Nama ebook:

Shalat Tarawih, Itikaf dan Lailatul Qadar

Penulis:
Page | i
Syaikh Salim bin Ied al-Hilali &
Syaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid
Sumber:
1. isalin dari buku Sifat !uasa "abi
fii #amadhan $leh Syaikh Salim
bin Ied al-Hilali dan Syaikh Ali Hasan Ali
Abdul Hamid, Terbitan !ustaka Al-Haura
den%an !ener&emah Abdurrahman
'ubarak Ata, (ada bab-bab) Lailatul
Qadar, Itikaf dan Shalat Tarwih. Sumber
ini kami da(atkan dari Salafidb *.+ tan(a
teks arab ,Al-Qur,an dan Hadits,-..
.. /emudian kami tambahkan hal tersebut
den%an ber(ed$man (ada terbitan
!ustaka Imam Syafi,i yan% diterbitkan
den%an &udul 'eneladani Shaum
#asulullah den%an
(ener&emah '. Abdul 0h$ffar 1.'.
Keterangan:
alam kitab tersebut urutan bab-nya
adalah Lailatul Qadar, Itikaf dan Shalat
Tarawih
Publiser:
Page | ii
htt()22ibnuma&&ah.w$rd(ress.3$m2
Tulisan Terkait :
Hukum-hukum !uasa
DAFTAR ISI
SHALAT TARAWIH_1
1. !ensyari,atan Shalat Tarawih41
.. 5umlah #aka,atnya46
I T I K A F_1!
1. Hikmahnya41*
Page | iii
.. !en%ertian I,tikaf417
8. isyari,atkannya I,tikaf417
*. Syarat-Syarat I,tikaf4.+
6. !erkara-!erkara yan% 9$leh ilakukan
:ran% yan% Sedan% Itikaf4..
;. I,tikafnya <anita an /un&un%annya /e
'as&id4.6
LAILAT"L #ADAR_$%
1. /eutamaan 'alam Lailatul Qadar48+
.. <aktunya48.
8. 9a%aimana 'en3ari 'alam Lailatul
Qadar=>48?
*. Tanda-Tandanya4*.
Page | iv
SHALAT TARAWIH
1& Pens'ariatan S(alat Tara)i(
Shalat tarawih disyari,atkan se3ara
ber&ama,ah berdasarkan hadits Aisyah
) @#asulullah (ada
suatu malam keluar dan shalat di mas&id,
$ran%-$ran% (un ikut shalat bersamanya, dan
mereka mem(erbin3an%kan shalat tersebut,
hin%%a berkum(ullah banyak $ran%, ketika
beliau shalat, mereka-(un ikut shalat
bersamanya, mereka me(erbin3an%kan la%i,
hin%%a bertambah banyaklah (en%huni
mas&id (ada malam keti%a, #asulullah
keluar dan shalat, ketika malam
keem(at mas&id tidak mam(u menam(un%
Page | 1
&ama,ah, hin%%a beliau hanya keluar untuk
melakukan shalat Shubuh. Setelah selesai
shalat beliau men%hada( manusia dan
bersyahadat kemudian bersabda) @Amma
ba,du. Sesun%%uhnya aku men%etahui
(erbuatan kalian semalam, namun aku
khawatir diwa&ibkan atas kalian, sehin%%a
kalian tidak mam(u men%amalkannya@
#asulullah wafat dalam
keadaan tidak (ernah la%i melakukan shalat
tarawih se3ara ber&ama,ah@ AHadits #iwayat
9ukhari 82..+ dan 'uslim ?;1B
/etika #asulullah
menemui #abbnya Cdalam keadaan se(erti
keteran%an hadits diatasD maka berarti
syari,at ini telah teta(, maka shalat tarawih
ber&ama,ah disyari,atkan karena
Page | 2
kekhawatiran tersebut sudah hilan% dan ,illat
telah hilan% C&u%aD. Sesun%%uhnya ,illat itu
ber(utar bersama ma,lulnya, adanya atau
tidak adanya.
an yan% men%hidu(kan kembali sunnah
ini adalah /hulafa,ur #asyidin Emar bin Al-
/haththab seba%aimana
dikabarkan yan% demikian $leh Abdurrahman
bin Abdin Al-Q$riy
1
beliau berkata) @Aku
keluar bersama Emar bin Al-/haththab
suatu malam di bulan #amadhan ke
mas&id, ketika itu manusia berkel$m($k-
kel$m($k
.
. Ada yan% shalat sendirian dan
1
en%an tanwin C,abdinD dan CalF$riyyiD
den%an bertasydid -tan(a dimudh$fkan- lihat
Al-9ab fi TahdGib 82;-? karya Ibnul Atsir
2
9erkel$m($k-kel$m($k tidak ada bentuk
tun%%alnya, se(erti nisa, ibil ... dan
seterusnya
Page | 3
ada yan% ber&ama,ah, maka Emar berkata)
@Aku ber(enda(at kalau mereka dikum(ulkan
dalam satu imam, nis3aya akan lebih baik@.
/emudian beliau men%um(ulkan mereka
dalam satu &ama,ah den%an imam Ebay bin
/a,ab, setelah itu aku keluar bersamanya
(ada satu malam, manusia ten%ah shalat
bersama imam mereka, Emar-(un berkata,
@Sebaik-baik bid,ah
8
adalah ini, $ran% yan%
tidur lebih baik dari yan% ban%un, ketika itu
manusia shalat di awal malam@.Aikeluarkan
9ukhari *2.17 dan tambahannya dalam
riwayat 'alik 1211*, AbdurraGaF ??88B
3
!erkataan Emar ini adalah
salah satu 3$nt$h bidah diartikan2 dilihat dari
se%i bahasa, karena shalat tarawih tidaklah
9idah bila dilihat dari syariat2 a%ama karena
telah &elas dalil (ensyariatannya seba%aimana
diuraikan (ada Hadits sebelumnya. 5adi
(erkataan Emar bukanlah dalil b$lehnya
9idah dalam A%ama. !erhatikanlah==
Ibnu 'a&&ah
Page | 4
2. *umla( Rakaatn'a
'anusia berbeda (enda(at tentan%
batasan raka,atnya, (enda(at yan%
men3$3$ki (etun&uk "abi
adalah dela(an raka,at tan(a witir
berdasarkan hadits Aisyah )

