ANTROPOLOGIA Y LA SALUD PUBLICA

CONTENIDO
Resumen..3
Introduccin4
Fundamentacin terica.5
Definicin de Antropologa..5
Antropologa relacionada con la salud pblica6
Articulo (Antropologa de la Salud en Oaxaca)10
Conclusin.13
Bibliografa.13

RESUMEN
La antropologa ("anthropo", hombre, y "loga", "ciencia") es una ciencia que estudia al hombre en
su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y socio-culturales como parte integral de cualquier
grupo y/o sociedad.
Un amplio campo de estudio tiene la antropologa social: analiza los cambios que ocurren en
nuestra sociedad, tales como los polticos, econmicos, culturales y sociales, entre otros, con el
propsito de comprenderlos y darlos a conocer a otros grupos sociales para que estos adopten o
rechacen los patrones de conducta de otra sociedad.
En el rea de la salud pblica, la antropologa social est cobrando enorme importancia. Su
finalidad primordial es presentar, estudiar y sugerir cambios a ciertos hbitos que afectan de
forma negativa a una comunidad.
La antropologa social es una ciencia muy joven en el campo de la salud, o ms bien, muy poco
involucrada. An falta conocer una frmula general para modificar exitosamente los malos hbitos
de la salud. Por ello es indispensable estudiar y resolver separadamente cada problema, y en esto
el antroplogo social puede ser de gran utilidad.

Dentro del equipo de salud, la antropologa asesora en lo relativo a las caractersticas sociales y
culturales de la comunidad, localiza gruposorganizados y est en capacidad de planear las
actividades que promuevan la mejor recepcin y utilizacin de los programas de salud por parte
de la poblacin.

INTRODUCCIN
En este trabajo hago investigacin acerca de las ciencias sociales con respecto a la salud pblica,
especificando investigue sobre una en especial: LA ANTROPOLOGIA.
Dicha ciencia ha aportado mucho a la salud pblica ya que se encarga de estudiar al ser humano
en su totalidad, como sus creencias, su estado fsico y mental, como socializa y se integra en su
medio ambiente.

FUNDAMENTACION TERICA
DEFINICION DE ANTROPOLOGA
La antropologa ("anthropo", hombre, y "loga", "ciencia") es una ciencia que estudia al hombre en
su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y socio-culturales como parte integral de cualquier
grupo y/o sociedad.
Su objeto de estudio es compartido con otras ciencias como la biologa, la psicologa, la historia, la
economa o la poltica, entre otras. Sus interrogantes se centran en el hombre como miembro del
reino animal y en su comportamiento como ser social.
La antropologa se clasifica en varias ramas. El esquema ms clsico la divide en antropologa fsica
y antropologa sociocultural.
* Antropologa fsica: trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres
humanos.
* Antropologa sociocultural: se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es
decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres.
Con el tiempo se han desarrollado nuevas especialidades cada vez ms centradas en
problemticas determinadas, tales como antropologa urbana, mdica, etnobotnica
oetnomusicologa, entre otras.
La diferencia de la antropologa con otras disciplinas dentro de las ciencias sociales es su carcter
global y comparativo. Como resultado de su experiencia intercultural, los antroplogos han
desarrollado investigaciones que permiten comprender los fenmenos culturales de otras culturas
y la propia. Por ello, el conocimiento antropolgico separa aquellas ideas y teoras basadas en
elementos etnocentristas (semejanzas y diferencias que se encuentran en estas culturas
incorporando nuevas perspectivas y marcos tericos) y construcciones estrechas del potencial
humano, y posibilita a travs de la investigacin el comprender los orgenes de la desigualdad
social en forma de racismo, sexismo, explotacin, pobreza y subdesarrollo.

ANTROPOLOGIA RELACIONADA CON LA SALUD PBLICA
Bertha Higashida
En muchas ocasiones las enfermedades se presentan por falta de higiene o por ignorancia con
respecto a las causas que las producen, por lo que los programas de salud tratan de modificar
favorablemente la cultura; pero el antroplogo antes de formular un programa debe observar
directamente la poblacin y tomar en consideracin sus creencias, actitudes, hbitos de vida y
necesidades.
En Mxico muchas personas tienen ms fe en los curanderos y los remedios caseros que en los
servicios mdicos; por otra parte, si el personal de dichos servicios no entiende a la poblacin, ni
sta al personal, lo ms seguro es que fracasen los programas. Por esto la antropologa tiene una
gran utilidad al planear los programas. Tanto al estudiar los problemas sociales y culturales de
mayor importancia como al adiestrar al personal, el antroplogo debeparticipar activamente en
los proyectos.

Algunos de los aspectos que deben considerarse son:

1. Creencias relativas a la salud y la enfermedad.
2. Recursos econmicos de la poblacin, principalmente el salario y el costo de la vida.
3. Organizacin social de la familia.
4. Educacin, grado de instruccin y comprensin de los problemas de salud y enfermedad.
5. Organizacin poltica de la comunidad.
6. Ideas religiosas, mitos y creencias.
7. Sistema de valores mediante el cual se rige la comunidad.
8. Organizacin de la vida domestica, el trabajo y los hbitos.

Los grupos de poblacin que ms deben beneficiarse son los de bajo nivel econmico y social y las
poblaciones nativas que tienen costumbres y tradiciones muy arraigadas, con el objeto de mejorar
su alimentacin, saneamiento y hbitos higinicos.

Las investigaciones que debe hacer la antropologa en el aspecto cultural son:

1. Investigacin de los problemas.
2. Investigacin de exploracin, para determinar el estado cultural, social y econmico de los
habitantes con el objeto de planear el programa sanitario de acuerdo a sus necesidades y
posibilidades.
3. Investigacin de aplicacin experimental, para precisar el valor de los procedimientos, tcnicas
o mtodos de la educacin sanitaria.

Uriel Andrade Camacho
Un amplio campo de estudio tiene la antropologa social: analiza los cambios que ocurren en
nuestra sociedad, tales como los polticos, econmicos, culturales y sociales, entre otros, con el
propsito de comprenderlos y darlos a conocer a otros grupos sociales para que estos adopten o
rechacen los patrones de conducta deotra sociedad.

