asolndolas y destruyndolas,
pe% fue%o a las i%lesias, se apoder de los vasos sa%rados, mat a los
clri%os, arras los monasterios de .ombres, viol a las mujeres y todo lo
destruy. +ubo entonces ms %ritos y lamentos en las i%lesias que en tiempos
de la persecucin de "iocleciano6 2&re%orio de ,ours3.
! mediados de la dcada de los setenta emprendi otra eYpedicin
militar de destruccin contra el reino de Si%iberto, penetrando .asta eims, y
Si%iberto con el apoyo de tribus pa%anas del este del in marc. contra
?eustria. Kcup Iars e .izo retroceder a su .ermano .asta ,ournay. Iero all,
poco antes de la victoria y casi en el momento de su triunfo Zlos %uerreros de
-.ilperico ya se .aban pasado a su bandoZ, Si%iberto sucumba a una
tentativa de asesinato por parte de dos servidores de -.ilperico y Erede%unde,
armados con pu\ales envenenados 6(uos *ulgo scramasa'os *ocant!
vul%armente llamados scramasaY3. Kcurri en =itry 2!rtois3 en el invierno de
DAD y a sus cuarenta a\os de edad. 5&rit entonces fuertemente, se derrumb
y poco despus emita un 7ltimo suspiro6 2&re%orio de ,ours3. -.ilperico
ec. mano a $runic.ilde, viuda de Si%iberto, y la encerr en un monasterio de
ouen, mientras que a su .ija la tuvo presa en MeauY.
s
Ga eliminacin del re%ente de eims supuso la an.elada convulsin
:*A
para los asesinos, que amontonaron triunfos sobre triunfos. -.ilperico en
medio de aquella confusin y tumulto se aneYion los territorios
controvertidos, %obernando desde Iars dos pases/ el .eredado y el de su
.ermano -.ariberto. ,oda la mitad occidental del reino de los francos le
estuvo sometida. El rey, que slo pensaba en su concubina, en el poder y el
dinero, trapic.e con las sedes episcopales dndoselas a quienes ms ofrecan
y aument brutalmente los impuestos. Ello provoc un levantamiento en
Gimo%es, que l por supuesto aplast con la mayor dureza. En su desprecio
por la vida .umana se asemej ciertamente 5a un -sar $or%ia o a cualquier
otro dspota italiano del perodo renacentista6 2-artellieri3.
Nn .ombre as fue tambin adicto al cristianismo, luc. denodadamente
por la conversin de los judos y .asta fue autor de un tratado teol%ico sobre
la Santsima ,rinidad, as como de canciones espirituales. Go que no impide
que quisiera rec.azar el do%ma trinitario como un antropomorfismo absurdo
con esta eYplicacin/ 5El Iadre y el +ijo son el mismo, como tambin el
Espritu Santo es uno con el Iadre y el +ijo6. ?i impide tampoco el que
pueda ser eYa%erada la frase que le atribuye &re%orio/ 5?adie %obierna ms
que los obispos, nuestro or%ullo .a muerto...6, si es que la pronunci al%una
vez. ?i impidi, finalmente, que tambin en sus %uerras contra Si%iberto
redujese a cenizas los templos cristianos, saquease y destruyese los
monasterios y permitiese la violacin de las monjas. !s y todo, la #%lesia
%oz de libertad en todos los asuntos reli%iosos. Se pusieron los cimientos
para las sucesiones cannicas de los obispos, como en ,ours. En los juicios el
obispo comparta la presidencia con el conde. Gos funcionarios del Estado en
%eneral y los mismos reyes estaban en principio sujetos al dictamen moral de
los obispos y a su correccin espiritual.
;
!penas pudo escapar al destino del apu\alado Si%iberto, su padre, el ni\o
de cinco a\os -.ildeberto ## 2DAD)D;C3, al que salv el duque &undo<aido
ponindolo a se%uro en !ustria. !ll los %randes lo proclamaron rey,
%obernando en su nombre el mayordomo &o%o. Iero, evidentemente, tras dos
intentos de asesinato quiz con veneno, el sucesor en el trono qued ya casi
moribundo con apenas veintisis a\os de edad. +asta que finalmente fue un
instrumento del rey &untram, que lo adopt por .ijo y .eredero como al
mayor de la dinasta, tras la muerte de sus propios .ijos, e instrumento
continu siendo tambin en manos de su madre $runic.ilde.
Lsta despos en ouen a Merovec, .ijo del primer matrimonio de
-.ilperico con !udovera. El obispo IretYtate, metropolitano de ouen, cas
en contra del derec.o cannico a Merovec su a.ijado con la ta del mismo y
de acuerdo con l, se%7n parece, 5llev a cabo una verdadera intentona de
destronamiento, si es que no plane un asesinato6 2$und3.
:*'
En la sesin se%unda del -oncilio de Iars 2DAA3 el rey -.ilperico
tambin inculp al obispo IretYtalo de .aberle robado joyas valiosas y D.***
slidos en oro. -omoquiera que fuese, en la sesin tercera el prncipe de la
#%lesia 2que poco despus fue azotado, desterrado a una isla y el D'D
asesinado en una i%lesia3, postrndose a los pies del rey confes .aber
atentado contra su vida.
Mas antes de que los conjurados pudieran aprovec.ar polticamente su
complot, Merovec a insti%acin sin duda de su madrastra Erede%unde fue
eYcluido de la sucesin8 en DAC fue encarcelado, tonsurado y de%radado a la
condicin de presbtero. -ierto que de camino al monasterio de !nisla 2San
-alais3 lo liber su compa\ero de armas &aileno, pero en DAA)DA' en una
nueva .uida, y estando rodeado de enemi%os, ro% a &aileno que lo matase. [
as lo .izo sin titubeos su compa\ero, por lo cual le cortaron despus manos,
pies, nariz y orejas torturndolo .asta morir. Gos principales insti%adores del
%olpe debieron de ser E%idio, obispo de eims 2que consa%r obispo a san
&re%orio3, y el duque &untram $oso 2un criminal intri%ante en cuya
eliminacin tanto se comprometi despus el obispo !n%erico de =erdun3. [
asimismo fue vctima de Erede%unde un .ermano menor de Merovec.
:*
En DAA $runic.ilde pudo escapar de la prisin de -.ilperico y .uir a la
parte oriental del reino, al territorio en que reinaba su .ijo -.ildeberto ##, al
que indujo a una alianza con &untram. Iero en D': el vasta%o de $runic.ilde
cay vctima de un motn en eims, donde el metropolitano E%idio Zun
obispo implicado en numerosas intri%as, conjuraciones y crmenes de alta
traicinZ se .izo con el %obierno al frente de al%unos %randes se\ores. [
como -.ilperico se puso en marc.a sin ms y era el .ombre fuerte, el prncipe
de la #%lesia con los corre%entes se acerc a los triunfadores8 el propio obispo
E%idio presidi la le%acin. [ al mismo tiempo los oposicionistas de eims se
enemistaban con el rey &untram, cuya .erencia de -.ariberto en !quita)nia
conquist "esiderio, comandante en jefe de -.ilperico 2D':3, de manera que
-.ilperico se .izo entonces con todo el reino de su .ermano, muerto en DCA.
Mas cuando el rey se dispoma a adue\arse tambin del territorio de
&untram con ayuda de los trnsfu%as de eims y estableciendo una alianza
formal con la re%encia de !ustrasia para destruir los ejrcitos de &untram, de
nuevo cambi el curso de los acontecimientos en dic.o territorio a causa de
una sublevacin del minor populus contra la alianza, aunque esta vez en favor
de $runic.ilde, que sin duda estaba detrs, y -.ilperico .ubo de frenar sus
pasos. ! comienzos del a\o ('( &untram devolvi a su nieto a Marsella. [
ese mismo a\o -.ilperico fue asesinado de varias cuc.illadas en su palacio de
-.elles, cerca de Iars, una noc.e a su re%reso de una cacera. 5,erminaba as
una vida llena de
:*;
crueldades con la muerte que le corresponda6 2Erede%ar3. [ que recuerda
muc.o la de Si%iberto, su propia vctima. ,ambin -.ilperico dejaba un .ijo
menor/ -lotario ##, que todava no .aba cumplido un a\o. Iara l intent
afianzar el %obierno su madre Erede%unde.V
,os (relados & la alta noleza se dis(utan el (oder
-.ilperico, que para &re%orio de ,ours fue el 5?ern y +erodes de su
tiempo6, fue posiblemente la vctima de los crculos conspiradores de la
nobleza de todos sus territorios, y tal vez tambin de su esposa Erede%unde.
Irimero le .aba en%a\ado, en efecto, .acindole creer que el .ijo de ella,
-lotario, era un vasta%o merovin%io y ase%urarle despus, con el apoyo de
ms de F** juramentados, civiles y eclesisticos, y entre stos tres obispos, la
paternidad de -.ilperico. [ tras la muerte de los dos .ermanos a manos
asesinas la luc.a se a%udiz entre las mujeres de ambos, pese a que 2`o
precisamente por elloa3 entretanto .aban desaparecido del escenario poltico
tantos personajes siniestros.
:@
!s los .ijos de -.ilperico, .abidos de su primer matrimonio con
!udovera, .aban ya abandonado este mundo. ,eudeberto .aba cado en la
%uerra de DAD y su cadver fue saqueado en el mismo campo de batalla.
Merovec encontr la muerte en la cacera de Erede%unde. -lodoveo, el 7ltimo
.ijastro de sta fue a parar a una finca apestada. Go%r sobrevivir, pero fue
acusado de .ec.icera, encarcelado y estran%ulado alevosamente en D'*.
+orribles torturas padecieron su querida, la madre de sta y !udovera, la
madre de -lodovec, mientras que su propia .ermana $esina desapareca en el
monasterio de Ioitiers. Gibre de sus enemi%os ms peli%rosos, pudo entonces
Erede%unde entrar en el jue%o poltico con su .ijo -lotario, preparando varios
intentos de asesinato contra el rey &untram, contra -.ildeberto y $runic.ilde,
e irritada por los fallidos atentados redujo al silencio a los frustrados asesinos.
Iero la cabeza diri%ente de la conspiracin contra la casa soberana de los
francos orientales fue el obispo E%idio de eims, cuyo tesoro rebosaba de oro
y plata. Nna noc.e estall la rebelin. El 5pueblo inferior6 6minar populas8 se
levant contra l y contra los duques del rey, por cuanto 5vendan su reino y
entre%aban sus ciudades a la soberana de otro6. Se intent ec.ar mano al
pastor supremo y a los nobles8 pero E%idio .uy dejando atrs a todos sus
acompa\antes, 5y tan %rande era su miedo que, .abiendo perdido una bota del
pie, ni siquiera tuvo tiempo de volver a calzrsela6.
Se recurri al soborno 25dos mil piezas de oro y muc.os objetos
preciosos63, la alta traicin y la maquinacin de una %uerra civil y fratricida,
sobre todo por parte del abad Epifanio, 5que siendo conocedor de todos
::*
sus planes secretos6, .izo confesar al obispo E%idio, tras .aberlo ne%ado
constantemente, que 5como traidor a la majestad mereca la muerte6, 5pues
yo siempre .e actuado contra la voluntad del rey y de su madre y por mi
consejo se .an llevado a cabo %uerras frecuentes que desolaron muc.as
re%iones de &alia6 2&re%orio3. En D;* fue depuesto por el -oncilio de Metz y
condenado a muerte, mas por intervencin de los prelados profundamente
entristecidos -.ildeberto lo desterr a Estrasbur%o. [ al abad Epifanio se le
relev de su car%o.
:F
Si en la muerte de Si%iberto sus di%natarios, capitaneados por el obispo
E%idio, se pasaron al bando de -.ilperico, en la muerte de ste fueron muc.os
los nobles que se pusieron al servicio de -.ildeberto, .ijo de Si%iberto.
?acido en Iascua, bautizado en Ientecosts y consa%rado rey en
?avidad, -.ildeberto ## 2DAD)D;C3 apareci en la corte merovin%ia como una
especie de 5promesa de la beatificante proYimidad divina6 2Jari +auc>3. 2"e
ello se aprovec., entre otros, especialmente el obispo !%erico de =erdun,
padrino de -.ildeberto. -ierto que no .aba podido eYpulsar 5el espritu
impuro6 de una muc.ac.a, mas parece que impresion de tal modo al joven
rey con un mila%ro Zuna multiplicacin del vinoZ, que ste le .izo %randes
donaciones.3 Ior otra parte, la viuda de -.ilperico, a la que entonces
abandonaron muc.os .ombres prominentes, busc refu%io con su .ijo de
cuatro meses en el obispo e%nemond de Iars. [ all se present en se%uida
el rey de $ur%undia, a quien ella .aba llamado en su ayuda en el oto\o de
D'(, que era el 7nico .ijo superviviente de los cuatro de -lotario. ,ambin
san &untram prometi su proteccin a Erede%unde, pero pronto desplaz a su
.ijo de la 0cathedra regni1 quedndose con la mayor parte de la .erencia de
-.ariberto.
:(
-on un estado de cosas cada vez ms desolado en los distintos reinos, las
continuadas incursiones de %uerra y pillaje de los reyes luc.ando por la propia
supremaca, la dinasta merovin%ia se estaba debilitando, mientras que se
fortaleca la clase de los %randes terratenientes feudales, y muy especialmente
la clase superior, la alta aristocracia. Lsta ya no se senta dependiente de la
monarqua, sino ms bien frenada por ella, siendo los reyes los que
necesitaban cada vez ms de la alta nobleza sometindose a ella poco a poco.
!l i%ual que entre los %obernantes tambin entre los %randes se\ores
.ubo enfrentamientos armados, ocupaciones de condados y obispados, as
como apropiaciones por la fuerza de bienes inmuebles y de braceros casi a
diario. [ como las propiedades rurales estaban muy dispersas, .allndose
muc.as veces en varios reinos, podan pasar ya a un rey ya a otro. Eueron
sobre todo las familias diri%entes las que aprovec.aron la anarqua cada vez
mayor para ampliar sus posesiones y po)
:::
tenciar su fuerza de combate pasando %radualmente al primer plano, .asta que
con las continuas luc.as por el poder acabaron por dar jaque a los reyes
debilitados.
:D
,a re!uelta de >undoBaido & los ois(os desertores
-on la muerte de -.ilperico rpidamente se .undi todo su r%imen. Ga
direccin pas provisionalmente en D'( al reino de $ur%undia. Iero el rey
&untram entr en competencia con el pretendiente &undo<aido en la &alia
meridional, que afirmaba ser .ijo de -lotario #, quiz de al%7n matrimonio
oculto del rey. -omo quiera que fuese tanto -lotario como su .ijo Si%iberto le
.aban cortado su lar%a cabellera. !.ora, sin embar%o, los traidores austrios lo
pusieron de nuevo en primer plano.
"e su eYilio en -olonia &undo<aido, que evidentemente se%ua aferrado
a su opinin, .aba .uido 2antes de DC'3 a refu%iarse junto a ?arss en #talia, y
ms tarde a -onstantinopla. !ll le 5invit6 en D': una embajada, presidida
por el duque &untram $oso, un rebelde intri%ante, que re%resase a &alia.
!bundantemente pertrec.ado por el emperador ,iberios #, &undo<aido
desembarc en septiembre de D'@ en Marsella. -ierto que, srdidamente
traicionado por &untram $oso, .ubo de refu%iarse primero en una isla
provenzal, %anndose despus muc.os se%uidores especialmente en el sur y
oeste del reino8 pero en todo ello ya se ec. de ver la creciente influencia de
la alta nobleza, que iba a determinar el curso de la .istoria.
Ga revuelta de &undo<aido fue bien aco%ida por muc.os. Se le unieron
prncipes y condes tanto de ?eustria como de $ur%undia y de !ustria. Entre
stos cabe mencionar a "esiderio, duque de ,oulouse, y al duque de $ladst,
dos %randes de -.ilperico #8 a Eunio Mummolo, un duque del rey &untram y
su mejor comandante en jefe8 a &untram $oso, duque de -.ildeberto ##8 y a
Haddo, mayordomo de la .ija del rey i%unt.e. ,ambin fueron muc.os los
prelados que se pasaron de campo.
#nmediatamente despus de desembarcar &undo<aido en Marsella lo
recibi con los brazos abiertos el obispo del lu%ar ,eodoro, aco%indolo 5con
la mYima benevolencia6 y poniendo a su disposicin una mesnada de
caballeros. Gos obispos ?icasio de !n%oulme y !ntidio de !%en se pasaron
asimismo a &undo<aldo. Se le uni tambin un tal obispo Epifanio 2de
dicesis desconocida3, por lo que &untram lo puso en prisin, donde 5tras
muc.os sufrimientos muri6. -ada vez fueron ms los ma%nates que
en%rosaban las filas de &undo<aido. +izo %randes donaciones y pronto se
adue\ de casi toda !quitania. El obispo Sa%itario de &ap se cont entre sus
confidentes ms alle%ados. #%ualmente el obispo $ertram de $urdeos, que Z
de nuevo se%7n el testimo)
::@
nio de &re%orio de ,oursZ 5estuvo unido al rey con estrec.a amistad6, pese
a ser pariente 2por parte de madre3 del rey &untram, por lo que ste le ec. en
cara que .ubiese introducido en la propia parentela la peste eYtranjera 6pestem
e'traneam8.
,ambin mantuvo el obispo $ertram de $urdeos una estrec.a amistad
con la reina Erede%unde8 parece ser que el prncipe de la #%lesia la consol
muc.o. Ll y el obispo Ialadio de Saintes se ec.aron en cara en la mesa real, y
para satisfaccin de muc.os, sus lascivias, adulterios y perjurios.
[ tambin el obispo de Saintes, 5que ya .aba en%a\ado frecuentemente
al rey6, mediante un triple perjurio, as como el abad de -a.ors, a quien
&untram .ara despus azotar y encarcelar, apoyaron al rebelde. En el este
muy probablemente el obispo E%idio de eims se pas a su vez a los
conjurados. Se%7n Erede%ar, en $ur%undia lo .icieron sobre todo el obispo
Sia%rio de !utum y el obispo Elavio de -.alon)sur)Sane.
:C
En diciembre de D'( se proclam rey al pretendiente en $rives)la)
&aillarde 2Gimousin3 mediante la elevacin sobre el escudo. Iero a comienzos
del a\o si%uiente .ubo una nueva aproYimacin entre &untram y -.ildeberto
##, que a sus quince a\os .aba alcanzado la mayora de edad. El mayor de la
dinasta merovin%ia renov el nombramiento de -.ildelberto como .eredero
suyo, moviliz un ejrcito y penetr .asta el Ias =asco. En el eYtremo
meridional de !quitania, en St)$ertrand)de)-omin%es 2Gu%dunum
-onvenarum3, ya en la re%in prepire)naica, &undo<aido fue sitiado por sus
secuaces, a cuyo frente fi%uraban el duque Eunio Mummolo y el obispo
Sa%itario, traidores una vez ms, y en un intento de evasin fue asesinado
alevosamente. -ariatto, el portaespada de &untram, que Zse%7n cuenta
Erede%arZ 5.aba fomentado todo este asunto, obtuvo como recompensa la
sede episcopal de &inebra6. El cadver de &undo<aldo fue profanado y
dejado insepulto.
Gos traidores, 5los .ombres ms prominentes de la ciudad6, arramblaron
con todos los tesoros, incluidos 5los vasos sa%rados de las i%lesias6, y despus
mandaron abrir las puertas. El ejrcito de &untram irrumpi en la ciudad y
de%oll 5a todo el pueblo68 5a los sacerdotes del Se\or con sus aclitos los
mataron al pie de los altares de las i%lesias. "espus de que todos .ubiesen
sido aniquilados sin que quedase nin%7n varn, pe%aron fue%o a la ciudad con
las i%lesias y dems edificios .asta no dejar piedra sobre piedra6.
Ga accin de san &untram 2su fiesta el @' de marzo3, que sin embar%o
mantuvo las mejores relaciones con los obispos, la elo%ia &re%orio de ,ours
como 5bondadosa y siempre inclinada a la compasin6, y a l se le eYalta
como 5rey y sacerdote6. "e .ec.o &untram pudo actuar sin misericordia
contra los %randes rebeldes o contrarios, .acindolos de%ollar o lapidar sin
previa investi%acin. Se adue\ entonces de una
::F
%ran parte de !quitania y juz% con dureza a los se\ores civiles que se .aban
apartado de su obediencia, mientras que curiosamente se mostr clemente con
los prelados asimismo desertores. !l comandante en jefe Eunio Mummolo y
al obispo Sa%itario les mand matar.
:A
El re& >untram (ruea su santidad
!quellos prncipes catlicos en la luc.a no retrocedan ni siquiera ante la
destruccin de las i%lesias, como testifica a menudo precisamente el obispo
&re%orio. Gos duques del rey -.ilderico, "esiderio y $ladst 2este 7ltimo
5.asta copulaba con frecuencia6 en el atrio de la i%lesia de San +ilario de
Ioitiers3, devastaron en D'F el territorio de la ciudad episcopal de $our%es,
que supuestamente lanz al combate a :D.*** .ombres, 5en un terrible ba\o
de san%re, en el que cayeron por ambos bandos ms de siete mil. -on el resto
del ejrcito los duques penetraron en la ciudad, arrasndolo y destrozndolo
todo y provocando tal devastacin como jams se .aba odo desde tiempos
inmemoriales/ no se perdon ni casa ni vi\a ni rbol al%uno, siendo todo
incendiado, destruido y aniquilado. Se adue\aron de los vasos sa%rados de las
i%lesias y pe%aron fue%o a los mismos templos6.
En D'D las tropas de san &untram atacaron la i%lesia de San =icente de
!%en, 5rebosante de tesoros de toda ndole, que pertenecan a los .abitantes
de la ciudad, pues .aban esperado que unos cristianos no da\aran la i%lesia
de un mrtir tan %rande. !un as, se .aban cerrado cuidadosamente las
puertas. Mas al irrumpir el ejrcito y no poder abrir las puertas del templo, le
pe%aron fue%o sin tardanza y despus de .aber destrozado las puertas, se
apoderaron de todos los tesoros y vasos que all se encontraban, llevndose
consi%o los utensilios sa%rados del templo6. [ en la ciudad conquistada de
-omin%es la misma soldadesca catlica de%oll a los sacerdotes con sus
servidores al pie de los altares de las i%lesias incendindolas despus. #ncluso
en el territorio de &untram, en las re%iones de las cuencas del Saona y del
dano, las i%lesias fueron saqueadas y los sacerdotes asesinados.
:'
[, como queda dic.o, &untram era un santo. Nn santo del que &re%orio
escribe en una ocasin/ 5.ablaba continuamente de "ios y de la edificacin
de i%lesias6, pero que al mismo tiempo cumpli el 7ltimo deseo de su esposa
la reina !ustric.ilde/ matar a espada a los mdicos que no .aban podido
curarla. +allndose in eYtremis, 5en las 7ltimas6, demand 5con un sollozo
profundo a su compa\ero, junto al lec.o de muerte6, el juramento de que su
muerte 5no quedara impune68 y ese piadoso juramento cristiano 5lo cumpli
puntualmente el bravo rey &untram6, dice el no menos bravo "aniel)ops
que ve ese crimen escalofriante 5sazonado con un cierto .umor ne%ro6. Se%7n
::(
Erede%ar, los mdicos fueron antes sometidos por orden del rey a 5diversas
torturas6 6di*ersispoenis8. San &utram .izo ejecutar asimismo a los .ijos de
Ma%nacar, un noble franco, pasando naturalmente todos sus bienes 5al tesoro
real68 y todo ello slo por .aber difamado a la reina, que tambin en el propio
&re%orio aparece como una 5mujer desver%onzada6 y con un 5alma
desver%onzada6.
:;
,ras la eliminacin de &undo<aido los nobles rebeldes de !ustria y
?eustria continuaron la luc.a contra &untram, contra $runic.ilde y contra
-.ildeberto, que ya .aba alcanzado la mayora de edad y que .aba esco%ido
como residencia principal la ciudad de Metz junto al Mosela, en vez de
eims. =arios intentos por asesinar a &untram y a la reina fracasaron. [ tras
el nacimiento de ,eudeberto y ,euderico, .ijos de -.ildeberto, los a\os D'C y
D'A, los conjurados austrios planearon tambin la eliminacin de -.ildeberto
y la supresin de sus reto\os. Entre los revolucionarios a las rdenes del
duque auc.in% de -.ampa%ne se contaba una vez ms el obispo E%idio de
eims. Iero &untram, que deba ser depuesto, se oli el asunto, avis a
-.ildeberto, que los elimin. Glam a auc.in% e inmediatamente despus de
la audiencia, al abandonar la sala, dos porteros le rompieron las piernas.
5#nmediatamente los que ya estaban apostados y dispuestos se lanzaron sobre
l con sus espadas y le mac.acaron la cabeza de forma que apareci toda la
masa enceflica.6 Gos tesoros de auc.in%, que se%7n parece superaban a los
del rey, se los apropi ste.
@*
El clan real, -.ildeberto ##, su mujer Eaileuba, su madre $runic.ilde y su
to &untram se encontraron en la frontera de los dos pases, en el castillo de
!ndelot, y el @' de noviembre de D'A firmaron un pacto de sucesin
recproca, que reforzaba la solidaridad entre las casas soberanas
francobur%unda y austria y re%ulaba diversas contiendas territoriales as como
el problema de la sucesin/ el to o nieto superviviente %obernara en el reino
del otro y lo mismo .aran sus sucesores,
@:
El acuerdo de !ndelot tuvo sobre todo consecuencias de poltica interna.
Iero &untram acab triunfando tambin en todos los enredos de poltica
eYterior, especialmente con los lon%obardos y los visi%odos, con los que
estaba implicado desde .aca tiempo.
!s, ya entre DC; y DAD el santo, que saba defenderse, .aba rec.azado
una y otra vez a las tropas lon%obardas que irrumpan por los pasos de los
!lpes occidentales. -on aquellas correras, no especialmente preparadas,
contra Irovenza y $ur%undia meridional arrasaron y pasaron a san%re y fue%o
cuanto pudieron encontrar a su paso. epetidas veces fueron casi aniquiladas
por obra sobre todo de Eunio Mommolo, %eneralsimo de &untram, como
ocurri en medio de los bosques de Em)brun por un ejrcito franco, en el cual
tambin combatieron los obis)
::D
pos de Embrun y de &ap personalmente y del que 5muc.os fueron muertos6.
En otra ocasin Mummolo, se%7n san &re%orio, llev a cabo una matanza en
Irovenza acuc.illando 5a muc.os miles, sin que cesase el derramamiento de
san%re .asta el anoc.ecer, .asta que la noc.e puso fin a la mortandad6.
,ambin combatieron los francos en el sur, no sin las correspondientes
ampliaciones del territorio, aneYionando &untram a su reino la re%in
limtrofe del norte de #talia, as como dos obispados de la i%lesia franca/ el ya
eYistente de !osta y el de nueva fundacin de Saint)1ean)de)Maurienne. !l%o
ms tarde se%uira el obispado de Hallis.
@@
A#anes elicosos de los (a(as
Ior aquella poca reinaba en oma Iela%io ## 2DA;)D;*3, que ms tarde
muri de peste. +aba sido ele%ido papa mientras los lon%obardos asediaban
la ciudad. [ as se apresur a pedir auYilio, tanto al emperador ,iberios ##
2DA')D'@3 como al rey &untram. Gos invasores arranos no slo combatan al
imperio romano, sino tambin la #%lesia y la jerarqua romanas, asociadas con
l 2y no tanto la fe catlica desde .aca ya muc.o tiempo3. [ perse%uan la
unificacin de #talia con oma como capital. Eso lo .aba conse%uido el papa
con su influencia, pues de otro modo no .abra sido ms que el primado de
una i%lesia territorial. [ as se lle% al primer afn belicoso papal diri%ido a
los francos. Go cual iba a crear escuela...
Iela%io enva entonces unas reliquias al obispo franco !unacar de
!uYerre, al tiempo que solicita apremiantemente la intervencin de los reyes
francos en favor de oma. Se irrita contra los 5idlatras6 lon%obardos y
escribe que sera justo y conveniente 5que vosotros, otros miembros de la
#%lesia catlica, unidos en un cuerpo bajo la direccin de una cabeza, os
apresuraseis con todas vuestras fuerzas en ayuda de nuestra paz y tranquilidad
por causa de la unidad del Espritu Santo. e Iues no consideramos in7til
6ptiosum8 sino admirablemente dispuesto por la providencia divina el que
vuestros reyes sean i%uales al imperium romanum en la confesin de la recta
fe8 y que as sur%iesen auYiliares cercanos a esta ciudad y a toda #talia.
-uidad, pues, querido .ermano, de que vuestro amor no se muestre tibio
cuando "ios .a dado el poder a vuestros reyes para ayudamos...6. [ al final
insiste de nuevo/ 5Ks eY.ortamos, pues, a que liberis los santuarios de los
!pstoles, cuya fuerza buscis, de la contaminacin de los pa%anos, en la
medida y prontitud que est en vuestras manos, y solicitis apremiantemente a
vuestros reyes a que rompan lo ms pronto posible con la amistad y alianza
del perverso enemi%o, los lon%obardos, con decisiones saludables, a fin de
que cuando lle%ue el tiempo de la ven%anza, que de la misericordia de "ios
esperamos cercano, no sean
::C
.allados como sus cmplices6.
@F
Iero ni las misivas ni las reliquias enviadas surtieron efecto. Gas luc.as
en que estaban implicadas las fuerzas dentro del propio territorio impidieron
la intervencin de los francos.
?i fue 7nicamente con los lon%obardos, 5esa nacin impa6 Zcomo
escribi a su sucesor &re%orio en D'(, en -onstantinoplaZ, aunque los
lon%obardos eran cristianos desde muc.o tiempo atrs, con los que Iela%io
tuvo que ver. ,ambin pidi la ayuda del Estado contra el obispo de Forum
Sempreonii 2Eossombrone3. Irimero quiso encerrar en un monasterio al
obispo recalcitrante, despus .ubo de conducirlo por la fuerza a oma el
magister militum 1uan. ,ambin los obispos de =ene)cia y de #stria se
enfrentaron al papa. Iertinazmente se mantuvieron en las concepciones
cismticas, que .aban sostenido desde los tiempos del papa asesino =i%ilio y
de la disputa de los ,res -aptulos. [ as quiso tambin Iela%io arrastrar .asta
oma o ante la presencia del emperador a los poderosos arzobispos de Miln
y de !quileya, los prelados ms poderosos del norte, que evitaban el trato con
l8 y con ese fin requiri la ayuda de ?arss y de otros %enerales. Iero los
esfuerzos papales, a una con varias misivas de &re%orio, el futuro papa que
justific eYtensamente la condena de los ,res -aptulos, no tuvieron Yito. !
pesar de las repetidas 5medidas policiales6, que 5dieron firmeza... a las
eY.ortaciones papales6 62e'iLon #iir >heologie8! el cisma del norte de #talia se
mantuvo, incluso ms all del pontificado de su famoso sucesor.
@(
En D'( Iela%io ## llam de nuevo a los francos. [ a.ora estall la %uerra,
debido especialmente a que el emperador oriental Mauri>ios 2D'@)C*@3, recin
coronado, renov con los francos una alianza que iba contra los lon%obardos.
El bizantino, a quien Iela%io solicit asimismo ayuda militar, pa% al rey
-.ildeberto ## el .ijo sin escr7pulos de Si%i)berto, que no se detena ante
nin%7n pacto, la considerable suma de D*.*** slidos de oro, para que
eYpulsase a los lon%obardos. Estall entonces una %uerra de siete a\os 2D'()
D;:3, aunque con al%unas tre%uas.
"e primeras el rey invadi #talia 2D'(3, los lon%obardos se
comprometieron a pa%arle un tributo anual de :@.*** slidos, a -.ildeberto.
"espus el emperador Mauri>ios quiso recuperar su dinero8 pero 5ni siquiera
obtuvo respuesta6 2Iaulo el "icono3, y menos a7n el dinero. !s que en D'D
.ubo otra incursin. Mas como -.ildeberto tena sus proyectos contra los
visi%odos, rpidamente se reconcili con los lon%obardos8 ms a7n, prometi
su .ermana -lodosvinda a su rey !ut.ari, que le recompens lar%amente.
Iero, cuando al a\o si%uiente 2D'C3 se convirti al catolicismo el rey de los
visi%odos ecaredo Zcon lo que la poltica austria 5alcanzaba la meta de sus
deseos6 2$Mttner3Z, -.ildeberto cambi una vez ms sus planes,
evidentemente por motivos reli%iosos. [ a.ora prometi su .ermana
-lodosvinda Zque todava no se
::A
.aba desposado con !ut.ari, el rey lon%obardo y amanoZ al catlico
ecaredo, a la vez que enviaba embajadores a $izancio para anunciar la
continuacin de la %uerra con los lon%obardos.
@D
,ambin procur -.ildeberto movilizar a su to &untram contra los
lon%obardos. -ierto que ste se ne%, perp a pesar de ello -.ildeberto y
$runic.ilde armaron un cuerpo eYpedicionario, al tiempo que enviaban las
cartas correspondientes al emperador y tambin, si%nificativamente, a los
obispos de -onstantinopla y de Melitene as como al apoLrisiar de la sede
pontificia en -onstantinopla. Ktra misiva al arzobispo de Miln le ro%aba que
informase al eYarca de avenna de la inminente campa\a militar, a fin de que
a su vez se preparase contra los #dn%obardos. Estos queran ciertamente evitar
el conflicto y enviaron una embajada con re%alos a -.ildeberto en estos
trminos/ 5+aya paz entre nosotros/ no nos destruyas y te estaremos sujetos y
te pa%aremos un determinado tributo6. Iero los francos marc.aron contra
ellos, y en D'', sufrieron tal derrota 5que no se recuerda una semejante desde
los tiempos anti%uos6, se%7n &re%orio de ,ours.
@C
Iero pronto irrumpieron de nuevo en #talia con un %ran reclutamiento de
tropas a las rdenes de veinte duques8 devastaron y asesinaron por doquier,
como ms tarde los caballeros cruzados, empezando ya por su propio
territorio, 5.asta el punto de que podra pensarse que %uerreaban contra su
propia tierra6 2&re%orio3. En #talia, por el contrario, en alianza con el eYarca
de avenna, slo tuvieron Yitos parciales, aunque su irrupcin no qued ya
limitada a una al%arada de saqueo, sino que fue una %uerra entre dos frentes
perfectamente definidos. Mediante un amplio movimiento de tenaza
intentaron acabar con los lon%obardos y reconquistar los territorios que en
tiempos .aba ocupado ,eudeberto #. -ierto que en m7ltiples combates
obtuvieron las zonas de tierra abiertas o no fortificadas de #talia septentrional
as como numerosos bur%os .aciendo numerosos prisioneros8 pero fracasaron
en la mayor parte de las ciudades fortificadas y especialmente en Iava,
sufrieron adems disentera y .ambre, por lo que minados por las
enfermedades y privaciones .ubieron de volverse atrs. "e todos modos en
D;: -.ildeberto impuso a los lon%obardos un nuevo tributo anual de :@.***
c.elines de oro. Go pa%aron casi treinta a\os, .asta que -lota)rio ## lo cancel
en C:A)C:' con el pa%o 7nico del monto correspondiente a tres a\os.
@A
El acontecimiento eclesistico)poltico ms destacado en los once a\os
del pontificado de Iela%io fue la conversin en Espa\a de los visi%odos
arranos al catolicismo bajo ecadero. [ mientras los ostro%odos, el pueblo
.ermano %ermnico oriental, era borrado de la .istoria por los %obernantes
catlicos, los visi%odos convertidos al catolicismo se destruan a su vez ms y
ms.
-!IP,NGK C
,A CON7ERS.=N DE ,OS 7.S.>ODOS A,
CATO,.C.S$O
5?in%7n otro pas del mundo occidental eYperiment una transformacin tan profunda y duradera
por partedel cristianismo como Espa\a.
HlGG#!M -NG#-!?U
5En el perodo catlico el clero .ispanorromano alcanz una influencia decisiva... Ga cultura superior del
alto clero toledano y el carcter moderado de los %obernantes, que se esforzaron celosamente por adecuarse
a las decisiones de los concilios de ,oledo, fueron las causas naturales de esta forma prctica de
%obierno...6
!?,K?#K $!GGES,EKS [ $EE,)#)!
@
::'
,a #undacin del reino !isigtico en Es(a"a
,ras la derrota de Ioitiers 2D*A3 a manos de -lodoveo, el %ran reino
tolosano se derrumb por completo y los visi%odos, eYpulsados casi por
entero de Erancia meridional, se concentraron en Espa\a, donde .aban
conquistado una provincia tras otra. "esde (AF eran due\os de toda la
pennsula, con eYcepcin del peque\o reino suevo del noroeste y de los
territorios vascos del %olfo de =izcaya. Su nueva capital fue ,oledo, que
suplant a ,oulouse.
Iese a que los visi%odos eran cristianos desde lar%o tiempo atrs, .aban
adoptado Zse%7n &re%orio de ,oursZ 5la abominable costumbre de asesinar
al rey que no les a%radaba y poner el que les vena en %usto6. "e .ec.o el
re%icidio .izo estra%os, mientras que los .omicidios y asesinatos 5estaban a la
orden del da6 2-laude3. "el total de FA reyes visi%odos, :A fueron asesinados
o depuestos. !l eYtin%uirse la dinasta de Eurico fueron pasados a cuc.illo,
uno tras otro, en la plaza mayor, en palacio, durante un banquete, !malarico
2DF:3, ,eudis 2D('3 y ,eude%i)sel 2D(;3.
Mas la #%lesia catlica cont como la 7nica comunidad creyente ortodoYa
y tambin reli%iosamente pudo desarrollarse con toda libertad. 5!unque era
un .ereje Zescribe #sidoro, obispo de Sevilla del rey ,eudisZ, salva%uard
la paz de la #%lesia y .asta otor% permiso a los obispos catlicos... para que
ordenasen en libertad y a su criterio lo que era necesario para la disciplina
eclesistica.6 -on eYcepcin de Eurico aquellos reyes arranos fueron
tolerantes, y lo fue tambin !%ila, sucesor de ,eude%isel.
F
Iero contra aqul
se rebel en DD:, apoyado principalmente por los catlicos romanos del sur, el
noble %odo !tana%ildo. [ como no pudiera imponerse en la %uerra civil
contra el rey, llam en su ayuda a las tropas del emperador catlico
1ustiniano, 5a las que despus pese a todos sus esfuerzos no pudo ya alejar de
su reino, y .asta el da de .oy contin7an las luc.as contra ellas6, escribe el
obispo #sidoro.
[a en el verano de DD@ desembarc un cuerpo eYpedicionario a las rdenes
del patricio Giberio. En breve ocup toda la parte suroriental
:@:
de la pennsula ibrica/ Mla%a, -arta%ena, -rdoba... En DD(, y en compa\a
de !tana%ildo, infli%i cerca de Sevilla una %rave derrota al rey !%ila, a quien
sus partidarios acabaron asesinando en Emrita 2Mrida3 en la primavera de
DDD, para pasarse a !tana%ildo 2DDD)DCA3, el primer antirrey le%timo en la
.istoria visi%tica. Ioco antes de morir !tana%ildo, que .aba combatido
repetidas veces contra los bizantinos, sus pasados asociados, muerte que
ocurri en ,oledo en junio de DCA Zsiendo el primer rey visi%odo desde
Eurico que mora en camaZ, cas a sus dos .ijas $runic.ilde y &aisvinta con
los merovin%ios catlicos Si%iberto de eims y -.ilperico de Soissons, para
mantener la paz con los francos.
(
Giuva #, sucesor de !tana%ildo, ele%ido rey a finales de DCA por los nobles
%odos en la ?arbonne septimana, nombr ya al a\o si%uiente a su .ermano
Geovi%ildo 2DC')D'C3 como su sucesor y correinante, quedando a su muerte
como 7nico %obernante 2DA@3. Iero ya al a\o si%uiente nombr corre%entes a
sus .ijos +ermene%ildo y ecaredo.
D
Ga refundacin del reino visi%tico la consi%ui el arriano Geovi%ildo, no
sin la correspondiente brutalidad. En esto bien podemos creer a los cronistas
catlicos. 5!sesin a los ms notables y poderosos o les priv de todos sus
bienes, desprecindolos y envindolos al destierro6, escribe el obispo #sidoro.
[ &re%orio de ,ours afirma/ 5Geovi%ildo mat a todos aquellos que estaban
acostumbrados a eliminar reyes, sin dejar varn al%uno6.
C
El %obernante cristiano prolon% la %uerra a\o tras a\o. En DA*)DA:
eYpuls a los romanos de Kriente, las tropas de ocupacin bizantinas en el
sureste de la pennsula. En DA@ tom -rdoba. "espus elimin una tras otra
a todas las tribus sofocando cualquier autonoma re%ional. En DA( someti
-antabria, en D': conquist los territorios vascos y en D'D aniquil el reino
de los suevos.
A
,a con!ersin al catolicismo de los sue!os
Gos suevos, que inicialmente .abitaban en el territorio del +avel y del
Spree y a los que -sar menciona por vez primera, lle%aron el a\o (*;, al
mando de su rey +ermerico, a Espa\a con los alanos y los vndalos. !ll
crearon en el norte y noroeste de la pennsula su propio reino, con la provincia
romana de &allaecia 2&alicia3 como centro. Slo .acia (D*, en el reinado de
equier, se convirtieron al catolicismo, y en si%lo y medio Zperodo del que
sabemos muy pocoZ cambiaron cuatro veces de confesin, .acindose
arranos, otra vez catlicos y otra vez arranos, .asta que al disolverse entre
los visi%odos pasaron definitivamente al catolicismo el a\o D';.
'
:@@
El frecuente cambio de fe demuestra la poca importancia que la confesin
creyente tena para los suevos. -uando pa%anos no persi%uieron al
cristianismo, y de arranos tampoco persi%uieron a los catlicos. [ de
catlicos, en cambio, %uerrearon como los %entiles o los arranos. Su primer
rey catlico, equier 2((')(DC3, cas con una princesa arriana, una .ija de
,eodorico #, y llev a cabo ms %uerras y ra%%ias que su padre pa%ano.
Saque y asol el Ias =asco, la re%in de Oara%oza, la provincia
-art.a%inensis y, de manera especial y repetidas veces quebrantando un
tratado de paz, la provincia ,arraconensis, donde .izo %ran cantidad de
prisioneros. Einalmente fue batido por completo y ejecutado por el visi%odo
,eodorico ##, al que repetidas veces .aba recurrido.
;
El a\o (DA los visi%odos mataron tambin al %obernador de los suevos,
!%ivulfo, que ellos mismos .aban nombrado, por .aber intentado
independizarse. Su anta%onista el rey suevo Maldra, un fratricida, fue
asesinado entre (D' y (C*, probablemente por su sobrino Erumari, a quien a
su vez intent eliminar aunque sin Yito emismundo, .ijo de Maldra.
:*
Nn cristianismo estimulante, como en todas partes. [ tambin entre los
visi%odos, entre los que Geovi%ildo tambin oprimi a los campesinos
desollados y rebeldes, asolando por doquier, conquistndolos e
incorporndolos a su dominio.
El arriano ,eo!igildo & la o(osicin catlica
Iero Geovi%ildo, el 7ltimo rey arriano de los visi%odos, reforz
ciertamente el poder de la corona. Mejor el sistema monetario, y revis las
leyes completando deficiencias y eliminando aspectos superfluos. Eue el
primer prncipe %ermano que fund ciudades, a la ms importante de las
cuales la llam eccpolis, del nombre de su .ijo ecaredo 2en el curso
superior del ,ajo3. "urante su reinado de diecioc.o a\os volvi a unificar el
reino visi%odo, que estaba resquebrajndose. #ncluso san #sidoro de Sevilla,
que ac.aca los Yitos de Geovi%ildo al favor del destino y a la valenta de su
ejrcito, admite que los %odos, reducidos .asta entonces en Espa\a a un
peque\o rincn, lle%aron a ocupar la mayor parte del territorio. 5Slo el error
de la .ereja oscureci la fama de su bravura.6V
Lse era naturalmente el punto decisivo/ 5el pernicioso veneno de esa
doctrina6, la 5peste mortal de laU.ereja6. 5Gleno de la furia de la infidelidad
arriana persi%ui a los catlicos y desterr a la mayor parte de los obispos.
Iriv a las i%lesias de sus in%resos y privile%ios y mediante mtodos de terror
empuj a muc.os a que se pasasen a la pestilencia arriana y a muc.os ms se
los %an sin persecucin al%una con oro y re%alos.
:@F
!dems de otras depravaciones .erticas os incluso rebautizar a los
catlicos, y no slo a laicos sino tambin a miembros del estado sacerdotal,
como a =icente de -esarau%usta, al que .izo de un obispo un apstata,
precipitndolo como si dijramos del cielo al infierno.6
:@
En realidad, y frente al catolicismo radicalmente intolerante, pues ya se
.aba afianzado en el reino visi%tico, Geovi%ildo llev a cabo una poltica
probada de distensin. "urante su reinado se fundaron muc.os monasterios y
se edificaron muc.as i%lesias. Iersonalmente el rey dot de bienes races al
abad ?anctus y a sus monjes, lle%ados de Sfrica. Ms a7n, transi%i
teol%icamente con los catlicos mediante ciertas concesiones en la doctrina
trinitaria.
?o fue slo eso. Kr en las i%lesias catlicas y en las tumbas de sus
mrtires. 5! todas luces .aba que lo%rar... un equilibrio pacfico6 2+aendler3.
[ aunque tales intentos de mediacin fracasaron evidentemente, tambin
pudo reaccionar violentamente y privar a las i%lesias catlicas de in%resos y
bienes en favor de las arrianas. Slo se volvi contra el clero, no contra los
catlicos en %eneral. [ la pena ms severa documentada no fue, por ejemplo,
la ejecucin, como afirma &re%orio de ,ours, sino el destierro. #ncluso
durante los a\os de la rebelin de los catlicos, entre D'* y D'D, la religio
romana sC sufri da\os notables, mas no decisivos.V
Geovi%ildo, que tena dos .ijos de su primer matrimonio, cas a
+ermene%ildo 2DA;3 con la joven princesa franca #n%unde, .ija del rey
Si%iberto # de Metz y de $runic.ilde. -uando sta y su .ermana &aisvint.a
de la casa real visi%tica casaron con los reyes francos Si%iberto # y
-.ilperico #, ambas abandonaron el arrianismo y se .icieron catlicas. [
a.ora se esperaba, naturalmente, que la catlica #n%unde abrazase la fe
arriana. Mas apenas la muc.ac.a, que tena entonces doce a\os, cruz la
frontera visi%tica a comienzos de DA;, ya le sali al encuentro Eronimio, que
era obispo del !%de septimano y la eY.ort 5a no dejarse inficionar jams por
el veneno de la fe .ertica6.
:(
,ampoco en la corte de ,oledo dejaron los catlicos de importunar en tal
sentido a la recin casada. -omo en tantas otras ocasiones tambin entonces
las diferencias confesionales pusieron en peli%ro 2y dividieron3 el reino
visi%tico. Ga madre de +ermene%ildo era .ija del comandante de la provincia
-art.a%inensis, en el sur de la pennsula, provincia bizantina y celosamente
catlica. Sus tos eran los tres obispos catlicos Geandro, Eul%encio e #sidoro
de Sevilla. Ga se%unda mujer de Geovi%ildo, &osvint.a, viuda de su
predecesor !tana%ildo, era en cambio una fervorosa arriana y busc de
inmediato la conversin de #n%unde al arrianismo8 primero en forma muy
amistosa, despus 5con manos y pies6, en eYpresin de &re%orio. Ga coce
.asta .acerla san%rar y de noc.e la .izo arrojar a un vivero. El propio
Geovi%ildo terci en el asunto
:@(
y separ a las contendientes, alejando a la joven pareja a Sevilla, donde
residi el semi%odo +ermene%ildo cual %obernador de su padre.
:D
-n reelde & traidor se con!ierte en santo
En Sevilla el monje y ms tarde obispo del lu%ar y arzobispo Geandro,
.ermano de la madre de +ermene%ildo, se vali de la catlica princesa franca,
que entr as en el crculo m%ico de toda una familia santa 2de ascendencia
.ispano)bizantina3. San Geandro era .ermano y predecesor en el car%o de san
#sidoro, arzobispo de Sevilla, y .ermano asimismo del obispo de !sti%i
2Lcija3 Eul%encio, a la vez que .ermano de santa Elorentina. ]-mo no .abra
de florecer el catolicismo^
San Geandro consi%ui de inmediato dos .ec.os/ la conversin de
+ermene%ildo al catolicismo ya en DA;, y la rebelin de ste contra su propio
padre en D'*. !ntes desde lue%o el primer santo espa\ol de linaje real se
.aba ase%urado la colaboracin de los reinos vecinos enemistados/ la
$izancio catlica, a la que entre% los territorios conquistados por su padre en
!ndaluca con -rdoba a la cabeza8 y la colaboracin del rey franco catlico,
y del rey suevo Miro, catlico tambin.
Slo despus de que esta 5persona joven y .eroica6 2&risar S13 .ubiese
abusado .asta ese punto de la confianza de su padre, y despus de tenerlo
cercado por tres partes, se proclam rey en Sevilla y atrajo a su bando
numerosas otras ciudades y castillos y en el invierno de DA;)D'* abri las
.ostilidades contra un Geovi%ildo sorprendido por completo. Mas, pese a la
%rave situacin inicial, ste supo dividir diplomticamente a sus enemi%os.
"espus de .aber combatido en D': en el norte a los vascos, tal vez aliados
tambin de +ermene%ildo, provoc despus la desercin de los bizantinos
mediante la fuerte suma de F*.*** slidos, y en D'F puso cerco a Sevilla.
:C
El santo arzobispo Geandro, desterrado evidentemente por Geovi%ildo por
.aber incitado a la rebelin, se apresur a marc.ar a -onstantinopla, adonde
los bizantinos enviaron tambin a #n%unde y al .ijo peque\o de sta
!tana%ildo. Ella muri durante el viaje, y !tana%ildo a los pocos a\os, se%7n
parece, en -onstantinopla. Iero el arzobispo Geandro, que all trab amistad
con quien lue%o sera el papa &re%orio #, procur %anarse al emperador
,iberios para que interviniese militarmente en favor de +ermene%ildo8 mas no
tuvo suerte, pues no .aba tropas para Espa\a.
:A
! comienzos de D'( estall la sublevacin en Sevilla. El rey suevo Miro,
que acuda al levantamiento del cerco, que ya antes .aba combatido contra
Geovi%ildo y que en DA( .aba establecido con los francos una alianza
anti%tica, fue cercado por Geovi%ildo en su camino a Sevi)
:@D
lia y reducido a vasallaje. En D'D el territorio suevo se aneYionaba al reino
visi%tico.
+ermene%ildo .aba abandonado Sevilla antes de su cada y buscado
refu%io en -rdoba entre los bizantinos. Iero stos dejaron a su aliado en la
estacada. Go dejaron libre a cambio de una fuerte suma de dinero y los
territorios ocupados desde DA; volvieron a separarse. +ermene%ildo,
desterrado a =alencia y lue%o a ,arra%ona, fue muerto en esta 7ltima ciudad
en D'D, tras varios intentos fracasados de reconciliacin por parte de
Geovi%ildo. Su .ermano ecaredo .aba jurado que no le ocurrira nada malo.
El motivo no est claro, y tampoco sabemos si el propio Geovi%ildo tom
personalmente parte en el asunto8 en cualquier caso fue una 5pasin6, 5di%na
de los mrtires anti%uos6 2"aniel)ops3. 5Goco de furor Zafirma este
.istoriador catlicoZ, Geovi%ildo acab dando la orden y el duque Sisberto
decapit a +ermene%ildo en la crcel. Era la vspera de Iascua de D'D, un
.ermoso da para morir mrtir.6 [ evidentemente ni siquiera l adivina la
irona de sus palabras/ 5El Sbado de %loria del a\o D'D fue la alborada
san%rienta del catolicismo en Espa\a6.
:'
[a papa, &re%orio # deja morir a +ermene%ildo por su tenaz resistencia a
.acerse arriano y por .aberse ne%ado a recibir en Iascua la comunin de
manos de un obispo arriano. "el .ijo desleal y rebelde, el 5rey
+ermene%ildo6, .izo un mrtir catlico y la vctima inocente del fanatismo
arriano. [ cuanto ms lejos van quedando los acontecimientos, los .ec.os,
ms limpia resplandece la aureola de santo en torno a la cabeza del traidor,
.asta que en :D'C SiYto =, 5el papa de .ierro6, lo canoniz.
Sin embar%o, ni ecaredo, a quien su padre envi al calabozo y quien poco
despus se .izo catlico, encontr eYcusa al%una para su .ermano. Iues 5`qu
motivo justo poda eYistir para empu\ar las armas contra el padrea6.
#ncluso para los obispos catlicos 1uan de $iclaro, &re%orio de ,ours e
#sidoro de Sevilla no pasa de ser +ermene%ildo el rebelde derrotado por una
%uerra civil san%rienta. Gos tres le califican de 5insurrecto6. El obispo 1uan,
que en tiempos .aba sido desterrado por Geovi%ildo, re%istra pese a ello a\o
tras a\o con satisfaccin no disimulada las derrotas del .ijo desleal. [
tambin el obispo &re%orio, que sobrevivi un decenio a +ermene%ildo, no ve
con la mayor parte de los autores anti%uos, incluidos los catlicos, en el
prncipe prfido, al que en ocasiones incluso llama 5miserable6 6miser8 y al
que condena resueltamente, no ve di%o a un santo. K lo es 7nicamente, a la
luz de la famosa eYpresin de +elvetius, sobre los mil criminales que fueron
declarados santos.
:;
Gos parientes catlicos de #n%unde en el reino franco, a quienes por lo
dems probablemente no les inquietaba un poco ms de san%re verti)
:@C
da, se irritaron esta vez y no poco. [ el rey &untram, el santo, inici una
%uerra de destruccin, que se ceb especialmente en los territorios adyacentes
a ?imes y ?arbonne. ! lo que parece por la ejecucin de +ermene%ildo, que
un buen cristiano y catlico tena que ven%ar naturalmente. Go que en realidad
quera &untram era conquistar la Septimania 2actual Gan%uedoc3, que
perteneca a los visi%odos. ,ambin particip en dic.a %uerra -.ildeberto ##,
.ijo de $runic.ilde y .ermano de #n%unde, mientras que Erede%unde
estableca relaciones con Geovi%ildo.
,ras cuidadosos preparativos el a\o D'D un ejrcito bur%undio penetr a
san%re y fue%o en la re%in del dano, al tiempo que otro aquitnico lo .aca
contra la Septimania. !dems una flota desembarc en &allaecia 2&alicia3.
Iero la armada de &untram fue aniquilada por completo y el ejrcito invasor
sufri un %rave revs en -arcassone. Se%7n &re%orio fueron alrededor de
D.*** los francos que perecieron y ms de @.*** los que fueron .ec.os
prisioneros. !mbas formaciones francas las rec.azaron de nuevo los
visi%odos bajo ecaredo a territorio franco, donde como de costumbre
llevaron a cabo innumerables crueldades y saqueos, especialmente en
Irovenza, que ms tarde, de re%reso, tambin devast y asol ecaredo, el
.ijo de Geovi%ildo.
@*
,ras sus iniciales tentativas de compromiso entre ambas confesiones se
comprende que a.ora Geovi%ildo desarrollase una poltica marcadamente
anticatlica, para la que se sirvi tambin de la #%lesia arriana que controlaba,
decidiendo incluso en las cuestiones de fe como instancia suprema. ,ambin
intent inducir de nuevo al arrianismo a los suevos, que .aba incorporado a
su reino. 4ue personalmente en D'C, vctima de una %rave enfermedad,
.ubiese abrazado el catolicismo en su lec.o de muerte en su capital, se%7n
divul%aron poco despus al%unos crculos catlicos, es una de las frecuentes
mentiras de este tipo.
En la tradicin eclesistica el 7ltimo %obernante arriano de los %odos y uno
de sus monarcas ms importantes aparece casi siempre como una encamacin
del !nticristo y como 5imbuido de la locura de la impiedad arriana6, como
escribe #sidoro de Sevilla, un cu\ado del rey. 5! muc.as %entes las empuj
por la fuerza en brazos de la peste arriana8 pero a la mayora los priv de su
salvacin sin persecucin al%una mediante las trampas del oro y de los
re%alos.6 ,odava en el si%lo YY el jesuta &risar fusti%a a Geovi%ildo como un
5padre des.umanizado6 y teje esta fbula/
5-omo en los tiempos de los primeros mrtires, a los que el espa\ol
Irudencio .aba cantado tan e%re%iamente, de nuevo se llenaron entonces las
crceles p7blicas8 muc.os fueron azotados y murieron en los tormentos6. En
realidad, sin embar%o, 5no puede .ablarse de una persecucin... en el peor de
los casos .ubo destierros6 2-laude3.
@
U
:@A
*... .n#lamado del #uego de la #e+, o *Nunca me har% catlico+
?o .aba transcurrido a7n un a\o de la muerte de Geovi%ildo, cuando su
.ijo ecaredo 2D'C)C*:3, medio %odo como +ermene%ildo, se convirti al
catolicismo, y ciertamente que lo de menos por motivos reli%iosos. Ms bien
quiso tener como aliada a la #%lesia ms fuerte con vistas a su poltica interior
y eYterior8 a la unidad estable del Estado, que su padre .aba creado, quiso
darle adems una unidad reli%iosa estable.
[, naturalmente, el ecaredo catlico fue distinto por completo, 5un varn
piadoso y totalmente distinto de su padre6, se%7n ase%ura el obispo #sidoro. El
rey ecaredo fue 5un .ombre de paz y de fe6. 5Iues en se%uida de comenzar
su reinado abraz la fe catlica y dispuso que todo el pueblo %odo se
sacudiese la epidemia de la inveterada .ereja... "eclar abiertamente que las
tres personas en "ios eran una sola cosa, que el +ijo .aba sido en%endrado
IconsustantialiterI por el Iadre...6 ]K., el 5.ombre de la paz6, 5de la fe6,
5el piadoso prncipe6^ San #sidoro sabe adems que 5era manso y .umilde y
de una %ran bondad de corazn. ,an %eneroso era y tan manso..., que a
menudo condonaba al pueblo los impuestos vencidos6. 5! muc.os otor%
bienes y los elev de cate%ora y di%nidad. "istribua su dinero entre los
pobres y sus tesoros entre los necesitados...6 S, todo en pro del bien %eneral,
y por supuesto en pro sobre todo del clero. Iorque, como era de esperar,
devolvi a la #%lesia lo que le perteneca/ 5los bienes eclesisticos, que la
criminal avaricia de su padre .aba entre%ado al fisco...6. Iero, en otro orden
de cosas no dio nada y retuvo cuanto el viejo %obernante .aba quitado y
depredado, cuanto 5su padre .aba conquistado lo retuvo en su reino...6.
?o basta con tan nobles acciones/ 5,ambin llev a cabo %uerras %loriosas
contra pueblos enemi%os, y su fe le dio fuerza para ello68 una fuerza tal que
5el .ombre de la paz6 en una ocasin .izo 5de%ollar a millares de enemi%os
en el campo de batalla6, millares de francos y por lo mismo catlicos.
]Efectivamente, la fuerza 5de la fe6^ 5!simismo empu\ a menudo la espada
contra los ataques de los romanos Zcatlicos por supuestoZ y contra las
incursiones de los vascos. [ as no slo .izo la %uerra, sino que como los
corredores en el estadio pareci educar a su pueblo mediante el ejercicio para
dar la respuesta adecuada...6
@@
`?o es sa una fe soberanaa, `una reli%in soberanaa, `y una manera
%randiosa de escribir la .istoria de la #%lesiaa El desbordamiento de un
obispo, de un santo y de un doctor de la #%lesia8 una mezcla 7nica de
desver%Menza, contradiccin e .ipocresa. ,odo en una sola palabra/ ]catlico^
El arrianismo quebr entonces en todo el reino, aunque no sin enconadas
resistencias y sublevaciones de obispos y condes, especialmente en
Septimania y en el anti%uo territorio suevo.
