Fundacin C.

G Jung de Psicologa Analtica

La posicin de la Astrologa Arquetipal.
Algunas reflexiones sobre su relacin con la prediccin, con la responsabilidad individual y con la
teora Junguiana.

La astrologa arquetipal surge de una fusin entre los aportes de la astrologa clsica y la teora
psicolgica de Jung. Lejos de ser una astrologa predictiva o interesada en conocer el futuro, se
trata de una disciplina que toma los 12 signos del zodaco y los planetas como arquetipos,
vinculndolos a la experiencia humana. Esta astrologa se basa en la interpretacin de smbolos
mitolgicos, que al ser universales atraviesan a la totalidad de nuestra raza porque son producto
del inconciente colectivo. De esta manera, el signo de Aries con su regente Marte representa
arquetpicamente al guerrero, la actitud de conquista de nuevo territorio, el renacimiento y los
inicios en la vida. Tambin representan el manejo de la pulsin agresiva que todos tenemos
dentro. Se comprender fcilmente que esos temas trabajados y agrupados bajo el smbolo de
Aries son universales y nos atraviesan sin excepcin.
La carta natal individual se basa en el concepto de sincronicidad de Jung y Pauli, pues plantea que
el momento de nuestro nacimiento est sincronizado con nuestro ser profundo y es una pieza que
tiene significado dentro de nuestra existencia. No nacemos en un momento azaroso, as como
nada en nuestra vida es azaroso. Esto no quiere decir que perdamos nuestro libre albedro, pero s
quiere decir que todo en la vida tiene un sentido, y; como plantea Jung, la individuacin supone la
elaboracin del sentido de cada vivencia. El hombre individuado puede significar como algo propio
desde el acontecimiento ms nimio hasta las ms turbulentas tormentas existenciales. Esto es lo
que, segn Jung, nos salva de enfermar.
Dentro del concepto mismo de arquetipo existe la idea de pro-tensin de acontecimientos. Como
el arquetipo es un molde primario que conduce a cierto tipo de accin o comportamiento,
podemos deducir fcilmente que al resonar con cierta imagen arquetipal estamos involucrados
con cierto camino, con cierto mito. Los mitos tienen ese gran valor: cuentan una historia donde un
principio arquetpico comienza, se desarrolla y llega hasta consumar su forma. En la semilla se
encuentra toda la informacin de lo que ser la planta completa.
Para Jung todos vivimos un mito y la clave est en saber cul es. Esto mismo plantea la astrologa
arquetipal. No somos tteres de astros materiales, sino que resonamos y nos entrelazamos con
ciertos arquetipos que van interactuando y describiendo la dinmica psquica. Saber cules son
esos arquetipos nos ayuda muchsimo a aduearnos de nuestra fuerza y re-dirigir nuestro camino.
En el caso de la astrologa arquetipal, los arquetipos tienen nombres planetarios y se entrelazan
con la mitologa griega y romana.
Jung utilizaba mucho la astrologa como herramienta simblica, lo cul le vali el repudio de gran
parte de la sociedad cientfica del momento. Pero nuestro psiquiatra suizo no la utilizaba desde un
punto predictivo, sino como una matriz o compendio de arquetipos. Basta leer el artculo sobre el
signo de piscis en AION para comprender el tratamiento serio y profundo que le daba a la
astrologa. En este artculo no se encuentra ninguna descripcin clsica de piscis y del horscopo,
sino que bucea incansablemente dentro del simbolismo del arquetipo pisciano y rastrea el
significado de los peces en toda la historia de la humanidad, vinculando este arquetipo con el
movimiento cristiano.
As como podemos usar los mitos griegos, romanos y nrdicos para hacer comerciales
producciones de Hollywood, tambin podemos usarlos para comprender la naturaleza humana y
servirnos de su inagotable sabidura para conectarnos con nosotros mismos. Lo mismo sucede con
la astrologa: puede ser usada de manera parcial en un horscopo de revista o puede ser utilizada
con profundidad, a travs de los smbolos universales que propone. La astrologa, o cualquier
sistema de smbolos (como el Tarot, el I Ching, las Runas, etc.) pueden usarse como palanca para
producir pensamiento y conectarnos con el lenguaje inconciente; o pueden ser utilizadas de otras
formas.