"
"
#

$
%
$

"

$
&
#
'
#

"
(
"
)
"
*
"
+

,
"

"
(
"
-
"
*
"

"
+

.
#
/0

/
"

"

"

"
1
2
3
"
)
!

"
4
"
5
"
6! " 7.
"
8
!
9

%
"
" :

!
;
"

@"abi tidak (ernah
shalat malam di bulan #amadhan atau
selainnya lebih dari sebelas raka,at@
*

4
ikeluarkan $leh 9ukhari 821; dan 'uslim
?8; Al-HafidG <8 berkata CHath *26*D)
Iemikianlah kenyataannya den%an
keberadaannya yan% lebih tahu tentan% "abi
Page | =
Jan% telah men3$3$ki Aisyah adalah Ibnu
Emar
6
< %, beliau menyebutkan)

$
>

$
(
$
?
"
(
"
-
"
*
"

"

!
+

1
2

"

"
@

$
A

"
8
!
?
"
<
$

"
5
"
B
"

!
?
"

"
C
D
3
"
)
"

"

"
E

<
"
F
"

$

"

@"abi men%hidu(kan
malam #amadhan bersama manusia dela(an
raka,at kemudian witir.
;

(ada malam hari dari(ada
$ran% lainK
=
!ada Terbitan !ustaka Imam Syafii
disebutkan 5abir bin Abdullah.
Ibnu 'a&&ah
G
ikeluarkan $leh Ibnu Hibban dalam
Shahihnya L.+, Thabrani dalam As-Sha%ir
halaman 1+7 dan Ibnu "asr CQiyamul LailD
halaman L+, sanadnya hasan seba%aimana
syahidnya.
Page | G
/etika Emar bin Al-/haththab
men%hidu(kan sunnah ini beliau
men%um(ulkan manusia den%an sebelas
raka,at sesuai den%an sunnah shahihah,
seba%aimana yan% diriwayatkan $leh 'alik
12116 den%an sanad yan% shahih dari &alan
'uhammad bin Jusuf dari Saib bin JaGid, ia
berkata) @Emar bin Al-/haththab menyuruh
Ebay bin /a,ab dan Tamim Ad-aari untuk
men%imami manusia den%an sebelas
raka,at@. Ia berkata) @/etika itu imam
memba3a dua ratus ayat hin%%a kami
bersandar2bertelekan (ada t$n%kat karena
lamanya berdiri, kami tidak (ulan% ke3uali
ketika furu, fa&ar@.
?

