Texto original publicado en

Revista La Biblioteca, N
o
13, pp. 402-424
Buenos Aires, Biblioteca Nacional, 2013
l pd! co"pleto de la revista puede ser consultado
en #ttp$%%&&&.bn.gov.ar%revista-biblioteca
l c'rculo ( la es!era
Por Roberto Casazza
As comienza el pasaje ms memorable de uno de los ms memorables cuentos de
Borges (El Aleph El Aleph pp! "#$%"#&'(
"
En la parte in)erior del escal*n hacia la derecha +i una pe,ue-a es)era tornasolada de casi
intolerable )ulgor! Al principio la cre giratoria. luego comprend ,ue ese mo+imiento era una ilusi*n
producida por los +ertiginosos espectculos ,ue encerraba! El dimetro del Aleph sera de dos o tres
centmetros pero el espacio c*smico estaba ah sin disminuci*n de tama-o! Cada cosa (la luna del
espejo digamos' era in/nitas cosas por,ue 0o claramente la +ea desde todos los puntos del
uni+erso! 1i el populoso mar +i el alba 0 la tarde2 +i en un gabinete de Al3maar un globo terr,ueo
entre dos espejos ,ue lo multiplicaban sin /n 2 +i 2 4mbolos 2 +i un astrolabio persa 2 +i la
circulaci*n de mi propia sangre 2 +i el Aleph!
5a +isi*n de una pe,ue-a es)era es pues ocasi*n de la disoluci*n del orden conocido
de la espaciotemporalidad 0 el pasaporte al n6cleo del mundo borgeano( la reuni*n
(literariamente tramposa 0 e)ecti+a' de lo /nito 0 lo in/nito la instalaci*n del lector en
paradojas insolubles 0 la clausura del int4rprete en el callej*n de la perplejidad 0 el
asombro!
$

7n e8amen apenas super/cial del pasaje re+ela 9como una c4lula puesta al
microscopio9 la presencia silenciosa 0 /rme de una imagen ,ue se multiplica como los
he8gonos de la )amosa Biblioteca en la totalidad del organismo borgeano( se trata de lo
es)4rico como representaci*n de lo completo acabado, pleno o total! :ostrar esa persistente
presencia de lo es)4rico 0 de sus +ariaciones asociables en especial la de lo circular como
lo recurrente en sectores signi/cati+os de la obra de Borges es sin ms el prop*sito de este
ensa0o!
;

<e modo mani/esto la obra de Borges abunda en e8plcita )ascinaci*n por los crculos
las es)eras los conos los objetos cur+os (c6pulas br6julas astrolabios es)eras de cristal
1
A lo largo de este trabajo las pginas entre par4ntesis intercaladas en el te8to remiten para el caso de los
cuentos 0 ensa0os a la +ersi*n utilizada 9aclarada en la bibliogra)a /nal9 de la obra de Borges aludida! En el
caso de los poemas s*lo se indica el ttulo de los mismos al tiempo ,ue sus +ersiones )ueron tomadas de =orge
5uis Borges Obra potica Buenos Aires Emec4 "#>?! Por otra parte aun cuando muchos de los poemas
cuentos 0 ensa0os de Borges )ueron publicados originalmente en la re+ista Sur o en los diarios Crtica 0 La
Nacin aludimos a ellos remiti4ndolos simplemente a la compilaci*n ms conocida a la ,ue pertenecen (por
ejemplo Ficciones o El Aleph' de+enidas can*nicas con el correr del tiempo dejando para el lector interesado
en aspectos gen4ticos la pes,uisa sobre las +ersiones originales!
2
5eonardo :oledo denomina acertadamente a estos objetos metaobjetos (Borges 0 sus metaobjetos
Contratapa del diario P!ina"#$ mi4rcoles $@ de ma0o de $AA#'( B as empec4 a desgranar la imposibilidad
e8istencial de algunos de ellos( la Biblioteca de Babel por ejemplo 9dicho sea de paso el objeto ms grande
nunca imaginado por la literatura9. no s*lo no cabe en el uni+erso (,ue sera incapaz de contener ni el
AAAAAAAAAAAAAAAAAA" por ciento de los libros' sino ,ue si e8istiera el uni+erso tendra una densidad tan alta
,ue se precipitara en la ine8istencia de un agujero negro. el libro de arena con sus in/nitas pginas
in/nitamente delgadas e8ige tomos in/nitamente delgados tambi4n 0 el uni+erso sera una lmina o un
plano plat*nico sin +olumen alguno. el aleph pone en entredicho la teora de conjuntos la e8istencia de los
n6meros la imposibilidad del conjunto uni+ersal 0 la ntima inconsistencia del contundente in/nito
matemtico con la empiria. el supermapa de CEl arte de la cartogra)aD muestra ,ue el conocimiento cuando es
per)ectamente +erdadero es absolutamente in6til! EFe justi/caba ,ue los llamara CmetaobjetosDG Bo creo ,ue
s!
3
5a es)era ha sido utilizada para simbolizar la eternidad en tanto el mo+imiento circular no tiene seg6n
Arist*teles principio ni /n! Hambi4n ha sido utilizada como smbolo de la inestabilidad tal como denota su
presencia al pie de la diosa Iortuna en buena parte de la tradici*n iconogr/ca clsica! Pero en su signi/cado
primario est asociada a la totalidad 0 a la homo!eneidad! En otro sentido en la tradici*n neoplat*nica la )orma
es)4rica ha sido aplicada al alma en tanto receptculo total de la e8periencia 0 como medio para la reuni*n con
lo 7no!
1
globos terr,ueos
&
ruedas monedas *bolos tinajas samo+ares etc!' 0 a menudo dichas
representaciones 0Jo objetos re+isten un signi/cado /los*/co ()"agen 1'! Esa )ascinaci*n
se mani/esta asimismo en +arios de sus temas recurrentes( la asociaci*n de la circularidad
con la in/nitud la +aloraci*n de la doctrina del eterno retorno la /guraci*n de ciertos
puntos es)4ricos como receptculos de todas las cosas la elecci*n de /guras es)4ricas
circulares o c*nicas para presentar parad*jicos objetos imposibles o signi/cati+os
instantes! Hal presencia se suma a los casos de construcciones literarias circulares ,ue
tambi4n abundan en su obra!
Bre+emente 0 prima %acie tratndose de smbolos tan uni+ersales es natural ,ue las
imgenes es)4ricas 0 circulares pululen en 4sta como en cual,uier otra obra literaria
pro)usa pero las peculiaridades ,ue re+ela el tratamiento del crculo 0 la es)era en la obra
de Borges merecen especial atenci*n! Hanto el ensa0o (Pascal 5a es)era de Pascal 5a
doctrina de los ciclos El tiempo circular' como la poesa (Iinal de a-o 5a noche
cclica Poema escrito 0 ol+idado en un ejemplar de la gesta de BeoKul) 5as causas
5a moneda de hierro Ln memoriam A! R!' 0 el cuento (El espejo de tinta 5a
escritura del dios 5a cmara de las estatuas 5os te*logos El Aleph HlMn 7,bar
Nrbis Hertius 5as ruinas circulares 5a Biblioteca de Babel El jardn de senderos
,ue se bi)urcan El Oahir El disco' han dejado huella de la )ascinaci*n borgeana por
estas /guras!
:ediante un circuito en espiral na+egando de lo particular a lo uni+ersal a+anzando
0 retornando comenzaremos a,u entonces la indagaci*n acerca del signi/cado de la
presencia de lo redondo 0 lo cur+o en el orbe borgeano! Fuponemos s*lo a modo de
bast*n interpretati+o 0 a los e)ectos de una cierta organizaci*n discursi+a ,ue la poesa
ejerce un discurso sobre lo particular ,ue el ensa0o opera en el plano uni&ersal 0 ,ue los
cuentos 9sabido es ,ue en los de Borges ha0 un deliberado intento de presentar ciertas
tesis /los*/cas ,ue le son caras9 constitu0en una instancia intermedia entre la acci*n
indi+idual 0 el marco uni+ersal ,ue +uel+e signi/cati+a dicha acci*n siendo por tanto
+oceros de un discurso particular 0 uni&ersal a una!
Homando entonces como primer escal*n la instancia de lo particular cabe atender a
unas poca pinturas po4ticas! El ju+enil poema Iinal de a-o (Fer&or de 'uenos Aires' se
detiene en la perplejidad ,ue pro+oca la /cticia ciclicidad del a-o la ,ue remite al enigma
ma0or ,ue hil+ana con su permanencia la totalidad de lo real( el Hiempo! Fus imgenes
anuncian el sistemtico ensa0o 5a doctrina de los ciclos (Otras in(uisiciones'
presentando simplemente la angustia del jo+en ,ue empieza a comprender ,ue est
en+ejeciendo(
Pi el pormenor simb*lico
de reemplazar un tres por un dos
ni esa met)ora balda
,ue con+oca un lapso ,ue muere 0 otro ,ue surge
ni el cumplimiento de un proceso astron*mico
aturden 0 soca+an
la altiplanicie de esta noche
0 nos obligan a esperar
las doce irreparables campanadas!
5a causa +erdadera
es la sospecha general 0 borrosa
del enigma del Hiempo.
es el asombro ante el milagro
de ,ue a despecho de in/nitos azares
de ,ue a despecho de ,ue somos
las gotas del ro de Qerclito
perdure algo en nosotros(
inm*+il!
4
1ale la pena tener presente ,ue uno de los te8tos rese-ados por =orge 5uis Borges 0 :ara Esther 1z,uez en
Literaturas !ermnicas medie&ales es el titulado Qeims3ringla cu0a traducci*n latina es Orbis terrarum (Nrbe
terrestre'! El te8to reuna originalmente diecis4is relatos escritos en island4s antiguo (s*lo dos se conser+an'
sobre sagas de re0es noruegos a lo largo de cuatro siglos 0 )ue redactado en Lslandia hacia "$$R por el poeta e
historiador Fnorri Fturluson! 5a compilaci*n recibe ese nombre de un hecho )ortuito( el segundo )olio ()alta el
primero' del primer c*dice de la obra comienza con la e8presi*n STringla QeimsinsS ,ue signi/ca Sla redonda
bola del mundoS de donde deri+a Qeims3ringla el nombre de la saga! <os palabras casuales ,uedaron
como ttulo de la obra dos palabras ,ue sin embargo sugieren la +astedad de su mbito (p! "@"' agregan
1z,uez 0 Borges!