El problema de la mala utilizacin de la astrologa no es una falla de la propia astrologa como
sistema de smbolos, sino del ser humano como lector de los mismos. Todo depende de qu uso le
demos a los elementos que se nos acercan. La sociedad est tan acostumbrada a asociar la
astrologa con lo predictivo (probablemente porque esa es la faceta que la astrologa ms explota
en estos tiempos) que suele disparar crticas incluso a las ramas de la astrologa que no nos
basamos en esa idea. La astrologa arquetipal como rama diferenciada y con entidad propia es
relativamente joven, porque surge a partir de la aparicin de astrlogos con fuerte formacin
psicolgica y Junguiana. De a poco estamos haciendo lo posible para difundirla y para que la
sociedad pueda beneficiarse de este enfoque.
Es cierto que la utilizacin exclusiva de la astrologa predictiva puede generar dependencia de la
consulta astrolgica. Tambin los psicofrmacos, la pareja, las drogas, la figura del terapeuta o
incluso el racionalismo extremo y los ideales pueden generar dependencia. En estos casos siempre
se necesitan dos para bailar el tango: por un lado aquel que necesita proyectar la respuesta en
algo externo y aquel que se siente poderoso al recibir esa proyeccin y por ello la sostiene. Esto es
un entramado humano que puede surgir en cualquier mbito. Como astrlogos arquetipales lo
nico que podemos hacer es marcar una posicin responsable y sostenerla: en nuestras clases y
en nuestro programa de difusin no estimulamos que nuestros alumnos o allegados consulten
sistemticamente las posiciones planetarias. Por el contrario, estimulamos que se relacionen con
los smbolos de la matriz astrolgica y profundicen en ellos a travs de la mitologa, la literatura, el
arte y la vivencia personal. Muy de vez en cuando anunciamos un eclipse, una conjuncin
planetaria atpica, etc., pero solo desde el inters simblico y nunca con interpretaciones y
vaticinios individuales.
Jung mismo dice que no son los astros materiales los que influyen directamente en nuestro
destino. En realidad es la proyeccin simblica que hacemos sobre ellos y la forma en que los
hemos integrado dentro de mitologas, religiones y leyendas lo que nos sirve para utilizarlos como
fuente de conocimiento. Marie Luise Von Franz dice que la proyeccin es como una flecha y que
para ser efectiva debe dar en el lugar exacto. Los astros se han prestado siempre como pantalla
proyectiva para la humanidad. Nuestro inconciente colectivo ha percibido sus movimientos
cclicos, su lugar dentro del sistema y los ha personificado atribuyndoles historias, nombres,
xitos y fracasos. Los ha mitologizado. Es eso lo que tiene una potente influencia sobre nosotros.
Desde la psicologa Junguiana podemos decir que todos tenemos un panten de dioses internos a
los cuales le rendimos culto de diversas maneras, los ignoramos, los reprimimos o los hiper-
desarrollamos. Como occidentales somos hijos de la cultura griega y romana, as como tambin
herederos del cristianismo. Los personajes que emergieron de estos grandes bloques religiosos
son parte de nuestro inconciente colectivo y desde all generan fuerzas y movimientos. Podemos
resonar ms con el dios Hermes que con Ares, o con Crono ms que con Zeus, pero todos forman
parte de nuestra dinmica psquica porque la historia mitolgica describe procesos humanos
colectivos y a la vez individuales. Jung planteaba que la mitologa y tambin la astrologa eran las
formas de psicologa que utilizaban los antiguos. Con esto podemos pensar que la historia de la
castracin de Urano por ejemplo, no es ni ms ni menos, que un relato con contenido psicolgico
que explica cosas que pasan dentro de nosotros. No se trata de cosas que pasan en el cielo
material, sino cosas que pasan dentro de la propia alma y que aparecen descriptas con las
imgenes planetarias.