:@'
-ierto que una parte del episcopado arriano se pas de inmediato a
ecaredo. Iero el pueblo, cuya conversin reclamaba asimismo el rey, se
mostr vacilante. [ en ?arbonne .ubo una %rave revuelta bajo el obispo
arriano !t.aloc y los dos ricos condes &ranista y Hildi%ern, en cuya ayuda
acudieron incluso los francos, aunque naturalmente y se%7n la vieja
costumbre slo para 5pescar en a%uas revueltas6 2"annenbauer38 aunque esta
vez in7tilmente. !l cabecilla de otra conjura, el conde Se%%a, aliado del
obispo arriano de Mrida, Sunna, lo envi ecaredo al destierro el a\o D''
.abindole cortado antes ambas manos.
@F
! comienzos de D'; la sublevacin se recrudeci .asta en la capital.
&osvint.a, la viuda de Geovi%ildo, y Nldida, el obispo arriano de ,oledo, que
a toda prisa se .aban .ec.o catlicos, volvieron al arrianismo. Nldida, como
muc.os otros obispos arranos, fue desterrado8 y la anciana reina viuda
5muri6 poco despus, probablemente de muerte no natural. Nna
conspiracin al a\o si%uiente, que .aba de poner al %eneral !r%imundo en el
puesto de ecaredo, termin con una ejecucin, mientras que al tal
!r%imundo, azotado, tonsurado y mutilado se le arrastraba por ,oledo de la
cola de un asno.
@(
Einalmente, los %odos que Zcomo escribe el obispo #sidoroZ tan
sedientos .aban bebido y tan lar%amente .aban retenido el 5pernicioso
veneno de la .ereja6, 5pensaron en la salvacin de su alma, se liberaron de la
creencia errnea tan profundamente arrai%ada y por la %racia de -risto
lle%aron a la 7nica fe beatificante, que es la fe catlica6. ]!leluya^V
En el -oncilio ### de ,oledo, celebrado en mayo de D';, y a cuya di%na
preparacin precedi un ayuno de tres das, ordenado por el rey, una parte de
los arranos se pas al campo del vencedor. El rey declar el catolicismo
reli%in oficial del Estado y empez por desarrai%ar el arrianismo en forma
rpida y completa/ destruyendo su or%anizacin eclesial, eYcluyendo a los
arrianos de todos los car%os p7blicos y quemando sus libros sa%rados. ?o sin
motivo pudo declarar ecaredo/
5,ambin yo estoy abrasado por el fue%o de la fe, como veis por mis
actos...6. Iero el .istoriador madrile\o !ntonio $allesteros y $eretta afirma/
5-on la conversin del rey ecaredo tuvieron fin las persecuciones, y para la
#%lesia espa\ola empez uno de sus perodos ms brillantes6. En realidad,
ecaredo y los obispos persi%uieron a los arranos tan a fondo, que despus de
su reinado ya no se oye nada de los arranos en Espa\a.
@C
[ los obispos, cuya cabeza no fue otro que Geandro de Sevilla, 5alma de
aquella asamblea6 2$allesteros3 y que en el concilio .abl 0de triumpho
ecciesiae o con*ersionem Aothorum1 2del triunfo de la #%lesia por la
conversin de los %odos3, se vieron naturalmente alentados por ecaredo, que
se vea a s mismo como un 5rey apstol6. Ellos le
:@;
reconocieron su 5servicio apostlico6, su 5ministerio apostlico6 y, con
espritu verdaderamente catlico, lo celebraron como 5nuevo -onstantino6 y
como 5el rey ms santo6, considerndolo i%ual al emperador y 5lleno del
Espritu divino6.
El arrianismo fue condenado en el concilio, al que asisti una peque\a
parte de prelados .erticos, cuatro visi%odos y cuatro suevos, junto con otros
sacerdotes y los nobles visi%odos convertidos al catolicismo. ,ambin el
judasmo se vio eYpuesto a %raves presiones, se reforz la esclavitud en favor
de las posesiones de la #%lesia y se ec.aron los cimientos de una i%lesia estatal
en Espa\a, que abrazaba a casi todos los s7bditos. El rey visi%odo, consa%rado
en adelante por el arzobispo de ,oledo, era tenido por 5el un%ido del Se\or6.
[ tras la tolerancia del %obierno arriano en Espa\a, e3 catolicismo iba a llenar
de terror y crueldad el si%lo si%uiente.
@A
Iero el metropolitano de Sevilla, san Geandro, sin duda el poltico
eclesistico ms influyente de la poca en Espa\a, facilit las relaciones entre
rey y papa. -on suma reverencia le escriba el convertido .ispnico, slo tres
a\os despus de la eleccin de &re%orio #. [ ste se sinti lleno de
reconocimientos por los 5servicios6 del rey, como todos los papas
continuaron sus altos cmplices en la cercana pennsula ibrica, .asta el
mismo Io B## y el %eneral Eranco. &re%orio # envi reliquias preciosas, le
pareci que las propias empresas de conversin casi desaparecan frente a los
lo%ros %randiosos de ecaredo y lo eYalt en estos trminos/ 5?o puedo
eYpresar con palabras, .ijo eYcelentsimo, mi %ran %ozo por la obra que llevas
a cabo y por la vida que llevas6. -on las obli%adas reliquias lle%aron a la corte
real espa\ola las no menos obli%adas ense\anzas y las adecuadas
instrucciones de %obierno. [ ecaredo, que envi al papa un cliz precioso
para la i%lesia de San Iedro, cultiv los contactos, entre otras buenas razones
por su conflicto con los bizantinos.
@'
5Eue muy amante de la paz, y si .izo al%unas %uerras, fue casi
eYclusivamente para que su pueblo no olvidase el manejo de las armas6,
escribe un moderno .istoriador catlico de ecaredo, que evidentemente slo
llev a cabo sus numerosas %uerras 2contra francos, bur%undios, bizantinos,
vascos3 como una especie de deporte de entrenamiento para su pueblo. [ un
coetneo del rey, san #sidoro de Sevilla, lo vio a su vez como 5lumbrera del
si%lo6, y eYalta a ecaredo, que no slo .izo tonsurar, azotar, mutilar y matar
a sus enemi%os sino que tambin ense\ a su pueblo las artes .omicidas,
ase%urndose as 5los %odos su libertad ms por la luc.a que mediante
ne%ociaciones pacficas... En las artes blicas son muy eYpertos, y no slo
combaten con lanzas de c.oque, sino que lo .acen tambin a caballo con
lanzas arrojadizas. Ior otra parte, no tan slo son duc.os en la luc.a a caballo,
tambin saben com)
:F*
batir a pie... &ustan muc.o de ejercitarse en el lanzamiento de la jabalina y en
el simulacro de combate, or%anizando a diario jue%os %uerreros. El 7nico
ejercicio blico que todava les faltaba era la %uerra naval. Iero despus de
que el prncipe Sisebuto fuera llamado al trono por %racia del cielo, por los
esfuerzos de ste lle%aron a ser tan .biles en el arte de la %uerra, que se
prepararon para la %uerra tanto en tierra como en el a%ua, y .asta los soldados
romanos les sirvieron sometidos, al i%ual que les fueron obedientes otros
muc.os pueblos y Espa\a entera W...X. ,odos los pueblos de Europa temblaban
ante ellos...6.
@;
EYactamente eso es el catolicismo Z]proclamado aqu por un santo y por
un doctor de la #%lesia^Z, tal cual se .a dejado sentir, o mejor se .a
desbocado, en dos milenios de la .istoria universal/ de una parte, el Sermn
de la Monta\a, el amor a los enemi%os, la paz, la ale%ra8 de otra, las lanzas de
c.oque, el combate a pie, la luc.a a caballo, la %uerra naval... ][ que todos los
pueblos tiemblen^
!l mismo tiempo que a una con los obispos acab ecaredo con el
arrianismo en Espa\a, tambin convirti la #%lesia en instrumento de
opresin, como nunca antes .aba ocurrido en la .istoria de los %odos.
"esapareci toda oposicin cristiana, a los arranos se les pro.ibi todo car%o
p7blico, todos los bienes eclesisticos arranos pasaron a los obispados
catlicos y al clero convertido se le impuso el celibato.
,ambin se lle% a las conversiones por la fuerza. Nna parte del
episcopado arriano, como el obispo Nldida o el obstinado prelado de Mrida,
Sunna, encontr la muerte en el destierro. 0Catholicus nun(uam ero1! parece
que contest Sunna a las eYi%encias de conversin por parte de ecaredo.
5?unca me .ar catlico, sino que en el culto en el que .e vivido quiero vivir
tambin en el futuro ]y morir %ustoso por la fe en la que me .e mantenido
desde mi juventud^6
Eueron muc.os, sin embar%o, los obispos arranos que abrazaron el
catolicismo, como en tiempos de Geovi%ildo muc.os clri%os catlicos, como
el obispo =icente de -esarau%usta, se .aban pasado a la #%lesia nacional
arriana. Entonces empez la alianza del Estado con la #%lesia catlica, empez
lo que el obispo 1uan de $iclaro llama la 0reno*ario6, la actitud del
0christianissimus imperator1. Se%7n la vieja tradicin catlica, ecaredo
mand quemar de inmediato en ,oledo, en la plaza p7blica y sin dejar una,
todas las $iblias y escritos doctrinales arranos. 5?i siquiera un teYto %tico
qued en Espa\a6 2,.ompson3.
F*
Iero eso no era ms que el espritu de la poca, y por entero se%7n la
voluntad del santo padre.
:F:
-!IP,NGK A
E, CACA >RE>OR.O . 01D2:E2;3
5En su 2Cer ?egulae Pastoralis .aba eYpuesto &re%orio el ideal de un pastor de almas. ?o es decir
demasiado que en todo su ministerio realiz personalmente ese ideal.6
E!?O B! =E S!IIEG,, +#S,K#!"K -!,RG#-K "E
GKS I!I!SU
51usto y amoroso fue &re%orio, tanto con los pobres y los econmicamente dbiles, como con los escla*os!
los her-ticos y los DudCos.1
E. M. S,!,M!??, TE=,O>O CAT=,.CO
8
5Ga .istoria de la #%lesia no .a producido muc.os personajes, que .ayan llevado con el mismo derec.o el
sobrenombre de &rande.6
+E#?#-+ J!E,
F
5Gos campos principales de su actividad fueron el judasmo, el pa%anismo y el cisma. Gos tres %rupos los
afront &re%orio, aplicando violencia, predicacin o soborno, y en ocasiones las tres cosas a la vez.6
1EEEE[ #-+!"SV
5... [ a travs de la nube de incienso de una veneracin devota irradi su ima%en con el dorado resplandor
de la aureola de santo
en un en%randecimiento sobrenatural)., sin .aber sido un %ran %obernante ni una %ran personalidad W...X. Sin
duda &re%orio fue un papa reli%ioso, aunque reli%ioso slo en el sentido de su tiempo. Go que si%nifica una
concepcin eYtema del cristianismo, repulsiva para nuestro sentimiento, como lo prueban suficientemente
las re%las de conducta que quiso aplicar a la conversin de judos y pa%anos. ?i fue lo peor el que
aconsejase proceder contra los recalcitrantes con azotes, torturas y crcel, sino que con un cinismo in%enuo
recomend incluso el a%ravamiento de los impuestos como un medio de conversin/ a los que se
convirtiesen .aba que aliviarles las %abelas establecidas, y a los renuentes .aba que ablandarlos con la
presin tributaria.6
1K+!??ES +!GGE
S
5Ga eYpresin de su rostro era amable8 tena unas bellas manos, con dedos lar%os y a.uesados, muy
adecuados para la escritura.6
1N!? EG D.FCONO
E
5&re%orio careca de formacin filosfica y teol%ica. W...X. Se descubre aqu con una desnudez cruel la
profunda postracin que el derrumbamiento de #talia supuso para la vida del espritu. Ga pobreza de
espritu, la falta de ideas propias y la prdida del %usto triunfan aqu como pocas veces.6
+E#?#-+ "!??E?$!NE
A
,a huida del mundo & el a#)n de hacer carrera
"e los ms de @C* papas 7nicamente Gen # y san &re%orio # 2D;*)C*(3
son los pontfices que, adems del ttulo de doctores de la #%lesia, llevan el
apelativo de 5&rande6 2Ma%no3, que &re%orio, se%7n +aller, no mereci,
pues ya Mommsen le llama con razn .ombre %rande muy peque\o. Iero al
menos proceda del 5%ran mundo6. El primer monje que lle% a la supuesta
silla de Iedro era del linaje senatorial de los !nicios8 es decir, de la alta y rica
nobleza romana8 de senatorius primis! dice &re%orio de ,ours 2todos los
escritores eclesisticos .acen .incapi en el ori%en 5noble6 y0o rico de sus
.roes3. #ncluso en su aspecto puramente eYterno fue el 5mila%ro de su
tiempo68 pues siendo un .ombre de estatura media, ojos peque\os y
amarillentos, una discreta nariz aquilina y cuatro ricitos mseros y un crneo
poderoso casi calvo, era de .ec.o un mila%ro en s mismo, y no slo para su
tiempo. [ bien, aquella cabeza verdaderamente eYtraordinaria se multiplic y,
cual reliquia santa, pudo estar a la vez en muc.as ciudades/ -onstanza, por
ejemplo, posea la cabeza de &re%orio, como la posean tambin Ira%a,
Gisboa, Sens...
+acia DAF &re%orio era prae#ectus uris! el car%o civil ms alto de oma.
!dornado de piedras preciosas y flanqueado de una %uardia personal armada,
resida en un palacio suntuoso. Iorque, aunque 5impulsado ya por el an.elo
del cielo6 Zse%7n confiesa en el prlo%o a sus ,<ralia! se interesaba por
las bellas apariencias, por su 5nivel de vida eYterno6 y sin eYcesivo dis%usto
serva 5al mundo terreno6.
'
Ga familia era acaudalada con posesiones en oma y sus alrededores, y
especialmente en Sicilia. ,ena relaciones .asta en -onstantino)pa, y tambin
se%7n parece era de una reli%iosidad intensa. iquezas y reli%in no se
eYcluyen en modo al%uno. $ien al contrario/ a quien "ios ama le .ace rico8 y
naturalmente Za pesar de los camellos y de los ojos de a%ujaZ justo as lle%a
al cielo. Ga poderosa estirpe de &re%orio ya .aba dado al mundo dos papas/
!%apito # y EliY ###, a quien l mismo llama su antepasado 6ata*us8. [ la
#%lesia canoniz asimismo a su madre Silvia y a sus dos tas, las monjas
,ersila y Emiliana.
:FD
Ga eYtraordinaria multitud de santos procede desde el si%lo iv de familias
ricas o nobles o al menos lle%aban a obispos. Ga santidad anida en las ramas
altas, y all incuba tambin sus .uevos de basilisco. Gas vidas de los santos
destacan muc.o esa prosapia. Iero la ta ms joven de &re%orio, &ordiana,
asimismo monja, escap a ese destino ele%ido por ella misma y para oprobio
del sobrino contrajo matrimonio con al%uien que no estaba a la altura de su
clase/ con su mayordomo.
;
&re%orio, por su parte, que vea el fin prYimo y casi inminente del
mundo, que incluso vea la #%lesia como un 5viejo barco6, botn
desesperanzado del furioso oleaje, pronto enton sus f7nebres ditirambos.
5Gos azotes de la justicia celeste no tienen fin6, lle% a escribir, aunque el fin
lo esperaba. +ubo terremotos y .ambres, pestilencias, si%nos en el cielo,
espadas de fue%o rojas por la san%re de los .ombres. Gos campos fueron
devastados, arrasados los castillos y las ciudades destruidas. Ga propia oma
era un montn de ruinas, despoblada y desaparecidos su pompa y los placeres
desbocados. Iero la clera de "ios amenazaba y se cerna 5su juicio
inminente con pla%as terribles6. En efecto, &re%orio encontraba el mundo
5viejo y sombro, que se acercaba a su muerte cercana como empujado por un
mar de calamidades6. Mas quien ama a "ios 5tiene que ale%rarse del fin del
mundo...6.
:*
[a entre su eleccin y consa%racin el F de septiembre de D;* &re%orio,
que por su debilidad yaca casi siempre en cama, .aba llamado a combatir la
peste bubnica procedente de E%ipto, y a la que .aba sucumbido incluso su
predecesor Iela%io ## el ' de febrero de D;*. Ior supuesto que &re%orio
declar la peste cual casti%o de "ios, como ven%anza por los pecados de los
lon%obardos, de los pa%anos, de los 5.erejes6, y reclam su conversin 5a la
verdadera y recta fe catlica6, eYi%iendo arrepentimiento, penitencia,
oraciones y cantos de Salmos durante tres das, 5mientras todava es tiempo
de l%rimas6. ,ambin puso en marc.a entre las ruinas de la ciudad destruida
una espectacular procesin de siete vueltas Zcon ella .ace comenzar
&re%orovius 5la Edad Media de oma6Z, con lastimeros cantos corales, con
invocaciones tediosas a todos los mrtires posibles, incluidos los que nunca
.aban eYistido, como los santos &ervasio y Irotasio inventados en la
san%rienta comedia del doctor de la #%lesia, san !mbrosio de Miln. El Yito
fue tambin apotesico. Iero un testi%o ocular cont a san &re%orio de ,ours,
que entonces 5en el espacio de una .ora, mientras el pueblo elevaba sus voces
en oracin al Se\or, oc.enta .ombres se desplomaban y caan muertos6. "e
todos modos, en -onstantinopla por desi%nio inescrutable de "ios entre los
a\os D(@ y D(( la peste .aba arrebatado a F**.*** personas.
n
En medio de tan sombros sentimientos, visiones y realidades de
decadencia mundana 2no slo cunda la peste, tambin los templos an)
:FC
ti%uos eran arrasados e incluso los %raneros pontificios y las i%lesias3,
&re%orio, a quien se le .a llamado 5el 7ltimo romano6 y 5el primer papa
medieval6, se abra sorprendentemente carrera sabiendo bien lo que quera.
#%ual que muc.os santos padres, ascendi se%7n parece de la ms pura
modestia y el desprecio monstico del mundo al puesto cimero de la #%lesia.
"e .ec.o, sin embar%o, en aquel Estado, como prefecto bizantino de oma,
no tena posibilidades de ascenso, de .aberse interesado 5menos por el
se%uimiento de -risto que por el de los -sares romanos6 2Misen3. O, como
deca ya &re%orovius8 5Ga meta suprema, que .aca %ui\os al descendiente de
los !nicios, 7nicamente poda ser el trono de obispo6.
En consecuencia &re%orio, uno de los .ombres ms acaudalados de oma,
utiliz su .acienda en la fundacin de seis 0monasterio1 en sus posesiones de
#talia y Sicilia. Su propio palacio del -aelius 2el lujoso Monte -elio3 lo
transform .acia DAD en un 5monasterio de San !ndrs6 2ms tarde
desaparecido sin dejar .uella3, para retirarse del mundo y servir al Se\or de
todo corazn8 y escap Zcomo l 5equivocado ciertamente6 suponaZ
5despojado y desnudo al naufra%io de esta vida6. !ll ayun e .izo lar%as
vi%ilias el varn que, en medio de las catstrofes de inundaciones y pestes, en
la sombra mana penitencial a%uardaba el inminente fin del mundo 2aunque
ensalza 5el ma%nfico descanso6 de que 5%ozaba6 en el monasterio3, se%7n
parece .asta caer en el desfallecimiento y sufrir calambres de estma%o o Z
se%7n informa un dicono franco, que estuvo presente en la eleccin del papa
Z 5con el estma%o tan debilitado que apenas poda ponerse en pie6.
&re%orio se mortific 5.asta sufrir de corazn6 y tener %raves dolencias, que
l, por ejemplo, 5aceptaba para librar al emperador ,rajano del pur%atorio6
2Jeller3.
En DA; aquel .ombre nada ambicioso fue ele%ido uno de los siete diconos
de oma 2altos administradores, a cuyo car%o estaban las siete re%iones
eclesisticas en que se divida la ciudad3 y el mismo a\o era nombrado
apoLrisiar romano 2encar%ado de ne%ocios3 en la corte imperial de
-onstantinopla8 un car%o que el emperador 1ustiniano fue el primero en
institucionalizar con notables facultades, equiparable a los nuncios papales de
la Edad Media. En $izancio, donde &re%orio actu entre los a\os DA; y D'D
2no sin la compa\a constante de sus ms leales del monasterio de San
!ndrs3, .ubo de empezar por %anarse el favor del emperador ,iberios ## y
2desde D'@3 el del emperador Mauri>ios y por conse%uir el objetivo supremo
de la le%acin/ la ayuda militar y el dinero a la mayor brevedad posible para
combatir a los lon%obardos.
+abiendo visto el papa Iela%io, como escribi &re%orio, 5en qu
tribulacin caeramos, siendo entre%ados a la destruccin, si "ios no
:FA
tocaba el corazn del piadossimo emperador para compadecerse de sus
siervos6, clam por la ayuda militar contra 5el pueblo ms impo6, se%7n la
eYpresin del propio Iela%io. ]Iorque quien combate contra el papa es
siempre un impo^
"e a. que el apoLrisiar contactase tambin con los %enerales ?ar)ss y
Irisco, y entabl amistad Zcosa .abitual entre los sacerdotesZ con las
mujeres ms influyentes, con la emperatriz -onstantina, la princesa ,eo>tista
y la .ermana de Mauri>ios y alcanz el punto culminante de su brillante
actuacin cuando sac de pila al .ijo mayor del -sar 2cosa que merece
atencin especial3.
En D;* ascendi al trono pontificio, no obstante sus ac.aques y,
naturalmente, en contra de su voluntad. Eso no slo era al%o que por entonces
perteneca al buen %usto, formaba parte de la etiqueta y .asta el si%lo YY .a
sido parte de la .ipocresa clerical. En su tiempo, sin embar%o, eran tan
apetecidos .asta los car%os eclesisticos ms .umildes, que el emperador
Mauri>ios pro.ibi en D;@ 2`o en D;Fa3 el que los soldados entrasen en
monasterio y que los funcionarios civiles abrazasen el estado clerical. [
&re%orio saba muy bien que 5al%uien que se despoja de la vestimenta
mundana para ocupar inmediatamente un car%o eclesistico, solamente
cambia de lu%ar, pero no abandona el mundo6.
`Iensaba tal vez en s mismoa ]K., no^ Ll incluso lo .aba re.uido como
en tiempos el doctor de la #%lesia !mbrosio y .aba ro%ado insistentemente al
emperador Mauri>ios por carta que no lo elevase 5a semejante .onor y
poder6. Iero la carta, por suerte o des%racia, fue interceptada y destruida por
Ialatino, .ermano de &re%orio, y sustituida por otra, que de inmediato obtuvo
el asentimiento imperial. "e ese modo Zy la observacin es de +allerZ
precisamente el 5.ermano de &re%orio, que era subprefecto de la ciudad, tuvo
una participacin esencial6 en aquella eleccin del papa.
Iero &re%orio .ace amables reproc.es al patriarca de -onstantino)pa por
no .aber impedido su eleccin y la car%a consi%uiente, se declara frente a l
.ombre indi%no y enfermo8 pero pronto arremete enr%icamente contra el
patriarca.
:@
,a dis(uta de los tGtulos con el *A&unador+, o el *a#)n de la (ro(ia
celeridad+
Es cierto que al principio &re%orio estim al patriarca 1uan #= de
-onstantinopla, ampliamente admirado por su ascesis y llamado el
5!yunador6 2D'@)D;D38 y lle% incluso a trabar amistad con l. "e apoLrisiar
.aba lle%ado a conocerlo y apreciarlo, como 5un .ombre muy modesto y
querido por todos6, se%7n l mismo deca, 5el cual se ocupaba de limosnas,
buenas obras, oraciones y ayunos6. En todo ello pudo
138
&re%orio estar en todo de acuerdo. Ktra cosa era al tratarse de ttulos y
derec.os, de privile%ios o prerro%ativas supuestas o reales8 a propsito, por
ejemplo, del ttulo de 5patriarca ecumnico6, que 1uan llevaba desde el a\o
D'', pero que en Kriente era .abitual desde .aca aproYimadamente un si%lo.
Semejante a%resin a la 5.umildad del ministerio episcopal6, semejante
5apetencia de dominio6 del patriarca bizantino no poda aceptarla el
verdadero episcopus uni*ersalis. Es verdad que sus predecesores, los obispos
romanos, se .aban apropiado dolosamente del primado papal a travs de los
si%los, por ambicin de poder y por puro afn de dominio, .abindose
prolon%ado la disputa .asta la Edad Moderna, pero desde el emperador
1ustiniano se le reconoci le%almente a la sede romana el primado de fe y el
primer puesto.
[a su predecesor Iela%io .aba protestado contra la 5necia y presuntuosa6
desi%nacin del patriarca. ! &re%orio le pareci realmente 5mezquina6 la
disputa sobre el ttulo8 pero afirm que contra la arro%ancia del patriarca no
defenda su causa sino la causa de "ios. ,ambin se denomin .umildemente
a s mismo, se%7n una eYpresin a%ustiniana, que despus se mantuvo en los
documentos pontificios, ser*us ser*orum Dei! aunque escribi/ 5[o soy
siervo de todos los obispos, en tanto que viven episcopalmente. Mas quien por
afn de la propia celebridad y contra la ordenacin de los padres levanta su
cerviz, .umillar ante m su cerviz, as lo espero de "ios, por s mismo y no
por la espada6. 5-ombati con .umildad por el dominio universal de la
#%lesia y en la #%lesia6 Zse%7n la frmula de Moritz +artmannZ, al i%ual
que su rival, el patriarca asceta 1uan el 5!yunador6.
&ustosos discutieron. &ustosamente .aba discutido tambin &re%orio. [
en .umildad.
[a en una discusin fantica entre clri%os 2D'@3 con Eutiquio, antecesor
de 1uan, que ense\aba que en la 5resurreccin6 los cuerpos seran
inmateriales, &re%orio lo .aba refutado y .aba conse%uido que el emperador
mandase quemar el libro del patriarca. 2Gos dos %allos de pelea quedaron
despus tan a%otados, que &re%orio enferm %ravemente y Eutiquio muri.3 [
la discusin por los ttulos continu todava bajo el sucesor de 1uan
a%randando el alejamiento entre ambas i%lesias y las distancias entre $izancio
y Kccidente. !l a\o de la muerte de &re%orio ya le reproc.aba nada menos
que su sucesor, el papa Sabiniano, que 5prefera su propia fama6.
:F
Esto se podra atestar ciertamente contra muc.os papas, que en apariencia
fueron de lo ms .umilde, como &elasio # 2(;@)(;C3. -omo &re%orio no se
senta di%no, tampoco &elasio dej de proclamar la conviccin de su plena
indi%nidad. [ al i%ual que &re%orio se llamaba 5siervo de los siervos de
"ios6, as tambin &elasio protestaba solemnemente
:F;
ser 5el ms peque\o de todos los .ombres6 6sum omnium hominum minimus8P
&! ello no obstante, defendi como nin%7n otro papa antes que l su ran%o y
primaca, y no slo frente a todos los otros sacerdotes, sino que tambin Zen
su denominada doctrina de los dos poderesZ frente al -sar, que .abra de
5doble%ar piadoso su cerviz6 delante de l.
]K., qu %nero de .umildes^
-iertamente que el patriarca 1uan #= afront sose%ado el asunto, se%7n
parece. K no reaccion de momento o escribi a &re%orio en un tono tan
eYtremadamente amistoso y comprensivo que aqul no dej de apercibirse de
ello. Iero ocasionalmente continu reclamando aquel ttulo 5pernicioso6 y
5or%ulloso6, aquella 5palabra pestilencial6, contra la que tronaba &re%orio. [
el ttulo volva a aparecer de continuo en las actas de la #%lesia de
-onstantinopla8 lo que irritaba especialmente al papa. [ as toc todos los
re%istros8 escriba una y otra vez producindose en amenazas imprecisas8
orden a su apoLrCsiar 2quien evidentemente en la disputa del ttulo de marcas
tena una actitud distinta de la de &re%orio3 que se abstuviese de la comunin
eclesial con 1uan8 le recrimin .aber informado con falsedad a su sucesor el
papa Sabiniano, y al emperador, quien por carta presion a &re%orio a la
moderacin y la paz, pero ste proclam patticamente que no tema a nada ni
a nadie 5fuera del "ios omnipresente6.
El papa se enardeca cada vez ms. Se diri%i al patriarca Eulo%io de
!lejandra, quien sin embar%o no entendi la clera del romano, como
tampoco la entendi el patriarca !nastasio de !ntioqua, a quien tambin
.aba importunado y quien le advirti contra el or%ullo y la envidia, de modo
que a &re%orio le pareci su carta 5punzante como una abeja6. ,ambin el
%eneral ?arss procur tranquilizarlo. Iero &re%orio amenaz, conden y se
eYplay en insultos. Iuso en la picota a 1uan, que en el fondo estaba dispuesto
a .acer las paces y lo denost como imitador de Gucifer y cual precursor del
!nticristo. -on acentos apocalpticos conjur el desencadenamiento de la
peste y de la espada/ 5Nn pueblo se alza contra otro pueblo y el orbe entero se
estremece6. -iudades enteras las vea el papa desaparecer de la superficie
terrquea y una vez ms vea cumplirse la profeca del tiempo final. [ todo
por un ttulo que ya se utilizaba desde .aca cien a\os, y todo por ser l un
.ombre ambicioso de .onor y dominio, porque ambicionaba la precedencia, el
primado, que vea amenazado. [ todo innecesariamente, lo que a7n pone ms
de relieve la irona del asunto.
-on tal ocasin instruy ma%nficamente al patriarca sobre la .umildad.
Go acus de 5vanidad6 y 5necedad6, reproc.ndole la dura cerviz del or%ullo
y la perturbacin de la paz del mundo entero. Solicit del emperador que
pro.ibiese el 5maldito ttulo6 y obli%ase al patriarca 5mediante las rdenes de
mi piadossimo se\or6, atndolo 5con las ca)
140
denas de la autoridad imperial6. [ como el emperador no viera motivo
suficiente para la rabieta de &re%orio, como tampoco lo .aban visto los
patriarcas, el papa recurri a7n a la emperatriz. +izo patente a las dos
autoridades que, pese a todo, 5no se trataba de su causa sino de la causa de
"ios6, de la #%lesia entera, los venerables snodos, el Se\or 1esucristo8 les
declar que el patriarca .aba pecado 5contra el espritu del evan%elio, contra
el santo apstol Iedro, contra todas las i%lesias...6, etctera.
Ga disputa del ttulo, sostenida casi eYclusivamente por parte del papa
&re%orio, se prolon% .asta despus de muerto el patriarca 1uan. El sucesor
de ste, san Jiria>s, de quien el propio &re%orio .aba certificado
reiteradamente la moderacin, el buen corazn y una conducta intac.able, no
se sinti obli%ado a prescindir del ttulo en cuestin. Ior lo que el papa
continu la luc.a .asta su muerte. [ como los patriarcas retuvieron el ttulo
de 5patriarca ecumnico6, los obispos romanos se resi%naron y acabaron
aceptando dic.o ttulo i%ualmente.
:(
,odo ello nada tena que ver con la arro%ancia personal, la vanidad y el
or%ullo. El or%ullo era al%o totalmente ajeno al primer monje papa, la
.umildad le era innata por su ori%en.
En julio de D;@ escriba a Iedro, rector 2administrador3 de Sicilia/ 5Me .as
enviado un jamel%o lastimoso y cinco .ermosos asnos/ el jamel%o no lo puedo
cabal%ar, porque da lstima8 y los .ermosos asnos no puedo montarlos, justo
porque son asnos6. $ueno, pues el 1es7s bblico pudo cabal%ar un asno, cosa
que Su Santidad parece .aber olvidado. ,ena que ser ya un bello corcel. +oy
se viaja en un Mercedes C**, especialmente preparado. K se viaja en el 1umbo
con alcoba especial. Iero `qu tienen que ver con el &alileoa
:D
"esde &re%orio #, el .umilde siervo de los siervos, .asta el si%lo YY es bien
sabido que los papas se .icieron besar el pie. Gas peculiaridades las re%ulaban
los libros de ceremonias. Iero, como sabemos tambin, el que se besaba
realmente no era su pie, sino el pie de "ios. Ior ello todos los emperadores,
incluido -arlos =, ejecutaron tambin re%ularmente ese feo rito en el prtico
de la i%lesia de San Iedro.
:C
En *el (ol!o de las ocu(aciones terrenas+
Se comprende que la conciencia personal de &re%orio estuviera marcada
por el ori%en, la carrera y el estado del personaje. Siempre se .izo respetar
tanto por el clero como por los laicos. En len%uaje moderno podra decirse
que fue un 2a$<and<order<>&p! una persona de orden, un eY prefecto de
polica, un juez de lo criminal, que insista fuertemente en la obediencia y la
disciplina, sobre todo por parte de monjes y
:(:
monjas, interesndose especialmente por su moralidad Zo inmoralidad,
respectivamenteZ as como por la observancia de su voto de pobreza.
:A
! sus clri%os y funcionarios sola llamarles &re%orio, cuya influencia fue
decisiva en la administracin municipal romana, 5soldados de Iedro6 y
tambin 5soldados de la #%lesia romana6 6milites eati Petri! milites Ecclesiae
romanae8. El primer monje, elevado al trono pontificio, administr Getrn
casi a la manera de un monasterio, poblndolo en todo caso con monjes, que
eli%i para los altos car%os. Iero personalmente l, que adopt la .umilde
muletilla monacal de 5siervo de los siervos de "ios6 Zla cual pas despus
de su muerte a ser un ttulo oficial de los papasZ, quiso naturalmente ser 5el
primer servidor en la #%lesia de "ios6 2!ltendorf3.
?unca utiliz &re%orio el nombre de san Iedro sin la apostilla 5prncipe
de los apstoles6.
Iro.ibi terminantemente a los s7bditos 6suditi8 que osasen emitir un
juicio sobre la vida de los prelados o superiores 6praepositi8. !un en el caso
de que stos fuesen indi%nos y mereciesen con justicia ser censurados, no se
les deba .acer reproc.es. Ms bien .aba que abrazar voluntariamente el
yu%o de la reverencia. 5Iues si faltamos contra quienes .an sido puestos
frente a nosotros y por encima de nosotros, atentamos contra el orden de
quien los .a colocado por encima de nosotros.6 [ quien soporta a un mal
%obernante no debera vituperar a aquel a quien soporta. -on ello se da al%o
por a\adidura. !unque es ms fcil decirlo que .acerlo.
&re%orio adems lo proscribe con el propsito alevoso de que en modo
al%uno quiere que %obernantes y prelados sean objeto de crtica o reproc.e, y
menos a7n que puedan ser depuestos por parte de los s7bditos. [ ello, porque
el estar sometido al poder de malos %obernantes proporciona esa %loria que el
.ombre 5merece sin duda, por lo cual debe reproc.arse la propia maldad ms
que la injusticia del %obernante6.
Gos s7bditos deben abstenerse de cualquier crtica, incluso a los malos
superiores. Nn mal %obernante no es ms que el casti%o de "ios a las personas
malas, y quien murmura contra la autoridad superior ofende a quien la .a
conferido. -on lo cual se reco%e simplemente una idea paulina y su desarrollo
a%ustiniano, slo que con mayor nfasis.
:'
4ue para el papa, conservador y mac.amartillo por carcter Zy por oficio
Z, le%alista y preocupado y or%ulloso de la autoridad, la obediencia ju%ase un
papel importante, es al%o que cae por su peso. #nsistentemente la predica a
todos los subordinados, %anndose as Zcomo sus predecesores y sucesores
Z las simpatas del Estado, de los emperadores, de reyes y reinas, de los
%obernantes, los altos jefes militares, la
:(@
nobleza y toda la casta dominante, con la que se trat .abitualmente tanto en
$izancio como en $reta\a, en Sfrica, en el reino franco. [ cuya benevolencia
necesitaba, puesto que Zpara decirlo con sus propias palabrasZ estaba
5eYternamente elevado, pero .umillado internamente6, ya que estaba cubierto
5con el polvo de las ocupaciones terrenas6.
:;
El homre de la dole moral
! esa .umillacin interna de quien se .alla cubierto del polvo de las
ocupaciones terrenas pertenece tambin sin duda al%una el .ec.o de que
&re%orio ampliase de continuo su poder y multiplicase sus necesidades.
En las elecciones de los obispos, por ejemplo, tenan que decidir pueblo,
clero y nobleza. Ior motivos cannicos el papa slo poda interponer un veto,
o nombrar y consa%rar un candidato, si los electores no se ponan de acuerdo.
Iero de .ec.o su personal participacin, nueva por completo, en la eleccin y
consa%racin de los candidatos la present de vez en cuando simplemente
como una costumbre anti%ua. En realidad intervino de todas las maneras
posibles en tales procesos, sin .acer ascos a nin%una medida de influencia, ni
siquiera a la intervencin de al%7n jefe militar, como el duque !rsicino,
%obernador de la Ientpolis.
@*
,ambin en "almacia procur &re%orio .acer valer su autoridad.
Gos prelados de la re%in ya se .aban opuesto a su predecesor. $ajo el
arzobispo ?alalis de Salona y el administrador 6rector8 romano anterior, el
obispo Maleo, parece ser que se dilapidaron bienes eclesisticos y se
cometieron abusos de toda ndole. Slo tras repetidos requerimientos se .aba
presentado Maleo ante el tribunal de oma a finales de D;F o a comienzos de
D;(8 pero muri de repente la noc.e despus de .aber sido condenado. Se
dijo, y no slo en la corte de -onstantinopla, que &re%orio .aba .ec.o
envenenar al obispo, y el papa tuvo muc.o trabajo en rec.azar la sospec.a.
Ioco despus de someterse muri tambin el arzobispo ?atalis de Salona,
famoso por sus opparos banquetes y on *i*ant muy popular entre los
poderosos. Sus comilonas 5con fines benficos6 parece ser que las justificaba
recurriendo a teYtos del !nti%uo y del ?uevo ,estamento. &re%orio, que le
.aba amenazado con retirarle el palio y .asta con la eYcomunin, estaba
dispuesto a reconocer como sucesor de ?atalis a cualquiera, con tal que no
fuera un tal MYimo, que despus ocup precisamente la sede episcopal,
respaldado por un fuerte sentimiento antipapal del pueblo, por los obispos y
por el emperador, que impuso el
:(F
reconocimento de MYimo. &re%orio eYcomul% al arzobispo, al que
reproc.aba soborno en la eleccin, empleo de la fuerza e infracciones del
celibato. ,ampoco .izo caso el arzobispo MYimo de los repetidos
requerimientos durante los a\os D;D y D;C para que se presentase a juicio en
oma. "ebi de recordarse bien del repentino final del obispo Maleo. Slo en
avenna, donde pudo sentirse ms se%uro, .izo MYimo penitencia p7blica en
julio de D;;, postrado tres .oras en una calle y %ritando/ 5+e pecado contra
"ios y contra el bienaventurado &re%orio68 y, aunque en contra de la voluntad
eYplcita de &re%orio, continu siendo el obispo de Salona. ,ras siete a\os de
luc.a, el papa estaba vencido casi por completo.
@:
Ec.ando una ojeada a muc.os obispos del entorno inmediato de &re%orio
Zpara no .ablar del episcopado %aloZ, las tpicas descripciones del obispo
ideal en su ?egula Pastoralis se leen casi como la stira ms despiadada8
aunque en el fondo sin muc.as diferencias con tantos partidos evan%licos
respecto del cristianismo y la .istoria de la #%lesia. !s, eYi%e &re%orio un
obispo 5que, muerto a todas las pasiones carnales, lleve siempre una vida
espiritual8 que desprecie el bienestar .umano y no tema nin%una necesidad8
que aspire slo a las cosas espirituales..., que no ceda a la tentacin de desear
los bienes ajenos, sino que .a%a %randes donaciones de los propios...6.
Etctera. eclama &re%orio que el obispo sea compasivo y se ale%re de la
felicidad de los otros, que no se enrede en asuntos tortuosos y que en todo lo
que .a%a d buen ejemplo.
@@
El propio &re%orio estuvo muy lejos de todo eso, aunque desde el bando
catlico se afirme casi siempre lo contrario, y Seppelt, .istoriador de los
papas, lo presente abiertamente como 5el modelo ideal de un pastor de
almas6, y ello incluso 5en toda su actividad ministerial6.
@F
"onde tuvo poder, &re%orio lo ejerci sin miramientos, muy ufano de su
justicia frente a los subordinados. El arc.idicono Gorenzo, que por su causa
fue preterido en la sucesin papal y que no pudo ocultar su decepcin, perdi
su car%o. Nn a\o despus &re%orio lo quemaba en una ceremonia solemne y
en presencia de todo el clero 5por su or%ullo y otros crmenes6.
@(
Muc.o ms si%nificativo es a7n el suceso si%uiente. El monje 1usto,
mdico del monasterio de San !ndrs, que cuidaba al papa cada vez ms
enfermo, confes a un .ermano antes de morir, a su compa\ero -opioso,
.aber ocultado tres monedas de oro. -uando &re%orio lo supo, pro.ibi
ri%urosamente que nadie tratase a 1usto, que nadie del monasterio lo visitase
en su lec.o de muerte ni le prestase ayuda. [ despus de su muerte su cadver
deba ser arrojado con las tres monedas a un estercolero, al tiempo que la
asamblea %ritaba/ 5]!l infierno conti%o y tu dinero^6. -uando 1usto oy
contrselo a -opioso, muri de tristeza.
:((
-on tal severidad entenda &re%orio el voto monacal, entre otras cosas.
!unque personalmente, se%7n parece, todo lo que no .aba dado a sus
monasterios lo vendi, repartiendo el dinero entre los pobres, ya de monje era
tan acaudalado que en D'A pudo .acer otra donacin al monasterio de San
!ndrs 2al que con eYpresin de propietario llamaba 5mi monasterio63. Ms
a7n, trece a\os al menos despus de .acerse monje benedictino, todava
posea muc.os bienes r7sticos.
@D
Sin duda que el papa fue tambin un .ombre de compromisos, de
transi%encias y de doble moral. Ior duro que se mostr siempre con los
monjes y monjas eYclaustrados obli%ndolos a volver al monasterio,
tratndose de nobles pudo .acer eYcepciones.
-uando =enancio, patricio de Siracusa y probablemente ami%o de
&re%orio, abandon su monasterio menospreciando el precepto eclesistico,
se llev a su casa a la bella y dominante #tlica, que le .izo padre de dos
ni\as, convirtindose adems en el epicentro de un crculo de literatos
antimonacales, &re%orio no le impuso el retorno al monasterio. ,an slo
intent con muc.o esfuerzo convencerle para que lo .iciera voluntariamente,
aunque en vano8 ms a7n, socorri a las criaturas nacidas de aquel matrimonio
anticannico, demostrando una vez ms Zcomo dice 1effrey ic.ards, su
bi%rafo moderno y las ms de las veces benevolenteZ 5que en la ima%en del
mundo de &re%orio .aba una ley para los ricos y otra para los pobres6.
@C
-omo en -erde\a un obispo antes de la litur%ia del domin%o .ubiese
roturado el campo de un campesino y .ubiese desplazado los mojones de las
lindes, &re%orio casti% simplemente al colaborador, y con bastante
clemencia.
[ ms %eneroso se mostr a7n con el arzobispo 1anuario de -alaris, que
.izo de -erde\a una 5capital de la des%racia6. Gos laicos saquearon all los
bienes de las i%lesias, los sacerdotes los bienes de los monasterios, los
arrendatarios .uyeron de los latifundios de la Madre #%lesia, el pa%anismo
tom las riendas, y se cobraron todos los arbitrios posibles en beneficio de los
clri%os. +ubo evidentemente muc.as monjas que va%aban de un sitio para
otro, .ubo casos de violencia en el clero, de usura, .omoseYualidad y
autocastracin. El arc.idicono se adue\aba de las mujeres ajenas y el
arzobispo, aunque 5anciano y ac.acoso6 Zcomo dice &re%orioZ, se
apoderaba con violencia y contra derec.o de los bienes ajenos. [a casi al
comienzo del pontificado de &re%orio el montn de quejas 6tanta moles
(uaerimoniarum8 contra el prncipe de la #%lesia dfa -alaris era incalculable,
lle%ando cada vez nuevas noticias de incidentes. Iero diez a\os despus
&re%orio no .aba acabado con l, permaneciendo en su car%o .asta el final e
incluso sobreviviendo al papa.
@A
[ es que, en efecto, tratndose de catlicos ricos o de obispos que eran
merecedores de casti%o, el papa poda ser %eneroso en eYtremo.
:(D
?o obstante la enorme cantidad de prelados levantiscos y criminales, en
todo su perodo de %obierno 7nicamente depuso a seis8 entre ellos se cont el
obispo "emetrio de ?poles, doctor per*ersus! tal vez 5.ereje6 y merecedor
de la muerte por sus delitos y crmenes. Ior lo dems, tambin los diocesanos
de ese obispado importante de -ampania fueron siempre tan respondones en
tiempo de &re%orio, que se deca que .aban combatido entre s una %uerra
ms lar%a que contra los lon%o)bardos.
@'
[ un 7ltimo ejemplo sobre la doble moral de &re%orio. -uando el obispo
!ndrs de ,renlo, que tambin maltrataba a sus clri%os y mantena mujeres,
apale tan brbaramente a una pobre mujer que viva de la caridad eclesistica
que muri poco despus, el papa pro.ibi simplemente al tal obispo que
celebrase la misa durante dos meses Ztal vez con satisfaccin del propio
obispoZ. Ior el contrario, &re%orio .izo encerrar en las crceles de los
monasterios 5a todos los pecadores carnales6, de modo que a un investi%ador
moderno 2&rupp3 5le recuerdan a los anti%uos esclavistas6, lle%ando a tales
amontonamientos en aquellas casas monsticas de represin de 5los
pecadores6, que se%7n el monje 1uan -lmaco Zun coetneo de &re%orio,
al%o ms joven que lZ 5apenas se poda dar un paso6.
@;
*Censar distinto de la ma&orGa... casi un crimen merecedor de la
muerte+
Ironto este papa, como la mayor parte de sus predecesores y sobre todo de
los que le si%uieron, intervino duramente contra quienes pensaban de distinta
forma, contra todos los no catlicos. Su %ran objetivo fue la propagatio #idei!
la eYtensin planificada del poder papal, casi a cualquier precio.
Ior ese motivo se interfiri en los asuntos de #n%laterra y en el reino
franco)merovin%io, a cuyos reyes en vano procur %anrselos para una
reforma eclesistica. ecomend como medios coercitivos la tortura y la
crcel, y ocasionalmente tambin la transformacin pacfica de los lu%ares de
culto pa%anos o las costumbres %entiles, 5a fin de que la %ente concurriera as
con toda confianza a los lu%ares .abituales6, siempre de conformidad con las
circunstancias. ,ambin aconsej, en ocasiones, prometer a los convertidos
una rebaja de los impuestos y 5convertir6 a los obstinados con impuestos ms
elevados. ! los sardos, que todava persistan en su pa%anismo, deba su
obispo cristianizarlos por la fuerza ]cual si fuesen esclavos^
Mas no slo propa% &re%orio la conversin de los pa%anos en -erde\a,
Sicilia, -rce%a y otros
:(C
lu%ares, sino que tambin combati incansablemente la 5.ereja6. #ntervino
asimismo con %ran celo en la %uerra contra los .erejes dentro del cristianismo
y en la %uerra misionera para la eYpansin de la fe .acia fuera, tambin
llamada %ustosamente 5defensa de la #%lesia romana6 o 5la cura pastoral del
papa6.
F*
?i siquiera los que simplemente estaban fuera o discrepaban podan estar
tranquilos. 5Iensar de distinta manera que la mayora, llevar una forma de
vida diferente de la que llevaba la %ente en %eneral, si%nific cada vez ms un
cuestionamiento directo de las doctrinas y prcticas del com7n de la %ente,
constituyendo ya casi un crimen merecedor de la muerte6 2+errmann3.
F:
El propio cisma istrio de los ,res -aptulos no tena nada que ver a los
ojos del papa con la verdadera fe, con la reli%in autntica. Iara l tales
catlicos eran pura y simplemente .ombres obstinados, rebeldes y
querellantes sin ms. Se tambaleaban 5en la ce%uera de su i%norancia6,
pensando 7nicamente en vivir a su antojo y placer contra la disciplina
eclesistica. 5?o entienden ni lo que defienden ni lo que si%uen.6 !s que el
papa romano envi tropas a &rado con todas las facultades ima%inables. Mas
pronto prefiri el emperador la denominada paz reli%iosa y re.us el apoyo de
&re%orio contra el arzobispo Severo de !quileya, a quien el santo padre
quera atraer a oma. ! re%a\adientes se ple%. Iero tan pronto como .ubo
muerto Mauri>ios y Eo>as ocup su lu%ar de forma bastante cruenta, el papa
aprovec. el cambio de situacin. Escribi al eYarca Esmara%dos, que en el
nterin se .aba recuperado de su locura, y al que Eo>as .aba restablecido en
avenna8 durante su primer perodo ministerial ste ya .aba conducido por la
fuerza .asta dic.a ciudad 2D''3 al arzobispo Severo con tres de sus obispos,
retenindolos all durante un a\o y obli%ndole a renunciar a su car%o. En la
carta deca &re%orio/ 5?os esperamos que el celo que =os demostrasteis en
este asunto se .aya desple%ado en todo su ardor y estis preparado para
casti%ar y eYpulsar a los enemi%os de "ios...6.
F@
&re%orio fue sin duda un papa de m7ltiples recursos, y lo que no conse%ua
por la fuerza lo obtena con dinero. !s, a los cismticos is)trios, que .aban
vuelto a la #%lesia romana, los envi a Sicilia con una pensin papal. ,al .izo,
por ejemplo, con EliY el "icono y con un cierto reli%ioso llamado 1uan.
5Iorque ?os sabemos ser a%radecidos Zse%7n escriba una vez el .ombre
%eneroso al duque !ri%is con el rue%o de que aportase braceros y bueyes para
un transporte de maderasZ y prestamos contraservicios a los .ijos que nos
demuestran una disposicin amistosa.6 4uien re%resa vuelve al redil, y quien
es 7til y se muestra sumiso es bueno. &re%orio fue un propa%andista
convencido de la virtud de la .umildad. [ .umilde, por supuesto, lo es
7nicamente quien est donde est el papa y le obedece con la mayor sumisin.
Ior el contrario, en el sentir de &re%orio un 5.ereje6 en manera
:(A
al%una poda ser .umilde. Ga 5.ereja6 era a priori lo contrario, era divisin
de corazones, la ruina de las almas, un servicio a $aal y al diablo8 era una
apostasa, rebelin y or%ullo. 5Iues el lu%ar de los .erejes es el mismo
or%ullo..., el lu%ar de los impos es el or%ullo, como a la inversa la .umildad
es el lu%ar del bueno.6
FF
Ga tolerancia frente a los 5.erejes6 fue impensable desde los comienzos,
desde la poca neotestamentaria. Gos 5.erejes6 fueron combatidos ya en la
#%lesia primitiva como 5anticristos6, cual 5primo%nitos de Satans6,
5animales en forma .umana6, 5bestias6, 5diablos6, 5reses de matadero para
el infierno6, etc. ,odo ello era, efectivamente, tradicin vieja y aceptada en
aquella #%lesia, que un di%no predecesor de &re%orio, el papa &elasio # 2(;@)
(;C3, .aba resumido en esta frase/ 5Ga tolerancia frente a los .erejes es ms
perniciosa que las destrucciones ms terribles de las provincias por los
brbaros6.
F(
En Sfrica, donde tras la aniquilacin total de los vndalos arranos
prevaleca de nuevo la casa imperial catlica, al papa le molestaban los
maniqueos, al%unos restos de arranos y en buena medida tambin los
donatistas. Iues, una vez ms, como en tiempos de !%ustn, el do)natismo era
el paladn de los empobrecidos. Mas pronto forz &re%orio la represin de los
5.erejes6. En una carta al prefecto africano Iantalen !nno 2D;F3, se muestra
sumamente sorprendido de que el Estado no proceda enr%icamente contra los
sectarios. Ms tarde protest tambin enviando a tres obispos como dele%ados
a -onstantinopla, incluso ante el emperador Mauri>ios, por la violacin de las
leyes imperiales en Sfrica. [ eYi%i asimismo una intervencin vi%orosa, que
evidentemente tuvo Yito, aunque el episcopado catlico de Sfrica no se dej
manejar demasiado por el papa &re%orio #. Iero lo cierto es que en la se%unda
mitad de su pontificado ya no se .abla de los donatistas para nada.
FD
El 5%ran6 papa odiaba cuanto no fuese catlico8 de otro modo no .abra
sido 5%rande6. ?o slo lo arrancaba de cuajo, tambin lo difamaba. !s, en
oma dos casas arrianas de oracin, dos i%lesias cerradas de un pueblo que ya
no eYista, las abri y convirti en i%lesias catlicas/ una en .onor de san
Severino en la =a Merulana, y otra en .onor de santa S%ata dei &oti en la
Subura, que durante casi un si%lo .aba sido el centro eclesial de los %odos
que vivan en oma. Gue%o de borradas las 7ltimas .uellas de la 5.ereja6 y
consumada la consa%racin del templo Zel informe es del 5%ran6 papaZ, el
diablo, al que no se le vio pero al que se pudo sentir claramente, .abra salido
corriendo entre las piernas de los fieles. [ a lo lar%o de tres noc.es estuvo
lanzando %ru\idos .orribles en el entramado del tec.o, .asta que por fin
descendi sobre el altar una nube de olor a%radable...
FC
Iara &re%orio los pa%anos no tenan ni derec.os divinos ni .umanos. [
revolvindolo todo Zcomo .a venido .acindose en sus crculos
:('
.asta el da de .oyZ ]present a los pa%anos como perse%uidores de los
catlicos^ -ierto que no abo% sin ms por la violencia, por los azotes,
torturas y crceles a cualquier precio para los %entiles, que se%7n l 5viven
como animales salvajes6. ?ada de eso8 ma%nnimo y bondadoso como era,
alent con toda cordialidad a terminar con los arrendatarios pa%anos de las
tierras eclesisticas mediante imposiciones econmicas. !l campesino
obcecado y cabeza dura que se ne%aba en redondo 5a volver al Se\or "ios6
.aba que 5car%arle con tantos impuestos, que ese casti%o lo empuje a entrar a
la mayor rapidez posible en el recto camino6.
FA
[ si nada de ello aprovec.aba, y aun con la ms insoportable presin
tributaria al%uien se resista a entrar en 5el camino recto6, el santo padre se
mostraba al%o ms duro. Krdenaba entonces una prisin ri%orosa y, tratndose
de esclavos, .asta la tortura, que ya !%ustn, el predicador de la 0.mansuetudo
catholica1! de la mansedumbre eclesial, permita. [ no slo la permita con
los esclavos sino tambin con todos los cismticos 2donatistas3. El .bil
pensador n7mida retuerce los vocablos y llama emendatio a la tortura ]cual si
se tratase de una especie de cura y preparacin bautismal, de una ba%atela
comparada con el infierno^
&re%orio, obli%ado de mil maneras al venerable modelo, cristianiz pues
los tristes restos del pa%anismo sardo a la luz del doctor !%ustn. El a\o D;;
eY.ortaba por carta 5con el mayor fervor6 al arzobispo 1anuario de -alaris,
metropolitano de -erde\a, 5a la vi%ilancia pastoral frente a los idlatras6.
ecomendaba primero la conversin mediante 5una eY.ortacin convincente6
2y no sin evocar 5el juicio divino63, para escribir a continuacin con toda
claridad/ 5Mas si =os encontris que no estn dispuestos a cambiar su forma
de vida, deseamos que los apresis con todo celo. Si son esclavos, casti%adlos
con azotes y tormentos procurando su correccin. Mas si son personas libres,
deben ser conducidas al arrepentimiento mediante una prisin severa, como
conviene, a fin de que quienes desprecian escuc.ar las palabras de redencin,
que los salvan del peli%ro de la muerte, en todo caso puedan ser devueltos por
los tormentos corporales a la fe sana deseada6. En una se%unda misiva
eY.orta al obispo 5con mayor apremio6 a7n y le recomienda encarecidamente
que vi%ile sobre los 5.erejes6, debiendo inflamarlos en 5celo ardiente6,
azotando a los esclavos y encarcelando a los que son libres.
F'
! travs de los tormentos corporales se consi%ue una sana mentalidad
catlica.
Ior lo dems, el papa se procur esclavos de -erde\a. Iarece ser que .aba
all material especialmente 7til y aprovec.able8 as que envi a la isla a su
notario $onifacio, quien no dej de solicitar epistolarmente la colaboracin
amistosa del de#ensor imperial y con el fin asimismo de obtener buenos
ejemplares.
F;
:(;
Ior entonces todava eYistan pa%anos en muc.as re%iones, que no slo en
-erdefla, donde el propio arzobispo 1anuario los toleraba entre sus
arrendatarios. +aba pa%anos en -rce%a, en Sicilia, en -ampania, y no
di%amos en &alia e incluso en &ran $reta\a. [ por doquier impuls &re%orio
su desaparicin8 para ello no slo puso en marc.a a su clero/
tambin a la nobleza, los terratenientes y, naturalmente, tambin el brazo
civil. Ior doquier .ubo de %olpear ste en unin del brazo eclesistico. !s, en
D;F orden al pretor de Sicilia que prestase toda su ayuda al obispo de
,yndaris en su labor de aniquilacin de los pa%anos. [ cuando en D;' orden
a !%nelo de ,erracina que buscase a los adoradores de los rboles y los
casti%ase de suerte que no pasase el pa%anismo a otros, requiri asimismo la
asistencia de Mauro, el comandante militar del lu%ar. [ por supuesto que todo
ello ocurri Zpara decirlo con palabras de 1uan el "iconoZ 5mediante la
aplicacin de la le%tima autoridad6.
(*
,ambin al eYarca del norte de Sfrica, &ennadio, lo elo%ia repetidas veces
&re%orio por sus muc.as %uerras contra los pa%anos, si%uiendo una vez ms
tranquilamente las .uellas de san !%ustn. 2Nno de los monasterios
%re%orianos en Sicilia se llam 5Monasterio de los Ireto)rianos6.3 En cambio
no tuvo el papa la menor comprensin para la prctica liberal del %obernador
6praeses8 de -erdena, que tambin actuaba desde una evidente y an%ustiosa
necesidad financiera, como era la de procurarse apremiantemente su
su##ragium! y se%7n el uso .abitual .ubo de eYtorsionar al pueblo para obtener
el dinero, que le costaba la consecucin del puesto. Iero a &re%orio debieron
de erizrsele .asta los 7ltimos pelos, cuando en D;D inform a la emperatriz
-onstantina que el %obernador no slo se .aba dejado comprar la
autorizacin de los sacrificios a los dolos, sino que .aba obtenido un
impuesto sacrificial .asta de los pa%anos bautizados.
El papa &re%orio acept y .asta sancion abiertamente la %uerra de
reli%in, la %uerra ofensiva, para someter a los %entiles. En fla%rante contraste
con 1es7s, autoriz la espada y la luc.a como instrumentos misioneros.
Irimero la %uerra, despus el cristianismo. Irimero .aba que someter por la
fuerza sin ms y despus procurar en forma ms o menos suave la conversin.