En el rea de la salud pblica, la antropologa social est cobrando enorme importancia. Su
finalidad primordial es presentar, estudiar y sugerir cambios a ciertos hbitos que afectan de
forma negativa a una comunidad. Para lograr dicha transformacin, es necesario comprender la
naturaleza de los hbitos y la cultura de esa poblacin, tarea propia del antroplogo social, quien
servir de mediador entre la comunidad y los trabajadores de la salud, podr coordinar e
intercambiar conocimientos con unos y otros, y proporcionar una relacin entre el paciente, el
antroplogo social y el sanitarista, por ejemplo, en la meta de implementar un programa de salud
que se compone de hbitos de higiene, planificacin y control de la natalidad, entre otros
aspectos.

Ciertos estudios efectuados en varios pases algunos de ellos de Amrica Latina indican que si
el personal de salubridad estuviera familiarizado con la cultura de la poblacin a la cual atender y
adems de eso conociera los problemas locales de salud y enfermedad, podra alcanzar un alto
nivel de eficiencia en su labor de prevencin y atencin de las enfermedades.

El antroplogo social ofrece dos posibilidades al trabajador de la salud: una perspectiva que facilita
al sanitarista un conocimiento del grupo social en el que va a trabajar, y algunos mtodos y
tcnicas especficas para hallar la solucin a los problemas de la localidad.

La antropologa facilita la labor socializadora; por lo tanto, es fundamental su apoyo en las
campaas de salud pblica. Algunas tareas pueden encomendarse sin dificultad a los especialistas
en salud. Tericamente, todos losorganizadores y sanitaristas forman parte del programa de
proteccin a la salud y deben tener una formacin humanstica bsica debido a que sus funciones
implican la toma de decisiones respecto de los cambios de una poblacin. Sin embargo, en la
prctica, esta preparacin es precaria, incluso en el caso de los sanitaristas, quienes estn en
contacto directo con la poblacin. Por lo anterior, y debido a que no todos los problemas que
aparecen en los programas de salud pueden resolverse fcilmente, resulta urgente la presencia del
antroplogo social.

La antropologa social es una ciencia muy joven en el campo de la salud, o ms bien, muy poco
involucrada. An falta conocer una frmula general para modificar exitosamente los malos hbitos
de la salud. Por ello es indispensable estudiar y resolver separadamente cada problema, y en esto
el antroplogo social puede ser de gran utilidad.

Dentro del equipo de salud, la antropologa asesora en lo relativo a las caractersticas sociales y
culturales de la comunidad, localiza grupos organizados y est en capacidad de planear las
actividades que promuevan la mejor recepcin y utilizacin de los programas de salud por parte
de la poblacin. Para tal objeto, se apoya en la informacin especfica de la comunidad y en la
formulacin de un diagnstico de sus necesidades educativas.

reas de aplicacin de la antropologa social en la salud pblica

Muchas son las reas de aplicacin concreta para la antropologa social en la salud pblica, desde
el diseo de proyectos hasta a la evaluacin de programas.

1. Diseo de estudios: ya sea como proyectos de investigacin o como componentes cualitativos
de diseosmixtos (cuantitativos y cualitativos).

2. Diseo de instrumentos: no slo cualitativos guas de observacin, entrevista- sino incluso
puede ser utilizada como un componente inicial para la identificacin de temas y situaciones
especficas a ser incluidos en instrumentos de medicin [encuestas].

3. Promocin de salud en diversos niveles: considerando los diferentes niveles, su percepcin,
necesidades y contexto sociocultural.

4. Sensibilizacin de personal de salud: considerando los diferentes niveles y sus diferentes
percepciones y necesidades.

5. Capacitacin personal de salud e investigadores en salud: tomando en cuenta los diferentes
niveles as como sus diferentes perfiles, percepciones, necesidades, fortalezas y limitantes.

6. Docencia con profesionales de la salud en niveles de postrado: mdicos, enfermeras, psiclogos,
trabajadores sociales, economistas de la salud, nutrilogos, epidemilogos enfocndose al rea
humana y social del proceso salud-enfermedad y a la aproximacin cualitativa de la investigacin,
destacando que -en general- hay gran inters y apertura por comprender la lgica y la
metodologa de investigacin de las disciplinas sociales entre estos profesionales.

7. Evaluacin de programas e intervenciones: desarrollando evaluacin cualitativa que puede
rescatar informacin ms fina y complementar las evaluaciones cuantitativas.

Instituciones de aplicacin de la antropologa social en el campo de la salud pblica:

De igual manera son varias las instituciones de posible desarrollo para la antropologa social en
Mxico, por citar slo algunas:
En el Sector Salud: Secretara de Salubridad y Asistencia(SSA), diferentes Institutos Nacionales
(Salud Pblica, Psiquiatra, Nutricin, etc.), IMSS, ISSSTE (diferentes hospitales y clnicas: Unidades
de Investigacin)
Cmo se ha aplicado la antropologa en la salud pblica?
En Estados Unidos, Canad, Mxico y Brasil la colaboracin entre la Antropologa y la Medicina,
tuvo que ver inicialmente con el despliegue de los programas de salud comunitaria en minoras
tnicas y culturales y con la evaluacin etnogrfica de instituciones sanitarias -hospitales,
manicomios, y servicios de atencin primaria.
En el primer caso se trataba de resolver los problemas de implantacin de la oferta de servicios a
un compuesto de grupos tnicos complejo; en el segundo, al anlisis de los conflictos internos de
las instituciones: especialmente entre mdicos, personal de enfermera, personal auxiliar y
personal de administraciones que tenan efectos indeseables en su reorganizacin administrativa y
en sus objetivos institucionales. Los reportes etnogrficos demostraron que los conflictos internos
tenan efectos directos en los criterios teraputicos y en la atencin a los enfermos.
Las respuestas empricas a estas cuestiones motivaron la incorporacin de antroplogos en
programas de salud comunitaria e internacional en pases en vas de desarrollo, en la evaluacin
de la influencia de variables sociales y culturales en la epidemiologa de ciertas formas de
investigacin psiquitrica (psiquiatra transcultural), en estudios sobre las resistencias culturales a
la implantacin de innovaciones teraputicas y asistenciales; en estudios sobre curadores
tradicionales, curanderos y parteras empricas (comadronas) capacesde ser reciclados como
agentes de salud (los llamados mdicos descalzos).
Actualmente la investigacin en Antropologa mdica es una de las que ms crece en el conjunto
de la antropologa y se observan incluso procesos de especializacin internos muy importantes. En
general podemos considerar que cuatro mbitos bsicos son los siguientes:
* El desarrollo de los sistemas de conocimiento mdico y asistencia mdica.
* Las relaciones de mdico a paciente.
* La integracin de sistemas alternativos mdicos en ambientes culturalmente diversos.
* Las interacciones entre factores biolgicos, ambientales y sociales que influyen en salud y
enfermedad tanto en individuo como en niveles de comunidad.