2
Ba en la madurez la perplejidad ,ue adopta el enigma del Hiempo +uel+e a irrumpir
en un denso poema como 5a moneda de hierro para presentar la esencial combinaci*n
,ue nutre lo humano( lo :ismo 0 lo Ntro representados como cara 0 ceca de una moneda
son se-alados como los dos aspectos primarios de lo real lo estable 0 lo )ugaz de cu0a
c*pula surgen las )ormas mi8tas compuestas de identidad 0 alteridad 0 cu0a sutil
permanencia amenazada por el cambio s*lo puede ser captada desde la unidad 6ltima de
la +ida ps,uica(
R

A,u est la moneda de hierro! Lnterroguemos
las dos contrarias caras ,ue sern la respuesta
de la terca demanda ,ue nadie no se ha hecho(
EPor ,u4 precisa un hombre ,ue una mujer lo ,uieraG
:iremos! En el orbe superior se entretejen
el /rmamento cudruple ,ue sostiene el dilu+io
0 las inalterables estrellas planetarias!
Adn el jo+en padre 0 el jo+en Paraso!
5a tarde 0 la ma-ana! <ios en cada criatura!
Arrojemos de nue+o la moneda de hierro
,ue es tambi4n un espejo magn/co! Fu re+erso
es nadie 0 nada 0 sombra 0 ceguera! Eso eres!
<e hierro las dos caras labran un solo eco!
Hus manos 0 tu lengua son testigos in/eles!
<ios es el inasible centro de la sortija!
Po e8alta ni condena! Nbra mejor( ol+ida!
:aculado de in)amia Epor ,u4 no han de ,uererteG
En la sombra del otro buscamos nuestra sombra.
en el cristal del otro nuestro cristal recproco!
El soneto Composici*n escrita en un ejemplar de la gesta de BeoKul) tambi4n dedica
un cuarteto a e8poner mutatis mutandis esa misma idea( el alma es lo 6nico e8istente el
polo no4tico de lo real 9una suerte de Aleph idealista9 apenas representable como un
crculo adamantino 0 sin a)uera ,ue necesariamente trans)orma toda e8periencia posible
en punto interior a su circun)erencia(
(2' Fer (me digo entonces' ,ue de un modo
Fecreto 0 su/ciente el alma sabe
Uue es inmortal 0 ,ue su +asto 0 gra+e
Crculo abarca todo 0 puede todo! (2'
Iinalmente cabe mencionar la ingeniosa celebraci*n borgeana de lo recurrente
presente en el poema 5a noche cclica (El otro, el mismo'
?
,ue comienza con el mismo
+erso con ,ue termina indicando as ,ue el poema es circular e in/nito(
5o supieron los arduos alumnos de Pitgoras(
los astros 0 los hombres +uel+en cclicamente.
los tomos )atales repetirn la urgente
A)rodita de oro los tebanos las goras!
En edades )uturas oprimir el centauro
con el casco solpedo el pecho del lapita.
cuando Roma sea pol+o gemir en la in/nita
noche de su palacio )4tido el minotauro!
1ol+er toda noche de insomnio( minuciosa!
5a mano ,ue esto escribe renacer del mismo
+ientre! I4rreos ej4rcitos construirn el abismo!
(<a+id Qume de Edimburgo dijo la misma cosa'!
Po s4 si +ol+eremos en un ciclo segundo
como +uel+en las ci)ras de una )racci*n peri*dica.
5
En El jardn de senderos ,ue se bi)urcan el protagonista esboza una pro)unda reVe8i*n antes de emprender
su acci*n 6ltima (en ella ad+ierte la singularidad de la conciencia 0 de la e8periencia ps,uica 0 su carcter
)ocal en tanto reuni*n total e instantnea del pasado social 0 personal con el presente( Figlos de siglos 0 s*lo
en el presente ocurren los hechos. innumerables hombres en el aire en la tierra 0 el mar 0 todo lo ,ue
realmente pasa me pasa a m!
6
El /los*/co poema 5as causas ()istoria de la noche' ,ue enumera la plet*rica serie de acontecimientos
ocurridos antes de (0 para' ,ue nuestras manos se encontraran tambi4n recoge dos representaciones de lo
circular (++! "R%"?'( El tiempo circular de los estoicos! J 5a moneda en la boca del ,ue ha muerto!!
3
pero s4 ,ue una oscura rotaci*n pitag*rica
noche a noche me deja en un lugar del mundo
,ue es de los arrabales! 7na es,uina remota
,ue puede ser del Porte del Fur o del Neste
pero ,ue tiene siempre una tapia celeste
una higuera sombra 0 una +ereda rota!
Ah est Buenos Aires! El tiempo ,ue a los hombres
trae el amor o el oro a m apenas me deja
esta rosa apagada esta +ana madeja
de calles ,ue repiten los pret4ritos nombres
de mi sangre( 5aprida Cabrera Foler Furez!!!
Pombres en ,ue retumban (0a secretas' las dianas
las rep6blicas los caballos 0 las ma-anas
las )elices +ictorias las muertes militares!
5as plazas agra+adas por la noche sin due-o
son los patios pro)undos de un rido palacio
0 las calles unnimes ,ue engendran el espacio
son corredores de +ago miedo 0 de sue-o!
1uel+e la noche c*nca+a ,ue desci)r* Ana8goras.
+uel+e a mi carne humana la eternidad constante
0 el recuerdo Eel pro0ectoG de un poema incesante(
W5o supieron los arduos alumnos de Pitgoras!!!X
Por 6ltimo cabe cerrar esta bre+e secci*n dedicada a la presencia de lo circular en la
poesa recordando la amable celebraci*n borgeana de Al)onso Re0es amigo 0 tambi4n
maestro admirado por la +astedad de su espritu 0 por el carcter poli)ac4tico de su obra!
5a bre+e met)ora ,ue remite al sutil uso ,ue Picols de Cusa hizo en *e docta i!norantia
(L 8iii' de la identi/caci*n entre lo cur+o 0 lo recto en el in/nito describe en sencillsimos
+ersos la ambici*n intelectual de Borges 0 al mismo tiempo su hiperconciencia respecto
de la limitaci*n de su propio conocimiento personal! 5a bella estro)a incluida en el poema
de homenaje a su compa-ero de senderos literarios dice as(
@

Re0es la indesci)rable pro+idencia
,ue administra lo pr*digo 0 lo parco
nos dio a los unos el sector o el arco
pero a ti la total circun)erencia!
El imaginario es)4rico%circular abunda tambi4n en el cuento borgeano con m6ltiples
signi/cados! En 5as ruinas circulares la presencia de lo circular 0a est anunciada desde
el ttulo mismo! 5a escena presenta a un hombre ,ue desembarca en una )angosa orilla 0
se arrastra lastimndose entre cortaderas 0 juncos hasta un recinto circular aludido
tambi4n como el redondel (p! R?' ,ue resulta ser un templo de+orado otrora por
incendios 0 por el )ragor de la sel+a! El hombre )orastero se tiende bajo el pedestal con un
6nico prop*sito( so-ar un hombre so-arlo en )orma completa dndole +ida! <espu4s de
+arios es)uerzos 0 )allidos intentos debi* esperar a ,ue el disco de la luna )uera
per)ecto
>
0 en noche de luna llena consigui* comenzar a plasmar su obra so-ando con
un coraz*n ,ue lata (p! ?A'! En el mismo sue-o el propio hombre se so-* en un un
an/teatro circular ,ue era de alg6n modo el templo incendiado! Fobre las gradas del
an/teatro aparecan caras de alumnos 0 de entre ellos escogi* uno al ,ue se propuso so-ar
tan intensamente hasta darle +ida (p! R>'! Fobre el /nal del relato su gestaci*n onrica
su)re la degradaci*n de un incendio conc4ntrico en cu0a debacle ad+ierte con
7
Ln memoriam A! R! El hacedor!
8
5lama asimismo la atenci*n la )recuencia con ,ue Borges recurre en sus /cciones a la luna llena para
enmarcar hechos cruciales( el Cdisco de la lunaD aparece como Cper)ectoD en 5as ruinas circulares mientras
,ue la luna es presentada como Ccircular 0 amarillaD en El jardn de senderos ,ue se bi)urcan 0 como Ccircular
por la tardeD en 5a muerte 0 la br6jula desa/ando incluso en este 6ltimo caso las le0es de la astronoma
puesto ,ue la luna circular s*lo puede +erse por la noche en la )ase de luna llena resultando imposible dar
con una luna circular per)ecta por la tarde aun cuando es posible ,ue uno o dos das antes de la luna llena
nuestro sat4lite alcance a ser +isto como cuasicircular poco antes del atardecer!
4
humillaci*n 0 terror ,ue 4l tambi4n era una apariencia ,ue otro estaba so-ndolo (p!
?R'!
#
<os bre+es relatos tienen tambi4n como protag*nica a una /gura circular e8tendida
sobre la palma de la mano en ambos casos con propiedades mgicas! Fe trata en primer
lugar del bre+e relato El espejo de tinta (Etctera' en el ,ue un mago sal+a su +ida
logrando ,ue sobre un crculo de tinta en la mano derecha de Bacub el <oliente un
cruel gobernante del Fudn a,u4l pudiese +er 9a modo de un protoaleph9 cuanto
,uisiera!
"A
El cuento culmina cuando tras una noche de luna llena (al amanecer del da
catorceno de la luna de barmajat' nue+amente sobre el crculo de tinta a,uel poderoso
llamando el <oliente aspirando a +er la sangre de un condenado a muerte alcanza a +er
su propia muerte en el espejo de tinta (pp! "$@%"$>'!