Nna norma que el .istoriador catlico Eriedric. +eer define como 5la poltica
cristiana de conquista y eYpansin .asta las vsperas de la primera %uerra
mundial6. ! este respecto &re%orio trabajaba Zcomo vemos en una carta
suya al emperadorZ con la vieja idea ambrosiana de que 5la paz de la res
pulica depende de la paz de la #%lesia universal6. -onsecuentemente
mantuvo sus comandantes militares y .asta su propia soldadesca, que
repetidas veces se impuso victoriosa.
,odo ello pareca caer por su propio peso8 en apariencia era el resultado
ms natural del mundo. 5"e la ausencia del poder imperial se derivaron para
el papado unos cometidos polticos de defensa
y administracin de oma68 y as los papas 5sin quererlo propiamente, poco
a poco se convirtieron en los se\ores indiscutibles de la capital6 2ic.ards3.
,ambin a los ojos del .istoriador catlico de los papas lodo esto discurri
5de un modo absolutamente natural68 5como por s mismo6 el papa &re%orio
fue 5el baluarte y caudillo6, el 5cnsul de "ios6, que tom en sus manos 5de
una manera autnoma la .istoria de #talia, la .istoria de Vsu pasV6. &re%orio
protest contra la proyectada reduccin de las fuerzas de ocupacin de oma
y procur reforzar la %uarnicin. Ms a7n, el sucesor del +ijo del .ombre
pobre no se aver%onz de enviar personalmente tropas de refuerzo,
eY.ortarlas al cumplimiento de sus deberes, darles instrucciones
pormenorizadas y transmitirles naturalmente informes sobre el enemi%o.
"estac a un tribuno a ?poles y el du' Geoncio al castillo de ?epe,
eYi%iendo siempre obediencia a sus rdenes. `!caso no .ablaba por su propia
boca 5el Se\or6a `!quel pobre predicador ambulante y pacifista que fue
1es7s de ?azareta
(:
5'usto & com(rensi!o con los HudGos6
+asta el da de .oy se viene considerando al papa &re%orio # como el %ran
protector de los judos, que ya entonces se encontraban por todo el imperio,
desde Sfrica .asta +ispania y &alia, sobre todo como mercaderes aunque
tambin como campesinos. 5Gos judos encontraron en &re%orio un fiador de
sus derec.os, que durante si%los tuvieron %arantizados por parte de los papas6
2JM.ner3. Iara el telo%o catlico Stratmann el papa &re%orio fue en efecto
no tan slo justo, sino tambin 5comprensivo6 con los judos.
(@
-ierto que &re%orio no quera 5que los judos fuesen sometidos contra su
voluntad ni atormentados68 y el acento debera car%ar sobre 5contra su
voluntad6. [ cierto tambin que &re%orio otor% a los judos Zy de nuevo
son palabras suyasZ la 5libertad de accin, %arantizada por la ley romana6.
Iero esa ley tena muc.as y %raves desventajas para los judos. "esventajas
que se vieron a%ravadas. ?o podan construir nuevas sina%o%as. ?o podan
convertir al judasmo a los no judos ni casarse con no judos. ?o podan
.eredar nada, ni ocupar car%o al%uno, ya fuese militar o civil. ?o podan
tampoco tener esclavos cristianos ni traficar con los mismos, cosa que por
supuesto estaba permitida a los cristianos. ,odo esto lo encontraba
perfectamente justo el 5%ran6 &re%orio, que en modo al%uno consideraba al
judasmo como una reli%in, sino ms bien como una 5supersticin6
6superstitioK
En contra de los esclavos cristianos el papa no tena nada, absolutamente
nada. !ntes bien, l mismo los tena a montones. Iero le irritaba el que los
esclavos cristianos estuviesen al servicio de los judos. Encon)
:D:
traba 5pernicioso y abominable por completo para cristianos el que sirvieran
como esclavos en casas judas6. [ eYi%a proceder judicialmente de inmediato
y con ri%or contra los judos que .ubieran convertido a esclavos cristianos a
su reli%in. [, naturalmente, tales esclavos tenan que ser manumitidos. Go
mismo ocurra con esclavos judos o pa%anos al servicio de casas judas, que
quisieran convertirse al cristianismo, en el caso de que dic.os esclavos no
.ubiesen sido vendidos a cristianos dentro del 7ltimo trimestre.
((
-ierto tambin que el papa &re%orio ofreci incluso a los judos ciertas
ventajas econmicas. Gle% .asta el soborno para que se dejasen bautizar. Su
ofrecimiento iba desde las vestiduras bautismales %ratis .asta la concesin de
una renta. Nno de cada tres judos de los que se convertan al catolicismo en
oma slo deba pa%ar dos tercios de su alquiler. Esto no dejaba de ser un
asunto importante para un avezado especialista en las finanzas y la
administracin 2y apstol del fin calamitoso del mundo3. ,ambin a los
catlicos les facilit mediante una renta su conversin del cisma de los ,res
-aptulos. Iuede que el dinero atrajese a los judos ms que -risto, pero el
santo padre se %anaba a sus .ijos y a los .ijos de sus .ijos y as
sucesivamente, por lo que escribi/ 5-ualquier rebaja del alquiler por causa
de -risto no .a de considerarse como una prdida6. -onsecuentemente
tambin rebaj a los judos convertidos las %abelas en la transmisin de
.erencias.
Iero aparte esa 5ayuda al desarrollo6 papal, &re%orio fue uno de los
precursores de la poltica antijuda en Kccidente. -ierto que rec.az
tajantemente cualquier persecucin contra los judos, se opuso a la conversin
por la fuerza de los mismos en #talia meridional y a la ocupacin de una
sina%o%a por los catlicos en -erde\a. !un as consider un propsito loable
el bautismo forzoso y propa% eYpresamente la 5conversin6 de los judos.
,ambin les pro.ibi severamente la construccin y aun la simple ampliacin
de sina%o%as8 les pro.ibi cualquier actividad misionera y, en no menos de
una decena de cartas, el que mantuvieran esclavos cristianos. ! su enviado
especial en -erde\a, el notario 1uan, le orden que cesase de devolver los
esclavos .uidos a sus due\os judos. [ desde lue%o &re%orio impidi a los
judos la mnima influencia en la vida p7blica de los cristianos.
(D
Se%7n una frase de este papa, nin%7n cristiano deba ser esclavo y ni
siquiera criado de los judos, que .aban rec.azado y matado a -risto.
,ambin orden en cierta ocasin 2D;:3 a un judo, que 5en virtud de una ley6
devolviese los clices, candelabros y palios que .aba comprado. [ llev a
mal el que un obispo .ubiese comprado una piel a unos mercaderes judos.
Iersonalmente parece que nunca .abl con ellos y les obli% a que eYpusieran
sus mercancas fuera del 0porticus1! a fin de evitar .asta la apariencia de
trfico. Einalmente, sabemos que el preten)
:D@
dido protector de los judos alab especialmente al rey espa\ol ecaredo, por
.aber resistido a todas las tentativas de que los judos retirasen una ley
antijuda promul%ada por l.
(C
Negocios antes del #in del mundo, o de *la (ro(iedad de los (ores+
El mismo .ombre que profetiz el fin calamitoso del mundo y el inminente
juicio divino llev a cabo una poltica de bienes eclesisticos tan intensa como
si ese juicio divino no .ubiera de lle%ar jams.
El papa dispuso de una serie de patrimonios bien or%anizados, unos quince
al comienzo de su pontificado, y de un territorio de muc.os cientos de
>ilmetros cuadrados, llamado patrimonio de san Iedro. Eso quera decir que,
propiamente, todo ello no perteneca al papa, al clero o a la #%lesia, sino que
perteneca en realidad al bienaventurado prncipe de los !pstoles. [ esa
propiedad de Iedro se eYtenda desde el norte de Sfrica, donde para %ran
ale%ra de &re%orio los territorios casi despoblados estaban trabajados por
prisioneros de %uerra 2la 5mano de obra6 ms barata3, pasando por #talia, el
territorio urbano de oma 60patrimonium uranum18! .asta -rce%a,
-erde\a, "almacia, #stria y la Irovenza8 una propiedad de enorme eYtensin y
desde lue%o la mayor de #talia. $uena parte de la misma proceda de
fundaciones imperiales. ,al vez el 7ltimo y %i%antesco incremento se debi a
las fincas de la #%lesia arriana, que fue objeto de eYpolio tras la destruccin
del reino ostro%odo. [ mientras la propiedad privada mermaba cada vez ms,
las riquezas de la #%lesia iban siempre en aumento.
En Sicilia, el %ranero de oma desde anti%uo, el patrimonio de 5san
Iedro6 era tan %rande, que &re%orio lo dividi en dos centros administrativos
2rectorados3/ Ialermo y Siracusa, con unos (** arrendatarios en total
6conductores8. [ personalmente estaba informado de que desde .aca a\os
5muc.as %entes sufran violencias e injusticias por parte de los
administradores de los bienes eclesisticos romanos6, a las que se .aba
despojado arrebatndoles los esclavos.
En la eYplotacin de los territorios el papa cont con el apoyo de al%unos
de sus alle%ados ms ntimos as como de los rectores de distintos patrimonios
2obli%ados con juramento ante la supuesta tumba de Iedro, cubierta por l con
:** libras de oro3. !un as, &re%orio se ocup de ciertas 2punto menos que3
ba%atelas. [ l, que pese a sus m7ltiples alifafes continuaba interviniendo Zy
.aciendo que los diconos de -atania llevaran sandalias 6compagi8 porque era
lo 7nico permitido a los diconos romanosZ, no obstante sus numerosas
represiones, sus l7%ubres prdicas penitenciales y su corrosiva eYpectacin de
la destruc)
:DF
cin del mundo, a7n encontr tiempo, sorprendentemente muc.o tiempo, para
ocuparse de los campos, las ye%uas de vientre, los bueyes viejos, las vacas
inservibles y los esclavos, que en lo posible tenan que ser naturalmente
miembros bautizados de la santa #%lesia8 en todo lo cual los mtodos del santo
padre no parecen .aber sido demasiado escrupulosos. El motivo principal era
aumentar los in%resos antes del inminente juicio final y que el jefe pudiera
presentar al jefe un perfecto estado de cuentas. Se .a escrito que su consi%na
fue/ 5Iresti%io, eficacia y disciplina6. Eso podra ser .oy el credo de
cualquier estudioso estadounidense del mar>etin%.
(A
-ierto que el siniestro predicador del fin del mundo procur impedir con
toda nobleza que 5la bolsa de la #%lesia se emporcase con %anancias
des.onrosas68 pero al mismo tiempo .izo todo lo posible por incrementar la
produccin y las %anancias. [ aunque no fue el 7nico papa en esto, fue tan
lejos que en la &alia, por ejemplo, las rentas de los arrendamientos las
cobraba en moneda acu\ada in situ! con un valor que se apartaba del oficial,
de manera que al cambio no sufriera minusvala al%una.
(
V
Gos bienes races papales proporcionaron continuamente a &re%orio
%randes cantidades de mercancas y dinero, convirtiendo a la #%lesia catlica
en la primera potencia econmica de #talia8 sobre todo porque incluso en tal
estado de cosas no dejaron de sumarse aportaciones nada despreciables con
le%ados y donaciones en favor del santo padre y de los obispos personalmente.
"e acuerdo con el (uadripartitum! una tradicin antiqusima que divida los
bienes eclesisticos en cuatro partes, el papa como cualquier otro obispo
in%resaba en su peculio personal una cuarta parte de todas las entradas.
!l%unos prelados lle%aban incluso a quedarse con un tercio de los in%resos, o
aceptaban la tradicional divisin cuatripartita para los repartos ya realizados,
reservndose en eYclusiva todos los in%resos nuevos. -ierto que tal prctica,
frecuente por ejemplo entre los obispos de Sicilia, la pro.ibi &re%orio8 pero
as y todo/ 5Es bien si%nificativo que, al mismo tiempo que quebraba en
oma el 7ltimo banquero, un terrateniente italiano asi%nase una fuerte suma
de dinero, a travs del papa, para su pa%o en Sicilia a favor de la i%lesia local,
mientras que dic.a suma se la abonaba en oma al dicono dispensator1
2+artmann3.
(;
Sin duda que &re%orio se emple, como muy pocos papas, en favor de ios
aparceros y los campesinos, a la vez que intentaba controlar las peores
injusticias. Mas, como lo demuestra la correspondencia papal, aquellos bienes
eclesisticos eran un pantano 7nico de eYplotacin, co.ec.o, opresin y
fraude.
Gos miserables campesinos, o mejor los esclavos de la %leba, a los que ya
se esquilmaba con los impuestos sobre el suelo 6urdatio8 que se recaudaban
tres veces al a\o, adems de con los arrendamientos y las
:D(
entre%as a la Santa #%lesia -atlica, se vean oprimidos por a\adidura con los
ms diversos mtodos y recursos de los esbirros eclesisticos/ mediante la
recaudacin de nuevas cantidades8 por ejemplo, unos arbitrios altsimos a
cambio de la licencia matrimonial y unas medidas de %rano alteradas y
falseadas. Slo en el caso de que los rectores .ubieran dejado pasar el perodo
adecuado para la nave%acin, eran ellos los que por voluntad del papa .aban
de .acer frente a las prdidas. Ga intervencin de &re%orio en diversos casos
conocidos no resultaba por des%racia fcil de entender8 pero sin duda al%una
elevaba la capacidad de rendimiento de los bienes pontificios, redundando por
lo mismo en su propio inters, en el inters de un 5terrateniente justo y sin
embar%o .bil6, se%7n elo%io de ic.ards, quien tambin .a de admitir que
5persistan pese a todo muc.os de los viejos abusos6.
D*
Irobablemente casi todos.
&re%orio se autodenomin 5tesorero de los pobres6, calificando las
inmensas riquezas pontificias como 5la propiedad de los pobres6. Nna 5de sus
eYpresiones ms .ermosas6, canta el ,anual de Historia de la Iglesia. Iero
con todo ello casi se%uro que no se trataba ms que de dar limosna, aun
cuando ciertamente que en ocasiones &re%orio se preocupaba de forma muy
personal de los indi%entes y de otros 5necesitados6. -ierto que de ello deba
ocuparse el subdicono !ntemio, por ejemplo. Iero 5slo lo .izo en al%unos
casos6, como le reproc.a el papa en D;:, quien revela que adems .aba
olvidado los casos ms importantes. [ as le ordena &re%orio a ren%ln
se%uido/ 5Mas yo quiero que a la se\ora Iateria, mi ta, le asi%nes apenas
recibido este encar%o para el mantenimiento de su servidumbre (* ducados y
(** fane%as de tri%o8 a la se\ora Ialatina, viuda de Nrbico, @* ducados y F**
fane%as de tri%o8 y a la se\ora =iviana, viuda de EliY, asimismo @* ducados
y F** fane%as de tri%o. Gos '* ducados se .an de car%ar en cuenta6.
D:
"e todos modos la ta del santo padre recibe ms tri%o que cada una de las
otras dos viudas, a la vez que el doble de dinero que las otras dos juntas
2aunque eso s para pa%ar a sus criados ]y mantener los puestos de trabajo^3.
Iero .e aqu lo que dice el mentado ,anual de Historia de la Iglesia: 5Ga
solicitud por un resto de tranquilidad y orden y .asta por el pan diario de los
pobres ocup a menudo toda la atencin del obispo romano6. Iara a%re%ar a
continuacin Zy a.ora de forma realmente crebleZ que 5ni siquiera en los
tiempos ms difciles fue &re%orio 7nicamente cuidador de pobres...6.
Gstima que por buenos motivos Zque ms bien .abra que decir malosZ no
sepamos lo que en el curso de toda su .istoria de victoria y salvacin
eYpendi el clero en favor de los pobres y lo que se reserv para s.
D@
:DD
-so & auso de escla!os como ganado, o *la di!ersidad de los estados+
Ior el propio &re%orio sabemos que numerosos obispos ni se cuidaban de
los oprimidos ni de los pobres. Go afirma l en %eneral de los obispos de
-ampania. Mas `fue personalmente l un se\or beni%noa -on ocasin del
nombramiento del de#ensor romanus como rector escriba a los coloni de
Siracusa/ 5Ks recomiendo, pues, que obedezcis de buen nimo sus rdenes,
que l considera adecuadas para el fomento de los intereses de la #%lesia. ?os
le .emos autorizado para que casti%ue severamente a quienquiera que se
atreva a ser desobediente o rebelde. ,ambin le .emos dado instrucciones
para que reanude las pesquisas sobre todos los esclavos que pertenecen a la
#%lesia pero que .an escapado y para que recupere con toda prudencia, ener%a
y prontitud los terrenos que al%uien ocupe de forma ile%tima6.
DF
Iara el cultivo de sus tierras es natural que &re%orio necesitase ejrcitos
enteros de esclavos, de colonos atados al suelo. 5Eueron escasos los
campesinos eclesiales libres6 2&ontard3. -ae por su peso que el papa no se
enfrent a la esclavitud. `"e dnde sino el administrador de la propiedad de
los pobres .abra podido obtener el dinero para subvenir a sus necesidadesa
Iara no .ablar del mantenimiento de 5puestos de trabajo6, que ya en su
tiempo era la preocupacin de cualquier empresario. &re%orio recuerda
ciertamente a los se\ores Zpues su #%lesia tendr que .acer justicia
simultneamente a ricos y pobres, lo que tal vez sea el mayor de todos sus
mila%rosZ que los esclavos son personas y que .an sido criados i%uales por
naturaleza a sus amos. Iero aunque los .ombres .ayan sido creados i%uales,
absolutamente i%uales, sin duda que las circunstancias .an variado por
completo. Gue%o sera necesario, se%7n el propio &re%orio, amonestar a los
esclavos 5para que en todo tiempo consideren la bajeza de su estado6 y que
5ofenden a "ios, cuando con su comportamiento presuntuoso contravienen el
orden establecido por l6. Gos esclavos, ense\a el santo padre, tienen que
5considerarse como siervos de los se\ores6, y los se\ores como 5consiervos
entre los siervos6. +ermosa eYpresin.
`?o es esto una reli%in provec.osaa Ior naturaleza, ense\a &re%orio,
5todos los .ombres son i%uales68 pero una 5misteriosa disposicin6 sit7a 5a
unos por debajo de otros6, crea la 5diversidad de los estados6, y desde lue%o
como 5una secuela del pecado6. -onclusin/ 5Iuesto que cada .ombre no
camina de la misma manera por la vida, uno tiene que dominar sobre otros6.
-onclusin/ "ios y la #%lesia Z]que en la prctica siempre se identifica con el
alto clero^Z estaban por el mantenimiento de la esclavitud. [ desde &ran
$reta\a .asta #talia, pasando por la &a)lia, .ubo en su tiempo un comercio
constante de esclavos cristianos.
:DC
Ga #%lesia romana necesitaba esclavos, y los necesitaban los monasterios
Zel propio &re%orio alentaba en D;D, a travs del rector %alo -ndido, la
compra de muc.ac.os esclavos n%licos para los monasterios romanosZ.
,odos compraban usando y abusando de los esclavos cual si de %anado se
tratase. E incluso a un enemi%o, como lo era !%ilulfo, rey de los lon%obardos,
poda ase%urarle el papa que el trabajo de tales forzados sera beneficioso para
ambas partes 2una vez ms qu mentalidad tan moderna, que sobrepasa todas
las fronteras3. Si los ms des%raciados escapaban a su miseria, cosa que
ocurra con bastante frecuencia, el santo padre presionaba naturalmente para
que fueran devueltos a sus due\os. Iersi%ui al esclavo .uido de un
monasterio romano lo mismo que al panadero escapado de su propio
.ermano. Iero tambin entonces el papa se mostr ma%nnimo y en vez de
casti%ar el crimen de los coloni con la privacin de sus posesiones quiso
verlos casti%ados con el apaleamiento devolviendo 5debidamente los esclavos
a sus ami%os6 2ic.ards3.
D(
&re%orio, que insistentemente proclamaba el inminente fin del mundo, y
que con la luc.a por la fe, convirti esa predicacin en la 5idea rectora6 de su
pontificado, a7n tuvo tiempo de .acer %randes ne%ocios. [ convirti a san
Iedro en un personaje cada vez ms rico. #ncrement considerablemente los
beneficios de su .acienda y ec. los cimientos para el decisivo y victorioso
dominio territorial del papado. -on sus latifundios sicilianos abasteci de
%rano a oma, pa% a las tropas imperiales de las partes romanas! se
preocup del avituallamiento y la defensa y en tiempos de crisis .asta mand
la %uarnicin romana. "e ese modo el 5cajero del emperador6, el 5tesorero de
los pobres6 Zcomo l se llama a s mismoZ, el 5cnsul de "ios6 Zcomo le
eYalta su inscripcin sepulcralZ, puso en marc.a la evolucin .acia el Estado
de la #%lesia, con una secuencia difcilmente ima%inable de fallos, %uerras y
en%a\os.
DD
Iero ya entonces el papado era una potencia 2muy3 mundana, y merece ya
atencin el comportamiento de &re%orio frente a $izancio.
A !eces con el em(erador & a !eces contra %l
"urante los asaltos de la invasin de los pueblos nrdicos oma se .aba
refu%iado bajo la proteccin de los emperadores orientales8 pero bajo el
poderoso %odo ,eoderico en ocasiones tambin actu violentamente contra
$izancio. #ncluso, durante la %uerra de los %odos .izo a veces causa com7n
con los 5.erejes6, a quienes muc.os teman menos que al 5cesaropapismo6.
! su vez. bajo los reyes %odos los paladines de la fe catlica no tocaron las
#%lesias arrianas, mientras que s demolieron ya las sina%o%as de los judos.
:DA
,ras la aniquilacin de los ostro%odos y el sometimiento de #talia al
%obernador bizantino, el comandante en jefe de las tropas 2pronto denominado
5eYarca63 con avenna como la nueva residencia, en oma se empez por
bailar al son de la flauta 2y de la frula3 de los se\ores de Kriente. Gos
5libertadores6 bizantinos recabaron en #talia las mismas sumas de dinero que
antes .aba impuesto el rey %odo. !dems saquearon y se enriquecieron por
su cuenta. Slo cuando, a la muerte de 1ustiniano 2DCD3, el emperador oriental
sufri nuevos recortes de poder y sobre todo prdidas territoriales, se prepar
en Kccidente otro cambio de frente/ la colaboracin con los %ermanos, que
lejos de 5asentarse en consideraciones pastorales6, como dice el mentado
,anual de Historia de la Iglesia! obedeci a motivos polticos, como pronto
se ec.ar de ver con claridad siempre mayor.
Saltaba a los ojos, en efecto, el des%aste y a%otamiento de $izancio. Ior el
este amenazaban los persas. En #talia los lon%obardos separaban oma de
avenna. En los $alcanes empezaba el avance de eslavos, serbios y croatas8
en Espa\a se alzaba el reino visi%odo. ! todo ello se a\adan los intentos
autonomistas incluso dentro de la federacin imperial, por obra de los
eYarcados de avenna y de -arta%o, o debidos a %randes %rupos mar%inales,
como podan ser nestorianos, mono)fisitas y coptos. ,ambin se
desmoronaban las estructuras sociales y econmicas. En una palabra, el
imperio de Kriente no era ya lo que .aba sido8 y as, con &re%orio # el papado
empieza a distanciarse de $izancio.
Df:
El santo padre actuaba unas veces a una con el Estado, y otras en contra
del mismo. Si en el empe\o por someter a su frula a los obispos de #liria se
sirvi del brazo civil, en un empe\o similar contra los arzobispados
recalcitrantes del norte de #talia, de avenna, !quileya y Miln, actu contra
el imperio. Gos obispos de la dicesis de !quileya solicitaron entonces ayuda
del emperador Mauri>ios contra el papa, pues teman perder la independencia
que .aban obtenido desde la disputa de los ,res -aptulos.
2!proYimadamente cien a\os despus estallara el cisma.3
DA
!.ora bien, las tcticas de &re%orio no apuntaban ciertamente en la
direccin de Mauri>ios 2D'@)C*@3 y su reor%anizacin de #talia. "esde
aproYimadamente el D'( el emperador %obern all a travs de su
representante en avenna. El primer patricias et e'archus 6Italiae8! conocido
con certeza, fue Esmara%dos, un %eneral .bil, pero alienado durante muc.o
tiempo y al que los romanos sustituyeron 2D';3. Gos eYarcas, supremos
%obernadores civiles y militares del eYarcado, slo controlaron tras la invasin
lon%obarda los territorios costeros bizantinos, que adems de avenna y la
Ientpolis incluan las islas venecianas, la re%in prYima a &enova, oma,
daples y !maifi, denominada Ducatus
:D'
2por el ttulo de du'! caudillo, que llevaba el supremo %obernador militar3.
Iero mientras Mauri>ios pretenda reconquistar #talia, mientras sus planes
iban incluso ms all del pro%rama de reconquista de 1ustiniano #, y mientras
en el misal romano continuaba la oracin 5para que "ios someta todos los
pueblos brbaros al emperador6, &re%orio se aproYimaba a los nuevos
%obernantes y, de manera provisional, se asoci con los lon%obardos8 pero al
mismo tiempo pretenda ser leal al emperador, con el que tuvo varios
c.oques, y proclamaba su doctrina de la autoridad pontificia, a la que todos
deban someterse y no slo el emperador. Irecisamente cuando en D;D
marc.aban sus primeros misioneros .acia el oeste, declaraba tambin que los
francos en razn de su ortodoYia estaban por encima de las dems naciones y
2con la vista puesta en el rey -.ildeberto ##, a quien .aba enviado la llave de
la confesin de san Iedro3 razonaba/ 5!s como la di%nidad real supera a la
de cualquier otro .ombre, as el reino franco est por encima de todos los
otros pueblos6.
D'
En #talia, donde se eYpandan los lon%obardos, el poder del emperador era
escaso. [ cuanto ms mermaba, ms creca el del papa. En oma daba
rdenes a los funcionarios supremos del emperador, y eso tanto en el plano
civil como en el poltico y el militar8 al menos ejerca una especie de derec.o
de supervisin sobre las funciones administrativas de aqullos, y le
corresponda el recurso al emperador. Iodemos as considerar a &re%orio
como el fundador del poder temporal del papado. Sin eYistir todava un
Estado de la #%lesia .aba ya una especie de Estado, o al menos un importante
factor de poder. Gos obispos de &re%orio ele%an, a una con los %randes
terratenientes, a los %obernadores provinciales y definan sus competencias,
especialmente la potestad judicial. El papa tena adems influencia sobre el
comercio y controlaba, en unin del senado, las medidas y pesas. [ a l le
pertenecan Zsiendo esto tal vez lo que ms increment su poderZ enormes
eYtensiones territoriales, %randes fincas a%rarias por toda #talia y fuera de
ella.
D;
Iese a todo, &re%orio se%ua siendo, como sus predecesores, el s7bdito del
emperador, que era su superior. Ga persona y el %obierno imperiales se
consideraban sa%rados. El monarca de $izancio combata tambin las
5.erejas6, promul%aba edictos eclesisticos y convocaba los concilios. En
una carta de junio de D;D llama &re%orio al soberano su 5piadossimo se\or6,
mientras que se autoconfiesa 5pecador indi%no6 y 5.ombre pecador6. Irest
5obediencia6 a las 5serensimas rdenes6 de Mauri>ios, con quien de
apoLrisiar mantuvo en %eneral buenas relaciones 2y con la emperatriz incluso
cordiales3, para re%ocijarse tambin despus de su muerte y mostrarse
5obediente6 al asesino.
:D;
,ambin como papa mantuvo &re%orio conciencia de su subordinacin,
sobre todo cuando la #%lesia de oma no era independiente y el emperador
continuaba siendo su se\or. En la eleccin del candidato a ocupar la sede
romana el emperador tena el derec.o de confirmacin, y slo podan sentarse
en la misma los clri%os %ratos a $izancio. [ as, tras la eleccin de cada
nuevo papa, el clero y el pueblo de oma tenan que solicitar, y 5solicitar con
l%rimas6, que el soberano 5escuc.ase propicio el llanto de sus esclavos y
mediante su mandamiento .iciera realidad cumplida los deseos de los
solicitantes en el asunto de la ordenacin del ele%ido6. ,ambin en otras sedes
episcopales importantes de #talia reivindicaba en ocasiones el emperador ese
derec.o. [ papa y clero tenan que obedecer.
#ncluso tratndose de asuntos puramente eclesisticos, y siendo &re%orio
de opinin totalmente distinta, poda ste mostrarse dispuesto a contraer
ciertos compromisos o a obedecer sin ms/ tal sucedi con la orden de que no
se molestase a los catlicos cismticos, que mantenan los ,res -aptulos. [
cuando el emperador quiso deponer al arzobispo 1uan de Irima 1ustiniana,
metropolitano de "acia y dele%ado apostlico Zque probablemente estaba
locoZ, es verdad que el papa, como de costumbre, .izo al%unas objeciones8
pero sin volver a oponerse a la decisin suprema. Si al prncipe le
corresponda mandar lo que quisiera, 5nuestro piadossimo se\or tiene la
potestad para .acer lo que sea de su a%rado6. Si la actuacin imperial era
conforme al derec.o cannico, el papa %ustaba de refrendarla8 pero en caso
contrario 5nos sometemos a ella, en la medida en que podemos .acerlo sin
cometer pecado6.
C*
-ierto que la autoconciencia de &re%orio se abre paso de cuando en
cuando, y en una ocasin por ejemplo .abla de 5mi tierra6 refirindose a
#talia. ,ambin alude al .ec.o de que la Sa%rada Escritura llama 5a los
sacerdotes a veces dioses y a veces n%eles6. Ms a7n, en su carta ms airada
recuerda ufano el ejemplo del emperador -onstantino, quien se%7n parece
quem un escrito de acusacin contra al%unos obispos con estas palabras/
5=osotros sois dioses e instituidos por "ios. #d y resolved entre vosotros
vuestros asuntos, pues no es decente que nosotros convoquemos ante nuestro
tribunal a los dioses6.
En lneas %enerales &re%orio maniobr con .abilidad frente a su se\or, y
en caso de conflicto nunca le atac directamente a l o al Estado, sino 5al
mundo pecador6. [, naturalmente, por eso mismo no discute jams la
autoridad suprema de soberano, por eso slo apoyndose en $izancio poda
afirmarse frente a los lon%obardos. [ as nave%a entre el este y el oeste,
siempre atento a su mayor provec.o. Mientras da la impresin de servir
lealmente al soberano, y se presenta como s7bdito fiel del emperador de
Kriente, puede en ocasiones arre%larse con los
:C*
enemi%os del imperio, puede declarar que los funcionarios del emperador son
peores que los lon%obardos y puede lamentar la 5maldad6 de los bizantinos,
5sus eYtorsiones y astucia redomada6 que 5.unden6 el pas, y puede incluso
saludar la cada del emperador como una liberacin.
C:
El Santo Cadre recomienda los ata<ues (or la es(alda, la toma de
rehenes & el (illaHe
Entre el eYarca de avenna y el papa no .ubo buenas relaciones. #talia, y
muy especialmente el caos territorial de su parte media, era un foco de
peque\as %uerras casi continuas. Ior ello quera el eYarca prote%er el corredor
de tierra entre avenna y oma, y el propio papa pretenda prote%er oma8
mas ya no .aba tropas suficientes para ello. Ga %uarnicin romana,
considerablemente mermada por la peste y sin recibir su soldada, estaba al
borde de un amotinamiento. &re%orio asumi entonces el mando. Se puso al
frente de la ciudad interviniendo de forma determinante en todas las acciones
militares, desde el nombramiento de los oficiales .asta las operaciones de los
%enerales o la ne%ociacin de las condiciones de armisticio. -uid de que
nadie eludiese el servicio de las armas so preteYto del servicio a la #%lesia.
Ms a7n, reclut %ente en los monasterios para que custodiasen los muros de
la ciudad, aunque evit poner soldados en los monasterios de monjas.
Iroyect incluso instalaciones militares para -ampania, -rce%a y -erde\a.
Se preocup de reforzar los puntos dbiles de los enclaves imperiales con
tropas de refuerzo y fortificaciones. ?ombr un comandante para ?poles y
para ?epe, a cuya poblacin amenaz 2con acentos bblicos3/
54uien se opon%a a sus justas rdenes ser considerado como rebelde
contra ?os, y quien le obedezca a ?os obedece6.
El papa &re%orio procur tambin actuar en coordinacin con los tres
%enerales, que prote%an la frontera del ducado/ =eloY, =italiano y al duque
Maurisio de Ierusa. 2Lste se pas ms tarde al bando del lon%obardo !irulfo,
y as pudo continuar %obernando en su nombre la ciudad de Ierusa. En la
contraofensiva del eYarca volvi de nuevo al servicio del emperador. ]+aba
comprendido la esencia de la poltica^ -ierto que, tras la reconquista de
Ierusa en D;F por el rey lon%obardo !%ilulfo el duque Maurisio ya no pudo
poner a prueba su capacidad maniobrera, y perdi la cabeza.3
,ambin el papa &re%orio, cuya ascensin al trono pontificio coincidi
con el cambio de rey entre los lon%obardos, se manej con stos se%7n el
estado de cosas. Go que ciertamente no era fcil, por el mero .ec.o de que
.ubo de actuar con tres %rupos reli%iosos. !nte todo el
:C:
mYimo problema de la 5.ereja6 de los arranos, que era la fe del rey8
despus, los restos de pa%anismo, centrados a lo que parece principalmente en
el ducado de $enevento, donde ya no .aba dicesis catlicas8 y, finalmente,
los cismticos, pues los lon%obardos catlicos apoyaban al bando de los ,res
-aptulos, como casi todos los obispos de Gombarda, con los que por lo
mismo &re%orio estuvo siempre en pie de %uerra.
C@
Erente a los lon%obardos, que va%an por los escritos de &re%orio como
saqueadores, incendiarios y asesinos, desarroll una doble estrate%ia rica en
variaciones. Mediante la %uerra y la misin intent someter a los enemi%os del
pas en cuyos territorios la #%lesia .aba perdido todos sus in%resos, actuando
unas veces contra ellos y otras de com7n acuerdo.
-uando en D;: a%uardaba un ataque de !riulfo de Spoleto, un pa%ano,
sobre oma o avenna, el papa &re%orio no predic el amor cristiano a los
enemi%os. Ms bien anunci al magister militum 2comandante en jefe3 =eloY
un refuerzo desde oma y anim a los tres %enerales a que atacasen por la
espalda al duque. +e aqu lo que escriba a =eloY a fines de septiembre de
D;:/ 5-uando ten%is noticias de .acia dnde avanza !riulfo, si contra aqu o
contra avenna, como .ombres valientes tenis que caer sobre su espalda...6.
"etuvo en efecto los ataques de !riulfo8 pero al a\o si%uiente se repiti la
situacin, y entonces 2julio de D;@3 orden de nuevo &re%orio un ataque por
la reta%uardia, precisamente el @;, da del mrtir Iedro. El papa 5%rande6, el
santo y doctor de la #%lesia, aconsej adems incursiones de saqueo sobre el
territorio del duque as como la toma de re.enes. Gos militares deban mirar
por su .onor8 pero sin omitir nada Zy en ello insisti repetidas vecesZ 5que
consideris ventajoso para el imperio6, 5que representa una ventaja para el
Estado6. ?otificaba adems la 7ltima posicin del ejrcito lon%obardo y
ordenaba eYpresamente saquear las posiciones enemi%as.
CF
&re%orio tambin promovi sin duda acuerdos con los lon%obardos y en
ocasiones se asoci efectivamente con ellos, cuando lle%aron a ser
militarmente ms fuertes y se convirtieron en los verdaderos se\ores del pas,
reportando 7nicamente bienes con los esclavos muertos y .uidos.
,ras el armisticio concluy tambin por su propia cuenta un tratado de paz,
en su provec.o ciertamente, aunque a costa de avenna y del imperio. Iero
un doble asedio de oma en dos a\os bast para .acerle ver la conveniencia
de una pausa de respiro con vistas a la mejora de las estructuras del mando
militar y del armamento, pues si le dolan las D** libras en oro, pa%adas por la
retirada del ejrcito enemi%o, ms debieron de dolerle las fuertes mermas del
ne%ocio por los a\os de %uerra. !s pudo decirle al rey lon%obardo una vez
establecida la paz/ 5"e no
:C@
.aberla firmado, lo que no quiso "ios, no .abra .abido ms que un
derramamiento de san%re de los pobres campesinos, cuyo trabajo redunda en
beneficio de nosotros dos, para ver%Menza y ruina de ambas partes6.
4ueda sin aclarar si le preocupaba ms la san%re de los campesinos o el
provec.o que redundaba de su trabajo. En todo caso ne%oci en ocasiones
tanto con el duque !riulfo como con el rey !%ilulfo, a la vez que contactaba
con los funcionarios imperiales y con el propio emperador, quien por lo
dems reaccion de forma muy desabrida, conden enr%icamente la
conducta de &re%orio y le tild de in%enuo. Ms a7n, en avenna, donde
resida el eYarca omanos, se desat una dura campa\a de carteles contra el
papa, .asta tal eYtremo que ste conden a sus autores. Slo cuando en D;C)
D;A muri repentinamente omanos, sucedendole &alicino, ami%o de
&re%orio, pudo tras consultar al papa reanudar y concluir las ne%ociaciones de
paz con !%ilulfo. ,anto el rey como el eYarca firmaron a los dos a\os, pero al
papa, que alber%aba muc.as sospec.as y que eYaminaba una vez ms su
delicada situacin, se ne% a suscribir personalmente el documento, aunque
permiti que otros lo .icieran en su nombre.
C(
&re%orio incluso tuvo Yito con la reina catlica 2cismtica3 ,.eudelinde,
viuda del rey !ut.ari y una de las no escasas damas sensibles a la influencia
de la #%lesia, desposadas con prncipes pa%anos.
El .ombre de confianza del papa cerca de aquella princesa bvara, con la
que pronto &re%orio estableci una correspondencia intensa, fue el dicono
ortodoYo -onstancio de Miln, adems del monje Secundo, el influyente
consejero de la reina. En la primavera de D;F, y probablemente no sin ayuda
romana, fue nombrado obispo de Miln. &re%orio, sabedor de que
,.eudelinde 5estaba pronta y dispuesta a toda obra buena6 2Iaulo el
"icono3, inici ese mismo a\o la correspondencia con ella. Su primera carta
ella ni siquiera la recibi, pues -onstancio, incauto todava, se la devolvi al
papa, quien la retoc. ,ambin le envi en unas ampollas aceite sacado de las
lmparas de las tumbas de los mrtires romanos, una astilla de la cruz de
-risto, san%re del Salvador en %ran cantidad, as como cuatro de sus obras
rebosantes de mila%ros, con re%alos tambin al final para los .ijos del rey. En
C*F ,.eudelinde .izo bautizar a su .ijo !daload, como ya antes .aba .ec.o
bautizar en el rito catlico a su .ija &undiper%a. Iadrino del .eredero del
trono fue Secundo, 5el siervo de -risto6 2Iablo el "icono3.
CD
Sin ,.eudelinde diri%ida por el papa no se .abra llevado a cabo el
bautismo del prncipe .eredero, como tampoco muc.as obras de piedad
malvada. 5Ior medio de dic.a reina la #%lesia del Se\or obtuvo muc.os
favores6, escribe Iaulo el "icono. [, finalmente, tambin el rey !%ilulfo Z
que .acia D;D .izo ejecutar a los duques levantiscos de =erona.
:CF
$r%amo y IavaZ se aproYim al catolicismo o al menos toler los
esfuerzos misioneros de su esposa y de sus consejeros, lo cual prepar la
conversin pro%resiva de los lon%obardos. Gas posesiones de la #%lesia,
eYpropiadas al tiempo de la conquista del pas, le fueron devueltas y .asta
incrementadas por donaciones re%ias8 tal sucedi por ejemplo con la aldea de
$obbio ms cuatro millas en los alrededores, que transfiri a san -olumbano,
y edific un monasterio, un futuro centro de luc.a contra el arrianismo y el
pa%anismo.V
El 5dios6 romano se mostr en toda su mezquindad moji%ata a propsito
de una rebelin en $izancio.
El (a(a >regorio celera a un asesino del em(erador
-uando el a\o C*@ las tropas del imperio oriental tuvieron que volver a sus
cuarteles de invierno para una campa\a en los $alcanes, al otro lado del
"anubio y por motivos de escasez y penuria, estall un motn diri%ido por el
capitn Eo>as. -onquist la capital, destron a Mauri>ios y el @F de
noviembre, en compa\a de su esposa Geoncia, fue coronado emperador por el
patriarca 2C*@)C:*3. -asi inmediatamente despus Eo>as .izo asesinar a los
cuatro .ijos menores del emperador, que .aban buscado la supuesta
proteccin de una i%lesia8 los .izo ejecutar en presencia del padre, quien cada
vez que el cuc.illo del asesino vibraba sobre la cabeza de un muc.ac.o
parece ser que eYclam/ 5]K. "ios, t7 eres justo y justos son tus juicios^6.
"espus fue de%ollado el propio Mauri>ios. [ poco despus tambin lo fue su
.ijo mayor y corre%ente, ,eodosio, el apadrinado en el bautismo por el papa.
Iara ven%ar aquel .ec.o de san%re el s.a -osroes ##, 7ltimo %ran rey
sasnida 2que ms tarde fue asimismo liquidado3 y aliado de Mauri>ios, .izo
a.orcar en C*( a varios miles de le%ionarios prisioneros en "ar y Kdessa.
Eo>as, por su parte, elimin tambin al resto de la familia imperial, que eran
la emperatriz -onstantina, encerrada en un monasterio de monjas, y sus .ijas.
!dems, el 5caudillo llamado por "ios6 Zen eYpresin del .istoriador
catlico Jari $aus 2:;'@3Z .izo asesinar entre C*@ y C:* a al%unos
centenares de parientes, senadores y partidarios del soberano alevosamente
asesinado.
CA
"emasiado dbil para independizarse polticamente, el papa .ubo de
buscar continuamente en -onstantinopla proteccin y apoyo, no obstante sus
aproYimaciones rebeldes a los lon%obardos. Iero as como no le molestaba
abrazar temporalmente el partido del enemi%o imperial, y por otra parte estar
a buenas con un emperador, que tras una campa\a contra los avaros prefiri
dejar de%ollar a :@.*** soldados propios que .aban sido .ec.os prisioneros
en vez de rescatarlos, as tam)
:C(
poco titube a.ora el papa &re%orio de .acer en se%uida causa com7n con el
asesino de toda la casa imperial.
C'
Eo>as, en efecto, el usurpador del trono y asesino del emperador, de la
emperatriz, de los prncipes y de las princesas, cuyos oc.o a\os de %obierno
anrquico constituyen una de 5las poca ms san%rientas6 2E. &. Maier3 y uno
de 5los %obiernos ms catastrficos en toda la .istoria del imperio6
2ic.ards3, aquel monstruo del si%lo fue celebrado en oma. -on 5j7bilo6
reaccion el papa a la noticia de la muerte de Mauri>ios, ]al que, sin embar%o,
y a cuya familia .aba enviado cartas tan amistosas y cordiales^ [ cuando el
@D de abril de C*F lle%aron a oma los retratos de las nuevas majestades, se
sali al encuentro de las 5Gaurata6 Zcoronadas de laurelZ solemnemente y
con .ac.as encendidas. -lero y nobleza aclamaron en la ceremonia de
.omenaje, celebrada en la i%lesia de San -esreo/ 5]Escuc.a, -risto^ ]Gar%a
vida a Eo>as el !u%usto y a Geoncia la !u%usta^6. [ el papa &re%orio .izo
colocar los retratos de la eminentsima pareja de %an%sters en el palacio de
Getrn, en el oratorio del mrtir san -esario, al tiempo que escriba a la
venerable esposa del usurpador del trono, solicitando insistentemente su
proteccin para defensa de la fe cristiana.
C;
Iero el propio cazador de cabezas imperiales le ase%uraba por carta al papa
y doctor de la #%lesia, en mayo de C*F, que 5el Espritu Santo .abita en
vuestro corazn6 y le deseaba que 5todo el pueblo del Estado, que .asta a.ora
tan turbado estuvo, pueda ale%rarse %racias a vuestras buenas obras6. 5&loria
a "ios en las alturas, que Zse%7n est escritoZ cambia los tiempos y
transfiere los imperios6, canta jubiloso &re%orio el &rande. 5En el desi%nio
inescrutable del "ios omnipotente difieren los destinos de la vida .umana. !
veces, cuando .an de ser casti%ados los pecados de muc.os, es eYaltado uno,
cuya dureza .a de doble%ar las cervices de los s7bditos bajo el yu%o de la
tribulacin, como lar%amente lo .emos probado en nuestra eYperiencia. Iero a
veces el "ios misericordioso decide visitar con su consuelo los muc.os
corazones atribulados y eYalta a un .ombre a la cima del %obierno y a travs
de su sentido de comprensin difunde la %racia de su %ozo en todos los
corazones. "e ese j7bilo entusiasta esperamos consolarnos en breve, quienes
nos ale%ramos de que vuestra majestad .aya alcanzado la cumbre del imperio.
El cielo se ale%ra y la tierra se re%ocija...6, etc.
`?o es ma%nficoa "esde lue%o muy adecuado de un papa santo y
5%rande6 y de un doctor de la #%lesia, que escribe desde la fosa asesina de su
corazn cobarde pero ambicioso de poder. !l mismo emperador, a cuyo .ijo
.aba asesinado Eo>as, que en tiempos Zen el perodo culminante de su
poca de nuncio apostlicoZ .aba eYaltado &re%orio radiante de j7bilo por
su bautismo, a ese emperador lo difama a.ora frente a su asesino como un
casti%o por el pecado de muc.os, como un
:CD
opresor brutal. [ al asesino de dic.o emperador, al asesino de toda su familia,
lo eYalta como el emisario del "ios misericordioso, del "ios que otor%a el
consuelo y la %racia a todos los corazones, como a la majestad piadosa.
]"emonio, qu ver%Menza de papa^
[ ya en julio de C*F escribe &re%orio a la pareja de usurpadores en
-onstantinopla/ 5Iedro .a de ser el %uardin de vuestro imperio, vuestro
protector sobre la tierra y vuestro intercesor en el cielo, a fin de que retiris
las car%as pesadas y trai%is ale%ra a los s7bditos de vuestro reino6.
A*
En C*' se le levant incluso en el Eoro omano una estatua monumento al
portador de ale%ra. [ mientras las otras estatuas y columnas de alrededor
desaparecan sin dejar rastro, el monumento en .onor de aquel monstruo Z
]o. bello smbolo^Z .a permanecido casi dos milenios, como la 7ltima
columna cesarista de la .istoria. [ no tiene nada de eYtra\o, pues esa misma
.istoria recibi el monstruo imperial Z.ec.o que entre los .istoriadores
catlicos apenas se mencionaZ del papa $onifacio #=, un benedictino
venerado como santo 2su fiesta el @D de mayo3.
Iero Eo>as no slo .aba eliminado a un emperador con toda su familia,
un emperador al que las cosas no le .aban ido demasiado bien en oma pese
al padrinaz%o de &re%orio8 el bandido estatal coronado tambin otor% al papa
$onifacio el Ianten de oma, el suntuoso templo pa%ano que, como su
mismo nombre indica, estaba dedicado a todos los dioses. En mayo de C*; lo
transform solemnemente el pontfice en una i%lesia cristiana, en .onor de
Mara y de todos los mrtires 2Sancta Maria ad Martyres3, dotndolo con
muc.as reliquias martiriales. San%re sobre san%re, por decirlo de al%7n modo,
y una mano lava la otra 5para las innumerables obras de caridad...6. [ dado
que el Ianten .aba estado antes al servicio de todos los dioses, en la
dedicacin de la i%lesia el papa $onifacio introdujo la fiesta de ,odos los
Santos. Eso es lo que se llama ,radicin.
A
U
+a sido en especial a los .istoriadores de la #%lesia a los que el
comportamiento de &re%orio supuestamente .a sorprendido y desconcertado.
Iero en realidad no .izo ms que lo que siempre .aca, dirase que
necesariamente 2que si%nifica siempre con un sentido de provec.o, y que a su
vez fue la acomodacin en toda re%la a los ms poderosos3. K como dice el
.istoriador catlico Stratmann 2con una retrica .abitual en casos como ste3/
5El papa contemplaba la situacin desde una atalaya muy alta6. [ su elo%io
resulta tanto ms comprensible cuanto que el emperador Mauri>ios, con quien
al principio estuvo &re%orio de acuerdo como lo estuvo ms tarde con su
asesino, acab frenando la influencia papal y alent al patriarca de
-onstantinopla para que adoptase el ttulo de 5obispo universal6.
:CC
-uando muri el apoLrisiar de &re%orio en -onstantinopla, ste no le
nombr sucesor, interrumpiendo las relaciones diplomticas con el emperador
y el patriarca. Slo cuando el le%timo soberano fue eliminado por Eo>as, el
usurpador del trono, envi de nuevo &re%orio un nuncio a la corte bizantina.
Eo>as, en efecto, se mostr desde el comienzo marcadamente prorromano. [
mientras que en Kriente, donde desataba una persecucin san%rienta contra
monofsitas y judos, era cada vez ms odiado8 mientras que su poltica
eclesial r%idamente ortodoYa provocaba luc.as callejeras en -onstantinopla y
situaciones parecidas a %uerras civiles en las provincias orientales, .asta el
punto de que acab siendo literalmente des%arrado y ensartado en una pica, en
oma se le respetaba y quera cada vez ms. [ en C*A, en un edicto diri%ido a
$onifacio ###, se%undo sucesor de &re%orio, reconoca a 5la #%lesia apostlica
de san Iedro como cabeza de todas las i%lesias6 6capul omnium
ecclesiarum8.
Q;
Eso fue lo decisivo. Iudo entonces el papa y doctor de la #%lesia .acer la
vista %orda, como siempre que se trataba de su provec.o. !s, por ejemplo, en
la misin en la que tuvo especialsimo empe\o y en la cual 5con su actividad
arranc el pueblo an%lo del poder de Satans convirtindolo a la fe de -risto6,
cuando 5incorpor a la 7nica #%lesia de -risto a nuestro pueblo, que estaba
todava prisionero en la esclavitud de la idolatra6, como escriba el doctor de
la #%lesia $eda el =enerable en su Historia eclesiastica gentis "nglorum!
terminada en AF:.
AF
,a (ro(aganda (a(al em(ieza en .nglaterra
Gos comienzos del cristianismo en &ran $reta\a contin7an siendo oscuros.
Irobablemente lle% a las islas durante el si%lo n a travs de mercaderes y
soldados, %rupos profesionales que el cristianismo primitivo 2ms bien3 .aba
despreciado. Iero tambin ms tarde los primeros cristianos del ?orte .aban
sido evidentemente mercaderes escandinavos. El a\o F:( .ay testimonio de
tres obispos britnicos, que participaron en el snodo de !rles.
A(
El dominio romano sobre $reta\a, establecido el (F d.-. por el emperador
-laudio con cuatro le%iones 2apenas (*.*** .ombres3, .aba terminado .acia
el (**. El a\o F'F ,eodosio abandon la muralla de !driano, y a comienzos
del si%lo v los romanos, a las rdenes de Estilicn y de -onstancio ###,
retiraron definitivamente sus %uarniciones. Erente a los ataques de pictos y
escotos, los britanos llamaron en su ayuda a las tribus %ermnicas de jutos y
sajones, y ms tarde tambin a los an%los, las cuales crearon una serie de
reinos re%ionales que se combatieron mutuamente. ,ales fueron los de Jent,
SusseY, EsseY y Hes)
:CA
seY, as como los posteriores de Mercia, ?ort.umbria y MiddieseY, alzndose
con la supremaca ya uno ya otro. Iero el perodo entre (D* y C**,
denominado 0DarL "ges1! contin7a siendo la poca menos conocida de la
.istoria in%lesa.
AD
En tiempos de &re%orio la provincia de $reta\a del anti%uo dominio
romano estaba formada por los reinos romano)britnicos en el oeste y por los
reinos pa%anos de los an%losajones, que se .aban establecido en el resto del
territorio insular. En a%osto de D;' escriba &re%orio al obispo Eulo%io de
!lejandra que el pueblo de los an%los .abitaba 5en un rincn eYterior del
mundo6 y que 5veneraba todava el rbol y la piedra...6 Zcon una veneracin
que no careca de belleza y sentido.
+acia finales del si%lo vi el rey Etelberto de Jent despos a la princesa
merovin%ia y catlica $erta, biznieta de -lodoveo, sobrina de $ru)nic.ilde e
.ija del rey franco -.ariberto de Iars. En su squito fi%uraba el obispo
Giut.ard, que deba de celebrar la litur%ia cristiana, aunque Etelberto, se%ua
siendo pa%ano. Mas al convertirse en el rey ms poderoso de #n%laterra y ser
reconocido como soberano 6ret$aida8! &re%orio se apresur a enviar 2D;D)
D;C3 al prior de su monasterio de San !ndrs, !%ustn, con unos (* monjes,
como emisarios a los 5brbaros6 con instrucciones y recomendaciones
minuciosas y oportunas para los %obernantes francos, la reina $runic.ilde y
sus nietos ,eudeberto y ,euderico. Iero ciertas dificultades en la &alia y
ciertos rumores terrorficos sobre la barbarie britana, lle%ados .asta !iY,
.icieron que !%ustn re%resase a oma. &re%orio lo promovi a la di%nidad
de abad y a sus monjes les prometi 5la %loria del premio eterno6 y lo envi
de nuevo con una carta de recomendacin. !%ustn y sus compa\eros
desembarcaron por fin en la isla de ,.anet, en la costa oriental de Jent.
!%ustn, que por indicacin papal .aba sido ordenado obispo durante el
viaje, de inmediato anunci a Etelberto 5la buena nueva6, a saber/ la de que
5todos cuantos le obedecen tendrn una ale%ra eterna en el cielo y un reino
sin fin con el "ios vivo y verdadero8 siendo sa la pura verdad...6. El rey, por
lo dems, y no obstante la princesa catlica de Iars con la que estaba casado,
permaneci escptico a las primeras de cambio/ 5-iertamente son .ermosas
las palabras y promesas, que trais8 pero al ser nuevas y sin nin%una %aranta,
no puedo ad.erirme sin ms a las mismas y dar de mano a cuanto .e tenido
por santo durante tanto tiempo con todo el pueblo an%lo...6.
AC
Ior des%racia Etelberto permiti a los monjes romanos que desarrollasen
su propa%anda en el reino. [ como las simples prdicas y las promesas vacas
no surtan efecto, tras 5la proclama de las palabras celestiales Zse%7n celebra
el papa &re%orio en su introduccin al libro de 1obZ lle% la manifestacin
de los mila%ros iluminadores6 con su fuer)
:C'
za poderosa8 y, como dice $eda, que ya llevaba siete a\os en el monasterio,
5la dulzura de su doctrina celestial la complet el anuncio de si%nos celestes6.
!%ustn, que pronto fue arzobispo de -anterbury, se jacta sin rodeos ante el
papa de .aber sido a%raciado, a una con sus monjes, con .ec.os mila%rosos
casi como los bienaventurados apstoles. [ &re%orio lo confirma %eneroso
desde lejos, aunque advirtiendo que no cai%an en la arro%ancia porque 5las
almas de los an%los son atradas a la %racia interior mediante mila%ros
eYternos6. Nna lstima que no ten%amos en vdeo todo el arte de birlibirloque
de aquellos mila%ros eYternos. Irobablemente nada .abra sido ms
iluminador...
Entraban, pues, a.ora al dominio clerical romano, las fbulas de la
,rinidad y de Iedro, etc., sustituyendo al culto de Kdn y a los druidas. En
Ientecosts de D;A, o ms probablemente de C*: Zsi es que ocurriZ, el rey
se .izo bautizar con muc.os an%los8 y el obispo franco Giut.ard, sin duda el
precursor decisivo, fue mar%inado a.ora por los romanos, que ya no le
necesitaban. ?o .ay testimonios se%uros de la 5conversin6 de Etelberto8
pero s fue ciertamente el fundador de tres i%lesias episcopales en Jent y
EsseY/ las de -anterbury, oc.ester y Gondres, que ya eYistan en C*( al
morir !%ustn. [ con sus leyes predominantemente civiles el rey prote%i
tambin las posesiones eclesisticas. Iero a su muerte en C:C 2o C:'3 Zy esto
s consta con certezaZ su .ijo y sucesor Eadbald todava era pa%ano, y
probablemente tambin lo era su se%unda mujer.
El a\o C*@ lle%aron ya refuerzos de oma/ 5los .icieron necesarios... los
bellos resultados6 obtenidos, piensa el .istoriador catlico Seppelt. El abad
Mellitus, que dos a\os despus era ya obispo de Gondres, acudi con sus
tropas vestidas de ropas monacales, llevando toda clase de ornamentos, vasos
sa%rados, reliquias y varias cartas papales, entre las cuales un escrito de
salutacin que no retroceda ante las mayores eYa%eraciones para la pareja
real de Jent, a la que el supremo pastor de oma comparaba con el
emperador -onstantino y con santa +elena. Ga noticia de la conversin lle%
.asta -onstantinopla. ?i falt tampoco la eY.ortacin a destruir el pa%anismo
y a prose%uir la obra de conversin entre las advertencias y evocaciones del
terror del juicio final. 5Ior ello, mi .ijo ms preclaro Zescriba &re%orio al
reyZ, %uardad cuidadosamente la %racia que .abis recibido de "ios y
apresuraos a difundir la fe entre el pueblo que os est sometido. #ncrementad
a7n ms vuestro noble celo por la conversin8 suprimid la idolatra, destruid
sus templos y altares, fortaleced las virtudes de vuestros s7bditos mediante
una elevada conducta moral, eY.ortndolos e infundindoles temor,
atrayndolos, casti%ndolos y dndoles un ejemplo de buenas obras8 para que
en el cielo recibis la recompensa de !qul, cuyo nombre y conocimiento
.abis eYtendido sobre la tierra. Iues !qul, cuyo .onor buscis y
:C;
defendis entre los pueblos .ar tambin todava ms %lorioso vuestro nombre
%lorioso para la posteridad.6
AA
!s escriba el predicador de la .umildad. Mas cuando la ocasin lo
requera Zy sa fue siempre su norma suprema de conductaZ, saba
&re%orio actuar con una mayor cautela y adoptar un tono en apariencia ms
conciliador, que en ocasiones .asta puede parecer cmico. [, por ejemplo, a
su 5.ijo queridsimo6, el abad Mellitus, caudillo de la nueva tropa de
propa%andistas, puede decirle 5lo que .a resuelto tras lar%a refleYin sobre la
situacin de los an%los. ?o .ay que destruir los templos pa%anos de ese
pueblos, sino 7nicamente los dolos que .ay en los mismos8 despus .ay que
asperjar esos templos con a%ua bendita, eri%ir altares y depositar reliquias8
porque si tales templos estn bien construidos, perfectamente pueden
transformarse de una morada de los demonios en casas del "ios verdadero,
por manera que si el mismo pueblo no ve destruidos sus templos, depon%a de
corazn su error, reconozca al verdadero "ios y ore y acuda a los lu%ares
.abituales se%7n su vieja costumbre. [ como estn .abituados a sacrificar
muc.os toros en .onor de los demonios, tambin eso .a de transformarse en
una especie de fiesta/ el da de la consa%racin o en los das natalicios de los
santos mrtires, cuyos restos reposan all, pueden construir cabanas de ramas
alrededor de las i%lesias sur%idas de aquellos templos y celebrar una fiesta
eclesistica. Entonces ya no sacrificarn los toros al demonio, sino que
matarn los animales para .onrar a "ios con su festn6.
A'
Nna vez ms/ `?o es sta una reli%in ma%nficaa Si los templos estn
5bien construidos6, no .ay por qu demoler la obra del diablo8 nada de eso,
pueden entonces servir cual obra de "ios. _nicamente .ay que destruir los
5dolos6/ fuera con los viejos dolos, y que entren eYclusivamente los nuevos.