Antropologa de la salud en Oaxaca
Una categora de la antropologa mdica que desearamos llamar aplicada enfatiza la descripcin
y anlisis de problemas de la salud oaxaquea segn la definicin biomdica. Este tipo de
investigacin es motivado por la lamentable realidad del alto nmero de enfermedades
infecciosas (las cuales son posibles de prevenir) y por el elevado nmero de dolencias crnicas,
tales como diarrea infantil, enfermedades parasitarias y anemias, prevalecientes en el estado de
Oaxaca.
(Castaeda et al., 1992).

Nosotros encontramos importantes cambios en la evolucin de los esfuerzos con que, tanto
antroplogos como trabajadores en salud pblica, han intentado solucionar los problemas de
salud de Oaxaca. En 1941, cuando el antroplogo Julio de la Fuente escribi Oncocercosis,
paludismo y otras enfermedades, el objeto del trabajo era encontrar formas de introducir
conceptos biomdicos de prevencin y cura deenfermedades dentro de las comunidades
indgenas rurales. Ms tarde, cuando la antropologa sociocultural se afianza, el enfoque de las
investigaciones cambia. El anlisis sobre la cercana entre los sistemas mdicos tradicionales, su
articulacin con las organizaciones sociales y la forma del ver el mundo mantenida por los
indgenas de las pequeas comunidades oaxaqueas, despierta la atencin en el plano de las
polticas de salud nacionales y comienza a influir los programas de salud aplicados (Aguirre
Beltrn, 1966; Sesia, 1996).

Es as que, tanto en Oaxaca como en otras partes del mundo, la mayora de los estudios en el
campo de la salud continan siendo del dominio de la biomedicina o de cientficos sociales, cada
uno enfocando los problemas desde la perspectiva de sus propias disciplinas, dndole poco
reconocimiento a la interaccin biosocial
(Mosley, 1984: 3-23).

Ms recientemente, la investigacin antropolgica aplicada ha debatido y propuesto una variedad
de soluciones para los problemas de salud en zonas indgenas. El intento de estas investigaciones
es favorecer la introduccin de servicios de salud pblica en comunidades en las cuales persisten
los conceptos y prcticas de la medicina tradicional. Las soluciones que estos estudios proponen
son amplias, muchas veces innovadoras y algunas de ellas controladas expertamente. A pesar de
que difieren en muchos aspectos, todas las soluciones tienen dos temas en comn:

* buscan la forma de introducir ms servicios biomdicos en las comunidades marginales,
* recomiendan mantener al menos algunas de las formas de medicina tradicional mientras se
introduce ms medicinapreventiva y curativa aloptica.

Se debe reconocer el aporte de estos estudios de antropologa aplicada en la implementacin de
nuevos servicios de salud gubernamentales que toman en cuenta a la medicina tradicional y a los
curanderos en estas pequeas comunidades de Oaxaca. Esto se debe a que, a pesar de que los
gobiernos se pueden mostrar ambivalentes acerca del valor de la medicina tradicional y los
servicios de los curanderos, no dejan de reconocer lo unido que estn estos elementos a la
percepcin de la salud del oaxaqueo y a su comportamiento relacionado con las enfermedades.
Estos pensamientos se articulan con la cosmologa, la dinmica sociopoltica y las creencias sobre
los roles sociales de hombres y mujeres (Sesia, 1996).

Como consecuencia, los gobernantes de los mbitos local y nacional, al desarrollar sus polticas de
salud, comienzan a tener en cuenta el riesgo de eliminar la medicina tradicional. stos se han dado
cuenta de que los intentos por quitar la medicina tradicional podran producir antipata y
descontento ante las innovaciones que ellos propondran. En la actualidad, hay evidencia de que
las autoridades sanitarias estatales y federales usan una combinacin de las orientaciones de las
ciencias sociales y los servicios de salud pblica. Esta combinacin ha contribuido a un mayor
reconocimiento pragmtico y a una mayor aceptacin de la importancia asignada a los curanderos
en sus comunidades.
Sin embargo, la introduccin de mdicos (pasantes de medicina) en los municipios indgenas
puede llegar a convertirse en un punto de friccin entre estos mdicos
(no-indgenas) y los indgenas, a quienes estn destinadoslos servicios (Rubel, 1990; Stebbins,
1993).

En general, la actitud poco respetuosa que podran tener los jvenes pasantes de medicina acerca
de los conocimientos de los curanderos se ve claramente en las observaciones que presenta el
doctor Aguirre Beltrn:
El modelo (oficial) de salud los hace tener en muy poca estima a la comunidad como una
corporacin de relaciones sociales entre seres humanos que participan de una configuracin de
creencias y prcticas llamada cultura.
Tienen la ntima y vehemente conviccin de estar en posesin de la verdad y, como corolario, la
certeza absoluta en la ignorancia e ineficiencia de las ideas y prcticas de la medicina popular
(Aguirre Beltrn, 1986: 234)

La observacin de los servicios de salud en la zona rural de Oaxaca muestra que la responsabilidad
de los pasantes est en la ejecucin de polticas formuladas por, y a beneficio del estado o
gobierno federal, y ello, a menudo, entra en conflicto con los intereses locales. El mayor problema
dentro de estos conflictos es el efecto sobre la misin de los mdicos, en detrimento de la salud de
los oaxaqueos. Por ejemplo, durante los aos ochenta, algunos pasantes de medicina cumpliendo
su ao de servicio social en Oaxaca, fueron culpados por los campesinos del lugar por promover el
uso de anticonceptivos (Stebbins, 1986).

La poltica de promocin de anticonceptivos reflejaba la preocupacin del gobierno nacional que
enfrentaba el problema de un alto nmero de nacimientos en el pas (Sesia, 1996).
Hemos visto que, al tratar de poner en prctica esa poltica en el municipio chinanteco de San
Francisco los pasantes encontraron una enormeresistencia.
La poltica estatal anti natal se contrapona con las propias polticas de ese municipio que deseaba
contar con una poblacin mayor para poder defenderse del ataque de vecinos y adems, para
poder cubrir las responsabilidades anuales civiles y religiosas del paso del cargo (Rubel, 1990;
Browner, 1989).

