Idealismo y subjetividad poltica en la modernidad:

la constitucin del sujeto como instancia fundante de lo poltico.

Una introduccin a su problemtica.
Profesor: Diego Baccarelli
Da y horario: jueves de 18 a 21 hs.
Duracin: 5 reuniones (del 10/7 al 7/8).
Lugar: Biblioteca UNLaM Auditorio.
seminario
UNLaM
Jueves
de 18 a 21 hs.
Jueves
de 18 a 21 hs.
en la Biblioteca
UNLaM -Auditorio
descartes
kant
hume
hegel
La modernidad implic profundos cambios en diferentes rdenes, uno de ellos ha sido el del fundamento de lo poltico.
Esta transformacin se identifica entre otros aspectos con la secularizacin y la configuracin de una forma sujeto que
se constituye como instancia fundante, proceso de centramiento del sujeto que sustituye la cosmovisin teocntrica
medieval colocndolo como mdulo de sentido de lo real.
Por supuesto que este trayecto no se circunscribe a la teora aislada de las condiciones histricas, sino que se da antes
que nada en las prcticas sociales en las que la burguesa se configura como sujeto hegemnico en el proceso de confor-
macin y consolidacin del capitalismo como modo de produccin.
Sin dudas en el campo de la teora, la filosofa cartesiana representa un hito fundacional; como sentencia Nietzsche,
Descartes no es solamente el padre del racionalismo sino tambin el abuelo de la revolucin. El cogito cartesiano expresa
cabalmente el gesto desafiante y provocador del hombre moderno embarcado en una experiencia que culminar en la
filosofa de Hegel con la identidad entre sujeto y objeto. Esa experiencia en la reflexin filosfica llevar del realismo al
idealismo, del cogito cartesiano a la dialctica hegeliana.
Entre las corrientes filosficas de la modernidad el racionalismo y el empirismo representan formas de realismo en los que
sin embargo podemos hallar elementos idealistas en el modo en que son planteados los problemas que caracterizan a esas
filosofas, y que sern tomados por los idealismos de Kant y Hegel, culminando en las concepciones de un sujeto activo en
sus diversas dimensiones, entre ellas la poltica. Este aspecto distingue profundamente al idealismo alemn de los idealis-
mos anteriores, estableciendo una forma de relacin sujeto-objeto diferente de la tradicin. Con la expresin revolucin
copernicana Kant propone identificar el cambio producido por su filosofa crtica en la posicin del sujeto, cambio que
culminar en la identidad sujeto-objeto en la filosofa hegeliana.
En el seminario que estamos presentando seguiremos ese recorrido en un conjunto de textos clave que nos llevarn del
sujeto cartesiano a la dialctica hegeliana.
En primer lugar, nos detendremos en el anlisis de las tres primeras Meditaciones Metafsicas de Ren Descartes, en las
que leeremos el momento fundacional del centramiento del sujeto con la postulacin del cgito como punto arquimdico
de las representaciones del mundo, y un primer desplazamiento de Dios como referencia absoluta del sentido de lo real.
En segundo lugar, abordaremos la lectura de un conjunto de textos de las Investigaciones sobre el conocimiento
humano de David Hume, en los que seguiremos la formulacin empirista del problema de la relacin sujeto-objeto y su
modo de plantear el representacionismo moderno.
En tercera instancia, desarrollaremos una introduccin al idealismo trascendental de Kant a partir de la comprensin del
sentido de su revolucin copernicana y el concepto crtico de su filosofa a travs de diversos textos de su Crtica de la
Razn Pura y la Filosofa de la Historia, identificando las derivas de su planteo en el campo poltico.
Finalmente, nos introduciremos en la filosofa hegeliana: los elementos genricos de su dialctica, la dialctica sujeto-ob-
jeto y su concepto de la historia a travs de diferentes fuentes, para culminar con el anlisis de la dialctica del seor y
el siervo.

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El seminario se desarrollar
durante cinco reuniones,
y consistir en el anlisis de
los textos de los filsofos
siguiendo el hilo conductor
propuesto.
seminario
UNLaM
Jueves
de 18 a 21 hs.
Jueves
de 18 a 21 hs.
en la Biblioteca
UNLaM -Auditorio
Cronograma y contenidos
Primera reunin: 10 de julio.
La filosofa moderna. La relacin sujeto-objeto. El representacionismo gnoseolgico. Racionalismo
y empirismo. Descartes: el sujeto, las representaciones del mundo y Dios. Hume: las representacio-
nes del mundo, impresiones e ideas, crtica del principio de causalidad y la idea de sustancia.
Segunda reunin: 17 de julio.
El idealismo alemn. Kant: el sentido de la revolucin copernicana. La constitucin del objeto de
conocimiento.
Tercera reunin: 24 de julio.
El sujeto trascendental. El concepto de lo a priori. Fenmeno y nomeno. Razn y poltica.
Cuarta reunin: 31 de julio.
Estructura de la dialctica hegeliana. El concepto de la historia. Sujeto y objeto: la crtica hegeliana
a la filosofa de Kant. Identidad sujeto-objeto: el sentido de la Fenomenologa del Espritu.
Quinta reunin: 7 de agosto.
Anlisis de la Dialctica del seor y el siervo. Conclusiones.
Bibliografa del seminario
BACCARELLI, Diego (2005): El representacionismo cartesiano entre Dios y el Sujeto, en Diaporas,
Revista de filosofa y ciencias sociales. Buenos Aires.
CARPIO, Adolfo (1995): Principios de filosofa. Buenos Aires: Glauco.
DESCARTES, Ren (1980): Meditaciones metafsicas. Buenos Aires: Editorial Charcas.
DRI, Rubn (1993): Intersubjetividad y reino de la verdad. Buenos Aires: Biblos.
HUME, David (1990): Investigacin sobre el conocimiento humano. Espaa: Alianza Editorial.
HEGEL, G.W.F. (1985): Fenomenologa del Espritu. Mxico: F.C.E.
HEGEL, G.W.F. (1986): Lecciones de la Filosofa de la Historia Universal. Espaa: Alianza Editorial.
HYPPOLITE, Jean (1981): Introduccin a la filosofa de la historia de Hegel. Buenos Aires: Ediciones
Caldn.
KANT, Imanunel (1961): Crtica de la Razn Pura. Buenos Aires: Losada.
KANT, Imanuel (1984) Teora y Praxis, Buenos Aires: Editorial Leviatn.
KANT, Imanuel (1987) Filosofa de la historia. Mxico: F.C.E.
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