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MASSCHELEIN, Jan e SIMONS, Maarten. Em defesa da escola. Uma questo pblica. Belo
Horizonte: Editora Autntica, 2013.
Aula dia 08 de maio de 2014

Texto 01
Acusaes, demandas, posies

Na disciplina Fundamentos em Educao, estudamos hoje a educao
e a escola na perspectiva da dinmica do poder na sociedade contempornea.
Para nos auxiliar neste estudo usamos o livro Em defesa da escola: uma
questo pblica. Na modalidade do estudo coletivo, organizamos, em um
primeiro momento, grupos de leituras, para a elaborao da sntese de cada
captulo do livro. Cada grupo se responsabilizar por apresentar as ideias de
um captulo s. Mesmo assim, a introduo do livro, nos oferece um referencial
comum. Por isso, neste incio de texto, selecionamos temas de interesse geral,
isto , so temas que apresentam uma abordagem geral para compor os
argumentos necessrios para a defesa da escola na sociedade atual.
Neste livro o autor nos provoca para pensar sobre muitos fatos que vm
acontecendo com a escola em um contexto mundial de globalizao, de tal
modo, que h muitas relaes entre a amplitude dos desafios sociais e as
dificuldades de cada lugar especfico. O fato dos autores serem europeus no
faz muita diferena. Depois que o mundo se globalizou, e depois que comeou
esta onda de reforma educacional fomentada pelo Banco Mundial, em todos os
pases, ns nos sentimos todos dentro de um mesmo barco. Temos
diferenas de abordagem sim, mas neste momento vamos concentrar o foco
naquilo que temos em comum com os pases todos.
Pelo ttulo do livro j entendemos que os autores nos convidam a pensar
sobre a necessidade de nos empenharmos na defesa da escola como uma
questo pblica. Por que uma questo pblica? O ncleo da resposta est no
fato de que tem relao direta com a defesa do tempo livre e com a partilha
de um patrimnio comum. Tanto a defesa da liberdade, quanto a defesa do
patrimnio comum, no podem ficar a merc dos arranjos privados. Estas
defesas se referem ao interesse de todos, por isso pblico. Trata-se de um
interesse da humanidade na medida em que esta defesa participa do processo
de produo do humano, isto , de ns mesmos.
Na introduo os autores falam de uma caracterstica radical, e por isso
essencial, da escola: a de que a escola oferece tempo livre e transforma o
conhecimento e as habilidades em bens comuns, e, portanto, tem o potencial
para dar a todos, independentemente de antecedentes, talento natural ou
aptido, o tempo e o espao para sair de seu ambiente conhecido, para se
superar e renovar (e, portanto, mudar de forma imprevisvel) o mundo. (Pg.:
10).
Mais adiante os autores nos mostram o que realmente consiste a escola:
uma sociedade que prov tempo e espao para renovar a si mesma,
oferecendo-se, assim, em toda a sua vulnerabilidade. (Pg.: 11).
Se a escola uma inveno histrica, ela tambm pode desaparecer
como tudo o que fruto da histria. Mas os autores nos convidam a pensar na
possibilidade da reinveno da escola. Por isso eles afirmam: Reinventar a
escola se resume a encontrar formas concretas no mundo de hoje para
fornecer tempo livre e para reunir os jovens em torno de uma coisa comum,
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isto , algo que aparece no mundo que seja disponibilizado para uma nova
gerao. (Pg.: 11).
Em todo o livro os autores se esforam para explicar por que e como
podemos empreender a reinveno da escola.
Agora vamos passar para o estudo dos temas especficos do nosso
captulo, selecionando alguns tpicos do texto. No precisamos esgotar tudo.
O nosso grupo apresentar um resumo das ideias que esto no captulo
1: acusaes, demandas, posies, seguindo a estrutura do texto. A escola
vem recebendo muitas acusaes. Vamos ver como estes autores nos
apresentam as acusaes feitas contra a escola.

I. Alienao
Muitas acusaes da escola podem ser compreendidas neste enfoque
geral da alienao: a escola est desconectada com a vida, com o mercado de
trabalho, com o mundo, etc. Para enfrentar estas crticas os autores discutem
que a escola deve suspender ou dissociar certos laos com a famlia dos
alunos e o ambiente social, por um lado, e com a sociedade, por outro, a fim de
apresentar o mundo aos alunos de uma maneira interessante e envolvente.
(Pg.: 14) Sublinhamos aqui os termos interessante e envolvente para uma
discusso posterior. Temos interesse em compreender o sentido etimolgico
do interesse e a dimenso poltica do gesto de se envolver com o mundo.

II. Consolidao de poder e corrupo
Neste tpico os autores nos lembram como vrias crticas apresentam a
escola em uma relao de promiscuidade, velada ou aberta, com a dinmica
de poder social ou com a corrupo. Todas as tentativas de cooperao e de
corrupo ocorrem justamente para domar o potencial distinto e radical que
exclusivo do escolar em si mesmo. (Pg.: 15).

III. Desmotivao da juventude
A terceira acusao se refere a desmotivao da juventude. Em torno
desta discusso existe muita confuso sobre uma suposta escola do futuro.
Contra todo um barulho feito neste tema os autores nos dizem: vamos
argumentar que a escola no sobre o bem-estar, e que falar em termos de
(des)motivao o sintoma infeliz de uma escola enlouquecida, que confunde
ateno com terapia e gerar interesse com satisfazer necessidades. (Pg. 17)
Estas duas confuses nos interessam muito para o aprofundamento de nosso
debate aqui neste curso sobre os fundamentos da educao.

IV. Falta de eficcia e empregabilidade
A outra acusao vem de um tribunal econmico: a escola mostra uma
falta de eficcia e tem grande dificuldade em relao a empregabilidade.
Vamos ficar atentos, pois estas categorias de eficcia e de empregabilidade
no so nada ingnuas. Tem muito caroo neste ang! Diante de tantas
acusaes neste campo os autores nos dizem: A isso, vamos responder que
uma declarao como a escola no um negcio expressa uma
responsabilidade diferente: a responsabilidade mesmo amor pela gerao
de jovens com uma nova gerao. (Pg.: 19)

V. A demanda de reforma e a posio de redundncia
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Outro conjunto de acusaes contra a escola gira em torno da
necessidade de reformas ou de reparao, sempre preocupadas com o seu
bom funcionamento, isto , com a abordagem funcional.
Os autores observam dois desenvolvimentos que constituem uma ao
de retaguarda na discusso sobre a escola, e que esto situados no campo da
redundncia da escola. Antes de fazerem a defesa, os autores nos explicam
em que consistem estes dois desenvolvimentos:
O primeiro desenvolvimento se refere a constituio de autoridade da
escola pelo fato de ela poder reconhecer e validar saberes. A escola pode
renovar a sua autoridade apostando nestas suas habilidades de conferir um
selo de qualidade aos muitos saberes em circulao pela sociedade inteira. Os
autores identificam neste desenvolvimento um tipo de disfarce de redundncia
acontecendo na escola hoje.
O segundo desenvolvimento est ligado a uma afirmao de
redundncia da escola e aparece no seguinte argumento: a escola, onde a
aprendizagem est ligada ao tempo e ao espao, no mais necessria na era
digital dos ambientes de aprendizagem virtual. (Pg.: 22). Isto envolve uma
grande discusso sobre as relaes entre a escola e as novas tecnologias de
comunicao. Em nosso momento este tema precioso por demais.
Qual argumento os autores apresentam contra todas estas acusaes?
Eles dizem no final do captulo:
Chegou a hora, ento, de apresentar o contra-argumento. No ser
nenhuma surpresa que ns no cedamos extorso que faria com que
expressssemos nossa evidncia em termos de valor agregado, resultados de
aprendizagem e qualificaes (educacionais). Queremos tentar identificar o que
faz uma escola ser uma escola e, ao faz-lo, tambm queremos identificar por
que a escola tem um valor em e por si mesma e por que ela merece ser
preservada. (Pgs.: 23 24).













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Horizonte: Editora Autntica, 2013.
Aula dia 08 de maio de 2014

Texto 02
O que o escolar?

