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LA EVOLUCIN TAN CIERTA COMO LA GRAVEDAD?

Sabas que uno de los debates ms intensos en el mundo lo protagonizan creacionistas y
evolucionistas? Un evolucionista es alguien que cree que todo lleg a existir por causas naturales, es
decir, por procesos fsicos, qumicos y biolgicos que duraron miles de millones de aos. Durante ese
tiempo, formas de vida simples se transformaron poco a poco en formas de vida ms complejas. Por
otro lado, un creacionista es alguien que cree que Dios de manera sbita y especial, trajo este planeta
a la existencia en un periodo de seis das consecutivos de veinticuatro horas (Gn 1; Ex 20:11; Hb
3:4).
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A esto se lo conoce como creacin ex-nihilo, es decir, creacin desde la nada (Sal 33:9).
Por siglos el concepto de un Creador haba sido aceptado en el mundo cristiano, si alguien
pens en un origen mecanicista de la vida, era la excepcin y no la regla. No fue sino hasta los siglos
XVII y XVIII con la popularizacin del racionalismo
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que muchas partes de la Biblia se pusieron
en duda, especialmente las que tratan sobre milagros o actos sobrenaturales, lo que inclua a la
historia de la creacin. Uno de los primeros en proponer una teora evolutiva fue el francs Jean-
Baptiste Lamarck (1744-1829), pero fue el naturalista Charles Darwin con la publicacin de su libro
El origen de las especies (1859), el que pondra al evolucionismo en el inters general con su
mecanismo de la seleccin natural. En poco tiempo el evolucionismo se adapt a los nuevos
descubrimientos cientficos, sobre todo en el campo de la biologa, llegando a ser considerado como
una explicacin vlida para el origen de la vida sin necesidad de Dios.
Ante la rpida aceptacin del evolucionismo, fue cuestin de tiempo para que los defensores
del creacionismo bblico reaccionaran. Uno de los primeros en hacerlo fue un adventista del sptimo
da, al profesor George McReady Price quien entre 1902 y 1941 se dedic a publicar libros y
artculos antievolucionistas. Antes que terminara la dcada de 1920, ms de veinte estados haban
debatido leyes anti evolucionistas,
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llegando a prohibirse en los Estados Unidos la enseanza de la
evolucin en la instituciones educativas y provocando disputas ante jueces y tribunales. La iglesia
adventista del sptimo da fiel a su compromiso con la Escritura y al creacionismo bblico, fund en
1958 el Instituto de Investigacin de Geociencias (GRI). Por el lado de los evanglicos, el ingeniero
Henry Morris adopt las ideas de Price y fund en 1970 el Instituto para la Investigacin de la
Creacin (ICR). Tanto el GRI como el ICR, aunque difieren en algunas ideas, promueven el
creacionismo mostrando como los descubrimientos de la ciencia, adecuadamente interpretados,

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Algunos creacionistas creen da significa poticamente periodos de miles de aos. No es una
enseanza bblica.

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Una corriente de pensamiento que afirmaba que todo debe probarse por la razn

3
Santiago Collado Gonzlez, Panormica del debate creacionismo-evolucionismo en los ltimos cien
aos en USA, http://www.unav.es/cryf/panorama.html (consultado: 14 de octubre de 2013).
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cuadran con un enfoque creacionista. Despus de ellos han surgido a lo largo del mundo
organizaciones cientficas encargadas de extender el creacionismo en sus regiones.
En la dcada de 1990, el creacionismo recibi un nuevo impulso cuando hombres de ciencia
propusieron la teora del diseo inteligente. Segn, los impulsores de esta teora el universo es tan
ordenado y complicado que es imposible creer que todo existe por azar. Tanto a nivel micro como a
nivel macro, el universo da evidencias de haber sido diseado por un ser superior. Si bien los
propulsores del diseo no se catalogan como cientficos creacionistas, sus inferencias estn en
armona con el creacionismo que los evolucionistas los acusan de creacionistas camuflados.
Hoy, ambas posturas se ensean en colegios y universidades, y se debaten por publicaciones,
disertaciones, radio, televisin, e internet.
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Sin embargo, los defensores del modelo evolucionista
triunfalmente afirman que la evolucin es una teora demostrada cientficamente, mientras acusan al
creacionismo de religin sin fundamento. El cientfico agnstico Richard Dawkins dijo que ms all
de la duda sana, informada e inteligente la evolucin es un hecho.
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Otros incluso han afirmado
que la evolucin es tan cierta como la misma gravedad.
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Para quienes no estn familiarizados con la
discusin, estos comentarios pueden ser intimidantes, y pueden hasta hacerlos pensar que si son
cientficos quienes los dicen, entonces no debe haber nada ms que decir. Pero, es as?