El otro relato ,ue tiene a un disco en la mano de un hombre como objeto protagonista
remite a otro objeto ,ue acuci* la perplejidad de =orge 5uis Borges( la cinta de :oebius la
banda de una sola cara cu0as propiedades )ueron descritas por August :oebius ("@#A%
">?>' gran matemtico 0 astr*nomo alemn del siglo YLY! Fin mencionarla sin embargo
en El disco (El libro de arena' la acci*n se desencadena a partir de la codicia ,ue pro+oca
un disco de metal ,ue posee un solo lado! 5a escena central es de una par,uedad
conmo+edora (p! "R;'(
Abri* la palma de la mano ,ue era huesuda! Po haba nada en la mano! Estaba +aca! Iue s*lo
entonces ,ue ad+ert ,ue siempre la haba tenido cerrada!
<ijo mirndome con /jeza(
9Puedes tocarlo!
Ba con alg6n recelo puse la punta de los dedos sobre la palma! Fent una cosa )ra 0 +i un brillo! 5a
mano se cerr* bruscamente! Po dije nada! El otro continu* con paciencia como si hablara con un
ni-o(
9Es el disco de Ndn! Hiene un solo lado! En la tierra no ha0 otra cosa ,ue tenga un solo lado!
:ientras est4 en mi mano ser4 el re0!
9EEs de oroG 9le dije!
9Po s4! Es el disco de Ndn 0 tiene un solo lado!
Entonces 0o sent la codicia de poseer el disco! Fi )uera mo lo podra +ender por una barra de oro
0 sera un re0!
El /nal del relato describe sucintamente los sucesos generados por el disco de una sola
cara( el le-ador 9presa de la ambici*n9 mata al re0 de un hachazo por la espalda 0 al
buscar en el suelo de su casa el disco no logra dar con 4l aumentando con los a-os su odio
para con el disco 0 el re0!
Ntro cuento signi/cati+o para la comprensi*n de la +aloraci*n 0 uso de lo es)4rico%
circular en la narrati+a borgeana es 5a escritura del dios (El Aleph'! El personaje
principal 0 narrador es el mago ma0a Hzinacn encerrado por el con,uistador Pedro de
Al+arado en una crcel de planta circular cubierta por una b*+eda semies)4rica! A,u la
noci*n de encierro remite a uno de los aspectos tradicionales de lo es)4rico como a,uello
,ue contiene per)ectamente 0 ,ue es lmite sim4trico respecto de un centro! <esde su
encierro Hzinacn apenas alcanza a +er un jaguar en el ,ue se dibujan manchas anulares 0
sue-a ,ue su crcel circular se llena in/nitamente de arena hasta cubrir su propio cuerpo!
En medio de su agobiante delirio onrico recuerda una 0 otra +ez un conjuro de catorce
palabras ,ue lo librara de su condena pero pre/ere no re+elarlo 0 soportar ag*nicamente
la opresi*n enemiga dispuesto a morir sepultando el secreto con tal de ,ue el mismo no
sea pro)anado! Fu angustia alcanza sin embargo el triun)o en una reparadora +isi*n
mstica la ,ue rica en )ormas circulares le depara la intuici*n de la +erdad en el
paro8ismo del trance (p! ";#'(
Entonces ocurri* lo ,ue no puedo ol+idar ni comunicar! Ncurri* la uni*n con la di+inidad con el
uni+erso (no s4 si estas palabras di/eren'! El 48tasis no repite sus smbolos( ha0 ,uien ha +isto a
<ios en un resplandor ha0 ,uien lo ha percibido en una espada o en los crculos de una rosa! Bo +i
una Rueda altsima ,ue no estaba delante de mis ojos ni detrs ni a los lados sino en todas partes
a un tiempo! Esa Rueda estaba hecha de agua pero tambi4n de )uego 0 era (aun,ue se +ea el
borde' in/nita! Entretejidas la )ormaban todas las cosas ,ue sern ,ue son 0 ,ue )ueron 0 0o era
9
H4ngase presente ,ue la recurrente /cci*n borgeana de ,ue la realidad es un sue-o so-ado por alguien ,ue
est siendo so-ado por otro indica tambi4n una cadena circular (tal situaci*n se +eri/ca por ejemplo en los
relatos 5a escritura del dios 5as ruinas circulares 0 Qistoria de los dos ,ue so-aron'!
10
Este objeto remite como eco a un espejo de )orma circular descrito en 5a cmara de las estatuas ( Etctera'
en el cual el ,ue se miraba en su luna +ea las caras de sus padres 0 de sus hijos desde el primer Adn hasta
los ,ue oirn la Hrompeta (p! ""?'!
5
una de las hebras de esa trama total 0 Pedro de Al+arado ,ue me dio tormento era otra! Ah
estaban las causas 0 los e)ectos 0 me bastaba +er esa Rueda para entenderlo todo sin /n!
5a imagen de la Rueda tambi4n ser central en otro conocido relato de Borges( 5os
te*logos (El Aleph'! 5a historia re6ne elementos a,u 0a se-alados en +arias piezas
literarias entre ellos la cuesti*n de la identidad (circular' de los ri+ales 9tambi4n presente
en Qombre de la es,uina rosada ()ombre de la es(uina rosada' e Qistoria de Rosendo
=urez (El in%orme de 'rodie'9 0 la cuesti*n de la ciclicidad del tiempo aun,ue a,u bajo el
ropaje de una imaginaria hereja cristiana! <os te*logos uno sagaz =uan de Panonia otro
menos agudo Aureliano en)rentan a una misma hereja en el siglo 1L d!C! 5a hereja de
los anulares sostiene la doctrina pseudoplat*nica de la reiteraci*n de los acontecimientos
por la inVuencia determinante de los astros 0 adora a una Rueda 0 a una serpiente
smbolo esta 6ltima presumiblemente identi/cable con el urboros (serpiente ,ue se come
la cola 0 ,ue indicaba 0a desde la AntigZedad en lenguaje iconogr/co la ciclicidad'!
Ambos te*logos escriben al mismo tiempo compitiendo acaso en el silencio de sus
pensamientos sus respecti+as )undamentaciones del carcter her4tico de las doctrinas
anulares. mientras =uan constru0e una bre+e 0 argumentada re)utaci*n Aureliano antes
incluso de conocer el te8to de =uan (pp! &;%&&'2
2 opt* para no coincidir con 4l [=uan de Panonia\ por el escarnio! Agustn haba escrito ,ue =es6s
es la +a recta ,ue nos sal+a del laberinto circular en ,ue andan los impos. Aureliano
laboriosamente tri+ial los e,uipar* con L8i*n con el hgado de Prometeo. con Fsi)o con a,uel re0
de Hebas ,ue +io dos soles. con la tartamudez con loros con espejos con ecos con mulas de noria
0 con silogismos bicornutos!
5a re)utaci*n de =uan era bre+e 0 contundente 0 abundaba 9ms ,ue en razones
teol*gicas9 en la persuasi+a +aloraci*n de los acontecimientos como +nicos e irrepetibles
considerando ,ue el acto de un solo hombre pesa ms ,ue los nue+e cielos conc4ntricos
(p! &R' ()"agen 2'! :eses despu4s el hereje Eu)orbo a consecuencia principalmente de la
magistral argumentaci*n de =uan contra los anulares sera condenado a muerte 0 mientras
era rodeado por el )uego repeta +anamente (p! &R%&?'(
Esto ha ocurrido , &ol&er a ocurrir, dijo Eu)orbo! No encendis una pira, encendis un laberinto de %ue!o-
Si a(u se unieran toda las ho!ueras (ue he sido, no cabran en la .ierra , (uedaran cie!os los n!eles- Esto
lo dije muchas &eces- <espu4s grit* por,ue lo alcanzaron las llamas!
Ca0* la Rueda ante la Cruz (p! &?'
""
se-ala inmediatamente Borges para cerrar la
narraci*n 9en tpica juego de cajas chinas9 con la descripci*n de otra situaci*n ,ue tiene
en la recurrencia 0 la repetici*n su concepto central! Aureliano humillado en la disputa
sobre los anulares sigue odiando a =uan 0 resuel+e en ocasi*n de otra contro+ersia
teol*gica citar una )rase su0a en los lmites de lo her4tico en un nue+o conte8to en ,ue
dicha aserci*n no le sera )a+orable! 5a nue+a hereja en la mira sostiene la doble +ida de
cada indi+iduo una esencial pura 0 otra degradada sensible (una suerte de +ulgar
platonismo donde las Ldeas coinciden con Lndi+iduos ideales'! 7n herrero miembro de
esta nue+a secta llamada de los histriones carg* sobre los hombros de su hijito una gran
es)era de hierro para ,ue su doble +olara (p! R$' pro+ocando as la muerte del ni-o 0 la
posterior ira de los jueces ,ue se +ieron )orzados a actuar con se+eridad contra la secta! En
el curso del proceso a,uella sentencia ahora inc*moda de =uan es puesta en tela de juicio
0 al no retractarse culmina en la hoguera! Aureliano consciente de haber pro+ocado una
muerte injusta por celos deambula por toda Europa hasta encontrar en un incendio
)orestal ocasional la posibilidad de cerrar el crculo de su ri+alidad con =uan muriendo
como a,uel bajo las llamas!
En 5a muerte 0 la br6jula (Arti/cios' en medio de la serie de asesinatos l*gicamente
trabados entre s Borges recurre a la tesis cabalstica seg6n la cual <ios tiene un nombre
secreto en el cual el propio <ios est compendiado (como en la es)era de cristal ,ue los
persas atribu0en a Alejandro de :acedonia' (p! "R@'! B a la hora de comentar la
inspecci*n de la casona pre+ia al desenlace ,ue implicar la cuarta muerte seriada
5Mnnrot e8plora la casa descubriendo patios iguales 0 repetidas +eces al mismo patio
para luego subir por escaleras pol+orientas a antecmaras circulares in/nitamente
11
Lnteresante acotaci*n o)rece Borges en nota al pie al cuento indicando ,ue en las cruces r6nicas la cruz 0 la
rueda con)orman un 6nico smbolo en el ,ue la aparente oposici*n ,ueda dialectizada!