Extraamente, un fenmeno tan interesante como el de los conflictos generados por la presencia
de mdicos destinados a fomentar el cumplimiento de las polticas estatales en las comunidades
locales ha despertado poca atencin acadmica (Collado Ardon, 1983; Castaeda et al., 1992).

En suma, los esfuerzos actuales por parte de antroplogos especializados en antropologa mdica
e interesados en el mejoramiento de la salud en las zonas rurales, comparten dos temas:

(1) buscar formas de introducir ms servicios de biomedicina en las comunidades marginadas.
(2) mantener al menos algunas de las formas de medicina tradicional en las mismas.

Los esfuerzos anteriores por parte de este tipo de antroplogos solan enfocar la presentacin de
una lamentable realidad epidemiolgica en las zonas marginadas de Oaxaca. Por ejemplo, sus
estudios mostraban que la mortandad materna en este estado era ms del doble comparada con
la nacional (Sesia, 1996).

La antropologa mdica no dudaba en buscar el mejoramiento de la salud de las zonas rurales.
Pero muchas veces sus esfuerzos se vean frenados por la falta de reconocimiento de sus trabajos
que mostraban la importancia de considerar que las explicaciones sobre salud y causalidad de la
poblacin indgena estn fuertemente ligadas a la organizacin de su vida social y a la forma en
que lamisma se interrelaciona con la cosmologa.

El impacto que ese reconocimiento ha tenido en las polticas de salud federal ha sido discutido por
el doctor Barbabosa Kubli, director del Centro Interamericano de Estudios de Seguridad Social
(1988) y por el doctor Madrazo Navarro, director de los Servicios Mdicos del Instituto Mexicano
del Seguro Social (1996; tambin, para profundizar en el tema, se recomienda ver el trabajo de
Castaeda et al., 1992). Estos trabajos enfatizan la importancia estratgica de estudiar las
relaciones entre la biomedicina y las medicinas tradicionales para el mejoramiento de la salud en
Oaxaca.

CONCLUSIN
La antropologa hace muchos aportes a la salud pblica, comenzando por la investigacin de las
personas y todas sus actitudes, habitos, necesidades, costumbres, creencias.

Sin estos estudios la salud pblica no lograra sus metas de ayudar completamente a las
comunidades porque no conocera del todo las costumbres de las personas a quien desean darle
su apoyo para que estn de una manera saludable.
Al igual que las dems ciencias sociales, la antropologa es muy importante y se debe considerar
para lograr que los dems lleguen a tener un estado fsico, mental y social equilibrado.
Todas las ciencias estn estrechamente ligadas ya que una sin la otra no tendra los mismos
resultados

La antropologa social: una prospectiva en la salud pblica

Uriel Andrade Camacho
1

Al doctor Gonzalo Aguirre Beltrn, in memoriam
Un amplio campo de estudio tiene la antropologa social: analiza los cambios que ocurren en
nuestra sociedad, tales como los polticos, econmicos, culturales y sociales, entre otros, con el
propsito de comprenderlos y darlos a conocer a otros grupos sociales para que estos adopten o
rechacen los patrones de conducta de otra sociedad.

En el rea de la salud pblica, la antropologa social est cobrando enorme importancia. Su
finalidad primordial es presentar, estudiar y sugerir cambios a ciertos hbitos que afectan de forma
negativa a una comunidad. Para lograr dicha transformacin, es necesario comprender la
naturaleza de los hbitos y la cultura de esa poblacin, tarea propia del antroplogo social, quien
servir de mediador entre la comunidad y los trabajadores de la salud, podr coordinar e
intercambiar conocimientos con unos y otros, y proporcionar una ret roal imentacin entre el
paciente, el antroplogo social y el sanitarista, por ejemplo, en la meta de permear un programa de
salud que se compone de hbitos de higiene, planificacin y control de la natalidad, entre otros
aspectos.

Ciertos estudios efectuados en varios pases algunos de ellos de Amrica Latina indican que si
el personal de salubridad estuviera familiarizado con la cultura de la poblacin a la cual atender y
adems de eso conociera los problemas locales de salud y enfermedad, podra alcanzar un alto
nivel de eficiencia en su labor de prevencin y atencin de las enfermedades.

La relacin sanitarista-antroplogo social

El antroplogo social ofrece dos posibilidades al trabajador de la salud: una perspectiva que facilita
al sanitarista un conocimiento del grupo social en el que va a trabajar, y algunos mtodos y
tcnicas especficas para hallar la solucin a los problemas de la localidad.

El antroplogo es un profesional que facilita la labor socializadora; por lo tanto, es fundamental su
apoyo en las campaas de salud pblica. Algunas tareas pueden encomendarse sin dificultad a los
especialistas en salud. Tericamente, todos los organizadores y sanitaristas forman parte del
programa de proteccin a la salud y deben tener una formacin humanstica bsica debido a que
sus funciones implican la toma de decisiones respecto de los cambios de una poblacin. Sin
embargo, en la prctica, esta preparacin es precaria, incluso en el caso de los sanitaristas,
quienes estn en contacto directo con la poblacin. Por lo anterior, y debido a que no todos los
problemas que aparecen en los programas de salud pueden resolverse fcilmente, resulta urgente
la presencia del antroplogo social.

La antropologa social es una ciencia muy joven en el campo de la salud, o ms bien, muy poco
involucrada. An falta conocer una frmula general para modificar exitosamente los malos hbitos
de la salud. Por ello es indispensable estudiar y resolver separadamente cada problema, y en esto
el antroplogo social puede ser de gran utilidad.

El Comit de Expertos de la Organizacin Mundial de la Salud define la educacin para la salud
como el conocimiento e inters por aquellas experiencias del individuo, el grupo o comunidad que
influyen en las creencias, actitudes y conducta respecto a la salud, as como a los procesos y
esfuerzos para producir cambios a fin de lograr tales cambios. Dicho Comit refiere los esfuerzos
formales adecuadamente planteados para proporcionar experiencias acordes al tiempo, lugar y
forma que conduzcan al logro de los conocimientos, las actitudes y los tipos de conducta
favorables a la salud individual, del grupo o comunidad.

El doctor Gonzalo Aguirre Beltrn y otros autores consideran la educacin para la salud como un
medio para mejorar la salud individual y colectiva; como el desarrollo de un sentido de
responsabilidad del individuo hacia su propia salud, y como una fase de los programas de
instituciones de salud pblica y hospitalaria. En todo caso, la educacin se basa en conocer los
problemas de salud y en la posibilidad de influir en ellos con el propsito de promover, restaurar y
mantener la salud.