De formas misteriosas, el universo material y el universo interno y espiritual estn sincronizados,
y nosotros no somos diferentes de la naturaleza que nos rodea ni del cielo que nos vio nacer. Esa
participacin mstica con el entorno la hemos perdido a travs de los cientos de aos de
racionalismo occidental. Hoy creemos que somos seres individuales y que nada del afuera puede
tener que ver con nosotros. El progreso del individualismo nos ha trado muchos beneficios, pues
era necesario salir del funcionamiento de masa, pero tambin perjuicios. La astrologa es uno de
los modelos que nos facilita la comprensin unitaria, en donde el adentro y el afuera colaboran y
se sincronizan como partes de un mismo Todo. El cielo externo ofrece sus ciclos para que
pensemos sobre los ciclos internos. Si el efecto es que prepondere el cielo externo,
lamentablemente hemos fracasado. Si el afuera no nos lleva a mirar adentro, realmente estar
encarnados en este plano no tiene sentido.
Marte es el guerrero as como Saturno es el arquetipo del padre, el estado, la realizacin de la
forma, la conciencia moral y la estructura, etc. Quin puede decir que estos aspectos le son
ajenos? Tal vez le resulte ajena la nomenclatura, la forma en que estos aspectos universales
vienen descriptos en esta matriz particular. Seguramente a muchas personas les resulte ms
convincente hablar en otros trminos y decir Super Yo para mencionar algunos aspectos que
tambin se engloban en el arquetipo saturnino, o hablar del anciano sabio o el senex en trminos
estrictamente junguianos para denominar a este mismo arquetipo planetario. Pero en el fondo no
hablamos de cosas tan diferentes. Como dice Borges: Somos iguales hasta en el hecho de
creernos distintos. Todos recorremos nuestro camino valindonos de lenguajes y mitologas que
nos resultan conmovedoras. La ciencia tambin es un discurso mitolgico, tambin es una forma
de ver y recortar la realidad. El problema que ha conducido a guerras y genocidios es que cada
discurso tiende a volverse absoluto y perder sus conexiones con otras disciplinas y otros recortes
simblicos del universo.
As como Freud, por ejemplo, realiz una topologa para generar un modelo simblico del aparato
psquico, los astrlogos utilizamos el modelo de la carta natal para analizar la dinmica interna del
psiquismo. La carta natal es un sustrato simblico que nos permite pensar la realidad interior del
individuo, pero los astrlogos sabemos que es un simplemente un modelo, pues incluso se calcula
geocntricamente lo cual sera un error desde el punto de vista astronmico.
Ningn psiclogo esperara ver en una resonancia magntica la distribucin del Yo, del Super yo o
del Ello. Porque el modelo freudiano del aparato psquico es metafrico y obtiene su legitimidad a
partir de lo que permite pensar y dilucidar, no a partir de su existencia en la realidad material y
palpable. Del mismo modo los astrlogos arquetipales sabemos que el dibujo del mandala zodiacal
es un mapa simblico que nos gua en la exploracin del aparato psquico y que est construido de
manera metafrica. Este modelo obtiene su legitimidad porque permite pensar, profundizar y
obtener nuevas visiones. Los smbolos son un sostn para tomar impulso y unir nuevos conceptos,
producir otras miradas y ver aquello que no veamos.
Todos necesitamos un modelo sobre el cual apoyarnos para pensar. El modelo es vlido si
produce nuevo pensamiento y si ese pensamiento puede dar respuestas a lo que nos sucede. El
resultado tambin depende del uso que le demos al modelo. Como deca Freud La modalidad de
bsqueda define el hallazgo de objeto. Desde este punto de vista, aquello que desde la partida
buscamos inconcientemente es siempre aquello que terminamos encontrando. Si alguien busca
evitar sus responsabilidades, encontrar la forma de hallar espacios donde esto suceda. El objeto,
como tambin deca Freud, es lo ms contingente. Si alguien evita sus responsabilidades a travs
de la proyeccin masiva sobre los astros, o a travs de la proyeccin masiva sobre personas del
entorno, sobre terapeutas, etc., no pienso que lo ms importante sea a travs de qu medio evita
su responsabilidad, a travs de qu objeto logra la satisfaccin de sus pulsiones; sino el hecho de
que evita sus responsabilidades por algn motivo ms profundo. Sino, volvemos a caer en foja
cero: culpabilizando a la disciplina dejamos a los actores como pobres vctimas de una especie de
maquinaria diablica. Eso le resta fuerza a los involucrados, tanto al consultante que puede estar
confundido respecto del camino, como al terapeuta/astrlogo/tarotista etc., que trabaja con
ciertas herramientas y tiene su responsabilidad.