6
multiplicadas en espejos opuestos hasta generarle la con)usi*n ,ue se adi+ina concluir
con la catstro)e del protagonista 0 la soluci*n l*gica del cuento (p! "??'!
Asimismo resulta signi/cati+a la presencia de objetos de )ormas es)4rico%circulares (o
deri+adas de ellas' en el denso relato de HlMn 7,bar Nrbis Hertius (Ficciones' cu0o
ttulo remite 0a a un Hercer Nrbe comprendiendo a,u a la es)era ,ue encierra todo (el
orbe' en el sentido de uni+erso o mundo paralelo! Bien es sabido ,ue en dicho relato el
Hercer Nrbe es el nombre ,ue recibe una comunidad (si es ,ue es posible ,ue ha0a tal' de
idealistas ,ue niegan la e8istencia real de objetos independientes del pensamiento! Fin
embargo ciertos objetos originariamente mentales denominados hr0n (en singular' o hr0nir
(en plural' irrumpen en la realidad e)ecti+a generando la paradoja de ,ue lo surgido in
mente de+enga res hecho ilustrado literariamente por Borges con gran maestra a partir de
acontecimientos pedestres! El objeto ,ue Borges elige para mostrar tal irrupci*n de lo ideal
en lo real tiene tambi4n )orma es)4rica (p! ;?'(
Qacia "#&$ arreciaron los hechos! Recuerdo con singular nitidez uno de los primeros 0 me parece
,ue algo sent de su carcter premonitorio! Ncurri* en un departamento de la calle 5aprida )rente
a un claro 0 alto balc*n ,ue miraba el ocaso! 5a princesa de Iaucign0 5ucinge haba recibido de
Poitiers su +ajilla de plata! <el +asto )ondo de un caj*n rubricado de sellos internacionales iban
saliendo /nas cosas inm*+iles( platera de 7trecht 0 de Pars con dura )auna herldica un samo+ar!
Entre ellas 9con un perceptible 0 tenue temblor de pjaro dormido9 lata misteriosamente una
br6jula! 5a princesa no la reconoci*! 5a aguja azul anhelaba el norte magn4tico. la caja de metal era
c*nca+a. las letras de la es)era correspondan a uno de los al)abetos de HlMn! Hal )ue la primera
intrusi*n del mundo )antstico en el mundo real!
7nos meses ms tarde el relator (el propio Borges' asiste a una segunda instancia de
irrupci*n de un hr0n en la realidad! En una pulpera de Cuchilla Pegra 7rugua0
regentada por un brasile-o en la ,ue junto a su amigo Amorim se +io obligado a dormir
una noche por una crecida del ro Hacuaremb* descubren por la ma-ana un borracho
muerto ,ue haba molestado toda la noche con una guitarra en la ,ue repeta con +oz
,uebrada el estribillo de una milonga! =unto al cad+er aparecieron algunos objetos entre
ellos unas cuantas monedas 0 un cono de metal reluciente del dimetro de un dado (p!
;@'(
En +ano un chico trat* de recoger ese cono! 7n hombre apenas acert* a le+antarlo! Bo lo tu+e en la
palma de la mano algunos minutos( recuerdo ,ue su peso era intolerable 0 ,ue despu4s de retirado
el cono la opresi*n perdur*! Hambi4n recuerdo el crculo preciso ,ue me grab* en la carne! Esa
e+idencia de un objeto mu0 chico 0 a la +ez pesadsimo dejaba una impresi*n desagradable de asco
0 de miedo!
Ntra alusi*n a lo circular aun,ue de di)erente cariz aparece en el e8cursus /los*/co
o)recido por el sin*logo Ftephen Albert en El jardn de senderos ,ue se bi)urcan (El
jardn de senderos (ue se bi%urcan' al relatar su descubrimiento de la estructura de la no+ela
escrita por Hs]ui P^n antepasado del protagonista 0 narrador del )ragmento dominante del
cuento (pp! """%""$'(

Antes de e8humar esta carta 0o me haba preguntado de ,u4 manera un libro puede ser in/nito!
Po conjetur4 otro procedimiento ,ue el de un +olumen cclico circular! 7n +olumen cu0a 6ltima
pgina )uera id4ntica a la primera con posibilidad de continuar inde/nidamente!
"$
Record4
tambi4n esa noche ,ue est en el centro de las "AA" Poches cuando la reina Fhahrazad (por una
mgica distracci*n del copista' se pone a re)erir te8tualmente la historia de las "AA" Poches con
riesgo de llegar a la noche en ,ue la re/ere 0 as hasta lo in/nito!

Ntro relato ,ue escoge a un objeto de borde circular para atribuirle propiedades
sobrenaturales es El Oahir (El Aleph' cuento en el ,ue se describen algunos objetos
notorios ,ue +aran de un conte8to cultural a otro 0 ,ue raptan obsesi+amente la atenci*n
de ,uienes se topan con ellos! En Buenos Aires 9comienza el relato9 el Oahir es una
moneda com6n de +einte centa+os2 (p! "">'! 5a obsesi*n ,ue la posesi*n de esa moneda
pro+oca en el protagonista (el propio Borges jo+en literato en los a-os $A' alcanza el
paro8ismo en cierta +isi*n es)4rica del Oahir pro+ocada por la deseo de poseerlo (p! ";A'(

El tiempo ,ue aten6a los recuerdos agra+a el del Oahir! Antes 0o me /guraba el an+erso 0 despu4s
el re+erso. ahora +eo simultneamente los dos! Ello no ocurre como si )uera de cristal el Oahir
12
Borges lle+a a cabo ese procedimiento en el poema 5a noche cclica (El otro, el mismo' anteriormente
citado!
7
pues una cara no se superpone a la otra. ms bien ocurre como si la +isi*n )uera es)4rica 0 el Oahir
campeara en el centro!
En el curso del cuento Borges el escritor pone en boca de Borges el personaje central 0
narrador la e8altaci*n de la potencia atracti+a del Oahir al ,ue compara con di+ersas
monedas c4lebres de la historia uni+ersal entre ellas el Vorn irre+ersible de 5eopold
Bloom protagonista del 1lises de =o0ce! 5uego de deambular di+agando 0 pensando en
esa larga lista de monedas notables el protagonista da con el p*rtico de la Lglesia de la
Concepci*n a apenas una cuadra de d*nde haba partido para ad+ertir ,ue haba errado
en crculo2 (p! "$;'!
Arribamos /nalmente a la secci*n ms apor4tica de nuestra enumeraci*n en tanto
tiene como centro una idea imposible de conceptualizar( la noci*n de una es)era cu0o
centro est en todas partes 0 su circun)erencia en ninguna! Esta noci*n es especialmente
cara a Borges pues su inconceptuabilidad lo transporta a los lmites de la racionalidad
arrabales en los ,ue _eorgie constru0e muchas de sus /cciones! Emblemticamente en
El Aleph (El Aleph' casi al pasar compara precisamente al Aleph con una es)era
pluric4ntrica 0 carente de lmite(

5os msticos en anlogo trance prodigan los emblemas( para signi/car la di+inidad un persa habla
de un pjaro ,ue de alg6n modo es todos los pjaros. Alanus de Lnsulis de una es)era cu0o centro
est en todas partes 0 la circun)erencia en ninguna. Eze,uiel de un ngel de cuatro caras ,ue a un
tiempo se dirige al Nriente 0 al Nccidente al Porte 0 al Fur! (Po en +ano rememoro esas
inconcebibles analogas. alguna relaci*n tienen con el Aleph!'
Al tratamiento de la imagen de la es)era cu0o centro est en todas partes 0 su
circun)erencia en ninguna dedica Borges dos ensa0os incluidos en Otras in(uisiciones
("#R$' titulados Pascal 0 5a es)era de Pascal en los ,ue criticando el escepticismo del
siglo Y1LL 0 de Pascal especialmente Borges presenta sucintamente la suerte ,ue corri* en
la cultura europea el concepto de es)era en general 0 4ste de una es)era parad*jica en
particular!
En el segundo de estos ensa0os de Borges comienza sintetizando las principales ideas
de algunos pensadores presocrticos proponiendo la tesis de ,ue la matriz es)4rica resulta
la imagen natural de lo total o lo absoluto (pp! ";%"&'(
Feis siglos antes de la era cristiana el rapsoda =en*)anes de Colo)*n harto de los +ersos hom4ricos
,ue recitaba de ciudad en ciudad )ustig* a los poetas ,ue atribu0eron rasgos antropom*r/cos a los
dioses 0 propuso a los griegos un solo <ios ,ue era una es)era eterna! En el .imeo de Plat*n se lee
,ue la es)era es la /gura ms per)ecta 0 ms uni)orme por,ue todos los puntos de la super/cie
e,uidistan del centro. Nla) _igon (1rsprun! der !riechischen Philosophie ">;' entiende ,ue =en*)anes
habl* anal*gicamente. el <ios era es)eroide por,ue esa )orma es la mejor o la menos mala para
representar la di+inidad! Parm4nides cuarenta a-os despu4s repiti* la imagen (el Fer es semejante a
la masa de una es)era bien redondeada cu0a )uerza es constante desde el centro en cual,uier
direcci*n'. Calogero 0 :ondol)o razonan ,ue intu0* una es)era in/nita o in/nitamente creciente 0
,ue las palabras ,ue acabo de transcribir tienen un sentido dinmico (Albertelli( 2li Eleati "&>'!
Parm4nides ense-* en Ltalia. a pocos a-os de su muerte el siciliano Emp4docles de Agrigento urdi*
una laboriosa cosmogona. ha0 una etapa en ,ue las partculas de tierra de agua de aire 0 de )uego
integran una es)era sin /n el Sphairos redondo ,ue e8ulta en su soledad circular!