Adems, la educacin para la salud intenta llenar el vaco entre lo que se conoce cientficamente
acerca de la conducta necesaria para obtener un nivel ptimo de salud y lo que realmente practica
la poblacin. As, los esfuerzos en la educacin para la salud deben enfocarse, en primer lugar, al
individuo que carece de los conocimientos para mantenerla y, en segundo trmino, al individuo
que, teniendo tales conocimientos, no los practica por diversas razones. Al tratar de llenar el vaco,
la educacin para la salud no slo concierne al individuo para obtener el mximo nivel de salud
posible.

El profesional de la salud y especficamente el sanitarista tiene un campo sumamente fecundo
para el desarrollo de las actividades relacionadas con la educacin para la salud pblica. Su
posicin social como experto en asuntos de salud, pero su escasa formacin humanstica, hace
que su trabajo sea difcil de concretar; ah es donde entra en accin el antroplogo social y su
ascendiente frente al paciente, los familiares de ste y la comunidad, convertidos en espacios
indispensables para la formacin de actitudes y conductas favorables para la salud individual y
colectiva. La presencia de ambos permite informar, sugerir e inclusive indicar tipos de conducta
deseables para la promocin y mantenimiento de la salud y la prevencin de la enfermedad.

Dentro de los niveles de la medicina preventiva establecidos en la educacin para la salud, apoya
definitivamente las acciones que se siguen en los niveles subsiguientes (prevencin especfica,
diagnstico temprano, tratamiento oportuno y rehabilitacin).

La educacin para la salud es una rama especializada de la salud pblica; como tal, tiene un
cuerpo de conocimientos y tcnicas que conjunta tanto a las ciencias de la salud como a las
ciencias sociales. El educador en salud debe manejar conceptos relacionados con la conducta
humana, las caractersticas sociales, culturales y econmicas de la poblacin, las motivaciones y
las barreras hacia los cambios de conducta, y asimismo debe tener un slido conocimiento de la
epidemiologa de las enfermedades infecciosas y crnicas y de la patologa social.

Por tanto, la educacin para la salud explora constantemente nuevos horizontes en los campos de
la psicologa social, la antropologa social y la sociologa, e investiga la influencia del grupo sobre
el individuo, la dinmica individual y familiar en cuanto a la salud y la promocin de cambios en la
conducta individual y colectiva. El antroplogo social apoya las actividades del mdico sanitario y la
enfermera en salud pblica, y su participacin en los programas dirigidos a la comunidad debe
preceder a su desarrollo, apoyarlo y continuar despus con su evaluacin.

Dentro del equipo de salud, el antroplogo asesora en lo relativo a las caractersticas sociales y
culturales de la comunidad, localiza grupos organizados y est en capacidad de planear las
actividades que promuevan la mejor recepcin y utilizacin de los programas de salud por parte de
la poblacin. Para tal objeto, se apoya en la informacin especifica de la comunidad y en la
formulacin de un diagnstico de sus necesidades educativas.

Como parte de las acciones que competen a las autoridades de salud pblica, de acuerdo con el
Cdigo Sanitario en vigor, la educacin en aspectos de salud es una responsabilidad de la
Secretaria de Salubridad y Asistencia, as como de otros organismos gubernamentales,
descentralizados y privados. La Direccin de Educacin Higinica, en el mbito nacional, y los
Servicios Coordinados de Salubridad y Asistencia en los estados de la Repblica cuentan tambin
con comunidades cuya responsabilidad principal es la educacin para la salud de las mismas.

En todo el pas se realizan estudios sobre las necesidades de la educacin para la salud de la
poblacin, proporcionando asesora para la planeacin de programas de salud pblica y
elaborando materiales necesarios para apoyar dichos programas. El personal de la Direccin de
Educacin Higinica participa activamente en el adiestramiento del personal profesional en la salud
pblica en los aspectos relacionados con la educacin del pblico. En colaboracin con las
autoridades educativas del pas, asesora al personal del magisterio nacional y proporciona
unidades educativas para el proceso educacional en materia de salud de nios.

Otras instituciones de seguridad social, como el Instituto Mexicano del Seguro Social y el Instituto
de Seguridad y Servicios Sociales para los Trabajadores del Estado, cuentan tambin con servicios
especializados en educacin para la salud, dirigidos a la poblacin derechohabiente. Las
actividades educacionales en estas instituciones se orientan al reforzamiento de las formas de
conducta ms apropiadas para preservar la salud y prolongar la vida.

La relacin social y econmica del pas requiere de un amplio espectro de actividades en
educacin para la salud, con base en las prioridades que pueden encontrarse en diversas regiones
y ent re di ferentes estratos de la poblacin. Es bien sabido que existen reas del territorio nacional
donde las enfermedades infecciosas y parasitarias son la primera causa de morbilidad y
mortalidad. La contaminacin del agua y los alimentos, la inadecuada disposicin de excretas, las
condiciones de hacinamiento y promiscuidad en las habitaciones que carecen de todo tipo de
servicios, hacen sumamente difcil la labor del personal de salud, incluido el educador. Es obvio
que precisamente quienes viven en estas condiciones sean aquellos que ms atencin requieren
para modificar el ambiente y formar malos hbitos, por lo que precisan de un profundo
conocimiento acerca de las formas de conducta y motivaciones necesarias para producir cambios
en ellas. Por ejemplo, en el medio rural es comn observar que los productos domsticos, tales
como la leche y el huevo, se venden para comprar gaseosas, golosinas o alcohol. En ocasiones
existe la creencia de que los infantes no deben consumir carne o huevo, por lo que solamente se
les alimenta con trocitos de tortilla remojados en caldo de frijol. Los procesos de hidratacin aguda
producidos por diarreas de origen bacteriano se atribuyen a entidades mgicas tales como el mal
de ojo o el mal viento.

En contraste con estas situaciones, se encuentra otro tipo de problema en el rea urbana, cuyos
medios de solucin ms importantes radican casi exclusivamente en la posibilidad de iniciar los
cambios de conducta. El reciente incremento en el uso y abuso de sustancias txicas y drogas
(especialmente entre la juventud), las tensiones psicolgicas y sociales originadas por el
crecimiento urbano, los accidentes industriales y otros, corresponden al tipo de problemas ms
comunes en los pases industrializados. As pues, la poblacin nacional muestra una gran
diversidad de necesidades en lo que se refiere a los problemas de salud, y en consecuencia se
necesita la educacin para llenar los vacos existentes en la informacin acerca de las actitudes y
la conducta ms apropiada para la promocin de la salud individual y colectiva.