H
Huru, fa&ar) awalnya, (ermulaan fa&ar
Page | H
#iwayat beliau ini diselisihi $leh JaGid bin
/hashifah, beliau berkata) @ua (uluh
raka,at@ #iwayat JaGid ini syadG
C%an&il2menyelisihi yan% lebih shahihD, karena
'uhammad bin Jusuf lebih tsiFah dari JaGid
bin /hashifah. #iwayat JaGid tidak bisa
dikatakan Giyadah tsiFah kalau kasusnya
se(erti ini, karena Giyadah tsiFah itu tidak
ada (erselisihan, ta(i hanya sekedar
tambahan ilmu sa&a dari riwayat tsiFah yan%
(ertama seba%aimana Cyan% disebutkanD
dalam Hathul 'u%hit C121LLD, 'uhashinul
Istilah hal. 176, Al-/ifayah hal *.*-*.6.
/alaulah sendainya riwayat JaGid tersebut
shahih, itu adalah (erbuatan, sedan%kan
riwayat 'uhammad bin Jusuf adalah
(erkataan, dan (erkataan lebih diutamakan
Page | I
dari (erbuatan seba%aimana telah diteta(kan
dalam ilmu ushul fiFh.
Abdur #aGaF meriwayatkan dalam Al-
'ushannaf ??8+ dari aud bin Qais dan
lainnya dari 'uhammad bin Jusuf dari Saib
bin JaGid) @9ahwa Emar men%um(ulkan
manusia di bulan #amadhan, den%an dua
(uluh satu raka,at, memba3a dua ratus ayat,
selesai ketika awal fa&ar@
#iwayat ini menyelisihi yan% diriwayatkan
$leh 'alik dari 'uhamad bin Jusuf dari Saib
bin JaGid, dhahir sanad Abdur #aGaF shahih
seluruh rawinya tsiFah. Seba%ian $ran%-
$ran% yan% berhu&&ah den%an riwayat ini,
mereka menyan%ka riwayat 'uhammad bin
Jusuf mudhtharib, hin%%a selamatlah
Page | J
(enda(at mereka dua (uluh raka,at yan%
terda(at dalam hadits JaGid bin /hashifah.
An%%a(an mereka ini tert$lak, karena
hadits mudhtarib adalah hadits yan%
diriwayatkan dari se$ran% rawi satu kali atau
lebih, atau diriwayatkan $leh dua $ran% atau
lebih den%an lafadG yan% berbeda-beda,
miri( dan sama, ta(i tidak ada yan% bisa
men%uatkan Cmana yan% lebih kuatD.
ATadribur #awi 12.;.B
"amun syarat se(erti ini tidak terda(at
dalam hadits 'uhammad bin Jusuf karena
riwayat 'alik lebih kuat dari riwayat Abdur
#aGaF dari se%i ha(alan. /ami keten%ahkan
hal ini kalau kita an%%a( sanad Abdur #aGaF
selamat dari illat C3a3atD, akan teta(i
kenyatannya tidak demikian Ckarena hadits
Page | 1K
tersebut mem(unyai 3a3at, (entD kita
&elaskan seba%ai berikut)
1D Jan% meriwayatkan 'ushannaf dari Abdur
#aGaF lebih dari se$ran%, diantaranya
adalah IshaF bin Ibrahim bin Ebbad Ad-
abari
.D Hadits ini dari riwayat Ad-abari dari
Abdur #aGaF, dia (ula yan% meriwayatkan
/itabus Shaum AAl-'ushannaf *2168B
8D Ad-abari menden%ar dari Abdur #aGaF
karan%an-karan%annya ketika berumur
tu&uh tahun A'iGanul I,tidal 12171B
*D Ad-abari bukan (erawi hadits yan%
dian%%a( shahih haditsnya, &u%a bukan
se$ran% yan% membidan%i ilmu ini
A'iGanul I,tidal 12171B
6D :leh karena itu dia banyak keliru dalam
meriwayatkan dari Abdur #aGaF, dia
banyak meriwayatkan dari Abdur #aGaF
Page | 11
hadits-hadits yan% mun%kar, seba%ian
ahlul ilmi telah men%um(ulkan
kesalahan-kesalahan Ad-abari dan
tashif-tashifnya dalam 'ushannaf Abdur
#aGaF, dalam 'ushannaf A'iGanul I,tidal
12171B
ari keteran%an di atas maka &elaslah
bahwa riwayat ini mun%kar, Ad-abari dalam
meriwayatkan hadits diselisihi $leh $ran%
yan% lebih tsiFah darinya, yan%
menentramkan hadits ini kalau kita nyatakan
kalau hadits ini(un termasuk tashifnya Ad-
abari, dia mentashifkan dari sebelas raka,at
Cmen%%antinya men&adi dua (uluh satu
rakaatD, dan en%kau telah men%etahui bahwa
dia banyak berbuat tashif2 kekeliruan ALihat
Page | 12
TahdGibut TahdGib ;81+ dan 'iGanul I,tidal
12171B
:leh karena itu riwayat ini mun%kar dan
mushahaf Chasil tashifD, sehin%%a tidak bisa
di&adikan hu&&ah, dan men&adi teta(lah
sunnah yan% shahih yan% diriwayatkan di
dalam Al-'uwatha, 12116 den%an sanad
Shahih dari 'uhammad bin Jusuf dari Saib
bin JaGid. !erhatikanlah.
7
I T I K A F
I
an tambahan ter(erin3i men%enai
bantahan dari Syubhat ini, maka lihatlah ) AaB
Al-/asyfus Sharih ,an A%hlathis Shabun fii
Shalatit Tarawih $leh Syaikh Ali Hasan Abdul
Hamid AbB Al-'ashabih fii Shalatit Tarawih
$leh Imam Suyuthi, den%an ta,liF Syaikh Ali
Hasan Abdul Hamid, 3etakan ar,Ammar.
Page | 13
1& Hikma(n'a
Al-Alamah Ibnul Qayyim <8 berkata)
@'anakala hadir dalam keadaan sehat dan
istiFamah Ck$nsistenD di atas rute (er&alanan
menu&u Allah Ta,ala ter%antun% (ada
kum(ulnya Cunsur (endukun%D hati tersebut
ke(ada Allah, dan menyalurkannya den%an
men%hada(kan hati tersebut ke(ada Allah
Ta,ala se3ara menyeluruh, karena kusutnya
hati tidak akan da(at sembuh ke3uali den%an
men%hada(kanCnyaD ke(ada Allah Ta,ala,
sedan%kan makan dan minum yan% berlebih-
lebihan dan berlebih-lebihan dalam ber%aul,
terlalu banyak bi3ara dan tidur, termasuk dari
unsur-unsur yan% men&adikan hati
bertambah berantakan CkusutD dan men3erai
Page | 14
beraikan hati di setia( tem(at, dan Chal-hal
tersebutD akan memutuskan (er&alanan hati
menu&u Allah atau akan melemahkan,
men%halan%i dan men%hentikannya.
#ahmat Allah Jan% 'aha !erkasa la%i
!enyayan% men%hendaki untuk
mensyariatkan ba%i mereka (uasa yan% bisa
menyebabkan hilan%nya kelebihan makan
dan minum (ada hamba-"ya, dan akan
membersihkan ke3enderun%an syahwat (ada
hati yan% Cmana syahwat tersebutD da(at
merintan%i (er&alanan hati menu&u Allah
Ta,ala, dan disyariatkannya Ci,tikafD
berdasarkan maslahah Ckebaikan yan% akan
di(er$lehD hin%%a se$ran% hamba da(at
men%ambil manfaat dari amalan tersebut
baik di dunia mau(un di akhirat. Tidak akan
Page | 1=
merusak dan memutuskannya C&alanD hamba
tersebut dari Cmem(er$lehD kebaikannya di
dunia mau(un di akhirat kelak.
an disyariatkannya i,tikaf ba%i mereka
yan% mana maksudnya serta ruhnya adalah
berdiamnya hati ke(ada Allah Ta,ala dan
kum(ulnya hati ke(ada Allah, berkhalwat
den%an-"ya dan memutuskan Cse%alaD
kesibukan den%an makhluk, hanya
menyibukkan diri ke(ada Allah semata.
Hin%%a &adilah men%in%at-"ya, ke3intaan dan
(en%hada(an ke(ada-"ya seba%ai %anti
kesedihan CdukaD hati dan betikan-
betikannya, sehin%%a ia mam(u
men3urahkan ke(ada-"ya, dan &adilah
kein%inan semuanya ke(adanya dan semua
betikan-betikan hati den%an men%in%at-"ya,
Page | 1G
bertafakur dalam menda(atkan keridhaan
dan sesuatu yan% mendekatkan dirinya
ke(ada Allah. Sehin%%a bermesraan ketika
berkhalwat den%an Allah seba%ai %anti
kelembutannya terhada( makhluk, yan%
menyebabkan dia berbuat demikian adalah
karena kelembutannya tersebut ke(ada Allah
(ada hari kesedihan di dalam kubur
manakala sudah tidak ada la%i yan% berbuat
lembut ke(adanya, dan CmanakalaD tidak ada
la%i yan% da(at membaha%iakan CdirinyaD
selain dari(ada-"ya, maka inilah maksud dari
i,tikaf yan% a%un% itu@ AMaadul 'a,ad .27;-
7?B