Cmo la gravedad?
Es la evolucin tan cierta como lo es la gravedad? Evidentemente no, porque mientras
existe acuerdo unnime respecto a la gravedad, la evolucin es una teora que se debate ms de
medio siglo despus de haber sido propuesta, y que se rechaza por cientficos de todo el mundo como
podrs comprobar en la pgina web de la referencia.
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4
Una encuesta de Gallup del 2004 mostr que el 42% de los norteamericanos cree que la humanidad
fue creada por Dios dentro de los ltimos 10000 aos, 18% cree que Dios dirigi la evolucin, mientras un
26% se declara darwinista (Frank Newport, Third of Americans Say Evidence Has Supported Darwin's
Evolution Theory, http://www.gallup.com/poll/ 14107/third-americans-say-evidence-has-supported-darwins-
evolution-theory.aspx (Consultado: 28 de octubre de 2013).

5
Richard Dawkins, The Greatest Show on Earth: The Evidence for Evolution (New York: Free Press,
2009), 9.

6
David Masci, Overview: The Conflict Between Religion and Evolution, http://www.
pewforum.org/2009/02/04/overview-the-conflict-between-religion-and-evolution/ (Consultado: 20 de octubre
de 2013).

7
La ltima actualizacin de est lista est a julio del 2013. A Scientific Dissent for Darwinism,
http://www.discovery.org/scripts/viewDB/filesDB-download.php?command=download&id=660 (Consultado:
3 de noviembre de 2013).
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Por otro lado, si la evolucin es ciencia debe basarse en el mtodo cientfico que consiste
principalmente en la observacin sistemtica y la experimentacin directa.
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Si algo no cumple con
estos dos requisitos no puede considerarse ciencia en el sentido en que lo afirman los evolucionistas.
Sin embargo, la aplicacin de este mtodo es un gran problema para la evolucin, porque
observacin y repeticin son requisitos que solo pueden ser aplicados a fenmenos que existen en el
presente, que puedan ser observados y repetidos de manera experimental y controlada. En cambio,
cuando la evolucin intenta explicar el origen de la vida y su desarrollo, est hablando de fenmenos
que supuestamente sucedieron en el pasado, que no han sido observados y que no pueden ni han
podido ser repetidos en ningn laboratorio del mundo. Desde este punto de vista la evolucin no
puede ser considerada una teora cientfica en el mismo sentido en que se afirma que la ley de la
gravedad lo es. La gravedad es un fenmeno que se puede estudiar en el presente, y que se puede
someter a repeticin experimental, lo mismo puede decirse del estudio del ADN, de la qumica, y de
muchos otros asuntos que pueden ser sometidos a observacin y verificacin, mientras que a la
evolucin no.
Puede sorprenderte pero muchos de los que defienden la evolucin no hacen esta sencilla
diferencia y confunden entre ciencia operacional, aquella ciencia que trabaja con fenmenos
observables y repetibles en el presente (fsica, qumica, biologa, etc.), y ciencia histrica, aquella
que trabaja con elementos del pasado, nicos e irrepetibles (paleontologa, etc.), y que por tanto estn
fuera del campo de la ciencia experimental.
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Cuando los cientficos estudian la clula nos pueden
informar cmo funciona, sus componentes y caractersticas, pero son incapaces de decirnos cmo
esta lleg a existir. Es en este punto en que los evolucionistas tienen que abandonar los lmites de la
ciencia experimental y recurrir a ideas imaginarias para compensar la falta de informacin.
Conjeturan con respecto a cmo pudo haber surgido la clula, la clase de procesos que tuvieron que
haberse dado para convertirse en algo ms complejo, y as hasta llegar a las formas superiores de
existencia, pero como tu sabes muy bien, una suposicin no es un hecho.

Una cuestin de fe
Aunque los evolucionistas dogmticamente pretenden presentar la evolucin como una teora
por dems comprobada, es a lo mucho un intento conjetural de reconstruccin del pasado, una
historia de los orgenes que se fundamenta en una ideologa atea de la realidad, y que para creerse se
necesita del ejercicio de la fe.