Na disciplina Fundamentos em Educao, estudamos hoje a educao
e a escola na perspectiva da dinmica do poder na sociedade contempornea.
Para nos auxiliar neste estudo usamos o livro Em defesa da escola: uma
questo pblica. Na modalidade do estudo coletivo, organizamos, em um
primeiro momento, grupos de leituras, para a elaborao da sntese de cada
captulo do livro. Cada grupo se responsabilizar por apresentar as ideias de
um captulo s. Mesmo assim, a introduo do livro, nos oferece um referencial
comum. Por isso, neste incio de texto, selecionamos temas de interesse geral,
isto , so temas que apresentam uma abordagem geral para compor os
argumentos necessrios para a defesa da escola na sociedade atual.
Neste livro o autor nos provoca para pensar sobre muitos fatos que vm
acontecendo com a escola em um contexto mundial de globalizao, de tal
modo, que h muitas relaes entre a amplitude dos desafios sociais e as
dificuldades de cada lugar especfico. O fato dos autores serem europeus no
faz muita diferena. Depois que o mundo se globalizou, e depois que comeou
esta onda de reforma educacional fomentada pelo Banco Mundial, em todos os
pases, ns nos sentimos todos dentro de um mesmo barco. Temos
diferenas de abordagem sim, mas neste momento vamos concentrar o foco
naquilo que temos em comum com os pases todos.
Pelo ttulo do livro j entendemos que os autores nos convidam a pensar
sobre a necessidade de nos empenharmos na defesa da escola como uma
questo pblica. Por que uma questo pblica? O ncleo da resposta est no
fato de que tem relao direta com a defesa do tempo livre e com a partilha
de um patrimnio comum. Tanto a defesa da liberdade, quanto a defesa do
patrimnio comum, no podem ficar a merc dos arranjos privados. Estas
defesas se referem ao interesse de todos, por isso pblico.
Na introduo os autores falam de uma caracterstica radical, e por isso
essencial, da escola: a de que a escola oferece tempo livre e transforma o
conhecimento e as habilidades em bens comuns, e, portanto, tem o potencial
para dar a todos, independentemente de antecedentes, talento natural ou
aptido, o tempo e o espao para sair de seu ambiente conhecido, para se
superar e renovar (e, portanto, mudar de forma imprevisvel) o mundo. (Pg.:
10).
Mais adiante os autores nos mostram o que realmente consiste a escola:
uma sociedade que prov tempo e espao para renovar a si mesma,
oferecendo-se, assim, em toda a sua vulnerabilidade. (Pg.: 11).
Se a escola uma inveno histrica, ela tambm pode desaparecer
como tudo o que fruto da histria. Mas os autores nos convidam a pensar na
possibilidade da reinveno da escola. Por isso eles afirmam: Reinventar a
escola se resume a encontrar formas concretas no mundo de hoje para
fornecer tempo livre e para reunir os jovens em torno de uma coisa comum,
isto , algo que aparece no mundo que seja disponibilizado para uma nova
gerao. (Pg.: 11).
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Em todo o livro os autores se esforam para explicar por que e como
podemos empreender a reinveno da escola.
Agora vamos passar para o estudo dos temas especficos do nosso
captulo, selecionando alguns tpicos do texto. No precisamos esgotar tudo.
O nosso grupo vai se dedicar ao estudo do maior captulo do livro, que
tem o ttulo O que o escolar?. Vamos resumir as ideias deste captulo
acompanhando a estrutura do texto. As vrias questes listadas tentam nos
apresentar a essncia do escolar enquanto uma ao, enquanto o fazer escola.
Cada questo aqui apresentada tenta definir com maior rigor a essncia da
escola, naquilo que ela tem enquanto algo essencial de oferecer uma
experincia, enquanto cada indivduo faz o seu percurso pela a escola.
A escola uma inveno poltica, especfica, da polis grega. Ela surgiu
como usurpao do privilgio das elites aristocrticas e militares na Grcia
Antiga.
O mais importante ato que a escola faz diz respeito suspenso de
uma chamada ordem desigual natural. A inveno do escolar pode ser descrita
como democratizao do tempo livre.
Queremos reservar a noo de escola para a inveno de uma forma
especfica de tempo livre ou no produtivo, tempo indefinido para o qual a
pessoa no tem outra forma de acesso fora da escola. Os jovens se
desconectam do tempo ocupado da famlia ou da OIKOS (a OIKO-nomia) e da
cidade/estado ou polis (pol-tica).

VI. Uma questo de suspenso (ou libertar, destacar, colocar entre
parnteses)
O que significa a suspenso aqui? O que a escola suspende?
Suspenso significa tornar algo inoperante, tirar da esfera da produo,
tirar algo do contexto normal, para que o tempo possa se tornar livre, fora da
preocupao com o produtivo em si.
A escola e o professor permitem que os jovens reflitam sobre si
mesmos, separados do contexto (antecedentes, inteligncia, talentos, etc.) que
os conecta a um determinado lugar (um caminho de aprendizagem especial,
uma aula para os alunos de reforo, etc.).
A escola cria igualdade precisamente na medida em que constri o
tempo livre, isto , na medida em que consegue, temporariamente, suspender
o adiar o passado e o futuro, criando, assim, uma brecha no tempo linear. A
escola chama os jovens para o tempo presente.
A escola deve ser um puro meio termo ou centro. Esse tipo de meio
termo no tem orientao nem destino, mas torna todas as orientaes e
direes possveis. Talvez a escola seja outra palavra para esse meio termo
onde os professores atraem os jovens para o presente.

VII. Uma questo de profanao (ou tornar algo disponvel, tornar-
se um bem pblico ou comum)
Um tempo e lugar profanos, mas tambm para as coisas profanas,
referem-se a algo que desligado do uso habitual, no mais sagrado ou
ocupado por um significado especfico, e, portanto, algo no mundo que , ao
mesmo tempo, acessvel a todos e sujeito (re)apropriao de significado.
Trazer para o jogo, esse transformar algo em matria de estudo, que
necessrio, a fim de aprofundar em alguma coisa como um objeto de prtica e
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de estudo. A profanao e a suspenso abrem o mundo, e isso atravs da
ateno e do interesse, em vez da motivao. Enfatizamos nesta parte esta
anlise que os autores fazem sobre ateno e sobre interesse. Para o nosso
estudo, nos interessa muito compreender o sentido etimolgico do interesse e
a dimenso poltica de um trabalho de formar para a ateno. Em tempos de
intensa disperso, onde tudo est disperso, este gesto de formar o sujeito para
se comprometer com uma ateno enquanto esforo mesmo de construo
altamente poltico.

VIII. Uma questo de ateno e de mundo (ou abrir, criar interesse,
trazer vida, formar)
Algo se torna real e passa a existir em e por si mesmo. Esse algo
comea a se tornar parte do nosso mundo em um sentido real, comeam a
gerar interesse e comeam a nos formar.
Esse novo eu , antes e acima de tudo, um eu da experincia, da
ateno e da exposio a alguma coisa. No entanto, devemos ter o cuidado de
distinguir formao de aprendizagem.
Na formao, no entanto, esse eu e o mundo da vida do indivduo so
colocados em jogo constante desde o incio. A formao envolve, assim, sair
constantemente de si mesmo ou transcender a si mesmo ir alm do seu
prprio mundo da vida por meio da prtica e do estudo.
A escola forma quando ela abre o mundo para o aluno. Ela (in)forma o
mundo. Informa nosso mundo em um duplo sentido; forma parte do mundo
(que podemos, ento, compartilhar) e informa, isto , partilha algo com o
mundo existente (e, dessa forma, acrescenta algo ao mundo e o amplia). Aqui
h algo de tornar um inter-esse.
Na medida em que o escolar est preocupado com a abertura do
mundo, a ateno e no tanto a motivao de importncia crucial. A
escola o tempo e o lugar onde temos um cuidado especial e interesse nas
coisas, ou, em outras palavras, a escola focaliza a nossa ateno em algo.
A escola (com seu professor, disciplina escolar e arquitetura) infunde na
nova gerao uma ateno para com o mundo: as coisas comeam a falar
conosco.
Trata-se do momento mgico quando alguma coisa fora de ns mesmos
nos faz pensar, nos convida a pensar ou nos faz coar a cabea. Nesse
momento mgico, algo de repente deixa de ser uma ferramenta ou um recurso
e se torna uma coisa real, uma coisa que nos faz pensar, mas tambm nos faz
estudar e praticar.
Esse o acontecimento mgico da escola, o movere o movimento real
que no deve ser rastreado at uma deciso individual, escolha ou
motivao. Enquanto a motivao uma espcie de caso pessoal, mental, o
interesse sempre algo fora de ns mesmo, algo que nos toca e nos leva a
estudar, pensar e praticar. Leva-nos para fora de ns mesmos. A escola se
torna um tempo/espao do inter-esse do que compartilhado entre ns, o
mundo em si. Naquele momento, os alunos no so indivduos com
necessidades especficas que escolhem onde eles querem investir seu tempo e
energia; eles so expostos ao mundo e convidados a se interessarem por ele;
um momento em que a verdadeira comun-icao possvel. Sem um mundo,
no h interesse nem ateno.

