Antes de ser obispo de Thmuis, lugar del Egipto Inferior, Serapin haba sido

superior de una colonia de monjes. Sozomeno (Hist. eccl. 4,9) le llama

"prelado distinguido por la admirable santidad de su vida y por el poder
de su elocuencia." San Jernimo (De vir. ill. 99) afirma que se le dio el
ttulo de Scholasticus a causa de su gran saber. Fue ntimo amigo de San
Antonio el Ermitao, quien le hizo confidente de sus visiones
(Atanasio, Vita Ant. 82) y le dej una de sus pieles de oveja (ibid., 91); la
otra la recibi Atanasio. Este le dirigi una serie de cartas importantes. Ya
el ao 339, Atanasio envi una de sus cartas festales "al querido hermano
y colega nuestro en el ministerio" (PG 26,1412-4), lo cual indica que en
esa fecha Serapin estaba va consagrado.
En el ao 356, Atanasio envi a Serapin, juntamente con otros cuatro
obispos egipcios y tres presbteros, a la corte de Constancio a refutar las
calumnias del partido arriano y ganar al emperador. Precisamente bajo
este mismo emperador fue alejado de su sede y sufri como "confesor."
No se conoce la fecha exacta de su muerte. Segn Epifanio (Haer. 73,26),
al snodo de Seleucia del 359 asisti como obispo de Thmuis un tal
Ptolomeo. Sera precipitado deducir de esto que Serapin ya haba
muerto para Es ms probable que Ptolomeo fuera un usurpador y que
Serapin estuviera desterrado. Adems, en un fragmento de una carta
que Apolinar escribi a Serapin y que se ha conservado en el Adv.
fraudes Apollinaristarum, se alude a una comunicacin enviada a Corinto
por Atanasio sobre la cuestin cristolgica. Esta ltima no parece ser otra
cosa que la carta de Atanasio a Epicteto (cf. supra, p.61s); por la fecha en
que est escrita, no es posible que en el otoo del 359 Serapin estuviera
va muerto. Aun cuando Lietzmann (Apollinaris p.279) se haya equivocado
al sealar el ao 370 como fecha de su composicin, hay pruebas
suficientes para afirmar que Serapin debi de morir despus del ao
362.