$& Pengertian Itika+
Page | 1H
I,tikaf yaitu berdiam Ctin%%alD di atas
sesuatu, da(at dikatakan ba%i $ran%-$ran%
yan% tin%%al di mas&id dan mene%akkan
ibadah di dalamnya seba%ai mu,takif dan
,Akif. AAl-'ishbahul 'unir 82*.* $leh Al-
Hayumi, dan Lisanul Arab L2.6. $leh Ibnu
'andhurB
,& Dis'ariatkann'a Itika+
isunnahkan (ada bulan #amadhan dan
bulan yan% lainya se(an&an% tahun. Telah
shahih bahwa "abi beritikaf
(ada se(uluh ChariD terakhir bulan Syawwal
AH#. 9ukhari *2..; dan 'uslim 11?8B
an Emar (ernah bertanya ke(ada "abi
) <ahai #asulullah,
sesun%%uhnya aku ini (ernah bernadGar (ada
Page | 1I
Gaman &ahiliyah CdahuluD, CyaituD aku akan
beritikaf (ada malam hari di 'as&idil Haram,.
9eliau men&awab )Tunaikanlah nadGarmu@.
'aka ia CEmar D (un beritikaf
(ada malam harinya. A#iwayat 9ukhari *2.8?
dan 'uslim 1;6;B
I,tikaf yan% (alin% utama CyaituD (ada
bulan #amadhan beradasarkan hadits Abu
Hurairah CbahwasanyaD
#asulullah serin% beritikaf
(ada setia( #amadhan selama se(uluh hari
dan manakala tibanya tahun yan% dimana
beliau diwafatkan (adanya, beliau C(unD
beritikaf selama dua (uluh hari. A#iwayat
9ukhari *2.*6B
an yan% lebih utama yaitu (ada akhir
bulan #amadhan karena "abi
Page | 1J
serin%kali beritikaf (ada se(uluh ChariD
terakhir di bulan #amadhan hin%%a Allah
Jan% 'aha !erkasa dan 'ulia mewafatkan
beliau. A#iwayat 9ukhari *2.;; dan 'uslim
11?8 dari AisyahB
!& S'arat-S'arat Itika+
a. Tidak disyari,atkan ke3uali di mas&id,
berdasarkan firman-"ya Ta,ala)
+

(
"
'L#)

"
!
M
#
E?
"

"
N
$
O
#
5
#
P

>
"
B
#
,
"

"
.

R
"
<
"

@an &an%anlah kamu men3am(uri

mereka itu
L
sedan%kan kamu beritikaf di
dalam mas&id@ AAl-9aFarah ) 17?B
J
Jakni @5an%anlah kami me&imai mereka@
(enda(at tersebut meru(akan (enda(at
&umhur CulamaD. Lihat Maadul 'asir 121L8
$leh Ibnul 5auGi
Page | 2K
b. an mas&id-mas&id disini bukanlah se3ara
mutlak Cseluruh mas&id ,-(entD, ta(i telah
dibatasi $leh hadits shahih yan% mulai
CyaituD sabda beliau )
1

F
"
S
"
T
$
.