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IX. Uma questo de tecnologia (ou praticar, estudar, disciplina)
A partir de uma perspectiva humanista, a tecnologia algo que deve ser
mantido fora da escola ou, pelo menos, algo que deve ser cuidadosamente
abordado em termos de um meio que permita chamada pessoa bem formada
alcanar fins humanitrios: em primeiro lugar, a aquisio de entendimento e
conhecimento bsicos, e, em segundo, a traduo disso em tcnicas e
aplicaes concretas. Mas, dar forma escola, ou seja, estimular o interesse
por cuidadosamente criar e apresentar o mundo, inconcebvel sem a
tecnologia.
Os autores nos falam de diversas tecnologias presentes na escola, tais
como o quadro-negro, o giz, o papel, a caneta, o livro, a carteira, a cadeira.
Mas eles falam tambm de outras tecnologias como o ditado, a memorizao,
o dever de casa, recitar, copiar, o exame, a avaliao, a autoridade, a
disciplina. Mas, tudo isso verificado em outra perspectiva. O registro da
tecnologia escolar , nesse sentido, mais mgico do que mecnico, mais de um
tipo alqumico do que de uma cadeia de reao qumica.
As regras escolares so analisadas tambm como um tipo de tecnologia.
Essas regras escolares servem para tornar possvel apresentar o mundo de
uma maneira atraente: tentam focalizar a ateno, minimizar a distrao e
manter (ou, evitar, quando necessrio) o silncio.
A tecnologia da educao escolar e as regras ligadas a ela so o que
torna possvel para as pessoas jovens passarem a ser discpulos.
As tecnologias da educao escolar so tcnicas que, por um lado,
engajam os jovens e, por outro, apresentam o mundo; isto , focam a ateno
em alguma coisa. apenas dessa maneira que a escola capaz de gerar
interesse e, assim, tornar possvel a formao. Uma tecnologia da educao
escolar ajustada para tornar possvel o tempo livre. Mais especificamente,
uma tcnica que permite o prprio ser capaz ou que faz a experincia do
posso fazer isso/ sou capaz ser possvel.

X. Uma questo de igualdade (ou ser capaz de comear, in-
diferena)
Talvez no haja nenhuma inveno humana mais habilitada em criar a
igualdade do que a escola. Ela capaz de impedir e interromper os planos que
avs/pais e avs/mes fizeram para seus netos/filhos e netas/filhas, do mesmo
modo que pode inibir e ameaar os planos que os lderes religiosos e polticos
(sejam eles inovadores sociais ou conservadores, estadistas ou
revolucionrios) tm para seus cidados ou seguidores. A escola sempre tem a
ver com a experincia de potencialidade.
Os elementos que fazem a escola suspenso, profanao, o mundo,
ateno, disciplina, tcnica esto conectados (ou, certamente, podem ser
conectados) com a experincia da habilidade e da possibilidade. O professor
deve tentar trazer os alunos para dentro do presente indicativo a fim de
libert-los do peso das dinmicas sociolgicas e outras que, de outra maneira,
os empurra para baixo em uma psique da inutilidade.
Os espaos escolares surgem como o espao em que a igualdade de
todos averiguada. A igualdade de cada aluno no uma posio cientfica ou
um fato provado, mas um ponto de partida prtico que considera que todo
mundo capaz e, portanto, que no h motivos ou razes para privar algum
da experincia de habilidade, isto , a experincia de ser capaz de.
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A escola o lugar que transforma algo em um objeto de estudo (o
conhecimento pelo bem do conhecimento) e em um objeto de prtica (a
habilidade pelo bem da habilidade).
A escola e o professor partem do pressuposto de que todos os alunos
tm igual capacidade. A escola e o professor proporcionam um benefcio algo
que se torna um bem pblico e, consequentemente, coloca a todos numa
posio inicial igual e fornece a todos a oportunidade de comear.

XI. Uma questo de amor (ou amateurismo, paixo, presena e
mestria)
A escola como uma forma de tempo livre feita e deve ser feita. Ns j
mostramos que essa forma criada por meio do estabelecimento de limites e
regras: pelo tempo escolar (a campainha) e pela disciplina escolar, por fechar
as portas, mas tambm pelos quadrosnegros, mesas, livros, salas de aula,
etc. Eles ajudam a permitir a abertura e compartilhamento do mundo que se
deve experimentar a fim de ser capaz de comear.
Para o professor, conhecimento e metodologia so importantes, mas
tambm o so amor e o cuidado. O amor que entra em cena no fazer a escola
descrito como amor pelo assunto, pela causa (ou pelo mundo e amor pelos
alunos. Esse amor no espetacular, ele se expressa de uma maneira
bastante comum: em pequenos gestos ordinrios, em certos modos de falar e
de escutar.
O professor um amador, no sentido de que ele vive para amar. Ao lado
do amor pelo assunto, e talvez por causa disso, tambm ensina por amor ao
aluno. Explorando um pouco mais esta dica oferecida pelos autores podemos
enfatizar: ns professores precisamos pensar nesta dimenso de nosso fazer
profissional enquanto profissionais do amor.
Como reconhecemos um professor amateur? Como reconhecemos este
profissional do amor. Simplificando, isso revelado por meio da extenso em
que uma pessoa est presente no que faz e na forma como demonstra quem
ela e o que representa atravs de suas palavras e aes. Isso o que se
poderia chamar de mestria de um professor. Enquanto o conhecimento e a
competncia garantem um tipo de experincia, a presena, o cuidado e a
dedicao que do expresso mestria do professor. Ele personifica a matria
de uma determinada maneira e tem presena na sala de aula.
Voc tambm pode reconhecer o professor amateur por sua busca da
perfeio. As coisas tm de ser corretas. No s prepara sua aula, mas
tambm a si mesmo.
Como que o professor amateur se relaciona com seus alunos?
precisamente a mestria e o engajamento interessado e inspirado por parte do
professor magistral que lhe permite inspirar e envolver os alunos.
O ponto de partida do professor amoroso o amor pelo assunto, pela
matria, e pelos alunos: um amor que se expressa na abertura e
compartilhamento do mundo.

XII. Uma questo de preparao (ou estar em forma, ser bem
treinado, ser bem educado, testar os limites)
A formao como uma espcie de autoformao ou entrar em forma
consiste na verdade, em preparao. a prpria preparao que
importante. A escola a preparao em prol da preparao.
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XIII. E, finalmente, uma questo de responsabilidade pedaggica
(ou exercer autoridade, trazer vida, trazer para o mundo)
A educao a concesso de autoridade para o mundo, no s por falar
sobre o mundo, mas tambm e sobretudo por dialogar (encontrar,
comprometer-se) com ele. Em suma, a tarefa da educao garantir que o
mundo fale com os jovens.
O significado poltico da educao est na libertao do mundo (ou das
coisas e prticas) de tal maneira que o indivduo se sinta envolvido com o bem
comum.








































