Nombre de columna: Intersticio

Autor: Alejandro Flores

Ttulo de columna: Pensamiento colonizador en el siglo XXI*
Frase a resaltar: Estn creando nueas condiciones !ara des!legar otros
dis!ositios de iolencia "justa#$ %usta !ara &ui'n$ Para ellos( sus !atrones ) sus
intereses$
Una constante del pensamiento colonizador ha sido crear justificaciones para el despojo y
la violencia. Justificaciones que se basan en un esquema de oposiciones binarias que
opera bajo la racionalidad de o ests conmigo o eres mi enemigo mortal. Mucha sangre
ha corrido siguiendo la lgica que busca que justos prevalezcan sobre injustos!
civilizados sobre brbaros! desarrollados sobre salvajes! libres sobre esclavos. "sta
dinmica de pensamiento instituye! en resumidas cuentas! doctrinas pol#ticas de odio y$o
amistad que son fundamento bsico de la violencia %especialmente colonizadora&! sin
dejar la posibilidad m#nima de intermedio alguno.
'a reiteracin de esa prctica se hace evidente en la reciente difamacin del trabajo del
Mecanismo de los (ueblos )nd#genas y las acusaciones de desestabilizacin y terrorismo
emitidas contra comunidades *aqchi+eles. ,uevamente! como desde hace muchos siglos!
vemos que es constante que estas prcticas discursivas racistas sean emitidas por -lites
criollas finqueras! como es el caso de (reti. familiares de los due/os de la cementera que
es parte del conflicto en el territorio! como 0ylvia 1ereda! quien lleva el 2orrebiarte de
apellido de casada %directamente vinculada a ,ovella&. y$o espa/oles reci-n llegados que
acusan a la cooperacin de intervencionista pero que! como en el caso de 2rujillo!
llegaron a 1uatemala con una misin de ,aciones Unidas financiada con fondos de
cooperacin internacional. 3 si eso no fuera poco! 4se ha dado cuenta de qui-nes son los
anunciantes del programa televisivo desde donde son emitidas estas infamias5
"l pensamiento colonizador de este tipo de personas! busca desde hace muchos siglos!
poner en duda las capacidades de los ind#genas para contribuir al avance de la
civilizacin. 6e ah# que una de las herramientas principales para esta empresa haya
consistido en culpabilizar a las v#ctimas de los despojos! las matanzas y la dominacin
que han sufrido. "n los primeros debates colonizadores del siglo 78) se plante una serie
de ideas sobre ellos9 si ten#an alma o eran bestias. que su estado de salvajismo los
alejaba de la ley divina y la ley del hombre. que eran siervos por naturaleza! por lo que
slo les correspond#a obedecer! nunca mandar. que eran como ni/os! por lo que se les
deb#a corregir con violencia cuando fuera necesario! etc.! etc. Mediante todos esos
argumentos falaces se justific la usurpacin! la e:plotacin y el servilismo! durante los
siguientes ;<< a/os.

= finales del siglo 7)7! y siempre desde esa misma perspectiva! se plante que los
ind#genas eran! esencialmente! brazos para el trabajo. para que se completara el cuadro
de riqueza que supon#a el cultivo del caf- para la nacin. >ajo esta lgica se argument
que era justo disponer de ellos y de sus tierras para el avance de la civilizacin y el
progreso de 1uatemala. ?uienes no se sometieran a su forma de pensar ser#an
considerados como la r-mora del avance nacional y por ello! culpables del castigo que
sufrir#an.

2ales discursos justificaron! a su vez! un modelo econmico materializado en las grandes
fincas dedicadas a los monocultivos! como las figuras jur#dicas que dieron pie al
desplazamiento y el despojo de las poblaciones! mediante las cuales se asegur la
demanda de trabajadores requerida en la boca costa cafetalera. 6e tal cuenta! se promulg
una serie de reglamentos y decretos! como el de la vagancia y el batalln de zapadores
que fueron el pivote de los trabajos forzados a que fueron sometidos los ind#genas hasta
los a/os ;< del siglo 77. "n suma! en ese per#odo fueron clave discursos pol#ticos y
normas jur#dicas para garantizar el peculiar desarrollo del capitalismo finquero que ha
favorecido a la oligarqu#a criolla guatemalteca desde hace ms de cien a/os.

@oy! con los discursos sobre el desarrollo minero sucede lo mismo. 6e nuevo! los
poderosos colonialistas! que cuentan con dinero! medios de comunicacin masiva! armas
y con el "stado a su disposicin! culpabilizan a las poblaciones ind#genas y campesinas
de los abusos que se cometen en su contra.

6icen que los ind#genas y campesinos deben contribuir al avance y el desarrollo del pa#s
cediendo sus territorios a las corporaciones nacionales y transnacionales que estn
introduciendo la miner#a! nuevos monocultivos e hidroel-ctricas. 3 cuando se oponen!
son catalogados como terroristas. con el evidente riesgo de que la violencia recaiga sobre
ellos.

(uede afirmarse que la situacin actual no es muy distinta de la del siglo 78). )ndividuos
como 0ilvia 1ereda! (edro 2rujillo y @umberto (reti culpabilizan a las poblaciones de
los abusos que se cometen %o que se puedan cometer& en su contra. =dems de acusarlos
de terroristas y desestabilizadores! dicen que estas poblaciones son retrgradas! que se
oponen al desarrollo que traern a la nacin las corporaciones nacionales y e:tranjeras.

,o puede uno dejar de preguntarse9 4qu- pasa con el derecho de los pueblos a decidir el
modo de vida que quieren tener5 4(or qu- el modelo capitalista basado en el
e:tractivismo y la depredacin debe ser el Anico! el ms justo! desarrollado y civilizado5
4"stn creando nuevas condiciones para desplegar otros dispositivos de violencia
justa5 4Justa para qui-n5 4(ara ellos! sus patrones y sus intereses5

(or la asesor#a t-cnica y jur#dica que dan a las organizaciones! el trabajo que realizan
instancias como el Mecanismo de los (ueblos )nd#genas B:lajuj 2zCi+in es de suma
importancia. =poyar a organizaciones ind#genas y campesinas que luchan contra esas
lgicas no es apoyar terroristas. Ms aAn! oponerse a la organizacin social de ind#genas
y campesinos calificndola de desestabilizadora y amenazante! no es ms que el
remanente de un pasado racista! autoritario! violento y abusivo.