R
"
<
"

!
+

,
$
9

U
"
V
"
M

! ,
"

@Tidak ada I,tikaf ke3uali (ada ti%a
mas&idK.
1+

3. an sunnahnya ba%i $ran%-$ran% yan%
beritikaf CyaituD hendaknya ber(uasa
1K
Hadits tersebut shahih, dishahihkan $leh
(ara imam serta (ara ulama, da(at dilihat
takhri&nya serta (embi3araan hal ini (ada
kitab yan% ber&udul Al-Inshaf fi Ahkamil I,tikaf
$leh Ali Hasan Abdul Hamid. Entuk
mem(er&elas keteran%an, silahkan lihat &u%a
5uG-ul Itikaf karya al-Hammami
Page | 21
seba%aimana dalam CriwayatD Aisyah
yan% telah disebutkan.
11

.& Perkara-Perkara 'ang /ole(
Dilakukan /agi 0rang 'ang se1ang
I2tika+
a. i(erb$lehkan keluar dari mas&id &ika ada
ha&at, b$leh men%eluarkan ke(alanya dari
mas&id untuk di3u3i dan disisir
CrambutnyaD. Aisyah berkata.
@an sesun%%uhnya #asulullah
(ernah memasukkan ke(alanya
ke(adaku, (adahal beliau sedan% itikaf di
mas&id Cdan aku berada di kamarkuD
kemudian aku sisir rambutnya Cdalam
riwayat lain) aku 3u3i rambutnyaD Adan
antara aku dan beliau CadaD sebuah (intuB
11
ikeluarkan $leh Abdur #aGak di dalam Al-
'ushannaf 7+8? dan riwayat 7+88 den%an
maknanya dari Ibnu Emar dan Ibnu Abbas.
Page | 22
Cdan waktu itu aku sedan% haidD dan
adalah #asulullah tidak masuk ke rumah
ke3uali untuk CmenunaikanD ha&at
CmanusiaD ketika sedan% I,tikaf@
1.

b. :ran% yan% sedan% Itikaf dan yan% yan%
lainnya di(erb$lehkan untuk berwudhu di
mas&id berdasarkan u3a(an salah se$ran%
(embantu "abi ) @"abi
berwudhu di dalam
mas&id den%an wudhu yan% rin%an@
Aikeluarkan $leh Ahmad 628;* den%an
sanad yan% shahihB
3. an di(erb$lehkan ba%i $ran% yan%
sedan% I,tikaf untuk mendirikan tenda
CkemahD ke3il (ada ba%ian di belakan%
mas&id seba%ai tem(at dia beri,tikaf,
12
Hadits #iwayat 9ukhari 128*. dan 'uslim
.L? dan lihat 'ukhtashar Shahih 9ukhari n$.
1;? $leh Syaikh kami Al-Albani #ahimahullah
dan 5ami,ul Eshul 128*6. $leh Ibnu Asir
Page | 23
karena Aisyah C(ernahD
membuat kemah Cyan% terbuat dari bulu
atau w$$l yan% tersusun den%an dua atau
ti%a tian%D a(abila beliau beri,tikaf
18
dan
hal ini atas (erintah "abi
.
1*

d. an di(erb$lehkan ba%i $ran% yan%
sedan% beritikaf untuk meletakkan kasur
atau ran&an%nya di dalam tenda tersebut,
seba%aimana yan% diriwayatkan Ibnu
Emar < % bahwa "abi
&ika i,tikaf diham(arkan kasur
atau diletakkan untuknya ran&an% di
belakan% tian% At-Taubah.
16

13
Seba%aimana dalam Shahih 9ukhari *2..;
14
Seba%aimana dalam Shahih 'uslim 11?8
1=
ikeluarkan $leh Ibnu 'a&ah ;*.-
Gawaidnya dan Al-9aihaFi, seba%aimana yan%
dikatakan $leh Al-9ushiri dari dua &alan. an
sanadnya Hasan
Page | 24
3& Itika+n'a Wanita Dan Kun4ungann'a
Ke 5as4i1
a. i(erb$lehkan ba%i se$ran% isteri untuk
men%un&un%i suaminya yan% berada di
tem(at i,tikaf, dan suami di(erb$lehkan
men%antar isteri sam(ai ke (intu mas&id.
Shafiyyah berkata) @ahulu
"abi Ctatkala beliau
sedan%D i,tikaf A(ada se(uluh ChariD
terkahir di bulan #amadhanB aku datan%
men%un&un%i (ada malam hari Aketika itu
di sisinya ada bebera(a isteri beliau
sedan% ber%embira riaB maka aku (un
berbin3an% se&enak, kemudian aku
ban%un untuk kembali, Amaka beliau(un
berkata) &an%an en%kau ter%esa-%esa
sam(ai aku bisa men%antarmuB kemudian
beliau(un berdiri besamaku untuk
Page | 2=
men%antar aku (ulan%, -tem(at tin%%al
Shafiyyah yaitu rumah Esamah bin Maid-
Asesam(ainya di sam(in% (intu mas&id
yan% terletak di sam(in% (intu Emmu
SalamahB lewatlah dua $ran% laki-laki dari
kalan%an Anshar dan ketika keduanya
melihat "abi , maka
keduanya(un ber%e%as, kemudian "abi-
(un bersabda) @Tenan%lah
1;
, ini adalah
Shafiyah binti Huyaiy@, kemudian
keduanya berkata) ,Subhanahallah C'aha
Su3i AllahD ya #asullullah@. 9eliau(un
bersabda) @Sesun%%uhnya syaitan itu
men&alar Cmen%%$daD anak Adam (ada
aliran darahnya dan sesun%%uhnya aku
1G
5an%anlah kalian terburu-buru, ini
bukanlah sesuatu yan% kami ben3i.
Page | 2G
khawatir akan bersaran%nya ke&elakan di
hati kalian -atau kalian berkata sesuatu@
1?
b. Se$ran% wanita b$leh i,tikaf den%an
didam(in%i suaminya atau(un sendirian.
berdasarkan u3a(an Aisyah )
@"abi i,tikaf (ada
se(uluh hari terakhir (ada bulan
#amadhan sam(ai Allah mewafatkan
beliau, kemudian isteri-isteri beliau i,tikaf
setelah itu@. ATelah lewat takhri&nyaB
9erkata Syaikh kami Cyakni Syaikh
'uhammad "ashiruddin Al-Albani <8 ,
-(entD )@!ada atsar tersebut ada suatu dalil
yan% menun&ukkan atas b$lehnya wanita
i,tikaf dan tidak dira%ukan la%i bahwa hal itu
1H
ikeluarkan $leh 9ukhari *2.*+ dan
'uslim .16? dan tambahan yan% terkahir ada
(ada Abu awud ?21*.-1*8 di dalam Aunul
'a,bud
Page | 2H
dibatasi Cden%an 3atatanD adanya iGin dari
wali-wali mereka dan aman dari fitnah,
berdasarkan dalil-dalil yan% banyak
men%enai laran%an berkhalwat dan kaidah
fiFhiyah)
W