[ los muc.os toros tranquilamente pueden se%uir cayendo a de%Mello, sin
interrupcin... como si esta reli%in no .ubiera tenido jams nada contra el
de%Mello, tanto de animales como de .ombres y ]no ms sacrificios
san%rientos^ _nicamente no .ay que continuar .aciendo sacrificios en .onor
del 5diablo6. Iero en .onor de 5"ios6 se .a continuado vertiendo .asta .oy
ms san%re que por todos los 5dolos6 y 5diablos6 juntos.
[ a los templos anti%uos se sumaron por supuesto otros nuevos. -uando
!%ustn levant un monasterio en las proYimidades de la ciudad real de
-anterbury 2cuyo primer abad Iedro por inescrutable desi%nio de "ios muri
en el mar durante un viaje como le%ado pontificio3, insisti tanto junto a
Etelberto, que ste acab por 5construir 2adosada al monasterio3 una i%lesia
nueva desde los cimientos en .onor de los apstoles Iedro y Iablo y la dot
de donaciones %enerosas6 2$eda3. ,odo para mayor %loria de "ios. [ un poco
tambin de sus servidores,
:A*
por cuanto el arzobispo !%ustn .aba pensado en la i%lesia para su modesta
sepultura y la de sus sucesores. [ para los reyes de Jent. #ncluso en la muerte
se quera estar juntos, por .umildad, claro.
A:
U
Des(reciador de la cultura & (ro#eta de la destruccin del mundo
Ga investi%acin moderna atribuye a este papa unos estudios re%ulares y
una instruccin muy slida, 5una formacin cultural y moral en %rado
eminente6 2!- B## :;'F3. Ealtan, sin embar%o, datos precisos sobre la
cultura cientfica de &re%orio. En aquella bendita poca cristiana no eYisti de
.ec.o. 5Ga crtica y el juicio se apa%an Zescriba a mediados del si%lo YiY
Eerdinand &re%oroviusZ. [a no nos lle%an noticias de escuelas de retrica,
de dialctica y jurisprudencia en oma.6 En vez de eso descubre que se .a
.ec.o 5ms sitio que nunca al entusiasmo mstico y al culto material6. [ en
poca muc.o ms reciente tambin 1effrey ic.ards comprueba/ 5Ga
formacin filosfica y cientfica .aba desaparecido .aca ya muc.o tiempo6.
Irobablemente &re%orio slo .aba estudiado derec.o romano, .abiendo
alcanzado tambin un 7ltimo resto de formacin clsica.
'*
Iero recientemente muc.os propenden a presentar a esta lumbrera de la
#%lesia con el esplendor con que ya lo .izo 1uan el "icono, quien a finales
del si%lo iY escribi por encar%o papal una Mita Areogorii ,agni en cuatro
libros y en un estilo pomposamente pane%irista, presentando a &re%orio como
maestro de %ramtica, retrica y dialctica y a oma bajo su %ida como un
5templo de la sabidura, sustentado en las siete artes6.
':
Sus escritos, sin embar%o, apenas si estn marcados por la cultura anti%ua,
que l rec.aza eYpresamente. Sorprendentemente faltan las citas de los
clsicos. Gas formas mundanas 5en%a\an6, dice &re%orio, slo manejan
palabras .ueras y maquilladas, fac.adas ma%nficas sin nin%7n contenido real8
en mayor o menor %rado eso ocurre con frecuencia. -omoquiera que sea, por
entonces apenas .aba al%uien en oma que supiese %rie%o. [ los bi%rafos
papales del 2Cer Ponti#icalis muestran lo mal que se escriba el latn.
,ambin el len%uaje personal de &re%orio anuncia la decadencia de la
latinidad. Su estilo resulta a menudo fati%oso, montono y vul%ar y las
tautolo%as se amontonan. !penas le preocupan la sintaYis y la %ramtica y
.asta alardea Zsiendo ste un tpico monacalZ de despreciar las re%las
%ramaticales, a las que no est atado el Espritu Santo. !biertamente se ufana
de ello, pues sera indi%no por completo 5someter las palabras del orculo
divino a las re%las de "onato6 6ut *era caelestis oraculi restringamm su
regulis Donad8.
:A:
Iara &re%orio la 7nica filosofa relevante est en la $iblia, 0his su<preme
authorit&1 2Evans3. [ toda la sabidura del mundo, 5la ciencia, la belleza de la
literatura, las artes liberales6, son cosas todas que en el fondo slo sirven para
la inteli%encia 5de la misma Escritura68 es decir, para una vida de
arrepentimiento y penitencia constante. Mas todo aquello que no aprovec.a
directamente a la reli%in lo rec.aza &re%orio, lo elimina por completo, sin
una formacin ni teol%ica ni filosfica.
?o se eYcluye que el papa, uno de los cuatro 5%randes6 padres de la #%lesia
latina y patrn de las personas cultas, mandase quemar la biblioteca imperial
del Ialatino 2donde continuaron residiendo los emperadores occidentales, sus
.erederos %ermnicos y los %obernantes bizantinos3 as como la del -apitolio.
En cualquier caso el escolstico in%ls 1uan de Salisbury, obispo de -.artres,
afirma que el papa .aba .ec.o destruir en las bibliotecas romanas
manuscritos de autores clsicos.
'@
En el marco de su tiempo &re%orio no fue %rande8 quiz un peque\o %ran
monje fantico. Eervorosamente contribuy a propa%ar la ascesis y la .uida
del mundo. [, a lo que parece, sufri personalmente como consecuencia de su
ayuno ri%uroso una afeccin crnica del estma%o .asta el final. Gue%o se le
sum el mal de %ota, del que se lamenta a menudo. Kcasionalmente padeci
dificultades respiratorias y desvanecimientos. Se%7n Iedro de osa fue
tambin 5un mrtir de la poda%ra6, que el cronista del lado oscuro del papado
Z]cual si .ubiera otro esencial y absolutamente luminoso^Z atribuye al vino,
que el %ran asceta se .aca llevar desde !lejandra. Ktro .istoriador moderno
de los papas piensa, sin embar%o, que 5lo que el cuerpo perda lo %anaba el
espritu6 2&ontard3, en abierto contraste con la opinin %eneral de mens sana
in corpore sano. Iero con el cuerpo devaluado de%ener tambin el espritu a
lo lar%o de todo un milenio cristiano, especialmente en comparacin con el
clasicismo de %rie%os y romanos.
&re%orio eYpresa a menudo con fuerza el desprecio a esa formacin. [
como romano rec.azaba especialmente la cultura %rie%a. En todos los a\os
que pas en -onstantinopla como representante oficial del papa nunca estudi
%rie%o, como tampoco lo .aba .ec.o su predecesor, el eY apoLrisiar & papa
asesino =i%ilio. &re%orio no aprendi ni a leer ni a escribir %rie%o, y .ay
indicios de que consideraba como inferior esa len%ua. Se opuso adems
frontalmente a una sabidura mundana, y de manera especial a que los clri%os
se ocupasen en las 5artes liberales6. +acia el a\o C** sermone duramente en
una carta al obispo %alo "esiderio de =ienne, porque ense\aba %ramtica y
literatura clsicas. Gleno de ver%Menza, dis%usto y 5%ran repu%nancia6, le
atribuye una 5%rave iniquidad6, una ocupacin blasfema a todas luces, cual si
la misma boca no 5pudiera cantar las alabanzas de 17piter y las alabanzas de
-risto6.
'F
:A@
[ `cmo poda pensar y juz%ar de otra manera, cmo poda estimar la
cultura, al%uien que estaba obsesionado con el inminente fin del mundoa
#ncluso 1effrey ic.ards, que no deja de elo%iar a &re%orio, escribe que se
fue un factor 5que domin todos los aspectos de su pensamiento en cuestiones
sociales, polticas, teol%icas y eclesisticas6. Gas catstrofes de inundaciones
y pestes, la cada del imperio y de oma, la invasin de los lon%obardos con
sus secuelas de ciudades asoladas, bur%os desaparecidos, i%lesias destruidas y
tierras esquilmadas, a las que se sum la propia miseria de un enfermo casi
permanente que .aba de %uardar lar%os perodos de cama, todo ello reforz
su creencia en el inminente fin del mundo, que la $iblia y los anti%uos padres
de la #%lesia .aban a menudo profetizado como inmediato y que el obispo
+iplito de oma .aba vaticinado para el a\o D**.
-asi se percibe la fiebre del tiempo final de 1es7s, los apstoles y todos los
primeros cristianos, que en conjunto y separadamente se equivocaron, sin que
ello perjudicase al cristianismo. 4ue el papa &re%orio fuera personalmente de
esa opinin cabe dudarlo ms bien. Iese a lo cual declara una y otra vez que
el mundo est viejo y caduco, que corre ya al encuentro de la muerte, que
nosotros vemos ya 5como todo lo del mundo se .unde6 y 5que el fin del
mundo presente ya est cerca6. 5Mirad por ello el da del justo juez que lle%a
con corazones vi%ilantes y prevenid su terror con la penitencia. Gavad con
l%rimas todas las manc.as de los pecados. !placad la clera, que amenaza
con un casti%o eterno...6 Sobre todo en sus sermones, describe 5con un
len%uaje estre)mecedor6 la catstrofe que no se dio 2Eisc.er3.
'(
4uienquiera que lea los escritos de &re%orio Zquien todava los leaZ sin
padecer la ce%uera eclesistica ser del mismo parecer que 1o.annes +aller/
5#%norantes y supersticiosos, sin espritu y sin %usto nos .acen sentir de una
manera penosa en qu estado de postracin .aba cado la cultura de oma
desde el tiempo de las %uerras de 1ustiniano... #ncluso su escrito relativamente
mejor, la ?egula Pastoralis! en el fondo no es ms que una coleccin de
lu%ares comunes6.
'D
?ue&es, asnos & el comentario de >regorio al ,iro de 'o
Gas obras del papa &re%orio Z5un testimonio elocuente de sus elevadas
facultades y de la fuerza divina que posea6, se%7n el .istoriador catlico
SeppeltZ rebosan en realidad de falta de in%enio, i%norancia, supersticin,
banalidad y absurdos. En ello estn de acuerdo autores tan diferentes como
Mommsen, +arnac>, -aspar, +aller o "annenbauer. El santo pesimista, que
tan acon%ojado lamenta la miseria de su tiempo, de la que a su vez se ale%ra,
por cuanto una y otra vez anuncia el fin del
:AF
mundo, no retrocede ante nin%una necedad de la eYposicin teol%ica. ?o
slo nos ense\a que la lar%a cabellera del obispo delata sus preocupaciones
eYternas mientras que la tonsura simboliza su mentalidad interiorizada, sino
que ve tambin demostrada la naturaleza divino).umana de 1es7s en el .ec.o
de que ste oyera al pasar al cie%o que le llamaba y que lo curase
detenindose ]porque el ser del .ombre es movimiento, mientras que "ios
permanece eternamente i%ual^
'C
&re%orio, que en sus FD libros de ,oralia in .o proclama que .ay una
triple manera de eYponer la Sa%rada Escritura, ya en el libro #= no se
preocupa ms del sentido .istrico, y a partir del libro = su eYposicin es
eYclusivamente ale%rico)moral, aun a sabiendas de que todo sentido
desaparece, si se i%nora el sentido .istrico.
'A
Iero eso facilitaba notablemente el procedimiento. [ as sus recursos
ale%orizantes apenas conocen fronteras, en la lnea ciertamente de lo que ya
.aban .ec.o !mbrosio o !%ustn. Iese a lo cual todava .oy una cierta
ciencia se inclina profundamente ante &re%orio, al 5eYe%eta de sentido
eYquisito6, que 5revela plenamente su maestra en los ,oralia in .o1
6?ealle'iLon #r "ntiLe und ChrCstentum8. Escrita 5para consuelo6 propio y de
los dems, empezada ya en -onstantinopla y concluida .acia D;D en oma, la
obra monumental del papa proporciona 5un testimonio elocuente de su
profundo conocimiento del .ombre y de su ilustrada sabidura vital6
2!ltaner0Stuiber3.
1ob, por ejemplo, es a. la fi%ura del redentor, y su mujer naturalmente es
un tipo de vida carnal. Sus siete .ijos son unas veces, en sentido moral, los
siete dones de %racia del Espritu Santo, y otras en sentido ale%rico con un
vaticinio de los doce apstoles, pues si A son 5R=!E; es tambin el resultado
de F Y (. En la $iblia los bueyes son unas veces los necios, otras los buenos y
en ocasiones son los judos8 los asnos representan a los pa%anos, mientras que
las ovejas y los camellos simbolizan a los judos y a los pa%anos convertidos.
Mas debajo del camello podra entenderse tambin a -risto o el pueblo de los
samaritanos. Ga lan%osta representa la resurreccin de -risto/ 5Iues, como la
lan%osta, mediante el salto de su repentina resurreccin escap de las manos
de sus perse%uidores6. El caballo descrito en 1ob F;,:; ss 25?o puede
contenerse, cuando suena el clarn8 a cada toque de trompeta %rita/ ]+i^63
simboliza a la vez cinco cosas, y entre ellas a un piadoso predicador, cuya
prdica brota de su interior como el relinc.o del pec.o del corcel.
''
?ada tiene por tanto de eYtra\o que, ya a mediados del si%lo vil, el obispo
,aio de Oara%oza pere%rinase piadosamente a oma con el fin de copiar para
su instruccin y la de todos los espa\oles la parte de los famosos escritos de
&re%orio, que todava le faltaba. [ nada tiene de eYtra\o que tales escritos
.iciesen furor tanto en Kriente como en Kccidente. ?i que precisamente la
eYposicin ale%rica de la $iblia por par)
:A(
te de &re%orio ejerciera 5una influencia profunda6 sobre los monjes y la
teolo%a moral de la Edad Media 2$aus3. [ evidentemente a7n despus, por
cuanto esos disparates seudopiadosos contin7an interesando. !s, Jari $aus,
eY profesor catlico de .istoria de la #%lesia en $onn, reproc.a a un %ran
.istoriador, como es 1o.annes +aller, una 5falta de comprensin de las
cualidades reli%iosas y morales de &re%orio6, a la vez que eYalta con el
mismo entusiasmo al 5pueblo creyente de #talia y posteriormente de los
dems pases de Europa occidental6, que .abran 5percibido con instinto
se%uro la %randeza del corazn del papa6 y 5voluntariamente se .abran
dejado marcar durante si%los por el mundo reli%ioso de &re%orio6.
Iobres idiotas... bastante caro lo .an pa%ado.
';
Gos triunfos de lo abstruso, por no decir de la necedad, en no menos de FD
libros, que el propio autor calific de liri morales y que en la Edad Media, a
la que sirvieron de compendio de moral, se llamaron 0,agna ,oralia1! con
incesantes res7menes, compilaciones, comentarios y enorme difusin. [ esa
creacin de &re%orio, la ms anti%ua y vasta, fundament su fama como
eYpositor de la Escritura 60dei#luus1! irradiador de "ios3, como telo%o
moral/ el producto de una cabeza, que los contemporneos y la posteridad
pusieron por encima de !%ustn y que eYaltaron como incomparable, cuyas
obras en copias o en eptomes y res7menes inundaron todas las bibliotecas
medievales ]y durante si%los ofuscaron a Kccidente^ -on razn comenta
"annenbauer que 1ob no .aba sufrido tanto de Satn como de su eYpositor
&re%orio, quien no .abra percibido lo ms mnimo de la fuerza lin%Mstica y
de la belleza de la %randiosa obra bblica. 5-iertamente que en toda la
literatura universal jams una %ran obra potica fue tan cruelmente
maltratada.6VcU
El famoso libro papal, que como todo lo escrito por &re%orio careca de
cualquier ori%inalidad, compendiaba se%7n se dijo, lo que ya .aban
formulado los tres 5%randes padres6 latinos, que fueron ,ertuliano, !mbrosio
y !%ustn, a la vez que transmita a la Edad Media la eY%esis anti%ua de los
corifeos catlicos. [ sin duda que esa labor %randiosa merece consideracin.
?aci, sin embar%o, 5en un estado de enfermedad6, como confiesa su propio
autor/ 5Iorque cuando el cuerpo se debilita por la enfermedad y el espritu
asimismo est abatido, nuestros esfuerzos por eYpresarnos son i%ualmente
dbiles6. `"bilesa esulta una palabra dbil y sin fuerza para tanta
debilidad. [ el autor defiende Z`cabe decirlo de otro modoaZ lo as
eYpresado diciendo que aun as 5todo fue inspirado directamente por el
Espritu Santo6. Mas si el papa estuvo casi permanentemente enfermo y a
menudo, se%7n propia confesin, 5atormentado por un dolor continuo y
fuerte6 y puesto que tales confesiones se amontonan en sus cartas, de modo
que durante la se%unda mitad de su ministerio raras veces abandonaba el
lec.o, y puesto que
:AD
su martirio fue creciendo se%7n se dilataba su pontificado, quiere decirse que
su debilidad espiritual fue aumentando, si ello era posible y si .emos de dar fe
a su propia declaracin. [ quiz todo ello en colaboracin constante con el
Espritu Santo...
;:
Hasta los ma&ores dis(arates del >rande a(untan *hacia adelante+...
Gas cosas, lejos de mejorar, ms bien empeoran con los cuatro libros de
Dialogi de *ita et miraculis patrum italicorum! publicados .acia D;F)D;(. En
ellos Iedro, dicono de &re%orio, es slo un interlocutor ficticio para
justificar la forma de un eYudado, que .asta le mereci el sobrenombre de
5"ilo%os6. El len%uaje papal se aproYima aqu a7n ms al latn vul%ar8 lo
que para el prelado 1osef Eun> no es sino una prueba de 5lo cerca que
&re%orio estaba del pueblo6. En forma amplia, y con el bro que le es propio,
demuestra que tambin en su tiempo florecen los mila%ros, la profeca, la
visin y que, pese a las apariencias, 5el Se\or "ios contin7a actuando68 y que
no es slo el Kriente el que resplandece con los mila%ros de ascetas y monjes,
sino tambin su propia patria, como se lo ase%uran personas fiables,
sacerdotes, obispos y abades di%nos de crdito. [ personalmente pretende
.aber vivido media docena de mila%ros, 5si%nos del cielo6, 5dones del
Espritu Santo6, si%nos de 5defensa6 y proteccin.
?o deja de eYtra\ar, sin embar%o, que de todos los santos a%raciados casi
nin%uno sea conocido, fuera de Iaulino de dola y de $enito de ?ursia, el
dolo monacal de &re%orio, a quien slo conocemos por los informes del papa
2quien a su vez 7nicamente los obtuvo de odas3. !un as. $enito jue%a un
5papel de estrella6 a lo lar%o del libro se%undo. ! cualquiera le eYtra\a que
esos santos Z:@ en el libro # y FA en el ###Z carezcan de relieve, y no por
casualidad, mientras que los mila%ros a menudo resultan piezas de notable
vi%or. `[ a quin le sorprende que J. Suso Eran> atribuya recientemente y de
forma a%resiva al papa y doctor de la #%lesia 5una medida colmada de fuerza
creativa6, y que piense/ 5El .istoriador encuentra a. muc.o y bueno acerca
del narrador, pero cosas poco se%uras y fiables en lo narrado6a
;@
Ga obra imponente y %randiosa Di/logos sore la *ida & milagros de los
padres it/licos pronto se .izo eYtraordinariamente popular con la ayuda de
"ios y de la #%lesia, ejerciendo 5la ms amplia influencia6 en la posteridad
2+.)1. =o%t3. -ontribuy a travs de la reina lon%obarda ,.eudelinde a la
conversin al catolicismo de su pueblo. Eue traducida al rabe, al an%losajn,
al islands anti%uo, al francs anti%uo, al italiano y el papa Oacaras 2A(:)
AD@3, un %rie%o que se caracteriz sobre todo
:AC
por la 5prudencia6 y que no se la dej arrebatar, la tradujo tambin al %rie%o.
Se encontraba en todas las bibliotecas y ampli notablemente el .orizonte
espiritual de los reli%iosos. Go 5leyeron todos los monjes cultos68 ms a7n,
con sus ideas sobre el ms all, que crearon escuela, y sobre todo con sus
numerosos trucos mila%reros, dio ori%en 5a un nuevo tipo de peda%o%a
reli%iosa6 2&er<in%3.
?o fue eso slo/ los Di/logos de &re%orio apuntaban 5.acia delante68
representaron 2junto con sus HomilCas! una especie de precursoras de los
Di/logos y en forma similar desconcertantemente simples3 5el resultado de
al%unas de las .oras ms oscuras de oma6 Zcomo se .a escrito con
ma%nfica y no buscada ironaZ, 5la nueva forma del saber6 para la Edad
Media, 5la nueva cultura... de verdades ms bien simples/ el sufrimiento, lo
reli%ioso, el bien...6 2ic.ards3.
;F
?ada falta a. de craso, crudo y supersticioso, que recibe el nombre de
*irtudes: curaciones de cie%os, resurrecciones de muertos, eYpulsiones de
espritus impuros, multiplicaciones mila%rosas de vino y aceite, apariciones de
Mara y de Iedro, apariciones de demonios de toda ndole. "e especial
preferencia %ozan en %eneral los mila%ros punitivos. El crear miedo fue 2y es3
la %ran especialidad de los prrocos.
?i es casual que el cuarto y 7ltimo libro 5para edificacin de muc.os6
2&re%orio3 %ire drsticamente en torno a la muerte, a las denominadas
postrimeras, el premio y el casti%o en el ms alia/ e'tra mundum! e'tra
carnem. "urante la peste del a\o D;* ase%ura &re%orio que en oma 5se
poda ver con los ojos corporales cmo desde el cielo se disparaban las
flec.as, que parecan atravesar a las personas6. Nn muc.ac.o, que por la
nostal%ia de su casa y el deseo de ver a sus padres, se fu% del monasterio
simplemente por una noc.e, muri al mismo da de su re%reso. Iero al
enterrarlo, la tierra se ne% a recibir 5a tan desver%onzado criminal6 y
repetidas veces lo eYpuls, .asta que san $enito puso el sacramento en el
pec.o del muc.ac.o.
;(
Gos criminales eran naturalmente a quienes ya de
ni\os se encerraba de por vida en el monasterio, eYclusivamente por la
ambicin eclesistica de poder y provec.o.
El papa &re%orio 5el &rande6 consi%na toda una serie de resurrecciones de
muertos, llevadas a cabo por el sacerdote Severo, san $enito, un monje de
Monte !r%entarlo, el obispo Eortunato de ,odi, famoso conjurador de los
espritus, que tambin devolvi inmediatamente la vista a un cie%o con la
simple se\al de la cruz. Ior otra parte un obispo arriano fue casti%ado con la
ce%uera. [ entre los lon%obardos circula un demonio, al que unos monjes
sacaron arrastrando de una i%lesia.
&re%orio nos transmite una multiplicacin del vino por obra del obispo
$onifacio de Eerentino, que con unos racimos llen barriles enteros .asta
rebosar. [ el prior ?onnoso del monasterio de Monte Sorac)
:AA
te, en Etruria, con slo su ple%aria movi una piedra, que 5cincuenta parejas
de bueyes6 no .aban conse%uido desplazar. #nforma &re%orio que Mauro, un
discpulo de san $enito, camin sobre el a%ua Z5]K. mila%ro inaudito desde
los tiempos del apstol Iedro^6Z8 que un 5.ermano .ortelano6 amaestr a
una serpiente, la cual ataj a un ladrn8
que un cuervo se llev el pan que estaba envenenado 25]En el nombre de
?uestro Se\or 1esucristo toma este pan y llvalo a un lu%ar donde nin%7n
.ombre pueda encontrarlo^ [ entonces el cuervo abri el pico...63. ]&re%orio
el &rande^ Nna monja olvida 5bendecir con la se\al de la cruz6 un co%ollo de
lec.u%a antes de comrselo, y as en%ulle a Satn, que %ru\e por su boca/
5Iero `qu es lo que .e .ec.oa, `qu es lo que .e .ec.oa [o estaba sentado
tranquilamente en el co%ollo de la lec.u%a, y vino ella y me mordi...6. Mala
mujer. Iero, ]bendito sea "ios^, un santo eYpulsa de ella a Satans. ]&re%orio
el &rande^
Iero .ay tambin diablos altruistas y serviciales8 diablos que incluso, y
precisamente, prestan sus servicios al clero y obedecen a su palabra. 5]=en
aqu, diablo, y qutame el zapato^6, ordena un sacerdote como quien no quiere
la cosa a su servidor, y el diablo le sirve personalmente con prontitud. !., y
&re%orio conoca al diablo en muc.as de sus formas/ como serpiente, cual
mirlo, un joven ne%ro y un monstruo asqueroso. Slo como papa no lo
conoca. En efecto, se impona cautela e ilustracin.
Se%7n &re%orio, el santo obispo $onifacio .aca un mila%ro tras otro.
-omo en cierta ocasin necesitase apremiantemente doce monedas de oro,
rez a santa Mara, y de inmediato encontr en su bolsillo lo que necesitaba/
en los plie%ues de su t7nica aparecieron 5de repente doce monedas de oro,
que brillaban cual si acabasen de salir del fue%o6. San $onifacio obsequia con
un vaso de vino, cuyo contenido no se a%ota, aunque se bebe constantemente
del mismo. K el mila%ro de las oru%as, el del tri%o... ?o, &re%orio 5no puede
pasarlos en silencio6. En efecto, viendo san $onifacio 5cmo todas las
verduras se a%ostaban, se diri%i a las oru%as y les dijo/ VKs conjuro en
nombre del Se\or y "ios nuestro, 1esucristo, que sal%is de aqu y no
destruyis esas verdurasV. #nmediatamente obedecieron todas a las palabras
del varn de "ios, de manera que no qued ni una sola en el .uerto6.
;D
[a de joven obraba mila%ros $onifacio. -omo el %ranero de la madre, que
representaba el alimento de todo un a\o, .ubiese quedado casi vaco por su
%enerosidad, el 5muc.ac.o de "ios, $onifacio6, lo volvi a llenar en se%uida
por medio de su oracin, colmndolo adems 5como nunca antes lo .aba
estado6. [ como un zorro fuese robando las %allinas de su madre una tras
otra, el muc.ac.o de "ios, $onifacio, corri a la i%lesia y dijo en alto/ 5V`,e
a%rada, Se\or, que yo no reciba para comer nada de lo que mi madre craa
Iues, mira cmo las %allinas que ella cra las devora el zorroV. Se alz
despus de la oracin y abandon la i%lesia.
:A'
,an pronto como el zorro volvi, dej caer la %allina que llevaba en el
.ocico, y cay muerto al suelo ante los ojos del muc.ac.o6.
:
U
C
!s son casti%ados el malo y el mal. Iero a este doctor de la #%lesia, 5el
&rande6, ni siquiera todos esos disparates %roseros Zque %eneraciones
enteras de cristianos .an credo, & naturalmente tami-n tu*ieron (ue creer
lo eYcluyeron de los .onores supremos de una #%lesia, en la cual la %ente se
acostumbra al sinsentido. "esde peque\o para toda la vida...
"esde siempre %ozaron de preferencia los mila%ros de casti%o. ! veces cae
muerto un zorro, a veces un ju%lar. ]Go importante es que se vea el poder de
los sacerdotes^
-omo el santo obispo $onifacio estuviera comiendo un da con un noble, y
todava no .ubiese abierto la boca para la alabanza de "ios, ni .ubiera podido
.acer alarde nin%uno, 5para reconfortarme6, lle%a un pobl ju%lar 5con su
mono y tocando el tambor6, que le irrita. ]#naudito^ El .ombre le robaba el
espectculo. Entonces el santo, irritado, profetiz repetidas veces la muerte
del ami%o del tumulto. [ ya cuando se retiraba, una piedra cada del tejado
%olpe al individuo en cuestin. [ para que todo el mundo entienda la
moraleja escribe &re%orio/ 5En este caso, Iedro, se impone la consideracin
de que a los varones santos .ay que prestarles una muy %rande reverencia,
pues son el templo de "ios. [ si a un santo se le provoca la ira, `a quin otro
se irritar sino a quien .abita en ese temploa Ior ello es tanto ms de temer la
clera de los justos, pues en sus corazones, como sabemos, est presente
!qul, a quien nada puede impedir que tome ven%anza, si quiere6.
;A
=en%anza, la criatura preferida de la reli%in del amor.
Se%7n 1o.annes +aller estas crasas piezas mila%reras pudieron 2]y
debieron^3 5actuar cual modelo y pauta para la posteridad... como freno y
contencin6. ecientemente incluso, .abida cuenta de todo cuanto .ay de
mila%roso y monstruoso en los cuatro libros papales, el autor del artculo
correspondiente en el ?ealle'iLon #r "ntiLe und Christentum! que constituye
un pane%rico casi redondo de &re%orio, escribe/ 54ueda la cuestin de si tal
concepcin de lo divino y del mila%ro no responde a la necesidad de
descender al nivel de los fieles y de las eYi%encias de la fe popular...6. Iues
los eruditos cristianos ni siquiera creen que lo creyera l, el santo patrn de
los doctos. El eclesistico ms creyente no puede creer 2y no slo .oy3 que el
5%ran6 papa .ubiera sido tan crdulo. `[ as minti a propsito de la
aparicin del diabloa -abe decirlo de manera ms fina/ slo eYista de
acuerdo con la sentencia 5Me da compasin el pueblo68 el pueblo del que
necesitaba el clero. !. estaba toda la 5necesidad6.
;'
[ Jarl $aus, para quien la 5%randeza de &re%orio6 est precisamente 5en
su vasta accin pastoral6, no dice una sola palabra sobre los Di/logos tan
5pastorales6 en el captulo del ,anual cat)lico de historia de la Iglesia en
cuatro tomos. Ior el contrario, su discpulo +. 1. =o%t, .isto)
:A;
riador de la #%lesia en ,ubin%a, admite que los santos de &re%orio Zcomo se
dice en forma un tanto irnicaZ eran 5.roes apenas conocidos68 por lo cual
5los Di/logos en tanto que fuente .istrica .an de utilizarse con muc.a
cautela6. Esto suena naturalmente mejor 2aunque no lo es3 que no el afirmar
que cuanto se da a. es una solemne mentira. [, sin embar%o, =o%t abre el
captulo de &re%orio con una frase %randiosamente cmica a propsito de su
%randeza8 5&re%orio el &rande, 7ltimo de los cuatro %randes doctores de la
#%lesia latina, vivi en una poca que ni eYi%a... ni permita %randes
realizaciones...6. S la onne heureT $ien dic.o, realmente.V
4uien sera el %ua de los si%los venideros tambin enriquece la topo%rafa
del infierno. Sus entradas, declara l, son montes que vomitan fue%o. [ como
en Sicilia los crteres se .acan cada vez mayores, declar una vez ms el
inminente fin del mundo/ debido a la a%lomeracin de los condenados se
requeran accesos cada vez ms amplios al infierno. 4uien all entra no
re%resa nunca. Iero &re%orio saba que determinados difuntos eran librados
del pur%atorio despus de F* misas8 tal ocurri con un monje, que .aba
quebrantado el voto de pobreza. Iero tambin saba &re%orio que no todos se
libran del limbo, y que incluso los ni\os que mueren sin bautismo arden en el
fue%o eterno. Gos papas est/n bien informados. [ &re%orio, cuya doctrina del
pur%atorio es el fundamento teol%ico 5para el culto de las misas de las
nimas6 2misas %re%orianas3 2Eic.tin%er3, proporcion sus informaciones
sobre el infierno y el diablo Zse%uramente que de primera manoZ a la Edad
Media, y lue%o a la Edad Moderna, estimulando a poetas y artistas, para no
.ablar del pueblo...
:**
-omo la poca presente, se%7n insiste el papa de continuo, 5se acerca a su
fin6, tambin se impone sin ms la consideracin del infierno. /, lo primero,
`dnde se encuentraa &re%orio no se arries%a a decidirlo sin ms. Iero, a
partir de las palabras del Salmo, 5+as rescatado mi alma del infierno
inferior6, concluye tajante/ 5que el infierno superior est sobre la tierra, y el
inferior por debajo de ella6. En lo del infierno superior se%uramente que est
en lo cierto. Ior lo que al inferior se refiere, para &re%orio es se%uro Zy lo
refrenda tambin con la palabra bblica de Mt @D,(DZ que quien entra en el
infierno .a de arder eternamente. 2Gos pro%resistas modernos, que a.ora se
apresuran para apa%ar el fue%o del infierno Zporque se les antoja increbleZ,
tienen en contra no slo al %ran papa y doctor de la #%lesia, sino tambin al
propio 1es7s y a incontables otros corifeos de la #%lesia.3 Iara &re%orio la
eternidad de las penas del infierno 5es verdadera con toda certeza y
se%uridad6, y sin embar%o Z]no debera ser un prroco, y menos de esa
ndole^Z ense\a que 5el tormento de su fue%o es para al%o bueno6.
`Iara al%o buenoa
:'*
! nosotros nos resulta difcil ima%inarlo. Nnos tormentos infernales
eternos... `Iara qu pueden ser buenosa ?osotros desde lue%o no los
necesitamos. Iero, cuando se es papa y santo y doctor de la #%lesia y 5el
&rande6, se sabe todo eso. $ueno para los justos, para todos los an%elitos
encantadores del cielo, a quienes .a de recompensar y edificar la
contemplacin de la miseria de los reprobos 2cual si estuvieran *is</<*is del
paraso3, y a quienes esa vista pueda endulzar para siempre su felicidad
eterna... 5En efecto, los justos conocen en "ios la ale%ra, de la que .an sido
.ec.os partcipes, y ven en aqullos los tormentos a los que .an escapado8
con ello pueden reconocer tanto mejor su eterno deber de %ratitud a la
%enerosidad divina, el ver cmo aqullos son casti%ados eternamente...6
:*:
`?o es sta una reli%in ma%nfica, la reli%in del amora
Reli<uias, o mentiras como casas
&re%orio defendi asimismo la creencia ms abstrusa en las reliquias, y su
influencia se deja sentir .asta .oy.
+aba reliquias en abundancia, sin limitacin al%una. Iorque el papa .izo
el camino de la 5multiplicacin6, poniendo en circulacin por ejemplo pa\os
pasados por los restos de los apstoles y as consa%rados. K sacando
limaduras de las supuestas cadenas de san Iedro y envindolas a todo el
mundo como 0enedictiones sancti Petri1! y por supuesto a los %randes
mandatarios, y sobre todo a los prncipes y soberanos. -olocadas sobre el
enfermo o llevada sobre el cuerpo, al cuello por ejemplo, las reliquias obraban
mila%ros. El papa realiz trueques con el patriarca de !lejandra. [ as, a
cambio de al%unas 0enedictiones1 de Iedro obtuvo otras de Marcos,
discpulo de Iedro. En D;; envi al rey espa\ol ecaredo un trozo de la
2supuesta3 cadena que Iedro .aba llevado al cuello, una cruz con supuesta
madera de la cruz de -risto ]y .asta un mec.n de los cabellos de 1uan
$autista^ El rey franco -.ildeberto recibi la llave de san Iedro con
partculas de las cadenas del apstol. ,ambin la reina $runic.ilde recibi
al%unas reliquias del prncipe de los apstoles. El patricio %alo "inamio
obtuvo adems a travs de &re%orio fra%mentos de la parrilla del 2le%endario3
san Gorenzo, quemado lentamente .asta morir. Ms a7n, el papa lle% a
enviar restos de los alimentos del $autista, as como dos camisas y cuatro
pa\uelos 0e' enedictione S. Petri1 E7;
]Eran las piezas fuertes del &rande^
Iero .ubo realmente muc.simas reliquias. [ verdaderas preciosidades.
Ior encar%o de los obispos, o por propia cuenta y ries%o, se or%anizaban
campa\as de eYcavaciones de tumbas con tesoros y .uesos, vendiendo lue%o
el menudeo de sus .allaz%os ms que dudosos. &re%orio
:':
import personalmente de Kriente un brazo del evan%elista Gucas y otro del
apstol san !ndrs, dos verdaderas rarezas. [ la supuesta t7nica del
evan%elista 1uan, asimismo adquirida por l, contin7a obrando todava los
mila%ros ms .ermosos al cabo de los si%los y, al sacudirla delante de Getrn,
trae la lluvia o el sol se%7n las necesidades. EYactamente i%ual que su vieja
antecesora, la lapis manalis! la piedra de la lluvia de las supersticiones
romanas, que en sus procesiones por la =ia !ppia, realizadas durante si%los,
ya .aba obrado el mismo mila%ro.
:*F
!lentada evidentemente por la ma%nanimidad de &re%orio, la emperatriz
-onstantina, esposa del emperador Mauri>ios, quiso tener de inmediato la
cabeza de san Iablo o al menos 5al%7n otro miembro de su cuerpo6. Era
ciertamente pedir demasiado8 pero &re%orio tena siempre a mano recursos y
mila%ros. !unque fuese un crimen penado con la muerte, ense\ a la eYcelsa
se\ora a tocar los cuerpos sa%rados, aunque slo para verlos. Iersonalmente
.aba observado a un encar%ado que, en la tumba de san Iablo, tocaba unos
.uesos, los cuales ni siquiera eran del apstol 6esto se cree en se%uida3, y que
.aba muerto miserablemente. [ el papa Iala%io # o ## Zprosi%ue
aterrorizando el eYperto en manejar maravillosos casti%os divinosZ .aba en
tiempos mandado abrir la tumba de san Gorenzo, asado .asta morir, y al%unos
monjes y asistentes que contemplaron el sa%rado cadver .aban muerto al
cabo de diez das. Iero el papa se ofrece a enviar a la emperatriz al%unas
limaduras de las cadenas de san Iedro, si ella as lo desea. Gas limaduras son
frecuentes, sin que las cadenas disminuyan para nada.
:*(
Son mentiras como casas.
!unque en el cristianismo ya .aba florecido el mal %usto y todo tipo de
absurdos, el papa &re%orio super con sus .istorietas muc.as de las cosas que
ya .aban ocurrido. En sus libros pululan las .istorias de diablos y de n%eles
y las %roseras de toda ndole/ demonios que combaten %rotescamente con
espritus celestes, un oso que %uarda ovejas, una monja que devora a un
diablo8 en la muerte de otra, de santa mula, el a\o D;* en un monasterio
romano, ase%ura &re%orio que cantan los n%eles, 5voces masculinas y
femeninas acordadas en coros arrebatadores68 una tercera es biseccionada y
quemada una mitad, por .aber sido demasiado .abladora. ,odo parece
revestir una %ran seriedad y, como queda dic.o, muc.as %eneraciones lo
creyeron tomndolo por moneda de buena ley.
Iero lo mejor de todo es que, a pesar de tantas cosas mila%rosas, de tantas
reliquias mila%reras que &re%orio enviaba de continuo y que despac.aban
especialmente sus diplomticos, confirmando en cierto modo la sensacin de
que en oma se fabricaban masivamente, a l nada le aprovec. en sus
dolores de estma%o, su poda%ra, %ota y las nuevas dolencias que padeci de
continuo, .asta el punto de que .ubo
:'@
de %uardar cama casi durante dos a\os 2D;')D;;3. Se%7n propia confesin
5sufra dolores continuos y torturas sin interrupcin6. !l patriarca de
!lejandra le deca en una carta/ 5Mis dolores no quieren disminuir ni
tampoco matarme6. [ en las cartas de recomendacin que acompa\aban sus
envos de reliquias eYaltaba su virtualidad fabulosa para curar enfermedades...
#ncluso l, que no .aba podido ayudarse a s mismo, tras su muerte dolorosa,
obr numerosos mila%ros.
:*D
!.ora bien, este papa, que compara a los sacerdotes con dioses y n%eles,
que pro.be a los s7bditos .asta criticar las rdenes injustas, que ense\a la
obediencia a la autoridad aunque personalmente no obedeciese al emperador,
que puso los cimientos para la construccin del Estado de la #%lesia con una
cadena interminable de %uerras de saqueo y conquista, que colabor con los
perros ms san%uinarios de su tiempo, con Eo>as y $runic.ilde, que canoniz
la %uerra reli%iosa y ofensiva, que recomendaba los ataques por la reta%uardia,
la toma de re.enes, los azotes, la tortura y la crcel y elevar los impuestos
para forzar a la conversin8 este papa que foment el antisemitismo y
reprimi la literatura y las ciencias, y cuyas obras erizan los pelos con
abundantes sinsentidos y todo tipo de mal %usto en mila%ros y reliquias.... ese
.ombre fue declarado santo de la #%lesia romana y recibi el sobrenombre de
5el &rande6 o 5Ma%no6, siendo el 7nico papa que lo llev en la Edad Media
y en la Moderna, a la vez que el ttulo de 5doctor de la #%lesia6 Zttulo raro
ya desde el si%lo viii 2Gen # slo lo es desde el si%lo Yvm3Z. Iara $ernardo
de -laraval, asimismo doctor de la #%lesia 2a quien Sc.iller calific de
5infame63, &re%orio fue el modelo ejemplar de la combinacin lo%rada de los
deberes civiles y eclesisticos del %obernante, y desde lue%o lle% a ser el
autor eclesistico ms citado por los telo%os, canonistas y ensayistas, siendo
adems uno de los escritores ms ledos de la Edad Media, ejemplo de
innumerables cristianos y una fi%ura ideal del papado.
,odava recientemente I. E. Sc.ramm atesti%ua la 5%randeza6 de
&re%orio, incluso en 5el terreno eclesistico6, por .aber sido una 5boca Z
bastante malaZ que supo .ablar el len%uaje del medio milenio si%uiente6. [
asimismo los .istoriadores catlicos de la #%lesia del si%lo YY celebran al papa
&re%orio como a uno 5de los pastores ms importantes entre los papas6
2$aus3, como 5una de las fi%uras ms notables y limpias sobre la silla de
Iedro6 2Seppelt0Sc.<ai%er3 y desde .ace muc.o lo ven ocupando un 5sitio
entre los %randes del reino de los cielos6 2Stratmann3. +arnac>, por el
contrario, sin duda ms sabio que todos los mentados y ciertamente ms
.onesto, llama con justicia a &re%orio 0pater superstitionum1! el padre de la
supersticin 2medieval3.
:*C
,ambin el ?ealle'iLon #r "ntiLe und Christentum! al final de una amplia
valoracin de &re%orio #, lo ve como 5un punto de enlace de la transicin
cultural y espiritual, como un filtro y a la vez creador de unos
:'F
valores, que lleva a cabo una nueva actitud espiritual y se\ala el camino .acia
la misma, que a.ora es definitivamente cristiana...6
:*A
Z.acindolo bastante
mal.
&re%orio # a menudo no pudo intervenir eficazmente contra los obispos
recalcitrantes o incluso perdi la batalla. En el curso de los acontecimientos
de Espa\a y la conversin al catolicismo de los visi%odos no tuvo influencia
al%una. Entre los merovn%ios, con los que quiso establecer un dilo%o
mediante todas las concesiones posibles y las advertencias ima%inables,
fracas por completo, sin conse%uir la reforma de la i%lesia franca ni el snodo
que tanto deseaba. Ga i%lesia imperial merovin%ia se .izo a7n ms
independiente de lo que ya era. #ncluso frente a los lon%obardos apenas
obtuvo Yitos duraderos. [ .asta su mayor timbre de .onor, la conversin de
#n%laterra al catolicismo, pronto se a%ost acabando por malo%rarse, aunque
esto slo despus de su muerte. Sus sucesores .ubieron de empezar de nuevo
y levantaron lo que falsamente se le atribuye a l.
:*'
El canto %re%oriano, 5esa joya de la #%lesia6 2"aniel)ops3, conocido al
menos de nombre por muc.os que nada saben de &re%orio, en modo al%uno
procede de l, aunque dis%uste a ciertos cristianos sentimentales. En realidad
son pocos e insi%nificantes los cambios lit7r%icos que l introdujo. !un as, a
lo lar%o de la Edad Media el Sacramentario %re%oriano, el Misal, el
!ntifonario %re%oriano, el Misal cantado y el canto %re%oriano pasaron por
ser obras de &re%orio, quien .abra reordenado, corre%ido y ampliado los
cantos tradicionales de la #%lesia. Ga investi%acin reciente es unnime en
dene%arle tales mritos8 las pruebas son fe.acientes. ,ampoco fue l el poeta
.mnico, al que se le atribua todo tipo de composiciones valiosas, si
prescindimos de las efusiones lricas contra los %randes criminales como
Eo>as y otros.
:*;
!l morir &re%orio # el :@ de marzo de C*( el mundo estaba cubierto a sus
ojos de las tinieblas ms espesas. Estaba enfermo, en sus 7ltimos a\os ya no
poda caminar yaciendo casi siempre en el lec.o, acosado y a%otado por los
dolores. Gos lon%obardos, a los que no .aba domado, amenazaban oma,
cuya poblacin vctima de una .ambruna maldeca al papa8 ms a7n, .abra
quemado sus libros y no se .abra %uardado de ser discpula de Iedro. Iero
5el mundo Zse%7n comenta in%enioso Iaulo el "iconoZ tena que padecer
.ambre y sed, ]pues tras la partida de un tan %ran maestro, en los corazones de
los .ombres dominaba la sequa y la falta de alimento espiritual^6. -omo se
ve, tambin Iaulo .aba aprendido del &rande. [ mientras en el ?orte se
vener a &re%orio despus de su muerte, en la propia oma fue casi olvidado
durante si%los8 una consecuencia probable del triunfo del clero diocesano
sobre su %obierno monacal.
::*
`+onra a Europa el que a este papa, ambicioso, intolerante y pobre de
espritu se le .aya podido llamar 5padre de Europa6a
:::
:'D
-!IP,NGK '
?R-N.CH.,DE, C,OTAR.O .. /
DA>O?ERTO ., O *,A CR.ST.AN.IAC.=N
DE ,A .DEA DE RE/+
5... un animal poltico salvaje6.
1. #-+!"S EE##L?"KSE ! $N?#-+#G"E.U
5Irecisamente bajo este soberano Zcomo puede demostrarse de
forma claraZ la cristianizacin de la idea de rey alcanz una de sus
primeras cumbres.6
+. +. !?,R? -K? EEEE?-#! ! -GK,!#K ##.
@
5... "ios amable sobre toda medida... lo escuc.aba l sobre todo en
el consejo de san !rnulfo, obispo de la ciudad de Metz... lo oa
adems en las advertencias de su mayordomo Iipino y de
Juniberto, obispo de -olonia.6
EE"E&! !GN"#E?"K ! "!&K$E,K ..
9
5Glen de miedo y terror todos los reinos de su entorno.6
GP$E +#S,K#!E E!?-KNM.
(
El (a(a >regorio . galantea con *un animal (olGtico sal!aHe+
-orriendo el a\o D;@ .aba muerto en el reino franco el ms anciano de los
reyes merovin%ios, &untram, tras una serie de amenazas y atentados. [ .aba
muerto sin dejar descendencia. Iero tras la muerte de sus propios .ijos .aba
adoptado a su nieto mayor, todava menor de edad, -.ildeberto ## 2DAD)D;C3
dejndole parte de su reino. "e forma que ste %obern dos reinos parciales/
!ustrasia y Erancobur%undia. -.ildeberto, que en el 7ltimo perodo de su vida
someti en el oeste a los bretones rebeldes y en el este a los vamos levantiscos
Zun pueblo turin%io entre los nos Saale y ElbaZ, pronto cay de lleno bajo
la influencia de su madre.
Ga poderosa $runic.ilde, la fi%ura ms descollante del reino franco, .aba
impuesto en DAD el dominio de su .ijo de cinco a\os en !ustrasia y .aba
resuelto la subsi%uiente luc.a por el poder con los nobles austrios del bando
de &untram en su favor y en favor de la realeza. Esto encontr su eYpresin
en el tratado de !ndelot, que fren las divisiones dinsticas internas y recort
la influencia de la aristocracia. !simismo tras la muerte temprana de su .ijo
-.ildeberto 2D;C3 Zvctima probablemente, como su mujer, del venenoZ,
%obern $runic.ilde en nombre de los .ijos de aqul, con diez y nueve a\os
respectivamente, sus nietos ,euderico ## de $ur%undia y ,eudeberto ## de
!ustrasia, ju%ando un importante papel poltico cada vez mayor.
En el lado opuesto, en ?eustria, donde -lotario ## 2D'()C@;3 con slo tres
meses de edad .aba sucedido a su padre -.ilperico, fue su madre Erede%unde
la que, lo ms tarde al comienzo de los a\os noventa, alcanz una influencia
decisiva. Ga .onda enemistad entre ambas reinas se desfo% sin traba al%una a
la muerte de &untram, estando todas las probabilidades a favor de $runic.ilde
y de -.ildeberto ##. Mantuvieron en sus manos casi todo el reino franco, con
la eYcepcin de las peque\as franjas costeras del noroeste de Iars. -ierto que
en un asalto rpido conquist Erede%unde Iars y otras ciudades occidentales8
pero muri en D;C o al a\o si%uiente.
D
?aturalmente que muc.os obispos, y entre ellos Si%imundo de Ma)
:'A
%uncia y su sucesor Geude%asio, se pusieron del lado de la cada vez ms
poderosa $runic.ilde, personalmente afecta a la #%lesia, devota de san Martn
y promotora de su culto, a la vez que fundadora de muc.as casas reli%iosas y
benefactora del clero catlico. ,ambin &re%orio # le .izo la corte. [ su
abundante correspondencia con la reina de mala reputacin y sin escr7pulos
est marcada por la adulacin ms viscosa, que el papa practicaba tambin
con el imperial perro san%uinario de Eo>as. ,odo .abla en favor de que el
papa conoca perfectamente los mtodos de aquella 5mujer terrible6
2?itzsc.3/ una soberana ambiciosa, que bastante a menudo camin sobre
cadveres, 5un animal poltico salvaje, dispuesta a todo con tal de mantener el
poder6 2ic.ards3.
Iese a todo, el santo padre i%nora en sus cartas por completo la espantosa
discordia familiar de $runic.ilde. Ga ve a ella, a su .ijo, su reino y todos los
otros reinos %anados para la recta fe 5cual lmparas eYplendorosas que brillan
e iluminan en medio de las tinieblas nocturnas de la incredulidad6. Ge
a%radece repetidas veces el apoyo que .a prestado a sus misioneros in%leses
en su viaje de paso por el reino franco. EYalta su 5amor al prncipe de los
apstoles, Iedro, de quien sois devota de todo corazn, como yo s6. [ le
solicita, a menudo en vano, su ayuda contra simonacos, %rupos cismticos y
cultos pa%anos. &re%orio eY.orta a $umic.ilde a que impida por la fuerza la
adoracin de rboles sa%rados y otras idolatras y le recomienda el empleo de
fla%elaciones, torturas y crcel para obtener la conversin de los pa%anos
rebeldes. 2Iero cuando 1uan el !yunador de -onstantinopla .izo condenar y
casti%ar con varas a un monje ortodoYo por 5.ereja6, &re%orio intervino
enr%icamente el a\o D;D)D;C en favor del fla%elado.3
[ por supuesto que el papa envi tambin reliquias a la reina. Ms a7n, a
i%ual que a peticin de -.ildeberto, el .ijo de ella, .aba nombrado vicario
apostlico al obispo de !rles, as tambin confiri el palio Zaunque fuese a
re%a\adientesZ al favorito y consejero de la reina, Sya%rio de !utun, y sin
que se conociera nin%una tradicin al respecto ni nin%7n caso precedente, y
sin que ni siquiera el propio prelado .ubiera considerado necesario solicitarlo
personalmente del papa8 incluso aunque el obispo estaba bajo sospec.a de
apoyar a los cismticos y .asta de .aber enviado a oma a un cismtico como
su representante. 2Sya%rio fue asimismo declarado santo/ su fiesta el @A de
a%osto.3
Ior a\adidura !utun no era sede metropolitana. El metropolitano de
Sya%rio. y por tanto superior a l, era el obispo de Gu%dunum. !s cuando
solicit el palio del papa, &re%orio rec.az la demanda por no eYistir nin%7n
caso precedente en tal sentido. Evidentemente slo quera otor%ar el tal palio a
prote%idos especiales de la corona. En efecto, cuando -.ildeberto lo demand
en D;D para el arzobispo =ir%ilio de !rles, el papa satisfizo de inmediato el
deseo real. Ior el contrario, no
:''
pens en distin%uir con ese .onor al culto obispo "esiderio de =ienne, que
asimismo deseaba el palio. -ierto que "esiderio perteneca al ala reformista
de la #%lesia franca, cosa que deba atraerle la simpata del papa8 pero justo
por ello no %ozaba del aprecio de la corte. "esiderio era persona non grata a
la reina, la cual lo .izo deponer de su car%o el a\o C*@)C*F por el concilio de
-.alon)sur)Sane aduciendo como causa su lascivia, lo .izo desterrar al
monasterio de una isla y, a su re%reso el @F de mayo de C*A, le .izo apedrear.
El papa &re%orio tom tambin bajo su especial proteccin el monasterio
de San Martn, fundado en !utun por $runic.ilde y por el obispo Sya%rio 2en
:*;; sus monjes envenenaron al abad +u%o3. Ga piadosa reina fund tambin
un 'enodochium u .ospital para forasteros 2que despus se transform en una
abada femenina3. El monasterio de monjas St)1ean)le)&rand de !utun se
debe asimismo a la reina $runic.ilde, a la cual el 2e'iLon #r >heologie und
Kirche le atribuye en %eneral 5arbitrariedad y prepotencia frente a la #%lesia6
2con vistas a rebajar la alta traicin de Iipino y del santo obispo !rnulfo de
Metz3.
C
&re%orio # escribi a la poderosa reina, que supuestamente mandaba en la
#%lesia, cerca de una docena de cartas, en un tono por lo %eneral de adulacin
almibarada, que tambin empleaba con la casa imperial, tanto con la vctima
2posterior3 como con el asesino.
,odava con cierta contencin empezaba la primera epstola papal/
5El carcter de =uestra EYcelencia, di%no de alabanza y %rato a "ios, se
ec.a de ver tanto en vuestro %obierno como en la educacin de vuestro .ijo6.
Iero pronto suba de tono. [, mientras el 5canto %re%oriano6 nada tiene que
ver de .ec.o con &re%orio, aqu poda cantar con tonos cada vez ms
elevados/ 5-uan %randes son los dones que "ios os .a otor%ado y con qu
clemencia la %racia del cielo .inc.a vuestro corazn, no slo lo certifican
vuestros muc.os otros mritos, sino que se reconocen especialmente en el
.ec.o de que %obernis los toscos corazones de los pueblos pa%anos con el
arte de una cauta prudencia y por cuanto, lo que a7n es ms meritorio, la
potestad re%ia se acompa\a con el adorno de la sabidura6. [ es que en
definitiva $runic.ilde no slo era poderosa sino tambin 7til a la #%lesia. Ge
.izo numerosas donaciones y construy abadas, por lo que el papa .asta
solicit su apoyo con vistas a la reforma de la #%lesia franca y la proteccin de
los bienes eclesisticos.
Mas tan pronto como el poder de $runic.ilde empez a perder terreno,
tambin cambi el tono de &re%orio. 5-uidad de vuestra alma, cuidad de
vuestros nietos a los que deseis un %obierno prspero, cuidad de las
provincias y pensad en la correccin del criminal antes de que el -reador
eYtienda su mano para el casti%o...6
A
:';
Ocaso de ?runichilde & (rimera cumre en la cristianizacin de la
idea de re&
! la muerte de -.ildeberto ## le sucedieron en el %obierno sus dos .ijos/)
,eudeberto ## 2D;D)C:@3 en !ustria, y ,euderico ## 2D;D)C:F3 en $ur%undia.
En realidad quien %obern de primeras fue $runic.ilde, .acindolo en nombre
de sus nietos todava menores de edad, y que slo poco a poco empezaron a
intervenir en las luc.as con la casa real de ?eustria, lue%o de .aber alcanzado
la mayora. Iero entonces se sublev la alta aristocracia austria, que se uni
con -lotario ## de ?eustria, y $runic.ilde, que ya estaba cerca de conse%uir la
.e%emona sobre &alia, fue eYpulsada en D;; de la corte de Metz Zpor un
%rupo de su propia nobleza, que ya antes .aba conspirado con ?eustriaZ,
.uyendo a refu%iarse junto a ,euderico ##, su nieto preferido.
En $ur%undia, de la que pronto lle% a ser la verdadera soberana, continu
la luc.a contra -lotario y, para tomar ven%anza de sus enemi%os austrios,
insti% a ,euderico contra su .ermano ,eudeberto de !ustria, que se%7n ella
repeta de continuo no era .ijo de un rey sino de un .ortelano. ,odava el a\o
C** ambos .ermanos .aban infli%ido en com7n una %rave derrota en el
Mame a -lotario ##, que por entonces slo tena diecisis a\os, .aban
saqueado su reino reducindolo de nuevo a una estrec.a franja costera en
torno a ouen, $eauvais y !miens. [ todava en C*@ conjuntamente .aban
combatido a los vascos y 5con la ayuda de "ios6 los .aban sometido a
tributo.
Iero despus se combatieron mutuamente de forma encarnizada y
san%rienta. [ ,euderico, cuyo padrino de bautismo .aba sido el obispo
=erano de -availlon, varn muy mila%rero 2que con la simple se\al de la cruz
5sanaba de inmediato por la %racia de "ios63, triunf dos veces en C*@ sobre
,eudeberto por obra de su mayordomo Harnac.ar/ una en mayo cerca de
,oul, y lue%o en una se%unda batalla junto a OMlpic.. a la cual le .aba
incitado especialmente Geude%asio, obispo de Ma%uncia/ 5,ermina lo que .as
empezado8 este asunto tienes que llevarlo .asta el final con toda ener%a6, le
deca al rey 5el santo y apostlico se\or Geude%asio6. [ 5bajo la %ua de
"ios6 dio remate al asunto.
-uenta Erede%ar que 5desde tiempos inmemoriales jams los francos ni
otros pueblos .aban imciado una luc.a tan encarnizada. Eue tal la mortandad
entre ambos ejrcitos que, donde ambos bandos empezaron la batalla, los
cadveres de los muertos no tenan sitio donde poder yacer, sino que los
muertos estaban tan apretados entre los otros cuerpos, que se mantenan
er%uidos cual si viviesen. Iero ,euderico, con la ayuda de "ios, venci una
vez ms a ,eudeberto8 y los vasallos de ,eudeberto en su .uida de OMlpic. a
-olonia fueron pasados a cuc.illo
:;*
cubriendo a trec.os el suelo. Ese mismo da lle% ,euderico a -olonia y all
se adue\ de todos los tesoros de ,eudeberto6. En -olonia, donde entraron
los francobur%undios, ,euderico .izo tonsurar a su .ermano para cortarle
despus la cabeza y aniquilar a su familia por completo. 5#ncluso a un .ijo
suyo muy peque\o lo a%arr de un pie por orden de ,euderico uno de su
squito y lo %olpe contra una roca, .asta que el cerebro se le sali de la
cabeza...6, refiere Erede%ar.
Era el final de una de las innumerables %uerras fratricidas puramente
catlicas.
El vencedor intent entonces .acerse con el dominio de toda la &a)lia y
avanz de inmediato sobre ?eustria. Mas cuando estaba en la cumbre del
triunfo muri, todava en sus a\os mozos, de forma inesperada8 era el a\o
C:F. ,ambin sus .ijos fueron asesinados por -lotario ## de ?eustria, .ijo de
Erede%unde y de -.ilperico. Iero no lo fue el apadrinado Merovec, a quien
-lotario encerr en un monasterio, pero 5al que continu amando con el
mismo cari\o con que lo .aba sacado de la sa%rada pila del bautismo6
2Erede%ar3.V
! la muerte de ,euderico en Metz inmediatamente .izo $runic.ilde que
fuera proclamado rey de !ustrasia y $ur%undia el .ijo mayor de aqul y
biznieto suyo, Si%iberto ##, que rondaba los diez a\os. Iero los %randes de
!ustrasia la traicionaron. -apitaneados por los antepasados %loriosos de los
carolin%ios, los dos traidores que fueron el mayordomo Iipino y !rnulfo, el
futuro santo y obispo de Metz, los nobles se pasaron al bando de -lotario ##.