La participacin activa de trabajadores del sector salud y la antropologa social, quienes
desarrollan sus actividades en instituciones gubernamentales o descentralizadas, as como
quienes se dedican a la actividad privada, constituyen el punto de contacto ms importante en la
educacin para la salud en la comunidad.

Conclusiones

En la promocin para la salud, la prevencin de las enfermedades y la prolongacin de la vida,
intervienen factores directamente relacionados con el ambiente fsico y biolgico, y las creencias y
formas de conducta del individuo en la comunidad. A los esfuerzos encaminados al saneamiento
del medio, al control de vectores que transmiten las enfermedades y al mejoramiento de la
habitacin para proteger al hombre de las inclemencias ambientales, deben sumarse el
establecimiento de patrones de conducta, actitudes y conocimientos que permitan al individuo
mantener la salud.

La educacin para la salud es una actividad que debe iniciarse desde los primeros aos de la vida
con el establecimiento de hbitos favorables para el desarrollo del individuo; la higiene personal, la
nutricin adecuada, la actividad equilibrada con el reposo y otros hbitos que se adquieren en el
seno de la familia, son imprescindibles para la salud. La escuela, por su parte, debe reforzar el
establecimiento de dichos hbitos y ampliar el nivel de conocimiento de las personas en relacin
con estos procesos.

De la misma manera, las actitudes favorables sern el resultado de los conocimientos adquiridos,
as como de la prctica habitual de la conducta apropiada para preservar la salud.