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Aula dia 08 de maio de 2014

Texto 03
Domando a escola

Na disciplina Fundamentos em Educao, estudamos hoje a educao
e a escola na perspectiva da dinmica do poder na sociedade contempornea.
Para nos auxiliar neste estudo usamos o livro Em defesa da escola: uma
questo pblica. Na modalidade do estudo coletivo, organizamos, em um
primeiro momento, grupos de leituras, para a elaborao da sntese de cada
captulo do livro. Cada grupo se responsabilizar por apresentar as ideias de
um captulo s. Mesmo assim, a introduo do livro, nos oferece um referencial
comum. Por isso, neste incio de texto, selecionamos temas de interesse geral,
isto , so temas que apresentam uma abordagem geral para compor os
argumentos necessrios para a defesa da escola na sociedade atual.
Neste livro o autor nos provoca para pensar sobre muitos fatos que vm
acontecendo com a escola em um contexto mundial de globalizao, de tal
modo, que h muitas relaes entre a amplitude dos desafios sociais e as
dificuldades de cada lugar especfico. O fato dos autores serem europeus no
faz muita diferena. Depois que o mundo se globalizou, e depois que comeou
esta onda de reforma educacional fomentada pelo Banco Mundial, em todos os
pases, ns nos sentimos todos dentro de um mesmo barco. Temos
diferenas de abordagem sim, mas neste momento vamos concentrar o foco
naquilo que temos em comum com os pases todos.
Pelo ttulo do livro j entendemos que os autores nos convidam a pensar
sobre a necessidade de nos empenharmos na defesa da escola como uma
questo pblica. Por que uma questo pblica? O ncleo da resposta est no
fato de que tem relao direta com a defesa do tempo livre e com a partilha
de um patrimnio comum. Tanto a defesa da liberdade, quanto a defesa do
patrimnio comum, no podem ficar a merc dos arranjos privados. Estas
defesas se referem ao interesse de todos, por isso pblico.
Na introduo os autores falam de uma caracterstica radical, e por isso
essencial, da escola: a de que a escola oferece tempo livre e transforma o
conhecimento e as habilidades em bens comuns, e, portanto, tem o potencial
para dar a todos, independentemente de antecedentes, talento natural ou
aptido, o tempo e o espao para sair de seu ambiente conhecido, para se
superar e renovar (e, portanto, mudar de forma imprevisvel) o mundo. (Pg.:
10).
Mais adiante os autores nos mostram o que realmente consiste a escola:
uma sociedade que prov tempo e espao para renovar a si mesma,
oferecendo-se, assim, em toda a sua vulnerabilidade. (Pg.: 11).
Se a escola uma inveno histrica, ela tambm pode desaparecer
como tudo o que fruto da histria. Mas os autores nos convidam a pensar na
possibilidade da reinveno da escola. Por isso eles afirmam: Reinventar a
escola se resume a encontrar formas concretas no mundo de hoje para
fornecer tempo livre e para reunir os jovens em torno de uma coisa comum,
isto , algo que aparece no mundo que seja disponibilizado para uma nova
gerao. (Pg.: 11).
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Em todo o livro os autores se esforam para explicar por que e como
podemos empreender a reinveno da escola.
Agora vamos passar para o estudo dos temas especfico do captulo
trs, no qual os autores mostram o quanto o ncleo da escola tem sido visto
como ameaador e por isso h muitas tentativas em domar a escola. Neste
captulo os autores analisam diversos movimentos tticos que fazem parte de
uma ampla estratgia para domar a escola. As tticas para domar a escola
so: politizao, pedagogizao, naturalizao, tecnologizao, psicologizao,
popularizao. Vamos discutir cada uma delas a partir das provocaes feitas
pelos autores, para depois, averiguarmos o quanto ns tambm estamos
envolvidos nestas mesmas tticas.
Antes de analisar cada ttica o texto enfatiza que a escola incomoda
justamente por este ncleo de permitir o tempo livre, de permitir o acesso ao
comum e por permitir o novo comeo para as novas geraes.
Domar a escola implica governar seu carter democrtico, pblico e
renovador. Isso envolve a reapropriao ou reprivatizao do tempo pblico, do
espao pblico e do bem comum possibilitados por ela. Talvez no
devssemos ler a histria da escola como uma histria de reformas e
inovaes, de progresso e modernizao, mas como uma histria de
represso, uma srie de estratgias e tticas para dispers-la, reprimi-la, coagi-
la, neutraliz-la ou control-la.
Vamos ver como as tentativas de domar a escola tocam no ncleo do
nosso trabalho educacional:
Atualmente, as instituies e os ideais, obviamente, perderam muito de
seu significado, e a transferncia de conhecimentos e a educao centrada no
professor esto fora de moda. Exatamente por causa disso, as escolas
modernas esto sendo convertidas em ambientes de aprendizagem centrada
no aluno.
Mais adiante o texto afirma:
A gerao jovem jogada de volta ao seu prprio mundo da vida e j
no h nada nem ningum que possa tir-la de l. A pessoa do aluno suas
necessidades, experincias, talento, motivao e aspiraes se torna o ponto
de partida e o ponto final. Domar a escola, aqui, significa garantir que os alunos
so mantidos pequenos fazendo-os acreditar que so o centro das atenes,
que suas experincias pessoais so o solo frtil para um novo mundo, e que as
nicas coisas que tm valor so as que eles valorizam. O resultado que os
alunos so domados: eles se tornam escravos de suas prprias necessidades,
um turista no seu prprio mundo da vida. A importncia colocada sobre
aprender a aprender , talvez, a mais reveladora expresso dessa tentativa de
domar. O aluno atirado de volta ao seu prprio aprendizado e a ligao com
alguma coisa com o mundo rompida. A velha gerao recua juntamente
com seus ideais, porm, ao fazer isso, nega gerao jovem a oportunidade
de ser uma nova gerao. Afinal de contas, apenas em confronto com algo
que foi proposto e no tratado pela gerao mais velha que os jovens so
colocados em uma situao em que eles prprios podem fazer um comeo,
atribuir um novo significado para as coisas que atraem sua ateno e sair por si
ss de seu mundo da vida imediato. A escola, como uma instituio do sculo
XIX, props algo, mas no mesmo movimento colocou ao lado desse algo um
manual para o seu uso adequado. O ambiente de aprendizagem
contemporneo est cheio de manuais e instrues, mas no h nada sobre a
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mesa. Em ambos os casos, o carter pblico da escola isto , como lugar
onde tudo pode acontecer porque duas geraes entram em contato em
relao a algo desaparece. E com ele desaparece o carter de renovao
da escola, uma vez que a gerao mais jovem no mais capaz de
experimentar a si mesma como nova gerao em relao a algo que foi
proposto.
A domesticao da escola lana uma luz um pouco diferente sobre o
debate polmico que, atualmente, est sendo travado entre os chamados
reformistas e tradicionalistas. O que esses dois campos tm em comum
parece ser um desejo de domar a escola. Empregar a escola (exclusivamente)
a servio da sociedade e empregar a escola a servio do aluno, tanto implica
cercear a ao da educao escolar de tornar pblico, quanto de renovar e de
democratizar.
Daqui para frente vamos entender as tticas que participam desta
grande estratgia de domar a escola. E poderemos analisar o quanto isto
tambm nos pega mergulhados inteiramente nesse rolo todo.

XIV. Politizao
Na politizao a escola incumbida de tarefas impossveis de serem
cumpridas sem abandonar a prpria escola. H aqui uma tendncia de
doutrinao combinada com outra tendncia de infantilizao. O que
neutralizado por isso o tempo livre e a possibilidade de os jovens que
experimentem a si prprios como uma nova gerao.
Uma variante sutil de politizao a nfase colocada na
empregabilidade, nesta tendncia para reformular os objetivos da educao em
termos de competncias empregveis.
Com a nfase agora mudada para a empregabilidade no contexto ativo
Estado do bem-estar social, o emprego se torna cada vez mais uma
responsabilidade do indivduo. O indivduo batizado como um aprendiz (ao
longo da vida), a aprendizagem um investimento no prprio capital humano
do indivduo, e os cidados-como-aprendizes ativados carregam a
responsabilidade vitalcia de encontrar o seu prprio emprego. Em uma poca
de empregabilidade, a poltica se torna uma questo de ativao, de
capacitao e de fornecer emprstimos baratos para investimento em capital
humano. O adgio : ser empregvel! O evangelho: a empregabilidade o
caminho para comprar sua prpria liberdade e contribuir para o progresso
social! O sermo: no se aliene e no d de ombros sua responsabilidade
para com a sociedade! O lembrete tranquilizador: deixe aquele que no tem
necessidade de aprender atirar a primeira pedra!
O sucesso do termo competncias no somente no mundo
profissional, mas tambm por toda a sociedade e educao pode ser
compreendido como um sintoma dessa nfase na empregabilidade.
Em outras palavras, competncias, validadas como qualificaes, so a
moeda (europia) pelo qual o aluno vitalcio que cuida, organizadamente, da
coleta de competncias em seu portflio expressa a sua empregabilidade
social. A escola, e com ela a gerao mais jovem, se matricula no projeto social
de maximizar a empregabilidade na medida em que se permite ser seduzida
para reformular seus objetivos e currculo em termos de
competncias/qualificaes. O conceito de competncia empregvel combina,
assim, os termos sociolgicos de reproduo, integrao e legitimidade: as
13