[ tras la alta traicin de la aristocracia austria tambin la reina fue
abandonada por los se\ores feudales de $ur%undia a las rdenes del
mayordomo Harnac.ar. Go .aban decidido de antemano, 5y desde lue%o
tanto los obispos como el resto de los %randes se\ores laicos Zse%7n informa
el cronista coetneo, que se\ala adems el objetivo de la piadosa ErondraZ
resolvieron no dejar escapar ni a un solo .ijo de ,euderico, sino matarlos a
todos y despus aniquilar a $runic.ilde y. promover la soberana de
-lotario...6.
-on todo ello se sellaba la ruina de la reina, la eYclusin y .asta la
eliminacin de la rama austrobur%undia de la dinasta merovin%ia, a la vez
que el triunfo de la nobleza sobre la corona.
El ejrcito de $runic.ilde desert en -.alons sin .aber ofrecido
resistencia. Ella .uy al 1ura e intent escabullirse en el interior de
$ur%undia8 pero en Krbe, junto al la%o de ?euc.atel, fue .ec.a prisionera por
el mayordomo francobur%undio y entre%ada a su sobrino. -lotario, tan
temeroso de "ios como cruel y con una mentalidad totalmente eclesial, y al
que como primer rey franco se le compar con "avid, cuya 5piedad6 eYalta
Erede%ar, fue un %obernante, que otor% al clero nuevos derec.os y
abundantes donaciones, le %arantiz la libertad de las
:;:
elecciones episcopales, le eYimi de todas las %abelas de los bienes
eclesisticos, fue 5clemente y lleno de bondad para con todos6. Este .ijo
menor de su enemi%a mortal Erede%unde la someti a tortura durante tres das
2C:F3, cuando ya $runic.ilde era casi septua%enaria8 .izo despus que la
soldadesca la pasease sobre un camello y, finalmente, la .izo atar de su
cabellera, de un brazo y de un pie 5a la cola del corcel ms salvaje6 y
arrastrarla .asta morir, .asta 5que se le desprendieron los miembros uno tras
otro6 2Erede%ar3. Sus .uesos fueron quemados. [ tambin fue eliminada su
descendencia .asta sus biznietos, con la eYcepcin 7nica del prncipe
Merovec, a.ijado de -lotario.
Iero un investi%ador moderno escribe/ 5Eue precisamente bajo este
%obernante, cuando Zse%7n puede demostrarse de forma claraZ la
cristianizacin de la idea de rey alcanz una primera cima6 2!ntn3. [ el
monje 1o\as de $obbio eYclama triunfal en su Mita Kolumani:
5-uando todo el linaje de ,euderico fue eYterminado, -lotario %obern
solo sobre los tres reinos y se cumpli por entero el vaticinio de -olumbano.6
21o\as pudo .acer vaticinar fcilmente, pues escriba cual si todo se 5.ubiese
cumplido6 desde .aca muc.o tiempo8 era ya el viejo recurso de la $iblia/ los
*aticinio e' e*entu.8
El patrn especial del rey Zcomo despus lo sera de "a%oberto, su .ijo,
san "ionisioZ lo fue su tesorero "esiderio, que lue%o sera obispo de -a.ors8
tambin lo fueron los posteriores obispos Iablo, !u)doin de ouen, Eli%i de
?oyon y Sulpicio de $our%es, que antes .aban ocupado car%os en la corte
real. -lotario ## puso su residencia en Iars, capital de todo el reino, siendo
entonces reconocido por todo el reino franco. Ior lo dems, .ubo de pa%ar
tanto al clero como a la nobleza el apoyo que le .aban prestado y
recompensar a los se\ores austrios mediante el Edictum Chiotarii el
nombramiento de su .ijo "a%oberto como virrey en !ustrasia. -on ello
quedaba robustecida la alta aristocracia.
Iero el papa &re%orio .aba calculado mal. ?o fueron $runic.ilde ni la
rama austria las que salieron victoriosas de aquel c7mulo de atrocidades/ el
vencedor fue el neustrio -lotario ##, a quien &re%orio slo .aba .ec.o lle%ar
una 7nica carta de las 'D( suyas que se .an conservado. El a\o C:( el rey
convoc un snodo nacional en Iars, que marc el comienzo de la #%lesia
nacional franca, independiente de oma a lo lar%o de un si%lo.V
Sin duda que los prncipes de la #%lesia franca se vieron envueltos en la
poltica del reino ms que el papa &re%orio. ,al sucedi con el ya mentado
Geude%asio, obispo de Ma%uncia8 con el obispo Geudemundo de Sitten o con
san !rnulfo de Metz.
:;@
El santo de $etz reo de alta traicin
[a al poco de .acerse con el poder -lotario ## .aba .abido en $ur%undia
una conjuracin, en la cual .aba ju%ado un papel importante un pastor de la
#%lesia.
En el conflicto en torno a la reina $runic.ilde .aban sido eliminados
varios personajes relevantes del regnum Furgundiae! como el mayordomo
Irotadio 2C*(3 y su enemi%o el patricio Hulfo. -lotario ## nombr duque al
herpo del 5cantn transjursico6, en el oeste de la Suiza actual8 se trataba de
un francobur%undio que se .aba pasado a su bando desde el comienzo. Iero
fue tambin asesinado por orden del patricio !let.eo, asimismo desertor en
C:F, y del obispo Geudemundo de Sitten. Lste corri a la corte, que por
entonces se encontraba en Marlen.eim cerca de Estrasbur%o y notific a la
reina $ert.etrude que su esposo morira y que !let.eo, un 2pretendido3
vsta%o real bur%undio, sustituira en el reino y en el lec.o al rey eliminado.
El obispo de Sitten aconsej a $ert.etrude que enviase a la ciudad y se
apoderase en cuanto pudiera del tesoro estatal. -lotario, que tuvo noticia de la
conspiracin, marc. a san%re y fue%o contra los levantiscos e .izo ejecutar a
!let.eo, aunque perdon la vida al obispo Geudemundo, que se .aba
refu%iado en el monasterio de GuYeuil.
:*
Muc.o ms implicado en la %ran poltica se vio el traidor !rnulfo, el
fundador de la casa carolin%ia.
Este vsta%o de un linaje asentado entre Metz y =erdun, .ijo de 5padres
distin%uidos y muy acaudalados6, como da por cierto su Mita! .aba entrado
ya de muc.ac.o en la corte del rey austrio ,eudeberto ## 2D;D)C:@3 y ms
tarde como domesticas car%o que por entonces mediaba entre los comit-s
2condes3 y los duces 2duques3Z lle%ando a mandar sobre una serie de
cantones fiscales, sobre seis realen%os.
&racias a ello .aba ayudado, junto con Iipino el =iejo y una oposicin de
la nobleza austria, al neustrio -lotario ## a .acerse tambin con el dominio
sobre !ustrasia y $ur%undia8 .aba llamado al enemi%o del pas contra la
propia casa real, con lo que ste .aba penetrado en C:F .asta !ndernac.. [
%racias a ello ya al a\o si%uiente el traidor !rnulfo fue nombrado obispo de
Metz, pastor supremo de la capital del pas, a cuyos reyes traicion.
?aturalmente que el futuro obispo santo Zcomo se\ala su bi%rafo, un monje
coetneoZ acept slo 5con l%rimas y a la fuerza, porque as a%radaba a
"ios6. [ mientras presidi el obispado obtuvo asimismo Zy desde lue%o
tambin una vez ms 5contra su propia voluntad6Z 5el puesto de
mayordomo de la corte y la direccin del palacio real6. 2El otro traidor,
aludido aqu por vez primera, el ami%o Iipino el =iejo, acab siendo
mayordomo en la corte de "a%oberto #.3 [ para que no cayese sombra al%una
sobre el rebelde,
:;F
pronto se santific cuanto le rodeaba/ su mujer, la noble santa #ta8 las .ijas,
santa &ertrude y santa $e%%a8 la .ermana, santa !malber%a, 5y al%unos otros
parientes colaterales6 2MM.lbac.er38 unas y otros venerados .asta .oy, al
menos en $l%ica.
Se%7n parece, la conciencia atormentaba al desleal !rnulfo por sus
infamias, que marcan un .ito en la .istoria, y en al%una ocasin plane su
entrada en un monasterio. Irefiri, sin embar%o, ocupar la sede episcopal de
Metz 2C:(3 y en C@F, tras el nombramiento de "a%oberto #, .ijo de -lotario,
como virrey de !ustrasia, asumi con Iipino el %obierno de re%encia.
El alevoso cambio de frente del 5muy bienaventurado se\or obispo6
!rnulfo 6eatissimo *ero "rnul#o pontC#ice: Erede%ar3 se lo .aba .ec.o
pa%ar. [, por decirlo de al%una manera, !rnulfo alterna entonces las
funciones militares con las pastorales. Militarmente actu, por ejemplo, en
,urin%ia en C@( y en el aplastamiento de la rebelin del maniobrero
-rodoaldo, cuya 5cabeza fij en la puerta de su alcoba6 2Erede%ar3. 5`4uin
podra describir su valor en la %uerra, su arte en la conduccin de las tropasa
! menudo super en la luc.a a los escuadrones de pueblos enemi%os6,
comenta con entusiasmo la Mita "rnul#i 2redactada por varios testi%os
presenciales3. ,ambin como padre conciliar defendi el obispo !rnulfo la
buena nueva cristiana en los snodos de eims 2C@C3 y de -lic.y 2C@A3, antes
de retirarse efectivamente en C@; a una vida sedentaria en el territorio de los
=os%os, cerca del monasterio de emire)mont.
[a a finales del si%lo viii empieza su veneracin lit7r%ica y se menciona
por vez primera la fiesta de san !rnulfo. Nno de sus .ijos, -lodulfo, fue
asimismo venerado como santo y nombrado tercer sucesor de su padre en la
sede episcopal de Metz 2que ocup (@ a\os3, siendo por lo dems persona tan
insi%nificante que Iaulo el "icono, el cronista ms anti%uo de la i%lesia de
Metz, no sabe destacar otra cosa en l sino que fue .ijo de su padre, 5un
vsta%o de noble tronco6. El otro .ijo de san !rnulfo y de su esposa "oda
2por supuesto asimismo 5.ija de una noble casa6, que despus entr en el
monasterio de ,rveris3, llamado !nse%isel 2!dal%isel3, cado ms tarde en el
curso de las luc.as nobiliarias, despos a $e%%a, la .ija mayor de Iipino el
=iejo. "e su matrimonio naci Iipino el Medio.V
,ambin en $ur%undia se dej sentir ms tarde y con %ran fuerza la
ambicin de poder de los obispos. !s lo prueban las actuaciones de pastores
como Geode%ar de !utun, &enesio de Gyon, Savaric. de !u)Yerre y su
sucesor +ainmar. Lste parece que .asta se adue\ de todo el ducado de
$ur%undia y que colabor con el levantisco duque Eudo de !quitania. Ior
orden de -arlos Martell el obispo +ainmar acab siendo .ec.o prisionero y
asesinado en un intento de fu%a.
:@
:;(
El a\o C@@)C@F -lotario y su .ijo "a%oberto .icieron de nuevo la %uerra
contra los sajones con %ran contin%ente de fuerzas, comportndose
brbaramente contra su caudillo. 5El rey devast todo el territorio sajn,
eYtermin a su poblacin y no dej con vida a nadie que fuese ms alto que su
espada, la llamada Spada. El rey lo estableci como ejemplo en aquella
re%in...6 62Cer historiae#rancorum8. -lotario muri en C@; y fue enterrado
en la i%lesia de San =icente en Iars.
:F
*$iedo & terror+ & la (legaria (ermanente aHo Dagoerto .
El joven "a%oberto %obernaba en !ustria como virrey ya desde C@F,
%uiado y aconsejado por Iipino y por el obispo !rnulfo de Metz. ! la muerte
del rey su padre en C@;, "a%oberto se impuso como soberano 7nico, traslad
la sede de %obierno de Metz a Iars, ciudad que convirti definitivamente en
el centro de la soberana real franca y siendo el 7ltimo merovin%io que
%obern sobre todo el reinado franco 2C@;)CF'0CF;3.
! su .ermano menor, -.ariberto ##, capaz ya de reinar y que asimismo
aspiraba a la .erencia paterna, rpidamente lo redujo "a%oberto a un rincn
en el suroeste. !ll pudo %obernar como virrey sobre !quitania y en CF:
someter a los vascos rebeldes. Ior los a\os C@;)CF* el rey liquid en
$ur%undia a los partidarios de -.ariberto, incluidos su to y mentor $rodulfo
as como otros adversarios de su propia soberana. !l resto, y 5a todos los
obispos6 los someti. [ cuando el propio -.ariberto muri uno o dos a\os
despus y, con sorprendente rapidez, le si%ui en la muerte su .ijo peque\o
-.ilperico, 5se dijo que .aba sido muerto por insti%acin de "a%oberto6,
comenta Erede%ar. [ "a%oberto volvi a adue\arse de la separada !quitania
y de los tesoros de -.ariberto.
:(
El se\or soberano .izo virrey de !ustria a su .ijo de dos a\os Si%iberto ###,
con residencia en Metz. Ga re%encia del ni\o la ejercieron el obispo Juniberto
y el duque !dal%isel, yerno de Iipino, que tuvieron un amplio campo de
accin. Especialmente el obispo Juniberto, que ocup la sede de -olonia
.acia C@C y que muri despus de C(', en tanto que educador tanto de
"a%oberto como de Si%iberto ### fue uno de los prelados austrios ms
influyentes.
:D
Entretanto el rey iba reforzando su reino. En el sur derrot a los vascos, en
las re%iones del norte avanz contra los frisones y eYtendi sus dominios ms
all del Mosa y del Haal. !ll apoy a los sacerdotes cristianos mediante un
edicto que obli%aba a bautizarse. !ll trabaj especialmente el monje y obispo
!mando, que fund dos monasterios en el territorio de &ante y otro en
,ournai, Saint)!mand. ,ambin el obispo Juniberto 5actu6 por encar%o de
"a%oberto como misionero
:;D
frisn en la proteccin del castillo de Ntrec.t as como en las zonas
fronterizas del nordeste del reino, en el curso superior del Gippe y del u.r8
re%iones que despus ju%aron un papel importante en la matanza sajona de
-arlos.
:C
!l .aber adquirido un poder enorme, "a%oberto # fue celebrado y eYaltado
por el clero, aunque .aba despedido a su mujer y tena simultneamente,
adems de numerosas concubinas 2cuya mencin 5sera demasiado lar%a6,
dice Erede%ar3, tres mujeres/ ?ant.ilde, que era una anti%ua criada,
Hulf%unde y $erc.ilde. Sin embar%o, los crculos clericales ensalzaban al
libertino, eYpoliador de sus vasallos, con acentos bblicos cual soberano justo.
Eavoreci as a muc.os obispados, especialmente el de !u%sbur%o donde
re%ularmente se rezaba por l, y los de -onstanza, $asilea, Estrasbur%o y
Espira. +acia CFA fund la dicesis de ,ruanne 2$oulo%ne3 y dot de
%enerosos privile%ios a los monasterios, entre los que prefiri, como ya su
padre -lotario, las casas de misioneros irlandeses cual centros de educacin
para los reto\os de la nobleza. El rey contribuy con bienes del erario p7blico
a la fundacin de las abadas de Soli%nac y ebais y asimismo .izo eri%ir el
monasterio de Emo, junto al Escalda, en terrenos reales. Iromocion
resueltamente la abada de St.)"enis, que ms tarde sera panten famoso de
los soberanos francos y franceses, a la que dot de eYtensas posesiones,
muc.as de ellas fruto de confiscaciones de las tierras de los 5rebeldes6
eliminados por l, otor%ndole asimismo parte de los in%resos aduaneros del
puerto mediterrneo de Marsella/ 5tan %randes tesoros y tantas *illae &
posesiones en diversos lu%ares, que en la mayora de la %ente provoc una
%ran admiracin6 2Erede%ar3. [, si%uiendo el ejemplo del rey Si%ismundo en
St. Moritz y del rey &untram en St)Marcel de -.aln, tambin "a%oberto
introdujo en la baslica de Iars 2en parte 5dotada abundantemente por l6 con
oro, plata y piedras preciosas3 la 0laus perennis1! la adoracin perpetua. El
rey foment asimismo el culto de san "ionisio. Mantuvo adems a su
alrededor un crculo de varones con intereses reli%iosos, en el que fi%uraba un
santo, san Eli%i, entonces orfebre y monedero y ms tarde obispo de ,ours.
$isin & matanza
$ajo "a%oberto #, entre cuyos consejeros principales se contaban !rnulfo,
obisto de Metz, y el obispo de -olonia Juniberto, se combati cada vez ms
contra el pa%anismo de la ribera izquierda del in y fueron bautizados a la
fuerza todos los judos del reino. 2,ambin en el este se llevaron a cabo
diversos ataques antijudos y la eYpulsin de los judos de 1erusaln.3 [
asimismo con un edicto que impona el bautismo
:;C
abri "a%oberto la misin de los frisones, a la que se .aba obli%ado
formalmente el obispo Juniberto. [ al i%ual que el rey %uerre en el sur, el
oeste y el norte y del mismo modo que combati a vascos, bretones, sajones y
frisones, tambin invadi el primer reino eslavo, el %ran reino del mercader
franco Samo, que se eYtenda desde el Erz%ebirbe o los Montes Metlicos
.asta los !lpes orientales. En CF: quiso "a%oberto aplastarlo con ayuda de
los lon%obardos y mediante un ataque en tenaza por el oeste y por el sur. Iero
su ejrcito acab sufriendo una catstrofe en Ho%astisbur% 2Jaac.en junto al
E%er3 despus de una batalla que dur tres das. Gos serbios entre el Saale y el
Elba, que ya estaban bajo la soberana franca, se unieron despus a Samo, el
cual %obern durante FD a\os. Ior lo dems, las tierras del Meno y el ducado
de ,urin%ia continuaron siendo, como lo .aban sido antes, re%iones
especialmente militarizadas, lneas de van%uardia francas contra avaros y
eslavos.
,al vez estuvo relacionado con el descalabro de Ho%astisbur% un
espantoso ba\o de san%re del piadoso "a%oberto 2con %ran probabilidad3 el
a\o CF:)CF@, cuando miles de b7l%aros .aban .uido de los avaros a territorio
de $aviera. !l norte de la actual Ginz el rey .izo asesinar 5en una noc.e6 a
quienes con sus mujeres y ni\os buscaban su proteccin, violando las leyes de
la .ospitalidad y para liberarse as de inmi%rantes indeseados 2y sobre todo de
sus diri%entes3.
Ga 7nica fuente, que narra el %enocidio de los b7l%aros, se encuentra en
Erede%ar 2(,A@3/ 5,ras su derrota fueron eYpulsados de Ianonia los b7l%aros,
;.*** .ombres con mujeres y ni\os, que se volvieron a "a%oberto ro%ndole
los aco%iese en tierras francas para un asentamiento duradero. "a%oberto dio
orden a los bvaros de que los aco%iesen durante el invierno, mientras l se
asesoraba con los francos sobre lo que se .ara despus. -uando se .ubieron
distribuido entre las distintas casas de los bvaros, orden a stos "a%oberto
Ztras .aber tomado consejo de los francosZ que cada uno de ellos matase
una determinada noc.e a los b7l%aros con las mujeres y ni\os que tuviera en
su casa. [ los bvaros lo llevaron a cabo de inmediato6. [ de las ;.***
personas slo escaparon a la matanza A** 2que .uyeron a travs de la Marca
de Hindisc. al ducado de Halluc3.
:A
El motivo principal de aquella inaudita carnicera fue probablemente 5la
aniquilacin de la clase diri%ente b7l%ara6 2Strmer3. En principio aquello
nada tuvo que ver con la 5misin68 pero s con una +stpolitiL! una poltica
oriental, que a su vez s tena muc.o que ver con una 5misin6. 5Misin,
catolizacin y cura de almas aparecen en el si%lo vi)vii en ntima coneYin
con el rey franco, con el duque dele%ado de $aviera y la aristocracia franca
del oeste y del este6, escribe Jari $osi a ren%ln se%uido de narrar la %ran
matanza para a\adir despus/ 5?o es casual el
:;A
nombre del 7ltimo %ran rey merovin%io "a%oberto #, que llev a cabo una
vi%orosa +stpolitiL! fuertemente destacada en la GeY $aiuarium... Se sabe de
la estrec.a colaboracin entre "a%oberto y san !mando...6.
Ms a7n, se sabe que el 0re' torrens1 fue tenido por santo al i%ual que
otros asesinos de poblaciones enteras, como -arloma%no o como -arlos 5el
&rande6. [, finalmente, se sabe que san !mando reproc. al rey "a%oberto
Z5cosa que nin%7n otro obispo se atrevi a .acer6Z 0capitana crimina1
crmenes %ravsimos8 aunque tales crimina! que un santo ec. en cara a otro
santo, se referan menos a la vida seYual del soberano que a su actuacin
violenta.
:'
Iero eso fue una eYcepcin. Iues nada impidi a los viejos cronistas el que
comparasen a "a%oberto, el %ran de%ollador, el iniciador de la matanza
b7l%ara y .ombre sin escr7pulos en %eneral, con Salomn, el 0re' paci#icas1
por antonomasia, ni el que lo eYaltasen como 5benefactor de las i%lesias6
6ecciesiarum largitor8! como 5vi%orossimo padre nutricio de los francos6
6#ortissimus enutritor #rancorum8! que procur la paz a todo el reino y que se
%an el respeto de los pueblos vecinos8 lo que tampoco impide que leamos/
5Glen de miedo y terror todos los reinos de su entorno6 62Cer historiae
#rancorum8. ?o obstante lo cual, o precisamente por ello, el 5%rande6 y
5poderoso6 rey merovin%io, el ami%o de los monjes, "a%oberto, que muri
tras breve enfermedad el :; de enero de CF')CF;, contin7e viviendo todava
.oy, y especialmente en Erancia, como 5el buen rey6, como el 0on roi
"a%obert6.
:;
! la muerte del rey, y de acuerdo con lo ordenado por l, el reino franco se
dividi entre sus dos .ijos/ !ustrasia correspondi a Si%iber)to ### y ?eustria
y $ur%undia a -lodoveo ##, que slo contaba cuatro a\os, %obernando como
re%ente la reina madre ?ant.ilde, aunque no sola. -omo ambos sucesores al
trono eran menores de edad, el poder real lo ejerci en cada territorio un
mayordomo noble/ &rimoaldo en !ustrasia, Erc.inoaldo en ?eustria y
Elaoc.ad en $ur%undia.
@*
El mayordomo 6maior domus! maestro de palacio3, un viejo car%o presente
en casi todas las tribus %ermanas, fue al comienzo un funcionario palacie%o
como muc.os otros. Iero a finales del si%lo vi pas de ser administrador de la
casa real a administrador de la economa del Estado, aunque slo entre los
francos. ,om el mando de las tropas palatinas, las 5antrustiones6, la %uardia
real, as como la superintendencia de los crondomanos, y pronto se convirti
en el car%o ms presti%ioso y poderoso de la corte. Ias a ser tambin el
educador del prncipe y el %eneral en jefe de las fuerzas, una especie de
re%ente, que %obernaba durante la minora del rey o en el %obierno dbil del
mismo. Mediaba entre ste, al que apenas era inferior en poder tctico, y la
alta aristocracia de la respectiva porcin del reino, bajo cuya influencia ya
.aba cado .acia el C**, como su representante frente al rey, actuando unas
:;'
veces en favor de los intereses de unos o de otros y sobre todo en favor de los
propios.
[a en la luc.a de aniquilacin de Erede%unde y de $runic.ilde el
mayordomo .aba participado de forma determinante. [ a fines del si%lo vil,
cuando ya se le dio el ttulo de 5virrey6 y de 5prncipe de los francos, cuando
ya las partes del reino se .aban convertido definitivamente en reinos
parciales, los mayordomos luc.aban ya como verdaderos re%entes por la
soberana suprema. Ior el contrario, los reyes merovin%ios fueron cada vez
ms fi%uras decorativas, mu\ecos del trono. ara vez alcanzaron los treinta
a\os de vida. =a%aban en el lujo y la crpula por cualquiera de sus %randes
fincas, encarnando la fi%ura del 0roi#ain-ant1! del rey .ol%azn, aunque
conservando ciertamente la le%itimidad.
@:
!ntes de se%uir bajo los 7ltimos movimientos a%nicos de esta dinasta la
lle%ada y triunfo de los carolin%ios, ec.aremos una ojeada de conjunto a la
#%lesia cristiana, y especialmente al alto clero de la poca. Iodr ser muy
instructiva.
:;;
-!IP,NGK ;
,A .>,ES.A EN E, CERJODO $ERO7.N>.O
El reino franco de los merovingios... fue una poca baada en sangre y asesinatos, llena de las
tragedias ms espantosas, a la ve! "ue repleta de celo creyente y de santidad.#
FRANZ $A%&, %A'()*%+
,
-adie en la .istoria volvi/ a fundar tantos monasterios...#
0. )A12+
$
... un periodo sangriento de la *glesia franca#.
A. &3A%2
3
0or do"uier rein/ la violencia desnuda 4...56 el espectculo renovado de continuo de cr7menes
casi incalificables.#
8A-*E)9:.+01, %A'()*%+
;
En el perodo merovin%io &alia era ya fundamentalmente cristiana, y se
cristianiz cada vez ms.
-ierto que su inscripcin ms anti%ua, cristiana con toda se%uridad, slo
procede del a\o FF( y de Gyon8 pero .oy se .a perdido. [ cierto que por
entonces los cristianos todava representaban una minora, incluso en las
ciudades, en las que residan los emperadores cristianos, y naturalmente sus
colaboradores cristianos asimismo.
-omoquiera que sea, la difusin del cristianismo en las &alias ya .aba
.ec.o evidentemente rpidos pro%resos a finales del si%lo ni, y se%7n parece
ya .acia @D* .aba all obispos/ en ,oulouse san Saturnino, en !rles
Marciano, en Iars san "ionisio, y en ?arbonne, donde al%unas dcadas
despus .ay testimonios de un cementerio cristiano, un tal Iablo. [ en
cualquier caso tales obispos, al i%ual que los de ,ours, -lermont y Gimo%es,
no eran en modo al%uno dele%ados de oma. Ga pretendida misin romana es
sin duda una falsedad del si%lo v o del vi, una tentativa del papado por
afianzar su autoridad. [, naturalmente, semejante falsedad tena tambin que
ase%urar el ori%en apostlico de dic.os obispados %alos. El mismo motivo se
encuentra tambin en Espa\a.
D
Iero en el si%lo iv pululan ya en las &alias las sedes episcopales. ,ambin
en los territorios bel%a)%ermnicos .ay cada vez ms obispados/ en Krleans,
=erdun, !miens, Estrasbur%o, Espira, Horms, $asilea, $esancon, -.alon)
sur)Sane... Iara no .ablar de otros ms anti%uos, como eran los de ,rveris,
Metz y -olonia, todos los cuales Zal i%ual que los de ,on%ern y Ma%unciaZ
afirmaban con falsedad ser fundaciones de discpulos de los apstoles. !
finales del si%lo v, cuando &alia se convirti en el 5epicentro6 de la .istoria
de Kccidente, all ejercan su ministerio unos ::D obispos, casi
eYclusivamente en ciudades. [ al acabar el si%lo vi ocupaban el pas %alo ::
sedes metropolitanas con :@' dicesis/ la de !ries tena @( obispados.
$urdeos :A, $our%es ;, Gyon :*, ?arbonne A, eims :@, ouen ;, Sens A,
,ours ', ,rveris ; y =ienne D.
C
@*F
-na es(ecie de santa Klcera cancerosa
Esa poca, en la cual se abre la .istoria alemana y europea como una
7lcera cancerosa, en la cual el cristianismo infecta el mundo %ermnico y se
forja el predominio de la nobleza franca y sur%e desde el si%lo vil la tpica
sociedad medieval de realeza, i%lesia y nobleza, fue una poca que se
caracteriz, como pocas antes lo .aban .ec.o, por pasiones desenfrenadas y
atrocidades san%rientas, traiciones y crmenes sin cuento.
#ntri%as palacie%as, querellas dinsticas, traiciones incesantes, la
eliminacin sin escr7pulos de reyes y prncipes 2la edad media de vida de los
merovin%ios fue de @(,D a\os3 as como las campa\as bestiales de eliminacin
de familias enteras fueron realidades tan cotidianas como las borrac.eras y las
epidemias, las .ambrunas y los saqueos. Ga .istoria de &alia en el perodo
merovin%io constituye una crnica sin%ular de la barbarie. Ga administracin,
el comercio y la a%ricultura, todo se derrumb en mayor o menor medida,
triunfando plenamente el crimen.
[, sin embar%o, .ay .istoriadores, que juz%an/ 5... por doquier no tan slo
una vida poltica enormemente animada, sino tambin un impulso consciente
de avance de las diferentes fuerzas del Estado8 pocas veces una casa reinante
.a producido una serie ininterrumpida de talentos como la merovin%ia6
2Sc.uitze3. Irimero, %uerras por todas partes, con cuyos saqueos se forj un
reino poderoso 2y violento38 ms tarde, entre DC: y C:F, una %uerra civil casi
incesante, por la que ese reino volvi a descomponerse, y unas atrocidades
continuadas, incluso bajo los 0rois #ain-ants1.UU
En teora los merovin%ios reinaron de acuerdo con la voluntad del
5pueblo68 en la prctica, y ya desde -lodoveo, fueron soberanos absolutistas.
"esapareci la asamblea popular en sentido poltico, la potestad judicial pas
al rey, el cual adquiri cada vez ms derec.os, y especialmente el de la no
responsabilidad jurdico)penal. `?o pudieron aquellos %obernantes .acer
siempre lo que quisierona 5Iero, intrpido como era Zy son palabras de
&re%orio de ,ours describiendo a un rey merovin%io, palabras que en el fondo
.abra podido decir de cualquiera de ellosZ, subi a su caballo, %alop .asta
ellos y los tranquiliz con buenas palabras8 pero despus .izo apedrear a
muc.os de ellos.6
!dems, la #%lesia contribuy notablemente al incremento del poder real.
-ierto que entre tales %obernantes faltaron casi por completo los santos.
_nicamente al%unas reinas alcanzaron la santidad. Iero a7n .ubo ms/
-lotario #, por ejemplo, tuvo cinco 0reginae1P -.ariberto ., cuatro8 y lo
mismo "a%oberto #, y sin que se diera una poli%amia 5en sentido estricto6,
cual pretende un tanto optimista E<i%. Iese a lo cual la #%lesia eYi%i
obediencia a quienes obtenan su autoridad 5de "ios6 y a%re% a la potestad
poltica del rey 5la di%nidad re%ia entendida en un
@*(
sentido reli%ioso y moral6 2,ol>sdorf38 5los obispos precisamente partan del
supuesto de que el poder del rey era ilimitado6 2!. +auc>3.
'
"ifcilmente .ubo jams en Europa un perodo ms anrquico que estos
primeros si%los de la Edad Media. [, sin embar%o, el clero no pens en
pro.ibir que se interviniera. ! los prelados no les incitaba demasiado el deseo
del martirio. [ la misma #%lesia lle% a disfrutar de todos los saqueos y
rapi\as. Sus bienes races, que ya .aban aumentado en el si%lo #=, se
incrementaron entonces en forma desmesurada. [a en el si%lo vi sus riquezas
crecieron 5.asta el infinito6 2"opsc.3. 5"urante el perodo merovin%io jams
estall una rebelin memorable de la autoridad eclesistica, simplemente
porque la #%lesia no estaba en oposicin al poder civil, sino que colaboraba
estrec.amente con l6 2$odmer3. En efecto, los obispos francos participaron
en las luc.as por el poder entre reyes y %randes, 5aunque con armas
materiales y no espirituales6 2$und3, lle%ando .asta 5la usurpacin de facto...
de instrumentos de poder estatales y militares6 2Irinz3.
;
En realidad el alto clero y la nobleza primera son claramente las fuerzas
impulsoras de aquella inmensa confusin) En medio del imperium establecen
poderes semiindependientes .aciendo que aqul se tambalee ora .acia un lado
ora .acia el otro en crisis permanentes, que desembocaron en el caos.
!l i%ual que el poder de los reyes, tambin el de la nobleza se ciment ya
durante el perodo merovin%io no tan slo en la poltica y la economa, sino
tambin en un 5carisma de concepcin reli%iosa, que los subordinados le
reconocieron6. Esto condujo incluso a un nuevo ideal de santo noble, y por
ende tambin a una 5justificacin del orden de los se\ores constituidos6
2$osi3.
:*
Kc.o reyes sajones renunciaron a su corona e in%resaron en al%7n
monasterio. 1ams .ubo tantos santos, tal vez con la eYcepcin de la poca
martirial con sus escuadrones de supuestos testi%os de san%re. Slo en el si%lo
vil se .an contado no menos de oc.ocientos. Ms a7n, 5ese si%lo merovin%io,
tan decisivo para el desarrollo de Kccidente6, encontr 5una eYpresin
espiritual adecuada a la poca en las vidas de santos6, .abiendo
eYperimentado la .a%io%rafa 5un incremento indudable6.
Gos santos %ozaron de un elevado presti%io. Edificaron %randes
monasterios con i%lesias pomposas. Go mismo que sus bi%rafos mantuvieron
una inequvoca actitud positiva frente a la monarqua y la nobleza, siendo en
su mayora oriundos de familias aristocrticas. +asta casi se podra tener la
impresin de que 5la nobleza era la antesala de la santidad6, y podra .ablarse
de la 5autosantifcacin6 de la sociedad nobiliaria merovin%ia 2Irinz3. ! la
#%lesia eso le result tan beneficioso como la casta de los se\ores. Su afn de
dominio poltico)carismtico, deterio)
@*D
rado por la apostasa de la vieja fe, lo afianz con los recursos de la fe nueva,
dando a tal afn una le%itimacin cristiana. Iero al mismo tiempo la poca, y
especialmente el si%lo vil, se caracteriza por un 5florecimiento6 de la
.a%io%rafa y del %usto por lo mila%rero8 lo cual equivale 5a la mayor
falsificacin de la .istoricidad6, desembocando consecuentemente en 5el
estado de postracin de la .istorio%rafa occidental6. ,odo sumado, aquello
5fue el resultado de una barbarizacin, despus de que la corriente anti%ua se
.ubiera secado6 2Sc.eibelreiter3.
.gnorante, criminal en gran escala & uen catlico
-ierto que esa poca, una poca de %entes i%norantes, supersticiosas,
falaces y san%rientas como la que ms, no podemos enjuiciarla con nuestros
modernos, ]o. y tan ticos^, mdulos modernos, no debemos actuar
anacrnicamente contra la .istoria. Mas `podemos y aun debemos medir esa
poca, una poca totalmente cristiana, con unos criterios cristianosa `-on
ciertos criterios bblicos, como los preceptos del Sermn de la Monta\a o los
mandamientos del "eclo%oa [ justamente por mirarla as `no deberamos
reconocerla por sus frutosa
,ambin al autor catlico "aniel)ops le produce esa poca un
sentimiento predominante de 5.orror6, por 5el espectculo repetido de
continuo de crmenes francamente incalificables6. 5Ior doquier impera una
violencia descarada y dispuesta a estallar en cualquier momento. ?ada la
detiene/ ni los lazos familiares, ni los preceptos de la decencia ms elemental
y ni siquiera la fe cristiana.6 `?i siquieraa `Es que no permiti que todo
aquello continuasea `?o le otor% ella la que podramos llamar la
consa%racin suprema, la sancina `?o se oraba por los %obernantes, los
%enerales, los de%olladoresa `?o se rezaba antes de las %uerras, durante las
mismas y despus de las mismasa `!caso no se participaba en las %uerras y
saqueos o no se le .acan continuas donaciones a la #%lesia con el botn de la
%uerra o del pillajea `?o se en%ordaban los poderosos con la miseria de las
masasa
En opinin del propio "aniel)ops .ubo toda una serie de reyes santos que
se .undieron en ese mundo de .orror. Ms a7n, se ve obli%ado a 5.acer la
comprobacin todava peor6 de que tambin los principios fundamentales del
derec.o entonces vi%ente, la base de la moral colectiva, 5reflejan el mismo
espritu. ,al barbarizacin del derec.o es en cierto sentido todava ms
inquietante que las actuaciones criminales de las personas particulares8 la
Europa cristiana necesit ms tiempo para liberarse de la misma6. `Iara
liberarsea Ga Europa cristiana no dej de adoptar muc.as de aquellas
prcticas criminales, intensificndolas a menudo y bendicindolas. !s, se
mantuvo la prctica jurdica ro)
@*C
mana de la tortura, al i%ual que la prctica %ermnica de las pruebas de
inocencia, del juicio de "ios, del duelo sancionado jurdicamente. ec.azadas
al principio de manera ve.emente por el clero, todas esas barbaridades
acabaron imponindose/ 5fueron tenidas por justas, si se las consa%raba
acompa\ndolas de oraciones8 los obispos se declararon en favor de las
mismas6.
n
!s pues, no es que se abo%ase por determinados usos crueles, sino ms
bien por todo aquel sistema san%riento. Ga #%lesia se aline sin reservas del
lado de los canallas y los carniceros. [ mientras los actos violentos de los
reyes son cada vez ms desenfrenados, la cadena de la ven%anza de san%re no
termina nunca, se multiplican los asesinatos de parientes precisamente entre
los %randes, el .ijo catlico mata al padre catlico, el .ermano al .ermano que
es catlico como l, y el to catlico al sobrino catlico8 y mientras los robos
de los reyes merovin%ios, los enemi%os aniquilados que eran prncipes
%ermanos, y el botn arrebatado de oro, joyas y armas ya casi no podan
ocultarse bajo la bveda subterrnea del palacio de $rannaceum 2$raine3, el
episcopado vea en aquellos criminales catlicos coronados a los
representantes le%timos de la autoridad estatal, a los representantes de "ios
sobre la ,ierra, entrando entonces en la litur%ia eclesistica la oracin por los
mismos, al tiempo que todos los obispos de la &alia 5afirmaban sin reservas6
la situacin poltica 2=ollmann3.
"ado que la #%lesia se puso desde el comienzo del lado de los potentados
merovin%ios como su aliada, pudo desarrollarse como no lo .aca desde lar%o
tiempo atrs. Su influencia fue cada vez mayor y tanto el clero secular como
el monstico lle%aron a ser increblemente ricos. [ en buena medida las
catstrofes casi permanentes y el terror que casi nunca cesaba y toda la
miseria ambiental favorecieron tambin considerablemente la aparicin de las
donaciones a la #%lesia. 5-omo la %ente esperaba de las mismas proteccin y
ayuda, y se vea amenazada de continuo por saqueos, incendios, asesinatos y
violencia, se volvi a la #%lesia y a sus santos6 2$leiber3. [ eso lo pa%aba
naturalmente el fiel creyente. MYime cuando se sumaban las peores
catstrofes naturales, supuestos actos punitivos y justos de "ios. [ las
%uerras. ,ambin se entendan las %uerras como justos actos de ven%anza del
Se\or. Iero la %uerra fue una realidad cotidiana y se consider sin ms como
una fuente de enriquecimiento, como un .ec.o con el que se asociaba como
al%o natural la idea de un botn abundante.
Ga #%lesia no pens en oponerse. Su tri%o aumentaba. Slo entre (AD y los
comienzos del si%lo vi se multiplic por diez el n7mero de monasterios %alos8
pero en la primera mitad del si%lo si%uiente se construyeron all ms abadas
que jams antes o despus. [ con la vista puesta en la mitad del si%lo vil un
investi%ador moderno .abla incluso de 5un
@*A
estado episcopal y monacal6 2Sprandel3. El episcopado, que fue una 5%ran
potencia6, no slo econmica sino tambin poltica 2"opsc.3, desempe\ en
el reino un papel casi tan determinante como el que ejerci la monarqua
soberana absoluta en la #%lesia. !mbas estuvieron estrec.amente unidas y
trabadas, pues tambin el %obernante tena que mostrarse 0de*otissimus1 de la
#%lesia y Zal menos en el perodo ca)rolin%ioZ se le consider 5como un
clri%o6 2$runner3.
:@
,oda esa poca, cruel en eYtremo y eYtraordinariamente fraudulenta, fue a
la vez muy 5pa6. Se %eneraliz la asistencia a la misa dominical/ 5al repique
de las campanas se a%lomeraban en las i%lesias6 2Ifister3. [ casi otro tanto se
%eneraliz la comunin eucarstica. Se cultiv celosamente el canto
eclesistico. -asi todo el mundo acuda a las procesiones. Gas festividades
catlicas se celebraban como %randes fiestas populares. Se rezaba antes de
empezar a comer y no se beba ni un vaso de a%ua sin .aberle .ec.o antes la
se\al de la cruz. [ no se oraba slo a "ios, se invocaba continuamente a todos
los santos ima%inables. Se construyeron numerosas i%lesias con columnas de
mrmol y paredes revestidas asimismo de mrmoles, con vidrieras de colores
y muc.as pinturas8 los ricos .asta tenan sus capillas domsticas. Gos reyes
trataban con santos, como lo .izo en D@D)D@C ,euderico # con san &alo en
-olonia 2el cual pe% all fue%o a un templo, 5porque precisamente nin%uno
de los necios pa%anos se dejaba ver68 despus de lo cual el incendiario se
refu%i en el palacio real3. -.ildeberto # visit a san Eusicio. Gas reinas, como
ade%unda por ejemplo, lavaban los pies a los obispos. ! menudo las
prdicas se .acan en len%ua verncula. +ubo predicadores famosos, como los
prelados -esreo de !rles, &ermano de Iars y emi%io de eims. El
metropolitano ?icecio de ,rveris parece que predicaba a diario y que en
ocasiones .asta se presentaba como 5obispo nacional6 del reino de eims,
aunque era bastante i%norante en teolo%a do%mtica. Nn escrito suyo a
1ustiniano lo proclama con penosa claridad8 lo que no impidi a ?icecio
presentar al telo%o del trono imperial como un 5.ereje6 primitivo, ni %ritarle
Zdesde lejosZ que 0tota Italia! integra S#rica! HCspania *el Aallia
coniuncta1 maldecan su nombre. Ga supersticin ms crasa era pan com7n.
Se acumulaban reliquias de oma y de 1erusaln, y se pere%rinaba a las
supuestas tumbas de los apstoles para obtener la salud.
En una palabra, se estaba profundamente convencido 5de la realidad y del
poder del "ios vivo6 2+einsius3. !bundaba 5una fe vi%orosa y fresca en "ios
y su providencia8 se trataba con lo divino, no como una abstraccin o una
idea, sino como una fuerza muy real. Esa conviccin prevaleci entre todos,
compartindola eclesisticos y laicos sin distincin6. Se consider la primera
mitad del si%lo vil abiertamente como 5un perodo floreciente de la #%lesia
franca6 2+auc>3, a la que se vio
@*'
5profundamente arrai%ada en el pueblo de los francos6 2Sc.ieffer3, y a los
obispos y los snodos episcopales 5aplicados al trabajo6 2$oudriot3.
:F
Dos re(resentantes #amosos
-uando leemos la Historia de los #rancos! tan amorfa como detallada, de
&re%orio de ,ours, que es la fuente principal de esa poca, nos sorprende que
la misma cabeza en la que rondaba tan %rotesca creencia en los mila%ros y en
el diablo y que no parece tener otra preocupacin que la de no mencionar
al%uno de sus oscuros mila%ros y si%nos Zpara l .ec.os incuestionables,
0gesta praesentia1 y no conservarlos para la eternidad, nos sorprende,
repito, que esa misma cabeza relate con el tono ms realista y a menudo con
una indiferencia casi amoral los .orrores de la poca sin admirar ni las
muestras de conciencia decadente ni los .roes ms criminales de la poca.
[ es que as como dic.o obispo no escribe una .istoria nacional o del
pueblo, sino un tipo curioso de .istoria .a%io%rfica de la salvacin, en la cual
todo discurre eYclusivamente se%7n el desi%nio de "ios y por permisin suya,
bajo la intervencin imperturbable de los santos, as tampoco jue%a papel
al%uno el 5pueblo6 franco, por muc.o que valore la nueva forma de %obierno
de los francos, la incontenible fuerza social y militar de sus diri%entes
catlicos, al menos de aquellos cuya strenuitas y *irilitas aprovec.aron a la
#%lesia. !s no siente el menor escr7pulo ni conoce los conflictos entre
lealtades, estando sin reserva en favor de la poltica brutal de los prncipes8 es
decir, en favor de sus crmenes, y sobre todo en la medida en que
representaban la ventaja de la #%lesia catlica. Go cual si%nifica, pese a todo,
un estar a medio camino entre ase%urar a la #%lesia una situacin estable y al
alto clero unas riquezas en constante aumento8 personalmente perteneca a ese
clero. 2!l%uien .a observado que el ministerio episcopal, supuestamente tan
a%otador, dej a &re%orio tiempo suficiente para escribir sus eYtensas obras.3
:(
Sin duda que en la mente del santo no encajan por entero las %uerras
civiles y fratricidas, pues naturalmente le afectaban a l y a su #%lesia. Iero las
%uerras eYteriores, las %uerras encaminadas al en%randecimiento del reino
eYclusivamente cristiano, a la aniquilacin de los 5.erejes6 y especialmente
los arranos 2cuatro veces cuenta la patra\a de los padres de la #%lesia, se%7n
la cual !rrio revent en el retrete3, a la eYtincin de los pa%anos y dems
infieles, nunca podan ser lo bastante terribles. !s, al comienzo del libro
quinto de su Historia de los #rancos confiesa sin rebozo/ 5Kjal tambin
vosotros, ]o. reyes^, combatierais aquellas batallas, que tanto sudor costaron a
vuestros predecesores, de
@*;
modo que los pueblos llenos de pavor por vuestra concordia .ubieran de
inclinarse ante vuestro poder. ecordad lo que .izo -lodoveo, con quien
empezaron vuestras victorias/ mat a los reyes, que eran sus enemi%os,
derrot a los pueblos .ostiles, puso bajo su poder a los nativos y adems os
dej un %obierno sin divisiones ni debilidades6.
-ombatir batallas, matar reyes enemi%os, subyu%ar a los pueblos .ostiles y
a los propios, a todo ello llama un famoso santo catlico, despus de ms de
medio milenio de cristianismo. Iorque 5los triunfos de los francos son
tambin Yitos de &re%orio6 2+aendler3.
#ncluso cuando se trata de un asesinato por motivos seYuales, act7a
&re%orio como un 5pro%resista6 moderno. Sin pesta\ear cuenta el caso de la
eYuberante "eoteria. Estando su marido de viaje a $ziers, mand a decir al
rey ,eudeberto/ 5?adie puede resistrsete, amadsimo se\or. Sabemos que
eres nuestro due\o. =en, pues, y .az lo que sea a%radable a tus ojos6. [
,eudeberto se acerc al castillo, .izo su concubina, su mujer, a "eoteria8 y el
obispo &re%orio llama a la dama catlica 2que despus empez a temer la
rivalidad de su propia .ija y la .izo matar en =erdun3 5una mujer .bil e
inteli%ente6. ,an .bil e inteli%ente como el propio ,eudeberto. Iues Zcomo
proclama el mismo &re%orioZ 5%obern su reino con justicia, .onr a los
obispos e .izo donaciones a las i%lesias68 y 5todos los impuestos, que .asta
entonces .aban revertido al tesoro real de las i%lesias de !uvernia, se los
condon de %racia6. Es decir, que &re%orio .ace la vista %orda con la bien
conocida doble moral catlica.
:D
Ktro famoso prncipe de la #%lesia, &aius Sollius Modestus !pollinaris
Sidonius, oriundo de la alta aristocracia %alorromana, y obispo tan elocuente
de palabra como pobre de ideas de la 0urs1 !rvern 2la actual -lermont)
Eerrand3, que viva en una lujosa villa de su finca !duati)cum, .asta eYalt el
espritu belicoso que ya alentaba en los ni\os francos. Sidonius escribi
tambin cantos de alabanza, una 5pompa fraseol%ica6 2$arden.e<er3, por
los que fue nombrado conde de !u)ver%ne y prefecto de oma con el ttulo de
Patricius: en (DC a su sue%ro el emperador !vito, y tras su cada, en (D' a su
rival victorioso el emperador Mayoriano, y ms tarde al emperador !ntemio.
!cab %lorificando incluso al rey visi%odo Eurico, al que durante a\os .aba
combatido. Nn tpico representante de su profesin oportunista.
:C
Aduladores ser!iles & #er!orosos del (oder, o *ellos son los (ersonaHes
<ue actKan+
!unque se .a discutido lar%amente sobre las prelacas, est claro que
entonces, como en el futuro, la reli%in nada tena que ver .abitual)
@:*
mente con la lle%ada al ministerio episcopal. Ga misma teolo%a Zuna vez
orillado el problema del semipela%ianismoZ apenas si preocupaba a los
se\ores eclesisticos, que se interesaban muc.o ms por el lado econmico y
poltico de la prebenda. El car%o eclesistico resultaba atractivo para las
familias diri%entes a causa de su influencia. "esde el si%lo iv los obispos
ejercieron tambin funciones de derec.o p7blico y a finales de la !nti%Medad
se convirtieron en 5se\ores de la ci*itas1! con lo que las fundaciones de
monasterios, cada vez ms frecuentes en sus ciudades, incrementaron a7n ms
su poder. $aste citar al respecto en el si%lo vi fundaciones tan importantes Z
favorecidas por la monarqua, aunque no instituidas por ellaZ como Saint)
Iierre de !rles, Saint)!ndoc.ius de !utun, Saint)Marcel en -.alon)sur)
Sane, Sainte)-roiY de Ioitiers, Saint)Mdard en Soissons, Saint)&ermain)
des)Irs en Iars, Saint)&ermain de !uYerre, Saint)Iierre)le)=if en Sens, el
monasterio de #n%ytrudis en ,ours, etc. En el reino merovin%io los obispos
tenan desde .aca muc.o tiempo una posicin independiente en %ran medida,
que slo bajo Iipino el Medio y -arlos Martell cambi personal y
jurdicamente.
Si todava en el si%lo v y a comienzos del vi las familias senatoriales
autctonas se .icieron con las sinecuras episcopales, ms tarde y con ayuda de
sus %obernantes fueron cada vez ms los %randes %ermano)romanos quienes
se pusieron en marc.a. El ministerio episcopal constituy para ellos 5la
coronacin de una carrera... al servicio del rey6 2E<i%3. Muc.os fueron
5aduladores6 6adolatores8 repu%nantes8 una eYpresin que san &re%orio
emplea repetidas veces, no sin a%re%ar/ 5me duele tener que decir esto de los
obispos6. En las postrimeras del reino merovin%io aparecen los mYimos
principados eclesisticos. El ne%ocio monetario, la simona en todas sus
formas, cunde por doquier y corrompe el episcopado, en la medida en que a7n
puede corromperse. 5,odos los decretos, las pro.ibiciones todas de los
concilios, que deban remediar el mal, quedaron sin efecto6 2Eontal3. Se
pro.ibe y Zla doble moralZ no se presta atencin al%una. [ as durante
si%los. Nn snodo tras otro intervienen sin eficacia al%una. +asta los obispos
simonacos suscriben sin vacilar las pro.ibiciones de la simona.
:A
#ncesantemente se fue apoderando el alto clero de todas las facultades
posibles. Se aprovec., por ejemplo, de la liberacin del servicio militar, que
tan infleYiblemente impona a los otros. Ktro tanto ocurri con la liberacin
de impuestos y arbitrios, que naturalmente %ravaban a los dems. Ior lo
menos .asta el si%lo v los obispos estuvieron eYentos de la entre%a anual de
%rano 6annona8 y de la contribucin territorial r7stica, correspondiente a todas
las posesiones de la #%lesia, as como de los munera s)rdida 2trabajos sucios3
y de los e'traordinaria 2prestaciones especiales3. Guc.aron por la
emancipacin de otras obli%aciones p7)
@::
blicas y por la obtencin de nuevos derec.os, como el derec.o de asilo para
sus i%lesias, del que tanto se abus.
!dquirieron, asimismo la jurisdiccin 2eclesistica3, el pri*ilegium #ori. [
cada vez ampliaron ms su autoridad jurdica. ,uvieron la jurisdiccin casi
ilimitada sobre sus clri%os, y en ciertos casos .asta sobre los se%lares, en
tanto que personalmente slo podan ser condenados por una asamblea
episcopal. [ los jueces, que sin su autorizacin se pronunciaban sobre
derec.o canni%o, fueron eYcomul%ados.
"ispusieron con plena autonoma de la administracin de los bienes
eclesisticos. Se quedaban con la mayor parte de las donaciones de los
prncipes. -ierto que la mitad de las ofrendas iba para el clero8 pero los
prelados retuvieron por entero los bienes races muc.o ms importantes.
,ambin podan volver a retirar a un clri%o desobediente lo que
personalmente le .aban entre%ado. Iara cualquier cosa necesitaba el clero del
permiso del obispo.
:'
Lste dominaba tambin en los monasterios. Era l quien decida sobre los
le%ados a los mismos, someta a los abades en cuestiones de nombramiento y
penales y tena una autoridad casi ilimitada sobre los monjes. Ior lo dems,
stos no %uardaban sus votos de castidad, como tampoco los %uardaban los
sacerdotes seculares. Muc.os abandonaban el monasterio y se casaban8
tambin disponan de su peculio privado. -onviene no olvidar nunca la
caracterizacin que .ace +. H. &oetz/ 5El monacato medieval fue en cierto
modo la vida de los se\ores en su modulacin reli%iosa. !. radica un motivo
esencial de su Yito W...X8 muc.os monasterios se convirtieron poco a poco en
simples monasterios de nobles6.
:;
Iero la influencia de los obispos fue tanto mayor cuanto que las creaciones
%ermnicas de reinos de los si%los v y vi no tocaron para nada las posesiones
de la #%lesia. Ms a7n, stas crecieron con las eYtensas donaciones de los
reyes en los si%los vi y vil as como por otras muc.as transmisiones de bienes
2con las correspondientes cuadrillas de braceros que dependan de las
mismas38 y crecieron con la compra y las disposiciones testamentarias de
propietarios particulares. "e ese modo la #%lesia pas a ser en un breve
perodo de tiempo 5la mayor terrateniente despus del rey6 2Stern0$artmuss3.
[ como, por otra parte, la nobleza senatorial %alorromana ya no subi en el
servicio del Estado %ermnico, el episcopado si%nific para ella 5la 7nica
posibilidad de ejercer funciones rectoras 2tambin de orden poltico3... "e esa
posibilidad .izo amplio uso la clase alta senatorial6 2=ollmann3. En la
Historia de los #rancos de &re%orio de ,ours los obispos aparecen en primera
lnea, 5son los personajes que act7an6 2"opsc.3, son funcionarios polticos,
sin 5una determinada actitud interna6 2Sc.eibeireiter3. [, se%7n parece, slo
lle%aba a obispo quien .aba pa%ado al%o a cambio. !s
@:@
escribe el papa &re%orio #/ 5Se%7n me .an informado al%unos, en &alia o en
&ermana nadie poda lle%ar a la consa%racin WepiscopalX sin .aber pa%ado
al%o6.
@*
El trono & el altar
-ierto que el poder y las riquezas cada vez mayores de la #%lesia
provocaron ciertas tensiones y desavenencias. Iero monarqua y episcopado
vieron que dependan uno del otro y trabajaron conjuntamente. Ga estructura
jerrquica de la i%lesia nacional franca sostuvo el sistema poltico, y ste a su
vez la favoreci. Era el viejo ne%ocio del Do ut des. Se impuso 5un
entrelazamiento apretado de Estado e #%lesia6 2!ubin3. Eueron precisamente
las familias ms poderosas del reino merovin%io Zlas estirpes de los
Haldebertos, los $ur%undofarones, los Eticones, los -rodoinos, los
!rnulfin%ios y los IipnidosZ las que reforzaron sus viejos privile%ios
mediante el cristianismo y .asta por obra de los santos que salieron de sus
filas, los 5santos domsticos6. ,ambin los monasterios propios de la alta
nobleza merovin%ia y el culto fervoroso de las reliquias y de los mila%ros que
en ellos se practicaba fueron instrumentos de poder altamente mundanos,
nuevas y sutiles formas de opresin con que se impuso el afn de
prota%onismo, y 5en un sentido muc.o ms amplio de cuanto lo .aban sido
.asta entonces, fueron Vbaluartes de poltica y dominioV6 2Irinz3.
Mientras que era casi .abitual cualquier tipo de rudeza y violencia contra
los dbiles, los indefensos y los pobres Zque formaban la %ran masa del
pueblo casi en su totalidadZ, los obispos fueron proestatales y ami%os de los
reyes, incluso cuando se trataba de personajes brutales. Ior la otra parte,
tambin los reyes, a menudo dspotas y los peores, cultivaron una poltica
marcadamente proeclesistica, prote%ieron activamente a misioneros y
monasterios, se sometieron 2ellos y sus funcionarios3 en principio a la norma
moral de los obispos que %ozaban de tan alta estima y cuyo rescate de san%re
6Vergeld8 o multa eYpiatoria por un .omicidio era, se%7n la ley slica, tres
veces superior a la de un funcionario real y nueve veces ms alta que la de un
.ombre libre.
Ior descontado que aquellos prncipes reconocan tambin la autoridad
eclesistica del papa, quien a su vez difcilmente poda imponer sus
decisiones contra la voluntad real. Gos merovin%ios tuvieron con frecuencia
eclesisticos en la administracin de su corte y otor%aban las sedes
episcopales como sinecuras a combatientes benemritos. !%asajaban a los
prelados con enormes posesiones y privile%ios a al%unos de ellos, pero a casi
todos los trataban con %ran veneracin.
?o pocos intervinieron directamente en los ne%ocios del Estado,
@:F
como &re%orio de ,ours, .ombre de %ran presti%io bajo -.ildeberto ## 2desde
D'D3, que tambin se movi libremente en otras casas %obernantes y en cuya
familia el episcopado casi se .izo .ereditario. [a su bisabuelo por lnea
materna, &re%orio de Gan%res Zquien le dio el nombreZ, .aba sido obispo.
Su to por lnea paterna fue &alo, obispo de -lermont8 ?icecio, obispo de
Gyon, era to abuelo suyo por parte de madre8 y Eufronio, obispo de ,ours,
fue su primo y antecesor en dic.a sede. El propio &re%orio refiere que todos
los obispos de ,ours, .asta cinco, estaban emparentados con su familia, que
como dice repetidas veces era una familia senatorial, y que con la modestia y
.umildad propia de sus crculos ase%ura que era la primera.
Ktros Zaunque no de forma tan total como en la vecina +ispaniaZ se
mezclaron en la poltica con talante arbitrario. Muc.os .asta alcanzaron en
ella la 5corona del martirio6. [, sin embar%o, los dos mrtires ms ilustres de
la i%lesia franca. IretYtalo y "esiderio, no derramaron su san%re a manos de
los pa%anos o de los 5.erejes6, sino 5principalmente por culpa de otros dos
obispos, miembros de la misma #%lesia6 2Mc>ert3.
@:
En la &alia merovin%ia con ms de cien obispados .ubo de dos a tres mil
prelados. "e aproYimadamente un millar conocemos sus nombres, y en su
%ran mayora pertenecieron a la nobleza del pas. "e @A inscripciones de
tumbas episcopales, que se .an conservado en la &alia de los si%los iv, v y vi,
@( de ellas se\alan el ori%en nobiliario de los difuntos, por otras dos se deja
suponer, y slo un 7nico epitafio del si%lo iv, el del obispo -oncordio de
!rles, apenas permite su encuadre social.
-asi todos procedan de la nobleza, y con frecuencia pertenecan a familias
pudientes. Iosean %randes fincas con termas, salones lujosos y bibliotecas.