Existen actividades que requieren de un solo proceso para la proteccin de la salud durante toda la
vida: la formacin de un hbito o de una serie de modalidades de conducta; por ejemplo, la higiene
dental. Como es natural, la decisin personal es indispensable en cualquiera de estos casos, y
dicha decisin depender de la informacin que se tenga sobre el problema de salud.
Una comunidad bien informada actuar en la direccin necesaria para la proteccin de la salud
individual y colectiva, siempre y cuando conozca adecuadamente las motivaciones ms
importantes para la poblacin, como pueden ser la proteccin de la niez, la cohesin de la familia
y el mantenimiento de la integridad de la poblacin.
Antropologa Medica
David Moreno Garca.
Facultad de Salud Pblica y Nutricin de la U.A.N.L.
E-mail: davidmore44@hot mail.com
INTRODUCCIN
Reconocer los elementos sociales para comprender el
proceso de salud enfermedad como un proceso
histrico, social y culturalmente determinado. No
significa plantear que cada disciplina abandone su
propio objeto de estudio; si no que admita las
aportaciones de las otras disciplinas para enriquecer el
conocimiento de su propio objeto y de igual forma
brinde aportaciones para la mejor comprensin de los
fenmenos estudiados por ellas. Esto es lo que nos han
dado a conocer diversos autores y como un ejemplo se
encuentra aquel articulo que escribieron Mara
Alejandra de la Garza Wallizer, Ma. Oralia Acua
Dvila., Ana Mara Carrillo Farga., Rafael Crdenas
Candiani el cual titularon Salud y Sociedad (1)
El estudio de la antropologa como disciplina a respondido a diversas necesidades y percepciones,
de hecho la dinmica y los cambios en el surgir de nuevas ideas, conceptos y conocimientos
dentro de lo que es la ciencia, nos ha llevado a no singularizar o apartar situaciones,
acontecimientos o factores al momento de realizar el estudio del hombre.
Pudiramos comenzar por entender que podemos marcar una subdivisin dentro de lo que son
nuestras disciplinas reconociendo o ubicando a la antropologa como una ciencia que gusta de
interpretar las formas ideales en trminos de hechos y experiencias, y que con el uso de la
observacin o entrevista en forma directa llega a registrar la comprensin de los aspectos
cualitativos, lo que le ha permitido comprender el significado de ciertas expresiones y formas
ideales al ser interpretadas en trminos de smbolos, hechos y consecuencias.
Adems en este proceso que lleva implcita una serie de fundamentos se utiliza la comparacin
como parte de la confrontacin que le permite al investigador el descubrir, reforzar o replantear los
hechos para as acreditar la experimentacin conforme a aquellos elementos que por medio de
smbolos o acciones llegan a trascender en su significado en un espacio, rea, regin o modelo de
organizacin de forma temporal para el hombre; pero a la vez estableciendo el hecho de que los
estudios y elementos que integran y conforman este tipo de disciplinas y ciencia nos llevan a
considerar al mundo como inagotable, y al hombre como una empresa inconclusa e interminable
en su hacer constante.
A la vez otro tipo de ciencias y disciplinas como las del rea medica conforman un campo
interdisciplinario por excelencia, puesto que la salud es un elemento social donde convergen
prcticamente diversas reas del conocimiento y de la tcnica. (2)
ANTROPOLOGIA Y SALUD PARAMETROS DIFERENTES
En el mbito de la salud y de la enfermedad la antropologa social a descrito y resaltado los tipos,
formas y estilos de vida incluyendo la muerte, pero con escasa o ninguna referencia a la mortalidad
(3). Como ejemplo y respaldo a esto se encuentra lo que seala Garca Lara con respecto al
trabajo doctoral de Lpez Austin el cual titulado "Cuerpo Humano e Ideologa" proporciona una
serie de elementos para captar y entender el simbolismo y la trascendencia de la medicina
tradicional, no solo en su pasado sino en muchos aspectos que sobreviven hasta nuestros das.
O bien cuando el mismo Garca Lara nos describe con respecto al concepto salud y enfermedad, el
que este es relativo ya que no todas las culturas ni los grupos sociales manejan los mismos
parmetros para determinar cuando una persona esta sana o no lo esta. Y es por que estos
conceptos, aunque tienen un fundamento biolgico comn, han sido interpretados de manera muy
diversa y su significado esta asociado a la cosmovisin del grupo que se trate.
Como ejemplo nos cita las definiciones de salud y enfermedad presentadas por terapeutas
tradicionales de Chiapas las cuales se convierten en conceptos representativos de los grupos
indgenas en general al considerar la enfermedad como parte de su esquema visionario natural,
sobrenatural y humano cuando explican:Salud es cuando uno est contento, tranquilo, con
respecto a los dems, come bien, regresa a su casa y platica con la familia, no siente dolores. Esta
sano por que se porta bien en la tierra, entonces sus ancestros y Dios cuidan su espritu. Segn el
comportamiento de cada persona lo recompensan en el cuerpo y en el espritu. Se entiende que
hay enfermedad cuando no hay fuerzas, para trabajar, ni para comer, ni para platicar: hay dolores,
ya no estn tranquilos, la persona quiere dormir y estar en la sombra.. (4).
Otro caso interesante y clsico en el Noreste de nuestro pas es el fenmeno todava vigente y que
actualmente registra una transicin interna en su organizacin en el municipio de Espinazo, Estado
de Nuevo Len donde surge el estudio y aportacin que realizaron Fernando Garza Quiroz en su
estilo historico-etnografico y la perspectiva en su enfoque antropolgico que aporta William. Breen
Murray, sobre el Nio Fidencio y el Fidencismo en el cual seala la importancia de que los
antroplogos busquen situaciones que merezcan explorarse, desarrollarse y comprobarse,
destacando que para estudiar antropolgicamente el fidencismo es necesario seguir un proceso de
paralelismo basado en los documentos y representaciones en que se enfoca dicho acontecimiento.
Tal y como lo expone en uno de los esquemas al ubicar al Nio Fidencio en su calidad de
curandero para responder a la continua confrontacin entre medicina cientfica y no cientfica (5).
DE LA TRADICION A LA ESPECIALIZACION
La antropologa en el mbito nacional, nos seala que algunos estudios y analistas de la
investigacin, no han incluido la descripcin etnogrfica de los hechos de mortalidad a profundidad
y menos el significado que para los diferentes grupos estudiados por ella tiene el proceso salud-
enfermedad-atencin. Ya que estos han sido estudiados como aspectos simblicos sin describir y
analizar no solo el presente, sino en el pasado una parte de las reivindicaciones o demandas
planteadas por o para los grupos de indgenas, campesinos, obreros y marginales, los cuales nos
han referido por lo menos determinadas condiciones de salud-enfermedad y atencin.
Si revisamos las monografas antropolgicas que han dado lugar a la conformacin de la
antropologa social, cultural y de la etnologa desde fines del siglo XIX hasta 1930, no hay
descripciones ni interpretaciones antropolgicas de las enfermedades de las cuales se moran los
sujetos estudiados en Africa, Asa y Amrica. Si bien se describan determinadas tcnicas de
curacin, las mismas eran casi reducidas a sus aspectos simblicos. La mayora de esta
produccin para Amrica Latina, ms all de su legitimidad, se caracteriza por la denuncia
ideolgica mas que por la produccin de etnografas donde observamos las consecuencias del
etnocidio en la vida y muerte de los grupos; y sobre todo como formando parte del proceso salud-
enfermedad-atencin.
Para la antropologa social y la etnologa latinoamericanas el campo quedo reducido a la
descripcin de algunas enfermedades y terapias tradicionales, pero salvo excepciones no se
describieron ni analizaron las enfermedades por las cuales se mora la poblacin estudiada. Su
explicacin puede ser reducida y referida a que el saber antropolgico se constituyo, en cuanto a
autoimagen profesional y ciertos aspectos tericos descriptivos mas que aplicativos y de ser
aplicativa su dimensin fue fundamentada en el uso de la accin poltica. Como una de las
causales que limitaron el campo de inters sobre la salud, enfermedad y la atencin medica esta
tambin el hecho dominante de la antropologa cultural norteamericana que influyo en el desarrollo
de la antropologa mexicana conducindola a construir una interpretacin altamente consistente del
sujeto social.
La antropologa sociocultural elimina la dimensin biolgica de la etnografa y el anlisis de los
padecimientos, dejando a la enfermedad y a la mortalidad en trminos de consecuencias
biosociales, al concentrar el inters casi exclusivamente en el orden simblico.
La vigencia de una antropologa centrada en las representaciones y no en las practicas, permita
separar la dimensin de las creencias del de las consecuencias. As podan describirse las
creencias sobre el susto o el mal de ojo, pero sin producir datos sobre cuantos nios se moran de
esos padecimientos, pese a ser considerados dos de los principales problemas que afectan la vida
de nios de grupos tnicos donde la mortalidad infantil poda estar entre 150 y 200 nios muertos
por 1000 nios vivos registrados o ponderados.
Segn esta perspectiva el manejo de la informacin sobre enfermedad y muerte poda conducir a
criticar a los grupos tnicos o a otros grupos subalternos, en la medida que las altas tasas de
mortalidad pudieran interpretarse por las caractersticas de su cultura y que de ah se dedujera la
ineficacia de las estrategias curativas tradicionales.
De tal manera que corrientes tericas enfrentadas entre si, coincidieron en la no descripcin del
problemas y saberes sociales a travs de los cuales podan cuestionarse la negatividad de
determinadas formas de vida. Entre ellas las de tipo o tendencia marxista que sealan; con
respecto a la salud, enfermedad y atencin en un sistema solo cambiaran si esta problemtica es
atendida en los procesos mediante modificaciones en su orden estructural para generar
modificaciones positivas en general y no solo a nivel individual durante un tiempo limitado, ya que
las condiciones estructurales de sistemas volveran a imponer sus condiciones sobre la vida y
muerte a nivel colectivo en general.
Junto al tipo de explicaciones analizadas existen otras de tipo tcnico/profesional, segn las cuales
la formacin acadmica del antroplogo se caracteriza por carecer de contenidos temticos y
problemticos referidos al proceso salud, enfermedad, atencin; y sobre todo por carecer de
habilidades tcnicas que le permitan realmente describir e interpretar los procesos de salud,
enfermedad, atencin a investigar. As la antropologa de la totalidad a la especializacin se
constituye a partir de reorganizar en un nuevo campo como es el caso de la Antropologa Medica,
todo una serie de temas, de los cuales destaca la relacin entre lo cultural y lo biolgico y su
nfasis en denotar su plasticidad y capacidad de diferenciacin de ser humano.
No es un hecho fortuito que parte de las principales demandas practicadas por el neozapatismo, en
Chiapas, Mxico refiera actualmente la obtencin de mayores coberturas y mejores servicios de
salud, abatimiento de la desnutricin, disminucin de la mortalidad infantil, etc. Es decir
determinados procesos de salud-enfermedad y atencin aparezcan como objetivos polticos.
Adems el desarrollo de las especialidades ha determinado que algunos campos de la realidad
sean ignorados por algunas especializaciones pese a la significacin que los mismos tienen para
las problemticas estudiadas.
En este sentido surge la Antropologa Medica a mediados de la dcada de 1960 como una
especialidad, que analizando los factores que s interrelacionan con el hombre y que se presentan
en su relacin con el proceso salud/enfermedad/atencin. Conforman en esta nueva perspectiva
un reconocimiento a actores y situaciones no considerados centrales, como son los casos del
enfermo, del paciente, del curador, del adicto, de los grupos de autoayuda, de los movimientos
sociales centrados en lo patolgico o en la diferencia de las organizaciones profesionales de los
diferentes tipos de curadores, etc. Y recuperar nuevos espacios grupales e institucionales como
pueden ser el consultorio de mdicos o curadores populares, las instituciones de seguridad social,
el hospicio, los lugares de atencin a discapacitados o los institutos de investigacin biomedica.
En Antropologa Medica la cuestin metodolgica, tiene como punto de partida la especificidad del
problema a investigar; y desde la misma establecer las articulaciones con la dimensin econmica,
religiosa, tnica o poltica. Describir y analizar los saberes que sobre la atencin y enfermedades
tienen los grupos de las diferentes comunidades, supone incluir no solo sus construcciones
simblicas, sino articularlas con las condiciones de pobreza, de explotacin y subordinacin dentro
de la cual construyen sus representaciones y prcticas (6)