competncias garantem a integrao na sociedade, reproduzem aquela
sociedade e legitimam a ordem existente.
Parece que os estrategistas polticos se tornaram socilogos; eles
comprimem a relao funcional entre a educao e a sociedade numa
aprendizagem-competncia-qualificao-empregabilidade, vnculo e
esperana para uma reao em cadeia
Somado a isso est o foco em competncias derivadas de uma ideia de
empregabilidade que a educao, possivelmente, no pode garantir. Afinal de
contas, como podemos prometer a empregabilidade juventude qualificada
numa sociedade que est mudando? Fazer isso no s desperdia
desnecessariamente a juventude, como tambm a induz ao erro.
E ainda h o lado administrativo de toda a histria, pois tanto os
professores como os estudantes so lanados em uma louca burocratizao,
devido a tantas tarefas obrigados a cumprir. No meio desta loucura deixamos
de educar.

XV. Pedagogizao
Aqui o texto nos fala de uma quebra na escola como uma funo da
famlia, como se os professores tivessem que assumir o lugar de um pai que
falta para a criana. Quando um professor faz isso ele perde o centro, que o
amor ao mundo.
No se trata de negar o cuidado. Pelo contrrio, um cuidado que
motivado pelo amor ao mundo; uma preocupao voltada diretamente para
manter os alunos atentos, para dar apoio quando seu desempenho fica aqum
e para garantir que eles tenham o tempo livre, apesar de uma situao difcil
em casa.

XVI. Naturalizao
Nesta ttica de domar a escola o futuro do aluno fixado naturalmente.
A maneira sutil de fazer isso est no desenvolvimento de talentos.
Talvez a forma mais sutil de naturalizao com um efeito de domao
seja o desenvolvimento de talento. Um talento como um conceito se refere s
diferenas na predisposio entre os alunos.
Nesse sentido, o desenvolvimento do talento implica a efetiva e
eficiente transformao do talento em competncias e qualificaes que
maximizam a empregabilidade dos jovens. Talvez o que torna o termo talento
to bem-sucedido hoje que ele traz consigo ambos esses significados. O
desenvolvimento do talento abrange a reconciliao definitiva entre os
reformadores da educao inspirada no humanismo e os estrategistas polticos
focados na mobilizao.
Porm, o talento no simplesmente outra palavra para a
predestinao natural?
A diferena com base no talento (naturalizao) e o interesse da
empregabilidade (politizao) , nesse sentido, uma ttica por excelncia e
sofisticada para neutralizar o evento escolar.
Essas trs tticas politizao, pedagogizao e naturalizao
domam a escola acoplando-a a algo fora dela mesma (sociedade, famlia,
natureza). Mas tambm existem algumas tticas que desescolarizam a escola
a partir de dentro.
14

As tticas estudadas a seguir nos mostram como a escola vem sendo
domada a partir de dentro dela mesmo: a tecnologizao, a psicologizao e a
popularizao.

XVII. Tecnologizao
A escola e a educao acontecem sempre baseadas em uso de
tcnicas. Mas aqui o gesto de domar consiste em ficar na tcnica por ela
mesma.
Usamos o termo tecnologizao, assim, para referir a uma ttica de
domar em que os critrios para uma boa tcnica escolar e os critrios para
um bom professor e uma boa escola passam a ser situados na prpria
tcnica. Em outras palavras, a ttica de domar da tecnologizao refere-se
busca por critrios e garantias tcnicos onde o objetivo se torna a otimizao
do desempenho tcnico.
Essa forma de domar a escola aparece em dois pontos: 1) no foco
colocado sobre a eficincia e sobre a eficcia; 2) no foco da performatividade.
Assim o princpio da competio entra sorrateiramente no processo
educacional, como quem no quer nada, com uma aparncia de inocncia.
Assim como o chicote da eficincia e da eficcia resulta em
instrumentalizao (a fim de cumprir as metas definidas), o mesmo acontece
com o chicote da performatividade direcionada ao monitoramento. O ideal
uma medio contnua do desempenho a fim de produzir o feedback
permanente. Um dedo no pulso de tudo e de todos. Tudo e todos devem ser
monitorados, e nenhum segundo pode ser poupado para ajuste ou afinao.
Isso levanta a questo de saber se hoje a economizao da escola , na
verdade, o resultado de um mercado de trabalho invasivo. Afirmaramos que a
escola est domando a si prpria a partir de dentro, em nome da
performatividade e competitividade. Os exames e os prmios so recursos de
dentro da escola que comprovam como esse fenmeno vem acontecendo com
tanta fora.
Vemos isso como o nascimento da escola capitalista e do professor
capitalista focados na maximizao dos ganhos de aprendizagem a
demolio do seu corao comunista. A queda deste muro (de Berlim) equivale
desescolarizao de dentro para fora.

XVIII. Psicologizao
O que ameaa o acontecimento escolar a tendncia a substituir o
ensino por uma forma de orientao psicolgica. O professor funciona como
aquele que responsvel pela prestao de cuidados teraputicos. Uma
expresso dessa tendncia a nfase no bem-estar psicolgico dos alunos e
na motivao para aprender. Isto consiste numa confuso que troca o real
trabalho da educao por uma tal de emopedagogia.

XIX. Popularizao
O engodo nesta ttica de domar consiste em aproximar ao mximo a
escola do mundo do aluno, tornar tudo prazeroso, divertir. O foco exclusivo
no relaxamento e no prazer (de ver/ouvir) significa uma domao da tenso
exigida pelo estudo e a prtica.
15

A popularizao mantm os alunos infantis enquanto a escola um
lugar para amadurecimento, avano, encontrar um caminho no mundo e elevar-
se acima de si mesmo e, portanto, tambm de ultrapassar seu mundo.
Os autores no esto defendendo o tdio e a monotonia. Eles esto
mostrando quanta confuso acontece no modo de tratarmos estas questes no
esforo de estudar.












































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MASSCHELEIN, Jan e SIMONS, Maarten. Em defesa da escola. Uma questo pblica. Belo
Horizonte: Editora Autntica, 2013.
Aula dia 08 de maio de 2014