?o slo vivan con %ran lujo, sino que ejercan todo tipo de poltica de poder,
5y ello no obstante, fueron venerados como santos por sus coetneos6 2$orst3.
+abiendo ascendido en los campos jurdicos, econmico y social, tambin en
ocasiones actuaron como potentados mundanos y diri%ieron sus propias
ciudades y .asta principados enteros. Ior ejemplo, en la !quitania
septentrional, las de Ioitiers, $our%es y -lermont8 en $ur%undia, las de
Krleans, -.lons, !uYerre, etc. Gos obispos ms poderosos tenan posesiones
especialmente eYtensas ocupando una posicin casi feudal. !l%unos .asta
mantuvieron relaciones personales con el emperador de $izancio. Eueron
prote%idos y dominados por reyes merovin%ios, convertidos en padrinos de
bautizo de los prncipes. ?o tan slo aceptaron su violencia sino que la
apoyaron, sancionando complacientes sus %uerras y crueldades. Iara la
mayora de ellos los reyes contaban ms que las prescripciones eclesisticas,
de las .que en caso de conflicto no tenan consideracin al%una. [
naturalmente los reyes se procuraban prelados fiables y obedientes. "e los F@
@:(
pastores reunidos en el snodo de Krleans 2D::3 nin%uno se opuso a la
eYi%encia del soberano de someter el in%reso en el clero a un permiso real.
@@
Se lle% as a la formacin de una #%lesia nacional diri%ida por el rey. El
monarca tena la autoridad sinodal8 l convocaba los snodos, tomaba parte en
los mismos y, al menos -lodoveo, .asta fijaba el orden del da. [ no fueron
pocos precisamente los snodos que se celebraron. !s, en la &alia entre el
snodo de !%de 2D*C3 y el de !uYerre 2C;D3 se celebraron ms de cincuenta
asambleas eclesisticas. El concilio = de Krleans 2D(;3 autoriz eYpresamente
la intervencin de los reyes en asuntos del episcopado, especialmente en la
eleccin. En la asamblea del concilio de Iars, del :' de octubre de C:( 2C:D3,
-lotario ##, que desde C:F era el 7nico soberano del reino, refrend las
ordenanzas de los A; padres conciliares y a%re% al canon : este apndice/
54uien .a sido ele%ido cannicamente para obispo necesita de la aceptacin
por el rey6. Go cual ase%ur, al menos por al%7n tiempo, un nombramiento de
los obispos libre de tratos simonacos, de lo que la #%lesia por s sola no .aba
sido capaz.
@F
Gos prelados fueron nombrados frecuentemene en razn de sus riquezas y
ori%en, en razn de sus cualidades de caudillos 2mundanos3. [ ya desde
-lodoveo intervinieron los merovin%ios en su eleccin, o bien indirectamente
como en el nombramiento de los obispos de Sens, Iars y !uYerre. K bien de
manera directa. !s por orden del rey -lodomer fue nombrado obispo de
,ours Kmmatius, que era .ijo de un obispo. Ioco despus la reina
-rodic.ilde puso tambin en la ambicionada sede a ,eodoro y a Irculo. En
-lermont un edicto real nombr pastor de la dicesis primero a san &alo, to
de san &re%orio, y ms tarde a -autino, reo 5de todos los crmenes6 por lo
que el clero se dividi y fue nombrado antiobispo el sacerdote -atn. El rey
-lotario # nombr a "mnolo, abad de Saint)Gaurent de Iars, para obispo de
Ge Mans, quien pese a todo Zse%7n comenta entusiasmado &re%orioZ
5alcanz la cima de la santidad ms eYcelsa6 y 5devolvi a un tullido la
capacidad de andar y a un cie%o la vista6. 2! s mismo por lo dems no pudo
curarse y muri de ictericia y vctima de terribles dolores de piedra.3
@(
Gos candidatos episcopales a menudo no perdonaban esfuerzo al%uno por
conse%uir la meta y adolecan de falta de carcter. #ntri%aban junto a los reyes
y manipulaban al clero y al pueblo, comprando y eYtorsionando votos. Ior lo
mismo falseaban en ocasiones los documentos y adquiran la di%nidad
episcopal mediante compra. !simismo fue corriente .acer carrera en la #%lesia
mediante compras y sobornos. Gos concilios, aun lamentndolo, fueron
incapaces de poner remedio. Kbtenido el episcopado, pronto se recuperaba el
coste de las inversiones.
@D
@:D
5*... ,os intereses m)s ien materiales de la .glesia del reino
mero!ingio+6
Ga insistencia, %rosera pero muy provec.osa, del clero en que el fiel
cristiano poda ase%urarse un puesto en el cielo mediante la proteccin de los
santos impuls sin cesar a los reyes y a otras personas pudientes a .acer
donaciones y le%ados. Mas con el enriquecimiento cada vez mayor de unos y
el empobrecimiento de otros la corona no slo sufri prdidas por %i%antescas
renuncias territoriales sino tambin sectores de la nobleza, que no pocas veces
se empobreci notablemente, sobre todo cuando se sumaban privile%ios de
inmunidad de todo tipo. En una palabra/ 5Gos documentos merovin%ios
permiten conocer el cambio profundo en las relaciones de bienes races6
2Sprandel3.
!s, por ejemplo, $ertram, que fue obispo de Ge Mans desde D'C, dispona
de fincas Zse%7n prueba su testamento treinta a\os ms tardeZ en Iars, de
donde proceda, en Ge Mans, entorno inmediato y eYtenso de su sede
episcopal, y tambin en !quitania y en $ur%undia/ campos, pastos, bosques,
vi\edos y numerosas aldeas8 fruto Zadems de las donaciones reales y
privadasZ de la notable cantidad de dinero que .aba invertido en la compra
de fincas. [ as dej en .erencia a su obispado FD fincas y cuatro *illae a sus
parientes carnales. ,anto los soberanos merovin%ios como los primeros de la
dinasta carolin%ia 5respetaron en la medida de lo posible los bienes de la
#%lesia6. Gos reyes, que precisamente entonces .acan esplndidas donaciones
a las i%lesias, en sus viajes apenas si reciban .ospitalidad de stas, viviendo
5casi eYclusivamente de sus propios bienes6 2$rM.l3.
Mas los jerarcas eclesisticos nunca obtuvieron ni tantas ni tan %enerosas
dotaciones. -on lo cual a la #%lesia 5aflua dinero de continuo, nadie se diri%a
a la misma con eYi%encias de pa%o y nunca se vio forzada, como los reyes, a
distribuir sus posesiones entre un tropel de .erederos...6 2Gas>o3. ,an pronto
como tena al%o lo defenda con todos los medios.
@C
En los decretos sinodales del perodo merovin%io pocas cosas merecen
mayor atencin que la proteccin de los bienes eclesisticos, que una y otra
vez son declarados inalienables. 4uien los retiene o se los procura contra
derec.o incurre en la eYcomunin. 4uien los acapara sufrir la eYpulsin
permanente de la #%lesia. ,odas las donaciones en favor de la #%lesia eran
irrevocables. El derec.o de prescripcin nadie puede aplicarlo en perjuicio de
la misma, pero ella s puede utilizarlo en provec.o propio. Ms a7n, prevalece
la #%lesia sobre los le%timos .erederos, que no acceden a que se le otor%ue su
.erencia. Iara decirlo brevemente/ nada vi%il la #%lesia con tanto celo como
sus bienes races cada vez ms vastos y sus dems riquezas.
@A
@:C
El concilio #= de Krleans 2D(:3 declar sa%radas e irrevocables las
donaciones, otor%adas por escrito o con un apretn de manos, por estar
destinadas a la #%lesia o a sus miembros. ?o .ay prescripcin al%una para los
bienes eclesisticos, aun despus de una enajenacin verificada lar%o tiempo
atrs. El concilio de ,ours 2DCA3 amenaza con la eYcomunin, la eYpulsin
definitiva de la #%lesia, a quienquiera que en la %uerra civil saquee o se adue\e
de los bienes eclesisticos sin devolverlos. El snodo de Macn 2D':)D'F3
eYcomul% a la monja !%nes, que enajen tierras a unos %randes para obtener
su proteccin, eYcomul%ando tambin a tales %randes. #n%enuamente escribe
Kdette Eontal/ 5Esta sorprendente solicitud por la preservacin de los bienes
eclesisticos podra imponer la conclusin de unos intereses preferentemente
materiales de la #%lesia del reino merovin%io6, ]mientras que sta al .acerlo
slo se ase%uraba contra un mundo de lobos^
@'
[ a las tierras de la #%lesia en constante aumento Zque representaban una
enorme fuente de in%resos y, para decirlo una vez ms, inalienableZ se
sumaron otras ventajas financieras. ,ales fueron, por ejemplo, las ofrendas, la
elevacin de los impuestos, el diezmo, que se invent en el si%lo v como una
especie de limosna .asta que a finales del vi se convirti de una obli%acin
moral a un deber jurdico, con las correspondientes sanciones para los
trans%resores. 4uien se ne%aba a pa%arlo era eYcomul%ado. Nn escrito,
redactado poco despus del concilio de ,ours 2DCA3 y firmado por el
metropolitano del lu%ar y por tres de sus obispos, reclamaba de los fieles el
pa%o del diezmo, y no tan slo de bienes sino tambin de esclavos. Es la
primera vez que se .abla del diezmo en un teYto merovin%io. El snodo de
Macn amenazaba con la eYcomunin contra quien trans%rediera la recta
aplicacin del diezmo. En AA;, ya con -arlos 5el &rande6, se convirti en un
impuesto obli%atorio.
Ior lo dems, las donaciones de bienes no recaan sobre la #%lesia
universal, sino sobre ciertas instituciones, como dicesis o abadas. [
naturalmente tambin las donaciones de tierras que afluan a los monasterios
5se or%anizaban como prsperas eYplotaciones esclavistas6 2!n%enendt3.
Slo el monasterio de San>t &allen dispona a finales del perodo carolin%io
de casi @.*** censatarios. Gas donaciones a las catedrales las comparta el
obispo con sus sacerdotes, y de las que se .acan a las i%lesias parroquiales
reciba 5slo un tercio68 pero los vi\edos o tierras eran en eYclusiva para l, lo
mismo que los esclavos.
@;
Se .a supuesto que en el reino merovin%io .ubo ms esclavos que en el
si%lo iv. Gos bur%undios, por ejemplo, slo consi%uieron un %ran contin%ente
de esclavos muc.o despus de .aberse convertido al cristianismo, %racias
sobre todo a sus incursiones %uerreras contra #talia, a la cesin de bienes
races romanos y la esclavitud como casti%o en el servi)
@:A
ci domstico y en el cultivo de la tierra. En cierto sentido es verdad que la
#%lesia se preocup de los esclavos/ por ejemplo, en lo relativo a su descanso
dominical, por motivos tanto pastorales como e%ostas. K bien dando asilo a
un esclavo, asilo que por lo dems tena que abandonar, incluso por la fuerza
si era necesario, bajo la simple promesa de su due\o de que no lo matara ni le
inferira malos tratos. Ga #%lesia tampoco le prote%a, si l se ne%aba a dar
satisfaccin o .ua. [ los esclavos cristianos de un judo poda retenerlos el
obispo8 slo bajo la %aranta correspondiente del judo tena que
devolvrselos.
,ampoco en el derec.o de propiedad del due\o introdujo cambio al%uno
una #%lesia que dispona de montones de esclavos, como 5un elemento bsico
de su propiedad6 2Krlandis)amos)Gisson3. Sus enormes territorios slo
podan ser rentables con %randes cuadrillas de esclavos. [ un esclavo de
norma %eneral naca ya esclavo, al menos en el perodo carolin%io.
1urdicamente slo contaba como un objeto mvil8 poda ser vendido, incluso
separndolo de su mujer. ?i siquiera mediante la consa%racin sacerdotal se
emancipaba un esclavo. ,ampoco por el matrimonio. [ todo .ijo de esclavo
se%ua sindolo, aunque slo lo .ubiera sido uno de los pro%enitores. [ se
lle% tambin a una nueva forma de esclavitud, de privacin de libertad, como
pena jurdica por falsificacin de moneda, traicin, rapto o adulterio. Ms
a7n/ la denominada ono'iatio .aca posible la esclavizacin de un pobre por
voluntad de "ios8 lo que naturalmente si%nifica en favor de la #%lesia, a la que
pasaba a pertenecer. 25Ior voluntad de "ios6 nunca .a si%nificado nada
bueno.3 Mas si los esclavos se liberaban y rescataban ellos mismos, quedaban
sujetos a un tributo eclesial. #ncluso los esclavos, a los que el obispo
manumita, tenan que continuar al servicio de la #%lesia. K el propio obispo
tena que entre%ar a la #%lesia de su peculio particular, de forma que con tal
donativo compensase con creces la prdida ori%inada por la manumisin. Gos
abades no podan en absoluto dejar libres a los esclavos donados al
monasterio. !s, los padres sinodales de Epaon 2D:A3 consideraban injusto
que los monjes realizasen el trabajo diario del campo mientras los esclavos se
entre%aban a la molicie.
F*
!plauso merece el .istoriador $osi al recordar 5a todos6 el dato de 5que la
.istoria de las clases inferiores y de la esclavitud o servidumbre de la %leba es
para ms del ;' g de nuestras %entes su propia .istoria y la de su familia6,
puesto que 5casi el ;; g de los alemanes y europeos actuales descienden de
siervos de la %leba6.
F:
Ga palabra de -.ilperico #, tantas veces citada y transmitida por &re%orio
de ,ours, presenta en forma eYa%erada pero drstica la situacin/ 5+e aqu
que nuestro tesoro se .a empobrecido8 .e aqu que nuestras riquezas .an
pasado a las i%lesias 6ecce di*itiae nostrae ad ecclesias sunt translatae8.
_nicamente los obispos %obiernan8 nuestro poder .a
@:'
pasado6. Se comprende que el rey Zcomo &re%orio si%ue contandoZ
anulase una y otra vez los testamentos en favor de la #%lesia, que rene%ase
incesantemente de los obispos del Se\or y que nada le divirtiese tanto como
las burlas contra los mismos dentro del crculo de sus ntimos. Se comprende
tambin que el obispo &re%orio llame al rey 0Bero nostri temporis et
Herodis1 2]pero ni ?ern ni menos a7n +erodes eran monstruos que la #%lesia
.ubiera .ec.o^3. [ se comprende que &re%orio trate al rey de bebedor y
escriba de l que 5su dios era su vientre6. [, sin embar%o, precisamente ese
soberano tan deni%rado por nuestro santo no slo redact diversos escritos, ni
slo invent, cual admirador de la cultura romana, al%unas letras nuevas en el
alfabeto latino, sino que tambin mostr una predileccin por las cuestiones
teol%icas.
F@
Eso no lo tena con toda se%uridad la mayor parte del clero coetneo 2y no
slo el de entonces3. ?i mostr tampoco inters al%uno por otros problemas
culturales o reli%iosos. [a al comienzo de su Historia de los #rancos declara
&re%orio que en la &alia la ciencia estaba 5arruinada por completo6, 5.a
sucumbido entre nosotros6. Nna carta del papa !%atn y de los padres
sinodales, enviada el a\o C'* al emperador de $izancio, no ve a nin%7n
obispo que est a la altura de la ciencia profana. Ms bien vivan entre luc.as
continuas, .abiendo desaparecido el anti%uo patrimonio de la #%lesia. [a
al%unas dcadas antes el monje 1onas de $obbio adverta que en la &alia 5la
virtud de la reli%in casi .aba desaparecido por la ne%li%encia de los
obispos6, y no slo por los enemi%os eYternos de la #%lesia.
FF
*... -n ni!el aHo+, *... un ni!el )raro+
Lstos son los juicios de dos eruditos modernos ZJarl $aus y 1osef
Elec>ensteinZ sobre el clero y la #%lesia catlica en el perodo merovin)%io,
pues el perfil medio de los obispos no era para nada mejor que el de la
nobleza. [ precisamente desde el episcopado se difundieron la violencia y la
corrupcin a travs de todo el estado clerical. En aquella #%lesia prevaleca
5un nivel brbaro6 2Elec>enstein3.
F(
Gos obispos, que desde .aca lar%o tiempo ya no procedan de la clase
media de la sociedad Z-lotario ## 2D'()C@;3 impuso como norma que se
eli%ieran entre los miembros de la alta noblezaZ, opriman a una con el resto
de la clase dominante al pueblo. ! veces %obernaban en su entorno cual
verdaderos dspotas. !penas si fornicaban y beban menos que los laicos.
Sentados a la mesa del rey, referan sus perjurios y adulterios8 del obispo
$ertram de $urdeos .asta se sospec.aba que .aba tenido que ver al%o con la
reina Erede%unde. ! menudo desi%naban ellos mismos a sus sucesores. Gas
fuentes informan constantemente de
@:;
las normativas y ajustes pertinentes. &ustosos dejaban en .erencia sus obispos
padres a obispos .ijos/ ,rveris de manos de Giut<in a las de su .ijo Milo8
Ma%uncia, de las de &erold a las de su vsta%o &e<ilib8 GMttic., de las de
+ubert Zque ms tarde incluso fue venerado como santoZ a las de su .ijo
Eloriberto.
Ktros adquiran la sede episcopal mediante falsificacin de documentos o
contra el pa%o de una cantidad de dinero8 como .izo el obispo Eusebio de
Iars, un comerciante sirio, que super as al .ermano de su predecesor, el
obispo e%nemond de Iars. [ a la muerte de -autino en !rvem 2-lermont3
escribi &re%orio de ,ours/ 5Muc.simos .acan %randes esfuerzos por
obtener el episcopado, %astando muc.o dinero y prometiendo muc.o ms6.
,ambin en la corte trabajaban muc.os con sobornos y co.ec.os, como el
obispo E%idio de eims. ! menudo las elecciones se convertan en luc.as
partidistas y .asta en actos de violencia. Ms a7n, ocurri que al%una ciudad
lle% a tener dos obispos a la vez. !s, en "i%ne el obispo !%apito y el obispo
$obo se repartieron los bienes eclesisticos, antes de que un snodo los
depusiera a entrambos.
!l%o parecido ocurra en los monasterios, que adems representaron desde
el si%lo v importantes puntos de apoyo en el mbito urbano para el %obierno
episcopal de las ciudades, toda vez que a partir del si%lo vi se multiplicaron
notablemente y desde el si%lo vil pertenecieron a los mYimos terratenientes
del pas, lle%ando a ser con frecuencia ms ricos que las mismas catedrales de
los obispos. ! finales del si%lo vil, cuando en todo el reino .ubo ms de
cuatrocientos monasterios, ]tales monasterios y las i%lesias posean un tercio
de la &alia^ !un as, muc.os obispos y abades abandonaban sus puestos para
re%resar a la vida 5civil6. Ktros continuaban y vivan como clri%os o monjes
como cualquier laico. [ no faltaban quienes tenan que buscar refu%io en sus
cole%as, como el obispo ,eodoro de -oira, que en razn de sus diferencias
con su metropolitano milanos en D;; implor la proteccin del obispo Sya%rio
de !utun.
FD
Iero no pocas veces los prelados mantenan con susUpropios sacerdotes una
especie de %uerra permanente, y as muc.os obispos y arc.idiconos se .acan
la %uerra a muerte. Gos pastores odiaban con frecuencia por los motivos ms
insi%nificantes sin medida al%una 5.asta el punto de que pareca una ley de la
naturaleza el que cada obispo fuese el enemi%o y perse%uidor nato de su
clero6 2Mc>ert3.
Ior lo mismo los sacerdotes intri%aban y conspiraban contra sus prelados.
Se les oponan frecuentemente, formando de continuo %remios y tramando
conspiraciones, para las que en ocasiones .asta reclamaban la ayuda de los
laicos.
Sucedi que un solo eclesistico o toda una pandilla caa sobre un obispo
en su palacio y lo encarcelaba o eYpulsaba. +ubo tentativas de
@@*
asesinato y asesinatos efectivos y en los monasterios se dieron
amotinamientos. En ebais el abad Eiliberto .ubo de abandonar el monasterio
y en "er el abad $erc.ar fue asesinado por un monje. El obispo !prun)culus
de Gan%res slo pudo escapar a la muerte .uyendo de noc.e y saltando por las
murallas de la ciudad. !l obispo Harac.arius lo envenenaron sus clri%os.
En GisieuY el arc.idicono y un sacerdote conspiraron contra el obispo
Eterio8 pero fracas el complot asesino as como un panfleto con el que
intentaron difamarlo.
! las rdenes del eclesistico Irculo, del abad !nastasio y del
%obernador de Irovenza, el clero de Marsella atac al obispo del lu%ar,
,eodoro, a quien se escarneci y maltrat. epetidas veces los sacerdotes
forzaron todos los edificios eclesisticos, saquearon las despensas y se
llevaron parte de los tesoros de las i%lesias. Iero a7n fue peor lo que el
prelado .ubo de sufrir de manos reales/ 5Mas no ces la ven%anza de "ios,
que siempre suele salvar a sus servidores de la ven%anza de los perros
rapaces6. K, como escribe &re%orio despus de otro caso de escndalo/ 5Iues
"ios toma ven%anza de sus servidores, que esperan en Ll6. Ga ven%anza, la
criatura preferida de la reli%in del amor.
!l arzobispo IretYtate de ouen lo de%oll, si%nificativamente el
"omin%o de Iascua de D'C, mientras celebraba la misa en el altar mayor de su
catedral, un esclavo de Erede%unda. ?in%uno de los numerosos clri%os que
estaban a su alrededor pudo ayudarle. -omo orante piadosa, la misma reina
pudo deleitarse con el espectculo del obispo moribundo. +aba pa%ado por
ello :** %uldes de oro, y otros D* el obispo Melantius y otros tantos el
arc.idicono de ouen, sin ms precedentes. Ms tarde el asesino fue
entre%ado por la reina Erede%unda y el sobrino del arzobispo lo mat,
mientras que Erede%unda quedaba sin casti%o/ a los peque\os se les cuel%a...
FC
-ontinuas fueron asimismo las disputas entre clero y nobleza. !s los
servidores del obispo Irisco de Gyon y del duque Geude%isel se entre%aron a
luc.as san%rientas. En 1avols los comit-s se enfurecieron contra el clero y el
obispo Iartenio, a quien el conde Ialladio tambin le reproc. la 5repu%nante
lascivia con sus queridas6. Sya%rio, .ijo del obispo "esiderato de =erdun,
irrumpi con sus espadones en la alcoba de su enemi%o Sirivaid y lo remat.
En !n%oulme .ubo enfrenta)mientos entre el ordinario del lu%ar, +eraclio, y
el conde ?ant.in. -omo sobrino del asesinado obispo Marac.ar de
!n%oulme, ?ant.in reclam parte de los bienes eclesisticos, mat a varios
laicos y a un sacerdote y saque y destroz sus casas. En las postrimeras del
si%lo vil &ermano, abad del monasterio de MMnster%ranfelden, !lsacia, cay
sobre las .uestes del duque Etic.o 2padre de santa Kdilia3, y .asta fue
venerado como santo.
FA
@@:
Gos atracos a clri%os fueron ya entonces frecuentes, debidos en buena
medida al deseo de apoderarse de sus preciosos ornamentos y de los vasos
sa%rados 2que %eneralmente llevaban consi%o3. [ a menudo los 5monjes
misioneros6 fueron muertos por campesinos y cazadores, que se tomaban la
justicia por su mano durante los trabajos que se llevaban a cabo en el terreno
antes de la fundacin de un monasterio8 curiosamente con mayor frecuencia
que en la 5evan%elizaron6 propiamente dic.a.
,ambin se viol de continuo el derec.o de asilo y .asta se asesin en las
i%lesias, pues eran especialmente apropiadas para la persecucin armada de
prncipes que, por ejemplo, se preparaban para la batalla. "e creer a los
cronistas, slo el rey &untram .abra sido liquidado tres veces en el camino
de la i%lesia. [ naturalmente se combata tambin en las 5casas de "ios6,
como dos familias emparentadas y de %ran presti%io a los ojos de -.ilperico,
que se combatieron 5.asta delante del altar6. 5Muc.os fueron .eridos a
espada, la santa i%lesia qued salpicada de san%re y sus puertas acribilladas a
%olpes de lanzas y espadas6 2&re%orio de ,ours3.
F'
En la eleccin de obispo no pocas veces ocurra lo que pasaba en las
elecciones de oma/ que fcilmente se lle%aba 5a la dureza recproca6. En
-lermont)Eerrand y en Nzs se conse%ua mediante sobornos. En .odez
desaparecieron con el mismo motivo casi todos los vasos 5sa%rados6 de la
i%lesia y la mayor parte de sus riquezas. En Gan%res, al tiempo de la
ocupacin de la sede episcopal, fue apu\alado el dicono Iedro, .ermano de
san &re%orio, en plena calle porque el tal Iedro Zse%7n afirmaba EliY,
obispo de ?antesZ 5por el deseo del episcopado .aba matado a su obispo6.
F;
!unque los concilios condenaron re%ularmente el que los clri%os llevasen
armas, fue un uso que mantuvieron. -on ellas iban de caza y acudan a la
batalla..., un tanto diferentes de su Se\or 1es7s. ! veces mataban .ombres con
su propia mano, como .icieron los obispos Salonio y Sa%itario. +acia A@*
marc. el obispo Savarico de !uYerre bien armado sobre Gyon para
apoderarse de $ur%undia8 pero se%7n parece cay fulminado por 5un rayo6
del cielo. epetidas veces tambin al%unos eclesisticos se dejaron contratar
como asesinos a sueldo, para eliminar por ejemplo al rey -.Mdeberto o a la
reina $runic.ilde. Eterio, obispo de GisieuY, .abra sido rematado por los
.ac.azos de un sacerdote, insti%ado por el arc.idicono del obispo
eliminado.
(*
&re%orio calla sobre el asesino o los asesinos de uno de sus predecesores.
Ior medio de una bebida emponzo\ada, que aqul tom en D@;,
5precisamente cuando alumbraba para el pueblo la noc.e santsima del
nacimiento del Se\or6 2`slo para el puebloa3, muri en el lu%ar el obispo
Erancilio de ,ours, un prelado de familia senatorial, sumamente rico, casado y
sin .ijos. Ior el veneno oculto en una cabeza de pescado falleci en DAC el
obispo Marac.ar de !n%oulme a insti%acin de su suce)
@@@
sor, el obispo Erontonio. ,ambin .aban participado en el asesinato al%unos
sacerdotes de la i%lesia local. [ ya un a\o despus le sorprenda a Erontonio
5el juicio de "ios6 2&re%orio de ,ours3.
(:
En marzo de CF* los diocesanos de -a.ors se quitaron de en medio al
obispo 7stico, sin que sepamos nada de una intervencin de la #%lesia contra
los asesinos. #mpune qued asimismo la muerte del obispo ,eodardo de
Maastric.t, probablemente en CA:)CA@, por unos salteadores de i%lesias,
.abindole abandonado sus acompa\antes en un bosque cerca de Espira.
,ambin el sucesor de ,eodardo, el obispo Gamberto de Maastric.t, termin
probablemente asesinado 2A*D3, despus de que l .ubiera .ec.o de%ollar a
dos de sus enemi%os, los .ermanos &alo y iold. El obispo &audino de
Soissons, acusado p7blicamente de usura por los ciudadanos, fue arrojado a
una cisterna de la aldea de +erlinum, en la que pereci a.o%ado. ,ras la
deposicin del obispo +erc.enefreda, el rey "a%oberto # mand casti%ar a los
culpables, desterrando a unos, reduciendo a otros a esclavitud, mutilando a
otros y a otros matndolos.
(@
Iasaremos a.ora revista a al%unos otros representantes de aquel clero que,
incluso se%7n el mentado ,anual cat)lico de historia de la Iglesia! 5por
doquier, y sobre todo en el reino franco, .aba descendido a un nivel muy
bajo6. !. lo encontramos ya en la !nti%Medad8 pero si%ui .undindose...
(F
Ce<ue"a re!ista a los homres de Dios
El obispo -.ramlin de Embrun se .aba procurado la sede episcopal
mediante la falsificacin de un documento. El obispo !%ilberto de Iars y el
obispo eolus de eims emitieron sus juramentos sobre unos relicarios vacos
para en%a\ar al duque austrio Martn, quien por dar fe a los prelados 5fue
asesinado con todos los suyos6. ! -ontumeliosus, obispo de iez, el concilio
de Marsella 2DFF3 le reproc. 0multa turpia et inhonesta1P adulterio, se%7n
parece, la denominada inmoralidad, as como la apropiacin de bienes
eclesisticos robados, que .aba a\adido a su propiedad privada.
,ambin el obispo $ade%isel de Ge Mans 2D':)D'C3 acumul un
patrimonio con estafas y robos, despojando incluso a sus .ermanos. Manejaba
los procesos con la misma .abilidad que la espada y apacent a sus ovejas con
mano frrea. ?aturalmente tuvo una mujer y, naturalmente, ella era 5peor
a7n6 empujndolo con 5sus abominables consejos a cometer infamias6.
Ma%natrude, la noble mujer episcopal, se procuraba placer cortando a los
varones el pene con la piel abdominal y quemando las ver%Menzas femeninas
con .ierros candentes. 5+izo muc.as otras cosas abominables, pero es
preferible callarlas6, dice &re%orio.
((
@@F
El alco.olismo Zse%7n certifica el cronistaZ era tan frecuente entre el
clero como entre los se%lares. ,ambin san &ildas, el primer .istoriador de
los britanos, lo se\ala. [ san $onifacio, el anti%uo arzobispo -udber.t de
-anterbury, .ace presente 5que en vuestras parroquias el vicio de la
borrac.era se .a %eneralizado .asta convertirse en una costumbre6. "e
muc.os obispos refiere $onifacio que no slo se emborrac.an ellos, sino que
5obli%aban a otros a emborrac.arse ofrecindoles vasos muy %randes6.
Gos obispos Salonio y Sa%itario pasaban las noc.es en francac.elas y
borrac.eras .asta la madru%ada, 5cuando los clri%os ya decan en la i%lesia la
misa primera6. El obispo Eonio de =annes es verdad que tambin celebr una
vez en Iars una misa8 pero estaba tan borrac.o, que 5con un %rito a%udo y
entre resoplidos6 cay al suelo y .ubo de ser retirado del altar. Se embria%aba
con frecuencia .asta tal punto 5que no poda dar un paso6. &unt.er de ,ours,
un anti%uo abad, ya de obispo 5casi se idiotiz6 por el alco.olismo. El pastor
"rocti%isil de Soissons era tan imp7dico, que literalmente perdi la razn. El
dicono ,eodulfo, ami%o del obispo !udovec. de Gan%res, muri de una
borrac.era.
-autino, arzobispo de -lermont, que despojaba de sus propiedades a todo
el que poda, incluso con el empleo de la violencia, se embria%aba a diario y
.abitualmente era llevado por cuatro compa\eros de or%a. ?o lea libros
profanos ni reli%iosos, que probablemente no entenda para nada8 actu con
judos, lo que muc.os tomaron muy a mal, y se meti a fondo en ne%ocios de
usura. ! un clri%o suyo, cuyo dinero ambicionaba, lo .izo deponer en una
tumba, junto a un cadver ya en estado de putrefaccin, con el fin de .acerle
entrar en razn. !l final -autino sucumbi Z5el da de la pasin de nuestro
Se\or6Z a la peste, de la que siempre .aba estado .uyendo. !l%o ms tarde,
bajo -arlos Martell, el obispo Milo de ,rveris se contaba tambin entre los
bebedores empedernidos.
(D
"e peor cala\a fueron a7n los .ermanos Salomo de Embrun y Sa%itario de
&ap.
!mbos .aban sido en tiempo pupilos virtuosos de san ?icetio de Gyon, a
su vez to abuelo de san &re%orio, sobrino y sucesor del santo sacerdote.
]Santos por doquier^ [ la noble pareja de prelados se desbord furiosamente
5con robos, derramamiento de san%re, asesinatos, adulterios y otros crmenes
como enloquecidos6 2&re%orio de ,ours3. Iero slo cuando cayeron sobre su
cole%a =ctor de ,rois)-.teauY, en el "elfinado, justo durante su banquete
de aniversario, molindolo a palos y saquendole a la vez que de%ollaban a
sus criados, los depuso un snodo de Gyon 2DCA)DA*3 como 5culpables por
completo6. Iero el rey &untram, el santo, aprob su apelacin a oma Zel
7nico caso conocido de tal procedimiento en la &alia merovin%ia del si%lo vi
Z. [ el santo
@@(
padre 1uan ### los repuso en sus car%os y di%nidades, encomendndolos a la
proteccin de &untram. "e nuevo %olpearon a sus diocesanos 5con palos
.asta .acerles san%rar6 y en abierta batalla campal mataron a %ente con su
propia mano, .asta que su intromisin en la vida ntima del piadoso rey los
puso 2separados a muc.a distancia3 tras los muros monacales. Iero la
intercesin probablemente de al%unos eclesisticos ami%os tambin esta vez
volvi a liberarlos. "e nuevo ocuparon sus sillas episcopales, slo para 2tras
al%unos ayunos, oraciones y cantos de Salmos3 llevar una conducta ms
desbocada y violenta. !un as, un tribunal eclesistico no quiso deponerlos.
Iero el rey, alimentando una sospec.a de alta traicin, los encerr de nuevo
en un monasterio, apareciendo al final entre los salteadores de caminos.
(
V
! lo lar%o de la Edad Media los monasterios no fueron con frecuencia un
lu%ar de paz o de enterramiento en vida 2y, de serlo, en el peor sentido3. [
.asta los .istoriadores simpatizantes con la #%lesia califican la discordia en los
mismos como 5un fenmeno %eneralizado6, incluso en los 5monasterios de
mujeres6. Muc.as esposas de -risto pe%aban a otras, pe%aban a las .ermanas
le%as, a los .ermanos le%os e incluso a los clri%os, aunque en ocasiones
tambin stos devolvan los %olpes. [ los recluidos de ambos seYos rara vez
vivan de forma muy asctica. [ quiz menos a7n aquellas monjas que los
reyes cristianos y catlicos .aban en%endrado en sus concubinas para
aumentar el reino de "ios.
(A
Reelin en los monasterios de monHas
En Sainte)-roiY de Ioitiers, en el monasterio de santa ade%unda, la santa
ms tierna y ms pura de su tiempo, el a\o D';)D;*, se rebelaron 5seducidas
por el diablo6 dos princesas, como reconocen por escrito diez obispos.
-.rodec.ilde, .ija del rey -.ariberto, y $asina, .ija del rey -.ilperico 2y de
!udovera3, se sublevaron contra la abadesa Geu)bovera. -on cerca de (*
puellae! en su mayora probablemente de la clase social alta, y sin duda
metidas en el monasterio ms que in%resadas por propia decisin personal,
escaparon de la santa casa8 y lo que podramos llamar un duro resto clerical se
atrinc.er eYtramuros de Ioitiers en la i%lesia de Saint)+ilaire con todo tipo
de caballeros/ ladrones, se%7n se dice, envenenadores, asesinos...
"urante semanas rein el terror en la ciudad con atracos y asaltos8 el
monasterio fue objeto de pillaje y a las monjas que .aban quedado se las
apale en los mismos oratorios. En la tumba de santa ade%unda, en la i%lesia
catedral y en las calles corri la san%re a diario. !unque varios prelados, entre
los cuales el metropolitano &unde%isel de $urdeos as
@@D
como sus obispos sufra%neos y al%unos clri%os, se arries%aron a entrar en la
i%lesia de San +ilario, la casa de la %ran libertad, para eYaminar por orden del
rey los puntos de discordia, la multitud cay 5sobre ellos con tal violencia
tirando a los obispos contra el suelo, que apenas pudieron volver a levantarse8
tambin los diconos y dems eclesisticos salieron corriendo de la i%lesia
salpicados de san%re y con las cabezas mal.eridas6. Ga abadesa Geubovera
fue a%redida en el monasterio y arrancada de un arca, que contena partculas
de la cruz 2naturalmente 5autnticas63, a la que se .aba abrazado, fue
arrastrada por las calles y custodiada en la i%lesia de San +ilario.
?ada tiene de eYtra\o 2o ms bien lo ten%a una cosa3 que en aquel a\o Z
como refiere san &re%orioZ ocurrieran muc.as se\ales 2en realidad, casi
como cada a\o3, como lluvias violentas, tormentas de %ranizo,
desbordamientos pavorosos de ros, rboles que florecieron en oto\o... 5En
noviembre se vieron rosas...6 Si%nos y ms si%nos, ]o., la de%eneracin del
mundo^
Slo de forma violenta, con nuevos derramamientos de san%re, pudo el
comes Maceo, el conde de la ciudad de Ioitiers, someter por fin a los
rebeldes. Se azot a muc.os, cristianamente se les cortaron el pelo, las manos,
y a al%unos tambin las orejas y la nariz... 5y volvi la tranquilidad6
2&re%orio3. ! las dos princesas las devolvi el concilio de Metz 2D;*3 a
Ioitiers y, por intervencin del rey -.ildeberto ##, se les levant la
eYcomunin, pronunciada poco antes, aquel mismo a\o, contra ellas. $asina
marc. de nuevo al monasterio de la Santa -ruz8 la intransi%ente y obstinada
-.rodec.ilde recibi una 5villa6 en 2o cerca de3 la ciudad, re%alo del rey
-.ildeberto.
+abitualmente no se procedi as con las monjas levantiscas. En los
monasterios precisamente abundaban los casti%os draconianos, a menudo por
5trans%resiones6 ridculas. Gos obispos, sin embar%o, fueron 2y son3 en toda
re%la una c.usma cobarde. [ all Zen atinada eYpresin de &eor%
Sc.eibelreiterZ 5no .icieron buena fi%ura6. [ as las consa%radas a "ios
procedentes de la casa real salieron sorprendentemente bien libradas, a pesar
de sus 0maiora crimina1 2%ravsimos crmenes3. Ms a7n, no sabemos de
nin%7n tipo de casti%o, o simplemente de al%una penitencia. ,anto ms
eYtra\o cuanto que la rebelin de las monjas de Ioitiers fue una .istoria
san%rienta y lo que se le imputa a la abadesa aparece en parte como carente de
fundamento o en parte como al%o insi%nificante, como 0causae le*iores1
2cuestiones de poca monta3. [ lo seran, si dejamos de lado que los .ombres
utilizaban el ba\o de las monjas, que en ocasiones se celebraban comilonas
2que, por lo dems, no lo eran, pues slo se coma 5pan consa%rado6 y lo
coman 5personas creyentes y de sentimientos cristianos638 y si dejamos de
lado que muc.as monjas slo quedaron embarazadas a consecuencia de 5los
distur)
@@C
bios68 o si prescindimos de que la sobrina de la abadesa .abitaba en el
monasterio sin ser reli%iosa.
('
`?os eYtra\aa Ga e%la de san -esreo, obispo de !rles y fundador de un
monasterio femenino, permita que las ni\as de seis a\os pudieran pasar a ser
vr%enes sa%radas, 5consa%radas a "ios6. [ la e%la de san $enito cuidaba de
que muc.ac.os de la misma edad se enterrasen para siempre tras los muros
del monasterio con vistas a ase%urar la renovacin del monacato.
(;
Gos %obernantes oprimieron y eYplotaron a todos. Iero muy
probablemente los ms despreciados fueron los judos8 y de manera especial
por el clero cristiano, que con su .umildad caracterstica .izo tema de
concilios incluso la diferencia de cate%ora entre los cristianos, entre clri%os
y 5laicos6. !s Macn decret 2D'D3 la primaca indiscutible del sacerdote
sobre el se%lar, que no slo .aba de saludarle sino tambin apearse del
caballo, si aqul iba a pie.
D*
][ no di%amos los judos^
*... / se encaminaron a $arsella+, o sin HudGos el cristiano goza de
salud
Ga .ostilidad cristiana contra los judos arranca del ?uevo ,estamento,
especialmente de Iablo y del denominado Evan%elio de 1uan. [ la mayor
parte de los padres y doctores de la #%lesia anti%ua, incluidos los ms
prominentes, contribuy a la transmisin de esa .ostilidad a%ravndola a
menudo enormemente.
Si%uiendo las .uellas de muc.os predecesores catlicos tambin el doctor
de la #%lesia, #sidoro de Sevilla, lanz a la luz p7blica un escrito Contra
.udaeos. [ tambin san 1ulin, arzobispo de ,oledo, que personalmente era
de ascendencia juda, escribi en C'C una obra de tendencia antijuda.
Mientras que el concilio B## de ,oledo 2C':3 decretaba no menos de @' leyes
contrarias a los judos, el concilio B=# 2C;F3 las refrendaba perjudicndolos
sobre todo en el aspecto econmico. Iero el concilio B=## 2C;(3 declaraba
esclavos a todos los judos por sus maquinaciones contra el Estado y sus
ofensas a la cruz de -risto8 sus bienes fueron confiscados y se les retir a los
.ijos que .aban cumplido los siete a\os.
En el reino merovin%io la #%lesia pro.ibi cualquier unin entre sus fieles
y los judos, que se .aban establecido sobre todo en las ciudades comerciales
de la &alia. Gos catlicos no podan casarse con %entes judas y ni siquiera
comer con ellas. ?in%7n judo poda sentarse en presencia de un sacerdote sin
su permiso. Se amenazaba con penas %raves a los judos que intentasen
convertir a sus esclavos cristianos. [ en el caso
@@A
de que se convirtieran al judaismo, su manumisin se declaraba invalidada. [
desde el concilio de Macn 2D':)D'F3 ya no se les permiti a los judos que
tuvieran esclavos cristianos.
D:
En el si%lo vi los concilios pro.ibieron a los judos todos los car%os
p7blicos en el reino merovin%io, incluidos los militares. En el si%lo vil
pudieron continuar en sus car%os, si se abrazaban a la cruz8 es decir, si se
.acan bautizar. Ior tanto, contaban 7nicamente los motivos reli%iosos, o los
que se entendan como tales.
D@
Ga persistente .ostilidad de la #%lesia catlica contra los judos dio
naturalmente sus frutos.
!s, por ejemplo, san !vito de =ienne Za quien todava en el si%lo YY el
2e'iLon #r >heologie und Kirche eYalta cual 5columna de la #%lesia en el
reino bur%undio6Z no slo trabaj 5incansablemente en la eYtirpacin de la
.ereja6 sino tambin en la del judaismo, aunque ciertamente no se dice. Iues
5con muc.a frecuencia6 Zse%7n refiere san &re%orio de ,oursZ eY.ortaba
!vito a los perversos judos a que se convirtieran. Gas cosas .aban lle%ado
tan lejos, que una vez, justo durante una procesin 5el da santo en que el
Se\or, tras .aber obrado la redencin de la .umanidad, subi %loriosamente al
cielo, cuando el obispo marc.aba entre cantos del coro desde la catedral a una
i%lesia, toda la muc.edumbre que le se%ua se precipit sobre la escuela juda
y la destruy .asta los cimientos, asolndola por completo6.
`Nn acto de terrora ]K., no^. !l da si%uiente el santo tan tolerante enviaba
ya un mensaje a los judos/ 5?o deseo obli%aros por la fuerza a convertiros al
+ijo de "ios6. ?o, l, 5que .aba sido puesto como pastor de las ovejas del
Se\or6, tena simplemente la obli%acin como su Se\or, de 5conducir
tambin a las otras ovejas, que no eran de su redil, para que no .ubiera ms
que un solo pastor y un solo reba\o. Ior lo mismo, si queris creer como yo
Zde eso se trata en toda su .istoria des%raciada/ ]o creerlo todo como ellos o
irse al diablo^Z, tenis que formar un solo reba\o y yo ser vuestro pastor8 de
lo contrario, abandonad este lu%ar6. ealmente un mensaje claro y sublime, a
la vez que cristiano y catlico por los cuatro costados. [ as quisieron creer
unos, y se dejaron convertir de esa manera 5mansa6. Iero otros, 5que .aban
rec.azado el bautismo, salieron de la ciudad y se encaminaron a Marsella6.
!s de simple/ y se encaminaron a Marsella... Ior lo dems, &re%orio slo
declara que 5nuestro "ios nunca se cansa de %lorificar a sus sacerdotes...6.
DF
,ambin la orientacin de san &re%orio es Z]naturalmente^Z antijuda
por completo8 lo que a menudo se trasluce, como cuando esti%matiza la
5clera6 y la 5maldad6 de los judos, su 5sentimiento, que se ceb con la
san%re de los profetas6 y que despus dese en justa l%ica
@@'
matar 5injustamente al 1usto6. #ncluso san Martn, que sin embar%o obraba
mila%ro tras mila%ro, es impotente, y .ay que llamar a un mdico judo8 como
en el caso de Geunast, arc.idicono de $our%es, que estaba cie%o, recuper
mila%rosamente la vista y de nuevo la perdi tambin mila%rosamente/
5porque .abra quedado curado si, tras la accin mila%rosa de "ios, no se
.ubiera llamado al judo6.
D(
El piadoso rey &untram, que trata a los judos de 5perversos y desleales6 y
5siempre de corazn prfido6, y que se ne% a permitir la reconstruccin de la
sina%o%a que poco antes .aban destruido los cristianos, cuenta con toda la
simpata del obispo &re%orio/ 5j*. t7, rey %lorioso y sumamente sabio^6.
DD
@@;
NOTAS
Gos ttulos completos de las fuentes ms importantes y abreviaciones se .allan en las pp. @D; y
@C*. Gos ttulos completos de las fuentes secundarias citadas no se .an trascrito en esta versin.
Gos autores de los que slo se .a consultado una obra fi%uran citados slo por su nombre en la
nota8 en los dems casos se concreta la obra por medio de su si%la.
7isin (anor)mica
:. M%er F:: s.
@. ost, Ero.iic.>eit ;@. #d., "ie Jat.olisc.e Jirc.e A*, :A:.
F. +uizin%a @:*. En forma similar Nllmann, Jurze &esc.ic.te des Iapstums '* s, entre otros
muc.os.
(. +E& # :D ss, @F ss, (C s. Sc.err cit. se%7n Gonde @D(. -om. por ejemplo Jas.dan :*' ss.
$anniard :F s, :' ss.
D. &re%orovius G : @(C, @A:.
C. GM! ### :@@A ss. 1ntete :D' s. +eer, JreuzzM%e :F. !livisatos :D. ic.ards AC. !n%enendt,
ErM.mittelalter @F'. -omp. @(F, @A*.
A. Me C,' s8 Mt :*.:*8 Ge ;,F8 :*,(. &re%orovius # y @F; s, @C* ss, @CA. Seidimayer ('. &raus,
=ol> (F(. "esc.ner, !bermals @F; s.
'. JM.ner, GeYi>on (' ss. +aller, "ia Jarolin%er und das Iapsttum F' ss, espec. C@. +eer,
Jreuzzi%e :F, C*. Sc.ramm :@DD ss, espec. @@*, @D(. Maier, Mittelmeer<eit F(: s.
!n%enendt8 "as %eistlic.e $Mndnis D(.
;. Stonner, ?ationale Erzie.un% :*D. Maier, Mittelmeer<eit F(; s. +eer, JreuzzM%e :(, C*.
:*. ?ietzsc.e ## ::@D,::D@, ::;*,:@:A8 ### D'*, A'(, etc. Mac>, +elvetius ::@:.
::. Jober, "ie "eposition A*:. Sc.nMrer, Jirc.e und Jultur # :(A. Sprandel, Tber das Iroblem
::A ss. "esc.ner, Kpus "iaboli :' s.
:@. +aller ## :':.
:F. $oe.m :C. Go.sa :(F ss.
:(. Sin. Elv. c. DC, &re%. ,ur. C,(C. Jober, "ie "eposition C;D. =oi%t, Staat :A( s.
@F:
Sc.ubert, &esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e im ErM.mittelalter # :D:, :DF, @'F ss, F(D, ##
(AD. Seidimeyer (A. &aus, =ol> (F'. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en :'F.
:D. !u%ust. ep. :D:,:(. -iv. dei (,(8 D,:A8 :;,:(8 :;,:C. =oi%t Staat ;A s. Ereund :A s. +aller,
Epoc.en (@ ss. En%el0+oltz ::, @:A ss.
:C. Sin. Iars a. ':; F,'. !l respecto Sommerlad ## :'D ss. $osi, "ie &rundia%en der modernen
&eselisc.aft :('.
:A. Seppeit ## @(: ss.
:'. Gevison, "ie mittelalterlic.e Ge.re :( ss. Ilc.i .., F: s.
:;. om. :F, : ss. !mpliamente "esc.ner, !bermals (;; ss. -omp. asimismo =oi%t, Staat '@.
@*. JM.ner, GeYi>on ::'. Eic.mann, !c.t und $ann F' s. &rupp ### :D:. ,odt F'. Ilc.i ## F:.
+eer, JreuzzM%e :*F s. &ontard @@(. +errmann, Jirc.enfMrsten CF ss.
@:. $ern. -iar. ep. :F:, -it. en Jnotzin%er D@F. Gee.r, "ie Jonstantinisc.e Sc.en>un% C:.
Sc.nMrer, Jirc.e und Jultur ### C:. +eer, JreuzM%e :A s. Mynare>, "en>verbot ::,
L. ,a cristianizacin de los germanos
:. Stasie<s>i :A:@. -omp. con la actitud de la #%lesia catlica, y especialmente de los obispos
alemanes en los primeros a\os del eic. .itleriano/ "esc.ner, "ie Ioliti> der Iapste # (:@
ss, (D* ss, espec. (D; ss.
@. Stonner, &ermanentum und -.ristentum FF,;@. En el prlo%o remite a las directrices del
Ministerio del #nterior del eic. y 5atento al presente6 quiere educar a 5la juventud
confiada a todos los alemanes y a todos los cristianos6. -omp. asimismo AF.
F. Euseb. +.E. :*,D. Sozom. +.E. @,C. Kptat. Mil. contra Iarm. "onat. :,@F s. !- =### &allia
# ';(. =o%t, "er ?ieder%an% oms (@D. "opsc. ## :;C, @*:. E<i%, ,rier @;. +aendier, "ie
abendiandisc.e Jirc.e :@(.
(. !- =### &allia ;@:. Stamer :@ ss. @(. $e.n :*: ss. ?euss0Kedi%er F: ss, espec. FC ss.
Kedi%er, $istum Jln AD. !lfoldi ;; s. E<i%, "as $istum Jln @*D. $eisel, Studien :@; s.
+aendier, "ie abendiandisc.e Jirc.e :@D.
D. Stamer :F. -on reservas/ +aendier, "ie abendiandisc.e Jirc.e :@D s. con muc.as otras
referencias biblio%rficas.
C. &re%. ,ur. &lor. conf. AC. !- =### &allia # ';A ss, ;@: ss. 2"emou%eot3. +E& ':.
Sc.neider, "as Eran>enreic. '(. $eisel, Studien :@;. +aendier, "ie abend)lndisc.e
Jirc.e :@A.
A. !- =#+ &allia # ;*D. EYtensamente/ $eisel, Studien :FC ss. -omp. tambin :(A ss.
'. #sid. Sev. +.&. '(, GM! #= :F(F. !ltaner0Stuibert @F@, (D*. "iesner, "as =andalenreic. :@
ss.
;. $lan>e DD. Eran>, Jirc.en%esc.ic.te :(. Misc. ;*. Sc.ulze, =om eic. der Eran>en AA.
$eisel, Studien :F*. Iadber% :C s.
:*. ic.ards @D. Sobre el 5fenmeno del miedo6 comp. por ejemplo Mynare>, Mysti> und
=ernunft @C@ ss, espec. 5"ie +eilsan%st6 @AA ss.
@F@
::. Hetzer0He#te ## @(C ss. G,+J ##U :AA s. Jraft :@@. Jolb, +immiisc.es @'C.
:@. ?ot>er, &esta Jaroli, @,:;. Stern0$artmuss C*. &raus, =ol> :DD s.
:F. Iara el concepto de 5%ermanos6 ver por ej. GM! #= :FF' ss. +E& ;D ss. See, passim!
espec. ; ss, C' s, :*@ ss. Sombart, +ndier und +elden, :;:D, cit. se%7n See, ibd. C;.
"bler ',;: ss. :@D ss.
:(. Sc.midt, &ermanisc.e &laube D@. ic.ards @; s. !n%enendt, ErM.mittelalter :'(. Iara el
aspecto .a%io%rfico ver entre otros &urje<itsc. (* ss, 'A ss. ,ambin $utzen, "ie
Mero<in%er ostiic. des mittieren .eins :'. Iadber% AC. -omp. :@;.
:D. Jindier, GiteraturleYi>on ### :C*D s. O<olfler : ss con %ran abundancia de pasajes de las
fuentes. Stonner, &ermanentum CD ss. El libro del que se cita 2se%7n Stonner3 apareci
entre los a\os '@@ y '(*, y su autor fue probablemente un eclesistico. "annenbauer,
&rundia%en (:.
:C. GeY Sal. prol. :.
:A. +J& ###0l @F. Sc.ulze, =om eic. der Eran>en F@ s. =er asimismo "esc.ner, !bermals
D:A.
:'. !rma defensiva era el escudo Zel arns al parecer era ms raroZ y tambin el yelmo/
Ollner, &esc.ic.te der Eran>en :C* ss. =er i%ualmente :D@ ss, :DA ss. Sobre el armamento
de los francos tambin/ $ac.rac., Irocopius (FD ss8 $odmer :*; ver :@* ss, :@A s8 $e.n
AA, ,:*D. Mont%omery ::C* s.
:;. $odmer :FA. McJitteric>, ,.e Eran>is. Jin%doms C:. -omp. tambin Irinz. &rundia%en
'( s.
@*. &re%. ,ur. @,F*. $eda, +.E. @,;. +einsius, MMtter der Jirc.e :D. +aller :@AD. Sc.midt,
&ermanisc.er &laube D: ss. $aer>e (C ss. "bler ;A. $o.ner, &rabmaler CDD s.
!n%enendt, ErM.mittelalter :A@ apunta certeramente el dato de que el cristianismo
primitivo i%nor todo motivo de 5auYiliador en la victoria6.
@:. Ollner, "ie politisc.e Stellun% CA ss. Kedi%er, "as $istum Jln A@ con otras indicaciones
biblio%rficas. E<i%, "ie Mero<in%er und das Eran>enreic. :F;.
@@. Kros., +ist. advers. p%. A, FD, @:. -omp. !u%ust., -iv. dei D, @C. ,usculum GeYi>on C;.
dtv)GeYi>on der !nti>e, I.ilosop.ie :F:C s. Hilpert, GeYi>on der Helt)literatur #, @'* s.
Maier, Mittelmeer<eit ::(.
@F. !nn. Mett. prior, a. A(F, AA@, AAC. =er asimismo numerosas otras citas de fuentes en
O<lfer ::D ss, espec. nota @DD.
@(. +ieron. ep. C*,:A. Kros. A,F;. ,odt @A ss. Mollat F:. "esc.ner, "ie Ioliti> der Iapste # @FC
ss, espec. @A* s con referencias de fuentes y biblio%rafa.
@D. Sc.midt, &ermanisc.er &laube DA s. -ram A. ,odt @A ss.
@C. &!J :;AC ## (; s. GM! ::(F( ss. Mc>ert, "ie -.ristianisierun% C,:C ss.
@A. $aet>e :;(F, :(F ss. :;C@, A ss. Eran>, Jirc.en%esc.ic.te @F s. !n%enendt, ,aufe und
Ioliti> :D;. #d., ErM.mittelalter :AF.
@'. Sc.ubert, Our &ermanisierun% des -.ristentums F;@ s. #d., &esc.ic.te der c.ristiic.en
Jirc.e ::D*. $aet>e @D s. E<i%, "ie Mero<in%er und das Eran>enreic. :F'. euter,
&ermany (@.
@;. G,.J #= (F@. !- =#+ &allia :;:F ss. GM! #= :FF;. +anlein, "ie $e>e.)run% # '(. !.
+auc> A. !. :;D@ :::C. Sc.midt, &ermanisc.er &laube (: ss. Stamer, Jirc.en%esc.ic.te
@@ ss. Sc.ubert, Our &ermanisierun% des -.ristentums F;@ s. #d., &esc.ic.te der
c.ristiic.en Jirc.e # :D*. &raus, =ol> :D( ss., :C@ ss. Elec>enstein,
@FF
&rundla%en (:. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en :AA. Sout.ern, :'. +J& ##0l. &ur)je<itsc.
;A s. $emmann DF s.
F*. G,.J =###
:
C*D. Stamer :(. E%%er (:*. Sc.ieffer, Hinfrid)$onifatius :(As.
F:. &re%. ,ur), =itae patrum C, @. !- B## :;'F, ;**. =o%el ## F s. Kedi%er, "as $istum Jln
A*.
F@. &re%. ,ur. ',:D s.
FF. &re%. # "ial. @,'8 @,:;. Hetzer0He#te B# C;: s. G,.J BU C:*. dtv)GeYi>on der !nti>e,
I.ilosop.ie # @F;. GM! ::'CA. "onin, ## @D: s. Oc>ier FDA. +niein CF s. Sc.uitzc, ##
:'(,:;A. &re%orovius :: @(@. Sparber, Jirc.en%esc.ic.te ,irols ', FF s. El autor telo%o
utiliza la eYpresin %rfica 5por celo ardiente6 dos veces se%uidas. &raus, =ol> :'D. Sobre
la pasin de mando de $enito y su insistencia en el sometimiento estricto .asta la muerte,
ver Eelten, @*: ss., @FC ss. -omp. tambin :;' s
F(. 1o\as de Susa 2$obbio3, =ista -olum. c. (s.8 :*8 :' ss.8 @F ss. =ita &alli D ss. Hetzer0He#te
## C;C ss. G,.J #= @A'. ###U : s. Eic.tin%er @F*. GM! ### CD ss. &rupp :FC*. Stonner,
+eili%e der deutsc.en ErM.zeit ::D ss), @A ss. $uc.ner, &ermanentum :C* s. ,Mc.ie # D( ss.
Gevison, !us r.einisc.er und frn>isc.er ErM.zeit @(' ss. Mayer, &esc.ic.te des $istums
-.ur : C' s. Haltersc.eid, "eutsc.e +eili%e (D ss. $Mttner, ErM.mittelalterlic.es
-.ristentum :D. #d., &esc.ic.te des Elsass FA ss. $lan)>e F( ss., (; ss., C( ss. +elbiin% D
ss. +Mmmeler ('A s. Eran>, "ie Jiosterbisc.fe @D. H. MMller, "er !nteil der #ren FF' s.
Sc.ferdie>, -olumbans Hir>en :A: ss., espec. :;C ss. "aniel)ops @;C. $ersc.in @DA ss.
$osi, Europa im Mittelalter A'. E<i%, "ie Mero<in%er ::: s., :@F ss. Sleinbac., "as
Eran>enreic. @D s. Sc.neider, R., "as Eran>enreic. 'D. Irinz, Ent<ic>iun% @FA s. #d),
!s>ese und Jultur F' s. #d., "ie olle der #ren @*F. Hood CF ss.
FD. Hetzer0He#te ::;(. Jeller, edaras GeYi>on F:,:CA ss. GM! # D:*. =o%el ## ::@, D@A ss.
"aniel)ops @;C. E<i%, "ie Mero<in%er :FA s., :D*. Herner M., "er GMttic.er aum @F:
ss. Eontal @CC s.