!
Q
"

"
" X
Y
.
$
Z"*
#
.
"

L"<
"

!
[#
!
\
"
]

^
"
<
"

!

@'en$lak kerusakan lebih didahulukan
dari(ada men%ambil manfaat@
LAILAT"L #ADAR
/eutamaannya san%at besar, karena
malam ini menyaksikan turunnya Al-Qur,an
Al-/arim, yan% membimbin% $ran%-$ran%
Page | 2I
yan% ber(e%an% den%annya ke &alan
kemuliaan dan men%an%katnya ke dera&at
yan% mulia dan abadi. Emat Islam yan%
men%ikuti sunnah #asulnya
tidak memasan% tanda-tanda tertentu dan
tidak (ula menan3a(kan anak-anak (anah
serta %a(ura untuk menyambut malam ini,
akan teta(i mereka berl$ma-l$mba untuk
ban%un di malam harinya den%an (enuh
iman dan men%hara( (ahala dari Allah.
Inilah wahai saudaraku muslim, ayat-ayat
Qur,aniyah dan hadits-hadits nabawiyah yan%
shahih men&elaskan tentan% malam tersebut)
1& Keutamaan Lailatul #a1ar
Nuku(lah untuk men%etahui tin%%inya
kedudukan Lailatul Qadar den%an
Page | 2J
men%etahui bahwasanya malam itu lebih baik
dari seribu bulan, Allah E_>
3Bberfirman)
*
"

"
.

.
!
Z"
!
1

"

"
+

:
#

"

!
0
"
E?
"
E
$
9

.
!
Z"
!
1
#

"

"
.

.
!
Z"
!
1
#

"

"
*
"
`
"

"
\
!
?
"
1
#
V
"
a

S
"
<
"

!
&
#
0
$

"
B
"
.5
D

!
P" b

!
?
"
N
!
*
c
5
Y

!
d"
e
c
)
#
N*
c

A
c

"
(

f ! g

"
+

h
#
5
i

"
5

j
!
L"
!
k

"
l
!
*
"
%M
$
8
"

"
O

X
Y
S
"

"
.5
D
*
!
?
"

@Sesun%%uhnya /ami menurunkan Al-
Qur,an (ada malam Lailatul Qadar, tahukah
en%kau a(akah malam Lailatul Qadar itu >
'alam Lailatul Qadar itu lebih baik dari
seribu bulan, (ada malam itu turunlah
melaikat-malaikat dan 5ibril den%an iGin Allah
Page | 3K
Tuhan mereka Cuntuk membawaD se%ala
usrusan, selamatlah malam itu hin%%a terbit
fa&ar@ AAl-Qadar ) 1-6B
an (ada malam itu di&elaskan se%ala
urusan yan% (enuh hikmah, Allah E_>
3B berfirman)

$
)
#
E
$
9

1
D
)
"

"
>
"
*
i
1
D

"

"
+

:
#

"

!
0
"
E?
"
E
$
9

.
D
V

8
"
5
D
*
!
?
"
e
i
)
#
m
#
5
"
L! /
#

"
+

.N
"
/

*
#
.N
"

5
!
*
#

$
)
#
E
$
9

E
"
.

N
!
*
c

2
5*
!
?
"
k
#
<

R
$
'
"
O
#

#
E
$
9

o
"
A
c

$
N*
c
1
2
<
"
8
!

"

3
"

!

@Sesun%%uhnya /ami menurunkannya
(ada suatu malam yan% diberkahi dan
Page | 31
sesun%%uhnya /ami-lah yan% memberi
(erin%atan. !ada malam itu di&elaskan se%ala
urusan yan% (enuh hikmah, CyaituD urusan
yan% besar dari sisi /ami. Sesun%%uhnya
/ami adalah 'aha menden%ar la%i 'aha
'en%etahui@ AAd-ukhan ) 8-;B
$& Waktun'a
iriwayatkan dari "abi
bahwa malam tersebut ter&adi (ada tan%%al
malam .1,.8,.6,.?,.L dan akhir malam
bulan #amadhan.
17