Texto 04
Domando o professor

Na disciplina Fundamentos em Educao, estudamos hoje a educao
e a escola na perspectiva da dinmica do poder na sociedade contempornea.
Para nos auxiliar neste estudo usamos o livro Em defesa da escola: uma
questo pblica. Na modalidade do estudo coletivo, organizamos, em um
primeiro momento, grupos de leituras, para a elaborao da sntese de cada
captulo do livro. Cada grupo se responsabilizar por apresentar as ideias de
um captulo s. Mesmo assim, a introduo do livro, nos oferece um referencial
comum. Por isso, neste incio de texto, selecionamos temas de interesse geral,
isto , so temas que apresentam uma abordagem geral para compor os
argumentos necessrios para a defesa da escola na sociedade atual.
Neste livro o autor nos provoca para pensar sobre muitos fatos que vm
acontecendo com a escola em um contexto mundial de globalizao, de tal
modo, que h muitas relaes entre a amplitude dos desafios sociais e as
dificuldades de cada lugar especfico. O fato dos autores serem europeus no
faz muita diferena. Depois que o mundo se globalizou, e depois que comeou
esta onda de reforma educacional fomentada pelo Banco Mundial, em todos os
pases, ns nos sentimos todos dentro de um mesmo barco. Temos
diferenas de abordagem sim, mas neste momento vamos concentrar o foco
naquilo que temos em comum com os pases todos.
Pelo ttulo do livro j entendemos que os autores nos convidam a pensar
sobre a necessidade de nos empenharmos na defesa da escola como uma
questo pblica. Por que uma questo pblica? O ncleo da resposta est no
fato de que tem relao direta com a defesa do tempo livre e com a partilha
de um patrimnio comum. Tanto a defesa da liberdade, quanto a defesa do
patrimnio comum, no podem ficar a merc dos arranjos privados. Estas
defesas se referem ao interesse de todos, por isso pblico.
Na introduo os autores falam de uma caracterstica radical, e por isso
essencial, da escola: a de que a escola oferece tempo livre e transforma o
conhecimento e as habilidades em bens comuns, e, portanto, tem o potencial
para dar a todos, independentemente de antecedentes, talento natural ou
aptido, o tempo e o espao para sair de seu ambiente conhecido, para se
superar e renovar (e, portanto, mudar de forma imprevisvel) o mundo. (Pg.:
10).
Mais adiante os autores nos mostram o que realmente consiste a escola:
uma sociedade que prov tempo e espao para renovar a si mesma,
oferecendo-se, assim, em toda a sua vulnerabilidade. (Pg.: 11).
Se a escola uma inveno histrica, ela tambm pode desaparecer
como tudo o que fruto da histria. Mas os autores nos convidam a pensar na
possibilidade da reinveno da escola. Por isso eles afirmam: Reinventar a
escola se resume a encontrar formas concretas no mundo de hoje para
fornecer tempo livre e para reunir os jovens em torno de uma coisa comum,
isto , algo que aparece no mundo que seja disponibilizado para uma nova
gerao. (Pg.: 11).
17

Em todo o livro os autores se esforam para explicar por que e como
podemos empreender a reinveno da escola.
Agora vamos passar para o estudo dos temas especfico do captulo
quatro, onde o texto analisa mais uma ttica de domar a escola a partir de
dentro dela mesmo, que consiste em domar o professor.
A escola como tempo livre em que o mundo partilhado e as crianas
e os jovens tm a experincia de serem capazes de comear deve ser criada.
Nesse espao feito de corredores, salas de aula, livros didticos e
tecnologias, o professor, como j indicamos, ocupa um papel particularmente
especial.
O professor uma figura sem propriedades o seu status um no
status, um que no totalmente incomparvel ao da criana. O professor
uma figura sem lugar adequado em uma ordem social, e , portanto, uma figura
pblica (como so os artistas, por exemplo). O professor uma figura que, de
uma forma ou de outra, sempre cai fora da ordem estabelecida. (O professor
no real). Consequentemente, o professor sempre desestabiliza a ordem
estabelecida ou melhor: sempre a suspende ou a torna inoperande de
alguma forma.
O professor, enquanto um profissional feito para amar, deve tomar
muito cuidado com a absolutizao nas duas formas bsicas da prtica do
amor: 1) no amor ao mundo, fazer dele o SEU mundo; 2) no amor aos
educandos, fazer deles os SEUS educandos.
Se os professores como mestres-escolas tm uma arte especial, essa
a arte de disciplinar (no sentido positivo de focar a ateno) e apresentar (como
em trazer para o presente do indicativo ou tornar pblico). Essa no uma arte
que os professores podem possuir meramente por meio do conhecimento ou
habilidades. uma arte incorporada e, assim, uma arte que corresponde a uma
maneira de vida algo ao qual se pode referir como um chamado, uma
palavra usada tambm por artistas ou mesmo polticos.
H uma estratgia global de domar o professor e h as tticas:
profissionalizao e flexibilizao.
Agora vamos ver em que consiste a estratgia global.
Essa estratgia consistia e consiste em neutralizar ou profissionalizar
a dupla relao de amor, ou em transform-la em uma relao de obedincia,
como na era moderna isto , transformando um escravo liberto em escravo
real (o funcionrio pblico-escravo do Estado, o escravo da f da religio, o
escravo domstico da economia) ou por transform-la em uma relao
contratual, como acontece cada vez mais hoje em dia ou seja, transformando
o escravo liberto em um servio profissional ou um flexvel empregado
autnomo e pessoa empreendedora. Os professores foram/so transformados
em funcionrios civis, prestadores de servios, empregados/trabalhadores e
empresrios e, nesse aspecto, tornam-se profissionais ocupando posies
claras e inequvocas na ordem social. Seu carter amateur e pblico seu
status como um escravo liberto neutralizado e seu trabalho passa a ser
sem amor e privatizado.
A estratgia geral da profissionalizao da dupla relao de amor ,
portanto, tambm uma tentativa de banir os riscos da escola como um lugar
pblico onde algo pode acontecer (e no apenas algo pode ser aprendido).
Alm dessa estratgia geral, esta forma de domar encontra sua expresso hoje
em vrias tticas mais especficas que neutralizam ou at mesmo desativam o
18

cuidado do professor com o eu e sua relao com ele, e a distncia de si
mesmo, da sociedade e da esfera domstica.
Agora vamos ver duas tticas especficas onde os professores so
domados.

XX. Profissionalizao
Primeiro de tudo e de todos os lados existe o chamado para uma
profissionalizao organizada do professor. Dentro desta ttica existem muitas
variantes. Vamos enumerar todas e procurar entender cada uma.
Primeira variante: substituir a chamada sabedoria da experincia do
professor por especializao ou competncia. H sinais aqui de que acontece a
profissionalizao como uma continuao de domar pela tecnologizao,
escondida atrs do rtulo de cientfico.
O que esta variante ttica de domar faz mesmo matar esta condio
de amor do professor, matar o amateur.
O ar da escola cristalizado pelo ideal de sangue-frio de cientificidade.
Mas o jri ainda est sem saber se o palcio de cristal no sonho aquele
espao belo, iluminado, transparente, medido e sem fim, onde tudo funciona
mesmo habitvel. Tudo pode funcionar, mas nada tem sentido. como se
tivssemos perdido o amor em algum lugar ao longo do caminho..
Segunda variante: esta ttica continua com a figura do professor
especialista mas com a nfase colocada sobre um suposto realismo, mais do
que um ideal cientfico.
Uma ilustrao disso so os perfis profissionais compilados pelos
governos e as listas anexas de competncias bsicas esperadas do professor
(iniciante).
Para o aluno e o professor em treinamento no incio do seu
desenvolvimento profissional, o jogo comea aqui, com uma realidade
empresarial e uma virtualidade risvel. O que desaparece ou pelo menos
silencia o professor atencioso que est verdadeiramente dedicado causa.
Conhecimentos, habilidades ou atitudes so reduzidos a competncias.
Terceira variante: esta se relaciona com as duas anteriores:
profissionalizao atravs da presso da responsabilidade. Se as duas
anteriores apareciam como uma fora de prestao de servio, aqui nesta
variante a ao do professor aparece orientada por uma demanda: poder ser a
demanda do aluno ou pode ser a demanda do mercado. Neste contexto
aparece todo um discurso sobre a tal da qualidade em educao. Trata-se de
uma qualidade de faz-de-conta.
Dessa forma, o professor, como prestador de servios, realmente doma
a si mesmo: submete-se a um tribunal de qualidade e obedece s leis da
qualidade de servio. Em tal cultura, a garantia de qualidade no mais
experimentada como (maior) alcance burocrtico, nem como um jogo chato,
mas como um regime louco com caractersticas totalitrias.
Em uma condio como essa, a responsabilidade substituda por sua
verso domada: a capacidade de resposta tendo em vista a prestao de
contas. Quando a responsabilidade entendida em termos de justificar
resultados e retornos, a responsabilidade pedaggica desaparece. Essa
responsabilidade se refere (difcil de medir) doao de autoridade para as
coisas e para a formao de interesse. Isso vai alm de simplesmente ajudar
os alunos a desenvolver talentos (ou capacidade de aprendizagem) ou manter
19

o currculo. Trata-se de abrir novos mundos (e, assim, puxar os alunos para
fora de suas necessidades do mundo da vida imediatos) e formar o interesse.
Isso possvel justamente porque o prprio professor demonstra interesse,
incorpora-o, e lhe d tempo para se desenvolver e agindo assim aperfeioa a
si mesmo. Esse o lugar onde a responsabilidade pedaggica est situada.
A presso crescente da prestao de contas ameaa erradicar aquele
amor e interesse pelo mundo (o amor pela causa como causa) e pelos alunos.
O risco: um professor que j no partilha o mundo com os jovens e j no pode
mais cuidar de si mesmo, ou seja, um professor que deixa, absolutamente, de
ser professor.