FC. -uando en el perodo de Suelo y aza 2$lut und $oden3 1o.annes Haltersc.eid public
con el #mprimatur eclesistico 5+eili%e deutsc.e +eimat6, en un recorrido por el a\o
eclesistico no se le poda ver naturalmente como bueno a san Martn, que .aba destruido
cuanto los campesinos de su tiempo continuaban venerando altamente, como templos,
altares e dolos. -onsecuentemente el catlico H. simplemente observa que en el pas
5todava dominaba el pa%anismo6 y que templos, altares y columnas de los anti%uos dioses
sur%an 5todava por doquier6 y 5a7n se celebraban procesiones p7blicas con estatuas de
dioses6. Si%ue inmediatamente la frase que cela %roseramente las acciones infames del
santo/ 5Entonces se convirti Martn en el apstol del pueblo com7n, de los campesinos y
pastores que .abitaban en la tierra llana6. Iero ruinas e incendios por doquier se encuentran
voladamente en la frase escrita poco antes de que 5tambin la len%ua de fue%o del
apostolado vino sobre l6. !l morir Martn Zse%7n relata &re%orio de ,oursZ, en la
lejana -olonia el anciano obispo Severino escuc. el canto de los n%eles, que llevaban al
cielo el alma de Martn. 2El .istoriador Mat.ias Oender .abla aqu de la 7nica noticia se)
mi.istrica de la vida de san Severino, de quien contin7an conocindose ms de :A*
lu%ares de culto.3 &re%. ,ur. :,F;. Sulp. Sev. =ita Mart. :@ ss. "ial. @,'. -omp. asimismo
"ial. :,(8 =ita b. Maurilii @. G,.J =#U ;'( ss. dtv)GeYi>on der !nti>e, eli%in ## '(. !-
=### :;A@ &allia # ;:( s. Sc.uitze, # @A: s. ## :*( s. O<lfer C' s. Sc.nMrer,
@F(
Jirc.e und Jult # @*'. Haltersc.eid, "eutsc.e +eili%e :F ss. #d., +eili%e deutsc.e +eimat
## @CD. =iller0a.ner :A;. Oender, "ie =ere.run% @DA s. "eic.mann :*D ss. Gevison, !us
r.einisc.er und frn>isc.er ErM.zeit @' s. Sc.neider, -., &eistes%es)c.ic.te ## F**. E<i%,
"er Martins>ult :: ss. &raus, =ol> :D( s. Irinz, Jlerus und &rie% F;. #d., Ent<ic>iun% @@F
ss. $osi, Europa im Mittelalter (F, A; s. Hei%el 'C.
FA. &re%. =ita patr. C,@. $audoniv, =ita ade%. @,@. =ita &au%. :F. =ita Eli%ii @,'. =ita Gupi
Senon. ::. =ita Gandiberti :*. =ita +u%berti F. =ita !mandi :F. Se%7n Ollner, &esc.ic.te
der Eran>en :AC S. !simismo !- =### :;A@, &allia # ;:(.
F'. !- =### :;A@, ';(, ;:C. Irinz, Ent<ic>iun% @DD.
F;. $eda, +. E. @,:F. JM.ner, GeYi>on (:. +anlein # A:. !l%ermissen B# ss., @@;. $eisel,
Studien :F*. &raus, cf. nota (:.
(*. -oncil. &ermanicum can. D.
(:. &re%. ,ur. =ita patrum C,@8 $audonivia, =ita ade%undis @,@8 =ita Gupi episc. Sen. c. :F8
=ita +u%berti episc. ,raiect. c. :*8 =ita Eli%ii episc. ?ovioma%. @,'. :. Sin. Kr 2D::3 c.
F*,@. Sin. Kr. 2DFF3 c. :@8 @*,(. Sin. Kr. 2D(:3 :D s. Sin. Elusa 2Eauze0D::3 c. F Sin. ,ours
2DCA3 c. @@. Jeller, eclams GeYi>on @*; s. Sc.uitze, ## ::F ss. Hein.old, "ie deutsc.en
Erauen # A: s. Sc.mitz F:;. +anlein ## ;. &raus, =ol> :DC ss., :'( s.
(@. !- =### &allia # ;:A.
8. Clodo!eo, #undador del gran im(erio #ranco
:. #ntroduccin H. v. &iesebrec.t en/ &re%or von ,ours, Ern>isc.e &esc.ic.te # ;.
@. !land, Jirc.en%esc.ic.tiic.e Ent<Mrfe F*.
F. &risar, om 'A.
(. Salv., de %ub. dei C,:F. $e.n A;. =o%t, "er ?ieder%an% D:*. !.v. MMller, &esc.ic.te unter
unsren EMssen ::'. Gas>o @::. Maier, Mittelmeer<eit :@C. "annen)bauer, &rundia%en :*F.
Ollner, &esc.ic.te der Eran>en @D ss. Steinbac., "as Eran>enreic. D s. :*. "bler ::F ss.
$leiber, "as Eran>enreic. (@ ss.
D. $leiber, ibd. (( s. Iara el concepto de rey y realeza en %eneral comp. por ejemplo !ntn
GM! = :@;' ss., espec. :F** s.
C. &re%. ,ur. @, ;. GM! ## :'C: s., :'CF, +E& # @DF. +J& ## @, ::( s. G. Sc.midt, !us den
!nfn%en F*C ss. E<i%, "ie Mero<in%er und das Eran>enreic. :F ss., F'. $leiber, "as
Eran>enreic. FC.
A. &re%. ,ur. @,; ss. Erede%. F,:: s. GM! ## :':A ss., :'CF s. +E& @DF s. +auc> :;' ss.
Menzel # '*. =o%t, "er ?ieder%an% D:*. "annenbauer, &rundia%en :*F s. Stern0$artmuss
C:. Stro.e>er, "er senatorisc.e !del :(:. G<e, "etsc.land FD,(*. Ollner, &esc.ic.te der
Eran>en :CA. Ealco DF ss., espec. D' y CA. Gas>o @**,@*@,@:: ss. Gautermann 'CC.
Steinbac., "as Eran>enreic. '. $und @FC ss. &ra.n)+oe>, "ie frn>isc.e Kbersc.ic.t :F(
ss. E<i%, "ie Mero<in%er :C s., @*,A'. Sc.neider, Jni%s<a.l CC ss. $leiber, "as
Eran>enreic. (( ss., (' s. =er asimismo la nota si%uiente.
'. &re%. ,ur. @, F:. !vit. ep. (C. $e.n A; s. Joeni%er @:'. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en ((
ss. "aniel)ops @F(. !land. Jirc.en%esc.ic.tiic.e Ent<Mrfe @; s. $leiber, "as
Eran>enreic. D*.
@FD
;. &re%. ,ur. @, @A. dtv)GeYi>on der !nti>e, &esc.ic.te ### @FF. GM! ## :'CF. +auc> # ;' ss.
$.ner, &rabmler CDF. Go<e, "etsc.land (*. Stem0$artmuss C: s. OMllner, &esc.ic.te
der Eran>en ('. Steinbac., "as Eran>enreic. ' s. E<i%, "ie Mero<in%er und das
Eran>enreic. @* s. Ifister, &aul. ?arrativa of Events ::*.
:*. &re%. @,@' s.. Erede%. F,:A ss. Gib. .ist. franc. c. :: ss. GM! ## :;('. Stern0$artmuss C:.
Oatsc.e> @(. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en D:, DF ss. $leiber, "as Eran>enreic. D* ss.
Steinbac., "as Eran>enreic. :* s.
::. &re%. ,ur. @,@' ss. +auc> ::*C. Mc>ert, -ultur%esc.ic.te :F:( ss. Sc.ubert, &esc.ic.te
der c.ristiic.en Jire.e # ;F. Stratmann #= CF s. Sc.nMrer, Jirc.e und Jultur # FD. "aniel)
ops @F'. Iortner @* ss. $osi, Europa im Mittelalter C(.
:@. -ass. "io. A',:F. !%at.. :,C. &!J #:@F. +E& :@@A s. GM! :@CF ss. ,Mc.ie :@* ss.
Herner, Ou den alamannisc.en $ur%en (F; ss. Iesc.el @D; ss., espec. F*C ss, $utzen, "ie
Mero<in%er ostiic. des mittieren .eins @A. + Jeller, Sptanti>e und ErM.mittelalter : ss.
"emandt @AC. $eisel, Studien '* s. #ncluso +J& ::0@ 25-risto dio a los francos la
victoria63 recuerda la 5maravillosa aparicin de -risto al emperador6 -onstantino, antes de
su victoria en el Iuente Milvio 2:*D3.
:F. &re%. ,ur. @,F*. &!J :;AF #
@
:(*. s. GM! # @C(. ### :'D@ s. +E& # @@' s. ,Mc.ie # F(.
$iittner, &esc.ic.te des Elsass F: s. Go<e, "eutse.iand (@. OMllner, &esc.ic.te der
Eran>en DC. Herner, Ou den alamannisc.en $ur%en (DF. $utzen, "ie Mero<in%er ostiic.
des mittieren .eins @A. E<i%, "ie Mero<in%er @( s., DD s. Iortner @@ s. $leiber, "as
Eran>enreic. DD s. Nna parte de los investi%adores pone en D*C la %uerra contra los
alamanes y tambin el bautismo de -lodoveo, o bien en el D*A)D*'. Gos defensores de
ambos puntos de vista le mencionan en Ollner, &esc.ic.te der Eran>en DA s.
:(. &re%. ,ur. @,F:. Erede%. F,@: eleva los F.*** a C.***. &!J #= :;':,(A' ss., # :@;. Ga
controversia de la datacin entre los investi%adores anti%uos puede verse en Gevison, !us
r.einisc.er und frn>isc.er ErM.zeit @*@ ss. -omp. asimismo !land, Jirc.en%esc.ic.tiic.e
Ent<Mrfe @A s. +aendler, &esc.ic.te des ErM.mittelalters @: supone el bautismo de
-lodoveo en el (;'. Go mismo afirman Maier, Mitte.neer<eit @:(, y =o%t, "er
?ieder%an% D:@, entre otros. E. Kppen.eimer, Erancis. ,.emes :A ss. pone el bautismo en
el a\o D*'. #%ualmente . Heiss/ bautismo de -lodoveo en D*' en eims, remitindose
sobre todo a los resultados de Steinen. =er adems Ja)<erau, &esc.ic.te der alten Jirc.e
F'. +auc> # :*; ss. +artmann, &esc.ic.te #ta)liens # :DD. $.ner, &rabmler CDD. Ollner,
&esc.ic.te der Eran>en C* ss., :'A. Irinz, "ie bisc.oflic.e Stadt.errsc.aft :F. -artellieri #
(C s. Elec>enstein, &rundia)%en und $e%inn (:. Stamer @:. Sc.ulze, =om eic. der
Eran>en @A. $leiber, "as Eran>enreic. DF s. Elec>enstein, "as %rossfran>isc.e eic. @A@ s.
:D. &re%. ,ur. @,F:. Hetzer0He#ta, #B @*(. G,.J =###
:
(AA, ':A s. =o%el ## F(' ss. S.ultze, ##
:*A. !n%enendt. ErM.mittelalter :A* s.
:C. &re%. ,ur. @,F:. "ante, #nferno ::,;. Hetzer0He#te #B @*(. G,.J =###
:
':A s. =o%el ## F(;.
Seppell # @D* ss. Speyer F*@, F*;.
:A. !vit. ep. (C. Hetzer0He#te # DCC, #B @*(. G,.J #U D(A, 'A( =###U ':A s. =##U D(: s. GM!
::F*A s. 2Ootz3 ## :'CD. &rres FF ss. Eisc.er, "ie =l>er<anderun% @@:. $.ner,
&rabmler CDD. Stro.e>er, "er senatorisc.e !del :D(. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en D'
s., CF. -omp. :A;, Ifister, &aul. ?arrative of Events ::@. Staubac. @A s., (F. !n%enendt,
Jaiser.errsc.aft und Joni%staufe @ ss. #d., ErM.mittelalter :A: s.
@FC
:'. +artmann, &esc.ic.te #taliens ::DD. Josmins>i0S>as>in A@. Hein ''. Elec>enstein, "ie
+of>apelle C. Ifister, &aul. ?arrative of Events iii s. !ltamira :D; s. Eontal ; ss.
:;. ?icet. M& Ep. ### :@@. GM! ## :'CD. !l%ermissen :'C.
@*. +auc> :;D@:V :*(,:::. Stamer @* s. +aller, Entste.un% F*F s. Stem0Sartmuss C@.
Steinbac., "as Eran>enreic. @* s. $allesteros FA. $osi, Europa im Mittelalter CC. $ro<n
:C:. !n%enendt, ErM.mittelalter :A*. Gas breves citas de !land, Tber den
&laubens<ec.sel (' ss., que nie%an el motivo poltico en la conversin de -lodoveo, no
convencen. Se%7n !land, -lodoveo se .abra .ec.o arriano por motivaciones polticas.
Iero, ya catlico, `no podra .aber combatido los estados arranos en forma muc.o ms
convincentea !land critica el que proyectemos 0nuestros criterios6 a pocas pasadas8 pero
`acaso no les aplica l sus criterios religiososW ?o presenta pruebas en pro de su afirmacin
de que -lodoveo, como -onstantino y Eederico el Sabio, 5fue vencido internamente por la
nueva fe6, sino que aqu 5prefiere romper...6. -omp. asimismo !land,
Jirc.en%esc.ic.tiic.e Ent<Mrfe F* s.
@:. ,addey :'*. Sc.midt, "ie Kst%ermanen :@;. $e.n C:. J. ". Sc.midt, "ie $e>e.run% der
Kst%ermanen (*( ss. Sc.<arz, &oten :': ss. $o.nsac> :*D.
@@. Kros. A,F',F. -.ron. &all. ad a. (FC8 ((F. Sobre los bur%undios en %eneral/
Hens>us, "ie $ur%under +E& :@F* ss. J. E. Hemer, $ur%und, en GM! ## :*C@ ss. 1. ic.ard,
$ur%under, GM! ## :*;@ s. $M.ier (;. Go<e, "etsc.land @*. $e.n C:, C;. Stro.e>er,
&ermanentum @(C ss., @DA ss. Sc.midt, "ie Kst%ermanen :F:. Sc.midt, "ie $e>e.run% der
Kst%ermanen (*( ss. "annenbauer # @*', F*'. "opsc. :;C: #
@
@:A s. -onrad # 'F. $leiber,
"as Iran>enreic. (:.
@F. &re%. ,ur. @,@'. G,.J lil
i
C((. GM! # :*;@ ss., :'@( s. #= :DF* s., :A;@. Sc.midt, "ie
Kst%ermanen :C;. Ieyer ;'. -onrad # 'F. $ec>, $emer>un%en ((C. $leiber, "as
Eran>enreic. (:.
@(. Socrat. +U E. A,F*. Kros., !dvers. p%. A,F@. &re%. ,ur. @,@'. Hetzer0He#te ## @:C s. GM!
#= :DF* s., :A;: s. &iesec>e :(:. =o%t, "er ?ieder%an% (@;. "annenbauer # F*'. Sc.midt,
"ie $e>e.run% der Kst%ermanen (*( ss. Sc.midt, "ie Kst%ermanen :FA. Ollner, "ie polit.
St. ::*.
@D. !vit., ep. D. Marius !vent. a. D**. &re%. ,ur. @,@F8 @,@'8 @,F@ s. Hetzer0He#te, ### C*F.
G,.J #BU D(;. GM! ## :*;F,:'CD s. #= :DF* s. +E& :@FF s. Mc>ert, -ultur%esc.ic.te #
F:' ss. Sc.ubert, &esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e # ;F. +artmann, &esc.ic.te #taliens :
:DD s. &iesec>e :(@, :C@. Sc.midt, "ie $e>e.run% der Kst%ermanen (*' s., (:F s. Eisc.er,
"ie =l>er<anderun% @@@. $Mttner, "er !lpenraum CF. Enssiin, ,.eoderic. :F@ s. Ollner,
"ie polit. Stell. 'D. $osi, Europa im Mittelalter CC. Menzel ::D*. E<i%, "ie Mero<in%er
und das Eran>enreic. @(, $ec>, $emer>un%en ((A s., (D:. $und :C(.
@C. &re%. ,ur. @,F(. Hetzer0He#te @:C s. Jraft :*:. Menzel ::D*. J. ". Sc.midt, "ie
$e>e.run% der Kst%ermanen (:: ss. &iesec>e :(@ s., :D; s. Eisc.er, "ie =l>er<anderun%
::A.
@A. Klymp. fr. @C 2E+& #= CF3. Irosper ,iro ad a. (:D. Kros., A,(F. Jleine Iauly, = ::@: s.
dtv)GeYi>on # @FD. Stein, =om rmisc.en (*(. -artellieri # @F ss. Sc.midt, Hest%ermanen
@*A s. "annenbauer :@*(,@*;,F*C. -apelle @D* ss. Enssiin, Einbruc. :*; s. -ulican, :;:.
Go<e, "etsc.land :; s. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten @*. #d), !del, Jirc.e F* s.
@FA
@'. !poll. Sidon. ep. :,@8 A,:@8 1ord. &et. ((. Jleine Iauly #= :FD* = C'(. &iesec)>e ;: ss.
Sc.midt, "ie Hest%ermanen # @*' ss. Go<e. "etsc.land @*. Stro.e>er, Euric. ( ss. -laude,
&esc.ic.te der Hest%oten F: s., D: s. #d., !del, Jirc.e FA. $und DD: ss. $leiber, "as
Eran>enreic. (:.
@;. J. ". Sc.midt, "ie $e>e.run% der Kst%ermanen F**.
F*. Ennod. =ita Epip.. A. !poll. Sidon. ep. C,:@8 A,C. Hetzer0He#te # FDD s. Jleine Iauly ##
(F;, = :AC. GM! #= :*( s. -apelle F*( s. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten (' s.
+aendier, "ie abendiandisc.e Jirc.e :*D.
F:. !poll. Sidon. ep. A,C s. 1ord. &et. (A. &iesec>e ;C. Stro.e>er, &ermanentum :CA. =o%t, "er
?ieder%an% (AF. Sc.nMrer, "ie !nfn%e ;'. "annenbauer, "ie &rundie%un% # F*C s.
Enssiin, "er Einbruc. ::A s. "aniel)ops @DD. Maier, Mittel)meer<eit @*' ss. Gan%%artner
:*'. Irinz, "ie bisc.flic.e Stadt.errsc.aft ;. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten F@ s.
F@. &re%. ,ur. @,FD. &!J # :@;. dtv)GeYi>on der !nti>e, &esc.ic.te @,@D. Enssiin, Einbruc.
:@D. Maier, Mittelmeer<eit @*;. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten FF s. $Mttner, "ie
!lpenpoliti> CF.
FF. &re%. ,ur. @,FC. +artmann, &esc.ic.te #taliens # :D' s. $odmer F'. J.". Sc.midt, "ie
$e>e.run% der Kst%ermanen F*'. Stro.e>er, &ermanentum :CA s. &iesec>e ;'.
"annebauer # F::. ,.ompson, ,.e conversin D ss. Gan%%artnar :*' s. Marsc.all ;( ss.
F(. &re%. ,ur. @,@C8 @,FC. =ita patr. (,:. Hetzer0He#te ## @(C ss. Jleine Iauly ## @AC s. +E&
:@DD. &iesec>e, "ie Kst%ermanen ;' ss. Sc.midt, "ie Kst%ermanen F(A. J. ". Sc.midt,
"ie $e>e.run% der Kst%ermanen F*'. Enssiin, ,.eoderic. @;F. !l)tamira :D; s.
,.ompson, ,.e conversin D s. $leiber, "as Eran>enreic. DA. Oollner. &esc.ic.te der
Eran>en ::A.
FD. -onc. !%at.. Iraev. Hetzer0He#te ## @(A. &iesec>e :**. Stro.e>er, &ermanentum :CA s.
Steinbac., "as Eran>enreic. :@. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten (D. +aendier, "ie
abendiandisc.e Jirc.e :*D.
FC. &re%. ,ur. @,FA. +J& ::0@, :*A/ 5-omo un toque de fanfarrias resuena la proclamacin6
de -lodoveo. +artmann, &esc.ic.te #taliens ::D; ss. -artellieri :D*. Steinbac., "as
Eran>enreic. ::. "annebauer, &rundie%un% # F::. Oollner, &esc.ic.te der Eran>en CD.
E<i%, Oum c.ristiic.en Joni%s%edan>en :;. #d., "ie Mero<in%er @D. Gas>o @:@. -laude,
&esc.ic.te der Hest%oten FD. Ifister, &aul. ?arrative of Events ::F s. $leiber, "as
Eran>enreic. DC ss.
FA. &re%. ,ur. @,FA. GM! ## @:D(. +E& # @D', !cerca de E<i% comp. notas FC y (**.
F'. !l%ermissen :'A.
F;. &re%. ,ur. @, FA.
(*. Iro>op, $ell. &ot.. :,:@,FF ss. -.ron. &all. a. D::. &re%. ,ur. @,FA. Erede%. F,@(. &!J #
:@;. +E& : @D'. Mc>ert, -ultur%esc.ic.te : F@( ss. +auc> : :A* s. "annenbauer,
&rundie%un% # F::. !ltamira :C*. Oollner, &esc.ic.te der Eran>en CD. -laude, &esc.ic.te
der Hest%oten FD. Enssiin, ,.eoderic. :(@ s. E<i%, "ie Me)ro<in%er und das
Eran>enreic. @D s. $leiber, "as Eran>enreic. DC s. Eontal :*.
(:. &re%. ,ur. @,FA. Erede%. F,@(. +E& # @D'. $eisel, Studien zu den frn>isc.)romisc.en
$ezie.un%en ;@ s. =er adems la nota si%uiente.
(@. Iro>op. $ell. &ot.. :,:@. 1ord. &et. D'. #sid. +ist. &ot. FC ss. -asiod. =ariae
@F'
(,:A. -.ron. -aesar !u%ust. 2M& !uct. ant. B# @@@ s.3 &re%. ,ur. @,FA.:. -onc. Kr. 2D::3
c. D. A8 :*. +auc> # :F*. $odmer :*@. +artmann, &esc.ic.te #taliens :D; ss. -aspar ## C.
Sc.midt, "ie Kst%ermanen :DD. Enssiin, ,.eoderic. :F' ss. :D:. #d., Einbruc. :@A.
Steinbac., "as Eran>enreic. lis. ?euss0Kedi%er, "as $istum Joln ::*. "annenbauer ## @@
s. E<i%, Oum c.ristiic.en Joni%s%edan>en :;. Oollner, &esc.ic.te der Eran>en CC,:A:.
-laude, &esc.ic.te der Hest%oten FC,D( s. ,.ompson, ,.e &ot.s A ss. $und DDF s. Ealco
DF ss., espec. D' y CA. $leiber, "as Eran>enreic. DC s. E<i%, "ie Mero<in%er und das
Eran>enreic. @D ss. Iontal ::, F:.
(F. &re%. ,ur. @,(*. $odmer :*C s. Eisc.er, "ie =ol>er<anderun% @FD. Ifister, &aul. ?arrative
of Events ::C. !ntn, EMrstenspie%el (;. Sc.neider, Jni%s<a. A* s. &ra.n)+oe>, "ie
fran>isc.e Kbersc.ic.t :(F ss. Steinbac., "as Eran>enreic. :@. Oollner, &esc.ic.te der
Eran>en A*. $orst @@; ss. E<i%, "ie Mero<in%er F*. $leiber, "as Eran>enreic. D' s.
((. &re%. ,ur. @,(: s. -rtica a &re%orio/ Oollner, &esc.ic.te der Eran>en A* ss. GM! = :;:;.
Menzel # :D:. +auc> # :::. Sc.neider, Jni%s<a. A:. Spri%ade, !bsc.neiden :(D s. #d.,
"ie Ein<eisun% :D s. &raus, Tber die %ermanisc.e ,reue :*D ss. $osi, Europa im
Mittelalter C( s. E<i%, "ie fran>isc.e eic.sbildun% @D; s. $leiber, "as Eran>enreic. D;.
$orst, @F@ s. $und @(: ss., @(D ss. Ifister, &aul. ?arrative of Events ::D. Ealco C'.
(D. &re%. ,ur. @,(@. $odmer :*C s. Eisc.er, "ie =ol>er<anderun% @FD. Iara "aniel)ops el
que -lodoveo se quitase de en medio a los parientes incmodos 5no es ms que una fbula
inventada por el pueblo6, mientras que el escritor catlico se reclama a unos innominados
5.istoriadores fiables6/ F:A.
(C. Erede%. F,@:. Sin. Kr. 2D::3 Iraef. y c. (. Mc>ert, -ultur%csc.ic.te # F@' ss. Sc.ubert,
&escic.te der c.ristiic.en Jirc.e # ;F. Steinbac., "as Eran>enreic. :F. $osi, Europa im
Mittelalter C(. Irtner :A ss. Oollner, &esc.ic.te der Eran>en ((, :'@ ss. Irinz, "ie
Ent<ic>iun% @@C, nota ;. E<i%, "er Marlins>ult :A s. &. Holf eYalta s, como es .abitual,
la 5razn de Estado6 de -lodoveo y su 5%randeza .istrica6, pero .abla del 5%rado muy
dudoso de reli%iosidad personal6 y 5]ni rastro de una moral cristiana^6/ -.iod<i% @A, @;,
F: s., FD. !n%enendt, ErMmittelalter :;:.
(A. !land, Jirc.en%esc.ic.tiic.en Ent<Mrfe F:.
('. &re%. ,ur. @,(*. Oollner, &esc.ic.te der Eran>en AF. Holf, -.iod<i% FD. El .istoriador
E<i% escribe, entre otras cosas, en +E& @D; s./ 5En sus 7ltimos a\os de %obierno -lodoveo
llev a cabo el redondeamiento territorial de su reino..., sac a los francos de su mundo
peque\o y an%osto... estableci una sCntesis germano<romana de nue*o cuo. Ga impetuosa
fuerza eYpansiva de los francos recibi nuevos impulsos con la aceptacin de la fe
catlica...6.
9. ,os hiHos de Clodo!eo
:. !ntn, EMrstenspie%el (;.
@. Oac., -.rist#ic.)&ermanisc.es Julturideal 'F.
F. $uc.ner, &ermanentum :(A. Sc.uitze, =om eic. der Eran>en AC s. -omp. la nota
si%uiente.
(. &re%. ,ur. F,:. Erede%. F,@;. GM! ## :':D s., :'C; s. Gas partes del reino que
@F;
correspondieron a los .ijos de -lodoveo slo se se\alaron en su eYtensin principal sin
precisar los detalles. +oltzmann, Sac.sen und !n.ait ;'. Oatsc.e> :@. Steinbac.,
Eran>enreic. :D, F@ s. $ullou%., Jari der &rosse @C. Sc.neider, Jni%s<a. AF s. G<e,
"etsc.land (;. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en AC ss. $utzen @A. Sc.uitze, "as
Eran>enreic. der Mero<in%er AC s. E<i%, "ie Mero<in%er F: s. $leiber, "as Eran>enreic.
AA ss.
D. E<i%, "ie Mero<in%er und das Eran>enreic. F: s. $leiber, "as Eran>enreic. A' s.
C. &re%. ,ur. F,; s.8 F,:@ s.8 F,:C8 F,@F. =ita patrum (,F8 :@,@. Erede%. F,FC s.8 F,F;. Ollner,
&esc.ic.te der Eran>en A; s. Ktros ponen la sublevacin de los auvemios una dcada ms
tarde. &ra.n)+oe>, "ie fran>isc.e Kbersc.ic.t :CA ss. ,oi>sdorf DF s.
A. !vit. =ienne ep. ' 2M& !uct. !nt. =# @, p. (*3. -aspar ## :@C. &iesec>e :C* ss. Sc.midt,
"ie $e>e.run% der Kst%ermanen (:D. Eisc.er, "ie =l>er<anderun% @@F s. "aniel)ops
@DF s. E<i%, "ie Mero<in%er FF s.
'. Marius, !vent. c.ron. a. D:@. &re%. ,ur. F,(. Erede%. F,FF. Hetzer0He#ta ### C*F. G,.J "
:
D(;. Jeller, eclams GeYi>on (DA s. Menzel # :DD. &iesec>e :C@ s. Sc.midt, "ie
$e>e.run% der Kst%ermanen (:D. $odmer F@. Ollner, Joni% Si%es)mund : ss. &raus,
=ol> F;C ss. "aniel)ops @DF. $und :C( s.
;. !vit. =ienne ep. '8 @;. Hetzer0He#te ### C*F. G,.J lil
i
;:D. GM! # :;'*, :F*A8 ### @*(: s.
-aspar ## :@A. &iesec>e :C:. $lan>e @D. Goenin% :DCA ss. Eontal @C(.
:*. Sin. Epaon can. @. Hetzer0He#te ### C*F s. G,.J ###
@
;:D. +&J ::0@ @**. +auc>, cit. en
&iesec>e :CC s. Sc.midt, "ie $e>e.run% der Kst%ermanen (:(. Eisc.er, "ie
=l>er<anderun% @@(. $ec>, $emer>un%en ((;.
::. &re%. ,ur. @,@'8 F,C. Erede%. F,FF. Hetzer0He#te ## (;:. GM! ## :'C@ 2Eblin%3, +E& # @F(.
=er asimismo la nota si%uiente.
:@. &re%. ,ur. F,D s. Giber in %loria martyrum, c. A( 2aqu &re%orio otor%a ya al asesino
Si%ismundo la santidad con ciertas limitaciones3. Marius de !venc.es ad. a. D@F. Ga Iassio
Sancti Si%ismundi re%is, de ori%en franco 2SS rer. Merov. ## F@(3 ter%iversa por completo
los .ec.os .istricos y atribuye a los bur%undios el asesinato de Si%ismundo. G,.J #B
@
AF' s. Jeller, eclams GeYi>on (DA s. Sc.midt, "ie $e>e.run% der Kst%ermanen (:A s.
Enssiin, Einbruc. :@'. G<e, "etsc.land (; s. Ollner, Jni% Si%esmund : ss. #d.,
&esc.ic.te der Eran>en A; s. &raus, =ol> F;C ss. #d., "ie Ent<ic>iun% der Ge%enden :'A
ss. E<i%, "ie Mero<in%er FF s. $leiber, "as Eran>enreic. '*. $und :CD s.
:F. &re%. ,ur. F,C. Erede%. F,F( s. =er asimismo la nota si%uiente.
:(. =enant. Eortunat. -arm. @,:*. &re%. ,ur. F,:'. Sobre la temprana formacin de leyendas y
ornamentacin de su =ita ya en &re%orio, ver Ollner, &esc.ic.te der Eran>en DD s. =er
tambin A(. Erede%. F,F( s. GM! ## :':D s., :'C@, :'C;, :;(' #= :A;@. E<i%, +E& # @C:
no dedica una sola palabra a la participacin decisiva de santa -lotilde. "onin ### F(( ss.
Menzel ::(',:DD. Mc>ert, -ultur%esc.ic.te ## (:A. +auc> U:;D@ # ::C, :@'. "ill :D;.
Ein>e :(* s. Sc.midt, "ie $e>e.run% der Kst%ermanen (:A s. Go<e, "etsc.land (; s.
Spri%ade, !bsc.neiden :(@ ss. #d., "ie Ein<eisun% :C ss., ((. Steinbac., "as Eran>enreic.
:( s. Eun>enstein :@. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en '* ss. #rsi%ler :*F s. E<i%, Oum
c.ristic.en Joni%s%edan)>en :;. #d., "ie Mero<in%er F( s. &ra.n)+oe>, "ie fran>isc.e
Kbersc.ic.t :D; ss. $leiber, "as Eran>enreic. '*. Eontal :'.
@(*
:D. &re%. ,ur. F,:'. Erede%. F,F'. -omp. tambin la nota si%uiente.
:C. Hetzer0He#te ## (;@. Sales "oy, +eili%e # @:*. E<i%, "ie Mero<in%er FD.
:A. &re%. ,ur. F,(8 F,A s. Erede%. F,F@. +E& # @C@. Menzel # :D(. +auc> # F('. +einsius :C ss.
Sc.midt, "ie spate =ol>er<anderun%szeit :AD. Sc.midt, "ie Hest)%ermanen (C. $uc.ner,
&ermanentum :FA. $e.n A@ s. G<e, "etsc.land D*. "an)nenbauer ## @'.
Iatze0Sc.#esin%er :F@@ ss. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en '@ s., 'C. Gautermann ;*(.
Steinbac., "as Eran>enreic. :( s. E<i%, "ie fran>isc.en ,eilun)%en CC' s. &ra.n)+oe>,
"ie fran>isc.e Kbersc.ic.t :A* ss. $utzen @A ss. $leiber, "as Eran>enreic. F(, FA, ':, 'F
s. +aendier, "ie abendindisc.e Jirc.e F;.
:'. &re%. ,ur. F,A s. =enant. Eortunat. -arm. ;, :( 2indicacin de otras fuentes en
Sc.eibeireiter, Jni%stc.ter @( ss.3. Hetzer0He#te #= ::A s. GM! ## :'C; s. Menzel ::D(
s. Hein.old ## :D. +einsius @A ss. +errmann, ,.Mrin%isc.e Jirc.en%e)sc.ic.te # :* ss. "ill
:F:, @'@. Sc.midt, "ie spte =ol>er<anderun%szeit :AD s. ?euus0Kedi%er ::(. Iortmann
@; ss. Irtner F*. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en 'F, :*A s. Sc.neider, Jni%s<a. AC.
E<i%, Studien zur mero<in%isc.en "ynastie F' ss., espec. (F. $leiber, "as Eran>enreic.
'(. $utzen @;.
:;. &re%. ,ur. @,FC8 F,@. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en 'F s.
@*. Iro>op. $ell. &ot.. :,:F. -.ron. -aesar)!u%ust. a. DF:8 comp. a D(:. &re%. ,ur. F,:*8 F,@:8
F,@;. &loria conf. ':. Erede%. F,F*8 cf. (:. GM! # D*D. +E& # @C@. Iirenne, &eburt :'A.
-laude, &esc.ic.te der Hest%oten C(. Steinbac., "as Eran>enreic. :(. Ollner, &esc.ic.te
der Eran>en 'F ss. E<i%, "ie fran>isc.en ,eilun)%en CC;, CA( s. #d., "ie Mero<in%er FD.
Iontal. :'.
@:. Iro>op. $ell. &ot.. :,:F, &re%. ,ur. F,::8 F,@F. GM! ## :*C@ s. #= :A;@. &iesec>e :CA.
$lan>e @D. Steinbac., "as Eran>enreic. :(. $Mttner, "ie !lpenpoliti> C(. G<e,
"etsc.land :D*. "rac>0Sc.ib :F( ss. $leiber, "as Eran>enreic. 'C. E<i%, "ie fran>isc.en
,eilun%en CA*. #d., "ie Mero<in%er FC.
@@. &re%. ,ur. F,@(8 F,@'. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en 'C s. E<i%, "ie Mero<in%er FC s.
@F. Iro>op. $ell. &ot.. :,D8 :,:F. !%at.ias :, C ss. $uc.ner, &ermanentum :FA. $Mttner, "ie
!lpenpoliti> C( s. E%%er (*: s. +euber%er, tien :FC ss. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en
'' s. E<i%, "ie Mero<in%er FA.
@(. GM! ::@(@. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en '; ss. E<i%, "ie Mero<in%er FA.
+einzelmann, $isc.ofs.errsc.aft in &allien :F* ss.
@D. Mar. de !venc.es, -.ron. ad a. DF'. Iro>op. $ell. &ot.. :,:@8 @,@: s.8 @,@'. -ass. =ar.
:@,A. -aspar ## @FA. $Mttner, "ie !lpenpoliti> CD. G.lein @; ss. Ollner, &esc.ic.te der
Eran>en '; ss. $leiber, "as Eran>enreic. 'A. E<i%, "ie Mero<in%er FA.
@C. dtv)GeYi>on der !nti>e, &esc.ic.te ### @D'. $Mttner, "ie !lpenpoliti> CD s. G<e,
"etsc.land D:. Steinbac., "as Eran>enreic. :( s., @C. E<i%, "ie fran>isc.en ,eilun%en
CA: ss. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en '; ss.
@A. &re%. ,ur. F,@D8 F,FC. dtv)GeYi>on der !nti>e, &esc.ic.te ### @D'. ,ambin Iloetz celebra
a ,eudeberto # cual 5consumador del reino de -lodoveo6 CD. Sc.uitze ## ss. G<e,
"eutsc.land D:. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en ;( s., :''. !ntn, IMrstenspie%el D*.
$leiber, "as Eran>enreic. 'A. E<i%, "ie Mero<in%er (*.
@'. Mar. de !venc.es, -.ron. ad a. DDD s. &re%. ,ur. (,:*8 (,:(8 (,:C s. !%at.ias ## :(. =ita
"roctovei c. :D. GM! ## :'C; s. Sc.uitze ## :@( s. Stamer @D. G<e, "elt)
@(:
sc.land DF. $Mttner, "ie !lpenpoliti> C'. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en :*@ s. &ra.n)
+oe>, "ie fran>isc.e Kbersc.ic.t :'D ss. $und @DD s. ,ois>dorf DD.
@;. &re%. ,ur. (,:; ss. Mar. de !vcnc.es -.ron. ad a. DC*. Hetzer0He#te =## A s. Jeller,
eclams GeYi>on FAC. Sc.uitze ## :@( s. MM.ibac.er # F;. $odmer F@. &oertz,
Mitteir.einisc.e e%esten :;. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en :*F s. Gas>o @:F. E<i%, "ie
fran>isc.en ,eilun%en CA( s. Gear0,reason @** s. ,olsdorf DC s. $und @DC.
F*. =er al respecto la reunin de fuentes en Ollner, &esc.ic.te der Eran>en :*( s. !simismo
E<i%, Studien zur mero<in%isc.en "ynastic (F, al i%ual que las tres notas si%uientes.
F:. &re%. ,ur. (,@.
F@. &re%. ,ur. (,F8 (,:;8 ;,F; ss. Sc.uitze ## :@D. $odmer F:. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en
:''. !ntn, EMrstenspie%el D@. E<i%, "ie fran>isc.en ,eilun%en CA( s. #d., $isturn Jln
@:(.
FF. !- ## :@@. Eic.tin%er F'@ s. +auc> : :F*, @@; s. Ollner. &esc.ic.te der Eran>en :*( s.,
:A', :'C ss. !ntn, EMrstenspie%el D@. E<i%, "ie altesten Mainzer :@@. #d., "ie fran>isc.en
,eilun%en CA@ s. #d., "ie Mero<in%er und das #mperium :A.
F(. Gib. pon. =ita Iela%ii #. +artmann, &esc.ic.te #taliens # F;( ss. -aspar ## @''. Sc.ubert,
&esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e # :@@. Seppelt0Sc.<ai%er DC s. Maier, Mittelmeer<eit
@(C. E<i%, "ie Mero<in%er und das #mperium :C s.
FD. "llin%er DF. Gea # @(@. =oi%t. Staat @C*.
;. ,a in!asin de los longoardos
:. &re%orio #, dial. F,F'.
@. Irocop. $el^. &ot.. @,:(,'. Iaulo "ic. +ist. Gan%. :,;8 :,@@ s.8 :,@A8 @,A ss. &re%. ,ur. (,F8
(,(:. GM! = :C'' ss. +E& # @@@ ss. dtv)GeYi>on der !nti>e, &esc.ic.te ## @(*.
+artmann, &esc.ic.te #taliens ## : ss., :' ss., F( ss., DC ss. Sc.nMrer, Jirc.e und Jultur #
:C;. -artellieri # C;. &iesec>e :;; s. Sc.midt, "ie $e>e.run% der Kst%ermanen F'A ss.
$e.n D( s., A*. Maier, Jirc.en%es.ic.te # FC. &ontard :D(. -onrad 'C. +aller, Entste.un%
der %ermanisc.)romanisc.en Heit @;F. G<e, "eutsc.land F(. "aniel)ops @AC ss.
"annenbauer, "ie &rundie%un% ## :F ss., :'. Jupisc. ::F;. +errmann, Sla<isc.)
%ermanisc.e $ezie.un%en @C s. 2con numerosas citas de fuentes3. $osi, Europa im
Mittelalter DF s. Maier, $yzanz A@. Er.lic. : ss. esumen @:. $ullou%., #talicn :A: s.
Misc. D*, DF ss., D; ss., C( ss., AF ss., A; ss., ': ss. Sc.midin%er FA@ s.
F. Marius. !vent. -.ron. ad a. DA@, DAF. 1uan $iclar ad a. DAF. Iro>op. $ell. &ot.. (,@A. Iaulo
"ic. +ist. Gan%. @,:(8 @,@A ss.8 @,F:8 F,:C. &re%. ,ur. (,(:. GM! # :;*A, ### :F'@, = :C;@.
+artmann, &esc.ic.te #taliens ## : ss., F( ss. -artellieri :C; s. Jornemann (D( s. Sc.midt,
"ie $e>e.run% der Kst%ermanen F;* s. Sc.nMrer, Jirc.e und Jultur ::C;. $Mttner, "ie
!lpenpoliti> A:. $ullou%., #talien :A@. Sc.neider, Jni%s<a. :( ss., @@ ss. Mont%omery #
:F(. Ollner, "ie politsc.e Stellun% :FF ss. Misc. C( ss., '' ss., ;' ss., :*: ss. $und :;D
ss. E<i%, "ie Mero<in%erzeit DD. ic.ards, &re%or :' ss. Sc.midin%er FAF ss.
(. &re%orio #. dial. :,(/ F,'8 F,@A s.8 (,@@. ep. :,CC8 (,:D. &re%. ,ur. (,(:. Iaulo
@(@
"ic. +.G. @,:*8 @,@D8 @,F@. +artmann. &esc.ic.te #taliens ## : ss., (: s. $rec.ter, Monte
-assino :*; ss. Sc.nMrer, Jirc.e und Jultur ::C;. 1. Eun>, !ll%emeine Ein)leitun% :F.
"annenbauer, "ie Entste.un% ## :( ss., :'. Misc., "ie Gan%obarden C( ss., 'A ss. ic.ards,
&re%or :C ss., :*( ss., :AC s., :'F. !ltendorf, &re%or :';.
D. &re%orio # dial. F,F'.
C. &re%orio # ep. :F,F' s. Misc. ;F.
A. &re%orio # ep. F)(.
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(DC.
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Einleitun% :F. &iesec>e @** ss. "annenbauer ## :' s. Misc. ;F, ;A s. !ltendorf :';.
::. Iaulo "ic. +ist. Gan% F,:C. &iesec>e @*: ss.
1. ,os Kltimos mero!ingios
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F. G,.J #= AD*. +&J ::0@ :FF. E<i%, "as Mero<in%isc.e Eran>enreic. F;; s. #d., "ie
Mero<in%er (:. $leiber, "as Eran>enreic. :@@ s., :@A. Iontal ::C s.
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$odmer F:. G<e. "etsc.land C(. Steinbac., "as Iran>enreic. @@, FF. Oatsc.e> :F s.
E<i%, "ie fran>isc.en ,eilun%en CAC ss. $leiber, "as Eran>enreic. :@@.
D. &re%. ,ur. (,@@ ss.8 (,F*8 (,(; s. ,addey A@,:;A,FA*,'D(. Iara la problemtica civitas)ciudad
en la E.M. ver GM! ## @::F s. Sc.uitze ## :@',:(@. MM.ibac.er # F'. "ill :A* s. $odmer
@;. Oatsc.e> :( s. $Mttner, "ie !lpenpoliti> C;. G<e, "eut)sc.iand C(, CC s. Sc.neider,
Jni%s<a. 'A ss. Steinbac., "as Eran>enreic. FF, FD s. Ms ampliamente Ollner, "ie
politisc.e Stellun% DA ss. E<i%, "as $istum Joln @:(. #d., "ie fran>isc.en ,eilun%en CAC
ss. #d., "ie Mero<in%er (@ s. #d., "ie Mero<in%erzeit D( s. $leiber, "as Eran>enreic. :@@
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-artellieri # AF, '(. $odmer @;, D*. "ill :A( s. $err :(. Gud<i% :;. Oatsc.e> :D s. Eolz,
Our Era%e F@@ s. Maier, Mittelmeer<eit @(@ s. Irtner @C s. $Mttner, "ie !lpenpoliti> C;
ss. Steinbac., "as Eran>enreic. FF. Geutermann 'CC, 'A*. E<i%, "ie fran>isc.en
,eilun%en CA; ss. #d., "ie Mero<in%er (F s. $leiber, "as Eran>enreic. :@C ss. $und @C:.
Eontal ::;.
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c.ristiic.en Jirc.e : :D: ss., espec. :DF. Oatsc.e> :A. Maier, Mittelmeer<eit @(@ s.
"annenbauer ## C@. Steinbac., "as Eran>enreic. @@.
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:*. &re%. ,ur. D,:8 D,:(8 D,:'s.8 ',F:8 ;,'8 ;,:*8 ;,:(8 ;,@F8 :*,:;. Erede%. F,A(8 F,A'. GM! ##
:':C #= :A;( s. "ill :@(,:F(,:'(. -artellieri # AF. Oatsc.e> :C s. Spri%ade, "ie
Ein<eisun% @:s. Sc.neider, Jni%s<a. ;( ss. Steinbac., "as Eran>enreic. FF. &raus,
Tber die so%enannte %ermanisc.e ,reue :*D. E<i%, "ie frn>isc.en ,eilun)%en C':. #d.,
"ie Mero<in%erzeit D(. #d., Studien zur mero<in%isc.en "ynastie :;. #d., "ie Mero<in%er
((. &ran.n0+oe>, "ie frn>isc.e Kbersc.ic.t @C( s., @CD ss. $und @A* ss. Eontal ::' s.
$leiber, "as Eran>enreic. :@'.
::. &re%. ,ur. C,(C8 A,FF8 :*,:;. Erede%. F,;F. Nllstein, Helt%esc.ic.te ## :F. Sc.uitze ## :('.
Oatsc.e> :C ss. Steinbac., "as Iran>enreic. FF s. E<i%, "ie frn>isc.en ,eilun%en C'@s.,
A:(. #d., "ie Mero<in%erzeit D(. #d., "ie Mero<in%er (D s. &ra.n)+oe>, "ie frn>isc.e
Kbersc.ic.t @@* ss. $leiber, "as Eran>enreic. :@' s. $und @A* ss.
:@. &re%. ,ur. C,(C. Erede%. F,;F. Menzel ::'@. E<i%, "ie Mero<in%er (A.
:F. &re%. ,ur. (,D*8 D.F;8 C,F:8 :*,:;. Sc.uitze ## :(Ds., :D: s., :DD s., :C* ss. $od)mer F(,
@**. $und, ,.ronsturz @C; ss.
:(. &re%. ,ur. A,( ss.8 A,((8 ;,'. GM! ## :':C. Steinbac., "as Eran>enreic. F(. E<i%, "ie
frn>isc.en ,eilun%en A:(. #d., "ie Mero<in%er (A.
:D. $leiber, "as Eran>enreic. :@C ss., :FC ss.
:C. &re%. ,ur. D,(;8 C,@(8 A,@'8 A,F* s./ A,FC8 ',@8 ',A. Erede%. F,';. GM! #= :;';. :A;@. E<i%,
"ie Mero<in%er (D,(A. $leiber, "as Eran>enreic. :@; s. Sc.eibeireiter, "er $isc.of @@C.
-omp. asimismo la nota si%uiente.
:A. &re%. ,ur. C,FC8 A,:*8 A,@A ss.8 A,F( ss.8 A,F'8 ',@8 ;,@:. Erede%. F,';. G,.J #= AD*. GM!
### '(, #= :A;@,:A;(s. Sc.uitze ## :FD,:D( s., :C:. $odmer :D s., D* s. "ill :;D ss. $Mttner,
"ie !lpenpoliti> AF s. Spri%ade, "ie Ein<eisun% :; s. #d., !bsc.)neiden :(A s. !ntn,
EMrstenspie%el DF. Oollner, "ie politisc.e Stellun% ::F. Steinbac., "as Eran>enreic. F(.
E<i%, "ie frn>isc.en ,eilun%en C'F ss), A*F ss. #d., "ie Mero<in%er und das #mperium
FF ss. #d., Oum c.ristiic.en Joni%s%edan>en :;. #d., "ie Mero<in%er (A s. $und @AA ss.
&ra.n)+oe>, "ie frn>isc.e Kbersc.ic.t @F@ ss.
:'. &re%. ,ur. D,(;8 C,F:8 A,:*8 A,FD8 A,F'. Sc.uitze ## :(A. $err :D.
:;. &re%. ,ur. (,@D8 D,:A8 D,FD8 ;,@*. Erede%. F,'@. "aniel)ops F:A.
@*. &re%. ,ur. ;,;8 :*,:;. =er tambin la nota si%uiente.
@:. &re%. ,ur. ;,::8 ;,@*. E<i%, "ie Mero<in%er (',D*. $leiber, "as Eran>enreic. :F@.
@@. Mar. !vent. -.ron. ad a. DC;8 DA(. &re%. ,ur. (,(@. Erede%. F,C'. Sc.uitze ## :@; s.
+artmann, &esc.ic.te #taliens ## DC ss. +oltzmann, #talienpoliti> :A s., @: s. $Mttner, "ie
!lpenpoliti> A; ss. Go.iein DF ss.
@F. 1J :*(' 2M& Epist. ### ((' n.h ;3. Mi%ne A@, A*D. -omp. asimismo la carta ## de Iela%io a
!unac.ar del D'C/ 1J :*DA 2M& Epist. ### ((; n.h :*3. Mi%ne A@, A((. G,.J =###
:
CC.
Eic.tin%er F:@. Jelly A;. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :CA.
@(. Hetzer0He#te =### @C(. G,.J =###U CC. GM! ### :F'@. "enzin%er, Enc.iri)dion
Symbolorum ::F ss. ?NM. @(C s. Jelly A;. +artmann, &esc.ic.te #taliens :F;A ss.
Seppelt## :F.
@D. &re%. ,ur. C.(@8 ',:'8 ;,@D. Erede%. F,;@. Iaulo "ic. +ist. Gan%. F,:A8 F,@@8
F,@' ss. 1uan $iclar. a. D'(. GM! ## :':C. Sc.uitze ## :F: s. +artmann, &esc.ic.te #taliens ##
C: ss. Jornemann ## (DD s. +oltzmann, #talienpoliti> @@ ss. $Mttner, "ie !lpenpolili> AC s.
#d., ErM.mittelalter.c.es -.ristentum :@C.
@((
@C. &re%. ,ur. ;,::8 ;,@*8 ;,@D8 ;,@;. Iaulo "ic. +ist. Gan%, F,@@8 F,@;. Sc.uitze ## :F:.
+artmann, &esc.ic.te #taliens ## C; ss. $Mttner, ErM.mittelalterlic.es -.ristentum :@C.
@A. &re%. ,ur. ;,@;8 :*,F8 Iaulo "ic. +ist. Gan%. F,F:. Erede%. (,(D. Sc.uitze ## :F: s.
+artmann, &esc.ic.te #taliens ## A@ ss. +oltzmann, #talienpoliti> @D ss. $Mttner, "ie
!lpenpoliti> AA ss. #d., ErM.mittelalterlic.es -.ristentum :@C ss. E<i%, "ie Mero<in%er
(;. Misc. ::C.
E. ,a con!ersin de los !isigodos al catolicismo
:. -ulican :';.
@. $allesteros DC.
F. -.ron. -aesar !u%. a. DF:. 1ord. &et. D'. &re%. ,ur. F,F*. Erede%. F,(@. lsd. Sev. +ist. &ot.
(* ss. GM! # @*C s. #= :DAF. +E& # @FC s. $uc.ner, &ermanentum :D(. Stro.e>er,
&ermanentum ;A, :C', @*;. Maier, Mittelmeer<eit @*;. "annen)bauer ## @@ s. -onrad '*.
Sc.ferdic>, "ie Jirc.e in den eic.en der Hest%oten @@ s. ,.ompson, ,.e &ot.s :@ ss.,
:' ss. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten DA s. #d., !del, Jirc.e (' s., DC ss., CF. $und DD(
ss. Mas tambin respecto de Eurico escribe &ert +aendier/ 5?o se puede .ablar de una
propa%anda visi%tica en favor de la confesin del .omo7sios 2i%ualdad de naturaleza entre
Iadre e +ijo36. "ie abendindis)c.e Jirc.e :*D. -omp. tambin :*'.
(. &re%. ,ur. (,'8 (,@A. Erede%. F,(A s. #sid. +ist. &ot. (C s. GM! # @*C8 ::D; = :;D*.
Stro.e>er, &ermanentum :FD s,. @*; ss. $uc.ner, &ermanentum :DD. ,.ompson, ,.e
&ot.s :A s., F@(. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten D' s. #d., !del, Jirc.e (; s. $und DDA
s. !ltamira :CF s.
D. &re%. ,ur. (,F'8 1uan $iclar. ad a. DC' s.8 DAF. Erede%. F,CF. #sid. +ist. &ot. (;8
D(. Stro.e>er, &ermanentum :FC s. $uc.ner, &ermanentum :FC s. ,.ompson, ,.e &ot.s :' s.,
D;. -laude, !del, Jirc.e DD, D; s., CC.
C. &re%. ,ur. (,F'. #sid. +ist. &ot. D:.
A. #sid. +ist. &ot. (;8 D(. GM! = :;*F.
'. +ydat. -.ron. min. @,@D. #sid. +ist. &ot. 'D ss. +E& # @(F. Sc.ubert, &esc.ic.te der
c.ristiic.en Jirc.e # @;. Sc.midt, G., "ie Hest%ermanen :@', :;@. Sc.midt, J."., "ie
$e>e.run% der Kst%ermanen FAF ss. ,.ompson, -.ristianity and t.e ?ort.ern $arbarians
A:. #d., ,.e End of omn Spain :' ss. 2supone que los suevos eran los mismos que los
quados3. Spri%ade, "ie Ein<eisun% (C. Maier, Mittelmeer<eit :@C s. Ja<erau, &esc.ic.te
der mittelalterlic.en Jirc.e @;.
;. #sid. +ist. &ot. 'A. Sc.midt, J."., "ie $e>e.run% der Kst%ermanen FA( ss. Sc.midt, G., "ie
Hest%ermanen @*' s., @@A ss. $allesteros F; s. =oi%t, Staat :(A. -laude, &esc.ic.te der
Hest%oten :@(. $und :D; s. Sc.ferdie>, "ie Jirc.e in den eic.en der Hest%oten '@ ss.,
:*' s., ::@ ss,
:*. #sid. +ist. &ot. '' ss. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten :@(. $und :C:.
::. #sid. +ist. &ot. (; ss. ,.ompson, ,.e &ot.s (; ss.
:@. #sid. +ist. &ot. D*8 ;*.
:F. &re%. ,ur. C,:'8 C,(F8 in %lor. confess. :@. 1uan $iclar. ad a. DA* ss., D'*, D'(, D'D.
Sc.ubert, &esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e # :A( s. Sc.midt, "ie $e>e.run%
@(D
der Kst%ermanen F*;,FAA. Sc.midt, G., "ie Hest%ermanen @:( ss. $uc.ner, &ermanentum
:DD. Stro.e>er, &ermanentum :(A ss., :C; ss., :A' ss., @F*. -laude, &esc.ic.)te der
Hest%oten CC s. Spri%ade, "ie Ein<eisun% (C ss. !ltamira :CD ss. ,.ompson, ,.e &ot.s
C* ss., 'A. $und :C@ s. +aendier, "ie abendindisc.e Jirc.e :*'.
:(. &re%. ,ur. (,@A s.8 D,F'8 ;,@(. Erede%. F, '@ s. ,.ompson, ,.e &ot.s :', C( s.
!ltamira :C'.
:D. &re%. ,ur. D,F'8 Erede%. F,'F. 1uan $iclar. ad a. DA;. &iesec>e, "ie Kst%ermanen :*D s.
Stro.e>er, &ermanentum :D@, :CC. "aniel)ops @DA, @C: s. ,.ompson, ,.e -onversin
::. #d., ,.e &ot.s C( s. !ltamira :C'.
:C. &re%. ,ur. D,F'8 C,:'8 C,(*8 C,(F8 in %lor. confess. :@. 1uan $iclar. ad a. DA(,D': ss. Erede%.
F, 'A. #sid. +ist. &ot. (;. GM! = :AAC. &risar, om C;@. Sc.midt, "ie Hest%ermanen #
@:D s. Sc.midt "ie $e>e.run% der Kst%ermanen F*' ss., FA'. &iesec>e, "ie Kst%ermanen
:*C s. Stro.e>er, &ermanentum :D@ s., :AF,:'@ ss., @:' s. "aniel)ops @DA. -ulican :;@ s.
,.ompson, ,.e &ot.s CD s., C' ss. -laude, &e)sc.ic.te der Hest%oten C'. $und DD; ss.
!ltamira :C;s.
:A. &re%. ,ur. C,(F. Erede%. F,'A. &re%orio #, Iraev. Moral in lob 2IG AD, D:* s.3. Iaulo "ic.
+ist. Gan%. F, @:, !- B## ;FF. Jraft F(@. GM! = :AAC. +artmann, &esc.ic.te #taliens ##
:AD. -aspar ## FDC. Stro.e>er, &ermanentum :AA, :'D. ,.ompson, ,.e -onversin :(. #d.,
,.e &ot.s CD s. eydellet (;.
:'. &re%. ,ur. D,F'8 C,:'8 C,(*8 C,(F8 ',@'. 1uan $iclar. ad a. D'(. #sid. +ist. &ot. (;. Jeller,
eclams GeYi>on @D* s. 2deformado por la leyenda3. &iesec>e :*' s. Stro.e>er,
&ermanentum :'( s. Sc.neider, Joni%s<a. @@: s. "aniel)ops @D'. -laude, &esc.ic.te
der Hest%oten C'. ,.ompson, ,.e &ot.s A@s. $und DC* s.
:;. &re%. ,ur. D,F'8 C,(F8 ',@'8 ;,:C. 1uan $iclar. ad a. DA;, D'D. &re%orio # dial. F, :. #sid.
+ist. &ot. (;. G,.J .M
L
C:@ s. y @. ! #B ':: s. Jeller, eclams GeYi>on @D* s. Eic.tin%er
FD@ ss. JM.ner, GeYi>on @:F ss. &iesec>e :*A,:*;. Stro.e>er, &ermanentum :'D s., @:; s.
!ltamira :C' s. &raus, =ol> F;C. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten C'. ,.ompson, ,.e
&ot.s ;:, ;(. $und DC: s.
@*. &re%. ,ur. ',@'8 ;,F:. 1uan $iclar. ad. a. D'D. #sid. +ist. &ot. D(. Sc.uitze ## :F(. Stro.e>er,
&ermanentum :'A s. $Mttner, "ie !lpenpoliti> A(. ,.ompson, ,.e -onversin @(. #d., ,.e
&ot.s AD, ;@ ss. E<i%, "ie fran>isc.en ,eilun%en C'C. #d.. "ie Mero<in%erzeit DC. #d., "ie
Mero<in%er ;(.
@:. &re%. ,ur. ',(C, comp. asimismo (,F'. #sid. +ist. &ot. D*. &risar, om C;:. Sc.ubert,
&esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e # :AC. Sc.midt, "ie $e>e.run% der Kst%ermanen
F:*,FA'. &iesec>e :*F s.. ::*. Stro.e>er, &ermanentum :(* s. -laude, &esc.ic.te der
Hest%oten A* s. #d., !del, Jirc.e A@. ,.ompson, ,.e &ot.s ;:. #d., ,.e -onversin @( s.
@@. #sid. +ist. &ot. D@ ss. -omp. tambin Krlandis0amos)Gisson ;C ss.
@F. &re%. ,ur. ;,F:. 1uan $iclar. ad a. D'' s. &iesec>e ::: s. "annenbauer ## @D s. ,.ompson,
,.e &ot.s ;(, :*@ s. #d., ,.e -onversin @( ss. $und DCF. -laude, &esc.ic.te der
Hest%oten A@. Krlandis0amos)Gisson :**.
@(. 1uan $iclar. ad a. D'; s. &iesec>e, "ie Kst%ermanen :@. ,.ompson, ,.e &ot.s :*F. #d.,
,.e -onversin @C. $und DCF ss. -laude, &esc.ic.te der Hest%oten A@. Krlandis0amos)
Gisson :**.