1I
!enda(at-(enda(at yan% ada dalam
masalah ini berbeda-neda, Imam Al-IraFi
telah men%aran% satu risalah khusus diberi
&udul Syarh Shadr 9idGikri Lailatul Qadar,
membawakan (erkataan (ara ulama dalam
masalah ini, lihatlah...
Page | 32
Imam Syafi,i <8 berkata) @'enurut
(emahamanku. wallahu 'alam, "abi
men&awab sesuai yan% ditanyakan,
ketika ditanyakan ke(ada beliau) @A(akah
kami men3arinya di malam ini>@, beliau
men&awab) @Narilah di malam tersebut@
ASeba%aimana dinukil Al-9a%hawi dalam
Syarhus Sunnah ;287;B
!enda(at yan% (alin% kuat, ter&adinya
malam Lailatul Qadar itu (ada malam
terakhir bulan #amadhan berdasarkan hadits
Aisyah , dia berkata #asulullah
beri,tikaf di se(uluh hari
terkahir bulan #amadhan dan beliau
bersabda) @Narilah malam Lailatul Qadar di
Cmalam %an&ilD (ada 1+ hari terakhir bulan
Page | 33
#amadhan@ AHadits #iwayat 9ukhari *2..6
dan 'uslim 11;LB
5ika sese$ran% merasa lemah atau tidak
mam(u, &an%anlah sam(ai terlu(ut dari tu&uh
hari terakhir, karena riwayat dari Ibnu Emar,
dia berkata) #asulullah
bersabda)
(
!
g

+
"
5

"
p
!
"
5

6! 3
"

!
+

O
"
'R
#
<

M
"

N
$
>
"

"
q !/
#
S
"
+
"
0
"
j
"
"
!
?
"

!
)
#
.
#
8
"
?
"
b
"
3
#

"
r

'
"
>
"

!
k

>
!
R
$
%
"
"
@Narilah di se(uluh hari terakhir, &ika tidak
mam(u maka &an%an sam(ai terlu(ut tu&uh
hari sisanya@ AHadits #iwayat 9ukhari *2..1
dan 'uslim 11;6B
Page | 34
Ini menafsirkan sabdanya)
(
"
)
"
N
!
<
"
+
"
C
!
s
"
t
"
'
"
B
"
.
!
r
"

!
)
#
/
"
u !
#
7
"
?
"
5

6! 3
"

!
N
!
*

O
"
5
$
_
"
M
"

"

!
+
"

"
/5
c
_
"
M
"
*
#
5

"
p
!
"

@Aku melihat bahwa mim(i kalian benar,
$leh karena itu, baran%sia(a yan%
men3arinya 3arilah (ada tu&uh hari terakhir@
ALihat 'ara&i, tadiB
Telah diketahui dalam sunnah,
(emberitahuan ini ada karena (erdebatan
(ara sahabat. ari Ebadah bin Shamit
, ia berkata) #asulullah
ke luar (ada malam Lailatul Qadar, ada
Page | 3=
dua $ran% sahabat berdebat, beliau
bersabda) @Aku keluar untuk
men%khabarkan ke(ada kalian tentan%
malam Lailatul Qadar, ta(i ada dua $ran%
berdebat hin%%a tidak bisa la%i diketahui
ka(annyaO mun%kin ini lebih baik ba%i kalian,
3arilah di malam .L. .?. .6 Cdan dalam
riwayat lain) tu&uh, sembilan dan limaD@
AHadits #iwayat 9ukhari *2.8.B
Peringatan:
Telah banyak hadits yan% men%isyaratkan
bahwa malam Lailatul Qadar itu (ada se(uluh
hari terakhir, yan% lainnya mene%askan, di
malam %an&il se(uluh hari terakhir. Hadits
yan% (ertama sifatnya umum sedan% hadits
kedua adalah khusus, maka riwayat yan%
khusus lebih diutamakan dari (ada yan%
Page | 3G
umum, dan telah banyak hadits yan% lebih
meneran%kan bahwa malam Lailatul Qadar
itu ada (ada tu&uh hari terakhir bulan
#amadhan, teta(i ini dibatasi kalau tidak
mam(u dan lemah, tidak ada masalah,
den%an ini 3$3$klah hadits-hadits tersebut,
tidak salin% bertentan%an, bahkan bersatu
tidak ter(isah.
/esim(ulannya. 5ika se$ran% muslim
men3ari malam lailatul Qadar 3arilah (ada
malam %an&il se(uluh hari terakhir ) .1,
.8,.6,.? dan .L. /alau lemah dan tidak
mam(u men3ari (ada se(uluh hari terakhir,
maka 3arilah (ada malam %an&il tu&uh hari
terakhir yaitu .6,.? dan .L. <allahu ,alam
,& /agaimana 5en6ari 5alam Lailatul
#a1ar78
Page | 3H
Sesun%%uhnya malam yan% diberkahi ini,
baran%sia(a yan% diharamkan untuk
menda(atkannya, maka sun%%uh telah
diharamkan seluruh kebaikan Cba%inyaD. an
tidaklah diharamkan kebaikan itu, melainkan
Cba%iD $ran% yan% diharamkan Cuntuk
menda(atkannyaD. :leh karena itu
dian&urkan ba%i muslimin Ca%arD
berseman%at dalam berbuat ketaatan ke(ada
Allah untuk men%hidu(kan malam Lailatul
Qadar den%an (enuh keimanan dan
men%hara(kan (ahala-"ya yan% besar, &ika
CtelahD berbuat demikian CmakaD akan
diam(uni Allah d$sa-d$sanya yan% telah lalu.
#asulullah bersabda)
Page | 3I
A
2
R
"
M

8
!