Creo que el camino podra ser trabajar conscientemente con los modelos y mostrar otras
alternativas que conducen a la responsabilidad individual de cada uno de los actores. De esta
forma no excluiramos ni al sujeto ni al objeto. Eso es lo que intentamos hacer con la astrologa
arquetipal. Tomamos una herramienta simblica y tratamos de usarla para producir algo mejor,
que siempre implica la asuncin de responsabilidades y de desafos a nivel personal de todos los
actores involucrados.
As como no podramos decir que un cristiano realmente comprometido es mejor que un budista
sinceramente involucrado, tampoco creo que podamos decir que un psicoanalista talentoso y
amante de su profesin es mejor o peor que un analista Junguiano bien formado y dedicado.
Tampoco entonces podemos decir que alguien que recorre el camino cientfico con pasin es
mejor o peor que alguien que se adentra a estudiar las matrices simblicas como el I Ching, la
astrologa o las runas con seriedad, respeto y actitud conciente. Lo nico que podemos decir es
que a nivel individual ciertos discursos nos resultan ms convincentes que otros y por tanto
podemos trabajar mejor con ellos. Siguiendo al mtico Don Juan de Castaeda, no importa tanto
que camino elijamos mientras ese camino tenga corazn. Es precisamente el hecho de actuar con
amor, pasin y respeto por el prjimo lo que evita que caigamos en el relativismo, el
mercantilismo y en el todo vale.
Volviendo a Jung, l planteaba que acercarnos a las fuerzas del inconciente colectivo implica un
gran descentramiento del ego, porque all no somos actores y directores de nuestra individualidad,
sino simples vectores de una fuerza mucho ms grande. Agregaba que para acercarnos a esas
aguas profundas debemos saber muy bien quienes somos, pero tambin saber que a la par somos
solo un pequeo grano de arena en una compleja dinmica sincronizada. Esto implica salir de la
lgica dual para entrar en la lgica paradjica. Esta ltima es difcil de sostener, ms que nada para
el hombre occidental, e impone la utilizacin de sistemas de smbolos para lograrla. El smbolo es
un elemento bifronte que pertenece tanto a la conciencia como al inconciente. Tiene elementos
racionales digeribles para la conciencia y elementos aportados desde lo inconciente que lo vuelven
una fuente inagotable de significado. Esta categora de elemento bifronte es lo que hace del
smbolo algo tan preciado.
Todos los sistemas de smbolos de los que disponemos nos ayudan en este viaje evolutivo, nos
permiten descifrar esos contenidos incognoscibles del inconciente colectivo llamados arquetipos.
Hay quienes optan por trabajar con la interpretacin de los sueos, otros optan por el I Ching, la
meditacin, las Runas, el Tarot, la poesa, la mitologa, etc., y otros optamos por la astrologa.
Para nosotros, es la vertiente psicolgica y simblica de la astrologa la que ms tiene para
aportar a la transformacin del ser humano. Para trabajar con esta astrologa podemos necesitar
de la ayuda del profesional, pero es fundamentalmente la disposicin interna lo que cuenta. En
este sentido, la carta natal es un mapa simblico de nuestro psiquismo y nos puede ayudar a
entender lo que nos pasa hoy, que es lo que determina ms fuertemente lo que pueda pasar
maana.
Esto lo aclaramos para marcar desde qu posicin hablamos cuando publicamos algo de
astrologa y cul es la utilidad que le damos a esta herramienta milenaria. Nunca hemos hecho un
post en Facebook tratando de predecir algo ni tampoco en las devoluciones de cartas que tan
gustosamente hemos realizado con alumnos hemos vaticinado el futuro de alguna persona. Muy
por el contrario, siempre avisamos con anticipacin que nuestra astrologa es un estudio
psicolgico de la personalidad basado en smbolos y no una herramienta predictiva. El futuro an
no existe como realidad, pero s como potencia. Preferimos trabajar hoy para tener un maana
ms integrado y desarrollado. Gracias a todos por participar!
Saludos!
Lic. Ada Jimena Marcos
Psicloga Junguiana-astrloga arquetipal.