@D. #sid. +ist. &ot. A s.
@C. +E& :(F;. $allesteros, +istoria de Espa\a DD. &iesec>e ::F. $uc.ner, &cr)
@(C
manentum :DD. ,.ompson, ,.e &ot.s :*(. EYtensamente sobre el concilio/
Krlandis0amos)Gisson :*: ss.
@A. Sin. ### ,ol. 2D';3 c. F8 D s.8 :( 2"e iudaeis3. Iara los scrvi ecciesiae ver tambin Sin. #=
,ol. 2CFF3 c. CA. Jraft F(@ s. +artmann, &esc.ic.te #taliens #::AD. Sc.ubert, &esc.ic.te
der c.ristiic.en Jirc.e # :AD s. Sc.midt, "ie $e>e.run% der Kst%ermanen F*' ss.
$allesteros (* s) Maier, Mittelmeer<eit @(D, F*F. ,.ompson, ,.e $arbarian Jin%doms @(
ss. #d., ,.e &ot.s '', ;( ss., :*:. #d., ,.e -onversin F(. -laude, &esc.ic.te der
Hest%oten A@ s. #d., !del, Jirc.e AA ss. E<i%, Oum c.ristiic.en Joni%s%edan>en @C.
Sc.aferdie>, "ie Jirc.e in den eic.en der Hest%oten @*D ss., @:@. Krlandis0amos)
Gisson :*A ss., ::C s.
@'. &re%. e.p. ;. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :AD s. Seppeit ## @A s.
@;. #sid. +ist. &ot. C' ss. &ams N @. !bt. (A. Maier, Mittelmeer<eit F*C. -laude, &esc.ic.te
der Hest%oten A(. eydellet (' ve en la obra de #sidoro un 5esfuerzo por la renovacin
intelectual y moral6.
F*. 1uan $iclar. ad a. D'*,D;*. #sid. +ist. &ot. D*, =itae patrum Emerit. D,::. Sin. ,oledo 2D';3
c. D8 ;. Sin. Oara%. 2D;@3 c. @. &re%orio # dial. F, F:. Erede%. (, ', Sc.ubert, &esc.ic.te der
c.ristiic.en Jirc.e # :AD. #d., Our &ermanisierun% des -.ris)tentums F;@. =oi%t, Staat :('.
Sc.midt, "ie $e>e.run% der Kst%ermanen F*' ss. &iesec>e :::,::C. Stro.e>er,
&ermanentum :AA s., @FF. ,.ompson, ,.e &ot.s :*@ ss. #d., ,.e -onversin @A ss.
!ltamira :A@. -laude, !del, Jirc.e ;* s.
N. El (a(a >regorio . 01D2:E2;3
:. Seppelt :: FF.
@. Stratmann #= 'D.
F. Jraft @((.
(. ic.ards @FD.
D. +aller # @:A, @@F.
C. 1uan "icono, =ita &re%. (, '(.
A. "annenbauer ## AD s.
'. &ro%. ,ur. :*,:. &re%or. # Moral, pref. 1o.. "iac. =ita &re%. (,'(. +aller # @:A. de osa,
F;A. =er tambin nota si%uiente.
;. &re%or. # dial. (,:C8 in Ev. F',:D 2IG AC, :@;!3 -! B## ;F*s. JM.ner, GeYi>on F:. Jelly
'*. GM! #= :CCF s. &re%orovius, :: @D@. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## ;@ ss. Eun>,
!ll%emeine Einleitun% :D s. Maier, Mittelmeer<eit FF' s. &on)tard :D:, "aniel)ops @'@.
Eines :*'. Sc.ramm, Jaiser, Joni%e # 'C s. Misc. :@:. ic.ards F( s. !n%enendt,
ErM.mittelalter @F' s.
:*. &re%or. # ep. F,@;8 ::,FA8 +om. in Ev. :,:. =er asimismo ep. F,C:8 (,((8 ::,FA etc.
&re%orovius # : @D( ss.
::. &re%. ,ur. :*,:. Iaulo "ic. +ist. Gan%. F,@(. !- B## ;F( s. &re%orovius :: @D( ss.
+artmann, &esc.ic.te #taliens ## ;A. &iesec>e @*(. Seppeit ## :F s. ic.ards @@. ;*.
:@. &re%or. # ep. :,(/ F,C:8 D,DF a. Iraef. "ial. F,FF. &re%. ,ur. :*,:. 1uan "ic. =ita &re%. :,F;
s. Iaulo "ic., =ita &re%. :*. -! B## ;F@ ss. GM! # AD' s. #= :CCF. Jeller, eclams
GeYi>on @F(. Jelly A; s. &re%orovius :: @(' ss., @DF ss., @'D. +art)
@(A
mann, &esc.ic.te #taliens ## ;( ss., :'* ss. -aspar ## F(F. +aller # @:A s. Seppeit ## A ss.
Seppeit Sc.<ai%er D' s. &ontard :D: ss. !ltendorf :'C. Misc. :@* ss. Sc.ramm, Jaiser,
Joni%e # 'C s. ic.ards (A ss. Eines :*' s.
:F. &re%or. # e%. D,FA ss8 D,(( s.8 A,D8 A,F* s.8 ',@; etc. Mor. F,(F,C*. Iaulo "ic. =ita &re%.
;. 1uan "ic. =ita &re%. :, @' ss. G,.J ##I ::'. !- B## ;FA. Jelly A;. +artmann,
&esc.ic.te #taliens ## :C* ss., :'* ss. &aspar ## @:D s., @C(. Seppeit ## :*, @@ ss.
Seppelt0Sc.<ai%er C@. &ontard :DD, :C@. Maier, Mittelmeer<eit FF' ss. ic.ards DC. =er
asimismo la nota si%uiente.
:(. ,odas las citas al respecto y las posteriores en ic.ards @@( ss. =er asimismo Jelly '@.
+aller # @@( ss.
:D. &re%orio # ep. @,F'.
:C. ic.ards :@;.
:A. &re%orio # ep. :,F' ss.8 @,@;8 F,F8 D,(/ D,DD8 A,F@8 :*,;8 :F,F:8 :(,:C etc.
:'. &re%orio # e%. pastor. F,(. Moral. @D,F( ss. &re%orovius :: @'F. -aspar ## (*;, (C' s.
+aller # @@:. Seppelt0Sc.<ai%er C:. =oi%t, Staat 'F. "aniel)ops @'@. Nllmann, "ie
Mac.tstellun% D' ss. $uc.ner, &ermanentum :D:. ic.ards @DA ss. !ltendorf :''.
:;. &re%orio # ep. :,D. "ial. Iraef.
@*. =er ic.ards aspee, cap. ; y :*. -omp. tambin +aller # @@:.
@:. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :AC ss. !. y en ic.ards '(,:(:,@*' ss se encuentran
todas las referencias de las fuentes. -aspar ## (F: ss.
@@. &re%orio # e%. Iast. :,:*.
@F. Seppeit ## FF.
@(. &re%orio # ep. @, :.
@D. ic.ards (: ss con indicacin de otras fuentes.
@C. +aller # @@(. ic.ards @CF.
@A. ic.ards :@@ ss., :(A ss., :C; ss. con todas las referencias a las fuentes. =er asimismo
&ontard :DD s.
@'. &re%orio # ep. :,:(8 @,D8 -aspar ## (:(. ic.ards :A* s.
@;. &re%orio # ep. F,(D. Jober, "ie >orperlic.e OMc.ti%un% (', &rupp # @;'. Ga obsesin por la
castidad y el ri%orismo del celibato sera un captulo realmente interesante. Sus fallos 2en
todos los sentidos3 son incontables. =er al respecto, por ejemplo, an>e)+einemann,
Eunuc.en ::* s., :@',:((,:(A/ 5El placer nunca puede darse sin pecado6, etc.
F*. $eda +.E. :, @A. GM! #= :CCF s. +aller # @CA s., @@F. =oi%t, Staat @C*, @;C. Seppeit ## @D.
Maier, Mittelmeer<eit FF' s. &ontard :DC. Misc. C;. +errmann, Jet)zer in "etsc.land CC.
ic.ards ;. Iadber% @@ s. Nllmann, que valora a &re%orio, destaca sin embar%o como
objetivo de su empresa misionera, el de 5acercar la pretensin papal del primado a su
realizacin6/ Jurze &esc.ic.te des Iapstums D:.
F:. +errmann, Jetzer in "etsc.land CC.
F@. &re%orio # ep. ',(8 :,C*8 @,(D8 :F,FC. G,.J =##U D s. =er tambin Spei%, !qui)leja
z<isc.en Kst und Hest FA ss.
FF. &re%orio # ep. (,:(8 C,FD. Moral. F,(F. e%. past. @(. Iaulo "ic. +ist. Gan%. (, :;. Iadber%
@F s.
F(. !dems de "esc.ner, +istoria criminal del cristianismo # cap. F. -omp. asimismo, espec. a
propsito de &elasio # en el t. ##.
@('
FD. &re%orio # ep. D,F. Moral. ',: s.8 :C,C. +J& ## @, F:'. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :CF.
-aspar, ## ((@ ss. "iesner, "er Nnter%an% AC s.
FC. &re%orio # dial. F,F*. !- B## ;FC. &re%orovius :: @AD. -aspar ## A(.
FA. &re%orio # ep. (,@C8 (,@;.
F'. &re%orio # dial. F,@A s. ep. (,@C8 ;,CD8 ;,@*(. Sc.uitze # (@D s. ic.ards @(@.
F;. Sc.uitze ## :;:.
(*. ic.ards @(@ ss. con todas las citas transcritas y otras ms.
(:. &re%orio # ep. @,F'8 D,F'. "ial. Iraef. GM! #= :CC( 2ic.ards3. &re%orovius # : @CA.
Seppeit ## :' ss. -aspar ## F(F, FD(. Eisc.er, "er niedere Jlerus (F s. 2con amplia
presencia de fuentes3. -omp. A( s. Erben DF. JM.ner, &ezeiten ::C@. #d., "ie JreuzzM%e,
Studio $ern :(.:*.:;A*. Iatze, "er Erieden (:;. "aniel)ops (AC. ic.ards ;@, ;A.
+errmann, Jirc.enfMrsten (A atribuye tambin la eYpresin 5%uerra santa6 a &re%orio.
(@. JM.ner, GeYi>on F' s. Stratmann #= 'D.
(F. &re%orio # ep. @,C. ic.ards @FD s.
((. &re%orio # ep. F,FA8 C,:*8 Ab.@:8 ;,@:F.
(D. &re%orio # ep. :,:*8 :,(D8 @,A8 @,F'8 (,F:8 C,FF8 C,(D8 A,@(8 ',@:8 ',@F8 ',@D8 ;,F'8
;,:*; s.8 ;,:;D. Hie%and @FC s. Sc.open F@ s. &ontard :DF. ic.ards :@F.
(C. &re%orio # ep. :,'A8 ;,@:F. $ro<e :@',:F',:(D. -aspar ## (;@. #ncluso !n%e)nendt i%nora
recientemente la fundamental actitud antijuda de &re%orio/ ErM.mit)telalter @(:.
(A. &re%orio # ep. :,F; a8 :,AF8 ',@A. Gib. Iont. =ita &re%. F:F. -! B## ;FD s. +J& ## @ @*'.
&re%orovius :: @CD ss. Seppeit :D ss. &ontard :D'. ic.ards :*:,::', :FF ss., :((.
!ltendorf :'C ss., :;(.
('. &re%orovius :: @CD. +aller # @@*. ic.ards :F( s.
(;. +ertmann, &esc.ic.te #taliens ## :(;.
D*. ic.ards :(( ss. con los teYtos de la fuentes.
D:. &re%orio # ep. :,F;8 :F,:;8 :F,@F8 :F,F:. +J& ## @ @*', F:'. &re%orovius :: @CD ss.
Seppeit ## :D ss. ic.ards :*@ s.
D@. +J& ## @ F:'.
DF. &re%orio # ep. ;,F*.
D(. &re%orio # ep. ;,(@. +aller # @@*. &ontard :D;. !n%enendt, ErM.mittelalter @:;.
Krlandis0amos)Gisson @:C s., @@*. ic.ards CD s., ::C,:FD, @(C con el resto de las
fuentes.
DD. GM! #= :CCF. &re%orovius :: @CA. Seppeit ## :D ss.
DC. GM! ## :@(F ss. +J& ## @ @*A s. &re%orovius :: @CA. +erde :. ic.ards :D.
DA. Maier, Mittelmeer<eit FF;. eindel, &rundie%un% :*A.
D'. Iaulo "ic. +ist. Gan%. F,:'8 F,@C. "er Jleine Iauly F,:*;C. GM! #= :D: ss. +J& ## @
@*A. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :*C ss. -aspar ## (A( ss. "annen)bauer ## @:.
"a<son :;@, :;D. Seppelt0Sc.<ai%er C*. ic.ards @: s. Nllmann, "ie Mac.tstellun% DA s.
D;. &re%orovius :: @C* ss. 1enal ::F. =er asimismo la nota si%uiente.
C*. &re%orio # ep. D,FA8 ::,@;. !- B## ;FC s. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :'D ss. -aspar
## (A; ss. ic.ards @F: s.
C:. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :':, -aspar ## (A; ss. Seppeit ## @:. +aller # @@C. ic.ards
;F.
@(;
C@. Iaulo "ic. +ist. Gan%. (,'. Jelly @:. GM! #= :D: ss. ic.ards :;'. 1enal ::F, :@D s.
+urten F'. =er asimismo la nota si%uiente.
CF. &re%orio # ep. :,F8 @,A8 @,F@. "ial. F,@'. Iaulo "ic. +ist. Gan%. (, '. +art)mann,
&esc.ic.te #taliens ## :*@ s., :F: s., :C'. -aspar ## (A: s. Erben A:. Sep)pelt0Sc.<ai%er D;.
Oollner, "ie politisc.e Stellun% :FC. !mpliamente ic.ards ;F, :'' ss, a quien aqu si%o
en parte. =er all otras referencias de fuentes.
C(. &re%orio # ep. (,@8 D,FC8 A,(@8 A,:;/ ;,((8 ;,CC s. Iaulo "ic. +ist. Gan%. (,:@. GM! # @*'
s. +E& # FA; s. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :*D ss. &aspar (AC ss. &ontard :D(.
Seppelt0Sc.<ai%er C* s.
CD. &re%orio # ep. :(,:@. Iaulo "ic. +ist. Gan%. (,D8 (,@D8 (,@A. GM! # @*' s. +artmann,
&esc.ic.te #taliens ## C' s., :CA ss. Sc.nMrer, Jirc.e und Jultur # :C; s. &aspar ## (AA,
(;:. Seppeit ## @C s. Stonner, &ermanentum und -.ristentum (:. &iesec>e @*( s. $e.n A:.
"ollin%er '( s. Misc. :@C.
CC. Iaulo "ic. +ist. Gan%. (,C8 (,@A8 (,(:. G!M # @*' s. &iesec>e @*( s. $e.n A:. +oltsmann,
#talienpoliti> F*. ic.ards :;;.
CA. G,.> =###U @D*. GM! ## :';( s. +J& :: @ @*A. +E& # F*'. Gec>y, Sitten%e)sc.ic.te ##
@:C s. -artellieri :A'. &aspar, &esc.ic.te des Iapsttums ## ('A s. Gud<i%, Massenmord :;.
$aynes, ,.e successors @'@. Maier, Mittelmeer<eit @(A. ic.ards, &re%or @F@ s.
C'. Erede%. (,@F !- #= DAC. &re%orovius ## @F.FF. "onin #, :C@. Stratmann #= :*A. &aspar
## FC(. Maier, Mittelmeer<eit @(C.
C;. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## ::A. &re%orovius # : @C' s. +aller # @:;. &aspar ## (''.
&ontad :DD. Maier, Millelmeer<eit @(A. #d., $yzanz AC. ic.ards DC. @FF. "er, "ie
=orrec.te DD ss.
A*. &re%orio # cp. :F,F@ ss. =er :F,(@. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## ::A s. -aspar ## ('' ss.
Stratmann #= :*' s.
A:. G,.J ##
@
D;: ss. "er Jleine Iauly #= '*@ s. GM! ## (:F. +E& # F*'. Eic.)tin%er A(.
Jii.ner, GeYi>on (*. &re%orovius # : @A*. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## ::'. Seppeit ##
(:. Kstro%ors>y C; s. JM.ner, "as #mperium CA. Iara Sc.ieffer +E& :::@ %racias a la
columna Eo>as oma conserva .asta .oy 5al menos un reflejo de su cate%ora como ciudad
imperial6 2^3.
A@. Erede%. (,CF. Gec>y ## @:A. +artmann, &esc.ic.te #taliens #::'D. Stratmann #= :::.
Kstro%ors>y C; s. "aniel)ops F;C. Maier, Mittelmeer<eit @(A.
AF. $eda, +. E. @,:. G,.J ##U '@ s y @.!. ;F s.
A(. Kri%. .om. (,: in Ez. ,ert. adv. 1ud. A. Sozom. @,C. =o%t, "er ?ieder%an% DF(. "elius :A.
Go.aus :(( s.
AD. GM! ### :;@( ss. +E& # @'F s., D: ss., (CA ss con numerosas referencias de fuentes.
$uc.ner, &ermanentum :DC s. Sc.midt)Giebic., "aten :* ss. -ollin%)<ood0Myres @;: ss.
AC. $eda, +.E. :.@F ss. &re%. ,ur. (,@C/ ;,@C8 &re%orio # ep. ',F*. GM! ::@@; s. ### :;@C ss.
&re%orovius :: @((. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :A@ s. Seppeit ## F* ss. -artellieri #
A;. +aller # @CA. &ontard :DC. $uc.ner, &ermanentum :DA. "aniel)ops @;:. Go.aus D ss.,
:: ss., :(D. Seppelt0Sc.<ai%er C@. $osi, Europa im Mittelalter :CC. Sc.ieffer, Hinfrid)
$onifazius CD. $orst FD ss. Irinz, Ourn fran>isc.en und iri)sc.en !nteil F:A s.
AA. &re%orio # ep. ;,(F8 ::,FA8 ::,F;. $eda, +. E. :,@C8 :,F:8 @,:. !- B## ;F'.
@D*
G,.> ##U '@ s. =##
@
@C:, GM! ::'A. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## :AF s. -aspar ## D*A
ss. Seppelt ## F@. +anlein :(; s. Sc.ieffer, Hinfrid)$onifazius @;(. &ontard :DC. +aller
:@CA. Go.aus :: ss. $orst FA s. Irinz. Oum fran>isc.en und irisc.en !nteil F:' ss. Muc.os
.ijos de reyes cristianos continuaron sin bautizarse a fin de poder %obernar tras al%una
eventual victoria del partido pa%ano. -omp. por ejemplo !n%cnendt. ErM.mittclaitcr @F:.
A'. &re%orio # ep. ::,DC. $eda, +.E. :,F*.
A;. $eda, +. E. :,FF.
'*. !- B## ;F* s. &re%orovius # : @A;. +urten :C ss.
':. GM! = DC;. &ra%orovius # : @A: ss. ic.ards FD s.
'@. &re%orio # ep. D.DF8 ::,F(. Moral. :*,@;8 :',(C8 :',A(. 1uan de Salisbury, Ioli)craticus
@,@C. "er Jleine Iauly #= (@(. +artmann, &esc.ic.te #taliens ## ;( s. $uc.ner,
&ermanentum :D:. +aller # @:' s. "annenbauer ## AF ss. Sandys ((( s. !lten)dorf :';,
:;@. Evans, t.e t.ou%t of &re%ory t.e &reat '.
'F. Gen # ep. F,CF8 A,@;8 ::,DD. JM.ner, GeYi>on FD s. &re%orovius :: @A;. Eun>, &re%or @@.
Sc.ubert, &esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e ::;'. -aspar ## F(( ss. Seppeit ## ;.
"annenbauer ## D@ s. &ontard :D@. ic.ards, &re%or D@ ss., D; ss. !ltendorf :'C d. de osa
F;A. ecientemente tambin Sc.eibeireiter se sorprende por ejemplo del 5rec.azo abierto y
provocativo de las anti%uas bases educativas68 "er $isc.of CC.
'(. &re%orio #, dial. (,(: ss. Eisc.er, =ol>er<anderun% :*;. ic.ards C* s., '; con stas y otras
referencias de fuentes.
'D. +aller # @:'. !n%enendt .a eYplicado 7ltimamente, aunque de forma muy escueta, 5la cada
ms bien brusca del anti%uo nivel de formacin intelectual y teol%ica6, en ErM.mittelalter
@(*. =er asimismo +errmann, Jirc.enfMrsten (A.
'C. Seppelt ## FD. +aller # @:' s. -omp. "ie peinlic.en !usflMc.te en !- B## ;(* s.
'A. &re%orio #, Moral. @:,F. #n Ezec.. : ss. +ofmann, "ie %eisti%e !usle%un% :@.
''. &re%orio #, Moral. IG AD,D*; ss., AC,: ss. !ltaner0Stuiber (C' ss. !- B## ;(F. !ltendorf
:'A.
';. ,aionis, ep. ad Eu%en. ,olet. praef. ad 4uiric. $arcinon. ep. se%7n +artmann, &esc.ic.te
#taliens ## :DA s. +J& @ @*; s. 2$aus3. ic.ards ;. Sobre la alta valoracin de &re%orio el
&rande en la Edad Media ver +urten, &re%or der &rossc :C ss. ,odava en el si%lo vm en
Getrn el 5nivel intelectual es... casi eYclusivamente de tipo eclesistico6. $anniard, Europa
:@F8 pero en su obra principal encuentra siempre a &re%orio 5a un alto nivel68 ms a7n,
.abla de su 5maestra literaria6, ibd. :D: ss.
;*. &re%orio # ep. D,DFa. GM! #= :CC( s. Eun>, &re%or (F. Seppeit, &esc.ic.te des Iapsttums
## FC s. "annenbauer ## AC ss.
;:. &re%orio # ep. D,DFa8 ::,@@A. ic.ards D@ ss. con citas de numerosas fuentes. =er tambin
p. @C;.
;@. -omp. espec. &re%. dial. prol. '8 :,A8 F,FF8 F,FD8 (,DD, Maral. :A,F:. +om. in Ezec.. F,@F.
!ltaner0Stuiber (C;. Eun>, &re%or B### ss. ic.ards @C*, @CD, @CAs. Eran>, $enedi>t FD ss.
!ltendorf :;F.
;F. Iaulo "ic. +ist. Gan%. (,D. JM.ner, GeYi>on (;. +J& ## @ F@: 2=o%t3. GM! #= :CCD 2M.
&er<in%3. &re%orovius :: @AC. Eun> &re%or B=##. ic.ards @C@,@CA s.
@D:
;(. &re%orio # "ial. :,@ ss., :,A8 :,; s.8 :,:@8 @,D8 @,A s.8 @,::8 @,@(8 @,@;8 @,F@8 F,:A8
F,@*8 F,@;8 F,F'. Gec>y ## :*' s. "aniel)ops, Jirc.e im ErM.mittelalter @'(. ic.ards, &re%or
@C,F*. Eran>, $enedi>t FC s. !ltendorf :;F. Sc.eibeireiter, "er $i)sc.of @D(, nota A(.
;D) &re%orio # "ial. :,;.
;C. #bd.
;A. #bd.
;'. !- B## ;('. &re%orovius # : @AC. +aller # @:' s.
;;. +J& ## @ @*A ss. 2$aus3 #bd. F:A s. 2=o%t3. +urten :C ss. dice sin rebozo al%uno que 5sus
obras principales... apenas resultan ya soportables6.
:**. &re%orio #, dial. (,F*8 (,DD8 Moral. ;,F@. Jeller, eclams GeYi>on @FC. Eic.)tin%er :(@.
Gec>y, ## i A; s. $eissel, "ie =ere.run% der +eili%en F@@. "udden ## (FA.
:*:. &re%orio # dial. (,(: ss.
:*@. &re%orio # ep. F,FF8 (,F*8 A,@A8 ;,@@'. Jeller, eclams GeYi>on F@'. !- ### 'C; s. &ams
## @. !bt. F:. $eissel, "ie =ere.run% der +eili%en # A@. &re%orovius :: @AF s. $erin%er ##
@F: s. Sc.nMrer, Jirc.e und Jultur :@D'. $uc.ner, &ermanentum :D:. +aller # @@F.
!ndresen D:F.
:*F. &re%orovius # : @A(.
:*(. &re%orio # ep. F*,F8 (,F*. &re%orovius # : @AF. &aspar ## F;A. Eic.tenau, Oum
eliquien<asen '( s.
:*D. &re%orio #, dial. :,(8 F,:D8 (,D:. "onin # D'@ #= @;F. $erin%er ## @F: s. Hil)pert :A.
+artmann, &esc.ic.te #taliens ## :;F. &ontard :C*. =on den Steinen @(D. Eic.tenau, Oum
eliquien<esen '(. Misc. :@C. "annenbauer ## A' s.
:*C. $ern. -larav. de consideat. :,;. Jraft @((. Stratmann #= :@D. -aspar ## D:F. "irtric.,
&esc.ic.te der Et.i> ## @FD. Seppeit ## F' ss. Seppelt0Sc.<ai%er D;, C@ s. &ontard :C:.
Sc.ramm, Jaiser, Joni%e # ';.
:*A. !- B## ;D*.
:*'. -omp. +aller : @@: ss.
:*;. GM! .7 :CC(,:C''. Seppeit .. F(. "aniel)ops @'(. &ontard :C*. ic.ards :@D ss.
Nllmann, Jurze &esc.ic.te des Iapsttums ('.
::*. Iaulo "ic. +ist. Gan%. (,@;. ic.ards @CD s. Jally '@.
:::. Nllmann, Jurze &esc.ic.te des Iapsttums D*.
O. ?runichilde, Clotario .. & Dagoerto ., o *la cristianizacin de la idea de re&+
:. ic.ards @@*.
@. !ntn EMrstenspie%el D:.
F. Erede%. (,D'.
(. Gib. +ist. Eranc. (@.
D. &re%. ,ur. ;,(8 Erede%. (,A8 (,:( ss, (,:'. Iaulo "ic. +ist. Gan%. (,::. 1o\as, =ita -olumb.
:,@'. GM! :D;D, ## AC:,:':C,:'A* s. #= :A;( s. Sc.uitze ## :C@. -arte)llieri # '( s.
Oatsc.e> @* s. G<e, "etsc.land CA. Gas>o @:(. Steinbac., "as Eran)>enreic. F( s. E<i%,
"ie fran>isc.en ,eilun%en C'A, C';, C;:, A*C s. #d., "ie Me)ro<in%erzeit DC. #d., "ie
Mero<in%er D* s. #d., Studien zur Mero<in%isc.en "ynastie @(. $und @'F s.
@D@
C. &re%orio # ep. D,D; ss8 C,DD8 ',(. Erede%. (,@(8 (,F@. 1o\as, =ita -olumb. :,@A. G,.J ##
:
D''
#BU ;:; y @ ! ## A@A, #B :@*:. GM! # :@AC ### A@A. Sc.uitze ## :A:. +artmann, &esc.ic.te
#taliens :A:, :A(. Seppeit ## @' s. -aspar ## (;C s. ?ietzsc., &esc.ic.te des "eutsc.en
=ol>es :C(. +aller :@@@. E<i%, "ie ltesten Mainzer :@:. #d., "er Martins>ult :@ s., :'.
ic.ards @@* s. Mc-ullo. :(D ss.
A. &re%orio # ep. C,D8 ::,(C8 ::,(;. -aspar ## D**. E<i%, die Mero<in%erzeit DC. Eontal ::;.
'. &re%. ,ur. ',F:8 ;,(. Erede%. (,:;8 (,@A8 (,@;8 (,(@. 1o\as, =ita -olumb. @' s. E<i%, Studien
zur mero<in%isc.en "ynastie :C, @(. #d), "as mero<in%isc.e Eran)>enreic. (** s., (:*.
#d., "ie Mero<in%er D* ss., :@@. Eontal :A@ s. $leiber, "as Eran)>enreic. :F's. -omp.
asimismo la nota si%uiente.
;. Erede%. (,@* s.8 (,@( ss.8 (,F'8 (,(* ss. 1o\as, =ita -olumb. @'. Gib. +ist. Eranc. (*. =ita
Marri appendiY. Jeller, eclams GeYi>on F:A s. ,addey :;A. !ltaner0Stui)ber (CA. GM! =
C@(. Sc.uitze, ## :CD s., :C' s. MM.ibac.er # (*. -artellieri # 'D s. Gevison, !us r.einisc.er
und frn>isc.er ErM.zeit ::;. O<lfer A*. "elius, &esc.ic.te der irisc.en Jirc.e :*A.
Oatsc.e> @* ss. G<e, "etsc.land CA s. $Mttner, &esc.ic.te des Elsass FA ss. +aller,
Entste.un% F*D s. Steinbac.,."as Eran>enreic. FD ss. Irtner @A. Maier, Mittelmeer<eit
@(F s. "oppelfeid C@A. Sc.iesin%er, zur poli)tisc.en &esc.ic.te @C s. !ntn, EMrstenspie%el
D:. E<i%, Oum c.ristiic.en Jni%s)%edan>en :;,@: s. #d., "ie fran>isc.en ,eilun%en A*'.
#d., "as Mero<in%isc.e Eran>enreic. (** s. #d., "ie Mero<in%erzeit DCs. #d., "ie
Mero<in%er D: s., ::A. !n%enendt, ,aufe und Ioliti> :C:. $und @'A ss. $leiber, "as
Eran>enreic. :F; s. Sobre los vaticinios e' e*entu en la $iblia ver "esc.ner, !bermals,
cap. :C, p. ::( ss.
:*. Erede%. (,@C ss.8 (,(F s. +aller, Entste.un% F*D)s. $oe.m, &esc.ic.te $ur)%unds '* ss.
Oarsc.e> @@. Oollner, "ie politisc.e Stellun% ::F s. E<i%, die Mero<in%er ::;. $leiber,
"as Eran>enreic. :(D s. $und @;( ss8
::. Erede%. (,(*8 (,D@. Iaulo "ic. &esta episc. mStt., en M& script. ## @C* ss. =ita !rn. c.@ ss,
cit. c.@, c.(, c.A. &!J # (FC, G,.J #
:
A**. ,addey (C, @@F. GM! i CA',:*:' s., ### (@;.
MM.ibac.er # FA ss. Stamer F:. KeYie, "ie Jarolin%er @D* ss., FC:. +ia<itsc.>a, "ie
=orfa.ren Jarts des &rossen D* ss.
:@. Oollner, "ie politisc.e Stellun% ::C s.
:F. Gib. +ist. Eranc. c. (:. Erede%. (,DC. E<i% en +E& N (*' .abla 5de la reordenaci)n del
reino1 introducida por l.
:(. Erede%. (,DF8 (,DA s. MM.ibac.er :(@. E<i%, "ie Mero<in%er :@C s., :(*. $leiber, "as
Eran>enreic. :(', :D@.
:D. Erede%. (,DC8 (,CA8 (,AD. GM! ::*(. MM.ibac.er :(@. E<i%, "ie Mero<in%er :F:. $leiber,
"as Eran>enreic. :DC.
:C. GM! # D:*. E<i%, "ie Mero<in%er :F:. $leiber, "as Eran>enreic. :D@ ss.
:A. Erede%. (,DF8 (,D' ss.8 (,CD8 (,C'8 (,A@8 (,A( ss. Gib. +ist. Eranc. (@. GM! ### (@; s. = A;*.
+J& ## @ ::A ss. +auc. # F*:. Sc.uitze ## :A; ss. -artellieri # :*C s. Sc.nMrer, Jirc.e und
Jultur :@(F s. O<lfer A*. Gevison, !us r.einisc.er und frn>isc.er ErM.zeit :(' ss.
$Mttner, "ie !lpenpoliti> 'C. Stamer F:. G<e, "etsc.land A@. $osi, $ayerisc.e
&esc.ic.te @'. #d., "er 5!deis.eili%er6 :A*. #d., Europa im Mittelalter A;. Maier,
Mittelmeer<eit F*;. Gas>o @:(. E<i%, Oum c.ristiic.en Jni%s%edan>en :;,@:. #d., "ie
Mero<in%erzeit D' s. #d., "er Martins>ult :'. #d., "ie Mero<in%er :@A s. Gud<i% @*.
Gautermann 'CA. "onnert F*:. Gabuda @(: ss. Elas)
@DF
>amp, "ie frM.e Eriesen) und Sac.senmission :'D s. !ntn, EMrstenspie%el (;. Str)mer,
ErM.er !del @*(. Steinbac., "as Eran>enreic. @D, F'. =ernads>y @C( s, F*(. Sc.iesin%er,
Our politisc.en &esc.ic.te F;. Junstmann ; ss., :A ss., @( ss. eindel, &rundie%un% ::D
ss. Maycr)Sic>endic> :(D s. !n%enendt, ErM.mittelalter :''.
:'. Oender, "ie =ere.run% des .l. Jari :**. $osl. "er 5!deis.eile%e6 :A*,:A( s. Stormer #
@*(. E<i%, Die Mero<in%er :(*.
:;. Gib. +ist. Eranc. (@ s. GM! ### (F*. E<i%, die Mero<in%er :F;.
@*. Erede%. (,A; s. E<i%, Studien zur mero<in%isc.en "ynastie D*, nota :;(.
@:. MM.ibac.er # (:, dtv)GeYi>on ', @:F. GM! #= :;A( s. +aller, Entste.un% F*C. Maier,
Mittelmeer<eit F@@ s. Gas>o @:(. "aniel)ops ('@. E<i%, "ie Mero<in%er und das
#mperium D: ss. Sc.neider, "as Eran>enreic. :C. $utzen FD s. $leibcr. "as Eran>enreic.
:(* s., :DA. Sc.uitze, =om eic. der Eran>er '@.
D. ,a .glesia en el (erGodo mero!ingio
:. Oac.'(.
@. Gas>o @:D.
F. +auc>, comp. nota :F.
(. "aniel)ops, comp. nota ::.
D. ,odas las referencias de las fuentes en E. "emou%eot &allia : !- =### ';( ss., ;*D ss.
C. #bd. ';A ss., ;:F. +auc> b;D@ # D s. &ottiieb @C. . Sc.neider, "as Eran>enreic. '(.
A. Sc.uitze ## @@'. "aniel)ops F*A. E<i%, Studien zur mero<in%isc.en "ynastie D: nota @**.
Maier, Mittelmeer<eit F*'. Irinz. !del und -.ristentum D ss. #d., ErM.es Mnc.tum :((.
ic.ards @:;. Iirenne, Mo.amed und Jari der &rosse FC.
'. &re%. ,ur. (,(;. +auc> b;D@ ::(:. E<i%, Oum c.ristiic.en Jni%s%edan>cn :; ss. #d.,
Studien zur mero<in%isc.en "ynastie (F. ,oi>sdorf '@ ss., @D.
;. "opsc. ## @*C, @D@. $odmer F;, C', A', '*. $osl, "er 5!deis.eili%e6 :AA. Hei%el 'C. $und
F('. Irinz, +errsc.aftsformen der Jirc.e @ ss.
:*. $osl, Geitbilder und Hertvorstellun%en :*.
::. $osl, "er 5!deis.eili%e6 :'C. "aniel)ops F:A s. -omp. F:(. $oussard :'. Sc.eibeireiter,
"ie =erfisc.un% der Hir>iic.>eit @;; ss. !n%enendt, ErM.mittelalter @F@. =er asimismo
la nota si%uiente.
:@. !- =###, &allia # ;@*. !- B## ;*@ ss. 2=ollmann3. "opsc., reimpresin bHl ## @DF.
+einsius :(. Gas>o @:D. @'A. Sprandel, "er mero<in%isc.e !del (;. $osl, "er
5!deis.eili%e6 :AA. $leiber, "as Eran>enreic. :FD s. Sc.ulze, =om eic. der Eran>en '*.
:F. &re%. =ita patrum C,@. !- =### &allia # ;:* ss. Gec>y, Sitten%esc.ic.te ## :;@ ss.
!mpliamente +auc> ::AC ss., :;:, @*( ss., F'A. -omp. tambin N;D@ # @;;. Sc.ubert,
&esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e # :DF. Marcuse, "ie seYuelle Era%e F;. +einsius :F s.,
@*. O<lfcr CC. Ifister, &aul. #nstitutions :(D. E<i%, "er Martins>ult :'. Sc.ieffer,
Hinfrid)$onifazius DA. Steinbac., "as Eran>enreic. @@. $oudriot #. Irinz, +eili%en>ult
DF@. #d., !s>ese und Jultur AA ss. !ntn, ,rier im frM.en Mitte)lalter :FC s. Meyer)
Sic.endic> :DC.
@D(
:(. !- B## ';D ss., espec. ;*@ ss. 2=ollmann3. GM! #= :CA;ss. 2+.+. !ntn3. ,.Mrlemann
;*. $oussard :'. !n%enendt, ErMmittelalter :'@ s., :;@. &utje<itsc. F; ss. $anniard,
Europa @** s. eYalta tambin a &re%orio, aunque con limitaciones, como 5,cito de los
merovin%ios6 :D( ss. &re%orio eYa%era tambin en favor de los francos sin escr7pulo, por
no decir que miente/ cf. $eisel, Studien @'A s., nota (:;.
:D. &re%. ,ur. F,@@8 F,@D s. !n%enedt, ErM.mittelalter :'F, :;* s. +endier, "ie abendiandisc.c
Jirc.e im Oeitalter der =ol>er<anderun% :F:.
:C. Sidon, carm. @8 D8 A. M& !!. epp. =###0; :FD ss.. :'A ss., @*@ ss. "er Jleinc Iauly = :AC.
G,.J #BU DFD s. ,usculum GeYi>on @F;/ $arden.e<er #= CD@ ss. Sc.ubert, &esc.ic.te der
c.ristiic.en Jirc.e :A: s. Iortner FC. &autier @FA, @AF s. Oll)ner, &esc.ic.te der Eran>en
:C(.
:A. &re%. ,ur, D,:'. Sin. Kran%e D@;. Jadziela F*. Maier, Mittelmeer<eit @@*, F:C s. $oussard
:F ss. E<i%, "ie lateinisc.e Jirc.e ::@. -it. se%7n Irinz, "ie olle der #ren beim !ufbau
der mero<in%isc.en Jioster>ultur @*C s. Irinz, ErM.er Mnc.tum :@: ss., :D@ ss. #d.,
!s>ese und Jultur F@ ss. #d., +errsc.aftsformen der Jirc.e :C. +aendier, "ie
abendindisc.e Jirc.e :*F. =er asimismo D* ss. Eontal @*, (:, CA ss. Ein> C* s.
+einzelmann, $isc.of und +errsc.aft FA ss. Jaiser, Jni%tum und $isc.ofs.errsc.aft ;(
ss. Me>itteric., ,.e fran>is. >in%doms (@ s. Krlandi0a)mos)Gisson @F'. !n%enendt,
ErM.miltelalter @C(. Sc.eibeireiter, "er $isc.of :C ss., escribe asimismo que el concepto de
noilis domina las vidas de los obispos merovin%ios y que no se dio realmente una
ascendencia 5com7n6 en nin%7n obispo merovin%io. I. @(, F*. #d., "er frM.frn>isc.e
Epis>opat :F( ss. 5"e .ec.o parece que apenas fue posible una carrera eclesistica para los
de ori%en .umilde.6 2:FC3 =er asimismo $anniard A' s.
:'. Sin. Kr. 2D::3 c. :(8 :D. Sin. Kr. 2DF'3 c. @*. Sin. Kr. 2D(:3 c.A8 @C8 FF. Muc.os otros
cnones importantes en Eontal @(A s. =er asimismo "emou%eot !- =### ;*@ s. Jaiser,
$isc.ofs.errsc.aft CA ss. #d., Jni%tum und $isc.ofs.errsc.aft ;( ss. !n%enendt,
ErM.mittelalter :A'. Sobre la 5potestad coercitiva del obispo6 ver tambin +einzelmann,
$isc.of und +errsc.aft CD s.
:;. -omp. por ejemplo Sin. Epaon 2D:A3 c.l;. Sin. Kr. 2D(:3 c. ::. +&J ## @, ::@. Eontal
F:,(: s. !n%enendt, ErM.mittelalter :A'. &oetz, Geben im Mittelalter CD s., ;@. =er tambin
::F s.
@*. &re%orio # ep. D,D*. !- B## ';A s., ;*@ 2$.J. =ollmann3. "opsc. U:;C: :: @DF.
Stern0$artmuss C*. $leiber, "as Eran>enreic. :FD s. Ein> CF s. ?onn, Eine frn)>isc.e
!deissippe :'C ss. Krlandis0amos)Gisson @F'. Sobre la escasa confianza de &re%orio # en
el clero secular ver, por ejemplo, Sc.eibeireiter, "er $isc.of ::@. Jaiser, Joni%tun% und
$isc.ofs.errsc.aft 'F s. ?aturalmente que los bienes races de la #%lesia bizantina tambin
.aban ido en aumento constante ya desde el si%lo #=8 ver Hin>elmann, "ie ostiic.en
Jirc.en :FA.
@:. &re%. ,ur. D,(;. =ita patrum '. =er asimismo la introduccin de M. &ebauer. en &re%or
von ,ours, Ern>isc.e &esc.ic.te ::D. GM! #= :CA; s. 2!ntn3 Mc>ert, -ultur%esc.ic.te
## F(@ ss., D:* s. +auc> b;D@ ::@A s. :FC. Sc.ubert, &esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e
::D: ss. Stern0$artmuss C*. Maier, Mittelmeer<eit @:D s. Stro.e)>er, Senatorisc.er !del
A@ ss. #d., &ermanentum :;D. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en :@;, :F@, :'F ss., :''.
Gautermann F@. -laude, "ie $estellun% :' ss. Irinz, Ent)
@DD
<ic>iun% @F' ss. #d., +eili%en>ult DF' ss. #d., !del und -.ristentum F ss. #d.,
+errsc.aftsformen der Jirc.e C s., :A s. Sprandel, "er mero<in%isc.er !del (;. &raus,
=ol> FF' ss. #d., "ie &e<ait bei den !nfn%en A:. $und F(*. !ubin, Stufen C: ss., aspee.
A( ss. Elec>enstein, &rudla%en und $e%inn (: ss. Jaiser, Joni%tum und $isc.ofs.errsc.aft
'D ss. !n%enendt, ErM.mittelalter @CF s. =er @;;. !ntn, ,rier im frM.en Mittelalter :DD s.
@@. +auc> # :@A, :FA ss., :(( s. Sc.ubert, &esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e # @C*. $odmer F;
s. Ifister, &aul, #nstitutions :(: ss. Maier, Mittelmeer<eit @:A, @@*, @@D. Elec>enstein,
&rundia%en und $e%inn (@. Irinz, "ie bisc.flie.e Stadts.err)sc.aft F ss. E<i%, "ie
Mero<in%erzeit C:. &raus, =ol> @*A s., F(F. +aendier, &esc.ic.te des ErM.mittelalters @(.
Ollner, &esc.ic.te der Eran>en :'@ s. -laude, "ie $estellun% (. $orst D*@. Iontal :; s.,
AD. Sc.neider, "as Eran>enreic. '(. $eisel, Studien :(D.
@F. Sc.uitze ## D*@ ss. Maier, Mittelmeer<eit @@*. Ollner, &esc.ic.te der Eran>en :'F s.
E<i%, "ie frn>isc.en ,eilun%en A*F. $eisel, Studien :CC ss.
@(. &re%. ,ur. F,:A8 (, D ss.8 (,::8 C,;. Sin. Kr. 2D(;3 c. :*. Stamer @( s. Sc.eibel)reiter, "er
$isc.of in mero<in%isc.er Oeit :(; ss.
@D. =er por ejemplo Sin. Kr. 2DFF3 c. F8 (8 A. Sin. -lermont 2DFD3 c. @. Sin. Kr. 2D(:3 c. F.
@C. $rM.l, =odrum @D, ver :C s. Sprandel, &rundbesitz und =erfassun%sver.lt)nisse (D s.
Gas>o @:D. Irinz, "ie bisc.flie.e Stadt.errsc.aft #s. #d., "ie olle der #ren @*C s. #d.,
!s>ese und Jultur F* ss. Iontal 'D. $leiber, "as Eran>enreic. :FA.
@A. Iontal '; s.
@'. Sin. Kr. 2D::3 c. @F8 DF' c. :F8 D(: c. :(8 :' s.8 c. :F8 :C. Iars 2DC:0DC@3 c. : s. ,ours
2DCA3 c. @D s. #= Sin ,oledo 2CF'3 c. :D. Iereis, "ie >irc.iic.en Oe.nten :( ss., @@. Ionlal
'; s., :F*, @D* ss. Krlandis0amos)Gisson ::F,:D',:'F etc.
@;. Sin. ,ours DCA. Sin. Macn 2D'D3 c. D. Iereis :( ss. Gas>o @:D. !n%enendt, ErM.mittelalter
@:;. &oetz, Geben in Mittelalter 'F. Iontal @D* s. con los teYtos probatorios. =er asimismo
la nota anterior.
F*. Sin. Epaon 2D:A3 c. '. Sin. Kr. 2D::3 c. : ss.8 DF' c. :(8 D(: c. ;8 @(. D(; c. C8 @@. Sin.
Macn 2D'D3 c. :. Sin !uYerre despus del D'D c. :C. Edict. -.iot.ari C:( c. :D. Sin.
,oledo 2CFF3 c. CA. ?e.isen @C* ss. Sc.midt, "ie Kst%ermanen :AC. $ec>, $e)mer>un%en
((A. ".ondt F:. Irinz, !s>ese und Jultur C' ss. Iontal @D@ ss. Krlandis0amos)Gisson
@:C, quien, adems de los esclavos, .abla tambin de los 5manumitidos de la #%lesia6. Iero
ver ibd. sobre cmo ocurrieron las cosas. -omp. asimismo @F*. Iara la afirmacin bblica
de la actitud esclavista, ver recientemente $u%%le :'D ss.
F:. $os#, "ie Nnfrei.eit (. Se%7n +E& la le%islacin cristiana a propsito de los esclavos 5ya
desde -onstantino se esforz... por miti%ar al menos las penas ms duras68 'D. Sobre la
situacin real, ver +istoria criminal del cristianismo #.
F@. &re%. ,ur. D,((8 C,(C. Iara la caracterizacin de -.ilperico, ver entre otros, . Hens>us,
-.ilperic. : en -! #= :;':, (C* ss. $leiber, "as Eran>enreic. :F'. Jaiser, Joni%tum
und $isc.ofs.errsc.aft 'F s.
FF. "avidso.n :CA. =er asimismo Stonner, +eili%e der "eutsc.en ErM.zeit :D ss.
F(. +auc> # @*: s., FDD ss. Sc.ubert, &esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e # :CC. Marcuse, "ie
seYuelle Era%e F;. Elec>enstein, &rudia%en und $e%inn (@. Iontal @D*.
@DC
,ambin el telo%o 2nazi3 Gortz califica la situacin de esa #%lesia 5preferentemente de %ran
alarma6/ $onifatius :F.
FD. &re%. ,ur. (,FD,D,(A ss.8 C,F;8 ',@@8 ;,:(8 :*,@C. Menzel ::D@. Mc>ert, -ultur)%esc.ic.te
## (DA s., D:A. +auc> # :FC, @*: ss., FDD ss., FC(. Marcuse, "ie seYuelle Era%e F;. Sc.ubert,
&esc.ic.te der c.ristiic.en Jirc.e ::CC. $odmer (;. ?euss0Ke)di%er ::@,:@*. "a<son
:;C. !ubin, "ie Nm<andiun% :*A. Sc.ieffer, Hinfrid)$oni)fazius :F*,:FF. Gas>o @:D.
&raus, =ol> ::D. Steinbac., "as Eran>enreic. @F. E%%en)ber%er F*D. Irinz, !s>ese und
Jultur F*. Iontal @FF, @((, @D@. Sc.eibeireiter, "er $isc.of :F@ ss., :D* s.
FC. &ro%. ,ur @,@F8 (,FC8 D,FC8 C,::8 C,FC8 ',:@8 ',@@8 ',F:. =er tambin D,(; s.8 C,@@8
',(:, etc. =ita Eilib. ( s. =ita $erec.ar. @;. +auc. # :A*, F:F. Mc>ert, -ultur%es)c.ic.te +
(CA s., D:*, D:(, D:A. $err :' ss. &rupp # F(:, &raus, =ol> ::D. Sc.eibel)reiter, "er
$isc.of :(@ s.
FA. &re%. ,ur, F,DD8 (,F;8 D,FC8 ',@*. M& Ser. Merov. = FA ss. Jeller, edaros JeYi>on @@',
(**. Haltersc.eid, +eili%e "eutsc.e +eimat ::'F. $odmer C* ss.
F'. &re%. ,ur. D, F@. +auc> # :A:. $odmer C@ s., '; s. Meyer)Sic>endic> :C*. #ncluso el
saqueo de tumbas estuvo ampliamente eYtendido durante el si%lo vil en el reino
merovin%io. Hemer, Eern.andel D'C.
F;. &re%. ,ur. @,:F8 C,A8 C,F'8 D,D. $odmer CD.
(*. &re%. ,ur. (,(@8 C,FC8 A,@*8 ',@;. MM.ibac.er # C(. $odmer CD s. Sc.eibel)reiter, "er
$isc.of @C:. Jaiser, $isc.ofs.errsc.aft D;.
(:. &re%. ,ur. F,:A.8 D,FC. =er :*,F:.
(@. =ita "esiderii -adurca c. '. !cta ,.eodardi auct. anonymo c. '. ss. $err @( ss.
(F. +J& ## @ @*;.
((. -ontin. Erede%. F. Sobre eolus ver Elodoard, +ist, em. ecci. @,:*. &re%. ,ur. C,;8 A,:D,
',F;. +auc> # FCF. Mc>ert, -ultur%esc.ic.te ## D** s. +enti% # F';. Irinz, Jlerus und
Jrie% (A s. +einzelmann, $isc.of und +errsc.aft C:. Jaiser, Joni%tum und
$isc.ofs.errsc.aft ;:. Iontal D' ss.
(D. &re%. ,ur. (,A8 (,:@8 (,F:8 D,@*8 D,(*8 ;,FA8 :*,:(. =er asimismo ',F(. $onif. ep. A'. G,.J
#=
@
';F s. Mc>ert, -ultur%esc.ic.te ## (;; s. Ietri, "er .ein D;C. E<i%, ,rier im
Mero<in%erreic. :(: ss. "esc.ner, "as Jreuz :'F. Meyer)Sic>endic> :D:. +einzelmann,
$isc.of und +errsc.aft C:.
(C. &re%. ,ur, (,(@8 D,@*, =er A,F;. G,.J =#I D(:. Mc>ert, -ultur%esc.ic.te ## D*@ ss.
$odmer CD. E<i%, "ie Mero<in%er und das #mperium F@ s. ic.ards A*. Ion)tal :(@ s.
Sc.eibeireiter, "er $isc.of @DF, nota AF.
(A. &rupp ## F*D. s. ### F((.
('. &re%. ,ur. C,F(8 espec. ;,F; ss.8 :*,:D s.8 :*, @*. Mc>ert, -ultur%esc.ic.te ## D@@.
?euss0Kedi%er ::C s. $odmer CC. E<i%, ErM.mittelalterlic.e Studien (' s. Ion)tal :(; ss.
Sc.eibeireiter, Joni%stoc.ter : ss., @A ss. !n%enendt, ErM.mittelalter :A' s. Ennen, Erauen
im Mittelalter DF ss.
(;. -aesar de !rles, Stat. sanct. vir%. c. D. $enito, e%. D;, :.
D*. Sin. Macn 2D'D3 c. :D.
D:. Sin. Epaon 2D:A3 ca. :D. Sin. Kr. 2DFF3 c. :;. DF' c. :(. D(: c. F:. -lermont 2DFD3 c. C,
Macn D':0D'F c. :(8 :D8 :C. Sin. ,oledo 2C;(3 c. '. !ltener0Stuiber (;D s.
Krlandis0amos)Gisson @D* s., @D( ss., F*C ss., F@*. =er "esc.ner. !bermals (DF s.
@DA
D@. Sin. -lermont 2DFD3 c. ;. Sin. Iars 2C:(3 c. :A. =er asimismo Edictum -.io)t.ari.
DF. &re%. ,ur. D,::. Hetzer0He#te # DCC. G,.J #U 'A(.
D(. &re%. ,ur. :,@*8 D,C. =er tambin C,D.
DD. &re%. ,ur. ',:.
@D'
?.?,.O>RAPJA
Puentes (rimarias, re!istas cientG#icas & oras de consulta <ue se
citan con m)s #recuencia en las notas
!dam von $remen, &esta +amm/ &esta +ammabur%ensis ecdesiae pontificum.
!%at.ias/ !%at.ias 2Sc.olasti>os3 de My)
rina 2!iolis3.
!+=?/ !nnalen des +istorisc.en =ereins fMr den ?iederr.ein, Joln :'DD ss.
!l>uin, =ita Hillibr./ =ita Hillibrordi 2M& Script. rer. Merov. A,': ss.3.
!nnal. !m./ !nnales Sancti !mandi.
!nn. luvav./ !nnales luvavenses maYimi.
!nn. Gaures../ !nnales Gaures.amenses.
!nn. Gauriss./ !nnales Gaurissenses.
!nn. MaYim./ !nnales MaYiminiani.
!nn. Mettens./ !nnales Mettenses priores.
!nn. Mosell./ !nnales Mosellani.
!nn. ?az./ !nnales ?azariani.
!nn. Iet./ !nnales Ietaviani.
!nn. 4uedl./ !nnales 4uedlinbur%enses.
!nn. re%. Eranc./
!nnales re%ni Erancorum 2eic.sannalen3.
!poll. Sid./ !pollinaris Sidonius 2v. tambin Sidonius !pollinaris3.
!u%ust. civ. dei/
!u%ustinus, de civitate "ei.
!vit. =ienn./ !vitus de =ienne.
$audon./ $audonivia, =ita ade%undis
2M& Script. rer. Merov. @,FAA ss.3.
$eda ..e./ $eda =enerabilis, +istoria ecclesiastica %entis !n%lorum.
$ern.. -lairv./ $ernardo de -lairvauY. "e consideratione libri = 2IG :'@,A@A ss.3.
$ened. e%./ e%ula $enedicti.
$onif. ep./ $onifatius, $riefe.
@D;
-aes. !rles/ -aesarius de !rles, Statuta sanctarum vir%inum.
-ass. "io/ -assius "io.
-ass. var./ Elavius Ma%nus !urelius -assiodorus, =ariae.
-.ron. Sal./ -.ronicon Salernitanum.
-od. -arol./ -odeY -arolinus.
-ontin. Erede%./ Erede%arii -ontinuationes,
"!M/ "eutsc.es !re.iv fMr &esc.ic.te des Mittelalters, :;FA ss.
"O&/ "eutsc.e Oeitsc.rift fMr &esc.ic.ts<issensc.aft.
Ein../ Ein.ard, =ita Jaroli.
Ennod./ Ma%nus EliY Ennodius, =ita S. Epip.anii.
Euseb. ..e./ Eusebio de -esrea, +istoria Eclesistica.
Elodoardo de eims, Elodoardi .istoria emensis ecdesiae.
EMSt8 ErM.mittelalter.c.e Studien, $erln :;CA ss.
Erede%./ -.ronicarum quae dicuntur Erede%arii libri quattu.
&re%. #. Iapst &re%or #. .om./ +omilas.
&re%. #. re%. pastor./ Giber re%ulae pastoralis 2( tomos3.
&re%. #. "ial./ "ialo%i de vita et miraculis
patrum #talicorum 2( tomos3.
&re%. :. Moral./ Moralia in 1ob.
&re%. ,ur./ &re%or von ,ours, +istoriarum libri B 2+ist. Erancorum3.
&re%. ,ur./ Miraculorum libri =#+.
&re%. ,ur. virt./ "e virtutibus.
&re%. ,ur. vit. patr./ "e vita patrum.
&re%. ,ur. %lor. conf./ #n %loria confesorum.
+E&/ +andbuc. der Europaisc.en &esc.ic.te, .%. von ,.eodor Sc.iefier, # :;;@.
+1b/ +istorisc.es 1a.rbuc..
+J&/ +andbuc. der Jirc.en%esc.ic.te, .%. von +ubert 1edin, $de. ## u. ### :;AF0'@.
+O/ +istorisc.e Oeitsc.rift.
#sid. .ist. %ot./ #sidoro de Sevilla, +istoria de los %odos, vndalos y suevos.
@C*
1b!-/ 1a.rbuc. fMr !nti>e und -.risten)tum.
1er./ 1eremas.
1es./ #saas.
1J/ e%esta Iontificum omanorum ab condita ecciesia ad annum post -.ris)tus
natum M-B-=### von I.. 1aff u. a., :''D ss.
1onas =it. -olumb./ 1onas von $obbio, =ita -olumbani.
1onas =it. =ed./ =ita s. =edasti.
1ord. %et./ 1ordanes, de ori%ine actibusque &etarum 2&oten%esc.ic.te3.
Giber Iont./ Gber Iontificalis, @ vols., ed. "uc.esne :''C ss., U:;DD vol. F ed. -.
=o%el, :;DA.
GM!/ GeYi>on des Mittelalters, :;'* ss.
G,.J/ GeYi>on fMr ,.eolo%ie und Jirc.e.
Mansi, -onc. -oll./ 1. ". Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collec)tio.
?ac.druc> und Eortsetzun% ed. v. Ietit0Martin, :';; ss.
M&/ Monumenta &ermaniae +istrica.
M#K&/ Mitteilun%en des #nstitus fMr Rsterreic.isc.e &esc.ic.tsforsc.un%, :''* ss.
?ot>. &est. Jar./ ?ot>eri &esta Jaroli 2,aten Jaris3.
Klymp. fr%./ Klympiodoros, @@ vols.
Kptat./ Kptatus von Mile<e.
Kros. .ist./ Krosius, +istoriae advers. pa%anos libri =##.
Ia7l. "iac. +ist. Gan%./ Iaulus "ia>onus, +istoria Gan%obardorum.
I&/ Iatrolo%iae cursus completus... series %raeca.
IG/ Iatrolo%iae cursus completus... series latina.
Iro>op. bell. %ot./ Irocopio de -esrea, &uerra contra los %odos. &ot.en>rie%.
Irosper, -.ron./ ,iro Irspero, -rnica 2IG C:, DFD ss.3.
4E#!$/ 4uellen und Eorsc.un%en aus italienisc.en !rc.iven und $ibliot.e>en,
Oeitsc.r. des Ireussisc.en bz<. "eutsc.en +istorisc.en #nstituts in om, :';' ss.
!-/ ealleYi>on fMr !nti>e und -.ristentum, :;D* ss.
&!J/ ealleYi>on der %ermanisc.en !ltertums>unde, :;:: ss.
Saec./ Saeculum, 1a.rbuc. fMr Nniversal%esc.ic.te.
Salv. de %ub./ Salvianus de Massilia, de %ubernatione dei.
Sid. !poll./ v. tambin !pollinaris Sidonius.
Socr. ..e./ Scrates, Jirc.en%esc.ic.te.
Sulp. Sev./ Sulpicio Severo dial. "ilo%orum libri d7o.
Sulp. Sev. =it. Mart./ =ita S. Martini.
Syn./ Snodo.
SO&/ Sc.<eizer Oeitsc.rift fMr &esc.ic.te.
O$J&/ Oeitsc.rift fMr bayerisc.e Jirc.en%esc.ic.te, :;@C ss.
O$G&/ Oeitsc.rift fMr bayerisc.e Gandes%esc.ic.te, :;@' ss.
O&H/ Oeitsc.rift fMr &esc.ic.ts<issensc.aft.
OJ&/ Oeitsc.rift fMr Jirc.en%esc.ic.te.
OS&/ Oeitsc.rift der Savi%nystiftun% fMr ec.ts%esc.ic.te.
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