XXI. Flexibilizao
A cultura corporativa moderna, que valoriza a qualidade e o
profissionalismo, exige flexibilidade de sua equipe. O amor duradouro, a
perseverana, a convico e a confiana bsica so ruins para a inovao e,
portanto, so ruins para o crescimento e o lucro.
A ttica de domar pela flexibilizao tem como objetivo alcanar: o
professor que nunca est empregado, mas pode ser posicionado em qualquer
lugar.
A flexibilidade e a mobilidade so partes indispensveis da obedincia
cega do professor militante ordem.
As tticas de flexibilizao funcionam sutilmente e conjuram novos
ideais de e para o professor, muitos dos quais exercem sobre um efeito de
domao.
Estes ideais atribudos ao professor flexvel podem receber os seguintes
nomes: 1) um professor (auto) monitorado permanente; 2) um professor com
multitarefa omnivalente; 3) um professor perfeitamente treinado; 4) um
professor padronizado; 5) um professor calculista.

1) um professor (auto) monitorado permanente;
o professor que, como um gerente, exerce um contnuo
automonitoramenteo do capital adquirido em seu portflio e dos seus pontos
fortes e fracos.

2) um professor com multitarefa omnivalente;
Aqui o professor se encontra situado entre o aprendiz (com seus
talentos e necessidades), de um lado, e as competncias (com matria
instrumental), do outro.

3) um professor perfeitamente treinado;
Aqui, a norma para treinar bem um professor sustentar a norma,
como uma estrutura modular baseada numa lista de competncias.
A automonitorizao e a autorreflexo como uma funo do
conhecimento e das competncias disponveis banaliza e ignora o cuidado do
professor consigo mesmo.

4) um professor padronizado;
Isso se refere tendncia de modelar o professor em um padro, e
muitas vezes como uma conseqncia da nfase no ensino baseado em
20

evidncia (instruo eficaz e mtodos de trabalho) ou nos perfis profissionais e
competncias bsicas.
A flexibilidade mxima, nessa concepo, s possvel dentro de uma
estrutura padronizada que permita empregabilidade e mobilidade; uma
estrutura em que tudo e todos so intercambiveis e intercomunicados tem a
mesma unidade de medida e usa a mesma linguagem.
Forar tudo isso para caber dentro de uma estrutura padro
mensurvel, francamente, usurpa a alma de um professor.

5) um professor calculista
Isso banaliza a generosidade, a dedicao e o perfeccionismo do
professor amoroso, ou, pior ainda, projeta um contnuo sinal de desconfiana
bsica.
O professor calculista s exerce esforo extra se h incentivos
envolvidos. Com tal, uma verso econmica da teoria comportamental de
estmulo-resposta introduzida dentro da prtica poltica: um comportamento
desejvel pode ser provocado se e quando os incentivos certos so
oferecidos.

A autoridade imensurvel que um professor comunica s coisas ou o
ato de gera interesse em um aluno implica a aceitao da prtica escolar como
um evento aberto; algum que no pode ser controlado ou avaliado por meio
de resultados ou incentivos predeterminados, e, portanto, no pode ser
responsabilizado nesses termos. Se a sociedade deve ser renovada, deve se
libertar e se arriscar a confiar a responsabilidade por essa renovao a figuras
professores isentas da obrigao de produzir resultados.














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MASSCHELEIN, Jan e SIMONS, Maarten. Em defesa da escola. Uma questo pblica. Belo
Horizonte: Editora Autntica, 2013.
Aula dia 08 de maio de 2014

Texto 05
Experimentum scholae:
a igualdade do comeo

Na disciplina Fundamentos em Educao, estudamos hoje a educao
e a escola na perspectiva da dinmica do poder na sociedade contempornea.
Para nos auxiliar neste estudo usamos o livro Em defesa da escola: uma
questo pblica. Na modalidade do estudo coletivo, organizamos, em um
primeiro momento, grupos de leituras, para a elaborao da sntese de cada
captulo do livro. Cada grupo se responsabilizar por apresentar as ideias de
um captulo s. Mesmo assim, a introduo do livro, nos oferece um referencial
comum. Por isso, neste incio de texto, selecionamos temas de interesse geral,
isto , so temas que apresentam uma abordagem geral para compor os
argumentos necessrios para a defesa da escola na sociedade atual.
Neste livro o autor nos provoca para pensar sobre muitos fatos que vm
acontecendo com a escola em um contexto mundial de globalizao, de tal
modo, que h muitas relaes entre a amplitude dos desafios sociais e as
dificuldades de cada lugar especfico. O fato dos autores serem europeus no
faz muita diferena. Depois que o mundo se globalizou, e depois que comeou
esta onda de reforma educacional fomentada pelo Banco Mundial, em todos os
pases, ns nos sentimos todos dentro de um mesmo barco. Temos
diferenas de abordagem sim, mas neste momento vamos concentrar o foco
naquilo que temos em comum com os pases todos.
Pelo ttulo do livro j entendemos que os autores nos convidam a pensar
sobre a necessidade de nos empenharmos na defesa da escola como uma
questo pblica. Por que uma questo pblica? O ncleo da resposta est no
fato de que tem relao direta com a defesa do tempo livre e com a partilha
de um patrimnio comum. Tanto a defesa da liberdade, quanto a defesa do
patrimnio comum, no podem ficar a merc dos arranjos privados. Estas
defesas se referem ao interesse de todos, por isso pblico.
Na introduo os autores falam de uma caracterstica radical, e por isso
essencial, da escola: a de que a escola oferece tempo livre e transforma o
conhecimento e as habilidades em bens comuns, e, portanto, tem o potencial
para dar a todos, independentemente de antecedentes, talento natural ou
aptido, o tempo e o espao para sair de seu ambiente conhecido, para se
superar e renovar (e, portanto, mudar de forma imprevisvel) o mundo. (Pg.:
10).
Mais adiante os autores nos mostram o que realmente consiste a escola:
uma sociedade que prov tempo e espao para renovar a si mesma,
oferecendo-se, assim, em toda a sua vulnerabilidade. (Pg.: 11).
Se a escola uma inveno histrica, ela tambm pode desaparecer
como tudo o que fruto da histria. Mas os autores nos convidam a pensar na
possibilidade da reinveno da escola. Por isso eles afirmam: Reinventar a
escola se resume a encontrar formas concretas no mundo de hoje para
fornecer tempo livre e para reunir os jovens em torno de uma coisa comum,
22

isto , algo que aparece no mundo que seja disponibilizado para uma nova
gerao. (Pg.: 11).
Em todo o livro os autores se esforam para explicar por que e como
podemos empreender a reinveno da escola.
Agora vamos passar para o estudo dos temas especfico do captulo
cinco, com o ttulo Experimentum scholae: a igualdade do comeo. Por este
ttulo j percebemos como a defesa da escola assume este centro da
experincia que se faz com base no exerccio da igualdade.

Vamos recortar vrias partes do texto que argumentam sobre os
diversos aspectos presentes na sua defesa em uma perspectiva de relacionar a
educao com a democracia.

O livro nos afirma que a escola se sustenta hoje, mas que mesmo assim
ela precisa ser defendida.
A escola est sob ataque agora mais do que nunca. Como j indicamos,
esses ataques no so novos. Desde a sua criao e ao longo da histria, a
escola tem sido confrontada com as tentativas de domar a sua dimenso
democrtica e comunista. Esses esforos so mais mortais hoje do que nunca.
Pode haver muitas escolas novas, e quase todo mundo pode (querer) ir para a
escola, mas, como j dissemos, as estratgias e tticas para domar a escola
permanecem. E essas estratgias e tticas atingem o corao da prpria
escola; a nica coisa que torna a escola uma escola e anima a sua existncia
o amor pelo mundo e pela nova gerao.