"
E
2
<
"
/9

.
!
Z"
!
1
"

"

"
X
"
r
"
N
!
*
"

>

E
!
f " N
!
*

X
"
.
$
Z"B
"
*
"

#

"
5
"
L

;
#

@9aran% sia(a berdiri CshalatD (ada
malam Lailatul Qadar den%an (enuh
keimanan dan men%hara( (ahala dari Allah,
maka diam(uni d$sa-d$sanya yan% telah
lalu@ AHadits #iwayat 9ukhari *2.1? dan
'uslim ?6LB
isunnahkan untuk mem(erbanyak d$,a
(ada malam tersebut. Telah diriwayatkan dari
Sayyidah Aisyah , dia berkata)
@Aku bertanya, @Ja #asulullah = A(a
(enda(atmu &ika aku tahu ka(an malam
Lailatul Qadar Cter&adiD, a(a yan% harus aku
u3a(kan >@ 9eliau men&awab, @E3a(kanlah)
Page | 3J
b
#
! +
"
'
"
L! 3
"

!
W
i
_

B
#
'
v
L# # o
"
E
$
9

c
"
@Ja Allah 1n%kau 'aha !en%am(un dan
men3intai $ran% yan% meminta am(unan,
maka am(unilah aku@
1L

Saudaraku -sem$%a Allah memberkahimu
dan memberi taufiF ke(adamu untuk
mentaati-"ya- en%kau telah men%etahui
ba%aimana keadaan malam Lailatul Qadar
Cdan keutamaannyaD maka ban%unlah Cuntuk
mene%akkan shalatD (ada se(uluh malam
terakhir, men%hidu(kannya den%an ibadah
1J
Hadits #iwayat TirmidGi 8?;+, Ibnu 'a&ah
876+ dari Aisyah, sanadnya Shahih. Lihat
syarahnya 9u%hyatul Insan fi <adhaifi
#amadhan hal. 66-6? karya Ibnu #a&ab Al-
Hambali
Page | 4K
dan men&auhi wanita, (erintahkan ke(ada
isterimu dan keluar%amu untuk itu,
(erbanyaklah (erbuatan ketaatan.
ari Aisyah dia berkata)
@Adalah #asulullah , a(abila
masuk (ada se(uluh hari Cterakhir bulan
#amadhanD, beliau men%en3ann%kan
kainnya
.+
men%hidu(kan malamnya dan
memban%unkan keluar%anya@ AHadits
#iwayat 9ukhari *2.88 dan 'uslim 11?*B
5u%a dari Aisyah berkata) @Adalah
#asulullah bersun%%uh-
sun%%uh Cberibadah a(abila telah masukD
malam kese(uluh CterakhirD yan% tidak
2K
'en&auhi wanita Cyaitu istri-istrinyaD
karena ibadah, menyin%sin%kan badan untuk
men3arinya.
Page | 41
(ernah beliau lakukan (ada malam-malam
lainnya@ AHadits #iwayat 'uslim 11?*B
!& Tan1a-Tan1an'a
/etahuilah hamba yan% taat -mudah-
mudahan Allah men%uatkanmu den%an ruh
dari-"ya dan membantu den%an
(ert$l$n%an-"ya- sesun%%uhnya #asulullah
men%%ambarkan (a%inya
malam Lailatul Qadar a%ar se$ran% muslim
men%etahuinya.
ari ,Ebay , ia berkata)
#asulullah bersabda)
Page | 42
@
#
[6$ k
#

#
l
!
B
"

.
!
Z"
!
1

"

"
1
"
_
"
>

"
M
$
8
"
w
Y
R
!
t
"

"
E
$
s
"
)
"

"

"
x " 3
"
P# ,
"

#
M
#
/
!
?
"
5
"
+
"
k
"
L

B
"
5
!
B
"

@!a%i hari malam Lailatul Qadar, matahari
terbit tidak menyilaukan, se(erti be&ana
hin%%a menin%%i@ AHadits #iwayat 'uslim
?;.B
ari Abu Hurairah, ia berkata) /ami
menyebutkan malam Lailatul Qadar di sisi
#asulullah beliau bersabda)
@Sia(a di antara kalian yan% in%at ketika
terbit bulan se(erti syiFi &afnah@
.1

21
H#. 'uslim 11?+. !erkataan) @SyiFi &afnah@
syiF artinya seten%ah, &afnah artinya be&ana.
Al-Qadhi ,Iyadh berkata ) @alam hadits ini
ada isyarat bahwa malam Lailatul Qadar
hanya ter&adi di akhir bulan, karena bulan
Page | 43
an dari Ibnu Abbas < %, ia
berkata) #asulullah
bersabda)
1
Y
Z"

t
"
1
Y
_
"
<
!

"
1
Y

"

"

.
!
Z"
!
1
#

"

"
y
#
<
!
R
$
]
#
>

^
!
B
#
4
Y
\
"

A
"
,
"

"
4
Y

$
8
"
,
"
["5
"
<
!
8
"
1
2
L"
!
3

"

"
M
"
_
"

!
>

"

@Lailatul Qadar adalah malam yan%
indah, 3erah, tidak (anas dan tidak &u%a
din%in, CdanD kees$kan harinya 3ahaya sinar
mataharinya melemah kemerah-merahan@
ATahayalisi 8*L, Ibnu /huGaimah 82.81,
9aGGar 12*7;, sanadnya HasanB
tidak akan se(erti demikian ketika terbit
ke3uali di akhir-akhir bulan@
Page | 44