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Robert A. Baron, Fundamentos de psicologa, tercera edicin (Mxico: Prentice Hall, 1997), 17

9
Don Batten, No es ciencia, http://www.creacionismo.net/genesis/Art%C3%ADculo/no-es-ciencia
(Consultado: 15 de octubre de 2013).
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Como una ideologa, es posible que muchos la adoptaron aun antes de dedicarse a la ciencia,
tal vez porque pensaron que ser cientfico era lo mismo que ser ateo; lo lamentable es que bajo el
lente de esta presuposicin interpretan todos los datos. No quiero parecer simplista, pero lo cierto es
que si descubren una nueva clase de animales afirman que esto es evidencia de evolucin, aunque
solo sea diversificacin. El ADN permite que existan cambios limitados, creando diversidad dentro
de una especie (micro-evolucin),
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pero nunca produce los cambios ilimitados que la evolucin
requiere para que un ratn se convierta en caballo, o un mono en hombre (macro-evolucin), pero
aun as se asegura que tuvo que haber ocurrido. Si encuentran un crneo o esqueleto con similitudes
simiescas o humanas, concluyen que es un hombre-mono, aun cuando en los casos verdicos, solo sea
el esqueleto de un mono extinto o de una raza humana extinta. Entre los fsiles no existen animales
transformndose poco a poco, pero ellos afirman que as debi ser. Las mutaciones, que los
evolucionistas necesitan para explicar la transformacin de una especie otra, en lugar de producir
mejoras permanentes, producen seres ms dbiles que finalmente mueren o desaparecen, pero aun
as creen que las mutaciones explican la evolucin. Pero lo ms sorprendente de todo, es que al no
contar con un Dios que explique el origen de la vida, los evolucionistas estn forzados a aceptar la
absurda idea de que la vida con toda su complejidad surgi de materia inerte o sin vida.
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El evolucionismo no est demostrado, es apenas una propuesta que funciona para aquellos
que descartan a Dios. Por eso, a diferencia de quienes creen que la ciencia lleva al atesmo, la verdad
es que los hombres que le dieron forma, eran creyentes. Como dijo C.S. Lewis, estos hombres se
volvieron cientficos porque estaban buscando leyes en la naturaleza, porque crean en un ser divino
legislador. En esta lista podemos mencionar a algunos hombres que seguro conoces: Coprnico,
Galileo, Newton, Torricelli, Leibniz, Lavoiser, Faraday, Pasteur, Mendel, Fleming, etc.
Es importante decir que mientras los evolucionistas deben ejercer fe en sus explicaciones
conjeturales, los creacionistas bblicos tambin necesitan fe, pero es fe basada por lo menos en cuatro
evidencias: (1) En la complejidad y diseo de la naturaleza que muestran que es razonable la
existencia de un Diseador superior (Rom 1:20); (2) en las Escrituras (2 Tim 3:16, 17), que por
medio de sus profecas y verdades han demostrado su origen divino a lo largo de los siglos; (3) en la
persona de Jesucristo (Jn 1:1, 14), cuya visita a nuestro planeta est probada histricamente; y (4) en
la experiencia personal (Jer 33:3), que tiene que ver con la forma como Dios se revela en la vida de
los creyentes, algo que para los incrdulos parece locura (1 Cor 2:14).

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Casi todos los creacionistas aceptan la micro-evolucin, la variedad en una misma especie, es decir,
se observa variedad de gatos, pero un gato nunca se convertir en una vaca (macro-evolucin). El creacionismo
rechaza la macro-evolucin.

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Esta idea es tan absurda que el ateo Anthony Flew la rechaz y termin aceptando la existencia de
Dios.
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Para los adventistas este tema entre evolucin y creacin es ms que un debate, es una lucha
entre la verdad y el error. Dios saba que en la ltima parte de este gran conflicto el diablo intentara
borrar todo vestigio divino de este planeta, porque al negar la existencia de Dios la gente es llevada a
la indiferencia espiritual y finalmente a la destruccin. Por eso, no es coincidencia que Dios haya
levantado est iglesia en 1844, unos aos antes de 1859, fecha de la publicacin del libro de Darwin.
Dios quera que antes que venga el fin, su pueblo le diga al mundo que l es el Creador, aquel que
hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas (Apoc 14:6, 7). Por qu? Porque cuando las
personas empiezan reconocindolo como Creador, se confrontan con la necesidad de terminar
reconocindolo como Seor y Salvador. Como joven adventista, tienes parte en esta misin. te
comprometers?

Cristhian Alvarez Zalda,
doctorando en Teologa Sistemtica, y
director de la Escuela de Teologa ITSAE