A escola rejeita toda e qualquer noo de um destino predeterminado.
surda para a invocao de um destino ou de uma predestinao natural. A
escola se baseia na hiptese de igualdade. Oferece o mundo como um bem
comum, a fim de permitir a sua renovao atravs da formao de interesse e
de curiosidade. A escola , portanto, no s uma inveno democrtica como
tambm uma inveno comunista pelas quais o mundo no somente
transmitido, mas tambm libertado a escola cria um bem comum. Para ns,
ela uma inveno particularmente digna de defesa hoje, num momento em
que o tempo improdutivo parece j no (ser permitido) existir, quando a
predestinao natural est fazendo o seu retorno por meio do mito do talento e
quando o bem comum est sendo reduzido a uma fonte para a capitalizao da
existncia individual um recurso para a realizao de escolhas individuais ou
preferncias para o investimento produtivo no desenvolvimento de talentos.
Os autores nos mostram como o apelo para a escola maximizar os
ganhos da aprendizagem provoca um a reduo da instituio como prestadora
de servios e faz com que as vidas individuais se reduzam tambm a empresas
focadas na satisfao tima e mxima de necessidades.

Para o indivduo empreendedor que hoje inclui alunos, professores e
pais o tempo sempre ocupado: talentos individuais devem ser encontrados
e desenvolvidos; as melhores escolhas devem ser feitas; o valor agregado
deve ser produzido; o capital humano deve ser desenvolvido e acumulado.
Essa condio adequadamente articulada nos termos permanente e
permanncia que atualmente tm bom trnsito. Ser um profissional
empreendedor significa ser permanentemente ocupado e aprender em uma
23

base permanente. O tempo para a personalidade empreendedora , assim, um
meio de produo ou mesmo um produto, e, portanto, algo que pode e deve
ser gerenciado. um tempo de prioridades, investimento e retorno. Se lermos
os textos de poltica dos ltimos anos, por exemplo, uma imagem muito
especfica da educao torna-se aparente, ou seja, a da educao como um
meio de produo de capital humano.

Os autores nos mostram como o foco na aprendizagem tem funcionado
como um cavalo de Troia. Ao designar a aprendizagem como a tarefa central
da escola, o indivduo se v confrontado com uma ameaa radical a partir de
dentro.

Em seguida, os autores trazem o tema do uso das tecnologias
vinculadas a era digital.
De fato, na era digital, a escola concebida como um lugar de
aprendizagem, onde a aprendizagem sujeita ao espao e ao tempo, na
verdade, no mais necessria. O foco na aprendizagem, portanto, leva a um
foco em ambientes de aprendizagem e a uma abordagem para a tecnologia da
informao e comunicao como tecnologia que ajuda a estabelecer que o
tempo de aprendizagem produtivo alcance a eficcia e eficincia mximas.

Os autores alertam sobre a necessidade de mudana de foco, para que
todos ns possamos sair de uma mobilizao intensa que nos faz ficar presos
a uma lgica de clculos e resultados.

Mas essa mobilizao tambm leva ao fim da tarefa essencial da escola
e da educao: a renovao da sociedade por meio da nova gerao. Como j
dissemos, a escola no (muito) o lugar onde se aprende o que no pode ser
aprendido diretamente no prprio mundo da vida, mas sim o lugar onde a
sociedade se renova, libertando e oferecendo seu conhecimento e experincia
como um bem comum, a fim de tornar possvel a formao. Isso no diz
respeito demanda de otimizao de ganhos de aprendizagem ou de
provimento de tempo produtivo. Trata-se da demanda para permitir a formao
e o fornecimento de tempo livre para o estudo, a prtica e o pensamento.

Sobre o uso de tecnologias os autores afirmam: A tecnologia afeta cada
parte da vida de hoje, e libertar essa tecnologia nossa responsabilidade
pedaggica.

Experimentar a educao tecnolgica e digital no significa muito
desenvolver caminhos de aprendizagem que resultam em competncias
bsicas nessas reas. Pelo contrrio, o desafio fazer com que a experincia
de ser capaz de comear seja possvel, particularmente no que diz respeito a
aspectos do mundo digital e tecnolgico. No h necessidade (urgente) de
ensinar competncias nessas reas a escola no , provavelmente, o melhor
lugar para isso. Mas experimentar mtodos e contedos que tornam possvel a
formao tenolgica e digital , de fato, uma questo escolar eminente.
Aventurar-se fora do seu prprio mundo da vida, ficar interessado e ter tempo
para desenvolver um eu digital e tecnolgico o que importante aqui. No
necessrio dizer que isso requer professores amateurs que so bem
24

desenvolvidos nesse sentido. No somente professores que compartilham sua
experincia, mas professores que podem suspender o conhecimento produtivo
e as habilidades e dar aos jovens o tempo para praticar, estudar e pensar.

O uso das tecnologias de informao e comunicao na escola tem um
risco de envolver a instituio numa espcie de cumplicidade perigosa,
sobretudo no que se refere ao manejo da ateno dos estudantes.
Nesse caso, podemos falar de uma capitalizao de ateno, com a
escola como cmplice atraente no esforo de reduzir o mundo a um recurso. A
TIC certamente torna os conhecimentos e as habilidades livremente
disponveis de uma forma sem precedentes, mas o desafio saber se e como
ela pode, realmente, trazer algo vida, gerar interesse, ocasionar a experincia
de compartilhamento (um bem comum) e permitir que se renove o mundo.
O fato das telas serem mais atraentes coloca o desafio de explorar
como elas ajudam a criar uma presena (comum) e possibilitam o estudo e a
prtica..

Devemos experimentar as polticas em todos os nveis que comeam a
partir do pressuposto de que o professor se esfora para se distinguir pelo
amor ao trabalho, ao assunto ou aos seus alunos e no s polticas, nesta
era de profissionalismo e competncia controlada, sustentada pela suspeita ou
desconfiana e que visa controlar e constantemente exigir que as escolas e os
professores prestem conta de seus produtos (resultados da aprendizagem). Os
professores amorosos continuam a ser os melhores garantidores da igualdade
de oportunidades. Em vez de fixar-se em experincia e metodologia, pode-se
explorar como dar ao amateurismo e ao seu lxico uma chance, e como
garantir um grupo de professores amateurs to diversos quanto possvel, ao
invs de padronizar o professor de acordo com um perfil nico, um conjunto de
habilidades e metodologia. Afinal, cada professor no pode inspirar todos os
alunos, e importante garantir que o aluno tenha a melhor chance possvel de
encontrar pelo menos um professor que transmita com sucesso a experincia
de eu posso fazer isso.

Conclamamos os educadores a serem pedagogos, ou seja, o
personagem que guia as crianas e os jovens para a escola e ajuda a moldar e
dar forma escola. Imploramos aos professores que sejam personagens que
amam a escola porque amam o mundo e a nova gerao; personagens que
insistem que a escola no consiste em aprender, mas em formar; que no se
trata de acomodar necessidades individuais de aprendizagem, mas de
despertar o interesse; que a escola no consiste em tempo produtivo, mas em
tempo livre; que no existe para desenvolver talentos ou favorecer o mundo do
aluno, mas para focar na tarefa iminente e elevar os alunos para fora de seu
mundo da vida imediato; que no se trata de ser forada a desenvolver, mas da
experincia de ser capaz. Valorizamos os professores porque eles so os
nicos que desbloqueiam e animam um mundo comum para as nossas
crianas. Eles so porta-vozes para um tempo e lugar inventado como uma
personificao fsica de uma crena: a crena de que no existe uma ordem
natural de proprietrios privilegiados; de que somos iguais; de que o mundo
pertence a todos e, portanto, a ningum em particular; de que a escola uma
aventureira terra de ningum, onde todos possam se elevar acima de si
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mesmos. No incio, pode ter sido a palavra, mas com a escola h um comeo
compartilhado.

Alegoria da escola
(ou a escola como explicada para as nossas crianas)
O livro termina com uma espcie de conto em que nos faz experimentar
um confronto entre um modo de organizar a escola no mundo da luz brilhante
e da transparncia da sociedade da aprendizagem, de modo diferente do
processo educacional que acontece dentro de uma caverna. A defesa da
escola como uma questo pblica tem relao direta com os ataques que uma
escola compreendida como lugar da formao vem sofrendo.