5a inspecci*n de las ideas de dichos autores (no realizada e8hausti+amente por Borges
pero repuesta a,u a continuaci*n en )orma ampliada' re+ela el acierto borgeano en
entender a la in+ariante de la es)era como una met)ora ineludible en la comprensi*n de
a,uellas ideas 6ltimas ,ue en los lmites de lo racional pretender asir lo total o completo!
5as doctrinas /los*/cas de =en*)anes de Colo)*n (ca! R>A%R@A a!C!%ca! &@R%&?? a!C!' se
enmarcan como es sabido en un discurso teol*gico ,ue tiene como enemigo principal el
antropomor/smo de los dioses hom4ricos a los ,ue ridiculiza sistemticamente! El dios
6nico (`ab c`db' de =en*)anes (<T $" B $;. TR "@;. 5IP L RA&' es acaso el primer dios
/los*/co de la tradici*n griega en tanto 9abrazando al cosmos entero9 coincide en su
e8tensi*n con el Hodo mismo siendo as lo 6nico legtimamente di+ino e imperecedero!
Fin embargo la es)ericidad del dios jeno)neo es s*lo o)recida en testimonios tardos
(aspecto no se-alado por Borges'! 5a base hist*rica de esta idea pareciera residir en la
asociaci*n del Fer a la )orma es)4rica realizada como enseguida describiremos por
Parm4nides 0 a la idea nunca debidamente probada ni re)utada de ,ue el Colo)onio )ue
maestro del El4ata( todo indica ,ue a partir de la interpretaci*n do8ogr/ca ,ue asimila
caractersticas del Fer parmendeo al Hodo jeno)neo el dios ,ue anima al Hodo habra
8
adoptado con el correr de los siglos siguiendo a Tir3 la )orma es)4rica
";
al punto ,ue en
la AntigZedad Harda 0a resultaba di)cil 0 +iolento despegarle tal predicado! En suma se
trata de una contaminaci*n de cu-o parmendeo perpetrada tardamente en un conte8to
cosmol*gico de aceptada es)ericidad del Hodo (as es en e)ecto con claridad al menos
desde Arist*teles'( en ese marco doctrinal al dios jeno)neo se le adscribi* la )orma
es)4rica la mejor 0 ms simple de las )ormas geom4tricas por ser la ms apropiada a un
ser estable homog4neo di+ino 0 per)ecto!
Con total claridad 0 potencia la doctrina de Parm4nides de Elea (R"A%&RA a!C!'
justi/ca el surgimiento de la ecuaci*n pseudojeno)nea entre es)era 0 todo! 5o hace en el
marco de su c4lebre meditaci*n ontol*gica en cu0o proemio (<T $> B ". TR ;&$. 5IP L
#;>' se anuncia ,ue la +erdad es bien redonda (efgc`hgb `ijkjflmb'!
"&
Esta a/rmaci*n
lejos de ser una mera caracterizaci*n ocasional +incula como reunidas por un s*lido eje
adamantino a la teora del conocimiento parmendea con su ontologa pues lo mismo
despu4s de todo es pensar 0 ser (no pqr sino tm`ut vwnht n` jsx `ytsz <T $> B ;. 5IP L
#;R'(
"R
coherentemente si la 6nica representaci*n sensible posible de lo Absoluto del Fer es
la /gura per)ectamente es)4rica igualmente la captaci*n de lo 6nico +erdadero a saber la
unidad del in+ariante Hodo tambi4n ha de ser cerrada completa acabada ie! `ijkjflmb!
A,u la imagen de la es)era creemos +iene simplemente a prestar una
representaci*n sensible claramente a modo de met)ora a la cualidad principal del Fer
parmendeo( su homogeneidad la cual resulta solidaria con su indestructibilidad e
isotropa *ntica!
"?
5a pro)unda intuici*n parmendea sobre la unidad 0 homogeneidad del
Fer en medio de un creciente proceso general de dominio del concepto mani)estado en el
desarrollo de las categoras )undacionales de la ontologa 0 en la acelerada ampliaci*n del
uni+erso geom4trico ,ue ho0 conocemos como euclideano lle+a a este gran Padre del
/loso)ar a representar +isualmente al Hodo Fiendo o ms simplemente al Fiendo tal
como pre)erimos entender al Fer parmendeo como si )uese es)4rico! Ahora bien si se
e8amina en perspecti+a dicho anlisis se ad+ierte a )a+or de Parm4nides ,ue en e)ecto
ning6n otro s*lido puede o)recer tan completa amalgama de condiciones para encerrar al
Fer( es la es)era el s*lido ms econ*mico en tanto ,ue dado un mismo +olumen de
materia representa el continente de menor super/cie posible. es por otra parte la /gura
sim4trica por e8celencia pues cual,uier punto de su super/cie e,uidista del centro! Fu )az
es isotr*pica pues a+anzando desde un punto cual,uiera en cual,uier direcci*n en )orma
rectilnea se regresa al mismo punto )abricando crculos!
"@
:s a6n la simplicidad
belleza 0 pureza de la es)era permite asociarla con la di+inidad tal como se-ala el
testimonio de Aecio (<T $> A ;". 5IP L #"&' para ,uien seg6n Parm4nides {el dios es|
inm*+il limitado 0 es)4rico (no [c`ot `ytsz\ ejhtgnmt jsx }`}`rsw~ltmt
wszrm`zlb'!
">
Con este paso postulamos se inaugura el carcter sagrado del Fer
13
Fobre este punto a/rma Tir3 (TR "@R nota " pp! $&;%$&&'( 5a identi/caci*n del dios de =en*)anes con el Fer
de Parm4nides se debi* probablemente a su unidad inm*+il 0 a ,ue ms tarde incorpor* alguna de sus
propiedades! En una 4poca tan temprana como la de Him*n de Iliunte se le denomina igual por todas partes
(wmt a}tngz c)! ~`wwdc`t wm}sfb }tngz de Parm4nides' 0 por esta raz*n se le atribu0* la )orma
es)4rica! Es posible ,ue =en*)anes lo describiera como Wcompletamente igualX (~mhgt en Him*n )r! R# <T $"
A ;R' idea implcita en todo su especial modo de actuar de "@R [<T $" B $&. TR "@R. 5IP L R""\. la atribuci*n
de su es)ericidad trasciende la in)ormaci*n de los )ragmentos 0 es mu0 dudosa!
14
Fimplicio 3n Aristotelis de Caelo commentaria RR@ $R%$#!
15
Plotino Enadas 1 " >!
16
Borges lee precisamente el te8to de Calogero Sudi sull eleatismo dedicado a este asunto 0 destaca entre sus
notas manuscritas (5aura Rosato 0 _ermn l+arez 'or!es, libros , lecturas Buenos Aires Biblioteca Pacional
$A"A Asiento P
o
@A' el pasaje del libro dedicado a la )orma es)4rica del ente! Calogero en esencia se-ala
siguiendo la interpretaci*n tradicional ,ue Parm4nides busca no tanto dar una respuesta )sica al problema de
c*mo es el cosmos ie cul es su )orma sino indicar 0a en cla+e /los*/ca ,ue el ente siempre es pleno 0 carente
de /suras- Borges anot* en la guarda interior las siguientes palabras( 4(uesta %amosa %orma s%erica dell5 ente
parmenideo---$6-7
17
Esta condici*n de identidad ,ue guardan todos los puntos de una es)era per)ecta es la raz*n por la cual
Arist*teles a/rma ,ue en su in/nita simetra mo+imiento 0 reposo coinciden en su /gura( 2en cierto
sentido la es)era est siempre en mo+imiento 0 en cierto sentido est siempre en reposo pues ocupa el mismo
lugar (zo jzt`unsh n` jsx r`~`u }b wsurs not sinot pqr jsnl`z nd}mt Fsica 1LLL # $?Rb"%$'!
18
<T $> A ;". 5IP L #"&( Aecio Aetii placita L @ $? (la autenticidad de este testimonio ha sido cuestionada'!
Ntros pasajes parmendeos +inculados son los siguientes. <T $> A $;. 5IP L >#" (Qip*lito 8e%utatio omnium
)eresium L "" "'( Hambi4n Parm4nides concibe al uni+erso uno eterno inengendrado 0 es)4rico!!!. <T $> B
> $$%$R. 5IP L #A; (Fimplicio 3n Aristotelis Ph,sica commentaria, "&R $;%$?'( Hampoco es di+isible 0a ,ue es un
todo homog4neo ni ma0or en alg6n lado lo ,ue impedira su cohesi*n ni algo menor sino ,ue todo est
lleno de ente. por ello es un todo continuo pues el ente se re6ne con el ente!
9
asociado a la )orma es)4rica del Hodo ideas ,ue perdurarn unidas largamente en el
imaginario /los*/co occidental ()"agen 3'!
"#
Con Emp4docles arribamos a una comprensi*n de la es)era ,ue se distingue aun,ue
tomando como base la ontologa de Parm4nides por su dinamismo! Podramos decir para
simpli/car ,ue Emp4docles somete al esttico Fer parmendeo a la )uerza a6n ma0or del
Hiempo! En e)ecto el Es)ero (wsurmb' de Emp4docles conser+a casi todas las
caractersticas del Fer de Parm4nides pues es 7no per)ecto inm*+il homog4neo 0
di+ino! En 4l no ha0 distinci*n alguna 0 abraza todo aun,ue su duraci*n no es eterna
tratndose por tanto s*lo de una )ase suprac*smica dentro del eterno de+enir del Hodo!