CONCLUSINES
Es interesante cmo los trabajos que describen las estrategias de supervivencia no tienen casi
referencias a las diferentes prcticas producidas por los microgrupos para enfrentar los problemas
de enfermedad, dolor, padecimiento y mortalidad. Pese a que dichas prcticas son una parte
bsica de las estrategias de vida generadas en toda sociedad y en particular a nivel del grupo
domstico, para asegurar un mnimo de produccin y reproduccin biosocial (7). El estudio del
modo de cmo las enfermedades afectan a los grupos humanos y de la forma en que dichos
grupos reaccionan ante la enfermedad suministra un campo fundamental para la aplicacin del
conocimiento y de las tcnicas de la investigacin.
El estudio de la distribucin de las enfermedades en la sociedad, de las perspectivas culturales de
la enfermedad y de las formas de mantenimiento de la salud, de los roles, actitudes y valores que
surgen de la organizacin social de los centros de tratamiento, y de la relacin de tratamiento y
medios de ayuda son todos temas pertenecientes al campo de las disciplinas sociales en
apariencia. Por ello cuando una disciplina cientfica aumenta en perspectivas y conocimientos y en
numero de profesionales atrados por ella, se desarrollan reas de especial inters y competencia.
Esto es lo que a ocurrido repetidamente en las ciencias naturales como la fsica, la qumica y la
biologa. Igualmente en las ciencias sociales, como la psicologa, la sociologa, la economa, la
antropologa y las ciencias polticas (8)
Referente a las tendencias de la medicina y a ver en ella una instruccin integral entre las cuales
destacan las percepciones sociales o antropolgicas un ensayo elaborado por profesionales en el
curso de la maestra en Salud Pblica de la U.A.N.L. sealan con respecto a las tendencias de la
investigacin en medicina tradicional lo siguiente Una verdadera cultura mdica es mucho ms que
estar informados de los ltimos adelantos en l diagnostico, el tratamiento, la prevencin o la
rehabilitacin de las enfermedades. Su verdadero fundamento proviene de una visin crtica de lo
que es. Esto quiere decir que el conocimiento mdico, adems de influir en nuestras costumbres y
formas de vida a llegado a constituirse, en algunos casos en el eje alrededor del cual giran las
actividades ms significativas en la vida de las personas (9).
Y en este mismo sentido por igual sigue siendo respetable el punto de vista de Rudolf Virchow,
cuando en 1849 destaca "Si la medicina es la ciencia tanto del ser humano sano como enfermo
(que es lo que debe ser), Qu otra ciencia hay mas adecuada para proponer las leyes bsicas de
la estructura social, en orden a hacer mas eficaces aquellas que son inherentes al hombre mismo?
En cuanto se establezca la medicina como antropologa, y cuando el curso de los acontecimientos
pblicos deje de estar determinado por los intereses del privilegiado, los fisilogos y l medico
practico se contaran entre los primeros hombres de estado que sostengan la estructura social. La
medicina es una ciencia social, en su esqueleto y su medula (10).
As terminamos recalcando que dentro de la vaguedad que representa la definicin de la
antropologa al ser considerada el estudio del hombre esta tiene un reencuentro en la medida en
que su especializacin le permite seguir vigente por medio de sus tcnicas y reas de oportunidad
dentro de la investigacin y es que la antropologa quiere ser la ciencia del hombre por excelencia,
que busca las leyes universales del pensamiento y de la sociedad, tomando en cuenta las
diferencias espacio temporales, con el fin de justificarlas tratando de reducirlas a modelos
universales y abstractos, a esquemas explicativos lo mas generales que sea posible sin descuidar
por ello lo mas que se pueda la referencia al mundo no humano. Se trata, en suma, de situar al
hombre no solo en funcin de los sistemas socioculturales que el se ha dado, sino tambin en
tanto que momento en la aventura universal de la vida (11).
Por ello la ausencia de investigacin y/o de reflexin antropolgica sobre determinados aspectos
de la realidad social mexicana al proceso salud- enfermedad- atencin que pese a ser sustantivos,
no son recuperados por ninguna especialidad o solo son considerados en forma secundaria o
parcial son relevantes cuando esta se convierte en Antropologa Medica ya que con esta
perspectiva incursiona con bases firmes en describir como la mortalidad esta ligada al alcoholismo
y constituye una de las primeras causas de muertes en varones mexicanos entre 15 y 60 aos, y
como una parte significativa de estas muertes estn relacionadas con violencias.
Pero tambin el resaltar como los accidentes, homicidios, suicidios se estn convirtiendo en las
primeras causas de muerte en la mayora de los pases de Amrica Latina, as como que las
mismas expresan el incremento de diferentes tipos de violencia en la vida cotidiana, debiendo
reconocerse que s esta recuperando al nivel de investigaciones o reflexiones de este campo, an
cuando el aporte antropolgico es ahora escaso (12).