$A

Para comprender el carcter peculiar del Es)ero es menester presentar a modo de
boceto es,uemtico la cclica cosmogona del Agrigentino! Emp4docles considera ,ue
e8isten dos principios uni+ersales del mo+imiento a los ,ue denomina Amistad (zfhs' 9
tambi4n llamada A)rodita o Armona9 0 Ndio (`ujmb'! Estos dos principios meta)sicos
operan sobre cuatro races (h~sns' o bien sobre cuatro tipos de seres (tns' seg6n
Ls*crates (<T $& A ;. 5IP LL ;$;'
$"
cu0os nombres se corresponden con los cuatro
elementos tradicionales (tierra 9 p9 agua 9nd r9 aire 9 er9 )uego 9nd }r9'
aun,ue es con+eniente e+itar su conceptualizaci*n al modo de los elementos aristot4licos!
A partir entonces de la acci*n separadora introducida por el Ndio se +an produciendo
las con/guraciones intermedias en las ,ue agua aire tierra 0 )uego se interpenetran
e,uilibrndose en los entes concretos del Wmundo de la +idaX para usar la simple
e8presi*n husserliana cumpli4ndose a su +ez el /n del mo+imiento en una instancia en la
,ue el Ndio +enciendo toda resistencia de la Amistad alcanza a separar las cosas
m8imamente unas de otras! Es entonces cuando a modo de reVujo comienza su obra la
Amistad empezando a reunir adecuadamente las partes disgregadas hasta de+ol+er el
uni+erso al estado c*smico (i!e! de orden 0 e,uilibrio )ugaz' ,ue se +eri/ca actualmente
(permtasenos decirlo as'! Fin embargo ese impulso no cesa all pues la Amistad sigue su
curso hasta alcanzar un estado de paz absoluta en el ,ue bajo la )orma de una enorme 0
homog4nea es)era denominada por Emp4docles WEs)eroX el uni+erso todo descansa
largamente bajo el apacible dominio de la Amistad!
A estos antecedentes en =en*)anes 0 Parm4nides Borges suma en su bre+e ensa0o
(recordando a Arist*teles 0 a <ante' la larga concepci*n del uni+erso como limitado 0
es)4rico ,ue domina la tradici*n cosmol*gica europea! Ba Arist*teles intentando superar
las in+estigaciones astron*micas de Eudo8o 0 Calipo propone un cosmos compuesto por
RR es)eras conc4ntricas ()"agen 4'
$$
tradici*n continuada en la astronoma helenstica 0
rabe 0 ,ue llega intacta hasta Cop4rnico ,uien a pesar de poner en mo+imiento a la
tierra al desplazarla del centro 0 de abrir las puertas ,ue conducen a la in/nitizaci*n del
cosmos no abandona la /cci*n de la es)era celeste! Es reci4n _iordano Bruno ,uien
repara Borges en 5a es)era de Pascal produce el retorno a la abierta cosmologa
lucreciana libre de toda /cci*n es)4rica aun,ue los sucesores de Bruno anclados toda+a
emoti+amente en la seguridad del hombre geoc4ntrico
$;
+ern con escepticismo 0
malestar esta nue+a in/nitud de lo )sico ,ue pone al hombre en medio de la nada 0 sin
destino! <ice Borges (p! "?'(
19
Creemos ,ue este te8to constitu0e el punto inaugural de la es)erizaci*n del dios jeno)neo!
20
5a le0enda sobre la muerte de Emp4docles arrojndose al +olcn Etna sintoniza con un rasgo ciertamente
de su /loso)a (;" A ". 5IP LL $?>( <i*genes 5aercio 9itae 1LLL ?@%?#. ;" A "?. 5IP LL $?#( Estrab*n 2eo!ra%a
1L $@&'( el de la +oluntad antic*smica de lo real (entendido el jdw~mb como una instancia no absoluta de
e,uilibro 0 orden entre alteridades' tendiente a la reuni*n disolutoria en el Hodo tal como se da en la )ase del
Es)ero!
21
Ls*crates Antidosis $?>!
22
Para una descripci*n del sistema astron*mico aristot4lico puede consultarse _erardo Botteri Roberto
Casazza El sistema astron*mico de Arist*teles( :eta%sica > "A@;a"&%"A@&a;& Actas del ;;3 Simposio
Nacional de Estudios Clsicos Fanta Ie 7ni+ersidad Pacional del 5itoral $A"A (libro digital'! 5a )"agen 4 est
tomada de ese trabajo!
23
Como representaci*n cosmol*gica tpicamente medie+al del uni+erso como limitado 0 es)4rico puede
tomarse el comienzo del tratado *e sphaera de Roberto _rosseteste (""@R%"$R;'( En este tratado intentamos
describir la /gura de la estructura del mundo 0 el centro situaci*n 0 /guras de los cuerpos ,ue lo constitu0en
as como el mo+imiento de los cuerpos superiores 0 las /guras de sus crculos! Como la estructura del mundo
es es)4rica debe e8plicarse en primer lugar ,u4 es una es)era! Es)era es la traslaci*n del semicrculo
determinado por su dimetro desde donde comienza hasta regresar a su lugar inicial! 2 A este cuerpo
resultante lo llamamos es)era 0 representa la estructura del mundo ()"agen *'! Roberto _rosseteste La es%era
trad! Celina A! 54rtora :endoza en Astronoma Buenos Aires Ediciones del Re0 "#>> pp! &#%RA!
10
Esto [alude a(u 'or!es a la nue&a in/nitud del cosmos propuesta por 2iordano 'runo\ se escribi* con
e8ultaci*n en "R>& toda+a en la luz del Renacimiento. setenta a-os despu4s no ,uedaba un
reVejo de ese )er+or 0 los hombres se sintieron perdidos en el tiempo 0 en el espacio! En el tiempo
por,ue si el )uturo 0 el pasado son in/nitos no habr realmente un cundo. en el espacio por,ue si
todo ser e,uidista de lo in/nito 0 de lo in/nitesimal tampoco habr un d*nde! Padie est en alg6n
da en alg6n lugar. nadie sabe el tama-o de su cara! En el Renacimiento la humanidad cre0* haber
alcanzado la edad +iril 0 as lo declar* por boca de Bruno de Campanella 0 de Bacon! En el siglo
Y1LL la acobard* una sensaci*n de +ejez. para justi/carse e8hum* la creencia de una lenta 0 )atal
degeneraci*n de todas las criaturas por obra del pecado de Adn!
A continuaci*n recogiendo los testimonios de =ohn <onne :ilton =ohnson _lan+ill 0
Robert Fouth Borges prepara el remate conceptual mostrando su agudeza como lector! En
el aparato crtico de la edici*n de las obras de Pascal (Pars Hourneur "#&"' ,ue comenta
par a Sur ad+ierte ,ue Pascal haba escrito originalmente en cierto pasaje ,ue la
naturaleza es una es)era espantosa (e%%ro,able' cu0o centro est en todas partes 0 su
circun)erencia en ninguna 0 ,ue luego tras borrar la palabra e%%ro,able repone en su
lugar in/nie asemejando la )ormulaci*n a la de la tradici*n! En ese pe,ue-o gesto +e
Borges condensado todo el escepticismo del siglo Y1LL dominado por la nostalgia del
paraso perdido 0 por la angustia ante el in/nito en ,ue ha dejado al hombre la
cosmologa protomoderna!
$&

Fobre la noci*n de una es)era cu0o centro est en todas partes 0 su circun)erencia en
ninguna cabe precisar su g4nesis 0 su )ortuna as como los aspectos esenciales de su caza
intelectual por parte de Borges! 5a e8presi*n tiene claramente su origen en la tradici*n
neoplat*nica particularmente en el Corpus hermeticum compilaci*n de te8tos
neoplat*nicos escritos en griego hacia los siglos LL%LLL d!C! ,ue recurre a menudo a
met)oras geom4tricas para indicar la plenitud de <ios! Fin embargo su uso no )ue
di+ulgado sino tardamente merced cierta obra de teologa simb*lica El libro de los
&einticuatro /lso%os un tratado especulati+o del s! YLL en el ,ue +einticuatro /l*so)os
proponen +einticuatro de/niciones enigmticas (de%/nitiones aeni!matice' de <ios! 5a
segunda de ellas reza *eus est sphaera in/nita cuius centrum est ubi(ue, circum%erentia
nus(uam (<ios es una es)era in/nita cu0o centro est en todas partes 0 su circun)erencia en
ninguna' mientras ,ue la decimocta+a dice *eus est sphaera cuius tot sunt circum%erentiae
(uot puncta (<ios es la es)era de la cual tantas son las circun)erencias como los puntos'!
Pocas d4cadas ms tarde ,ue este te8to de mediados del siglo YLL Alain de 5ille citado
por Borges en ambos ensa0os 0 en El Aleph recoge la de/nici*n de <ios como una
es)era inteligible cu0o centro est en todas partes 0 su circun)erencia en ninguna (p!
"#"'!
El signi/cado de esta imagen merece dos aclaraciones rele+antes! 5a primera es ,ue
surgida en la tradici*n neoplat*nica 0 en un conte8to especulati+o carece de sentido
concebir a esta es)era de un modo )sico! 5a es)era es pues como se-ala Alain de 5ille
inteli!ible ie! tiene +alor de met)ora para ser aplicada a la plenitud%in/nitud de la +ida de
<ios! <e hecho el comentario a la segunda proposici*n del libro de los +einticuatro
/l*so)os indica ,ue esta de/nici*n es dada por un modo de imaginar como un continuo
la misma primera causa en su +ida e intenta se-alar )undamentalmente el carcter
plet*rico e inagotable de la +ida de la di+inidad!
$R
5a segunda aclaraci*n pertinente es ,ue
la inasibilidad conceptual de la e8presi*n habilit* la poli+alencia de su uso! <esprendida
del conte8to mstico la imagen de una tal es)era )ue aplicada por ejemplo por Picols de
Cusa al uni&erso en tanto :8imo Contracto como pose0endo lmites inde/nidos( como
corolario ine+itable de esa idea resulta la imposibilidad de ,ue la tierra o el sol o cual,uier
otro cuerpo ocupen el centro!
$?
Hambi4n Blaise Pascal la interpret* di+ersamente( tal como
24
Cabe aclarar ,ue la limitaci*n del uni+erso tambi4n )ue de)endida por insignes de)ensores del
copernicanismo! El ms brillante de ellos =ohannes Tepler por ejemplo adhiere a cominezos del s! Y1LL a la
idea de ,ue el uni+erso debe ser limitado 0 desarrolla argumentos semejantes a los de Arist*teles respecto de la
imposibilidad del mo+imiento en caso de la in/nitud del uni+erso! Tepler a/rma en su *e stella no&a obra de
"?A? ,ue 2el pensamiento [del in/nito\ trae en s un cierto horror secreto escondido. uno se halla errando
en dicha inmensidad a la cual se niegan los lmites 0 el centro 0 por ende todo lugar determinado! 14ase
Alejandro _angui El 'i! 'an! < Los or!enes de nuestra cosmolo!a actual Buenos Aires $AAR p! "R#!
25
.odo , nada de todo < Seleccin de te=tos del neoplatonismo medie&al Claudia <Amico (editora' Buenos Aires
inograd $AA@ pp! $A$%$A;!
26
Picols de Cusa *e docta i!norantia libro LL captulo YLL( 5a m,uina del mundo es concebida como si
tu+iese su centro en todas partes 0 su circun)erencia en ninguna por,ue su circun)erencia 0 centro es <ios
,uien est en todo lugar 0 en ninguno! (trad! =orge :achetta Claudia <Amico 0 Fil+ia :anzo Buenos Aires
Biblos $AA& pp! #&%#R'!
11
se-ala Borges Pascal la utiliz* para re)erirse a la naturale>a en tanto inmensa 0 para
indicar por ello mismo ,ue la nue+a posici*n descentrada del hombre implica ,ue
cual,uier punto deba ahora ser concebido como centro. en ello +a el 4n)asis no tanto en la
+aloraci*n de lo subjeti+o como centro descentrado (en sentido )reudiano diramos ho0' de
toda e8periencia humana particular sino ms bien en el carcter angustiante ,ue la )alta
de coordenadas espaciales uni+ersales 0 estables impone al sujeto!
En suma Borges juzga ,ue la met)ora ,ue asocia hist*ricamente a la )orma es)4rica
con la di+inidad con el uni+erso 0 con la naturaleza )ue entonada con di+ersos matices 0
signi/cados 0 ,ue esa suma de entonaciones agota cierto t*pico de la relaci*n hombre%
cosmos constitu0endo por ello mismo una +ariaci*n eid4tica )undamental de la historia
uni+ersal!
$@

5a presencia de esta imagen de una es)era parad*jica no se agota por lo dems en los
ensa0os! Anteriormente Borges haba utilizado esa misma imagen en El Aleph como 0a
se ha se-alado 0 tambi4n en otro de sus ms )amosos cuentos 5a Biblioteca de Babel
(El jardn de senderos (ue se bi%urcan'! 5a )ascinaci*n ,ue ejerce la imagen es comprensible!
En primer lugar una tal es)era es inconceptualizable por lo ,ue su irrepresentabilidad la
asemeja a conocidos objetos del uni+erso borgeano( el Aleph el Oahir el espejo de tinta
etc! En segundo lugar al igual ,ue dichos metaobjetos la es)era cu0o centro est en todas
partes 0 su circun)erencia en ninguna resulta lo su/cientemente e+ocati+a como para ser
aplicada al uni+erso (,ue otros llaman la biblioteca' (p! >?'! En 5a Biblioteca de Babel
Borges recurre a la met)ora de la es)era lilleana para o)recer las representaciones
primarias perseguidas literariamente en el cuento( mostrar a la Biblioteca como in/nita 0
completa a una 0 mani)estar ,ue el mundo del espritu es polic4ntrico autosu/ciente 0
total (pp! >@%>>'(
Bo a/rmo ,ue la Biblioteca es interminable! 5os idealistas argu0en ,ue las salas he8agonales son una
)orma necesaria del espacio absoluto o por lo menos de nuestra intuici*n del espacio! Razonan ,ue
es inconcebible una sala triangular o pentagonal! (5os msticos pretenden ,ue el 48tasis les re+ela una
cmara circular con un gran libro circular de lomo continuo ,ue da toda la +uelta de las paredes.
pero su testimonio es sospechoso. sus palabras oscuras! Ese libro cclico es <ios!' Bsteme por ahora
repetir el dictamen clsico( la Biblioteca es una es)era cu0o centro cabal es cual,uier he8gono cu0a
circun)erencia es inaccesible!
5o circular en la obra de Borges ad,uiere otra dimensi*n en la problematizaci*n del
tiempo especialmente en dos ensa0os ,ue 9+istos a modo de conjunto9 comparten en
met)ora geom4trica gran parte de sus respecti+as reas! Fe trata de 5a doctrina de los
ciclos 0 El tiempo circular (ambos en )istoria de la eternidad'! El objeti+o central de
ambos es tratar la idea 9prima %acie descabellada9 de ,ue lo ,ue lo ,ue est aconteciendo
en este instante +ol+er a acaecer en el )uturo! En el segundo de estos ensa0os Borges
presenta mu0 gr/ca 0 sint4ticamente las tres modalidades en ,ue ello sera posible( a' la
recurrencia por causas astrales b' la repetici*n por causas al!ebraicas 0 c' la cuasi
reiteraci*n de los acontecimientos por causas esenciales a la ,ue /nalmente adscribe
Borges!
5a primera tesis )undamentada en el necesarismo greco%rabe tiene en su sustrato la
idea )uertemente desarrollada en la astronoma rabe medie+al de ,ue las posiciones de
los astros determinan las conductas humanas! Heniendo presente ,ue seg6n Plat*n en
.imeo ;#d al comienzo del Wgran a-oX los siete astros errantes habran estado alineados
(esto es habran coincidido 9para decirlo de un modo comprensible actualmente9 por
ejemplo en el primer grado del signo de Aries' la tesis de la recurrencia por causas
astrales propone ,ue en alg6n momento al regresar a esas mismas posiciones se repetirn
las conductas de los hombres siendo adems dicho proceso cclico 0 eterno!
27
Cabe a,u un e8cursus sobre el Borges lector siendo tal el concepto ,ue con+oca este encuentro! El
admirable trabajo de Rosato 0 l+arez ha de+elado ,ue Borges anot* en al menos siete de sus libros bre+es
notas ,ue pudieran recordarle la pgina donde sus autores trataban sobre esta peculiar es)era! Fe trata de los
asientos R; @A $;@ ;?& ;#& ;#@ 0 &"@ de la colecci*n de obras de Borges en la Biblioteca Pacional al tiempo
,ue otras obras all mencionadas en las ,ue tambi4n aparece la imagen por ejemplo la 8eli!io :edici de
Hhomas BroKne tambi4n )ueron estudiadas por Borges sobre este punto aun cuando no )orman parte de su
colecci*n entonces pri+ada ahora p6blica! El trabajo de Rosato 0 l+arez permite reconstruir con mucha
claridad c*mo prepar* Borges los ensa0os Pascal 0 5a es)era de Pascal en los ,ue esta met)ora es tratada!
B el recorrido re+ela tambi4n c*mo la intuici*n de Borges )ue capaz de unir abre+ando en )uentes
heterog4neas ciertos materiales bajo una simple consigna hasta consolidarla en te8tos ,ue por su potencia
hermen4utica 0 su capacidad de retratar esencias ingresaron en el pante*n de la literatura uni+ersal!
12
5a segunda tesis basada en doctrinas por Borges atribuidas a Pietzsche es bien
conocida( siendo /nito el n6mero de tomos ,ue componen el uni+erso 0 siendo el tiempo
)uturo in/nito s*lo cabe esperar a ,ue tarde o temprano la totalidad /nita de tomos
+uel+a a combinarse para reproducir lo real! Con su tpico desd4n te-ido de escepticismo
Borges descarta esta hip*tesis por parecerle inconmensurable 0 por tanto in+eri/cable!
5a 6ltima hip*tesis ms cauta propone (nue+amente' la idea 9originariamente
borgeana seg6n creemos9 de ,ue cada hombre es todos los hombres 0 s*lo en ese sentido
admite la repetici*n del acontecer! 5o ,ue se repite es la situaci*n el marco la respuesta el
amor el miedo etc! Hodos los hombres a lo largo de las generaciones +i+en la misma &ida
(en el sentido de ,ue sus e8periencias son similares' idea ,ue matiza )uertemente las dos
posiciones anteriores! El ensa0o propone esta idea como soluci*n al problema sin
ulteriores obser+aciones!
Iinalmente ,uerra cerrar este recorrido por la poesa el ensa0o 0 el cuento borgeanos
rese-ando unas pocas conclusiones( en primer lugar tal como lo mani/esta no s*lo la obra
de Borges sino in/nidad de otros casos lo circular 0 lo es)4rico en tanto modalidades
sim4tricas 0 simples de lo geom4trico son especialmente aptas para el tratamiento de
conceptos /los*/cos di)cilmente representables tales como las nociones de Absoluto Fer
Hotalidad Plenitud Ln/nitud Alma Retorno al Nrigen etc!
$>
En segundo lugar el
reconocido entusiasmo de Borges por lo /los*/co lejos de tomar el camino acad4mico o
del ensa0o estrictamente conceptual sigui* un creati+o camino sui !eneris en el ,ue 9
apropindose de imgenes )amiliares9 constru0* metaobjetos parad*jicos +arios de los
cuales tomaron a )alta de mejores candidatos la )orma es)4rica! En tercer lugar si hubiese
,ue sintetizar en una 6nica impronta la e8periencia de lectura de la obra de Borges es mu0
probable ,ue la comunidad de lectores acuerde en ,ue su rasgo dominante es
precisamente la perplejidad ,ue pro+ocan una 0 otra +ez las )antasas borgeanas! B puesto
,ue la perplejidad ,ue consiste en el retorno in)ructuoso al mismo punto luego de un
cierto recorrido bien puede ser considerada un submodo de lo circular no ha de
sorprendernos entonces ,ue lo circular%es)4rico resulte en la obra de Borges la matriz
representacional de lo parad*jico esto es la imagen tridimensional 0 sensible ,ue se
impone cada +ez ,ue el sujeto intenta intuir los objetos inasibles del mbito noum4nico
(por ejemplo el uni+erso el alma el principio di+ino etc!' de los ,ue no e8iste intuici*n
intelectual pero ,ue merced a un +ago aroma ,ue de ellos emana conducen nuestra
acci*n 0 estructuran nuestra +ida! En la recurrente persecuci*n de esos objetos consiste la
+ida /los*/ca a la ,ue Borges culti+* con seriedad e irona( seriedad ,ue lo impuls* a
acometer e8igentes empresas de estudio por amor a lo Absoluto e irona ,ue le permiti*
reconocer el lmite de sus )uerzas aceptando con humor su )allada humanidad!
28
5a prctica de preparaci*n de mandalas (crculo en snscrito' es utilizada en di+ersas culturas en especial en
los conte8tos budista e hinduista como camino de ele+aci*n espiritual! 5as pro)undas simetras surgidas
dentro de un mandala as como su capacidad de crear in/nitas nue+as )ormas permite al mandalista
e8perimentar sutiles +i+encias meta)sicas( a modo espejo de s mismo 0 del cosmos el mandala )a+orece la
reuni*n del microcosmos con el macrocosmos! Lgualmente la imagen taosta de la Rueda C*smica( la relaci*n
centro%peri)eria e8presa la tensi*n entre a,uello ,ue no cambia (el centro. la norma' 0 lo )ugaz 0 contingente
arrastrado por el mo+imiento de la rueda (la peri)eria. las acciones de la +ida'! El sabio debe permanecer en su
centro sin dejarse abrumar por el Vujo comprendiendo a su +ez el signi/cado del mo+imiento cclico de lo
real! 5a s rotae medie+ales (gr/cos circulares ,ue eran utilizados con )unciones educati+as 0 sint4ticas'
igualmente constitu0en ejemplos de c*mo lo circular 0 lo es)4rico son particularmente aptos para aludir a
totalidades 0 o para transitar estratos ms pro)undos de la realidad! Recientemente de un modo ms li+iano
di+ersas literaturas de autoa0uda han recurrido a re)ormulaciones de la traditio de la Rueda de la 1ida como
met)oras del e,uilibrio necesario para el logro del 48ito!
13
B)B+),-RA./A
I7EPHEF PRL:ARLAF (NBRAF <E =NR_E 57LF BNR_EF'
nsa(os
Pascal en Otras in(uisiciones Buenos Aires Fur "#R$ Buenos Aires Emec4 "#>; pp!
"$@%";A
5a es)era de Pascal en Otras in(uisiciones Buenos Aires Fur "#R$ Buenos Aires
Emec4 "#>; pp! ";%"@
5a doctrina de los ciclos en )istoria de la eternidad Buenos Aires Emec4 "#R; :adrid
Alianza "#@> pp! >"%#&
El tiempo circular en )istoria de la eternidad Buenos Aires Emec4 "#R; :adrid
Alianza "#@> pp! #"%#@
Qeims3ringla en Literaturas !ermnicas medie&ales (en colaboraci*n con :ara Esther
1z,uez' Buenos Aires Ialbo "#?R Buenos Aires Emec4 "#@> pp! "?@%"@R
0uentos
El espejo de tinta en )istoria uni&ersal de la in%amia Buenos Aires Hor "#;R Buenos
Aires Emec4 "#>? pp! "$;%"$>
El jardn de senderos ,ue se bi)urcan en El jardn de senderos (ue se bi%urcan Buenos
Aires Fur "#&" Buenos Aires Alianza $AA? pp! "AA%"">
HlMn 7,bar Nrbis Hertius en Ficciones Buenos Aires Fur "#&&' Buenos Aires Alianza
$AA? pp! ";%&A
5as ruinas circulares en Ficciones Buenos Aires Fur "#&& Buenos Aires Alianza $AA?
pp! R?%?R
5a Biblioteca de Babel en Ficciones Buenos Aires Fur "#&& Buenos Aires Alianza
$AA? pp! >?%##
5a cmara de las estatuas en Etctera Buenos Aires Fur "#&& Buenos Aires Alianza
$AA? pp! "";%""?
5os te*logos en El Aleph Buenos Aires 5osada "#&# Barcelona Alianza "##> pp! &"%
R&
El Oahir en El Aleph Buenos Aires 5osada "#&# Barcelona Alianza "##> pp! "">%";$
El Aleph en El Aleph Buenos Aires 5osada "#&# Barcelona Alianza "##> pp! "@R%"#>
5a escritura del dios en El Aleph Buenos Aires 5osada "#&# Barcelona Alianza "##>
pp! ";;%"&"!
El disco en El libro de arena Buenos Aires Emec4 "#@R Buenos Aires 5a Paci*n $AAR
pp! "&#%"R&!
1oes'as
Iinal de a-o Fer&or de 'uenos Aires Buenos Aires Ferrantes "#$;
Ln memoriam A!R! El hacedor Buenos Aires Emec4 "#?A
5a noche cclica El otro, el mismo Buenos Aires Emec4 "#?&
Composici*n escrita en un ejemplar de la gesta de BeoKul) El otro, el mismo Buenos
Aires Emec4 "#?&
5as causas )istoria de la noche Buenos Aires Emec4 "#@@
I7EPHEF FEC7P<ARLAF
,bras 2ue pertenecieron a 3( !ueron anotadas por4 5orge +uis Borges identi6cadas por
Rosato 7 8lvare9, actual"ente pertenecientes a la Biblioteca Nacional
Bruno _iordano 2iordano 'runo :ilano _arzanti "#&&
Bruno _iordano Opere 3taliane a cura di _io+anni _entile Bari _iuseppe 5aterza Iigli
"#$R
Calogero _uido Studi sull?eleatismo Roma Hipogra/a del Fenato "#;$
14
Rabelais Iranois .he Li&es, )eroics *eeds and Sa,in!s o% 2ar!antua and his Son Panta!ruel
5ondon N8)ord 7ni+ersit0 Press "#&A
Ruggiero _uido de Storia della /loso/a Bari _iuseppe 5aterza Iigli "#&?
,bras consultadas para la preparaci:n de este ensa(o
AgraKal Abhishe3 Borges( una e8ploraci*n del in/nito ($AA?'
(http(JJKKK!themodernKord!comJborgesJpapersJagraKalin/nite!pd)'
Bra+o 1ctor SBorges 5a repetici*n 0 el in/nitoS ($AAA'
(http(JJKKK!3alathos!comJma0$AAAJborgescompleto!htm'
Camurati :ire0a Edgard Tasner 0 =ames PeKman( :atemticas%Lmaginaci*n%Iicci*n
en Los @rarosA de 'or!es Buenos Aires Corregidor $AAR pp! "$#%"@R
<iels Qermann *ie Fra!mente der 9orsoBratiBer (+ersi*n original de "#A;' re+isada por
alther Tranz ("#"A' Berln eidmann
?
"#R$

(citado como <T'
_arca Bacca =uan <a+id Los presocrticos 3 < Cen%anes, Parmnides, Empdocles
Pnuco El colegio de :48ico "#;&
Tir3 _! F!%Ra+en =! E! Los /lso%os presocrticos trad! =es6s _arca Iernndez :adrid
_redos "#>" (citado como TR'
Los /lso%os presocrticos Homo L :adrid _redos $AAA. Conrado Eggers 5an 0 1ictoria
E! =uli. Homo LL :adrid _redos $AA;( P4stor 5uis Cordero Irancisco =! Nli+ieri
Ernesto 5a Croce 0 Conrado Eggers 5an. Homo LLL :adrid _redos "##@( Armando
Poratti Conrado Eggers 5an :ara Lsabel Fanta Cruz de Prunes 0 P4stor 5uis
Cordero! (citado como 5IP'
:agna+acca Fil+ia Filso%os medie&ales en la obra de 'or!es Buenos Aires :i-o 0 <+ila
$AA#
:artnez _uillermo 'or!es , la matemtica Buenos Aires Eudeba $AA&
Pu-o =uan La /loso%a de 'or!es :48ico Iondo de Cultura Econ*mica "#>?
Rosato 5aura l+arez _ermn 'or!es, libros , lecturas Buenos Aires Biblioteca
Pacional $A"A
Palma Alejandro Borges Bohm Bruno Re+ista Letras Libres P
o
"A" :a0o de $AA@
(http(JJletraslibres!comJpd)J""&;?!pd)'
Floterdij3 Peter Es%eras +ol LL( _lobos :adrid Firuela $AA&
15
)"agen 1
Borges )rente a un globo terr,ueo!
Iotogra)a de <elia Lngenieros!
16
)"agen 2
5as es)eras celestes en el cosmos medie+al!
Chistophorus Cla+ius 3n sphaeram 3oannis de Sacro 'osco commentarius
Roma "R>R! Fala del Hesoro Biblioteca Pacional!
Iotogra)a de 1i+iana Azar!
17
)"agen 3
Atlas Iarnese escultura del s! LL! d!C! actualmente en el Palacio
Iarnese 1aticano Roma! Fobre la super/cie de la es)era celeste
pueden ad+ertirse el ecuador celeste la eclptica el Punto
Aries 0 el cintur*n zodiacal! Entre las constelaciones
esculpidas se encuentran( Pa+e de Argos Can :a0or Ro de
Erdano (arriba'. Piscis Aries Hauro Nri*n Andr*meda
Qidra 0 Perseo (abajo'!
18
)"agen 4
Fistema astron*mico aristot4lico de RR es)eras
,ue reproduce adecuadamente
los mo+imientos aparentes del cielo!
19
)"agen *
Representaci*n del cosmos es)4rico propuesto
por Roberto _rosseteste en la edici*n del
*e Sphaera de 5! Baur (:Znster "#"$'
20